Das eigentliche Chaos ist die Gleichzeitigkeit zweier Kartoffeln Von Roberto de Mattei -15.01.2020
ROM, ITALIEN - 23. MÄRZ: (NUR REDAKTIONELLE NUTZUNG UND NUR KEINE NUTZUNG FÜR KOMMERZIELLE ODER MARKTGEMÄSSE VERWENDUNG - AUSBUCHUNG, AUSBREITUNG, Alle Bildrechte und Urheberrechte sind dem fotografischen Dienst von L'Osservatore Romano vorbehalten. BILD WIRD NICHT FÜR VERWENDUNG NACH 60 TAGEN LIZENZIERT OF CREATE DATE)
Der kürzlich gewählte Papst Franziskus und sein Vorgänger, Papst Emeritus Benedikt XVI., Beten am 23. März 2013 gemeinsam in der päpstlichen Sommerresidenz Castel Gandolfo in der Nähe von Rom. Papst Franziskus und Papst Emeritus Benedikt haben sich zu einem privaten Mittagessen getroffen. Historisch gibt es keine bekannten Aufzeichnungen über ein Papst- und ehemaliges Papsttreffen, da ein neuer Papst erst nach dem Tod seines Vorgängers gewählt wird. (Foto von Servizio Fotografico L'Osservatore Romano über Getty Images)
Die jüngste Kontroverse, die nach der Veröffentlichung des Buches über das Priestertum von Kardinal Sarah und Benedikt XVI. Ausgebrochen ist, bestätigt die schmerzhafte Verwirrung, unter der die Kirche derzeit leidet.
Die Nachricht, dass Papst Emeritus und Kardinal Robert Sarah einen vierhändigen Brief herausgebracht hatten, klang wie eine Bombe am 12. Januar. Das Buch, herausgegeben von Nicolas Diat, einem vertrauenswürdigen Mann von Monsignore Sarah, wurde von Fayard unter dem Titel Des profondeurs des nos coeurs (aus tiefstem Herzen) veröffentlicht und enthält eine feste Verteidigung des kirchlichen Zölibats. die Lobby Progressive Medien haben den Angriff ins Leben gerufen und bestreiten, dass Papst Emeritus jemals ein Buch mit Kardinal Sarah geschrieben und diesen beschuldigt hat, eine redaktionelle Operation gegen Papst Franziskus unternommen zu haben.
Monsignore Sarah hat energisch reagiert: „Ich erkläre feierlich, dass Benedikt XVI. Wusste, dass unser Werk in Buchform veröffentlicht werden würde. (...) Die Angriffe scheinen eine Lüge meinerseits zu implizieren. Diese Diffamierungen haben eine außergewöhnliche Schwerkraft.
Trotzdem hat Monsignore Georg Gänswein, Sekretär von Joseph Ratzinger und Präfekt des Päpstlichen Hauses, Kardinal Sarah im vergangenen Januar teilweise verweigert und beantragt, die Unterschrift von Papst Emeritus als Mitautor des Buches zurückzuziehen: «Papst Emeritus Er wusste, dass der Kardinal ein Buch vorbereitete und sandte seinen Text über das Priestertum, der ihn ermächtigte, es zu benutzen, wie er es wünschte. Aber er hatte weder Pläne für ein doppelt signiertes Buch gebilligt, noch das Cover gesehen und autorisiert. Ja, es ist ein Missverständnis, ohne den guten Glauben von Kardinal Sarah in Frage zu stellen.
Der guineische Kardinal hat nicht akzeptiert, für das Missverständnis verantwortlich gemacht zu werden, und hat drei Briefe vom 20. September, 12. Oktober und 25. November 2019 veröffentlicht, die die volle Harmonie zwischen ihm und Benedikt XVI. Offenbaren. Dies gibt grünes Licht für die Veröffentlichung des Textes mit den Worten: "Ich für meinen Teil bin damit einverstanden, dass der Text so veröffentlicht wird, wie Sie es geplant haben." Der Antrag von Monsignore Gänswein wurde jedoch angenommen, und die nächsten Ausgaben erscheinen nicht mit der doppelten Unterschrift.
Der Autor wird daher "Kardinal Sarah, mit dem Beitrag von Benedikt XVI." Andererseits, wie Monsignore Sarah in einem Tweet sagte. "Der vollständige Text bleibt unverändert". Ein kolossales Durcheinander, dessen Verantwortung Nicolas Diat, Kardinals Mitarbeiter, zu sein scheint.
Der Vorfall zeigt jedoch ein viel größeres Durcheinander: das der unnatürlichen Gleichzeitigkeit zweier Papsttümer im Vatikan, und mehr, wenn einer von ihnen, Benedikt XVI., Nach dem Verzicht auf das Pontifikat den Namen behält und die weiße Soutane die Der apostolische Segen - der ausschließlich dem Papst gehört - bricht erneut das Schweigen, zu dem er sich verpflichtet hatte. Kurzum: Es gilt als Papst, auch wenn es emeritiert ist.
Diese Situation ist eine Folge eines schwerwiegenden theologischen Fehlers von Kardinal Ratzinger. Wenn er wie die Bischöfe den Titel eines Emeritus innehat, scheint er zu verstehen, dass der Aufstieg zum Pontifikat der Auserwählten eine Art Charakter verleiht, der der des Priesterordens entspricht.
In Wirklichkeit sind die sakramentalen Grade des Priestertums nichts weiter als drei: Diakonat, Presbyterat und Episkopat. Das Pontifikat entspricht einer anderen Hierarchie der Kirche, der der Gerichtsbarkeit oder der Regierung, deren Spitze bildet. Zum Zeitpunkt der Wahl erhält der Papst die Position der höchsten Gerichtsbarkeit, kein Sakrament, das den Charakter prägt. Das Priestertum geht auch mit dem Tod nicht verloren, weil es im Ewigen besteht. Andererseits kann das Pontifikat verloren gehen, und zwar nicht nur mit dem Tod, sondern im Falle eines freiwilligen Rücktritts oder einer öffentlichen und offensichtlichen Häresie. Wenn er aufgibt, ein Papst zu sein, hört der Papst auf, einer zu sein: Er hat kein Recht mehr, weiße Talarkleidung zu tragen oder den apostolischen Segen zu erteilen.
Aus kanonischer Sicht ist er nicht einmal ein Kardinal; Sei wieder ein einfacher Bischof. Es sei denn, sein Rücktritt war ungültig, was im Fall von Benedikt XVI. Zu beweisen wäre. Die Wahrheit ist, dass heute der Titel des Papstes sowohl für Francisco als auch für Benedikt gilt, aber natürlich ist der Fall eines der beiden missbräuchlich, da nur einer Papst in der Kirche sein kann.
Die Geschichte der Kirche hat Päpste und Antipapas gekannt, die sich gegenüberstanden, sich aber immer exkommunizierten. Die Klarheit zwang sich zu entscheiden, wie es mit dem großen Schisma des Westens geschah, in dem das gesamte Christentum von dem einen oder anderen Papst exkommuniziert wurde und die Gläubigen gezwungen wurden, Partei zu ergreifen. Was nie passiert ist, ist, dass sich zwei Päpste als legitim anerkennen und gegenseitig Respekt und Gehorsam zeigen, auch wenn sie sich durch Dritte schlagen.
Der Versuch, sie öffentlich zu konfrontieren, ist eine harte Arbeit, die von der Realität geleugnet wird und zum Scheitern verurteilt ist. Es gibt keinen guten und keinen schlechten Vater. Es gibt keine zwei Kartoffeln. Alles, was es gibt, ist eine große Verwirrung, die zunehmen wird.
Was wird passieren, wenn der Synodenplan der Deutschen Bischofskonferenz den Prozess der Liquidierung des kirchlichen Zölibats einleitet, der offiziell von der Amazonas-Synode initiiert wurde? Wird Papst Franziskus den germanischen Prälaten grünes Licht geben? Und was wird Benedikt XVI. Zur Reiseroute sagen ?von seinen Landsleuten, die angekündigt haben, dass sie ihren Entscheidungen in Deutschland einen verbindlichen Charakter verleihen wollen?
Kardinal Sarah wird seinerseits den "Gehorsam gegenüber Papst Franziskus" bekräftigen, den er in seiner Pressemitteilung vom 14. Juli zum Ausdruck gebracht hat, oder er wird seine Stimme der der Kardinäle anschließen, die dem Prozess der Selbstauflösung der Kirche widerstehen wollen unter Beachtung der apostolischen Lehre, dass "wir Gott gehorchen müssen, anstatt den Menschen" (Apg 5,29)? Es ist Zeit für Klarheit, nicht für Verwirrung. https://adelantelafe.com/el-verdadero-em...d-de-dos-papas/
Papst Franziskus 'Version der Evangelisierung ohne „Überzeugungen“ ergibt keinen Sinn Was halten wir von Papst Franziskus 'unablässigem Beharren, das er kürzlich bei seinem Treffen mit den Bischöfen Japans wiederholt hat, dass wir Zeugnis von Christus ablegen müssen, aber „nicht mit Überzeugung, nicht um zu überzeugen“? Montag, 25. November 2019 - 18:35 EST
25. November 2019 ( The Catholic Thing ) - "In deinem Herzen ehre Christus den Herrn als heilig und sei immer bereit, jemanden zu verteidigen, der dich nach einem Grund für die Hoffnung fragt, die in dir ist Respekt." Dies bedeutet eindeutig, dass wir Christus als Herrn auf eine Weise ehren, indem wir die Wahrheit des Glaubens überzeugend verteidigen und Gründe für die Rationalität und Wahrhaftigkeit des Glaubens angeben.
Diese Verteidigung ist von entscheidender Bedeutung, da die Reaktion auf das Evangelium angemessen sein sollte. In der Tat bestätigt die dogmatische Verfassung des Vatikans I, Dei Filius (1870), dass die Zustimmung des Glaubens vernünftig ist, so dass diese "Zustimmung keine blinde Bewegung des Intellekts ist; dennoch kann niemand" der Verkündigung des Evangeliums zustimmen " "Ohne die Erleuchtung und Inspiration des Heiligen Geistes, der allen eine Süße gibt, wenn er der Wahrheit zustimmt und an sie glaubt."
Was machen wir nun mit Papst Franziskus 'unablässigem Drängen, das er kürzlich hier und bei seinem Treffen mit den Bischöfen Japans am vergangenen Samstag wiederholt hat , dass wir in einer evangelischen Begegnung mit denen, die Christus nicht kennen, Zeugnis ablegen müssen für Christus, aber nicht " mit Überzeugungen, nicht zu überzeugen [oder zu überreden], [und] nicht zu predigen "?
Ich fand diese Behauptung immer eigenwillig, ganz zu schweigen von der Betonung der Wechselbeziehung von Glauben und Vernunft durch die katholische Tradition (von Leo XIII. 1879 in der Enzyklika Aeterni Patris bis zu Johannes Paul II. 1998 in der Enzyklika Fides et Ratio ). Unerklärlicherweise glaubt Franziskus, dass das evangelische Zeugnis nicht nur die Überzeugungs-, Vernunft- und Argumentationskraft ausschließt, sondern auch behauptet, dass man bestimmte Überzeugungen für wahr hält, behauptet und für wahr hält.
Wie können wir dem Ungläubigen ohne Überzeugung begegnen? Der Glaube beinhaltet sowohl den fides qua creditur ("den Glauben, an den man glaubt") als auch den fides quae creditur ( "den Glauben, an den man glaubt"). Indem wir vom Evangelium Jesu Christi Zeugnis ablegen, evangelisieren wir mit den Überzeugungen, die wir für wahr halten, und diese Überzeugungen sind konstitutiv für die Botschaft des Evangeliums.
