Mysterium iniquitatis: Von der neuen Weltordnung zum globalen Chaos 16. Mai 2019 - 17:32
Wir veröffentlichen den text des berichts von prof. Roberto de Mattei am 16. Mai 2019 auf dem Rome Life Forum, das an der Päpstlichen Universität von St. Thomas von Aquin (Angelicum) zum Thema " Stadt des Menschen vs Stadt Gottes - Globale Eine Weltordnung vs Christentum " stattfand . Die Konferenz wurde von der internationalen Voice of the Family- Koalition organisiert .
Das Mysterium iniquitatis nach Leo XIII
Um etwas Licht in das Mysterium iniquitatis zu bringen , müssen wir zu den ersten Momenten der universellen Geschichte zurückkehren.
In seiner Enzyklika Humanum Genus vom 20. April 1884 gegen die Freimaurerei schreibt Leo XIII . :
" Die Menschheit, nachdem" durch den Neid Luzifers "leider gegen Gott, den Schöpfer und Träger der übernatürlichen Gaben, rebelliert hatte, teilte sich in zwei verschiedene und feindliche Felder auf; einer kämpft unermüdlich für den Triumph des Wahren und des Guten, der andere für den Triumph des Bösen und des Irrtums. Das erste ist das Reich Gottes auf Erden, das heißt die wahre Kirche Jesu Christi; und wer mit aufrichtiger Zuneigung und der Gesundheit angemessen zu dir gehören will, muss mit seinem ganzen Verstand und von ganzem Herzen Gott und dem einziggezeugten Sohn von Ihm dienen. Das zweite ist das Königreich Satans, und seine Untertanen sind diejenigen, die dem folgen Als katastrophale Vorbilder ihrer Führer und gemeinsamen Vorfahren weigern sie sich, dem ewigen und göttlichen Gesetz zu gehorchen, und viele Dinge beeindrucken, ohne sich um Gott zu kümmern, viele gegen Gott. "
Papst Leo XIII. Lehrt daher, dass die Menschheit in zwei Lager unterteilt ist, die unerbittlich bekämpft werden: das Reich Gottes, das von der Kirche Christi konstituiert wird, und das Reich Satans, das von den Anhängern des Teufels zusammengesetzt wird. Dieser Kampf ist keine Episode der Geschichte, sondern geht auf den ersten Moment der Erschaffung des Universums zurück und wird bis ans Ende der Zeit andauern.
Die Engel wurden zur gleichen Zeit wie das Licht geschaffen, aber nachdem Gott das Licht von der Dunkelheit getrennt hatte, trennten sich einige Engel von dem Licht, das Gott ist, um sich in die Dunkelheit zu versenken. Dies wiederholt sich in der Geschichte und bildet das Mysterium iniquitatis : ein Geheimnis an sich, das undurchdringlich ist, weil unsere Intelligenz weder das innige Wesen des höchsten Guten noch die tiefe Natur des Bösen zu verstehen vermag, die Gott zulässt Existenz, ohne es zu wollen. Es gibt " ein unzugängliches Licht " (1 Tm. 6, 16), wo Gott lebt, aber es gibt auch eine unzugängliche Dunkelheit, die das göttliche Licht nicht erleuchtet. Deshalb sagen wir, dass Satan im Mysterium arbeitet. Wie jedes Mysterium ist auch das des Bösen dem Verständnis der Vernunft überlegen, widerspricht ihm aber nicht. Wenn die Vernunft durch den Glauben erleuchtet ist, können wir einige Lichtreflexionen in diesem Mysterium erfassen, die, wenn wir vom heiligen Paulus getröstet werden, zu gegebener Zeit offenbart werden ( 2. Thess. 2, 6-8). Nur " Gott ist Licht und in Ihm gibt es keine Dunkelheit " ( 1. Johannes 2, 5).
Um dieses Geheimnis der Ungerechtigkeit zu erklären, bezieht sich Leo XIII. Auf die beiden Städte , die der heilige Augustinus in seinem Meisterwerk Die Stadt Gottes mit folgenden Worten beschreibt: " Eine ist die Gesellschaft der frommen Menschen, die andere der Rebellen mit den Engeln, die ihr gehören, in denen einerseits die Liebe zu Gott überlegen ist, andererseits die Liebe zu sich selbst “.
Die Kraft der Anziehung und des Zusammenhalts, die sie erzeugt und erhält, ist Liebe. " Zwei Lieben haben zwei Städte hervorgebracht: die irdische, Selbstliebe bis zur Verachtung Gottes; der Himmlische, die Liebe Gottes bis zur Selbstverachtung. “ Die radikale Wahl ist zwischen Gott, zu dem uns die Demut des Herzens und des Teufels innig verbindet, zu dem uns Stolz und Selbstliebe verbindet. Das Wesen dieses Zusammenstoßes ist moralisch und wurzelt in der menschlichen Freiheit: Wir müssen uns nach der Anziehungskraft entscheiden, die die Liebe unserem Leben verleiht.
Der "mystische Körper Satans"
Die Stadt Gottes ist die Kirche in ihren drei Staaten: militant, leidend und triumphierend. Eine spirituelle Verbindung verbindet die Gläubigen, die auf Erden kämpfen, die Seelen, die im Fegefeuer leiden, und die Gesegneten, die sich im Himmel freuen, in einem einzigen mystischen Körper. Der Mensch ist in der Tat ein soziales Wesen nicht nur in der natürlichen, sondern auch in der übernatürlichen Ordnung. Die wichtigste Kommunikation der übernatürlichen Güter unter den Mitgliedern der drei Kirchen ist die Gemeinschaft der Heiligen.
Eine innige Solidarität besteht auch zwischen den Söhnen der Dunkelheit. Das Band, das sie verbindet, ist Hass. Sie hassen und hassen sich, aber sie konvergieren im Kampf gegen das Gute, wie der Psalm sagt: " Convenerunt in Unum Adversus Dominum und Adversus Christum Eius " ( Ps . 2, 2).
Pater Sebastian Tromp, ein Theologe Jesuit, der in dem Schreiben der Enzyklika zusammengearbeitet mystischen Leibes von Pius XII und dem Zweiten Vatikanischen Konzil war ein Berater von Kardinal Ottaviani, widmet einen Anhang zu seiner Abhandlung Corpus Christi quod est ecclesia zu De corpore diaboli , zeigt Auf der Grundlage von schriftlichen und patristischen Zitaten bildet die Stadt Satan eine Art mystischen Leib des Teufels.
St. Gregor der Große in seiner Bücher Moralium spricht oft von diabuli Korpus , durch den Teufel und seine Anhänger gebildet. " Wie die Heiligen Glieder Christi sind, so sind die Gottlosen ohne Glauben Glieder des Teufels " ; " Der Teufel ist der Vater aller Gottlosen, und alle Gottlosen sind die Glieder dieses Häuptlings . "
Die Civitas diabuli ist nicht nur eine Sammlung von Fehlern oder moralischen Perversion, sondern hat seine eigene Struktur organisiert. Es hat Dogmen, Riten, Hierarchien, weil es eine Fälschung der wahren Kirche darstellt. Es ist eine Gegenkirche, die die Apokalypse " Synagoge des Satans " nennt ( Apok.2, 9; 3, 9). Tertullian beschreibt die Rituale, die im zweiten Jahrhundert angewendet wurden, und enthüllt, dass es bereits zu dieser Zeit eine teuflische Parodie christlicher Mysterien gab. Der heilige Irenäus spricht von den Kainitern, die die großen Rebellen gegen Gott, Kain, Esau und Judas als Befreier erhoben. Die mittelalterlichen gnostischen Sekten betrachteten wie die Katharer Kain, die Erbauer des Turms von Babel, die Bewohner der Stadt Sodom, als ihre Vorläufer. Die Freimaurerei, die den Glauben und die Bräuche des Gnostizismus erbt, ist die sichtbare Triebkraft der Civitas diabuli nach dem 18. Jahrhundert. Keine andere Sekte wurde in den letzten drei Jahrhunderten von der Kirche so oft verurteilt, und die Enzyklika Humanum der Gattung Leo XIII bildet eine Art Kompendium.
Der mystische Leib Christi und der Corpus diabuli sind zwei Königreiche, die sich in der Geschichte widersetzen, wie Leben und Tod, Gut und Böse, Licht und Dunkelheit: Sie sollen sich gegenseitig auslöschen. Der Kampf zwischen den beiden Armeen ist unbefristet und unerbittlich und wird in diesen Worten zusammenfassen: „ Und ich sage dir: Du bist Petrus , und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen , und die Pforten der Hölle sollen sie nicht überwältigen “ ( Mt 16, 18). Einerseits die Kirche, die das Reich Christi ist, andererseits ein Feind, der als "die Pforten der Hölle" bezeichnet wird und der vergeblich alle Anstrengungen unternehmen wird, um die Kirche zu besiegen.
Der Teufel und die Hölle
Es ist wichtig zu betonen, dass man nicht vom Teufel sprechen kann, ohne von der Hölle zu sprechen. Die Erde, das Fegefeuer, das Paradies sind die Orte, an denen die Seelen der Civitas Dei leben . Aber auch die Mitglieder von Civitas diabuli bewohnen Orte, die Erde und Hölle sind, denn für sie gibt es kein Fegefeuer. Die Hölle bezeichnet nach katholischer Lehre nicht nur den Zustand der Verdammten, sondern auch den Ort, an dem rebellische Engel und Menschen, die in Todsünde gestorben sind, für immer bestraft werden.
Warum sprechen die Mitglieder von Civitas diabuli oft vom Teufel, aber sprechen sie nicht von der Hölle, außer um es zu leugnen? Denn wer einen Menschen liebt, neigt dazu, immer darüber zu sprechen, zum Guten oder zum Schlechten, und der Teufel kann verführerisch sprechen und ihn als Opfer präsentieren, als gefallenen Engel, der seine finstere Schönheit bewahrt und so den Weg für seinen Kult ebnet. Von der Hölle zu sprechen bedeutet stattdessen, einen Ort ewiger Qualen zu beschreiben, der an sich schrecklich und abstoßend ist. Es bedeutet, die Gerechtigkeit eines Gottes hervorzurufen, der unfehlbar urteilt und auf unbestreitbare Weise verurteilt. Dies ist der Grund, warum böse Betreiber die Hölle ignorieren und darüber reden, nur um sie zu leugnen oder um zu behaupten, dass sie leer ist.
Pater Garrigou-Lagrange erklärt, dass die Freimaurerei, die die Hölle verneint, den Beweis für ihre Existenz erbringt. Die Früchte enthüllen den Baum. Wer Gott hasst, gibt nicht nur seine Existenz zu, denn wenn er es nicht zugeben würde, würde er nicht dagegen ankämpfen, sondern er beweist mit seiner satanischen Perversität auch die Existenz der Hölle. Was sonst sind die Entweihungen der Eucharistie, die düsteren Liturgien, die in Blasphemie gegen alles Göttliche gipfeln, wenn nicht Manifestationen eines Hasses, der in der Hölle und im Teufel seinen Ursprung hat?
Erbsünde
Der Kampf der beiden Städte erklärt sich nicht nur aus dem Wirken Satans, sondern auch aus der Erbsünde, die Adam seinen Nachkommen übertragen hat. Sünde ist eine Erbkrankheit. Alle nach Adam werden zu jeder Zeit und an jedem Ort in Sünde geboren. Die Menschheit ist daher gebrechlich, aber nicht tot, weil die Sünde die Natur des Menschen zum Bösen neigt, es aber nicht ganz korrumpiert. Die Natur ist krank, aber das Böse macht nicht das Wesen der Natur aus.
Die Erbsünde betraf die Seele und den Körper des Menschen und verursachte eine moralische Störung, die in Sünde gipfelte, und eine körperliche Störung, die in Tod gipfelte. Die schwerwiegendste Folge von Adams Sünde war jedoch nicht die Einführung des Todes des Körpers, sondern die Einführung des Todes der Seele, der Bruch der erhabenen Beziehung, die Gott mit der vernünftigen Kreatur ergriff. Tod, Krankheit, Leiden, Angst, Irrtum, Zweifel, Konflikte: all dies resultierte aus der Erbsünde. Donoso Cortés schreibt: "Die Sünde bedeckte den Himmel mit Trauer, die Hölle der Flammen und die Erde des Reisigs. er brachte der Welt Krankheit und Pest, Hunger und Tod; er grub das Grab der berühmtesten und bevölkerungsreichsten Städte, präsidierte die Begräbnisse von Babylon, der Stadt der prächtigen Gärten, und von Ninive, der Pracht, von Persepolis, der Tochter der Sonne, von Memphis mit seinen tiefgründigen Geheimnissen, von Sodom, dem lasziven, von Athens Wiege der Kunst von Jerusalem der Undankbare, von Rom der Große; Gott in der Tat, wenn er diese Dinge wollte, wollte er sie nur als Strafe und Heilmittel für die Sünde. Die Sünde ist verantwortlich für das Stöhnen, das aus der Brust der Menschen und aus Tränen steigt, die Tropfen für Tropfen aus den Augen der Menschen fließen. Aber der noch ernstere Aspekt der Sünde, den kein Verstand begreifen und kein Wort zum Ausdruck bringen kann,Im Garten der Oliven "erlebte er Traurigkeit und Unruhe, und der Schrecken der Sünde war die Ursache dieser ungewöhnlichen Unruhe und dieser ungewöhnlichen Traurigkeit. Seine Stirn schwitzte von Blut, und das Gespenst der Sünde war die Ursache für diesen seltsamen Schweiß. Er wurde an ein Holz genagelt, und es war Sünde, ihn daran zu nageln; es war Sünde, ihm Qual zu geben, Sünde, ihm den Tod zu geben ".
Das Mysterium iniquitatis hat jedoch nicht seinen Ursprung in der Sünde Adams und Evas, sondern in der Sünde Luzifers. Der Ungehorsam von Adam und Eva wurde in der Tat von Satan beeinflusst, aber niemand beeinflusste Satan, dessen Sünde nicht die Vergebung Gottes verdiente, im Gegensatz zu der unserer ersten Eltern, weil es die Ursache dafür war. Wenn Christus, der neue Adam, das Haupt der Stadt Gottes ist, ist er aus diesem Grund nicht Adam, sondern Luzifer, das Haupt von Civitas diabuli .
Revolution und Konterrevolution
Wenn der heilige Augustinus der Denkadler ist, der mit beispielloser Tiefe den Gegensatz zwischen den beiden Städten skizziert, hat niemand in seinem Werk der Synthese Revolution und Konterrevolution die Geschichte des Kampfes zwischen Civitas besser beschrieben als Plinio Corrêa de Oliveira Götter und Civitas diabuliin den letzten Jahrhunderten. Für den brasilianischen Denker gibt es einen revolutionären Prozess, der zwischen dem 14. und 15. Jahrhundert seinen Ursprung hat, als in Europa ein tiefgreifender Geisteswandel einsetzt. Die Philosophie der Freude am Humanismus hat die protestantische religiöse Revolution hervorgebracht, die über die offensichtlichen Unterschiede hinaus einen einzigen zusammenhängenden Block mit dem humanistischen bildet. Die Französische Revolution begrüßte die liberalen und egalitären Tendenzen des Humanismus und des Protestantismus und übersetzte sie auf politischer und sozialer Ebene. Die kommunistische Revolution erstreckte sich auf die Welt und brachte den gleichberechtigten Hass der Französischen Revolution auf die letzten Konsequenzen.
Eine neue planetarische Zivilisation hätte die christliche Zivilisation ersetzen sollen. Während der Französischen Revolution am 17. Juni 1790 präsentierte sich der preußische Revolutionär Anacharsis Clootz (1755-1794) auf der Versammlung als "Sprecher der Menschheit" an der Spitze einer Delegation von Persönlichkeiten verschiedener Sprachen und Nationalitäten. Ankündigung des Aufbaus einer universellen Republik, die alle Völker der Erde umfasst. Ein anderer Protagonist der Revolution, Abbé Henri Grégoire (1750-1831), forderte im Namen der universellen Gleichheit die Abschaffung der " Aristocratie de la Peau ", der "Aristokratie der Haut". Am 4. Juni 1793 wurde eine Maskerade organisiert und eine Darstellung von schwarzen Männern und Frauen auf dem Konvent vorgestellt, der eine Flagge vorausging, auf der sie gemalt waren Ein Mulatte und ein Neger, bewaffnet mit einem Hecht, tragen die phrygische Mütze, das Symbol der Revolution. "Die Bürger - verkündet Grégoire, inmitten der Begeisterung der Abgeordneten des Konvents - gibt es immer noch eine Aristokratie: die der Haut. Sie werden es verschwinden lassen ".
So kommt die Utopie der Hybridisierung von weitem und ist Ausdruck des egalitären Pantheismus der Französischen Revolution, der behauptete, alle Ungleichheit, nicht nur die soziale, sondern auch die natürliche, zu zerstören, um die Fälschung der mittelalterlichen Respublica christiana aufzubauen . Erst nach dem Zerfall des Habsburger Reiches im Jahr 1918 schien die Utopie mit dem fast zeitgemäßen Aufkommen der Diktatur des kommunistischen Proletariats, des Dritten Nationalsozialistischen Reiches und des Völkerbundes, die später in die Organisation der Nationen umgewandelt wurde, verwirklicht zu werden united. Aber all diese Projekte sind kläglich gescheitert. Der Traum vom " novus ordo saeculorum"", Die das zwanzigste Jahrhundert eröffnet hatte, wurde durch einen Traum der Zerstörung des gegenteiligen Zeichens ersetzt: das Königreich des Chaos. Die Neue Weltordnung ist eigentlich das Chaos der Welt, die heute die Farben des Amazonas hat, das glückliche Paradies, in dem uns die Ureinwohner die Weisheit des Naturkults übermitteln, und die Erdcharta ersetzt die Erklärung der Menschenrechte , jetzt abgelöst von der Stammesphase der vierten und fünften Revolution. Der Amazonas aus dem physischen Territorium erhebt sich zu einem theologischen Ort, dem Gegenstand der Geolatry schlechthin, dem Kult, der der Mutter Erde angeboten wird und der alle lebenden und leblosen Kreaturen in seinem Mutterleib aufnimmt, in dem alles koexistiert und nichts ist, weil einmal alle Ungleichheit zunichte gemacht wird es offenbart sich als das ultimative Geheimnis des Universums. Die Metaphysik des Nichts ist das Herzstück der neuen Religion.
Aber auch dieser nihilistische Traum kommt aus der Ferne. In den gleichen Tagen, in denen Clootz und Grégoire ihre Utopien ausstellten, enthüllte der Marquis de Sade (1740-1814), Sekretär der berüchtigten jakobinischen Sektion der Spades, in seiner Broschüre Français das wahre Ziel der Revolution und versah damit eine Anstrengung , die für die Öffentlichkeit typisch ist , in dem er die Apotheose des Verbrechens und die Auflösung aller moralischen Normen feierte.
