Ein ehemaliger Mitarbeiter von Planned Parenthood: Wir haben den Abtreibungsmarkt durch Sexualerziehung erweitert
Ein ehemaliger Mitarbeiter von Planned Parenthood: Wir haben den Abtreibungsmarkt durch Sexualerziehung erweitert
Monica Cline, eine ehemalige Mitarbeiterin von Planned Parenthood und geschlechtliche Erzieherin, erwähnt ihre Vergangenheit in den Reihen des Abtreibungskonglomerats in LifeNews. Ihrer Meinung nach sollte perverse und naturalistische Sexualerziehung die Sexualität von Teenagern untergraben, damit sie in Zukunft Klienten von "Abtreibungsdiensten" wie "Geplante Elternschaft" werden können.
Cline arbeitete zehn Jahre für PP. Sie begann 1996 als Präventionslehrerin gegen HIV-Infektionen. Sie arbeitete in Texas und New Mexico und wurde 1997 zur Hauptmanagerin des Title X-Programms in beiden Bundesstaaten ernannt.
Wie sie betonte, riet ihr damaliger Mentor ihr während des Sexualerziehungsunterrichts zu der Annahme, dass "sie [Teenager] bereits alles über Sex wissen". Daher waren diese Lektionen sehr eindeutig: Sie sprachen direkt über Analsex, Oralsex oder die Verwendung verschiedener Arten von Zubehör. Das PP-Management setzte auch irgendeine Art von emotionaler Erpressung gegen seine Mitarbeiter ein. Jüngeren Mitarbeitern wurden ausgewählte Extremfälle gezeigt; 10-jährige Mädchen, die nicht in der Lage sind, Fremdkörper aus dem Körper zu entfernen, oder 12-jährige, die sich für eine Abtreibung entscheiden.
Als Cline antwortete: "Ich muss verhindern, dass sie in diesem Alter Sex haben", antworteten ihre Vorgesetzten, dass sie stattdessen ihr Wissen darüber weitergeben würde, wie man "sicheren Sex" hat. Heute hat Cline keinen Zweifel daran, dass es sich um eine Vorbereitung auf das sexuelle Attentat handelte, was wiederum zu einem Anstieg des Abtreibungsmarktes führte.
In den PP-Einrichtungen herrschte eine Atmosphäre, in der schwangere Jugendliche zu Schwangerschaftsabbrüchen ermutigt wurden. "Sie waren überzeugt, dass sie nicht für ein Kind in diesem Alter bereit waren, und es wurde vorgeschlagen, dass sie sehr wütend sein würden, sobald die Eltern es herausfanden", sagt Cline. Extremsituationen wurden den Mitarbeitern immer gezeigt; Wenn sie nicht abbrechen würden, würden sie auf der Straße landen, Prostituierte werden, ihr Leben verschwenden usw. Abtreibung sollte der einzige Ausweg aus dem Problem sein.
Monica Cline bildet noch Kinder aus, aber in einer ganz anderen Form. In seiner Stiftung "It Takes a Family" lehrt er, wie man gesunde, starke und dauerhafte Beziehungen aufbaut, die darauf ausgerichtet sind, eine Familie zu gründen und Kinder zu haben. "Ich glaube, dass eine Familie benötigt wird, um ein starkes Kind großzuziehen, gesunde Gemeinschaften aufzubauen und eine wunderbare Nation zu bilden", schreibt er auf seiner Website.
WORTE ÜBER DEN TEUFEL Die Exorzisten sagten: "Das Oberhaupt der Jesuiten steht vor dem Lehramt" ECCLESIA2019.08.23
"Abascals Position liegt außerhalb des gewöhnlichen und außergewöhnlichen Lehramts". Die International Exorcist Association "exkommuniziert" den Jesuitenoberen nach den Worten über den Teufel als Symbol: "Ernsthafte und verwirrende Aussagen. Das Lehramt für Engel und Dämonen impliziert eine verbindliche Vision." Hier sind die Gründe für diese Ketzerei.
Abascal mit Papst Franziskus, ebenfalls Jesuit
"Die Position von Abascal steht daher außerhalb des gewöhnlichen und außerordentlich feierlichen Lehramts". Nach dem "Erschießen" des Teufels als Symbol des Jesuitenoberen kommt die "Exkommunikation" von der Vereinigung italienischer Exorzisten.
Das Interview mit TempiDer schwarze Papst der Gesellschaft Jesu, Pater Sosa Abascal, hat - wie verständlich - eine allgemeine Welle der Verachtung und Bestürzung in weiten Teilen der katholischen Welt ausgelöst. 24 Stunden nach diesen Worten ist jedoch die festeste und maßgeblichste Position, die diese Worte verurteilt hat, genau die der Priester, die es gewohnt sind, mit den Besitztümern und Angriffen des Dämons umzugehen.
Was neben dem Bestehen auch einen persönlichen Charakter hat und nicht einfach ein Symbol ist. Hier ist die integrale Aussage der IEA, die, wenn sie Abascals Worte verurteilt, ein verstörendes Licht darauf wirft, wie es möglich ist, dass ein so wichtiger Vertreter der katholischen Hierarchie ungestraft in diese Häresien schlüpft und sicher ist, dass sie nicht korrekt ist.
Die Internationale Vereinigung der Exorzisten (IEA) in dieser Pressemitteilung folgt den Aussagen des Generaloberen der Gesellschaft Jesu, Pater Arturo Sosa Abascal, in einem Interview, das im Online-Magazin "Tempi.it" (Meeting) veröffentlicht wurde. "The devil exists nur als symbolische Realität ", 21. August 2019).
Eine der im Interview mit den Ordensleuten angesprochenen Fragen , die Rimini zum Treffen der Gemeinschaft und der Befreiung eingeladen hatte, um ein Treffen zum Thema "Lernen, die Welt mit den Augen von Papst Franziskus zu betrachten" abzuhalten, bezog sich auf die Existenz des Teufels.
Unter anderem erklärte Pater Sosa Abascal: "Es existiert als das Böse, das in verschiedenen Strukturen verkörpert ist, aber nicht in Menschen, weil es keine Person ist, sondern ein Weg, das Böse zu verwirklichen. Er ist kein Mensch wie ein Mensch. Es ist ein Weg des Bösen, im menschlichen Leben präsent zu sein. Gut und Böse befinden sich in einem permanenten Kampf im menschlichen Bewusstsein, und wir haben Möglichkeiten, sie anzuzeigen. Wir erkennen Gott als gut, ganz gut. Symbole sind Teil der Realität, und der Teufel existiert als symbolische Realität, nicht als persönliche Realität. "
Angesichts dieser ernsten und verwirrenden Aussagen , die Pater Sosa Abascal bereits in der Vergangenheit in Ergänzung zu El Mundo zum Ausdruck gebracht hat, sind einige doktrinelle Klarstellungen im Lichte des Lehramts, auch des gegenwärtigen Papstes, erforderlich.
Wenn es stimmt, dass es in Bezug auf das gewöhnliche Lehramt notwendig ist, sich mit "Respekt vor Intellekt und Willen" zu befassen, muss tatsächlich berücksichtigt werden, dass das feierliche Lehramt, das im Vierten Laterankonzil über Engel und Dämonen zum Ausdruck kommt, eine verbindliche Bindung des Glaubens impliziert. Die Position von Abascal ist daher außerhalb des gewöhnlichen und außerordentlich feierlichen Lehramts angesiedelt.
Die wahre Existenz des TeufelsAls persönliches Subjekt, das denkt und handelt und sich für eine Rebellion gegen Gott entschieden hat, ist dies eine Glaubenswahrheit, die seit jeher Teil der christlichen Lehre ist. Diese Wahrheit wird durch ein Dokument der Glaubenskongregation bestätigt, das am 26. Juni 1975 von "L'Osservatore Romano" veröffentlicht wurde. In diesem Text wird die Erklärung des IV. Lateranrates eingehend geprüft, in der die theologische Bedeutung anerkannt wird, auch in Bezug auf die Der Teufel und die Dämonen:
"Die Aussage, die sie betrifft, wird als unbestrittene Bestätigung des christlichen Gewissens präsentiert." In der Tat wird es in das Glaubenssymbol eingefügt, das der Rat der ganzen Kirche neu vorgeschlagen hat und daher zur universellen Glaubensregel gehört. Darüber hinaus entspricht diese Lehre der gesamten Tradition der Kirchenväter und der Päpste.
Zuvor Paul VIAm 15. November 1972 ging er während der allgemeinen Anhörung am Mittwoch auf das betreffende Problem ein. Ausgehend von dem Bösen, das in der Welt existiert, erklärt er, dass es "der Anlass und die Wirkung eines Eingriffs in uns und in unsere Welt eines obskuren und feindlichen Agenten, des Teufels, ist. Das Böse ist nicht länger nur ein Mangel, sondern ein lebendiges, spirituelles, perverses und perverses Wesen. Schreckliche Realität. Geheimnisvoll und ängstlich ».
Er fährt fort, fest das Bedürfnis zu glauben, dass der Teufel ein von Gott geschaffenes Wesen ist (das anschließend nach freier Wahl Gott und sein Königreich radikal und unwiderruflich zurückweist) und nicht als unabhängiges absolutes Prinzip oder als einfaches Symbol des Bösen: "Er geht hinaus aus dem Rahmen der biblischen und kirchlichen Lehre, die sich weigert, "die Realität des Teufels anzuerkennen".
Zur Untermauerung dieser These gibt es zahlreiche biblische Zitate, nach denen der Papst wiederholt, dass der Teufel "der Feind Nummer eins ist, er ist der Versucher schlechthin. Wir wissen, dass dieses dunkle und störende Wesen wirklich existiert ».
Papst FranziskusNach seiner Wahl auf den päpstlichen Thron (2013) bestand er unter verschiedenen Umständen auf der Realität des Teufels und bekräftigte sie nachdrücklich. In seiner Apostolischen Ermahnung Gaudete et exultate (19. März 2018) ging er ausführlich auf das dämonische Thema ein und wies im Kapitel darauf hin. 5 einige kurze, aber einschneidende Erklärungen.
Der Papst geht davon aus, dass das christliche Leben auf dem Weg zur Heiligkeit ein ständiger Kampf ist (Nr. 158), in dem Kraft und Mut erforderlich sind, um den Versuchungen des Teufels zu widerstehen. Dies ist die konkrete Tatsache, dass man nicht vernachlässigen kann, sondern die Voraussetzung für die Stärkung der geistigen Konfiguration (Nr. 159).
Der Papst präzisiert, wenn man vom Kampf gegen den Teufel spricht, ist dies kein Gegensatz zur weltlichen Mentalität oder zu persönlichen Neigungen zum Bösen. aber regelmäßiger beziehen wir uns auf einen Kampf gegen ein reales Wesen, "wer der Prinz des Bösen ist". Mit diesem Ausdruck wird die Dimension des Subjekts oder der Person in ihrer Konkretheit unterstrichen, dh eine reale existierende Einheit, die genannt wird und die Böse ist. Jesus selbst besiegte ihn und freute sich (Lk 10,18).
Der Papst erklärt das in der Zeit JesuWir könnten eine Krankheit wie Epilepsie als dämonische Handlung verstehen, aber wir müssen anerkennen, dass Jesus die Besessenen mehrfach befreit hat. Die teuflische Handlung bestätigt die reale Existenz des Teufels und seine ständige Anwesenheit seit Beginn der Schöpfung, wie auf den ersten Seiten der Schrift gezeigt, in Bezug auf die Entstehungsgeschichte der Verführung der Schlange durch das erste menschliche Paar, Adam und Eva.
Daher kann nicht behauptet werden, dass "der Teufel nicht existiert oder nicht handelt". Der Papst sagt, dass Jesus selbst, als er den Jüngern das Gebet des Padrenostro beibrachte, als letzte Bitte um Befreiung vom Bösen fragte: "Der Ausdruck, der dort verwendet wird, bezieht sich nicht abstrakt auf das Böse", sondern richtig und konkret auf Ja bezeichnet den Bösen, der ein persönliches Wesen ist, den Versucher.
Der Papst verweist auf die Irrtümer , die sich um die Figur des Satans ausbreiteten (Nr. 161): "Wir glauben daher nicht, dass es sich um einen Mythos, eine Darstellung, ein Symbol, eine Figur oder eine Idee handelt. Diese Täuschung veranlasst uns, unsere Wachsamkeit zu verringern, zu vernachlässigen und exponierter zu bleiben ".
Die Aussage ist klar und lässt keine Zweifel oder Diskussionen über die wahre Existenz des Satans zu. Es ist Teil der Lehre der Kirche, die akzeptiert und geglaubt werden muss. Wenn man diese Wahrheit leugnet, fährt der Papst fort, fällt man leicht unter die Fänge des Teufels, der "als brüllender Löwe umhergeht und jemanden sucht, der verschlingt" (1 Pt 5: 8). So lehrt die Kirche, die auf der Heiligen Schrift und der apostolischen Tradition beruht, offiziell, dass der Teufel ein Geschöpf und ein persönliches Wesen ist, und warnt vor denen, die ihn wie Pater Sosa nur als Symbol betrachten.
Als internationale Exorzistenvereinigung möchten wir abschließend berichten, was auf der italienischen Bischofskonferenz unter n angegeben wurde. 5 der Präsentation der italienischen Fassung des neuen Ritus der Exorzismen, der am 22. November 1998 vom Heiligen Stuhl verkündet wurde (De exorcismis et supplicationibus quibusdam):
«Der Jünger Christi glaubt im Lichte des Evangeliums und der Lehre der Kirche, dass der Böse und die Dämonen in der persönlichen und gemeinschaftlichen Geschichte der Menschen existieren und handeln. Tatsächlich beschreibt das Evangelium das Werk Jesu als einen Kampf gegen den Satan (vgl. Mk 1, 23-28; 32-34; 39; 3, 22-30 und passim). Sogar das Leben seiner Jünger bringt einen Kampf mit sich, der "nicht gegen Wesen aus Fleisch und Blut gerichtet ist, sondern gegen die Fürstentümer und Mächte, gegen die Herrscher dieser Welt der Finsternis, gegen die Geister des Bösen (Eph 6, 12). ».
Schließlich möchten wir nicht nur die klare Position von Papst Franziskus zur Kenntnis nehmen, die in den Grüßen an die Teilnehmer der Internationalen Exorzistenkonferenzen zum Ausdruck gebracht wurde, sondern auch die Kenntnisse über die Lehre der Heiligen Schrift und des Lehramtes der Kirche über die tatsächliche Existenz und Tätigkeit der dämonischen Welt vertiefen Lesen Sie die folgenden Berichte im Blog der International Exorcists Association: aiepressofice.com
1. Die Lehre vom Teufel im Katechismus der Katholischen Kirche (CCC) Bericht des Bischofs Mons. Raffaello Martinello. 2. Das außergewöhnliche Wirken des Satans in der Welt: theologische und richterliche Aspekte Bericht des Bischofs Mons. Giovanni Rinaldi. 3. Der Exorzismus im ordentlichen Pastoralbericht der Kirche von Kardinal Salvatore De Giorgi. 4. Der Ursprung des Bösen im Universum, das von God Studio von der International Exorcist Association geschaffen wurde. 5. Saint Martin of Tours, Exorzist Bischof Artikel herausgegeben von der International Exorcist Association.
