ER HAT KEINE ANGST DAVOR, DASS FRANCISCO DAS GESETZ DES ZÖLIBATS ÄNDERT Kardinal Sarah hält es für abscheulich, dass die Armen des Amazonas dazu benutzt werden, Projekte des bürgerlichen Christentums zu unterstützen In einem Interview mit der italienischen Zeitung Il Corriere della Sera äußert Kardinal Robert Sarah seine Befürchtung, dass westliche kirchliche Sektoren die Amazonas-Synode instrumentalisieren werden, um Fortschritte bei ihren kirchlichen Reformprojekten zu erzielen, die der Tradition widersprechen.
10.10.19 22:45 Uhr
( InfoCatólica ) Der Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentsdisziplin nennt diese Pläne: « die Ordination verheirateter Männer, die Schaffung weiblicher Dienste und die Gerichtsbarkeit der Laien ». Und warnt:
«Ausnutzen (ndr: die Synode), um ideologische Pläne einzuführen, wäre eine unwürdige Manipulation, eine unehrliche Täuschung und eine Beleidigung Gottes, die seine Kirche führt»
Der Kardinal zeigt seine Empörung:
«... Ich war überrascht und empört darüber, dass die spirituelle Angst der Armen im Amazonasgebiet als Ausrede für die Unterstützung bürgerlicher und weltlicher christlicher Projekte herangezogen wurde . Es ist abscheulich »
Was die mögliche Ordination von viri probati (verheirateten indigenen Männern) angeht, so wird nicht nur die Idee kritisiert, eine Art zweitklassiges Priestertum zu schaffen, das sich auf die Verwaltung von Sakramenten beschränkt, ohne den Lehr- und Regierungscharakter der Priester zu haben. Er wollte sich an die Position des hl. Paul VI. Erinnern, die Papst Franziskus einnahm:
«... es ist gut, sich an den Satz des Heiligen Paul VI zu erinnern, den Papst Franziskus am 27. Januar 2019 in einer Rede vor einer Gruppe von Journalisten gebilligt hat:" Ich gebe lieber mein Leben, als das Gesetz des Zölibats zu ändern " »
Deshalb sagt er, keine Angst zu haben , denn " die Synode wird lernen, dann wird der Heilige Vater die Schlussfolgerungen ziehen ."
Wer gegen den Papst ist, ist außerhalb der Kirche
Gerade in einem anderen Teil des Interviews bestreitet der Kardinal, wenn er von denjenigen gefragt wird, die ihn als Gegner von Papst Franziskus darstellen, dies und fügt hinzu:
"Die Wahrheit ist, dass die Kirche auf Erden durch den Stellvertreter Christi repräsentiert wird, der der Papst ist, und wer auch immer gegen den Papst ist, ist ipso facto außerhalb der Kirche ."
Vollständiges Interview auf Italienisch
Übersetzung der Worte des Kardinals ins Spanische aus Religion in Freiheit
Von INFOVATICANA | 10. Oktober 2019 "Kein Papst und die meisten Bischöfe können die Glaubenslehre oder die Gesetze des göttlichen Gesetzes nach ihren eigenen Wünschen ändern." Paolo Rodari hat den Präfekten der Glaubenskongregation, Kardinal Gerhard Ludwig Müller, in einem Interview interviewt, das in der Zeitung La Repubblica veröffentlicht und vom Secretum Meum Mihi übersetzt wurde.
Was denkst du
«Ich halte es für falsch, die" viri probati "einzuführen. Es gibt bereits verheiratete Diakone. Wenn wir sie vorstellen, müssen sie den Brauch der alten Kirche respektieren: Sie müssen in Keuschheit leben ».
Aber wenn sie verheiratet sind, wie machen sie das?
«Auch in der orthodoxen Kirche, die diesbezüglich ebenfalls eröffnet wurde, müssen verheiratete Priester in den Tagen vor der Messe in Keuschheit leben. Kennst du nicht die Synode von Trullano von 692? Dort wurde unter dem Druck des Kaisers das Zölibatsgesetz aufgelöst, aber nur die orthodoxe Kirche hielt daran fest. Nicht die Latina. Deshalb kennen diejenigen, die die Praxis der verheirateten Priester in die lateinische Kirche aufnehmen wollen, ihre Geschichte nicht ».
Der Zölibat ist jedoch nur ein kirchliches Gesetz.
«Es ist kein Gesetz, das nach Belieben geändert werden kann. Aber es hat tiefe Wurzeln im Sakrament der Ordnung. Der Priester ist der Repräsentant Christi, des Ehemanns und hat eine gelebte Spiritualität, die nicht geändert werden kann ».
Benedikt XVI. Erlaubte jedoch den konvertierenden anglikanischen Priestern, verheiratet zu bleiben.
«Das sind Ausnahmen. Die Apostel ließen alles, um Jesus nachzufolgen: Christus ist das Vorbild für die Prediger, die Priester. Und dies kann nicht durch weltliche Impulse geändert werden. Auch kann das Zweite Vatikanische Konzil nicht widersprechen, das in "Presbyterorum ordinis", Nummer 16, von Zölibat und Zweckbindung zwischen denjenigen spricht, die Christus, Ehemann und Kirche vertreten. »
Würde der sexuelle Missbrauch durch Priester ohne Zölibat nicht auch nachlassen?
«Nein, es ist falsch. Dies verbirgt eine falsche Anthropologie. Ein Missbrauch ist ein Widerspruch gegen die Keuschheit. Überall kommt es zu Misshandlungen, nicht nur im Priestertum. Und wir dürfen nicht vergessen, dass statistisch gesehen mehr als 80 Prozent der Opfer keine Kinder, sondern jugendliche Jungen sind. Dies bedeutet, dass viele Missbräuche von Menschen begangen werden, die das sechste Gebot nicht einhalten wollen. Niemand sollte zum Priestertum zugelassen werden, es sei denn, er stimmt zu, gemäß den Geboten Gottes und den Ermahnungen Christi zu leben. Ich schrieb mein Buch für die vielen guten und treuen Priester, die wegen einiger, die Fehler machen, angeklagt wurden.
Stimmt es, dass ein Teil der konservativen Welt für das Schisma bereit ist, wenn die Synode grundlegende Fragen der Lehre ändert?
«Eine Spaltung widerspricht dem Willen Jesu und ist der Verrat an den gesunden Worten Jesu oder an der Lehre der Apostel. Die Lehre wird im Gefolge der apostolischen Tradition der Kirche handeln, schließlich kann sie nicht anders. Kein Papst und die meisten Bischöfe können die Glaubenslehre oder die Gesetze des göttlichen Gesetzes nach ihren eigenen Wünschen ändern. Die Tradition der Kirche ist kein Spiel, das sich nach Belieben modellieren lässt ».
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Es gibt diejenigen, die ihn als Feind von Francisco malen.
«Der Papst muss über einige seiner Schmeichler nachdenken. Diejenigen, die diese Dinge sagen, sind technisch unwissend. Ich habe ein 600-seitiges Buch über den Papst und sein Papsttum geschrieben, die umfangreichste aktuelle Monographie zu diesem Thema. Die Gegner des Papstes sind diejenigen, die leugnen, dass das Papsttum eine göttliche Institution ist, und die die offenbarte Lehre ändern wollen, ohne den Vatikan I und II zu berücksichtigen. Diejenigen, die diese Dinge sagen, beschädigen die Glaubwürdigkeit der katholischen Kirche ernsthaft.
Was haltet ihr von weiblicher Ordination?
"Darüber kann man nicht reden, weil es dogmatisch unmöglich ist, so viel zu erreichen."
Innerhalb des Johannes Paul II-Instituts gab es Proteste gegen dessen Erneuerung. Einige Lehrer haben ihre Stühle verloren und sagten, dass alle Lehren von Wojtyla verraten werden. Ist das so
«Es war ein großer Fehler, dieses Institut zu zerstören, ein Versuch gegen die intellektuelle Qualität der katholischen Theologie. In der akademischen Welt ist jeder sprachlos: Es ist undenkbar, Lehrer für ihr wirklich orthodoxes Denken zu lizenzieren. Unter anderem ist es kein Gedanke, der die Doktrin verrät, und es ist nicht klar, warum man sie feuert.
Kindestötung. Die Wahrheit über die Völker des Amazonas für die Teilnehmer der Synode unangenehm?
Kindestötung. Die Wahrheit über die Völker des Amazonas für die Teilnehmer der Synode unangenehm?
Card. Pedro Ricardo Barreto Jimeno lehnte es während einer Pressekonferenz ab zuzugeben, dass einige Stämme des Amazonas noch heute üben, kranke Babys zu töten. Ein Mitglied der Abteilung für integrale menschliche Entwicklung und der Vizepräsident der Amazonas-Synode betonten, dass solche radikalen Anschuldigungen mit angemessenen Beweisen vorgebracht werden sollten. Das Problem ist, dass es mehr als genug Beweise für kriminelles Verhalten gibt.
"Eines der Leitmotive der gegenwärtigen Synode ist es, den Indern zu zeigen, wie sie vor der Erbsünde im Paradies auf Erden leben. Sie werden gelobt für ihr Leben in primitiver Reinheit und für ihr Leben in Harmonie mit der Natur. Wir sollen von ihnen lernen, die Umwelt zu respektieren. Es ist jedoch bekannt, dass heute mindestens zwanzig Stämme des Amazonas Säuglingsmord praktizieren, und die Website der brasilianischen Bischofskonferenz enthält einen Artikel, der diese Praxis rechtfertigt ", sagte der Schweizer Journalist Giuseppe Rusconi anlässlich einer Pressekonferenz während der Amazonas-Synode.
"Deshalb frage ich, ob Menschenrechte ein universeller Wert sind oder wichtig für einige und nicht für andere?" - fügte er hinzu.
Die Frage wurde von einer UN-Beobachterin der philippinischen Synode, Victoria Lucia Tauli-Corpuz, beantwortet. Nach ihrer Meinung sind primitive Völker nicht "perfekt". Sie betonte auch, dass die Staaten verpflichtet sind, die Traditionen der primitiven Völker zu respektieren, und dass diese Völker auch ihre Praktiken ändern müssen, die die universellen Menschenrechte verletzen.
Eine entschlossenere Antwort gab der peruanische Kardinal Pedro Ricardo Barreto Jimeno. Natürlich zugeben, dass "primitive Völker keine Rose ohne Dornen sind", aber wenn Sie so schwere Anschuldigungen vorbringen, sollten Sie ausreichende Beweise für sie haben. "Ich habe noch nie davon gehört", gab er zu und bezog sich auf das Problem der Kindsmordpraxis. Darüber hinaus betonte er, dass "wir ihre generationenübergreifende Weisheit anerkennen müssen, die die von Europa verwendeten Biome bereichert". Der peruanische Jesuit weigerte sich zuzugeben, dass die positiven Aussagen vom brasilianischen Episkopat veröffentlicht wurden.
Als Reaktion auf den Vorwurf fehlender Beweise veröffentlichte Rusconi einige wichtige Informationen zu seiner Sperre. Im Jahr 2015 hat das brasilianische Parlament ein Gesetz verabschiedet, um den Kindermordprozess unter den Stämmen des Amazonas zu stoppen (die Wirksamkeit der Durchsetzung ist eine andere Angelegenheit). Es gab keinen Mangel an Stimmen, die das Recht der brasilianischen Regierung unterminierten, "den Indern zu diktieren, wie sie auf ihre Kinder aufpassen sollen". Diese Position wurde von der Anthropologin Rita Laura Segato vertreten. Es wurde auf einer der Seiten des brasilianischen Episkopats (CIMI; Conselho Indigenista Missionário der brasilianischen Kirche) als eine Stimme zu den Rechten indigener Völker veröffentlicht.
Unmittelbar nach Rusconis Veröffentlichung verschwand die Aussage von Rita Laura Segato aus CIMI.
In einem Interview mit La Republicca im Jahr 2010 gab der Anthropologe Giuseppe Bonazzi zu, dass unter anderem bei den Yanomami-Stämmen immer noch Kindsmord praktiziert wird. "Die meisten kranken Babys oder diejenigen, deren Mutter keine Zeit hat, sich um sie zu kümmern, werden abgelehnt und sterben", sagt ein italienischer Wissenschaftler.
