Virale Reaktionen Von Antonio Caponnetto - -18.03.2020
Über das Coronavirus scheint bereits alles von Vertretern verschiedener Wissenszweige gesagt worden zu sein. Von der Epidemiologie zur Geopolitik; von der Theologie zur Strategie; von der Literatur zur Metageschichte. Die Dinge wurden mit einem angemessenen Sinn für Humor gesagt, andere mit notwendiger und legitimer Feierlichkeit.
Wir möchten ein paar weitreichende Kommentare eingrenzen, nicht über das Virus selbst, sondern über die Reaktionen, die es hervorruft.
Es gibt eine erste Reaktion, die die der politischen Macht ist. Die Leichtigkeit, mit der sich der Staat in einer despotischen, erzwungenen, repressiven und aufsichtsrechtlichen Maschinerie selbst aufgebaut hat, ist beeindruckend; Meister und Meister unserer Häuser, unseres privaten und öffentlichen Lebens, unserer Bewegungen, Vertreibungen und sogar unserer häuslichen Handlungen. Mit dem erschwerenden Umstand, dass dieser Wächterstaat - der solche orwellschen Einstellungen einnehmen würde, um uns zu schützen - in den gleichen Händen derer liegt, die wir als Schulterblatt und Mörder aller Art bekannt haben.
Plötzlich akzeptieren die ewigen Liebhaber der Demokratie diese wilde und invasive Stalatry nicht nur, sondern kooperieren mit ihr und werden zu seriellen Denunzierern der mutmaßlichen Verstöße gegen Leviathans Maßnahmen. Die "Polizei" -Bewertung, die heute für diesen monströsen Zwangs- und Rückhalteapparat vorgenommen werden könnte, läuft Gefahr, der Polizei nicht gerecht zu werden. Genau genommen ist es ein Allesfresser-Staat, der alles verschluckt, was ihm im Einklang mit dem pantagruélico-Fest der Weltmacht zu stehen scheint. Diese erste Reaktion, auf die wir hinweisen, basiert auf konkreten Beobachtungen dessen, was wir in unserem Land erleben. Es ist jedoch nicht schwierig, das Urteil auf den Rest der Nationen auszudehnen.
Eine zweite Reaktion, die beobachtet werden kann, ist die der Kirche. Es gab Ausnahmen. Wir glauben, wir kennen sie und erklären sie für plausibel und erbaulich. Wir beziehen uns auf die übernatürlichen Reaktionen, streng fromm, traditionell fromm, klar eingeschrieben in das, was immer als Aufgabe der göttlichen Vorsehung bezeichnet wurde. Gebete, Litaneien, Hymnen, Beschwörungsformeln, erbauliche Glaubenszeugnisse, die die Widrigkeiten unter den Gerechten erhöhen und gewöhnlich fördern.
Aber die vorherrschende kirchliche Reaktion ist ebenso beschämend wie gemein. Und es sind beides und so viele andere, die schlechter schmecken, solange er sich Leviathan angeschlossen hat, um seinen tyrannischen Dispositionen nicht zu widersprechen. Schließung von Tempeln, Aufhebung von Ämtern, Aufhebung von Feierlichkeiten, Aufhebung verbindlicher Vorschriften, Manipulation der Sakramente, Fehlen von Mut, unterwürfige Angst und ein abschreckendes Verhalten fügsamer öffentlicher Angestellter in den Prälaten und in den Hierarchien, das patentiert Noch einmal, was viele bereits wissen: Das Boot macht Wasser, das Unkraut drückt und zwingt den Weizen, der Zusatz ist günstiger als das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit.
Wenn eine solche desakralisierende und immanentistische Reaktion in direktem Zusammenhang mit der Anwesenheit von Bergoglio auf dem Petrine-Stuhl steht, scheint dies legitim zu sein oder zumindest unmöglich auszuschließen. Der vorgenannte argentinische Pastor - in sieben Jahren, die bereits zu einer beunruhigenden Zahl von Symbolklärern führen - hat keinen einzigen Tag seiner Amtszeit damit verbracht, den katholischen Glauben zu verletzen und zu beleidigen, während er seinen schlimmsten Feinden undenkbare Dienste leistet. Dass der Vater mit diesem Camandulero zufrieden sein könnte, wie er es mit seinem "einzigen Sohn" am Ufer des Jordan tat, wäre gewagt, es anzunehmen. Alles deutet darauf hin, dass wir, zumindest diejenigen, die Treue suchen, gebeten werden, angesichts der schmerzhaften und ständigen Verfolgung dieses kriminellen Steuermanns ohne Erleichterung Wachposten zu sein.
Eine dritte beobachtbare Reaktion ist die des einfachen Volkes. Mit Ausnahme der üblichen Ausnahmen wird entschieden, wie verzückt, massiv, unterwürfig und von Panik betäubt. Eine Angst, die alles Edle bewegungsunfähig macht und alles Stattliche annulliert und alles Edles abschneidet. Der Satz von David Riesman in "Die einsame Menge" scheint erfüllt zu sein. Es wird keinen Mann mehr geben, der im Mittelalter von der Tradition geführt wird. Es ist auch kein anderer selbstgesteuerter, von dem bestimmte Kapitäne der Renaissance geträumt haben. Sie haben uns kaum einen <hetero-gerichteten Mann> hinterlassen . Doppelt. Von einem "Äußeren", das das oberflächlichste und banalste in ihm ist; und von einem anderen "Äußeren", dem Massenmedium, zunehmend höllisch patentiert und aufdringlich.
Wenn wir nicht buchstäblich ein Hemd mit elf Ruten anziehen würden - und wir sind nicht in der Stimmung oder der Wissenschaft dafür -, würden wir sagen, dass keine dieser drei Reaktionen gut verstanden wird, ohne das Buch der Offenbarung zu lesen.
Der Leser befürchtet nicht, dass wir nicht die Versuchung aufkommen werden, auch nur flüchtig Apokaletten zu werden. Aber es ist unmöglich für diejenigen, die die Lehren des Katechismus erhalten haben - und dies ist nicht mehr der Punkt, an dem wir uns befinden -, in diesen drei Reaktionen, die antichristische Manifestationen erwähnten, nicht zu sehen. Erklären wir uns besser: Manifestationen, die mit denen des Heiligen Johannes übereinstimmen und jedes Mal einen Platz haben, wenn der Antichrist erscheint. Verbigracia: eine planetarische Domäne, die alle Willen verbindet, eine äußerst tödliche Verfälschung der Religion und eine Abkühlung der Nächstenliebe aufgrund der Ungerechtigkeit. Um nur die Grundlagen zu erwähnen, denn wir haben es bereits gesagt und unterstreichen es noch einmal: Wir sprechen darin mit der Einfachheit derer, die nur den Katechismus der Pfarrei erhalten haben.
Wir waren in dieser Hinsicht von einigen speziellen Fällen beeindruckt. Das von denen, die in Quarantäne gestorben sind, isoliert, ohne die Entlassung ihrer Verwandten, ohne sakramentale Hilfe, und denen der Staat den Verwandten zum Trost eine Tüte Asche gab. Wenn die Nächstenliebe nicht zu einem schrumpfenden Quark gefroren wäre, hätte ein solcher Mangel an Liebe sogar steinerne Herzen trauern lassen. Die Maßnahme wurde jedoch im Namen der sanitären und ökologischen Versorgung des Planeten akzeptiert. Scheint es niemanden zu interessieren, dass unser Leben und unser Tod statistisch inszeniert sind. Wie können öffentliche Dienstleistungen verstaatlicht werden? Interessiert sich niemand für das Neueste? Gibt es nicht einen Pastor mit seinem Stab, der ausgeht, um den Sterbenden die extreme Salbung anzubieten? wenn nötig die vermutlich riskantesten Gebiete bereisen? Ist der Mann endlich jeder von uns, der ernsthaft die neuesten Nachrichten erwartet, aber nicht die neuesten Nachrichten?
Deshalb haben wir gesagt und gesagt: Diese Reaktionen, die wir beobachten, tragen ein antikristisches Siegel. Bestätigung, die sich in keiner Weise unter den vielen Auszubildenden von Apparitionisten, privaten Sehern, Verwahrern privater Enthüllungen oder Experten des "Tages und der Stunde" registrieren zu lassen beabsichtigt. Das einzige, was uns dazu bewegt, diese Überlegungen zusammenzufügen, ist unser eigener Wunsch und der unseres Nachbarn, unseren Blick zu übernatürlich zu machen. Und unsere eigenen Reaktionen mit Hilfe der Gnade und trotz der Schwachstellen, die uns verletzen, ebenso viele Beispiele für fügsames Verhalten gegenüber dem offenbarten Wort zu machen.
Dass die Fahrer nicht passen und wir auf Facebook anstehen. Dass sich die angekündigten Zeichen nicht manifestieren und wir weiterhin in die schreckliche Parodie der Netzwerke eintauchen. Dass der Lärm der Schlagzeilen, die sich jede Sekunde ändern, das Rumpeln der in der Ewigkeit verankerten Helme nicht zum Schweigen bringt. Wenn die Nachkriegskavalkade - wenn sie kommt, wenn sie kommt oder wir sogar Lust haben, vor der Schwelle unserer Häuser vorbeizukommen - wir wissen, wie man sakramentale Gelassenheit bewahrt.
Die festen Fußstützen, die glänzenden Röcke, die Fohlen sind in Bewegung, ihre Reiter sind Rechtshänder. Sie finden Spuren hinter ihren silbernen Helmen wieder, man marschiert unsichtbar.
Die Mähne des Roans bedeckte sein Blut, Erinnerung an eine Wunde , die noch nicht geblutet hatte. Der Kampf würde wie in einem Alphabet mit seinem Alpha und Omega kommen.
Traben Sie langsam durch die Bucht mit den Strohdauben auf den grauen Hüften, ohne noch zu beschlagen. Sie marschieren unsichtbar, aber in der Nachmittagssonne hören Sie Geräusche von Ausrüstungen oder Kampfsporen. Langsamer Trab der Bucht noch die Nacht eilt es, es hat den Lauf eines Jahrhunderts.
Testuz geht den braunen hinunter, der für Schatten bestimmt ist, mit einem Abendfeuer im Januarregen. Manchmal begleitet seine Gehfähigkeit die Landschaft und der Monteur ruht.
Der Apfel ist eine Bronze, die niemand unterworfen hat, er weicht dem Bart aus und entehrt die Zügel. Ein Zahmer wagt es, seinen Rücken zu kreuzen, die Streiche geben auf.
Aus einem Palenque höher im Norden, über dem Boden, Korvetten und Stunts befreit, trägt ein goldener Sauerampfer eine Dame in Hinterteilen, die Erde kniet nieder.
...Aleteia...Ja, es gibt tatsächlich eine St. Corona! Und ihre Überreste sind in Norditalien
Larry Peterson | 14. März 2020 Corona war erst 16 Jahre alt und gab ihr Leben, um einen Mitchristen zu trösten.
Mitten in der Coronavirus-Pandemie liegt die Stadt Anzu in Italien. In Anzu gibt es eine Basilika, in der die Reliquien von St. Victor und St. Corona seit dem 9. Jahrhundert erhalten sind. Das Wort Corona ist lateinisch für Krone. Ironischerweise gilt St. Corona als einer der Schutzheiligen der Pandemien. Das Coronavirus, das den Globus fegt, wird auch nach „Krone“ benannt. Der Economist erklärt:
Bis zum Ausbruch des SARS (schweres akutes respiratorisches Syndrom), das 2002 in Guangdong begann, wurde die Familie der Coronaviren in den 1960er Jahren erstmals von der Wissenschaft anerkannt. Seine Mitglieder erhielten ihren Namen, weil ihre Form unter den frühen Elektronenmikroskopen dieser Zeit an die Krone eines Monarchen erinnerte. (Moderne Methoden zeigen, dass sie eher der einer altmodischen Marinemine ähneln.) Mittlerweile infizieren mehr als 40 Familienmitglieder eine Reihe von Säugetieren und Vögeln, darunter Amseln, Fledermäuse und Katzen. Veterinärvirologen kennen sie aufgrund der Krankheiten, die sie bei Schweinen, Rindern und Geflügel verursachen, gut.
Über St. Corona ist wenig bekannt, aber sie und der Mann, für den sie betete, St. Victor, sind in der römischen Martyrologie und der Hagiographie der Kirche aufgeführt. Die Daten und Orte des Martyriums von St. Victor und St. Corona sind nicht eindeutig. Die meisten Quellen sagen, dass es in Syrien war, das unter römischer Herrschaft war. Einige sagen Damaskus; andere, Antiochia. Die meisten sind sich einig, dass sie im Jahr 170 n. Chr. Getötet wurden. Die meisten Historiker sind sich einig, dass sie während der Regierungszeit von Marcus Aurelius gestorben sind und dass sie auf Befehl eines römischen Richters namens Sebastian getötet wurden.
Die Geschichte (Legende) erzählt die Geschichte eines römischen Soldaten namens Victor. Die Römer entdeckten, dass Victor ein Christ war. Die Soldaten brachten Victor vor einen Richter namens Sebastian, der Christen verachtete. Er beschloss, aus Victor ein Beispiel zu machen. Er wurde an eine Säule gebunden und kurzerhand ausgepeitscht, bis seine Haut an seinem Körper hing, und dann hatte Sebastian seine Augen ausgestochen. Durch all das hat Victor Christus nie geleugnet.
In der Nähe war ein 16-jähriges Mädchen namens Corona. Sie war die Frau eines der Soldaten und auch Christin. (Coronas Ehemann wusste nicht, dass seine Frau Christin war). Als Victor brutalisiert wurde, entschied Corona, dass sie dem langsam sterbenden Mann helfen musste. Sie beschloss, allen Anwesenden ihr Christentum anzukündigen und eilte dorthin, wo sie Victor folterten. Sie kniete nieder und begann für ihn zu beten, ließ ihn wissen, dass sie für ihn da war. Es dauerte nicht lange, bis die Soldaten sie auch vor Sebastian brachten.
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Sebastian war wütend, dass diese junge Frau seine Autorität so missachtet hatte. Er ließ sie sofort ins Gefängnis bringen und foltern. Dann befahl er ihr, sie an zwei Palmen zu binden, die zu Boden gezogen worden waren. Auf sein Signal hin wurden die Seile mit den gebogenen Bäumen geschnitten. Die Bäume sprangen in einer aufrechten Position voneinander weg. Die Kraft war so groß, dass Coronas Körper auseinandergerissen wurde. Dann befahl Sebastian, Victor zu enthaupten.
Die Überreste in der Basilika sind seit dem 9. Jahrhundert dort.
1943 und 1981 wurden sie untersucht, und die Knochen stammen sowohl von Männern als auch von Frauen. Bei der Untersuchung von 1981 entdeckten sie Zedernpollen, eine typische Pflanze aus dem Mittelmeerraum während der fraglichen Zeit. Archäologen bestätigen, dass dieser Pollen in Syrien und Zypern vorhanden gewesen wäre.