Papst Benedikt XVI. Winkt den Gläubigen zu, als er am 25. November 2012 im Petersdom zu einer Messe mit neu ernannten Kardinälen in der Vatikanstadt ankommt. Franco Origlia / Getty Images + BLOGS KATHOLISCHE KIRCHE Do 22. August 2019 - 12:31 EST
Papst Benedikt lehnte bereits heidnische Vorschläge ab, die in der Arbeitsdokumentation der Amazonas-Synode gemacht wurden Amazonensynode , Katholisch , Befreiungstheologie , Papst Benedikt
22. August 2019 ( LifeSiteNews ) - Im Jahr 2007 lehnte Papst Benedikt XVI. Während seines Besuchs in Aparecida, Brasilien, bestimmte Aspekte der Befreiungstheologie eindeutig ab, insbesondere die Behauptung, dass die Kolonialisierung Südamerikas eine Zeit der Ungerechtigkeit sei, die rückgängig gemacht werden müsse Es ist wichtiger, den Armen zu dienen, als sie zum katholischen Glauben zu bekehren. Auf seiner Flucht nach Brasilien bezog sich Papst Benedikt auch auf seine 1984 erteilte Anweisung zur Befreiungstheologie, die eine ausführliche Kritik dieser Theorie darstellte.
In Anbetracht der Tatsache, dass die bevorstehende Pan-Amazonas-Synode vom 6. bis 27. Oktober stark von Aspekten der Befreiungstheologie beeinflusst ist, verweist sie auch auf die Fünfte Generalkonferenz der Bischöfe Lateinamerikas und der Karibik in Aparecida, die 2007 stattfand Es könnte sich lohnen, hier an die Worte zu erinnern, die Papst Benedikt XVI. während seines Brasilienbesuchs 2007 gesprochen hat.
Zu dieser Zeit kursierten dieselben Ideen aus der Befreiungstheologie: Die Kirche sollte die Verteidigung der Armen und der Ureinwohner auf Kosten der Bekehrung und des Katechismus zur Priorität machen, was dann die Diskussionen auf der Versammlung von Aparecida beeinflusste . Tatsächlich hatten die lateinamerikanischen Bischöfe sogar einige Vertreter der Befreiungstheologie, die sich in der Gruppe Amerindia organisiert hatten, eingeladen , Beiträge für die Aparecida-Konferenz einzusenden. Diese Generalkonferenz hatte zum Thema: "Jünger und Missionare Jesu Christi, damit unsere Völker in ihm leben können."
Vor allem Papst Benedikt versuchte mit seiner Rede vor der Bischofsversammlung in Aparecida am 13. Mai 2007, die Diskussionen der lateinamerikanischen Bischöfe zu beeinflussen . Anders als die Befreiungstheologen, die die Kolonisierung Amerikas durch katholische Länder scharf kritisieren und meistens Papst Benedikt betont in seiner Rede die Korruption, die mit dem Evangelisierungsprozess eines ganzen Kontinents einherging, und zeichnet ein positives Bild dieses gesamten historischen Prozesses.
Er gibt an, dass „der Glaube an Gott das Leben und die Kultur dieser Nationen seit mehr als fünf Jahrhunderten belebt hat“ und dass aus dieser „Begegnung zwischen diesem Glauben und den indigenen Völkern“ die reiche christliche Kultur hervorgegangen ist dieses Kontinents, ausgedrückt in Kunst, Musik, Literatur und vor allem in den religiösen Traditionen und in der gesamten Lebensweise der Menschen, vereint durch eine gemeinsame Geschichte und ein gemeinsames Glaubensbekenntnis, die zu einer großen Harmonie führen trotz der Vielfalt der Kulturen und Sprachen. “
Die Nationen Lateinamerikas, erklärt der Papst, akzeptierten den katholischen Glauben, was bedeutete, „Christus zu kennen und zu empfangen, den unbekannten Gott, den ihre Vorfahren in ihren reichen religiösen Traditionen suchten, ohne es zu merken. Christus ist der Erlöser, nach dem sie sich schweigend gesehnt haben. “Durch die Taufe erhielten diese Völker„ das göttliche Leben, das sie durch Adoption zu Kindern Gottes machte “; Mit Hilfe des Heiligen Geistes haben sie ihre Kulturen „fruchtbar“ gemacht und sie „gereinigt“.
Es ist hier klar, dass Papst Benedikt den übernatürlichen Aspekt des katholischen Glaubens betont, nicht dessen soziale oder politische Dimension. Und er geht noch weiter, indem er darauf besteht, dass diese Bekehrung zum Glauben nicht „eine Entfremdung der präkolumbianischen Kulturen, noch die Auferlegung einer fremden Kultur“ bedeutet.
Mit diesen Worten distanziert er sich stark von den großen Ansichten der Befreiungstheologen.
Papst Benedikt sagt weiter: „Nur die Wahrheit kann Einheit bringen, und der Beweis dafür ist Liebe. Das ist der Grund, warum Christus, der in Wahrheit der inkarnierte Logos ist, „Liebe bis zum Ende“, keiner Kultur und keinem Menschen fremd ist. “„ Im Gegenteil “, fügt er hinzu,„ die Antwort, die er im Herzen sucht der Kulturen ist es, was ihnen ihre ultimative Identität gibt, die die Menschheit vereint und gleichzeitig den Reichtum der Vielfalt respektiert. “
Der Papst distanziert sich weiter von den Vorstellungen der Befreiungstheologie und erklärt, dass „die Utopie, die präkolumbianischen Religionen wieder zu beleben und sie von Christus und der Weltkirche zu trennen, kein Fortschritt wäre: in der Tat wäre ein Schritt zurück. In Wirklichkeit wäre es ein Rückzug in eine Phase der Geschichte, die in der Vergangenheit verankert war. “
Dieser Satz an sich wäre heute eine gute Antwort auf die Autoren des Arbeitsdokuments der Amazonas-Synode. Darüber hinaus bedauert Papst Benedikt, dass es in den lateinamerikanischen Ländern "eine gewisse Schwächung des christlichen Lebens" gibt, die auf "Säkularismus, Hedonismus, Indifferenzismus und Proselytismus zahlreicher Sekten, animistischer Religionen und neuer pseudoreligiöser Phänomene zurückzuführen ist. Die Idee, die Religionen indigener Stämme willkommen zu heißen, wie sie jetzt im Arbeitsdokument der Amazonas-Synode vorgeschlagen wird, ist daher auch dem Verständnis von Papst Benedikt fremd.
Im Gegenteil, für Benedikt „hat die Kirche die große Aufgabe, den Glauben des Volkes Gottes zu bewahren und zu nähren und die Gläubigen dieses Kontinents daran zu erinnern, dass sie aufgrund ihrer Taufe berufen sind, Jünger und Missionare Jesu zu sein Christus. Dies bedeutet, ihm zu folgen, in seiner Intimität zu leben, sein Beispiel nachzuahmen und Zeugnis zu geben. “Benedikt ruft die Katholiken dieser Region dazu auf, Missionare Christi zu sein.
Das übernatürliche Leben des Glaubens muss an erster Stelle stehen.
Benedikt fragt: „Was ist echt? Sind nur materielle Güter, soziale, wirtschaftliche und politische Probleme „Realität“? Dies war genau der große Fehler der vorherrschenden Tendenzen des letzten Jahrhunderts, ein äußerst destruktiver Fehler, wie wir aus den Ergebnissen sowohl des marxistischen als auch des kapitalistischen Systems ersehen können. Sie verfälschen den Realitätsbegriff, indem sie ihn von der fundamentalen und entscheidenden Realität, die Gott ist, lösen. Wer Gott von seinem Horizont ausschließt, verfälscht den Begriff der ‚Realität 'und kann folglich nur in Sackgassen oder mit Rezepten zur Zerstörung enden.“
Wie wahrscheinlich noch bekannt ist, warnte der Vatikan die Befreiungstheologie Mitte der 1980er Jahre wegen seiner pro-marxistischen Tendenzen und wegen seiner Vernachlässigung der katholischen Doktrin. Der damalige Kardinal Ratzinger hatte dieses Dokument unterschrieben. Während der Aparecida-Konferenz selbst übte Amerindia unter anderem großen Druck auf die Konferenzdebatten aus und verteilte Flugblätter an die Bischöfe dieses Treffens, in denen grundlegende Gemeinschaften, weibliche Priester, die Abschaffung des priesterlichen Zölibats und die demokratische Wahl der Bischöfe gefordert wurden. Darüber hinaus forderten die von Amerindia verbreiteten Texte Unterstützung für Fidel Castro.
Papst Benedikt distanziert sich von solchen säkular-politischen Initiativen und erinnert die lateinamerikanischen Bischöfe in seiner Rede in Aparecida daran, dass „nur diejenigen, die Gott erkennen, die Realität kennen und in der Lage sind, angemessen und wirklich menschlich darauf zu reagieren. Die Wahrheit dieser These wird angesichts des Zusammenbruchs aller Systeme deutlich, die Gott ausgegrenzt haben. “Er besteht auf der„ einzigartigen und unersetzlichen Bedeutung Christi für uns, für die Menschheit “. Ohne Gott in Christus zu kennen, fährt er fort: Es gibt weder Leben noch Wahrheit. “
Wenn jemand Gott kennt, der „bis zum Kreuz liebt“, erklärt der Papst, kann er „nicht versäumen, auf diese Liebe mit einer ähnlichen Liebe zu antworten:‚ Ich werde dir folgen, wohin du auch gehst '( Lk 9, 57). “ Wenn wir Christus nachfolgen, werden wir auch unsere Brüder und Schwestern treffen und in moralischer „Verantwortung gegenüber dem anderen und gegenüber anderen“ wachsen. „In diesem Sinne ist die bevorzugte Option für die Armen in der christologischen implizit Glaube an den Gott, der für uns arm geworden ist, um uns mit seiner Armut zu bereichern (vgl. 2 Kor 8,9). “
Hier wird deutlich, dass Papst Benedikt das Werk für die Armen als Folge einer tiefen Liebe zu Christus sieht. Die Arbeit für die Armen muss also einem tiefen katholischen Glauben entspringen und sich von ihm leiten lassen. (Wir möchten jedoch darauf hinweisen, dass es einige Befreiungstheologen zu der Zeit als ermutigendes Zeichen betrachteten, dass der Papst in seiner Rede die „bevorzugte Option für die Armen“ erwähnte.)
In diesem Zusammenhang fordert der deutsche Papst die lateinamerikanische und die karibische Kirche nachdrücklich auf, eine „profunde Kenntnis des Wortes Gottes“ zu fördern, durch die „Christus uns seine Person, sein Leben und seine Lehre bekannt macht“ Er erinnert die katholischen Hirten auch daran, dass es notwendig ist, „die Katechese und die Glaubensbildung nicht nur von Kindern, sondern auch von Jugendlichen und Erwachsenen zu intensivieren“.
Dieser Punkt kann auch als Gegengewicht zu den Ideen einer Befreiungstheologie gesehen werden, die den Katechismus und die katholische Lehre aus sozialen und politischen Gründen oft vernachlässigt. Papst Benedikt macht aber auch deutlich, dass „die Evangelisierung immer mit der Förderung der menschlichen Person und der authentischen christlichen Befreiung einhergegangen ist. Die Liebe zu Gott und die Liebe zum Nächsten sind eins geworden. In den geringsten Brüdern finden wir Jesus selbst und in Jesus finden wir Gott “(Enzyklika Deus Caritas Est , 15). Hier empfiehlt der Papst auch die Förderung einer„ sozialen Katechese und einer ausreichenden sozialen Bildung “ Lehre der Kirche. “„ Das christliche Leben drückt sich nicht nur in persönlichen, sondern auch in sozialen und politischen Tugenden aus. “
Der Papst lehnt jede Idee eines missionarischen Werks ab, das den Versuch, Menschen zu Jesus Christus zu bekehren, unterlässt: „ Jüngerschaft und Mission sind wie die zwei Seiten einer Medaille: Wenn der Jünger in Christus verliebt ist, kann er nicht aufhören, vor dem zu verkünden Welt, die nur in ihm Erlösung findet (vgl. Apg 4,12). Tatsächlich weiß der Jünger, dass es ohne Christus kein Licht, keine Hoffnung, keine Liebe und keine Zukunft gibt. “
Bei der Erörterung der zugrunde liegenden politischen Konzepte des Marxismus und des Kapitalismus erklärt der Papst, dass beide Modelle „versprochen haben, den Weg für die Schaffung gerechter Strukturen aufzuzeigen, und sie erklärten, dass diese, sobald sie etabliert sind, von selbst funktionieren würden; Sie erklärten, dass sie nicht nur keine vorherige individuelle Moral benötigen würden, sondern dass sie eine gemeinschaftliche Moral fördern würden. Und dieses ideologische Versprechen hat sich als falsch erwiesen. "Über den Marxismus fügt Benedikt hinzu, dass" das marxistische System, wo es seinen Weg in die Regierung fand, nicht nur ein trauriges Erbe der wirtschaftlichen und ökologischen Zerstörung hinterließ, sondern auch eine schmerzhafte Unterdrückung der Seelen. " Aber auch im Westen ist eine wachsende Distanz zwischen Arm und Reich zu beobachten und auch eine "besorgniserregende Verschlechterung der persönlichen Würde durch Drogen, Alkohol und täuschende Illusionen des Glücks".
Papst Benedikt erinnert uns dabei daran, dass jede vernünftige politische Idee eine christliche Grundlage haben muss.
Obwohl Papst Benedikt die Befreiungstheologie nicht mit ihrem Namen erwähnte, hatte er bei seiner Rede am 13. Mai einige ihrer Grundsätze im Auge.
In seiner früheren Pressekonferenz auf seiner Flucht nach Brasilien am 9. Mai ging der Papst jedoch ausdrücklich auf das Thema ein, nachdem er gefragt worden war, was er den Vertretern der Befreiungstheologie mitzuteilen habe. Denn er weist darauf hin, dass die Befreiungstheologie jetzt mit politischen Veränderungen konfrontiert war und sagt, dass "es jetzt offensichtlich ist, dass diese einfachen Millenarismen - die als Folge der Revolution die vollen Voraussetzungen für ein gerechtes Leben versprachen - falsch waren".