Unter den genannten Yanomami gibt es eine Tradition, nach der eine Frau unmittelbar nach der Entbindung in den Wald gehen und das Baby "sehen" muss. Wenn es gesund ist, bringt es es zurück ins Dorf. Er wird von den Stammesmitgliedern erst zum Zeitpunkt des ersten Stillens als Mensch anerkannt.
Die Anzahl der 20 Stämme stammt aus einem Artikel, der auf den Seiten der Außenpolitik veröffentlicht wurde. Der Autor Cleuci de Oliveira argumentiert, dass die Praxis eine Minderheit von Stämmen betrifft: 20 von 300 amazonischen Stämmen praktizieren das Töten von Babys.
George Weigel: Ein bedeutender Teil der katholischen Kirche in Deutschland befindet sich in einem Zustand der Spaltung
George Weigel: Ein bedeutender Teil der katholischen Kirche in Deutschland befindet sich in einem Zustand der Spaltung
"Ein bedeutender Teil der katholischen Kirche in Deutschland (und anderen deutschen Ländern) befindet sich in einem Zustand der Spaltung. Viele ihrer Führer und Intellektuellen glauben nicht, was die katholische Kirche glaubt ", sagte der bekannte amerikanische Intellektuelle George Weigel. Im Portal "Die Ersten Dinge" verwies er auf die sogenannten der synodale Weg, den die Kirche in Deutschland zu Beginn des Advents beschreiten soll.
Weigel beginnt seine Kolumne mit Eindrücken von seinem Aufenthalt im Juni dieses Jahres in der bayerischen Landeshauptstadt München, die einst als Zufluchtsort für den Katholizismus in Deutschland galt. Er bezieht sich auf sein Gespräch mit dem Priester einer der dortigen Gemeinden. Er fragte ihn nach der Anzahl der Gläubigen. Es stellte sich heraus, dass 10.000 in dieser Gegend leben Menschen, die behaupten katholisch zu sein, aber nur 200 nehmen an der sonntäglichen Eucharistie teil. Andere glauben, dass es ausreicht, Kirchensteuer zu zahlen.
Er erinnert sich dann daran, dass der Vorsitzende des deutschen Episkopats, Kardinal Reinhard Marx, der einen "verbindlichen Synodenprozess" befürwortete, bei dem Themen wie die Aufhebung des Zwangszölibats von Priestern, eine Änderung der Sexualethik oder die Lehre über die Ehe erörtert werden sollten, zitierte die Meinung "einer Vielzahl von Gläubigen", die glaubten, dass diese Themen erörtert werden müssten. "Auf diese Weise wird implizit suggeriert, dass diese Probleme, die die Kirche in der Vergangenheit gelöst hat, noch offen sind", stellt George Weigel fest.
Unter Bezugnahme auf seine jüngsten Erfahrungen in der Erzdiözese, deren Erzbischof Kardinal Marx ist, wirft der amerikanische Kolumnist die Frage auf: Wer ist diese "Vielzahl von Gläubigen"? "Nehmen sie an der eucharistischen Gemeinschaft der Kirche teil oder zahlen sie einfach Kirchensteuer (und sind irritiert, wenn sie die Frage stellen, warum die Anwesenheit bei der Messe nicht in ihrem Sonntagsprogramm des Tages enthalten ist)?"
Weigel fragt auch, wie viele dieser "vielen Gläubigen" die Wahrheiten erklärt haben, die sie als "offen" betrachten. "Wie viele der vielen deutschen Theologen widmen sich einer solchen Lehre?", Stellt der Amerikaner fest. Es erinnert daran, dass nur die Erzdiözese München 2.000 Mitarbeiter beschäftigt. "Erklärt einer von ihnen die schwierigen Fragen des Glaubens?" - fragt er. Gleichzeitig stellt er fest, dass die Antwort der Kirche auf viele Fragen, die im Rahmen des "Bindungsprozesses" behandelt werden müssen, nicht der Mentalität der heutigen westlichen libertinen Kultur entspricht.
"Ein bedeutender Teil der katholischen Kirche in Deutschland (und in anderen deutschen Ländern) befindet sich tatsächlich in einem Zustand der Spaltung. Viele ihrer Führer und Intellektuellen glauben nicht, was die katholische Kirche glaubt. Deshalb lehren sie nicht, was die katholische Kirche lehrt. Diese eigentliche Spaltung berührt nicht nur sensible moralische Fragen. Es geht um das Herz der Sache: Ist Jesus Christus der einzige Erlöser der Menschheit, und deshalb werden alle, die gerettet werden, von ihm gerettet (auf die eine oder andere Weise)? Gibt es Wahrheiten, die Gott offenbart hat und die unabhängig vom Lauf der Zeit immer verbindlich sind? Sagt die katholische Kirche die Wahrheit, wenn sie feierlich erklärt, dass sie dies unabhängig von der Kultur tut, die sie umgibt? ", Fragt der amerikanische Journalist und Theologe.
Das Aussterben des Katholizismus in der deutschsprachigen Welt ist laut George Weigel nicht so sehr darauf zurückzuführen, dass das Evangelium als unglaublich oder schwierig galt, sondern weil es nicht mit Freude, Überzeugung und Eifer gepredigt wurde. Eine Freundschaft mit dem Herrn Jesus und die Aufnahme in die Gemeinschaft der Studenten in der Mission der Kirche wurde nicht vorgeschlagen - so der Journalist abschließend.
Polen 2019: Werden wir zum Sozialismus verurteilt?
Polen 2019: Werden wir zum Sozialismus verurteilt?
Parlamentswahlen stehen uns bevor. Die Wahlkampfdebatte scheint sich auf wirtschaftliche Themen zu konzentrieren. Streng genommen streiten sich Politiker führender politischer Parteien darüber, wer Polen den ersehnten (und wohlverdienten!) Wohlstand schneller, effektiver und nachhaltiger verschaffen wird. Ideen, um dieses Ziel zu erreichen, erscheinen unterschiedlich und werden in der Regel mit der Aufschrift "Sozialismus" ins Regal gestellt. Aber was genau ist diese Qualifikation? Wie kann man einen sozialistischen politischen Vorschlag von einem nicht sozialistischen unterscheiden? Und was ist eigentlich falsch an dieser Art von Lösungen?
Was ist Sozialismus? Wie kann man in der Praxis das sozialistische Programm vom nicht sozialistischen Programm unterscheiden? Ich glaube zu beweisen, ist die These, dass die heutigen Sozialisten eine Gruppe von Menschen sind, die sich in der Regel mit der Suche nach Geld befassen, um die administrativ gestiegene Nachfrage zu befriedigen. Die Nachfrage steigt beispielsweise durch die Erhöhung des Einkommens der Bürger. Wenn die Einkommenssteigerung auf eine erhöhte Arbeitsleistung (wir arbeiten mehr) oder auf eine Effizienzsteigerung (wir produzieren besser) zurückzuführen ist, haben wir es mit der wirtschaftlichen Entwicklung zu tun. Wenn die Einkommenssteigerung eintritt, ohne den Arbeitsaufwand zu erhöhen oder die Effizienz zu verbessern (wir verdienen mehr, obwohl wir weder mehr noch besser arbeiten), haben wir entweder unerwartet Öl auf unserem Territorium entdeckt oder es handelt sich um ein „erfolgreich umgesetztes Sozialprogramm“. das wirtschaftliche Flaggschiff des Sozialismus. Das Geld für die Durchführung dieser Programme stammt immer aus zwei Quellen - höheren Steuern und Krediten (die auf lange Sicht auch Steuererhöhungen betreffen).
Zur Abwechslung orientieren sich die Wirtschaftsliberalen ("freie Vermarkter") an der Angebotsseite der Wirtschaftsbeziehungen und konzentrieren sich eher darauf, Umstände zu schaffen, die das Reichwerden begünstigen (Angelrute statt Fisch). Zu diesen Umständen gehören der Abbau des Steuerdrucks und der Bürokratie, Investitionen in die Infrastruktur oder die Beseitigung von Hindernissen für den internationalen Handel (Öffnung des Weges für eine natürliche wirtschaftliche Expansion für lokale Unternehmer). Der Liberalismus hat mit seinen Vorteilen die Grenze, dass er sich beispielsweise ungehindert von einem harten System moralischer Normen zu einem System banaler Ausbeutung verschlechtert.
Ein Medikament, das die Krankheit verschlimmert
Was genau ist falsch am Sozialismus? Es konzentriert sich auf das schwierige Schicksal der Armen. Er postuliert "soziale Gerechtigkeit", "Gleichheit", "erhebt sich von den Knien", "fügt Würde hinzu". Was kann am Postulat der administrativen Einkommenssteigerung armer Eltern mehrerer Kinder falsch sein? Oder ein Rentner, der kaum über die Runden kommt?
Das Grundproblem im Zusammenhang mit dem Sozialismus ist meines Erachtens die Tatsache, dass er, wie die Praxis zeigt, im Laufe der Zeit genau die entgegengesetzten Wirkungen hervorruft wie die postulierten. Der Sozialismus verringert die Armut nicht, er verschärft sich mit der Zeit. Es gleicht die Chancen nicht aus, es sei denn, die Armutsgemeinschaft erkennt es als solches an. Sie fügt keine Würde hinzu, aber sie fiel. Die nächsten Jahrzehnte des dynamischen Wachstums des Sozialismus in der Welt scheinen weitere Argumente zu liefern - und in Form von Live-Erlebnissen keineswegs zugunsten eines nicht bezeugenden Sozialismus. Schauen wir uns einige an.
Lateinamerika ist eine Region in ständiger Armut. Angesichts der wirtschaftlichen Lage in dieser Region ist der wirtschaftliche Zusammenbruch von Venezuela, einem der weltweit führenden Ölproduzenten, besonders gravierend. Dieses Land, das über viele dieser Ressourcen verfügt, die es in einen starken, modernen Staat verwandeln könnten, ist heute nicht in der Lage, seine Bürger zu ernähren. Zuallererst fehlt eine Sache - eine Form von wirtschaftlicher Disziplin, eine Idee, die ein gemeinsames, systematisches Bemühen rechtfertigt.
Venezuela befindet sich, wie andere Länder in der Region, in der intellektuellen Kluft zwischen Sozialismus (in extremen Fällen - Kommunismus) und Ideen, die im Wesentlichen zu einer neuen Form des Kolonialismus führen, der von westlichen Ländern finanziert wird, mit besonderem Schwerpunkt auf den Vereinigten Staaten. Dieser Neokolonialismus steht im Gegensatz zum lateinamerikanischen Sozialismus, der in gewissem Maße eine Ableitung des populären in der zweiten Hälfte des vorigen Jahrhunderts ist und von der Jesuitenordnung unterstützt wird (scharf auf dem Gebiet der Ideologie zu der Zeit, die mit dem Papsttum in Konflikt stand). Befreiungstheologie oder Amalgam des verzerrten Katholizismus mit dem reinen Marxismus ( vglSymbol: "Christus mit einem Gewehr auf der Schulter"). Dementsprechend ist die wirkliche Entscheidung, vor der die Gesellschaften der meisten lateinamerikanischen Länder stehen, die Regel der Sozialisten oder die Regel der Kompressoren. Die dortige Elite hat es nicht geschafft, einen dritten Entwicklungsweg für sich zu schaffen. Solange dies nicht geschieht, bleiben sie dort, wo sie sind. Von Zeit zu Zeit wird es in der Region zu Einbrüchen wie in Venezuela kommen, die die Hoffnungen auf spätere gute Absichten und noch bessere Worte linker Teams zunichte machen.
Zwischen Stagnation und Elend
Ein Beispiel für eine ähnliche ideologische Klammer ist die muslimische Welt, insbesondere in der arabischen Ausgabe. Nachdem sich die aufstrebenden neuen Staaten von der kolonialen Umarmung befreit hatten, nahmen sie ein duales Entwicklungsmodell an. Länder nach Westen zu zwingen, nach den Quellen ihrer Identität zu suchen, beruhten ihre eigenen Rechtssysteme auf islamischen Prinzipien. Andere Länder, die die Sowjetunion aufstachelten, gingen in eine marxistische Richtung.
