Dissipate aras eorum ... Die Häresie der öffentlichen Verehrung von Idolen, Verletzung und Verweigerung der Lizenz für das Erste Gebot.
Sie können den Index der Artikel auf der Synode des Amazonas konsultieren . Zerstreue die Felder eorum und confringite statuas: lucos igne comburite und idola comminuite: zerstreute Namen eorum de locis illis. (Deut. 12, 3)
Die Anbetung des billigen Idols namens Pachamama, der Göttin der Fruchtbarkeit, der in archaischen und weniger archaischen Zeiten (bis zur Eroberung, die diesen Greueln ein Ende setzte) Menschenopfer und orgiastische Fruchtbarkeitsriten gebracht wurden; Anbetung in den Vatikanischen Gärten mit Niederwerfungen durch päpstlichen Segen dell'idoletto voraus (siehe Video gepostet LSNews), alles konfiguriert eine abgöttische Akt mit Zustimmung des Papstes, die an der ganzen Zeremonie, und ihre aktiven Teilnahme mit dem Segen. Formeller Verstoß gegen das Erste Gebot ( Sie werden keinen anderen Gott als mich haben ). Explizite Ablehnung des Monotheismus, des göttlichen Monotriad.
Es besteht die nicht zu vernachlässigende Möglichkeit, Bergoglio wegen Ketzerei im formalen Sinne der öffentlichen Feier eines Götzendienstes zu beschuldigen. Res ipsa loquitur : Das Ding spricht für sich oder für sich. Formal im aristotelisch-thomistischen Sinne des Begriffs: eines bewußt ausgeführten Aktes nach der Form, die ihr Ende voll verwirklicht, und der Identifizierung des Aktes gegenüber allen anderen nach einer Natur oder Substanz, die nur seine eigene ist ( Form dat esse rei : die Form) es gibt dem ding sein sein, und wir können auch sagen, sein grund für sein ). Nicht "Form" im Sinne von rein äußerlich, formal im heutigen Sprachgebrauch. Die beabsichtigte Form, die das Ding oder die Handlung zu dem macht, was es ist, umrahmt und nagelt es - das Produkt eines bewussten und bewussten Willens, der nach einem bestimmten Ziel handelt. Nun wollen wir sehen, was morgen, Sonntag, 27. Oktober, bei der Abschlussmesse dieser monströsen Synode passieren wird. Wenn Bergoglio einen nachträglichen Gedanken haben wird oder in Gotteslästerung und Sakrilegien weitermachen wird. Wir beten immer dafür, dass der Herr sich herablässt, dass er den dichten Schleier der Irrtümer fallen lässt, der seine Sicht verdeckt. Lasst uns jedoch immer beten, dass der Wille Gottes gemäß der Notwendigkeit der göttlichen Gerechtigkeit getan wird, eine Straftat jenseits der jahrzehntelangen Untreue der Hierarchie, die jetzt alle Grenzen überschreitet. PP https://chiesaepostconcilio.blogspot.com...um-leresia.html
Zölibat, Diakoninnen und der Amazonas-Ritus. PCh24.pl fasst die Synode zusammen [VIDEO]
Spiele auf YouTube
#SYNOD amazonischen #SYNOD FÜR AMAZON #CELIBAT priesterlichen Es geschah - die meisten Synodenväter der jetzt endenden Synode auf Amazon unterstützten den revolutionären Punkt des endgültigen Dokuments. Er spricht über die Möglichkeit, einen Priester zu ordinieren, der verheiratet ist. Wenn der Papst zustimmt, ist es das Ende des Zölibats, wie wir es in der römisch-katholischen Kirche kennen. Und das nicht nur im Amazonas. Die Synode direkt aus Rom wird von Krystian Kratiuk und Jerzy Wolak aus der Redaktion von PCh24.pl zusammengefasst.
Wir laden Sie ein, die Texte zu den Ereignissen auf der Amazonas-Synode zu lesen, die unmittelbar nach dem Treffen am Samstag, dem 26. Oktober, veröffentlicht wurden.
Morgen um 10 Uhr auf dem Petersplatz mit dem Rosenkranz. Nein zur Entweihung
Wir bitten alle katholischen Gläubigen in der Nähe von Rom, diesen Sonntag, den 27. Oktober, zum Petersdom zu gehen.
Die Abschlussmesse sollte um 10:00 Uhr (Ortszeit Rom) beginnen. Obwohl es unwahrscheinlich ist, dass Menschen Zutritt zur Basilika erhalten, bitten wir Sie dringend, vor und während der Messe den Rosenkranz außerhalb der Basilika zu beten. Wir bitten unsere gesegnete Mutter Maria, für dieses Übel einzutreten, das es heidnischen Götzen erlaubt, denselben Ort zu entweihen, an dem das heilige Messopfer stattfinden wird Weitere Informationen zu Stilum Curiae . https://chiesaepostconcilio.blogspot.com/
Synodenväter warten auf die "Lösung der Frage der Frauendiakonin"
Synodenväter warten auf die "Lösung der Frage der Frauendiakonin"
Während der Beratungen der Amazonas-Synode wurde der Rolle der Frau viel Raum gewidmet. Darauf wiesen auch die Synodenväter im Schlussdokument hin und erinnerten an den Vorschlag, ein ständiges Frauendiaconat zu schaffen.
Punkt 103 des Synodenzusammenfassungsdokuments wurde von 137 Synodenvätern gegen 30 unterstützt. Dies ist daher der zweitkontroverseste Punkt im Dokument, unmittelbar nach dem Punkt, der die Ordination von verheirateten Männern zu Priestern vorschlägt.
Wie wir im Dokument lesen, "haben viele Konsultationen im Amazonasgebiet die grundlegende Rolle religiöser und weltlicher Frauen in der Kirche betont. Während vieler dieser Konsultationen wurde eine ständige Diakonin für Frauen befragt. Aus diesem Grund war dieses Thema ein wichtiger Bestandteil der Sitzung der Synode. "
Synodalväter erinnerten daran, dass "Papst Franziskus bereits 2016 eine Kommission für die Erforschung des Frauendiaconats ernannt hat, die das Ergebnis ihrer Forschung darüber bekannt gab, wie die Realität des Frauendiaconats in den ersten Jahrhunderten der Kirche aussah und welche Konsequenzen dies für die moderne Kirche hat. Deshalb möchten wir unsere Erkenntnisse, Erfahrungen und Überlegungen mit dem Ausschuss teilen und auf die Ergebnisse warten. "
Es wurde viel über die Rolle der Frau in der Kirche während der Synode gesagt, daher ist es nicht verwunderlich, dass ihnen im Abschlussdokument viel Platz eingeräumt wurde. In einem seiner Punkte (92) fordern Synodenväter eine stärkere Rolle der Frauen im "Entscheidungsprozess" der Kirche, während sie in einem anderen Punkt (95) "eine dringende Förderung und Beauftragung des Dienstes von Männern und Frauen im Amazonas" vorschlagen. Dies ist jedoch eine Mission im Einklang mit der Botschaft des Zweiten Vatikanischen Konzils, dh der Mission von Laien.
Papst Franziskus soll innerhalb weniger Wochen auf alle Vorschläge der Synodenväter eingehen. Der Vatikan hat angekündigt, dass der Heilige Vater vor Ende dieses Jahres eine nachsynodale apostolische Ermahnung veröffentlichen wird.
Es ist erwähnenswert, dass die von Papst Franziskus eingesetzte Kommission für das Frauendiakonat, die im Schlussdokument erwähnt wurde, ihre Arbeit bereits beendet hat. Ihre Berufung hat von Anfang an viele Kontroversen ausgelöst, denn das Diakonat ist der niedrigste Grad der Ordination und der Heilige. Johannes Paul II. Gab seinen Vorbehalt für Männer verbindlich bekannt. In dem Apostolischen Schreiben Ordinatio sacerdotalis von 1994 schrieb er: "Um jeden Zweifel an einer so großen Angelegenheit, die die göttliche Errichtung der Kirche selbst betrifft, zu beseitigen, erkläre ich durch mein Amt der Bestätigung der Brüder (vgl. Lk 22,32), dass die Kirche keine Macht hat Frauen zu ordinieren und dass dieses Urteil für alle Gläubigen der Kirche endgültig sein sollte. "
DIE TOCHTER VON GIANNA BERETTA MOLLA "Ich erzähle dir von der heiligen Ehe von Mama und Papa." FAMILIE20/10/2019
Gianna Emanuela Molla erzählt, wie die Heiligkeit der Mutter in einer Ehe gedeiht hat, die als "Weg zum Himmel" gelebt wurde und die noch in einem Gewirr von Familienleben mit Liebe zum Herrn immer an erster Stelle stand. Wenn heute Familie und Ehe zunehmend vom Geist der Welt bedrängt werden, prophezeit die Kirche mit ihren Heiligen einen Weg des Lichts und der Hoffnung.
- ICH KONJUGIERE WOJTYLA AUF DEM WEG ZU DEN ALTAREN , von Costanza Signorelli
Viele kennen Santa Gianna Beretta Molla aufgrund dieser außergewöhnlichen Liebesgeste, die es ihrer letzten Tochter ermöglichte, zum Preis ihres eigenen Lebens auf die Welt zu kommen. Weniger bekannt ist jedoch die Tatsache, dass dieses Opfer wie das Siegel eines gänzlich heiligen Lebens, aber vor allem einer wahrhaft heiligen Ehe war. Es ist dieselbe Tochter, Gianna Emanuela Molla, die nicht zögert, sie als zwei "heilige Eltern" zu bezeichnen, da sie zutiefst davon überzeugt ist, dass der geliebte Vater "der würdige Ehegatte einer heiligen Braut" war.
Dabei will sie sicherlich kein Urteil vorwegnehmen, das die Kirche nicht gefällt hat, sondern sich nur auf den Gedanken beziehen, den die Mutter, als sie noch lebte, wiederholt geäußert hatte. Unter diesem besonderen Licht der ehelichen Heiligkeit wollen wir heute das Leben dieses "Heiligen der Familie" kennen und lieben, in dessen Verkündigung die Kirche erneut ihre prophetische Natur gezeigt hat. I
n welchem historischen Moment war die Familie tatsächlich mehr unterdrückt und gedemütigt als heute? Und welches Zeugnis ist heute vorsehender als das, das den Alltag der Ehe als einen authentischen Weg zur Heiligkeit darstellt?
FAMILIE: WIEGE DER HEILIGKEIT
Gianna wurde am 4. Oktober 1922 in Magenta in der Provinz Mailand geboren und empfing zusammen mit dem Geschenk des Lebens zwei zutiefst christliche Eltern, Maria De Micheli und Alberto Beretta, beide Franziskaner-Tertiäre. Getauft als Giovanna Francesca, ist es das zehnte von dreizehn Kindern, von denen fünf früh sterben und drei sich Gott weihen.
Anhand dieser ersten Daten können wir verstehen, wie der familiäre Herkunftskontext von Religiosität durchdrungen ist. In einem Brief vom 22. April 1955 an ihren Verlobten Pietro wird Gianna so von Mutter und Vater sprechen: "Meine heiligen Eltern, so aufrichtig und weise, von jener Weisheit, die ein Spiegelbild ihrer guten, gerechten und gottesfürchtigen Seele ist!" Es ist daher klar, dass die erste authentische Erfahrung der Kirche für die Heilige ihre eigene Familie war und dass ihre fachkundigste Katechistin genau die Mutter war: Sie machte sie mit dem Wissen und der Liebe für den Herrn bekannt, die als einziger Mittelpunkt allen Lebens betrachtet wurden , innerhalb und außerhalb des Hauses.
Die kleine Gianna begrüßte die Gabe des Glaubens sofort mit voller Hingabe: "Mit nur fünfeinhalb Jahren - sagt Gianna Emanuela - empfängt sie zum ersten Mal die heilige Kommunion und nimmt von diesem Moment an zusammen mit ihrer Mutter jeden Morgen am Heiligen teil Messe zu nehmen, was sofort als "unverzichtbare Nahrung des Alltags" gilt ». So wächst die innige Freundschaft mit dem Herrn, die das kleine Mädchen in der Familie atmet, in einer tiefen und persönlichen Liebe zusammen mit der Frau Gianna und dann der Ärztin. Unterdessen ist die Dringlichkeit, ihren persönlichen Ruf in Gottes Liebesplan zu kennen, in ihr geboren ...
Berufung zum Glück
"Von der Befolgung unserer Berufung hängt unser irdisches und ewiges Glück ab" . Es ist mit dieser Tiefe des Gewissens, aber mit der gleichen Gelassenheit des Geistes, dass Gianna weiter betet und inbrünstig für ihre Berufung betet. "Mutter - sagt Gianna Emanuela - war besorgt darüber, Gottes Willen zu kennen, damit sie ihm besser dienen kann. Aber sie hatte es nicht eilig, sie betete weiter, bis sie sich der Berufung sicher war, zu der der Herr sie berief. "
In dieser Phase der Berufswahl, wie auch während des gesamten Lebens, war das Gebet für Gianna mehr als grundlegend: "Sie hat immer sehr viel gebetet - setzt ihre Tochter fort - und gab ihren jungen Frauen des katholischen Handelns ein Beispiel. Er sagte zu ihnen: "Denken wir daran, dass das Apostolat vor allem auf den Knien liegt." Er rezitierte jeden Tag den Heiligen Rosenkranz, weil er als Kind in seiner Familie gelernt hatte, " ohne die Hilfe Unserer Lieben Frau im Himmel geht man nicht"». Gerade aufgrund ihrer Liebe, die Gott immer an erster Stelle stellt, wird Giannas Wunsch, ihren Bruder, Pater Alberto, einen Kapuziner-Missionsarzt in Brasilien, zu erreichen, zunächst konsolidiert, um ihm als Arzt zu helfen und sich ganz der missionarischen Berufung zu widmen. Aber der Weg, den der Herr für die junge Frau vorbereitet hat, ist nicht der folgende: Gianna hat keine Gesundheit, um die äquatoriale Hitze dieser Länder zu ertragen. "Das bedeutet, dass der Herr mehr von dir will", wiederholt ihr spiritueller Leiter, der sie ermutigt, eine heilige Familie zu gründen und das Beispiel ihrer Eltern nachzuahmen.
