1. Oktober 2019 ( LifeSiteNews ) - Ein deutscher Kardinal warnt die Katholiken in seinem Land, dass sie einen so genannten synodalen Weg beschreiten sollten, der darauf abzielt, die Lehre der Kirche über Zölibat, ein rein männliches Priestertum, Homosexualität usw. in Frage zu stellen zu einer „nationalen Kirche“ ohne „fast jede Bindung an Rom“ führen und erklären, dass dies „mit Sicherheit der sicherste Weg in den endgültigen Niedergang sein würde“.
Kardinal Walter Brandmüller - der frühere Präsident des Päpstlichen Ausschusses für Geschichtswissenschaften und einer der beiden verbliebenen Dubia-Kardinäle - äußerte sich zu den Entwicklungen in Deutschland, in denen die deutschen Bischöfe beschlossen haben , den umstrittenen „Synodenweg“ einzuschlagen . ”Er veröffentlichte seine Erklärung heute auf der österreichischen katholischen Nachrichten-Website Kath.net. LifeSiteNews hat eine englische Übersetzung veröffentlicht (vollständige Erklärung siehe unten).
"Es ist nicht mehr zu übersehen: Das Phantom einer deutschen Nationalkirche zeigt sich immer mehr", schreibt der Kardinal sicherster Weg in den endgültigen Niedergang. “
Kardinal Brandmüller bemerkte, dass Jesus "von seiner Kirche im Singular spricht" und es "absurd" nannte, wenn die katholische Kirche in Deutschland einen "selbstzerstörerischen, nationalen Partikularismus" verfolge.
Die Warnung des Kardinals ähnelt der von Kardinal Rainer Woelki , dem Erzbischof von Köln, der Anfang dieses Monats vor einem "Schisma innerhalb der Kirche in Deutschland" gewarnt hat, das zu einer "deutschen Nationalkirche" führen würde.
Kardinal Brandmüller hat in seiner heutigen Erklärung die Geschichte der deutschen Ideen einer „nationalen Kirche“ und antirömischer Ressentiments nachgezeichnet. Die anti-römischen Ressentiments haben in der zweiten Hälfte des 20 zu einer volleren Entwicklung kommen ten Jahrhunderts, als die deutschen Bischöfe immer mehr Entscheidungen von Rom gehorchten.
Kardinal Brandmüller erklärte: „Man ist versucht zu glauben, dass Johannes XXIII. Mit der Ankündigung des Rates die deutsche Büchse der Pandora geöffnet hat. Was hatte weiterhin unter der Decke glimmen , da die ungelöste Moderne Krise [im frühen 20. th Jahrhundert], jetzt sichtlich ausbrach, laut, mit neuer Vehemenz.“
Als Beispiel erwähnte Kardinal Brandmüller, dass die deutschen Bischöfe das Verbot der künstlichen Empfängnisverhütung in der Enzyklika Humanae Vitae von Papst Paul VI. „Relativiert“ und ihre Position nie revidiert hätten.
So kam es zur ‚Königstein-Erklärung ', die es der Gewissensentscheidung der Ehegatten überließ, ob sie Verhütungsmittel oder -praktiken anwenden oder nicht. Keinem der nachfolgenden Päpste gelang es, eine Revision der damaligen Entscheidungen zu fordern “, schrieb er. Piercingly fügte er hinzu, dass "das deutsche Episkopat im Widerstand gegen das päpstliche Lehramt blieb."
Der Kardinal erwähnte die Deutsche Synode von Würzburg 1971-75, die, wie er feststellte, einige Ähnlichkeiten mit dem heutigen „Synodenweg“ aufweist. Beispielsweise wies er darauf hin, dass diese frühere Synode „eindeutig mit der Synodentradition der Kirche gebrochen hat, sowohl mit Satzung und Tagesordnung, weil sie Laien mit der gleichen Mitgliederzahl an der Synode das gleiche Stimmrecht einräumte wie die Bischöfe und Priester. “Dasselbe Problem besteht nun auch im Hinblick auf den„ Synodenweg “.
Brandmüller zeigte auch die Intensität des Konflikts auf und erklärte, dass „Professor Joseph Ratzinger [der spätere Papst Benedikt XVI.] Und Prälat Karl Forster - der zu dieser Zeit Sekretär der Bischofskonferenz war - die Synode aus Protest verließen. “Heute ist es Professor Marianne Schlosser - Mitglied des Diskussionsforums der synodalen Weg auf Frauen - die gab bekannt , dass sie hat links das Diskussionsforum und Bischof Rudolf Voderholzer von Regensburg hat angekündigt , dass er irgendwann könnte die synodalen Weg ganz verlassen.
Kardinal Brandmüller hat in seinem historischen Überblick auch den Widerstand der deutschen Bischöfe gegen Papst Johannes Paul II. Angesprochen.
„Johannes Paul II. Erhielt einen noch stärkeren Widerstand, als er den Beratungsstellen der Kirche für schwangere Frauen untersagte, die 'Beratungsbescheinigung' auszustellen, die per Gesetz eine Voraussetzung für eine legale Abtreibung war, die de facto ein Todesurteil für die ungeborenen Kinder war. " er schrieb. Auch hier sei "bei den meisten deutschen Bischöfen, insbesondere bei Kardinal Lehmann und Bischof Kamphaus, ein so starker und hartnäckiger Widerstand aufgetreten", fügte er hinzu.
Die Geschichtsstunde des Kardinals beleuchtet, warum die deutschen Bischöfe erneut versuchen, ihren eigenen Weg zu gehen, um eine von Rom getrennte „Nationalkirche“ zu gründen. Brandmüller weist auch darauf hin, dass die deutschen Bischöfe es anscheinend auf sich genommen haben, die „Schulmeister“ der Universalkirche zu sein, wenn sie ihre Ideen in andere Nationen exportieren. Der Kardinal wies darauf hin, dass der Versuch des deutschen Bischofs, die Weltkirche zu „beeinflussen“, dadurch gestützt wird, dass „das reichlich vorhandene Geld“ nun „von deutschen Kirchensteuerstellen in ärmere Regionen fließt“ und so den deutschen Einfluss in der Welt stärkt. So hat sich der deutsche Einfluss auf die Amazonas-Synode gut etabliert.
Angesichts der Tatsache, dass die Zahl der Katholiken in Deutschland dramatisch abnimmt, erwähnte Kardinal Brandmüller in der Deutschen Bischofskonferenz eine „peinliche Arroganz“. Hier zitierte er die bekannte Frage, ob "die Welt nicht einmal durch das deutsche Wesen geheilt werden kann". Der deutsche Kardinal stellte fest, dass es eine Ähnlichkeit mit dieser Idee in dem jüngsten Brief von Kardinal Reinhard Marx an Kardinal Marc Ouellet gibt Präfekt der Bischofskongregation: „Man kann das Antwortschreiben des Präsidenten der Deutschen Bischofskonferenz mit Kardinal Ouellet vom 12. September 2019 vergleichen“, so Brandmüller.
In einem CNA- Bericht hatte Kardinal Marx an Kardinal Ouellet geschrieben, er hoffe, dass der Weg der deutschen Synode auch für die Weltkirche von Nutzen sei: „Wir hoffen, dass die Ergebnisse der Meinungsbildung auch in unserem Land von Nutzen sind von Fall zu Fall für die Führung der Weltkirche und für andere Bischofskonferenzen hilfreich sein. Auf jeden Fall kann ich nicht verstehen, warum Fragen, zu denen das Lehramt Feststellungen getroffen hat, aus jeder Debatte gestrichen werden sollten, wie Ihre Schriften nahe legen. “
Abschließend warnte Brandmüller die deutschen Katholiken, keine eigene Kirche zu bauen.
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Ausführungen von Kardinal Walter Kardinal Brandmüller zur katholischen Kirche in Deutschland 1. Oktober 2019
"Ohne Juda, ohne Rom werden wir den Deutschen Dom bauen"
„Ohne Juda, ohne Rom werden wir den Deutschen Dom bauen“ - dieser Slogan von Hitlers frühem Inspirator Georg von Schönerer (1842-1921) bringt einen deutschen Groll zum Ausdruck, der letztendlich seinen Ausdruck in der Schlacht hatte des Teutoburger Waldes. Die Niederlage Roms in der „Hermannsschlacht“ im Jahr 9 n. Chr. War mindestens zweihundert Jahre lang ein wesentlicher Bestandteil der „germanischen“ Erinnerungskultur.
Es ist dann kein Wunder , dass von dort ein seltsames Licht auf die Beziehung der deutschen Katholiken fällt auf „Rom“ - von der „ Gravamina Nationis Germanicae “ gegen die „Rom“ des frühen 16. th Jahrhunderts bis heute.
Wenn wir diesen Aspekt folgen, werden wir Spuren davon an der Wende des 19. finden th Jahrhundert. Einige Leute beschuldigten Rom, für den Niedergang der „kaiserlichen Kirche“ schuldig gewesen zu sein, weil sie sich überhaupt nicht bewegte, um die alten Fürstbischöfe und kaiserlichen Abteien zu retten, als das Heilige Römische Reich zusammenbrach - ein Stich ins Fleisch Zurück Mythos avant le mot [bevor das Wort erschaffen wurde].
In diesem Kontext - der Wiener Kongress war in vollem Gange - entwickelte der Diözesanverwalter Ignaz Henrich von Wessenberg (Konstanz) die Idee einer deutschen Nationalkirche. Ein Wiederaufbau aus den Trümmern sollte dann auch die konfessionelle Spaltung überwinden und Frieden zwischen Staat und Kirche schaffen.
Auf dieser Grundlage sollte dann auch die politische Einheit der Nation aufgebaut werden. Es war natürlich sehr weit von der Realität entfernt, als er [von Wessenberg] dachte, dass eine solche nationale Kirche immer noch katholisch sein würde. Auf jeden Fall forderte er ein Konkordat mit dem Heiligen Stuhl - Napoleons Beispiel hätte ihn hier inspirieren können. Wassenbergs Idee war, dass ein deutscher Primas damit eine deutsche Kirche mit losen Verbindungen zum römischen Zentrum leiten würde ... Diese Ideen blieben jedoch bloße Ideen.
Zugegeben, besetzt diese Ideen noch in den Köpfen, wenn sie während der Entstehung einer neuen deutschen Nationalgefühl um das Revolutionsjahr 1848 , als die Frankfurter Nationalversammlung stattfand [ „wiederbelebt wurden Paulskirchenjahr “].
Es war Professor Ignaz von Döllinger, der bereits im Alter von 50 Jahren hoch angesehen war, der mit einem Anflug von Problembewusstsein sagte: „Der größte Teil der Katholiken, die sich in Anerkennung der deutschen Staatsangehörigkeit gewünscht haben Eine Landeskirche, die keinen Widerspruch zur katholischen Kirche eingegangen ist. “Der Münchner Kirchenhistoriker übersah hier jedoch das meteorenhafte Phänomen des„ deutschen Katholizismus “- oder ignorierte er es absichtlich? - was zu der Zeit die religiöse Landschaft beunruhigte.
Es gab zwei Kapläne - Ronge und Gersky -, die in Glaubens- und Zölibatsfragen getrennt waren und aus Protest gegen die „Heilige Grabtuch-Wallfahrt“ in Trier im Jahr 1844 ihre „deutsch-katholische Kirche“ gründeten Es fand im Norden und im Westen des Reiches beträchtliche Zustimmung.
"Ha! Ich zittere daran, dass wir uns schon so nahe sind! Aber jetzt ist es vorbei. Der große Erfolg ist gekommen, der Fortschritt dieses Jahrhunderts ist gesichert. Das Genie Deutschlands greift bereits nach dem Lorbeerkranz, und Rom muss fallen! “So sprach Johannes Ronge.
Nun, es war nicht Rom, das gefallen ist. Um 1860 sprach niemand mehr von ihm. Dass er tatsächlich einige Erfolge mit seinen Ideen hatte, war nicht nur dem anhaltenden Einfluss der Aufklärung zu verdanken. Es war das Nationalgefühl, das sich in der Romantik und mit seiner Bewunderung des Mittelalters abzeichnete und das auch die gebrochene religiöse Einheit in Deutschland hervorhob. Diese Einheit wiederzugewinnen schien dann ein würdiges Ziel zu sein: eine deutsche Nation, eine deutsche Nationalkirche.
Das waren Ideen, die hier und da lebendig blieben, bis Bismarcks Kulturkampf eine völlig neue Situation schuf. Der Staat konnte nach Hegels Verständnis das „fremde Element, die katholische Kirche“, nicht einbeziehen und bediente sich daher der Gewalt. In dieser für den deutschen Katholizismus lebensbedrohlichen Situation - Bischöfe wurden inhaftiert oder vertrieben, Hunderte von Priestern aus ihren Ämtern entfernt und auch inhaftiert - versammelten sich die deutschen Katholiken einstimmig um Rom, um den Papst - jene Katholiken, die zu loyal gegenüber den Katholiken waren Staat fand bald ihre "Kirche", um in der [schismatischen] altkatholischen Kirche zu sein.
Nun trug der Ultramontanismus - dessen Vorläufer stets die Universalität der Kirche und ihre Loyalität gegenüber dem Staat betonten und gleichzeitig jede Form des Nationalismus und insbesondere den preußischen Militarismus eindeutig ablehnten - seine Früchte: eine eindrucksvolle Wiederbelebung der Volksfrömmigkeit, eine Loyalität gegenüber dem katholischen Glauben, den Bischöfen und dem geschätzten Papst - es war Pius IX.
Kurz gesagt: Das Bewusstsein, Teil der Kirche Jesu Christi zu sein, die sich über die ganze Welt erstreckte, ließ keinen Raum für national-kirchliches Denken.
Allerdings nahm dort Platz einen Rückfall - mit schwerwiegenden Folgen für die deutsche Theologie - , die bei der Durchführung einiger deutschen Bischöfe und katholisch Intellektuellen in der Modernen Krise an der Wende zum 20 zu sehen sind thJahrhundert. Die Philosophie des deutschen Idealismus - die auf das menschliche Bewusstsein fixiert ist - und seine Verbindung mit dem evolutionären Denken hatten dazu geführt, dass man Religion als ein Produkt der Tiefe der menschlichen Seele ansah, die sich von einer Stufe zur nächsten in der höheren entwickelt Verlauf der Evolution und diese Religion ist daher Änderungen unterworfen. Aus heutiger Sicht mag man einige Aktionen von „Rom“ in jenen Jahren als starr betrachten, aber man kann die Gefahr dieser Ideen nicht in Zweifel ziehen - was man seitdem unter dem Namen „Modernismus“ zusammenfasst. - die in der Tat die Grundlagen des Glaubens untergruben
Dass Pius X. hier in dieser Situation die Notbremse zog, indem er von den Theologielehrern verlangte, dass sie den Eid gegen die Moderne ablehnen, sollte man nicht als Ausdruck des "römischen Alarmismus" herabsetzen oder verspotten. Stattdessen kann es uns überraschen, dass Alle Menschen, die deutschen Theologieprofessoren, waren davon ausgeschlossen, diese Forderung zu erfüllen. Sie fürchteten um ihre Freiheit in Lehre und Forschung, deren Verlust sie in der akademischen Welt einer gewissen Verachtung ausgesetzt hätte.
Nun, es ist ein deutscher Sonderweg . Es war zu einem großen Teil der Ausbruch des Ersten Weltkrieges und in der Folge des „Dritten Reiches“ und des Sieges des Nationalsozialismus zu verdanken, dass es zu keiner grundlegenden Debatte über die Moderne in der deutschen Theologie kam. Nach der Katastrophe und dem Wiederaufbau Deutschlands und im Vorfeld des Zweiten Vatikanischen Konzils trat das Problem der Moderne jedoch mit neuer Intensität wieder auf.