Vor Sade war der Theoretiker dieser Metaphysik der Auflösung Dom Léger-Marie Deschamps (1716-1774), ein benediktinischer atheistischer Mönch, der Diderot und die französischen Enzyklopädisten heimlich beeinflusste. Seine Manuskripte wurden fast ein Jahrhundert nach seinem Tod gefunden und 1930 zum ersten Mal im bolschewistischen Russland veröffentlicht. Der russische Gelehrte Igor Safarevic und der polnische Akademiker Bronislaw Baczko unterstrichen die Bedeutung dieser Schriften, die das Böse verleumden . Deschamps proklamiert die allgemeine Gleichheit, in der alles mit dem Nichts zusammenfällt: " Alle Wesen fließen aus und ineinander und alle sind nur verschiedene Aspekte eines einzigen universellen Genres“. Pantheismus fällt mit Nihilismus zusammen, weil alles nichts ist und alles nichts sein muss. Nichts ist der einzige strenge Gegensatz zum Sein. Der Antiosmismus, der die Verneinung und Vernichtung jeder Realität ist, manifestiert sich in der Auflösung aller Ethik, jedes Rechts, jeder Gesellschaft, jeder Familie, jedes Eigentums.
Bewerbung einer berühmten Seite von Msgr. Jean-Jacques Gaume (1802-1879) könnten wir sagen: " Wenn Sie die Maske von der Revolution abreißen, werden Sie fragen: Wer sind Sie? es wird dir sagen: Ich bin nicht das, woran wir glauben. Viele sprechen von mir und sehr wenige kennen mich. Ich bin weder die Finanzoligarchie noch der amerikanische Globalismus, noch der russische Moloch oder der chinesische Drache. Es sind nicht die islamischen Migranten, die in Europa einfallen, um es zu erobern, noch die Sodomiten, die gegen die Familie demonstrieren, um es zu zerstören. Ich bin weder Marco Pannella noch Emma Bonino. Ich bin nicht Obama oder Soros. Diese Männer sind meine Kinder, sie sind nicht ich. Diese Dinge sind meine Werke, sie sind nicht ich. Diese Männer und Dinge sind Passagiere und ich bin ein ständiger Staat.
Ich bin der Hass auf jede religiöse und soziale Ordnung, die der Mensch nicht begründet hat und in der er nicht gemeinsam König und Gott ist. Ich bin die Verkündigung der Menschenrechte gegen die Rechte Gottes, ich bin die Philosophie der Revolte, die Politik der Revolte, die Religion der Revolte: Ich bin bewaffnete Verleugnung (nihil armatum) ; Sie sind die Grundlage des religiösen und sozialen Staates auf dem Willen des Menschen anstelle des Willens Gottes! Mit einem Wort, sie sind Anarchie, weil ich von Gott entthront und ein Mensch an seiner Stelle bin. Deshalb nenne ich mich Revolution, das ist Umkehrung . "
Nihil armatum : Diese Definition fängt das Wesen der Revolution ein, was nicht nichts ist, denn wenn es nichts wäre, würde es nichts geben. Aber es ist ein organisierter Marsch, ein bewaffneter Marsch ins Nirgendwo unter der Führung dieser dunklen Macht, die der heilige Paulus so oft in seinen Briefen spricht ( Eph . 6 12; Kol. 1, 13; Lk. 22, 53).
Der Selbstmord der Revolution
Zu dem Herrn, der von sich sagt " Ich bin der, der ist " ( 2. Mose 3, 14), ruft Satan, Haupt und Seele der Revolution: " Nichts ist außerhalb von mir und ich hasse mich, weil ich bin ". Der Teufel möchte die Schöpfung ins Nichts und sich selbst ins Nichts stürzen. Das Mysterium iniquitatises ist das Geheimnis der Spannung des Bösen gegenüber dem Nichts, ohne dieses Ziel erreichen zu können. Wenn dieser totale Selbstmord vollzogen werden könnte, hätte sich die Revolution gegen Gott durchgesetzt, da die Vernichtung der höchste Herrschaftsakt ist, der nur für Gott möglich ist, aber auch, weil das Böse nur als Entzug des Guten und des Äußeren existiert Nun, es kann nicht existieren, so wie die Krankheit nicht existieren kann ohne den Körper des Kranken, der angreift. Der Tod bedeutet das Ende nicht nur des Patienten, sondern auch der Krankheit.
Aus diesem Grund kann der Weg der Revolution zum Nichts nicht zu Ende gehen, der die radikale und endgültige Zerstörung der Kirche und der christlichen Zivilisation darstellt. Das Gute, das bleibt und das die Revolution überleben muss, ist der Keim ihrer Niederlage. Wir nehmen dieses Prinzip in der Geschichte an, wo Gott immer eine kleine Pause voll treu gebraucht, um die große Rückkehr von Wahrheit und Gut zu bewirken. Ein bedeutender Bibelforscher, Msgr. Salvatore Garofalo widmete der prophetischen Vorstellung vom " Rest Israels " eine eingehende Studie , in der er zeigt, wie dieses Konzept ein Eckpfeiler der prophetischen Tradition ist. Das Prinzip drückt sich in der Formel aus: residuum revertetur. Gott möchte die Schwachen und die Kleinen vor den Menschen benutzen, um die Mächtigen zu verwirren und zu besiegen.
Der selbstzerstörerische Marsch der Revolution ist dazu bestimmt, gegen einen Rest von Wahrheit und Gut zu brechen, der den Anfang und die Voraussetzung ihrer Niederlage darstellt. Wo eine brennende Kerze ist, scheint ein Licht mehr oder weniger stark, je nach der Flamme der Liebe, die es verbraucht. Dieser, wenn auch nur minimale Rest von Licht, das in der Nacht scheint, hat in sich die unwiderstehliche Stärke der Morgendämmerung, das Potenzial des neuen sonnigen Tages, der sich erhebt. Das Licht durchdringt, erleuchtet, wärmt, belebt wie das Gute, das von Natur aus mitteilbar, fruchtbar und diffus ist . Das Böse ist von Natur aus steril und unfruchtbar. Die Tragödie des Bösen ist folgende: Es ist nicht in der Lage, den letzten Überrest des Guten auszulöschen, der überlebt.Auch das Böse kann sich ausbreiten. Seine Stärke ist jedoch nicht intrinsisch, sondern extrinsisch. Es breitet sich durch das Werk der Gottlosen, Menschen und Dämonen aus und setzt sich mit List und Gewalt durch, nicht mit der friedlichen und siegreichen Kraft von Wahrheit und Gut. Es ist in diesem Sinne ein " Nihil Armatum ".
Jesus sagt: " Ich bin das Licht der Welt ". " Wer mir folgt, wird nicht in der Dunkelheit wandeln, sondern das Licht des Lebens haben " ( Joh 8, 12). Der Teufel will das Licht der Welt auslöschen, er will die Welt in die Dunkelheit tauchen, in das Bild seines Reiches. Aber die Dunkelheit hat nicht die Kraft, das Licht auf eine totale und endgültige Weise zu besiegen, weil auch sie ihre eigene Existenz aus dem Licht schöpfen.
Die Höllenwelt ist die Welt des düsteren Chaos, ausgedrückt durch die deformierten Kreaturen außerhalb der mittelalterlichen Kathedralen und durch die grotesken Figuren der Gemälde von Hieronymus Bosch.
Das Bild des Himmels kann auf einem Gemälde nicht abgebildet werden. Vielleicht kann nur eine gotische oder romanische Kathedrale eine ferne Reflexion geben. Und wenn eine Kathedrale brennt, ist die Hölle in sie eingedrungen, weil die Sprache der Symbole auch im einundzwanzigsten Jahrhundert ihre Ausdruckskraft nicht verliert.
Das verlockende Werk des Teufels
Die Revolution ist in ihrem Wesen satanisch, weil sie darauf abzielt, das Werk der Schöpfung und der Erlösung rückgängig zu machen, um das soziale Königreich des Teufels aufzubauen, eine Hölle auf Erden, die das der Ewigkeit voraussagt, sowie das soziale Königreich Christi, das das Königreich vorwegnimmt des himmlischen Paradieses.
Es ist die Wahrheit des Glaubens: Dämonen existieren, Männer kämpfen, versuchen sie und fallen manchmal in sie ein. Satans Hauptaktivität ist die Versuchung. Der Teufel unterstellt, stiftet, führt uns zur Sünde. In diesem Sinne ist er zumindest indirekt die Ursache unserer Sünden. Jesus Christus selbst hat diese Tat des Versuchs erlebt, der zu ihm sagte: " Haec tibi omnia dabo, si cadens adoraveris me ": "All diese Dinge werde ich dir geben, wenn du dich verneigst und mich anbetest " ( Mt 4,9).
Der mystische Leib Christi basiert auf zwei Säulen; seine sichtbare Struktur, deren Scheitelpunkt der Papst, der Stellvertreter Christi ist, und seine unsichtbare Struktur, die aus Heiligen besteht, von denen die Madonna das Modell und das Kompendium darstellt, so sehr, dass sie als "Stellvertreter Christi" bezeichnet werden kann die unsichtbare aber unsichtbare Autorität, die sie auf wahre Devotees ausübt, als das Herz der Kirche.
Die Hauptaufgabe des Teufels ist es, die sichtbaren und unsichtbaren Eckpunkte des mystischen Leibes Christi zu erobern: die Autoritäten, die die Kirche leiten, und die Heiligen, die die Wahrheit bekennen und leben.
Die Versuchung für Männer, die die sichtbare Kirche repräsentieren, ist Macht. Der Teufel schlägt vor, dass sie nicht der Kirche dienen, sondern ihren Ambitionen, ihre eigene Gier zu befriedigen. Aber die Seelen, an die sich der Teufel am meisten hält, sind diejenigen, die zur Heiligkeit berufen sind. Satan sucht besonders diejenigen, die wie er mehr Dank von Gott erhalten haben: Die Verführung besteht darin, diese Seelen davon zu überzeugen, dass das Gute, das sie tun, die Frucht ihrer Stärke und ihres Verdienstes ist, und sie vergessen zu lassen, dass alles Gute ist Sie wirken in Gott, und der Versucher bietet diesen Seelen die Freude an den Gaben, die sie erhalten haben, um sie von demütig zu stolz zu verwandeln Perfektion, aber für das weniger Gute, das oft schlecht ist, zu begnügen,
Satan zieht es vor, Männer der Kirche zu besiegen, die liegen, und innerhalb der Männer der Kirche diejenigen, die die höchste Berufung haben; Eine reine und großzügige Seele verlieren, einen Heiligen verlieren, einen Bischof verlieren, einen Papst verlieren: Dies ist die größte Errungenschaft Satans. Aus diesem Grund ist die größtmögliche Verführung notwendig, die darin besteht, seinem Opfer nicht grobe materielle Güter, sondern alternative geistige Güter vorzuschlagen, die auf dem Verlangen nach dem Absoluten des Menschen beruhen. Leo XIII. Sah , wie er in seinem Exorzismus bezeugte , den Thron der Abscheulichkeit und der Frömmigkeit, sogar der "Ubi Sedes Beatissimi Petri und Cathedra Veritatis Ad Lucem Gentium Constituta Est ".
Die Tore der Hölle und die Tore des Himmels
Johannes in der Apokalypse spricht von dem Abgrund, von dem Satan der König ist ( Offb. 9, 11), weil er die Schlüssel besitzt ( ebd. 9, 1); wenn es die türen öffnet, um seine satelliten auf die welt zu werfen , " entweicht aus dem brunnen ein rauch wie aus einem großen ofen, aus dem die sonne und die luft verborgen bleiben " ( ivi 9, 2).
Dämonen und höllische Dämpfe kommen aus der Hölle, breiten sich auf der Erde aus und dringen in den Tempel Gottes ein. Der Rauch des Satans betäubt, bevor er den Tod hervorbringt. Und doch werden die Pforten der Hölle nicht siegen, denn selbst die Pforten des Himmels öffnen sich weit und aus ihnen strömen Gnadenströme, die die Luft reinigen und die Schläfer wecken und ihnen die Kraft geben, zu kämpfen. Die Kraft der Gnade kommt zu uns durch die Sakramente, durch die selige Jungfrau Maria und durch die unzähligen Gnaden, die wir empfangen und denen wir entsprechen. Außerdem strömen heute Legionen von Engeln, die mit Dämonen kämpfen, aus den Toren des Himmels auf die Erde. Wenn es wahr ist, wie der heilige Thomas sagt, dass " alle physischen Dinge von Engeln regiert werden"Dies bedeutet, dass alles, was uns umgibt, alles, was geschieht, von den Engeln regiert wird, die in jedem Moment und an jedem Ort anwesend sind, Protagonisten der göttlichen Pläne, Führer im Kampf gegen den Teufel, die Welt und das Fleisch, die wir alle führen Tag.
Die beiden Städte, die aus Engeln und Menschen bestehen, sind auf der Erde immer und überall verwirrt, und daher ist ihre Konfrontation beständig und universell. Unter ihnen gibt es keinen möglichen Kompromiss. Wir glauben, bis das Blut fließt, in Frieden zu sein. Wir befinden uns tatsächlich im Krieg. Die Exerzitien des Heiligen Ignatius erinnern uns an die militante Haltung des Christen, der aufgerufen ist, zwischen zwei Flaggen zu wählen, die nichts anderes sind als die beiden Städte, von denen der heilige Augustinus zu uns spricht. Die Heiligen Ignatius und Augustinus machen nichts anderes als die evangelische Maxime deutlich, wonach " niemand zwei Herren dienen oder den einen hassen und den anderen lieben oder umgekehrt " kann ( Mt 6,24 ; Lc.16, 13). Unser Leben ist ein Moment dieses Kampfes, der die Geschichte eines Krieges ohne Viertel zwischen den Dienern der Ordnung Gottes und den Anhängern des höllischen Chaos darstellt. Andererseits schreibt die heilige Hildegard von Bingen zu Recht, Rationalität, die das höchste Vorrecht der spirituellen Seelen darstellt, bestehe in der Möglichkeit, zwischen zwei Teilen zu wählen, ihre Wahl mitzunehmen und ihr Gegenteil abzulehnen, da in a man kann nicht zwei widersprüchliche Dinge zusammen nehmen ".
Königreich des Antichristen oder Königreich Mariens?
Der heutige Sieg scheint den Teufel zu schlagen, und wir können uns fragen, ob unser Zeitalter mit dem Zeitalter des Antichristen, dem höchsten Ausdruck des Bösen in der Geschichte, übereinstimmt. Wäre dies jedoch der Fall, sollten wir zu dem Schluss kommen, dass wir am Ende der Welt sind und das soziale Reich des Teufels kennengelernt haben, aber nicht das soziale Reich Christi. Protestanten, Modernisten und ihre Vorläufer und Nachfolger halten die Kirche, während sie Christus zugeben, für unsichtbar oder, ohne sie zu leugnen, für unsichtbar und lehnen daher ihren Triumph ab. Ihre Auffassung ist die einer Ecclesia spiritualis o invisibilis, reduziert auf einen vorherbestimmten Bund, auf eine Versammlung von Heiligen, die dazu bestimmt sind, verfolgt zu werden, ohne jemals in der Geschichte siegreich zu sein. Das Ergebnis ist eine katakombistische und opferorientierte Eschatologie, die die sogenannte Konstantinische Kirche und das Ideal des sozialen Reiches Christi ablehnt. Heute machen viele Katholiken diese Theologie der protestantischen und modernistischen Geschichte zu ihrer eigenen. Die Säkularisierung gilt als irreversibel, und die Kirche wird auf eine Minderheit von Gläubigen reduziert, die auf die Eroberung des öffentlichen Raums verzichten. Daher die Versuchung, sich selbst am Ende der Welt zu glauben und die Arme niederzulegen und Zuflucht im Warten zu suchen. Die Welt wird nicht bekämpft, weil man nicht an die Pflicht des " instaurare omnia in Christo " glaubt , die christliche Zivilisation nach dem großen Programm des hl. Pius X. auf die Ruinen der modernen Art zurückzubringen.
Gott steckt jedoch keine unrealisierbaren Wünsche in das Herz des Menschen, und das Streben so vieler Katholiken, die sich für das soziale Reich Christi einsetzen, ist dazu bestimmt, sich in der Geschichte vor dem Ende der Zeit zu verwirklichen. Dies bedeutet, dass wir nicht die Zeiten des Antichristen leben, sondern nur eine anti-christliche Ära, von der Johannes sagt: " Nunc Antichristi multi facti sunt " ( 1. Johannes 2, 18). Der Hauptbeweis dafür ist der Kampf, den wir gegen die Revolution führen, um das soziale Königreich Jesu und Mariens zu errichten, das nichts anderes als der Triumph der Heiligen Kirche in der Gesellschaft und im Herzen sein wird. Wir kämpfen, weil Gott Liebe in unsere Herzen für den Kampf gelegt hat.
Das Objekt unserer Hoffnung
Unser Kampf ist nicht ohne Hoffnung. Diejenigen, die nicht hoffen, verzichten auf den Kampf und diejenigen, die weiterhin kämpfen, tun dies, weil sie von der Hoffnung beseelt sind. Hoffnung ist die Tugend, die die Dunkelheit der Nacht erleuchtet. In der Nacht sehen wir nicht und das Objekt der Hoffnung ist genau das, was unsere Sinne nicht sehen, denn die Hoffnung wird nur ausgeübt, wenn wir nicht sehen, auf was wir hoffen. Aus diesem Grund üben wir die Tugend der Hoffnung nur in diesem Land aus: Im Himmel werden wir das haben, was wir heute hoffen. In diesem Sinne sind diejenigen, die hoffen, denen ähnlich, die sie besitzen. In der Hoffnung, dass er auf unvollkommene Weise auf Erden bereits besitzt, was er eines Tages perfekt in der Ewigkeit besitzen wird.
Das Konzil von Trient lehrt, dass die Hoffnung eine Pflicht des Christen ist: " In Dei auxilio firmissimam spem collocare et reponere omnes debent ". Da man, wie die Theologen sagen, nicht ohne Glauben hoffen kann, ist die Haupttugend der militanten Kirche die Mischung aus Glauben und Hoffnung, die als Vertrauen bezeichnet wird und darin besteht, auf die Güter zu glauben und zu hoffen, die für unsere Sinne am weitesten entfernt erscheinen. Der heilige Paulus definiert Vertrauen als " gloriam spei ", " die Herrlichkeit der Hoffnung " ( Hebr . 3, 6), und der heilige Thomas nennt es " roborata ex aliqua Opinion ", " Hoffnung, die durch eine feste Überzeugung gestärkt wird ".
Hoffnung stärkt unser Handeln und macht unsere Gebete wirksam. Es ist schön, für eine Kirche zu kämpfen, deren strahlende Schönheit verhüllt ist, die wir aber lieben, weil wir daran glauben und hoffen. Wenn es im Himmel keine Hoffnung gibt, weil es den Besitz des erhofften Guten geben wird, wird es in der Hölle eine ewige Verzweiflung geben, weil die Abwesenheit des Guten, an das nicht geglaubt und gehofft wurde, leiden wird. Und woran wir glauben und worauf wir hoffen, ist niemand anderes als Gott und all die Güter, die uns näher zu ihm bringen. Aus diesem Grund wiederholen wir mit Saint Claude de la Colombière: " Je Vous espère Vous-même de Vous même, ô mon Créateur ".