Die Nachricht ist nicht inhaltsfrei und leer. "Das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns." (Johannes 1,14) "Gott, der reich an Barmherzigkeit war, hat uns durch die große Liebe, mit der er uns geliebt hat, auch als wir in unseren Schuldgefühlen gestorben waren, zusammen mit Christus lebendig gemacht. Durch Gnade seid ihr gerettet worden." (Eph 2: 4-6) "Jesus Christus ist der Herr." (Phil 2:11) "Christus ist von den Toten auferstanden." (1. Korinther 15:20) "Wir bitten dich im Namen Christi, versöhne dich mit Gott." (2. Korinther 5,20)
Andere Beispiele für Wahrheiten, die in der evangelischen Begegnung als wahr erachtet werden, können aus 1. Timotheus entnommen werden: "Christus Jesus ist in die Welt gekommen, um die Sünder zu retten" (1:15). "Gott, unser Erlöser ... möchte, dass alle Menschen gerettet werden und die Wahrheit erkennen" (2: 3,4). "Denn es gibt einen Gott und einen Mittler zwischen Gott und den Menschen, den Menschen Christus Jesus" (2: 5).
Daher beinhaltet eine "persönliche Begegnung" mit Christus eine konstitutive Beziehung zu Überzeugungen, die eine Zustimmung des Geistes zu ihrer Wahrheit beinhaltet, Überzeugungen, die wir für wahr halten.
Daher gibt es keine persönliche Begegnung mit Jesus Christus, die bestimmte Überzeugungen über ihn nicht beinhaltet. Natürlich kann die Art und Weise, wie die Wahrheit authentifiziert - dh gelebt, praktiziert, ausgeführt - wird, unser Leben nicht darauf reduziert werden, nur geglaubt, behauptet und beansprucht zu werden. Benedikt XVI. Hat diesen Punkt in seiner Enzyklika Lumen Fidei von 2013 (§45) sehr gut verstanden .
Obwohl Papst Franziskus diese Enzyklika mit seinem eigenen Beitrag unterschrieb, stellt seine Sichtweise - im Gegensatz zu Benedikt - eindeutig einen Gegensatz zwischen der Wahrheit, die gelebt, praktiziert, ausgeführt werden soll, und der Wahrheit, die gelebt werden soll geglaubt, behauptet und auf der anderen Seite behauptet werden. Franziskus scheint nach einem Schema zu denken, bei dem der Glaube mit der persönlichen Begegnung mit Christus beginnt und anschließend als Nebensache mit Überzeugungen und Überzeugungen endet.
Franziskus vertritt jedoch nicht die Auffassung vom Katechismus der katholischen Kirche , in der die Glaubenslehre der eigentliche Inhalt der Begegnung ist: "Glaube ist in erster Linie eine persönliche Bindung des Menschen an Gott. Gleichzeitig und untrennbar ist dies der Fall eine freie Zustimmung zu der ganzen Wahrheit, die Gott offenbart hat. " (§150) Es ist auch nicht die Ansicht von Johannes Paul II. In Veritatis Splendor . In Bezug auf die Frage, wie Wahrheit als existentielle Wahrheit authentifiziert wird, stellt Johannes Paulus zutreffend fest, dass es nicht nur um aussagekräftige Wahrheit geht, sondern auch darum, wie diese Wahrheit im Leben bestätigt wird.
Es ist dringend notwendig, die authentische Realität des christlichen Glaubens wiederzuentdecken und erneut darzulegen. Dies ist nicht einfach eine Reihe von Vorschlägen, die mit intellektueller Zustimmung akzeptiert werden müssen. Glaube ist vielmehr gelebte Erkenntnis Christi, lebendige Erinnerung an seine Gebote und gelebte Wahrheit. ... Glaube ist eine Entscheidung, die die ganze Existenz mit einbezieht. Es ist eine Begegnung, ein Dialog, eine Gemeinschaft der Liebe und des Lebens zwischen dem Gläubigen und Jesus Christus, dem Weg und der Wahrheit und dem Leben (vgl. Joh 14,6). Es ist ein Akt des Vertrauens in Christus, der es uns ermöglicht, so zu leben, wie er lebte (vgl. Gal 2,20), in tiefer Liebe zu Gott und zu unseren Brüdern und Schwestern. Der Glaube besitzt auch einen moralischen Inhalt. Es gibt Anlass und fordert ein konsequentes Lebensengagement; es beinhaltet und vervollkommnet die Annahme und Beachtung Gottes ' s Gebote. (§88)
Schließlich fehlt aus Sicht des Franziskus die wahrheitsorientierte Dynamik der evangelischen Begegnung. Wie der II. Vatikanum es ausdrückte, ist der Mensch von "seiner Natur her angewiesen, die Wahrheit zu suchen, insbesondere die religiöse Wahrheit". Er ist auch "verpflichtet, an der Wahrheit festzuhalten, sobald sie bekannt ist, und sein ganzes Leben in Übereinstimmung mit den Anforderungen der Wahrheit zu ordnen." ( Dignitatis Humanae §2)
Dieses Fehlen der erkenntnistheoretischen Rechtfertigung und der Wahrheit des christlichen Glaubens zeigt sich besonders deutlich in der Auffassung von Franziskus über den "Dialog" der Religionen. Seine Ansicht schafft nicht nur Verwirrung, sondern läuft Gefahr, in geradezu religiösen Gleichgültigkeit zu verfallen.
Veröffentlichung mit freundlicher Genehmigung von The Catholic Thing .
ROM , 28 September, 2019 / 7:00 PM (CNA Deutsch).- CNA Deutsch dokumentiert den vollen Wortlaut der Tagungsbotschaft.
"Ich habe vom Herrn empfangen, was ich euch überliefert habe"
Tagungsbotschaft
zum öffentlichen Symposium
"Aktuelle Herausforderungen des kirchlichen Weiheamtes"
Mit dem Symposion zum Thema "Aktuelle Herausforderungen des kirchlichen Weiheamtes" haben der Schülerkreis und der Neue Schülerkreis von Joseph Ratzinger / Papst Benedikt XVI. nach vielen Jahren erstmals eine größere Öffentlichkeit gesucht. Die Entscheidung dazu erfolgte aus der Überzeugung, dass die Zeit gekommen ist, das theologische Denken des emeritierten Papstes einem breiteren Publikum in Vorträgen und Diskussionen auch in dieser Weise zu erschließen. Wir sind froh und dankbar, dass dieser Einladung so viele Interessierte gefolgt sind und wir bringen unsere Hoffnung zum Ausdruck, dass dies ein guter Auftakt auch für unser künftiges Arbeiten sein wird. Auch der Brief von Papst Franziskus an die Priester anlässlich des 160. Todestages des heiligen Pfarrers von Ars – vom 4. August 2019 – hat uns in der zuvor getroffenen Entscheidung bestärkt, uns dem Thema des kirchlichen Weiheamtes zu widmen. In einer "Zeit des Leidens", überschattet durch den Skandal des Missbrauchs, stellen wir uns dieser Herausforderung, um "nach Worten und Wegen der Hoffnung" zu suchen, damit in den "Zeiten der kirchlichen Reinigung" von neuem die Schönheit und Bedeutung des kirchlichen Weiheamtes als ein Geschenk des Herrn an seine Kirche erkannt und angenommen werden kann. Deshalb haben wir in unseren Überlegungen einen besonderen Akzent auf das sakramentale Weihepriestertum gelegt und es im Licht der Theologie von Joseph Ratzinger / Papst Benedikt XVI. zu durchdringen versucht. Die Aussagen zum Weihepriestertum stehen in untrennbarem Zusammenhang mit der Frage nach dem Wesen der Kirche. Dabei lehnt sich die Theologie Joseph Ratzingers an das II. Vatikanische Konzil an und bietet eine authentische Interpretation desselben. Dies hatte bereits Papst Johannes XXIII. anerkannt, als er den von Professor Ratzinger für Kard. Frings vorbereiteten Vortrag zum Thema "Das Konzil und die moderne Gedankenwelt" mit großer Zustimmung zur Kenntnis nahm. Das letzte Konzil bezeichnet die Kirche als "allumfassendes Heilssakrament" (LG 48). Als solche ist sie "Zeichen und Werkzeug für die innigste Vereinigung mit Gott wie für die Einheit der ganzen Menschheit" (LG 1). In der Kirche setzt der Auferstandene sein Heilswerk fort. In der Taufe gleichgestaltet mit Christus und der Kirche als seinem Leib eingegliedert erhält der Christ Anteil am Ewigen Leben und ist berufen, den Weg der Heiligkeit zu gehen. Zu einem solchen Leben und Zeugnisgeben sind alle Getauften im gemeinsamen Priestertum berufen. Im inneren Zentrum der Kirche sind – dies kommt in der Theologie Joseph Ratzingers deutlich zum Tragen – jene Menschen, die ein heiligmäßiges Leben führen. Darin besteht das Ziel des Christseins: die Gleichgestaltung mit Jesus Christus. Daher sind wir dankbar für alle Zeugnisse dieser Heiligkeit in Ehe und Familie, im gottgeweihten Leben und in allen anderen Formen, die sich auch heute in der Kirche finden lassen. Um das Weiheamt zu verstehen, bedarf es einer sakramentalen Perspektive, wie sie im letzten Konzil dargelegt wird. Christus der Herr hat in seiner Kirche verschiedene Weiheämter eingesetzt, "die auf das Wohl des ganzen Leibes ausgerichtet sind" (LG 18). Berufung und Existenz des Priesters werden allein vom Willen Jesu Christi her bestimmt (vgl. Hebr 5,1ff) und leiten sich nicht ab von menschlichen Überlegungen oder kirchlichen Festlegungen. In ihm und mit ihm wird der Priester zum "Verkünder des Wortes und zum Diener der Freude". Die Gleichgestaltung mit Christus, die der Priester im Sakrament der Weihe empfängt, unterscheidet sich nicht allein dem Grade, sondern dem Wesen nach vom gemeinsamen Priestertum (vgl. LG 10). Der Priester handelt "in der Person Christi, des Hauptes der Kirche" (agere in persona Christi capitis). Er ist kein Funktionär, vielmehr vollzieht er im Sein mit Christus seine von Gott her kommende Sendung. Dies wird besonders deutlich in der heiligen Vollmacht, von Sünden loszusprechen, Brot und Wein in den Leib und das Blut Christi zu verwandeln, sowie die anderen Sakramente zu feiern. Der Priester repräsentiert auf sakramentale Weise Christus als den Guten Hirten (vgl. Joh 10,10). In diesem personalen Zueinander von Christus und Kirche, von Priester und Gläubigen, liegt gemäß der Lehre der Kirche der entscheidende, weil wesenhafte Grund für die sakramentale Repräsentanz Christi im Priester. Dabei repräsentiert er nicht Christus, wie es ein Botschafter täte, vielmehr handelt es sich um eine Real-Repräsentation, wobei die Kreuzesnachfolge das entscheidende Kriterium ist. Von daher lassen sich grundsätzliche Aussagen im Hinblick auf den priesterlichen Lebensstil ableiten, der in Einklang mit dem Lebensstil Christi stehen muss. Nur dann wird die "Repräsentanz" des Priesters glaubhaft. Die Präsenz Christi darf nicht allein auf die sakramentale Handlung beschränkt werden, sondern muss im täglichen Leben erkennbar und wirksam werden. Daraus ergeben sich die Verpflichtungen zum Gehorsam und zum Zölibat als Ehelosigkeit um des Himmelreiches willen, die menschlicher und geistlicher Ausdruck der sakramentalen Gleichgestaltung des Priesters mit Christus sind. Folglich impliziert die Priesterweihe die persönliche Nachfolge Christi, während die Sünde jener Skandal ist, der die Glaubwürdigkeit verdunkelt. Da der Priester von Christus her existiert, ist auch die Teilhabe an der Lebensweise Jesu "angemessen" (PO 5) für diejenigen, die in seiner Person handeln. Der Zölibat ist daher gemäß der ständigen Tradition der Lateinischen Kirche ein sprechendes Zeugnis der glaubenden Hoffnung und der großherzigen Liebe zu Christus und seiner Kirche. In Zeiten der Krise und der schmerzhaften Reinigung der Kirche sind es nicht in erster Linie Strukturreformen, die Heilung und Hilfe bringen, sondern das authentisch gelebte Glaubenszeugnis. Nur wenn sich der gemeinsame Blick auf Jesus Christus als wahrer Mensch und wahrer Gott richtet, wird sich die Kirche erneuern. Die Aussage des hl. Paulus "Ich habe vom Herrn empfangen, was ich euch überliefert habe" (vgl. 1 Kor 11,23) spiegelt das Wesensmerkmal des Priesters wider. Die Größe dieses Geschenkes ist durch Skandale verdunkelt und die Glaubwürdigkeit erschüttert. Ein Ausweg kann nur gefunden werden, wenn klar ist und bleibt, worin das Wesen des kirchlichen Weiheamtes besteht und es durch das Leben bezeugt wird. Die Theologie Joseph Ratzingers / Papst Benedikt XVI. gibt Antworten auf diese doppelte Herausforderung und zeigt einen Weg auf, der sich der Überlieferung verbunden weiß und zu jener Reform führt, die das Leben auf Christus hin ausrichtet und ihm Glaubwürdigkeit verleiht. Das Studium und das Gebet dieser Tagung vertrauen wir der Fürsprache und dem Beistand der Jungfrau und Gottesmutter Maria an, der Mutter der Kirche. Rom, am 28. September 2019
Life Site News: Die päpstliche Ermahnung wird Ende Januar und Februar erscheinen
Life Site News: Die päpstliche Ermahnung wird Ende Januar und Februar erscheinen
Laut Life Site News wird die päpstliche Ermahnung nach der Amazonas-Synode Ende Januar und Februar 2020 erscheinen. Die Informationen stammen aus einem von Cardinal unterzeichneten Brief Claudio Hummes, den amerikanische Medien erreichten.