Man ist versucht zu glauben, dass Johannes XXIII. Mit der Ankündigung des Rates die deutsche „Büchse der Pandora“ geöffnet hat. Was seit der ungelösten Krise der Moderne unter der Decke weiter schwelte, brach jetzt sichtbar, laut und mit neuer Heftigkeit aus. Die Deutsch-Katholische Konvention des Folgejahres 1968 wurde zum Schauplatz wütender, vulgärer Proteste gegen die Enzyklika Humanae Vitae von Paul VI., Deren prophetischer Charakter heute immer mehr anerkannt wird.
Im selben Jahr versuchte die Deutsche Bischofskonferenz, die Wellen zu beruhigen, indem sie das Verbot der künstlichen Empfängnisverhütung in der Enzyklika relativierte. Dies hatte einige oberflächliche Erfolge; Kardinal Döpfner, der Präsident der Westdeutschen Bischofskonferenz, übermittelte einige Briefe von Kardinal Bengsch, der im Namen der Bischöfe der DDR (DDR) , rief zur Unterstützung der Enzyklika auf. Ein unglaubliches Ereignis!
So kam es zur „Königstein-Erklärung“, die es der Gewissensentscheidung der Ehegatten überließ, ob sie empfängnisverhütende Mittel oder Praktiken anwenden oder nicht. Keinem der nachfolgenden Päpste gelang es, die damaligen Entscheidungen der deutschen Bischöfe zu korrigieren. Das deutsche Episkopat blieb im Widerstand gegen das Päpstliche Lehramt.
In dieser antirömischen Atmosphäre entstand in den Jahren 1971-1975 bald die „Gemeinsame Synode der deutschen Diözesen“. Es hat eindeutig mit der Synodentradition der Kirche, sowohl mit ihren Statuten als auch mit ihrer Tagesordnung, gebrochen, weil es Laien mit der gleichen Anzahl von Mitgliedern an der Synode wie die Bischöfe und Priester das gleiche Stimmrecht eingeräumt hat. Mit dieser Entscheidung wurden Konflikte unvermeidlich. Hier erinnern wir uns nur an die Debatten über die Laienpredigt. Professor Joseph Ratzinger und Prälat Karl Forster, damals Sekretär der Bischofskonferenz, verließen die Synode aus Protest.
Abschließend sei noch auf die von 200 Theologen unterzeichnete Kölner Erklärung des Jahres 1989 "Gegen die Entmündigung - für eine offene Katholizität " hingewiesen . Es war zunächst ein Protest gegen die Ernennung von Kardinal Meisner zum Erzbischof von Köln, dann aber gegen das Lehramt in Rom als solches.
Johannes Paul II. Erhielt einen noch stärkeren Widerstand, als er den kirchlichen Beratungsstellen für schwangere Frauen untersagte, das „Beratungszertifikat“ auszustellen, das per Gesetz eine Voraussetzung für eine legale Abtreibung war und de facto ein Todesurteil für die ungeborenen Kinder darstellte.
Man kann heute nicht mehr verstehen, dass bei den meisten deutschen Bischöfen, insbesondere bei Kardinal Lehmann und Bischof Kamphaus, ein derart starker und hartnäckiger Widerstand aufgetreten ist. Erst ab dem Jahr 2000 entschloss man sich, dem Papst zu gehorchen. Trotzdem gab es immer noch Widerstand, der zur Gründung des Vereins Donum Vitae führte - eines wahrhaft zynischen Namens - der weiterhin die Beratungszertifikate austeilte.
Fügt man dann das kirchliche Referendum und die Bildung von Protestgruppen wie We Are Church sowie die Degeneration der ehemals loyalen katholischen Organisationen hinzu - ganz zu schweigen von der marxistischen Infiltration des Verbandes der deutschen katholischen Jugend -, dann kann man sehen das Ausmaß der Fliehkraftdynamik, mit deren Hilfe sich der "Nationalkatholizismus" (was für ein " contradictio in terminis ") nach dem Zweiten Weltkrieg vom Rom des Pius XII. distanziert hat. Dieses Rom war 1945 die einzige internationale Autorität, die dem zerstörten Deutschland die Hand gereicht hatte, als es in die Gemeinschaft der freien Nationen zurückkehrte.
Heute versucht die „Deutsche Kirche“, die Deutsche Bischofskonferenz, Einfluss auf die Weltkirche zu nehmen. Sind nicht Emanuel Geibels Strophen des Gedichts "Deutschlands Berufung" (aus dem Jahr 1861) noch einmal von Interesse: "... dann wirft der Fischer aus Rom vergeblich seine Netze aus ... und die Welt darf nicht ein einziges Mal von den ... geheilt werden." Deutschsein? “Man kann das Antwortschreiben des Präsidenten der Deutschen Bischofskonferenz mit Kardinal Ouellet vom 12. September 2019 vergleichen.
Ein solcher Anspruch ist freilich durch besondere Leistungen der deutschen Theologie längst nicht mehr gerechtfertigt. Es fehlen heute - bis auf wenige bemerkenswerte Ausnahmen - große Namen, wie sie zur Zeit des Zweiten Vatikanischen Konzils existierten und die Grundlage für das internationale Ansehen der deutschen Theologie bildeten. Viel weniger ist der deutsche Katholizismus heute von religiöser Lebendigkeit geprägt, da die Kirchenstatistik einen ständigen Rückgang in Bezug auf den Kirchenbesuch, den Gebrauch der Sakramente, die Priesterberufung usw. aufweist.
In der Zwischenzeit ist es eher das reichlich vorhandene Geld, das von deutschen Kirchensteuern in ärmere Regionen der Weltkirche fließt, das den Grundstein für den deutschen Einfluss legt. Das macht die Arroganz noch peinlicher, mit der sich die Vertreter des deutschen Katholizismus der Weltkirche als Schulmeister präsentieren.
Es ist nicht mehr zu übersehen: Das Phantom einer deutschen Landeskirche zeigt sich immer mehr. Bereits in der Mitte des 19. ten Jahrhunderts träumten einige Leute ein Nationalrates, die - das war schon damals der Gedanke - würde die Einheit der Nation auf der religiösen Ebene etablieren. Aber auch wenn solche Ideen bloße Träume blieben: Die nationale Isolation des Überrests des deutschen Katholizismus in eine nationale Kirche ohne fast jede Bindung an Rom wäre sicherlich der sicherste Weg in den endgültigen Niedergang.
Man darf nur fragen, was von der „Kirche“ überhaupt noch übrig ist, wo die Nation, der Staat, das wahre Strukturelement und der Bezugspunkt für die Kirche ist.
In Skandinavien gibt es heute Staatskirchen, die das Apostolische Glaubensbekenntnis schon lange aufgegeben haben. In der Church of England ist die Königin das Oberhaupt der Kirche und der „ Premierminister “ benennt die Bischöfe. Man pflegt ein hochästhetisches Ritual, und jeder glaubt, was er will. Eine ähnlich enge Verbindung zum Staat zeigt sich in den „autokephalen“ Kirchen in den Gebieten der byzantinischen Kultur.
Angesichts dieser oder ähnlicher Modelle von „Kirchen“ muss man jedoch die einfache Tatsache darlegen, dass Jesus Christus im Singular von seiner Kirche spricht. Sein Apostel Paulus, der die Kirche den - natürlich einzigartigen - Leib Christi nennt, tat dasselbe.
Es ist daher fast absurd, wenn in einer Zeit, in der die ganze Welt vom Globalismus spricht, in der Kirche ein selbstzerstörerischer nationaler Partikularismus stattfindet. Der Versuch, einen deutschen Sonderweg zu haben, muss nun auch im Lichte solcher Überlegungen gesehen werden.
Übersetzung von Dr. Maike Hickson von LifeSiteNews
BLOGS KATHOLISCHE KIRCHE , HOMOSEXUALITÄT Do 26. September 2019 -
Zwei deutsche Bischöfe gaben bekannt, dass sie nicht für umstrittene "Synodenpfad" -Statuten gestimmt haben Katholisch , Deutsch Bischöfe , Deutsch Bischofskonferenz , Homosexualität , Rainer Maria Woelki , Reinhard Marx , Rudolf Voderholzer
26. September 2019 ( LifeSiteNews ) - Die Deutsche Bischofskonferenz hat heute die Statuten und die Präambel des Synodenpfades verabschiedet, der im Advent dieses Jahres beginnen soll. Die Statuten waren vom Vatikan heftig kritisiert worden, vor allem, weil die Themen des Synodenpfades Fragen der Universalkirche betrafen, wie die Ordination von Frauen, das Zölibat und die Sexualmoral. Rom warnte auch davor, dass die Beteiligung von Laien an Entscheidungsprozessen einen Verstoß gegen das kanonische Recht darstellen könnte.
Nachdem jedoch Kardinal Reinhard Marx persönlich mit Papst Franziskus gesprochen hatte, erhielt er die Erlaubnis, die Arbeit seines Projekts fortzusetzen, insbesondere nachdem er Rom davon überzeugt hatte, dass - trotz des früheren Bestehens, dass der Synodenweg "verbindlich" sein sollte - die deutschen Bischöfe Ich möchte lediglich einige Reformvorschläge vorbereiten, die ich Rom vorlegen möchte, um den Weg der deutschen Synode auf römischer Ebene fortzusetzen. Es ist sogar die Rede von einem neuen Rat.
Zwei deutsche Bischöfe - Kardinal Rainer Woelki und Bischof Rudolf Voderholzer - haben sich inhaltlich und strukturell deutlich gegen den deutschen Synodenweg ausgesprochen. Sie sprechen von einem möglichen "Weg der Zerstörung" ( Voderholzer ) und von "Schisma" ( Woelki ).
Heute, am Ende der Herbstversammlung der deutschen Bischöfe in Fulda, haben sie die umstrittenen Statuten - höchstwahrscheinlich mit geringfügigen Änderungen - und eine neue Präambel gebilligt, die Hinweise auf die Bedeutung der Evangelisierung enthält, wie es Papst Franziskus und der Vatikan getan haben angefordert. Der Plan, vier Diskussionsforen einzurichten, in denen unter anderem die Lehren der Kirche über Zölibat, Frauenordination und Homosexualität in Frage gestellt werden, wird jedoch unverändert bleiben.
Die Statuten wurden von der Mehrheit der 65 Bischöfe mit 12 Gegenstimmen und einer Enthaltung angenommen.
Die beiden oben erwähnten Widerstandsbischöfe Woelki und Voderholzer hatten kürzlich einen alternativen Plan und Satzungen vorgeschlagen, die nicht offen gewesen wären, um die Lehre der Kirche in Frage zu stellen, sondern die sich auf das Thema Evangelisierung bezogen hätten. Die deutschen Bischöfe lehnten ihren Plan ab. Woelki und Voderholzer haben öffentlich gemacht, dass sie heute gegen die umstrittenen Statuten des Synodenpfades gestimmt haben.
Kardinal Woelki schrieb auf Twitter: „Ich konnte die Statuten in dieser Form nicht unterstützen, aber ich möchte den Dialog nicht ablehnen. Versuchen wir, die Kirche gemeinsam zu erneuern. Aber dies muss eine Erneuerung im Glauben sein, eine Erneuerung unserer Beziehung zu Christus! “
Bischof Rudolf Voderholzer hat eine Erklärung veröffentlicht, in der er auch klarstellt, dass er gegen die Statuten gestimmt hat.
Darüber hinaus erklärt Voderholzer, dass er seinem Eid und seinen Versprechen, die er zweimal in seinem Leben gegeben hat, treu bleiben möchte - einmal als Professor in Trier und einmal 2013 bei seiner Bischofsweihe. Er hatte dann versprochen, "den katholischen Glauben ungekürzt zu vertreten und zu verteidigen", wie er schreibt. "Ich fühle mich an dieses Versprechen gebunden und sehe, dass dieses Versprechen derzeit besonders herausgefordert wird."
In Bezug auf den synodalen Weg sagt Bischof Voderholzer, er habe die Option, „ihn nach ersten Erfahrungen gänzlich zu verlassen“. Doch er möchte sich wie Woelki vorerst nicht dem Dialog verweigern.
Seiner Ansicht nach scheint der Fokus der gegenwärtigen vier Diskussionsforen des Synodenpfades "die Realität der Glaubenskrise in unserem Land zu verfehlen". Der "Primat der Evangelisierung", wie der Vatikan auch sagte, sollte im Mittelpunkt stehen der Debatten. "Ich kann nur bedauern, dass dieser alternative Plan [wie von Voderholzer und Woelki vorgeschlagen] nicht die Unterstützung einer Mehrheit meiner Mitbischöfe erhalten hat."
Darüber hinaus möchte Bischof Voderholzer der Öffentlichkeit bezeugen, „dass es mindestens eine Minderheit von Bischöfen gibt (und aus historischer Sicht, die eines Tages die Tatsache untersuchen wird, dass es mindestens eine Minderheit gab“), die war voller Sorge, dass die wahren Probleme nicht angegangen werden und dass noch mehr Frustration entsteht, wenn bestimmte Erwartungen und Hoffnungen geweckt werden. “ https://www.lifesitenews.com/blogs/two-g...l-path-statutes
BLOGS KATHOLISCHE KIRCHE Mo 30.09.2019 - 19:10 EST
Kardinal Müller: Das Verbot der weiblichen Priesterweihe bei Johannes Paul II. Ist ein „Dogma“, zu dem auch das Diakonat gehört Katholisch , Weibliche Diakone , Weibliche Diakonat , Priesterinnen , Gerhard Müller , Franziskus , Rainer Maria Woelki
30. September 2019 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Gerhard Müller, ehemaliger Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, hat LifeSiteNews erklärt, warum die Lehre der Kirche über ein rein männliches Priestertum unfehlbar ist und daher nicht für eine Korrekturdiskussion.
In seinen Kommentaren verweist Kardinal Müller auf das maßgebliche Dokument von Papst Johannes Paul II. Ordinatio Sacerdotalis (1994). In diesem Dokument stellte der Papst zu der Zeit fest, dass „obwohl die Lehre, dass die Priesterweihe nur den Menschen vorbehalten sein soll, durch die ständige und universelle Tradition der Kirche bewahrt und vom Lehramt in seinen neueren Dokumenten fest gelehrt wurde, um In der heutigen Zeit wird es jedoch an einigen Stellen als noch diskussionswürdig angesehen, oder das Urteil der Kirche, dass Frauen nicht zur Ordination zugelassen werden sollen, wird als bloß disziplinarisch angesehen. “
In Anbetracht der Debatten über die weibliche „Ordination“, die damals bereits stattfanden, macht Johannes Paul II. Deutlich, dass diese Diskussion nicht möglich ist, wenn er schreibt: Aufgrund meines Dienstes zur Bestätigung der Brüder (vgl. Lk 22,32) erkläre ich, dass die Kirche keinerlei Befugnis hat, Frauen die Priesterweihe zu erteilen, und dass dieses Urteil zu treffen ist endgültig von allen Gläubigen der Kirche gehalten werden. “
Kommentare Kardinal Müller selbst:
Es ist jedoch ohne Zweifel sicher, dass diese endgültige Entscheidung von Papst Johannes Paul II. Tatsächlich ein Dogma des Glaubens der katholischen Kirche ist und dass dies natürlich schon der Fall war, bevor dieser Papst diese Wahrheit als in der Offenbarung des Johannes Paul II. Enthalten definierte Das Jahr 1994. Die Unmöglichkeit, dass eine Frau das Sakrament der Heiligen Befehle in jeder der drei Stufen gültig empfängt, ist eine Wahrheit, die in der Offenbarung enthalten ist, und wird daher vom Lehramt der Kirche unfehlbar bestätigt und als glaubwürdig dargestellt. “
Hiermit macht der deutsche Prälat klar, dass auch die weibliche Diakonie unfehlbar ausgeschlossen ist.
In der jüngeren Vergangenheit gab es in Deutschland verschiedene Stimmen, die die „Ordination“ von Frauen forderten und damit auch das 1994 von Papst Johannes Paul II. Vorgelegte Dokument Ordinatio Sacerdotalis in Frage stellten .