Der Islam ist im Prinzip eine "sozial mitfühlende" Religion. Im Koran werden wir viele Anrufe finden, um die Armen, Waisenkinder, zu unterstützen. Das Almosengeben ist eine der Grundpflichten eines jeden Muslims. Großzügigkeit wiederum ist eines der edelsten Charaktereigenschaften in der islamischen Tradition. Man kann sagen, dass Mohammeds Geständnis ein sehr sozialistisches Gesicht hat, was sich in den Wirtschaftssystemen der Scharia-basierten Staaten niederschlägt. Der religiös diktierte Sozialismus wird durch den politisch diktierten Sozialismus vertieft, was häufig auf den Willen zurückzuführen ist, die Macht des Regierungsteams aufrechtzuerhalten, häufig einer religiösen oder ethnischen Minderheit im eigenen Land.
In den meisten arabischen Ländern gibt es praktisch keine Alternative zur muslimischen Gesetzgebung. Wo es theoretisch möglich ist, werden europäische Lösungen entweder als unangenehm abgelehnt oder nehmen eine Zwischenform an - irgendwo zwischen der französischen Bürokratie und dem marxistischen Sozialideal.
Die Wirkung des Obigen ist deutlich sichtbar. Es ist kein Geheimnis, dass sich die arabischen Länder in Bezug auf Wohlstand teilen. Eines haben sie jedoch gemeinsam: totale Stase, Apathie, mangelnde kreative Aktivität. Trotz des Bevölkerungspotenzials und - hier und da - der Ressourcen stellen Araber keine eigenen Autos, Smartphones oder Computer her. Sie senden ihre Satelliten nicht in den Weltraum. Ihre Wissenschaftler sind vergeblich zwischen den Nobelpreisträgern zu finden.
In der arabisch-muslimischen Welt gibt es wie in Lateinamerika keine Alternative zu zwei Wirtschaftsmodellen - der postkolonialen und der "eigenen Produktion" des Sozialismus. Aus wirtschaftlicher Sicht sind diese Länder seit Jahrzehnten irgendwo zwischen Schlafstagnation und Elend ausgesetzt.
Europa fällt auch in den Sozialismus. Die Europäische Union hat sich zu einem hervorragenden Labor entwickelt, das den praktischen Unterschied zwischen den Wirtschaftsstrukturen einiger Staaten, die unter dem Sozialismus leiden, und dem effizienten Funktionieren derjenigen zeigt, die immer noch eine gewisse Freiheit vom Sozialismus haben. Deutschland, das nach dem Krieg wirtschaftlich wieder aufgebaut wurde, entwickelte sich schnell zu einer der wichtigsten europäischen Volkswirtschaften, die von dem in den vergangenen Jahrzehnten angehäuften sozialen Buckel befreit war. Auf soliden Fundamenten beruhend hat die Wirtschaft dieses Landes in den Jahrzehnten nach dem Krieg, insbesondere nach der Gründung der sogenannten, ihre Überlegenheit gegenüber der Sozialisierung Frankreichs, Italiens oder Spaniens bewiesen gemeinsamen Markt. Auch die Wirtschaft Großbritanniens, die durch den Verlust weiterer Attribute der Weltmacht verloren ging, konnte mit der deutschen Maschine nicht mithalten.
Die wirtschaftliche Vormachtstellung Deutschlands in Europa kann nicht überraschen. Alle führenden Länder der heutigen Weltwirtschaft haben ihre Macht auf ähnliche Weise aufgebaut. Durch harte Arbeit von mehreren Generationen und zu dieser Zeit als "billiger Hersteller", "Paria" des lokalen Hegemon. Dies war der Fall, als Preußen für die Bedürfnisse des Vereinigten Königreichs produzierte. Oder die Vereinigten Staaten, die denselben Kunden bedienen. Japan, Korea, Taiwan und schließlich China arbeiten seit Jahrzehnten für die USA. All dies ist der Arbeit von Generationen zu verdanken, die im Schweiß Ihrer Stirn und für schlechtes Geld arbeiten. Ohne umfangreiche Sozialpläne. Ohne "Anregung für Arbeitslose", "Unterstützung für Existenzgründer", dreizehnte Rente. Es gibt keinen Staat, der seinen Reichtum und seine Macht auf den Sozialismus aufbaut. Beispiele von Ländern,
Sozialistische Dürre auf der politischen Bühne
Die heutige Situation in Polen erinnert ein wenig an die Situation in lateinamerikanischen oder muslimisch-arabischen Ländern. Die polnische intellektuelle politische Elite bewegt sich zwischen den Ideen der Kompradoren und den Ideen der einheimischen Sozialisten (oft auch Kompradoren) und setzt die Soziallehre der Kirche fälschlicherweise mit den Ausblühungen des Marxismus gleich. Das Drama ist, dass Polen im Gegensatz zu diesen Ländern über das intellektuelle Potenzial, die Ressourcen und die Tradition verfügt, die erforderlich sind, um diese Klammer zu verlassen. Die dritte Straße steht für Polen auf dem Tisch. Lehrplan Pius IX., Rerum Novarum Leon XIII. Oder Quadragesimo AnnoPius XI. Sollte für immer ein intellektuelles Gegenmittel gegen sozialistische Erfindungen sein. Andererseits muss man kein Historiker sein, um ein bisschen über die glänzenden Triumphe des polnischen Unternehmertums zu wissen, selbst in der dunkelsten Phase des preußischen Kulturlagers . Zum einen haben wir die natürliche Veranlagung, auf der Angebotsseite eine wirtschaftliche Makropraxis zu entwickeln. Diese Tradition lebt weiter; Wilczeks Handlung und die Reaktion der polnischen Gesellschaft darauf kamen nicht aus einem luftleeren Raum.
Das Problem ist, dass heute ähnliche Lösungen von jenen vorgeschlagen werden, die aufgrund ihrer bisherigen Handlungen - wenn nicht sogar - zumindest bis zum Ende ihrer Tage still sitzen sollten. Ihre Stimme kann nicht ernst genommen werden, da sie völlig kompromittiert sind und ihre Thesen und Urteile nach Ansicht von Menschen, die wiederholt von ihnen verletzt wurden, niemals glaubwürdig sein werden.
Dieses Drama ist am Vorabend der Parlamentswahlen deutlich sichtbar. In Polen gibt es keine politische Kraft, die der in der polnischen Politik vorherrschenden Verteilungstendenz ausdrücklich widerspricht. Ein Trend, der der ökonomischen Theorie und Praxis widerspricht. Ein Trend, der der Lehre der Kirche widerspricht. Die Konföderation, die einzige praktisch nicht-linke Partei in den Wahlen, wirft ökonomische Erklärungen zwischen nationalistischem Sozialismus und korvinistischem Materialismus auf - zuweilen so extrem, dass sie im Prinzip mit hartem Kommunismus verglichen werden kann ( les extrêmes se touchent ). Diese Prügelei könnte in der Tat einen Kompromiss in der Zukunft bringen, beispielsweise auf dem freien Markt von Braun mit einem katholischen Gesicht. Aber es kann auch Trennungen bringen.
Es ist wahr, dass ein großer Teil der polnischen Gesellschaft infolge des organisierten Diebstahls, der als "politische Transformation" bezeichnet wird, in eine miserable Lage geraten ist. Die Produktion der nach dem Krieg geborenen Generation wurde weitgehend verschwendet. Aber die Antwort auf diesen Diebstahl kann nicht sein, einen weiteren Diebstahl zu organisieren. Diebstahl von Ersparnissen der heutigen Mittelschicht durch Maßnahmen, die zu einer hohen Inflation führen müssen (sie führen bereits). Diebstahl der gleichen Ersparnisse, indem die Zinssätze nicht erhöht werden, wenn die Situation dies erfordert. Der Diebstahl des Einkommens künftiger Generationen infolge gestiegener Haushaltsdefizite - derjenigen der Vergangenheit und vor allem derjenigen, die wir in der Rezessionsphase erwarten können.
Die Schlussfolgerungen liegen auf der Hand. Völker und Staaten, deren einzige Antwort auf die postkoloniale Unterdrückung der Sozialismus ist, halten an und werden aller Wahrscheinlichkeit nach in Armut bleiben. Nur jene Nationen und Staaten, die verstehen, dass mehr Einkommen das Ergebnis von mehr Arbeit oder besserer Arbeit sein kann, wachsen. Wenn wir uns die Situation vor den Wahlen in Polen ansehen, sind wir nicht in der letzten Gruppe. Ksawery Jankowski
DATUM: 10-10 2019 13:01AUTOR: KSAWERY JANKOWSKI GUTER TEXT
Der Tag, an dem Santa Teresa de Ávila den Teufel mit der Kraft des heiligen Wassers besiegte
Santa Teresa de Ávila war eine religiöse, mystische und Kirchenlehrerin des 16. Jahrhunderts, die in ihren Memoiren erzählte, "dass es nichts Schöneres als Weihwasser gibt, um Dämonen davonlaufen zu lassen und sie an ihrer Rückkehr zu hindern ".
Was nicht so bekannt ist, sind die Erfahrungen, die sie zu dieser Schlussfolgerung geführt haben, die sie in ihrer Autobiografie " Das Buch des Lebens " beschreibt.
„Ich war einmal in einem Oratorium und eine abscheuliche Gestalt erschien auf der linken Seite. Ich schaute besonders auf seinen Mund, weil er mit mir sprach, und ich hatte es schrecklich. Es schien, dass eine große Flamme aus seinem Körper kam, die klar und ohne Schatten war. Er erzählte mir furchtbar, dass er mich aus seinen Händen befreit hatte, aber er würde mich in sie verwandeln “, enthüllte die Heilige zu Beginn des 31. Kapitels ihres Werkes.
Dann versuchte sie, verängstigt, ihn mit dem Zeichen des Kreuzes zu erschrecken. Der Dämon verließ sie, kehrte aber schnell zurück. Dies geschah mehrmals, bis er sich daran erinnerte, dass sich in der Nähe heiliges Wasser befand: „Das ist mir zweimal passiert. Ich wusste nicht, was ich tun sollte. Ich hatte dort heiliges Wasser und warf es zu diesem Teil, und es kam nie zurück. “
Zu einem anderen Zeitpunkt sagte Santa Teresa, dass der Teufel sie fünf Stunden lang quälte, „mit solch schrecklichem Schmerz und innerem und äußerem Unbehagen, dass sie nicht wusste, ob sie mehr ertragen konnte. Diejenigen, die bei mir waren, hatten Angst und wussten nicht, was sie tun sollten oder wie sie es wert waren. “
Die Heilige gab zu, dass sie erst Erleichterung fand, als sie um Weihwasser bat und sie zu dem Ort warf, an dem sie einen Dämon in der Nähe sah. In der Erklärung dieser Tatsache wird sein berühmtestes Zitat bekannt gemacht.
„Nach vielen Gelegenheiten habe ich die Erfahrung gemacht, dass es nichts Schöneres als Weihwasser gibt, um Dämonen davonlaufen zu lassen und sie davon abzuhalten, zurückzukehren. Sie fliehen auch vor dem Kreuz, kehren aber zurück. Die Tugend des heiligen Wassers muss groß sein “, sagte er.
Später versicherte er, dass er den Trost der Seele kenne, nachdem er das Wasser genommen habe, was "als eine innere Freude" hervorgerufen habe, die sie tröstete.
„Dies ist kein Verlangen oder etwas, das mir nur einmal passiert ist, sondern viele, und ich habe mit großer Warnung ausgesehen. Sagen wir, es ist, als wäre man sehr heiß und durstig und trank dann einen Krug kaltes Wasser und fühlte eine große Erleichterung. Ich denke, dass alles, was von der Kirche bestimmt wird, eine großartige Sache ist, und es tröstet mich sehr zu sehen, dass diese Worte so stark sind, dass sie ins Wasser gestellt werden, so dass der Unterschied zu dem, was nicht gesegnet ist, so groß ist. “ weiter.