St. Victor und St. Corona sind Heilige vor der Gemeinde, was bedeutet, dass sie als Heilige anerkannt wurden, bevor die Heiligsprechungsprozesse der Kirche standardisiert wurden. (Der erste von einem Papst heiliggesprochene Heilige war Ulrich, der Bischof von Augsburg, der 973 starb. Er wurde von Papst Johannes XV. Auf dem Lateranrat von 993 heilig gesprochen. Die Heiligsprechung wurde unter Papst Gregor IX. (1227-) zum allgemeinen Gesetz der Kirche. 41)).
Der Festtag von St. Corona ist zusammen mit dem von St. Victor der 14. Mai. Wir bitten beide, für uns alle zu beten, dass diese Pandemie nachlässt.
Der Teufel hat zwei Taktiken, erklärt Papst Franziskus
Dokument / VATIKANMEDIEN / AFP Teilen 6k Kathleen N. Hattrup | 11. März 2020 In der Predigt am Morgen sagt der Papst, dass der Teufel gerne zerstört, aber er beginnt mit etwas Feinerem. In seiner Predigt am 11. März erklärte Papst Franziskus, wie der Teufel uns dazu verleitet, Gottes Plan abzulehnen. Aus beiden Lesungen schöpfend, sagte der Heilige Vater, dass der Teufel zuerst Hindernisse in unseren Weg stellt, anstatt uns schnell zu zerstören. Dann wird er bösartig. Jeremias Erfahrung ist auch eine Prophezeiung „der Leidenschaft des Herrn“, sagte der Papst.
Lass uns Hindernisse aufstellen ... Der Teufel sagt nicht: "Lass uns ihn erobern" oder "Lass uns ihn rausschmeißen". Nein. «Machen wir ihm das Leben schwer. Quäle ihn '…. Es ist nicht nur ein Todesurteil. Es ist mehr als das. Es ist Demütigung….
Der Teufel hat zwei Stile, wenn er Christen verfolgt, fuhr der Papst fort. Erstens versucht er, mit Weltlichkeit zu verführen, indem er „sie dazu bringt, den Erlösungsplan zu ändern“. Dies ist der Geist der Welt, ausgedrückt auf den Lippen der Mutter der Söhne Zebedäus. Eitelkeit, Weltlichkeit, Karrierismus, Erfolg: Dies sind die Wege, auf denen „der Teufel vorschlägt, uns vom Kreuz Christi zu distanzieren“.
Wenn das nicht funktioniert, versucht er zu zerstören. "Der Stolz des Teufels ist so groß, dass er versucht zu zerstören und es genießt, durch Bösartigkeit zu zerstören", sagte Papst Franziskus.
Über die Verfolgung vieler Heiliger und Christen sprach der Papst darüber nach, wie der Teufel brutal handelt: „Sie werden nicht sofort getötet. Sie müssen leiden. “
Dies hat auch Jesus erlebt. Die beiden mit Jesus gekreuzigten Diebe wurden nicht so gequält wie er. Sie wurden in Frieden gelassen, um zu sterben. "Niemand hat sie beleidigt", sagte der Papst.
Unterscheidung erobert den Teufel Zu erkennen, wie der Teufel an uns arbeitet, ist der Weg, um die Hindernisse zu überwinden, die der Teufel auf unserem Weg der Jüngerschaft stellt, sagte Franziskus. Wenn eine Person verfolgt wird, steht sie vor der „Rache“ des Teufels, weil dies bedeutet, dass sie ihn erobert hat. Dies zeigt sich heute im Leben vieler Christen, die „grausam verfolgt“ werden.
Anschließend dachte er über das Leid nach, das Asia Bibi während ihrer neunjährigen Haft erlitten hatte. "Dies ist die Bösartigkeit des Teufels", sagte der Papst.
Weiterlesen: Asia Bibi nach Aleteia: „In jedem Moment habe ich Gott in meinem Herzen behalten“ Papst Franziskus beendete seine Predigt mit einem Gebet für diese Unterscheidung:
Möge der Herr uns die Gnade gewähren, zu erkennen, wann der Geist, der uns zerstören will, gegenwärtig ist… und wann derselbe Geist uns mit Eitelkeit durch die Erscheinungen der Welt trösten will.
Möge der Herr uns die Gnade gewähren, den Weg des Herrn, der das Kreuz ist, vom Weg der Welt zu unterscheiden, der Eitelkeit und Erscheinung ist.
Sei vorsichtig mit Satan, wenn er süß und höflich ist, warnt Papst
SilviaP_Design Teilen 4k Kathleen N. Hattrup | 13. Oktober 2017 Franziskus sagt, wir müssen unser Leben untersuchen, während wir den gekreuzigten Christus betrachten, um zu sehen, ob der Teufel langsam unsere Einstellungen übernommen hat Der Teufel will uns verführen, und er kommt "so süß und höflich" in unser Leben, um unsere Einstellungen in Besitz zu nehmen, warnte Papst Franziskus. Der Papst sagte dies heute in seiner Morgenpredigt und schöpfte aus der heutigen Evangeliumslesung über den unreinen Geist, der aus einem Menschen hervorgeht, sich dann aber entschließt, zurückzukehren, und bringt sieben andere Geister mit, die „böser sind als er selbst“. Das Radio des Vatikans berichtete über die Betonung von Papst Franziskus, dass die Passage widerspiegelt, wie Dämonen leise eintreten und zunehmend Teil des Lebens eines Menschen werden.
Der Teufel ändert langsam unsere Einstellungen und tarnt sich, um uns zu dem zu führen, was man Weltlichkeit nennt, erklärte Francis. Diese Haltung bringt uns dazu, Dinge auf eine Weise zu betrachten, die dem Geist des Evangeliums widerspricht.
Wenn der Teufel „so süß und höflich eintritt und unsere Einstellungen in Besitz nimmt“, sagte der Papst, gehen unsere Werte vom Dienst Gottes zur Weltlichkeit über. So werden wir „lauwarme Christen, weltliche Christen“. Franziskus beschrieb dies als einen Obstsalat - ein bisschen vom Geist der Welt und ein bisschen vom Geist Gottes.
Verhütung Dennoch sagte der Heilige Vater auch, dass es eine Methode gibt, um dieses fortschreitende Fortschreiten der Verführung des Teufels zu verhindern: „Eine Weile innehalten, um mein Leben zu untersuchen, ob ich Christ bin, ob ich meine Kinder erziehe, ob mein Leben christlich oder weltlich ist . ”
Die tägliche Gewissensprüfung ist eine der spirituellen Praktiken, die von der Gesellschaft Jesu, der religiösen Ordnung, zu der der Papst gehört, am meisten gefördert werden.
Am Ende des Tages müssen wir uns ein paar Minuten Zeit nehmen, um über den Tag zu schauen - um die Gnaden zu sehen, die Gott angeboten hat, und um ihm dafür zu danken, und um die Momente zu sehen, in denen wir seine Gnade verweigerten und beschlossen, auf eine Art und Weise zu handeln im Gegensatz zum Evangelium. Das Examen schließt mit einem konkreten Beschluss, am nächsten Tag zu arbeiten.
Der Papst schlug heute vor, dass diese Prüfung durchgeführt werden kann, während man den gekreuzigten Christus betrachtet, und sagte, dass das Kruzifix uns vor den Reizen und Verführungen bewahrt, die uns zur Weltlichkeit führen.
Die Gewissensprüfung, sagte der Papst, wird immer vor dem gekreuzigten Christus mit Gebet durchgeführt, wonach man sich durch wohltätige Zwecke, Besuche bei Kranken, Hilfe für Bedürftige usw. von seinen bequemen Einstellungen lösen muss. Dies bricht die geistige Weltlichkeit auf, die die Dämonenbande in uns zu erschaffen versucht, sagte der Papst.
ERFAHREN SIE MEHR
Um mehr über die tägliche Gewissensprüfung zu erfahren, betrachten Sie diese Überlegungen zum Vergleich mit Wachstumsmethoden in anderen (nicht spirituellen) Bereichen unseres Lebens: Die Gewissensprüfung: einfacher als jeden Morgen auf die Waage zu treten
Dann lesen Sie diese Anleitung, um ein Examen zu machen.
Eine Schritt-für-Schritt-Anleitung und eine Anleitung, um tief in das Examen einzutauchen.
Und da ist Folgendes: Ein nächtliches „Examen“, das Ihnen hilft, eine bessere Frau zu werden
Denken Sie auch an andere Überlegungen, die Papst Franziskus über den Teufel und seine Werke angestellt hat:
Papst Franziskus: Sie können nicht mit dem Teufel sprechen!
Papst Franziskus: „Wir können auf die Angriffe des Teufels nur mit den Werken Gottes reagieren…“
JOHN-HENRY WESTEN Vom Schreibtisch des Herausgebers.
BLOGS Katholischer Historiker: Die Verbindung Unserer Lieben Frau von Fatima zum Ausbruch des Coronavirus
Professor Roberto de Mattei glaubt, dass es jetzt an der Zeit ist, sich an die Botschaft von Fatima zu erinnern, denn die göttlichen Strafen, die die Kirche bereits seit vielen Jahren betreffen, machen sich für die gesamte Gesellschaft sichtbar. Di 17. März 2020 - 13:28 EST
17. März 2020 ( LifeSiteNews ) - Das Coronavirus steht kurz vor einer weltweiten Sperrung. Die rasche Ausbreitung des Virus ist in der modernen Geschichte unbekannt und die Ergebnisse aus Italien sind erstaunlich. Wir müssen dies als Strafe von Gott erkennen.
Zum ersten Mal seit Hunderten von Jahren in Rom wird die Karwoche nicht mehr gefeiert. Das ist auch während der beiden Weltkriege nicht passiert. Nicht, sagt der katholische Historiker Professor Roberto de Mattei, seit Napoleon Ende des 18. Jahrhunderts in Rom einmarschierte.
In einem kürzlich geführten Interview mit Maike Hickson von LifeSite lobte Professor de Mattei die Bemühungen Italiens, auf das Coronavirus zu reagieren, und tadelte Großbritannien für seinen Ansatz.
"Die Position von [Premierminister] Boris Johnson scheint mir auf Eugenik und Darwinismus zu beruhen, und ich befürchte, dass dies seinem Land Unglück bringen wird", sagte de Mattei.
Professor de Mattei riet den Katholiken auch, die Wichtigkeit, ihr geistliches Leben in dieser Zeit in Ordnung zu halten, nicht zu vergessen und weiterhin die heilige Kommunion zu empfangen, wenn dies möglich ist.
Ich selbst finde es sehr interessant, was Priester in Italien tun. Zum einen sagen sie mehr Massen und beschränken die Aufnahme auf jeweils weniger als 50 Gemeindemitglieder, was einen großen Abstand zwischen den Teilnehmern ermöglicht. Darüber hinaus verabreichen die Priester jeweils einem Katholiken die heilige Kommunion, während sie sicherstellen, dass sie sechs Fuß von einem anderen entfernt sind. Der Priester reinigt auch seine Finger in einer Lösung aus Wasser und Alkohol, bevor er dem nächsten Katholiken die heilige Kommunion verabreicht.
Es gibt andere innovative Lösungen, die von Priestern in den Vereinigten Staaten vorgeschlagen werden, wie Massen im Freien und Durchfahrtskonfessionen.
Um die Zeiten zu verstehen, in denen wir gegenwärtig leben, müssen wir die Schwerkraft unserer Anti-Gott-Welt verstehen. Es gibt jetzt mehr Sünde als jemals zuvor in der Geschichte. Darüber hinaus haben wir die extremsten Häresien aller Zeiten, die von der Mehrheit der Katholiken akzeptiert und vom Papst selbst vorangetrieben werden.
Wie dem auch sei, wir müssen eher einen Ausblick der Freude als der Sorge haben. In der Tat haben wir die Hoffnung auf ewige Erlösung. Die Aussicht auf den Tod ist nicht erschreckend. Es ist der einzige Weg zum ewigen Leben.
Professor de Mattei stellt diese aktuelle Krise in den Kontext der Botschaften Unserer Lieben Frau von Fatima und sagt, dass dies der Moment ist, „sich an die Botschaft von Fatima zu erinnern, denn die göttlichen Strafen, die die Kirche bereits seit vielen Jahren betreffen, sind sich für die ganze Gesellschaft sichtbar machen. “
Und das ist vielleicht sein interessantester Kommentar.
Erinnern Sie sich daran, dass die Muttergottes von Fatima darüber gesprochen hat, wie Gott die Welt für ihre Verbrechen durch Krieg, Hunger und Verfolgung der Kirche und des Heiligen Vaters bestrafen wird. Sie sprach auch darüber, wie sie wollte, dass Russland ihrem Unbefleckten Herzen geweiht wird.
Im dritten Teil des Fatima-Geheimnisses, das im Jahr 2000 veröffentlicht wurde, heißt es jedoch:
Wir sahen einen Engel mit einem brennenden Schwert in der linken Hand; blitzend gab es Flammen aus, die aussahen, als würden sie die Welt in Brand setzen; aber sie starben in Kontakt mit der Pracht aus, die Unsere Liebe Frau von ihrer rechten Hand auf ihn ausstrahlte: Der Engel zeigte mit seiner rechten Hand auf die Erde und schrie mit lauter Stimme: 'Buße, Buße, Buße!'. Und wir sahen in einem unermesslichen Licht, das Gott ist: "Etwas Ähnliches wie Menschen in einem Spiegel erscheinen, wenn sie davor vorbeigehen", ein in Weiß gekleideter Bischof, "wir hatten den Eindruck, dass es der Heilige Vater war". Andere Bischöfe, Priester, Männer und Frauen Ordensleute, die einen steilen Berg hinaufgingen, auf dessen Spitze sich ein großes Kreuz aus grob behauenen Stämmen wie von einem Korkbaum mit der Rinde befand; Bevor er dort ankam, durchquerte der Heilige Vater eine große Stadt, halb in Trümmern und halb zitternd vor haltendem Schritt.
Engel sind die Vollstrecker göttlicher Strafen gegen Menschen, wie uns die dramatische Vision des Dritten Geheimnisses von Fatima erinnert. Der Schwarze Tod endete mit einer wundersamen Intervention Unserer Lieben Frau über ein Bild von ihr, das der heilige Lukas der Evangelist gemalt hatte. Als die Pest endete, sah Papst Gregor, wie Engel die Regina Caeli und den Erzengel Michael auf dem heutigen Castel Sant'Angelo sangen und ein blutiges Schwert umhüllten.
Obwohl Professor de Mattei in einem der am stärksten betroffenen Länder mit Coronavirus lebt, bleibt er zuversichtlich. Er sagt uns, wir sollen uns gegenseitig daran erinnern, dass alles, was geschieht, „für den Triumph der Kirche“ ist und dass „je näher die Bestrafung ist, desto näher wird der Triumph des Unbefleckten Herzens Mariens sein, den die Muttergottes uns versprochen hat“.