Aus dem allgemeinen Bericht der Amazonas-Synode in einem an die Bischöfe gerichteten Brief geht das ungefähre Datum der Veröffentlichung der nachsynodalen Ermahnung hervor. Sie sichert zu, dass in Zukunft ein weiterer Brief mit detaillierteren Anweisungen versandt wird, und kündigt die Zusendung exklusiver Kopien des Dokuments für den internen Gebrauch an.
"Der Entwurf wird derzeit geprüft und überarbeitet und muss anschließend übersetzt werden. Papst Franziskus hofft, ihn Ende dieses Monats oder Anfang Februar bekannt zu geben ", schreibt der brasilianische Hierarch.
Life Site News berichtet, dass die päpstliche Ermahnung denselben Titel haben wird wie das vorbereitende Dokument. "Neue Wege für die Kirche und integrale Ökologie."
Kardinals Brief Hummesa schlägt vor, dass an Pressekonferenzen der Bischofskonferenzen verschiedener Länder möglichst ein Sprecher einheimischer Herkunft, ein erfahrener Seelsorger (geweihter oder religiöser Laie), ein Klima- oder Ökologieexperte und ein Vertreter Ihres Landes teilnehmen sollten ein junger Mensch, der an den Aktivitäten der Kirche beteiligt ist. " Quelle: lifesitenews.com
Russland: Die Regierung von Ministerpräsident Dmitri Medwedew ist zurückgetreten
Die russische Regierung ist zurückgetreten - so Dmitri Medwedew, zitiert von der Agentur TASS.
Der frühere Präsident und damalige Regierungschef der Russischen Föderation, Dmitri Medwedew, erklärte, der Rücktritt der gesamten Regierung sei notwendig. Es geht um von Wladimir Putin angekündigte Verfassungsänderungen des Landes.
Dies wurde von Dmitri Medwedew bemerkt, der sagte, dass die Absetzung der Regierung eine Folge der Ankündigungen des Präsidenten sei. Im Zusammenhang mit geplanten Änderungen der Verfassung der Russischen Föderation hielt es der Ministerpräsident für selbstverständlich, dass der Präsident die notwendigen Entscheidungen treffen konnte. Daher trat die derzeitige Regierung zurück - nach Berichten der RIA Nowosti.
- Ich für meinen Teil möchte mich bei Ihnen für alles bedanken, was in dieser Phase unserer Arbeit getan wurde. Ich möchte meine Zufriedenheit mit den erzielten Ergebnissen zum Ausdruck bringen - sagte Wladimir Putin bei einem Treffen mit den Ministern und fügte hinzu, dass "obwohl nicht alles getan wurde", er dies für normal hielt.
Wladimir Putin wies die Minister an, ihre Aufgaben wahrzunehmen, bis eine neue Regierung gebildet wurde, kündigte die Schaffung eines stellvertretenden Leiters des Sicherheitsrats an und vertraute diese Funktion Dmitri Medwedew an.
NACHRICHTEN Insider aus dem Vatikan: "Furious" Francis forderte Benedikt auf, den Namen aus dem Zölibatbuch des Priesters zurückzuziehen Der Vatikanist Antonio Socci sagte, Papst Franziskus befahl Benedikts Sekretär, den Namen von Benedikt XVI. Vom Umschlag des Buches zu streichen. Mittwoch, 15. Januar 2020 - 14:39 EST
ROM, 15. Januar 2020 ( LifeSiteNews ) - Ein im Vatikan ansässiger Journalist behauptet, Papst Franziskus sei "wütend" über Papst Benedikts Beitrag zu einem Buch, das gemeinsam mit Kardinal Robert Sarah verfasst wurde, der den Zölibat der Priester verteidigte, und fordert, dass Benedikt seinen Namen von der Liste zurücknimmt Arbeit.
Antonio Socci, ein italienischer katholischer Journalist, der für seine Berichterstattung über die Nachrichten der Kirche bekannt ist, berichtete in den sozialen Medien, Papst Franziskus sei wütend auf die Texte in Des Profondeurs de nos coeurs ( Aus den Tiefen unseres Herzens ), die den priesterlichen Zölibat befürworten.
"Vorgestern ... im Vatikan brach das Ende der Welt aus, weil Bergoglio wütend war", schrieb Socci an diesem Dienstag.
"Tatsächlich hindert ihn diese sehr maßgebliche Aussage von Benedikt XVI. Daran, eine Spitzhacke zum kirchlichen Zölibat zu führen, wie er es bei der nächsten nachsynodalen Ermahnung geplant hatte", fuhr er fort.
"So rief [Papst Franziskus] persönlich Erzbischof Gänswein an, den Sekretär von Benedikt XVI. Sowie den Präfekten von Bergoglios päpstlichem Haushalt, und befahl ihm - wütend -, den Namen von Benedikt XVI. Vom Umschlag des Buches zu streichen ..."
Socci sagte, dass "zuverlässige Quellen im Vatikan" ihm die Geschichte "hinter den Kulissen" gegeben hätten, die zur Entscheidung des Papstes Emeritus führte, sich von dem Buch zu distanzieren, das er gemeinsam mit Kardinal Sarah verfasst hatte. Der produktive Autor von Werken wie The Secret of Benedict XVI: Ist er immer noch der Papst? erklärte, dass Papst Franziskus wollte, dass sein Vorgänger seine Urheberschaft gänzlich aufgibt - was eine Lüge gewesen wäre.
"Bergoglio forderte einen vollständigen und vollständigen Rückzug", schrieb Socci.
"Aus diesem Grund sprachen die ersten gefilterten Nachrichten von Quellen in der Nähe von Benedikt XVI., Die besagten, dass Benedikt weder ein Buch mit Sarah zusammen verfasst noch das Cover genehmigt hatte, dh seine Unterschrift auf dem Buch", fuhr er fort.
„Dies stimmte jedoch nicht, und Benedikt XVI. Konnte sich nicht dazu durchringen, ein falsches Zeugnis abzulegen, was impliziert, dass Kardinal Sarah ihn ohne seine Zustimmung beteiligt hatte. Auch Papst Benedikt hatte nicht die geringste Absicht, das, was er zur Verteidigung des Zölibats in diesem Band geschrieben hatte, zurückzuziehen. “
Socci merkte an, dass Kardinal Sarah bei Ausbruch des Skandals seinen Briefwechsel mit dem emeritierten Papst veröffentlicht hatte, aus dem hervorgeht, dass das Buch das Werk beider war und dass das Buch Benedikts Zustimmung hatte. Die Anweisung des emeritierten Papstes an die Verlage, seine Urheberschaft in zukünftigen Ausgaben des Werkes herunterzuspielen, bezweckte jedoch angeblich den Schutz von Erzbischof Gänswein.
"... Benedikt hielt es auch für notwendig, seine Sekretärin vor südamerikanischen" Vendetten "zu schützen, da er von Bergoglio einen Zwangsbefehl erhalten hatte", schrieb Socci.
"So wurde diese Kompromisslösung angenommen: Auf dem Cover zukünftiger Ausgaben des Buches wird Kardinal Sarah 'mit dem Beitrag von Benedikt XVI. Der Autor sein", fuhr er fort.
"Der Text im Buch wird auf jeden Fall der gleiche bleiben."
Socci sagte, dieser "chaotische Kompromiss" bedeute, dass das "Gericht" von Papst Franziskus den Medien mitteilen könne, dass der emeritierte Papst seine Unterschrift aus dem Buch zurückgezogen habe, "obwohl dies nicht zutrifft" und sein Name immer noch auf der vereinbarten Liste steht. auf Teile der Arbeit.
"Eine äußerst hässliche Geschichte über die geistliche Macht, die letztendlich auf eine Würgung Benedikts XVI. Hindeutet", bemerkte er.
"Es bleibt jedoch die zugrunde liegende Frage: Wenn Bergoglio in seiner Ermahnung das Zölibat mit der Ordination von 'viri probati' bestreitet, was tatsächlich in direktem Widerspruch zur Lehre der Kirche steht, die kürzlich von Papst Benedikt XVI. Bekräftigt wurde", erklärte Socci .
"Damit übernimmt er die Verantwortung für einen schwerwiegenden Verstoß mit schwerwiegenden Folgen."
Der amerikanische Herausgeber der englischen Übersetzung des Werkes, Ignatius Press, hat die Mitautorschaft des Werkes bekräftigt. Der Gründer und Chefredakteur des Unternehmens, ein ehemaliger Schüler von Joseph Ratzinger, sagte am Montag gegenüber LifeSiteNews, dass es sich bei den Behauptungen, Benedict habe das Buch nicht mitautorisiert, um "falsche Nachrichten" handele.
„Ich habe gerade einen Anruf von Kardinal Sarah erhalten. Er bestätigt, dass Papst Benedikt Mitautor ist “, sagte Pater Dr. Joseph Fessio.
Ignatius Press bestätigte am Dienstag, dass die beiden Prälaten weiterhin als Co-Autoren aufgeführt werden.
In einem offiziellen Brief an die Bischöfe der Welt, der jedoch an LifeSiteNews durchgesickert ist, heißt es , Papst Franziskus wolle bis Anfang Februar ein Abschlussdokument über die Amazonas-Synode veröffentlichen. Eines der umstrittensten Themen der Synode, die Möglichkeit, verheiratete Ureinwohner im Amazonasgebiet zum Priester zu ordinieren, soll in dieser nachsynodalen Mahnung angesprochen werden. https://www.lifesitenews.com/news/vatica...y-celibacy-book + https://www.lifesitenews.com/opinion
Dokumentiert: Die Tagungsbotschaft der Ratzinger-Schülerkreise im Wortlaut
Rege Aufmerksamkeit: Wegen des großen öffentlichen Interesses wurde das Symposium an einen größeren Veranstaltungsort verlegt
Von CNA Deutsch/EWTN News
ROM , 28 September, 2019 / 7:00 PM (CNA Deutsch).- CNA Deutsch dokumentiert den vollen Wortlaut der Tagungsbotschaft.