Die heilige Teresa von Avila erzählt im Rest des Kapitels viele andere Geschichten über die Kraft des Weihwassers.
+++ Hinweise auf einheimischen Säuglingsmord am Amazonas, der von der brasilianischen Website entfernt wurde
+ 3. Der Soziologe und Anthropologe Giuseppe Bonazzi hat bei einem Besuch der Consolata-Missionare unter den Yanomami festgestellt, dass bei einigen indigenen Völkern des Amazonasgebiets immer noch Kindermord praktiziert wird. In einem Interview mit "la Repubblica" am 16. November 2010 sagte Bonazzi: "Unter diesen Menschen werden die gebrechlichsten Neugeborenen oder diejenigen, auf die die Mutter nicht aufpassen kann, weil sie immer noch mit den zuvor geborenen Geschwistern beschäftigt ist, nicht akzeptiert und sie sterben." Und dies ist die Eröffnung eines weiteren Artikels über "Lettera 43" mit dem Titel "Wird Brasilien das Gesetz ändern, das es den Indigenen erlaubt, Kinder zu töten?" "Einige indigene Stämme in Brasilien praktizieren Kindsmord. Und so seltsam es auch scheinen mag, das brasilianische Gesetz erlaubt ihnen dies.
"Darüber hinaus veröffentlichte die brasilianische Zeitung" O Globo "am 7. Dezember 2014 die Ergebnisse einer Umfrage zur Yanomami. Die Umfrage bestätigt, dass es sich bei einem Kind um eine Kinderumfrage handelt geboren wird, geht die Mutter mit dem Kind in den Wald, untersucht das Kind und kehrt bei einer Behinderung normalerweise alleine nach Hause zurück oder: wenn es Zwillinge gibt, erkennt die Mutter nur einen an.
Papst Benedikt sprach sich bereits 2007 gegen die jetzt wieder aufkommenden Fehler beim Amazonas aus VON RESTKERK-REDAKTEUREN AUF 28/08/2019 • ( 2 ANTWORTEN )
Papst Benedikt in Brasilien im Jahr 2007. Foto: latimes.
Während seiner Reise nach Aparecida in Brasilien im Jahr 2007 lehnte Papst Benedikt XVI. Bestimmte Aspekte der Befreiungstheologie, insbesondere die Behauptung, die Kolonialisierung Südamerikas sei eine Zeit der Missetat, die rückgängig gemacht werden müsse, in eindeutiger Weise ab Es ist wichtiger, den Armen zu dienen, als sie zum katholischen Glauben zu bekehren. Auf seinem Rückflug verwies er auch auf sein eigenes Dokument aus dem Jahr 1984 zur Befreiungstheologie.
Angesichts der bevorstehenden Amazonas-Synode, die stark von Aspekten der Befreiungstheologie geprägt ist und auch auf die Fünfte Generalbischofskonferenz Lateinamerikas und der Karibik in Aparecida im Jahr 2007 verweist, ist es die Worte wert, die Benedikt damals sprach bei seinem Besuch in Brasilien wiederholt werden.
Damals wie heute kursierten dieselben Gedanken, dass die Kirche die Verteidigung der armen und indigenen Völker auf Kosten der Bekehrung und der Katechese zur Priorität machen würde. Papst Benedikt versuchte, die Gespräche der lateinamerikanischen Bischöfe zu beeinflussen, indem er am 13. Mai 2007 auf dem Bischofstreffen in Aparecida sprach. Im Gegensatz zu den Befreiungstheologen, die die Kolonialisierung Amerikas durch die katholischen Länder scharf kritisierten, hob Benedikt eine positive Haltung hervor Bild dieses historischen Prozesses. Er erklärte, dass "der Glaube an Gott das Leben und die Kultur dieser Nationen seit mehr als fünf Jahrhunderten belebt hat" und dass "diese Begegnung zwischen diesem Glauben und den indigenen Völkern die reiche christliche Kultur dieses Kontinents geschaffen hat - zum Ausdruck gebracht in Kunst, Musik und Literatur. "
Der unbekannte Gott, den sie suchten Benedikt zufolge akzeptierten die lateinamerikanischen Nationen den katholischen Glauben, was bedeutete, "Christus, den unbekannten Gott, den ihre Vorfahren in ihren reichen religiösen Traditionen gesucht hatten, kennenzulernen und willkommen zu heißen, ohne es zu merken." Christus ist der Retter nach wem sie sich leise sehnten. “Während der Taufe empfingen diese Menschen„ das göttliche Leben, das sie durch Adoption zu Kindern Gottes machte; Mit Hilfe des Heiligen Geistes haben sie ihre Kulturen "fruchtbar" gemacht und "gereinigt".
Es ist hier klar, dass Papst Benedikt den übernatürlichen Aspekt des katholischen Glaubens betont hat, nicht seine politischen oder sozialen Dimensionen. Und er fuhr fort zu betonen, dass diese wahre Glaubenskonversion "keine Auferlegung einer fremden Kultur war".
Benedikt sagte, dass es "nur die Wahrheit" ist, die "Einheit bringen kann, und der Beweis dafür ist Liebe." Ihre Trennung von Christus und der Weltkirche wäre kein Schritt nach vorne, sondern ein Rückschritt. In Wirklichkeit wäre es eine Rückkehr zu einer Phase in der Geschichte, die in der Vergangenheit verankert ist. "
Entspannung des christlichen Lebens Benedikt kritisierte auch die Tatsache, dass das christliche Leben in den lateinamerikanischen Ländern etwas "nachlässt", was auf "Säkularismus, Hedonismus, Gleichgültigkeit und Predigt durch unzählige Sekten, animistische Religionen und pseudoreligiöse Phänomene" zurückzuführen ist.
Was Benedikt dann sagte, widerspricht direkt dem, was im Arbeitsdokument der kommenden Amazonas-Synode geschrieben steht. Papst Benedikt forderte die Gläubigen dieser Region auf, Missionare Christi zu sein. Er wandte sich direkt gegen die Befreiungstheologen, indem er feststellte, dass es ein großer Fehler sei, sich ausschließlich auf materielle Güter, soziale, wirtschaftliche und politische Probleme zu konzentrieren, der große Fehler der vorherrschenden Tendenzen des letzten Jahrhunderts - weil die Realität von der Realität getrennt ist. grundlegende und entscheidende Realität, die Gott ist. "Wer Gott von seinem Horizont ausschließt, verzerrt den Begriff der" Realität "und kann daher nur in Sackgassen oder mit Rezepten für die Zerstörung enden."
Broschüren Während des Treffens in Aparecida verteilte eine Gruppe namens Amerindia (bestehend aus einigen der extremsten Befreiungstheologen) Broschüren an die Bischöfe, in denen unter anderem grundlegende Gemeinschaften, weibliche Priester, die Abschaffung des Zölibats und die demokratische Wahl der Bischöfe gefordert wurden. Der Text forderte auch Unterstützung für den kommunistischen Diktator Fidel Castro.
Der Inhalt dieser Broschüren ist nun mehr oder weniger in Form eines Arbeitsdokuments für eine Synode über den Amazonas zurückgekehrt. Was damals von der Kirche verurteilt wurde, wird heute vom Vatikan als Tagesordnungspunkt behandelt.
Der Vorschlag für einen "amazonisch-katholischen Ritus" kommt auf der Synode überraschend Amazon Synode , Amazonian Synode , Cláudio Hummes , Indigenen , Instrumentum Laboris , Pablo Mora , Vatikan , Frauen Diakone
ROM, 9. Oktober 2019 (LifeSiteNews) - Die Vorschläge, die am zweiten Tag der Amazonas-Synode am Montag vorgelegt wurden, sind nicht wirklich unerwartet. Dazu gehörten die Einrichtung neuer Ministerien für Laien und Frauen, einschließlich der „Möglichkeit einer diakonischen Ordination für Frauen“, und die Schaffung eines neuen katholischen Ritus, des „amazonischen Ritus“, der wahrscheinlich die Ordination von verheirateten Männern und eine inkulturierte „Messe“ umfassen würde. Einige Rituale, die indigene Amazonasbewohner in den letzten Tagen im und um den Vatikan durchgeführt haben, könnten ein Vorgeschmack sein.
Alle diese Neuerungen waren eindeutig im Instrumentum laboris vorhanden, von dem einige Kardinäle - Raymond Burke, Walter Brandmüller, Gerhard Müller - in letzter Zeit festgestellt haben, dass es in seinem naturalistischen Ansatz, in dem Jesus Christus und die Erlösung besonders fehlen, Häresie oder sogar Abfall gibt, und in seinem Erhöhung des indigenen Lebensstils, Förderung der Ordination von verheirateten Männern und irgendeiner Form von ordiniertem Dienst für Frauen.
Aber während das Instrumentum laboris wiederholt eine Kirche mit amazonischem Gesicht forderte, gab es anscheinend zum ersten Mal einen öffentlichen Aufruf für einen neuen amazonischen Ritus innerhalb der Kirche. Tatsächlich war dieser Vorschlag in keiner Pressekonferenz in verschiedenen Sprachen enthalten. Dieser Punkt war dem spanischen Kommuniqué vorbehalten.
Das Kommuniqué, das anscheinend nicht online veröffentlicht wurde, wurde von ACIPrensa (dem spanischen Dienst der Catholic News Agency) und Religión Digital, einem bedeutenden progressiven spanischsprachigen religiösen Nachrichtendienst, zitiert.
Jesús Bastante von Religión Digital sagte, der Vorschlag, einen „amazonisch-katholischen Ritus“ zu schaffen, sei die „Starposition“ bei den Nachmittagsgesprächen am Montag in der Synodale.
Diese indigenen Riten könnten nach Angaben des Vatikans experimentell, dh für eine theoretisch begrenzte Zeit, eingeführt werden, um ihre Nützlichkeit zu prüfen. „Die Kirche betrachtet alles, was nicht mit Aberglauben zusammenhängt, mit Wohlwollen, um es mit dem wahren liturgischen Geist in Einklang zu bringen“, erklärte der Brief.
„Von dort aus der Vorschlag, in Amazonien einen Austausch über die Erfahrungen indigener Gemeinschaften zu betreiben, die Feiern für bestimmte Sakramente wie Taufe, Ehe oder Priesterweihe kultiviert haben. (…) Einer der vorgelegten Vorschläge beinhaltet das Überlegen, - ad experimentum und unter Beachtung der richtigen theologischen, liturgischen und pastoralen Unterscheidung - einen katholischen amazonischen Ritus zu errichten, um den Glauben an Christus auszuleben und zu feiern “, heißt es in der zitierten Anmerkung von ACIPrensa.
"Grundsätzlich wurde in der Aula unterstrichen, wie es ein Umweltökosystem gibt, gibt es auch ein kirchliches Ökosystem."
Wie würde ein amazonischer Ritus aussehen? Die Zeremonie des Pflanzens einer Eiche in den Vatikanischen Gärten am vergangenen Freitag unter den Augen von Papst Franziskus und im Rahmen eines leicht identifizierbaren indigenen Rituals für die Mutter Erde gibt eine Reihe von Hinweisen.
Die Hauptrolle spielte eine Frau - ein wichtiger Punkt -, die im Gebet die Hände vor einer Decke hob, auf der viele amazonische Gegenstände lagen, darunter zwei Statuetten nackter schwangerer Frauen, von denen heute eine von einigen Journalisten in Rom erwähnt wird als "Unsere Liebe Frau vom Amazonas", wie es immer wieder in Kirchen auftaucht, in denen Messen im Zusammenhang mit der Synode gefeiert werden, einschließlich des Petersdoms.
Während dieses Rituals in den Vatikanischen Gärten warfen sich die Teilnehmer auf die Decke und die Figuren nieder.
Sie taten dies noch am selben Tag in Santa Maria in Traspontina , am Fuße der Via della Conciliazione, die nach St. Peter führt, und umgaben dieselbe Decke mit symbolischen Opfergaben (für Mutter Erde?) Während einer Gebetsmahnwache im Hinblick auf die Synode . Die Veranstaltung beinhaltete eine Frau, die in Gegenwart von Priestern und Ordensleuten im Kirchenschiff einen Barfuß-Tanz mit dem Neuen Testament aufführte.