Die Lösung für all dieses Leiden ist Unsere Liebe Frau von Fatima. Dies ist kein Kampf gegen Fleisch und Blut, sondern für Fürstentümer und Mächte. Es wird zuerst in unseren eigenen Herzen geführt. Die Erfolgsformel lautet wie folgt: tägliche Messe, wo möglich, fünf erste Samstage, drei Ave Maria, Rosenkranz, Geständnis, Weihe an die Muttergottes von uns und unseren Familien, das Skapulier tragend, und die Fürsprache der Heiligen und Schutzengel.
„Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren“, versprach die Muttergottes. "Der Heilige Vater wird mir Russland weihen, und sie wird bekehrt, und der Welt wird eine Zeit des Friedens gewährt."
Erneuern wir am 25. März unsere eigene Weihe an Maria - das Fest ihrer Verkündigung, an dem sie zur lebendigen Stiftshütte Gottes, der Bundeslade des Neuen Bundes, wurde. Und damit können wir dem Ewigen Vater mit großer Zuversicht sagen: "Siehe nicht mich, sondern die Magd des Herrn."
Die John-Henry Westen Show ist per Video auf dem YouTube-Kanal der Show und direkt hier auf meinem LifeSite-Blog verfügbar .
Es ist auch im Audioformat auf Plattformen wie Spotify , Soundcloud und ACast verfügbar . Wir warten auf die Genehmigung für iTunes und Google Play. Um die Audioversion auf verschiedenen Kanälen zu abonnieren, besuchen Sie die ACast-Webseite hier .
Wir haben eine spezielle E-Mail-Liste für die Show erstellt, damit wir Sie jede Woche benachrichtigen können, wenn wir eine neue Episode veröffentlichen. Bitte melden Sie sich jetzt an, indem Sie hier klicken . Du kannst auch den YouTube-Kanal abonnieren und wirst von YouTube benachrichtigt, wenn neue Inhalte vorhanden sind. https://www.lifesitenews.com/blogs/catho...avirus-outbreak
Papst ruft zum Rosenkranz um 21 Uhr zum Schutz unserer Familien auf
Kathleen N. Hattrup | 18. März 2020 Jede Familie und Religionsgemeinschaft, jedes Mitglied der Gläubigen, drängte darauf, gemeinsam die leuchtenden Geheimnisse zu beten Am Ende des allgemeinen Publikums am 18. März sagte der Papst, er schließe sich der Initiative der italienischen Bischöfe an, um am 19. März, dem Fest des heiligen Josef, um 21 Uhr (italienische Zeit) die leuchtenden Geheimnisse des Rosenkranzes zu beten. Vermutlich wird diese Initiative weltweit an Boden gewinnen, wobei jede Zeitzone mitmacht und eine Gebetskette bildet.
Jede Familie, jedes Mitglied der Gläubigen, jede Religionsgemeinschaft: Wir alle sind morgen (Donnerstag) um 21 Uhr geistlich vereint, um den Rosenkranz, die leuchtenden Geheimnisse, zu beten.
Maria - Mutter Gottes und Gesundheit der Kranken, an die wir den Rosenkranz unter dem liebevollen Blick des heiligen Josef, Beschützerin der Heiligen Familie, und unserer Familien richten - bringt uns zum leuchtenden und verklärten Antlitz Christi und seiner Herz.
Und wir bitten ihn, besonders unsere Familien zu schützen, insbesondere die Kranken und diejenigen, die sich um sie kümmern: Ärzte, Krankenschwestern und Freiwillige, die in diesem Dienst ihr Leben riskieren.
Weiterlesen: Heilige, die ohne die Eucharistie leben mussten Der Heilige Vater sprach auch über den heiligen Josef:
Im Leben, in der Arbeit, in der Familie, in Freude und Trauer suchte und liebte er immer den Herrn und verdiente sich das Lob, das ihm die Schrift gibt: ein gerechter und weiser Mann.
MAIKE HICKSON BLOGS Kardinal Burke: Papst Franziskus 'Amazonas-Ermahnung' könnte… die Gläubigen in einen Irrtum führen ' "Es gibt Passagen in dem Dokument, die den theologischen Wahrheiten ernsthaft widersprechen." Montag, 9. März 2020 - 14:00 Uhr EST
Ausgewähltes Bild Kardinal Raymond BurkeOlivier Figueras / LifeSiteNews Auf Facebook teilen 568 Auf Twitter teilen 22 Per E-Mail teilen Drucke diese Seite Petition: Katholiken fordern den Vatikan auf, zu bestätigen, dass alle Erlösung durch Jesus kommt. Unterschreiben Sie die Petition hier.
9. März 2020 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Raymond Burke, einer der beiden verbleibenden Dubia-Kardinäle, hat jetzt seine Stimme gegen die post-synodale Ermahnung Querida Amazonia vom 12. Februar von Papst Franziskus erhoben. Er sagt, dass "es Passagen in dem Dokument gibt, die den theologischen Wahrheiten ernsthaft widersprechen." Er widerlegt die Idee des Dokuments einer stark laizisierten Kirche, indem er sagt: "Wenn die Amazonas-Kirche eine Laienkirche sein wird, wird sie nicht katholisch sein." Er erinnert uns daran, dass in der Kirche, wie sie von Jesus Christus selbst eingesetzt wurde, „die pastorale Nächstenliebe, die von denjenigen ausgeübt wird, die berufen sind, Apostel und Nachfolger der Apostel zu sein, von wesentlicher Bedeutung ist“.
Burke spricht mit Edward Pentin vom National Catholic Register und ist dankbar dafür, dass der Papst das verheiratete Priestertum und das weibliche Diakonat nicht ausdrücklich befürwortet hat. Er sieht jedoch, dass dieses neue päpstliche Dokument verborgene Agenden enthält. Er antwortet auf die Frage, ob es „versteckte Teile im Dokument“ gibt, mit den Worten: „Ich finde sie nicht einmal so versteckt, in dem Sinne, dass die Sprache klar genug ist und es eine Reihe von Dolmetschern gibt, die Sagen Sie uns genau, was beabsichtigt ist. “
Kardinal Burke bezieht sich hier auf Erzbischof Victor Fernández, den Erzbischof von La Plata, als den „maßgeblichsten Dolmetscher“, der in L'Osservatore Romano „einen Artikel auf der Titelseite über die apostolische Ermahnung“ geschrieben hatte. Darin, so Burke weiter, „erklärte er sehr deutlich, dass keines dieser Probleme wie das Zölibat der Geistlichen und die Diakonissen gelöst ist, dass der Papst einfach sah, dass er ein wenig warten musste, um seine Agenda zu erfüllen, weil es Menschen gibt, die Schwierigkeiten verursachen. Ihm ist klar, dass der Papst entschlossen ist, dies zu tun. Es ist ein ziemlich wichtiger Artikel. “ Kardinal Burke wies darauf hin, dass Kardinal Czerny auch offen gesagt habe: "Auch offen, dass all diese Fragen noch auf dem Tisch liegen und es nur eine Frage der Zeit ist."
Wie LifeSite berichtet hatte , hatte Fernández am 17. Februar geschrieben, dass die Frage des verheirateten Priestertums und „andere Vorschläge“ der Synode nicht „vom Tisch“ sind, sondern in Bezug auf einen neuen „amazonischen Ritus“ erneut auftauchen werden " Entwickelt werden. Als Ghostwriter von Amoris Laetitia fügte der Prälat hinzu, dass ein Schlüssel des Dokuments darin besteht, dass Papst Franziskus wünscht, dass die Laien „die Zügel der Kirche in Amazonien übernehmen“, wobei Laien die Gemeinden führen und so das Priestertum von der Ausübung der Macht abschneiden .
Hier ist der amerikanische Kardinal am meisten besorgt, nämlich die Laizisierung der Kirche im Amazonasgebiet. Als Pentin ihn fragt, ob es eine „unangemessene Betonung der Laienbeteiligung“ und eine „Möglichkeit gibt, die Laien auf eine Ebene mit dem ordinierten Dienst zu stellen“, bejaht Kardinal Burke dies mit den Worten: „In diesem Text gibt es diese sehr starke Zweiteilung zwischen den Laien und den Ordinierten in der pastoralen Tätigkeit der Kirche. “
Abonnieren Sie die täglichen Schlagzeilen von LifeSite Email address ABONNIEREN US KanadaWeltKatholik „Man kann nicht über eine Laienkirche sprechen - dass die Amazonas-Kirche eine Laienkirche sein sollte. Wenn die Amazonas-Kirche eine Laienkirche sein wird, wird sie nicht katholisch sein “, erklärt er.
Anschließend erklärt er, dass das Priesteramt nicht von seinem geistlichen Amt getrennt werden kann, indem er hinzufügt, dass „die Konfektionierung der Sakramente als oberster Akt der pastoralen Nächstenliebe im Wesentlichen auch mit dem Lehramt des Priesters und seinem Regierungsamt zusammenhängt . ”
Kardinal Burke nennt das Konzept des "Priestertums aller Gläubigen" eine "Art protestantische Idee". "Zumindest unter bestimmten protestantischen Konfessionen", fährt er fort, "herrscht die Idee vor, dass das Priestertum in erster Linie kein Sakrament ist und daher denjenigen, der das Sakrament empfängt, ontologisch nicht verändert, so dass er in der Person handelt." von Christus, dem Haupt und Hirten der Herde. Diese Neuheit in dem Dokument ist „für uns von größter Bedeutung. Dies muss geklärt werden “, sagt Burke.
Edward Pentin wirft auch die Frage nach einer liturgischen Rolle für Frauen ohne Ordination auf, die auf lange Sicht den Weg für weibliche Priester später bereiten könnte. Der kuriale Prälat antwortet: "Ich denke, das passiert hier."
Er erklärt weiter: „Selbst wenn ich den Text lese, gibt es fast das Gefühl, dass es nicht wichtig ist, ob sie ordinierte Diakone oder Priester sind; effektiv üben sie den priesterlichen Dienst aus, außer dass sie die Sakramente nicht konfektionieren. Wenn Sie eine Kirche haben, in der die Laien tatsächlich den Priesterdienst verrichten, mit der Ausnahme, dass sie diese Priester haben, die kommen, um die Heilige Messe zu halten und Geständnisse zu hören, ist der nächste Schritt, diese Frauen zu sagen üben den gesamten priesterlichen Dienst aus - warum sind sie nicht auch [ordiniert]? “
Kardinal Burke erinnert uns daran, dass einige Teilnehmer wie Bischof Erwin Kräutler auf der Amazonas-Synode im Oktober 2019 tatsächlich argumentiert hatten, dass es „diese Ältesten geben würde, die die Gemeinde effektiv führen. Selbst in einigen Fällen, in denen die Priester lange Zeit nicht gekommen sind, haben diese Leute anscheinend die Heilige Messe simuliert. Ich denke - und fürchte - genau dort geht das Denken hin. “
Der Kardinal von Dubia ist daher der Ansicht, dass „es sehr fraglich wäre, eine überwiegend positive Darstellung des Dokuments zu geben, da dies die Gläubigen tatsächlich in die Irre führen könnte“. Er verwies hier insbesondere auf das Lob des Kardinals Gerhard Müller auf das päpstliche Dokument sowie auf die positive Aussage von Bischof Marian Eleganti.
Darüber hinaus macht Kardinal Burke auch deutlich, dass der Papst lediglich das endgültige Dokument der Synode „vorlegt“, und fügt hinzu, dass „Sie beim Lesen dieses Dokuments das endgültige Dokument der Synode bei sich haben müssen. Das endgültige Dokument ist jedoch eindeutig problematisch. “ Das endgültige Dokument ist somit nicht vom Tisch.
In Bezug auf die Frage des richterlichen Charakters dieses päpstlichen Dokuments vom 12. Februar besteht Kardinal Burke darauf, dass nichts richterlich sein kann, was der Hinterlegung des Glaubens widerspricht, und sagt, wenn der Papst „eine Lehre über die Hinterlegung des Glaubens hat, die der Hinterlegung von widerspricht Glaube, dann ist das nicht akzeptabel. “ In diesem speziellen Fall ist jedoch noch nicht einmal klar, wie der Status des neuen Dokuments wirklich ist: „Der Papst sagt hier nicht, dass Querida Amazonia ein richterliches Gewicht hat“, erklärt Burke, „sondern der Pressesprecher des Vatikans, Matteo Bruni gab bekannt, dass dies ein richterliches Dokument ist. Ich würde es sehr schwer finden, das zu glauben, was einige der hier genannten Dinge angeht. “
Kardinal Burke kommt dann auf die Tatsache zurück, dass verheiratete Priester und Diakoninnen in diesem neuen päpstlichen Dokument nicht berücksichtigt wurden. Er selbst glaubt, dass der Heilige Geist eine Aussage „verhindert“ haben könnte, die das Zölibat der Priester oder das Verbot der Ordination von Frauen schwächt, aber dann fügt er hinzu: „Ich denke nicht, dass dies ein gutes Zeichen für zukünftige Synoden und so weiter ist, weil genau die Menschen, die waren das Herzstück davon, Erzbischof Fernandez; Kardinal [Oswald] Gracias, einer der sechs Kardinäle, die den Heiligen Vater beraten; Kardinal [Michael] Czerny und andere sagen alle: "Nein, diese Agenda geht voran." Sie befinden sich also fast in einer Position, in der der Heilige Geist eine Sache zu tun scheint und diejenigen, die dem Papst am nächsten stehen, sagen: "Oh nein, das ist nur eine vorübergehende Maßnahme."
Kardinal Oswald Gracias erklärte kürzlich in einer Intervention , dass der Papst aufgrund der Opposition der Konservativen langsamer fahren müsse, um „alle mit sich zu führen“. Er erklärte auch, dass Papst Franziskus "sehr klug" sei, indem er "das endgültige Dokument" der Amazonas-Synode billige. "Das endgültige Dokument bleibt ein gültiger Bezugspunkt", sagte Gracias, und daher die Frage bezüglich der Frage der verheirateten Priester, "es ist offen."
Darüber hinaus kam am 4. März die Nachricht, dass die Amazonas-Bischöfe planen, sich diese Woche zu treffen, um dem Papst ihre Anträge auf eine Ausnahmegenehmigung vorzulegen, damit sie Priester in ihrer Region heiraten können. Und der neue Chef der deutschen Bischöfe hat gerade am Wochenende angekündigt, dass die deutschen Bischöfe am Ende ihrer Diskussionen über den Synodenpfad eine Sondergenehmigung für Diakoninnen aus Rom erhalten könnten.
Kardinal Burke hat in diesem jüngsten Interview seinen Namen in die kleine Liste der Kritiker von Querida Amazonia aufgenommen. Zuvor hatte Kardinal Paul Josef Cordes kritisiert, dass das Dokument eine Art verwässertes Priestertum darstellt, das seiner Regierungspflichten beraubt ist. Er entdeckte auch, dass das neue päpstliche Dokument das kanonische Recht verzerrt zitiert und so die oberste Regierungsregel des Priesters in der Pfarrei auslässt. Der deutsche Kardinal bestand darauf, dass ein Priester „in der Person Christi“ handelt und dass daher die drei Bereiche des kirchlichen Amtes und der Pflichten - Munera Docendi (Lehre), Sanctificendi (Heiligung), Regendi(Regieren) - eine „spirituelle Interdependenz“ haben. Sie sind „theologisch untrennbar“ und verlieren ihre „Wirksamkeit“, wenn sie getrennt werden.