"Ich habe vom Herrn empfangen, was ich euch überliefert habe"
Tagungsbotschaft
zum öffentlichen Symposium
"Aktuelle Herausforderungen des kirchlichen Weiheamtes"
Mit dem Symposion zum Thema "Aktuelle Herausforderungen des kirchlichen Weiheamtes" haben der Schülerkreis und der Neue Schülerkreis von Joseph Ratzinger / Papst Benedikt XVI. nach vielen Jahren erstmals eine größere Öffentlichkeit gesucht.
Die Entscheidung dazu erfolgte aus der Überzeugung, dass die Zeit gekommen ist, das theologische Denken des emeritierten Papstes einem breiteren Publikum in Vorträgen und Diskussionen auch in dieser Weise zu erschließen. Wir sind froh und dankbar, dass dieser Einladung so viele Interessierte gefolgt sind und wir bringen unsere Hoffnung zum Ausdruck, dass dies ein guter Auftakt auch für unser künftiges Arbeiten sein wird.
Auch der Brief von Papst Franziskus an die Priester anlässlich des 160. Todestages des heiligen Pfarrers von Ars – vom 4. August 2019 – hat uns in der zuvor getroffenen Entscheidung bestärkt, uns dem Thema des kirchlichen Weiheamtes zu widmen. In einer "Zeit des Leidens", überschattet durch den Skandal des Missbrauchs,
stellen wir uns dieser Herausforderung, um "nach Worten und Wegen der Hoffnung" zu suchen, damit in den "Zeiten der kirchlichen Reinigung" von neuem die Schönheit und Bedeutung des kirchlichen Weiheamtes als ein Geschenk des Herrn an seine Kirche erkannt und angenommen werden kann. Deshalb haben wir in unseren Überlegungen einen besonderen Akzent auf das sakramentale Weihepriestertum gelegt und es im Licht der Theologie von Joseph Ratzinger / Papst Benedikt XVI. zu durchdringen versucht.
Die Aussagen zum Weihepriestertum stehen in untrennbarem Zusammenhang mit der Frage nach dem Wesen der Kirche. Dabei lehnt sich die Theologie Joseph Ratzingers an das II. Vatikanische Konzil an und bietet eine authentische Interpretation desselben.
Dies hatte bereits Papst Johannes XXIII. anerkannt, als er den von Professor Ratzinger für Kard. Frings vorbereiteten Vortrag zum Thema "Das Konzil und die moderne Gedankenwelt" mit großer Zustimmung zur Kenntnis nahm.
Das letzte Konzil bezeichnet die Kirche als "allumfassendes Heilssakrament" (LG 48). Als solche ist sie "Zeichen und Werkzeug für die innigste Vereinigung mit Gott wie für die Einheit der ganzen Menschheit" (LG 1). In der Kirche setzt der Auferstandene sein Heilswerk fort.
In der Taufe gleichgestaltet mit Christus und der Kirche als seinem Leib eingegliedert erhält der Christ Anteil am Ewigen Leben und ist berufen, den Weg der Heiligkeit zu gehen. Zu einem solchen Leben und Zeugnisgeben sind alle Getauften im gemeinsamen Priestertum berufen. Im inneren Zentrum der Kirche sind – dies kommt in der Theologie Joseph Ratzingers deutlich zum Tragen – jene Menschen, die ein heiligmäßiges Leben führen. Darin besteht das Ziel des Christseins: die Gleichgestaltung mit Jesus Christus.
Daher sind wir dankbar für alle Zeugnisse dieser Heiligkeit in Ehe und Familie, im gottgeweihten Leben und in allen anderen Formen, die sich auch heute in der Kirche finden lassen.
Um das Weiheamt zu verstehen, bedarf es einer sakramentalen Perspektive, wie sie im letzten Konzil dargelegt wird. Christus der Herr hat in seiner Kirche verschiedene Weiheämter eingesetzt, "die auf das Wohl des ganzen Leibes ausgerichtet sind" (LG 18). Berufung und Existenz des Priesters werden allein vom Willen Jesu Christi her bestimmt (vgl. Hebr 5,1ff) und leiten sich nicht ab von menschlichen Überlegungen oder kirchlichen Festlegungen. In ihm und mit ihm wird der Priester zum "Verkünder des Wortes und zum Diener der Freude".
Die Gleichgestaltung mit Christus, die der Priester im Sakrament der Weihe empfängt, unterscheidet sich nicht allein dem Grade, sondern dem Wesen nach vom gemeinsamen Priestertum (vgl. LG 10). Der Priester handelt "in der Person Christi, des Hauptes der Kirche" (agere in persona Christi capitis). Er ist kein Funktionär, vielmehr vollzieht er im Sein mit Christus seine von Gott her kommende Sendung.
Dies wird besonders deutlich in der heiligen Vollmacht, von Sünden loszusprechen, Brot und Wein in den Leib und das Blut Christi zu verwandeln, sowie die anderen Sakramente zu feiern. Der Priester repräsentiert auf sakramentale Weise Christus als den Guten Hirten (vgl. Joh 10,10). In diesem personalen Zueinander von Christus und Kirche, von Priester und Gläubigen, liegt gemäß der Lehre der Kirche der entscheidende, weil wesenhafte Grund für die sakramentale Repräsentanz Christi im Priester.
Dabei repräsentiert er nicht Christus, wie es ein Botschafter täte, vielmehr handelt es sich um eine Real-Repräsentation, wobei die Kreuzesnachfolge das entscheidende Kriterium ist.
Von daher lassen sich grundsätzliche Aussagen im Hinblick auf den priesterlichen Lebensstil ableiten, der in Einklang mit dem Lebensstil Christi stehen muss. Nur dann wird die "Repräsentanz" des Priesters glaubhaft. Die Präsenz Christi darf nicht allein auf die sakramentale Handlung beschränkt werden, sondern muss im täglichen Leben erkennbar und wirksam werden. Daraus ergeben sich die Verpflichtungen zum Gehorsam und zum Zölibat als Ehelosigkeit um des Himmelreiches willen, die menschlicher und geistlicher Ausdruck der sakramentalen Gleichgestaltung des Priesters mit Christus sind.
Folglich impliziert die Priesterweihe die persönliche Nachfolge Christi, während die Sünde jener Skandal ist, der die Glaubwürdigkeit verdunkelt. Da der Priester von Christus her existiert, ist auch die Teilhabe an der Lebensweise Jesu "angemessen" (PO 5) für diejenigen, die in seiner Person handeln. Der Zölibat ist daher gemäß der ständigen Tradition der Lateinischen Kirche ein sprechendes Zeugnis der glaubenden Hoffnung und der großherzigen Liebe zu Christus und seiner Kirche.
In Zeiten der Krise und der schmerzhaften Reinigung der Kirche sind es nicht in erster Linie Strukturreformen, die Heilung und Hilfe bringen, sondern das authentisch gelebte Glaubenszeugnis. Nur wenn sich der gemeinsame Blick auf Jesus Christus als wahrer Mensch und wahrer Gott richtet, wird sich die Kirche erneuern. Die Aussage des hl. Paulus "Ich habe vom Herrn empfangen, was ich euch überliefert habe" (vgl. 1 Kor 11,23) spiegelt das Wesensmerkmal des Priesters wider. Die Größe dieses Geschenkes ist durch Skandale verdunkelt und die Glaubwürdigkeit erschüttert. Ein Ausweg kann nur gefunden werden, wenn klar ist und bleibt, worin das Wesen des kirchlichen Weiheamtes besteht und es durch das Leben bezeugt wird. Die Theologie Joseph Ratzingers / Papst Benedikt XVI. gibt Antworten auf diese doppelte Herausforderung und zeigt einen Weg auf, der sich der Überlieferung verbunden weiß und zu jener Reform führt, die das Leben auf Christus hin ausrichtet und ihm Glaubwürdigkeit verleiht.
Das Studium und das Gebet dieser Tagung vertrauen wir der Fürsprache und dem Beistand der Jungfrau und Gottesmutter Maria an, der Mutter der Kirche. Rom, am 28. September 2019
Der Priester ruft die Katholiken auf, zum Empfang der heiligen Kommunion zurückzukehren und den 3. Weltkrieg abzuwenden
Fr. Mark Göring glaubt, dass die ehrfürchtige Aufnahme der Heiligen Eucharistie die Probleme der Welt lösen kann. Di 14. Jan. 2020 - 18:26 EST
Im Petersdom am 3. November 2008 verteilt Papst Benedikt XVI. Das Abendmahl auf der Zunge an die knienden Gläubigen.
HOUSTON, 14. Januar 2019 ( LifeSiteNews ) - Während ein Priester feststellt, dass die Welt „das tut, was in den Augen Gottes böse ist“, ruft er die Katholiken dazu auf, zu der alten Praxis zurückzukehren, die Heilige Eucharistie zu empfangen, während sie als Akt knien der Wiedergutmachung.
In einer seiner täglichen Video-Reflexionen mit dem Titel How to Avert World War 3 , Fr. Mark Göring spielte auf Befürchtungen an, dass ein apokalyptischer Krieg bevorstehe.
Er bekräftigte, dass „Gott Strafen sendet, wenn sein Volk in die Irre geht.“
Der Priester sagte, die Katholiken sollten nicht warten, um Gottes Gnade zu bitten. Anstatt Erklärungen abzugeben oder Dokumente auszustellen, Göring sagte: „Ich glaube, dass wir als Kirche unsere Reue vor dem Herrn zum Ausdruck bringen und auf konkrete und greifbare Weise um Gnade bitten sollten.“
Fr. Göring forderte die gesamte Kirche auf, "als Zeichen unserer Umkehr, als Zeichen der Anerkennung und Anbetung unseres Herrn in der Heiligen Eucharistie" zur Praxis des Empfangs der Eucharistie im Knien zurückzukehren.
„Wird der Empfang der Eucharistie auf unseren Knien alle Probleme der Welt lösen? Ich denke es wird “, sagte er.
Abonnieren Sie die täglichen Schlagzeilen von LifeSite Email address ABONNIEREN US CanadaWorldCatholic In Offenbarung 7:11 sagte er: „Alle Engel standen um den Thron und um die Ältesten und die vier Lebewesen; Sie warfen sich vor dem Thron Gottes nieder und beteten an. “
Ungefähr zur Zeit des Zweiten Vatikanischen Konzils in den frühen 1960er Jahren begann die alte Praxis, die Kommunion zu empfangen, während man kniete, sich aufzulösen.
Ein Artikel, der auf der Website des Vatikans veröffentlicht wurde und von P. Göring erwähnt, bietet eine Geschichte der Praxis des Empfangs der Heiligen Eucharistie seit dem ersten Jahrhundert nach dem Tod und der Auferstehung Jesu Christi. Es wurde zwar anerkannt, dass die Eucharistie in den frühesten Tagen der Kirche wahrscheinlich in der Hand gehalten wurde, es wurde jedoch bereits früh eine Änderung dieser Praxis festgestellt.
Auf der Website des Vatikans heißt es, dass die Verteilung der Eucharistie ab der Zeit der Kirchenväter „zugunsten der Verteilung der heiligen Kommunion auf der Sprache“ eingeschränkt wurde.
Dafür gibt es zwei Gründe: a) Erstens, um das Fallenlassen von eucharistischen Partikeln so weit wie möglich zu vermeiden; b) zweitens, um die treue Hingabe an die wirkliche Gegenwart Christi im Sakrament der Eucharistie zu erhöhen. “Der heilige Thomas von Aquin, der als Engelsarzt für seine großen theologischen Beiträge bekannt war, bezog sich zum Beispiel auf den Empfang der Eucharistie auf der Zunge und fügte hinzu, dass „das Berühren des Leibes des Herrn nur dem ordinierten Priester zusteht“.
