Ein bedrohliches Symbol an der Spitze einer iranischen Moschee. "Rache oder Krieg"?
Ein bedrohliches Symbol an der Spitze einer iranischen Moschee. "Rache oder Krieg"?
Das ist noch nie zuvor passiert, und Kommentatoren, die den Islam kennen, sind sich einig: Ein rotes Banner an einer der Moscheen in der schiitischen "heiligen" Stadt zu zeigen, bedeutet eine Ankündigung von Rache oder sogar Krieg.
Blutfarbene Leinwand erschien am Samstag auf dem Turm der Jamkarān-Moschee in der Stadt Kom. In den sozialen Medien wurden Filme und Fotos verbreitet, die eine beispiellose Tatsache dokumentieren. "Es wurde hier zum ersten Mal in der Geschichte aufgehängt", "Etwas bereitet sich vor", "Es ist ein Symbol des Kampfes" - das können Sie in den Beschreibungen nachlesen.
Einige Autoren weisen darauf hin, dass die Schiiten in der gesamten Geschichte des Iran nicht so weit gegangen sind, um zu demonstrieren. Die Jamkaran Moschee ist eine der wichtigsten im Land. Der Film, der das Hissen der Flagge auf der Kuppel des Tempels dokumentiert, zeigt auch ein Foto von General Kassel Sulejmani, der von den Amerikanern getötet wurde.
"Im Iran ist [das rote Banner] ein traditioneller Vorbote des kommenden Krieges oder der Rache. In diesem Fall die Rache für den Tod von General Solejmani ", schrieb Jarosław Kociszewski, ein Journalist, der sich mit Nahostfragen befasste.
"Ein sehr, sehr ungewöhnlicher Blick auf die rote Fahne der heiligen Jamkaran - Moschee in Kom. Es ist fast immer blau. Die rote Fahne ist ein Symbol für Rache ", sagte Ali Arouzi, Teheraner Korrespondent von NBC.
Wer war der schlimmste Papst in der Geschichte der Kirche? 04. Dezember 2019 - 12:27
(Roberto de Mattei) Wer war der schlimmste Papst in der Geschichte der Kirche? Viele glauben, dass Alexander VI. Ein Papst war, der über alle Maßen kritisiert wurde, aber laut dem hl. Roberto Bellarmino war es Johannes XII. (937-964), der " omnium pontificum fere deterrimus " definiert, "fast der schlimmste aller Päpste" ( De Romano Pontifice) II, Kap. XIX, in De controversersiis christianae fidei , Apud Societatem Minimam, Venetii 1599, S. 689). Alberico II. Von den Grafen von Tusculum, PrinzpsVon 932 bis 954, wenige Tage vor seinem Tod, ließ er sich in Gegenwart von Papst Agapito zum Petersdom bringen, und am Grab des Apostels ließ er die römischen Adligen schwören, dass sie beim Verschwinden des amtierenden Papstes ihren päpstlichen Thron wählen würden Sohn, dem er den Grußnamen von Octavian gegeben hatte. Als der Papst im Dezember 955 starb, wurde Octavian unter dem Namen Johannes XII. Gewählt, obwohl er nicht im kanonischen Alter war, um einer zu werden, er war erst achtzehn Jahre alt. Nach der übereinstimmenden Beschreibung der Quellen war der junge Papst ein entschlossener Papst, der das Leben ungezügelter Freuden, denen er sich bis zur Wahl zum päpstlichen Thron hingegeben hatte, nicht unterbrach. Im Herbst 960 geriet er in Konflikt mit dem Marquis Berengario von Ivrea, der sich selbst zum König von Italien ernannt hatte, und mit dem Sohn dieser Adalberto. der neue Papst berief sich auf die Hilfe von Otto I., König von Deutschland. Ottone ging an der Spitze seines Heeres nach Italien, besiegte Berengario und Adalberto und fuhr weiter in Richtung Rom, wo er am 2. Februar 962, dem Tag der Kerzen, vom Papst feierlich zum Kaiser gekrönt wurde. Diese Krönung war der Gründungsakt des sogenannten "Heiligen Römischen Reiches der Germanen". Diesem Akt folgte eine Woche später die Konzession der sogenanntenPrivilegium Ottonis , dessen Kopie noch im Vatikanischen Archiv aufbewahrt wird. Das Dokument bestätigte einerseits alle territorialen Zugeständnisse, die Pippin der Kurze und Karl der Große an den Heiligen Stuhl gemacht hatten, und fügte hinzu, dass es in Wirklichkeit den Staat der Kirche darstellte. Andererseits forderte es den Heiligen Stuhl auf, die päpstlichen Wahlen beim Päpstlichen Stuhl abzuhalten vorherige Zustimmung der Person des Kaisers und seiner Nachfolger. Ottone kehrte daraufhin nach Pavia zurück, doch Giovanni verriet den Treueid, den er gegenüber Ottone geleistet hatte, und verbündete sich gegen den alten Gegner Adalberto.
Liutprando, Bischof von Cremona, berichtet in einem berühmten, kürzlich in philologisch korrekter Fassung wiedergegebenen Text über den Konflikt zwischen Papst und Souverän in den Jahren 960 bis 964 ( De Iohanne Papa und Ottone Kaiser, herausgegeben von Paolo Chiesa, Edizioni del Galluzzo) , Florence 2018). Der Herausgeber des Bandes hat im Anhang auch andere Dokumente aufgenommen, die dazu beitragen, ein vollständigeres Bild dieser Ereignisse zu erhalten, beginnend mit den Seiten, die John XII von Liber pontificalis gewidmet sind(S. 97-100 des Anhangs). Als er erfuhr, dass der Papst ein Bündnis mit Adalbert geschlossen hatte, versammelte Kaiser Otto in San Pietro eine Synode, an der die Bischöfe und Erzbischöfe seines Gefolges, die römischen Geistlichen und Kurialen, die wichtigsten Persönlichkeiten der Stadt und die Vertreter des Volkes teilnahmen. Johannes XII entfernte sich jedoch von der Ewigen Stadt. Als der Kaiser nach den Gründen für seine Abwesenheit fragte, antworteten die Römer, dass sie in der Unmoral des Papstes gesucht werden sollten, der sich in einer langen Liste von Verbrechen äußerte; Simony, Sakrilegien, Blasphemie, Ehebruch, Inzest, Enthaltung von den Sakramenten, Ausübung von Waffen, Handel mit dem Teufel. Alle Geistlichen und Laien erklärten, dass "er den heiligen Palast zu einem authentischen Bordell gemacht hatte".er hatte Benedetto, seinen geistigen Vater, der kurz danach gestorben war, geblendet; Er hatte Kardinal Johannes den Subdiakon getötet, indem er seine Genitalien amputiert, Feuer gelegt, sich mit einem Schwert umgürtet und sich mit einem Helm und einer Rüstung bewaffnet hatte. Sie waren Zeugen all dessen. Jeder Geistliche, der sich um die Gesundheit des Teufels kümmerte, rief es, Geistliche und Laien; Sie sagten, dass er im Würfelspiel die Hilfe von Jupiter, Venus und den anderen Dämonen in Anspruch nahm. wer hat nicht den Morgen und die kanonischen Stunden gefeiert, und wer hat nicht das Zeichen des Kreuzes gemacht "(S. 15). Nachdem die Ankläger ihre Äußerungen mit einem feierlichen Eid bestätigt hatten, sandte Otto am 6. November 963 im Namen der Synode einen Brief an Johannes, in dem er ihn aufforderte, persönlich zu kommen, um sich zu entlasten. « Wisse also, dass du beschuldigt wurdest- nicht von wenigen, sondern von allen, Laien und Geistlichen - von Mord, Meineid, Diebstahl heiliger Gegenstände, Inzest mit Ihren Verwandten und mit zwei Schwestern. Sie werfen Ihnen auch einen anderen Vorwurf vor, der schrecklich ist, selbst wenn Sie ihn hören: Sie haben die Gesundheit des Teufels