"Die Mutter fühlte sich vom Herrn zur Berufung der Ehe berufen und umarmte sie mit all der Freude und mit all der Begeisterung." Was macht der junge Heilige, immer noch ohne Freund? "Im Juni 1954, im Alter von fast 32 Jahren, ging ihre Mutter nach Lourdes, um zu Unserer Lieben Frau zu beten, damit sie denjenigen kennenlernt, der ihr Ehemann sein sollte, den der Herr seit Ewigkeit für sie vorbereitet hatte."
EIN TREFFEN VON OBEN
In diese Verflechtung der Heiligkeit, die wie ein kostbarer Schatz von Familie zu Familie weitergegeben wird, fügt sich die Figur des Ingenieurs Pietro Molla perfekt ein, oder vielmehr die, die die Vorsehung Gianna als Ehemann vorschlägt.
Der am 1. Juli 1912 in Mesero, einer Stadt in der Nähe von Magenta, geborene Pietro Molla empfängt seinerseits zwei zutiefst christliche Eltern als Geschenk, er ist das vierte von acht Kindern. "Als er meine Mutter kennenlernte - fährt Gianna Emanuela fort -, von der er 10 Jahre älter war, war sein Vater ein Mann von großem Glauben und außergewöhnlichen Tugenden. Vor allem aber hatte er, genau wie sie, den Herrn seit seiner Jugend in den Mittelpunkt seines Lebens gestellt. Ich kann sagen, dass Papa auf der einen Seite ein großes Engagement für die Arbeit hatte und auf der anderen Seite fühlte er sich vom Herrn zur Berufung zur Ehe berufen, weil er sich sehr danach sehnte, seine eigene Familie zu haben. Genau aus diesem Grund ging er jeden Tag in "seine" kleine Kirche in Ponte Nuovo (Magenta), um die Madonna del Buon Consiglio zu bitten, sich mit ihm zu treffen"Eine heilige Mutter für ihre Kinder"! ».
"Der Herr rief meine Eltern wirklich zum Beruf der Ehe auf, als sie dachten: Die Jungfrau Maria hörte in der Tat auf ihre Gebete, und obwohl sie sich seit fünf Jahren kannten, war es Unserer Lieben Frau zu verdanken, dass sie endlich ihre schönen Herzen und Seelen trafen sich! " Von diesem Moment an beginnt die Verlobung als "Zeit der Gnade", die in großer Freude und Dankbarkeit gegenüber dem Herrn und der Jungfrau Maria und im unermüdlichen Gebet des Vertrauens für die neu entstehende Familie gelebt wird.
DIE HEILIGE EHE
Gianna Beretta und der Ingenieur Pietro Molla heiraten am 24. September 1955 in der Basilika San Martino in Magenta (Mailand). Aber was bedeutet es für die beiden Liebenden, das Sakrament der Ehe zu feiern und eine Familie zu gründen? Folgendes schreibt Gianna zehn Tage vor der Hochzeit an ihr "Pedrin d'or":«Pietro, mein Lieber, danke für alles. Ich wünschte, ich könnte dir alles erzählen, was ich fühle und in meinem Herzen habe, aber ich bin nicht fähig. Und Sie, die meine Gefühle inzwischen kennen, wissen sowieso, wie man mich liest. Peter, Liebste, ich bin sicher, dass du mich immer so glücklich machen wirst wie ich jetzt bin und dass der Herr deine Gebete erhört, weil dich ein Herz bittet, das ihn immer geliebt und ihm heilig gedient hat. Pietro, wie viel muss ich von dir lernen! Ich bin wirklich ein Beispiel und ich danke Ihnen. So werden wir mit Gottes Hilfe und Segen alles tun, um unsere neue Familie zu einem kleinen Ort zu machen, an dem Jesus über all unsere Zuneigungen, Wünsche und Handlungen herrscht. Mein Peter, es sind nur noch ein paar Tage und ich fühle mich so bewegt, uns dem Sakrament der Liebe zu nähern: Wir werden Gottes Mitarbeiter in der Schöpfung, so können wir ihm Kinder geben, die ihn lieben und ihm dienen. Pietro, werde ich die Braut und Mutter sein können, die du immer wolltest? Ich will es wirklich, weil du es verdienst und weil ich dich so sehr liebe. Ich küsse dich und umarme dich mit all der Zuneigung, deine Gianna ». Und so wie Peter ihr vor dem großen Tag schreiben wird: "Lieber Gianna, ... mit der Gewissheit, dass Gott uns vereint haben wollte, haben Sie und ich unser neues Leben aufgenommen. In diesen Monaten war es ein Crescendo von Verständnis und Zuneigung. Jetzt ist unser Verständnis perfekt, weil der Himmel hell ist und das göttliche Gesetz leitet ... Jetzt ist unsere Zuneigung voll, weil wir ein einziges Herz und eine einzige Seele sind, ein Gefühl und nur eine Zuneigung, weil das Unsere Liebe kann den Segen des Himmels erwarten (...) ».
Seine Tochter Gianna Emanuela erzählt der Heiligen Union zwischen ihren Eltern: "Als ich monatelang die Briefe meines Vaters zur Veröffentlichung an meine Mutter las und sie abschrieb, erkannte ich, dass ihre Liebe so groß, so tief und so wahr sein konnte, weil der Herr und die Himmlische Mutter waren wirklich immer anwesend und waren ein wesentlicher Bestandteil ihrer Liebe, wie auch ihres ganzen Lebens. Es gibt Aspekte, die mich aufklären und zutiefst berühren: ihr tiefer Glaube und ihr uneingeschränktes Vertrauen in die göttliche Vorsehung, ihre tiefe Demut, ihre immense gegenseitige Liebe, die sie heiterer und stärker machte, ihre unermessliche Liebe zu uns Kindern , ihre große gegenseitige Wertschätzung, ihre kontinuierliche Kommunikation und gegenseitige Unterstützung, ihre intensiven und ständigen Gebete, dem Herrn und der Jungfrau Maria zu danken, ihre Liebe und Nächstenliebe gegenüber ihrem Nächsten. Sie haben das Sakrament der Ehe wirklich als Berufung und Weg zur Heiligkeit gelebt ".
Und genau auf diesem fruchtbaren und fruchtbaren Boden der Heiligkeit werden Gianna und Pietro in nur sechseinhalb Jahren der Ehe sechs Kinder begrüßen: Zwei werden im zarten Alter von sechs Jahren, zwei Jahre nach dem Tod von Mariolina, noch in ihrem Schoß den Himmel erreichen Gianna, während die letzte Tochter die Gnade sein wird, die es beiden erlaubt, auch in sehr unterschiedlichen Formen ihre gemeinsame Berufung zu sugellieren: Leben für die Liebe zu geben. https://lanuovabq.it/it/vi-racconto-il-s...di-mamma-e-papa +++++
Santa Teresa, die Exkommunikation und das Gewissen 23. Oktober 2019 - 13:04 Uhr
Santa Teresa de Ávila, war eine religiöse, mystische und Kirchenlehrerin des 16. Jahrhunderts, die in ihren Memoiren erzählte, "dass es nichts Schöneres als Weihwasser gibt, um Dämonen davonlaufen zu lassen und sie an ihrer Rückkehr zu hindern
+++
(Cristiana de Magistris) Als die große spanische Heilige Teresa von Avila mit der Gründung des Klosters St. Joseph in Avila die Reformation des Karmels begann, dachte sie nicht, dass ihr Name in einigen Jahren, im Jahr 1577 wäre zum Gegenstand doppelter Exkommunikation geworden. Es ist ein Ereignis seines Lebens, dass Biographen dazu neigen, schweigend zu übergehen, um mit dem Schleier eines verständlichen und karitativen Schweigens die Religiösen zu bedecken, die des schweren Verbrechens schuldig sind. Hier sind die Fakten. Nach dem Beginn der Reformation reformierte die heilige Teresa nicht nur zahlreiche Karmeliter, sondern auch das Kloster, in das sie noch jung eingetreten war (die Inkarnation von Avila), als sie 1571 vom apostolischen Besucher als Priorin dorthin geschickt wurde von den Religiösen, gelang es, sie über einen Zeitraum von drei Jahren zu verwandeln, auch dank der unermüdlichen arbeit des heiligen johannes vom kreuz, der vom heiligen zu avila als geistlicher direktor und beichtvater der nonnen berufen wurde. Die Verwandlung und die daraus resultierenden Einschränkungen gefielen den beschlagenen Karmeliten, den alten Beichtvätern des Klosters, nicht, und als die Nonnen 1577 erneut Teresa wählten (die nach ihren drei Jahren in der Inkarnation ihre Gründung wieder aufgenommen hatte), gab es einen Aufschrei von Schildern. der alten Beichtväter, die an das Unwahrscheinliche grenzten. Es ist derselbe Stift des Heiligen, der uns alle Einzelheiten des Ereignisses mitteilt. und als die Nonnen 1577 erneut Teresa wählten (die nach den drei Jahren bei der Inkarnation ihre Grundlagen wieder aufgenommen hatte), gab es einen Aufschrei der alten Beichtväter, der an das Unwahrscheinliche grenzte. Es ist derselbe Stift des Heiligen, der uns alle Einzelheiten des Ereignisses mitteilt. und als die Nonnen 1577 erneut Teresa wählten (die nach den drei Jahren bei der Inkarnation ihre Grundlagen wieder aufgenommen hatte), gab es einen Aufschrei der alten Beichtväter, der an das Unwahrscheinliche grenzte. Es ist derselbe Stift des Heiligen, der uns alle Einzelheiten des Ereignisses mitteilt.
In dem Brief 203 vom 22. Oktober 1577 an die Mutter Maria vom Heiligen Josef, Priorin des Klosters Sevilla und ihre Vertraute, schreibt die Heilige: «Ich möchte Ihnen etwas erzählen, das hier in der Inkarnation passiert ist, so unfair, dass ich nicht denke, dass wir Schlimmeres sehen können. Vor fünfzehn Tagen kam P. Giovanni Gutierrez della Maddalena, Provinzial der karmelitischen Schuhe von Kastilien, auf Befehl von Tostado hierher, um die Wahlen zu leiten. Zunächst drohte er denjenigen, die mir die Stimme gegeben hatten, mit großen Zensuren und Exkommunikationen. Trotzdem hörten sich die Nonnen nicht, und fast so, als hätten sie nichts gehört, stimmten sie für mich. Bei jeder Abstimmung exkommunizierte und verfluchte der Provinzial diejenigen, die ihn gegeben hatten, rieb die Karte, schlug sie und warf sie ins Feuer. Die armen Mädchen sind seit fünfzehn Tagen exkommuniziert worden, sie können weder der Messe noch dem Chor zuhören, auch nicht außerhalb der Zeit des Gottesdienstes, ohne mit jemandem oder den Beichtvätern sprechen zu können.».
Aber die Nonnen waren nicht im geringsten eingeschüchtert, da sie sich der Rechtmäßigkeit der Wahlen und der Abstimmungen sicher waren. " Das Neugierigste - fährt der Heilige fort - ist, dass der Provinzial am Tag nach dieser Wahl, die auf der Grundlage von Fäusten durchgeführt wurde, zurückkehrte, um sie zu einer zweiten Wahl einzuladen. Dann exkommunizierte die Provinz sie erneut und rief die vierundvierzig an, die nicht für mich gestimmt hatten, ließ sie eine andere Priorin wählen und ließ sie von Pater Tostado bestätigen. Die Bestätigung hat bereits stattgefunden, aber die anderen haben nicht die Absicht nachzugeben, und sie sagen, sie wollen die Gewählten nur als Vikar anerkennen ». Daher nicht eine, sondern zwei Exkommunikationen an diejenigen, die für den Heiligen gestimmt hatten! Aber auch nach der zweiten Exkommunikation gaben die Nonnen nicht nach. "Theologen sagen, dass die exkommunizierten ungültig sind und dass eine solche Wahl dem Konzil (von Trient) zuwiderläuft - schrieb Teresa -, weil sie mit niedrigeren Stimmen als den vorgeschriebenen durchgeführt wurde. Die Dissidenten schrieben an Pater Tostado, um ihm zu sagen, dass sie mich für eine Priorin wollen, und er antwortete nein ...». Nach der zweiten Exkommunikation beugten sich diese Ordensleute, die der Heilige ironischerweise "Dissidenten" nennt, nicht nur vor, sondern schrieben ihrem "Feind" (dh dem Anstifter der Exkommunikation), ihre Rechte geltend zu machen. Der Heilige wandte sich, wie in so komplexen Fällen üblich, an Theologen. Die Geschichte hat ihre Namen nicht an uns weitergegeben. Wir können nur annehmen, dass einer von ihnen Pater Domenico Banez war, ein berühmter Dominikaner, ein großer Bewunderer der Reformation und Vertrauter des Heiligen. Auf jeden Fall zögert Teresa, die - wie sie selbst sagte - ihr Leben für die kleinste Zeremonie der Kirche gegeben hätte, nicht zu sagen, dass "diese Exkommunikationen nicht zählen". Um das heikle Problem zu lösen, schrieb er an den König Philipp II., Einen großen Verehrer des Heiligen und der Reformation, der sich an den Nuntius wandte, dem die Exkommunikation endgültig genommen wurde.
Am 10. Dezember 1577 schrieb der Heilige erneut an Mutter Maria von Saint Joseph (Brief 209): " Die Nonnen der Menschwerdung, die, wie Sie wissen, zwei Monate lang exkommuniziert worden waren und sich in großer Not befanden, wurden endgültig entlassen. Der König befahl dem Nuntius, sie freizulassen. Pater Tostado sandte den Prior von Toledo, der ihre Exkommunikation wegnahm, [...] weil sie mich als Priora und nicht als den, den sie nannten, wollen ".
Wie Sie sehen, haben die "Rebellen" auch nach der Aufhebung der Exkommunikation ihre Meinung nicht geändert, ein klares Zeichen dafür, dass "die Exkommunikation nicht stattgefunden hat", da sie von den Exkommunizierten rückgängig gemacht wurde. Aber das Verbrechen endete nicht dort. Diejenigen, die die Aufgabe hatten, die Exkommunikation zu beseitigen (derselbe, der sie verhängt hatte), hatten am selben Tag keine Bedenken, die beiden Beichtväter des Klosters, den Heiligen Johannes vom Kreuz und P. Germano, zu entführen, nachdem sie sie gut geschlagen hatten von St. Matthias. « Sie nahmen ihre beiden barfuß weg - der Heilige schreibt in demselben Brief -vom Apostolischen Kommissar und dem vorhergehenden Nuntius dorthin gebracht und als Übeltäter inhaftiert [...]. An dem Tag, an dem sie sie einnahmen, sollen sie zweimal geschlagen worden sein, und es sollen noch viele andere Misshandlungen hinzugekommen sein [...]. Sie sagen, dass Pater Germano Blut aus seinem Mund geworfen hat ".