Darüber hinaus heißt es in dem Artikel: „Die westliche Kirche hat das Knien als eines der Zeichen der Hingabe etabliert, die für Kommunikanten angemessen sind. Das Knien zeigt und fördert die Anbetung, die notwendig ist, bevor der eucharistische Christus empfangen wird. “
Unter Berufung auf den damaligen Kardinal Joseph Ratzinger und den künftigen Papst Benedikt XVI., Die im Geist der Liturgie geschrieben haben , "erreicht die Gemeinschaft nur dann ihre wahre Tiefe, wenn sie von Anbetung getragen und umgeben wird."
Benedikt fügte hinzu, dass „die Praxis, für die heilige Kommunion zu knien, eine jahrhundertealte Tradition zu seinen Gunsten hat und ein besonders ausdrucksstarkes Zeichen der Anbetung ist, das im Lichte der wahren, realen und substanziellen Gegenwart unseres Herrn Jesus Christus unter dem Herrn vollkommen angemessen ist geweihte Arten. "
Laut Fr. Der Artikel erinnert an die Wichtigkeit, „den Herrn wirklich anzubeten, bevor und während wir ihn in der Heiligen Eucharistie empfangen“.
Zuversichtlich, dass es die Probleme der Welt tatsächlich lösen kann, wenn man den Leib und das Blut Jesu Christi auf der Zunge kniet. Göring sagte schließlich: "Ich glaube, dass diese eine einfache, aber echte Geste Kriege abwenden kann."
Buße und Bekehrung - Worte, die wiederentdeckt werden müssen
Buße und Bekehrung - Worte, die wiederentdeckt werden müssen Pietro Antonio Novelli 1779
"Zu viele Katholiken fühlen sich unwohl, wenn sie die biblischen und traditionellen Wörter" Umkehr "," Bekehrung "und" Bekehrung "verwenden. Buße tun heißt, den Verstand zu ändern und zu einer neuen Lebensweise zu gelangen "- erklärt Fr. Charles Pope.
"(...) zu viele Katholiken, einschließlich Priester, fühlen sich mit solchen Worten unwohl. (...) Viele ziehen sich davon zurück und glauben, dass sie auf diese Weise andeuten, dass andere falsch sind, "falsch machen", sich ändern sollten und - Gott bewahre - "Sünder" sind. Worte wie "Buße" und "Bekehrung" deuten mehr als nur darauf hin, dass es richtige und falsche Dinge gibt, Wahrheit und Falschheit, Heiligkeit und Sünde, Gut und Böse ", erklärt der Pfarrer. St. Cyprian in Washington.
Er betont, dass viele von uns Reue und Bekehrung brauchen. Eine große Anzahl von Menschen braucht bedingungslose Bekehrung und eine völlige Veränderung von Sinn, Herz und Verhalten. "Natürlich sind Reue und ein Aufruf zur Bekehrung wichtige biblische Aufrufe. Buße wird nicht empfohlen, es wird befohlen, ohne sie werden wir das Himmelreich nicht sehen "- betont in einem Artikel, der auf der Website der Erzdiözese veröffentlicht wurde.
Wie der Priester feststellt, hat der Widerstand gegen Reue und Bekehrung spezifische Ursachen. Einer von ihnen scheint heute besonders ernst zu sein. "Wahrscheinlich ist der Hauptgrund für die Verlegenheit, die viele Menschen über den Aufruf zur Umkehr und Bekehrung empfinden, die Zerstörung einer Art" Konsumchristentum ", in dem der Glaube darauf reduziert ist, Gottes Gunst zu nutzen, um Segen zu erhalten, ohne jedoch seinen eigenen zu geben in Liebe und Gehorsam gegenüber Christus leben ", fügt er hinzu. Ein solches "Konsumenten-Christentum" basiert auf "Suchenden", nicht auf den Jüngern Christi.
"Aber wenn der Glaube auf persönliche Bereicherung reduziert wird, scheint ein echter Schüler unerträglich zu sein und Worte wie Buße, Bekehrung, Konzepte wie Opfer und Kreuz sind unauffällig und werden als" negativ "zurückgewiesen, beurteilen und - in der Sprache der Verbraucher - schlecht werbung "- betont Fr. Papst.
Der einflussreiche deutsche Jesuit will eine vollständige Interkommunion mit den Protestanten. Werden die Hierarchen reagieren?
Der einflussreiche deutsche Jesuit will eine vollständige Interkommunion mit den Protestanten. Werden die Hierarchen reagieren?
Der einflussreiche deutsche Jesuitenpriester prof. Ansgar Wucherpfennig fordert volle Interkommunion mit Protestanten in der katholischen Kirche. Für ihn ist die Eucharistie in erster Linie ein "feierliches Mahl in der Gegenwart Gottes". Der Jesuit glaubt auch, dass die Kirche niemandem die Gemeinschaft verweigern kann.
Pater Ansgar Wucherpfennig SJ ist Rektor der Katholischen Schule für Theologie und Philosophie in Sankt Georgen in Frankfurt. Im vergangenen Jahr war der Jesuit für seine ketzerischen Ansichten über Homosexualität und die Rolle der Frau in der Kirche berüchtigt. Der Heilige Stuhl gab ihm nicht die Erlaubnis, ein Amt an der Universität zu bekleiden, da er sich direkt für eine vollständige Änderung der Lehre der Kirche zur Sexualmoral aussprach. Er behauptete auch, er habe gleichgeschlechtliche Beziehungen "gesegnet". Außerdem schlug der Priester vor, dass Frauen ordiniert werden müssten. Dem Priester auferlegt Wucherpfennigs Beschränkungen sorgten für einen echten Sturm hinter der Oder. Einflussreiche Jesuiten und bedeutende deutsche Bischöfe intervenierten für den Gelehrten im Vatikan. Schließlich gab der Heilige Stuhl nach und mindestens Pater Dr. Wucherpfennig hat seine Ansichten in keiner Weise widerrufen,
Nun ergreift der Jesuit das Wort in der laufenden Diskussion um die Gegensprechanlage in Deutschland. In der sächsischen Kirchenzeitung Der Sonntag schrieb er, dass Protestanten lange Zeit in der katholischen Kirche den Tisch des Herrn betreten dürfen und Katholiken uneingeschränkt am evangelischen Gottesdienst teilnehmen dürfen. Laut Pater Wucherpfennig gibt es in der Heiligen Schrift keine Argumente, die die gegenwärtige Praxis und Lehre stützen. Nach Aussage des Professors ist das Evangelium nach St. Johannes zeigt deutlich, dass eine "gemeinsame Mahlzeit" mit dem Hunger nach dem Wort Gottes ein zentrales Element im Leben Jesu Christi war. Der Jesuit argumentiert, dass "keine Kirche das Recht hat, die ausschließliche Autorität über dieses Mahl zu beanspruchen" oder die Eucharistie. "Brot vom Himmel ... ist ein Geschenk: Gottes kostbare Gemeinschaft ist frei für alle, die es annehmen", schreibt er. "Nach dem Evangelium müssen evangelische und katholische Christen das Abendmahl nicht nur von morgen, sondern auch von vorgestern an gemeinsam feiern", sagt er. Nach Wucherpfennigs Worten wird der christliche Glaube nur dann glaubwürdig sein, wenn Katholiken und Protestanten gemeinsam beten und sich dem Tisch des Herrn anschließen und die Eucharistie unter sich verteilen. In der Erzählung des Klerus ist die heilige Kommunion in keiner Weise mit dem Tod Christi verbunden - sie ist vielmehr ein Zeichen eines gemeinsamen Festes in der Gegenwart Gottes.
Die Stimme des Jesuiten ist Teil der Debatte vor dem Dritten Ökumenischen Kirchentreffen, das 2021 in Deutschland stattfinden soll. Vor einigen Monaten veröffentlichte ein Team katholischer und protestantischer Theologen ein Dokument, in dem festgestellt wurde, dass es keine theologischen Hindernisse für eine vollständige Interkommunion gibt. Bischof Gerhard Feige von Magdeburg, der auf der Deutschen Bischofskonferenz für Ökumene verantwortlich war, hat sich kürzlich mit der Frage befasst. Der Hierarch nannte den Text der Theologen "gut dokumentiert und sehr intelligent", aber er glaubte, dass ihr Vorschlag zu viel Hoffnung wecken könnte, da die Lehre und Praxis der katholischen Kirche heute anders ist. Bischof Feige sagte, dass die Einführung einer vollständigen Gegensprechanlage im Jahr 2021 möglicherweise nicht möglich sei.
2018 führten die deutschen Bischöfe den Protestanten, die mit Katholiken verheiratet sind, das Abendmahl ein. Bischof Feige war ein großer Befürworter dieses Schritts. Der Hierarch erlaubte sich sogar, die Priester seiner Diözese aufzufordern, den Protestanten die Eucharistie zu geben, zu einer Zeit, als noch nicht klar war, ob der Heilige Stuhl einem solchen Schritt zustimmen würde. Quellen: sonntag-sachsen.de / pch24.pl
MAIKE HICKSON BLOGS Neues Buch von Papst Benedikt, Cdl Sarah schließt weibliche Diakone aus Die Unmöglichkeit weiblicher Diakone wurde bereits von Johannes Paul II. "Endgültig geklärt", schrieb Kardinal Sarah Montag, 13. Januar 2020 - 13:25 Uhr EST
Kardinal Robert Sarah hält eine Predigt zum Abschluss der Chartres Pfingstwallfahrt am 21. Mai 2018.Katholisches Sat / Youtube-Screen Grab
13. Januar 2020 ( LifeSiteNews ) - Ein neues Buch, das von Papst Benedikt XVI. Und Kardinal Robert Sarah, dem Präfekten für die Kongregation des Gottesdienstes, gemeinsam verfasst wurde, hat die Möglichkeit ausgeschlossen, dass die Kirche weibliche Diakone schafft auf der Amazonas-Synode, die im Oktober abgeschlossen wurde.
Am 12. Januar brach die Geschichte, dass Papst emeritus Benedikt und Kardinal Sarah ein Buch in verschiedenen Sprachen zur Verteidigung des priesterlichen Zölibats herausgaben. Die englische Ausgabe mit dem Titel " From the Depths of Our Hearts" wird von Ignatius Press veröffentlicht. LifeSiteNews hat ein Rezensionsexemplar erhalten.
In diesem Buch macht Kardinal Sarah deutlich, dass das weibliche Diakonat von der katholischen Kirche ausgeschlossen wurde. Die "Möglichkeit, dass Frauen zu Priestern oder Diakonen geweiht werden", so Sarah, "wurde von Johannes Paul II. Im Apostolischen Schreiben Ordinatio sacerdotalis vom 22. Mai 1994 endgültig geregelt ."
Papst Benedikt und Kardinal Sarah weisen ausdrücklich darauf hin, dass dieses Buch, das jeweils einen Aufsatz von Papst Benedikt und Kardinal Sarah enthält, nach vielen persönlichen und schriftlichen Gesprächen zwischen beiden verfasst wurde, und sie betonen die „Ähnlichkeit unserer Anliegen und die Konvergenz von unsere Schlussfolgerungen. “Daher spiegelt die Schlussfolgerung von Kardinal Sarah zum weiblichen Diakonat wahrscheinlich die eigene Position von Papst Benedikt in dieser Angelegenheit wider.