Darüber hinaus hat Monsignore Nicola Bux, ein vatikanischer Theologe, gegenüber LifeSite die Gefahr gesehen, dass die Kirche mit diesem neuen päpstlichen Dokument „in den Pantheismus abrutscht“. Er sieht, dass das Dokument "problematische Öffnungen hat, die vielleicht weitaus größer sind als das Thema Zölibat selbst".
Schließlich hatte Pater Frank Unterhalt, ein deutscher Diözesanpriester und Sprecher der Priestergruppe Communio veritatis, bereits zwei Tage nach der Veröffentlichung von Querida Amazonia dieses neue Dokument in einem für LifeSite verfassten Artikel als „Trojanisches Pferd“ bezeichnet. Er wies darauf hin, dass, da der Papst das endgültige Dokument der Synode nicht ersetzen wollte, „es logischerweise bedeutet, dass er es so lassen möchte, wie es ist. Somit steht das Thema des verheirateten Priestertums und des weiblichen Diakonats immer noch auf dem Tisch. Er erklärt: „Kenner der Szene werden hier auf das Neueste achten. Diese Strategie kommt Amoris Laetitia bekannt vor. Die Priestergruppe Communio Veritatis wies darauf hin ( hierist ein englischer Bericht darüber) zu der Zeit mit seiner Erklärung "Dem Lehramt folgen - die leere Lehre überwinden". Zu dieser Zeit war es eine Fußnote; Heute ist es ein Trojanisches Pferd aus Amazonasholz. Das Verfahren ist ähnlich. “
Donnerstag, 12. März 2020 CORONAVIRUS: Amerika wieder zum Beten bringen Geschrieben von Michael J. Matt | Editor
Coronavirus Daumen
Mitten in der Coronavirus-Krise nimmt sich die Stadt St. Paul in Minnesota eine Auszeit, um den Tag der Anerkennung der Abtreibungsanbieter zu feiern. Selbst angesichts der internationalen Krise wollen wir immer noch den Zorn Gottes provozieren. Warum?
Mit VP Pence an der Spitze wird die Trump-Administration gefeiert, weil sie Amerikaner gegen diesen bösartigen viralen Eindringling bewaffnet hat. (Wenn Sie anders denken, ziehen Sie nach Italien!) Warum versuchen die Globalisten und ihre Wasserträger in den Medien, den Mob dazu zu bringen, Trump für Chinas Virus verantwortlich zu machen?
Und was lehrt uns dies über den destabilisierenden Einfluss des Globalismus? Sind Sie damit einverstanden, dass Amerika in allen Bereichen, von Toilettenpapier bis hin zu lebensrettenden Antibiotika, von China abhängig ist? Denken Sie, es könnte an der Zeit sein, Amerika wieder großartig zu machen, oh ich weiß nicht.
Alle, von Papst Franziskus über George Soros bis Jeff Sachs, schimpften vor wenigen Wochen gegen Mauern und nationale Grenzen. Wo sind sie jetzt? Mit einer Pandemie auf freiem Fuß kümmert es niemanden. Warum nicht?
Was ist schließlich mit der katholischen Kirche? Unsere tapferen Hirten werden mitten in einer Pandemie Kirchen schließen und die Messe und das Bekenntnis einstellen? Soviel zur Begleitkirche!
Michael fordert ein ruhiges, unabhängiges Denken sowie ein Ende des Globalismus und eine Rückkehr zum Gebet. Es ist Zeit, sich wieder Gott und dem Land zuzuwenden und den Globalismus zur Hölle zurückkehren zu lassen, von wo aus er geschlüpft ist.
RESTKERK-REDAKTEURE 18.03.2020 PROPHEZEIUNG Führt die Schließung der Gesellschaft zur Großen Warnung?
Aus den Prophezeiungen wissen wir, dass der Schock der Großen Warnung - die Aufklärung des Gewissens, wie sie auch 1961 in Garabandal angekündigt wurde - das öffentliche Leben stoppen wird. Ist die Schließung des öffentlichen Lebens nach dem Koronavirus, das zur Großen Warnung führt?
Ist diese Schließung der Gesellschaft indirekt durch Gottes Barmherzigkeit gemeint, so dass die Gesellschaft bereits ins Stocken geraten ist und die Menschen besser vorbereitet sind?
Meine geliebte Tochter, lassen Sie niemanden die Auswirkungen der Warnung auf die gesamte Menschheit unterschätzen. Die Warnung wird für viele ein beängstigendes Ereignis sein, wenn die Welt zu Ende zu sein scheint. Viele werden Zeuge dessen sein, was als katastrophal angesehen wird, wenn zwei Kometen in der Nähe der Erdoberfläche zusammenstoßen und explodieren. Die Flammen des Feuers werden aussehen, als wäre ein Vulkan in die Luft ausgebrochen, und viele werden Angst haben. Die Strahlen des roten Feuers sind die Strahlen Meines Blutes, die Strahlen Meiner Barmherzigkeit, die dir als Geschenk von solcher Größe gegeben wurden, dass niemand verstehen kann, was passiert.Viele werden fühlen, wie ein Feuer in ihrem Körper brennt, als ob die Hitze der Sonne sie überwältigt. Innerlich werden sie eine brennende Hitze spüren, bis der Sinn des Bewusstseins es ihnen ermöglicht, das Schauspiel ihrer Seele mitzuerleben. Viele werden fühlen, wie die Erde zittert, als ob es ein Erdbeben gegeben hätte. Der Boden wird zittern, stöhnen und viele werden fallen und sich an alles klammern, was sie können, um Schutz zu suchen. Aber der Boden wird sich nicht öffnen und sie verschlucken. Weil dies kein physisches Erdbeben ist, sondern ein übernatürliches.
Bevor dies geschieht, werden die Wettermuster unterbrochen. Mein Kreuz wird nach der Explosion am Himmel erscheinen.
Viele werden bittere Tränen der Umkehr und Trauer weinen und den Schmerz der Demütigung durch ihre Sünden erleiden. Andere werden weinen und fluchen, weil sie die Erleuchtung, eine göttliche Geste, nicht durch die Dunkelheit in ihren Seelen ertragen können und dem Licht Meiner Barmherzigkeit widerstehen werden. Sie werden im Schmerz des Höllenfeuers brüllen, weil meine Geste der Barmherzigkeit ihnen das Schicksal zeigen wird, das sie erwartet, es sei denn, sie bereuen und ändern ihren Kurs. Diese guten Seelen, die mich lieben, werden auch leiden, denn viele von ihnen werden auch mit Sünde bedeckt sein, aber sie werden sofort Absolution erhalten. Auch sie werden demütigt sein, wenn ihnen ihre Sünden des Stolzes gezeigt werden.Viele bleiben danach einige Tage im Haus und viele müssen sich wegen mangelnden Service selbst versorgen. Deshalb müssen Sie sich vorbereiten. Darüber hinaus wird es eine Zeit des Leidens sein, in der die Seelen den Schmerz des Fegefeuers erfahren, wenn ihre Reinigung stattfindet. Auf diese Weise werden viele eine Offenbarung über den Zustand ihrer Seele erfahren und auf eine Weise gedemütigt werden, die sie noch nie zuvor erlebt haben. So viele Menschen werden akzeptieren, was geschehen ist, und wissen, dass ihnen ein großes Geschenk meiner Gnaden und meiner göttlichen Barmherzigkeit gegeben wurde.Die Bekehrung wird weltweit und von einer Größenordnung sein, die seit meinem Tod am Kreuz nicht mehr gesehen wurde. Milliarden werden sich an Gott wenden, weil die Wahrheit klar wird.
Sie werden genau wissen, was am Tag des Gerichts geschehen wird, und sie werden wissen, wie sie ihre Seelen retten können, weil Meine Liebe sie eingehüllt hat. Sie können in Geist, Körper und Seele wieder gesund werden. Mein Kreuz wird ein Beweis für meine Manifestation meiner göttlichen Barmherzigkeit sein, die der Menschheit so lange versprochen wurde. Es wird auf der ganzen Welt in der Luft gesehen. Durch diesen Akt der göttlichen Intervention, der Gottes Kindern gewährt wird, um sie aus dem Schlaf zu erwecken, wird eine Pause auf der ganzen Erde herabsteigen. (Jesus Christus, aus den Botschaften des Buches der Wahrheit, 15. Juli 2012).
Und auch:
Sobald die Warnung auftritt, wird es viel Verwirrung geben. Überall werden Menschen auf ungewöhnliche Weise gedemütigt. Viele werden zu verärgert sein, um sofort an ihren Arbeitsplatz zurückzukehren. Menschen in Machtpositionen, in Regierungen, werden ihre Gesetze in Frage stellen. Die Mörder und Kriminellen in Ihren Gemeinden werden schreckliche Trauer und Verzweiflung empfinden, aber viele werden für ihre Sünden büßen. (Jesus Christus, aus den Botschaften des Buches der Wahrheit, 17. Juli 2012)
Wenn die Gesellschaft und das öffentliche Leben zu Beginn des großen Tages auf Hochtouren laufen würden, wäre der Schlag viel größer, wenn die Gesellschaft vollständig zum Stillstand käme. Aber wenn die Gesellschaft bereits zum Stillstand gekommen ist, ist der Schlag viel weniger schwer. Die Leute sind bereits vorbereitet (sie haben etwas mehr zu essen in ihrem Haus, sie sind es gewohnt, drinnen zu bleiben, die Geschäfte sind nicht mehr geöffnet usw.). Dieses Virus - das wir zugeben müssen, ist im Vergleich zu anderen tödlichen Viren in der Geschichte immer noch sehr mild - kann nur die Große Warnung auslösen.
Die Geschichte der Pandemien von Death Toll
Offensichtlich ging der Warnung eine Reihe von Ereignissen voraus:
Meine geliebte Tochter, die Geschwindigkeit der Ereignisse, die zur Warnung führen, nimmt zu . Das Gebet, meine Kinder, ist von wesentlicher Bedeutung, wenn meine Kinder auf der ganzen Welt, erfüllt von den Gaben des Heiligen Geistes, voranschreiten, um meine Kraft zu formen . Obwohl es ziemlich klein ist, dass viele meiner Anhänger noch nicht verstanden haben, dass jeder von ihnen bereits eine wichtige Rolle spielt, wird diese Kraft aufsteigen und meine Kinder zum bitteren Ende führen. (Jesus Christus, aus den Botschaften des Buches der Wahrheit, 10. August 2011)
Aus den verschiedenen Prophezeiungen ist auch bekannt, dass die Große Warnung zuerst kommen wird und erst dann - nach einiger Zeit - der Antichrist als der zurückgekehrte Messias auf der Weltbühne erscheinen wird. Und nach kurzer Zeit wird Jesus Christus in voller Herrlichkeit zurückkehren, um diese Welt zu richten.
Am 6. September 1991 gab die Heilige Jungfrau Schwester Agnes, einer Visionärin in Ungarn, die folgende Botschaft über die Abfolge der Ereignisse:
Die Warnung Das große Wunder in Garabandal Die Weltherrschaft des Antichristen. Die 3,5 Jahre können durch Gebet, Opfer und Wiedergutmachung verkürzt und gemalt werden. Der Sieg der Mutter Gottes durch die Liebesflamme ihres Unbefleckten Herzens - über Satan und seine Anhänger, die in den ewigen Abgrund gestürzt sind Das zweite Kommen Jesu auf den Wolken des Himmels, das kommen wird, wenn die Erde von allem Bösen befreit ist. Mit dem zweiten Kommen Jesu beginnt die Neue Welt, die Ära des Heiligen Geistes, die von Liebe und Frieden geprägt ist. Weitere prophetische Botschaften über die Große Warnung finden Sie hier. https://restkerk.net/2020/03/18/is-de-st...e-waarschuwing/
Deutschland will den Papst um Erlaubnis für ein Frauendiakonat bitten
Quelle: bibel.tv
Der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz, Bischof Georg Bätzing, glaubt, dass in seinem Land eine sakramentale Frauendiakonin eingeführt werden könnte. Die Hierarchie schließt nicht aus, dass er Papst Franziskus um eine Beleidigung bittet, damit er nicht auf den Rest der Universalkirche warten muss.
Die unerfüllten Hoffnungen der Progressisten
In der katholischen Kirche in Deutschland wird seit vielen Jahren intensiv über die Rolle der Frau diskutiert. Im Jahr 2019 wurden katholische feministische Bewegungen aktiv und forderten die Zulassung von Frauen zur Priesterweihe, was durch die blasphemische Maria 2.0-Bewegung symbolisiert wird. Diese Forderungen wurden auf die Tagesordnung des Synodenweges gesetzt - ein Prozess der Kirchenreformen, der im vergangenen Dezember auf Initiative des deutschen Episkopats und des Zentralkomitees der deutschen Katholiken eingeleitet wurde.
Deutsche Progressive hofften, dass die postsynodale apostolische Ermahnung von Papst Franz Querid Amazonien ihnen helfen würde . Die Amazonas-Synode forderte offen, dass Frauen Diakoninnen sein sollten; Der Vorschlag, einen solchen Schritt zu unternehmen, wurde sogar nach dem Willen der Mehrheit der Synodenväter in das endgültige Dokument der Gemeinde aufgenommen.
In der Ermahnung vom 12. Februar reagierte der Heilige Vater jedoch nicht positiv auf diese Erwartungen. Er erörterte die Frage der Rolle der Frau in der Kirche und schrieb nur, dass die Forderungen nach Zulassung zur Ordination von geistlichem Denken geprägt zu sein scheinen. Andererseits empfahl der Papst allen, das endgültige Dokument der Synode zu lesen.
Die Angelegenheit war auf der Deutschen Bischofskonferenz noch offen. Anfang Februar und März organisierten die Bischöfe eine spezielle Pressekonferenz zur Interpretation von Querida Amazonia . Bei dem Treffen waren Erzbischof von Bamberg Ludwig Schick und Bischof Essen Franz-Josef Overbeck anwesend. Beide erklärten, dass die Frage der Frauen noch diskutiert werde und nur auf eine Lösung warte, da der Papst hier keine verbindliche Entscheidung getroffen habe.
Bischof Georg Bätzing wird um eine Beleidigung bitten?
Nun wurde die Angelegenheit vom neuen Präsidenten des deutschen Episkopats, dem Nachfolger von Kardinal, angesprochen Reinhard Marx - Bischof Georg Bätzing, gewöhnlicher Limburger. In einem Interview mit dem WDR5-Fernsehen sagte er, dass Deutschland eine Resolution über den Synodenweg verabschieden könne, um ein sakramentales Frauendiakonat in seinem Land einzuführen. Eine solche Entschließung würde dann in Rom eingereicht. Der Bischof sagte, er hoffe, dass der Heilige Vater zustimmen werde, sich zu verwöhnen, dh die Deutschen gegen die gewöhnlichen Gesetze aufzuheben und ihnen eine außergewöhnliche Zustimmung für die Diakonin zu erteilen.