Die beiden wurden dann getrennt inhaftiert, und der heimlich nach Toledo transportierte Heilige Johannes vom Kreuz blieb dort unter unmenschlichen Bedingungen neun Monate lang inhaftiert. Und mit ihrem Witz gemischt mit Schmerz schließt die Heilige: " Ich würde sie lieber in den Händen der Mauren kennen! ». Dann schrieb er an den König, der den beschlagnahmten Vater, der zum Provinzvikar ernannt worden war, beschlagnahmt hatte, " vielleicht weil er besser als andere darin ist, Märtyrer zu machen! (Buchstabe 206). Die Folterungen an den beiden Brüdern hatten jedoch keine Zensur. Diejenigen, die keine Bedenken hatten, 55 unschuldige Nonnen zu exkommunizieren, hatten keine Angst davor, Sanktionen zu verhängen, indem sie zwei Ordensleute schlugen und einsperrten! Sie wussten offensichtlich, dass ihnen der Rücken bedeckt war.
Die Exkommunikation ist die schwerste kirchliche Zensur, die eine getaufte Person erleiden kann. Es ist - wie alle Klagen - ein Instrument in den Händen der Kirche, das sich in erster Linie an das Salusanimarum derjenigen richtet, die daran beteiligt sind. Es passiert jedoch menschliche Hände und kann, wie im vorliegenden Fall, aus einem Instrument der Errettung eine Waffe der Macht und sogar der Leidenschaft werden. Dann "dauert die Zensur nicht", sagte die heilige Teresa, und der Vorrang des Gewissens muss sich behaupten, ebenso wie die 55 Nonnen der Inkarnation von Avila, die von dem Heiligen unterstützt wurden, der sie " Seelen von großer Vollkommenheit" nannte, wie anhand der Art und Weise gesehen werden kann den Test bestehen(Buchstabe 211). In ähnlichen Fällen ist die Übertretung nicht von wem exkommuniziert wird, sondern von wem exkommuniziert. Ebenso kann es ein schwerwiegender Fehler sein, die Exkommunikation zu unterlassen, wie im Fall der Henker des Heiligen Johannes vom Kreuz und seines Gefährten. Die Worte von Kardinal Newman sind mehr denn je wert: " Wenn der Papst oder die Königin absoluten Gehorsam forderten, würden sie oder er die Gesetze der menschlichen Gesellschaft übertreten. Keiner von ihnen schuldet absoluten Gehorsam. "
Die große Teresa, eine der strahlendsten Stars am Firmament der Heiligen, wiederholte am Ende ihres Lebens gern: " Endlich, Herr, ich bin eine Tochter der Kirche. " Während er sich dem ewigen Gericht stellen wollte, waren sein Ruhm und seine Ehre nicht seine Visionen, noch seine Reform, noch seine Schriften, sondern nur "Tochter der Kirche". Als er deshalb sagte, dass "die Exkommunikation nicht hält", wusste er, dass er dieser Mutter, der Kirche, gehorchen sollte, die ihre Kinder niemals auffordert, auf das sichere Urteil ihres Gewissens zu verzichten . Mit anderen Worten, Teresa bekräftigte den Vorrang des Gewissens, das - um es mit Newman zu sagen - " eine strenge Beraterin ist " und " ihre Rechte hat, weil sie ihre Pflichten hat ".
Auf Teresas Lippen hätte der Schrei des Kardinals Englisch, wie auf den der 55 Dissidenten von Avila, sehr passend geklungen: " Heiligkeit statt Frieden ". In Zeiten tiefen Abfalls in der katholischen Welt ist das Beispiel der 55 exkommunizierten Karmeliten eine Warnung und Lehre. Seit Jahren werden Unschuldige zu Unrecht zensiert und schuldig, glücklich freigesprochen und befördert. Wenn ungerechte Exkommunikationen zu fallen begannen, werden wir mit der großen Teresa und JH Newman sicherlich auf den Papst anstoßen, aber zuerst auf das Gewissen und dann auf den Papst. Santa Teresa, die Exkommunikation und das Gewissen 23. Oktober 2019 https://www.corrispondenzaromana.it/sant...e-la-coscienza/
Kardinal Reinhard Marx: Auf der Synode ist ein neues ökologisches Bündnis entstanden
Card. Reinhard Marx: Auf der Synode ist ein neues ökologisches Bündnis entstanden Synode für Amazon.
Kardinal Reinhard Marx glaubt, dass die Sonderversammlung der Bischofssynode für den Amazonas "Bedeutung für die ganze Welt" hat, weil dabei "ein neues ökologisches Bündnis von verantwortlichen Vertretern von Religion, Wissenschaft und Jugend" entstand. Diese drei unpolitischen Gemeinschaften haben sich zu Aktivitäten für die Zukunft der Menschheit zusammengeschlossen - sagte der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz.
Purpurat während des Gesprächs am Ende der Bischofssynode für den Amazonas zeigte sich erfreut darüber, dass das dreiwöchige Treffen von über 180 Bischöfen und fast hundert eingeladenen Experten zu einer Zeit stattfand, in der die Aufmerksamkeit der Welt auf den Klimawandel gerichtet war. "Wir müssen verstehen, dass die Zeit dafür gekommen ist. Es geht um die Zukunft der Erde und der Menschheit", betonte der Erzbischof von München und Freising.
Der Bischof der brasilianischen Diözese Óbidos am Amazonas, ebenfalls deutscher Herkunft, Johannes Bahlmann OFM, stimmt dieser Einschätzung zu. "Es wird zu spät sein. Jetzt müssen wir uns darum kümmern “, sagte der 58-jährige Hierarch. Er betonte, dass der Holzeinschlag und die Zerstörung der Umwelt eine große Herausforderung für die Kirche in dieser Region sind.
Der Theologe Paulo Suess appellierte seinerseits an die Kirchengemeinden im Amazonasgebiet und in Europa, sich aktiv an der Eindämmung ökologischer Schäden zu beteiligen. Christen müssen sich dieser ökologischen Sünde bewusst sein, betonte der Synodalexperte. Er fügte hinzu, dass dies auch mit dem pastoralen Dienst zu tun habe, denn "wenn wir gesunde, vitale Gemeinschaften aufbauen, haben Sekten keine Chance, die indigene Kultur und Ökologie auf zerstörerische Weise zu beeinflussen."
Wir möchten Sie daran erinnern, dass mit hoher Wahrscheinlichkeit eine neue Kategorie von Sünden in den Katechismus der katholischen Kirche aufgenommen wird - ökologische Sünden ... Die Väter der Amazonas-Synode, die gerade zu Ende gegangen ist, haben dies vorgeschlagen. Ich spreche von Punkt 82 des Schlussdokuments der Synode. Die Synodenväter schlagen darin vor: "ökologische Sünde als Handlung oder Untätigkeit gegen Gott gegenüber der Gemeinschaft und der Umwelt zu definieren."
"Was genau eine solche Sünde sein soll - es ist nicht ganz bekannt, sie soll" definiert "werden. Das Synodendokument erklärt jedoch, dass "es eine Sünde gegen zukünftige Generationen ist und sich in Handlungen und Gewohnheiten manifestiert, die Umweltharmonie zu verschmutzen und zu zerstören, Verstöße gegen die Prinzipien der gegenseitigen Abhängigkeit und das Netzwerk der Solidarität zwischen Kreaturen zu brechen. Es ist auch eine Sünde gegen die Tugend der Gerechtigkeit "- berichtet Roms Krystian Kratiuk, Chefredakteur von PCh24.pl.
Die auf der Synode versammelten Bischöfe wollen auch "eine besondere Seelsorge für unser gemeinsames Zuhause schaffen" und "eine integrale Ökologie auf Gemeindeebene und auf jeder anderen Ebene der kirchlichen Gerichtsbarkeit fördern".
Der Zweck solcher Ministerien ist die Pflege des Territoriums und der Gewässer sowie die Förderung der Enzyklika Laudato si von Papst Franziskus.
"Niederwerfungen vor unbekannten Objekten". Der Vatikan überträgt sie an den Fernseher, bevor er sie ablehnt.
Der Papst: Es lebe Pachamama!
Bei der letzten überfüllten Pressekonferenz der Amazonas-Synode am Freitag, dem 25. September, litt ein protestantischer Pastor, Nicolau Nascimento de Paiva, von der Evangelisch-Lutherischen Kirche Brasiliens, ebenfalls unter Proselytisierung aggressive Pfingst- und evangelikale Sekten.
Sandro Magister stellte ihm die folgende Frage, die wir hier wörtlich aus dem Video der Pressekonferenz von der 31. Minute 57 '' transkribieren.
„Ich habe in der letzten Tagen des Zeugnisses erhielt, Brasilien und die Philippinen mir auch sagen, dass unter den protestantischen Sekten von Pfingst- und evangelikalen Art, Video von der Zeremonie, das am 4. Oktober im Vatikan nahm mit dem Papst ist viral geworden. Alles, weil dieses Video als Waffe benutzt wird, um Katholiken als Götzendiener zu beschuldigen. Als lutherischer Pastor frage ich Sie: Wie beurteilen Sie diese Riten, die tatsächlich mit Niederwerfungen vor unbekannten Gegenständen stattgefunden haben? "
Bevor der lutherische Pfarrer antwortete, griff Parolo Ruffini, der Präfekt des Dicastery for Communication, ein und sagte wörtlich:
"Ich erlaube mir einen Moment, um der Bitte von Herrn Magister (der sagt, dass diese Riten stattgefunden haben) hinzuzufügen, dass es an dieser Stelle gesagt wurde und dass es wiederholt wurde, dass er Es hatte keine Niederwerfungen oder Riten gegeben. Wie auch immer, ich erteile dem Pastor das Wort. Ich denke, wir müssen alle präzise sein, wenn wir über Dinge sprechen, die vor Kameras passiert sind. "
Diese Worte von Ruffini wurden vom Applaus einiger der vielen anwesenden Journalisten begrüßt, die sich sogar angeschlossen hatten - sie sprachen mit Ruffini und riefen "Gut!" - die Leiterin der Pressekonferenz, Cristiane Murray, stellvertretende Direktorin des Presseraums des Heiligen Stuhls.
Wir können die portugiesische Antwort des lutherischen Pastors ab Minute 33'23 '' des Videos anhören.
Was ist der Hintergrund dieser verbalen Auseinandersetzung zwischen Magister und der Nummer eins der vatikanischen Informationen?
Ruffini hat recht. Die Zeremonie im Vatikanischen Garten am 4. Oktober in Anwesenheit von Papst Franziskus "fand in Anwesenheit der Kameras statt". Es wurde live von den Vatican News übertragen und die Videoaufzeichnung , die eine Stunde und 13 Minuten dauert, kann immer noch online angesehen werden.
Und dieses Direktfernsehen zeigt genau das, was Ruffini unerklärlicherweise immer wieder leugnet, dh "Niederwerfungen vor nicht identifizierten Objekten" (siehe Foto), mit all den negativen Konsequenzen, die sich daraus ergeben.
Unter diesen negativen Auswirkungen sind genau diejenigen zu nennen, die aus Brasilien und den Philippinen kommen, und die diesen auf Italienisch und Portugiesisch über Settimo Cielo veröffentlichten Brief gut beschreiben:
> Credere di guadagnare the Amazzonia per perdere it resto del mondo. Una lettera da Mindanao > Acreditar, was Amazónia für Resto do Mundo gleichgesetzt wird. Uma carta aus Mindanao
In der Praxis haben die Pfingst- und Evangelischen Sekten das Video dieser Niederwerfungen - die viral geworden sind - aufgegriffen und verwenden sie als Beweis für diesen Götzendienst, den sie der katholischen Kirche und dem Papst vorwerfen.
Was überrascht, ist, dass die Informationsbeamten des Heiligen Stuhls trotz wiederholter Anfragen die Bedeutung dieser Zeremonien oder Gegenstände, von denen die fragliche Statue die bedeutendste war, nie offiziell geklärt haben. Holz einer nackten und schwangeren Frau.
Das Bulletin des Presseraums vom 4. Oktober beschränkte sich auf eine knappe Aussage zum "Pflanzen eines Baumes, der aus Assisi als Symbol für eine ganzheitliche Ökologie gekommen war, um die Amazonas-Synode dem heiligen Franziskus zu weihen", aber nicht Ich sagte kein Wort über die Zeremonie oder die Gegenstände, in denen diese Niederwerfungen stattfanden.
Während der Zeremonie in den Vatikanischen Gärten schwieg Papst Franziskus und sagte sogar die geplante kurze Rede ab.
Eine Stille, die er bis zum Nachmittag des 25. Oktober hielt, als der Presseraum diese erstaunliche improvisierte Erklärung von Papst Franziskus im Raum der Synode ausstrahlte:
"Guten Tag, ich möchte ein Wort über die Statuen von Pachamama sagen, die in der Kirche von Traspontina aufgenommen wurden, die dort ohne götzendienerische Absicht waren und in den Tiber geworfen wurden.
Vor allem in Rom und als Bischof der Diözese entschuldige ich mich bei den Menschen, die von dieser Geste beleidigt waren.
Dann informiere ich Sie, dass diese Statuen, über die in den Medien so viel gesprochen wurde, im Tiber gefunden wurden. Sie sind nicht beschädigt.
Der Kommandant des Karabiniers möchte Sie vor dieser Entdeckung warnen, bevor die Informationen veröffentlicht werden. Für den Moment sind diese Informationen reserviert und die Statuen werden im Büro des Kommandanten der italienischen Carabinieri aufbewahrt.
Das Carabinier-Kommando beantwortet gerne alle Informationen, die zur Veröffentlichung dieser Informationen zur Verfügung gestellt werden, sowie alle anderen Initiativen, die wir diesbezüglich ergreifen möchten, wie beispielsweise im Bericht angegeben. Kommandant, "die Ausstellung der Statuen während der Schlussmesse der Synode", werden wir sehen. Ich delegiere den Außenminister, der darauf antworten wird.