Anschließend verweist er auf die Instruktion der Kongregation für die Glaubenslehre von 1984 über bestimmte Aspekte der „Theologie der Befreiung“, mit deren Hilfe „wir versucht haben, eine Unterscheidungsaufgabe zu erfüllen. Mit anderen Worten, wir haben versucht, uns von falschen Jahrtausenden und einer fehlerhaften Verbindung von Kirche und Politik, von Glauben und Politik zu befreien. und zu zeigen, dass die spezifische Mission der Kirche genau darin besteht, eine Antwort auf den Durst nach Gott zu finden und daher auch die persönlichen und sozialen Tugenden zu lehren, die die notwendigen Voraussetzungen für die Entwicklung eines Rechtsbewusstseins sind. “
Der Vatikan habe damals versucht, "Richtlinien für gerechte Politik und politische Maßnahmen zu ermitteln". Er fügte hinzu, dass "Raum für eine schwierige, aber legitime Debatte besteht, wie dies erreicht werden kann und wie die Soziallehre der Kirche am besten wirksam gemacht werden kann. In dieser Hinsicht versuchen auch bestimmte Befreiungstheologen voranzukommen und bleiben auf diesem Weg; andere nehmen andere Positionen ein. “Das Eingreifen des Lehramtes war daher dazu gedacht,„ es [das Bekenntnis zur Gerechtigkeit] auf den richtigen Wegen zu leiten und auch den richtigen Unterschied zwischen politischer Verantwortung und kirchlicher Verantwortung zu respektieren. “
Wichtig zu wissen ist auch, dass Papst Benedikt Anfang 2007, am 17. Februar, als er sich mit den päpstlichen Vertretern Lateinamerikas zur Vorbereitung der Aparecida - Konferenz traf, indirekt auf einige Behauptungen der Befreiungstheologie verwiesen hatte, als er zum ersten Mal von der „Glücklicherweise verschmelzen die alte und reiche Sensibilität der indigenen Völker mit dem Christentum und der modernen Kultur. Wie wir wissen, weisen einige Sektoren auf den Gegensatz zwischen dem Reichtum und der Tiefe der vorkolumbianischen Kulturen und dem christlichen Glauben hin, der von außen auferlegt wird oder den Völkern Lateinamerikas entfremdet. “
Papst Benedikt widerspricht dieser kritischen Einschätzung der Kolonialisierung Lateinamerikas noch einmal: „Tatsächlich war die Begegnung dieser indigenen Kulturen mit dem Glauben an Christus eine innerlich von diesen Kulturen erwartete Antwort. Diese Begegnung ist daher nicht zu leugnen, sondern zu vertiefen und hat die wahre Identität der lateinamerikanischen Völker geschaffen. “Benedikt geht noch weiter und fügt hinzu, dass„ die katholische Kirche die Institution ist, die vom Latein am meisten respektiert wird Amerikanische Bevölkerung. "
Schließlich erinnert der Papst auch noch einmal diejenigen, die auf dem Gebiet der sozialen Gerechtigkeit tätig sind, daran, dem katholischen Glauben treu zu bleiben, wenn er betont: „Die kirchlichen Bewegungen zu geben, ist zweifellos eine gültige Ressource für das Apostolat, aber es sollte ihnen geholfen werden, im Einklang zu bleiben das Evangelium und die Lehre der Kirche, auch wenn sie im sozialen und politischen Bereich tätig sind. https://www.lifesitenews.com/blogs/pope-...nod-working-doc + http://www.lanuovabq.it/it/dubbi-sulla-teologia-del-popolo
Heilige Messen Gregorian stammte aus dem folgenden Ereignis. In der Zeit von St. Gregor, der von 540 bis 604 lebte, starb im römischen Kloster St. Andrews Mönch namens Justus. Gequält von Reue gestand er, dass er trotz der Armutsgelübde drei goldene Dukaten behalten hatte. Als er davon erfuhr, Saint. Gregor, der zuvor ein Abt in diesem Kloster und jetzt ein Papst war, befahl, den Mönch aus der Gemeinschaft der Ordensbrüder auszuschließen und als ausgeschlossen oder in Krankheit und nach dem Tod exkommuniziert zu behandeln. Dies geschah auch, und der Mönch Justus starb bald und bereute sein Verbrechen bitterlich.
30 Tage später rief der Papst voller Mitleid mit dem verstorbenen Vorgesetzten des Klosters aus und sagte: "Bruder Justus leidet lange in Fegefeuerflammen, wir müssen ihm unsere Liebe zeigen, sobald wir können, dass er von ihnen befreit wird. Lassen Sie uns ab heute 30 Tage hintereinander jeden Tag die heilige Messe feiern. für ihn, damit kein Tag vergeht, an dem kein Opfer für sein Heil gebracht wird. "
Als der Befehl des Papstes genau am letzten Tag, also am 30., ausgeführt wurde, erschien der Mönch Justus einem der Brüder und verkündete dies Sein Leiden war vorbei und er wurde in die himmlische Gemeinschaft aufgenommen. "Dadurch wurde es klar - schreibt St. Gregory - dass der Verstorbene durch ein rettendes Opfer von seiner Bestrafung befreit wurde. "
Seitdem ist in der Kirche der Brauch entstanden, dass die Gläubigen 30 Messen anordnen. für die Toten. Der Brauch ist sehr alt, da er bis ins 7. Jahrhundert zurückreicht. Diese 30 Messen begann nach St. benannt zu werden Gregory, der sie zuerst bestellte, Gregorian. Als spätere private Enthüllungen die bizarre Wirksamkeit solcher Messen bestätigten, weitete sich dieser fromme Brauch immer mehr aus. Päpste wie Benedikt XIII. Und XIV. Schätzten ihn sehr und schließlich erklärte die Heilige Kongregation der Ablässe deutlich: "Das Vertrauen, das die Gläubigen haben, das Fest der Heiligen Messe, das sogenannte Gregorianer, für eine Seele hat die Verstorbene eine besondere Wirksamkeit, um sie aus dem Fegefeuer zu befreien, sie ist fromm und intelligent, und der Brauch, solche Messen zu feiern, wird von der Kirche gepriesen. "
Von hier aus können wir die Messen sehen Gregorianische sind gewöhnliche Messen. Aber:
1) gefeiert für ein und dieselbe Seele und daher nicht für mehrere; 2) 30 Tage hintereinander ohne Pause. Sie können nur an drei Tagen der Karwoche unterbrochen werden, wenn der Priester, der die Gregorianischen Messen feierte, zu dieser Zeit nicht gefeiert hat. - Sie müssen nicht vom selben Priester gefeiert werden, weder am selben Altar noch in Schwarz. - Die große Wirksamkeit der gregorianischen Frauen beruht auf der Tatsache, dass sie aus so vielen heiligen Messen bestehen, und zweitens auf der Beharrlichkeit, mit der wir Gott 30 Tage lang bitten, ein und dieselbe Seele vor dem Fegefeuer zu retten.
VIDEO: Wie der Vatikan das Vermächtnis von JPII ausradiert, indem er sein Institut für Ehe und Familie zerstört
Erzbischof Paglia , Diane Montagna , Johannes Paul II , Papst Johannes Paul II Akademie Für Das Menschliche Leben Und Die Familie , Franziskus , Rom , Der John-Henry Westen Zeigen , Vincenzo Paglia
20. August 2019 (LifeSiteNews) - Diane Montagna ist die Korrespondentin von LifeSite in Rom. Bevor sie zu LifeSite kam, übersetzte sie unter dem Pontifikat von Papst Benedikt XVI. Für die Zenit News Agency päpstliche Adressen. Sie hat auch als Übersetzerin für die englische Ausgabe der vatikanischen Zeitung L'Osservatore Romano gedient. In dieser Folge 22 der John-Henry Westen Show sprach sie mit mir über die Kontroverse um die "Säuberung", die am Johannes Paul II. Institut für Ehe und Familie in Rom stattfindet.
Diane und ich besprachen zu Beginn unseres Gesprächs, wie Papst Franziskus zwei Tage nach dem Tod von Kardinal Carlo Caffarra im September 2017 ein Motu Proprio herausgab , das das Institut neu gründete , um die Arbeit der jüngsten Synoden über die Familie und Amoris Laetitia fortzusetzen. Kardinal Caffarra war zuvor Präsident des Instituts und einer von vier Unterzeichnern der Dubia.
Mit der Verabschiedung der neuen Statuten am 18. Juli 2019 (ein Monat in Rom, der in der Regel mehr der Ruhe als der Arbeit gewidmet war) sandte der Großkanzler Vincenzo Paglia einen Brief an alle Professoren der JPII, die sie suspendierten. Diane sagte , dass Schlüssel Ordinarien, darunter Monsignore Livio Melina, der Kardinal Caffarra als Präsident des Instituts für ein Jahrzehnt gelang und hielt den Lehrstuhl für Grundmoraltheologie wurde entlassen , zusammen mit Fr. José Noriega, der den Lehrstuhl für Spezifische Moraltheologie innehatte.
Paglia, sagte Diane, hat noch nicht einmal promoviert. Sie war auch verwirrt über den Zeitpunkt der Verabschiedung der neuen Statuten. Bisher hat "Papst Franziskus geschwiegen", sagte sie. Erhebliche Änderungen wurden auch am Lehrplan und am Personal vorgenommen. Paglias Entscheidung habe "erhebliche Kontroversen und Empörung ausgelöst", sagte sie. Mehrere Professoren, darunter Msgr. Melina, habe offen mit den Medien gesprochen. Über 250 Studenten und fast 500 Alumni (unterstützt von mehr als 900 Sympathisanten) sandten einen Brief an den Präsidenten des Instituts, Monsignore Pierangelo Sequeri, und an den Großkanzler, Erzbischof Vincenzo Paglia.
Brian Limas ist Student am Johannes-Paul-II-Institut und war einer der jungen Leute, die ihre Stimme über die neue Richtung erhoben haben, die Archboshop Paglia eingeschlagen hat. Er erscheint in dieser Episode per Video und erklärt, dass das Institut im Wesentlichen zerstört wird. Die neuen Statuten "untergraben den Zweck des Instituts", das ursprünglich zur Verteidigung von Humanae Vitae gegründet wurde , sagte er.
"Ich erwarte nicht", dass diese Geschichte bald vergeht, erzählte Diane mir. "Es sieht für die katholische Kirche und die breitere akademische Gemeinschaft schlecht aus." Diane sagte, wenn diese Art der Säuberung am JPII-Institut durchgeführt werden kann, was bedeutet das dann für Seminare und an anderen Orten in der Kirche, wo sie nur versuchen, Dokumente wie Amoris Laetitia im Licht der Tradition zu interpretieren ? Sie sprach auch darüber , wie Papst Benedikt traf sich mit Msgr. Melina und dass er "Solidarität" mit ihm ausdrückt, das ist das erste Mal, dass Benedikt sich in etwas injiziert hat, das in direktem Zusammenhang mit Papst Franziskus steht.
Diane sagte, in ihren Interviews mit Kardinal Caffarra vor seinem Tod gehe es darum, wie Sr. Lucia davor gewarnt habe, dass der letzte Kampf um die Familie jetzt stattfindet. "Wir müssen uns an Unsere Liebe Frau wenden, um zu beten", sagte sie mir. "Wir müssen für das Institut beten, für Erzbischof Paglia, Papst Franziskus und alle Beteiligten."
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26. August 2019 ( LifeSiteNews ) - Papst Franziskus hat offiziell seine Anerkennung für die Schaffung eines Ausschusses zum Ausdruck gebracht, der für die Verbreitung der Grundsätze der Toleranz und der Zusammenarbeit zuständig ist, die durch das von ihm unterzeichnete Dokument über die menschliche Brüderlichkeit für den Weltfrieden und das Zusammenleben gefördert werden Abu Dhabi im vergangenen Februar mit dem Grand Imam der Al-Ahzar-Universität in Kairo, Ahmad el-Tayeb.
In einer schriftlichen Erklärung des Presseamtes des Heiligen Stuhls sprach Papst Franziskus von seiner Freude, nachdem er von der Initiative erfahren hatte, die letzte Woche von der Emirates News Agency veröffentlicht und später vom Vatikan bestätigt wurde. Zu der Zeit war unklar, welche Behörden das neue Komitee gegründet hatten, zu dem eine Reihe von muslimischen Würdenträgern, aber auch der zweite persönliche Sekretär des Papstes, Monsignore Yoannis Lahzi Gaid, und der Präsident des Päpstlichen Rates für den interreligiösen Dialog, Bischof Miguel Ángel Ayuso, gehörten Guixot.
Bischof Ayuso Guixot gab dem Radio des Vatikans ein ausführliches Interview , um die Arbeit des neuen Komitees bekannt zu machen, das ebenfalls am Montag vom Presseamt des Heiligen Stuhls veröffentlicht wurde. Dies ist ein Hinweis auf die Bedeutung, die der Veranstaltung beigemessen wird.
Die eigenen Worte von Papst Franziskus haben deutlich gemacht, dass das Komitee von den Vereinigten Arabischen Emiraten ins Leben gerufen wurde. Er bedankte sich für "das konkrete Engagement für die menschliche Brüderlichkeit" und brachte die Hoffnung zum Ausdruck, dass ähnliche Initiativen in anderen Teilen der Welt entstehen könnten zu den Vatikanischen Nachrichten.
„Obwohl traurig, böse, Hass und Spaltung oft Nachrichten machen, gibt es ein verborgenes Meer von Güte, das wächst und uns auf Dialog, gegenseitiges Wissen und die Möglichkeit des Aufbaus hofft - zusammen mit den Anhängern anderer Religionen und allen Menschen und Frauen guten Willens - eine Welt der Brüderlichkeit und des Friedens “, sagte der Papst in seiner Erklärung.
Das heißt, er steht klar zu dem vollständigen Text, den Grundsätzen und Zielen des Dokuments von Abu Dhabi, das von gläubigen Katholiken häufig kritisiert wurde, weil sie behaupteten, eine „Vielfalt der Religionen“ sei „von Gott gewollt“, eine Aussage, die mit der katholischen Doktrin unvereinbar ist. Es heißt: "Der Pluralismus und die Vielfalt der Religionen, Hautfarbe, Geschlecht, Rasse und Sprache werden von Gott in seiner Weisheit gewollt, durch die er die Menschen geschaffen hat."
Kritiker sagen, dies liege darin, den katholischen Glauben und die Verehrung des Gottes der Offenbarung auf die gleiche Ebene zu stellen wie die Religionen, die den wahren Gott nicht verehren und ihn absichtlich ablehnen. Es widerspricht auch der Lehre, wonach es außerhalb der katholischen Kirche keine Erlösung gibt.
In einem Interview mit Vatican News ging Bischof Ayuso Guixot auf diese Kritik ein. Laut Interviewer Alessandro Gisotti vom Radio Vatican droht die Erklärung von Abu Dhabi auf diplomatische, aber unflexible Weise, in den Synkretismus zu verfallen :
"Ich respektiere zwar die Meinung derjenigen, die glauben, dass die Erklärung von Abu Dhabi auch in gutem Glauben in Synkretismus oder Relativismus verfällt, glaube aber, dass Angst der Feind Nummer eins des interreligiösen Dialogs ist", sagte er.
„Die katholische Kirche erinnert an den Wert ihrer eigenen Identität, den Mut zur Andersartigkeit und die Aufrichtigkeit der Absichten. Es geht nicht darum, einen Schmelztiegel zu schaffen, in dem alle Religionen als gleich gelten, sondern darum, dass alle Gläubigen, diejenigen, die Gott und alle Menschen guten Willens ohne religiöse Zugehörigkeit suchen, die gleiche Würde haben. Wir müssen uns daher verpflichten, dass Gott, der uns geschaffen hat, kein Grund zur Spaltung, sondern zur Einheit ist.