geröstet und im Würfelspiel die Hilfe von Jupiter, Venus und den anderen Dämonen in Anspruch genommen. Vater, wir bitten Sie nachdrücklich, sich nicht zu weigern, nach Rom zu kommen und sich gegen all diese Anschuldigungen zu verteidigen "(S. 19). Giovanni weigerte sich, vor der Versammlung zu erscheinen. Die Römer baten den Kaiser, ihn niederzulegen und durch einen neuen Papst von hohem moralischen Rang zu ersetzen. "Eine unerhörte Geißel muss mit einer unerhörten Vorsicht ausgerottet werden. Wenn es mit seinen korrupten Gewohnheiten nur sich selbst und nicht allen schaden würde, könnte es irgendwie ertragen werden. Aber wie viele Keusche verdorben sich aus dem Wunsch, ihn nachzuahmen! Wie viele Sonden haben durch das von ihm gesetzte Beispiel pervertiert! Wir bitten daher Ihre kaiserliche Majestät, dieses Monster, das keine Tugend von seinen Lastern erlösen konnte, aus der heiligen Kirche von Rom zu vertreiben"(S. 23). Am 4. Dezember 963 wurde Giovanni verurteilt und abgesetzt und Otto bat die Synode, den Nachfolger zu wählen. Der Klerus und das römische Volk wählten unter dem Namen Leo VIII. (963-965) einen Laien, Leiter der Laterankanzlei, der nach seiner Weihe am selben Tag Diakon, Priester und Bischof war 'Kaiser und wurde nach San Pietro geweiht. Als Otto ging, kehrte Johannes, der abgesetzte Papst, nach Rom zurück und zwang Leo VIII. Zur Flucht. Johannes XII. Berief einen neuen Rat ein, mit dem er Leo exkommunizierte und sich an denen zu rächen begann, die ihn verlassen hatten, indem er sich eine (Azzone) in die rechte Hand schnitt. zu einem anderen (Giovanni) die Nase, die Zunge und zwei Finger. Während der Kaiser sich darauf vorbereitete, am 7. Mai 964 nach Rom zurückzukehren, erlitt Johannes XII. Laut Liutprando einen Schlaganfall. durch den Teufel während einer sexuellen Sünde und starb acht Tage später, am 14. Mai 964, ohne die Sakramente zu erhalten. Er war siebenundzwanzig Jahre alt und wurde in San Giovanni in Laterano beigesetzt. dieLiber pontificalis qualifiziert ihn als infelicissimus , weil totam vitam sua in adulterio et vanitate duxit " sein ganzes Leben in Ehebruch und Frivolität verbracht " hat (S. 99).
Wer glaubt, dass der Heilige Geist jeden Papst ohne Unterlass wählt und führt, wird von den Tatsachen abgelehnt und riskiert, der Kirche einen schlechten Dienst zu erweisen. Der Heilige Geist verlässt niemals seine Kirche, sondern unter seinem Einfluss korrespondierten in diesem dunklen Jahrhundert Laien mit größerer Frömmigkeit als die Päpste. Trotz der Proteste von Johannes XII. Gegen die kanonische Illegitimität seiner Absetzung zählt die Kirche in ihrer offiziellen Chronologie Leo VIII. Als ihren legitimen Nachfolger. Der Heiligenschein umgab den Thron von Otto I., den der hl. Roberto Bellarmino als " Pius imperator" bezeichnet“. Seine Frau war die heilige Adelaide; ihre Mutter Sankt Matilda, die sich nach ihrer Witwe in die von ihr gegründete Abtei Quedlinberg zurückzog; Der heilige Bruno, Erzbischof von Köln, war sein Bruder. Der Enkel von Otto I. und sein dritter Nachfolger, der Kaiser Heinrich, heirateten den Heiligen Cunegonda; Heinrichs Schwester, die heilige Gisella, war mit dem ungarischen König Stephan I. verheiratet und Mutter des heiligen Emmerico. Dieses familiäre Netzwerk von Heiligen war der Ursprung des christlichen Europas im Mittelalter, in einer Zeit, in der das Papsttum einen schweren Niedergang erlebte. Dann, ein Jahrhundert später, begann die große Reformbewegung der Kirche in Cluny und gipfelte in dem Pontifikat des Heiligen Gregor VII. Und dem Epos der Kreuzzüge, das vom Seligen Urban II. Eingeweiht wurde. Wie immer siegte die Kirche im Sturm. https://www.corrispondenzaromana.it/chi-...a-della-chiesa/ ++++++++++++++++++++++ https://remnantnewspaper.com/web/index.p...larity-plummets DER UNO-PAPST: Die Katholiken der Welt beschließen, sich 2020 gegen Franziskus zu wehren
Chaput zur FOCUS-Führungskonferenz: Wir brauchen christliche Freunde
Erzbischof Charles Chaput von Philadelphia. Bildnachweis: Daniel Ibanez / CNA. Von Mary Farrow Phoenix, Arizona, 2. Januar 2020 / 15:45 Uhr ( CNA ) .-
Christliche Freundschaften sind notwendig, um ein Leben im Glauben zu führen, sagte Erzbischof Charles Chaput von Philadelphia an einem Predigt-Donnerstag gegenüber Studenten.
Chaput predigte am 2. Januar während einer Morgenmesse für SLS20, dem alle zwei Jahre stattfindenden Student Leadership Summit, der vom Fellowship of Catholic University Students (FOCUS) ausgerichtet wurde. Die Konferenz mit dem Thema „Du wurdest für die Mission gemacht“ findet vom 30. Dezember bis zum 30. Januar statt. 4 im Phoenix Convention Center in Arizona.
Der Erzbischof eröffnete seine Predigt mit einer Geschichte über drei Gleichaltrige und Schulkameraden in Athen, Griechenland, im 4. Jahrhundert: Basilius, Gregorius und Johannes. "Sie wollten eine Ausbildung, und sie wollten für die Zukunft gerüstet sein, so wie die meisten von Ihnen heute hier", sagte Chaput.
"Alle von ihnen kamen aus guten christlichen Familien", fügte er hinzu. "Einer von ihnen war Sohn eines Bischofs, einer war der Enkel von Kaiser Konstantin, der dritte hatte einen Großvater, der ein christlicher Märtyrer war - alle hatten interessante und wichtige Hintergründe." Zwei dieser drei Männer wurden große Heilige, Chaput notiert: Basilius der Große und Gregor der Theologe. Johannes wurde jedoch der Kaiser von Rom und wurde durch seine Ablehnung des Christentums in der Welt als Julian der Abtrünnige bekannt. „Was ist der Unterschied zwischen den beiden, die Jesus treu geblieben sind, und denen, die verraten haben und weggegangen sind?“, Fragte Chaput.
Bei der Beantwortung dieser Frage wandte sich Chaput den Schriften des heiligen Basilius und des heiligen Gregorius zu. „Ich kannte sein einwandfreies Verhalten und die Reife und Weisheit seines Gesprächs. Das war der Auftakt zu unserer Freundschaft, das Entzünden dieser Flamme, die uns zusammenhalten sollte “, schrieb der heilige Gregor über seinen Freund, den heiligen Basilius.
"Als wir im Laufe unserer Freundschaft diese Beziehung anerkannten und erkannten, dass unsere Mission ein Leben der wahren Weisheit war, wurden wir alles miteinander", bemerkte St. Gregory. "Wir teilten die gleiche Unterkunft, die gleichen Wünsche, das gleiche Ziel."
Der heilige Gregor schrieb, die einzige Rivalität zwischen den beiden Freunden bestehe darin, „dem anderen nachzugeben, denn wir betrachteten den Erfolg des anderen als unseren eigenen, unser einziger Gegenstand und Ehrgeiz war die Tugend. Wir folgten der Führung durch Gottes Gesetz und spornten uns gegenseitig zur Tugend an. “Er sagte, dass der größte Titel, den er und Basil anstrebten, darin bestand,„ Christen genannt zu werden “.