Das sind gute Neuigkeiten, danke. "
Was die Karabiner anbelangt, gaben sie eine Pressemitteilung heraus , die von den Vatikanischen Nachrichten übermittelt wurde und in der sie darüber informierten, dass die Statuetten von Pachamama "für das Gebet des reisenden Teams verwendet wurden, einer katholischen Gruppe mit Sitz in Südamerika, die an dem Gebet teilnimmt Synode über den Amazonas ".
DIE KONFERENZ IN ROM Die Erziehung der Kinder zu Familien und nicht zum Staat EDITORIALS26/10/2019
Mit der banalen Entschuldigung, Familien zu helfen, haben einige Linke vorgeschlagen, dass der Besuch von Kindergärten (0-3 Jahre) ebenfalls obligatorisch ist. Es entsteht die Idee, dass das Baby nicht der Familie, sondern direkt dem Staat gehört, der seine Erziehung sofort übernehmen muss. Die Konferenz in Rom.
Lieber Herausgeber, der Statismus stirbt nicht, obwohl er sich je nach Zeit und Mode verändern kann. Wir haben in diesen Tagen ein Beispiel gehabt, das, um die Wahrheit zu sagen, fast schweigend passiert ist. Nur die Wahrheit richtete ihn streng. Das ist es
In Anbetracht der banalen Entschuldigung, Familien zu helfen , hat links jemand vorgeschlagen, dass der Besuch von Kindergärten (0-3 Jahre) ebenfalls obligatorisch sein sollte. Das Thema wurde von Leopolda aus dem liberalen (im sorosianischen Sinne) Renzi aufgegriffen, der zumindest im Kindergarten die Anwesenheitspflicht vorschreiben möchte, "auch für diejenigen Familien, die nicht arbeiten". Kurz gesagt, es entsteht die Idee, dass das Baby nicht zur Familie gehört, sondern direkt zum Staat, der seine Ausbildung sofort (ab wie vielen Monaten?) Übernehmen muss, weil man nie weiß, dass die Familie Sie erziehen ihn nach anderen Kriterien als die herrschende Macht.
Einem Renzi würde eine Operation gelingen , die selbst Mussolini scheiterte: statistisch gesehen rahmen die Kleinen, die es schafften, geboren zu werden, ab Null Jahren ein und kleiden sie vielleicht genauso wie so viele kleine Späher. Sie alle vergessen, dass unsere Verfassung das Recht auf Bildung NUR für die Eltern und das Recht für die Familie vorsieht (Art. 30). Niemand anderes hat das Recht zu "erziehen", nicht einmal der Staat, der stattdessen die "Pflicht" hat. sicherzustellen, dass alle Bürger eine angemessene "Bildung" haben. Bisher spricht MIUR zum Glück von Bildung und nicht von Bildung. Der Diebstahl der Familienerziehung in den ersten Monaten des Kindes wäre ein schwerer Angriff auf die Vorrechte der Familie und unsere Verfassung.
An diesem Punkt entsteht das eigentliche Problem , das angesichts der Luft, die es zieht, so schnell wie möglich gelöst werden muss. Und das Problem ist: Wie kann der Familie das Recht auf freie Bildungswahl garantiert werden? Ideologisch provinzielle Vorurteile haben bisher in Italien daran gehindert, sich dem Problem in weltlicher Hinsicht zu stellen. Es ist jedoch an der Zeit, diese Vorurteile abzubauen, auch weil die Erziehungsfreiheit die erste Freiheit ist, die geschützt werden muss. Ohne sie hätten alle anderen "Freiheiten" keinen Sinn.
Zum Glück bewegt sich etwas. Beispielsweise wird am Donnerstag, dem 14. November, in Rom ein wichtiges und bedeutendes Studienseminar mit dem Titel "Autonomie, Gleichheit und Wahlfreiheit in Italien und in Europa" abgehalten, das von USMI und CISM gefördert wird. Die Präsidentin des Senats, Maria Elisabetta Alberti Casellati, und der Präsident des CEI, Kard. Gualtiero Bassetti, werden daran teilnehmen. Auf seine Reden folgt eine breite Debatte, die von Schwester Monia Alfieri abgeschlossen wird, die Ihre Leser - liebe Redakteurin - bereits als Unterschrift kennen diese Zeitung. Alle Interessierten sind zur Teilnahme eingeladen.
Es wird eine ausgezeichnete Gelegenheit sein, um zu prüfen, ob auch in ItalienSie können schließlich die "Standardkosten pro Schüler" anwenden, die es jeder Familie ermöglichen, diese "Kosten" in der Bildungsstruktur auszugeben, die ihrem Anliegen am besten entspricht. Dieses Instrument wäre das geeignetste Mittel, um es jedem Elternteil zu ermöglichen, die für das Wohl des Kindes am meisten gewünschte Wahl zu treffen, und somit die Bestimmungen der Verfassung auf die Artikel 30 und 31 anzuwenden Staat, der die gleichen Ausgaben liberaler, dh den Wünschen der Bürger entsprechend, verteilt. Mir ist bewusst, dass der hier erwähnte Weg nicht kurz sein darf: Es ist wichtig, ohne weiteres darüber zu sprechen, vielleicht unter Einbeziehung derjenigen Institutionen, die aufgrund ihrer eigenen Fähigkeiten bereits darüber verfügen
Kurz gesagt, es ist wünschenswert, dass wir uns bewusst werden , dass wir ohne Bildungsfreiheit zu Sklaven der Macht werden (was heute besonders stark ist, auch finanziell, siehe Soros). Dies ist ein großer Laienkampf, der vor allem Eltern und Großeltern interessieren sollte. Letztere haben die Freiheit für alle erobert: Jetzt ist es an uns, sie auf die Grundaufgabe der Familie auszudehnen, auch gegen die statistischen Tendenzen, die im Grunde genommen gegen die Libertäre gerichtet sind und immer verstörender wieder auftauchen. https://lanuovabq.it/it/leducazione-dei-...-non-allo-stato
Das doppelte "dumme Vorurteil". Der vollständige Text des Briefes von Benedikt XVI
Die Pressestelle des Heiligen Stuhls hat den Text des Briefes, den Benedikt XVI. Am 7. Februar an den Präfekten des Sekretariats für Kommunikation, Msgr. Dario Edoardo Viganò, sandte, nicht vollständig veröffentlicht.
Viganò hat es jedoch anlässlich der Präsentation der Sammlung "Theologie des Papstes Franziskus" in der vatikanischen Buchhandlung Editrice gelesen (siehe Foto), die sich aus elf Broschüren verschiedener Autoren zu verschiedenen Aspekten zusammensetzt das schriftliche und mündliche Lehramt des jetzigen Papstes.
Der Brief ist vom 7. Februar und eine Antwort auf einen früheren Brief von Viganò vom 12. Januar. Da es jedoch am Abend des 12. März, dem Vorabend des fünften Jahrestages der Pontifikatswahl von Jorge Mario Bergoglio, veröffentlicht wurde, fühlte sich die breite Öffentlichkeit eher wie eine Art "Newsletter" als zufriedenstellend, von Benoît an seinen Nachfolger am Ende seiner ersten fünf Jahre zugeschrieben.
Was diese Interpretation verstärkte, war die Pressemitteilung von Viganò zu diesem Anlass, in der nur der zweite und dritte Absatz des Schreibens zitiert wurden.
In diesen widerlegt Benedikt XVI. Nicht ein, sondern zwei "dumme Vorurteile": das eine, wonach Franziskus "nur ein praktischer Mann ohne theologische oder philosophische Ausbildung" wäre als das andere, wonach er selbst Joseph Ratzinger wäre "nur ein Theoretiker der Theologie, der nicht viel vom konkreten Leben eines Christen heute versteht".
In Bezug auf Franziskus erkennt Benedikt, was unbestreitbar ist: Das heißt, er hatte eine tiefe "Ausbildung" in Theologie und Philosophie. Ebenso wie es eine "innere Kontinuität" zwischen den beiden Pontifikaten erkennt, ist das Adjektiv "inner" angesichts "aller Unterschiede von Stil und Temperament" mindestens so wichtig wie das Wort "Kontinuität".
Und dann ist da noch der letzte Absatz, den die Pressemitteilung weggelassen hat, in dem Ratzinger mit aufrichtiger Offenheit sein subtiles Gespür für Ironie unter Beweis stellt. Wir können es lesen. Verstehe den, der verstehen will.
Hier ist der vollständige Text des Briefes, von der Überschrift bis zur endgültigen Unterschrift.
Benedikt XVI. Papa Emeritus
Rev.mo Signore Mons. Dario Edoardo Viganò Präfekt des Sekretariats für Kommunikation
Vatikanstadt, 7. Februar 2018
Mein Herr,
Ich danke Ihnen für Ihren freundlichen Brief vom 12. Januar und für das beigefügte Geschenk, das die elf kleinen Bände unter der Leitung von Roberto Repole enthielt.
Ich begrüße diese Initiative, um dem "dummen" Vorurteil entgegenzutreten, dass Papst Franziskus nur ein praktischer Mann ohne theologische oder philosophische Ausbildung wäre, während ich selbst ein Theoretiker wäre der Theologie, die nicht viel von dem konkreten Leben eines Christen heute verstanden hätte.
Diese kleinen Bände zeigen zu Recht, dass Papst Franziskus ein Mann mit einer profunden philosophischen und theologischen Ausbildung ist und sie helfen dabei, die innere Kontinuität zwischen den beiden Pontifikaten trotz aller Unterschiede in Stil und Temperament zu erkennen.
Ich kann jedoch keine kurze und dicke theologische Seite darüber schreiben, weil mein ganzes Leben lang klar war, dass ich nicht schreiben würde und dass ich mich niemals so zu den Büchern äußern würde, die ich wirklich gelesen hätte . Leider kann ich in naher Zukunft, insbesondere aus physischen Gründen, die elf kleinen Bände nicht lesen, zumal andere Verpflichtungen, die ich bereits angenommen habe, auf mich warten.
Der Vatikan gibt zu, einen weiteren wichtigen Absatz aus Benedikts Brief über Franziskus ausgelassen zu haben Benedikt XVI. , Katholik , Lettergate , Papst Franziskus
VATIKAN, 17. März 2018 (LifeSiteNews) - Das Kommunikationssekretariat des Vatikans hat am Samstag eine Erklärung zur Viganò-Benedict -Kontroverse „ Lettergate “ veröffentlicht, in der Berichte bestätigt werden , dass ein zweiter wichtiger Absatz des Briefes von Papst Emeritus Benedikt XVI. An den Leiter der Kommunikation des Vatikans Msgr. Dario Viganò wurde bei der Präsentation einer neuen Reihe von 11 Büchern über die Theologie von Papst Franziskus ausgelassen.
Der fehlende Absatz enthüllt Benedicts "Überraschung", dass ein deutscher Theologe, der dafür bekannt ist, "anti-päpstliche Bemühungen" gegen sich selbst und Papst Johannes Paul II., Insbesondere "zu Fragen der Moraltheologie", voranzutreiben, als Mitwirkender in der elfbändigen Reihe mit dem Titel "Die Theologie von Papst Franziskus."
Nachfolgend finden Sie die Pressemitteilung des Vatikanischen Sekretariats für Kommunikation und den vollständigen Text des Briefes von Benedikt XVI. (Die Übersetzung ist meine eigene).
***
Vatikanstadt, 17. März 2018
Pressemitteilung
Während der Präsentation der Reihe Die Theologie des Papstes Franziskus, herausgegeben von Libreria Editrice Vaticana, die am 12. März stattfand, wurde ein Brief des Papstes Emeritus Benedikt XVI. Veröffentlicht.
Es gab viele Kontroversen bezüglich einer angeblich zensierten Manipulation des Fotos, das als Fotohandout verteilt wurde.
Alles in dem vertraulichen Brief, der als angemessen und sachdienlich für die Initiative erachtet wurde, und insbesondere alles, was der emeritierte Papst über die philosophische und theologische Ausbildung des gegenwärtigen Papstes und die innere Kontinuität zwischen den beiden Pontifikaten sagte, wurde ausgelesen, wobei einige außer Acht gelassen wurden Hinweise zu Mitwirkenden an der Serie.
Die Wahl wurde von der Vertraulichkeit und nicht von der Absicht motiviert, sie zu zensieren. Um Zweifel auszuräumen, wurde daher beschlossen, das Schreiben vollständig zu veröffentlichen.
Kardinal kritisiert Amazonas-Synodaldokumentation als "ketzerisch ... abtrünnig" und fordert die Bischöfe auf, es "abzulehnen" Amazon Synode , Apostasie , Katholisch , Weiblicher Priester , Ketzerei , Instrumentum Laboris , Walter Brandmüller
Dr. Maike Hickson ist in Deutschland geboren und aufgewachsen. Sie promovierte an der Universität Hannover, nachdem sie in der Schweiz über die Geschichte der Schweizer Intellektuellen vor und während des Zweiten Weltkriegs promoviert hatte. Sie lebt jetzt in den USA und ist mit Dr. Robert Hickson verheiratet. Sie wurden mit zwei schönen Kindern gesegnet. Sie ist eine glückliche Hausfrau, die gerne Artikel schreibt, wenn es die Zeit erlaubt.
Dr. Hickson veröffentlichte 2014 eine Festschrift, eine Sammlung von etwa dreißig Aufsätzen, die von nachdenklichen Autoren zu Ehren ihres Mannes anlässlich seines 70. Geburtstages verfasst wurden und den Titel Ein katholischer Zeuge in unserer Zeit tragen.
Hickson hat das Papsttum von Papst Franziskus und die Entwicklungen in der katholischen Kirche in Deutschland aufmerksam verfolgt und Artikel über Religion und Politik für US- und europäische Publikationen und Websites wie LifeSiteNews, OnePeterFive, The Wanderer, Rorate Caeli und den Katholizismus geschrieben. org, Katholische Familiennachrichten, Christlicher Orden, Notizie Pro-Vita, Corrispondenza Romana, Katholisches.info, Der Dreizehnte, Zeit-Fragen und Westfalen-Blatt.
27. Juni 2019 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Walter Brandmüller, einer der beiden verbliebenen Dubia- Kardinäle, hat heute das Arbeitsdokument des Vatikans ( Instrumentum Laboris ) für die bevorstehende Pan-Amazonas-Synode scharf kritisiert.
Abfall vom Glauben “aus der göttlichen Offenbarung. Er forderte die Führer der Kirche auf, es mit "aller Entschlossenheit" abzulehnen.