Wir können alle verlieren, außer das Vertrauen. Wir vertrauen nicht nur darauf, die Belohnung für gute Werke zu erhalten, sondern auch darauf, wie der heilige Augustinus sagt, diese guten Werke mit Gottes Hilfe zu vollbringen. Wir sind zuversichtlich, zum Sieg zu kämpfen, weil wir es hoffen, und da der Gegenstand der Hoffnung Gott selbst ist, hoffen wir, ihn nicht nur eines Tages im Himmel zu besitzen, sondern ihn bereits auf Erden zu verherrlichen und für das soziale Königreich Jesu und Mariens zu kämpfen, von denen Er gibt uns Hoffnung auf Verwirklichung. Der Herr weckt die Hoffnung in den Herzen derer, die auf ihn hoffen. und diejenigen, die dies hoffen, weil sie bereits die Gabe der Hoffnung erhalten haben. Ein immenses Vertrauen, genährt durch das Versprechen von Fatima, belebt unseren Kampf in der Schlacht auf Erden, über die der Himmel erfreut ist. https://www.corrispondenzaromana.it/myst...l-caos-globale/
Ein Phänomen, das immer noch viel zu wenig in der Öffentlichkeit beachtet wird, ist die Sexualisierung der Kinder und der Kindheit. Und doch war es unvermeidlich, daß die Sexualisierung der Gesellschaft auch auf die Kinder und auf ihre Welt überschwappen würde. Gerade in Deutschland versuchen die Politiker, die Sexualisierung und ihre Schäden in Schubladen zu stecken und wollen nicht erkennen, daß Pornographisierung, Erotisierung, Sexualisierung der Kindheit, Pädophilie und Kinderpornographie Aspekte eines einzelnen Problems sind: Die sexuelle Verwahrlosung der Gesellschaft.
Immer mehr Wissenschaftler und Experten warnen vor der seuchenhaften Verbreitung von Pornographie. Pornographiesucht ist ein Phänomen, das längst soziologische Ausmaße einer Epidemie angenommen hat. Auch Kinder und Jugendliche sind von dieser wahren Pandemie betroffen. Pornographie zerstört das innere Wertesystem, das Kinder von ihrer Familie empfangen haben. Pornographie hinterlässt deshalb verunsicherte und verwirrte Kinder mit obsessiven Gedanken und Vorstellungen. Pornographie birgt aber auch gravierende Risiken für die psychische und die physische Gesundheit der Konsumenten. Der großen Öffentlichkeit muss bewusst werden, dass Pornographie nicht wesentlich anders wirkt als Heroin, Kokain oder andere harte Drogen und dabei ist, die Zukunft unzähliger Menschen zu zerstören.
Appell an den Bundestag Keine Gender-Schule in Deutschland – Kein Gender als Staatsdoktrin + hier geht es weiter https://www.aktion-kig.eu/keine-gender-s...ampaign=default + Der deutsche Staat ist dabei, die umstrittene und unwissenschaftliche Gender-Ideologie bzw. die Ideologie der „sexuellen Vielfalt“ zu einer wahren Staatsdoktrin zu erheben.
Nicht selten verhalten sich Bundesministerien oder Bundesbehörden wie Gender- oder LSBTI-Lobbyisten:
Die „Antidiskriminierungsstelle des Bundes“ (ADS) unternimmt eine bundesweite Kampagne, um die Einführung von Gender bzw. der Ideologie der sexuellen Vielfalt an den Schulen Deutschlands zu beschleunigen. In ganz Deutschland wird die Gender-Ideologie in die Schullehrpläne eingeführt, obwohl Gender eine revolutionäre, unvernünftige und unwissenschaftliche Anthropologie vertritt. Gruppen und Organisationen, die Aktivismus zugunsten der Gender-Ideologie betreiben, werden generös mit Steuermitteln bedacht. Auch öffentlich-rechtliche Medien machen sich zu Propagandisten und vermitteln die Gender-Ideologie, während sie gleichzeitig Organisationen und Personen, die diese Doktrin kritisieren, systematisch diffamieren. Etliche Bundesministerien beflaggen ihre Häuser während des sog. „Christopher Street Day“ mit Regenbogenfahnen, obwohl dies ausdrücklich den Beflaggungsvorschriften widerspricht. Es ist skandalös, dass Bundesministerien ihre Neutralität verletzen und sich einseitig mit einer Lobby identifizieren.
Fazit: Der deutsche Staat ist dabei, Gender zu einer wahren Staatsdoktrin zu erheben und gleichzeitig ein Klima der Angst bei allen zu schaffen, die es „wagen“, diese Ideologie zu kritisieren.
Deshalb stelle ich folgende Petition an den Deutschen Bundestag:
Der Deutsche Bundestag möge feststellen, dass Gender bzw. die Ideologie der sexuellen Vielfalt nicht staatlicherseits finanziell oder ideell gefördert werden darf.
Ist die Zukunft schwedisch? 12. Oktober 2016 - 11:44
(von Tommaso Scandroglio ) Die Zukunft ist schwedisch, kalt und ohne Licht wie dieses Land. Im Winter '72 hat die sozialdemokratische Partei ein Dokument mit dem Titel Die Familie der Zukunft herausgegeben . Darin wurde die schwedische Liebestheorie ausgearbeitet, die vorsah, dass " alle authentischen menschlichen Beziehungen auf einer grundlegenden Unabhängigkeit von Personen beruhen müssen. Jede Person muss als unabhängig betrachtet werden, nicht als Anhang einer anderen Person. Es ist daher notwendig, die wirtschaftlichen und sozialen Bedingungen zu schaffen, die uns schließlich zu unabhängigen Individuen machen. "
Der Regisseur Erik Gandini, halb schwedisch, halb italienisch, berichtete in seinem am 22. September in italienischen Kinos veröffentlichten Dokumentarfilm Die schwedische Liebestheorie , zu welchen Indices des kollektiven Glücks diese Theorie geführt hat. Gandini erklärt, dass die sozialdemokratische Partei " eine revolutionäre Zukunftsvision hatte: Es war Zeit, Frauen von Männern, ältere Menschen von ihren Kindern und Jugendliche von ihren Eltern zu befreien». Prophezeiung auch auf Weltebene gut. Nur um ein Beispiel zu geben: Die Befreiung von Frauen von Männern erfolgte mit Feminismus, Scheidung, der Beschlagnahme von Frauen von zu Hause durch H24-Arbeit, lesbischen Beziehungen, heterologer künstlicher Befruchtung, bei der der Mann nicht mehr selbst Sexualpartner ist, sondern Nur Samenflüssigkeit Produzent.
Die Befreiung älterer Menschen von ihren Kindern kam durch die Globalisierung zustande, die dazu führte, dass viele junge Menschen von ihrem Geburtsort vertrieben wurden, um Arbeit von zu Hause und von Verwandten zu suchen, wobei der Individualismus ältere Menschen in das Pflegeheim verbannt, weil er nicht mehr nützlich ist . Die Freilassung von Jugendlichen von ihren Eltern erfolgte mit der Aufhebung des Autoritätsprinzips und dessen Ersetzung durch andere falsche Autoritäten: vom Fernsehen über das Internet bis zu den Stars des Fußballs und der Musik. Der kleinste gemeinsame Nenner dieser Zentrifugalkräfte, die dazu neigen, jede zwischenmenschliche Verbindung zu unterbrechen, ist der Tod der Familie.
Aber zurück nach Schweden. Gandini zieht nach mehr als 40 Jahren eine Linie, um zu sehen, was die Früchte dieser Sozialpolitik waren, die Wohlfahrt mit persönlicher Unabhängigkeit verbinden wollte. In Schweden leben mehr als 50% der Menschen allein, in Stockholm sind es 65%. Ungefähr 25% der Menschen sterben zu Hause in völliger Einsamkeit und oft wird der Körper erst Jahre später entdeckt. Die Fälle sind nicht sporadisch, sondern zu einem echten sozialen Phänomen geworden. So sehr, dass es auch eine spezialisierte Agentur für die Bergung von Leichen und Verwandten gibt, um Nachfolgeprobleme zu lösen. Allein, sogar von den Toten. Und weh zu sagen, dass so ein Tizio fehlt, weil niemand scheitern wird.
Ein beträchtlicher Prozentsatz der Frauen empfängt dann ein Kind ohne Partner mit heterologer künstlicher Befruchtung. Es besteht auch die Möglichkeit, den Spender über einen Online-Katalog auszuwählen und so die Hoffnung zu haben, ein Kind mit dieser Haarfarbe, diesem Augenschnitt und vielleicht mit der gleichen Intelligenz wie der Vater zu bekommen. Die Hoffnung wird dadurch gestärkt, dass es online auch Fotos der Kinder eines jeden Spenders gibt, eine Art Garantiezertifikat. Kurz gesagt, es besteht die Möglichkeit zu prüfen, ob "das fertige Produkt" den Wünschen der zukünftigen alleinerziehenden Mutter entspricht. Sobald die Online-Bestellung abgeschlossen ist, wird das Kit zur Selbstbesamung wie bei Amazon an die Frau nach Hause geschickt. Dann müssen Sie den Behälter mit dem Sperma mit den Händen erwärmen, die Spritze laden, die Beine nach oben stellen, Spritzen Sie die Flüssigkeit in die Vagina und bleiben Sie eine halbe Stunde in Position. Weniger kompliziert als Wachsen.
Sex wird nicht mehr gebraucht, so dass sich der Geschlechtsverkehr nach einigen Untersuchungen um ein Viertel verringert hätte. Schwedische Frauen singen die Eleganz der Einsamkeit als existenzielles System: " Was können wir mit einem Mann tun? Wir müssen andere Aufgaben übernehmen, sie gehören einer anderen Zeit an, wir wollen eine eigene Familie gründen». Und wo es sexuelle Beziehungen gibt, werden sie solipsistisch erlebt. Tatsächlich ist es mittlerweile weit verbreitet, dass er und sie ausgehen, vielleicht zum Abendessen ausgehen oder ins Kino gehen, dann können sie auch sexuelle Beziehungen haben, aber am Ende kehren alle nach Hause zurück. Und natürlich nicht, weil sie gegen das Zusammenleben sind, sondern weil sie den Individualismuskult in vollen Zügen zelebrieren wollen. Der andere existiert nach mir, mein Wohlbefinden. Es ist ein wechselseitiger Utilitarismus: Menschen konsumieren sich einvernehmlich. Die Beziehung besteht nur zum persönlichen Vorteil. Der andere von mir ist ein Instrument meiner Freude und meiner Verwirklichung. Die Gesellschaft wird zu einer Welt der Fremden.
Neeba, syrischer Flüchtling und Kulturvermittler, erklärt, dass die Schweden " allein leben, der Kern von allem ist der Einzelne. Wenn Sie etwas brauchen, füllen Sie ein Formular aus. Und der Staat wird Sie mit dem versorgen, was Sie brauchen ". Menschliche Beziehungen verschwinden, um Platz für die einzig akzeptierte Beziehung zu machen: die Beziehung zum Staat. Das Individuum nur vor dem Leviathan. So sehr, dass der Dokumentarfilm von einem Mann handelt, der Selbstmord begangen hat, der Geld in einem Umschlag zurückgelassen hat, um Steuern an die Staatskasse zu zahlen, seinen einzigen Lebenspartner. Treue Statisten bis zum Tod. Der Dokumentarfilm erzählt auch von jungen Menschen, die sich im Wald treffen, um - neue prähistorische Männer, die in der Postmoderne leben - ein wenig menschliche Wärme zu finden: « Unsere Gesellschaft hat Sicherheit zum Ziel - einer von ihnen sagt -aber sicherheit macht nicht glücklich: im gegenteil, es ist die ursache des unglücks ».
Der Mythos der schwedischen Unabhängigkeit hat die Abhängigkeit der Bedeutung, die jeder Mensch in sich trägt, nicht unberührt gelassen. Es scheint offensichtlich, da in einer solchen individualistischen Gesellschaft die Familie keinen fruchtbaren Boden zum Wachsen findet. Es gibt aber interessante Paradoxien. Tatsächlich erinnert sich Gandini, interviewt von Nuova Bussola Quotidiana , dass " die Geburtenrate in Schweden 1,9 Kinder pro Paar beträgt, während in Italien 1,3 ". Aber das erklärt das Paradoxon: " Mehr Kinder werden geboren, weil sie mehr von der Familie getrennt sind und Zeugung wird nicht als ein Projekt angesehen, das für Jahre geplant werden muss. " Kurz gesagt, es ist immer Selbstsucht und Individualismus, die das Gesetz auch bei der Zeugung diktieren. (Tommaso Scandroglio) https://www.corrispondenzaromana.it/il-futuro-e-svedese/
Freimaurer: „Notre-Dame soll profaniert und zum Kulturtempel werden“ DER VERHEERENDE BRAND 27. Juli 2019
30. JULI 2019
Freimaurer: „Notre-Dame soll profaniert und zum Kulturtempel werden“ DER VERHEERENDE BRAND 27. Juli 2019
Frankreichs Freimaurer wollen den verheerenden Brand von Notre-Dame de Paris ausnützen, um die Kathedrale zu profanieren und dem Staat zuzuschanzen. (Paris) Wir schreiben das Jahr 2019. In Kamerun werden Politik und Geschäfte im Verborgenen von der Freimaurerei kontrolliert. In Frankreich erhöhen die Freimaurer den Druck, die zerstörte Kathedrale Notre-Dame der Kirche zu nehmen und wiederaufgebaut in einen „laizistischen“ Kulturtempel umzuwandeln.
Diesen Zustand beklagte die Bischofskonferenz des Landes in einem öffentlichen Appell. Erstunterzeichner ist der Vorsitzende der Bischofskonferenz, Msgr. Abraham Boualo Kome, Bischof von Bafang und Apostolischer Administrator von Bafia.
Der Appell der Bischöfe enthält ausdrücklich die Aufforderung, die beschürzten Logenbrüder, Rosenkreuzer und Hexer aufzuhalten.
„In diesem Augenblick sitzen in einigen Pfarreien unserer Diözese, in den Pfarrgemeinderäten und sogar in einigen Diözesangremien immer mehr Personen mit wachsender Verantwortung, die der Freimaurerei und den Rosenkreuzern angehören oder sich der Hexerei widmen. Eine solche Situation verlangt eine Klärung.“
Die Bischöfe betonen, nicht nur „die grundlegenden Linien des Lehramtes in Erinnerung rufen“ zu wollen über solche mehr oder weniger geheimen und okkulten Gruppen, sondern „präzise, pastorale Direktiven erteilen“ zu wollen, „um den Glauben an Jesus Christus, gestorben, begraben und auferstanden, zu verkünden und zu festigen“.
Freimaurerei kontrolliert in Kamerun die Politik und die Geschäfte Erst am vergangenen 5. Juli schrieb die Vereinigte Großloge von Kamerun an den Premierminister des Landes mit der Forderung, den Logenbruder Desiré Mama Ndjikam als Verantwortlichen für das wichtige Projekt Manoun See einzusetzen.
Der Freimaurer Ndjikam hat bereits zahlreiche, einflußreiche Posten inne, über die viel Geld fließt, darunter Conaroute, der Nationale Rat für den Straßenbau.
Die Bischöfe sind besorgt über den immer größeren Einfluß der Freimaurer in dem afrikanischen Land und die immer neuen und immer unverfrorener Forderungen.
Die Großloge von Kamerung war 2001 aus aus vier Logen gebildet worden, die damals in der District Grand Lodge of Cameroon unter der der Großloge von Frankreich zusammengefaßt waren.
Die Bischöfe rufen mit ihrem Appell in Erinnerung, daß „die christliche Religion nicht unsere Erfindung ist, sondern die von Gott selbst dem Moses geoffenbarte Religion, die in und durch Jesus Christus erfüllt und zum Abschluß gebracht wurde. Unser Glaube gründet auf die vom Herrn geoffenbarten Wahrheiten. Die Wahrheiten werden Dogmen genannt. Kein Katholik kann ihnen widersprechen, ohne seinen Glauben zu verleugnen. Es geht um die Dogmen der Heiligsten Dreifaltigkeit, der Menschwerdung, der Auferstehung, der Himmelfahrt, der Unbefleckten Empfängnis und der Aufnahme Mariens in den Himmel.“
Die Bischöfe bekräftigen zudem, daß es Katholiken streng verboten ist, den Rosenkreuzern und ähnlichen Gruppen anzugehören, da deren Lehren der Wahrheit der Evangelien widersprechen. Die Rosenkreuzer, so die Bischöfe zur Erläuterung, sehen in Gott keine Person, sondern nur als eine Art von spiritueller Energie, dem Urquell aller materiellen Vibrationen. Der Weg zum erklärten Pantheismus sei da nicht mehr weit.
Die Bischöfe rufen zu einer soliden Unterweisung der Gläubigen in den Glaubenswahrheiten auf, die frei von Zweideutigkeiten zu sein habe. Grund dafür ist, so die Bischöfe, daß Unwissenheit der häufigste Grund ist, daß Menschen Sekten und gnostischen Vereinigungen zum Opfer fallen.
Die Gläubigen werden von den Bischöfen aufgerufen, „unablässig“ den eigenen Glauben an Jesus Christus, der gestorben und auferstanden ist, zu bekennen.
Der Aufruf der Bischöfe kennt keine falschen Kompromisse. Eine solche Haltung ist unter Europas Bischöfe leider nur sehr selten anzutreffen, weshalb sie auch den Freimaurern kaum mehr Widerstand entgegensetzen.
Brand als Vorwand, Norte-Dame in einen Kulturtempel zu verwandeln Am vergangenen 17. Juni veröffentlichte die französische Tageszeitung L’Opinion ein Interview mit Jean-Philippe Hubsch, Großmeister des Großorients von Frankreich, der einflußreichsten Freimaurerobödienz des Landes.
In dem Interview schlägt Hubsch nichts weniger vor, als die Kathedrale Notre-Dame de Paris, die am 14. April einem Brand von noch ungeklärter Ursache zum Opfer fiel, zu profanieren und in einen öffentlichen Kulturtempel zu verwandeln.
Die beschürzten Logenbrüder in Frankreich stürzten sich sofort in Aktivismus, um Gelder für den Wiederaufbau der Kathedrale zu sammeln, die das bekannteste, nationale Wahrzeichen des Landes ist. Die Freimaurer sprechen von einer „Geste der republikanischen Solidarität“, meinen damit aber nicht Uneigennützigkeit.
Das erzbischöfliche Presseamt des Erzbistums Paris und sogar Erzbischof Michel Aupetit von Paris persönlich meldeten sich seit dem Brand wiederholt zu Wort, um die unaufgebbare Bedeutung der Kirche als Ort des Kultus zu betonen.