„Lasst uns uns dem Abenteuer öffnen, Gefährten auf dem Weg eines jeden Menschen zur Wahrheit zu werden. Die eigene Identität im "Mut des Andersseins" zu leben, ist die Schwelle, die uns die Kirche des Papstes Franziskus heute zu überschreiten bittet. Nur so kann die Treue zu Gott in Jesus zu einer neuen Geschichte werden, der Konstruktion einer Zivilisation des Bundes, die in Frieden und im Austausch von Geschenken den Reichtum der Unterschiede umfasst.
"Der Pluralismus und nicht nur der religiöse Pluralismus unserer Gesellschaften ist eine Realität, die uns dazu einlädt, über unsere Identität nachzudenken, ohne die es keinen authentischen interreligiösen Dialog gibt."
Das ist gelinde gesagt verwirrend, und der „Mut zur Andersartigkeit“ muss erst noch definiert werden. Was auch immer Bischof Ayuso Guixot über das Leben "der eigenen Identität" sagte, wird verwässert durch das nicht entschuldigende Weglassen der Tatsache, dass Katholiken glauben, die Wahrheit zu kennen, dank Jesus Christus, der sich der Menschheit als "Wahrheit, Weg und Leben" offenbart hat Sohn Gottes, der wahrhaft Gott und wahrhaft Mensch ist - eine Behauptung, die von Grund auf für einen muslimischen Gläubigen inakzeptabel ist, der seinen eigenen religiösen Ansichten treu bleibt.
Es war neben Jesus Christus selbst, der sagte, er habe das Schwert gebracht und nicht den Frieden, wie diese Welt ihn versteht.
Im Interview bezeichnete Ayuso Guixot die Schaffung des Obersten Ausschusses als "bedeutenden Akt" und fügte hinzu, dass sein Ziel darin bestehe, "für den Frieden in der Welt zu arbeiten, um sicherzustellen, dass zukünftige Generationen in einem Klima des gegenseitigen Respekts und des gesunden Zusammenlebens leben können". ist ein "wirklich edles Ziel".
„Ich bin dem Kronprinzen von Abu Dhabi, Seine Hoheit Scheich Mohamed bin Zayed Al Nahyan, dankbar, der Initiativen entwickelt hat, um die Ziele des Dokuments von Abu Dhabi in die Praxis umzusetzen. Ich bin auch Papst Franziskus und dem Großimam von Al-Azhar dankbar, weil sie mit ihren Worten und ihrem Zeugnis das ermöglicht haben, was der Kronprinz in der Präsentation dieses Hohen Ausschusses gesagt hat “, erklärte der Präsident des Päpstlichen Rates für interreligiöse Dokumente .
Ayuso Guixot dankte Papst Franziskus dafür, dass er Menschen guten Willens aufgerufen hatte, „Brüderlichkeit, Frieden und Koexistenz“ zu fördern.
„Vergessen wir nicht, dass diese drei Elemente unerlässlich sind, wenn wir die Wunden unserer Welt wirklich heilen wollen. Sie sind das ABC unserer Zukunft “, sagte er. Eine seltsame Aussage, denn die Wunden unserer Welt sind die der Erbsünde und der Revolte gegen den wahren Gott, und diese Wunden werden nur durch das erlösende Opfer unseres Herrn geheilt.
Dies schließt das Streben der Menschen nach gegenseitigem Verständnis und nach Abwesenheit destruktiver Gewalt gegenüber ihren Nachbarn auf menschlicher Ebene nicht aus, aber die Geschichte hat gezeigt, wie fragil diese Bestrebungen sind, wenn sie nicht in Wahrheit begründet sind.
Ayuso Guixot ging auf weitere Details ein, was die Dinge nicht klarer machte. „Viele haben an dem Projekt der Erklärung mitgewirkt, das meiner Meinung nach, wie Papst Franziskus sagen würde, an das Bild eines Polyeders erinnert. Ich halte es in seinen vielen Aspekten für ein umfassendes Dokument “, sagte Ayuso Guixot.
Der Bischof glaubt, dass das Dokument von Abu Dhabi ein "globaler Appell an die" Zivilisation der Liebe "ist, der sich gegen diejenigen richtet, die einen Zusammenprall der Zivilisationen wollen!", Sagte er. Er fügte hinzu: „Gebet, Dialog, Respekt und Solidarität sind die einzigen siegreichen Waffen gegen Terrorismus, Fundamentalismus und alle Arten von Krieg und Gewalt. Und sie sind Waffen, die Teil des spirituellen Arsenals aller Religionen sind. “
Solche Aussagen entspringen einer zutiefst irenischen Analyse des Islam - um nur jene Religion zu nennen -, die in ihren Grundlagentexten und ihrer Geschichte Gewalt fördert, um insbesondere Christen und Juden Glauben aufzuzwingen.
„Die Erklärung stammt aus dem islamisch-christlichen Dialog im Rahmen einer globalen Konferenz über die Bruderschaft der Menschen. Und in diesem globalen Kontext wird die Botschaft der Erklärung in der ganzen Welt als ‚neues 'Fenster verbreitet, das sich im Kontext des Geistes von Assisi öffnet“, erklärte er. "Folglich ist diese universelle Botschaft der Brüderlichkeit, des Friedens und des gemeinsamen Zusammenlebens jenseits von wem, wo und wann für alle Gläubigen aller Religionen und für alle Menschen guten Willens umfassend und teilbar."
In einem weiteren Teil des Interviews ermutigte Bischof Ayuso Guixot Initiativen an der Basis, die sich insbesondere an junge Menschen an Schulen und Universitäten richteten, die Erklärung von Abu Dhabi bekannt zu machen und ihre Werte der „Brüderlichkeit“ umzusetzen.
Auf Anregung des Interviewers drückte der Bischof seine Wertschätzung für das interreligiöse Treffen zwischen christlichen und muslimischen Jugendlichen aus, das am vergangenen Wochenende in Taizé stattfand, der protestantischen Gemeinde in Frankreich, die viele katholische Denker und Führer zutiefst beeinflusst hat.
Ayuso Guixot nannte es „eine schöne Initiative, die zu den zahlreichen bereits umgesetzten Initiativen, die sich von unten weiterentwickeln, beiträgt und zeigt, dass die Erklärung von Abu Dhabi sowohl vom Papst als auch vom Großen Imam als gemeinsame Verpflichtung unterzeichnet wurde seine vielen Inhalte können implementiert werden. Die Veranstaltung in Taizé bildet junge Menschen aus, aber wir müssen auch darüber nachdenken, Pädagogen und religiöse Führer auszubilden, denn wie beim letzten Treffen in Rimini zum Ausdruck gebracht, wird die Zukunft religiös sein. “
Auf dem interreligiösen Treffen in Taizé wurden Christen - einschließlich Katholiken - und Muslime eingeladen, die Traditionen und Gebete des jeweils anderen zu entdecken. Von der lokalen Presse veröffentlichte Fotos zeigen junge christliche Mädchen, die ihre Schuhe ausziehen und ihre Köpfe bedecken, um muslimischen Mädchen zu folgen, die in einem für sie bestimmten Raum beten, und christliche Jugendliche gesellen sich zu muslimischen Männern, um einer Predigt des lokalen Imams zuzuhören. https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...-dhabi-document
3. SEPTEMBER 2019 Franziskus ebnet den Weg für Franz II MICHAEL WARREN DAVIS
Von Amazon Polly geäußert Alexandria Ocasio-Cortez wurde letzte Woche verhöhnt, weil sie sagte, dass Millennials tatsächlich die größte Generation sind . Und das zu Recht. Im Großen und Ganzen ist meine Generation eine Verschwendung des Samens ihrer Väter und eine Belastung für ihre Ressourcen. Kulturell sind wir dumm. In sozialer Hinsicht sind wir schlecht eingestellt. Spirituell sind wir verloren. Politisch sind wir einfach nur albern.
Hätte Frau Ocasio-Cortez jedoch von tausendjährigen Katholiken gesprochen , wäre ich möglicherweise geneigt, ihr zuzustimmen.
Natürlich sind die meisten Millennials "Cafeteria-Katholiken" wie unsere Eltern. Wir identifizieren uns mit der Kirche und lehnen wichtige Lehren über Eucharistie, Sexualität, Ehe und das rein männliche Priestertum ab. Aber es gibt einzigartige Zeichen der Erneuerung unter uns, die orthodoxen Katholiken jeden Alters Grund zur Hoffnung geben sollten.
Mutige junge Priester wie P. Eddie Dwyer gibt ein mutiges Zeugnis für die Traditionen der Holy Mother Church. Junge Männer und Frauen strömen zu traditionellen Orden. Aus meinen Gesprächen mit Seminaristen schätze ich, dass ungefähr 1/3 der im letzten Jahr Ordinierten daran interessiert sind, die Tridentinische Messe zu feiern.
Politiker wie Matthew Schmitz und Sohrab Ahmari bringen die katholische Soziallehre in die amerikanische politische Debatte ein. Drei Memoirenschreiber haben bewegende und eindringliche Einblicke in die amerikanische Erfahrung geboten: die Hinterwäldlertransplantation JD Vance, der iranische Einwanderer Ahmari und der irische Sohn Michael Brendan Dougherty. Alle sind katholisch und zwei bekehrt.
Auch die Fortschrittlichen in der Kirche haben diesen Trend bemerkt. Massimo Faggioli, de facto Sprecher des bischöflichen Establishments, warnte vor dem Aufkommen des "Neo-Traditionalismus" unter jungen Katholiken. Austen Ivereigh (ein weiterer vatikanischer Flak) hat dieses Phänomen als "konvertierte Neurose" abgetan , was ein besonders ungeheuerliches Stück Bulverismus ist. Wenigstens bestreitet er nicht, dass Millennials aus Sorge zur Kirche kommen, nicht wegen Plastik im Ozean , sondern wegen des apostolischen Glaubens.
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Dies ist die Zukunft der Kirche, ob es uns gefällt oder nicht . (Es gefällt mir zufällig ziemlich gut.) Die liberalen Baby Boomer wissen das und es macht ihnen Angst.
Sie schauen auf ihre schlichten Tischaltäre und kahlen Wände, und sie sehen immer noch den neuesten Stand der architektonischen „Reform“. Sie schauen auf die leeren Nischen, in denen sich einst Statuen der Heiligen Gottes befanden, die kleinen Krater auf dem Boden, in denen sich Altargeländer befanden wurden zerrissen ... Millionen von Dollar haben sie mit Stolz ausgegeben, um die Kirche im Namen der heiligen Einfachheit zu entkernen.
Die Außerordentlichen Minister stapfen in ihren Trainingsanzügen zu viert vor dem Altar und verteilen die Eucharistie an die drei anderen Rentner, die zur Sonntagsmesse erschienen sind. Sie klimpern mit eiserner Gewissheit an ihren Gitarren, dass ein weiteres „zeitgenössisches Anbetungslied“ Scharen junger Familien einbringen wird. Sie säumen die Wände des Schreiraums mit Zeichnungen des Lagers Unserer Lieben Frau, die Schafe wiegen.
Sie rennen zum Bischof, wenn ihr neuer Pastor, frisch vom Seminar, gegen Abtreibung oder Pornografie predigt. Sie fordern den Pfarrvikar auf, einen älteren, weiseren Priester zu ernennen - einen, der versteht, wie wichtig es ist, dass Homilisten reale gesellschaftliche Übel angehen, etwa gegenüber Schwulen oder Trumps Grenzmauer. Und wenn sie sich nicht durchsetzen, werden sie es auf sich nehmen , den jungen Türken zu vertreiben.
Sie glauben, dass sie das Richtige tun. Sie glauben, dass sie die Kirche für zukünftige Generationen von Katholiken „relevant“ machen. Und sie können nicht verstehen, warum ihr Sohn angefangen hat, die Messe in der Pfarrei der Bruderschaft auf der anderen Seite der Stadt zu besuchen. Sie sträuben sich, als ihre Nichte an Thanksgiving verkündet, dass sie sich dem traditionellen Karmel in Fairfield anschließen wird.
Was als radikales Ergebnis des Strebens des Zweiten Vatikanischen Konzils nach einer „engagierteren“ Kirche begann, hat sich zu einer Leitideologie verhärtet. Die Wachstumsmittel sind zum Selbstzweck geworden, auch wenn sie das Wachstum zu bremsen scheinen .
Vielleicht sind diese Blueheads dem Nervenkitzel des Radikalismus verfallen. Vielleicht sind sie zu stolz, um ihren Fehler zuzugeben. Oder vielleicht glauben sie wirklich, dass es nur eine Frage der Zeit ist, bis sie Recht haben. Es spielt keine Rolle. Alles was zählt ist, dass sie verlieren. Und sie wissen es.
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Der liberale Katholizismus ist in den Überlebensmodus übergegangen. Sie wissen, dass sie es nicht geschafft haben, die Herzen und den Verstand junger Katholiken zu gewinnen. Jetzt können sie nur noch an der Macht festhalten, mit welchen Mitteln auch immer.
Bedenken Sie diese Tatsache angesichts der Ankündigung von Papst Franziskus am Montag, dass er 13 neue Kardinäle ernennen wird, von denen 10 im nächsten päpstlichen Konklave wahlberechtigt sein werden. Wie der linkskritische katholische Nationalreporter ausführt: „Ab dem 15. Oktober [wenn die ernannten Mitglieder offiziell dem Kardinalskollegium beitreten], wird der Papst, sofern es keine unerwarteten Änderungen gibt, eine klare Mehrheit der Prälaten ernannt haben: 66 der 124 Wähler. “Nur 58 wurden von seinen Vorgängern Benedikt XVI. Und Johannes Paul II. Ernannt.
So wie Franklin Delano Roosevelt den Obersten Gerichtshof mit Ja-Männern besetzt, um seine verfassungswidrige Agenda voranzutreiben, stapelt Francis das College mit Loyalisten, um seinen eigenen New Deal für die Holy Mother Church voranzutreiben.
Die jüngste Ernennung ist eine der eklatantesten politischen Ernennungen des Heiligen Vaters. Der berüchtigte P. James Martin, SJ, prahlte auf Twitter damit, dass einer der neuen Kardinäle, Erzbischof Matteo Zuppi von Bologna, „ein großartiger Unterstützer der LGBT-Katholiken“ ist, und schrieb den Beitrag für die italienische Ausgabe seines Buches „ Building a Bridge“ .
Drei der Mitjesuiten des Papstes gehören zu den Ernennten. Einer ist Fr. Michael Czerny, SJ, Leiter der Abteilung für Migranten und Flüchtlinge des Vatikans für integrale menschliche Entwicklung. (Eine seltsame Seite auf der MRS-Website proklamiert Franziskus als „Volkspapst“.) Welche herausragenden Leistungen hat Pater Dr. Czernys Behauptungen in den zweieinhalb Jahren seit der Gründung der Sektion sind nicht klar. Wie es passiert, Pater. Czerny ist auch einer von zwei Spezialsekretären für die Amazonas-Synode.
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Der Papst hat von Anfang an seine Bereitschaft bewiesen , Kardinäle nicht nach ihren Verdiensten, sondern nach ihrer Loyalität gegenüber seiner Person und seiner Agenda zu ernennen. Die eklatantesten Beispiele kommen aus den USA.