Was an diesen offensichtlich religiösen Ereignissen besonders beunruhigt, ist, dass es sich nicht um rein heidnische Zeremonien handelt - was schon schlimm genug wäre -, sondern dass christliche Elemente wie Gebete zu Christus und Zeichen des Kreuzes einbezogen werden, wodurch ein synkretistischer pseudokatholischer Ritus entsteht orientiert sich nicht an unserem Herrn, sondern an heidnischen Artefakten.
Was die „theologische, liturgische und pastorale Unterscheidung“ anbelangt, so scheint dies bei den Ritualen, die in Kirchen und sogar unter den Augen des Papstes durchgeführt wurden, ohne auf irgendeine Form von sichtbarem Widerspruch gestoßen zu sein, massiv fehlgeschlagen zu sein.
Die Idee, weibliche Diakoninnen oder eine andere Form des von Frauen geweihten Dienstes zu haben, war auch am ersten Diskussionstag am Montag präsent, als die Teilnehmer aufgefordert wurden, sich vier Minuten lang zu äußern, wobei den Synodenvätern zwischenzeitlich Zeit blieb, um zu „meditieren“ . "
LifeSite berichtete über Kardinal Claudio Hummes 'und Schwester Alba Teresa Castillo, die die Notwendigkeit von Veränderungen aufgrund des Mangels an Priestern im Amazonasgebiet erwähnten: "Dies bedeutet Seelsorge, die sich aus sporadischen Besuchen anstelle einer angemessenen Seelsorge zusammensetzt", sagte der Kardinal . Die Nonne unterstrich, wie Ordensfrauen bereits Taufen durchführen und in Regionen heiraten, in denen Priester nicht leicht zu finden sind. Sie sagte auch, wenn der Tod nahe ist, werden die Eingeborenen ihre Sünden einer religiösen Frau „beichten“, die keine Absolution geben kann.
Alle Laien können im Notfall taufen, solange sie die Form des Ritus respektieren und sich an die Absicht der Kirche halten wollen. Die Ehe ist in der Tat ein Abendmahl, dessen Diener der Mann und die Frau sind, die ihre Gelübde tauschen, und dies kann ohne einen Priester geschehen, wenn keiner für einen längeren Zeitraum Zeuge dafür sein wird. Um jemandem seine Sünden zu sagen, wenn es keinen Priester gibt, würde sogar Jakobus zustimmen, solange keine Absolution gegeben wird: „Bekenne daher deine Sünden und bete füreinander, dass du geheilt wirst. "
Andererseits gehören die Taufe und das Empfangen von Ehegelübden zum gewöhnlichen Dienst der Diakone.
Die Forderung einer Ordensfrau, über diese Formen des Dienstes zu sprechen, ohne sich an die Regeln der Kirche zu erinnern, kommt einer subtilen Förderung der Ordination von Frauen sehr nahe, damit sie diese Sakramente gewöhnlich zur Verfügung stellen können, auch wenn es keinen Notfall gibt.
Das sehr „weibliche“ Gesicht der indigenen Riten, die in den letzten Tagen im Vatikan durchgeführt wurden, ist in der gleichen Richtung. In der Tat sprachen mehrere Teilnehmer an den Diskussionen am Dienstag auf der Synode offen von der "Möglichkeit einer diakonischen Ordination für Frauen, um ihre kirchliche Berufung zu betonen".
Insbesondere sagten sie, dass die Ordination von verheirateten Männern und die Schaffung von „Laienministern“ wie ständigen Diakonen, die bei der Verwaltung der Sakramente behilflich sind, zur „Förderung der indigenen Berufungen“ beitragen würden.
"Wenn Laien und Laien zum geistlichen Leben ihrer Gemeinschaften beitragen, insbesondere indem sie ihnen das Sakrament der Eucharistie bringen, würde dies der Kirche helfen, von einem 'pastoralen Besuchsministerium' zu einem 'pastoralen Anwesenheitsministerium' überzugehen", sagte der Dienstag offizielle Nachrichtenübersicht aus dem Vatikan.
Interessanterweise hat Fr. Pablo Mora, ein Jesuitenpriester, der für das Servicio Jesuita a la Panamazonia (SJPAM) und das Red Ecleisal Panamazónica (REPAM) gearbeitet hat und derzeit bei der Vorbereitung der Amazonas-Synode als Beamter der Bischofssynode in Rom mitwirkt, hat eine Op -auf Amerindiaenlared.org, wo er am Montag ausführlich über diesen „pastoralen Dienst der Gegenwart“ sprach.
Fr. Mora hat klargestellt, dass er sich persönlich ausdrückt und nicht im Namen der Synodenbeamten, bei denen er Mitglied ist.
Nichtsdestotrotz ist es das Vokabular, das er verwendet, das in der Synode Aula verwendet wird, wo Rufe nach „neuen Diensten“ seine Träume widerspiegeln.
Als er über den zentralen Charakter der Eucharistie im katholischen Glauben sprach, sagte er, Jesus solle nicht gelegentlich in die indigenen Gemeinschaften gebracht werden, sondern in seinem „Zelt“ oder „Tapiri“ „bei ihnen wohnen“.
Priester versuchen, ihren Kapellen einen "amazonischen Geschmack" zu verleihen, damit die Liturgie "besser durch die lokale Kultur identifiziert werden kann", indem Materialien aus dem lokalen Wald und "einheimische Gemälde und Bilder" verwendet werden. Auch innere Veränderungen sind erforderlich. “Indigene feiern die Eucharistie und akzeptieren„ kulturelle Distanz “.
Laut Fr. Mora, dies muss die Bedeutung der Gemeinschaft für die indianischen Stämme berücksichtigen, "wo das kollektive Wesen oder die Identität Vorrang vor dem individuellen Wesen oder der Identität haben".
Noch mehr, so argumentierte er, erfordert dies das Verständnis der Tatsache, dass „aus der Sicht einer indigenen Gemeinschaft es schwierig ist zu verstehen, dass der Priester zölibatiert sein sollte, und in Wahrheit ist dies wenig von Bedeutung… Sie glauben einfach nicht, dass ein erwachsener Mann kann zölibat sein und keine Familie und Kinder haben.
„In vielen indigenen Gemeinschaften wird ein Mann ohne die Gesellschaft einer Frau als unvollständiger Mann angesehen, der die‚ Reife 'noch nicht erreicht hat. Diese Vision des Kosmos suggeriert eine Mentalität dessen, was dual, gegensätzlich und komplementär ist. Dies bedeutet, dass im Fall von Mann und Frau die Komplementarität auf verschiedenen Ebenen des Familienlebens, der sozialen Interaktion und der Arbeit eine notwendige Realität ist, die einfach ist und keiner Erklärung bedarf. Wir verstehen also, warum Initiationsriten ins Erwachsenenleben, die bald der indigenen Ehe überlassen werden, sehr früh im Jugendalter stattfinden. “
Bischof Erwin Kraütler, emeritierter Vertreter der verheirateten Priester in Xingu, Brasilien, sagte auf der Pressekonferenz am Mittwoch über die Synode in Rom dasselbe . Fr. Mora geht viel detaillierter darauf ein und macht deutlich, dass eine Kirche mit einem „amazonischen Gesicht“ etwas ganz anderes wäre als die Kirche, die auf Christus ausgerichtet ist und seine errettende Gnade spendet. https://www.lifesitenews.com/news/propos...rprise-at-synod
Werden die Bischöfe untersuchen, warum Millennials aus der Kirche fliehen? Die Antwort ist näher als sie denken Katholisch , Millennials , Robert Barron , Usccb , Usccb19
21. Juni 2019 ( LifeSiteNews ) - Die US-Bischöfe kämpfen mit dem Massenexodus einer halben Generation aus der US-Kirche, teilte einer ihrer Komiteechefs mit, aber die Bischöfe scheinen besorgt und bestrebt zu sein, das Problem anzugehen bleibt die Frage, ob sie einen ehrlichen und umfassenden Blick darauf werfen werden, warum dies geschieht.
Das Bestreben der US-Bischöfe, junge Menschen auf ihrer Frühjahrs-Generalversammlung in den sozialen Medien einzubeziehen, deutet darauf hin, dass die US-Kirche weiterhin nicht zugeben will, dass sich viele junge Menschen und andere wünschen, was unzähligen Katholiken seit Jahrzehnten gefehlt hat - solide Lehre des Glaubens und eine Rückkehr zur traditionellen, wenn nicht zumindest ehrfurchtsvollen Liturgie.
Die Hälfte aller tausendjährigen Katholiken hat die Kirche verlassen, so Bischof Robert Barron, Vorsitzender des Komitees für Evangelisierung und Katechese der US-amerikanischen Bischofskonferenz (USCCB), und Kinder beschließen, in einem erschreckend jungen Alter zu gehen. Außerdem sagen seine Statistiken, dass für jeden ankommenden Konvertiten mehr als sechs Menschen die Kirche verlassen.
"Eine bittere Frucht der Verdummung unseres Glaubens" Barron präsentierte den US-Bischöfen auf ihrem Frühjahrstreffen in Baltimore diese Zahlen und mehr, die sich auf die "Nones" oder die religiös Unverbundenen beziehen, und beschrieb das Problem als das zweitwichtigste Problem, mit dem die Bischöfe hinter dem Sexualmissbrauchsskandal der Kirche konfrontiert sind.
Barron nannte es, um es zu zitieren, "den massiven Abrieb unserer eigenen Leute, besonders der jungen."
"Um zu sehen, wer die Unverbundenen sind, warum sie gehen und wie wir sie zurückbekommen, halte ich es für oberste Priorität für unsere Kirche", sagte er.
Seine Mitbischöfe stimmten dem zu, wie zahlreiche Kommentare im Anschluss an den Vortrag belegen.
Barron räumte seinerseits vor der Versammlung der Bischöfe ein, dass dieses Phänomen der jungen Menschen, die aus der Kirche fliehen, "eine bittere Frucht des Niederwerfens unseres Glaubens" ist, wie es in der Katechese und in der Apologetik vermittelt wurde.
Sein Zugeständnis beschreibt treffend den Erfolg, zu dem die US-Bischöfe im Laufe von mehr als nur der letzten Generation die erste Komponente ihrer Mission als Prälaten getroffen haben, um zu lehren , zu regieren und zu heiligen.
Während Barron sich nicht auf Liturgie oder Anbetung konzentrierte, besteht die übliche Weisheit darin, dass Theologie oder kirchliche Lehre und Liturgie miteinander verwoben sind - im Allgemeinen ist es typisch, wie man betet, damit verbunden, wie man glaubt.
LifeSiteNews übermittelte Barron während des Bischofstreffens in Baltimore eine Interviewanfrage zum Thema des Plans seines Komitees, die Nonen zurück in die Kirche zu bringen, und erhielt keine Antwort.
Die USCCB stellte jungen Katholiken auf Twitter eine Frage, als Barron vor den Bischöfen stand und über den Massenaustritt aus der Kirche berichtete und diejenigen fragte, die in der Kirche geblieben sind, warum sie geblieben sind. Es wurden zahlreiche Antworten gegeben, die auf die traditionelle Liturgie und Lehre hinwiesen.
Und wenn die Twitter-Antwort der USCCB ein Indikator ist - eine Antwort darauf, dass diejenigen, die nach Tradition hungern, nicht geantwortet haben -, können Katholiken von den Bischöfen mehr von derselben bitteren Frucht erwarten.
"Wir werden dieses Konto verwenden, um uns zu engagieren" Der Twitter-Account der Bischöfe war während des Bischofstreffens untypisch gesprächig, genug, um Fragen zu erwecken, da die Plauderei eine Veränderung gegenüber der Vergangenheit darstellte.
Die Catholic News Agency (CNA) untersuchte die Angelegenheit und führte umgehend ein Interview mit der Administratorin des Twitter-Kontos der USCCB, der 31-jährigen Connie Poulos, der Koordinatorin für Inhalte und Marketing bei der Bischofskonferenz.