Das jüngste und bekannteste Beispiel für die Infragestellung dieses maßgeblichen Dokuments ist Bischof Erwin Kräutler, einer der Hauptorganisatoren der kommenden Bischofssynode vom 6. bis 27. Oktober auf dem gesamten Amazonasgebiet, und ein überzeugter Befürworter der Idee, Frauen zu „ordinieren“ . Er hat gerade erklärt, dass das Verbot weiblicher „Priester“ von Johannes Paul II. „Kein Dogma“ ist und dass das weibliche „Diakonat“ nun ein „Muss“ ist.
„Ich weiß, dass es nicht einfach ist, sich dem Ausschluss von Frauen aus dem ordinierten Priestertum zu widersetzen, wie es Papst Johannes Paul II. In seinem apostolischen Dokument Ordinatio Sacerdotalis von 1994 bestätigt hat“, erklärt er. "Aber auch wenn der Papst damals erklärte, dass 'alle Gläubigen der Kirche diese Entscheidung definitiv treffen sollen', ist es dennoch kein Dogma."
Kräutler führt weiter aus, dass die Amazonas-Synode "Frauen zur Ordination zum Diakonat zulassen muss".
Angesichts der bevorstehenden Amazonas-Synode und der Diskussion über mögliche „Ministerämter“ für Frauen erscheint es nun angebracht, einige seiner aufschlussreichen und maßgeblichen Kommentare zu dieser Angelegenheit von Kardinal Müller zu erhalten.
Ein anderer deutscher Prälat, Kardinal Rainer Woelki, gab vor einigen Wochen eine ähnliche Erklärung ab. Am 8. September erklärte er , dass „die Frage nach dem Priestertum der Frauen nicht in unserer Verfügungsgewalt liegt“, da „das Priestertum nicht vom Mann erfunden wurde, sondern auf das Mandat unseres Herrn zurückgeht“.
"Papst Johannes Paul II. Hat diese Frage bereits 1994 verbindlich und für die gesamte Kirche entschieden", schloss Kardinal Woelki, "und Papst Franziskus hat diese Entscheidung seines Vorgängers wiederholt durchgesetzt."
Im Jahre 2018, der deutsche Kardinal Walter Brandmüller - eine der beiden verbliebenen dubia Kardinäle - erklärt , dass er die für weibliche als „Priester“ in der katholischen Kirche „ , die Elemente der Ketzerei erfüllt, die zur Folge hat, den Ausschluss von der Kirche - Exkommunikation. "Dann bestand er auch darauf, dass die Erklärung von Johannes Paul II. von 1994" alle Voraussetzungen erfüllt, die für eine unfehlbare - das heißt eine unwiderrufliche - dogmatische Entscheidung erforderlich sind. "
Kardinal Müller selbst, in einer früheren Intervention in Bezug auf das Arbeitsdokument der Amazon - Synode, ging sogar so weit zu behaupten , dass nicht einmal ein Papst oder ein Konzil könnte dieses Dogma ändern. Er sagte, dass „keine Synode - mit oder ohne den Papst - und auch kein ökumenischer Rat oder der Papst allein, wenn er ex cathedra sprach , die Ordination von Frauen als Bischof, Priester oder Diakon ermöglichen könnten. Sie würden der definierten Lehre der Kirche widersprechen. https://www.lifesitenews.com/blogs/cardi...ludes-diaconate
Card. Burke, Bischof Schneider: Fehlerkritik ist Treue zum Papst [VOLLSTÄNDIGER TEXT DER POLNISCHEN ERKLÄRUNG]
Kardinal Raymond Burke und Bischof Athanasius Schneider erklärten in einer Erklärung, warum sie der Ansicht sind, dass sie die Pflicht haben, sich zu äußern, und protestierten gegen die " fast allgemeine Verwirrung der Doktrin" in der heutigen Kirche und warum diese Kritik auf Papst Franziskus '"große Liebe zu den Seelen" zurückzuführen ist.
Der Patron des Souveränen Malteserordens und der Weihbischof von Astana in Kasachstan erklären in ihrer dreiseitigen Erklärung vom 24. September mit dem Titel " Erklärung der Treue zum Papst" (siehe unten), dass sie angesichts der Unklarheiten und Lehrfehler dieses Pontifikats aus Gewissensgründen nicht schweigen dürfen .
Sie sprechen insbesondere von der Untrennbarkeit der Ehe und der Zulassung derjenigen zur Heiligen Kommunion, die "in unregelmäßigen Beziehungen leben", "der zunehmenden Zustimmung zu homosexuellen Handlungen" und was sie sagen, von Lehrfehlern in dem jüngsten Dokument über die menschliche Bruderschaft , das vom Papst unterzeichnet wurde. und auch im Instrumentum laboris , einem Arbeitsdokument der bevorstehenden Amazonas-Synode.
Sie erklären, dass sie aus "Respekt und Liebe" den Heiligen Vater auffordern, solche Fehler ausdrücklich abzulehnen und "dass er der praktischen Abschaffung des priesterlichen Zölibats in der römisch-katholischen Kirche nicht zustimmen würde" (die Amazonas-Synode wird die Möglichkeit erörtern, verheiratete Priester zu ordinieren, um die Eucharistie an ferne Orte zu bringen dieser Region).
Hierarchen stellen fest, dass in jüngster Zeit die Haltung, päpstliche Aussagen als unfehlbar zu behandeln, "fast vollständig" dominiert hat, was zu einer Situation geführt hat, in der "keine Möglichkeit mehr für eine ehrliche intellektuelle und theologische Debatte besteht" und "Vernachlässigung der Vernunft" und damit Wahrheit ".
Gefühl jenseits der Vernunft
Stattdessen behaupten die Verfasser der Rede, dass ihre "aufrichtigen und respektvollen" Äußerungen nur durch "sentimentale Argumente oder Argumente aus der Position der Macht" beantwortet werden, während "die Vernunft einfach vernachlässigt und die Argumentation unterdrückt wird". Sie stießen auch auf "verleumderische Vorwürfe", weil sie angeblich " gegen den Papst " plädierten und sogar schismatische Positionen einnahmen.
Kardinal und Bischof, erinnert uns daran, wie St. Paulus ermahnte den ersten Papst "wegen seines heuchlerischen Verhaltens" und spekulierte darüber, wie der Heilige auf das Dokument über die Bruderschaft der Menschen reagieren würde, das der Papst und der große Imam der Al-Azhar-Universität im Februar in Abu Dhabi unterzeichnet hatten. Es besagt, dass alle Religionen Gottes Wille sind. Wie bereits erwähnt, enthält das Arbeitsdokument der Amazonas-Synode wiederum Lehrfehler. Der Kardinal und der Bischof haben sie kürzlich in einem Aufruf zum Gebet und Fasten berechnet, um zu verhindern, dass der Text angenommen wird.
Beides trägt zum "Verrat der unvergleichlichen Einzigartigkeit" Christi und zur Integrität des katholischen Glaubens bei, was auch in den Augen der Kirche und der Welt gesehen wird - schreiben die kirchlichen Würdenträger.
Wie die Hierarchen betonen, ist es für den Heiligen undenkbar. Paulus und Heiliger. Athanasius schwieg unter solchen Umständen und gestattete "einschüchternde" Vorwürfe, "gegen den Papst zu sprechen". Die Verfasser der Botschaft erinnern Sie auch daran, dass Papst Franziskus zu Parresia aufgerufen hat - um kühn und ehrlich zu sprechen.
Der Kardinal und der Bischof betonen, dass Gott "uns richten" wird, dass sie "wahre Freunde von Papst Franziskus" sind, die "übernatürlichen Respekt vor ihm" und vor dem Amt des Heiligen Petrus haben und "sehr" für Papst Franziskus beten und ihn ermutigen treu das gleiche.
In Erinnerung an die Beispiele der Loyalität, die die Heiligen Jan Fisher und Thomas Morus sowie andere Heilige an den Tag legten, heißt es, dass je mehr Bischöfe, Priester und Laien "die Integrität des Glaubensdepots verteidigen", desto mehr "sie den Papst und das Amt des Petrus unterstützen". *** Klarstellung über die Treue zum Papst
Niemand kann ehrlich die fast universelle doktrinelle Verwirrung leugnen, die im Leben der Kirche unserer Zeit herrscht. Dies ist insbesondere deshalb so, weil Unklarheiten in Bezug auf die Unauflöslichkeit einer Ehe bestehen, die dadurch relativiert wird, dass unregelmäßig verheiratete Personen zur heiligen Kommunion zugelassen werden.
wegen der wachsenden Zustimmung zu homosexuellen Handlungen, die im Wesentlichen der Natur und dem offenbarten Willen Gottes zuwiderlaufen; wegen Irrtümern bezüglich der Einzigartigkeit unseres Herrn Jesus Christus und seines Erlösungswerkes, das falsche Aussagen über die Verschiedenartigkeit der Religionen relativiert; und insbesondere wegen der Anerkennung verschiedener Formen des Heidentums und ihrer zeremoniellen Praktiken bei Instrumentum laboris die bevorstehende Sonderversammlung der panamaischen Bischofssynode.
Angesichts dieser Realität erlaubt uns unser Gewissen nicht zu schweigen. Wir als Brüder im Kollegium der Bischöfe sprechen mit Respekt und Liebe, damit der Heilige Vater die ausdrücklichen Lehrfehler des Instrumentum laboris der bevorstehenden Sonderversammlung der panamazonischen Bischofssynode ausdrücklich ablehnen kann und der praktischen Abschaffung des Priesterzölibats in der römisch-katholischen Kirche durch die Genehmigung der Ordination nicht zustimmt. sogenannte viri probati .
Durch unser Eingreifen drücken wir als Hirten der Herde unsere große Liebe zu den Seelen aus, der Person von Papst Franziskus selbst und Gottes Geschenk für das Amt des Petrus. Andernfalls würden wir große Sünden der Vernachlässigung und Selbstsucht begehen. Denn wenn wir schweigen würden, würden wir ein friedlicheres Leben führen und vielleicht sogar die Ehre und Anerkennung erhalten. Wenn wir jedoch geschwiegen hätten, hätten wir unser Gewissen verraten. In diesem Zusammenhang denken wir an die bekannten Worte des zukünftigen Heiligen, Kardinal John Henry Newman (der am 13. Oktober 2019 heiliggesprochen wird):
"Ich werde für den Papst trinken, wenn Sie es zulassen, aber zuerst aus Gewissensgründen und später für den Papst" ( Brief an Herzog von Norfolk anlässlich der Warnungen von Herrn Gladstone). Wir denken an diese einprägsamen und relevanten Worte von Melchior Cano, einem der gelehrtesten Bischöfe des Konzils von Trient: "Peter braucht unsere Schmeichelei nicht. Diejenigen, die blind und unkritisch jede Entscheidung des Papstes verteidigen, sind diejenigen, die die Autorität des Heiligen Stuhls am meisten untergraben: Sie zerstören seine Grundlagen, anstatt sie zu stärken. "
In jüngster Zeit ist eine Atmosphäre entstanden, in der sie fast ausschließlich als unfehlbare Aussagen des Bischofs von Rom behandelt wird, dh jedes Wort des Papstes, jede Aussage und nur pastorale Dokumente des Heiligen Stuhls. In der Praxis gibt es keine Beachtung mehr der traditionellen Regel, nach der der Papst und seine Ämter in Bezug auf ihren theologischen Ton und die entsprechende Verpflichtung der Gläubigen zur Beachtung der verschiedenen Ebenen der Äußerungen zu unterscheiden haben.
Trotz der Tatsache, dass in den letzten Jahrzehnten nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil der Dialog und die theologischen Debatten im Leben der Kirche angeregt und gefördert wurden, scheint es in unserer Zeit nicht länger möglich zu sein, ehrliche intellektuelle und theologische Debatten zu führen und Zweifel an Äußerungen und Praktiken auszudrücken das verdunkelt und beschädigt ernsthaft die Ablagerung des Glaubens und der apostolischen Tradition. Diese Situation führt zu einer Missachtung der Vernunft und damit der Wahrheit.
Diejenigen, die unsere Bedenken kritisieren, verwenden im Allgemeinen nur sentimentale Argumente oder Argumente, die auf Macht beruhen. Sie scheinen keine ernsthafte theologische Diskussion zu diesem Thema führen zu wollen. In dieser Hinsicht scheint es, dass die Vernunft oft einfach missachtet und das Argument unterdrückt wird.
Eine aufrichtige und respektvolle Äußerung der Besorgnis über Angelegenheiten von großer theologischer und pastoraler Bedeutung im heutigen Leben der Kirche, die auch an den Papst gerichtet ist, wird unverzüglich unterdrückt und in einem negativen Licht dargestellt, wobei verleumderische Anschuldigungen wie "Zweifel säen" und "gegen den Papst sein" laut werden. und sogar darüber, "Schismatiker" zu sein.
Das Wort Gottes lehrt uns - durch die Apostel - sicher, unerschütterlich und kompromisslos über die universellen und unveränderlichen Wahrheiten unseres Glaubens zu sein und den Glauben angesichts von Fehlern zu bewahren und zu schützen, wie der hl. Petrus, der erste Papst: "Pass auf, dass du durch die Fehler derer verführt wirst, die Gottes Gesetze nicht respektieren und nicht zu ihrer eigenen Beständigkeit führen" (2. Petrus 3:17). Der heilige Paulus schrieb auch: "Der Punkt ist, dass wir nicht länger Kinder sind, die Wellen werfen und jede Brise der Wissenschaft bewegen, als Folge von Täuschung seitens der Menschen und List in irreführender Falschheit. Wenn wir jedoch wirklich in Liebe leben, lassen Sie uns alles auf Ihn ausrichten, der das Haupt ist - auf Christus "(Eph 4, 14-15).
Es sollte daran erinnert werden, dass der Apostel Paulus den ersten Papst in Antiochien öffentlich wegen einer Angelegenheit von geringerer Bedeutung als der Fehler, die sich in unserem Zeitalter im Leben der Kirche ausbreiten, zurechtgewiesen hat. Der heilige Paulus ermahnte den ersten Papst öffentlich wegen seines heuchlerischen Verhaltens und der damit verbundenen Gefahr, die Wahrheit in Frage zu stellen, wonach die Bestimmungen des mosaischen Gesetzes für Christen nicht mehr verbindlich sind. Wie würde der Apostel Paulus heute reagieren, wenn er einen Satz aus einem Dokument aus Abu Dhabi lesen würde, der besagt, dass Gott in seiner Weisheit gleichermaßen die Verschiedenheit der Geschlechter, Nationen und Religionen will (einschließlich Religionen, die Götzendienst praktizieren und Jesus Christus lästern)! Diese Aussage führt tatsächlich zur Relativierung der Einzigartigkeit Jesu Christi und seines Erlösungswerkes! Was würde Saint Paweł, Heiliger.Instrumentum laboris der bevorstehenden Sonderversammlung der panamaischen Bischofssynode? Es ist unmöglich zu glauben, dass diese Personen schweigen oder sich von Vorwürfen und Anschuldigungen, "gegen den Papst" zu sagen, einschüchtern lassen würden.
Als Papst Honorius I. im 7. Jahrhundert eine zweideutige und gefährliche Haltung gegenüber der sich ausbreitenden Häresie des Monothelismus an den Tag legte, stellte er den Besitz des menschlichen Willens durch Christus, den Heiligen, in Frage. Sofronius, der Patriarch von Jerusalem, sandte einen Bischof aus Palästina nach Rom und bat ihn, zu sprechen, zu beten und nicht zu schweigen, bis der Papst die Häresie verurteilte. Wenn Saint Zephronius war heute am Leben, er würde sicherlich beschuldigt werden, "gegen den Papst" zu sagen.