Noch im Juni sagte Erzbischof Aupetit in einer Predigt:
„Kultur und Kultus zu trennen ist das Ergebnis von Ignoranz oder Ideologie. Eine Kultur ohne Kultus wird zur Unkultur. Darin ist die abgrundtiefe religiöse Ignoranz unserer Zeitgenossen zu erkennen: durch den Ausschluß des Begriffes ‚göttlich‘ und des Namens Gottes aus dem öffentlichen Bereich, indem man sich auf eine Laizität beruft, die jede sichtbare, geistliche Dimension ausschließt.“
Doch die beschürzten Brüder in den Freimaurerlogen lassen nicht locker. Die Kathedrale von Notre-Dame soll der Kirche genommen und in einen „laizistischen“ Tempel der Kultur umgewandelt werden. Nicht Kultus, sondern Kultur, läßt sich die Devise mit dem kleinen Unterschied von nur einem Buchstaben zusammenfassen, der jedoch entscheidend ist.
Hört man davon etwas in den großen Medien?
Waren in den großen Medien öffentliche Stimmen zu hören, die die Kirche in Frankreich und in Kamerun unterstützen?
Der Vatikanist Antonio Socci: Wir haben die schwerste Krise in 2000 Jahren Kirchengeschichte
Der Vatikanist Antonio Socci: Wir haben die schwerste Krise in 2000 Jahren Kirchengeschichte
Der Vatikanist Antonio Socci sprach mit eindringlichen Worten über die Krise in der heutigen Kirche. Er kritisierte unter anderem das Instrumentum Laboris - ein Arbeitsdokument vor der Herbst-Amazonas-Synode - scharf . Er wies auch auf die wichtige Rolle von Benedikt XVI. In der Gegenwart hin.
Antonio Socci spricht in seinem Artikel kritisch über das ideologische Engagement einiger Vertreter des Vatikans, dessen Manifestation das Instrumentum Laboris- Dokument vor der Amazonas-Synode ist. Sie kritisieren ihre übermäßige Beteiligung an den Angelegenheiten der brasilianischen Gesellschaft.
Antonio Socci zufolge wurde der brasilianische Premierminister Jair Bolsonaro neben Matteo Salvini und Donald Trump zum Feind der Kirchenbehörden. Diese Politiker repräsentieren die westliche Zivilisation, die ihrer Tradition und Identität treu bleibt.
Antonio Socci verweist auch auf die Worte des konservativen Denkers José Antonio Ureta, der behauptet, Instrumentum Laboris öffne offen die Tore des Lehramts für indische Theologie und Ökoteologie, die eine Entwicklung der Befreiungstheologie darstellen. "Nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion und der Niederlage des realen Sozialismus haben Befürworter der Befreiungstheologie im marxistischen Stil die historische Rolle der revolutionären Kraft den indigenen Völkern und der Natur zugeschrieben", schrieb José Antonio Ureta.
Starke Worte von Kardinal Walter Brandmüller
Antonio Socci stellt auch fest, dass „Kardinal Walter Brandmüller - ein persönlicher Freund von Papst Benedikt XVI - ist ein bedeutender Historiker der Kirche, aber nicht zögern , starke Worte zu verwenden , offen gegen sprechen Instrumentum laboris : ketzerisch und Abfall .“ Er weist darauf hin, dass der Kardinal Brandmüller in seiner Meinung aggressiven abgelehnt, Einmischung in weltlichen Angelegenheiten der brasilianischen Gesellschaft, verurteilte auch das „theologische Absurditäten Dokument“ und „anti-rationale Ablehnung der westlichen Kultur.“
Nach Ansicht von Antonio Socci Hierarchie zitiert : „[...] Vatikan Instrumentum geladene Bischofssynode und der Papst schließlich schwere Verletzung des Depositum fidei, was wiederum bedeutet , dass die Selbstzerstörung oder die Umwandlung der Kirche von Corpus Christi mysticum in säkularer Nicht-Regierungsorganisation, die Vollmacht ökologischer und sozialpsychologische mit“.
Kardinal Brandmüller erklärte auch, Instrumentum Laboris "sei ein Angriff auf die Grundlagen des Glaubens und auf eine Weise, die zuvor als unmöglich galt. Daher muss er mit aller Entschlossenheit abgelehnt werden. " Die Position von Kardinal Brandmüller teilt laut Antonio Soccigo Benedikt XVI., Der jahrelang gegen die Theologie der Befreiung sprach.
Benedikt XVI. Erkennt die Krise an
Watykanista betont auch, dass „trotz zahlreicher Druck“ auf Benedikt XVI die Behauptungen von vier Kardinälen Autoren dubiów abgelehnt (etwa Zweifel insbesondere in Bezug auf die Zulassung bestimmter in neuen Beziehungen scheiden das Abendmahl, die Kardinäle Walter Brandmüller Leo Raymond Burke ausgedrückt, Carlo Caffarra und Joachim Meisner).
Benedikt XVI. Lehnte die Anklage des Erzbischofs nicht ab. Carla Maria Viganò, Autorin eines historischen Zeugnisses über die Skandale im Vatikan. Er veröffentlichte jedoch seine eigenen Überlegungen "insbesondere zum Thema der Skandale, die Überlegungen im Einklang mit der Sicht der zuvor erwähnten Kardinäle widerspiegeln - Autoren von Dubai, und [...]".
Laut Antonio Socci "können wir auch sagen, dass Ratzingers Dokument das vatikanische Dokument über den Amazonas bereits vorweggenommen hat. Tatsächlich verurteilt er jeden Versuch, die Kirche Christi durch die Schaffung einer anderen Kirche nach unserem eigenen Entwurf zu ersetzen , da es sich um eine Kirche handelt, die - anstatt für das Heil des Menschen zu sorgen - um Politik, Ökonomie und Ökologie (nach Weltideologien) [...] ".
Antonio Socci macht geltend, dass Benedikt XVI. Und Franziskus keine einheitliche Auffassung vertreten. Nach Angaben des Vatikans achtete Franziskus darauf, Benedikts Dokument über die Misshandlungen in der Kirche während des diesem Thema gewidmeten Gipfels im Februar nicht zu verbreiten. In der Zwischenzeit schrieb Benedykt bei dieser Gelegenheit sein Dokument.
Die Bedeutung von Benedikt XVI. Zur Zeit
Laut Antonio Socci achtet Benedikt XVI. Darauf, dass die Kirche nicht über die Grenzen der Orthodoxie hinausgeht, und ermutigt gleichzeitig die von der Krise befürchteten gläubigen Katholiken - darunter Kardinäle und Bischöfe. Er muss "sie ermutigen, den Glauben der Kirche zu verteidigen, ohne irreversible Spaltungen herbeizuführen".
Antonio Socci zitiert auch die Worte von Benedikt XVI. Aus seiner letzten Audienz am 27. Februar 2013: "Er bedeutet immer für immer" - es gibt keine Rückkehr zum Privatleben. Meine Entscheidung, das Amt niederzulegen, wird es nicht aufheben. " Benedikt XVI. Gab laut Socci nie an, dass er nichts mit dem Papsttum zu tun habe.
Antonio Socci zitiert auch die Worte des Sekretärs von Benedikt XVI., Erzbischof Georg Gaenswein, der im Laufe der Geschichte an der Gregorianischen Universität gestürzt ist:
"Vor und nach seinem Rücktritt verstand und verstand Benedikt seine Aufgabe als Teilhabe am Dienst eines solchen Petrus . Er hat den päpstlichen Thron verlassen und diesen Schritt am 11. Februar 2013 dennoch nicht aufgegeben. Stattdessen vervollständigte er das persönliche Amt mit einer kollegialen und synodalen Dimension, als wäre es ein gemeinsames Amt. [...] Deshalb gab Benedikt XVI. Seinen Namen und seine weiße Soutane nicht auf. Dies ist der Grund, warum Eure Heiligkeit der richtige Ausdruck ist, um Euch zu helfen, heute noch dagegen vorzugehen . [...] Er hat das Amt des Heiligen nicht aufgegeben. Piotr - was für ihn nach der unwiderruflichen Übernahme des Amtes im April 2005 unmöglich wäre ".
"Es gibt Leute, die glauben, dass die Kirche nach dem mysteriösen Plan der göttlichen Vorsehung einem sehr schwierigen Test unterzogen wird, dass es sein Karfreitag ist, aber dass Benedikts Anwesenheit garantiert, dass das Kirchenschiff nicht zusammenbricht" - sagt Antonio Socci. "Sicher ist Benedikt in der heutigen Kirche von zentraler Bedeutung. Und eines Tages wird alles klar "- fügt er hinzu.
Das erste Mal wurde am 1. Juli 2019 in Libero veröffentlicht.
Antonio Socci
Quelle: ChurchMilitant.com
Crowd. aus dem Englischen: Jan J. Franczak
Entwicklung: mjend
Denken wir am Rande von Soccis Text daran, dass die gegenwärtige Krise nicht die erste ist, der sich die Kirche stellen muss. Früher war es die Arienkrise, das große westliche Schisma oder die Krise des Renaissancepapsttums. Aus all diesen Fällen ging die Kirche jedoch mit einer defensiven Hand hervor. Nichts seltsames. Immerhin bleiben die Worte Jesu, die zu Petrus gesprochen wurden, in Kraft:
"Nun, ich sage dir: Du bist Peter [das ist Fels], und auf diesem Fels werde ich meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden es nicht überwinden." [Mt 16, 18]. Beten wir für Papst Franziskus sowie für Benedikt XVI., Hierarchen und Geistliche. Erinnern wir uns auch an die große Rolle, die Laien in unserer Zeit spielen müssen.
Das ganze Bild Wie es wirklich um Deutschlands Konjuktur steht
Das ganze Bild: Wie es wirklich um Deutschlands Konjuktur steht Julian StratenschulteDas ganze Bild: Wie es wirklich um Deutschlands Konjuktur steht
Montag, 29.07.2019, 20:32
Wie tief und breit ist der sich abzeichnende konjunkturelle Abschwung? Nur eine "Konjunkturdelle" oder doch schon eine "Rezession"? Einschätzungen führender Wirtschaftswissenschaftler zwingen zu einem ausgewogenen Blick auf die konjunkturelle Situation, bei dem sowohl die Stützen und die Brüche in der deutschen Wirtschaft klarer hervortreten.
Was steckt hinter den Schlagwörtern "Konjunkturdelle", "markante Abwärtsbewegung", "anhaltende Schwächephase" oder "Risiko einer Rezession", die seit Monaten durch die Wirtschaftspresse geistern? Die wallstreet:online-Redaktion hat führende Wirtschaftswissenschaftler gebeten, die konjunkturelle Lage in ihrer ganzen Bandbreite darzustellen.
"Die genannten Kategorien sind nicht sauber definiert", sagte Oliver Holtemöller, stellvertretender Präsident des Leibniz-Instituts für Wirtschaftsforschung Halle (IWH). "Die Phasen des Konjunkturzyklus sind Boom, Abkühlung, Krise und Erholung. Die deutsche Konjunktur befindet sich nach diesem Schema gegenwärtig in der Krise, ausgehend von der Schwäche der Industrie. Es ist zurzeit wahrscheinlich, dass die gesamtwirtschaftliche Produktion im zweiten und im dritten Quartal zurückgeht. Das wäre dann eine technische Rezession. Die binnenwirtschaftliche Situation ist jedoch nach wie vor solide. Die verfügbaren Einkommen der privaten Haushalte steigen weiter. Für den weiteren Jahresverlauf ist daher mit einer Erholung zu rechnen, sofern sich die außenwirtschaftliche Lage nicht weiter verschärft", umreißt Holtemöller die konjunkturellen Umstände im Gespräch mit der wallstreet:online-Redaktion.
Roland Döhrn, Leiter des Kompetenzbereichs Wachstum, Konjunktur, Öffentliche Finanzen des RWI Essen, rückt das aktuelle Konjunktur-Bild, das Bank-Ökonomen zeichnen, zurecht: "Was die Einschätzung der augenblicklichen Konjunkturlage angeht, so sind die Einschätzungen der Bankenvolkswirte mir etwas zu industrielastig. Die Bauwirtschaft und der Dienstleistungssektor laufen weiter gut, der Beschäftigungsaufbau verlangsamt sich zwar, aber ein Minus – das in einer Rezession wahrscheinlich wäre – sehen wir noch nicht. Die spannende Frage ist, ob sich Dienstleistungssektoren von der Industrie abgekoppelt haben", meint Döhrn. Zuvor hatte u.a. Allianz-Ökonomin Katharina Utermöhl vor dpa-Journalisten zu Protokoll gegeben, dass vor dem Hintergrund des mauen Ausblicks für den Welthandel und die Automobilbranche das Risiko einer Rezession mittlerweile recht hoch sei.
Galina Kolev, Senior Economist beim IW Köln, lenkt den Fokus auf die deutschen Hersteller von Investitionsgütern, welche verstärkt unter der Unsicherheit auf den Weltmarkten leiden: "Die Verunsicherung weltweit ist hoch, was negative Konsequenzen für das Investitionsverhalten global aufgestellter Unternehmen hat und somit das Geschäft deutscher Investitionsgüterhersteller im Inland aber auch weltweit beeinträchtigt. Die Entwicklung des globalen Warenhandels (Daten des World Trade Monitor vom CPB) ist so schwach wie seit der Wirtschaftskrise 2009 nicht mehr, die Exporterwartungen der deutschen Unternehmen haben gemäß unserer eigenen IW-Konjunkturumfrage vom Frühjahr 2019 den tiefsten Stand seit dem Herbst 2009 erreicht", berichtet Kolev.
Die Unsicherheit werde weiter anwachsen. "Erholung" käme eventuell durch ein Abflauen der Handelskonflikte und eine Brexit-Einigung. Stütze des Wachstums sei vor allem die "Binnennachfrage (gute Arbeitsmarktlage, solide Einkommenszuwächse)", so die Einschätzung der iw-Ökonomin Kolev.
Laut Enzo Weber vom Institut für Arbeitsmarkt- und Berufsforschung (IAB) bestehe im Hinblick auf das BIP-Wachstum zwar das "Risiko einer Rezession." "Ob dabei formal das Kriterium einer Rezession von zwei Quartalen infolge mit negativem BIP-Wachstum erfüllt wird, ist in der Sache aber nicht entscheidend", glaubt Weber. Den Arbeitsmarkt schätzt Weber krisenfester als in der Vergangenheit ein: "Vor 15 Jahren hätte ein ähnlicher Konjunkturabschwung zu einem Beschäftigungseinbruch geführt. Heute reagiert der Arbeitsmarkt auf derartige konjunkturelle Schwankungen aber deutlich robuster als früher", so Weber.
Die Industrie ist für Stefan Kooths, Leiter des Prognosezentrums des Institut für Weltwirtschaft an der Universität Kiel (IfW), "in der ausgeprägten Abkühlungsphase" das Sorgenkind: "Besonders ausgeprägt ist diese Entwicklung in der Industrie – neben zyklischen Faktoren belastet hier vor allem die Schwäche im Außenhandel, die nicht zuletzt auch auf die von den USA ausgehenden Handelskonflikten zurückgeht."
Ökonom Kooths sieht wie seine Kollegen Holtemöller (IWH), Kolev (IW Köln) und Weber (IAB) die Binnenwirtschaft - angeführt vom privaten Konsum - als ausgleichenden Gegenpart zur schwachen, exportorientierten Industrie an. Zudem weist Kooths wie sein Kollege Döhrn vom RWI Essen neben dem Binnenmarkt explizit auf den starken Bausektor als Hoffnungsträger hin: "Konsumnahe Dienstleister spüren die Abschwächung bislang kaum. Die Bauwirtschaft boomt weiter und ist in erster Linie kapazitätsbeschränkt. Der Arbeitsmarkt zeigt als typsicher nachlaufender Indikator noch keinen gravierenden Umschwung, aber die Beschäftigungsdynamik hat sich gleichwohl deutlich abgeschwächt", so der Konjunkturexperte vom IfW Kiel.
Kostenfalle Girokonto: Mit fünf Tipps sparen Sie unnötige Gebühren FOCUS Online/WochitKostenfalle Girokonto: Mit fünf Tipps sparen Sie unnötige Gebühren
*Der Beitrag "Wie es wirklich um Deutschlands Konjuktur steht" stammt von wallstreet:online. Kontakt zum Verantwortlichen hier.
LGBT-Vermehrer unter Schock. Sie hatten keine Massenproteste von Bialystokers erwartet
LGBT-Vermehrer unter Schock. Sie hatten keine Massenproteste von Bialystokers erwartet
LGBT-Aktivisten und ihre sie unterstützenden linken Fraktionen können sich nicht mit dem Massenprotest abfinden, den die Homomanifestation am Samstag in Bialystok abgehalten hat. Massen von Gegnern aus der Propaganda der homosexuellen Ideologie, die auf dem Marsch der Gleichheit praktiziert wurde, kamen auf die Straßen dieser Stadt. Solche und zahlreiche Formen des Protests gegen die Homoparade gab es in keiner anderen Stadt.
Der Vergleich der Anzahl der Personen, die an Homomanifestationen und Gegenmanifestationen beteiligt sind, gibt ein klares Bild der massiven Opposition gegen Homopropaganda, die in Bialystok stattgefunden hat. Nach Angaben der Polizei nahmen am Marsch der LGBT-Gleichstellung etwa 800 Personen teil, von denen etwa 50 Prozent keine Bürger von Białystok, sondern Einwohner anderer Landesteile sind. Darüber hinaus waren die meisten Teenager in Białystok Teenager, von denen nur die erhabenen Parolen von Gleichheit, Freiheit und Toleranz, die LGBT-Organisatoren in sozialen Medien verwenden, überzeugt waren, an dieser Veranstaltung teilzunehmen.
Wenn man jedoch die Teilnehmer aller Gegenmanifestationen, d. H. Gegner der Förderung der LGBT-Ideologie durch Gleichstellungsmärsche, zusammenfasst, kann man mutig von Zahlen im Bereich von 8 bis 10.000 sprechen. Menschen. Nur die Teilnehmer der Gegenmanifestation versammelten sich am Denkmal des Adlers unter dem Motto "God Honor Homeland", die Polizei zählte über 4.000. Noch 4 oder 5 Tausend Die Menschen nahmen am Picknick der Familien teil, das vom Marschall der Woiwodschaft Podlachien gegen den Gleichstellungsmarsch organisiert wurde. Darüber hinaus beteten an diesem Tag rund tausend Menschen zum Rosenkranz vor der Pfarrei Białystok, um die Belohnung für Schimpfwörter und Skandale zu erhalten, die die Teilnehmer der Gleichstellungsparaden begehen.