Der hl. Gregor und der hl. Basilius unterschieden sich daher in ihrer christlichen Freundschaft von dem julianischen Apostaten, wie Chaput feststellte.
Chaput forderte die College-Studenten bei der Messe auf, wie der heilige Gregor und der heilige Basilius zu sein, indem sie die Lügen der Welt ablehnten und die wahre christliche Freundschaft als einen notwendigen Schlüssel für ein christliches Leben aufnahmen.
Der heilige Basilius schrieb vor seiner Bekehrung über seine eigene Jugend: „Ich hatte viel Zeit mit Torheiten verschwendet und fast meine gesamte Jugend damit verbracht, mich vergeblich mit den Lehren einer Weisheit zu befassen, die Gott töricht gemacht hatte. Plötzlich erwachte ich aus einem tiefen Schlaf und sah das wunderbare Licht des Evangeliums und erkannte das Nichts der Weisheit der Fürsten dieser Welt. “
"Die Welt lügt uns also und wir müssen uns heute entscheiden, ob wir diesen Lügen glauben", sagte Chaput.
Chaput bemerkte, dass es zu den Zwecken des FOCUS-Dienstes gehört, zu verkünden, dass Jesus der Herr ist, und die christliche Freundschaft unter katholischen Studenten zu fördern, so wie die Freundschaft zwischen St. Gregor und St. Basil. "Gemeinsam in FOCUS entdecken die Schüler den Herrn in beiden intellektuellen Bestrebungen, in der Freundschaft, im Bibelstudium und in der Nachfolge", sagte er.
"Und ohne diese Interaktion, ohne dieses Gefühl der Brüderlichkeit und Schwesternschaft, das ein so wesentlicher Bestandteil des FOCUS-Dienstes ist, findet die Gnade, die der Herr uns durch FOCUS anbietet, nicht wirklich statt."
Chaputs Ausführungen kamen am vierten Tag der FOCUS-Führungskonferenz. An der Konferenz nehmen mehr als 4.000 Personen teil, darunter FOCUS-Missionare und Studenten von den Standorten, an denen FOCUS tätig ist. Der Quarterback Phillip Rivers von Los Angeles Chargers nahm an der Konferenz teil und begrüßte die Teilnehmer am 1. Januar.
"Das einzige Ziel, das es wert ist, gesucht zu werden, ist der Herr Jesus Christus", sagte Chaput der Konferenz.
„Möge der Herr ein Bewusstsein für seine Liebe zu Ihnen schaffen und Ihnen helfen, sich mit gegenseitiger Unterstützung tiefer an den Herrn zu binden.“
Erkennen und Erkennen: Was passiert, wenn Seminaristen gehen?
Bildnachweis: wideonet / Shutterstock.
Bildnachweis: wideonet / Shutterstock. Von Michelle McDaniel Denver, Colorado, 31. Dezember 2019 / 07:15 Uhr ( CNA ) .- Katholische Journalisten wissen, dass Unterscheidungsgeschichten beliebt sind, weil sie den Lesern Hoffnung geben. Und sie folgen oft einem Muster: Sie schließen gewöhnlich einen „Gott-Moment“ ein, in dem das Subjekt durch einen dramatischen Umstand das Wort Gottes hört und mit funkelnder Klarheit den Ruf findet, Geistlicher oder Religiöser zu werden. Sie enden mit der Ordination oder folgen den endgültigen Gelübden.
Jacob Hubbards Unterscheidungsgeschichte ist nicht so.
Hubbard hatte mehrere "Gott-Momente", und er trat deswegen ins Seminar ein. Aber im Seminar erkannte Hubbard, dass die Ordination nicht seine Berufung war. Im November 2018 entschied er sich aus dem Seminar.
"Durch unsere Taufe sind wir alle berufen, Priester, Propheten und Könige zu sein", sagte Hubbard gegenüber CNA. „Obwohl ich kein ordinierter Priester sein werde, werde ich meine Berufung erfüllen, indem ich der Priester meiner Familie bin - die Brücke zwischen ihnen und Gott, indem ich ihnen Christus so viel wie möglich anbiete und mich auf seine Stärke verlasse tun Sie dies."
Es könnte leicht sein, Hubbards Urteil aus dem Seminar als Fehlschlag zu erkennen. Tatsächlich sehen sich viele Seminaristen, die außerhalb des Seminars unterscheiden, einer Art Stigma ihrer Freunde, ihrer Familie und sogar ihrer selbst gegenüber.
Aber dieses Stigma beruht auf einem Missverständnis des Zwecks des Seminars, sagte Hubbard gegenüber CNA.
Wie Hubbard sagte: "Das Stigma heute ist, dass Menschen, die Seminaristen sehen, sie nicht als anspruchsvolle Individuen sehen, sondern als Mini-Priester."
Das Seminar ist ein „Haus der Unterscheidung“, sagte er, „kein Haus der Mini-Priester“. Wenn ein Mann das Seminar verlässt, ist dies oft ein positives Zeichen für seine fortdauernde berufliche Unterscheidung.
Fr. Phillip Brown, Rektor des St. Mary's Seminars und der Universität in Baltimore, stimmte dem zu.
„Als Fakultät für Seminare und als Rektor, wenn ein Seminarist das herausfindet, und wir sind davon überzeugt, dass es eine authentische, gute Unterscheidung war, betrachten wir das nicht als Misserfolg. Wir halten das für einen Erfolg “, erklärte Brown.
„Was ich den Seminaristen sage, ist, dass es hier letztendlich nicht darum geht, Priester zu werden, sondern darum, das zu sein, wozu Gott Sie gemacht hat“, sagte Pater Dr. Brown sagte.
Offenheit gegenüber Gottes Ruf erkennen
Laut Fr. James Wehner, Rektor des Notre Dame Seminars in New Orleans, ordiniert nur etwa 30% der Männer, die ursprünglich das Seminar betreten.
"Es ist kein Misserfolg", sagte Pater Dr. Sagte Wehner. „Wir denken, dass es ein sehr gesunder Prozess der Unterscheidung ist, bei dem er und die Kirche erkennen, dass er nicht zum Priestertum berufen ist.“
„Aber wir möchten den Jungs die Möglichkeit geben, zu unterscheiden und sich zu formen. Wenn sie nicht berufen werden, werden sie stärker, gesünder und christlicher abreisen, weil sie für die Formationserfahrung völlig offen waren. Es ist also eine Win-Win-Situation Situation."
Selbst wenn ein Mann vor der Ordination geht, sagte Hubbard zu CNA: „Sie können einen besseren Mann verlassen, wenn Sie das Seminar richtig machen. Sie könnten wirklich herausfinden, von welchen Bereichen Sie glauben, dass sie Ihr ganzes Leben lang lügen. Und dann kannst du stattdessen Gottes Liebe dort annehmen. “
Die Schwierigkeiten und die Früchte des Seminarlebens
Es gibt viele Geschenke, die mit dem Eintritt ins Seminar einhergehen, aber sie gehen mit Prüfungen einher, sagte Hubbard.
Als Hubbard das Holy Trinity Seminary in Dallas betrat, sah er sich mit einer Reihe von Herausforderungen konfrontiert.
Ein strenger Zeitplan und ständige Verpflichtungen beschäftigten ihn, auch ohne die zusätzliche Arbeit, die ein Vollzeitstudent in der Schule nebenan, der Universität von Dallas, leisten muss.
„Sie brauchen eine Struktur, auf der Sie Ihr Leben aufbauen können, und diese Struktur muss Selbstliebe einschließen, also Dinge tun, die Sie persönlich lieben, und dann natürlich beten, wenn Sie Liebe von Gott empfangen“, sagte er in Bezug auf die Struktur.