Papst Franziskus hat in der Vergangenheit gezeigt, dass er ähnlich handeln kann. Im Jahr 2018 baten ihn deutsche Bischöfe, einigen Protestanten die Erlaubnis zur Heiligen Kommunion zu erteilen, was nach dem Kodex des kanonischen Rechts ausdrücklich verboten ist. Nach einer langen Debatte zwischen dem Vatikan und Deutschland bewertete Papst Franziskus das von den Hierarchen außerhalb der Odra erstellte theologische Dokument positiv und stimmte schließlich zu, dass sie in dieser Angelegenheit nach eigenem Ermessen handeln würden. Infolgedessen wurden in mehreren deutschen Diözesen Anhänger Luthers, die mit einem Katholiken verheiratet waren, offiziell in den Tisch des Herrn aufgenommen.
Bischof Bätzing glaubt, dass der Papst den getrennten Weg der Deutschen auch bei Frauen akzeptieren könnte, vorausgesetzt, die Stimme der Bischöfe und Laien, die Reformen und "Gleichheit" fordern, ist wirklich stark.
Der fortschreitende Kurs des neuen Oberhauptes des Episkopats stieß auf scharfe Kritiker konservativer Kreise. Seine Erwartungen an den Synodenweg wurden vom Forum der deutschen Katholiken, das Geistliche und Laien, die der Lehre der Kirche treu bleiben, in Verbindung brachte, negativ bewertet. Die Hierarchie der modernistischen Bewegungen mit der extrem radikalen Gruppe "Wir sind Kirche" übernahm die Verteidigung.
Die Ausgabe des Indults zum Thema Diakonat für Deutschland wird vom Kanoniker Tübingen, Prof. Dr. Sven Anuth. In einem Interview mit dem Portal Katholisch.de weist der Wissenschaftler darauf hin, dass bereits 1995 eine ähnliche Forderung wie Bischof Bätzing von der Vereinigung für Kirchenrecht eingereicht wurde. Laut prof. Anutha, ein Indult für Deutschland herauszugeben, wäre viel einfacher als eine allgemeine Änderung des Kodex des kanonischen Rechts. Der tibetische Anwalt ist der Ansicht, dass dies in der Universalkirche keine besonderen Schwierigkeiten verursachen würde, da Papst Franziskus , wie er bereits in der Ermahnung Amoris laetitia betont, über die Vielfalt der Lehre und Praxis in der Kirche je nach Region schreibt.
Anuth merkt an, dass, obwohl in der Kirche schon lange von der Diakonin der Frauen gesprochen wurde, bisher keine Bischöfe dem Papst einen offiziellen Antrag gestellt haben, ihnen die Erlaubnis zu geben, von der Praxis abzuweichen. Der Professor glaubt, dass es kein Hindernis für eine solche Absicht gibt. St. In Ordinatio sacerdotalis hielt es Johannes Paul II. Für unmöglich, Frauen in das Presbyterium, aber nicht in das Diakonat aufzunehmen, daher ist der Fall offen, sagt Anuth. Schwerer (?) Theologischer Streit
In der Kirche gibt es Streit um die korrekte Auslegung von Ordinatio sacerdotalis . Einige bemerken, dass diese Angelegenheit nicht geklärt ist, da der polnische Papst das Wort "Diakonat" in seinem apostolischen Brief nicht verwendet hat. Befürworter des Diakonats der Frauen weisen darauf hin, dass der Priester, während der Priester in Person Christi handelt und als solcher alter Christus ist, nicht zum Priestertum, sondern zum Dienst geweiht ist. Daher denken sie, dass es möglich ist, die Damen auf das niedrigste Maß an Priestertum zu lassen.
Sogar Benedikt XVI. Hat kürzlich hier gesprochen. Er sandte ein Glückwunschschreiben an die Internationale Theologische Kommission und bezog sich in seiner Fußnote auf das Thema Frauen. Er erklärte, dass die historischen Argumente gegen die Diakonin der Frauen, die wir heute haben, nicht ausreichen, um das Problem endgültig zu lösen, weshalb es notwendig ist, eine maßgebliche Unterrichtsentscheidung aus theologischen Gründen zu treffen.
Andererseits wird darauf hingewiesen, dass die gesamte Diskussion steril ist, weil das Sakrament der Heiligen Befehle, obwohl es drei Grade hat, eins ist. Daher wäre es widersprüchlich und unlogisch, Frauen in das Diakonat aufzunehmen und ihnen gleichzeitig den Zugang zum Presbyterium und zum Episkopat zu verweigern. Daher ist es unmöglich, die Natur des Sakraments der Heiligen Befehle gewaltsam zu verletzen. Eine solche Ansicht vertritt unter anderem der Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Gerhard Ludwig Müller.
Es besteht kein Zweifel, dass das Postulat, Frauen zum Priestertum zuzulassen, nicht zufällig im modernen Westen geboren wurde - in einer dominanten Gesellschaft, die durch die Ideologie der Gleichheit der Natur ketzerisch ist. Unabhängig von der Legitimität theologischer Fragen nach der Natur des Diakonats und dem Verhältnis zwischen den verschiedenen Priestertumsgraden muss klar sein, dass die gesamte Diskussion über die Ordination von Frauen ihre Wurzeln in einer feministischen und nicht katholischen Revolution hat.
Kannst du die Eucharistie nicht empfangen? Hier erfahren Sie, wie Sie eine spirituelle Gemeinschaft herstellen
Philip Kosloski | 20. September 2018 Heilige machten oft einen Akt der geistlichen Gemeinschaft, wenn sie die Eucharistie bei der Messe nicht empfangen konnten. Aus verschiedenen Gründen können wir möglicherweise daran gehindert werden, die Eucharistie bei der Messe zu empfangen. Wir haben möglicherweise die eine Stunde Fasten gebrochen, befinden uns in einem Zustand tödlicher Sünde oder sind sogar heimatverbunden und können unser Haus nicht verlassen, um an der Messe teilzunehmen. In diesen Fällen ermutigt uns die Kirche, einen Akt der „geistlichen Gemeinschaft“ zu vollziehen, in dem wir uns durch Gebet mit Gott vereinen. Es ist eine schöne Art, Gott unseren Wunsch auszudrücken, mit ihm vereint zu sein, wenn wir diese Vereinigung beim Empfang der Heiligen Kommunion nicht vollenden können.
Unzählige Heilige haben diese Art von Gebet in ihr tägliches Leben aufgenommen und sich nicht damit zufrieden gegeben, Jesus einmal in der Woche oder sogar einmal am Tag in der Eucharistie zu empfangen. Ein Akt der spirituellen Gemeinschaft für sie war ein wesentlicher Bestandteil des Lebens und brachte sie täglich näher zu Gott.
Der heilige Josefmaria Escriva ermutigte alle, so oft wie möglich eine spirituelle Gemeinschaft zu bilden: „Was für eine Quelle der Gnade gibt es in der spirituellen Gemeinschaft! Übe es häufig und du wirst eine größere Gegenwart Gottes und eine engere Vereinigung mit ihm in all deinen Handlungen haben. “
Pater Pio hatte auch die Angewohnheit, den ganzen Tag über außerhalb der Messe eine geistliche Gemeinschaft zu bilden. Er wollte bei allem, was er tat, immer mit Jesus Christus vereint sein.
Im Folgenden finden Sie ein traditionelles Gebet der geistlichen Gemeinschaft, das viele Heilige im Laufe der Jahre gebetet haben. Es kann gebetet werden, wenn Sie bei der Messe nicht in der Lage sind, die Eucharistie zu empfangen, oder sogar mitten in Ihrer täglichen Arbeit, um Ihre Gedanken zu Gott zu erheben.
Das ultimative Ziel unseres Lebens sollte die Gemeinschaft mit Gott sein, und ein Akt der spirituellen Gemeinschaft kann einem Menschen helfen, diesem Ziel näher zu kommen.
Mein Jesus, ich glaube, dass du im Allerheiligsten Sakrament gegenwärtig bist. Ich liebe dich über alles und ich möchte dich in meine Seele aufnehmen. Da ich dich in diesem Moment nicht sakramental empfangen kann, komm zumindest geistlich in mein Herz. Ich umarme dich, als ob du schon da wärst, und vereinige mich ganz mit dir. Erlaube mir niemals, von dir getrennt zu werden. Amen.
Ist Coronavirus eine Strafe Gottes? Politische, historische und theologische Überlegungen 18 März 2020 (Roberto de Mattei, Katholisches, 17 märz 2020) Das Thema meiner Ausführungen lautet: „Die neuen Szenarien in Europa mit und nach dem Coronavirus“. Ich werde nicht aus medizinischer oder naturwissenschaftlicher Sicht über dieses Thema sprechen: Dazu habe ich keine Kompetenz. Stattdessen werde ich mich mit dem Thema unter drei anderen Gesichtspunkten befassen: dem Standpunkt des Politik- und Sozialwissenschaftlers, dem Standpunkt des Historikers und dem Standpunkt des Geschichtsphilosophen.
Der Sozialwissenschaftler Politik- und Sozialwissenschaften sind jene, die das Verhalten des Menschen in seinem sozialen, politischen und geopolitischen Kontext untersuchen. Unter diesem Gesichtspunkt frage ich mich nicht nach den Ursprüngen des Coronavirus und seiner Natur, sondern nach den sozialen Konsequenzen, die es hat und haben wird.
Eine Epidemie ist die Ausbreitung einer Infektionskrankheit auf nationaler oder globaler Ebene (die in diesem Fall als Pandemie bezeichnet wird), von der eine sehr große Anzahl von Personen einer bestimmten Bevölkerung in sehr kurzer Zeit betroffen ist.
Das von der WHO als Covid-19 bezeichnete Coronavirus ist eine Infektionskrankheit, die sich von China aus weltweit verbreitet hat. Italien ist offenbar das am stärksten betroffene westliche Land und im Verhältnis zur Gesamtbevölkerung das am stärksten betroffene Land überhaupt.
Warum befindet sich Italien heute in Quarantäne?
Wie die Aufmerksamsten unter den Beobachtern vom ersten Moment an verstanden haben, wird das Problem des Coronavirus nicht durch die Todesrate der Krankheit dargestellt, sondern durch die Ansteckungsschnelligkeit in der Bevölkerung. Alle sind sich einig, daß die Tödlichkeit, die mit der Ausbreitung der Krankheit einhergeht, selbst nicht sehr hoch ist. Ein akut betroffener Patient kann sich erholen, wenn er von spezialisiertem Personal in gut ausgestatteten Gesundheitseinrichtungen unterstützt wird. Wenn jedoch aufgrund der Ausbreitungsschnelligkeit, von der gleichzeitig Millionen von Menschen betroffen sein können, die Zahl der Patienten schnell, stark ansteigt, fehlen die Einrichtungen und das Personal für ihre gleichzeitige Versorgung: Die Patienten sterben, weil ihnen die notwendige Pflege vorenthalten wird. Zur Behandlung besonders schwerer Fälle ist eine intensive Pflege erforderlich, um die Lunge zu beatmen. Wenn diese Unterstützung fehlt, sterben die Patienten. Wenn die Zahl der Infizierten zunimmt, können Krankenhäuser nicht mehr allen Menschen eine Intensivpflege anbieten, und immer mehr Patienten erliegen.
Epidemiologische Projektionen sind unerbittlich und rechtfertigen die getroffenen Vorsichtsmaßnahmen.
„Unkontrolliert könnte das Coronavirus die gesamte italienische Bevölkerung treffen, doch nehmen wir an, daß am Ende nur 30 % infiziert werden, etwa 20 Millionen. Wenn von diesen 10 % in Krise geraten, bedeutet das, daß sie ohne Intensivpflege zum Erliegen kommen. Das wären 2 Millionen direkte Todesfälle plus alle indirekten Todesfälle infolge eines Zusammenbruchs des Gesundheitssystems und der sozialen und wirtschaftlichen Ordnung, die daraus folgt.“
Der Zusammenbruch des Gesundheitssystems hat auch andere Folgen. Die erste ist der Zusammenbruch des Produktionssystems eines Landes.
Wirtschaftskrisen entstehen normalerweise durch einen Mangel an Nachfrage oder Angebot. Wenn aber jene, die konsumieren möchten, zu Hause bleiben müssen und die Geschäfte geschlossen sind, und jene, die anbieten können, ihre Produkte nicht zu den Kunden bringen können, weil sich die Logistik, der Warentransport und die Verkaufsstellen in einer Krise befinden, kollabieren die Lieferketten. Die Zentralbanken können die Situation nicht retten: „Für die Post-Coronavirus-Krise gibt es keine monetäre Lösung“, schrieb Maurizio Ricci am 28. Februar in La Repubblica. Stefano Feltri wiederum bemerkt:
„Typische keynesianische Rezepte – Schaffung von Arbeitsplätzen und künstlicher Nachfrage mit öffentlichen Geldern – sind nicht praktikabel, wenn Arbeiter das Haus nicht verlassen können, Lastwagen nicht im Umlauf sind, Stadien geschlossen bleiben und Menschen keine Ferien buchen oder Geschäftsreisen machen, weil sie krank zu Hause sind oder weil sie eine Infektion befürchten. Abgesehen von der Vermeidung einer Liquiditätskrise der Unternehmen durch Aussetzung von Steuer- und Zinszahlungen an Banken ist die Politik machtlos. Ein Regierungsdekret reicht nicht aus, um die Lieferkette neu zu organisieren.“
Der Ausdruck „perfekter Sturm“ wurde vor einigen Jahren vom Ökonomen Nouriel Roubini geprägt, um auf eine Mischung von Finanzbedingungen hinzuweisen, die zu einem Marktcrash führen könnten. „Aufgrund des Coronavirus wird es eine globale Rezession geben“, sagt derselbe Nouriel Roubini heute und fügt hinzu: „Die Krise wird explodieren und zu einer Katastrophe führen“. Roubinis Prognosen werden durch den Rückgang der Ölpreise bestätigt nach der bei der OPEC nicht zustandegekommenen Einigung, da Saudi-Arabien die Erhöhung der Förderleistung verfügte, um Rußland herauszufordern.
Der Schwachpunkt der Globalisierung ist die „Vernetzung“, ein Zauberwort unserer Zeit von der Wirtschaft bis zur Religion. Querida Amazonia von Papst Franziskus ist eine Hymne auf die Vernetzung. Das globale System ist allerdings gerade deshalb fragil, weil alles zu sehr vernetzt ist. Das Vertriebssystem für die Produkte ist eine der Ketten dieser wirtschaftlichen Vernetzung.
Es geht nicht um ein Problem der Märkte, sondern der Realwirtschaft. Nicht nur die Finanzwelt, sondern auch Industrie, Handel und Landwirtschaft, d. h. die Säulen der Wirtschaft eines Landes, können zusammenbrechen, wenn das Produktions- und Vertriebssystem in eine Krise gerät.