Die Aussage zur Religionsvielfalt im Abu Dhabi-Dokument und insbesondere die Instrumentum laboris- Fehler der bevorstehenden Sonderversammlung der panamaischen Bischofssynode tragen zum Verrat an der unvergleichlichen Einzigartigkeit der Person Jesu Christi und der Integrität des katholischen Glaubens bei. Und das geschieht vor der ganzen Kirche und der ganzen W
elt. Eine ähnliche Situation bestand im 4. Jahrhundert, als mit dem Schweigen fast des gesamten Episkopats die Koexistenz des Sohnes Gottes zugunsten der zweideutigen Lehren des Halbarianismus verraten wurde, an dem Papst Liberius sogar für kurze Zeit beteiligt war. Der heilige Athanasius war es nie müde, solche Zweideutigkeiten öffentlich zu verurteilen. Papst Liberius exkommunizierte ihn in 357 pro bono pacis, das heißt, "für den Frieden", um den Frieden mit Kaiser Konstantin und den semi-arischen Bischöfen des Ostens zu wahren. St. Hilary of Poitiers berichtete über diese Tatsache und tadelte Papst Liberius für diese zweideutige Haltung. Es ist bezeichnend, dass Papst Liberius im Gegensatz zu all seinen Vorgängern der erste Papst war, dessen Name in der römischen Martyrologie nicht erwähnt wurde .
Unsere öffentliche Erklärung stimmt mit den folgenden Worten unseres Heiligen Vaters, Papst Franziskus, überein: "Die Grundvoraussetzung ist, klar zu sprechen. Niemand sage: Das kann man nicht sagen; denke an mich das oder das ... Du musst alles sagen, was du fühlst, mit Gleichgültigkeit. (...) Ein Kardinal schrieb mir so: Es ist schade, dass einige Kardinäle nicht den Mut hatten, um des Papstes willen bestimmte Dinge zu sagen, vielleicht weil sie dachten, der Papst denke anders. Es sollte nicht sein, es nicht synodalność ist, weil Sie sagen müssen, alles , was er fühlt, in dem Herrn, dass Sie sagen sollte - keine Gründe für eine Person ohne Angst „( Rede von Papst Franz von der dritten außerordentlichen Generalversammlung der Synode einzuberufen und Generalkongregation Biskupów, 6. Oktober 2014) [1]. Wir bestätigen vor Gott, der uns richten wird: Wir sind wahre Freunde von Papst Franziskus. Wir drücken Respekt (auch aus übernatürlichen Gründen) für ihn und das höchste pastorale Amt des Nachfolgers des Heiligen aus. Peter. Wir beten eifrig für Papst Franziskus und ermutigen die Gläubigen, dasselbe zu tun. Mit Gottes Gnade sind wir bereit, unser Leben für die Wahrheit des katholischen Glaubens über den Primat des Heiligen zu geben. Petrus und seine Nachfolger, wenn die Verfolger der Kirche uns aufforderten, diese Wahrheit in Frage zu stellen. Wir wenden uns großen Beispielen der Treue zur katholischen Wahrheit über den Primat Petri zu, wie dem Bischof und Kardinal der Kirche St. Jan Fisher und weltlicher Heiliger. Tomasz Morus und viele andere Heilige und Anhänger, und wir bitten um ihre Fürsprache.
Je mehr säkulare Gläubige, Priester und Bischöfe die Integrität des Glaubensdepots verteidigen und darauf bestehen, desto mehr unterstützen sie den Papst tatsächlich in seinem Petrusdienst. Denn der Papst ist der erste in der Kirche, für den diese Ermahnung der Heiligen Schrift gilt: "Behalte die soliden Grundsätze, die du von mir gehört hast, als Vorbild im Glauben und in der Liebe in Christus Jesus. Behalte eine gute Einzahlung mit Hilfe des Heiligen Geistes, der in uns lebt (2 Tim 1,13-14).
BLOGS CATHOLIC CHURCH , FAITH Di 1. Oktober 2019 - 10:11 EST
Ohne Klöster, Klöster und kontemplatives Gebet wird die Kirche sterben Katholisch , Kontemplativ , Mönche , Nonnen , Gebet , St. Francis Xavier , St. Therese Von Lisieux
1. Oktober 2019 ( LifeSiteNews) - In der Eröffnungswoche des Oktobers bringt uns der römisch - katholische liturgische Kalender ein Trio von Ordensleuten, einem Karmeliter, einem Franziskaner und einem Kartäuser - oder besser gesagt, den berühmtesten modernen Karmeliter, den Gründer der Franziskaner und den Gründer der Kartäuser: Die heilige Therese von Lisieux, der heilige Franziskus von Assisi und der heilige Bruno von Köln. Jedes von diesen erinnert uns auf unterschiedliche Weise an die radikale Nachfolge Christi in Armut, Keuschheit und Gehorsam; in Stille, Einsamkeit und Buße; in Kontemplation, Liturgie und brüderlicher Nächstenliebe. „Stellt nichts vor das Werk Gottes“, das heißt die heilige Liturgie, sagte der heilige Benedikt von Nursia, der auch sagte, „ziehe nichts der Liebe Christi vor“. Wo ist dieses radikale Zeugnis für den Primat und die Zentralität Christi noch? gegeben?
Der Herr hat mich in meinem Leben mit Besuchen in vielen Klöstern und Klöstern gesegnet, sowohl in Europa als auch in den Vereinigten Staaten, wo Männer und Frauen das religiöse Leben in voller feierlicher Liturgie führen, ein anspruchsvolles Horarium, Fasten und Abstinenz. viel studium und lectio divina , handarbeit, die ganzen neun meter.
In vielen Fällen führen diese Mönche und Nonnen ein Leben, das sich im Wesentlichen von dem der Wüstenväter und -mütter der Antike unterscheidet - ganz so, als hätte die moderne Welt mit ihren immer komplexeren und immer tieferen Verwirrungen nichts Wichtiges zu sagen zu ihnen. Und sie haben Recht: Es konnte nur zu ihnen in der ganzen Welt, dem Fleisch und dem Teufel sprechen, wenn sie nach Himmel, Gnade und Gott für sich selbst und für andere suchen. Sie müssen nicht auf dem neuesten Stand sein und mit all den anderen Leuten herumhetzen, die in dem verzweifelten Wunsch herumlaufen, bemerkt zu werden, relevant zu sein, auf dem neuesten Stand zu sein. In Wirklichkeit ist es die Welt, die diese Mönche und Nonnen dringend braucht, ihr Gebet, ihren Frieden. Indem sie in ihrer täglichen Runde des Gebets und der Buße irrelevant und unbemerkt sind,
Diese Besuche haben mich mehr als beeindruckt. Sie haben mein Denken darüber verändert, was im Leben wirklich wichtig ist - und in der Kirche.
Als ich am Rande des Lebens der Christen teilnahm, für die die Eucharistie, das Brot der Engel, vom Himmel herabkommt, wirklich die Quelle und der Höhepunkt ihres gesamten Wesens und die Quelle ihrer Freude ist, begann ich zu spüren, wie groß eine Katastrophe ist war der Tod des traditionellen Ordenslebens in der Zeit nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil. In Klöstern und religiösen Häusern wurden die jahrhundertealten Beobachtungen plötzlich verworfen; Gewohnheiten wurden geändert oder verworfen; Die tägliche Gebetsrunde wurde stark verkürzt oder sogar durch dürftige Neuheiten ersetzt. Die Heilige Messe verlor ihren kontemplativen Geist, wurde zu willkürlichen und subjektiven Experimenten degradiert. Orte, die Epizentren der Hingabe für Städte, Provinzen und Länder gewesen waren, konnten durstigen Laien nicht mehr die Konzentration des Gebets und die Reinheit der Vision bieten, nach der sie sich sehnten. Diejenigen, die die Statistiken gesehen haben, wissen, was passiert ist: Innerhalb weniger Jahre brach das Klosterleben fast überall zusammen, als Tausende ihre Berufungen aufgaben. Ganze Gemeinden und Orden verschwanden vom Erdboden.
Obwohl eine weitaus größere Anzahl der Gläubigen durch Neuerungen und Meinungsverschiedenheiten auf Gemeinde- und Diözesanebene geschädigt wurde, war der Verlust der Fülle des christlichen Lebens, wie es in Klöstern und Klöstern gelebt wird, in völliger Übereinstimmung mit Christus, dem Hohenpriester und Opfer Ein verheerender Schlag traf das Herz des mystischen Leibes Christi auf Erden. Wenn das Gebet der Sauerstoff der Seele ist, wie Pater Pio einmal sagte, war der Zusammenbruch des klösterlichen Lebens eine Desoxygenierung des Lebensbluts der Kirche. Es wurde oft gesagt, dass die äußere und missionarische Vitalität der Kirche in direktem Verhältnis zur Vitalität des verborgenen kontemplativen Lebens in ihr steht, da die Gesundheit des eigenen Teints von der Gesundheit des eigenen Herzens abhängt.
Nur weil die Kirche einst von der Wahrheit dieser untrennbaren Beziehung zwischen Aktivität und Kontemplation, Arbeit und Gebet, Äußerem und Innerem überzeugt war, erklärte sie eine Karmeliterin im Kloster zur heiligen Therese des Jesuskindes und des Heiligen Antlitzes , Co-Patron der Missionen mit dem heiligen Franz Xaver, der Hunderttausende von Heiden taufte. Es ist, als würde uns gesagt: Es wird keine Xaviers geben, wenn es keine kleinen Blumen gibt.
Wir können uns glücklich schätzen, dass wir jetzt in der allerersten vorbereitenden Phase der Genesung am Leben sind, da die Zahl der authentischen Religionsgemeinschaften von Männern und Frauen durch die Gnade Gottes trotz Verlies, Feuer und Schwert (oder ihrer kirchlichen Entsprechungen) langsam wächst ). Möge der Herr, der die Fruchtbarkeit des verborgenen Lebens, das Juwel der himmlischen Besinnung, die brennende Sonne der inneren Gerechtigkeit liebt, Erbarmen mit uns haben und uns retten, denn er ist gnädig und liebt die Menschheit, und ihm erweisen wir Ehre, Vater. Sohn und Heiliger Geist, jetzt und immer und für immer und ewig, Amen https://www.lifesitenews.com/blogs/witho...church-will-die +++++ .
Kardinäle Schönborn und Marx unterhalten sich im Synodalsaal. Letzteres ist deutsch.Patrick Craine / LifeSiteNews
BLOGS KATHOLISCHE KIRCHE , GLAUBE Mo 30.09.2019 - 19:59 EST
Kanoniker: Der Vatikan sollte nach einer Warnung die deutschen Bischöfe bestrafen, "Exkommunikation" möglich Kanonisches Recht , Katholische , Deutsche Bischofskonferenz , Homosexualität , Priester , Synodenweg
30. September 2019 ( LifeSiteNews ) - Pater Gero P. Weishaupt, ein deutscher Priester mit Doktortitel im kanonischen Recht, hat vor dem Hintergrund der Herbstversammlung der deutschen Bischöfe einen Kommentar verfasst . Bei dieser Versammlung beschlossen sie, einen „synodalen Weg“ einzuschlagen, auf dem unter anderem die Lehre der Kirche über das Zölibat, das rein männliche Priestertum und die Homosexualität in Frage gestellt wurde.
Zwei deutsche Prälaten - Kardinal Rainer Woelki und Bischof Rudolf Voderholzer - lehnen diese kontroverse Themenwahl für den „Synodenweg“ entschieden ab, und Voderholzer kündigte bereits an, dass er diese Veranstaltung irgendwann verlassen könnte.
Dr. Weishaupt hat einen eigenen Kommentar zum Problem des „synodalen Weges“ zur ernsthaften Auseinandersetzung mit dem Strafrecht verfasst , der bereits auf das Thema seines Textes hinweist.
Weishaupt promovierte an der Gregoriana in Rom und war seitdem als Richter an Diözesangerichten, als Kurialsekretär in Rom, als lateinischer Experte für Radio Vatikan, als Professor an der Benedikt XVI Universität Heiligenkreuz (Österreich) und als Herausgeber der katholischen Website Kathnews.
Gleich zu Beginn seines Artikels macht Weishaupt deutlich, dass die Diskussion über die Möglichkeit der „Ordination“ von Priesterinnen eine „Infragestellung einer definitiven, unfehlbaren und unveränderlichen Lehre der Kirche“ ist. Die „endlose“ Diskussion in Deutschland in dieser Angelegenheit ist daher "eine Straftat".
„Der Apostolische Stuhl müsste nun die Mehrheit der deutschen Bischofskonferenz und die Mitglieder des Zentralkomitees der deutschen Katholiken [ZdK, eine Laienorganisation, die eine führende Rolle auf dem‚ Synodenweg 'einnimmt] ermahnen und sollte es geben kein Widerruf, dann mit einer Strafe zu sanktionieren. "
Weishaupt macht deutlich: "Wer ein Thema diskutieren will, stellt den Gegenstand der Diskussion in Frage, sonst wäre eine Diskussion überflüssig."
Nach einigen detaillierten Erklärungen eines Dokuments von 1998 von Papst Johannes Paul II. Zur Natur verschiedener unfehlbarer Lehren (diejenigen, die Teil der von Gott offenbarten Glaubensdepots sind, und diejenigen, die unfehlbar sind, ohne dass die Kirche sagt, dass sie „gewesen sind“) von Gott offenbart “), erklärt Dr. Weishaupt, dass Papst Johannes Paul II. zum„ Schutz dieser endgültigen Glaubenslehren, die am engsten mit der offenbarten Hinterlegung des Glaubens in historischer und logischer Weise verbunden sind “, dies auch getan hat etablierte Strafnormen.
Diejenigen Katholiken, die eine Lehre ablehnen und diese Ablehnung nicht widerrufen, sollten bestraft werden. (can. 1371 § 1) Dementsprechend kann can. 750 § 2 erklärt, dass alles gehalten werden muss, "was vom Lehramt der Kirche in Bezug auf Glauben und Moral als endgültig dargestellt wurde". Wer diese Lehren ablehnt, findet sich in "Widerstand gegen die Lehre der katholischen Kirche" wieder.
Anschließend legt Dr. Weishaupt seinen Lesern das 1994 von Papst Johannes Paul II. Verfasste Dokument Ordinatio Sacerdotalis vor , in dem der Papst schreibt: „Ich erkläre, dass die Kirche keinerlei Befugnis hat, Frauen die Priesterweihe zu übertragen, und dass dieses Urteil endgültig von allen entschieden werden soll die Gläubigen der Kirche. "
Da die deutschen Bischöfe und einige Mitglieder des ZdK bereits erklärt haben, dass sie die Frage der weiblichen „Priester“ erörtern wollen, sei diese Entscheidung „ein Akt des Ungehorsams gegenüber dem Papst und dem kirchlichen Lehramt“, um eine Ablehnung einer unfehlbaren, endgültigen Lehre. “
"Deshalb", erklärt er, "kann die Straftat laut." 1371 § 1 ist erfüllt. “
„Es wäre nun die Pflicht des Apostolischen Stuhls, zunächst diejenigen Bischöfe der Deutschen Bischofskonferenz, die über diese Lehre diskutieren möchten, sowie die Mitglieder des Zdk nach den Vorschriften von can zu ermahnen. 1371 § 1 “, stellt Weishaupt fest.
"Wenn seitens der Mehrheit der deutschen Bischöfe und des ZdK kein Widerruf erfolgt", fährt der kanonische Anwalt fort, "sollte ihnen eine gerechte Strafe auferlegt werden, die die Exkommunikation nicht ausschließt." der betroffenen Bischöfe und der Mitglieder des ZdK sowie in Bezug auf die Bischöfe die Abberufung des Bischofsamtes als höchste Form und Ultima Ratio der kirchlichen Strafen. “
Weishaupt erklärt, dass seit dem Ausbruch der Krise des sexuellen Missbrauchs in der Kirche das Kirchenstrafrecht "wiederentdeckt" wurde, "nachdem es nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil stark vernachlässigt worden war".
"Die Missbrauchskrise", so der kanonische Rechtsexperte weiter, "führte zu einer vertieften Einsicht, dass Strafen notwendig sind."
Er verweist auch auf den deutschen „Synodenweg“ und dessen Infragestellung dogmatischer Lehren der katholischen Kirche und erklärt, dass eine solche Infragestellung auch „der Kirche schadet“.