Die Routine des Seminars lehrte Hubbard, dass „es unmöglich ist, Gottes Liebe durch eigene Maßnahmen zu verdienen. Aber die Routine kann Ihnen die Möglichkeit eröffnen, mehr davon zu erhalten. “
Hubbard sagte, er habe mit Ermutigung seiner Familie lange über das Priestertum nachgedacht und darüber nachgedacht, während er über sein Gebetsleben während der Highschool und durch Exerzitien und Missionsreisen berichtete.
Nach mehreren Einladungen zu Besuchswochenenden bei HTS besuchte er eines und entschied sich nach einem „göttlichen Moment“, sich für das Seminar zu bewerben und als Student im zweiten Studienjahr einzutreten.
Erkennen aus dem Seminar
Während Hubbards Seminarzeit arbeitete er hart, um sich in der Gemeinde zu engagieren und die ihm gebotenen Gelegenheiten zu nutzen.
Im Sommer vor seinem Abschlussjahr war er als Seelsorger im The Pines Catholic Camp, einem Sommerlager in Osttexas, tätig. Dort arbeitete Hubbard eng mit anderen Beratern zusammen, um Kinder im Camp zu unterrichten und zu betreuen.
Hubbard erzählte CNA, dass er von einigen der schönen und inspirierenden Ehen beeindruckt war, die die Lagerleiter hatten, und von dem Glück, das er sah, das aus ihren Beziehungen zu ihren Frauen und Kindern resultierte.
In diesem Sommer nahm er auch an Trinity Cor teil, einer zweiwöchigen Rucksackreise, um Ihr Herz zu entdecken, erklärte Hubbard. "Um wirklich dein männliches Herz zu finden und deine Männlichkeit zu entdecken, und es war fantastisch."
„Als ich darauf zurückkam, hatte ich wirklich das Gefühl, mehr Verständnis für mein Herz zu haben, und die Frage nach der Unterscheidung hatte ich von The Pines, weil ich dort wunderschöne Beziehungen sah. Diese Erfahrung von The Pines, die mit der Vertiefung der Entdeckung meines Herzens durch Trinity-Core einherging, löste die Frage nach meiner Unterscheidung aus “, sagte Hubbard.
Er suchte Rat bei seinen Fragen und vertraute darauf, dass sein spiritueller Leiter seine Interessen im Auge hatte, und öffnete sich ihm in allen Belangen.
Einer der größten Momente für Hubbard war, als sein spiritueller Leiter Hubbard bat, über eine Heirat nachzudenken.
Sein spiritueller Leiter bat Hubbard, sich im Gebet als Priester vorzustellen, der von einem guten Tag des Bekenntnisses und der Messe nach Hause kam, und sich dann im Gebet vorzustellen, verheiratet zu sein und mit Frau und Kindern nach Hause zu kommen.
„Ich fühlte, dass mein Herz viel mehr zu einer Familie gehörte“, erklärte Hubbard. „Es gibt keine Möglichkeit, es wirklich zu artikulieren, außer dass ich mich dort anwesender und menschlicher fühlte. Schon das Malen des Bildes hätte mich fast zu Tränen gerührt. “
Hubbard verließ das Seminar im November seines letzten Jahres.
"Und ich habe es seitdem nicht bereut", sagte er. „Es war eine schöne Reise. Das Seminar war ein notwendiger Schritt, und so weiß ich, dass Gott mich gerade weiter auf einem Weg geführt hat, von dem ich hoffe, dass er eines Tages dazu beitragen wird, die um mich herum Verletzten zu heilen. Ich möchte mich immer noch meinen Mitmenschen hingeben. "
Bedeutet „Erkennen“ Scheitern?
Obwohl das Seminar Hubbard sowohl für das Priestertum als auch für das Eheleben behilflich war, stellte er fest, dass viele Menschen die Gründe, die er hinterlassen hatte, missverstanden hatten, und einige sahen es als Fehlschlag an.
„Ich denke, dass viele Menschen das Missverständnis haben, dass es eine Art Misserfolg ist, wenn man das Seminar verlässt. Ihre Reaktionen sind "Oh, tut mir leid" oder solche Dinge. Das negative Stigma der Unterscheidung muss beseitigt werden, damit zerrissene Seminaristen nicht die Befürchtung haben, dass sie enttäuscht werden, wenn sie ihre Freunde, ihre Familien, ihre Priester zu Hause verlassen. “
„Das Stigma hindert Seminaristen daran, gesund zu unterscheiden. Ich denke, das ist etwas ziemlich Unbekanntes in der heutigen Welt: die sehr gesunde und gute Möglichkeit, herauszufinden. Die Leute sehen es als etwas völlig Negatives an und sollten es auch nicht “, fuhr Hubbard fort.
Nachdem er seinen Freunden seine Entscheidung erklärt hatte, verstanden sie ihn und unterstützten ihn, sagte er zu CNA, aber die anfänglichen unangenehmen oder negativen Gefühle fühlten sich immer noch wie ein Stigma oder zumindest ein Missverständnis darüber an, was er als gesunde Unterscheidung ansah.
"Und ich habe das ein bisschen mit einigen meiner Freunde und meiner Familie erlebt, aber ich hatte auch überwältigende Unterstützung, insbesondere von meinem Vater, und so war es in Ordnung", sagte er. "Ich fühlte mich bei meiner Entscheidung definitiv unterstützt."
Als sein Vater mit 18 Jahren das Seminar besuchte, sagte er zu Hubbard, dass er „auf Hubbard stolz sei, egal was passiert.“ Zu dieser Zeit fragte sich Hubbard, warum sein Vater nicht mehr von seinem Eintritt ins Seminar begeistert zu sein schien.
"Aber diese Konstanz war auf lange Sicht etwas Schönes, und ich denke, Eltern sollten sich darum bemühen, wenn ihre Kinder das Seminar betreten", sagte er gegenüber CNA.
„Genau das sagte er zu mir, als ich das Seminar verließ, und ich wusste, dass er mich auf beiden Seiten unterstützte und meinem Urteil vertraute, also war es unglaublich. Das war es wirklich “, sagte Hubbard.
Der Vater von Hubbard, Brad, sagte CNA, dass sein erster und wichtigster Schritt darin bestehe, für seine Kinder zu beten, und dass er sicherstellen wolle, dass sein Sohn mit der Ausbildung, die er während des Seminars erhielt, zufrieden sei.
„Für mich ist es nur wichtig, die Unterscheidung Gott zu überlassen. Als Eltern bin ich da, um zu unterstützen und besonders zu beten, und dann wird Gottes Wille in Bezug darauf getan. “
Hubbards Zukunft
Im Mai letzten Jahres schloss Hubbard sein Studium der Philosophie an der University of Dallas ab und plant nun, einen Abschluss in Theologie am Augustine Institute zu machen.
Er glaubt, dass er während seiner gesamten Zeit im Seminar und in der Arbeit viele Segnungen hatte und die Möglichkeit haben möchte, die Menschen durch einen Beruf im Ministerium nach seinem Abschluss zu beeinflussen.
Hubbard stellt fest, dass er trotz des Ausmaßes der Entscheidung seine Wahl nicht in Frage stellt. Er erzählte CNA, dass seine Beziehung zu Gott seit seinem Ausscheiden aus dem Seminar gewachsen ist.
Und Hubbard hat sich in seinem Streben nach Ehe mehr als bestätigt gefühlt.
„Wenn alles andere in meinem Leben auseinanderfallen würde, wenn ich jede andere Unterscheidung in Frage stellen würde, dann könnte ich daran festhalten und sicher sein, dass ich die richtige Entscheidung getroffen habe, weil ich Gottes Liebe so tief inkarnativ in einem Menschen begegnet bin Art und Weise, die ich im Seminar nicht haben konnte “, sagte er.
Dieser Artikel wurde ursprünglich am 23. Juli 2019 auf CNA veröffentlicht.