Außerdem müssten mindestens mehrere Hundert Menschen gezählt werden, die an rund 30 Gegendemonstrationen zur Förderung christlicher Werte (Katholiken, Orthodoxe und Protestanten) teilgenommen haben. Unter anderem war es ein Marsch für Tradition und Familie, der am Samstag vom Stadtpräsidenten verboten wurde, damit er seine Zeit am Sonntag hatte. Das große Ausmaß des Protests gegen die Propaganda der LGBT-Ideologie während des Białystok-Gleichstellungsmarsches unterstreicht die große Zahl von Menschen, die einen Protest gegen diese Homomanifestation unterzeichnet haben. Es ist die Zahl von über 27.000 Menschen! Kein anderer Protest gegen den LGBT-Gleichstellungsmarsch hat so viele Unterstützungsbekundungen erhalten.
Die Aktivisten von LGBT-Organisationen und ihre linken Fraktionen hatten in Bialystok keine so entschlossene und massive Opposition erwartet. So löschen Sie diese unbequeme Tatsache für sie das Bild, so versuchen zu präsentieren, durch ein gefälligen Medien, das öffentliche Bild von mir selbst durch den Marsch der Gleichheit von Bialystok erstellt zu zeigen, in denen tęczowi, heroische Verteidiger von Freiheit und Toleranz, brutal von dem „homophobes“ behandelt wurden. Sie blasen so enorm zufällige huligańskie Possen, die jedes Mal diese Art von Massen-Ereignis passieren, während überschattend starke Opposition kontrmanifestacji die meisten Teilnehmer, die ihre „non possumus“ haben friedlich zum Ausdruck, durch die Manifestation der christlichen Werte, Traditionen und Familiengebet.
Die derzeitige Berichterstattung über das Verhalten von Gegnern der Bialystok-Homoanifestation als rein aggressiv widerspricht den Polizeiberichten über dieses Ereignis. Jarosław Zieliński, der stellvertretende Minister des Innen- und Verwaltungsministeriums, erklärte, dass "25 Hooligans festgenommen und angehört wurden". Bis jetzt hat es ein Opfer von Schlägen und Diebstahl bei der Polizei geschafft, was von Menschen gemacht wurde, die die Gelegenheit genutzt haben, ein Verbrechen zu begehen. Die Polizei informiert andere geschlagene Teilnehmer des LGBT-Marsches nicht, die ihre Verbrechen melden würden. In Anbetracht dieser Polizeistatistiken und der Tatsache, dass mehr als ein Dutzendtausend Menschen an den Samstagsveranstaltungen teilgenommen haben, kann man die Beziehungen der linken Medien, die die Wörter "Massaker" oder "Pogrom" in den Titeln ihrer Materialien verwenden, nicht ernst nehmen.
Leider werden bei einer derart frivolen und manipulierten Berichterstattung über den LGBT-Gleichstellungsmarsch in Białystok politische Führer (derzeit im Wahlkampf) linker Parteien eingesetzt. Linke Politiker zusammen - Adrian Zandberg, SLD - Włodzimierz Czarzasty und Wiosna - Robert Biedroń gaben bekannt, dass sie an diesem Samstag einen "Marsch gegen Gewalt" in Bialystok organisieren werden. Der politische Charakter dieses Marsches vor den Wahlen wurde von Robert Biedron nicht verheimlicht. "In wenigen Monaten werden wir eine klare Entscheidung treffen können - wir stehen passiv da und beobachten Gewalt, (...) oder bauen eine Gemeinschaft, bauen ein Haus, das Polen heißt", sagte er.
Hinzu kommt, dass viele Aktivisten und Mitglieder linker Parteien wie Wiosna, Lewica Razem, KOD und Bürger der Republik Polen am LGBT-Gleichstellungsmarsch in Białystok teilgenommen haben. Die meisten von ihnen werden an den nächsten Parlamentswahlen teilnehmen.
Papst Benedikt XVI. Verlässt kurz den Vatikan und besucht überraschend das Castel Gandolfo und den Schrein der Madonna di Tufo in Rocca di Papa aus dem 15. Jahrhundert
VON RESTKERK-REDAKTEUREN AUF 29/07/2019
Papst Benedikt XVI. In Rocca di Papa am 25. Juli 2019.
Papst Benedikt verließ am 25. Juli sein Mater Ecclesiae-Kloster im Vatikan und besuchte Castel Gandolfo. Dort besuchte er die päpstlichen Villen (die päpstliche Sommerresidenz, die Bergoglio nie benutzt und sogar für die Öffentlichkeit geöffnet hat). Dann besuchte er auch Rocca di Papa (wörtlich: der Felsen des Papstes), wo sich das päpstliche Fort befand. Dort besuchte er ein Marienheiligtum aus dem 15. Jahrhundert.
Zum ersten Mal seit vier Jahren besuchte Papst Benedikt XVI. Die Päpstlichen Villen in Castel Gandolfo und ging in den Garten, in dem er betete. Anschließend besuchte er das Heiligtum der Madonna di Tufo in Rocca di Papa aus dem 15. Jahrhundert, um ein kurzes Gebet für Maria zu sprechen. In Rocca di Papa, einer kleinen Stadt in den Bergen Albaniens, lebte einst Papst Eugenius III. Dieser Papst organisierte den Zweiten Kreuzzug und wurde 1872 seliggesprochen. Es fällt auf, dass Papst Eugenius III. Aufgrund der Anwesenheit von Arnold van Brescia, einem erbitterten Gegner der päpstlichen Befristung, nie in Rom wohnen konnte.
Nachdem Benedikt in Rocca di Papa zu Unserer Lieben Frau gebetet hatte, reiste er weiter nach Frascati in den Albaner Bergen. Dort hatte er ein privates Abendessen mit Bischof Raffaello Martinelli im Bischofspalast. Er wurde von seinem Privatsekretär und Präfekten des päpstlichen Haushalts, Mons. Georg Gänswein.
Papst Benedikt XVI. Reiste in einem schwarz gepanzerten Mercedes (im Gegensatz zu Bergoglios Ford Focus) und wurde von der vatikanischen Polizei begleitet und bewacht.
Es scheint, dass Benedikt mit dieser kurzen Reise erneut subtil bestätigen wollte, dass er nur der Papst ist:
Er besuchte die päpstliche Sommerresidenz in Castel Gandolfo - etwas, was Bergoglio nie getan hat; er besuchte Rocca di Papa - übersetzt als "Rock of the Pape" Er besuchte Frascati , das einst von Papst Julius II. Als feudaler Besitz an den von 1508 bis zu seinem Tod dort lebenden Kommandanten Marcantonio I. Colonna , zusammen mit seiner Frau Lucrezia della Rovere, der Nichte des Papstes, übergeben wurde. Marcantonio Colonna war das Pseudonym des Autors des Buches " The Dictatorpaus", Henri Sire. Zufall?
Erzbischof Zbigniew Stankiewicz: Laien sind aufgerufen, christliche Prinzipien zu verteidigen
Erzbischof Zbigniew Stankiewicz: Laien sind aufgerufen, christliche Prinzipien zu verteidigen f Erzbischof Zbigniew Stankiewicz betonte in einem Interview mit dem estnischen konservativen Portal Objektiiv die Notwendigkeit, dass die Kirche die christlichen Prinzipien verteidigt. Er lehnte es ab, Homosexuellen Privilegien einzuräumen. Er betonte auch die Berufung von Laien, christliche Prinzipien zu verteidigen.
Die Hierarchie bezog sich auf die Frage des Istanbuler Übereinkommens. Er betonte, dass trotz seines schönen Namens seine Ziele schwer zu akzeptieren sind. Seiner Meinung nach zielt der Konvent darauf ab, die männliche und weibliche Identität zu zerstören. In der Praxis führt dies zu der Annahme, dass Männer die Hauptgewaltquelle sind. Der Erzbischof bedauerte, dass in der Konvention nicht über Alkoholismus und Sucht nach Computerspielen gesprochen wird. Inzwischen führen sie zu vielen realen Fällen von Gewalt.
Erzbischof Stankiewicz merkte an, dass es notwendig sei, den Glauben mit einem offenen Visier zu verteidigen - auch von den höchsten Hierarchen. Ihre Pflicht ist es, ihren Glauben und ihre Moral zu verteidigen - betonte der Erzbischof. Er bemerkte, dass in der Sowjetzeit der Glaube nicht verboten war, aber seine Manifestation war so. Ähnliche Tendenzen treten seiner Meinung nach heute im Westen auf.
Der Hierarch betonte auch, dass das Gesetz eine sehr wichtige moralische Dimension habe. - Die Kirche wendet weder Gewalt noch Kraft an. Es ist unsere Pflicht, die Wahrheit zu verkünden, die Wahrheit zu verkünden - sagte er. - Die Pflicht der Kirchenführer ist es, den Glauben und die Moral zu verteidigen - betonte der Erzbischof. Er bemerkte, dass in der Sowjetzeit der Glaube nicht verboten war, aber seine Manifestation war so. Ähnliche Tendenzen treten seiner Meinung nach im heutigen Westen auf.
Der Geistliche kritisierte auch den Wunsch, Homosexuelle als Vorbild zu behandeln. Er betonte, dass künstliche Konzeptionsmethoden der Menschenwürde entgegenstehen. Er fügte hinzu, die Kirche unterstütze keine besonderen Privilegien für Homosexuelle. Er betonte, dass der rechtliche Schutz der Familie notwendig sei.
Der Hierarch wies auch darauf hin, dass Laienkatholiken aufgerufen sind, christliche Prinzipien im politischen Leben, in der Kultur und im Journalismus zu verteidigen. Er widersetzte sich der Trennung von Religion und Alltag.
Archäologen behaupten, den Geburtsort von St. Peter gefunden zu haben Bethsaida , Neues Testament , Peter Haus , Papst , See Genezareth , St. Peter
24. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - Ein Team israelischer und amerikanischer Archäologen behauptet, die Basilika über dem Haus gefunden zu haben, in dem zwei Apostel unseres Herrn, St. Peter, der erste Papst, und sein Bruder, St. Andrew, geboren wurden im Fischerdorf Bethsaida am Ufer des See Genezareth.
Ausgrabungen in El-Araj, auf Hebräisch Beit Habeck genannt, führten zur Entdeckung der Überreste eines großen Gebäudes, dessen dekorative Elemente, Struktur und Plan einer byzantinischen Kirche entsprechen.
Die genaue Position von Bethsaida ist lange Zeit unbekannt geblieben: Reisende nach Palästina im 19. Jahrhundert konnten das Dorf nicht identifizieren, das erstmals im Neuen Testat erwähnt wurde und nach der Urbanisierung durch den Tetrarchen Herodes, Philip, und der Umbenennung in Julias im Jahr 30 n. Chr. Zu einem beachtlichen Ruhm wurde Es würde von Historikern wie Plinius dem Älteren, Flavius Joseph und in der rabbinischen Literatur erwähnt, bevor es im dritten Jahrhundert aus unbekannten Gründen - möglicherweise Niveauänderungen des Sees von Galiläa - abnahm. Es tauchte wieder auf und verschwand dann im achten Jahrhundert zur Zeit der islamischen Expansion und Eroberungen vollständig.
Wenn die Archäologen Mordechai Aviam vom Kinneret Academic College of Israel und Pr. R. Steven Notley vom Nyack College, einem privaten christlichen College in New York, ist der Meinung, dass das neu entdeckte Bethsaida viele Pilger anziehen könnte, die begierig darauf sind, den Geburtsort des ersten der Apostel zu besuchen. Es wäre eines der ältesten Schreine der USA Christliche Welt, durchdrungen von neutestamentlicher Geschichte.
Bethsaida war ein zweiseitiger Ort. Drei seiner Söhne - Petrus, Andreas und Philippus - wurden dort geboren und verließen ihre Familien und ihren Lebensunterhalt ohne zu zögern, um auf den Ruf Jesu zu reagieren, seine Jünger zu werden.
Es ist auch dort oder in der Nähe, nach dem Neuen Testament, dass Jesus einen Blinden heilte und eine Menschenmenge von 5.000 Menschen mit ein paar Broten versorgte. Es ist von seinen Ufern, dass er gesehen wurde, wie er auf dem See Genezareth ging.
Jesus verfluchte Bethsaida jedoch auch wegen seines Mangels an Glauben und geistiger Weisheit: „Dann begann er, den Städten, in denen die meisten seiner Wunder gewirkt hatten, Vorwürfe zu machen, weil sie sich weigerten, umzukehren. „Ach für dich, Chorazin! Ach für dich, Bethsaida! Denn wenn die Wunder, die in dir geschehen sind, in Tyrus und Sidon geschehen wären, hätten sie vor langer Zeit in Sack und Asche Buße getan. Trotzdem sage ich Ihnen, dass es für Tyrus und Sidon am Jüngsten Tag erträglicher sein wird als für Sie. “(Matthäus 11: 20-22.)
Bisher war die Existenz einer Kirche im alten Bethsaida nur durch eine jahrhundertealte Tradition bekannt. Es wurde ausdrücklich in den Memoiren eines bayerischen Bischofs namens Willibald aus dem 8. Jahrhundert erwähnt, der 725 n. Chr. Von seinen Reisen ins Heilige Land berichtete, als er später nach Eichstätt zurückkehrte. Seine Schritte hatten ihn von Kapernaum nach Bethsaida geführt, "von dem Petrus und Andreas kamen", und "es gibt jetzt eine Kirche, die früher ihr Haus war."
"Es ist die historische Tradition, die wir besitzen, und es gibt keinen guten Grund, sie in Frage zu stellen", sagte Notley zu Haaretz, als er den Fund beschrieb.
Willibald fuhr fort mit "Chorazin", schrieb der Bischof in der Geschichte seines Reisenden. Diesen Ort nannte er fälschlicherweise, da sind sich die Gelehrten einig. Die meisten gehen davon aus, dass der Bischof Bethsaida mit Kapernaum verwechselt hat, was dazu geführt hat, dass die Basilika, von der er sprach, mit einem achteckigen Gebäude in dieser Stadt identifiziert wurde.
Laut Aviam und Notley war der Fehler jedoch eher die Verwechslung zwischen Chorazin und Chorsia, dem lateinischen Namen einer Stadt am Ostufer des Tiberias-Sees, die die Suche nach Bethsaida rechtfertigte, wo sie behaupteten, sie seit mehreren Jahren gefunden zu haben . Sie lehnen auch die Behauptung ab, dass Bethsaida der nahe gelegenen archäologischen Ausgrabung von Et-Tell entspricht, die von anderen Wissenschaftlern gemacht wurde.
Die wissenschaftliche Arbeit von Aviam und Notley zu ihren Ergebnissen und Vorschlägen finden Sie hier .
Während sie einige Zeit in der Gegend gearbeitet haben, wo vor zwei Jahren Überreste eines römischen Bades gefunden wurden, und seitdem römische Häuser und andere Ruinen, die eindeutig eine wichtige römische Siedlung zeigen, die im ersten Jahrhundert nach Christus florierte, ist die Feststellung, dass die Kirche laut Aviam und Notley eine wahrscheinliche Bestätigung ihrer These.
Bethsaida ist in der Tat der einzige Ort zwischen Kapernaum und Chorsia (heute bekannt als Kursi), an dem Willibald das Vorhandensein einer Kirche erwähnt hat, und es ist auch der Ort, an dem eine Kirche entdeckt wurde.
„Jetzt haben wir eine Kirche, in der die Pilger sagen, sie sei eine Kirche gewesen. Die frühen Zeugnisse über die Kirche über Peters Haus bezeichneten sie als Basilika. Würde ein Byzantiner eine achteckige Struktur als Basilika beschreiben? Dies ist eine Frage, die eingehender beantwortet werden muss “, sagte Notley zu Haaretz .
Er fügte hinzu, dass die Identifizierung der Kirche theoretisch bleiben wird, bis Beweise wie eine Inschrift gefunden werden können, erklärte Haaretz. "Es wäre normal, in einer byzantinischen Kirche eine Inschrift zu finden, in der beispielsweise beschrieben wird, in wessen Erinnerung sie errichtet wurde", sagte Notley der israelischen Tageszeitung.
Ob es sich nun um eine Basilika handelte oder nicht, die auf den Fundamenten des Hauses des ersten Apostels errichtet wurde, es handelte sich nach Angaben des Archäologenteams mit Sicherheit um eine Kirche. Bis heute wurde etwa ein Drittel des aus dem 5. Jahrhundert nach Christus stammenden Gebäudes freigelegt. Ihre Ausrichtung - auf der West-Ost-Achse - und ihre Aufteilung in ein Mittelschiff und zwei Schiffe entspricht jedoch dem klassischen Grundriss einer christlichen Basilika. Marmorfragmente, die an dieser Stelle gefunden wurden, weisen auf die Ruinen einer Ikonostase hin, und noch charakteristischer ist, dass die Tessera aus vergoldetem Glas, die nur für Wandverkleidungen in Kirchen typisch ist, kaum Zweifel aufkommen lässt. Die auf dem Gelände gefundenen Dachziegel weisen auf ein großes Gebäude hin. Auch ein Fragment einer Kreideschnitzerei mit einem Kreuzmuster weist darauf hin, dass es sich eindeutig um eine Kirche handelte.
Die Geschichte von Bethsaida bleibt jedoch rätselhaft. Wurde es im dritten Jahrhundert vom See Genezareth verschluckt, um dann im fünften wieder aufzutauchen und die Wiederbelebung einer uralten Pilgerreise zu erleben?
Sicher ist, dass Bethsaida Teil der christlichen Geschichte ist, mit einer doppelten Symbolik, die mit seiner Herrlichkeit als Geburtsort des ersten Papstes, der von Christus selbst eingesetzt wurde, und seiner Weigerung, ihn trotz seines Privilegs als den wahren Messias und den Sohn Gottes anzuerkennen, verbunden ist Zeugen seiner Wunder.
Vielleicht gibt es sogar eine dritte Symbolik in der Tatsache, dass die Kirche wahrscheinlich „mit dem Aufstieg des Kalifats der Umayyaden und der islamischen Präsenz im Land ab dem späten siebten oder frühen achten Jahrhundert aufgegeben wurde“, wie Haaretz vorschlägt, mit dem Islam als Geißel einer Stadt, die Jesus wegen seines Unglaubens verflucht hatte.
Dann wäre seine Feststellung aber auch ein Aufruf, an die Geschichtlichkeit Christi zu glauben und die lebensspendenden Wahrheiten wiederzuentdecken, die er an den Ufern des Sees von Galiläa offenbart hat.
Erzbischof Zbigniew Stankiewicz: Laien sind aufgerufen, christliche Prinzipien zu verteidigen
Erzbischof Zbigniew Stankiewicz betonte in einem Interview mit dem estnischen konservativen Portal Objektiiv die Notwendigkeit, dass die Kirche die christlichen Prinzipien verteidigt. Er lehnte es ab, Homosexuellen Privilegien einzuräumen. Er betonte auch die Berufung von Laien, christliche Prinzipien zu verteidigen.