"Es wird sich zeigen", schließt Dr. Weishaupt, "ob die Kirche das Strafrecht in Bezug auf die" synodale "Diskussion über die endgültig festgelegte Doktrin, dass die Priesterweihe nur Männern übertragen werden kann, entschlossen anwenden wird." https://www.lifesitenews.com/blogs/canon...cation-possible
Greta Thunberg ist ein Opfer ihrer eigenen Eltern, keine Erderwärmung Katholisch , Klimawandel , Globale Erwärmung , Greta Thunberg , Jeanne D'Arc , Heilige , Vereinte Nationen
30. September 2019 ( Amerikanischer Denker ) - Wer verwirrt und vom Klimaquatsch bedrängt ist, sieht Greta Thunberg wie eine andere Jeanne d'Arc. Diejenigen von uns, die in Wirklichkeit leben, sehen sie als hoffnungslos in der Arroganz der Unwahrheit gefangen. Ja, Gretas Kindheit wurde ihr gestohlen, aber es ist nicht Amerika, das das getan hat - es sind ihre Eltern, die es ihr erlaubt haben, auf diese Weise prostituiert zu werden. Es sind die linken Politiker und ihr Volk, die ihre Jugend und Leichtgläubigkeit und ihren Hunger nach Akzeptanz melken und sie auf einem kippbaren Podest festhalten. Es ist mir genauso unangenehm, sie zu beobachten, wie ich sehe, wie ein Elternteil ein Kind in der Öffentlichkeit misshandelt. Demütigung kommt auf sie zu wie eine Lokomotive, und niemand zieht sie von den Gleisen.
Lassen Sie uns diesen Vergleich mit dem französischen Teenager untersuchen, der den Märtyrertod begangen hat, um Frankreich von der Kontrolle der Engländer zu befreien. Sie war eine fromme, wenn auch nicht unterrichtete und ungebildete Christin. Sie war sich von ihrem 13. Lebensjahr an bis zu ihrem 19. Lebensjahr sicher, dass sie Visionen von Heiligen sah, die ihr sagten, was sie tun musste. Sie war unglaublich erfolgreich. Ihre Anhänger, zu denen auch König Karl VII. Gehörte, glaubten an sie - ein junges Mädchen im 15. Jahrhundert! - und erlaubte ihr, ihre Truppen in der Schlacht zu befehligen.
Eines der ersten Sachbücher, die ich als Kind las, trug den Titel Candle in the Sky , eine Biografie von Jeanne d'Arc. Ich las es immer und immer wieder, völlig erstaunt. Etwas sehr ungewöhnliches passierte mit ihr, und nach 50 Jahren intensiven Bibelstudiums und weiterer Lektüre über die Jungfrau von Orléans bin ich immer noch verblüfft. Sie glaubte so fest an die Göttlichkeit ihrer Mission, dass sie sich verbrennen ließ, und ich bin mir nicht sicher, welche Sorge Gott in Frankreich hatte, um seine Souveränität aufrechtzuerhalten, aber Gott ist der einzige Weg, überhaupt zu begreifen, was dort geschah. Er kontrolliert schließlich die Geschichte.
Nun sieh dir Greta an. Wenn Gott irgendetwas damit zu tun hätte, was sie vorhat, würde sie verstehen, dass Er alles geplant hat und dass die Welt trotz des freien Willens der Menschen so lange weiterbestehen wird, wie Er es wünscht. Sie würde wissen, dass die Rettung der Welt keine Aufgabe für bloße Menschen ist und dass wir unmöglich wichtig oder mächtig genug sein können, um die sorgfältig abgestimmten Funktionen dieser erstaunlichen Maschine, die wir Erde nennen, zu ändern.
Aber leider weiß sie sehr wenig und was sie zu wissen glaubt, macht sie sehr wütend. Sie ruft ihrem Publikum zu : " Wie kannst du es wagen! ", Als wäre es etwas, das wir alle getan haben, um sie zu beleidigen, nur um in dieser Welt am Leben zu bleiben. Sie schreit über "Massenaussterben", als ob ein halber Grad der Erwärmung über ein Jahrhundert uns alle auf der Straße ersticken lässt. Sie stöhnt, weil sie ihre Kindheit verloren und die Schule vermisst hat. Joan sagte einmal, sie würde lieber "Wolle an der Seite ihrer Mutter spinnen" als Armeen befehlen, aber sie schrie keine Anschuldigungen gegen das französische Volk auf. Sie zitierte lediglich ihre göttliche Mission und zog in den Krieg. Selbst als sie zu Tode brannte, sagte sie nur zwei Worte: "Seliger Jesus."
Joan hat tatsächlich erreicht, was sie vorhatte. Sie wollte, dass Karl VII. Als legitimer Thronfolger anerkannt wurde. Sie wollte, dass die Engländer aus Frankreich vertrieben wurden. Dies war am Ende des Hundertjährigen Krieges, der unmittelbar nach der Verwüstung der Schwarzen Pest stattgefunden hatte, und Frankreich wurde durch diese beiden Schrecken beinahe zerstört. Historiker schreiben Joan im Allgemeinen die Rettung Frankreichs zu.
Wird Greta von Thunberg etwas so Großartiges zugeschrieben? Im Gegensatz zur Magd hat Greta nichts Konkretes getan. Sie hat keine haltbaren Vorschläge gemacht, was wir tun oder rückgängig machen sollen, geschweige denn etwas Wesentliches in Gang setzen.
Junge Menschen können einen Unterschied machen - schauen Sie sich an, was Boyan Slat , der niederländische Junge, der seit mehreren Jahren an der Entwicklung eines Systems arbeitet, das unsere Ozeane säubert und scheinbar erfolgreich ist. Er hat niemanden angeschrien, niemanden beschuldigt oder versucht, das Leben seiner Mitmenschen zu verändern. Er ist einfach zur Arbeit gegangen - genau wie Joan.
Sowohl Greta als auch Joan unterscheiden sich von ihren Zeitgenossen. Greta leidet an Autismus / Asperger und muss sich zweifellos mit den sozialen Unebenheiten auseinandersetzen, die mit dem Auftreten im Spektrum verbunden sind. Joan hatte Visionen - die meisten Menschen nicht. In unserer modernen säkularen Sichtweise haben sich Historiker gefragt, welche Art von Schizophrenie Joan heimgesucht hat - aber trotz ihrer Diagnose musste die Auseinandersetzung mit dem Krieg mit 16 - im 15. Jahrhundert - zu ernsthaften sozialen Problemen führen. Tatsächlich soll sie darum gebeten haben, dass Charles sie mit Rüstungen versieht, auch weil sie der Meinung war, dass dies sie vor sexuellen Angriffen schützen würde.
Diese beiden jungen Mädchen - beide hoch motiviert - wurden von zwei sehr unterschiedlichen Kräften in Bewegung gesetzt. Greta hat Angst. Sie scheint wirklich zu glauben, dass sie in 11 Jahren tot sein wird. Ihre Angst ist greifbar - so sehr, dass sie Tausende anderer instabiler junger Menschen infiziert, und Angst ist nur nützlich für die Flucht oder den Kampf. Angst führt niemals zu greifbaren Verbesserungen - nur zu Krankheit und Wut.
Joan hingegen war motiviert von Liebe - Liebe zu ihrem Retter, Liebe zu ihrem Land. Sie war von der Pflicht zu beiden motiviert. Sie zeigte in ihrem kurzen Leben sehr wenig Angst und welche Angst sie fühlte, kontrollierte sie. Kurz vor ihrer Verbrennung bat sie zwei Priester, ein Kruzifix hochzuhalten, auf das sie starren könne, als sie starb. Was für ein unglaublicher Mut. Sie war so mutig, dass sie den Herzen ihrer Feinde Angst einjagte. Die Engländer verbrannten sie dreimal, um sicherzustellen, dass nichts mehr übrig war.
Greta wird ein solches Schicksal nicht treffen, aber eines, das vielleicht schlimmer ist. Sie wird entweder lange genug leben, um herauszufinden, was für ein Idiot sie war und wie die Leute sie benutzt und missbraucht haben, oder sie wird sich niemals mit der Realität verbinden und ihre Tage so verängstigt ausleben, wie sie jetzt ist. Es gibt keinen glücklichen Ort an ihrem Horizont.
Nicht, wenn auch sie anfängt, göttliche Visionen zu sehen.
Deana Chadwell bloggt unter www.ASingleWindow.com . Sie ist außerdem außerordentliche Professorin und Abteilungsleiterin am Pacific Bible College im Süden Oregons. Sie unterrichtet Schreiben und öffentliches Sprechen.
Die logische Verwirrung von Aldo Maria Valli Von Roberto de Mattei -10/01/2019
Diesmal, liebe Freunde, möchte ich Ihnen einen Text vorlesen, den der Vatikanist Aldo Maria Valli in seinem Blog Duc in altum veröffentlicht hat, den ich für sehr relevant und wertvoll fand. Valli kommentiert einen Artikel von Pater Spadaro in La Civiltà Cattolica, einer Orgel der Jesuiten, die Papst Franziskus sehr ähnlich ist.
Pater Spadaro erzählt von Franciscos Begegnung mit den Jesuiten in Mosambik und Madagaskar anlässlich seiner apostolischen Reise nach Afrika. Die Protokolle des Treffens wurden mit dem Titel " Die Souveränität des Volkes Gottes" veröffentlicht, und wir können die Antwort des Papstes auf einen seiner Ordnungsgenossen während des Treffens lesen.
Einmal antwortet der Papst auf die Frage von Pater Bendito Ngozo zum Problem der protestantischen Kirchen und der Evangelisierung: «Heute habe ich am Ende der Begegnung mit den Jugendlichen einen gewissen bitteren Geschmack verspürt. Ich wurde von einer Dame angesprochen, die von einem jungen Mann und einem Mädchen begleitet wurde.
Jemand sagte mir, dass sie Teil einer etwas fundamentalistischen Bewegung seien. Die Dame sagte mir in perfekter kastilischer Sprache: „Heiligkeit, ich komme aus Südafrika. Dieser Junge war Hindu und ist zum Katholizismus konvertiert. Und dieses Mädchen war Anglikanerin und ist Katholikin geworden. «Er sagte es mir triumphierend, wie jemand, der sich eines Stücks rühmt, das bei einer Jagd angeklagt wurde. Dies missfiel mir, und ich sagte: "Frau: Evangelisierung ja, Proselytismus nein" ».
Valli sagt: Ich habe es gelesen und noch einmal gelesen, und das sagt es auch. Verstehst du? Anstatt beide Konvertiten zu umarmen, sich mit ihnen zu freuen und sie zu segnen, geschweige denn, dass er sie zurechtgewiesen und der Frau Vorwürfe gemacht hat, die ihnen geholfen hat, Katholiken zu werden!
In seiner Antwort stellt der Papst die übliche Unterscheidung zwischen Evangelisation und Proselytismus fest, ein Chor, der in ihm bereits zur Gewohnheit geworden ist. Wie können Sie nun, abgesehen von allen Unterscheidungsmerkmalen (die umstritten wären), eine solche Haltung gegenüber denen einnehmen, die zum katholischen Glauben gekommen sind und aus einer anderen religiösen Erfahrung stammen? Die erwähnte Dame wird sich in einem triumphalen Ton ausgedrückt haben, aber es ist sehr verständlich.
Wenn man den Papst trifft und die Gelegenheit hat, zwei junge Konvertiten in den Katholizismus einzuführen, ist es mehr als verständlich, dass er mit Befriedigung überfüllt ist. Und doch fühlt sich der Papst schlecht (ich wiederhole: der Papst, das sichtbare Oberhaupt der katholischen Kirche).
Auf der anderen Seite gibt es in der Begegnung mit seinen Brüdern des ignatianischen Ordens einen Moment, der ratlos ist. Gegen den Klerikalismus (der auch nichts Neues hat) sagte er:
«Der Klerikalismus hat eine direkte Konsequenz der Starrheit. Haben Sie jemals sehr starre junge Priester in schwarzen Soutanen gesehen, die mit einem Hut in der Form des Planeten Saturn berührt wurden? Nun, hinter dem starren Klerikalismus verbergen sich ernste Probleme. Kürzlich musste ich in drei Diözesen intervenieren, weil Probleme auftraten, die sich in solchen Formen der Starrheit manifestierten, die Ungleichgewichte und moralische Probleme verbargen. Eine der Dimensionen des Klerikalismus ist die ausschließliche moralische Fixierung durch das sechste Gebot.
»Einmal sagte mir ein Jesuit, ein großer Jesuit, ich solle bei der Absolution sehr vorsichtig sein, denn die schwersten Sünden sind die typischsten der Engel: Arroganz, Arroganz, Arroganz ... und die am wenigsten schweren Sie sind die am wenigsten typischen Engel wie Völlerei und Lust. Sie konzentrieren sich auf das Sexuelle und haben keine Bedeutung für soziale Ungerechtigkeit, Verleumdung, Klatsch oder Lüge.
Die Kirche braucht heute in dieser Hinsicht eine tiefgreifende Bekehrung. Andererseits geben die großen Hirten der Herde viel Freiheit. Der gute Hirte weiß, wie er seine Herde führen kann, ohne dass er Regeln unterwirft, die ihn beschämen, während der Klerikalismus zur Heuchelei führt. Und im religiösen Leben passiert das auch. »
Valli weist darauf hin: Ich möchte mich nicht an der Debatte über die schwerwiegendsten sexuellen oder sozialen Sünden beteiligen, denn es scheint mir, dass es sich um eine sterile Rede handelt. Ich werde mich im Gegenteil auf die Parallele konzentrieren, die der Papst zwischen dem Kleriker, der als arribistischer und moralisch korrupter Mensch verstanden wird, und dem starren, der durch den jungen Priester veranschaulicht wird, der die Soutane trägt. Ich versichere, dass es ein völlig inakzeptables Maß an böswilliger Unterstellung und Fluchen ist.
Worauf gründet sich der Papst, um zu behaupten, dass der junge Priester, den Sie als solchen mit Soutane und Saturn gesehen haben, ein starrer und daher klerikalistischer und moralisch korrupter Priester ist ? Kann sich ein Papst so ausdrücken, wem er seine eigene priesterliche Identität ansieht? Diese Reden, die auch in einer Bar kaum zu verdauen sind, werden nicht entgegengenommen. Stellen wir uns an die Stelle eines Priesters, der sich in Anerkennung seiner Identität normalerweise als solcher mit Soutane und Saturn kleidet. In der Praxis nennt der Papst es pervers und heuchlerisch, von einer Person, die nicht empfohlen wird. Wie kannst du es dir leisten?
Und was sagt Valli über die zweite Aussage: "Die großen Hirten geben der Herde viel Freiheit"? Was bedeutet das Freiheit auf welche Weise? Auf welcher Grundlage eine solche Aussage? Wohin willst du gehen? Warum Katholiken, die das Recht haben, klar zu verstehen, was unser höchster Hirte in Fragen des Glaubens und der Lehre bedeutet, werden wir an diesem Punkt von einem Papst geschlagen, der alles ablehnt, was katholisch ist und Zweideutigkeiten und Flüche ausdrückt , beleidigend und indirekt böswillig und ungerechtfertigt?
Für den Patriotismus, eher für die Liebe zur Kirche, ohne auf andere Punkte des Papstkolloquiums mit den Jesuiten einzugehen. Ich frage mich nur eines: Wie lange werden wir diese Entwertung, diese Verarmung, diese beunruhigende Arbeit der fortschreitenden Verschlechterung der Gestalt des Papstes und seiner Autorität aushalten müssen? Diese Überlegungen gehören nicht nur mir, sondern auch Aldo Maria Valli in ihrem Blog Duc in Altum , dessen Lektüre ich empfehle.
Dolors Massot | 15. September 2019 "Ich war nicht bereit, meine Kinder ohne Vater sein zu lassen."