„Es ist jetzt mit Nachdruck festzuhalten, dass das Instrumentum Laboris in entscheidenden Punkten der verbindlichen Lehre der Kirche widerspricht und daher als ketzerisch zu qualifizieren ist“, schrieb der 90-jährige deutsche Prälat in einem Dokument (siehe unten), dass wurde gleichzeitig von LifeSiteNews und der österreichischen Nachrichten-Website Kath.net veröffentlicht . + http://w2.vatican.va/content/john-paul-i...cerdotalis.html
„Da hier sogar die Tatsache der göttlichen Offenbarung in Frage gestellt oder missverstanden wird, muss man jetzt auch zusätzlich von Abfall sprechen“, erklärte Kardinal Brandmüller, ein weltbekannter Gelehrter der Kirchengeschichte.
Der Katechismus der katholischen Kirche (2089) definiert "Häresie" als: "Die hartnäckige Verleugnung einer Wahrheit nach der Taufe, die mit göttlichem und katholischem Glauben geglaubt werden muss, oder es ist ebenfalls ein hartnäckiger Zweifel daran." (2089) definiert "Abfall vom Glauben" als "völlige Ablehnung des christlichen Glaubens".
Der Kardinal sagte, dass die Ausrichtung einer Synode in einer Region mit einer relativ kleinen Bevölkerung, die halb so groß ist wie Mexiko-Stadt, "Grund zur Vermutung hinsichtlich der wahren Absichten" des Treffens der katholischen Bischöfe sei.
Er fragte, warum fast drei Viertel der Themen, die im Dokument vom 17. Juni behandelt wurden und für die Oktober-Synode vorbereitet wurden, nur am Rande mit „den Evangelien und der Kirche“ zusammenhängen.
Der Kardinal kritisiert die "sehr positive Einschätzung der Naturreligionen, einschließlich indigener Heilpraktiken und dergleichen, sogar mythisch-religiöser Praktiken und Formen von Kulten" des Arbeitsdokuments und fügt hinzu, dass der Begriff "Inkulturation" in dem Dokument pervers ist.
Anschließend kritisiert Kardinal Brandmüller das Arbeitsdokument, weil es die "Abschaffung des Zölibats" forciert und einen Weg zum "weiblichen Priestertum" einführt.
„Es ist unmöglich zu verbergen, dass die‚ Synode 'dazu beitragen will, zwei der begehrtesten Projekte umzusetzen, die bisher noch nie umgesetzt wurden: die Abschaffung des Zölibats und die Einführung eines weiblichen Priestertums - zunächst mit weiblichen Diakoninnen. Auf jeden Fall geht es darum, „die Rolle der Frau in der Kirche zu akzeptieren“ (129a3). In ähnlicher Weise eröffnen sich jetzt neue Räume für die Schaffung neuer Ministerien, wie es dieser historische Moment erfordert. Es ist Zeit, der Stimme der Amazonasregion zuzuhören… “(Nr. 43), schrieb er.
Der Kardinal brachte vor, wie Papst Johannes Paul II. Bereits „mit höchster richterlicher Autorität erklärt hat, dass es nicht in der Macht der Kirche liegt, Frauen das Sakrament der Heiligen Weihe zu erteilen “. In seinem Apostolischen Brief Ordinatio Sacerdotalis aus dem Jahr 1994 erklärte Johannes Paul II Die Kirche habe "keinerlei Befugnis, Frauen die Priesterweihe zu erteilen, und dieses Urteil ist endgültig von allen Gläubigen der Kirche zu fällen."
Der deutsche Prälat kritisierte das Arbeitsdokument für seinen „direkten Angriff auf die hierarchisch-sakramentale Verfassung der Kirche“, als er gefragt wurde, ob es nicht angebracht sei, die Vorstellung zu überdenken, dass die Ausübung von Gerichtsbarkeit (Macht) Regierung) muss in allen Bereichen (sakramentale, gerichtliche, administrative) und auf dauerhafte Weise mit dem Sakrament der heiligen Weihen (Nr. 127) verbunden sein. “
Abschließend stellte Brandmüller fest, dass "wir in diesem Dokument eine neue Form der klassischen Moderne des frühen 20. Jahrhunderts erleben", die mit einem falschen Verständnis der Entwicklung des Dogmas verbunden ist, das "dem echten katholischen Verständnis scharf entgegensteht . "
Daher müssen bestimmte Aspekte des Arbeitsdokuments entweder als „ketzerisch“ oder sogar als eine Form des „Abfalls vom Glauben“ bewertet werden, erklärte er.
„Das Instrumentum Laboris für die Amazonas-Synode ist ein Angriff auf die Fundamente des Glaubens und auf eine Weise, die bisher nicht für möglich gehalten wurde. Daher muss es mit aller Entschlossenheit abgelehnt werden “, fügte er hinzu.
LifeSiteNews hat eine Petition zur Unterstützung von Kardinal Brandmüller erstellt, die hier zu finden ist .
***
Eine Kritik des Instrumentum Laboris für die Amazonas-Synode
Von Kardinal Walter Brandmüller
27. Juni 2019
Einführung
Es ist wirklich erstaunlich, dass sich die bevorstehende Bischofssynode am Amazonas im Gegensatz zu früheren Versammlungen ausschließlich mit einer Region auf der Erde befassen wird, deren Bevölkerung nur halb so groß ist wie die von Mexiko-Stadt, dh 4 Millionen. Dies lässt auch den Verdacht aufkommen, die wahren Absichten der Oktoberversammlung in versteckter Weise umzusetzen. Vor allem aber muss das Verständnis von Religion, Christentum und Kirche hinterfragt werden, das die Grundlage für das kürzlich veröffentlichte Instrumentum Laboris bildet . Dies soll hier anhand einzelner Elemente aus dem Text untersucht werden.
Warum eine Synode über diese Region?
Grundsätzlich ist zu fragen, warum sich eine Bischofssynode mit Themen befassen soll, die allenfalls (wie dies heute bei drei Vierteln des Instrumentum Laboris der Fall ist ) nur unwesentlich mit den Evangelien und der Kirche zu tun haben . Offensichtlich greift hier eine Bischofssynode in die rein weltlichen Angelegenheiten des brasilianischen Staates und der brasilianischen Gesellschaft ein. Was haben Ökologie, Ökonomie und Politik mit dem Auftrag und der Sendung der Kirche zu tun?
Wichtiger noch: Welche Fachkompetenz berechtigt eine kirchliche Bischofssynode, sich zu solchen Themen zu äußern?
Sollte die Bischofssynode dies tatsächlich tun, wäre dies eine Überschreitung von Grenzen und ein Akt der klerikalen Vermutung, den die staatlichen Behörden ablehnen müssten.
Über Naturreligionen und Inkulturation
Darüber hinaus findet man im gesamten Instrumentum Laboris eine sehr positive Bewertung der Naturreligionen, einschließlich indigener Heilpraktiken usw., sogar mythisch-religiöser Praktiken und Kultformen. So spricht man beispielsweise im Rahmen des Aufrufs zur Harmonie mit der Natur sogar vom „Dialog mit den Geistern“ (Nr. 75).
Es ist nicht nur das Rousseau'sche oder Aufklärungsideal des „edlen Wilden“, das dem dekadenten Europäer gegenübergestellt wird. Der Gedankengang weiter bis zum 20 zu drehen ten Jahrhundert, in einem pantheistischen Abgötterei der Natur endet. Hermann Claudius (1913) schuf die Hymne der sozialistischen Arbeiterbewegung: "Wenn wir nebeneinander gehen ..." Ein Vers lautet: "Birkengrün und grüne Samen, mit einer plädierenden Geste streckt die alte Mutter Erde ihre vollen Hände aus. dieser Mann kann ihr eigen werden ... "
Es ist bemerkenswert, dass dieser Vers später in das Liederbuch der Hitlerjugend übernommen wurde, vermutlich weil er dem nationalsozialistischen Mythos von Blut und Boden entsprach. Bemerkenswert ist die ideologische Nähe zum Instrumentum . Die anti-rationale Ablehnung der „westlichen“ Kultur (die die Wichtigkeit der Vernunft betont) ist charakteristisch für das Instrumentum Laboris , das in No. 44 von „Mutter Erde“ und vom „Schrei der Erde und der Völker“ (Nr. 101).
Dementsprechend wird das Territorium - die Wälder des Amazonasgebiets - sogar zum locus theologicus , einer besonderen Quelle der göttlichen Offenbarung. Dies sind „epiphane Orte“, an denen „die Reserve des Lebens und der Weisheit für den Planeten offenkundig ist, ein Leben und eine Weisheit, die von Gott sprechen“ (Nr. 19). Die antirationale Ablehnung der „westlichen“ Kultur, die die Bedeutung der Vernunft betont, ist charakteristisch für das Instrumentum Laboris . In der Zwischenzeit wird der anschließende Rückschritt von Logos zu Mythos zum Kriterium dessen erhoben, was das Instrumentum Laboris die Inkulturation der Kirche nennt. Das Ergebnis ist eine natürliche Religion in der christlichen Maskerade.
Das Konzept der Inkulturation ist in dem Dokument pervertiert, da es das Gegenteil von dem vorschlägt, was die Internationale Theologische Kommission 1988 vorgelegt hat und was bereits im Dekret des Zweiten Vatikanischen Konzils über die Missionstätigkeit der Kirche, Ad Gentes , gelehrt wurde.
Über die Abschaffung des priesterlichen Zölibats und die Einführung eines weiblichen Priestertums
Es ist unmöglich zu verbergen, dass die „Synode“ vor allem dazu beitragen will, zwei der beliebtesten Projekte umzusetzen, die bisher noch nie umgesetzt wurden: die Abschaffung des priesterlichen Zölibats und die Einführung eines weiblichen Priestertums - beginnend mit weiblichen Diakoninnen. Auf jeden Fall geht es darum, „die Art des amtlichen Amtes zu bestimmen, das Frauen in der Kirche übertragen werden kann (129 a 3).“ In ähnlicher Weise eröffnet sich nun ein Raum, in dem neue Dienste geschaffen werden können, die diesem historischen entsprechen Es ist der richtige Moment, um die Stimme des Amazonas zu hören… “(Nr. 43).
Hier wird jedoch die Tatsache ausgelassen, dass Johannes Paul II. Am Ende auch mit höchster richterlicher Autorität erklärte, dass es nicht in der Macht der Kirche liege, Frauen das Sakrament der heiligen Weihen zu erteilen. In der Tat hat die Kirche in zweitausend Jahren noch nie einer Frau das Sakrament der heiligen Befehle gegeben. Die Forderung, die in direktem Widerspruch zu dieser Tatsache steht, zeigt, dass das Wort „Kirche“ jetzt von den Autoren des Instrumentum Laboris nur noch als soziologischer Begriff verwendet wird und damit implizit den sakramental-hierarchischen Charakter der Kirche leugnet.
Über die Ablehnung des sakramental-hierarchischen Charakters der Kirche
In ähnlicher Weise - obwohl im Vorbeigehen ausgedrückt - nein. 127 stellt einen direkten Angriff auf die hierarchisch-sakramentale Verfassung der Kirche dar, wenn die Ansicht vertreten wird, es sei angebracht, „die Ausübung der Gerichtsbarkeit (Regierungsgewalt) in allen Bereichen (sakramentale, gerichtliche, administrativ) und auf dauerhafte Weise zum Sakrament der heiligen Weihen. "(Nr. 127) Aus solch einer falschen Sichtweise ergibt sich (in Nr. 129) die Forderung nach der Schaffung neuer Ämter, die den Bedürfnissen der amazonischen Völker entsprechen.
Die Liturgie, dh der Gottesdienst, ist jedoch das Gebiet, auf dem die Ideologie einer falsch verstandenen Inkulturation besonders spektakulär zum Ausdruck kommt. Hier sollen bestimmte Formen aus Naturreligionen positiv aufgenommen werden. Das Instrumentum Laboris hält sich nicht zurück, zu fordern, dass die "armen und einfachen Leute" "ihren (!) Glauben durch Bilder, Symbole, Traditionen, Riten und andere Sakramente" ausdrücken dürfen (!!) (Nr. 126 e).
Dies entspricht sicherlich nicht den Grundsätzen der Verfassung „ Sacrosanctum Concilium “ oder denen des Dekrets über die Missionstätigkeit der Kirche, Ad Gentes . Es manifestiert sich auch ein rein horizontales Verständnis der Liturgie.
Fazit
Summa summarum : Das Instrumentum Laboris belastet die Bischofssynode und letztendlich den Papst mit einem gravierenden Bruch mit dem d epositum fidei . Ein solcher Bruch impliziert folglich die Selbstzerstörung der Kirche oder die Umwandlung des Corpus Christi-Mystikums in eine weltliche NGO mit einem ökologisch-sozial-psychologischen Auftrag.
Nach diesen Beobachtungen stellen sich natürlich Fragen: Vor allem in Bezug auf die sakramental-hierarchische Struktur der Kirche gibt es einen entscheidenden Bruch mit der konstitutiven apostolischen Tradition der Kirche, oder haben die Autoren eher eine Vorstellung von der Entwicklung der Lehre Was wird theologisch dargestellt, um den erwähnten Bruch zu rechtfertigen?
Dies scheint in der Tat der Fall zu sein. Wir erleben eine neue Form der klassischen Moderne des frühen 20. Jahrhunderts. Damals wurde aus entschieden evolutionistischer Sicht die Ansicht vertreten, dass sich im Einklang mit der immer höheren Entwicklung des Menschen auch höhere Ebenen des menschlichen Bewusstseins und der menschlichen Kultur ergeben, wodurch sich das, was gestern falsch war, heute als wahr erweisen kann. Religion und religiöses Bewusstsein mit ihren Formen in Lehre und Kult - und natürlich auch in der Moral - unterliegen ebenfalls dieser revolutionären Dynamik.
Dies würde jedoch ein Konzept der dogmatischen Entwicklung voraussetzen, das dem echten katholischen Verständnis scharf widerspricht. Letzterer versteht die Entwicklung des Dogmas und der Kirche nicht als Veränderung, sondern als eine organische Entwicklung des Themas, die mit sich selbst identisch bleibt.
Das lehren uns die beiden Vatikanischen Konzile in ihren Konstitutionen „ Dei Filius “, „ Lumen Gentium “ und „ Dei Verbum“. "
Hervorzuheben ist, dass das Instrumentum Laboris in entscheidenden Punkten der verbindlichen Lehre der Kirche widerspricht und daher als ketzerisch zu qualifizieren ist.