Aber es gibt noch einen anderen Punkt, der sich abzuzeichnen beginnt: Es gibt nicht nur den Zusammenbruch des Gesundheitssystems, es gibt nicht nur die Möglichkeit eines Wirtschafts-Crashs, sondern es kann auch zum Zusammenbruch des Staates und der öffentlichen Hand kommen, mit einem Wort, zur sozialen Anarchie. Die Gefängnisaufstände in Italien weisen in diese Richtung.
Epidemien haben zudem wegen der Panik, die sie auslösen können, auch psychologische und soziale Konsequenzen. Die Sozialpsychologie wurde zwischen dem späten 19. und dem frühen 20. Jahrhundert geboren. Einer seiner ersten Vertreter ist Gustave Le Bon (1841–1931), Autor eines berühmten Buches mit dem Titel Psychologie des foules (Paris 1895, deutsche Ausgabe „Psychologie der Massen“, Leipzig 1911).
Le Bon analysiert das kollektive Verhalten und erklärt, wie sich das Individuum in der Menge einer psychologischen Veränderung unterzieht, in der die Gefühle und Leidenschaften „durch Ansteckung“ von einem Individuum auf ein anderes übertragen werden, wie dies bei Infektionskrankheiten der Fall ist. Die moderne Theorie der sozialen Ansteckung, die von Le Bon inspiriert ist, erklärt, wie selbst das friedlichste Individuum, geschützt von der Anonymität der Masse, aggressiv werden kann, indem es durch Nachahmung oder Suggestion handelt. Panik ist eines dieser Gefühle, die durch soziale Ansteckung übertragen werden, wie es während der Französischen Revolution in der Zeit der „großen Angst“ geschah.
Wenn zur Gesundheitskrise die Wirtschaftskrise hinzukommt, kann eine unkontrollierte Panikwelle gewalttätige Impulse der Massen auslösen. Der Staat wird durch Stämme, Clans und Banden ersetzt, insbesondere in den Vororten großer städtischer Zentren. Die Anarchie hat ihre Agenten und der soziale Krieg, der vom São Paulo Forum (SPF), einer Dachorganisation ultralinker lateinamerikanischer Organisationen, theoretisiert wurde, wird bereits von Bolivien bis Chile, von Venezuela bis Ecuador praktiziert und möglicherweise durch dieselben Kräfte auch auf Europa übergreifen.
Dieser revolutionäre Prozeß entspricht mit Sicherheit dem Projekt der globalistischen Lobbys, den „Herren des Chaos“, wie Professor Renato Cristin sie nennt. Aber so wahr das ist, so wahr ist auch, daß aus dieser Krise die Utopie der Globalisierung, die als „goldener Weg“ präsentiert wird, die die Menschheit zur Einheit führen soll, als Verlierer hervorgehen wird. Die Globalisierung zerstört tatsächlich den Raum und pulverisiert Entfernungen: Heute ist die soziale Distanz, die Isolation des Individuums die Regel, um der Epidemie zu entgehen. Die Quarantäne widerspricht diametral der von George Soros vertretenen „offenen Gesellschaft“. Das Verständnis des Menschen als Beziehung, die so typisch für einen bestimmten philosophischen Personalismus ist, befindet sich im rapiden Niedergang.
Nach dem Scheitern von Querida Amazonia setzte Papst Franziskus stark auf die Konferenz am 14. Mai im Vatikan, die „Global Compact“ gewidmet sein sollte. Die Konferenz wurde jedoch wegen der Pandemie verschoben. Sie rückt nicht nur in die Ferne, auch ihre ideologischen Prämissen lösen sich auf. Das Coronavirus bringt uns auf den Boden der Realität zurück. Es ist nicht das Ende der Grenzen, das nach dem Fall der Berliner Mauer angekündigt wurde. Es ist vielmehr das Ende der Welt ohne Grenzen. Es ist nicht der Triumph der neuen Weltordnung, sondern der Triumph der neuen Weltunordnung. Das politische und soziale Szenario ist das einer sich auflösenden und zerfallenden Gesellschaft.
Ist alles gesteuert?
Das ist möglich. Die Geschichte ist jedoch keine deterministische Abfolge von Ereignissen. Der Herr der Geschichte ist Gott, nicht die Herren des Chaos. Es ist das Ende des „Global Village“, des „globalen Dorfes“. Und der Killer der Globalisierung ist ein globales Virus namens Coronavirus.
Der Historiker An dieser Stelle löst der Historiker den politischen Beobachter ab und versucht, die Dinge aus einer Fernperspektive zu betrachten. Epidemien haben die Geschichte der Menschheit begleitet, von Anfang an bis ins 20. Jahrhundert hinein. Sie waren dabei immer mit zwei anderen Geißeln verflochten: Kriegen und Wirtschaftskrisen. Die jüngste große Epidemie, die Spanische Grippe der 20er Jahre des vorigen Jahrhunderts, war eng mit dem Ersten Weltkrieg und der Weltwirtschaftskrise von 1929 verbunden, auch bekannt als „Great Crash“, einer Wirtschafts- und Finanzkrise, die die Weltwirtschaft Ende der 20er Jahre mit schwerwiegenden Auswirkungen auch im folgenden Jahrzehnt erschütterte. Auf diese Ereignisse folgte der Zweite Weltkrieg.
Laura Spinney ist eine englische Wissenschaftsjournalistin, die ein Buch mit dem Titel „Pale Rider: The Spanish Flu of 1918 and How It Changed the World“ (deutsche Ausgabe: 1918 – Die Welt im Fieber, München 2018) veröffentlicht hat. Ihr Buch informiert uns, daß das spanische Virus zwischen 1918 und 1920 ungefähr 500 Millionen Menschen infizierte, darunter selbst Bewohner entlegener Inseln des Pazifischen Ozeans und des Eismeeres. Dabei starben 50 bis 100 Millionen Menschen, zehnmal mehr als im Ersten Weltkrieg. Der Erste Weltkrieg half dabei, das Virus auf der ganzen Welt zu verbreiten. Laura Spinney schreibt:
„Es ist kaum vorstellbar, daß ein wirksamerer Ansteckungsmechanismus vorliegt als die Mobilisierung großer Truppenmengen auf dem Höhepunkt der Herbstwelle [der Rückkehr der Entente-Truppen aus dem Krieg 1918], die dann die vier Ecken des Planeten erreichte, wo sie von Menschenmengen festlich begrüßt wurden. Grundsätzlich hat uns die Spanische Grippe gelehrt, daß eine weitere Grippepandemie unvermeidlich ist, aber ob sie zehn oder hundert Millionen Opfer verursachen wird, hängt nur davon ab, wie die Welt aussehen wird, in der sie zum Ausbruch kommt.“
In der vernetzten Welt der Globalisierung ist die Leichtigkeit der Ansteckung sicherlich noch größer als vor hundert Jahren. Wer könnte das leugnen?
Aber der Blick des Historikers geht weiter zurück in die Vergangenheit.
Das 20. Jahrhundert war das schrecklichste Jahrhundert in der Geschichte, aber es gab noch ein anderes schreckliches Jahrhundert, das die Historikerin Barbara Tuchman in ihrem Buch „A Distant Mirror: The Calamitous Fourteenth Century“ (deutsche Ausgabe: Der ferne Spiegel, München 2011) das „katastrophale vierzehnte Jahrhundert“ nennt.
Ich möchte mich auf diese historische Periode konzentrieren, die das Ende des Mittelalters und den Beginn der Neuzeit markiert. Ich mache es basierend auf den Werken nichtkatholischer Historiker, die ihre Studien mit Ernst und objektiv vollzogen haben.
Die Rogationen sind die Prozessionen, die von der Kirche abgehalten werden, um die Hilfe des Himmels gegen Katastrophen zu erbitten. In Rogationen beten wir:
„A fame, peste et bello libera nos, Domine.“
„Von Hunger, Pest und Krieg befreie uns, o Herr“
Hunger, Pest und Krieg wurden vom christlichen Volk immer als Züchtigungen Gottes gesehen. Die liturgische Anrufung in der Rogationszeremonie, schreibt der Historiker Roberto Lopez, „nahm im 14. Jahrhundert wieder seine ganze dramatische Relevanz an“.
„Zwischen dem zehnten und zwölften Jahrhundert scheint keine der großen Geißeln, die die Menschheit heimsuchen, in großem Maße gewütet zu haben, weder die Pest, von der wir in dieser Zeit nichts hören, noch Hungersnot oder der Krieg, der nur eine sehr kleine Anzahl von Opfern verursachte. Darüber hinaus wurde die Landwirtschaft ausgeweitet, weil das Klima sehr günstig war. Wir haben Beweise dafür im Rückzug der Gletscher auf den Bergen und der Eisberge in der Nordsee, in der Ausweitung des Weinbaus in Regionen wie England, wo dies heute nicht mehr praktikabel ist, in der Fülle an Wasser in den Sahara-Gebieten, die später von der Wüste zurückerobert werden.“
Ganz anders war das Bild im 14. Jahrhundert, in dem Naturkatastrophen eintraten und schwerwiegende religiöse und politische Umwälzungen stattfanden.
Das 14. Jahrhundert war ein Jahrhundert tiefer religiöser Krise: Es begann mit dem Attentat von Anagni (1303), einer der größten Demütigungen des Papsttums in der Geschichte. Dann wurden die Päpste für siebzig Jahre (1308–1378) ins Exil von Avignon in Frankreich versetzt. Schließlich folgte zwischen 1378 und 1417 das 40 Jahre dauernde Abendländische Schisma, in dem sich das katholische Europa zwischen zwei und dann sogar drei gegnerischen Päpsten aufspaltete. Ein Jahrhundert später, 1517, riß die protestantische Revolution die Glaubenseinheit des lateinischen Christentums auseinander.
Wenn das dreizehnte Jahrhundert eine Zeit des Friedens in Europa gewesen war, war das vierzehnte Jahrhundert eine Ära des permanenten Krieges. Denken Sie nur an den Hundertjährigen Krieg zwischen Frankreich und England (1339–1452), und die Invasion der Türken in das Byzantinische Reich mit der Eroberung von Adrianopel im Jahre 1362.
In diesem Jahrhundert erlebte Europa eine Wirtschaftskrise aufgrund des Klimawandels, der nicht vom Menschen, sondern von Vereisungen verursacht wurde. Das Klima des Hochmittelalters war mild und angenehm gewesen wie auch die Sitten der Menschen. Das 14. Jahrhundert hingegen erlebte eine plötzliche Verschlechterung der klimatischen Bedingungen.
Die starken Regenfälle und Überschwemmungen im Frühjahr 1315 führten zu einer allgemeinen Hungersnot, die ganz Europa, insbesondere die nördlichen Regionen erfaßte und den Tod von Millionen Menschen verursachte. Der Hunger breitete sich überall aus. Die alten Menschen verweigerten freiwillig das Essen in der Hoffnung, jungen Menschen das Überleben zu ermöglichen, und Chronisten der damaligen Zeit schrieben über viele Fälle von Kannibalismus.
Eine der Hauptfolgen der Hungersnöte war der Rückgang der Landwirtschaft. Während dieser Zeit gab es große Bewegungen von Landflucht. Die im Hochmittelalter in höheren, nördlicheren und unwirtlicheren Gegenden angelegten Höfe mußten wieder aufgegeben werden. Auch sonst wurden ganze Dörfer aufgelassen. Der Wald eroberte sich Felder und Weinberge zurück. Wegen dieser Aufgabe des ländlichen Raums kam es zu einem starken Rückgang der Bodenproduktivität und zu einer Ausdünnung des Viehbestands.
Wenn schlechtes Wetter eine Hungersnot verursacht, schwächt das nicht nur den Volkskörper, sondern öffnet auch die Tore für Erkrankungen. Die Historiker Ruggero Romano und Alberto Tenenti zeigen, wie sich der wiederkehrende Zyklus zwischen Hungersnöten und Epidemien im 14. Jahrhundert intensivierte. Die letzte große Pest war zwischen 747 und 750 ausgebrochen. Fast sechshundert Jahre später tauchte sie wieder auf und wiederholte sich in einem Jahrzehnt viermal.
Die Pest kam aus dem Osten und erreichte im Herbst 1347 Konstantinopel. In den nächsten drei Jahren infizierte sie ganz Europa bis nach Skandinavien und Polen. Es ist die Schwarze Pest, von der Boccaccio im Decameron spricht. Italien verlor durch sie etwa die Hälfte seiner Einwohner. Agnolo di Tura, Chronist von Siena, beklagte, daß er niemanden mehr gefunden habe, der die Toten begraben könne, und daß er seine fünf Kinder mit eigenen Händen begraben müsse. Giovanni Villani, ein Florentiner Chronist, wurde so plötzlich von der Pest heimgesucht, daß seine Chronik mitten in einem Satz stehenblieb.
Die europäische Bevölkerung, die zu Beginn des Jahres 1300 über 70 Millionen Einwohner erreicht hatte, zählte nach einem Jahrhundert von Kriegen, Epidemien und Hungersnöten nur noch 40 Millionen. Sie war um weit mehr als ein Drittel zurückgegangen.
Die Hungersnöte, die Pest und die Kriege des 14. Jahrhunderts wurden vom christlichen Volk als Zeichen der Strafe Gottes interpretiert.
Tria sunt flagella quibus dominus castigat.
„Drei sind die Geißeln, mit denen Gott die Völker züchtigt: Krieg, Pest und Hunger“, ermahnte Bernhardin von Siena (1380–1444). Der heilige Bernhardin gehört zur Schar von Heiligen wie Katharina von Siena, Birgitta von Schweden, Vinzenz Ferrer, Ludwig Maria Grignion von Monfort, die erklärten, wie in der Geschichte Naturkatastrophen immer die Untreue und den Glaubensabfall von Nationen begleitet haben. So geschah es am Ende des christlichen Mittelalters, so scheint es mit den Katastrophen von heute zu geschehen. Heilige wie Bernhardin von Siena führten diese Ereignisse nicht auf die Arbeit böser Feinde zurück, sondern auf die Sünden der Menschen, um so schwerwiegender, wenn es sich um kollektive Sünden handelt, und noch schwerwiegender, wenn sie von den Regierenden der Völker und von Verantwortlichen der Kirche begangen, geduldet oder gefördert werden.
Der Geschichtsphilosoph Diese Überlegungen führen uns zum dritten Punkt, an dem ich die Ereignisse nicht als Soziologe oder Historiker, sondern als Geschichtsphilosoph betrachten will.
Die Geschichtstheologie und Geschichtsphilosophie sind Felder der intellektuellen Spekulation, auf denen die Prinzipien der Theologie und Philosophie auf historische Ereignisse zur Anwendung gelangen. Der Geschichtstheologe ist wie ein Adler, der menschliche Ereignisse aus der Höhe betrachtet und beurteilt. Große Geschichtstheologen waren der heilige Augustinus (305–430), Jacques Bénigne Bossuet (1627–1704), der Adler von Meaux genannt wurde nach dem Namen der Diözese, deren Bischof er war, Graf Joseph de Maistre (1753–1821), der Marqués Juan Donoso Cortés (1809–1853), der Abt von Solesmes Dom Guéranger (1805–1875), Professor Plinio Correa de Oliveira (1908–1995) und viele andere.