Nehmen Sie Kardinal Blase Cupich. Als Bischof von Spokane wurde er von seiner eigenen Herde massiv kritisiert, weil er Priester und Seminaristen davon abhielt, an 40 Days for Life-Kundgebungen teilzunehmen. Sogar der liberale Blogger Mark Shea gab dem damaligen Bischof Cupich ein Trommeln und sagte, er spucke "absichtlich in die Augen der engagiertesten und loyalsten Katholiken." Diözese, die wegen Missbrauchsklagen finanziell durch den Wecker gegangen ist. “
Trotzdem ernannte Francis Cupich zum frühestmöglichen Zeitpunkt zum Erzbischof von Chicago, der drittgrößten Diözese des Landes. Er wurde zwei Jahre und einen Tag später an das College berufen.
Das MO von Kardinal Cupich, das den Missbrauch von geistlichem Geschlecht ignorierte, um eine politisch linke Agenda voranzutreiben, erwies sich als nützlich, als Francis beschuldigt wurde, seine Füße geschleppt zu haben, um den Skandal zu bereinigen, der durch Enthüllungen verursacht wurde, dass der damalige Kardinal Theodore McCarrick ein Serienräuber war. Es war Cupich, der bekanntermaßen erklärte , der Heilige Vater müsse "mit anderen Dingen weitermachen", wie "über die Umwelt sprechen und Migranten schützen".
Dann ist da noch Kardinal Joseph Tobin. Nach einer unauffälligen Zeit als Erzbischof von Indianapolis, wurde Tobin die Erzdiözese Newark, die 9 genannt th -Größte Diözese in dem Land; Er wurde an das College berufen, bevor er überhaupt den Thron in Jersey bestieg.
Es wurde nun bestätigt, dass Tobin von den Vorwürfen gegen McCarrick wusste, der zuvor als Erzbischof von Newark gedient hatte. Aber Kardinal Tobin ist ein begeisterter Befürworter von Francis 'Agenda. Martins, dessen Buch er einst als „mutig, prophetisch und inspirierend“ bezeichnete.
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Dies sind die Männer, die den nächsten Papst wählen werden. Durch die Ausgliederung des Kardinalskollegiums hat Francis beinahe sichergestellt, dass sein Nachfolger aus der gleichen Form gegossen wird. Papst Franz II kann dann wiederum kann sicherstellen , dass das Konklave nach , dass Francis III wählt ... und so weiter und so weiter, in saecula saeculorum .
Mit anderen Worten, das Papsttum ist jetzt gegen die Rückkehr der Kirche zur Tradition isoliert. 99,9 Prozent der Priester mögen theologisch orthodox, liturgisch traditionalistisch und politisch konservativ sein. Für den Vatikan macht es keinen Unterschied. Solange sich ungefähr 100 bis 150 Liberale in den Reihen der Priester befinden, können sie das Kardinalskollegium besetzen und jedes nachfolgende päpstliche Konklave kontrollieren, ohne ihre Dominanz ernsthaft in Frage zu stellen.
Sie werden bei den Laien unbeliebt sein. Sie werden bei Diözesanpriestern unbeliebt sein. Sie mögen bei der Mehrheit der Bischöfe sogar unbeliebt sein. Aber die Kirche ist keine Demokratie, und deshalb spielt es keine Rolle.
Die Liberalen hatten eine Chance, im nächsten Jahrhundert zu überleben, und sie nutzten sie.
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Orthodoxe Katholiken haben nur eine Hoffnung, den Würgegriff der Liberalen über das Kardinalskollegium zu brechen . Es ist dieselbe Hoffnung, an der sich die Kirche seit der Grablegung Unseres Lieben Herrn festgehalten hat: das direkte Eingreifen des Heiligen Geistes auf übernatürliche Weise.
Beten Sie, dass eine Mehrheit der von Franziskus ernannten Personen sieht, dass der liberale Katholizismus für den Massenabzug aus den Kirchenbänken, das taumelnde Scheitern der Katechese und unseren völligen Zusammenbruch in moralischen Fragen verantwortlich ist. Bete, dass sie das Wohl unserer Heiligen Mutter über ihre eigene ideologische Haltung stellen.
In einem solchen Fall könnte sich Kardinal Robert Sarah als überraschend papabil herausstellen . Er ist ein Traditionalist, und doch hat er sich von den offeneren polemischen Auseinandersetzungen ferngehalten, die unter den besten vatikanischen Persönlichkeiten toben. Er stammt aus Westafrika und ist ein fähiger Vertreter der Entwicklungsländer, in denen die Kirche am schnellsten wächst. Und viele Kardinäle, sowohl konservative als auch liberale, würden die Chance genießen, den ersten schwarzen Papst zu wählen.
Kardinal Sarah oder jemand, der ihm sehr ähnlich ist, wäre ein einfacher „Kompromisskandidat“ für Prälaten, die auf Francis 'Peitschenhieben an die Macht kamen, aber dennoch erkennen, dass der liberale Katholizismus eine wandelnde Leiche ist. Wie auch immer, es ist die einzige Chance, das Papsttum für den orthodoxen Glauben zurückzugewinnen und es für die nächste Generation von Katholiken wirklich relevant zu machen.
Bete, meine Freunde. Und bete hart.
Getaggt als Erzbischof Matteo Zuppi , Kardinal Blase Cupich , Kardinal Joseph Tobin , Kardinal Robert Sarah , Kardinalskollegium , Fr. Michael Czerny , Liberale Katholiken , Papst Franziskus , Traditionalisten https://www.crisismagazine.com/2019/francis-ii
PAKISTAN Asia Bibi: "Die Welt hilft denen, die wegen Gotteslästerung noch im Gefängnis sind" RELIGIONSFREIHEIT2019.09.03 Im ersten Interview seit ihrer Freilassung berichtet Asia Bibi, die Christin, die nach neunjähriger Prügelstrafe von der Blasphemie freigesprochen wurde und nun in Kanada geflüchtet ist, über die Schwierigkeiten ihrer Inhaftierung und die qualvollen Begegnungen mit ihren Töchtern im Gefängnis. Momente der Entmutigung. Vor allem aber werden Dutzende von Personen, die in Pakistan im Gefängnis sind, wegen Blasphemie angeklagt, was auch die Todesstrafe einschließt. Der Hintergrund der Kontakte zur Europäischen Union.
Asia Bibi
Asia Bibi spricht zum ersten Mal mit der Presse von dem geheimen Ort in Kanada, an dem es seit letztem Mai ist. In einem am 31. August an den Sunday Telegraph herausgegebenen Interview bedankt sich die pakistanische Christin, die der Hinrichtung, bei der sie 2009 wegen falscher Beschuldigung der Gotteslästerung verurteilt wurde, entgangen ist, bei allen auf der Welt, die sich um ihr Schicksal und um ihr Schicksal Sorgen gemacht haben trug zu seiner Freilassung bei.
Es spricht von seiner Gefangenschaft, die neun Jahre dauerte,erzählt die Tage der Verzweiflung und die der Hoffnung. "Manchmal war ich so verzweifelt und fragte mich, ob ich jemals aus dem Gefängnis entkommen würde, was mir passiert wäre, wenn ich mein ganzes Leben im Gefängnis verbracht hätte. Als meine Töchter mich besuchten, weinte ich nie vor ihnen, aber als sie gingen und ich allein war, weinte ich voller Angst und Schmerz. Ich habe die ganze Zeit an sie gedacht, an das Leben, zu dem sie gezwungen waren ".
Dann beschreibt er die Besorgnis nach dem Freispruch des Obersten Gerichtshofs und der Freilassung aus dem Gefängnis im Oktober 2018, die Monate, die unter strenger Überwachung verbracht wurden, um die wütenden islamischen Fundamentalisten daran zu hindern, sie zu finden und zu töten. Zusammen mit ihrem Ehemann Ashig Masih wurde sie zuerst in einem Haus in den Hügeln um die Hauptstadt Islamabad und dann in der Hafenstadt Karatschi untergebracht. Sie hatten einen Fernseher, der sie mit der Welt verband, und in diesen Monaten kommunizierten sie mit einem Mobiltelefon mit der Außenwelt, aber sie verließen nie ihr Zuhause. Die Anspannung war so groß, dass sie in eine Depression fiel und Herzprobleme bekam.
Aber in der Zwischenzeit haben wir für sein Heil gearbeitet,nur möglich, wenn ein Land ihr und ihrer Familie Asyl gewährt und es ihr gelungen wäre, sie aus dem Land zu bringen: In Pakistan hätten die islamischen Fundamentalisten, die entschlossen waren, die Gerechtigkeit zu ersetzen, sie unerbittlich gesucht, und früher oder später hätten sie sie gefunden . Der slowakische Politiker Jan Figel, seit 2016 EU-Sonderkorrespondent für Religionsfreiheit, verrät erstmals, wie er zu seiner Ausbürgerung gekommen ist. Im Auftrag der Europäischen Union traf Figel mehrmals in Brüssel mit dem pakistanischen Generalstaatsanwalt Anwar Khan und der Menschenrechtsministerin Shireen Mazari zusammen, um über das weitere Vorgehen zu entscheiden. Erstens seien Frankreich und Belgien die Kandidaten für die Gewährung ihres Asyls. Inzwischen hatten die Töchter von Asia Bibi vorübergehend Asyl in Kanada erhalten, und obwohl Asia Bibi es vorzog, in ein europäisches Land zu gehen,
Während der Verhandlungen stand Asia Bibi in ständigem Kontakt mit Muhannadu Amanullah, einem Menschenrechtsaktivisten, der bereits fünf anderen Personen geholfen hatte, die der Gotteslästerung beschuldigt wurden, und der als Verbindungsmann zwischen ihr und der Europäischen Union fungierte. Er fügt der Rekonstruktion der Tatsachen auch ein Stück hinzu: „Die pakistanische Regierung teilte uns weiterhin mit, dass sie innerhalb von zwei Wochen, vielleicht zehn Tagen und somit Monaten abreisen würden. Einmal war Asia Bibi so verzweifelt, dass sie mir eines Tages sagte: "Wenn sie mich töten oder mir etwas passiert, passen Sie bitte auf meine Töchter auf."
Laut Jan Figel haben Premierminister Imran Khan und die pakistanische Armee den Abzug von Asia Bibi verzögert, um die Situation unter Kontrolle zu bringen, was einen harten Showdown zwischen Regierungs- und Parteiführern und fundamentalistischen Bewegungen erforderlich machte. Als es jedoch soweit war, musste Asien heimlich gehen. Er konnte sich nicht einmal von seinem Vater und seiner Stadt verabschieden: "Ich bin mit meinem Herzen in Stücke gegangen, weil ich mich nicht von meiner Familie verabschieden konnte. Pakistan ist mein Land, es ist meine Heimat. Ich liebe mein Land, ich liebe mein Land “. Kurz darauf verließ Muhannadu Amanullah auch Pakistan, weil er wegen seines Engagements für Menschen, denen Blasphemie vorgeworfen wird, zum Abtrünnigen erklärt wurde und nun auch von Fundamentalisten angegriffen wird.
Für die Zukunft verrät Jan Figel, dass die ganze Familie später in ein europäisches Land ziehen sollte, dessen Name nicht bekannt gegeben wird: "Die Sicherheitsbedingungen - sagte er Reportern - sind weiterhin entscheidend für Asia Bibi und für seine Familie “.
"Die Geschichte Asiens und die hohe Professionalität des Freispruchs des Obersten Gerichtshofs - so fügte er hinzu - können als Grundlage für die Reform der Blasphemiegesetzgebung dienen, die bei Streitigkeiten zwischen Nachbarn und gegen unschuldige Menschen zu leicht angewendet wird." Sogar Asia Bibi hat ihre Gedanken zu denen in Pakistan gewendet, die ihre eigene Tortur erleiden, wie sie der Gotteslästerung beschuldigt wird. Das US-Außenministerium schätzt, dass sich in pakistanischen Gefängnissen 77 Personen befinden, hauptsächlich Muslime, denen Gotteslästerung vorgeworfen wird. "Ich appelliere an die ganze Welt, darum zu bitten, sich darum zu kümmern", sagte Asia Bibi. "Ich mache darauf aufmerksam, dass Sie ohne Ermittlungen und ohne echte Beweise angeklagt werden können." Das Blasphemiegesetz muss geändert werden. Niemand sollte ohne Beweise für schuldig befunden werden. " http://www.lanuovabq.it/it/asia-bibi-il-...e-per-blasfemia
Der heilige Gregor der Große ist der erste Papst dieses Namens und der erste, der sich servus servorum Dei nannte - der Diener der Diener Gottes. Dieser Benediktinermönch im päpstlichen Gewand verbündete sich mit barbarischen Herrschern, stellte die Disziplin wieder her, mit dem Eisen in den Reihen des Klerus, für die Armen war er ein Vater und für die Durstigen des Himmelreiches - ein Minister für himmlische Güter. Sein Name wird gewöhnlich mit der Bestellung des unschätzbaren Erbes des Gesangs der Westkirche, d. H. Des Choral, sowie der endgültigen Herausgabe des Römischen Kanons oder der sogenannten Gregorianischen Messen in Verbindung gebracht.
Der Ursprung des Heiligen ebnete den Weg für eine spirituelle Karriere, sowohl wegen seiner guten Geburt - er war der Sohn des Patriziers Gordian Anicius und der Heiligen Sylwia - als auch wegen der zutiefst religiösen Atmosphäre, die ihn nach dem Tod seiner Frau zum Priester geweiht hatte in seinem Haus. Nach einer umfassenden Ausbildung übte er in Rom bestimmte öffentliche Funktionen aus, während er nach dem Tod seines Vaters (im Jahr 575) seine Bindung an irdische Pflichten verachtete und einen Klerus ausüben wollte. Er schloss sich dem Benediktinerorden an und das von ihm geerbte Vermögen wurde kirchlichen Stiftungen zugeteilt (er errichtete sechs Klöster in Sizilien und eines in Rom für die verkauften Güter).
Er hat die Tugend des Gehorsams und der Bestrafung des Ordenslebens radikal perfektioniert. Er ließ sich nicht auf den Kampf gegen die Schwäche der sündigen Natur ein, so dass er seine Brüder gleichermaßen fordern konnte, als er Oberer des Klosters wurde (bevor er als Abgesandter von Papst Pelagius II. Nach Konstantinopel gereist war). Das Leben des Heiligen des neunten Jahrhunderts, geschrieben von einem Bruder Johannes, erinnert an eine Geschichte, die zeigt, wie skrupellos dieser heilige Ehemann die religiöse Herrschaft befolgte und wie seine Wirksamkeit bei der Rettung von Seelen nicht weniger skrupellos wurde.
Es stellte sich heraus, dass einer der Mönche gegen die Regel sein eigenes Geld in seiner Zelle aufbewahrte. Als er krank wurde, verhielt sich Gregor scheinbar grausam - er verbot jedem, diesem ungehorsamen Mönch ein tröstliches Wort zu sagen, und als er starb, befahl er, seinen Leichnam mit Goldmünzen in den Mist zu werfen und den Fluch vor allen Brüdern zu schreien: Sie werden mit Ihnen zu Ihrem Verlust sein. " Nach einiger Zeit fragte der überraschte Bruder, warum sich niemand für ihn interessiere, da er auf seinem Sterbebett liege - und als er das Schicksal von ihm hörte, übernahm er das leidenschaftliche Bedauern und starb in einer tiefen Buße, die die stärkste Waffe gegen die Versuchungen des bösen Geistes ist, der den Menschen ablenkt letzte Tage seines Lebens von einem heilsamen Ende.