Da die Tatsache der göttlichen Offenbarung hier sogar in Frage gestellt oder missverstanden wird, muss man auch von Abfall sprechen.
Dies ist umso mehr gerechtfertigt, als das Instrumentum Laboris einen rein immanentistischen Religionsbegriff verwendet und Religion als Ergebnis und Ausdruck der spirituellen Selbsterfahrung des Menschen betrachtet. Die Verwendung von christlichen Wörtern und Begriffen kann nicht darüber hinwegtäuschen, dass sie unabhängig von ihrer ursprünglichen Bedeutung nur als leere Wörter verwendet werden.
Folgen Sie Maike Maike Hickson
Recent Stories BLOGS CATHOLIC CHURCH Sat Oct 26, 2019 - 12:02 pm EST
Swiss bishop: It is a ‘scandal’ that the Pope ‘defends those rituals inside the Vatican Gardens’ BLOGS CATHOLIC CHURCH Thu Oct 24, 2019 - 9:42 pm EST + Das Instrumentum Laboris für die Amazonas-Synode stellt einen Angriff auf die Fundamente des Glaubens dar, der bisher nicht für möglich gehalten wurde. Sie ist daher entschieden abzulehnen.
Erzbischof Zbigniew Stankiewicz: Laien sind aufgerufen, christliche Prinzipien zu verteidigen
Erzbischof Zbigniew Stankiewicz: Laien sind aufgerufen, christliche Prinzipien zu verteidigen
Erzbischof Zbigniew Stankiewicz unterstrich in einem Interview mit dem estnischen konservativen Objektiiv-Portal die Notwendigkeit einer starken Verteidigung der christlichen Prinzipien durch die Kirche. Er lehnte es ab, Homosexuellen Privilegien einzuräumen. Er betonte auch die weltliche Berufung, christliche Prinzipien zu verteidigen.
Der Hierarch bezog sich auf die Frage des Istanbuler Übereinkommens. Er betonte, dass trotz des schönen Namens seine Ziele schwer zu akzeptieren sind. Seiner Meinung nach zielt die Konvention darauf ab, männliche und weibliche Identitäten zu zerstören. In der Praxis führt dies zu der Annahme, dass Männer die Hauptgewaltquelle sind. Der Erzbischof bedauerte, dass in der Konvention nicht von Alkoholismus und Computerspielsucht die Rede ist. Inzwischen führen sie zu vielen realen Fällen von Gewalt.
Erzbischof Stankiewicz merkte an, dass es notwendig sei, den Glauben mit einem offenen Visier zu verteidigen - auch von den höchsten Hierarchen. Ihre Pflicht ist es, ihren Glauben und ihre Moral zu verteidigen - betonte der Erzbischof. Er bemerkte, dass in der Sowjetzeit der Glaube nicht verboten war, aber seine Manifestation war ja. Aus seiner Sicht gibt es heute ähnliche Tendenzen im Westen.
Der Hierarch betonte auch, dass das Gesetz eine sehr wichtige moralische Dimension hat. - Die Kirche wendet keine Gewalt an. Unsere Pflicht ist es, die Wahrheit zu verkünden, die Wahrheit zu verkünden - sagte er. - Es ist die Pflicht der Kirchenführer, den Glauben und die Moral zu verteidigen - betonte der Erzbischof. Er bemerkte, dass in der Sowjetzeit der Glaube nicht verboten war, aber seine Manifestation war ja. Ähnliche Tendenzen treten seiner Meinung nach im heutigen Westen auf.
Der Priester kritisierte auch den Wunsch, Homosexuelle als Vorbild zu behandeln. Er betonte, dass künstliche Konzeptionsmethoden der Menschenwürde entgegenstehen. Er fügte hinzu, dass die Kirche keine besonderen Privilegien für Homosexuelle befürworte. Er betonte, dass der rechtliche Schutz der Familie notwendig sei.
Der Hierarch wies auch darauf hin, dass Laienkatholiken aufgerufen sind, christliche Prinzipien im politischen Leben, in der Kultur und im Journalismus zu verteidigen. Er war gegen die Trennung von Religion und Alltag.
Kajetan Rajski: Ministranten. Wird er wem am Altar dienen?
Kajetan Rajski: Ministranten. Wird er wem am Altar dienen?
Wahrscheinlich hat jeder Teilnehmer der Sonntags- oder Wochenmessen in den Pfarrkirchen festgestellt, dass in den letzten Jahren die Zahl der Jungen und jungen Männer, die am Altar dienen, erheblich zurückgegangen ist. Was sind die Gründe dafür? Wird es in den nächsten Jahren jemanden geben, der die Heilige Messe dient?
Wahrscheinlich erinnern sich die meisten Männer, die hinter der "Lehrlingsausbildung" des Ministers stecken, mit Entsetzen an diese Zeit. Kontakt mit älteren Kollegen und Priestern, eine Unterscheidung, die in der Möglichkeit besteht, den Priestern Ampullen zu geben oder den Gong zu schlagen oder zu läuten, ein Gefühl eines gewissen Elitismus und der Kenntnis von Themen, die Kollegen, die keine Ministranten sind, nicht kannten. Übrigens - was nach vielen Jahren geschätzt wird - eine Schule der Disziplin, der Selbstbeherrschung und des Lebens an öffentlichen Orten. Denn wer unter den Ministranten hat sich nie über den Gedanken beklagt, dass man um fünf oder sechs aufstehen muss, um zur Morgenmesse zu kommen, wenn man die "Pflicht" hat? Und doch standen wir auf und wanderten mit schläfrigen Augen zum Tempel, wo wir nicht so sehr dem Priester als Gott selbst dienten. Oder war es nicht eine echte Gedächtnisschule im Alter von acht oder neun Jahren, die Namen und Bedeutungen vieler schwieriger liturgischer Begriffe wie Choralist, Vorwort, Gehrung oder Kreuzblütler zu assimilieren? Und schließlich die nächste Stufe des Dienstes, das heißt, Gottes Wort zu lesen - Mut zu lernen, Redensarten zu sprechen und schließlich den biblischen Text aufzunehmen und die Geschichte der Erlösung zu lernen. All dies wurde selbstlos getan, manchmal nur von Gemeindemitgliedern während des sogenannten "Weihnachtsliedes" - Pastoralbesuchs belohnt.
Natürlich war und ist die Realität in den Gemeinden anders. Vielleicht wird jemand sagen, dass ich in den obigen Sätzen die ministerielle Haltung etwas idealisiere, und tatsächlich war es nicht so optimistisch. Sicher war es anders. Tatsache ist jedoch, dass es am Altar außergewöhnlich viele Altaraufseher gab, definitiv mehr als heute. Vierzehn Jahre lang (2003-2017) war ich in einer der Krakauer Gemeinden und beobachtete, wie sich die Zahl der Ministranten und Lehrer trotz der Bemühungen der Pastoren stetig verringerte. Am Anfang waren wir alle ungefähr einhundertzwanzig. Am Ende - ungefähr vierzig. In verschiedenen Diözesen Polens tätige Priester haben ähnliche Erfahrungen gemacht, und in einer der südpolnischen Pfarreien waren sie nicht einmal bereit, den Priester in einem "Weihnachtslied" zu begleiten.
Die Gründe für diese Situation sind sicherlich vielfältig. Man kann die Meinungen derer nicht unterschätzen, die auf die immer tiefer werdenden als die demografischen Aspekte achten. Im Jahr 1991 wurden in Polen weniger als 550.000 geboren. Kinder. Im Jahr 2011 (bald werden die Jungen aus diesem Jahr dem liturgischen Gottesdienst beitreten) wiederum nur noch 388.000. Wer glaubt, Demografie sei der einzige Grund, der irrt.
Bei mehreren Gelegenheiten hatte ich die Gelegenheit, mit Männern zu sprechen, die Söhne zwischen acht und neun Jahren hatten, und hörte, dass diese Väter Angst hatten, ihre Söhne in den Dienst zu schicken. Von Zeit zu Zeit offenbarte pädophile Skandale, in denen die Fälle der homosexuellen Ausbeutung von Jungen durch Priester nicht auf eine angemessene Reaktion der Geistlichen stießen, die die Pest leider nicht immer mit Feuer und Schwert verbrannten. Und selbst wenn wir zugeben, dass dies marginale Fälle sind, sollte die Angst und Furcht einiger Eltern mit Respekt behandelt werden.
Ein weiteres Problem, das wahrscheinlich den Hauptgrund für den Rückgang der Anzahl der Altarserver am Altar darstellt, sind die in den letzten Jahren in Polen vollzogenen Zivilisationsveränderungen und damit vor allem die beschleunigte Säkularisierung der Gesellschaft. Immer weniger Kinder haben Kontakt zum lebendigen Glauben und sogar zur christlichen Tradition. Der Fehler liegt bei den Eltern und Großeltern, für die Glaubensfragen nicht immer entscheidend waren. Was heutzutage noch attraktiver ist, wenn man zusammen reist, Fußball spielt oder einen "Minister" -Grill spielt, sind ein Smartphone und ein Computer. Freundschaft und Freundschaftsbeziehungen verschwinden, Höfe - einst voller Kinder - sind jetzt leer.
Jemand mag argumentieren, dass es nicht extrem wichtig ist, wie viele Ministranten es gibt. Denken wir jedoch daran, dass der Gottesdienst am Altar eine wahre Glaubensschule ist. Selbst wenn jemand Gott nach Jahren des liturgischen Dienstes verlässt, weiß er, zu wem und was er zurückkehren soll. Überdies kann man nicht vergessen, dass er viele Jahre in Gnade verbracht und durch den Dienst am Altar gestärkt hat, der vielleicht - wie Gott weiß - über das ewige Schicksal entscheiden wird. Darüber hinaus ist der liturgische Gottesdienst eine der ersten Schulen für zukünftige Priester. Obwohl es keine Verpflichtung gibt, vor dem Betreten des Seminars ein Ministrant zu sein, war dies in den allermeisten Fällen der natürliche Weg, eine Berufung zu entwickeln. Die Abnahme der Anzahl der Ministranten bedeutet auch eine Abnahme der Anzahl der Priester.
Wird es in den kommenden Jahren jemandem am Altar dienen? Wie viele Anhänger wird ein anonymer Junge aus dem Evangelium laut St. Johannes, wer gab dem Erretter Brot und Fisch vor ihrer wundersamen Vermehrung? Wie viele Anhänger der Heiligen Tarsicius, Stanisław Kostka, Alojzy Gonzaga oder Dominik Savio? Wie viele singen schließlich die Ministerhymne "König, Christus, immer und überall, ist unser Ritterslogan"? Zu den Gebeten für zahlreiche und heilige Priesterberufe sollten wir auch ein Gebet für Eltern und ihre Söhne hinzufügen, damit sie beschließen, am Altar zu dienen und nicht dem Priester, sondern Christus die Ehre zu erweisen.
Bischof Schneider verurteilt die Pachamama-Statue in einem offenen Brief als "neues goldenes Kalb"
Athanasius Schneider , Pachamama , Papst Francis
ROM, 26. Oktober 2019 ( LifeSiteNews ) - Bischof Athanasius Schneider hat heute in einem offenen Brief die Verwendung der Pachamama-Statue auf der Amazonas-Synode im Vatikan mit Nachdruck verurteilt.
In dem offenen Brief vom 26. Oktober ruft Bischof Schneider auch alle Katholiken - Bischöfe, Priester und Laien - auf, Wiedergutmachungs-, Protest- und Korrekturaktionen für die Verwendung der Pachamama-Statuen anzubieten, die er als „neues goldenes Kalb“ bezeichnet.
Bischof Schneider schreibt: „Synkretismus und Heidentum sind wie Gifte, die in die Adern des mystischen Leibes Christi, der Kirche, gelangen.“
Er fährt fort: „Als Nachfolger der Apostel, die mit der Sorge um die Herde Gottes betraut sind, kann ich angesichts der offensichtlichen Verletzung des heiligen Willens Gottes und der katastrophalen Folgen für die einzelnen Seelen, die Kirche als Ganzes, nicht schweigen. und in der Tat die gesamte Menschheit. Deshalb schreibe ich diese Botschaft mit großer Liebe für die Seelen meiner Brüder und Schwestern. “
In einem Kommentar am Freitag bestätigte Papst Franziskus, dass mehrere Statuen einer unbekleideten schwangeren Frau, die bei einer Zeremonie im Vatikanischen Garten am 4. Oktober verwendet wurden, in den Petersdom umgewandelt und an der Seitenaltar-Kirche Santa Maria in Traspontina in der Via aufbewahrt wurden della Conciliazione - sind Symbole der „Pachamama“. Der Papst sprach mit Bischöfen und anderen Synodalteilnehmern im Synodalsaal und bat diejenigen um Entschuldigung, die beleidigt waren, weil die Statuen aus der Traspontina-Kirche in den Tiber geworfen wurden.
Papst Franziskus teilte den Synodalteilnehmern mit, dass die Statuen aus dem Tiber geborgen worden seien, und sagte, sie könnten am Sonntag, dem 27. Oktober, bei der Abschlussmesse der Synode ausgestellt werden.
Hier ist der vollständige Text des offenen Briefes von Bischof Athanasius Schneider.
1. „Du sollst keine anderen Götter vor mir haben“, sagt Gott der Herr als erstes Gebot (2Mo 20,3). Ursprünglich Moses und dem hebräischen Volk übergeben, bleibt dieser Befehl für alle Menschen und alle Zeiten gültig, wie Gott uns sagt: „Ihr sollt euch keine Götzenbilder in der Form von irgendetwas am Himmel über oder auf der Erde unter oder in der Erde meißeln Wasser unter der Erde; du sollst dich nicht vor ihnen niederbeugen oder sie anbeten “(Ex 20: 4-5). Unser Herr Jesus Christus hat dieses Gebot vollkommen eingehalten. Als er den Reichen der Welt angeboten wurde, wenn er sich nur dem Teufel beugen würde, antwortete Jesus: „Begone, Satan! denn es steht geschrieben: "Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und nur ihm dienen" (Mt 4,10; Dt 6,13-14). Das Vorbild Christi ist daher von größter Bedeutung für alle Menschen, die „den wahren Gott und das ewige Leben“ wollen; als St.