Eine Familie, die auf dem Felsen gebaut wurde: der selige Karl von Österreich und Zita von Bourbon-Parma 30. September 2015 - 09:58 Uhr Karl von Österreich und Zita von Bourbon-Parma(von Cristina Siccardi ) Nach den Gedanken einiger Theologen und Pastoren mit starker Medienwirkung müssen sich die Lehren der Kirche heute an die philosophische, politische und kulturelle Entwicklung der Welt anpassen. Im Detail: Es gibt immer mehr geschiedene und wieder verheiratete Personen, daher würde diese Tatsache die Seelsorge veranlassen, die katholische Doktrin übertreffen zu müssen; Gleichzeitig müssten diese Personen dieser Kategorie also nicht mehr korrigiert werden.
Es ist offensichtlich, dass solche Überlegungen dazu führen würden, dass dasselbe Volk dem Bösen ausgeliefert ist. Welche pastorale Doktrin wird sich bei der Synode über die Familie durchsetzen, die am 4. Oktober eröffnet und am 25. endet? Welche Gewissensprüfung wird der moderne Kirchengesetzgeber den Ehebrechern vorschlagen? Wird der Zustand der Gnade im Zentrum der synodalen Bedenken stehen? Wird die sterbliche Sünde die Staatsbürgerschaft in der Kirche übernehmen? Wird die Allerheiligste Eucharistie "als Belohnung" an diejenigen vergeben, die die Unauflöslichkeit des Hochzeitssakraments verraten?
Der "Dialog" mit den Fernen hat die irdische Kirche oft zu einer Fußmatte der Welt gemacht, um ihre Zustimmung zu erhalten. Der heilige Ambrosius schreibt: " Seien Sie versichert: Alles kommt von Gott. In der Tat gibt es ohne Gott keine Welt, weil die Welt durch ihn geschaffen wurde ( Joh 1:10 ). aber obwohl es von Gott getan wurde, sind die Werke der Welt böse, weil die Welt in den Händen des Bösen ist: Die Ordnung der Welt kommt von Gott, die Werke der Welt kommen vom Bösen. In gleicher Weise kommt die Kraft von Gott, aber der Ehrgeiz der Kraft vom Bösen. Also: Es gibt keine Autorität - sagt der Apostel - außer von Gott, und die, die existieren, sind von Gott angeordnet ( Röm 13 : 1):nicht geben, sondern befehlen (...) obwohl der Teufel sagt, er gebe Macht (vgl. Lk 4, 6), leugnet er nicht, dass ihm diese zeitweilig gegeben wird. Diejenigen, die es zugelassen haben, haben es befohlen, da die Macht an sich nicht böse ist, sondern diejenigen, die es missbrauchen. (…) Es liegt also keine Schuld an der Macht, sondern an der, die sie ausübt; und es kann nicht die Gesinnung Gottes beschädigen, sondern das Verhalten derjenigen, die verwalten. (...) Die Verbrechen haben ihren Urheber, aber nicht die Macht, sondern das Verhalten jedes Einzelnen steht auf dem Spiel "( Kommentar zum Lukasevangelium , 4, 29)".
Wenn die Seelsorge der Kirche - anstatt die kranken und korrupten Tendenzen der Gesellschaft nachzuahmen - ihre wahren Schätze wiederentdecken würde , würde sie zu ihrer Identität zurückkehren: Seelen lieben, ihre Erlösung wünschen und ihnen Wege aufzeigen, wie sie erreicht werden können. Als es diese Art von apostolischem Lehramt gab, wuchsen und bildeten sich Priester, die heiligten, und Ehegatten, die ein gutes Beispiel gaben, und profitierten von einer allgemeinen Würde der kollektiven Moral.
Alles beginnt mit dem Ernst der Berufung, sich Christus zu weihen oder eine Familie auf dem Felsen Christi zu gründen. Der selige Karl von Habsburg, der letzte katholische Kaiser (1887-1922) und Diener Gottes, Zita von Bourbon Parma (1892-1989), lebte die Berufung der Familie, die nach christlicher Vollkommenheit strebte, und wurde zum Vorbild für Kohärenz, Treue und eheliches Glück . Dies ist die Seelsorge der Kirche, die von der Lehre ausgeht, nicht umgekehrt, und Ordnung und Gerechtigkeit nach den Gesetzen der Natur und Gottes schafft.
" Natürlich scheint es unglaublich, aber die Liebe zwischen Carlo und Zita war wirklich wunderschön ", sagt der Anwalt Andrea Ambrosi, Postulator der Sache der Seligsprechung des Kaisers. « Als ich Tausende von Seiten studierte, um den Prozess vorzubereiten, fand ich außergewöhnliche Zeugnisse und las, dass ich bewegt war » ( http://www.beatocarloinitalia.it/biografia.html ). Ambrosi hat einen großen Band über die von Karl von Österreich ausgeübten heroischen christlichen Tugenden herausgegeben, und in dieser eingehenden Studie zeigt sich eine außergewöhnliche Spiritualität. "Es ist nicht wirklich möglich, der Existenz dieses jungen Kaisers gleichgültig zu bleiben. Carlo führte ein ganzes Dasein, obwohl er in einem schwierigen Umfeld voller Fallstricke lebte. Er war ein glühender Katholik, ein vorbildlicher und geliebter Ehemann und Vater, ein treuer Sohn der Kirche und ein kämpferischer Gegner der vielen Feinde des Papstes und der Kirche selbst. "(Ibidem)
Charles und Zita bestiegen am 21. November 1916 den österreichisch-ungarischen Thron als Nachfolger von Kaiser Franz Joseph (von dem Charles ein Urenkel war) und Kaiserin Sissi. Er war 29 Jahre alt, sie 24 Jahre alt und sie waren mit fünf verheiratet. Eine Reihe schwerwiegender Verluste, darunter die Ermordung von Francesco Ferdinando in Sarajevo im Jahr 1914, führten dazu, dass Carlo regierte, und diese Übung übernahm die Verantwortung derer, die wissen, dass Gott ihm Macht gibt Besondere Aufmerksamkeit galt dem katholischen Glauben, und obwohl er einen libertinen Vater, Erzherzog Otto, hatte, lernte er immer mehr, in der Gegenwart Gottes zu sein. Er liebte immer das Militärleben und als er Kaiser wurde, besuchte er weiterhin die Truppen an der Front und forderte die Bombardierung heraus Feinde, hörten auf, um mit den Soldaten zu sprechen, knieten neben den Verwundeten und starben.
Während des Ersten Weltkriegs war es der Souverän, der die Staatsoberhäupter am meisten aufforderte, einen bedingungslosen Frieden zu unterzeichnen. Sein Vorgehen der christlichen Regierung alarmierte die freimaurerischen Mächte, die alles unternahmen, um ihn aufzuhalten: Er wurde 1919 verleumdet, verraten und ins Exil gezwungen. Er wurde geopfert, weil er für die Wahrheit eintrat und an das soziale Reich Jesu Christi, unseres Herrn, glaubte.
Zita war Italienerin, siebzehnte der vierundzwanzig Kinder von Roberto di Borbone-Parma. Die Verlobung mit Karl von Habsburg fand am 13. Juni 1911 statt und ihre Hochzeit wurde am 21. Oktober gefeiert. Die Ehe wurde vom Heiligen Pius X. gesegnet, der in einem privaten Auditorium in Zita die Zukunft seiner Gemahlin als Kaiser voraussagte und enthüllte, dass die christlichen Tugenden Karls ein Vorbild für alle Völker sein würden.