Die Hierarchie bezog sich auf die Frage des Istanbuler Übereinkommens. Er betonte, dass trotz seines schönen Namens seine Ziele schwer zu akzeptieren sind. Seiner Meinung nach zielt der Konvent darauf ab, die männliche und weibliche Identität zu zerstören. In der Praxis führt dies zu der Annahme, dass Männer die Hauptgewaltquelle sind. Der Erzbischof bedauerte, dass in der Konvention nicht über Alkoholismus und Sucht nach Computerspielen gesprochen wird. Inzwischen führen sie zu vielen realen Fällen von Gewalt.
Erzbischof Stankiewicz merkte an, dass es notwendig sei, den Glauben mit einem offenen Visier zu verteidigen - auch von den höchsten Hierarchen. Ihre Pflicht ist es, ihren Glauben und ihre Moral zu verteidigen - betonte der Erzbischof. Er bemerkte, dass in der Sowjetzeit der Glaube nicht verboten war, aber seine Manifestation war so. Ähnliche Tendenzen treten seiner Meinung nach heute im Westen auf.
Der Hierarch betonte auch, dass das Gesetz eine sehr wichtige moralische Dimension habe. - Die Kirche wendet weder Gewalt noch Kraft an. Es ist unsere Pflicht, die Wahrheit zu verkünden, die Wahrheit zu verkünden - sagte er. - Die Pflicht der Kirchenführer ist es, den Glauben und die Moral zu verteidigen - betonte der Erzbischof. Er merkte an, dass in der Sowjetzeit der Glaube nicht verboten war, aber seine Manifestation war so. Ähnliche Tendenzen treten seiner Meinung nach im heutigen Westen auf.
Der Geistliche kritisierte auch den Wunsch, Homosexuelle als Vorbild zu behandeln. Er betonte, dass künstliche Konzeptionsmethoden der Menschenwürde entgegenstehen. Er fügte hinzu, die Kirche unterstütze keine besonderen Privilegien für Homosexuelle. Er betonte, dass der rechtliche Schutz der Familie notwendig sei.
Der Hierarch wies auch darauf hin, dass Laienkatholiken aufgerufen sind, christliche Prinzipien im politischen Leben, in der Kultur und im Journalismus zu verteidigen. Er widersetzte sich der Trennung von Religion und Alltag.
Stärke des gemeinsamen Gebetes und der Freundschaft mit dem Heiligen. Szarbelem. Gespräch mit dem Bundesstaat Amaro Agnieszka und Wojciech Amaro Privates Archiv
2017.06.27 "Dieser Heilige fasziniert mich mit der Tatsache, dass er versteckt lebte und eine große Demut hatte. Und in dieser Demut lag seine Kraft. Ich möchte aus dieser Demut lernen "- so ist es der Heilige Wojciech Modest Amaro spricht von Szarek. "Wir haben unglaubliche Gnade erfahren - unsere ganze Familie ist konvertiert", fügt seine Frau Agnieszka hinzu. Mit Agnieszka und Wojciech Modest Amaro traf sich Małgorzata Bilska in ihrem Haus in Warschau. In einem speziell für Aletea geführten Gespräch erzählt die Ehe auf wunderbare Weise von seinem Glauben, der Stärke des gemeinsamen Gebets und der außergewöhnlichen Freundschaft mit dem Heiligen. Szarbelem. - Małgorzata Bilska: Wie haben Sie von der Existenz des hl. Szarbela?
Agnieszka Amaro : Zum ersten Mal - im Heiligen Land, wo wir gerade Silvester verbracht haben. Meine Mutter nahm ein Buch mit dem Bild von St. Es ist schwer zu sagen warum, aber es hat mich beeindruckt. Nachdem wir nach Polen zurückgekehrt waren, begannen wir auf seine Fürsprache mit ihrem Novizen zu beten.
Lesen Sie auch: Wundersame Heilung durch die Sache des Heiligen. Szarbela? Der polnische Priester beschreibt bestimmte Situationen Nach 8 Monaten rief der Freund des Salesianers an und fragte, ob wir zu Hause ein "Gebetshaus" errichten wollten. Szarbela. Ich sagte sofort "Ja", obwohl ich nicht wusste, worum es ging. Bald stellte sich heraus, dass bei der Eröffnungsversammlung etwa 30 Personen aus ganz Polen erschienen waren, um mit uns zu beten. Die Eröffnungsmesse wurde von drei Priestern gefeiert ...
Wojciech Modest Amaro : Szarbel berührte unser Herz und fing an, zu ihm zu beten. Nicht alles kann erklärt werden, in diesem Fall ist es am besten, über ein gewisses Vertrauen in ihn zu sprechen. Ich bin introvertiert. Dieser Heilige fasziniert mich mit der Tatsache, dass er versteckt lebte und eine große Demut hatte. Und in dieser Demut lag seine Kraft. Ich möchte aus dieser Demut lernen. Er betete und bat um viele Gefälligkeiten für uns, damit wir menschlich eine Schwäche für ihn haben. Er hat zweifellos seine Zeit zu handeln.
Wie sehen diese Gebetstreffen aus?
AA: Wir treffen uns regelmäßig und präsentieren unsere Absichten. Wir bitten alle um die nötigen Gefälligkeiten. Gottes Handeln kann bei jedem Schritt, bei jedem Gebet gesehen werden. Jeder von uns hat seine eigenen Probleme und fordert daher unter anderem Nachwuchs, Heilung von bestimmten Krankheiten, Versöhnung in der Familie, Bekehrung, Erfüllung des Willens Gottes im Leben eines bestimmten Menschen, auch für einen friedlichen Tod nach Jahren des Leidens in einem Hospiz.
Wir bekommen viel Bestätigung, dass diese Wünsche erfüllt werden, dass sie erfüllt werden - alles zur Ehre Gottes. Seit der Neubewertung unseres Lebens erleben wir ständig viele Wunder.
WMA: Ein solches gemeinsames Gebet ist einzigartig und garantiert vor allem den Frieden des Herzens: etwas, das auf jeden Fall für alle nötig ist. Dies ist eine gigantische Gabe des Vertrauens, um die Jesus im Evangelium bittet. St. Der Schatz ist speziell für Menschen gedacht und nutzt häufig zufällige Ereignisse, um jemanden zu inspirieren, sein Leben und seine Gebete zu ändern. Dann blüht seine Gegenwart, und diejenigen, die ihm ihre Gebete anvertrauen, tun dies sogar durch eine Novene, eine Litanei oder ein kurzes tägliches Gebet.
Nehmen junge Leute an den Treffen teil? Heilige Rinde kann Jugendliche zu Gott ziehen?
AA: Wir haben unglaubliche Gnade erfahren - unsere ganze Familie ist konvertiert. Kinder nehmen immer an Gebeten teil. Und es wird nicht von uns bestellt.
Und andere junge Leute?
AA: Ja, viele junge Leute. Es geht darum, ein Beispiel zu nennen, dann schämen sich andere nicht mehr. Angesichts vieler Krankheiten, unangenehmer Erfahrungen und Probleme bemerken sie die konkreten Aktionen, die dieses Gebet mit sich bringt, und werden selbst mutiger. In Zeiten, in denen der Glaube verspottet und verspottet wird, geht es im Kampf um junge Menschen, ihren Glauben und ihre Identität.
Lesen Sie auch: Was macht Wojciech Amaro in der Kapuzinerküche? St. Der Schatz ist sicherlich von seiner Wirksamkeit angezogen. Zehntausende dokumentierte Heilungen sind beeindruckend. Jesus, der ging und lehrte, heilte auch - das heißt, er zeigte Barmherzigkeit. Bitten Sie und Sie werden es erhalten - es ist hier, durch die Fürsprache dieses Heiligen, einfach die Erfüllung des lebendigen Evangeliums in unserem Leben. Es ist auch eine Möglichkeit, die Lehren Jesu zu glauben und zu empfangen.
WMA: Unsere Köche beten manchmal auch mit uns ...
Ich frage mich, ob ein Mönch wie Szarbel, ein Christ aus einer der Ostkirchen, aus dem Libanon, maronita einem zeitgenössischen, skeptischen Mann aus der westlichen Kultur etwas zu vermitteln hat. In diesem zu uns Polen?
AA: Sein Leben kann für jeden ein Zeugnis sein, unabhängig vom Alter. Was ist heute erstaunlich? Und was kann einen jungen Mann aus der Hektik hinter billigen Schmuckstücken herausreißen? Nur eine Haltung des völligen Vertrauens in Gott. Vollständige Entleerung von Egoismus, Selbstbezogenheit, Selbstreflexion und Glauben an die eigenen Fähigkeiten. Und was noch schlimmer ist, weit verbreitete Müdigkeit, Müdigkeit mit dem Leben, in der keine Werte verbindlich sind und alles der Bequemlichkeit untergeordnet ist. Der imaginäre Kult eines freien Individuums, liberal geprägt, relativistisch geprägt, erzwingt den Austausch: Ich will - im Gesetz in Kraft.
St. Szarbel gibt seinem Leben ein Beispiel dafür, wie er sich einem anderen Menschen widmet. Und dein Leben zu höheren Zielen und Werten.
WMA: Für mich ist es in erster Linie ein Mann mit lebendigem Glauben. Wir haben zwei Komponenten in der Religion: Glauben und Wissen. Sie ergänzen sich und schließen nicht aus. Einige Orden, darunter Dominikaner und Salesianer, haben die Berufung, Wissen in den Alltag zu übersetzen. Sie haben Evangelisierungsmethoden entwickelt, die die Wissenschaft unter dem Einfluss des Heiligen Geistes weitergeben.
In St. Es gibt reinen Glauben an Scharbel. Der vorherrschende Trend des reinen, tiefen Glaubens ist, dass ich durch das Beten für etwas sofort annehme, dass ich gehört wurde. Weil oben jemand sitzt, der im Moment des Gebets nichts anderes war ... beschäftigt. Ich verstehe / glaube, dass meine Bitte gehört wurde. Und was wird der Effekt sein und wenn es herauskommt, ist es nicht mehr unser Ding. Vielleicht wird es nach meinem Tod herauskommen, so wie sich Wunder über den Tod von Sharbel ergossen?
Die Basis des Wissens ist die Heilige Bibel. Glaube - Vertrauen. Es muss ein Moment des Vertrauens in Gott in der Dunkelheit kommen. Also Hände halten und Jesus nachfolgen. Auch wenn dies Dinge sind, die wir nicht sehr mögen. Oder wenn die Wunder verschwunden sind ...
ENGEL UND DÄMONEN" UNTERSUCHUNG Bibbiano, einen Monat später: die Fakten, die viele vertuschen wollen FAMILIE2019.07.28 von Ermes Dovico
Einen Monat und einen Tag nach dem 27. Juni, in dem es dank der Arbeit des Staatsanwalts von Reggio Emilia, des Skandals, den Sie dem Val d'Enza anvertrauen, zu einer Bestandsaufnahme kam, die von vielen Seiten zu minimieren versucht. Zum Ursprung der Kinder, die ihren Eltern zu Unrecht weggenommen wurden, gehören nicht nur wirtschaftliche Interessen, sondern auch eine Anti-Familien-Ideologie, die von LGBT-Aktivisten betrieben wird, die den Mitgliedern der PD nahe stehen. Von Federica Anghinolfi über Claudio Foti vom Hänsel- und Gretel- Zentrum bis hin zum „deus ex machina“ des Sozialwesens sind die wichtigsten Fakten und Zahlen aus der Untersuchung hervorgegangen, zu der heute 29 Verdächtige unter Sozialarbeitern, Ärzten, Psychologen und Politikern zählen http://www.lanuovabq.it/it
JOHN-HENRY WESTEN Vom Schreibtisch des Herausgebers.
VIDEO: Die Unklarheit des Papstes ist ein Zeichen der Endzeit: ein Gespräch mit Kardinal Eijk Katholisch , Homosexualität , Ehe Zwischen Einem Mann Und Einer Frau , Podcast , Papst Francis , Die John-Henry Westen Show
28. Mai 2019 ( LifeSiteNews ) - Im Mai 2018 sagte der niederländische Kardinal William Eijk, die Unklarheit des Papstes in Bezug auf die Interkommunion erinnere ihn an "die endgültige Prüfung der Kirche. Bevor Christus zum zweiten Mal kommt, muss die Kirche eine endgültige Prüfung bestehen wird den Glauben vieler Gläubiger erschüttern. " (Katechismus der katholischen Kirche, Artikel 675).
In Folge 11 der John-Henry Westen-Show spreche ich heute über Kardinal Eijks Forderung nach Klarheit vom Heiligen Vater, ähnlich der öffentlichen Rüge von St. Paul von St. Peter. Besprechen Sie mit uns, welchen Schaden Papst Franziskus durch seine Mehrdeutigkeit und die Lehre der Kirche zu Sexualität und Ehe anrichtet.
Die John-Henry Westen Show ist per Video auf dem YouTube-Kanal der Show und direkt hier auf meinem LifeSite-Blog verfügbar .
Es ist auch im Audioformat auf Plattformen wie Spotify , Soundcloud und Pippa verfügbar . Wir warten auf die Genehmigung für iTunes und Google Play. Um die Audioversion auf verschiedenen Kanälen zu abonnieren, besuchen Sie die Website von Pippa.io hier .
Wir haben eine spezielle E-Mail-Liste für die Show erstellt, damit wir Sie jede Woche benachrichtigen können, wenn wir eine neue Episode veröffentlichen. Bitte melden Sie sich jetzt an, indem Sie hier klicken . Du kannst auch den YouTube-Kanal abonnieren und wirst von YouTube benachrichtigt, wenn neue Inhalte verfügbar sind.
Sie können mir Feedback oder Ideen für Showthemen senden, indem Sie eine E-Mail an jhwestenshow@lifesitenews.com senden .
John-Henry Westen: Hallo, das ist John Henry Westen, Mitbegründer und Chefredakteur von LifeSite News. Ich möchte Sie zu dieser Sonderausgabe der John Henry Westen Show begrüßen. Wir werden mit einem der ausgesprochenesten Verteidiger der mehrjährigen katholischen Lehre in der Kirche sprechen, einem Arzt, einem Doktor der Philosophie und einem Doktor der Theologie, ganz zu schweigen von einem katholischen Kardinal. Und mit nur 65 Jahren einer der jüngeren Kardinäle der Kirche. William Jacobus Kardinal Eijk ist der Erzbischof von Utrecht in den Niederlanden. In einem Artikel vom vergangenen Jahr beklagte Kardinal Eijk, dass Papst Franziskus es versäumt habe, Klarheit in Bezug auf die Interkommunion mit Protestanten zu schaffen, und zitiere: "Mein Gefühl, Klarheit zu schaffen, ist bei den Gläubigen sehr verwirrend, und die Einheit der Kirche ist in Gefahr." Ich zitiere noch einmal: " Zu bemerken ist, dass die Bischöfe und vor allem der Nachfolger Petrus es versäumt haben, die in der heiligen Überlieferung und in der heiligen Schrift enthaltene Glaubensbasis treu zu bewahren und weiterzugeben. Ich kann nicht anders, als an Artikel 65 des Katechismus der katholischen Kirche zu denken. "
Er schrieb: "Dieser Artikel des Katechismus", den er vollständig zitierte, warnt vor einer großen Prüfung, die den Glauben vieler Gläubiger erschüttert. Er prophezeit eine Verfolgung, die, wie ich zitiere, "das Geheimnis der Ungerechtigkeit aufdeckt die Form einer religiösen Täuschung, die Männern eine offensichtliche Lösung ihrer Probleme zum Preis des Abfalls von der Wahrheit bietet. "" Kardinal Eijk warnte bereits vor zwei Jahren öffentlich, dass Papst Franziskus die Lehre der Kirche über Scheidung und Wiederverheiratung nicht klargestellt habe, und Ich zitiere: "Die Kirche zerbrechen." Während meiner letzten Zeit in Rom auf dem Forum fürs Leben in Rom, auf dem der Kardinal sprach, hatte ich die Gelegenheit, mich mit ihm zu diesem Interview zu treffen, in dem wir über Papst Franziskus und Kardinal Eijks Haltung zu einigen Fragen der heutigen Kirche sprechen Klärungsbedarf. ICH' Lassen Sie sich vom Kardinal zu unserem Eröffnungsgebet führen. Bleiben Sie also dran. Und es geht los.
John-Henry Westen: Willkommen zu dieser besonderen Episode der John-Henry Westen Show. Ich komme heute aus Rom zu Ihnen, wo wir am Rome Life Forum teilnehmen, das LifeSite 2014 gegründet hat. Es ist uns eine große Ehre, heute Kardinal William Jacobus Eijk aus den Niederlanden bei uns zu haben. Willkommen Kardinal Eijk.
Kardinal Eijk : Vielen Dank.
John-Henry Westen : Und wir beginnen wie immer mit dem Zeichen des Kreuzes, diesmal angeführt von seiner Eminenz.
Kardinal Eijk: Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.
John-Henry Westen: Amen. Es ist also sehr gut, mit Ihnen zusammen zu sein, Eminenz. Und Sie haben heute eine Diskussion oder einen Vortrag über Gender-Theorie und Homosexualität gehalten. Diese sehr schwierigen Themen in unserer heutigen Welt. Und doch ist es für Sie, sowohl aus Ihrem medizinischen Hintergrund als auch aus Ihrem theologischen und philosophischen Hintergrund, eine sehr einfache Antwort für die Kirche. Können Sie uns ganz kurz sagen, welche Position die Kirche in diesen Dingen einnimmt?
Kardinal Eijk:Nun, die Kirche sagt, dass es eine wesentliche Beziehung zwischen einigen Aspekten des Geschlechts und des biologischen Geschlechts gibt, wie zum Beispiel, Vater, Mutter, Mann oder Ehefrau zu sein. Sie wissen, und diese Beziehungen, sexuelle Beziehungen, müssen immer einen Platz in der Ehe zwischen Mann und Frau haben. Das ist Ehe und basiert nur auf dem, was wir, was Gott sich in der Bibel offenbart, es ist ein dreieiniger Gott. Und Johannes Paul II., Johannes Paul II., Erklärte uns in seiner Theologie des Leibes, dass es eine Analogie zwischen dem dreieinigen Gott und der Ehe gibt. Er nannte dies eine Einheit von drei Personen, die sich völlig einander hingeben und sich in ihren Beziehungen unterscheiden. Und du weißt, du siehst eine Art Spiegelbild davon im Menschen, erschaffen nach dem Bilde Gottes und auch die Ehe ist erschaffen nach dem Bilde Gottes. Dort' Es ist die engste Beziehung, die wir zwischen zwei Personen kennen, und diese Personen geben sich einander völlig hin, unterscheiden sich jedoch voneinander, ergänzen sich jedoch. Natürlich kann sich der Mensch auf dem Gebiet der Zeugung nicht allein fortpflanzen. Die Frau kann sich nicht alleine fortpflanzen. Sie müssen sich gemeinsam fortpflanzen und in sexuellen Beziehungen zusammenarbeiten. Und auf diese Weise spenden sie sich gegenseitig.