Laut Poulos war die Änderung der Persönlichkeit des Twitter-Kontos Teil eines Plans, um den Bischöfen einen humanisierenden Blick zu verleihen, CNA- Berichten zufolge und um ein höheres Maß an Engagement bei den 156.000 Anhängern des Kontos zu erreichen.
Poulos sagte, die Bischöfe hätten beschlossen, das Engagement nach dem Skandal um sexuelles Fehlverhalten von Theodore McCarrick zu erhöhen.
"Wir haben uns einfach entschieden, 'schau mal, alle Wetten sind aus", sagte Poulos zu CNA. "Wir werden nur wir sein, wir werden dieses Konto verwenden, um uns zu engagieren."
Poulos sagte, sie sei angewiesen worden, im Internet mutig zu sein.
"Dann habe ich das genommen und bin damit gelaufen", sagte sie und begann mit ihren Tweets auf der Frühjahrs-Generalversammlung.
Während der Versammlung gab es eine gewisse Zusage des USCCB-Kontos, so dass auf Twitter Scherze darüber gemacht wurden, wer das Konto jetzt führen könnte.
Nicht die "gefühlten Banner und oberflächlichen Plattitüden" Ein Großteil der Antwort kam, als die USCCB ein Foto von Barron twitterte, in dem er vor der Versammlung über den Austritt junger Katholiken aus der Kirche sprach. https://www.lifesitenews.com/blogs/bisho...than-they-think
Abp Viganò fordert den Papst auf, die Behauptungen, er glaube nicht an die Göttlichkeit Christi, persönlich zu beantworten Carlo Maria Viganò , Katholisch , Papst Francis
ROM, 10. Oktober 2019 ( LifeSiteNews ) - Nachdem der Vatikan heute die Behauptungen eines atheistischen italienischen Journalisten, Eugenio Scalfari, widerlegt hatte, Papst Franziskus habe ihm erklärt, er glaube nicht an die Göttlichkeit Christi, drängt Erzbischof Carlo Maria Viganò den Papst selbst um eine "klare Antwort" zu geben.
In Kommentaren zu LifeSiteNews sagte Erzbischof Carlo Maria Viganò nach der heutigen Synodenbesprechung und dem zweiten Versuch, die Behauptung von Scalfari abzulehnen: „Lassen Sie Ihr 'Ja' Ja sein und Ihr 'Nein' Nein sein.“
„Warum benutzt der Papst nicht die Sprache der einfachen Leute, während er die Leute‚ Cher Jaleo 'einlädt, Chaos, Verwirrung und Spaltung zu schaffen. Ist das die Sendung des Papstes? Hacer Jaleo. "
Am Ende der Pressekonferenz der Synode am Donnerstag bestand der Präfekt des Vatikans für Kommunikation, Paolo Ruffini, darauf, dass der Papst „nie gesagt hat, was Scalfari geschrieben hat“.
„Sowohl das, was in Anführungszeichen steht, als auch die freie Rekonstruktion und Interpretation von Herrn Scalfari - das Gespräch ist mehr als zwei Jahre alt - können nicht als wahrheitsgetreue Darstellung dessen angesehen werden, was der Papst gesagt hat und was er stattdessen sagen kann In seinem Lehramt und in dem der Kirche wurde von Jesus gesprochen, von wahrem Gott und wahrem Menschen “, sagte Ruffini.
LifeSite fragte Erzbischof Viganò: „Inwiefern war Ruffinis weitere Klarstellung unzureichend, da er Jesus ausdrücklich als„ wahren Gott und wahren Menschen “bezeichnete?
„In dem Sinne, dass Christen vom Papst selbst eine klare Antwort erwarten. Die Sache ist zu wichtig: Es ist wichtig: Ja, ich glaube, dass Christus der von Gott geschaffene Menschensohn ist, der einzige Retter und Herr “, antwortete Erzbischof Viganò.
"Alle Christen erwarten diese Erklärung von ihm, nicht von anderen, und haben aufgrund ihrer Taufe das Recht, diese Antwort zu erhalten."
Während die weitere Erklärung von Ruffini allgemein als Schritt in die richtige Richtung gesehen wird, stellen sich sowohl hochrangige Geistliche als auch gewöhnliche Katholiken die gleiche Frage: Warum dauert es mehr als zwei Versuche und mehr als vierundzwanzig Stunden, um eine Angelegenheit in Bezug auf eine Wahrheit zu erklären So zentral für den christlichen Glauben wie die Göttlichkeit Jesu Christi? Und warum bestätigt Papst Franziskus, der Scalfari im Laufe der Jahre mehrere Interviews gewährt hat, nicht selbst die Brüder im Glauben und distanziert sich von einem Mann, der Verwirrung stiftet?
Ein Priester in Rom wies darauf hin , dass die Verwirrung durch Scalfari erzeugt, der unter dem Papst favorisierten Interviewern nummeriert ist, vermischt wird das „Dokument über Menschen Brüderlichkeit“ gegeben , dass Papst Francis unterzeichnete mit einem Grand - Imam Ahmad el-Tayebin Februar und in dem es heißt: "Der Pluralismus und die Vielfalt der Religionen, Hautfarbe, Geschlecht, Rasse und Sprache werden von Gott in seiner Weisheit gewollt."
Er argumentierte, dass die Katholiken, wenn der Papst feststellt, dass alle Religionen in der gleichen Weise wie Geschlecht, Rasse oder Hautfarbe von Gott gewollt sind, die Wahrheit der göttlich offenbarten Wahrheit in Frage stellen, dass Jesus Christus die zweite Person der Allerheiligsten Dreifaltigkeit ist Inkarniertes Wort und einziger Retter der Welt.
Der amerikanische Kapuzinerpriester und Gelehrte Pater Thomas Weinandy wiederholte diese Ansicht in einem kürzlich erschienenen Artikel für The Catholic Thing mit dem Titel " Papst Franziskus und Schisma ". Die Aussage von Abu Dhabi widerspricht direkt dem Willen des Vaters und untergräbt damit den Vorrang von Jesus Christus, sein Sohn, als endgültiger Herr und universeller Retter. “
Papst Franziskus hat dem 95-jährigen Scalfari (der kein Tonbandgerät benutzt) seit Beginn seines Pontifikats mehrere Interviews mit ähnlicher und vorhersehbarer Wirkung gewährt. Im März 2018 behauptete Scalfari, der Papst habe ihm gesagt, dass es keine Hölle gibt. La Repubblica , eine italienische Tageszeitung, die Scalfari gegründet hatte, behauptete, Franziskus habe ihm gesagt, die Seelen derer, die nicht in den Himmel kommen, seien vernichtet. Der Vernichtungismus ist nach Auffassung der katholischen Kirche eine Häresie.
Zu dieser Zeit bestritt der Vatikan die Behauptung und bestand darauf, dass der Papst glaubt, dass die Hölle existiert und dass „kein Zitat des Artikels als getreue Abschrift der Worte des Heiligen Vaters angesehen werden sollte“. https://www.lifesitenews.com/news/vigano...ource=OneSignal
Kardinal Burke: "Das Arbeitsdokument der Pan-Amazonas-Synode ist ein direkter Angriff auf die Herrschaft Christi." VON RESTKERK-REDAKTEUREN AUF 09/10/2019 • ( 5 ANTWORTEN )
In einem Interview mit First Things erklärte Kardinal Burke, was eine Synode wirklich leistet, was an dieser Synode falsch ist und welche Vorschläge gemacht werden und was ihm schließlich Hoffnung gibt.
Zölibat im Amazonas
In Bezug auf die mögliche Einführung von verheirateten Priestern im Amazonasgebiet sagte Kardinal Burke: „Wir müssen Priester für die Missionen ausbilden, und zweitens müssen wir die Berufung der Ureinwohner selbst fördern. Ich habe Brasilien im Juni 2017 besucht und einen Erzbischof besucht, der seit mehr als 10 Jahren Bischof im Pan-Amazonas-Gebiet ist. Ich stellte ihm diese Frage direkt, weil zu dieser Zeit bereits darüber gesprochen wurde, die kirchliche Lehre über das Zölibat in die richtige Perspektive zu rücken, um mehr Priester zu rekrutieren. Und er erzählte mir, dass er sich als Bischof besonders für die Entwicklung der Berufungen einsetzte und es eine gute Anzahl von Berufungen gab. Er sagte sehr deutlich: "Diese Vorstellung, dass die Menschen in dieser Region die von den Priestern geforderte vollkommene Abstinenz nicht verstehen oder auf sie verzichten, ist nicht wahr. Das ist keineswegs wahr. "
Kirchliche Moraldoktrin "zu schwierig"
In Bezug auf die sogenannten Behauptungen einiger Prälaten, dass die kirchliche Morallehre in dieser modernen Welt heutzutage zu schwer zu leben sei, sagte Burke: im Falle von Geschiedenen, und dass sie in der Lage sein könnten, eine zweite sogenannte Ehe einzugehen. Es war ein deutscher Kardinal, der sagte, die kirchliche Lehre von der Ehe sei "ein Ideal", das nicht alle Menschen verwirklichen können, und deshalb müssen wir denen, die in ihrer Ehe scheitern, die Möglichkeit geben, eine zweite Ehe einzugehen geh. "
„Aber der fundamentale Fehler ist, dass die Ehe nicht ideal ist! Es ist eine Gnade! Die Ehe ist ein Sakrament, und diejenigen, die heiraten, selbst die Schwächsten, erhalten die Gnade, nach der Wahrheit der Ehe zu leben. Christus hat durch sein Kommen die Sünde besiegt und die Frucht der Sünde, die der ewige Tod ist. Er gibt uns aus seinem Sein und seinem eigenen herrlichen Körper die Gnade des Heiligen Geistes, in der Ehe zu leben. Gott gibt uns Gnade, ob wir verheiratet sind oder zölibatieren. Christus selbst ist das Beispiel. Er hat nicht geheiratet. Er entschied sich für vollkommene Abstinenz, um für alle da zu sein und der Retter aller zu sein. So zeigt er die Zusammenarbeit mit der Gnade, wie sie sich auf den sexuellen Aspekt unserer Existenz bezieht. Der zölibatäre Klerus ist daher eine enorme Ermutigung für verheiratete Paare. Weil es nicht einfach ist, verheiratet zu sein, ist es nicht einfach, treu zu bleiben. Es ist auch nicht einfach, sein ganzes Leben zu geben, verheiratet zu sein "bis der Tod uns scheidet". Ebenso ist es nicht einfach, die Gabe der Zeugung anzunehmen. Es gibt also das große Geheimnis der göttlichen Gnade in unserem Leben, und genau das fehlt hier. Es gibt einen sehr starken Einfluss des deutschen Idealismus, der hegelianischen historistischen Ideen. "
Unsere übersexualisierte Kultur
Macht es unsere übersexualisierte Kultur nicht viel schwerer, an der kirchlichen Morallehre festzuhalten? Vielen Heiligen fiel es viel leichter, weil sie im Kloster wohnten und nicht mit einer solchen "übergeschlechtlichen" Atmosphäre konfrontiert wurden? Kardinal Burke antwortet: „Aber auch der Heilige Abt Antonius (Wüstenvater) hat enorme Versuchungen erlebt. Er sah Bilder von nackten Frauen in seinem Gewölbe. Eine der Schwierigkeiten im Leben ist, dass wir uns manchmal erlauben, sündige Dinge zu sehen: Dies ist das große Übel der Pornografie. Wir sehen Bilder, die bei uns bleiben und später Quellen des Charmes bleiben. Aber inmitten all dessen gibt uns Gott die Gnade, diese Versuchungen zu bekämpfen. Der heilige Paulus sagt am Anfang des Briefes an die Kolosser: „Ich freue mich, in meinem Körper ergänzen zu können, was in der Passion Christi fehlt.“ Es ist nicht so, dass im Leiden Christi nichts fehlt, außer dass wir uns mit Ihm vereinen müssen. Das ist ein Rätsel. Viele denken heute aufgrund der Fortschritte in Wissenschaft und Technologie, dass unser Leben immer einfacher und einfacher sein sollte, und bringen diese Mentalität in die Kirche. Wenn es dann eine Lehre gibt, die schwierig ist, sagen sie einfach: „Nun, das kann nicht richtig sein. Es muss in Ordnung sein, sexuellen Missbrauch oder was auch immer zu begehen. " dass unser Leben immer einfacher und leichter sein sollte und sie diese Mentalität in die Kirche bringen. Wenn es dann eine Lehre gibt, die schwierig ist, sagen sie einfach: „Nun, das kann nicht richtig sein. Es muss in Ordnung sein, sexuellen Missbrauch oder was auch immer zu begehen. " dass unser Leben immer einfacher und leichter sein sollte und sie diese Mentalität in die Kirche bringen. Wenn es dann eine Lehre gibt, die schwierig ist, sagen sie einfach: „Nun, das kann nicht richtig sein. Es muss in Ordnung sein, sexuellen Missbrauch oder was auch immer zu begehen. "
Wofür ist eine Synode?