Zitas Zeugnis über die Verhöre des Seligsprechungsprozesses Karls von Österreich war von grundlegender Bedeutung, um das Innenleben eines Monarchen kennenzulernen, der sein Volk immer im Mittelpunkt hatte, weil er zuallererst die Rechte Gottes absegnete. Ambrosi sagte in Bezug auf die frühen Tage ihres Wissens: «Schon damals schien er mir ein wirklich guter Katholik zu sein, aber ich konnte nicht vollständig verstehen, wie groß und tief seine Güte und sein Glaube waren. Unter dem Einfluss der heiligen Kommunion entwickelten sich zuerst häufig, dann täglich die Tugenden, die in seinem Charakter waren und ihm durch die Gnade Gottes verliehen wurden.Dieses Wachstum war so unauffällig und so natürlich, dass es für mich schwierig war, es wahrzunehmen. Es war nichts in seiner Mitte. Das Fehlen jeglicher Vermutung, seine kühle Natürlichkeit und Einfachheit vertieften sich in immer größerer Demut. Sein liebevolles Herz und sein Wunsch, alle Menschen glücklich zu machen, erhielten einen väterlichen Eindruck und eine tiefe, bewusste Opferbereitschaft. Seine Standhaftigkeit und sein Pflichtgefühl wurden zur totalen Hingabe an die Pflicht, die Gott ihm gegeben hatte».
Zita hatte einen Mann an ihrer Seite, der reich an Glauben, Hoffnung und Nächstenliebe war und darauf abzielte, die Wünsche des Herrn trotz der Wünsche der Menschen zu erfüllen, und von ihm nahm er ein Beispiel, das sich Tag für Tag in der spirituellen Askese verbesserte.
Unmittelbar nach der Ermordung des Erzherzogs in Sarajewo sandte der hl. Pius X. über einen hochrangigen vatikanischen Beamten einen Brief an Karl, in dem er ihn bat, Francesco Giuseppe auf die Gefahr eines Krieges hinzuweisen, der Österreich ein großes Unglück bringen würde und in ganz Europa. Der Inhalt des Briefes wurde von denjenigen entdeckt, die im Gegenteil die Kriegsereignisse befürworteten; so wurde der vatikanische Beamte an der italienischen Grenze blockiert und der Brief erreichte sein Ziel lange danach.
Der Kaiser tat jedoch alles, um den Frieden wiederherzustellen. Er sah die Möglichkeit einer Einigung in den Beziehungen zu Frankreich. Aber die Feinde waren zu viele und zu stark. Der Historiker Gordon Brook-Shepherd in dem Buch Die Tragödie der letzten Habsburger (1974) identifiziert im österreichischen Außenminister Ottokar Czernin einen bedingungslosen Freund jener Deutschen, die wünschen, der Krieg würde nicht enden; Dies wird durch die Tatsache belegt, dass Czernin den französischen Ministerpräsidenten Clemenceau 1918 dazu veranlasste, der Welt die geheimen kaiserlichen Verhandlungen über einen getrennten Frieden zu offenbaren, wodurch das Leben Karls von Österreich selbst gefährdet wurde.
Im Postio super virtutibus lesen wir, dass der Kaiser trotz der tragischen Situation Österreichs und Europas nie die Hoffnung verlor, weil er wusste, wie man über die Kontingenzen von Zeit und Raum hinausschaut, und jeden Abend fuhr er fort rezitiere das Te Deum , weil " wir Gott danken müssen, da seine Wege nicht unsere Wege sind ". https://www.corrispondenzaromana.it/tag/...-borbone-parma/ Dieser würdige und weise Staatsmann, der die Fähigkeit gehabt hätte, das wahre, gesunde und natürliche Gesicht eines Europas hervorzubringen, das seine Wurzeln respektiert, weitaus besser als das jetzige, wurde von allen verlassen und hungerte zusammen zu seiner Familie, bestehend aus acht Kindern. Aber alles lebte mit seinem übernatürlichen Blick in Gelassenheit und Geduld. Er ließ sich zuerst in der Schweiz, dann in Funchal auf der portugiesischen Insel Madeira nieder. Unter den Zeugnissen des Seligsprechungsprozesses, der Karl I. von Österreich am 3. Oktober 2004 (Liturgiefest am 21. Oktober) zu Ehren der Altäre brachte, erinnern wir uns an Monsignore Ernesto Seydl, der den exilierten Souveränen nahe stand: «Er besuchte die tägliche heilige Messe, machte die Kommunion und ich war immer wieder beeindruckt von der tiefen Erinnerung, mit der der Kaiser nach der Kommunion dankte. Man konnte sehen, wie er völlig verschlossen von allen Eindrücken der Außenwelt in Gott versunken war und am späten Abend immer wieder mit der Kaiserin zum Besuch des Allerheiligsten Sakraments zurückkehrte. Ich war oft in den Tiefen meiner Seele bewegt, als ich die beiden schwer versuchten Knieenden vor dem eucharistischen Gott in der Nachtstille sah, die nur zart vom Licht der eucharistischen Lampe erleuchtet wurde ».
Der selige Karl starb im Alter von nur 34 Jahren in Armut. In seiner letzten Nacht des irdischen Lebens sagte er zu seiner geliebten Frau, die ihn überlebte, eine treue Braut, die noch 67 Jahre alt war: « Mein Ziel war es immer, in allem den Willen Gottes so klar wie möglich zu kennen , und um es auf die perfekteste Art und Weise auszuführen ». (Cristina Siccardi) https://www.corrispondenzaromana.it/tag/carlo-daustria/
Karl von Österreich Zita Familie von Bourbon-ParmaDrucken Sie die Nachrichten
"Ich möchte nicht zu Folter zurückkehren", sagt die kasachische Chinesin, die von den Feldern in Xinjiang flieht Die Frau entkam und kam nach einem einjährigen Aufenthalt in den Gefangenenlagern in Kasachstan an, wo die Behörden sie zwangen, zu arbeiten und Schweinefleisch zu konsumieren, was aufgrund ihrer islamischen religiösen Tradition verboten war.
( AsiaNews ) Ich möchte nicht "erneut verfolgt, eingesperrt und gefoltert werden": Es ist der Schrei von Gulzire Awulqanqizi, einer Chinesin kasachischer Abstammung, die es geschafft hat, nach einem einjährigen Aufenthalt in den Gefangenenlagern der Region zu fliehen und nach Kasachstan zu gelangen Chinas Xinjiang autonom . Vor einigen Tagen verbreitete die Frau ein Denunziationsvideo im Internet, in dem sie die Nursultán-Behörden beschuldigte, sie aufgrund des von Peking ausgeübten Drucks nach China deportieren zu wollen und erneut an ihre Henker zu übermitteln.
Von Juli 2017 bis Oktober 2018 war Awulqanqizi im Gefangenenlager Dongmehle in der kasachischen Autonomen Präfektur Ili in der Stadt Yining eingesperrt. In den letzten drei Monaten ihrer Haft wurde sie von den Gefängnisbehörden zur Arbeit gezwungen in einer Handschuhfabrik auf dem Feld. Nachdem sie im Dezember 2018 geflohen war, sagte sie, dass sie und die anderen Inhaftierten aufgrund ihrer islamischen religiösen Tradition zum Verzehr von Schweinefleisch gezwungen wurden .
Während der Dreharbeiten teilt die Frau mit, dass anonyme Quellen sie darüber informiert haben, dass ihr Name auf der Liste der Personen steht, deren Abschiebung nach China von den kasachischen Behörden behauptet wird. Dann fügt er hinzu, dass er im Moment keine offizielle Mitteilung von Nur-Sultan erhalten habe. " Ich bin in Gefahr, gewaltsam zurückgeführt zu werden ", sagt er, "und sie könnten mich Anfang 2020 nach China zurückschicken."
Eine kasachische Beamtin namens Guljan glaubt, dass Awulqanqizis Bedenken begründet sind, „weil sie es geschafft hat, auf die Xinjiang-Lager aufmerksam zu machen . Es war eines der ersten, das den internationalen Medien viele Details enthüllte ». Die Frau hat den kasachischen Wohnsitz und legte 2019 wiederholt den Staatsbürgerschaftsantrag vor, der jedoch abgelehnt wurde.
In der chinesischen Region Xinjiang sind Kasachen nach den Uiguren die zweitgrößte ethnische Gruppe. Das autonome Gebiet beherbergt eine beträchtliche Anzahl von Kirgisen, Tadschiken und Huis. Für all diese ethnisch türkischsprachigen Minderheiten ist der Islam die vorherrschende Religion. Peking wirft ihnen Separatismus und Terrorismus vor und rechtfertigt damit eine scharfe militärische Kontrollpolitik .