In einem Kapitel mit dem Titel „Das Sakrament der Heiligen Weihe und der Ort der Frauen“ stellt Kardinal Sarah fest, dass „die Schwächung des Zölibats das kirchliche Gebäude insgesamt erschüttert. Tatsächlich werfen die Debatten über das Zölibat natürlich Fragen nach der Möglichkeit auf, dass Frauen zu Priestern oder Diakonen ordiniert werden. “Nachdem er 1994 erklärt hat, dass dies von Papst Johannes Paul II. Ausgeschlossen wurde, zitiert er Johannes Paul II. Dazu Angelegenheit: „Die Kirche hat keinerlei Befugnis, Frauen die Priesterweihe zu übertragen, und dieses Urteil ist endgültig von allen Gläubigen der Kirche zu fällen.“
Kommentare Kardinal Sarah: „Um dies zu bestreiten, muss man die wahre Natur der Kirche nicht kennen.“ Er erklärt weiter Gottes Plan der „Komplementarität zwischen Mann und Frau“ und vergleicht ihn mit der „ehelichen Beziehung zwischen Jesus und seiner Braut Kirche. “ „ Die Förderung der Ordination von Frauen “, fährt der afrikanische Kardinal fort,„ läuft darauf hinaus, ihre Identität und den Ort jedes Geschlechts zu leugnen. “
Kardinal Sarah schreibt, dass eine Frau die Neigung hat, „Liebe zu empfangen“, und die Kirche dennoch „die jungfräuliche Liebe Jesu“ empfängt. „Ich wage zu sagen, dass die Kirche von Grund auf weiblich ist“, fährt Sarah fort. Sie kann nicht auf Frauen verzichten. “Er stellt auch eine direkte Verbindung zu Maria, der Gottesmutter, her, mit ihren„ Neigungen zuzuhören, zu begrüßen, zu demütigen, treu zu sein, zu loben und zu warten. “Frauen können sich durch Nachahmung dieser Eigenschaften an„ diese Neigungen “erinnern an alle Getauften “, sagt der Prälat.
Die Rolle der Regierung der Kirche ist jedoch den Männern anvertraut. Kardinal Sarah nennt es "einen liebevollen Dienst des Bräutigams für die Braut". "Deshalb", erklärt er, "kann es nur von Männern durchgeführt werden, die mit Christus, dem Bräutigam und Diener, durch den sakramentalen Charakter des Priestertums identifiziert sind. Wenn wir es zum Gegenstand von Rivalitäten zwischen Männern und Frauen machen, reduzieren wir es auf eine Form politischer, weltlicher Macht. “
Kardinal Sarah erwähnt dann ausdrücklich die Diskussion über das Frauendiakonat: „Heutzutage fordern geschickt gestaltete Medienkampagnen das Frauendiakonat. Wonach suchen sie? Was verbirgt sich hinter diesen seltsamen politischen Forderungen? Die weltliche Denkweise von 'Gleichheit' ist am Werk. Sie schüren eine Art gegenseitige Eifersucht zwischen Männern und Frauen, die nur steril sein kann. “
Wenn Kardinal Sarah die Diskussion über das Frauendiakonat in einen politischen Kontext stellt, wird deutlich, dass diese Forderungen nicht aus der Tradition der Kirche und aus dem Kontext des Evangeliums stammen, sondern vielmehr von feministischen Ideen aufgewühlt werden. Solche Vorstellungen in der Kirche können für ihn jedoch „nur steril sein“.
Die afrikanische Prälatin zeigt die wichtige Rolle der Frau in der Geschichte der Kirche auf und zitiert die heilige Katharina von Siena, die Papst Gregor XI. Eindringlich ermahnte und an die Notwendigkeit erinnerte, für die Kirche zu leiden und „ein Herz zu haben, das so viel mutiger und männlicher ist und fürchtet nicht, was kommen könnte. “
„Welcher Bischof, welcher Papst würde sich heute so vehement herausfordern lassen?“, Fragt Kardinal Sarah und fährt fort: „Polemische Stimmen würden Katharina von Siena heute sofort als Feindin des Papstes oder Anführerin seiner Gegner bezeichnen. Frühere Jahrhunderte hatten eine viel größere Freiheit als unsere: Sie sahen Frauen, die einen charismatischen Platz einnahmen. Ihre Aufgabe bestand darin, die gesamte Institution an die Notwendigkeit der Heiligkeit zu erinnern. “
Mit dem Zitat der Heiligen Katharina von Siena erinnert uns Kardinal Sarah daran, wie Frauen die katholische Kirche zum Wohle der Heiligkeit beeinflusst haben und beeinflussen sollten, und erinnert Männer sogar zuweilen an ihre eigenen Pflichten. Er zitiert auch die heilige Hildegard, die "die Bischöfe kritisierte", und die heilige Bridget, die "Empfehlungen aussprach".
Um auf die Frage der Frauenordination zurückzukommen: Der kuriale Kardinal besteht darauf, dass Frauen auch historisch immer vom Dienst am Altar ausgeschlossen waren:
„Die Anerkennung für die besonderen Eigenschaften von Frauen wird nicht durch weibliche‚ Dienste 'erreicht, die nur willkürliche, künstliche Kreationen ohne Zukunft wären. Wir wissen zum Beispiel, dass die Frauen, die "Diakonissen" genannt wurden, keine Empfängerinnen des Sakraments der Heiligen Befehle waren. Antike Quellen verbieten einstimmig den Diakonissen, während der Liturgie am Altar zu wirken. “
Stattdessen würden die damaligen Diakonissen in bestimmten Regionen bei der „Salbung des gesamten Frauenkörpers vor der Taufe“ aus Gründen der „Bescheidenheit“ helfen.
Kardinal Sarah stellt diese Diskussion über die Ordination von Frauen in den Zusammenhang mit der Infragestellung des Zölibats von Priestern, wenn er zu dem Schluss kommt, dass „die Infragestellung des Zölibats von Priestern eindeutig Verwirrung über die Rolle aller in der Kirche stiftet: Männer, Frauen, Ehepartner, Priester“.
Papst Benedikt und Kardinal Sarah erinnern uns in ihren abschließenden Kommentaren am Ende des Buches an „Wehe demjenigen, der schweigt.“ Und sie rufen uns zum Widerstand gegen falsche Einschüchterungen auf, wenn sie sagen: „Es ist dringend und notwendig für alle - Bischöfe, Priester und Laien - damit sie sich nicht mehr von den falschen Bitten, Theaterproduktionen, teuflischen Lügen und modischen Irrtümern einschüchtern lassen, die versuchen, den priesterlichen Zölibat zu unterdrücken. “ https://www.lifesitenews.com/blogs/new-b...-female-deacons
MAIKE HICKSON BLOGS Neues Buch von Papst Benedikt, Cdl Sarah schließt weibliche Diakone aus Die Unmöglichkeit weiblicher Diakone wurde bereits von Johannes Paul II. "Endgültig geklärt", schrieb Kardinal Sarah Montag, 13. Januar 2020 - 13:25 Uhr EST
Papst emeritus Benedikt XVI. Und Kardinal Robert Sarah auf dem Cover des Buches "Aus den Tiefen unserer Herzen".
13. Januar 2020 ( LifeSiteNews ) - Ein neues Buch, das von Papst Benedikt XVI. Und Kardinal Robert Sarah, dem Präfekten für die Kongregation des Gottesdienstes, gemeinsam verfasst wurde, hat die Möglichkeit ausgeschlossen, dass die Kirche weibliche Diakone schafft auf der Amazonas-Synode, die im Oktober abgeschlossen wurde.
Am 12. Januar brach die Geschichte, dass Papst emeritus Benedikt und Kardinal Sarah ein Buch in verschiedenen Sprachen zur Verteidigung des priesterlichen Zölibats herausgaben. Die englische Ausgabe mit dem Titel From the Depths of Our Hearts wird von Ignatius Press veröffentlicht. LifeSiteNews hat ein Rezensionsexemplar erhalten.
In diesem Buch macht Kardinal Sarah deutlich, dass das weibliche Diakonat von der katholischen Kirche ausgeschlossen wurde. Die "Möglichkeit, dass Frauen zu Priestern oder Diakonen geweiht werden", so Sarah, "wurde von Johannes Paul II. Im Apostolischen Schreiben Ordinatio sacerdotalis vom 22. Mai 1994 endgültig geregelt ."
Papst Benedikt und Kardinal Sarah weisen ausdrücklich darauf hin, dass dieses Buch, das jeweils einen Aufsatz von Papst Benedikt und Kardinal Sarah enthält, nach vielen persönlichen und schriftlichen Gesprächen zwischen beiden verfasst wurde, und sie betonen die „Ähnlichkeit unserer Anliegen und die Konvergenz von unsere Schlussfolgerungen. “Daher spiegelt die Schlussfolgerung von Kardinal Sarah zum weiblichen Diakonat wahrscheinlich Papst Benedikts eigenen Standpunkt in dieser Angelegenheit wider.
In einem Kapitel mit dem Titel „Das Sakrament der Heiligen Weihe und der Ort der Frauen“ stellt Kardinal Sarah fest, dass „die Schwächung des Zölibats das kirchliche Gebäude insgesamt erschüttert. Tatsächlich werfen die Debatten über das Zölibat natürlich Fragen auf, ob Frauen zu Priestern oder Diakonen ordiniert werden können. “Nachdem Papst Johannes Paul II. Dies 1994 ausgeschlossen hatte, zitiert er Johannes Paul II. Dazu Angelegenheit: „Die Kirche hat keinerlei Befugnis, Frauen die Priesterweihe zu übertragen, und dieses Urteil ist endgültig von allen Gläubigen der Kirche zu fällen.“
Kommentar Kardinal Sarah: „Um dies zu bestreiten, muss man die wahre Natur der Kirche nicht kennen.“ Er erklärt weiter Gottes Plan der „Komplementarität zwischen Mann und Frau“ und vergleicht ihn mit der „ehelichen Beziehung zwischen Jesus und seiner Braut Kirche. “ „ Die Förderung der Ordination von Frauen “, fährt der afrikanische Kardinal fort,„ läuft darauf hinaus, ihre Identität und den Ort jedes Geschlechts zu leugnen. “
Kardinal Sarah schreibt, dass eine Frau die Neigung hat, „Liebe zu empfangen“, und die Kirche dennoch „die jungfräuliche Liebe Jesu“ empfängt. „Ich wage zu sagen, dass die Kirche von Grund auf weiblich ist“, fährt Sarah fort. Sie kann nicht auf Frauen verzichten. “Er stellt auch eine direkte Verbindung zu Maria, der Gottesmutter, her, mit ihren„ Neigungen zuzuhören, zu begrüßen, zu demütigen, treu zu sein, zu loben und zu warten. “Frauen können sich durch Nachahmung dieser Eigenschaften an„ diese Neigungen “erinnern an alle Getauften “, sagt der Prälat.
Die Rolle der Regierung der Kirche ist jedoch den Männern anvertraut. Kardinal Sarah nennt es "einen liebevollen Dienst des Bräutigams für die Braut". "Deshalb", erklärt er, "kann es nur von Männern durchgeführt werden, die mit Christus, dem Bräutigam und Diener, durch den sakramentalen Charakter des Priestertums identifiziert sind. Wenn wir es zum Gegenstand von Rivalitäten zwischen Männern und Frauen machen, reduzieren wir es auf eine Form politischer, weltlicher Macht. “
Kardinal Sarah erwähnt dann ausdrücklich die Diskussion über das Frauendiakonat: „Heutzutage fordern geschickt gestaltete Medienkampagnen das Frauendiakonat. Wonach suchen sie? Was verbirgt sich hinter diesen seltsamen politischen Forderungen? Die weltliche Denkweise von 'Gleichheit' ist am Werk. Sie schüren eine Art gegenseitige Eifersucht zwischen Männern und Frauen, die nur steril sein kann. “
Wenn Kardinal Sarah die Diskussion über das Frauendiakonat in einen politischen Kontext stellt, wird deutlich, dass diese Forderungen nicht aus der Tradition der Kirche und aus dem Kontext des Evangeliums stammen, sondern vielmehr von feministischen Ideen aufgewühlt werden. Solche Vorstellungen in der Kirche können für ihn jedoch „nur steril sein“.