Laut Kardinal Burke besteht das Grundkonzept einer Synode darin, Vertreter der Geistlichen und Laien zusammenzubringen, um zu sehen, wie die Kirche wirksamer lehren und ihre Disziplin wirksamer anwenden kann. „Synoden hatten nie etwas mit einer Änderung der Lehre oder der Disziplin zu tun. All dies sollte dazu dienen, die Sendung der Kirche zu fördern. “Nach dem Kodex des kanonischen Gesetzes soll eine Synode dem römischen Papst Ratschläge geben, um den Glauben und die Moral zu bewahren und zu stärken Einhaltung und Stärkung der kirchlichen Disziplin. "Es ist nichts dran, die Lehre oder Disziplin zu ändern!"
Und dann wechselt Kardinal Burke sofort zur Amazonas-Synode: „Das Arbeitsdokument der Pan-Amazonas-Synode ist ein direkter Angriff auf die Herrschaft Christi. Es sagt zu den Menschen: "Sie haben bereits die Antworten, und Christus ist nur eine von vielen Quellen für Antworten." Das ist Abfall vom Glauben! "
„Christus ist Herr und zu jeder Zeit und an jedem Ort - das ist die Weisheit der Kirche. Als Missionare Christus predigten, erkannten sie auch die Gaben und Talente der Menschen, denen sie predigten. Die Menschen drückten dann die Wahrheiten der Kirche in ihrer eigenen Kunst und Architektur aus. Sie fügten dem Ausdruck der zugrunde liegenden Wahrheit ihre eigenen Aromen hinzu. Vielleicht haben Sie die japanische Madonna gesehen. Sie sind im japanischen Stil hergestellt - aber das Geheimnis der göttlichen Mutterschaft wird gelüftet!
Was gibt Kardinal Burke Hoffnung
Kardinal Burke findet Hoffnung in der liturgischen Erneuerung junger Menschen. „Es gibt viele junge Priester und Seminaristen, die diese Revolution nicht für einen Cent schlucken. Und es ist die Liturgie, die sie oft so anzieht, weil es die vollkommenste und unmittelbarste Begegnung ist, die wir mit Christus haben. Sie fühlen sich von der alten Sitte, der Außergewöhnlichen Form, angezogen, weil sie so viel mehr Symbolik hat und den transzendenten Aspekt unseres Glaubens so viel mehr zum Ausdruck bringt: Unser Herr steigt zum Altar hinab, um sich sakramental darzustellen. Viele Menschen kommen sehr entmutigt zu mir, manche wollen die Kirche verlassen. Aber es ist nicht alles Dunkelheit. Schau dir diese jungen Leute an. Schauen Sie sich diese Berufe nicht nur in den USA an, sondern auch in Deutschland. Sie wissen, dass sie über die Säkularisierung Deutschlands sprechen, aber es gibt immer noch gute junge Katholiken und katholische Familien ... Ich glaube, Christus sagte, er würde uns nie verlassen, er würde bis ans Ende der Zeit bei uns sein. Ich glaube ihm. Ich vertraue auf Ihn. " Erste Sachen
Card. Gerhard Müller: In Deutschland wollen sie die ganze Kirche wieder aufbauen
Card. Gerhard Müller: In Deutschland wollen sie die ganze Kirche wieder aufbauen
"Wer den Teilnehmern zuhört, wird zweifellos feststellen, dass die Agenda vollständig europäisch ist", kommentiert Kardinal Gerhard Müller während der Amazonas-Synode. In einem in Il Foglio veröffentlichten Interview argumentiert der frühere Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, dass die Veränderungen, die während der Kongregation eingeführt wurden, Konsequenzen für die gesamte Universalkirche haben werden.
Dem Kardinal zufolge sind die Änderungen in Bezug auf die Ordination von verheirateten Männern und die Verfügbarkeit höherer kirchlicher Positionen für Frauen direkt am deutschen Episkopat interessiert. In diesem Jahr schloss er sich dem "Synodenweg" an, der neues Licht eröffnen und die Lehre der Kirche überdenken wird, unter anderem in Bezug auf menschliche Sexualität oder Zugang zu kirchlichen und weiblichen Positionen. Das Problem des Zölibats wird ebenfalls angesprochen. Es gibt keinen Mangel an Hierarchien, die darauf hindeuten, dass die Anerkennung der Ordination von viri probati (bewährten, erfahrenen Männern) als Priester nicht nur für den Amazonas, sondern auch für die gesamte Universalkirche eine Inspiration und ein Segen sein wird.
In Deutschland "wollen sie praktisch die gesamte Kirche wieder aufbauen", argumentiert Kardinal Müller. "Sie glauben, dass Christus erst vor zweitausend Jahren gelebt hat, und argumentieren, dass er kein moderner Mensch war und keine ihnen ähnliche Ausbildung erhalten hat. Deshalb glauben sie, dass es ihre Aufgabe ist, die angeblichen Lücken zu schließen , die er nach seinem Unterricht hinterlassen hat ", glaubt der deutsche Kardinal.
"Die Worte des Kardinals sind ein Beweis dafür Marx; Denken wir, wenn Christus heute predigen würde, würde er vor zweitausend Jahren dasselbe sagen? Christus ist nicht nur eine historische Figur wie Cäsar. Jesus Christus ist auferstanden und lebt, feiert die Messe durch seine Vertreter, ordinierte Priester. Er ist Gegenstand der Kirche und sein Wort ist ewig “, betont der ehemalige Präfekt des KNW.
Nach Ansicht des Kardinals ist derselbe Fehler die Grundlage des Instrumentum laboris , eines Vorbereitungsdokuments für die Amazonas-Synode. "Es wird nicht von Offenbarung, inkarniertem Wort, Erlösung, Kreuz, Erlösung oder ewigem Leben gesprochen, sondern als Quelle der Offenbarung werden indische Rituale und ihre Vision des Kosmos festgelegt", lesen wir.
In Bezug auf das Zölibat betont Kardinal Müller, dass Sie Ihre irdischen Rechte nicht anstelle des göttlichen Gesetzes stellen können. "Es war Christus, der zwölf erwählte, sie ordinierte und in vier Teile der Welt sandte. Es ist Gott, der wählt. Die Schöpfung kann nicht die Rechte des Schöpfers beanspruchen ", erklärt er. "Das Zölibat der Priester kann nur im Kontext der eschatologischen Mission Christi verstanden werden, der die neue Welt geschaffen hat. Dies ist eine neue Schöpfung. Ohne diese Kategorien kann der Säkularismus die Untrennbarkeit von Ehe, Zölibat oder Jungfräulichkeit bestimmter Ordnungen nicht verstehen. Deshalb ist das Problem des Zölibats mit dem Problem des Glaubens verbunden. "
Daher kann nach Ansicht des Kardinals die Krise einer unzureichenden Anzahl von Priestern nicht dadurch gelöst werden, dass die Zölibatsregeln gelockert werden oder mehr Laien in diese Positionen berufen werden.
In Bezug auf die auf der Synode angesprochenen ökologischen Fragen gibt die deutsche Hierarchie zu, dass die Kirche durch angemessene Ethik, Sozialwissenschaften oder Anthropologie in Weltprobleme einbezogen werden sollte,
...aber die erste Aufgabe der Kirche besteht darin, Christus zu verkünden. "Christus hat Peter nicht gesagt, er solle sich mit der Politik des Römischen Reiches befassen, Peter führt keinen Dialog mit dem Kaiser. Er hielt Abstand, er war kein Freund von Herodes oder Pilatus, aber er starb als Märtyrer ", erinnert sich Kardinal Müller. Quelle: https://www.lifesitenews.com/ DATUM: 09/10/2019 16:38
Neue Regeln für die Priesterausbildung: Seminare nicht für Homosexuelle
Neue Regeln für die Priesterausbildung: Seminare nicht für Homosexuelle
Die Verabschiedung des Dokuments mit neuen Regeln für die Ausbildung künftiger Priester und der Beschluss zur Errichtung der St. Joseph-Stiftung zur Unterstützung der Geistlichen - dies sind die Hauptthemen der 384. Plenarsitzung der polnischen Bischofskonferenz, die in Warschau abgeschlossen wurde. Zu den Grundsätzen, die sich auf Kandidaten für das Priestertum beziehen, gehörten unter anderem Verbot der Zulassung von Personen, die "homosexuell aktiv sind, homosexuelle Neigungen haben oder die sogenannte Schwulenkultur unterstützen", zu Seminaren.
Die Bischöfe verabschiedeten das Dokument mit dem Titel: "Die Art und Weise, wie sich Priester in Polen bilden. Ratio institutionis sacerdotalis pro Polonia . " Es regelt den Ausbildungsprozess zukünftiger Priester und das System ihrer Erziehung. Dieses Dokument organisiert den Prozess der Ausbildung zukünftiger Priester und das System ihrer Ausbildung im polnischen Klerus. Ein wesentlicher Bestandteil des Dokuments ist das Ratio studiorum über die Organisation der philosophischen und theologischen Studien der Alumni der großen Seminare. Die in diesem Dokument enthaltenen Standards sollten in allen Diözesanseminaren in Polen angewendet werden.
Die Inspiration für dieses Dokument ist die Ratio fundamentalis institutionis sacerdotalis, die 2016 vom Vatikan veröffentlicht wurde. Darüber hinaus unterzeichnete Papst Franziskus am 8. Dezember 2017 die Apostolische Konstitution Veritatis Gaudium, die unter anderem die Regulierung von Universitäten und kirchlichen Fakultäten regelt theologische Studien von Kandidaten für das Priestertum.
Das am Mittwoch verabschiedete Dokument wurde von einem speziellen Team erarbeitet, das bei der Kleruskommission unter der Leitung von Bischof Damian Bryl tätig war.
- Wir wollen Missionsschüler, die ausgehen und suchen, und Hirten, die sich anderen hingeben wollen, nicht denen, die sich im Priestertum suchen, - erklärte Bischof Damian Bryl die überarbeiteten Grundsätze. Nach der Genehmigung durch den Heiligen Stuhl werden sie in allen Diözesanseminaren in Polen eingeführt.
In Bezug auf die polnische Jugend geben die Autoren des Dokuments zu, dass "die Religiosität junger Menschen im Allgemeinen schwächer ist als die früherer Generationen und die Glaubensübertragung zwischen den älteren und jüngeren Generationen unterbrochen ist". Die emotionale und soziale Adoleszenz junger Menschen nimmt ebenfalls zu. Es zeigt sich oft eine große Zerbrechlichkeit der psychischen Sphäre, ein schlechter menschlicher und geistiger Zustand. Deshalb, wie wir lesen, "erfordert die Ausbildung von Priestern Veränderungen, die sich aus den spirituellen Bedürfnissen des Volkes Gottes, den Aufgaben der Neuevangelisierung, der Sprache der Kommunikation usw. ergeben."
Das neue Dokument macht auf die Kriterien aufmerksam, die mit der Zulassung eines Kandidaten zu einem Seminar einhergehen sollten. Daher sollte man verlangen: die Fähigkeit, in einer Gemeinschaft zu leben, grundlegende Persönlichkeit, emotionale, religiöse, moralische, intellektuelle sowie körperliche und geistige Gesundheit.