Die Vereinten Nationen haben mehr als einmal darum gebeten, das Gebiet von Xinjiang zu besuchen , um Misshandlungen gegen Häftlinge, insbesondere gegen Uiguren, zu überprüfen. China wird vorgeworfen, mindestens eine Million Uiguren gegen ihren Willen eingesperrt zu haben , sich einer Gehirnwäsche zu unterziehen und ihre Bindung an den islamischen Glauben zu schwächen, wenn man bedenkt, dass der Islam eine "Radikalisierung" ist. Um die Aussagen vieler Überlebender zu widerlegen , hat die Kommunistische Partei immer behauptet, diese Lager seien nichts weiter als " Berufsbildungszentren ". Gespeichert in: China ; Religionsfreiheit
Gott hat mich gerettet, um sein Priester zu sein. Entdecken Sie ein außergewöhnliches Zeugnis
Gott hat mich gerettet, um sein Priester zu sein. Entdecken Sie ein außergewöhnliches Zeugnis
Mit Prälat Władysław Podeszwik, einem Zeugen der Geschichte, einem Freund des Priesters von Kardinal Stefan Wyszyński, Primas des 1000. Jahrestages, spricht Adam Białous
Der Prälat spricht von sich selbst als "Kind der Heiligen Messe". Was bedeutet das?
Dies ist auf die Umstände zurückzuführen, unter denen ich geboren wurde. Meine Eltern haben zwei Töchter verloren, die vor meiner Geburt tot geboren wurden. Als ich gezeugt wurde, hatten sie große Angst, dass ich während der Schwangerschaft oder nach der Entbindung sterben würde. Deshalb haben sie unseren Cousin Stanisław Skrodzki gebeten, die Messe in Kolno zu feiern. für meine glückliche Geburt. Der Priester stimmte zu und wie der Prophet meinen Eltern sagte: "Wenn ein Junge geboren wird, wird er Priester." Es geschah nach Gottes Willen, dass ich 1932 gesund geboren wurde und zu meiner Zeit Priester wurde. Wenn ich mir jetzt mein Leben anschaue, sehe ich diese Messe. Es war und ist ein wirklicher Schutzschild für mich, der mich vor dem Tod verteidigt.
An welche wundersamen Fälle der Rettung eines Priesterprälaten denkt man?
Während des Krieges habe ich mich mehrmals zu Tode gebürstet. Im Januar oder Februar 1945, sowjetische Flugzeuge, bis heute ist nicht bekannt, warum sie unser wehrloses Dorf Zabiele beschossen. Als mein Vater, ein Soldat von September, mir riet, legte ich mich in die Furche. Die Kugel streifte fast meinen Kopf, zischte und steckte im Schnee. Ich hatte Angst, stand auf und fing an zu rennen. Neun Flugzeuge flogen aus Maschinengewehrläufen über mich hinweg, keine Kugel erreichte mich, sie gingen alle vorbei. Mein Cousin hatte nicht so viel Glück. Als sie sich verstecken wollte, traf sie eine sowjetische Kugel. Verwaiste ein Kind, das noch in der Wiege war.
Wenn es um andere Fälle geht, die ich als wunderbare Rettung meines Lebens betrachte, fällt mir dies unter anderem ein die Situation von 1941, als die Deutschen die Sowjetunion angriffen. Deutsche Flugzeuge bombardierten unser Dorf. Mein Freund und ich standen an der Kellertür. Etwas oder Unsichtbares, als würde mir ins Ohr geflüstert, um in den Keller zu gelangen. Wir gingen mit einem Freund hinein, und gleichzeitig explodierte eine Luftbombe in der Nähe, und der Granatsplitter, der mit enormer Geschwindigkeit flog, streifte die Kellertür. Wenn wir vor ihnen stünden, würden wir mit Sicherheit sterben. Ich halte es auch für eine wundersame Rettung, dass ich mehrmals aus sehr gefährlichen Autounfällen und aus UB-Händen herausgekommen bin.
Der Prälat stammt aus dem Dorf Zabiele, das sich in der Nähe von Jedwabne befindet. Hat der Priester irgendwelche Informationen über die Ermordung von Juden, die dort stattgefunden haben?
Zuallererst wurde dieser schreckliche Mord an Juden in Jedwabne von Deutschen und nicht von Polen begangen. Deutsche von ähnlichen Judenpogromen verübten auch in nahe gelegenen Städten einschließlich in Wizna, Kolno und Radziłów. Ich erinnere mich an diesen Juni und Juli 1941. Damals schlugen die Deutschen "auf die Russen". Auf dem Rückzug ermordeten sie wichtigere Polen oder brachten sie hastig nach Sibirien. In Przytułów wollten die Sowjets den Priester töten. Er versteckte sich gut im Presbyterium und betete den Rosenkranz um seine Erlösung. Er überlebte, sie fanden ihn nicht. Sein wunderschöner, jahrhundertealter Rosenkranz kam später in meinen Besitz. Ich habe es heute Interessanterweise überlebte es das Feuer, obwohl alles andere brannte. Ich werde es der Heiligen Mutter für Jasna Góra geben.
Rückkehr zum Judenpogrom. Als der sowjetische Eindringling den Deutschen ersetzte, begannen die Nazis sofort, Juden zu ermorden. Ich war in Kolno, als ich mich auf einen solchen Mord vorbereitete. An diesem Tag empfing ich die Erstkommunion in dieser Kirche. Rückkehr von dieser feierlichen Messe. Meine Freunde und ich gingen zur Buchhandlung. Durch das Glasfenster sahen wir, wie Deutsche junge Juden in den Tod führten. Als die deutschen Soldaten uns sahen. Einer betrat den Buchladen und begann uns mit einer Peitsche zu jagen. Ich habe drei schmerzhafte Peitschen bekommen. Damals dachte ich traurig: "Das ist dein Kommuniongeschenk Władek, anstelle von Spielzeug drei Peitschen." Dies waren die Kriegszeiten.
Die Deutschen führten die Juden von Kolno in den Wald, der sich etwa zwei Kilometer von unseren Gebäuden entfernt befand. Ich kam nach Hause zurück. Meine Großmutter ging in den Hof. Dann hörten wir eine Reihe von Maschinengewehren. Es waren die Deutschen, die Juden aus Kolno ermordeten. Zu dieser Zeit sagte Oma zu mir Worte, an die ich mich noch heute erinnere: "Sieh mal, heute töten sie Juden und morgen werden sie Polen für uns nehmen." Ich erinnere mich auch, als meine Tante und ich vor kurzem nach Przy Przyło gefahren sind und irgendwann den Geruch brennender menschlicher Körper wahrgenommen haben. Unmittelbar danach erfuhren wir von Zeugen, dass die Deutschen in Radziłów Juden in die Scheune fuhren und sie dort lebend verbrannten. Drei Tage später taten die Deutschen dasselbe in Jedwabne. Ich weiß das von Zeugen, meinen Landsleuten, Cousins, die gesehen haben, wie Deutsche Juden in Jedwabne ermordet haben. Allerdings würden keine staatlichen Institutionen, die sich mit diesem Verbrechen befassen, auf sie hören.
Erinnern Sie sich an einen der grausamsten Deutschen?
Kommissar Köln - Glaubitz hat mich am meisten in Erinnerung. Ich habe ihn mehrmals gesehen. Er war sehr groß und hatte ein rundes, rotes Gesicht. Er hatte so eine tierische Angewohnheit, dass er sich nicht zum Frühstück oder Abendessen hinsetzte, bevor er einen Juden getötet hatte. Als er auf der Straße keine fand, betrat er ein jüdisches Haus und tötete dort die Mitbewohner. Interessanterweise wurde Glaubitz selbst gerecht. Es war während der Jagd, an der er teilnahm. Er mochte keinen der polnischen Jungen, die Tiere tadelten. Glaubitz, ein Sadist, nahm die Schrotflinte am Lauf und wollte den Jungen mit dem Hintern schlagen. Dies entging jedoch. Der Kolben landete auf dem Boden, und die Schrotflinte schoss direkt auf Glaubitz. Er ist auf der Stelle gestorben.