Die afrikanische Prälatin zeigt die wichtige Rolle der Frau in der Geschichte der Kirche auf und zitiert die heilige Katharina von Siena, die Papst Gregor XI. Eindringlich ermahnte und an die Notwendigkeit erinnerte, für die Kirche zu leiden und „ein Herz zu haben, das so viel mutiger und männlicher ist und fürchtet nicht, was kommen könnte. “
„Welcher Bischof, welcher Papst würde sich heute so vehement herausfordern lassen?“, Fragt Kardinal Sarah und fährt fort: „Polemische Stimmen würden Katharina von Siena heute sofort als Feindin des Papstes oder Anführerin seiner Gegner bezeichnen. Frühere Jahrhunderte hatten eine viel größere Freiheit als unsere: Sie sahen Frauen, die einen charismatischen Platz einnahmen. Ihre Aufgabe bestand darin, die gesamte Institution an die Notwendigkeit der Heiligkeit zu erinnern. “
Kardinal Sarah zitiert die Heilige Katharina von Siena und erinnert uns daran, wie Frauen die katholische Kirche zum Wohle der Heiligkeit beeinflusst haben und beeinflussen sollten, und erinnert Männer sogar zuweilen an ihre eigenen Pflichten. Er zitiert auch die heilige Hildegard, die "die Bischöfe kritisierte", und die heilige Bridget, die "Empfehlungen aussprach".
Um auf die Frage der Frauenordination zurückzukommen: Der kuriale Kardinal besteht darauf, dass Frauen auch historisch immer vom Dienst am Altar ausgeschlossen waren:
„Die Anerkennung für die besonderen Eigenschaften von Frauen wird nicht durch weibliche‚ Dienste 'erreicht, die nur willkürliche, künstliche Kreationen ohne Zukunft wären. Wir wissen zum Beispiel, dass die Frauen, die "Diakonissen" genannt wurden, keine Empfängerinnen des Sakraments der Heiligen Befehle waren. Antike Quellen verbieten einstimmig den Diakonissen, während der Liturgie am Altar zu wirken. “
Stattdessen würden die damaligen Diakonissen in bestimmten Regionen bei der „Salbung des gesamten Frauenkörpers vor der Taufe“ aus Gründen der „Bescheidenheit“ helfen.
Kardinal Sarah stellt diese Diskussion über die Ordination von Frauen in den Zusammenhang mit der Infragestellung des Zölibats von Priestern, wenn er zu dem Schluss kommt, dass „die Infragestellung des Zölibats von Priestern eindeutig Verwirrung über die Rolle aller in der Kirche stiftet: Männer, Frauen, Ehepartner, Priester“.
Papst Benedikt und Kardinal Sarah erinnern uns in ihren abschließenden Kommentaren am Ende des Buches an „Wehe demjenigen, der schweigt.“ Und sie rufen uns zum Widerstand gegen falsche Einschüchterungen auf, wenn sie sagen: „Es ist dringend und notwendig für alle - Bischöfe, Priester und Laien - damit sie sich nicht mehr von den falschen Bitten, Theaterproduktionen, teuflischen Lügen und modischen Irrtümern einschüchtern lassen, die versuchen, den priesterlichen Zölibat zu unterdrücken. “ https://www.lifesitenews.com/blogs/new-b...-female-deacons
NACHRICHTEN Kritiker von Papst Benedikt wütend über die Neuigkeit des Buches https://www.stern.de/panorama/weltgesche..._source=webpush Ein Professor schlug vor, dass es ein Gesetz geben sollte, das Papst Benedikt einschränkt. Montag, 13. Januar 2020 - 14:16 EST
VATIKANSTADT, 13. Januar 2020 ( LifeSiteNews ) - Einige der lautstärksten Kritiker von Papst Emeritus Benedikt XVI. Reagieren leidenschaftlich in den sozialen Medien auf die Nachricht, dass er und ein führender Kardinal gemeinsam ein Buch geschrieben haben, in dem sie den priesterlichen Zölibat verteidigen.
Gestern brachte eine französische Zeitung, Le Figaro , die Nachricht, dass Benedikt XVI. Und Kardinal Robert Sarah bei der bald erscheinenden Veröffentlichung von From the Depths of Our Hearts zusammengearbeitet hatten . Der französische Band erscheint am 15. Januar. Die englische Übersetzung des Buches wird im Februar von Ignatius Press veröffentlicht.
Frühe Berichte, wonach sowohl der emeritierte Papst als auch Kardinal Sarah das Zölibat der Priester verteidigten, trieben sowohl ihre Kritiker als auch ihre Fans an ihre Keyboards.
Joshua McElwee vom National Catholic Reporter schlug vor, dass der emeritierte Papst mit einem Schreiben über das Zölibatspriestertum die Pläne von Papst Franziskus ablehnte.
"News: Der pensionierte Papst Benedikt XVI. Hat ein Buch mit Kardinal Sarah verfasst, um die Ausübung des zölibatären Priestertums in der katholischen Kirche zu verteidigen", schrieb McElwee auf Twitter.
"Papst Franziskus erwägt, verheiratete Priester im Amazonasgebiet zuzulassen."
Abonnieren Sie die täglichen Schlagzeilen von LifeSite Email address ABONNIEREN US CanadaWorldCatholic McElwee sagte, er fand das "unglaublich".
"Als ich das verdaue, merke ich, wie unglaublich es ist, [:] dass ein ehemaliger Papst in der Öffentlichkeit über etwas spricht, über das sein Nachfolger gerade nachdenkt" , schrieb er.
Seit 1415 gibt es jedoch keinen weiteren lebenden Papst mehr.
Pater James Martin, SJ , vom America Magazine, sagte, dass er die Nachricht „schwer zu ergründen“ finde und kritisierte Benedict dafür, dass er sich aussprach.
"Ich habe den größten Respekt vor Papst Emeritus Benedikt XVI.", Twitterte Martin.
"Als er jedoch das Papsttum niederlegte, sagte er, er würde der Welt verborgen bleiben", fuhr er fort.
"[...] Aber hier äußert er sich zu einem Thema, das eines der Hauptthemen der jüngsten Amazonas-Synode war und jetzt vom Papst geprüft wird."
Martin, der für seine LGBT-Lobbyarbeit bekannt ist, fügte hinzu, dass die Menschen diese Handlung als „großen Theologen, der zum Gespräch beiträgt“ interpretieren könnten, andere jedoch als „paralleles Lehramt“, das zu Uneinigkeit führen kann.
Wie einer seiner Twitter-Leser feststellte, hat Pater Dr. Martin schrieb 2008, dass, als der neu gewählte Benedikt 2005 auf den Balkon trat, Pater Dr. Martin hatte Lust gehabt, sich von einem zu stürzen.
Papst Franziskus 'englischer Biograf Austen Ivereigh warf Kardinal Sarah vor, „Verachtung“ für die verheirateten Männer zu haben, die bereits Priester werden durften.
„Nachdem er die Worte und Erklärungen von Card Sarah in Le Figaro gelesen hat, ist klar, dass er das Ritus des Ostens, das Ordinariat und andere verheiratete Kleriker der RC als Mittel der zweiten Klasse verachtet, die das Priestertum„ verwunden “- dh eine starke Ablehnung der Ökumene der postkonziliaren Päpste Ansätze «, twitterte Ivereigh .
In einem anderen Tweet, Ivereigh einen Bezug genommen auf ein „emeritus Papsttum“ , nennt es „ein Chaos.“ Früher, schlug er vor, dass Benedikt seine Verteidigung des priesterlichen Zölibats in dem Schreiben missbraucht und manipuliert worden ist.
"Berichte über den Zustand des emeritierten Papstes in den letzten Monaten stimmen überein: Er ist jeweils nur eine knappe halbe Stunde bei Bewusstsein", behauptete Ivereigh .
"Dennoch hat er auf Loyalität bestanden", fuhr er fort.
„Wenn er Ansichten macht, die Francis untergraben, bedeutet das, dass er von den üblichen skrupellosen Höflingen manipuliert wird. #elderabuse. "
Der Historiker Massimo Faggioli ist ebenfalls der Ansicht, dass Papst Benedikt „handlungsunfähig“ ist, und schlug vor, dass es ein Gesetz geben sollte, das ihn zurückhält.
"Es gibt nicht nur kein kanonisches Gesetz über die Situation, die ein arbeitsunfähiger Papst geschaffen hat", twitterte der Professor der Universität Villanova . "Die katholische Kirche braucht offensichtlich auch ein Gesetz über die Situation, die ein arbeitsunfähiger, emeritierter Papst und sein Umfeld geschaffen haben."
Der in Vatikan ansässige Journalist Marco Tosatti stellte die Idee in Frage, dass der emeritierte Papst handlungsunfähig ist.
"Es ist einfach falsch" , antwortete er Ivereigh.
"Ich habe mit Leuten gesprochen, die BXVI in den letzten Wochen getroffen haben", fuhr Tosatti fort.
„Zerbrechlicher Körper. Klarer Verstand, sehr klare Vorstellung davon, was in der Welt und in der Kirche geschieht. Die Idee der ‚Manipulation 'ist lächerlich.“
Der Gründer und Chefredakteur von Ignatius Press hat im Online -Bericht des Herausgebers über die katholische Welt offenbart , dass es in dem Buch nicht nur um das Zölibat der Priester geht.
"In ihrem Buch geht es nicht nur um das Zölibat der Priester, das an sich schon wichtig ist", sagte Pater Joseph Fessio, SJ.
"Es geht darum, wie Papst Benedikt es in seinem ersten Absatz beschreibt:" Die anhaltende Krise, die das Priestertum seit vielen Jahren durchlebt ", fuhr Fessio fort.
„Aber es geht um mehr. Es geht um die Natur der Kirche und der christlichen Nachfolge. “
Charles Collins von Crux schlug vor, der emeritierte Papst widerspreche seinem Nachfolger nicht und wies darauf hin, dass Papst Franziskus selbst das priesterliche Zölibat als Norm verteidigt habe.
Er zitierte den jetzigen Papst mit den Worten: "Persönlich denke ich, dass das Zölibat ein Geschenk an die Kirche ist. Zweitens würde ich sagen, dass ich nicht damit einverstanden bin, optional das Zölibat zuzulassen, nein."
Collins glaubt, dass Benedikt XVI. Und Sarah stattdessen die Mainstream-Medien ins Visier nehmen.
Den Auszügen der Zeitschrift America zufolge äußerten die Autoren ihre Besorgnis darüber, dass sich die seltsame Mittelsynode gegen die echte Synode durchgesetzt hatte, und forderten die Kirche auf, sich von den schlechten Befürwortern, den teuflischen Lügen und den falschen Wegen nicht beeindrucken zu lassen womit sie das priesterliche Zölibat in der Medienberichterstattung der Amazonas-Synode abwerten wollten “, schrieb er.
EWTNs Raymond Arroyo setzte sich mit der London Times auseinander und Austen Ivereighs Darstellung von Benedicts Buch als "inszenierter" Aufstand gegen Francis.
"Dies ist ein schamloser Angriff auf Benedikt XVI.", Twitterte Arroyo .
„Warum nicht darüber nachdenken, was er geschrieben hat? Stattdessen versuchen manche, den Dialog zu beenden, wenn er sie stört - und greifen dabei auf persönliche Angriffe und Verleumdungen zurück. “
Kardinal Sarah hat den Kampf getreten , indem er sagte , dass LaCroix Kolumnist Christope Henning‘ s Meinung , dass sein und Benedict Buch ist gegen Papst Francis ist‚falsch‘ .
"Diese Analyse ist falsch" , twitterte er auf Französisch. „Das Buch Des profondeurs de nos cœurs ist nicht strikt gegen den Papst. … In Wirklichkeit haben wir in einem kindlichen Geist gearbeitet. Es ist ungesund, sich immer wieder zu wünschen, dass Männer der Kirche einander gegenüberstehen. “ https://www.lifesitenews.com/news/critic...ews-of-new-book
Grüner Wahnsinn, nicht Klimawandel, verursacht Australiens Waldbrände Grüne Torheit sperrte 11% von Australien in eine Zunderbüchse aus Buschfeuerkraftstoff, von der ein Großteil jetzt verbrannt oder in Flammen steht. https://www.lifesitenews.com/opinion/gre...alias-wildfires
Montag, 13. Januar 2020 - 19:56 EST
13. Januar 2019 ( American Thinker ) - Australien hat einige der schlimmsten Buschbrände in seiner Geschichte erlebt. Die Grünen geben dem Klimawandel die Schuld, aber es ist eine Vertuschung. In Wirklichkeit sind sie selbst schuld. Von hier in Australien kann es nur grüne Torheit genannt werden.