Wenn sich die Eltern trennen, raten Experten, weiterhin als Eltern zusammenzuarbeiten. Auch wenn ihre Beziehung nicht mehr funktioniert und sich jeder für eine andere Lebensrichtung entscheidet, ist es wichtig, dass sie zusammenarbeiten, um ihre Kinder großzuziehen. Dan Pyatt und Kelly Hope waren bereits seit fünf Jahren geschieden, als Kelly trotz ihrer Trennung ihrer Familie eine großartige Lektion in Liebe erteilte. Als sie herausfand, dass ihr Ex Dan eine Nierentransplantation benötigte, um am Leben zu bleiben, entschloss sich Kelly, sich als Spenderin anzubieten.
Im Guy's Hospital in London konnten die Ärzte nicht glauben, was sie hörten. Nie zuvor hatten sie jemanden gesehen, der angeboten hatte, ihrem Ex-Ehepartner eine Niere zu spenden.
Erfolgreiche Operation Dan und Kelly haben zwei Töchter, Jeanie (11) und Billie (16), und Kelly sagte, dass sie bereit sei, eine ihrer Nieren für sich zu spenden. "Obwohl wir nicht mehr zusammen waren, war ich nicht bereit, meine Kinder ohne Vater zu lassen", sagte sie der Reporterin Dawn Collinson von The Mirror (deren Artikel die Quelle für die Zitate in diesem Artikel ist).
Das Krankenhaus hatte seit 12 Monaten nach einer Niere für Dan gesucht und keinen kompatiblen Spender gefunden. Kelly zeigte jedoch nach den notwendigen Tests einige Hoffnung, ein erfolgreicher Spender zu sein, obwohl ihre Blutgruppen unvereinbar waren.
Im Jahr 2018 unterzogen sich Dan und Kelly ihren jeweiligen Operationen. Die Operation war ein Erfolg und beide sind derzeit bei guter Gesundheit.
Kelly stand wegen ihres vorbildlichen Verhaltens gegenüber Dan und ihren Kindern im Rampenlicht der Medien.
Die Familie zusammenhalten Kelly erklärt: "Wir sind vielleicht noch nicht verheiratet, aber wir sind immer noch eine Familie, und ich musste dieses Opfer bringen, um unsere Familie zusammenzuhalten."
Kelly und Dan waren seit ihrem elften Lebensjahr befreundet. Sie haben mit 18 angefangen, sich zu verabreden und sind mit 31 verheiratet. Trotz ihres Auseinanderbrechens sind sie heute noch Freunde.
Kelly war sich Dans medizinischer Situation schon lange bewusst, da bei ihm kurz nach ihrer Heirat eine unheilbare Nierenerkrankung diagnostiziert wurde. Zu diesem Zeitpunkt warnten die Ärzte, dass er innerhalb von 10 Jahren eine Transplantation brauchen würde, um sein Leben zu retten.
Eine Weihnachtsreise für die Familie Im Laufe der Jahre trennten sich Dan und Kelly aufgrund einer Vielzahl von Faktoren, darunter Arbeitszeiten und persönliche Prioritäten, und die Situation zu Hause wurde für alle von ihnen, einschließlich der Kinder, ungesund, was das Paar zu der Annahme veranlasste, dass das Beste das war zu trennen.
Die Nierentransplantation hat ihre Bindung gestärkt. Sie glauben auch weiterhin, dass das Wichtigste für sie das Glück und die Stabilität ihrer Töchter ist. In diesem Licht feierten sie den Erfolg von Dans Transplantation, indem sie mit ihren Töchtern einen Familienurlaub zu Weihnachten nach Paris machten. „Jeder sagt zu uns:‚ Sicherlich kommst du jetzt wieder zusammen? ' Aber es hat uns auf andere Weise näher gebracht “, sagt Kelly.
Unabhängig davon, ob sie wieder zusammenkommen oder nicht, hat Kelly überaus deutliche Zeichen ihrer Liebe zu Dan gegeben. Er sagt: „Es war wirklich eine selbstlose Handlung; Ihr eigenes Leben aufs Spiel zu setzen, um jemand anderen zu retten, ist erstaunlich. Kelly wird immer mein Held sein. "
Bergoglio: "Ich habe keine Angst vor Spaltungen" VON RESTKERK-REDAKTEUREN AUF 13/09/2019 • ( 4 ANTWORTEN )
(Foto von Franco Origlia / Getty Images)
Auf dem Rückflug von Afrika nach Rom wurde Bergoglio wie gewohnt von verschiedenen Journalisten interviewt. Einer von ihnen erwähnte die Tatsache, dass ein Teil der amerikanischen Kirche Bergoglio angriff und sogar einige seiner engsten Verbündeten von einer "Verschwörung" gegen ihn sprachen. Bergoglio kritisierte daraufhin erneut die "unflexiblen" Priester und sagte, er habe keine Angst vor Spaltungen.
Die Kritik muss offen für Antworten sein
Bergoglio sagte, dass "Kritik immer hilft, immer" und dass er Kritik immer ausnutzt. Er gibt zu, dass er manchmal wütend wird, „aber dass es Vorteile gibt.“ Bergoglio sagte auch, dass Kritik offen für eine Antwort sein sollte, dass es Raum für einen Dialog geben sollte und dass faire Kritik von ihm immer gut aufgenommen wurde. Als jedoch die Dubia der vier Kardinäle eingereicht wurde, kochte er vor Wut und bekam während der Familiensynode im Jahr 2015 einen Ausbruch von Wut(er schrie im Speisesaal von Santa Marta), nachdem er während dieser Synode Kritik über den Ablauf der Ereignisse erhalten hatte. Er hat weder auf die Dubia noch auf andere Kritik geantwortet. Und schon gar nicht auf dem Brief von Mgr. Viganò nach McCarricks Missbrauchsskandal, wo er später Mgr. Viganò wurde als "Judas Iskariot" bezeichnet. Dialog?
Aber Bergoglio ging in seiner Antwort noch weiter: „Zu kritisieren, ohne eine Antwort zu wollen und ohne in einen Dialog einzutreten, bedeutet nicht das Wohlergehen der Kirche, sondern das Streben nach einer festen Idee, nach einer Veränderung des Papstes oder von ein Schisma schaffen. Das ist klar: Eine faire Kritik kommt zumindest bei mir immer gut an. "
Vergangene Kirchenspaltungen
Dann ging er auf ein Schisma ein: „In der Kirche gab es viele Schismen. Nach dem ersten Vatikanischen Konzil, zum Beispiel nach der letzten Abstimmung, verließ die Unfehlbarkeit eine recht substanzielle Gruppe und gründete sozusagen die altkatholische Kirche, um der Tradition der Kirche "treu" zu bleiben. Damals haben sie sich anders entwickelt, heute widmen sie sich den Frauen. Aber in diesem Moment waren sie sehr unflexibel, sie folgten der Orthodoxie und dachten, dass der Rat schief gelaufen war. "
Tatsache ist, dass sich alle früheren Spaltungen in der Geschichte der Kirche darum drehten: Der Teil, der sich abriss, wollte seinen eigenen Weg gehen und wurde untreu. Das war bei den Arianern, bei den Protestanten und bei den Altkatholiken der Fall. Letzterer lehnte das Dogma der Unbefleckten Empfängnis sowie das der päpstlichen Unfehlbarkeit ab, wenn er ex-cathedra spricht. Als sie sich abgerissen hatten, führten sie kurz darauf die "Messe im Volksmund" (frühes 20. Jahrhundert) ein und das Zölibat wurde bald abgeschafft. Sie blieben der Orthodoxie also nie "treu", wie Bergoglio hier deutlich macht. Aber natürlich will Bergoglio irgendwohin ...
Er fuhr fort: „Der Zweite Vatikanum hatte diese Dinge unter seinen Konsequenzen. Die vielleicht berühmteste nachkonziliare Abteilung ist die von Lefebvre. “
Bergoglio ist jedoch grob falsch. Die SSPX wurde nicht abgespalten. Sie erkennen den Papst von Rom immer noch als den Heiligen Vater an. Das einzige, was sie nicht tun, ist, die Entscheidungen des Zweiten Vatikanischen Konzils zu akzeptieren (weil es tatsächlich problematische Elemente gibt - wie die Behauptung in "Nostra Aetate ", dass Muslime denselben Gott wie Christen verehren usw.).
Keine Angst vor Spaltungen
„In der Kirche gibt es immer die Option für Schisma. Immer. Aber es ist eine Option, die der Herr der menschlichen Freiheit überlässt. Ich habe keine Angst vor Spaltungen. Ich bete, dass es keine geben wird, denn es geht um die geistige Gesundheit der Menschen. “
Bergoglio möchte, dass sich jeder seiner "neuen Vision der Kirche" anschließt und in den Ruin geht - was für Bergoglio "geistige Gesundheit" ist, ist wirklich "geistiger Ruin". Ein Schisma würde einen Teil seines Plans durchkreuzen, aber er weiß nur zu gut, dass es ein Schisma an der Tür gibt. Er sagte , bereits im Jahr 2016 , dass Papst „er manchmal würde die Geschichte als Erinnerung bleiben“ „den die Kirche gespalten hat.“ Der Unterschied zu allen anderen Schismen in der Geschichte der Kirche ist , dass Rom mit Bergoglio an der Spitze, wird abreißen die Wahre Kirche. Roberto de Mattei sagte bereits Mai 2015 , dass die Kirche für den zusteuert „schrecklichsten Schisma , die Welt je gesehen hat“ , und im Dezember 2017 die Mattei sagte "Treue Katholiken, die sich von der Häresie trennen wollen, können nicht als Schismatiker bezeichnet werden."
„Eine Spaltung ist ein innerer Bruch der Kirche, wie es seit 40 Jahren in Europa geschehen ist, zwischen 1378 und 1417, als es schien , dass niemand mit absoluter Sicherheit der legitime Autorität der Kirche identifizieren konnte. Diese Spaltung, bekannt als „ The Great Western Schisma “ war nicht eine Frage der Ketzerei. Im Allgemeinen folgt die Ketzerei jedoch dem Schisma, wie es zur Zeit Heinrichs VIII. In England geschah. Heute befinden wir uns in einer unsichtbaren Situation, in der die Häresie, die an sich schlimmer ist als Schisma, ihr eher vorausgeht als ihr nachkommt. Es gibt noch keine formelle Spaltung, aber in der Kirche gibt es eine Häresie.Es sind die Ketzer, die das Schisma in der Kirche fördern, sicherlich nicht die gläubigen Katholiken. Und die loyalen Katholiken, die sich von der Häresie trennen wollen, können nicht als Spaltungen definiert werden ", so die Mattei.
Bergoglio fuhr jedoch fort: „Lass es Dialog geben, lass es Korrekturen geben, wenn es einen Fehler gibt, aber der schismatische Weg ist nicht christlich. […] Die Schismisten haben immer eines gemeinsam: Sie trennen sich vom Volk, vom Glauben und vom Volk Gottes. “
Das sagst du doch selbst, Jorge Bergoglio! Leider macht Bergoglio nicht das, was er selbst sagt.
Ideologie abseits von Doktrin
„Ein Schisma ist immer ein elitäres Sekret, das aus einer von der Doktrin losgelösten Ideologie stammt. Es ist eine Ideologie, vielleicht richtig, aber sie umfasst die Lehre und löst sich von ihr. Und so bete ich, dass keine Spaltungen passieren, aber ich habe keine Angst davor ", sagte Jorge Bergoglio.
Die Ermahnungen ' Amoris Laetitia ', Christ Vincit ; die Enzyklika Laudato Si ': das ist eine von der Lehre losgelöste Ideologie. Und das Dokument, das der Amazonas-Synode folgen wird: das wird Ideologie sein, losgelöst von der Lehre. Und das wird zu Schisma führen. Bergoglio sagt, er wolle kein Schisma, sondern er selbst und diejenigen, die ihm blind folgen, die sich zerreißen und in der Zerstörung sterben werden.
Bergoglio fuhr fort: „Zum Beispiel sind die sozialen Dinge, die ich sage, die gleichen Dinge, die Johannes Paul II. Gesagt hat, die gleichen Dinge! Ich kopiere es. Aber sie sagen: Der Papst ist ein Kommunist ... Ideologien schleichen sich in die Lehre ein, und wenn die Lehre in die Ideologie zerfällt, entsteht die Möglichkeit einer Spaltung. Es gibt die Ideologie, eine sterile Moral in Bezug auf die Moral des Volkes Gottes vorzuschlagen. " Nein, die Lehre der Kirche ist die Lehre der Kirche, und sie ändert sich nicht. Aber Bergoglio nennt die 2000 Jahre alte Doktrin der Kirche jetzt "Ideologie".
„Die Hirten müssen ihre Herde zwischen Gnade und Sünde führen, weil diese evangelischen Moral.“ Falsch, Bergoglio: sie ihre Herde auf die Gnade führen müssen und weg von der Sünde!
"Stattdessen führt eine Moral, die auf einer solchen Ideologie basiert, zu Unflexibilität, und heute gibt es in der Kirche viele Schulen der Unflexibilität, die keine Spaltungen, sondern pseudoschismatische christliche Entwicklungen sind, die schlecht enden werden." gut abschließen. „Wenn man steife Christen, Bischöfe und Priester sieht, steckt dahinter ein Problem. keine evangelische Heiligkeit. Wir müssen also sanft mit denen umgehen, die von diesen Angriffen verführt werden, weil sie eine schwere Zeit durchmachen. Wir müssen sanft mit ihnen umgehen. "
Bergoglio, der "unflexible" Geistliche "sanft" begleitet:
Bergoglio greift wieder einen traditionellen Orden an: diesmal die kleinen Schwestern von Maria, Mutter des Erlösers (14.11.2008) Bergoglio entlässt drei Priester aus der Kongregation der Glaubenslehre: "Ich bin der Papst und muss mich nicht rechtfertigen" (01.05.2017) Bergoglio entlässt alle Mitglieder der Päpstlichen Akademie des Lebens (22.11.2016)
Kurz vor seinem Rücktritt wurden Kardinal Müller fünf Fragen von Bergoglio vorgelegt. Kardinal Meisner verstarb nach Müllers Rücktritt (07.11.2017)
Der von Bergoglio entlassene Großkanzler des Malteserordens, Fra Festing, darf nicht nach Rom reisen, um an der Wahl des neuen Großmeisters teilzunehmen (20/4/2017)
Bischof Livieres über seine Entlassung durch Bergoglio: "Papst Franziskus muss Gott antworten" (27.09.2014) Usw.
Von INFOVATICANA | 29. September 2019 (Juan Mazur / La Abeja) Abgesehen von den guten Absichten, die das Instrumentum laboris der Sonderversammlung für die Region Panama der Bischofssynode in vielen Fragen hat, scheinen sie eher die Zivilstaaten zu berühren (weil sie sehr horizontal sind) ), macht vor allem für die sensationellste Presse auf ein besonderes Thema aufmerksam: die Möglichkeit von verheirateten Priestern. Ich weiß nicht, ob sie sich für das zugrunde liegende Thema oder für Neuheiten interessieren. Aber die Propaganda sagt mehr oder weniger: "Jetzt wird die Kirche modernisiert und die Priester heiraten lassen."
Ist das wahr? Im dritten Punkt, der das Dokument zur Vorbereitung der Synode vorstellt, heißt es in Kapitel IV: « Da das Zölibat ein Geschenk für die Kirche ist, wird gebeten, für die entlegensten Gebiete der Region die Möglichkeit zu untersuchen der Priesterweihe für alte Menschen, die vorzugsweise einheimisch sind und von ihrer Gemeinde respektiert und akzeptiert werden, auch wenn sie bereits eine stabile und etablierte Familie haben, um die Sakramente zu gewährleisten, die das christliche Leben begleiten und erhalten». Soweit eine erste positive Aussage zum Zölibat gemacht wird, wissen wir, dass es sich nicht um ein Mandat handelt, sondern um eine Empfehlung des Herrn, die Kirche von Anfang an als sein Amt für das Priestertum zu akzeptieren, und dass es nicht konstitutiv für das Presbyterium ist. Wir wissen gut, dass die Ausnahme ist öffne die Tür zu allem, denn wenn eine verheiratete Person im Amazonasgebiet oder in Sibirien bestellt wird, aus welchem Grund auch immer, in Frankreich oder Mexiko-Stadt, können andere sicher verständliche Gründe angeben, so dass sie ebenfalls entlastet werden . Die Befragung mit vermeintlichen pastoralen Visionen ist also im Grunde eine allgemeine Befragung zum priesterlichen Zölibat. Es ist daher wichtig, dass diejenigen, die dieses Synodendokument bewerben, dies mit all ihren Briefen sagen: "Wir wollen die Freiheit eines jeden, des priesterlichen Zölibats, abschaffen oder verlassen." Sie haben das uneingeschränkte Recht, ihre Meinung zu äußern (sicherlich gegen die Meinung von 2000 Jahren Kirchengeschichte), aber sie müssen dies offen und nicht überlappend und mit Ausreden tun. Und die Ausreden sind immer fragil: Wenn sie beantwortet werden, hat man keine Argumente mehr. Ich möchte hiermit einige lose Zahlen nennen, die uns zu einem Abschluss bringen, indem wir uns ihnen anschließen.