Und der Mensch ist eine Einheit von Seele und Körper. Nicht nur die Seele des Menschen, nicht nur der Körper, er ist Seele und Körper und er schenkt sich ganz jemand anderem. In diesem Fall heiratet er seine Frau, er schenkt sich auch auf der Ebene des Körpers. Und Sie wissen, auf der Ebene des Körpers ist die sexuelle Beziehung zwischen Mann und Frau, zwischen Mann und Frau in der Ehe der authentischste Ausdruck, und dies muss eine vollständige Spende sein.
Das bedeutet, dass Sie bereit sein müssen, zu geben, ein Mann muss seiner Frau die Mutterschaft geben, und die Frau sollte ihrem Ehemann die Vaterschaft geben, wissen Sie. Und wenn wir dies durch Verhütung blockieren, ist die Spende nicht vollständig. In einer sexuellen Beziehung müssen wir immer offen für Zeugung sein, um ein Spiegelbild dessen zu sein, was im dreieinigen Gott geschieht, in dieser Gemeinschaft der drei göttlichen Personen. Das ist die Grundlage für die Lehre der Kirche über Ehe und Sexualethik.
John-Henry Westen: Schön. Heute gibt es in der Kirche einige, sogar unter Priestern und Bischöfen, die einen anderen Weg vorschlagen. Sie sagen, die Doktrin wird sich nicht ändern, aber sie sagen, es kann einen anderen pastoralen Ansatz geben. Ein pastoraler Ansatz, der der Lehre nicht ganz entspricht. Und es geht so etwas; Sie werden zum Beispiel sagen, dass einige Bischöfe in Deutschland dies sogar zulassen, wenn sie sagen, dass homosexuelle Paare nicht verheiratet sind, aber sie werden homosexuellen Paaren in der Tat den Segen geben. Wie würden Sie darauf reagieren?
Kardinal Eijk: Nun, ich würde niemals ein homosexuelles Paar segnen. Weißt du, wir müssen natürlich Mitleid mit Menschen haben, die Probleme mit ihrem Geschlecht haben und Probleme mit homosexuellen, lesbischen Gefühlen haben, oder die sich als Transgender, Transsexueller und so weiter fühlen. Sie wissen, wir müssen ihnen so viel Unterstützung geben, wie wir geben können. Wir müssen sie unterstützen, um ein solitäres Leben führen zu können. Das ist, und Sie wissen, wir müssen sie ernst nehmen. Lache nicht über sie. Lehne sie nicht ab Hab Mitleid mit ihnen. Aber Sie wissen, das Mitgefühl bedeutet nicht, dass Sie zustimmen, dass Homosexualität etwas ist, das Gott gewollt hat. Weißt du, das ist der andere Weg. Wir haben also Grenzen, dass wir, das ist kein echtes Mitgefühl, und Mitgefühl und Gerechtigkeit müssen zusammen sein. Sie sind miteinander verbunden. Es gibt kein Mitleid ohne Gerechtigkeit. Es gibt also Normen für unser sexuelles Verhalten, die wir nicht selbst geschaffen haben. Wir haben einen Schöpfer, der dies auf diese Weise geschaffen hat. Wer hat die Ehe auf eine bestimmte Art und Weise geschaffen, die als das Bild dessen erklärt wurde, was im dreieinigen Gott vor sich geht? Er ist das Vorbild für alles, was wir tun. Auch für unsere Ehe oder sexuelle Beziehungen. Wir müssen also Seinen Worten folgen. Wir finden, dass die Bibel und die Kirche, die Sie kennen, vom Heiligen Geist geleitet sind. Wir müssen also Seinen Worten folgen. Wir finden, dass die Bibel und die Kirche, die Sie kennen, vom Heiligen Geist geleitet sind. Wir müssen also Seinen Worten folgen. Wir finden, dass die Bibel und die Kirche, die Sie kennen, vom Heiligen Geist geleitet sind.
John-Henry Westen: Diese Antworten sind in der heutigen Welt eine Herausforderung. Viele Leute würden Sie dafür kritisieren, aber Sie scheinen bereit zu sein, Kritik zu üben, solange Sie Christus nachfolgen und trotz aller Schwierigkeiten das tun, was für den Glauben getan werden muss. Eines der Dinge, die Sie kürzlich getan haben, habe ich Ihnen vorgelesen. Sie haben sich mit der Antwort des Heiligen Vaters gegenüber der Kommunion für Protestanten befasst. Und Sie haben sogar öffentlich darüber gesprochen, so wie es der heilige Paulus mit Petrus getan hat, und Sie haben öffentlich über Ihre Bestürzung gesprochen, dass der Heilige Vater keine Klarheit gebracht hat. Was hat dich dazu geführt? Ich weiß, dass Sie dafür bereits einen Pushback erhalten haben. Was hat dich dazu gebracht? Und wenn du vorher wüsstest, welche Art von Pushback du bekommen würdest, würdest du es überhaupt noch einmal überdenken?
Kardinal Eijk: Ich habe den Papst nicht kritisiert. Ich bat ihn um Klarheit. Das ist natürlich eine andere Sache. Und Sie wissen, dass alle Kardinäle besondere Berater des Papstes sind. Ich habe also meine Pflicht getan, möchte ich sagen. Sie wissen, jeder Papst hat seine eigenen Qualitäten und die Päpste, die aufeinander folgen, ergänzen sich gegenseitig. Dieser Papst hat also einen pastoraleren Ansatz. Papst Benedikt hatte einen theologischen Ansatz und Papst Johannes Paul II. Sprach sehr stark mit großen Gruppen von Menschen, mit den Massen, wissen Sie, er konnte sie aufrütteln. Und so hat jeder Papst seine eigenen Politiken. Ich kritisiere den Papst also nicht, aber ich habe nur um Klarheit in Bezug auf einen Aspekt der Lehre gebeten, zum Beispiel die Interkommunion. Und das habe ich auch auf dem Gebiet der Gender-Theorie gefordert, denn darüber herrscht in der Kirche große Verwirrung. Ich denke, dass schon St. Paul bietet, ja, Johannes Paul II., Der alle Klarheit gibt, ist, dass wir dies brauchen. Lehren Sie also genau das, was er gelehrt hat, und dann wissen Sie, dass die Wahrheit die Theologie des Körpers als Katechese ist. Ja zu Beginn seines Pontifikats, aber auch zu Veritatis Splendor und all den Dingen, die er über die Ehe sagte. Und sagte, weißt du, er hat eine Menge Dinge über die Ehe geschrieben, lies das einfach und du wirst die Wahrheit und die Antworten für unsere tatsächlichen Herausforderungen finden.
John-Henry Westen: Eine der und meine letzte Frage an die Kirche von heute sieht sich besonders wegen dieser Missbrauchskrise innerhalb der Geistlichkeit sehr schweren Zeiten gegenüber. Viele, viele Menschen, auch gute Katholiken, haben eine Abneigung gegen Geistliche, und wir scheinen in einer wirklichen Krisenzeit auch von außen, aber auch von innen her gebracht zu sein. Auch in der Hierarchie gibt es viele Unterschiede. Wie sollen gute Katholiken mit dieser Situation umgehen? Was würdest du ihnen vorschlagen?
Kardinal Eijk:Nun, ich sollte sagen, dass die Kirche alles im Interesse der Opfer sexuellen Missbrauchs tun sollte. Es ist unsere Erfahrung in Holland, dass viele, nicht viele Menschen die Kirche wegen sexuellen Missbrauchs verlassen haben. Sie taten dies, weil sie ihren Glauben verloren hatten. Nun, das ist natürlich schade und sollte nicht passieren. Jedenfalls ist das der Grund, warum es gelaufen ist. Als wir 2010 diese Krise hatten, gingen in kurzer Zeit viele Beschwerden ein, und wir beschlossen, einen bekannten Politiker zu befragen, der von 1945 bis 2010 das Problem des sexuellen Missbrauchs untersuchte und er berichtete seinen Bericht im Jahr 2011. Es war ein sehr ehrlicher Bericht mit sehr schrecklichen Details. Ich muss sagen. Jeder sah, dass es sich um einen unabhängigen Bericht handelte, und empfahl, eine unabhängige Stiftung mit vier Säulen zu errichten: Meldestelle, Beschwerdekommission, Entschädigungskommission und Plattform für die Opferhilfe. Und wir sind diesen Empfehlungen gefolgt. Und sie sagten Beschwerdekommission, Entschädigungskommission, behandelte etwa 2000 Beschwerden. Und 2014 wurde die Zahl der Beschwerden ziemlich niedrig. Und Sie wissen, dass es einen Endtermin für die Einreichung dieser Beschwerden am 1. Mai 2015 gab. Und nachträglich haben wir ein neues Meldezentrum errichtet. Wenn es also noch Menschen gibt, können Sie Beschwerden gegen Menschen in der Kirche einreichen, Mitarbeiter der Kirche, die gegen einen bestimmten Kodex für pastorales Verhalten verstoßen, und Sie wissen, dass dies auch sexuellen Missbrauch impliziert, und wir haben immer noch eine Regelung für Menschen, die einreichen möchten Beschwerden, die vorgeschrieben sind. Wir haben das alles getan, um den Menschen die Möglichkeit zu geben, Opfer von Missbrauch zu werden. Es wurde vorgeschrieben. Sie konnten ihre Beschwerden sogar gegen das Volk einreichen, was nach kanonischem und niederländischem Recht unmöglich ist. Es folgt also eine Art Blickregulierung, um den Opfern so viel wie möglich zu helfen.
Kardinal Eijk: Und es gab einen Abschlussbericht dieser unabhängigen Stiftung. Es wurde am 18. Dezember 2017 veröffentlicht. Und wir konnten diesen Bericht dem Präsidenten der niederländischen Ordensleute in den Niederlanden vorlegen. Und ich bin im Namen der niederländischen Bischofskonferenz für den Fall des sexuellen Missbrauchs verantwortlich. Und wir könnten diesen Bericht in Anwesenheit des Präsidenten der Hauptorganisation der Opfer vorstellen. Und viele Leute waren verblüfft, dass es möglich war, aber der Präsident der Hauptorganisation des Opfers war anwesend und er war ziemlich positiv über das, was wir getan haben. Also haben wir getan, was wir konnten, und Sie wissen, ich glaube, ich kann sagen, dass die römisch-katholische Kirche in den Niederlanden das meiste auf diesem Gebiet hat, und der Sicherheitsminister stellte vor, was die niederländische Kirche als Beispiel für die Zeugen Jehovas getan hat, die es sind jetzt vor den gleichen Problemen.
John-Henry Westen: Hervorragend. Eminenz. Wollten Sie den Zuschauern von LifeSite News noch etwas hinzufügen?
Kardinal Eijk : Inzwischen, und ich hoffe nur eines, herrscht in der Kirche viel Verwirrung, aber verlieren Sie nicht die Hoffnung. Christus führt seine Kirche auch jetzt, in diesem Moment und genau jetzt, wo wir miteinander sprechen, und er wird es bis ans Ende der Zeiten tun. Die Veranda oder Türen der Hölle werden sich nicht gegen die Kirche durchsetzen. Also mach weiter voller Hoffnung. Und wenn du immer noch glaubst, sei sehr, sehr dankbar, dass du positiv und bewusst mit Jesus in deinem Leben leben kannst, denn das ist das Schönste, was du erleben kannst.
John-Henry Westen : Schön. Wenn ich Sie bitten darf, uns alle einen Segen zu geben, Ihren eigenen Segen für uns, wäre das einfach fantastisch.
Kardinal Eijk : Möge der allmächtige Gott Sie, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist, segnen. Amen. Amen. Ich bete für dich und bete für mich.
John-Henry Westen : Wird es tun.
Kardinal Eijk : Wir brauchen es beide.
John-Henry Westen: Amen. Für LifeSite News ist dies John-Henry Westen. Möge Gott euch segnen.
KOSTENLOSE Pro-Life- und Pro-Family-News. Bleiben Sie über die Themen, die Sie am meisten interessieren, auf dem Laufenden. Heute anmelden! Wählen Sie Ihre Edition aus: Standard Edition USA Standard Edition Canada Standard Edition Welt Katholische Ausgabe Alle Regionen
BLOGS Di 23. Juli 2019 - 15:02 EST
VIDEO: Massenapostasie, doktrinelle Verwirrung, sichere Anzeichen von Anti-Christus Antichrist , Apocalypse , Endzeiten , Michael O'Brien , Papst Francis , St. Paul , Die John-Henry Westen Show
23. Juli 2019 (LifeSiteNews) - Michael O'Brien ist ein katholischer Schriftsteller, Autor, Maler und Sprecher. Er ist Autor des Bestsellers Father Elijah: An Apocalypse , der in viele Sprachen übersetzt wurde. In diesem ersten Teil einer zweiteiligen Episode der John-Henry Westen Show spricht er mit mir über den Massenabfall in der Kirche, den Anti-Christus und warum so viele Katholiken vom Glauben abfallen.
O'Brien, Autor von mehr als dreißig Büchern, sagt, dass die Kirche im Westen einen „beispiellosen Zusammenbruch, einen beispiellosen Aufstand“ erlebt. Das Einzigartige an diesem Aufstand ist, dass „wir in den entwickelten Ländern keinem gewaltsamen Druck ausgesetzt sind den Glauben zu verraten. “Es ist eher ein„ innerer Glaubensverlust “, argumentiert er.
O'Brien glaubt, dass nicht nur die Macht der Welt, sondern auch der Geist des Satans, "unseres Ahnenfeindes", am Werk ist. "Der Herr hat das erlaubt", sagt er. "Im Großen und Ganzen werden wir in die Waage gewogen und als mangelhaft befunden."
O'Brien spricht auch darüber, was der heilige Paulus zu den Endzeiten zu sagen hatte, und verbindet den Abfall in der Kirche mit dem gegenwärtigen Pontifikat.
„Die Kirche muss dringend mit großer Klarheit, großer Liebe zur Menschheit und großer Liebe zur Wahrheit sprechen.“
„Überall dort, wo Verwirrung, Zweideutigkeit und Unbestimmtheit die tatsächliche Klarheit der lebendigen Evangelien auflösen, haben wir zumindest einen Faktor, der zur endgültigen Täuschung beiträgt, die Satan und der Antichrist über die Menschheit bringen werden.“ Wir muss „beten und fasten für die Kirche, während wir wach bleiben und zuschauen.“
O'Brien ging auch auf die falsche Zweiteilung ein, die darin besteht, sich auf einen eher „pastoralen“ Ansatz einzulassen, anstatt das Evangelium auf eine angeblich starre oder pharisäische Weise zu vertreten.
"Für diejenigen, die verwundet wurden ... wie erreichen wir sie?", Fragte er. „Wir können sie nur durch Caritas in Veritate erreichen .“ Christus sagte: „Die Wahrheit wird dein freies und nicht das pastorale Gefühl befreien.“
Die John-Henry Westen Show ist per Video auf dem YouTube-Kanal der Show und direkt hier auf meinem LifeSite-Blog verfügbar .
Es ist auch im Audioformat auf Plattformen wie Spotify , Soundcloud und Pippa verfügbar . Wir warten auf die Genehmigung für iTunes und Google Play. Um die Audioversion auf verschiedenen Kanälen zu abonnieren, besuchen Sie die Website von Pippa.io hier .
Wir haben eine spezielle E-Mail-Liste für die Show erstellt, damit wir Sie jede Woche benachrichtigen können, wenn wir eine neue Episode veröffentlichen. Bitte melden Sie sich jetzt an, indem Sie hier klicken . Du kannst auch den YouTube-Kanal abonnieren und wirst von YouTube benachrichtigt, wenn neue Inhalte verfügbar sind. +
Müller erklärt die Fehler des Amazon Synod-Dokuments
Von INFOVATICANA | 16. Juli 2019 InfoVaticana veröffentlicht heute in Zusammenarbeit mit Medien aus der ganzen Welt und gleichzeitig die Erklärung, die Kardinal Müller veröffentlicht hat, um das Instrumentum Laboris der Synode für den Amazonas zu analysieren, das im kommenden Oktober in Rom stattfinden soll.
"Denn niemand kann ein anderes Fundament legen als das, was bereits gelegt wurde, nämlich Jesus Christus" (1 Kor 3,11)
Über den Begriff der Offenbarung im Instrumentum Laboris der Synode für den Amazonas
Kardinal Gerhard Müller
1. Zur Instrumentum Laboris (IL) -Methode
Niemand konnte den guten Willen der an der Vorbereitung und Durchführung der Synode Beteiligten in Frage stellen und ihre Absicht, alles zu tun, um den katholischen Glauben unter den Bewohnern dieser weiten Region faszinierender Landschaften zu fördern.
Der Amazonas stellt für die Kirche und für die Welt „ein pars pro toto , ein Paradigma, eine Hoffnung für die Welt“ (IL 37). Schon diese Aufgabenverteilung zeigt die Idee einer "integralen" Entwicklung aller Menschen im einzigen Haus der Erde, für die sich die Kirche verantwortlich erklärt. Diese Idee findet sich immer wieder im Instrumentum Laboris (IL). Der Text selbst ist in drei Teile gegliedert: 1) Die Stimme des Amazonas; 2) Integrale Ökologie: der Lärm der Erde und der Armen; 3) Prophetische Kirche im Amazonas: Herausforderungen und Hoffnungen. Diese drei Teile sind nach dem Schema gebaut, das auch von der Befreiungstheologie verwendet wird: siehe die Situation - ju zgarim Lichte der Evangelien - ac tuar , um bessere Lebensbedingungen zu schaffen.
2. Ambivalenz bei der Definition von Begriffen und Zielen
Wie so oft bei Texten, die von einer Arbeitsgruppe verfasst wurden, gibt es immer wieder Teams von Menschen mit ähnlicher Denkweise, in denen jeder einen Teil bearbeitet, was zu langwierigen Entlassungen führt. Wenn alle Wiederholungen entfernt würden, würde der Text leicht halbiert, noch weniger.
Das Hauptproblem ist jedoch nicht die übermäßige Länge des Textes, sondern die Tatsache, dass die Bedeutung der Schlüsselbegriffe, die inflationär verwendet werden, nicht geklärt ist: Was ist ein synodaler Pfad, was ist integrale Entwicklung, was bedeutet das? eine samaritanische, synodale und offene Kirche oder eine Eröffnungskirche, die Kirche der Armen, die Kirche des Amazonas usw.? Unterscheidet sich diese Kirche vom Volk Gottes, oder sollte sie nur als Hierarchie des Papstes und der Bischöfe betrachtet werden, oder ist sie Teil davon, oder befindet sie sich auf der anderen Seite des Volkes? Ist das Volk Gottes ein soziologischer oder theologischer Begriff? Oder ist es eher die Gemeinschaft der Gläubigen, die zusammen mit ihren Pastoren auf einer Pilgerreise in das ewige Leben sind? Sind es die Bischöfe, die den Schrei des Volkes hören müssen, oder ist es Gott?