Grüne Torheit sperrte 11% von Australien in eine Zunderbüchse aus Buschfeuerkraftstoff, von der ein Großteil jetzt verbrannt oder in Flammen steht.
Grüne Torheit schloss Waldwege und Tore; vertriebene Förster und Holzarbeiter; und verhinderte, dass Eigentümer brennbaren Kraftstoff von ihrem eigenen Land und den angrenzenden Straßen, Parks und Wäldern entfernen konnten. Diejenigen, die für diese Dummheiten verantwortlich sind, sollten sich einer Sammelklage stellen.
Grüne Torheit fördert Elektrofahrzeuge, aber nicht ein einziges Feuerwehrauto, Bulldozer, Wasserbomber, Hubschrauber, Krankenwagen oder Marineschiff, das mit Batterien betrieben wird. Sie alle verwendeten Kohlenwasserstoff-Kraftstoffe - Diesel, Benzin oder Avgas. Und bei so vielen Stromleitungen hätten diese elektrischen Spielzeuge ihre Batterien sowieso nicht aufladen können. https://www.lifesitenews.com/blogs
Green Torheit glaubte, dass weit verstreute Windturbinen, Sonnenkollektoren und ihre Spinnennetze von Übertragungsleitungen weiterhin Strom in Sturmböen und dichtem Rauch produzieren würden. Viele werden verbrannt. Stromausfälle sind unvermeidlich.
Grüne Dummheit fördert "grüne" Baumaterialien wie Holz, das dem Feuer Brennstoff hinzufügt, während gefälschte CO2-Schrecken Stahl und Beton verunglimpfen, die nicht brennen.
Jahrzehntelang widersetzte sich die grüne Torheit jedem neuen Dammvorschlag und verschwendete gespeichertes Wasser für eine andere grüne Torheit, die hier als "Environmental Flows" bezeichnet wird. Die Dämme wurden geleert, die Bauern litten, den Städten ging das Wasser aus, die Lebensmittelpreise stiegen, und einige Brandbekämpfungs-Wasserbomber mussten Wasser von privaten Dämmen holen.
Es war kriminelle grüne Dummheit, die über "den Klimanotfall" plapperte, während sie Waldbedingungen förderte, die für so viele unschuldige Bewohner qualvolle Todesfälle verursachten; Feuerwehrleute; Vieh; Koalas; und andere einheimische Tiere, Vögel und Insekten.
Sehen Sie diese Geschichten hier:
Grüne Ideologie, nicht Klimawandel, verschlimmert Buschfeuer :
Die Wahrheit über die australischen Buschbrände
Hier sind die Schuldigen
Während unser ABC die Vergangenheit auffrischt
Unsere Freunde die Holzarbeiter
Einige Hintergrundinformationen
Australien kann sich keine grünen Torheiten mehr leisten.
Politiker müssen aufhören, Australier auf dem Altar der Grünen zu opfern.
Wird Deutschland Bio-Aktivisten angenehm überraschen? Es gibt eine Diskussion über die Fleischsteuer
Wird Deutschland Bio-Aktivisten angenehm überraschen? Es gibt eine Diskussion über die Fleischsteuer
Kurz vor Beginn der "Grünen Woche" in Deutschland hat die niedersächsische Landwirtschaftsministerin Barbara Otte-Kinast (CDU) erneut die Einführung einer Fleischsteuer zur Sprache gebracht. Tierschutzaktivisten fordern dies seit Jahren, und Regierungen anderer Länder haben sich in der Vergangenheit ebenfalls für den Fleischkonsum interessiert.
Die Debatte über die Fleischproduktion beschleunigte sich vor den Protesten von Umweltschützern, die eine umweltfreundlichere Landwirtschaft und umweltfreundlichere Tiere wünschen.
Am 6. Januar forderte Barbara Otte-Kinast eine Fleischsteuer, um Mittel zur Verbesserung der Situation der Tiere zu beschaffen. - Wir wissen, dass Geld nicht freiwillig ausgezahlt wird. Wir brauchen wahrscheinlich eine Sondersteuer - sagte sie.
Im Sommer unterstützten die Politiker der CDU, der SPD und der Grünen die Idee einer höheren Mehrwertsteuer auf Fleisch. Der Abgeordnete Albert Stegemann (CDU) argumentierte, dass die Anhebung dieser Steuer ein "konstruktiver Vorschlag" auf EU-Ebene sein könne.
Die erhaltenen Mittel würden für das Wohlergehen der Tiere verwendet, um die deutschen Züchter beim Übergang zu grüneren Ställen zu unterstützen.
Bislang hat kein EU-Land dem Fleisch zusätzlichen Tribut gezollt, und in Deutschland gilt ein ermäßigter Satz für Fleisch (7% statt 19%). Das Landwirtschaftsministerium schätzt, dass Deutschland jährlich rund 23,4 Milliarden Euro für Fleisch ausgibt, wobei jeder Bürger durchschnittlich 60 Kilogramm pro Jahr isst. Die Mehrwertsteuererhöhung würde dem Land eine Einkommenssteigerung von 5,2 Milliarden Euro bringen, rechnet das Umweltbundesamt im Jahr 2016 vor.
Innerhalb der Europäischen Union liegt der Mehrwertsteuersatz für Fleisch in der Zuständigkeit der Mitgliedsländer. Es gibt nirgendwo eine Fleischsteuer, aber Schweden und Dänemark diskutieren schon seit Jahren über eine solche Idee - sagt euractiv.com.
Die Website zitiert auch Argumente der Kritiker des Vorschlags. Sie stellen fest, dass eine leichte Erhöhung der Preise den Verbrauch nicht einschränken wird. Außerdem könnten - wie der Finanzminister sagte - die Einnahmen nicht für die Zucht verwendet werden, da sie nach dem Grundsatz der "vollständigen Deckung" in den Staatshaushalt einbezogen würden.
Auf der anderen Seite stellte der Deutsche Bauernverband fest, dass, wenn die Züchter gezwungen sind, in Tierschutzstandards zu investieren, und billigeres Fleisch von Bauernhöfen mit niedrigerem Standard auf den Märkten erhältlich sein wird, weder dieser Tierschutz noch der Klimaschutz garantiert werden.
Daher lehnte Otte-Kinast die Mehrwertsteuererhöhung ab, befürwortete jedoch die neue Fleischsteuer.
Im Gegensatz dazu stehen 60 der weltweit größten Fleisch-, Milch- und Fischfarmen auf dem neuen Nachhaltigkeitsindex. Eine Investorengruppe untersuchte die Stabilität der größten landwirtschaftlichen Betriebe, und die Ergebnisse fielen für Deutschland nicht positiv aus.
Berlin hingegen möchte Tierschutzbestimmungen in der Europäischen Union verabschieden, da die Auswirkungen der bestehenden Regelungen gering sind. Im Februar wird das Bundeslandwirtschaftsministerium eine Zuchtstrategie bekannt geben.
Die Idee, Fleisch zu besteuern, wird in der Welt seit langem diskutiert und von der Politik seit der Unterzeichnung des Pariser Klimaabkommens zur Sprache gebracht.
Erwähnenswert ist auch, dass die Fleischproduktion und der Fleischkonsum in den letzten 50 Jahren erheblich zugenommen haben. Im Jahr 1961 wurden 71,36 Millionen Tonnen Fleisch für etwa 3 Milliarden Menschen und im Jahr 2014 317,85 Millionen Tonnen für etwas mehr als 7 Milliarden Menschen erzeugt. Dies bedeutet einen Anstieg von 400 Millionen auf 1,5 Milliarden geschlachtete Schweine (Daten der Vereinten Nationen für Ernährung und Landwirtschaft). Die größten Schweinefleischproduzenten sind China, USA, Deutschland, Spanien und Brasilien.
In den USA erwirtschaftete die Fleisch- und Geflügelindustrie im Jahr 2012 einen Umsatz von 894 Milliarden US-Dollar. Der Umsatz, der fast 6 Prozent des BIP ausmacht, und in Spanien - hauptsächlich dank des Exports - wurden 2018 rund 2 Prozent erzielt. BIP (FECIC-Daten).
Die Idee einer Fleischsteuer tauchte nach der Pariser Klimakonferenz in politischen Programmen auf. Angesichts der Tatsache, wie sich Preiserhöhungen auf die Gesellschaft auswirken werden, wird jedoch vorgeschlagen, die öffentliche Gesundheitspolitik als Begründung für die neuen Steuern heranzuziehen.
Im Jahr 2016 entwickelte die WHO eine Finanzpolitik zur Ernährung und Prävention nicht übertragbarer Krankheiten mit Preispolitik. Sie kombiniert die Steuer auf "ungesunde" Produkte mit der Subventionierung von Obst und Gemüse. Da Veränderungen jedoch die Ärmsten am härtesten treffen würden, weil sie am meisten für Lebensmittel ausgeben, ist das erste Ziel die Bekämpfung der Armut.
Maßnahmen zur Regulierung des Fleischanteils in der Ernährung der Bürger werden von den einzelnen Ländern eingeleitet. China hat Richtlinien für den maximalen Fleischkonsum erstellt, während Dänemark zweimal versucht hat, eine Steuer einzuführen. 2011 führte das skandinavische Land als erstes Land eine gesättigte Fettsteuer ein. Nach einem Jahr wurde die Idee wegen der Unzufriedenheit der Bürger zurückgezogen. 2016 - kurz nach der Verabschiedung des Pariser Abkommens - wurde jedoch versucht, eine "Klimasteuer" auf Rindfleisch einzuführen. Die dänische Lebensmittelindustrie und die Agrarindustrie erhoben jedoch Einwände. Die Lösung trat nicht in Kraft, und die Regierungspartei erklärte, sie hätte "begrenzte Auswirkungen", da Dänemark 2014 1,7 Millionen Tonnen Schweinefleisch produzierte.
Neben möglichen Steuern oder einem Übergang zu einer ausgewogeneren Ernährung wird die Technologie eine wichtige Rolle bei Ernährungsänderungen spielen. Die Firmen Hampton Creek Foods, Beyond Meat und Impossible Foods wollen tierische Produkte herstellen, die nur auf Gemüse basieren. Es kann also eine echte Revolution der Ernährung geben, die sich auf das menschliche Leben auswirkt.
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Furchtbar, da Protestanten zu den erbittertesten Feinden der katholischen Kirche zählen und das Unbefleckte Herz Mariens in zahllosen 'postings' täglich aufs Tiefste beleidigen. Die Kirche, der mystische Leib Jesu, befindet sich auf dem Kreuzweg, das Todesurteil gefällt.
von San Andreas in Protestanten zur Kommunion ein...
Toll, ich freue mich dass unsere Kirche menschlicher wird. Gott hat ALLE Menschen gut erschaffen; oder zweifelt daran jemand?
von in Zwei deutsche Bischöfe unterst...
Die von Jesuiten betriebene Zeitschrift "Stimmen der Zeit " sprach in diesem Zusammenhang von "Katholizismus ohne Christentum" Oder als "geschlossenes autoritäres System und als Alternative zum Liberalismus " Befürchtet wird ein dramatischer Verlust an Glaubwürdigkeit vor allem bei der jungen Generation für die katholische Kirche.
von in Warum hat der Erzbischof Recht...
Bald sind es 3 Jahre her, dass Gloria entführt wurde. Hoffnung und viel Kraft für Gloria und Mut für diese, welche hoffentlich etwas zu ihrer Freilassung unternehmen Ich bin sehr traurig und besorgt um Gloria
von in Die Bischöfe von Mali plädiere...
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