Sehen Sie sich zunächst den tatsächlichen Bedarf an. Es wurde gesagt, dass der Amazonas ein riesiges Gebiet ist und dass er mit Presbytern entvölkert ist. Diese "Entvölkerung" zeigt sich auch in anderen Diözesen mit kleinen Geistlichen für eine schlechte Bischofspastoral und die bestehende Religionskrise. Gehen Sie nicht weit: Die Niederlande in Europa, Gebiete in Deutschland und andere Gemeinden in Europa, die aufgrund des Mangels an Pastoren keine Beachtung finden. Aber lasst uns den Amazonas angehen. Das Ausmaß des Gebiets, von dem gesprochen wird, scheint enorm zu sein, bis hin zu einer großen kirchlichen Besorgnis. Wir sprechen von einer großen Landfläche: 7,8 Millionen km2, davon 5,3 Millionen km2 Wälder (40% der tropischen Wälder der Welt). Das heißt, das physische "Objekt" dieser Synode besteht zu 80% aus Pflanzen und Tieren. Ein ökologisches und unbewohntes Objekt. Und eines der größten Probleme ist die Entwaldung und der illegale Abbau, was nicht (zumindest direkt) von der Kirche, sondern von der Politik der Länder abhängt. Auf den verbleibenden fast 20% des Territoriums leben nach Studien 34 Millionen Einwohner, von denen mehr als drei Millionen Ureinwohner sind und mehr als 390 ethnischen Gruppen angehören. Es gibt ungefähr 420 Sprachen. Brasilien ist das Land, in dem mehr Ureinwohner leben (241). In Kolumbien (83) und Peru (43) leben insgesamt mehr als 16 Millionen Menschen. Der Rest wird "freie Dörfer" genannt, die etwa 120 sind und keinen Kontakt zur Stadt haben. 34 Millionen Einwohner, von denen mehr als drei Millionen Ureinwohner sind und mehr als 390 ethnischen Gruppen angehören. Es gibt ungefähr 420 Sprachen. Brasilien ist das Land, in dem mehr Ureinwohner leben (241). In Kolumbien (83) und Peru (43) leben insgesamt mehr als 16 Millionen Menschen. Der Rest wird "freie Dörfer" genannt, die etwa 120 sind und keinen Kontakt zur Stadt haben. 34 Millionen Einwohner, von denen mehr als drei Millionen Ureinwohner sind und mehr als 390 ethnischen Gruppen angehören. Es gibt ungefähr 420 Sprachen. Brasilien ist das Land, in dem mehr Ureinwohner leben (241). In Kolumbien (83) und Peru (43) leben insgesamt mehr als 16 Millionen Menschen. Der Rest wird "freie Dörfer" genannt, die etwa 120 sind und keinen Kontakt zur Stadt haben.
Für eine Anzahl von rund 34 Millionen Menschen ist sicherlich eine hohe Anzahl von Priestern und Bischöfen erforderlich. Aber um nicht in der Luft zu sprechen, lassen Sie uns eine imaginäre Übung machen, die auf der Annahme basiert, dass es im gesamten Amazonasgebiet keine physische oder priesterliche Präsenz gab. Verwenden wir die Erzdiözese Mexiko als Basis. Von den 9 Millionen Menschen, die mehr oder weniger haben, sind 90% katholisch. Es hat mehr oder weniger (2018 Daten) 467 Gemeinden, 2067 Priester und 190 ständige Diakone. Wenn es also ungefähr 2.000 Priester für ungefähr 8 Millionen Gläubige gibt, bedeutet das durchschnittlich einen Priester pro 4.000 Menschen. Während wir immer sagen können, dass es für so viele Gläubige nur wenige Priester gibt, gibt es in Amerika Diözesen, die durchschnittlich bis zu einem Priester für 30.000 Menschen haben.
Die Erzdiözese Mexiko ist eine der größten der Welt und aufgrund des religiösen Geistes ihres Volkes wahrscheinlich eine der mit der höchsten durchschnittlichen Anzahl von Priestern in Bezug auf Gemeindemitglieder. Es wird niemals das Ideal von Priestern geben, um allen Menschen einen guten Dienst zu erweisen. Nehmen wir jedoch die Daten von Mexiko-Stadt und die Realität vieler Diözesen in Amerika als Durchschnitt und setzen wir einen durchschnittlichen Priester für 10.000 Menschen ein (dies wäre eine kleine Gemeinde in einer amerikanischen Hauptstadt). Dies gibt 3.400 Priester an den Amazonas. Eine große Diözese hat durchschnittlich mehr als tausend Priester, so dass diese 3.400 Priester etwa 34 Bischöfe stellen würden. Kurz gesagt, wir brauchen 3.400 Priester und 34 Bischöfe für eine gute Aufmerksamkeit im Amazonasgebiet. Achtung, ich würde sagen, sehr gut.
Hinzu kommt, dass es sich um voneinander entfernte Bevölkerungsgruppen handelt und dass nicht alle geografischen Gegebenheiten einfach sind, wir jedoch nicht über Orte mit ausgeprägten Höhen sprechen, die ein Leben dort unmöglich machen. Schließlich haben wir eine Herausforderung: die wirtschaftliche.
Wenn wir einen pastoralen Plan machen (weil es nicht darum geht, alles in einem Monat zu ändern), der als Ziel festgelegt ist, beispielsweise 5 Jahre, müssen wir den Amazonas buchstäblich EVANGELISIEREN: 3.400 Priester und 34 Bischöfe; wirtschaftliche Subventionen für den Bau von Evangelisationsstätten, Schulen, Kirchen, Seminaren und sozialen Diensten. Und eine gute geografische Verteilung, um die besten Strategien zu entwerfen. Ist es machbar? Ich denke schon
Zwei Antworten sind einfacher: Staaten und Technologie können der Kirche helfen, die Gebiete zu kartieren und zu wissen, wo spirituelle Hilfe in Anspruch genommen und konzentriert werden sollte (in dem Wissen, dass 80% des Territoriums nicht bewohnt sind). Das wirtschaftliche Problem ist meines Erachtens kein Problem. Es gibt viele Unternehmen, die privat mit Subventionen investieren können (z. B. Bergbau mit dem Kanon), Staaten, die Hilfe durch die Kirche leiten können, oder Institutionen, die katholischen Orten in Amerika Geld für belanglose Dinge wie Kongresse, Symposien, Dialogtische geben. usw., wodurch sich das Spendenempfinden für etwas ändert, das wirklich benötigt wird. Ich würde sogar sagen, außer bei den unzähligen Reisen, die Pastoralbeauftragte und Bischöfe zu diesen Symposien unternehmen. Wenn Sie reden wollen, ist das, was Technologie ist, da sie sie verbinden können, um zu sprechen, was sie benötigen, ohne zu reisen. Ich frage mich zum Beispiel, wie viel auf kirchliche und persönliche Weise gespart worden wäre, wenn das Symposium für das Studium der Instrumentum laboris vor ein paar Monaten in Rom? Ich bin mir sicher, dass es dazu gedient hätte, die Arbeit der ersten Domkirche einer der 34 möglichen Diözesen aufzunehmen, die dort durchgeführt werden könnten.
Gehen wir zum nuklearen Punkt: Da es keine Priester gibt, heißt es, man müsse verheiratete Männer aus den Gebieten bestellen. Die Antwort, die ich geben würde, ist, dass es nicht benötigt wird. Aber sie werden sagen: Wie nicht, wenn es dort keinen Klerus gibt? Es stimmt, es gibt dort keinen Klerus, aber es bedeutet nicht, dass es keinen Klerus gibt. Und mein Vorschlag ist ganz einfach: Bringen wir 3.400 Priester und 34 Bischöfe von anderen Orten. Aber wo? Um dies zu beantworten, möchte ich eine kleine Klammer machen.
Nach den letzten päpstlichen Jahrbüchern (von 2017 bis heute) gibt es weltweit mehr oder weniger 1300 Millionen Katholiken (18% der Weltbevölkerung, davon fast die Hälfte in Amerika); Es gibt ungefähr 415.000 Priester (70% Diözesan- und 30% Ordensleute) und 5.000 Bischöfe. Es gibt auch ungefähr 116.000 Seminaristen auf der Welt und 670.000 Ordensleute. Von diesen Priestern sind 43% in Europa (wobei Europa nur 22% der Katholiken in der Welt repräsentiert) und 26% in Amerika. Im Vatikanstaat arbeiten für die Kurie (die sowohl denselben Staat als auch Rom bewohnt) etwa 50 Bischöfe. Wir haben mehrere Kardinäle emeritiert (im Ruhestand) und mindestens 10 Kardinäle im Ruhestand (mit 75 Jahren). In der Vatikanstadt leben tausend Menschen, hauptsächlich Priester, Ordensleute und Bischöfe. Wie das In verschiedenen Abteilungen und Diensten des Vatikans arbeiten durchschnittlich etwa 1.000 Priester. Ohne religiöse Männer und Frauen.
Kommen wir nun zu der Frage zurück: Was nützt das für die Amazonas-Synode und ihren Vorschlag, verheiratete Männer als Priester zu bestellen? Es fördert bei weitem die Befragung: Sollte es im Vatikan so viele Priester geben? Bischöfe und Ordensleute oder Ordensleute? Stellen wir einige konkrete Fragen: Muss der Präfekt des Päpstlichen Hauses Bischof sein? Der Gemeindeverwalter und seine Assistenten Müssen sie Geistliche sein? Muss der Verantwortliche der Nachricht ein Priester oder Bischof sein? Eines Tages war ich bei einer Audienz beim Papst in Rom und war überrascht: Was er sagte, wurde von 6 Priestern in 6 Sprachen übersetzt; Es gab auch Priester für den Empfang mehrerer Gäste in den Hauptteilen.
Ich frage mich, müssen diejenigen, die die Texte des Publikums übersetzen, Priester sein? Könnten wir nicht 6 Priester im Amazonas haben, die das tun, wofür sie ordiniert wurden? Sie werden mir sicher sagen, dass sie in Rom andere Dinge tun; aber sind sie unverzichtbar? Zum Beispiel ein Kardinal oder Bischof der Kurie, der einen Sekretär hat. Warum muss er Priester sein? Wenn der Priester hauptsächlich für die Heilung von Seelen geweiht wurde, ist dies sein Hauptwerk im Vatikan? Wie viele von ihnen reisen zu internationalen Konferenzen, die wenig oder gar nichts bieten? Stellen Sie sich vor, der Vatikan verzichtet von diesem Betrag auf einen Prozentsatz von 50% (und lässt das, was er für Laien tun kann). Dort haben wir dann: die 34 Bischöfe (und mehrere Hilfskräfte) und unter den Bischöfen (die noch nach Alter sein können) und Priestern, die wir bereits haben, von den 3, 400 benötigt (für eine fast ideale Situation für den Amazonas), etwa 600 Geistliche. Wenn wir den Ordensgemeinschaften die Bitte hinzufügen, verschiedene Orte einzunehmen, können wir eine größere Anzahl erreichen und mit Hilfe von Ordensleuten und Ordensleuten viele vernachlässigte Gebiete besuchen. Und fangen Sie dort nach einer guten Ausbildung mit der Ordination von ständigen Diakonen in der Region an. Wir sprechen davon, dass wir in weniger als zwei Jahren bei Priestern 30% des Bedarfs gedeckt haben könnten, um eine ideale Situation zu erreichen, und gleichzeitig 100% der Bischöfe, die benötigt werden, um eine Situation zu erreichen ideal. Was wir tun müssen, ist, alle "missionarischen" Priester und Bischöfe, die mit Opfern leben und in Büroangelegenheiten im Vatikan und in Rom arbeiten, zu transferieren, damit sie diese Mission seit einigen Jahren ausüben, mehr nach seinem Dienst, im Amazonas. Und so helfen Sie der universellen und lokalen Kirche sehr. Von dort aus ist der Rest Pastoral, Gebet und Zeit: Seminare erstellen, andere Missionen einladen (wie Priester Europas, die die Mehrheit vor einem Universum von Katholiken bilden, die Minderheiten sind, und andere Initiativen, die sie in etwa 30 Jahren im Amazonasgebiet durchführen) ein blühender Raum, in dem Christus regiert.
Schauen Sie sich den deutlichen Anstieg der Katholiken in den letzten Jahren in Afrika an. Und ohne verheiratete Männer zu bestellen.
Diese Zahlenübung muss natürlich viele "Aber", Ungenauigkeiten oder Gründe für den Dialog haben, aber sie zeigt in groben Zügen, dass das Problem des Klerusmangels für einen apostolischen Bereich, der keinen großen Teil der Kirche darstellt, gelöst werden kann universell
Es ist wahr, dass nur ein Schaf ausreicht, um uns als Kirche Sorgen zu machen, aber wenn wir über den Amazonas sprechen, sprechen wir auch nicht über die meisten Schafe. Die Dinge müssen getan werden, ohne das Leben der ganzen Kirche auf eine bestimmte pastorale Situation zu konzentrieren. Mit diesem einfachen Vorschlag könnten wir beginnen, eine schnelle Lösung für die Herausforderung des Priestermangels zu finden. Und einer der Dialogpunkte der nächsten Synode wäre bereits geklärt. Es wäre nicht länger notwendig, davon zu sprechen, verheiratete Männer als Priester zu bestellen, und dieses Kapitel des Dokuments und die Diskussionen würden gestrichen. Betreff gelöst. Außer dass ... Die Absicht ist anders. Wenn die Verfasser dieses Dokuments mit der Idee dieser Diskussion fortfahren, werden wir wissen, dass nicht die Absicht besteht, Geistliche für den Amazonas zu suchen, sondern eine andere: den Zölibat in Frage zu stellen. Dann wäre es gut, wenn sie den Mut hätten, die Bedürfnisse des Amazonas nicht für ihre Zwecke und Wünsche nach Änderungen der Lehre zu nutzen. Fragen wir uns also, was die Förderer dieser Ideen wirklich in der zukünftigen Synode wollen. Es wäre gut, sie offen zu sagen. https://infovaticana.com/2019/09/29/orde...en-la-amazonia/
Erinnerung: Verein für die Seelen des Fegefeuers Von RORATE CÆLI -01/04/2019
Dies ist unsere monatliche Erinnerung an die Vereinigung für die Seelen des Fegefeuers. Wir erinnern uns, dass Listings nicht mehr veröffentlicht werden und alle gesendeten Seelen automatisch registriert werden.
Die Initiative des Vereins für die Seelen des Fegefeuers (Purgatorial Society) ist eine seit einigen Jahren laufende Initiative von Rorate Caeli. Es hat ein dreifaches Schicksal, zum einen können sich die Priester dazu verpflichten, eine traditionelle Messe einen Monat oder eine Woche lang für die assoziierten Seelen anzubieten, zum anderen registrieren die Gläubigen die Seelen ihrer Lieben, damit die Messen und Gebete von ihnen dargeboten werden Andererseits beten die Gläubigen selbst auch für alle Seelen der Vereinigung. Gegenwärtig gibt es 89 Priester, die traditionelle Messen für die assoziierten Seelen anbieten , und Tausende sind registriert. Die Registrierung ist immer kostenlos, es gibt keinen wirtschaftlichen Zweck - auch nicht als Spende - im Verein.