Es gibt eine biblische Aussage, die besagt:
Judicia Dei abyssus multa (Psalm 35, 7).
„Die Urteile Gottes sind ein großer Abgrund.“ Der Geschichtstheologe unterwirft sich diesen Urteilen und versucht, den Grund zu verstehen.
Der heilige Gregor der Große, der uns einlädt, die Gründe für das göttliche Werk zu untersuchen, erklärt:
„Wer in den Werken Gottes den Grund nicht entdeckt, warum Gott sie tut, wird in seiner Gemeinheit und Niedrigkeit einen ausreichenden Grund finden, um zu erklären, warum seine Untersuchungen vergeblich sind.“
Die Philosophie und Theologie der Moderne unter dem Einfluß vor allem von Hegel hat die Urteile Gottes durch die der Geschichte ersetzt. Das Prinzip, daß die Kirche die Geschichte beurteilt, wurde ins Gegenteil verkehrt. Nach der Nouvelle Théologie ist es nicht die Kirche, die die Geschichte beurteilt, sondern die Geschichte, die die Kirche beurteilt. weil die Kirche die Geschichte nicht transzendiert, also über sie hinausragt, sondern ihr immanent ist.
Als Kardinal Carlo Maria Martini in seinem letzten Interview behauptete, daß „die Kirche 200 Jahre“ der Geschichte hinterherhinke, nahm er die Geschichte als Kriterium für sein Urteil über die Kirche. Wenn Papst Franziskus in seinen Weihnachtsgrüßen vom 21. Dezember 2019 die Worte von Kardinal Martini zu seinen eigenen macht, beurteilt er die Kirche im Namen der Geschichte und kehrt das Kriterium des katholischen Urteils in sein Gegenteil um.
Die Geschichte ist in Wirklichkeit eine Kreatur Gottes wie die Natur, wie alles, was existiert, weil nichts von dem, was existiert, Gott entzogen ist. Alles, was in der Geschichte geschieht, ist von Gott von Ewigkeit an vorhergesehen, reguliert und geordnet. .
Daher kann für den Geschichtsphilosophen jeder Diskurs nur mit Gott beginnen und mit Gott enden. Gott existiert nicht nur, sondern befaßt sich mit den Geschöpfen und belohnt oder züchtigt die Vernunftbegabten je nach den Verdiensten und Fehlern des Einzelnen. Der Katechismus des Heiligen Pius X. lehrt:
„Gott belohnt das Gute und züchtigt das Schlechte, weil Er unendliche Gerechtigkeit ist.“
Gerechtigkeit, erklären Theologen, ist eine der unendlichen Vollkommenheiten Gottes. Die unendliche Barmherzigkeit Gottes setzt seine unendliche Gerechtigkeit voraus.
Unter Katholiken wird heute die Idee der Gerechtigkeit ebenso wie die des göttlichen Gerichts oft ausgeblendet. Die Lehre der Kirche lehrt jedoch die Existenz eines besonderen oder persönlichen Gerichts, das auf den Tod eines jeden einzelnen folgt, mit der sofortigen Vergeltung der Seelen, und am Ende der Zeiten einem Weltgericht, auch Jüngstes Gericht genannt, in dem Engel und Menschen nach Gedanken, Worten, Werken und Unterlassungen beurteilt werden.
Die Geschichtstheologie bestätigt, daß Gott nicht nur Menschen als Individuen, sondern auch Gemeinschaften und soziale Gruppen belohnt und bestraft: Familien, Kulturen, Völker. Aber während Menschen ihren Lohn oder ihre Bestrafung haben, manchmal auf Erden, aber immer in der Ewigkeit, werden Nationen und Völker, da ohne ewiges Leben, nur auf Erden bestraft oder belohnt.
Gott ist gerecht und belohnt und gibt jedem das Seine: Er bestraft nicht nur einzelne Menschen, sondern züchtigt auch Familien, Städte und Nationen für die Sünden, die dort begangen werden. Erdbeben, Hungersnöte, Epidemien, Kriege und Revolutionen wurden immer als göttliche Bestrafung angesehen. Wie Pater Pedro de Ribadaneira (1527–1611) schreibt, „sind Kriege und Seuchen, Dürren und Hungersnöte, Hunger, Feuer und alle anderen schrecklichen Katastrophen Strafen für die Sünden des Volkes“.
Am 5. März sagte der Bischof einer wichtigen italienischen Diözese, dessen Namen ich verschweige: „Eines ist sicher: Dieses Virus wurde nicht von Gott gesandt, um die sündige Menschheit zu bestrafen. Es ist eine Auswirkung der Natur in ihren stiefmütterlichen Zügen. Aber Gott stellt sich diesem Phänomen mit uns und wird uns wahrscheinlich endlich klarmachen, daß die Menschheit ein einziges Dorf ist.“
Dieser Bischof verzichtet weder auf den Mythos des „globalen Dorfes“ („Global Village“) noch auf die Naturreligion von Pachamama und Greta Thunberg, auch wenn für ihn die „Große Mutter“ auch zur „Stiefmutter“ werden kann. Vor allem aber lehnt der Bischof nachdrücklich die Idee ab, daß die Coronavirus-Epidemie oder jede andere kollektive Katastrophe eine Strafe für die Menschheit sein kann. Das Virus, so glaubt der Bischof, ist nur eine Auswirkung der Natur. Aber wer hat die Natur geschaffen, reguliert und geordnet? Gott ist der Schöpfer der Natur mit ihren Kräften und Gesetzen. Er hat die Macht, den Mechanismus der Kräfte und Naturgesetze zu ordnen, um ein Phänomen zu erzeugen, das den Bedürfnissen Seiner Gerechtigkeit oder Seiner Barmherzigkeit entspricht. Gott, erste Ursache von allem, was existiert, benutzt immer sekundäre Ursachen, um seine Pläne auszuführen. Wer übernatürlichen Geist hat, hört nicht an der Oberfläche der Dinge auf, sondern versucht, den Plan Gottes zu verstehen, der hinter der scheinbar blinden Kraft der Natur verborgen ist.
Die große gegenwärtige Sünde ist der Glaubensverlust der Kirchenmänner: nicht dieses oder jenes Mannes der Kirche, sondern der Kirchenmänner als Ganzes, mit einigen Ausnahmen, dank derer die Kirche ihre Sichtbarkeit nicht verliert. Diese Untreue erzeugt Blindheit des Geistes und Verhärtung des Herzens, Gleichgültigkeit gegenüber der Verletzung der Göttlichen Ordnung des Universums.
Es ist eine Gleichgültigkeit, die den Haß gegen Gott verbirgt.
Wie manifestiert er sich? Nicht direkt. Diese Kirchenmänner sind zu feige, um Gott direkt herauszufordern: Sie ziehen es vor, ihren Haß gegenüber denen auszudrücken, die es wagen, von Gott zu sprechen. Diejenigen, die es wagen, von Gottes Strafe zu sprechen, werden gesteinigt: Ein Fluß des Hasses ergießt sich gegen sie.
Diese Kirchenmänner bekennen sich den Worten nach zum Glauben an Gott, leben aber tatsächlich im praktischen Atheismus. Sie nehmen Gott alle seine Eigenschaften und reduzieren Ihn auf das bloße „Sein“, das heißt auf nichts. Alles, was passiert, ist für sie die Frucht der Natur, die von ihrem Urheber emanzipiert wurde, und nur die Wissenschaft, nicht die Kirche, kann ihre Gesetze entschlüsseln.
Doch nicht nur die gesunde Theologie, sondern auch der Sensus Fidei selbst lehrt, daß alle physischen und materiellen Übel, die nicht vom Willen des Menschen ausgehen, vom Willen Gottes abhängen. Der heiligen Alphons von Liguori schreibt:
„Alles, was hier gegen unseren Willen geschieht, wisse, daß es durch den Willen Gottes kommt, wie der heilige Augustinus sagt.“
Am 19. Juli erinnert die Liturgie der Kirche an Bischof Lupus von Troyes (383–478). Er war der Bruder des heiligen Vincent von Lerins und Schwager des heiligen Hilarius von Arles, der zu einer Familie des alten senatorischen Adels von Rom gehörte, aber vor allem von großer Heiligkeit war.
Während seines langen Episkopats von 52 Jahren wurde Gallien von den Hunnen besetzt. Attila überquerte an der Spitze einer großen Armee den Rhein und verwüstete alles, was er auf seinem Weg fand. Als er vor die Stadt Troyes kam, zog Bischof Lupus in pontifikaler Kleidung und gefolgt von seinem Klerus in Prozession Attila entgegen und fragte ihn: „Wer bist du, der diese Stadt bedroht?“ Die Antwort war: „Weißt du nicht, wer ich bin? Ich bin Attila, der König der Hunnen, der die Geißel Gottes genannt wird.“ Darauf Bischof Lupus: „Dann sei die willkommene Geißel Gottes, denn wir verdienen die göttlichen Geißeln wegen unserer Sünden. Aber wenn es möglich ist, lenke deine Schläge nur auf meine Person und nicht auf die ganze Stadt.“
Die Hunnen betraten die Stadt Troyes, aber durch göttlichen Willen wurden sie geblendet und durchquerten sie, ohne es zu merken und ohne jemanden zu verletzen.
Heute sprechen die Bischöfe nicht mehr von göttlichen Geißeln. Sie laden auch die Gläubigen nicht mehr ein, zu Gott zu beten, um sie von der Epidemie zu befreien. Darin liegt eine Folgerichtigkeit: In der Tat bitten jene, die beten, Gott, in ihr eigenes Leben und damit in die Dinge der Welt einzugreifen, vor dem Bösen geschützt zu werden und geistige und materielle Güter zu erhalten. Aber warum sollte Gott auf unsere Gebete hören, wenn er sich nicht für das von ihm geschaffene Universum interessiert?
Wenn Gott im Gegenteil mit Wundern die Naturgesetze ändern und das Leiden und Sterben eines Menschen oder das Massaker einer Stadt vermeiden kann, kann er auch über die Bestrafung einer Stadt oder eines Volkes entscheiden, weil kollektive Sünden eine kollektive Bestrafung verlangen. Der heilige Karl Borromäus sagt:
„Wegen der Sünden ließ Gott es zu, daß das Feuer der Pest allen Teilen Mailands anhaftet.“
Und der heilige Thomas von Aquin erklärt:
„Wenn alle Menschen sündigen, muß Rache an allen Menschen genommen werden, wie die Ägypter, die die Kinder Israels verfolgten, im Roten Meer versunken sind und wie die Einwohner von Sodom in ihrer Masse getroffen wurden; oder eine bedeutende Anzahl von Menschen, wie es bei der Bestrafung für die Anbetung des goldenen Kalbes geschehen ist.“
Am Vorabend der zweiten Sitzung des Ersten Vatikanischen Konzils am 6. Januar 1870 hatte der heilige Johannes Bosco eine Vision, in der ihm offenbart wurde, daß „Krieg, Pest, Hunger die Geißeln sind, mit denen der Stolz und die Bosheit der Menschen geschlagen werden“.
So sagte der Herr:
„Ihr, oh Priester, warum rennt ihr nicht zwischen Vorraum und Altar, um zu weinen und das Ende der Geißeln zu erflehen? Warum nehmt ihr nicht den Schild des Glaubens und geht auf die Dächer, in die Häuser, auf die Straßen, auf die Plätze, an jeden auch unzugänglichen Ort, um den Samen meines Wortes hinzutragen? Ignoriert Ihr, daß dies das schreckliche, zweischneidige Schwert ist, das Meine Feinde niederstreckt und den Zorn Gottes und der Menschen bricht?“
Heute schweigen Priester, die Bischöfe schweigen.
Wir nähern uns der Karwoche und Ostern. Zum ersten Mal seit vielen Jahrhunderten sind an vielen Orten die Kirchen geschlossen, die Messen sind ausgesetzt, sogar der Petersdom ist für die Gläubigen unerreichbar. Die Ostergottesdienste urbi et orbi werden keine Pilger aus aller Welt versammeln. Gott bestraft auch durch „subtractio“, durch Entzug, sagt der heilige Bernhardin von Siena. Heute scheint es fast, als habe Gott die Kirchen, die Mutter aller Kirchen, dem obersten Hirten entzogen, während das katholische Volk verwirrt im Dunkeln tappt ohne das Licht der Wahrheit, das vom Petersdom die Welt erleuchten sollte. Wie könnte man nicht erkennen, daß das Coronavirus eine symbolische Folge der Selbstzerstörung der Kirche hervorruft?
Judicia Dei abyssus multa.
Wir müssen uns bewußt sein, daß das, was geschieht, nicht den Erfolg der Kinder der Finsternis vorwegnimmt, sondern ihre Niederlage, denn, wie Pater Carlo Ambrogio Cattaneo von der Gesellschaft Jesu (1645–1705) erklärt, die Anzahl der Sünden eines Menschen oder eines Volkes wird gezählt. Venit dies iniquitate praefinita, sagt der Prophet Hesekiel (21, 2): Gott ist barmherzig, aber es gibt eine letzte Sünde, die Gott nicht duldet und die Seine Bestrafung nach sich zieht.
Nach einem Prinzip der christlichen Geschichtstheologie stehen nicht die Feinde der Kirche im Zentrum der Geschichte, sondern die Heiligen. Omnia sustineo propter electos (2 Tim 2, 10), sagt der heilige Paulus. Die Geschichte dreht sich um die Auserwählten. Und die Geschichte hängt von den undurchdringlichen Entwürfen der Göttlichen Vorsehung ab.
In der Geschichte gibt es Menschen, Gruppen, organisierte, öffentliche oder geheime Gesellschaften, die sich dem Gesetz Gottes widersetzen und sich bemühen, alles zu zerstören, was von Gott geordnet wurde. Sie können scheinbaren Erfolg erzielen, werden aber immer besiegt werden.