So wie das Licht der Sonne das Mondlicht übersteigt, so übertrifft Gottes Weisheit die menschliche Vorsichtsmaßnahme - der heilige Hirte war sich dieser Wahrheit bewusst und setzte sich lieber der Anklage der Seelenlosigkeit aus, als die ihm anvertraute Seele der ewigen Qual auszusetzen, wenn sie im Schlamm irdischer Bindungen steckt. Er hatte eine doppelte Einstellung - weil der reuige Ordensmann den sichersten Weg zum Schicksal Gottes betrat und der ganze Rest der geistlichen Familie, der das Ende der Straftaten gegen freiwillige Hochzeiten sah, nicht wollte, dass ihre Seelen im Mist der Sünde lagen, während der Körper ihres Bruders lag im Mist von Tierkot.
| Diese Geschichte ist auch mit der Einleitung des gregorianischen Gottesdienstes verbunden. Der heilige Gregor hatte Mitleid mit der Seele des verstorbenen Mönchs und befahl einem anderen Mitbruder, weitere dreißig Tage in Folge für ihn die Messe zu feiern. Am dreißigsten Tag, als der ernannte Priester das Heilige Opfer zum letzten Mal für den Verstorbenen feierte, erschien er seinem Bruder und sagte, er sei vom Fegefeuer gerettet worden. Daher empfiehlt die Heilige Kirche seit Jahrhunderten diese Hingabe, um das unvorstellbare Leiden zu vermeiden, dem die Seele im Fegefeuer ausgesetzt ist.
Die Haltung eines unerbittlichen Liebhabers der christlichen Perfektion wurde von Saint trotz aller Ereignisse, die ihm in seinem Leben widerfahren sind, bewahrt. 590, nach dem Tod von Papst Pelagius, wurde er zu seinem Nachfolger gewählt. Zuerst hat er natürlich gesprochen, aber er hat dem Druck des Willens Gottes nachgegeben, den er in dieser Nominierung gespürt hat. Er fand den Petrus-Stuhl angesichts einer Vielzahl von Schwierigkeiten, die von der Auflösung der Kirche selbst bis zu einer politischen Situation reichten, in der sowohl byzantinische als auch fränkische Herrscher, die an Stärke gewachsen waren, ihren Einfluss auf die Kirche ausdehnen wollten. Darüber hinaus gingen Barbarenüberfälle weiter.
In der christlichen Welt glaubte man sogar, dass sich das Ende der Welt näherte, und der neu gewählte Papst charakterisierte die Situation der Kirche Christi: "Uraltes Boot schwer beschädigt ... weil von überall Wellen hineinfallen und seine Seiten jeden Tag von heftigen Stürmen geknistert, verrottet und bedroht werden versinkt“. Er glaubte jedoch fest an die Unsterblichkeit der Erlösungslade, die von Gott gegründet worden war, und dank Gottes Hilfe gelang es ihm, sie in ruhigere Gewässer zu führen.
Während des Pontifikats Gregors I. wurde die höchste Position der römischen Hauptstadt gestärkt und die intellektuelle "Basis" der offenbarten Lehre vom Primat Petri durch Gespräche des Papstes mit dem Patriarchen von Konstantinopel erweitert. Indem er sich in einem weitaus größeren Umfang als seine Vorgänger missionarisch betätigte, sicherte er dem päpstlichen Kapital den Vorsprung bei der Evangelisierung heidnischer Völker (die bisher von Laienführern geführt worden waren). Bekannt wurde er unter anderem durch die Unterstützung der Mission in Großbritannien. Der Heilige war vor allem ein Mann der Tat, ein starkes Gebet, eine strahlende Tugend und ein erfahrener Politiker. Er fand auch Zeit zum Schreiben und ließ Werke wie Regula pastoralis (mit Anweisungen für Priester) oder einen fünfundzwanzigbändigen Kommentar zum Buch Hiob zurück .
Die Überzeugung von der Heiligkeit des Papstes Gregor war schon zu Lebzeiten so verbreitet, dass er, als er - erschöpft von der Buße, die er von Jugend auf unternahm - im Alter von etwa sechzig Jahren dem Herrn überließ, durch Akklamation santo subito heilig gesprochen wurde . In Anerkennung seines Beitrags zur Entwicklung der Kirchenwissenschaft erklärte ihn Papst Bonifatius VIII. 1298 zu einem der ersten vier Ärzte der Kirche.
Die Kirche erwähnt St. Gregor der Große am 3. September. DATUM: 04.09.2013 13:19 Uhr
Harry Potter wird aus der katholischen Schulbibliothek verschwinden. Die Entscheidung wurde nach Rücksprache mit den Exorzisten getroffen
Harry Potter wird aus der katholischen Schulbibliothek verschwinden. Die Entscheidung wurde nach Rücksprache mit den Exorzisten getroffen
"Eine katholische Schule in Tennessee hat Bücher über Harry Potter aus den Regalen ihrer Bibliothek entfernt, nachdem ein Priester, der auch Direktor der Schule ist, gesagt hatte, dass er die Leser dazu bringen könnte, böse Geister hervorzurufen", berichtet Tennessean.
Journalisten veröffentlichten den Inhalt der E-Mail, die Fr. Dan Reehil, Direktor der St. Edward Catholic School in Nashville, sandte Mitarbeiter der Einrichtung und Eltern von Kindern, die daran teilnahmen. Der Priester betonte, dass die Entscheidung, Bücher über Harry Potter aus den Schulregalen zu entfernen, nach Rücksprache mit Exorzisten in den USA und in Rom getroffen wurde. Sie empfahlen ihm, solche Schritte zu unternehmen.
"Die im Buch erwähnten Zauber und Zaubersprüche sind echte Zauber und Zaubersprüche. Wenn sie von einem Menschen gelesen werden, können sie dazu führen, dass böse Geister von einer Person verursacht werden, die den Text liest ", schrieb Pater Dr. Reehil.
Vertreter der katholischen Diözese Nashville weisen darauf hin, dass Reehil Entscheidungen über seine Schule trifft. Sie fügen jedoch hinzu, dass die Harry-Potter-Bücher von JK Rowling in den Regalen anderer Bibliotheken der Diözese erhältlich sind.
Wir Gläubigen wollen nicht schlafen, sondern wachsam und nüchtern sein Veröffentlicht: 3. September 2019 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: BIBEL bzw. liturgische Lesungen | Tags: 1 Thess, Christus, Dieb in der Nacht, Jüngstes Gericht, nüchtern, Söhne des Lichtes, Tag des Herrn, wachsam, Wehen |Hinterlasse einen Kommentar Heutige liturgische Lesung der kath. Kirche: 1 Thess 5,2-6.9-10:
Ihr wisst genau, dass der Tag des HERRN kommt wie ein Dieb in der Nacht. Während die Menschen sagen: Friede und Sicherheit!, kommt plötzlich Verderben über sie wie die Wehen über eine schwangere Frau, und es gibt kein Entrinnen.
Ihr aber, Brüder, lebt nicht im Finstern, so dass euch der Tag nicht wie ein Dieb überraschen kann. Ihr alle seid Söhne des Lichts und Söhne des Tages. Wir gehören nicht der Nacht und nicht der Finsternis. Darum wollen wir nicht schlafen wie die anderen, sondern wachsam und nüchtern sein. Denn Gott hat uns nicht für das Gericht seines Zorns bestimmt, sondern dafür, dass wir durch Jesus Christus, unseren HERRN, das Heil erlangen. ER ist für uns gestorben, damit wir vereint mit ihm leben, ob wir nun wachen oder schlafen. https://charismatismus.wordpress.com/201...nuechtern-sein/ +++++
Alle neuen Kardinäle von Bergoglian "Einhaltung" ECCLESIA2019.09.02
Die Beteiligung an Themen, die diesem Pontifikat besonders am Herzen liegen - Migranten, Dialog mit dem Islam und der Kampf gegen soziale Ungerechtigkeiten - scheint der rote Faden in der Liste der 13 Namen zu sein, die Papst Franziskus gestern für den Purpur ausgewählt hat.
-FÜR ZUPPI FESTA DIE PD: "WIR HABEN EINEN KARDINAL" von Andrea Zambrano
Die 80 Jahre, die Sean Baptist Brady am 16. August vollendete und die Benedikt XVI. Im Konsistorium am 24. November 2007 schuf, hatten die Zahl der Kardinalwähler auf 118 reduziert. Eine Zahl, die im Laufe des Jahres weiter sinken wird, und vier weitere Kardinäle, die die Altersgrenze fast überschritten haben, werden an einer möglichen Konklave teilnehmen. Paul VI. Setzte mit dem " Romano Pontifici Eligendo " die maximale Zahl der Kardinalwahlen auf 120 fest. Gestern kündigte Francesco während des Angelus die Einberufung eines neuen Konsistoriums für den 5. Oktober an. Die zehn Neuerscheinungen stehen der kirchlichen Sensibilität von Papst Bergoglio sehr nahe.
Die Beteiligung an Themen , die diesem Pontifikat besonders am Herzen liegen - wie Migranten, der Dialog mit dem Islam und der Kampf gegen soziale Ungerechtigkeiten - scheint der rote Faden der Namensliste zu sein. Es gibt Monsignore Ignatius Suharyo Hardjoatmodjo, Erzbischof von Jakarta und Präsident der Bischofskonferenz von Indonesien, dem bevölkerungsreichsten islamischen Land der Welt. Unter seiner Leitung startete die örtliche Erzdiözese die Kampagne „ Christentreuer, sozialer, brüderlicher und mitfühlender“, um die katholische Gemeinde vor Ort für das Engagement für Migranten aus Myanmar und Bangladesch zu sensibilisieren, darunter Tausende von Rohingyas, die auf Lastkähnen ankamen und für deren Schicksal Franziskus selbst mehrere Male auftrat, sogar bis zu Bitte im Namen der Verfolger um Vergebung.
Der Spanier Cristóbal López Romero wird auch ein Kardinal sein, Erzbischof von Rabat, der sich in der jüngeren Vergangenheit für die harten Urteile über die Politik der geschlossenen Häfen ("Einstellungen, die mich traurig machen") und die Verteidigung der NGOs ("es ist traurig, dass diejenigen, die Gutes tun, kriminalisiert werden. Ich schäme mich meiner Europa „). Der Iberische Salesianer, der das Motto "offene Herzen, offene Türen" für das Migrationsphänomen unterstützte, definierte junge Europäer als "scheinheilig und selbstsüchtig", während er in der Regel auch im Dialog mit dem Islam eine "aufgeschlossenere" Linie predigt, mit der - argumentierte in einem Interview - "eine barmherzigere Welt kann zusammen gebaut werden". Die Überzeugung reifte in seiner früheren Erfahrung als Leiter einer salesianischen Schule in Kenitra, in der er jeden Freitag die Verkündigung des Korans einführte, an der er selbst teilnahm, indem er selbst betete. Miguel Angel Ayuso Guixot ist ebenfalls Spanier und interessiert sich für dieselben Themen. Erst vor wenigen Monaten hatte Francesco den Vorsitzenden des Päpstlichen Rates für den interreligiösen Dialog eingesetzt.
Der Comboni-Missionar ist einer der größten Gelehrten des Islam und äußerte sich als Dekan des Päpstlichen Instituts für Arabistik und Islamwissenschaft positiv zum Start des sogenannten arabischen Frühlings in Nordafrika. Er war auch einer der Männer, die an dem Dokument über die menschliche Bruderschaft in Abu Dhabi gearbeitet haben. Nach dem kürzlichen Tod von Kardinal Ortega wird Kuba wieder einen Vertreter im Heiligen Kollegium haben: Es ist Monsignore Juan de la Caridad García, Erzbischof von San Cristóbal de la Habana, der von den lokalen Medien als "Bischof des Volkes" und in der Mitte des Kardinals betrachtet wird Nach seiner Ernennung zum Leiter der Erzdiözese kam es zu einer Kontroverse über einige Aussagen, in denen er behauptete, er wolle keinen Kapitalismus in Kuba, sondern "einen fortschreitenden Sozialismus".
Ein weiteres zentralamerikanisches Purpur wird Monsignore Alvaro Ramazzini Imeri sein , ein weiterer Prälat, der sich sehr für das Thema Migration engagiert und die Kritik an der Politik der Trump-Präsidentschaft, die "unvorstellbare Konsequenzen" nach sich gezogen hat, nicht verschont hat. Die pastorale Tätigkeit des Bischofs von Guatemala war in den letzten Jahren von dem Spielraum geprägt, der der Vorzugsoption für die Armen eingeräumt wurde, wobei die in seinem Land bestehenden sozialen Ungleichheiten kontinuierlich angeprangert wurden.
Im nächsten Konsistorium wird auch ein nicht geweihter Kardinalbischof ernannt . Auch Johannes Paul II. Hatte Leo Scheffczyk und Robert Avery Dulles ohne bischöfliche Weihe zu einem solchen Rang erhoben, aber sie waren zum Zeitpunkt ihrer Ernennung zwei sehr alte Theologen. Pater Michael Czerny hingegen wird als Wähler in das Kolleg eintreten: Der Jesuit bekleidet den Posten des Unterstaatssekretärs der Sektion für Migranten und Flüchtlinge im Auftrag von Francesco, der es persönlich leiten wollte. Der Mitarbeiter des Papstes reiste in diesen Jahren um die Welt, um sich in öffentlichen Versammlungen und in institutionellen Gremien daran zu erinnern, wie wichtig Migranten für die Kirche sind, und wurde auch zum Sekretär der Synode am Amazonas gewählt.
Der andere Jesuit auf der Liste von Franziskus für den 5. Oktober ist Monsignore Jean-Claude Höllerich, Erzbischof von Luxemburg, Präsident von La Comece und Autor des anlässlich der letzten Europawahlen in " La Civiltà Cattolica " veröffentlichten Anti-Souverän-Manifests .
Die Erzdiözese Bologna , die von fünf Jahrhunderten bis 2015 bestand, kehrt als Sitz des Kardinals mit der Erhebung zum Purpur von Monsignore Matteo Maria Zuppi zurück. Die Nachricht wurde mit einem begeisterten Tweet von Pater James Martin begrüßt , dem Jesuiten, der schrieb: " Eine Brücke zum Bauen. Eine neue Beziehung zwischen der Kirche und LGBT-Menschen “, von der Zuppi das Vorwort zur italienischen Fassung gemacht hat, aber auch von den Gläubigen von Santa Maria in Trastevere und von den Heiligen Simon und Judas Taddeo in Torre Angela, deren Pfarrer er viele Jahre lang war.
Der kirchliche Assistent der Gemeinschaft Sant'Egidio , der sich ebenfalls für eine "offene und unterstützende Kirche" einsetzt, aber der Konfrontation mit denjenigen, die andere Empfindungen pflegen, nicht feindlich gegenübersteht, ist der einzige Italiener auf der Liste und wird auch der einzige sein Römischer Kardinal des Sacred College; der letzte kapitolinische Kardinal war Kardinal Angelini, der jetzt im Jahr 2014 starb.