3. Veränderung der Hermeneutik
Wurde die Kirche Christi von ihrem Gründer wie ein Rohstoff in die Hände von Bischöfen und Päpsten gegeben, damit diese, die jetzt vom Heiligen Geist erleuchtet werden, sie wieder aufbauen, indem sie zu einem Instrument gemacht werden? auch für weltliche zwecke aktualisiert?
Die Struktur des Textes stellt eine radikale Wende in der Hermeneutik der katholischen Theologie dar. Das Verhältnis zwischen der Heiligen Schrift und der apostolischen Tradition einerseits und dem Lehramt der Kirche andererseits wurde klassisch so festgelegt, dass die Offenbarung vollständig in der Heiligen Schrift und der Tradition enthalten ist, während es die Aufgabe des Lehramtes ist zum Glaubenssinn des ganzen Gottesvolkes - interpretiere es authentisch und unfehlbar. Die Heilige Schrift und die Tradition sind somit die Grundprinzipien des Wissens für das katholische Glaubensbekenntnis und seine theologisch-akademische Reflexion. Das Lehramt hingegen ist lediglich interpretativ und regulativ tätig ( Dei Verbum 8-10; 24).
Bei IL ist es jedoch genau umgekehrt. Der gesamte Gedankengang wird selbstreferentiell und dreht sich um die letzten Dokumente des Lehramtes für Papst Franziskus mit einigen wenigen Hinweisen auf Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Den Kirchenvätern wird nur zur Veranschaulichung und zur Stützung von Überzeugungen, die aus anderen Gründen bereits vorbestehen, wenig und fast nichts aus der Heiligen Schrift zitiert. Vielleicht ist es wünschenswert, dem Papst eine besondere Loyalität zu erweisen, oder es wird angenommen, dass es möglich ist, die Herausforderungen der theologischen Arbeit zu umgehen, wenn ständig auf bekannte und häufig wiederholte Stichwörter Bezug genommen wird, die die Autoren in angemessener Weise nennen Pfusch, "Franciscos Mantra" (IL 25). Dieses Kompliment ist extrem, wenn die Autoren hinzufügen, nach der Behauptung, dass "das aktive Subjekt der Inkulturation die indigenen Völker selbst sind" (IL 122), die seltsame Formulierung: "Wie Papst Franziskus bestätigt hat, bedeutet Gnade Kultur". Als hätte er dieses Axiom entdeckt, das eigentlich ein grundlegendes Axiom der katholischen Kirche selbst ist. Im Original nimmt die Gnade die Natur an, genauso wie der Glaube die Vernunft annimmt (siehe Thomas von Aquino, S. th. I q.1 a.8).
Neben der Verwechslung der Aufgaben des Lehramtes einerseits und der Heiligen Schrift andererseits gelangt die IL zu der Überzeugung, dass es neue Quellen der Offenbarung gibt. In IL 19 heißt es: „Außerdem können wir sagen, dass der Amazonas - oder ein anderer indigener oder gemeinschaftlicher territorialer Raum - nicht nur ein ubi (ein geografischer Raum) ist, sondern auch ein quidein Ort der Bedeutung für den Glauben oder die Erfahrung Gottes in der Geschichte. Das Territorium ist ein theologischer Ort, von dem aus der Glaube gelebt wird. Es ist auch eine besondere Quelle der Offenbarung von Gott. Diese Räume sind epiphane Orte, an denen sich die Reserve des Lebens und der Weisheit für den Planeten manifestiert, ein Leben und eine Weisheit, die von Gott sprechen ». Wenn hier erklärt wird, dass ein bestimmtes Gebiet "eine weltliche Quelle der Offenbarung von Gott" ist, dann müssen wir bestätigen, dass es eine falsche Lehre ist, da die katholische Kirche diese Heilige Schrift und Tradition seit zweitausend Jahren unfehlbar gelehrt hat Apostolisch sind die einzigen Quellen der Offenbarung, und keine andere Offenbarung kann im Laufe der Geschichte hinzugefügt werden. Wie Dei Verbum feststellt ,"Wir dürfen nicht auf eine öffentliche Enthüllung warten" (4). Heilige Schrift und Tradition sind die einzigen Quellen der Offenbarung, wie Dei Verbum in n erklärt . 7: "Daher sind diese heilige Überlieferung und die Heilige Schrift beider Testamente wie ein Spiegel, in dem die irdische Pilgerkirche Gott betrachtet, von dem alles empfangen wird, bis es gewährt wird, ihn von Angesicht zu Angesicht zu sehen." "Die heilige Überlieferung und die Heilige Schrift bilden also eine einzige heilige Hinterlegung des Wortes Gottes, die der Kirche anvertraut wurde" ( Dei Verbum 10).
Zusätzlich zu diesen rätselhaften Aussagen und Hinweisen waren die Organisation Rete Ecclesiale Panamazzonica (= REPAM), die für die Vorbereitung der IL verantwortlich war, unter der sie 2014 gegründet wurde, sowie die Autoren der sogenannten indischen Theologie , Sie zitieren sich normalerweise.
Es ist eine geschlossene Gesellschaft von Menschen mit demselben Weltbild, wie die Namensliste der Vorsynodentreffen in Washington und Rom zeigt, aus denen überproportional viele Europäer stammen spricht deutsch
Sie sind immun gegen schwerwiegende Einwände, da sie nur auf monolithischer Lehre und Dogmatismus oder auf Ritualismus (IL 38; 110; 138) sowie auf dialogunfähigem Klerikalismus (IL 110) beruhen können starre Denkweise der Pharisäer und im Stolz auf die Vernunft der Schriftgelehrten. Mit diesen Leuten zu argumentieren, wäre Zeitverschwendung und vergebliche Anstrengung.
Nicht alle von ihnen haben Erfahrung mit Südamerika und sind nur präsent, weil sie der offiziellen Linie folgen und die Themen des Synodenpfades kontrollieren, den die Deutsche Bischofskonferenz und das Zentralkomitee der deutschen Katholiken (Aufhebung des Zölibats, Zugang der Frauen zum Priestertum und zur Kirche) eingeschlagen haben Schlüsselpositionen gegen Klerikalismus und Fundamentalismus, Anpassung der aufgedeckten Sexualmoral an die Geschlechterideologie und die Wertschätzung homosexueller Praktiken).
Ich bin seit fünfzehn Jahren in Folge im pastoralen und theologischen Bereich in Peru und anderen Ländern tätig, alle 2-3 Monate. Ich war hauptsächlich in südamerikanischen Pfarreien und Seminaren, daher hat mein Urteil keine bloße eurozentrische Perspektive, wie manche mir vorwerfen würden.
Alle Katholiken werden einer wichtigen Absicht der IL zustimmen, nämlich: dass die Völker des Amazonas nicht weiterhin dem Kolonialismus und Neokolonialismus ausgesetzt sind, der Kräften unterworfen ist, die nur an Profit und Macht denken, auf Kosten des Glücks und Die Würde anderer. Für die Kirche, die Gesellschaft und den Staat ist klar, dass die dort lebenden Menschen - insbesondere unsere katholischen Brüder und Schwestern - in ihrem Leben und Beruf, ihrem Glauben und ihrer Moral gleich und frei sind, und das ist unsere gemeinsame Verantwortung Gott Aber wie kann das erreicht werden?
4. Ausgangspunkt ist die Offenbarung Gottes in Jesus Christus
Ohne Zweifel ist die Verkündigung des Evangeliums ein Dialog, der dem an uns gerichteten Wort (= Logos) Gottes und unserer Antwort in der freien Gabe des Glaubensgehorsams entspricht ( Dei Verbum 5). Weil die Sendung von Christus, dem Gottmenschen, kommt und weil er seine Sendung vom Vater an seine Apostel weitergegeben hat, sind die Alternativen des dogmatischen Ansatzes "von oben" zum pädagogisch-pastoralen Ansatz "von unten" nur dann sinnvoll, wenn sie abgelehnt werden das "göttlich-menschliche Prinzip des Hirtenfalles" (Franz Xaver Arnold).
Aber der Mensch ist der Empfänger des universellen Missionsauftrags Jesu (Matthäus 28, 19), "der universelle und einzigartige Mittler der Erlösung zwischen Gott und der ganzen Menschheit" (Johannes 14, 6; Apostelgeschichte 4, 12; 1 Tim 2). 4 sig.) Und der Mensch kann mit Hilfe der Vernunft über den Sinn des Lebens zwischen Geburt und Tod nachdenken, und sein Leben wird durch die existenziellen Krisen der menschlichen Existenz erschüttert und setzt seine Hoffnung in Leben und Tod, in Gott der Ursprung und das Ziel eines jeden Wesens.
Eine Weltanschauung mit ihren Mythen und dem magischen Ritual von Mutter «Natur» oder von ihren Opfern an die «Götter» und Geister, die uns große Angst machen oder uns mit falschen Versprechungen verführen, kann keine adäquate Annäherung an die sein Kommen des dreieinigen Gottes in seinem Wort und in seinem Heiligen Geist. Viel weniger kann es eine Herangehensweise mit einer wissenschaftlich-positivistischen Sichtweise einer fortschrittlichen Bourgeoisie sein, die das Christentum als bequemes Überbleibsel moralischer Werte und zivil-religiöser Riten akzeptiert.
Nehmen wir es ernst, sollte die Kenntnis der klassischen und modernen Philosophie, der Kirchenväter, der modernen Theologie und der Konzile durch die amazonische Weltanschauung und die Weisheit der Ahnen ersetzt werden? mit seinen Mythen und Ritualen?
Wenn der Ausdruck "Weltanschauung" nur bedeutet, dass alle erschaffenen Dinge voneinander abhängig sind, ist es ein Thema. Durch die wesentliche Vereinigung von Körper und Seele befindet sich der Mensch am Scheideweg zwischen Geist und Materie. Aber die Betrachtung des Kosmos ist nur die Gelegenheit, Gott und sein wunderbares Werk in Natur und Geschichte zu verherrlichen. Der Kosmos muss jedoch nicht als Gott verehrt werden; Nur der Schöpfer sollte es sein. Wir knien nicht vor der enormen Kraft der Natur und vor "den Reichen der Welt und ihrer Herrlichkeit" (Matthäus 4, 8), sondern nur vor Gott: "Dem Herrn, deinem Gott, wirst du anbeten und er wird nur anbeten" (Matthäus 4) 10). So lehnte Gott den teuflischen Verführer in der Wüste ab.
5. Der Unterschied zwischen der Inkarnation des Wortes und der Inkulturation als Weg der Evangelisierung
"Indigene Theologie und Ökoteologie" (IL 98) sind eine Erfindung der Sozialromantik. Theologie ist das Verständnis ( intellectus fidei ) der Offenbarung Gottes in seinem Wort im Bekenntnis zum Glauben der Kirche und keine neue und kontinuierliche Mischung von Weltgefühlen und Weltanschauungen oder religiös-moralischen Konstellationen des all-in-one kosmischen gefühls, der mischung der eigenen gefühle mit denen der welt ( hen kai pan). Unsere natürliche Welt ist die Erschaffung eines persönlichen Gottes. Der Glaube im christlichen Sinne ist daher die Erkenntnis Gottes in seinem fleischgewordenen ewigen Wort: Es ist die Erleuchtung des Heiligen Geistes, damit wir Gott in Christus erkennen. Im Glauben werden wir mit den übernatürlichen Tugenden der Hoffnung und der Nächstenliebe verbunden. So verstehen wir uns als Kinder Gottes, die durch Christus Gott im Heiligen Geist Abba , Vater, nennen (Röm 8,15). Wir vertrauen auf Ihn, und Er macht uns zu Seinen Kindern, frei von der Angst vor den Urkräften der Welt und vor dämonischen Erscheinungen, Göttern und Geistern, die uns böswillig im unvorhersehbaren Charakter der materiellen Kräfte der Welt erwarten.
Die Menschwerdung ist eine einzigartige Tatsache in der Geschichte, die Gott mit seinem universellen Wunsch nach Erlösung frei bestimmt hat. Es ist keine Inkulturation, und die Inkulturation der Kirche ist keine Inkarnation (IL 7; 19; 29; 108). Es war Irenäus von Lyon, in dem V - Buch Gegen die Häresien (IL 113), aber Gregor von Nazianz, den das Prinzip formuliert: " quod non est assumptum non est sanatum - was nicht angenommen wird , nicht eingelöst wird" (Ep 101, 32. ). Was bedeutet die Fülle der menschlichen Natur gegen das, was von Apolinar de Laodicea (315-390) bekräftigt wurde, der glaubte, dass der Logos in der Inkarnation nur eine Natur ohne menschliche Seele annahm. Aus diesem Grund ist der folgende Satz völlig abstrus: "Kulturelle Vielfalt erfordert eine realere Inkarnation, um unterschiedliche Lebensweisen und Kulturen anzunehmen." (IL 113)
Die Inkarnation ist nicht das Prinzip einer sekundären kulturellen Anpassung, sondern das Hauptprinzip der konkreten Erlösung in der "Kirche als Sakrament der Erlösung der Welt in Christus" ( Lumen Gentium 1, 48) im Bekenntnis des Glaubens der Kirche. in seinen sieben Sakramenten und in seinem Bischofsamt mit dem Papst an der Spitze, in apostolischer Abfolge.
Sekundäre Riten der Volkstraditionen können dazu beitragen, die Kultur der Sakramente zu fördern, die das von Christus eingeführte Heilsmittel sind. Sie können jedoch nicht unabhängig sein, weil zum Beispiel plötzlich eheliche Bräuche wichtiger werden können als das Wort Ja"], Konstitutiv des Sakraments der Ehe. Die von Christus und den Aposteln eingeführten sakramentalen Zeichen (Symbole für Wort und Material) können nicht um jeden Preis geändert werden. Die Taufe ist nur gültig, wenn sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und mit natürlichem Wasser durchgeführt wird. Und in der Eucharistie können Brot aus Weizen und Wein aus Trauben nicht durch lokales Essen ersetzt werden. Dies wäre keine Inkulturation, sondern ein unzulässiger Eingriff in das Verlangen Jesu als Stiftungswillen und würde auch die Einheit der Kirche in ihrem sakramentalen Zentrum zerstören.
Wenn sich die Inkulturation auf die sekundäre äußere Feier des Gottesdienstes bezieht und nicht auf die Sakramente - die durch die lebendige Gegenwart Christi, des Gründers und wahren Gnadengebers in diesen sakramentalen Zeichen ex operare operato sind -, dann auf die Der folgende Satz ist skandalös oder zumindest rücksichtslos: "Ohne diese Inkulturation kann die Liturgie auf ein" Museumsstück "oder" einen Besitz von wenigen "reduziert werden." (IL 124)
Gott ist nicht nur überall und in allen Religionen gleich präsent, als wäre die Inkarnation nur ein typisches mediterranes Phänomen. Tatsächlich ist Gott als Schöpfer der Welt als Ganzes und in jedem menschlichen Herzen einzeln gegenwärtig (Apg. 17, 27 und folgende), auch wenn die Augen des Menschen oft durch die Sünde geblendet sind und seine Ohren für die Liebe taub sind. von Gott Aber er kommt durch die Offenbarung seiner selbst in der Geschichte seines auserwählten Volkes Israel und kommt zu uns in seinem inkarnierten Wort und in dem Geist, den er in unsere Herzen hineingegossen hat. Diese Selbstmitteilung, die Gott als Gnade und Leben eines jeden Menschen tut, verbreitet sich in der Welt durch die Verkündigung der Kirche seines Lebens und seines Kultes, dh durch die Sendung in der Welt gemäß dem universellen Auftrag, den er von Christus erhalten hat .
Er antizipiert und arbeitet jedoch mit der Hilfe der Gnade in den Herzen jener Männer, die Ihn noch nicht ausdrücklich und mit Seinem Namen kennen, sodass sie Ihn als den Herrn identifizieren können, wenn sie in der apostolischen Verkündigung von Ihm hören Jesus im Heiligen Geist (1 Kor 12, 3).
6. Das Unterscheidungskriterium: die historische Mitteilung Gottes in Jesus Christus
Was in der IL fehlt, ist ein klares Zeugnis der Kommunikation Gottes im verbum incarnatum , der Sakramentalität der Kirche, der Sakramente als objektives Mittel der Gnade und nicht nur als selbstreferenzielle Symbole, des übernatürlichen Charakters der Gnade. Daher besteht die Integrität des Menschen nicht nur in der Einheit mit einer biologischen Natur, sondern auch in der göttlichen Abstammung und in der Gemeinschaft voller Gnade mit dem Heiligen Geist und damit in der Tatsache, dass das ewige Leben ist Der Preis für die Bekehrung zu Gott, die Versöhnung mit Ihm und nicht nur mit der Umwelt und unserer gemeinsamen Welt.
Integrale Entwicklung kann nicht nur auf die Bereitstellung materieller Ressourcen reduziert werden. Weil der Mensch seine neue Integrität nur durch Vollkommenheit in der Gnade erhält; jetzt in der Taufe, wodurch wir neue Geschöpfe und Kinder Gottes werden, und eines Tages in der seligen Vision in der Gemeinschaft des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und in Gemeinschaft mit Seinen Heiligen (1. Johannes 1 3, 3, 1 ff.).
Anstatt einen zweideutigen Ansatz mit einer vagen Religiosität und einem vergeblichen Versuch zu präsentieren, das Christentum durch Sakralisierung des Kosmos und der biologischen Vielfalt der Natur und der Ökologie in eine Heilswissenschaft zu verwandeln, müssen wir das Zentrum und den Ursprung unseres Glaubens betrachten: «Gott hat in seiner Weisheit angeordnet, sich zu offenbaren und das Geheimnis seines Willens bekannt zu machen, durch das die Menschen durch Christus das Wort inkarnieren, Zugang zum Vater im Heiligen Geist haben und zu Gefährten der göttlichen Natur werden »( Dei Verbum 2).
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Furchtbar, da Protestanten zu den erbittertesten Feinden der katholischen Kirche zählen und das Unbefleckte Herz Mariens in zahllosen 'postings' täglich aufs Tiefste beleidigen. Die Kirche, der mystische Leib Jesu, befindet sich auf dem Kreuzweg, das Todesurteil gefällt.
von San Andreas in Protestanten zur Kommunion ein...
Toll, ich freue mich dass unsere Kirche menschlicher wird. Gott hat ALLE Menschen gut erschaffen; oder zweifelt daran jemand?
von in Zwei deutsche Bischöfe unterst...
Die von Jesuiten betriebene Zeitschrift "Stimmen der Zeit " sprach in diesem Zusammenhang von "Katholizismus ohne Christentum" Oder als "geschlossenes autoritäres System und als Alternative zum Liberalismus " Befürchtet wird ein dramatischer Verlust an Glaubwürdigkeit vor allem bei der jungen Generation für die katholische Kirche.
von in Warum hat der Erzbischof Recht...
Bald sind es 3 Jahre her, dass Gloria entführt wurde. Hoffnung und viel Kraft für Gloria und Mut für diese, welche hoffentlich etwas zu ihrer Freilassung unternehmen Ich bin sehr traurig und besorgt um Gloria
von in Die Bischöfe von Mali plädiere...
http