In unserer Zeit hat diese Botschaft eine besondere Bedeutung, denn Synkretismus und Heidentum sind wie Gifte, die in die Adern des mystischen Leibes Christi, der Kirche, eindringen. Als Nachfolger der Apostel, die mit der Sorge um die Herde Gottes betraut sind, kann ich angesichts der offensichtlichen Verletzung des heiligen Willens Gottes und der katastrophalen Folgen für die einzelnen Seelen, die Kirche als Ganzes und in der Tat für die gesamte Gemeinde nicht schweigen menschliche Rasse. Deshalb schreibe ich diese Botschaft mit großer Liebe für die Seelen meiner Brüder und Schwestern.
2. Am 4. Oktober 2019, am Vorabend der Amazonas-Synode, fand in Anwesenheit von Papst Franziskus und mehrerer Bischöfe und Kardinäle eine religiöse Zeremonie in den Vatikanischen Gärten statt, die teilweise von Schamanen geführt wurde und in der symbolische Gegenstände standen wurden verwendet; nämlich eine Holzskulptur einer unbekleideten schwangeren Frau. Diese Darstellungen sind bekannt und gehören zu indigenen Ritualen der amazonischen Stämme, insbesondere zur Verehrung der sogenannten Mutter Erde, der Pachamama. In den folgenden Tagen wurden die hölzernen nackten Frauenfiguren auch im Petersdom vor der verehrt Grab des heiligen Petrus. Papst Franziskus begrüßte auch zwei Bischöfe, die das Pachamama-Objekt auf ihren Schultern trugen und es in den Synodalsaal verarbeiteten, in dem es an einem Ehrenplatz untergebracht war. Pachamama-Statuen wurden auch in der Kirche Santa Maria in Traspontina ausgestellt.
Als Reaktion auf Aufforderungen der katholischen Gläubigen in Bezug auf diese Riten und die Verwendung dieser Statuen haben die Sprecher des Vatikans und Mitglieder der Komitees der Amazonas-Synode den offensichtlichen religiösen synkretistischen Charakter der Statuen herunterspielt oder geleugnet. Ihre Antworten waren jedoch ausweichend und widersprüchlich. es handelte sich um intellektuelle Akrobatik und Verweigerung offensichtlicher Beweise.
Das amerikanische Unternehmen für visuelle Medien "Getty Images" machte ein offizielles Pressefoto dieses Rituals mit dieser Beschreibung: "Papst Franziskus und Kardinal Cláudio Hummes, emeritierter Erzbischof von São Paulo, Präsident des Pan-Amazonian Ecclesial Network (REPAM), stehen in vor einer Statue, die Pachamama (Mutter Erde) darstellt. “Pfr. Paulo Suess, Teilnehmer an der Amazonas-Synode, ließ keinen Zweifel am heidnischen Charakter der Zeremonien mit den Holzbildern in den Vatikanischen Gärten und wagte es sogar, heidnische Riten willkommen zu heißen und sagte: „Auch wenn dies ein heidnischer Ritus war, so ist es doch eine heidnische Anbetung Gottes. Man kann Heidentum nicht als Nichts abtun “(17. Oktober, Interview der Vatikanischen Nachrichten). In einer offiziellen Erklärung am 21. Oktober das Panamazonische kirchliche Netzwerk (REPAM) verurteilte die Heldentat der Herren, die die Holzbilder als Akt der "religiösen Intoleranz" in den Tiber geworfen hatten. Sie entlarvten damit die Lügen und Tricks, mit denen sie den religiösen Charakter der Tiber verleugneten verehrte Holzbilder. Freiwillige der Karmeliterkirche Santa Maria in Traspontina, in der die Holzstatuen ausgestellt waren, bestätigten diese Aussage: sagen : „Die [geschnitzte] Mutter, die ich aus Brasilien mitgebracht habe… das war in der Prozession, nun, wir haben es aus Brasilien mitgebracht. Es wurde von einem einheimischen Künstler gemacht und wir baten ihn um ein Kunstwerk, das all diese Verbindung zwischen Mutter Erde, Frauen und dem weiblichen Aspekt Gottes symbolisiert, dass Gott derjenige ist, der das Leben schützt und nährt. “ sagte und nannte es sowohl ein Symbol für "Mutter Erde" als auch für "Pachamama".
Objektive Quellen weisen darauf hin, dass das Pachamama ein Gegenstand der Verehrung ist, eine Göttin, der einige Bolivianer Lamas opfern , eine Erdgottheit, die von einigen Peruanern verehrt wird und auf heidnischen Inka- Überzeugungen und -Praktiken beruht .
3. Katholiken können weder heidnische Verehrung noch einen Synkretismus zwischen heidnischen Überzeugungen und Praktiken und denen der katholischen Kirche akzeptieren. Der Akt der Verehrung, ein Licht zu entzünden, sich zu verbeugen, sich niederzuwerfen oder sich tief zu beugen und vor einer unbekleideten weiblichen Statue zu tanzen, die weder die Muttergottes noch eine heilige Heilige der Kirche darstellt, verstößt gegen die ersten Gebote Gottes: „Du soll keine anderen Götter vor mir haben “und das ausdrückliche Verbot Gottes, der befiehlt:„ Hüte dich davor, dass du deine Augen zum Himmel erhebst, und wenn du die Sonne und den Mond und die Sterne siehst, das ganze Heer des Himmels, bist du weggezogen und verehrt sie und dient ihnen, Dinge, die der Herr, euer Gott, allen Völkern unter dem ganzen Himmel zugeteilt hat “(Dt 4,19) und:„ Ihr sollt euch weder Götzenbilder noch ein geschnitztes Bild machen, noch euch erziehen herauf ein stehendes bild,
Die Apostel untersagten auch die geringsten Anspielungen oder Unklarheiten in Bezug auf Akte der Verehrung von Götzen: „Und welche Übereinstimmung hat der Tempel Gottes mit Götzen?“ (2. Korinther 6, 15-16) und „Flieht vor dem Götzendienst. Die Dinge, die die Heiden opfern, opfern sie den Teufeln und nicht Gott. Und ich würde nicht, dass Sie Gemeinschaft mit den Teufeln haben sollten. Du kannst den Kelch des Herrn und den Kelch der Teufel nicht trinken; du kannst nicht am Tisch des Herrn und am Tisch der Teufel teilnehmen. Provozieren wir den Herrn zur Eifersucht? Sind wir stärker als er? “(1. Korinther 10:16, 21-22).
Ohne Zweifel würde der heilige Paulus allen sagen, die aktiv an der Verehrung der Pachamama-Statuen mitgewirkt haben, die materielle oder schöpferische Dinge symbolisieren: „Aber jetzt, nachdem Sie Gott gekannt haben oder vielmehr von Gott gekannt werden : Wie wenden Sie sich wieder den schwachen und bedürftigen Elementen zu, denen Sie wieder dienen möchten? “(Gal 4: 9). In der Tat verehrten die Heiden die Elemente, als wären sie Lebewesen. Und wenn der heilige Paulus die synkretistischen oder zumindest höchst zweideutigen religiösen Handlungen in den Vatikanischen Gärten, im Petersdom und in der Kirche Santa Maria in Traspontina beobachtet, würde er sagen: „Sie verehrten und dienten eher der Kreatur als dem Schöpfer, der ist für immer gesegnet “(Röm 1,25).
Alle wahren Katholiken, die immer noch den Geist der Apostel und der christlichen Märtyrer haben, sollten über die heidnischen Zeremonien in der Ewigen Stadt Rom weinen und sagen und die Worte von Psalm 79: 1 umschreiben: „O Gott, der Heiden sind in dein Erbe gekommen; deine heilige Stadt Rom haben sie befleckt; Sie haben Rom in Trümmer gelegt. “
4. Die ununterbrochene Tradition der Kirche vermied die geringsten Unklarheiten oder Kollaborationen mit götzendienenden Handlungen. Die Erklärungen der vatikanischen Sprecher und der mit der Amazonas-Synode verbundenen Personen, um die religiöse Verehrung der Holzfigur einer schwangeren nackten Frau zu rechtfertigen, waren den Argumenten der Heiden zur Zeit der Väter sehr ähnlich der Kirche, wie von St. Athanasius berichtet. Der heilige Athanasius widerlegte die Scheinargumente der Heiden, und seine Widerlegungen gelten uneingeschränkt für die von den vatikanischen Behörden vorgebrachten Rechtfertigungen. Der heilige Athanasius sagte: „Sie werden sich rühmen, dass sie anbeten und dienen, nicht nur Vorräte und Steine und Formen von Menschen und irrationalen Vögeln und kriechenden Dingen und Tieren, sondern die Sonne und der Mond und das ganze himmlische Universum und die Erde, die dadurch vergöttern die Kreation" (Contra Gentiles , 21, 1-3) und: „Sie werden alle zusammen einen einzigen Körper bilden und sagen, dass das Ganze Gott ist“ ( Contra Gentiles , 28, 2). "Anstelle des wahren und wahren Gottes vergötterten sie Dinge, die nicht waren, indem sie der Kreatur dienten und nicht dem Schöpfer (siehe Röm. 1:25), und verwickelten sich so in Torheit und Gottlosigkeit" ( Contra Gentiles , 47, 2).
Der Apologet des zweiten Jahrhunderts, Athenagoras, sagte über die Verehrung materieller Elemente durch Heiden: „Sie vergöttern die Elemente und ihre verschiedenen Teile, indem sie ihnen zu unterschiedlichen Zeiten unterschiedliche Namen geben. Sie sagen, dass Kronos die Zeit ist und Rhea die Erde, und dass sie von Kronos schwanger wird und hervorbringt, von wo aus sie als die Mutter von allem betrachtet wird. Da sie die Größe Gottes nicht entdecken konnten und nicht in der Lage waren, sich mit ihrem Verstand in die Höhe zu erheben (denn sie haben keine Affinität zum himmlischen Ort), kippen sie zwischen den Formen der Materie und verwurzeln sich auf der Erde, um die Veränderungen von zu vergöttern die Elemente “( Apol . 22).
Die folgenden Worte des Zweiten Konzils von Nicäa gelten uneingeschränkt für alle Kirchenmänner, die die oben erwähnten synkretistischen religiösen Handlungen in Rom unterstützt haben: „Viele Pastoren haben meinen Weinstock zerstört, sie haben meinen Teil verunreinigt. Denn sie folgten unheiligen Männern und vertrauten auf ihre eigene Raserei. Sie verleumdeten die heilige Kirche, für die sich Christus, unser Gott, eingesetzt hatte, und versäumten es, das Heilige vom Profanen zu unterscheiden, indem sie behaupteten, die Ikonen unseres Herrn und seiner Heiligen seien keine unterscheidet sich von den Holzbildern satanischer Idole. “
Wie vom Zweiten Konzil von Nicäa festgelegt, erlaubt die Kirche die Verehrung mit äußerlichen Gesten der Anbetung wie Verbeugen, Küssen und Segnen. Es gibt keine anderen Symbole, Bilder oder Statuen als „die Ikonen unseres Herrn, Gottes und Erlösers Jesus Christus, die von Unsere Liebe Frau, die Theotokos, die der ehrwürdigen Engel und die aller Heiligen. Wann immer diese Darstellungen in Betracht gezogen werden, werden sie diejenigen, die sie betrachten, dazu bringen, ihren Prototypen zu gedenken und zu lieben. “
5. Die Gläubigen an den einen wahren Gott haben immer daran gearbeitet, die Anbetung falscher Götter zu beseitigen und ihre Bilder aus der Mitte des heiligen Volkes Gottes zu entfernen. Als sich die Hebräer vor der Statue des Goldenen Kalbs verneigten - ermutigt und bestärkt durch den hohen Klerus -, verurteilte Gott solche Taten. Sein Diener Moses verurteilte auch diese Taten der „Begrüßung und Toleranz“ gegenüber den einheimischen Gottheiten jener Zeit und zermahlte die Statue, um sie zu pulverisieren und auf das Wasser zu streuen (siehe Ex 32:20). Ebenso wurde den Leviten empfohlen, alle, die das goldene Kalb anbeteten, aufzuhalten (2Mo 32: 20,29). Im Laufe der Jahrhunderte haben wahre Katholiken auch daran gearbeitet, die „Kräfte dieser gegenwärtigen Dunkelheit“ (Eph 6,12) und die Verehrung der sie darstellenden Bilder zu stürzen.
Inmitten der Bestürzung und des Schocks über den Gräuel, den die synkretistischen religiösen Handlungen im Vatikan anrichten, haben die gesamte Kirche und die ganze Welt eine höchst verdienstvolle, mutige und lobenswerte Tat einiger tapferer christlicher Herren erlebt, die am 21. Oktober die hölzernen Götzendiener-Statuen aus vertrieben haben die Kirche Santa Maria in Traspontina in Rom, und warf sie in den Tiber. Wie neue Makkabäer handelten sie im Geiste des heiligen Zorns unseres Herrn, der die Kaufleute mit einer Peitsche aus dem Tempel Jerusalems vertrieb. Die Gesten dieser christlichen Männer werden in den Annalen der Kirchengeschichte als Heldentat aufgezeichnet, die dem christlichen Namen Ruhm verlieh, während die Taten hochrangiger Kirchenmänner im Gegenteil den christlichen Namen in Rom verunreinigten.
Papst Gregor der Große ermahnt ihn in einem Brief an den heiligen Aethelbert, den ersten christlichen König Englands, Götzenbilder zu zerstören: „Unterdrücke die Verehrung der Götzen; stürzen ihre Gebäude und Schreine “(Bede, Kirchengeschichte , Buch I).
Der hl. Bonifatius, der Apostel Deutschlands, fällte eigenhändig eine dem Götzen Thor oder Donar gewidmete Eiche, die nicht nur ein religiöses, sondern auch ein Symbol für den Schutz der Soldaten, für die Vegetation und sogar für die Fruchtbarkeit der Ureinwohner war Kultur der germanischen Stämme.
Der heilige Wladimir, der erste christliche Prinz in Kiew, ließ die von ihm errichteten hölzernen Götzenbilder niederreißen und in Stücke hacken. Die Holzstatue des heidnischen Hauptgottes Perun warf er in den Fluss Dnepr. Dieser Akt des heiligen Wladimir erinnert sehr an die Heldentat jener christlichen Herren, die am 21. Oktober 2019 die Holzstatuen der heidnischen Kultur der Amazonas-Stämme in den Tiber geworfen haben.