Im Fegefeuer liebst du, liebst dich selbst ohne Grenzen und bereust die Seele von so viel Blindheit, die im irdischen Leben gelebt wird. Sie erwarten den Trost von Maria und dem heiligen Michael von den Engeln, die zu ihrer Unterstützung kommen, und erinnern sie daran, dass sie nach dem Leiden die Ehre haben werden, unendliche Freude zu erreichen. Dort wird um Gebet gebeten: Wenn sie die Liebe derer empfangen, die noch hier sind, preisen sie Gott, trösten sie nicht nur, sondern verkürzen ihr Leiden. Und sie geben es zurück, wenn sie im Himmel ankommen, und setzen sich für diejenigen ein, die wissen, wie sie helfen können, ihre Leiden zu lindern.
Möchten Sie ein gutes Geschäft machen, das Beste von allen? Verbinde deine Seele mit denen der abführenden Seelen, bete für sie, fühle, dass du mit ihrem Schmerz und Trost verbunden bist, während sie die Leuchtkraft erlangen, die es ihnen ermöglicht, sich zur Herrlichkeit zu erheben. Sie werden dann sehen, dass die Schmerzen hier eine andere Bedeutung bekommen, sie sind ein Sprungbrett für das Seelenwachstum, sie lassen Sie sich mit Gott verbunden fühlen, indem Sie für Ihn arbeiten Die abführenden Seelen. Es ist eine Rundreise, ein Fluss von Lobpreisungen, der auf und ab geht und sowohl den einen als auch den anderen hilft.
Bete für die abführenden Seelen, denn sie werden für uns intervenieren, wenn wir unsere Seele reinigen müssen. Und dann werden sie uns im Himmel begrüßen, wenn Gott uns in seiner unendlichen Barmherzigkeit diese Gnade gewährt.
Wie kann man sich in den Verband der Fegefeuer-Seelen (Fegefeuer-Gesellschaft) einschreiben?
Es ist sehr einfach:
WENN SIE EIN PRIESTER SIND: Es gibt nichts Besonderes zu tun und Ihr Name wird nicht veröffentlicht. Sie müssen sich lediglich dazu verpflichten, einmal pro Woche oder Monat eine traditionelle Messe (wir betonen diesen Aspekt) anzubieten, “für die Absichten aller Seelen, die damit verbunden sind die Vereinigung für die Seelen des Fegefeuers von Rorate Caeli (Fegefeuergesellschaft) “. Sie müssen eine E-Mail an roratepurgatorial@adelantelafe.com senden und uns Ihre Daten (diese werden nicht veröffentlicht) und Disposition mitteilen . Wir appellieren an alle Priester, die wissen, wie man eine traditionelle Messe zelebriert, um sich zu registrieren.
WENN SIE SEELEN REGISTRIEREN MÖCHTEN : Bitte senden Sie eine E-Mail an roratepurgatorial@adelantelafe.com und geben Sie die individuellen Vor- und Nachnamen jeder Seele wie folgt an: "Vor- und Nachname, Stadt, Land". Jede Seele in einer anderen Zeile und schreibt alle Daten für jede. Wenn Sie regelmäßig Seelen senden, senden Sie uns bitte maximal 1 E-Mail pro Monat mit allen . Wenn Sie ganze Familien zusammenführen möchten, schreiben Sie einfach in die E-Mail: "La Familia Gómez, Ciudad, País", obwohl wir einzelne Namen empfehlen. Seien Sie dankbar und senden Sie uns so viele, wie Sie möchten, es gibt keine Grenzen und geben Sie diese an Ihre Freunde weiter. Es ist sehr wichtig, dass die von Ihnen gesendete Mail genau dem angegebenen Format entspricht. Beispiel für das Senden: Jose Manuel Carlet Perez, Sevilla, Spanien Familie Martín Asare, Huelva, Spanien
Bitte kommentieren Sie diesen Verein gemeinsam mit Ihrer Familie und Ihren Freunden, kündigen Sie ihn während der Kanzel in den Messen an oder veröffentlichen Sie Ihre Website, Ihr Gemeindebulletin usw. Wir müssen das Wort verbreiten und die meisten leidenden Seelen entlasten.
Wir bitten alle, regelmäßig für die assoziierten Seelen zu beten:
„Für alle Seelen, die mit der Vereinigung der Seelen des Fegefeuers von Rorate Caeli verbunden sind: Herr, gib ihnen ewige Ruhe und lass immerwährendes Licht auf sie scheinen . Mögen ihre Seelen und die Seelen aller verstorbenen Gläubigen in Frieden ruhen . Amen . "
Und dann
Gott, der allmächtig und ewig lebt , wir bitten Sie um Ihren Segen für die Priester , die Messen von der Souls Association of Purgatory anbieten . Gib ihnen ein größeres Bewusstsein für die Gnade , die schüttet durch die Sakramente , und von seiner frommen Feier der heiligen Mysterien , erhöht in ihnen die Liebe zu Dir . Gib ihnen Kraft zu Thy Priester , O Hirten der Herde ; Wenn Sie Zweifel haben , geben Sie ihnen die Gewissheit des Glaubens , und Ihre Freundlichkeit bestätigen sie als Vorboten Ihre Wahrheit an alle , die versuchen , folgen in Ihrem Weg. Wir bitten dies durch unseren Herrn Jesus Christus, den Ewigen Priester , der mit Ihnen in der Einheit des Heiligen Geistes , Gottes , für immer und ewig lebt und regiert . Amen . https://adelantelafe.com/recordatorio-as...l-purgatorio-2/
Das Schisma in meiner Kirche wird in verschiedene Phasen unterteilt
20. Oktober 2013
Meine innig geliebte Tochter, geht in der Welt, sie alle, und das Evangelium verbreiten, weil Sie dies tun müssen, werden vor der Verfolgung Meiner Kirche ernsthaft beginnt.
Sie müssen Ihr ganzes Vertrauen in mich setzen und sich des Wissens trösten, dass Sie, wenn der Große Tag kommt, mit Leib und Seele augenblicklich in Meine Arme gehoben werden. Deshalb musst du die Welt an Meine Lehre mit Liebe und Geduld erinnern. Erinnern Sie sie daran, dass Sünde existiert und vergeben wird, aber sie müssen mich zuerst um Vergebung bitten. Obwohl ihnen gesagt wird, dass Sünde die zweite Natur des Menschen ist, müssen sie wissen, dass sie als Kinder Gottes jedes Mal um Sühne bitten müssen, egal wie unbedeutend ihre Sünden erscheinen mögen.Sünde ist das, was dich von Gott trennt. Je mehr du sündigst, desto dunkler wirst du und desto tiefer wird das Leiden der Seele, das du fühlen wirst, und dann wirst du so unruhig sein, dass nichts als meine Gnade deinen Schmerz lindern oder dir wahren Frieden bringen wird.
Wisse, wenn die Herrschaft der Häresie beginnt, werden diejenigen, die sich darauf einlassen, eine schreckliche Einsamkeit und ein schreckliches Elend erleben. Aber für die Außenwelt wird alles für die Kirche akzeptabel erscheinen. Während Sie innerlich kämpfen, fühlen Sie sich bei allen äußeren Ritualen, die im Namen einer global vereinten Kirche durchgeführt werden, unwohl. Innerhalb von sechs Monaten, nachdem die Häresie in Meine Kirche eingeführt wurde, werden viele, die Meine Berufung ignoriert haben, fliehen und diejenigen suchen, die Meinem Heiligen Wort treu geblieben sind. Dann wird Meine Kraft wachsen, wachsen und die Überreste aller christlichen Kirchen sammeln und den Geist des Bösen bekämpfen.
Das Schisma in meiner Kirche wird in verschiedene Phasen unterteilt. Die erste Phase wird eintreten, wenn nur diejenigen, die mich wirklich kennen und die Wahrheit der heiligen Evangelien enthalten, entscheiden, dass sie die Lügen in meinem Namen nicht länger akzeptieren können. Die zweite Phase wird stattfinden, wenn den Menschen die heiligen Sakramente verweigert werden, wie sie sein sollten. Die dritte Phase wird stattfinden, wenn Meine Kirchen verletzt wurden, und dann werden Meine heiligen Diener endlich die Wahrheit verstehen, die in der Offenbarung enthalten ist.
Meine Propheten lügen nicht. Sie tun nicht gerne, was sie tun sollen. Sie offenbaren nur Mein heiliges Wort und tun, was vom Heiligen Willen Meines Vaters befohlen wird. Die Anzeichen dafür, dass der letzte Prophet - der einzige Prophet, der heute die Erlaubnis vom Himmel gegeben ist, die Welt auf das Zweite Kommen vorzubereiten - Kommen Sie es jetzt. Wenn Sie verstehen, dass die Prophezeiungen - gegeben in der Welt vom Himmel - gleichbedeutend mit Ihrem Glauben zu erhöhen und sicherzustellen, dass Sie zu meinem heiligen Wort treu bleiben, dann werden Sie nehmen. Sobald diese auftreten, werden Sie, wie vorhergesagt, die Wahrheit erfahren.
Mach dich bereit! Seid in Frieden, denn ich werde alle von euch begleiten, die sich jetzt versammeln, um Meine verbleibende Armee auf Erden zu bilden.
Die geheimnisvolle Entstehungsgeschichte des Gebets zum Erzengel Michael
Der Erzengel im berühtmen Bild von Guido Reniin, ein Altarbild in der Kirche Santa Maria della Concezione dei Cappuccini in Rom. Foto: CNA/Gemeinfrei (Ausschnitt)
Von ChurchPOP/CNA Deutsche Ausgabe
VATIKANSTADT , 29 September, 2019 / 3:00 PM (CNA Deutsch).- Das Leben des Christen ist ein Leben des geistlichen Kampfes. Der katholische Glaube lehrt, dass Menschen nicht die einzigen intelligenten Wesen sind, die Gott geschaffen hat. Gott hat die Engel geschaffen; und einige dieser Engel sind rebellisch geworden und von Gott abgefallen. Beide Seiten sind im Kampf um die menschliche Seele verwickelt.
Ein beliebtes Gebet, das sich diesem Kampf sehr deutlich widmet, ist das Gebet zum Erzengel Michael – der unter anderem auch der Schutzpatron der Deutschen ist. Verfasst von Papst Leo XIII. im neunzehnten Jahrhundert, ist es bis heute in seiner kurzen Fassung vielen Katholiken in aller Welt geläufig. Die längere Version findet in Exorzismen Verwendung.
Was das Gebet besonders interessant macht, ist allerdings seine Entstehungsgeschichte.
Eines Tages, nach dem Feiern der Heiligen Messe, fand man Papst Leo XIII. regungslos vor sich hinstarrend vor. Einen Augenblick später war er plötzlich wieder präsent und sperrte sich schnell in seinem privaten Büro ein. Eine halbe Stunde später, als seine Zuarbeiter schon an die Tür klopften um zu fragen, ob alles in Ordnung sei, kam er heraus mit dem fertigen Gebet. Seit diesem Tag war er dafür bekannt, es regelmäßig zu beten.
Was hatte der Papst gesehen, das ihn dazu bewegte, dieses Gebet zu verfassen? Einer Erzählung zufolge hatte er eine Vision von dämonischen Kräften, die Rom umzingelten. Einer anderen zufolge hörte Leo ein Gespräch zwischen Gott und Satan, in dem Gott dem Teufel erlaubte, ein Jahrhundert zu wählen, in dem er sein Schlimmstes tun durfte. Welches Jahrhundert der Widersacher wählte? Das zwanzigste.
Seit den 1930er Jahren haben Artikel in verschiedenen katholischen Publikationen solche Geschichten erzählt. Ob irgendetwas an ihnen wahr ist, kann heute nicht mehr festgestellt werden. Sie entstanden frühestens 45 Jahre später als das Gebet. Ein Artikel aus den 1950er Jahren gibt zwar den persönlichen Sekretär des Papstes als Quelle an; aber es ist unklar, ob dies zutrifft – es gibt keine Quellen aus den 1880er Jahren, die dies bestätigen würden.
All das ändert nichts an der brisanten Relevanz und brennend aktuellen Lektion des Gebets: Sei nicht naiv, der geistliche Kampf ist andauernd, und wir müssen weiter beten.
Hier ist das Gebet an den heiligen Erzengel Michael:
Bergoglio, als ihm in Mosambik zwei Konvertiten gezeigt wurden: "Ich fühlte Bitterkeit"
VON RESTKERK-REDAKTEUREN AUF 30/09/2019 • ( KOMMENTAR ABGEBEN ) In einer Frage-und-Antwort-Sitzung mit Jesuiten in Mosambik unterstrich Bergoglio seine Abneigung gegen "Seelengewinnung", indem er die Handlungen einer katholischen Frau verurteilte, die er früher an diesem Tag getroffen hatte. "Heute war ich ein bisschen bitter, nachdem ich junge Leute getroffen hatte", sagte Bergoglio [...] + In einer Frage-und-Antwort-Sitzung mit Jesuiten in Mosambik unterstrich Bergoglio seine Abneigung gegen "Seelengewinnung", indem er die Handlungen einer katholischen Frau verurteilte, die er früher an diesem Tag getroffen hatte.
"Heute habe ich mich ein bisschen verbittert gefühlt, als ich junge Leute getroffen habe", sagte Bergoglio dem Jesuitentreffen. „Eine Frau kam mit einem jungen Mann und einer jungen Frau auf mich zu. Mir wurde gesagt, dass sie Mitglieder einer leicht fundamentalistischen Bewegung seien. Sie sagte in perfektem Spanisch zu mir: "Eure Heiligkeit, ich komme aus Südafrika. Dieser Junge war Hindu und konvertierte zum Katholizismus. Dieses Mädchen war Anglikanerin und zum Katholizismus konvertiert. " Aber sie erzählte mir dies auf triumphale Weise, als würde sie ihre Jagdtrophäen zeigen.
Ich fühlte mich unwohl und sagte zu ihr: "Frau, Evangelisation, ja, Seelenverkündigung, nein." Bergoglio fügte hinzu, dass "Evangelisation kostenlos ist" und dass "Seelenverkündigung Sie aus Ihrer Freiheit herausnimmt".
Wir Katholiken sind jedoch gerade dazu berufen worden, Seelen für Christus zu gewinnen. Ein wahrer Papst war froh gewesen, dass diese beiden Menschen zum wahren Glauben gekommen waren, ohne sich darüber zu beklagen, wie "bitter" er sich fühlte. Mit "Evangelisierung" auf Bergoglios Art - " alle Religionen sind von Gott gewollt " - werden jedoch keine Seelen für Christus gewonnen.
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Furchtbar, da Protestanten zu den erbittertesten Feinden der katholischen Kirche zählen und das Unbefleckte Herz Mariens in zahllosen 'postings' täglich aufs Tiefste beleidigen. Die Kirche, der mystische Leib Jesu, befindet sich auf dem Kreuzweg, das Todesurteil gefällt.
von San Andreas in Protestanten zur Kommunion ein...
Toll, ich freue mich dass unsere Kirche menschlicher wird. Gott hat ALLE Menschen gut erschaffen; oder zweifelt daran jemand?
von in Zwei deutsche Bischöfe unterst...
Die von Jesuiten betriebene Zeitschrift "Stimmen der Zeit " sprach in diesem Zusammenhang von "Katholizismus ohne Christentum" Oder als "geschlossenes autoritäres System und als Alternative zum Liberalismus " Befürchtet wird ein dramatischer Verlust an Glaubwürdigkeit vor allem bei der jungen Generation für die katholische Kirche.
von in Warum hat der Erzbischof Recht...
Bald sind es 3 Jahre her, dass Gloria entführt wurde. Hoffnung und viel Kraft für Gloria und Mut für diese, welche hoffentlich etwas zu ihrer Freilassung unternehmen Ich bin sehr traurig und besorgt um Gloria
von in Die Bischöfe von Mali plädiere...
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