Die letzten beiden Namen der von Francesco gewählten Kardinalwähler sind die des kongolesischen Erzbischofs von Kinshasa, Fridolin Ambongo Besungu, der ab 2018 den demokratischen Prozess in der Demokratischen Republik Kongo verteidigte, und des portugiesischen Dichters José Tolentino Calaça de Mendonça, den Bergoglio gewollt hatte. als Archivar und Bibliothekar der Heiligen Römischen Kirche im Jahr 2018 zur bischöflichen Würde erhoben, nachdem er die spirituellen Übungen in der Kurie gepredigt und gewürdigt hatte.
Zusätzlich zu den zehn Kardinalswählern werden im Konsistorium vom 5. Oktober drei weitere Kardinäle über 80 Jahre geschaffen, die nach der traditionellen Formel ausgewählt werden, nach der sie sich "für ihren Dienst am Heiligen Stuhl und an der Kirche auszeichnen". Dies ist der Italiener Eugenio Dal Corso, emeritierter Bischof von Benguela und langjähriger Missionar in Angola, wo er 2005 auch in der Sakristei mit Tritten und Schlägen angegriffen wurde. des Litauers Sigitas Tamkevičius, eines Jesuiten- und emeritierten Bischofs von Kaunas, der in den Jahren der sowjetischen Besatzung inhaftiert war; von dem Briten Michael Louis Fitzgerald, emeritierter Erzbischof von Nepte.
In Bezug auf diese letzte Ernennung haben viele in den Stunden nach der Ankündigung von Franziskus darauf hingewiesen, dass der frühere Sekretär des Päpstlichen Rates für den interreligiösen Dialog 2006 von Benedikt XVI. Durch diese Aufgabe ersetzt worden war aus der Zeit von Andrea Tornielli zur Zeit des " Il Giornale " des Vatikansund heute Redaktionsleiter des Dicastery für die Kommunikation des Heiligen Stuhls, es wurde als das der englischen Kurie interpretiert, die nach Ägypten in der Gestalt des apostolischen Nuntius ohne das bis dahin als "Entfernung" des "Bischofs des Dialogs mit dem Islam" vorhersehbare " "Nach akkreditierten Quellen hätte Benedikt XVI. eine bestimmte Leitung des Rates für den interreligiösen Dialog nicht gewünscht." Tatsächlich würde Ratzinger den interreligiösen Dialog in Kürze mit dem der Kultur verschmelzen, was darauf hindeutet, dass die Konfrontation mit dem Islam ihn nur innerhalb kultureller Grenzen begriff. In den letzten Monaten hat Monsignore Fitzgerald die Unterzeichnung des Abu Dhabi- Dokuments sehr begrüßtund urteilte "im Einklang mit dem Geist des hl. Franziskus". Papst Bergoglio beschloss daher, seinen Dienst für die Kirche mit dem Purpur zu "belohnen", den der frühere Sekretär des Päpstlichen Rates für den interreligiösen Dialog vor 13 Jahren sah. http://lanuovabq.it/it/nuovi-cardinali-t...nza-bergogliana
Von Carlos Esteban | 02. September 2019 Humanressourcen sind politisch; wer genannt wird, wer aufhört, wer abseits steht oder befördert wird, sind Entscheidungen, die mehr sagen als Worte, insbesondere wenn Worte größtenteils gewählt werden, um mehrdeutige Botschaften zu vermitteln.
Ich habe heute Morgen über die jüngsten Ernennungen des Papstes zum Kardinal mit Wirkung zum 5. Oktober unter der Überschrift "Alles ist festgebunden" geschrieben und bezog mich auf den Wunsch, den der Papst in den Worten seiner Gesprächspartner wiederholt geäußert hat "irreversibel" ihre Veränderungen in der Kirche. Und die zehn neuen Kardinäle vermitteln diesbezüglich eine klare Botschaft: Jede Tradition wurde übersprungen - so zum Beispiel der Erzbischof der größten Diözese des Christentums, Mailand, ohne Kappe -, um sicherzustellen, dass alle genannten Personen seiner Linie entsprechen bis ins kleinste detail. Kein Wunder, dass der Jesuitenpater James Martin jubelte.
Die Kommentare der kritischen Katholiken mit der "Erneuerung" sind pessimistisch, wenn sie nicht offen bedrückend sind und über fünfzig, einhundert Jahre Abwanderung von der Kirche zu ihrer absoluten Irrelevanz nachdenken, die mit den Sehnsüchten des weltlichen Denkens verschmolzen ist. Denn diese Kardinalsschule wird logischerweise einen Francisco II wählen, der noch fortschrittlichere Kardinäle ernennt, der einen Francisco III wählt, der ... Sie sehen, wohin ich gehe.
Und doch wurden die Kardinäle, die sich für Jorge Bergoglio entschieden hatten, von Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Ausgewählt, den Päpsten, gegen die der regierende Papst in fast allen Dingen stillschweigend, aber so weit wie möglich demonstrieren will. Mehr: Die Kardinäle, die sich für Bergoglio entschieden haben, sind praktisch die gleichen wie diejenigen, die sich für Ratzinger entschieden haben, mit dem einzigen Unterschied zu den wenigen Kardinälen, die ... von Ratzinger selbst genannt wurden.
Dies sollte uns zum Nachdenken bringen und uns bewusst machen, dass dieser Versuch, nichts, was in der Kirche nur eine menschliche Entscheidung ist, „irreversibel“ zu machen, ein vergebliches Unterfangen ist. Wenn diejenigen, die von Johannes Paul II. Gewählt wurden, und diejenigen, die Benedikt XVI. Gewählt haben, Francisco auf den Thron setzten, bedeutet dies, dass jeder, der zukünftige Wähler wählt, keine Kontrolle über sie hat. Wäre dies nicht der Fall, würden wir an der Spitze der Kirche den gleichen Führungsstil beibehalten wie der Apostel San Pedro.
Demokratiestudenten sind sich seit langem bewusst, dass eine organisierte und hartnäckige Minderheit ausreicht, um ein widriges Klima zu verändern und umzukehren. Das Kardinalskollegium ist ein sehr eigenartiges Wahlgremium in dem Sinne, dass sie sich größtenteils nicht kennen, und die Mehrheit geht zum Konklave, nachdem sie nur eine Handvoll Kollegen behandelt hat, wenn überhaupt. Das Normale ist, sich einem Namen zu nähern, der "so klingt", wie es sich für die am meisten diskutierten Charaktere gehört, ohne dass man den ausgewählten Kandidaten genau kennt.
Mit Francisco hatten die Kardinäle noch weniger Chancen, sich zu treffen, und die Tatsache, dass es auf dieser letzten Liste nur einen Italiener und keine Kuriosität gibt, erschwert das gegenseitige Wissen, das für eine durchdachte Wahl erforderlich ist, noch mehr.
Aber das ist nicht das einzige, was letztendlich jeden Versuch, einen Nachfolger derselben Linie zu gewinnen, unbrauchbar macht. Sobald er tot ist, hat der regierende Papst nicht mehr die Macht über die von ihm gewählten Kardinäle. Du kannst sie nicht bestrafen oder belohnen. Sie können die "ideologische" Linie ändern, sie können an verschiedenen strategischen Interessen festhalten. Es kann sogar mehr als eine geben, die diese oder jene Linie beeinflusst, einfach weil es diejenige ist, die es Ihnen ermöglicht, über die Leiter zu meditieren, und die einen ganz anderen pastoralen Stil mit einem anderen Papst offenbart. Schon jetzt fallen uns Namen ein, die wir nicht als Prälaten bezeichnen werden, die einen an Benedikt XVI. Angepassten Stil aufweisen und die sich heute für den reinsten „Franziskanismus“ begeistern. Diese Dinge geschehen auch in der Hierarchie der Kirche.
Darüber hinaus hat es Fälle in der Geschichte der Papstkirche gegeben, die aufgrund einer wahrgenommenen Neigung ausgewählt wurden und für das Gegenteil berühmt wurden. Denn wenn die Wähler frei wählen können, können sich die Auserwählten frei verändern.
Natürlich ist es vor allem die Vorsehung, die ausreichen sollte, um jede Entmutigung oder Katastrophe zu verhindern. Aber selbst wenn man an das bloße Geheimnis der menschlichen Seele denkt und sich an die unmittelbaren Präzedenzfälle erinnert, ist dies nicht selbstverständlich für die Kontinuität eines Stils.
Diese mächtige Rosenkranznovene löst auf wunderbare Weise zwischenmenschliche Probleme
Tom Hoopes | 02. September 2019 Hat dich jemand verrückt gemacht? Das ist die Lösung, die Sie brauchen ... Beim Gebet geht es letztendlich nicht darum, Gottes Willen zu ändern, sondern darum, unseren zu ändern. Und genau das mag ich an der Glorious Mysteries Novena, die ich gemacht habe. Es könnte die erste Novene sein, die ich jemals mit 100% Treue beendet habe und an jedem der neun Tage das Gebet gesprochen habe (wenn ein Rosenkranz mitten in der Nacht zählt), und es hat meine Prioritäten zurückgesetzt.
Die Novene ist einfach: Bete neun Tage hintereinander die fünf glorreichen Geheimnisse des Rosenkranzes für dieses zwischenmenschliche Problem, das in deinem Leben so schmerzhaft ist.
Weiterlesen: Was ist eine Novene? The Glorious Mysteries sind wie eine Anleitung zum Umgang mit persönlichen Problemen.
Das kann bedeuten, dass Sie einen täglichen Rosenkranz beginnen, wenn Sie ihn nicht bereits beten, oder einen zusätzlichen Rosenkranz hinzufügen, wenn Sie dies tun.
Das zwischenmenschliche Problem könnte eines der heiklen Probleme sein, mit denen wir konfrontiert sind:
Das familiären Probleme Leben bringt unweigerlich, Lochfraß „Vater gegen Sohn und den Sohn gegen den Vater, die Mutter gegen Tochter und Tochter gegen ihre Mutter, Mutter-in-law gegen ihre Tochter-in-law und Tochter-in-law gegen ihre Mutter-in- Gesetz."
Arbeitsplatzprobleme von Arbeitslosigkeit über Überbeschäftigung bis hin zur Vergiftung der Arbeitsplatzpolitik.
Es könnte ein Problem sein mit Ihrem glücklosen Liebesleben oder Ihrem erbärmlichen Gemeindeleben, Ihrem sabotierten sozialen Leben oder Ihren ruinösen Auseinandersetzungen mit Ihrem nächsten Nachbarn.
Bete das erste Geheimnis, die Auferstehung, für den Glauben, dass nichts für Gott unmöglich ist.
Die Probleme, mit denen wir konfrontiert sind, können unlösbar schwierig aussehen. Aber auch das Problem, dass Jesus Christus von seinen Anhängern abgelehnt, vor einer jubelnden Menge zum Tode verurteilt und drei Tage lang beerdigt wurde.
„Glaube“ wird oft als Frucht des ersten glorreichen Geheimnisses aufgeführt, und Glaube ist das erste, was Sie brauchen, um sich Ihrem Problem zu stellen: Glaube, dass Jesus Christus, dessen Auferstehung die gesamte menschliche Geschichte verändert hat, stark genug ist, um eine Veränderung in Ihrer Geschichte herbeizuführen Leben auch.
Beten Sie den Aufstieg, damit Sie die nötigen Schritte unternehmen können, um Ihr Problem zu lösen.
"Alle Autorität im Himmel und auf Erden wurde mir gegeben", sagte Jesus, bevor er in den Himmel aufstieg. Aber er folgte dem nicht mit: „Überlass alles mir.“ Stattdessen sagte er : „Geh also und mache Jünger aus allen Nationen, taufe sie… und lehre sie, alles zu beachten, was ich dir geboten habe.“
Gott löst normalerweise keine Probleme ohne unser Zutun. Er möchte, dass wir handeln: konfrontieren, wer konfrontiert werden muss, erklären, was erklärt werden muss, und riskieren, was riskiert werden muss. Aber er fügt hinzu: "Und siehe, ich bin immer bei dir, bis zum Ende des Zeitalters."
Beten Sie im dritten Geheimnis, dass der Heilige Geist Ihr Partner sein wird, wenn Sie sich Ihrem Problem stellen.
Der Heilige Geist ist der Löser par excellence für zwischenmenschliche Fragen, Entmutigung und Missverständnisse. Zu Pfingsten vereinte er die zerbrochenen Apostel, verwandelte sie von Feiglingen in Helden und erlaubte ihnen, mit einer Vielzahl von Menschen aus verschiedenen Verhältnissen zu kommunizieren, die „buchstäblich und im übertragenen Sinne nicht dieselbe Sprache sprachen“.
Ich war über die Jahre überrascht, wie wahr es ist, dass der Heilige Geist „ Ihnen beibringt, was Sie sagen sollen “. Dies geschieht auf offensichtliche Weise, wenn ich um Worte bete und sie erhalte. und auf weniger offensichtliche Weise, wenn ich verwirrt und sprachlos bin, aber er hilft anderen, mich trotzdem zu hören.
Kein Wunder, dass es bei den sieben Gaben des Heiligen Geistes darum geht, Situationen richtig zu beurteilen und angemessen zu reagieren - und genau das ist, was Sie brauchen.
Bete, dass die Annahme deine Prioritäten zurücksetzt.
Auf diese Weise ging ich die glorreichen Mysterien durch und konzentrierte mich darauf, wie ihre Lehren direkt auf meine Absicht zutreffen - als dann die Himmelfahrt kam, bei der es nicht um das Leben auf der Erde, sondern um das Leben im Himmel ging. Unsere Liebe Frau kommt mit Leib und Seele in den Himmel, in dem, was der Katechismus „ein Zeichen gewisser Hoffnung“ für uns nennt .
Dann wurde mir klar: Wir beten darum, unser Leben mit anderen hier und jetzt zu verbessern. Was Gott will, ist ein besseres Leben für alle Beteiligten im Jenseits . Wir beginnen zu beten, dass bestimmte Kreuze in unserem Leben verschwinden; Gott antwortet, indem er uns inspiriert, Kreuze zu tragen, die uns und andere zu einem Leben mit ihm führen.
Fünftens überlassen Sie alles der Krönung Maria.
Stellen Sie sich vor, Ihre Mutter hat die Befugnis, die Abläufe in jedem Bereich Ihres Lebens zu lenken: Familie und Arbeitsplatz, soziales Leben und Liebesleben. Sie würde auf jeden Fall auf dich aufpassen und sich bemühen, Probleme zu verursachen, die dich ärgern. Aber sie würde die Dinge wahrscheinlich auch so lenken, wie sie am besten denkt, selbst wenn Sie anderer Meinung sind.
Dies ist natürlich genau die Position, in der wir uns mit Mary befinden.
Sie ist die Königin von Himmel und Erde, eine mächtige Fürsprecherin Gottes selbst und sie ist unsere Mutter. Wenn wir ihre Fürsprache in die Umstände unseres Lebens einladen, wird sie genau wie unsere Mutter auf uns aufpassen.