Wenn die Handlungen von Moses, unseres Herrn Jesus Christus bei der gewaltsamen Vertreibung der Kaufleute aus dem Tempel, des heiligen Bonifatius und des heiligen Wladimir in unserer Zeit stattgefunden hätten, hätten die vatikanischen Sprecher sie mit Sicherheit als religiöse und kulturelle Handlungen verurteilt Intoleranz und Diebstahl.
6. Der Satz des Dokuments von Abu Dhabi, der lautet: "Der Pluralismus und die Vielfalt der Religionen, der Hautfarbe, des Geschlechts, der Rasse und der Sprache werden von Gott in seiner Weisheit gewollt", fand seine praktische Verwirklichung in den vatikanischen Zeremonien der Verehrung von Holz Statuen, die heidnische Gottheiten oder einheimische kulturelle Fruchtbarkeitssymbole darstellen. Es war die logische praktische Konsequenz der Aussage von Abu Dhabi.
7. Angesichts der Erfordernisse der authentischen Anbetung und Anbetung des Einen Wahren Gottes, der Allerheiligsten Dreifaltigkeit und Christi, unseres Erlösers, aufgrund meiner Ordination als katholischer Bischof und Nachfolger der Apostel und in wahrer Treue und Liebe Ich verurteile die Verehrung des heidnischen Symbols von Pachamama in den Vatikanischen Gärten in der Petersbasilika für den Papst, den Nachfolger von Peter, und für seine Aufgabe, die „Kathedra der Wahrheit“ ( cathedra veritatis ) zu leiten. und in der römischen Kirche Santa Maria in Traspontina.
Es wäre gut für alle wahren Katholiken, in erster Linie für Bischöfe und dann auch für Priester und Laien, eine weltweite Kette von Gebeten und Wiedergutmachungshandlungen zu bilden, um die Verehrung der in Rom während der Amazonas-Synode begangenen hölzernen Götzen zu widerlegen. Angesichts eines solchen offensichtlichen Skandals ist es unmöglich, dass ein katholischer Bischof schweigt, es wäre eines Nachfolgers der Apostel unwürdig. Der erste in der Kirche, der solche Taten verurteilen und Wiedergutmachung leisten sollte, ist Papst Franziskus.
Die ehrliche und christliche Reaktion auf den Tanz um das Pachamama, das neue Goldene Kalb, im Vatikan sollte in einem würdigen Protest, einer Korrektur dieses Fehlers und vor allem in Wiedergutmachungshandlungen bestehen.
Mit Tränen in den Augen und mit aufrichtiger Trauer im Herzen sollte man Gott Gebete der Fürsprache und Wiedergutmachung für das ewige Heil der Seele von Papst Franziskus, dem Stellvertreter Christi auf Erden, und das Heil dieser katholischen Priester und Gläubigen anbieten die solche Kulthandlungen begangen haben, die durch die göttliche Offenbarung verboten sind. Zu diesem Zweck könnte man folgendes Gebet vorschlagen:
„Die meiste Heilige Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und Heiliger Geist, erhalten durch die Hände der Unbefleckten Mutter Gottes und der Jungfrau Maria von unserem zerknirschten Herzen einen aufrichtigen Akt der Wiedergutmachung für die Akte der Verehrung von hölzernen Idolen und Symbolen, die in Rom stattfanden , die Ewige Stadt und das Herz der katholischen Welt, während der Amazonas-Synode. Gießen Sie in das Herz unseres Heiligen Vaters, Papstes Franziskus, der Kardinäle, der Bischöfe, der Priester und der Gläubigen, Ihren Geist, der die Dunkelheit des Geistes vertreiben wird, damit sie die Unverschämtheit solcher Handlungen erkennen, die Ihre göttliche Majestät beleidigte und Ihnen öffentliche und private Wiedergutmachungshandlungen anbot.
Gießen Sie in alle Mitglieder der Kirche das Licht der Fülle und Schönheit des katholischen Glaubens aus. Erwecken Sie in ihnen den brennenden Eifer, die Errettung Jesu Christi, des wahren Gottes und wahren Menschen, allen Menschen zu bringen, insbesondere den Menschen im Amazonasgebiet, die immer noch im Dienst von schwachem Material und verderblichen Dingen versklavt sind, wie sie sind die tauben und stummen Symbole und Idole von „Mutter Erde“ für alle Menschen und insbesondere für die Menschen der amazonischen Stämme, die nicht die Freiheit der Kinder Gottes haben und nicht das unbeschreibliche Glück haben, Jesus Christus zu kennen und an Ihm teilhaben zu lassen am Leben deiner göttlichen Natur.
Heilige Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und Heiliger Geist, du, der einzig wahre Gott, außer dem es keinen anderen Gott und keine Erlösung gibt, erbarme dich deiner Kirche. Schauen Sie besonders auf die Tränen und die zerknirschten und demütigen Seufzer der Kleinen in der Kirche, schauen Sie auf die Tränen und Gebete der kleinen Kinder, der Jugendlichen, der jungen Männer und jungen Frauen, der Väter und Mütter der Familie und auch von den wahren christlichen Helden, die in ihrem Eifer für Ihre Herrlichkeit und in ihrer Liebe zur Mutter Kirche die Symbole der Greuel ins Wasser geworfen haben, die sie befleckt haben. Erbarme dich unser: Verschone uns, o Herr, parce Domine, parce Domine ! Erbarme dich unser: Kyrie eleison ! "
KOSTENLOSE Pro-Life- und Pro-Family-News. Bleiben Sie über die Themen, die Sie am meisten interessieren, auf dem Laufenden. Heute anmelden!
Kommentar zu diesem Artikel
Papa, der darum kämpfte, seinen Sohn vor dem geschlechtsspezifischen "Übergang" zu schützen Anne Georgulas , Erpel Pardo , Maulkorb , James Jünger , Jeffrey Jünger , Elternrechte , Speichern James , Texas
DALLAS, Texas, 25. Oktober 2019 ( LifeSiteNews ) - Der Richter, der gestern entschieden hat, dass die Eltern des siebenjährigen James Younger 50/50 das Sorgerecht für ihn haben und gemeinsam über seine medizinischen Entscheidungen entscheiden, hat beide unter a gestellt Maulkorb. Es ist ihnen untersagt, mit den Medien über den Fall zu sprechen, der nationale Nachrichten brachte, nachdem er ursprünglich von den Massenmedien ignoriert worden war, bis James und sein Zwillingsjude 18 wurden.
Richterin Kim Cooks vom 255. Bezirksgericht hat Jeffrey Younger und Dr. Anne Georgulas in ihre Sorgerechtsentscheidung aufgenommen. Dr. Georgulas hat versucht, für James einen geschlechtsspezifischen „Übergang“ gegen den Willen von Mr. Younger zu arrangieren.
Während ihres chaotischen Rechtsstreits konzentrierten sich die Anwälte von Dr. Georgulas auf das Engagement von Herrn Younger gegenüber den Medien während des Prozesses und nannten es eine Verletzung der Privatsphäre der Jungen.
Der Knebelbefehl gegen Mr. Younger ist "eindeutig verfassungswidrig" , sagte Mat Staver, Gründer und Vorsitzender von Liberty Counsel , gegenüber LifeSiteNews.
LESEN SIE: EXKLUSIV: Papa kämpft gegen Geschlechtsumwandlung eines 7-jährigen Sohnes
"Dies ist eine empörende Entscheidung des Gerichts, die nach der ersten Änderung eindeutig verfassungswidrig ist", sagte Staver. "Es ist offensichtlich, dass der Richter beim Gerichtsbeschluss einige schwerwiegende Fehler begangen hat, da es ziemlich einfach ist, dass man einen Vater nicht daran hindern kann, mit den Medien über seinen Sohn zu sprechen."
Jonathan Saenz, der Präsident von Texas Values , nannte den Knebelbefehl eine „Überreaktion“:
„Die Erteilung eines Knebelbefehls ist in diesem Fall eindeutig eine Überreaktion, zumal dieser Fall von einem Richter und nicht von einer Jury entschieden werden sollte, aber es ist auch ein Hinweis darauf, dass Jeff Younger erkannte, dass er alles tun musste, um zu bekommen seine Botschaft, weil das System bis zu diesem Zeitpunkt nicht so funktioniert hatte, wie es sollte. “
Saenz teilte seine Hoffnung, dass dieser Fall den Bundesstaat Texas dazu anregen wird, Gesetze zum Schutz von Kindern zu verabschieden.
„In Zukunft sind wir sehr ermutigt, dass der Staat [Gesetzgeber] und die Regierung die Notwendigkeit anerkennen, sich mit der Ungerechtigkeit zu befassen, die diese Situation hervorgehoben hat, und wir hoffen, dass es sehr bald die Möglichkeit gibt, in unserem Staat Schutz in den staatlichen Gesetzen für Kinder- und Elternrechte zu finden zu diesem Thema."
Herr Younger sagte aus, dass er keine Interviews gesucht und nur Interviews mit bestimmten Medien akzeptiert habe. Herr Younger sagte auch aus, dass er nach dem Prozess nicht aufhören werde, sich mit den Medien zu beschäftigen. Er sagte gegenüber LifeSiteNews: "Ich möchte jedes Kind in den USA vor diesen abscheulichen Praktiken der medizinischen Gemeinschaft schützen."
Der Generalstaatsanwalt von Texas hat gerade einen kurzen Aufruf zu einer anderen verfassungswidrigen Familie herausgegeben In anderen Fällen von Elternrechten wurden Gag-Anordnungen erlassen. Kritiker bezeichnen sie nicht nur als verfassungswidrig, sondern verhindern auch, dass Eltern der Öffentlichkeit mitteilen, was mit ihren Kindern geschehen soll.
Als Justina Pelletier aus dem Sorgerecht ihrer Eltern genommen wurde, nachdem sie sich mit einem Arzt des Boston Children's Hospital nicht einig waren, waren auch ihre Eltern geknebelt . Justina wurde letztendlich wieder mit ihrer Familie vereint, erholt sich aber immer noch von dem Trauma, von Regierungsbeamten ergriffen und für fast 16 Monate in einer psychiatrischen Abteilung eingesperrt worden zu sein, wo sich auch ihr körperlicher Zustand verschlechterte.
Im Juli erließ ein Richter außerhalb von Dallas einen Knebelbefehl gegen die Familie Pardo, deren vierjähriger Sohn wegen Vorwürfen wegen medizinischen Missbrauchs vom Staat verurteilt wurde, nachdem seine Eltern ein zweites medizinisches Gutachten eingeholt hatten .
Erst letzte Woche gab der Generalstaatsanwalt von Texas, Kyle Hawkins , im Namen des Staates Texas einen Schriftsatz heraus, der besagt, dass der der Familie Pardo auferlegte Knebelbefehl verfassungswidrig ist.
"Die Knebelanordnung ist eine vorherige Einschränkung der Sprache", schrieb er. "Es ist eindeutig ein Übermaß und lässt sich nicht mit den Redefreiheitsgarantien der First Amendment vereinbaren."
"Weder die fadenscheinige Erklärung des Gerichts noch die Aufzeichnungen rechtfertigen die wesentliche Verletzung der First Amendment-Rechte."
Die Anwälte von Dr. Georgulas argumentierten während des Prozesses, dass Mr. Younger, der mit der Presse sprach, seine Kinder trotz des Mangels an Beweisen dafür in Gefahr brachte.
In seinem Brief zitierte Hawkins zahlreiche Fälle, die den Präzedenzfall für den verfassungswidrigen Charakter einer Knebelanordnung während eines Gerichtsverfahrens darstellten. Er verwies auf die Notwendigkeit eines Beweises eines drohenden Schadens für die Verhängung eines Knebelbefehls.
„Ein Gericht kann einen Knebelbefehl nur verhängen, wenn Beweise für einen drohenden Schaden vorliegen, der nicht mit weniger restriktiven Mitteln angegangen werden kann. Siehe Neb. Press , 427 US at 562 ", heißt es in der Anweisung.
In Hawkins 'Auftrag ging es auch um die Verwendung von Knebelbefehlen zum Schutz der Privatsphäre von Jugendlichen auf Landes- und Bundesebene.
„Darüber hinaus kann das Interesse eines Staates am Schutz von Jugendlichen nicht allein die Unterdrückung der Rede über die privaten Informationen eines Jugendlichen rechtfertigen, die rechtmäßig erlangt wurden. Smith gegen Daily Mail Pub. Co. , 443, US 97, 104 (1979); siehe auch In re TT, 779 NW2d 602, 620 ( Neb. Ct. App. 2009)
„Der Oberste Gerichtshof der USA hat Gesetze verabschiedet, die darauf abzielen, das körperliche und seelische Wohlergehen von Jugendlichen zu schützen, auch wenn die Gesetze in dem sensiblen Bereich der verfassungsrechtlich geschützten Rechte galten.“ New York gegen Ferber , 458, US 747, 757 ( 1982), warnte aber auch, dass "das Ziel des Schutzes von Kindern nicht ausreicht, um ein generelles Verbot zu unterstützen, wenn der Schutz durch eine weniger restriktive Alternative erreicht werden kann" ( USA gegen Playboy Entm't Grp ., Inc., 529) US 803, 814 (2000). "
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Furchtbar, da Protestanten zu den erbittertesten Feinden der katholischen Kirche zählen und das Unbefleckte Herz Mariens in zahllosen 'postings' täglich aufs Tiefste beleidigen. Die Kirche, der mystische Leib Jesu, befindet sich auf dem Kreuzweg, das Todesurteil gefällt.
von San Andreas in Protestanten zur Kommunion ein...
Toll, ich freue mich dass unsere Kirche menschlicher wird. Gott hat ALLE Menschen gut erschaffen; oder zweifelt daran jemand?
von in Zwei deutsche Bischöfe unterst...
Die von Jesuiten betriebene Zeitschrift "Stimmen der Zeit " sprach in diesem Zusammenhang von "Katholizismus ohne Christentum" Oder als "geschlossenes autoritäres System und als Alternative zum Liberalismus " Befürchtet wird ein dramatischer Verlust an Glaubwürdigkeit vor allem bei der jungen Generation für die katholische Kirche.
von in Warum hat der Erzbischof Recht...
Bald sind es 3 Jahre her, dass Gloria entführt wurde. Hoffnung und viel Kraft für Gloria und Mut für diese, welche hoffentlich etwas zu ihrer Freilassung unternehmen Ich bin sehr traurig und besorgt um Gloria
von in Die Bischöfe von Mali plädiere...
http