"Die Grundidee ist, [...] Missionsschüler zu formen , die in den Lehrer verliebt sind , Hirten mit dem Geruch von Schafen , die unter ihnen leben, um ihnen zu dienen und ihnen die Barmherzigkeit Gottes zu bringen. Deshalb muss sich jeder Priester immer als ein Jünger auf der Straße fühlen, der ständig eine ganzheitliche Ausbildung benötigt, die als ständige Bestätigung für Christus verstanden wird. “(Einführung in RFIS) Das Dokument zeigt die wichtigsten Bereiche der Priesterausbildung auf: menschliche, spirituelle, intellektuelle, pastorale Ausbildung. Wichtige Elemente bei der Ausbildung zukünftiger Priester sollten "individuelle Begleitung und spirituelle Leitung" sein.
Eine Neuheit des neuen Ratio pro Poloniaist es, zukünftige Priester für das Problem des sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen zu sensibilisieren. Daher sollten "Seminaristen - von Beginn der Ausbildung an - eine Sensibilität haben, die einen wirksamen Schutz von Kindern und Jugendlichen vor allen Formen von Gewalt und Missbrauch, hauptsächlich sexueller Natur, ermöglicht. Darüber hinaus sollten sie angemessene "Kenntnisse auf dem Gebiet der kirchlichen und staatlichen Verantwortung für Straftaten gegen das Sechste Gebot, insbesondere für Straftaten gegen Minderjährige" erwerben und alle rechtlichen Verfahren sowohl der allgemeinen als auch der besonderen Kirche kennen, die das Verfahren für den Fall von Straftaten festlegen ähnliche Ereignisse. "
Daher ist es - wie es im Dokument heißt - bei der Aufnahme eines Kandidaten für ein Seminar oder ein Institut des geweihten Lebens erforderlich, zunächst seine psychosexuelle Reife und mögliche Schwierigkeiten oder Störungen in dieser Angelegenheit zu untersuchen. "In Fällen, in denen psychosexuelle Störungen diagnostiziert werden, sollte der Kandidat jedoch nicht akzeptiert werden". Sie können auch nicht zum Seminar "Wer homosexuell aktiv ist, homosexuelle Neigungen hat oder die sogenannte" schwule Kultur "unterstützt" zugelassen werden.
Der Weg der Grundausbildung in einem Seminar besteht aus vier Phasen: der propädeutischen Phase, der Phase, ein Jünger Jesu zu werden, der Phase, wie Christus zu werden, und der pastoralen Phase.
Wie Bischof Damian Bryl sagte, besteht die Änderung der Grundsätze der Priesterausbildung in erster Linie darin, einer bestimmten Person mehr Aufmerksamkeit zu schenken und der spirituellen Ausbildung einen hohen Stellenwert einzuräumen. - Wir wollen, dass unsere Priester vor allem die Jünger Christi sind, die bereit sind, sich als Missionare darzubieten - sagte der Hierarch.
Saint Joseph Foundation - Unterstützung des Klerus der
Bischöfe Die Bischöfe haben beschlossen, die Saint Joseph Foundation zu gründen, deren Ziel es ist, bestehende Initiativen zu unterstützen und neue Maßnahmen zu ergreifen, um den von Klerikern verletzten Personen verschiedene Hilfe zu leisten - als Ausdruck der Solidarität mit ihnen.
-Die Gründung der Stiftung ist Ausdruck der Solidarität der Kirche in Polen mit Personen, die von Geistlichen oder anderen Personen, die mit der Bildungs- und Seelsorgestätigkeit der Kirche in Verbindung stehen, sexuell missbraucht wurden - betonte Erzbischof Wojciech Polak, der KEP-Delegierter für den Schutz von Kindern und Jugendlichen und Vorsitzender des Stiftungsrates. Er fügte hinzu, dass "es notwendig ist, die bereits zum Wohle der Verwundeten in der kirchlichen Gemeinschaft durchgeführten Aktivitäten zu intensivieren und ein wirksames Präventionssystem aufzubauen, weshalb die Idee einer speziellen Stiftung geboren wurde, die in ihrem Namen arbeitet."
Personen, die in ihrer Kindheit oder Jugend, in einem Zustand der Behinderung oder Hilflosigkeit verletzt wurden, können auf die Unterstützung durch verschiedene Aktivitäten der Stiftung zählen, wenn die Täter des sexuellen Missbrauchs Geistliche oder andere Personen waren, die an den Bildungs-, Erziehungs- und Hirtenaktivitäten der Kirche beteiligt waren.
Der Zweck der Stiftung ist es nicht, die finanziellen Ansprüche einiger Opfer zu erfüllen, noch ist es in irgendeiner Weise eine Entschädigungskasse. Es ist vielmehr eine Arbeit, die auf vielfältige Weise und in Zusammenarbeit mit bestehenden Initiativen, die die Opfer dringend brauchen, organisierte Hilfe und echte Solidarität bietet.
Die Saint Joseph Foundation unterstützt bestehende und initiiert neue Projekte und Aktivitäten zur Unterstützung der Opfer. Eine davon soll die Weiterentwicklung der bestehenden "Helpline" sein, dank derer Verletzte in der Kirche leichter die notwendigen Informationen und echte Unterstützung erhalten können. Ein weiterer Schritt ist die Weiterentwicklung und Erweiterung des bestehenden "Netzwerks von Experten" - vorbereitete Psychologen, Pädagogen, Anwälte und Priester -, die in der Lage sind, Personen, die durch sexuellen Missbrauch verletzt wurden, professionelle Hilfe zu leisten, so dass in Zukunft spezialisierte "Hilfezentren" geschaffen werden können. Die Stiftung kann auch Bildungsstipendien für Opfer bereitstellen, die Hilfe beim Schulabschluss oder beim Studium benötigen.
Die Saint Joseph Foundation wird von Marta Titaniec geleitet, die über langjährige Erfahrung im Nichtregierungssektor verfügt, Mitinitiatorin der Initiative "Wranced in the Church" und Priesterin Dr. Tadeusz Michalik aus der Diözese Tarnów, der sich seit Jahren mit dem Thema Bildung und in den letzten Jahren auch mit der Prävention gegen sexuellen Missbrauch befasst.
Dem Stiftungsrat werden Personen angehören, die sich für den Jugendschutz einsetzen: Vater Adam Żak SJ - Koordinator des EPÜ für den Schutz von Kindern und Jugendlichen und Direktor des Kinderschutzzentrums in Krakau; Dr. Małgorzata Skórzewska-Amberg - Expertin auf dem Gebiet des Strafrechts zum Schutz von Kindern im Cyberspace, die an der Arbeit des Diözesanunterstützungsteams des Bischofs von Płock "Auf dem Weg zu Heilung und Erneuerung" teilnimmt; Fr .. prof. dr hab. Piotr Majer - ein herausragender kanonischer Anwalt und Mitglied des Wissenschaftlichen Rates des Kinderschutzzentrums. Wiktor Porycki wird als Vertreter der von Geistlichen geschädigten Personen im Stiftungsrat vertreten sein. Darüber hinaus wird der Generalsekretär des polnischen Episkopats, Bischof Artur Miziński, und der Rat unter der Leitung des polnischen Primas, Erzbischof Wojciech Polak, als EPC-Delegierter für den Schutz von Kindern und Jugendlichen vertreten sein.
8. Oktober 2019 12:56 Uhr Das priesterliche Zölibat findet in der Synode wichtige Verteidiger
Priesterweihe. Bildnachweis: Alexei Gotovskyi / ACI In den Generalversammlungen an diesem Dienstag, dem 8. Oktober, haben sich im Rahmen der Amazonas- Synode mehrere Synodenväter für die Verteidigung des priesterlichen Zölibats in der katholischen Kirche ausgesprochen .
Eine wichtige Quelle innerhalb der Bischofssynode teilte ACI Prensa mit, dass unter den Verteidigern des priesterlichen Zölibats die Kardinäle Robert Sarah, Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentendisziplin, waren; und Peter Turkson, Präfekt des Dicastery for the Integral Human Development Service.
Sie sprachen sich auch für das Zölibat aus Mons. Vital Corbellini, Bischof von Marabá; und Mons. Alberto Taveira Correa, Erzbischof von Belém do Pará; beide aus Brasilien.
Ebenso Bischof Emiliano Antonio Cisneros Martínez, Bischof von Chachapoyas; Mons. Rafael Alfonso Escudero López-Brea, Bischofsprälat von Moyobamba; beide aus Peru; Mons. Waldo Rubén Barrionuevo Ramírez, Apostolischer Vikar der Könige (Bolivien); und der salesianische Priester Martín Lasarte Topolanski.
Die Quelle erklärte ACI Prensa auch, dass "eine bedeutende Anzahl von brasilianischen Teilnehmern ihre Unterstützung für den verheirateten Klerus zum Ausdruck brachte und einer von ihnen auf der Ordination von Frauen bestand, obwohl Papst Franziskus die Tür zu dieser Möglichkeit geschlossen hat."
Im Mai dieses Jahres erklärte der Heilige Vater auf der Pressekonferenz an Bord des Flugzeugs, in dem er von Mazedonien nach Rom zurückkehrte, dass er nach dem Studium der Kommission über die Möglichkeit der Bestellung von Diakonissen in der Kirche und mit Diese Fortschritte wurden in dieser Arbeitsgruppe erzielt: " Bisher geht es nicht. "
Die Ordination der viri probati , verheirateter Männer mit nachweislicher Tugend, ist in Ziffer 129 des Instrumentum laboris der Synode vorgesehen, in der es heißt: „Die Bestätigung, dass der Zölibat ein Geschenk für die Kirche ist, wird für die Gebiete verlangt Weiter entfernt in der Region besteht die Möglichkeit der Priesterweihe für ältere Menschen, die vorzugsweise einheimisch sind und von ihrer Gemeinde respektiert und akzeptiert werden, obwohl sie bereits eine konstituierte und stabile Familie haben, um die Sakramente zu gewährleisten, die das Leben begleiten und erhalten Christian. "
Im August sagte Papst Franziskus in einem Interview mit der italienischen Zeitung La Stampa, dass das Thema nicht zu den Grundlagen der Synode gehören werde, sondern „nur eine Reihe von Instrumentum laboris“. Das Wichtigste werden die Prediger der Evangelisierung und die verschiedenen Arten der Evangelisierung sein. “
Am 7. Oktober sagte der Heilige Vater auch, dass das Instrumentum laboris "ein Dokument ist, das zerstört werden soll, weil dies der Ausgangspunkt für das ist, was der Geist in uns tun wird." https://www.aciprensa.com/noticias/celib...el-sinodo-10743
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Furchtbar, da Protestanten zu den erbittertesten Feinden der katholischen Kirche zählen und das Unbefleckte Herz Mariens in zahllosen 'postings' täglich aufs Tiefste beleidigen. Die Kirche, der mystische Leib Jesu, befindet sich auf dem Kreuzweg, das Todesurteil gefällt.
von San Andreas in Protestanten zur Kommunion ein...
Toll, ich freue mich dass unsere Kirche menschlicher wird. Gott hat ALLE Menschen gut erschaffen; oder zweifelt daran jemand?
von in Zwei deutsche Bischöfe unterst...
Die von Jesuiten betriebene Zeitschrift "Stimmen der Zeit " sprach in diesem Zusammenhang von "Katholizismus ohne Christentum" Oder als "geschlossenes autoritäres System und als Alternative zum Liberalismus " Befürchtet wird ein dramatischer Verlust an Glaubwürdigkeit vor allem bei der jungen Generation für die katholische Kirche.
von in Warum hat der Erzbischof Recht...
Bald sind es 3 Jahre her, dass Gloria entführt wurde. Hoffnung und viel Kraft für Gloria und Mut für diese, welche hoffentlich etwas zu ihrer Freilassung unternehmen Ich bin sehr traurig und besorgt um Gloria
von in Die Bischöfe von Mali plädiere...
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