Deutschland: Ein großer Erfolg für Euroskeptiker und Konservative. Welche Auswirkungen wird die Popularität von AfD haben?
Deutschland: Ein großer Erfolg für Euroskeptiker und Konservative. Welche Auswirkungen wird die Popularität von AfD haben?
Am Sonntag fanden Wahlen für die Landtags der beiden deutschen Ostländer Sachsen und Brandenburg statt. Obwohl sie von der CDU bzw. der SPD gewonnen wurden, stimmen die Kommentatoren nur mit dem sehr guten Ergebnis der Alternative für Deutschland (AfD) überein. Die deutschen Medien und der politische Mainstream sind einfach schockiert über die Popularität dieser Partei - und finden keine Antwort auf die Frage, wie man sie einschränken kann.
Hunderttausende von Wählern gingen zur Wahl - für die AfD
In Sachsen, dem wichtigsten ostdeutschen Bundesland, gewann die CDU mit 32,1 Prozent. Stimmen. Die AfD belegte mit 27,5 Prozent Unterstützung den zweiten Platz. Bürger. Die nächsten Plätze belegten die postkommunistische Linke (10,4 Prozent), die Grünen (8,6 Prozent) und die SPD (7,7 Prozent). Der Liberale aus der FDP ist dem Landtag nicht beigetreten (4,5 Prozent der Stimmen).
Das Ergebnis bedeutet einen großen Verlust an CDU (über 7%) und Linken (über 8%) - und einen enormen Anstieg der Popularität von AfD (plus 17,8%). Nach Analysen deutscher Politikwissenschaftler nahmen Nationalisten Wähler sowohl von Christdemokraten als auch von Postkommunisten mit - für letztere stimmten die sogenannten Rebellionswählerschaften im Osten. Zunächst konnten bis zu 250.000 Alternativen mobilisiert werden. Bürger, die normalerweise nicht wählen. Und das bedeutet, dass die Partei Sachsen etwas Besonderes zu sagen hatte, das sie von niemand anderem gehört hatten.
In Brandenburg war das nicht anders. Hier siegte die SPD mit 26,2 Prozent; AfD erhielt dafür 23,5% Stimmen. Die CDU belegte den dritten Platz (15,6%), gefolgt von den Grünen (10,8% 0, der Linken (10,7%) und dem Bündnis der lokalen Zentralaktivisten BVB / FW (5%) Die großen Parteien SPD, CDU und Linke erlitten erneut große Verluste zugunsten der Alternative (plus 11,3 Prozent der Stimmen). Technisch gesehen war der Erfolg der AfD in Brandenburg aus den gleichen Gründen wie in Sachsen - dem Strom der Hauptwählerschaft und in der Regel der Mobilmachung stimmt nicht.
Proble eins: Einwanderer
Das wichtigste Thema dieser Entscheidungen war die Sicherheit von Staat und Gesellschaft im Kontext der Migration. Wähler aus den östlichen Bundesländern konnten den Hauptparteien nicht verzeihen, was mit Deutschland in den Jahren 2015-2016 getan wurde, und das Gesetz von über einer Million islamischer Flüchtlinge umgehen. Nur 16 Prozent dieser Masse trafen den Osten der Bundesrepublik, aber es genügte, um große Empörung zu verursachen. Als im vergangenen Jahr ein islamischer Einwanderer bei einem Stadtfest im sächsischen Chemnitz einen Deutschen ermordete, kam es zu gewaltigen Protesten. Schon damals war klar, dass die Alternative mit einem wirklich guten Wahlergebnis rechnen konnte. Der sächsische Ministerpräsident, der Christdemokrat Michael Kretschmer, ging nun unter dem Motto, 1.000 neue Polizisten zur Verbesserung der Sicherheit der Bürger einzusetzen, zu den Wahlen. Ihm vertrauten jedoch nur alte CDU-Wähler. Die täglich hohe Kriminalitätsrate unter den muslimischen Zuströmern ist zu hoch, als dass die bloße Besserung der Situation Angst verspricht. Viele wollen eine totale Revolution in der Migrationspolitik.
Problem zwei: Verachtung
Die Gründe für den Erfolg der AfD im Osten sind jedoch viel tiefer als nur das Thema Migration. Es geht auch um Identität und Würde. Ostdeutsche glauben, dass ihre westlichen Landsleute sie unterschätzen. Nicht ohne Grund. Nach 1989 wurden die östlichen Bundesländer entlassen, insbesondere die Fachkräfte; Das Gebiet wurde in gewissem Maße wie im Fall von Polen von der westdeutschen Hauptstadt "kolonisiert". Sachsen, Brandenburger und Bewohner anderer ostdeutscher Bundesländer hatten den Eindruck, dass die Berliner Politik kein Interesse an ihnen hat. Fairerweise: Ihre Bundesländer sind weniger bevölkert, viel ärmer und daher für die Bundespolitik einfach weniger bedeutsam. Deshalb erfreuten sich radikalere Gruppen im Osten seit jeher großer Beliebtheit. Bisher wurde der soziale Aufstand vor allem von der postkommunistischen Linken kanalisiert. Aufgrund ihrer beschämenden Vergangenheit und ihrer antinationalen Ideen für einen großen Teil der Gesellschaft war die Partei jedoch nicht förderfähig. Das ist ganz anders. Die Alternative funktioniert sehr stark im Osten, ihre Politiker bauen eine persönliche Bindung zu den Wählern auf, genauso wie sie viele Vorwürfe gegen das Establishment haben, das das Land seit Jahrzehnten regiert; erwecken den Stolz der Bewohner der ehemaligen DDR. Im Osten - paradoxerweise dank des Kommunismus - sind patriotische Gefühle viel lebhafter als im neomarxistischen Westen. Die AfD ist mittlerweile die einzige große Partei, die sich nicht für die deutsche Flagge schämt, und erklärt die Notwendigkeit, einen starken Patriotismus wieder aufzubauen. mehr noch, es bricht auch mit der historischen Politik der Umkehr für die Verbrechen des Zweiten Weltkriegs. Die Wähler kaufen es. Das ist ganz anders. Die Alternative funktioniert sehr stark im Osten, ihre Politiker bauen eine persönliche Bindung zu den Wählern auf, genauso wie sie viele Vorwürfe gegen das Establishment haben, das das Land seit Jahrzehnten regiert; erwecken den Stolz der Bewohner der ehemaligen DDR. Im Osten - paradoxerweise dank des Kommunismus - sind patriotische Gefühle viel lebhafter als im neomarxistischen Westen. Die AfD ist mittlerweile die einzige große Partei, die sich nicht für die deutsche Flagge schämt, und erklärt die Notwendigkeit, einen starken Patriotismus wieder aufzubauen. mehr noch, es bricht auch mit der historischen Politik der Umkehr für die Verbrechen des Zweiten Weltkriegs. Die Wähler kaufen es. Das ist ganz anders. Die Alternative funktioniert sehr stark im Osten, ihre Politiker bauen eine persönliche Bindung zu den Wählern auf, genauso wie sie viele Vorwürfe gegen das Establishment haben, das das Land seit Jahrzehnten regiert; erwecken den Stolz der Bewohner der ehemaligen DDR. Im Osten - paradoxerweise dank des Kommunismus - sind patriotische Gefühle viel lebhafter als im neomarxistischen Westen. Die AfD ist mittlerweile die einzige große Partei, die sich nicht für die deutsche Flagge schämt, und erklärt die Notwendigkeit, einen starken Patriotismus wieder aufzubauen. mehr noch, es bricht auch mit der historischen Politik der Umkehr für die Verbrechen des Zweiten Weltkriegs. Die Wähler kaufen es. Im Osten - paradoxerweise dank des Kommunismus - sind patriotische Gefühle viel lebhafter als im neomarxistischen Westen. Die AfD ist mittlerweile die einzige große Partei, die sich nicht für die deutsche Flagge schämt, und erklärt die Notwendigkeit, einen starken Patriotismus wieder aufzubauen. mehr noch, es bricht auch mit der historischen Politik der Umkehr für die Verbrechen des Zweiten Weltkriegs. Die Wähler kaufen es. Im Osten - paradoxerweise dank des Kommunismus - sind patriotische Gefühle viel lebhafter als im neomarxistischen Westen. Die AfD ist mittlerweile die einzige große Partei, die sich nicht für die deutsche Flagge schämt, und erklärt die Notwendigkeit, einen starken Patriotismus wieder aufzubauen. mehr noch, es bricht auch mit der historischen Politik der Umkehr für die Verbrechen des Zweiten Weltkriegs. Die Wähler kaufen es.
Folgen
Kurzfristig werden die Konsequenzen des Erfolgs der AfD nicht groß sein. Sowohl in Sachsen als auch in Brandenburg wird das Kräfteverhältnis praktisch unverändert bleiben; Die siegreichen Parteien werden, obwohl geschlagen, ziemlich breite Koalitionen bilden, die kleinere linke Formationen unterstützen. Langfristig können Entscheidungen jedoch einen großen Unterschied machen. Die AfD wird Strukturen stärken, stärker in der Regionalpolitik und damit auch in den Medien vertreten sein. Die Alternative der eher marginalen Partei wird im Osten immer mehr zu einer Massenpartei, die die Deutschen "Volkspartei" nennen - die Partei aller. Sowohl jung als auch alt, Arbeiter und Angestellte stimmen dafür. Im Westen ist es jedoch unwahrscheinlich, dass die Popularität von AfD zunimmt. Auch wenn dort Angst vor Zuwanderern herrscht, gibt es kein Gefühl der Verachtung. Es ist nicht auszuschließen, dass die Stärkung der AfD in den östlichen Bundesländern die bundesweite Position dieser Partei eher negativ beeinflusst. Eine Alternative als Partei der ehemaligen DDR - das wird die Bewohner von Frankfurt, Düsseldorf, München oder Hamburg nicht überzeugen. Als Polen haben wir keinen Grund, die Alternative zu unterstützen. Obwohl die Partei in bestimmten Fragen wirklich konservativ ist und daher eine positive neue Qualität in der deutschen politischen Szene darstellt, muss ein Großteil ihres Programms Anlass zur Sorge geben. Wir sind - und das zu Recht - sensibel für den deutschen Nationalismus. Die Popularität von Alternativen im Osten wird den Dialog mit Deutschland zu Themen wie Reparationen oder Formen des Gedenkens an ermordete Polen immer schwieriger machen. dass die Stärkung der AfD in den östlichen Bundesländern die landesweite Position dieser Partei eher negativ beeinflussen wird. Eine Alternative als Partei der ehemaligen DDR - das wird die Bewohner von Frankfurt, Düsseldorf, München oder Hamburg nicht überzeugen. Als Polen haben wir keinen Grund, die Alternative zu unterstützen. Obwohl die Partei in bestimmten Fragen wirklich konservativ ist und daher eine positive neue Qualität in der deutschen politischen Szene darstellt, muss ein Großteil ihres Programms Anlass zur Sorge geben. Wir sind - und das zu Recht - sensibel für den deutschen Nationalismus. Die Popularität von Alternativen im Osten wird den Dialog mit Deutschland zu Themen wie Reparationen oder Formen des Gedenkens an ermordete Polen immer schwieriger machen. dass die Stärkung der AfD in den östlichen Bundesländern die landesweite Position dieser Partei eher negativ beeinflussen wird. Eine Alternative als Partei der ehemaligen DDR - das wird die Bewohner von Frankfurt, Düsseldorf, München oder Hamburg nicht überzeugen. Als Polen haben wir keinen Grund, die Alternative zu unterstützen. Obwohl die Partei in bestimmten Fragen wirklich konservativ ist und daher eine positive neue Qualität in der deutschen politischen Szene darstellt, muss ein Großteil ihres Programms Anlass zur Sorge geben. Wir sind - und das zu Recht - sensibel für den deutschen Nationalismus. Die Popularität von Alternativen im Osten wird den Dialog mit Deutschland zu Themen wie Reparationen oder Formen des Gedenkens an ermordete Polen immer schwieriger machen. Das wird die Bewohner von Frankfurt, Düsseldorf, München oder Hamburg überzeugen. Als Polen haben wir keinen Grund, die Alternative zu unterstützen. Obwohl die Partei in bestimmten Fragen wirklich konservativ ist und daher eine positive neue Qualität in der deutschen politischen Szene darstellt, muss ein Großteil ihres Programms Anlass zur Sorge geben. Wir sind - und das zu Recht - sensibel für den deutschen Nationalismus. Die Popularität von Alternativen im Osten wird den Dialog mit Deutschland zu Themen wie Reparationen oder Formen des Gedenkens an ermordete Polen immer schwieriger machen. Das wird die Bewohner von Frankfurt, Düsseldorf, München oder Hamburg überzeugen. Als Polen haben wir keinen Grund, die Alternative zu unterstützen. Obwohl die Partei in bestimmten Fragen wirklich konservativ ist und daher eine positive neue Qualität in der deutschen politischen Szene darstellt, muss ein Großteil ihres Programms Anlass zur Sorge geben. Wir sind - und das zu Recht - sensibel für den deutschen Nationalismus. Die Popularität von Alternativen im Osten wird den Dialog mit Deutschland zu Themen wie Reparationen oder Formen des Gedenkens an ermordete Polen immer schwieriger machen. Ein Großteil seines Programms muss jedoch Anlass zur Sorge geben. Wir sind - und das zu Recht - sensibel für den deutschen Nationalismus. Die Popularität von Alternativen im Osten wird den Dialog mit Deutschland zu Themen wie Reparationen oder Formen des Gedenkens an ermordete Polen immer schwieriger machen. Ein Großteil seines Programms muss jedoch Anlass zur Sorge geben. Wir sind - und das zu Recht - sensibel für den deutschen Nationalismus. Die Popularität von Alternativen im Osten wird den Dialog mit Deutschland zu Themen wie Reparationen oder Formen des Gedenkens an ermordete Polen immer schwieriger machen. Paweł Chmielewski
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Furchtbar, da Protestanten zu den erbittertesten Feinden der katholischen Kirche zählen und das Unbefleckte Herz Mariens in zahllosen 'postings' täglich aufs Tiefste beleidigen. Die Kirche, der mystische Leib Jesu, befindet sich auf dem Kreuzweg, das Todesurteil gefällt.
von San Andreas in Protestanten zur Kommunion ein...
Toll, ich freue mich dass unsere Kirche menschlicher wird. Gott hat ALLE Menschen gut erschaffen; oder zweifelt daran jemand?
von in Zwei deutsche Bischöfe unterst...
Die von Jesuiten betriebene Zeitschrift "Stimmen der Zeit " sprach in diesem Zusammenhang von "Katholizismus ohne Christentum" Oder als "geschlossenes autoritäres System und als Alternative zum Liberalismus " Befürchtet wird ein dramatischer Verlust an Glaubwürdigkeit vor allem bei der jungen Generation für die katholische Kirche.
von in Warum hat der Erzbischof Recht...
Bald sind es 3 Jahre her, dass Gloria entführt wurde. Hoffnung und viel Kraft für Gloria und Mut für diese, welche hoffentlich etwas zu ihrer Freilassung unternehmen Ich bin sehr traurig und besorgt um Gloria
von in Die Bischöfe von Mali plädiere...
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