Das Szenario, das wir vor uns haben, ist apokalyptisch, aber Pius XII. erinnert uns daran, daß der heilige Johannes in der Geheimen Offenbarung (6, 2) „nicht nur auf die Ruinen abzielte, die durch Sünde, Krieg, Hunger und Tod verursacht wurden“:
„Er sah auch in erster Linie den Sieg Christi. In der Tat ist der Weg der Kirche durch die Jahrhunderte nur ein Kreuzweg, aber es ist zu jeder Zeit auch ein Siegeszug. Die Kirche Christi, die Männer des Glaubens und der christlichen Liebe, sind immer diejenigen, die einer Menschheit ohne Hoffnung Licht, Erlösung und Frieden bringen. Iesus Christus heri et hodie, ipse et in saecula (Hebr 13, 8). Christus ist euer Führer, von Sieg zu Sieg. Folgt ihm.“
Unsere Liebe Frau hat uns in Fatima das Szenario unserer Zeit offenbart und uns ihres Triumphs versichert. Mit der Demut dessen, der sich bewußt ist, nichts aus eigener Kraft zu können, aber auch mit dem Vertrauen derer, die wissen, daß mit Gottes Hilfe alles möglich ist, ziehen wir uns in der tragischen Stunde der Ereignisse, die durch die Botschaft von Fatima angekündigt werden, nicht zurück und vertrauen uns Maria an. http://www.robertodemattei.it/de/2020/03...-ueberlegungen/ Fonte: Katholisches
Letzter Tag der mächtigen Novene für St. Joseph: Tag 9 SAINT JOSEPH STATUE
Kathleen N. Hattrup | 18. März 2020 Geben Sie uns Ihre Hoffnung, dass wir sicher und fest mit unserem Anker jenseits des Schleiers stehen können. Oherrlicher hl. Josef, treuer Nachfolger Jesu Christi, zu dir erheben wir unsere Herzen und Hände, um deine mächtige Fürsprache zu erbitten, aus dem gütigen Herzen Jesu alle Hilfen und Gnaden zu erlangen, die für unser geistliches und zeitliches Wohlergehen notwendig sind, insbesondere die Gnade eines glücklichen Todes und die besondere Gunst, um die wir jetzt bitten. [Bitte um Erwähnung]
O herrlicher hl. Josef, Gatte der Unbefleckten Jungfrau, erhalte für uns einen reinen, demütigen und wohltätigen Geist und vollkommene Resignation gegenüber dem göttlichen Willen.
Sei unser Führer, Vater und Vorbild durch das Leben, damit wir es verdienen, in den Armen Jesu und Mariens so zu sterben wie du.
Memorare an St. Joseph Denken Sie daran, die reinste Ehefrau Mariens, jemals Jungfrau, mein liebevoller Beschützer, der heilige Josef, dass niemand jemals auf Ihren Schutz zurückgegriffen oder um Ihre Hilfe gebeten hat, ohne Erleichterung zu erhalten. Deshalb vertraue ich auf deine Güte und komme vor dich und flehe dich demütig an. Verachte nicht meine Bitten, Pflegevater des Erlösers, sondern empfange sie gnädig. Amen.
Tag 9
O guter hl. Josef, hilf uns, wie du zu sein, sanft zu denen, deren Schwäche sich auf uns stützt. Hilf uns, denen zu geben, die unsere Hilfe suchen, damit sie ohne Angst reisen können.
Gib uns deinen Glauben, damit wir das Licht der Wahrheit sehen.
Geben Sie uns Ihre Hoffnung, dass wir sicher und fest mit unserem Anker jenseits des Schleiers stehen können.
Geben Sie uns Ihre Liebe, damit ein wohltätiges Herz uns mit zunehmenden Jahren Frieden bringen kann.
Gib uns deine Reinheit, dass die Stunde des Todes uns vom Atem des Bösen unberührt lässt.
Geben Sie uns Ihre Liebe zur Arbeit , der wir uns im Leben nicht entziehen und die uns zu ehrlicher Arbeit aufruft.
Geben Sie uns Ihre Liebe zur Armut, damit wir zufrieden leben, Wohlstand kommen oder gehen lassen.
Gib uns deinen Mut, dass wir stark sind; gib uns deine Sanftmut, unsere Sünden zu bekennen.
Geben Sie uns Ihre Geduld, damit wir das Reich unserer Seelen ohne Bedrängnis besitzen können.
Hilf uns, lieber Heiliger, zu leben, dass wir am Ende des Lebens mit dir zu Jesus und seinen Freunden gehen.
O herrlicher hl. Josef, höre unsere Gebete und erhalte unsere Bitten.
Amen.
Abschließendes Gebet O hl. Josef, dessen Schutz so groß, so stark und so schnell vor dem Thron Gottes ist,
Ich lege alle meine Interessen und Wünsche in dich. O hl. Josef, hilf mir durch deine mächtige Fürsprache und erhalte für mich von deinem göttlichen Sohn alle geistigen Segnungen durch Jesus Christus, unseren Herrn. Damit ich mich hier unter deiner himmlischen Kraft verlobt habe, kann ich den liebsten Vätern meinen Dank und meine Hommage aussprechen.
O hl. Josef, ich werde niemals müde, über dich und Jesus nachzudenken, die in deinen Armen schlafen. Ich wage es nicht, mich zu nähern, während Er sich in der Nähe deines Herzens ausruht. Drücke ihn in meinem Namen und küsse seinen schönen Kopf für mich und bitte ihn, den Kuss zu erwidern, wenn ich meinen sterbenden Atem anziehe. Amen. O hl. Josef, höre meine Gebete und erhalte meine Bitten.
JOHN-HENRY WESTEN Vom Schreibtisch des Herausgebers.
BLOGS Junger Mann, der Pachamama-Idole in Tiber warf, wurde heute ins Krankenhaus eingeliefert: Gebet nötig Alexander Tschugguel wurde wegen des Coronavirus ins Krankenhaus eingeliefert. Di 17. März 2020 - 17:27 EST
17. März 2020 ( LifeSiteNews ) - Alexander Tschugguel, 26, aus Wien, Österreich, der die Aufmerksamkeit der Welt auf sich zog, weil er die Pachamama-Idole aus einer Kirche in Rom entfernt hatte, wurde heute ins Krankenhaus eingeliefert, weil er sich mit dem Coronavirus infiziert hatte.
Alexander war vor 12 Tagen in Italien. Diejenigen, mit denen er dort in Kontakt stand, zeigen keine Anzeichen einer Infektion.
Alexander ist seit neun Tagen mit Fieber im Bett zu Hause und ist sehr schwach. Er hat mir gestern eine SMS geschrieben, nur um zu sagen, dass er zu schwach war, um zu sprechen. Heute wurde er ins Krankenhaus eingeliefert, und erste Berichte deuten darauf hin, dass sein Leben nicht in Gefahr ist.
Alexanders junge Frau, die sich um ihn gekümmert hat, ist erschöpft, zeigt aber keine Anzeichen des Virus.
Die Familie braucht Gebet für eine vollständige Genesung. Als seine Situation bekannt wurde und die Leute zu beten begannen, hatte er die größte Erleichterung, die er seit seinem Unwohlsein hatte.
Coronavirus: Ein unangenehmes Ergebnis einer epidemischen Umfrage
Coronavirus: Ein unangenehmes Ergebnis einer epidemischen Umfrage Sonntag, 15. März 2020, Kathedrale von Oliwa.
Wenn Sie der Umfrage glauben, die von einer der führenden Tageszeitungen in Polen veröffentlicht wurde, haben unsere Landsleute Warnungen vor dem Auftreten und der Ausbreitung der Krankheit Covid-19 ernst genommen.
Der schockierendste Aspekt der Studie betrifft die Anwesenheit bei der Eucharistie. Wie Market Side argumentiert, glaubten die Polen, dass die vollständige Schließung der Kirchen vor den Gläubigen während ihres Heiligen Opfers eine der notwendigen Möglichkeiten wäre, um die Epidemie zu stoppen. 80 Prozent der Befragten sagten dies.
"Die Befragten wurden auch nach ihrer Einstellung zum Thema Massenstornierung gefragt. In den letzten Tagen gab es eine Diskussion zu diesem Thema - eine Position ist nicht einmal unter polnischen Bischöfen vertreten, obwohl die Empfehlung der EVP eine Ausnahme von der Teilnahme an Sonntagsmessen bis einschließlich 29. März vorsah. 80% Diejenigen, die von Market Side befragt wurden, befürworteten die vollständige Absage der Massen zu dieser Zeit unter Beteiligung der Gläubigen ", schrieb Deon.pl.
Weitere Fragen, die am Freitag, dem 13. März, gestellt wurden, betrafen Empfehlungen der Behörden an die Polen. 97 Prozent der Menschen gaben an, sich oft die Hände gewaschen zu haben, mehr als 70 Prozent gaben die Begrüßung durch Händeschütteln auf, mehr als die Hälfte verwendete Desinfektionsmittel.
"Die Befragten sind der Ansicht, dass die Maßnahmen der Regierung in dieser Angelegenheit gerechtfertigt sind, und bewerten sie positiv oder sehr positiv (62 Prozent). Nur 16 Prozent Die Befragten bewerten negativ ergriffene Schritte eindeutig. Der Rest hat keine Meinung und beobachtet die epidemiologische Situation genau ", heißt es in dem Artikel.
Laut der Umfrage vermeiden drei Viertel von uns das Verlassen von Häusern, jeder Fünfte arbeitet aus der Ferne innerhalb seiner eigenen vier Wände. Zwei Drittel gaben zu, vermehrt eingekauft zu haben - es geht eher um jüngere und mittlere Generationen. Quellen: Rzeczpospolita, Deon.pl
Wie man eine spirituelle Kommunion macht, wenn die Messe wegen Coronavirus verboten ist
Heilige im Laufe der Jahrhunderte haben diese einfache Praxis empfohlen. Montag, 16. März 2020 - 17.30 Uhr EST
16. März 2020 ( LifeSiteNews ) - Wenn Sie aufgrund von Maßnahmen Ihrer Diözese zur Eindämmung der Ausbreitung des Coronavirus nicht an der Messe teilnehmen können oder auf andere Weise heimatverbunden sind, sollten Sie eine spirituelle Gemeinschaft in Betracht ziehen.
Heilige im Laufe der Jahrhunderte haben diese einfache Praxis empfohlen.
„Wenn uns die sakramentale Gemeinschaft vorenthalten wird, lassen Sie uns sie so weit wie möglich durch geistige Gemeinschaft ersetzen, die wir jeden Moment herstellen können. denn wir sollten immer ein brennendes Verlangen haben, den guten Gott zu empfangen “, sagte St. Jean-Marie Vianney.
„Gemeinschaft ist für die Seele wie das Blasen eines Feuers, das langsam erlischt, aber immer noch reichlich heiße Glut hat. Wir blasen und das Feuer brennt wieder “, fuhr er fort. „Wenn wir uns nach dem Empfang der Sakramente in der Liebe Gottes erschlafft fühlen, lassen Sie uns sofort auf die geistige Gemeinschaft zurückgreifen. Wenn wir nicht in die Kirche gehen können, wenden wir uns der Stiftshütte zu. Keine Mauer kann uns nicht vom guten Gott trennen. “
Der heilige Thomas von Aquin beschrieb die geistliche Gemeinschaft als „einen brennenden Wunsch, Jesus im Heiligen Sakrament zu empfangen, und eine liebevolle Umarmung, als hätten wir ihn bereits empfangen“.
"Was für eine Quelle der Gnade gibt es in der geistigen Gemeinschaft!" erklärte der heilige Josefmaria Escrivá. "Übe es häufig und du wirst mehr Gegenwart von Gott und eine engere Vereinigung mit ihm in deinem Leben haben."
„Wenn Sie keine Kommunion empfangen und nicht an der Messe teilnehmen, können Sie eine spirituelle Kommunion machen, was eine äußerst nützliche Praxis ist“, schrieb die heilige Teresa von Jesus. „Dadurch wird Ihnen die Liebe Gottes sehr eingeprägt. ”
Akt der geistlichen Gemeinschaft Gebet:
Mein Jesus,
Ich glaube, dass Sie im Allerheiligsten Sakrament anwesend sind. Ich liebe dich über alles und ich möchte dich in meine Seele aufnehmen. Da ich dich in diesem Moment nicht sakramental empfangen kann, komm zumindest geistlich in mein Herz. Ich umarme dich, als ob du schon da wärst, und vereinige mich ganz mit dir. Erlaube mir niemals, von dir getrennt zu werden.
Prozessionen durch die Straßen der Gemeinde mit dem Allerheiligsten Sakrament. Service während der Epidemie
Prozessionen durch die Straßen der Gemeinde mit dem Allerheiligsten Sakrament. Service während der Epidemie
Die Notwendigkeit, soziale Kontakte aufgrund der Verbreitung des Coronavirus einzuschränken, führt zur Erfindung neuer Wege des pastoralen Dienstes. Einige Priester gehen auf die Straße ihrer Pfarreien und segnen die Gläubigen mit dem Allerheiligsten Sakrament.
Zwei Priester überquerten die Straßen von Nowy Sącz mit dem Allerheiligsten Sakrament über 8 km. Geistliche aus der Pfarrei St. Kazimierz in Nowy Sącz beabsichtigt, es jeden Tag um 15:00 Uhr zu wiederholen, um die Bewohner mit dem Allerheiligsten Sakrament und das Kreuz mit den Reliquien der Heiligen zu segnen. Alle werden vom Gebet des Rosenkranzes der Barmherzigkeit Gottes begleitet.
Priester fördern die geistige Einheit im Gebet und im Gehorsam gegenüber den Behörden des Staates und der Kirche.
Der Priester aus Sorbin in der Diözese Radom führte auch eine ungewöhnliche pastorale Aktion durch. Aufgrund der Tatsache, dass die Gläubigen nicht an den Sonntagsmessen teilnehmen konnten, ging der Priester um seine Gemeinde herum und segnete sie mit dem Allerheiligsten Sakrament. Übrigens gesegnetes Trinkwasser.
- Auf diese Weise haben wir unseren Gemeindemitgliedern Gott anvertraut. Er ist ein Arzt für Seele und Körper - sagte Radio Plus zu Radom Marek Senderowski, Pastor der Gemeinde Sacred Heart of Jesus in Sorbin. - Die Gemeindemitglieder wussten von unserer Initiative. Sie gingen aus ihren Häusern, knieten nieder und ich segnete sie. Die Aktion wurde sehr positiv aufgenommen. Einige Menschen weinten, genossen aber auch diese spirituelle Verbindung ", fügte er hinzu.
Lokale ÜNB-Dienste beteiligten sich ebenfalls an der Aktion und liehen das Feuerwehrauto für pastorale Zwecke.
Quelle: rdn.pl / KAI Um es herunterzuladen, klicken Sie einfach HIER. DATUM: 2020-03-17 13:53
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Furchtbar, da Protestanten zu den erbittertesten Feinden der katholischen Kirche zählen und das Unbefleckte Herz Mariens in zahllosen 'postings' täglich aufs Tiefste beleidigen. Die Kirche, der mystische Leib Jesu, befindet sich auf dem Kreuzweg, das Todesurteil gefällt.
von San Andreas in Protestanten zur Kommunion ein...
Toll, ich freue mich dass unsere Kirche menschlicher wird. Gott hat ALLE Menschen gut erschaffen; oder zweifelt daran jemand?
von in Zwei deutsche Bischöfe unterst...
Die von Jesuiten betriebene Zeitschrift "Stimmen der Zeit " sprach in diesem Zusammenhang von "Katholizismus ohne Christentum" Oder als "geschlossenes autoritäres System und als Alternative zum Liberalismus " Befürchtet wird ein dramatischer Verlust an Glaubwürdigkeit vor allem bei der jungen Generation für die katholische Kirche.
von in Warum hat der Erzbischof Recht...
Bald sind es 3 Jahre her, dass Gloria entführt wurde. Hoffnung und viel Kraft für Gloria und Mut für diese, welche hoffentlich etwas zu ihrer Freilassung unternehmen Ich bin sehr traurig und besorgt um Gloria
von in Die Bischöfe von Mali plädiere...
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