Der Prälat kannte den Helden auch persönlich "von der anderen Seite der Barrikade". Ich denke an Fähnrich Hieronim Rogiński Pseudo. "Rog", ein standhafter Soldat, der bis zum tragischen Tod 1952 für das unabhängige Polen kämpfte. Wie erinnerst du dich an ihn?
Ich kannte "Roga" gut. Er war der Freund meines Vaters und unseres, könnte man so sagen, weil sein Familienhaus in der Nähe unseres war. Es ist auch wahr, dass sich für einige Zeit das "Horn" in unserem Haus versteckt hat. Ich hörte ihn gern erzählen. Wie mein Vater war er im September 1939 Soldat. Er war Berufssoldat. Er war ein Zugrang vor dem Krieg. Nachdem er seine Einheit aufgelöst hatte, geriet er in deutsche Gefangenschaft, aus der er fliehen und in seine Heimat zurückkehren konnte. Jedenfalls löste er sich später viele Male von beiden Insassen, er hatte außergewöhnliches Talent dafür. Als er zum Beispiel im Haus seiner Verwandten in Zabiel schlief, wurde er dort von Deutschen verhaftet. Sie brachten ihn mit Unterstützung von zwölf deutschen Soldaten zur Polizeistation in Kolno, aber als das Auto für einen Moment anhielt, sprang Jerome heraus. Er floh geschickt und ging zwischen den Gartenbäumen umher. Die Deutschen eröffneten das Feuer auf ihn. Keine Kugel erreichte ihn, er entkam. Bei einer zufälligen Schießerei schoss jedoch ein deutscher Soldat auf einen anderen. Mein Schullehrer, der dieses Ereignis miterlebt hatte, erzählte mir davon.
In welchen Truppen kämpfte Róg mit den Besatzern?
Zuerst war er in der Union des bewaffneten Kampfes, dann in der Heimatarmee und schloss sich dann den nationalen Streitkräften an. Nach dem Krieg war er der Kommandeur unserer Region Köln. Sein Kommando erreichte auch die Gebiete Pisz, Ostrołęka und sogar Łuków. Nach dem Krieg befehligte er einen großen Zweig der Nationalen Militärunion. Die Kommunisten hatten Angst vor ihm, weil er sehr effektiv war. Aber mit der Zeit schrumpfte diese Einheit infolge ständiger Kämpfe und geheimer UB-Überfälle.
Zwischen 1950 und 1951 versteckten sich Hieronim Rogiński und seine Frau Henryka in unserem Haus in Zabiel. Zu dieser Zeit war ich im Abitur, also erinnere ich mich noch gut daran. Ich erinnere mich, dass "Horn" meinem Vater einen so kleinen, netten Karabiner gab und ihn bat, ihn gut zu verstecken. Er wollte diese Waffe einmal seinem Sohn geben. Mein Vater hat den Karabiner unter dem Kupfer vergraben. Aber was mit ihm passiert ist, weiß ich nicht.
Ich erinnere mich auch an eine solche Situation, als "Róg" mich um Hilfe bei der Liquidierung eines heftigen Kommunisten bat, sein Name war Malinowski. Er leitete die Atheisierung junger Menschen in Kolnos Land. Jerome wollte, dass ich dem Parteisekretär Malinowski vorgebe, er solle mich aufregen. Ich sollte ihn an einen abgelegenen Ort am Skoda Fluss locken. Dort, in der Hektik, sollte er sich bei seinem Volk "Horn" verstecken. Wenn Malinowski dorthin kam, würde er getötet werden. Schließlich sagte ich Jerome, dass ich an dieser Aktion nicht teilnehmen könne, weil ich des menschlichen Todes schuldig wäre und kein Priester werden könnte. Dann entdeckte ich eine priesterliche Berufung und ging zum Seminar nach Łomża. Er verstand das und wegen meiner Ablehnung hat er mich nicht verletzt.
Wie bewertet der Prälat die Entscheidung von Fähnrich Hieronim, der sich im Kreis des Sicherheitsdienstes das Leben genommen hat?
"Horn" ist für mich ein echter Held. Mit eigenen Augen sah ich sein großes Opfer im Kampf um das freie Polen. Aus seinem Mund hörte ich, wie schön er über Polen sprach. Wie für seinen Tod. Es war so. Im letzten Jahr seines Lebens, 1952, versteckte sich "Róg" mit seiner Frau Henryka in einem Bunker, der unter dem Boden eines Hauses in der Kolonie des Dorfes Czerwone in der Nähe des Waldes ausgehöhlt war. Ein Stein wurde in die Küche dieses Hauses gelegt, wie Hitze, die sich bewegte und unter der sich der Eingang zum Bunker befand. In diesem Bunker wurde Rogińskis einziges Kind geboren - sein Sohn Staś.
Es gab eine so interessante Geschichte mit diesem Stas. Zur gleichen Zeit, als er als Kind meiner Verwandten geboren wurde und die UB-e nicht herausfand, dass Stas der Sohn von "Roga" ist, nahmen ihn meine Cousins auf und gaben ihm ins Büro, dass es der Zwilling ihres Kindes war, das ihr eigenes Kind ist. Leider hat UB-eks davon erfahren und meine Verwandten wurden dafür schwer bestraft.
Um auf die Umstände des Todes von "Rog" zurückzukommen, wurde er wahrscheinlich von seinem Untergebenen verraten. Im April 1952 umstellte die KBW das Haus, in dem sich die Familie Rogiński im Bunker versteckte. Diesmal gab es keine Chance zu entkommen. "Rog", der befürchtete, dass er und seine Frau während der Folter Kollegen von der Station verraten würden, traf eine dramatische Entscheidung, seine Frau und sein Leben zu nehmen. Doch seine Frau begann zu weinen und bat ihn, sie am Leben zu lassen, denn wer wird sich um ihren Sohn kümmern? Hieronim Rogiński fand nicht genug Kraft, um ihrer Bitte nicht nachzugeben. Er hat sie nicht getötet - er hat sich selbst erschossen. Bis heute ist nicht bekannt, wo die UBs seinen Körper begraben haben. Später, leider, was "Rog" vorausgesagt hatte, entließ die Frau während der Verhöre der UB 22 Menschen aus dem Untergrund. Dies erklärt meiner Meinung nach auch in gewisser Weise die Selbstmordentscheidung von "Rog". Während der Verhöre gegen Bestien hätte er noch mehr Menschen freilassen können. Ich werde Ihnen sagen, dass das Schicksal der gesamten Rogiński-Familie tragisch ist. "Horn" hatte zwei Brüder. Einer wurde in einem deutschen Konzentrationslager getötet, der andere von der UB. Und ihr Vater wurde gleich nach dem Krieg von Ukrainern getötet. Die Familie Rogiński hätte den tragischen Tod vermeiden können, weil diese Familie zu Beginn des 20. Jahrhunderts im Ausland in New York lebte. Nachdem Polen die Unabhängigkeit wiedererlangt hatte, kehrten sie in ihre Heimat zurück, um sie zu errichten. Eine schöne polnische Familie. Nachdem Polen die Unabhängigkeit wiedererlangt hatte, kehrten sie in ihre Heimat zurück, um sie zu errichten. Eine schöne polnische Familie. Nachdem Polen die Unabhängigkeit wiedererlangt hatte, kehrten sie in ihre Heimat zurück, um sie zu errichten. Eine schöne polnische Familie.
Wurde Ihre Familie von UB wegen der Hilfe für standhafte Soldaten verfolgt?
Wir wurden unterdrückt. Ich bekam insgesamt 4 Colleges und eine Bewährungsstrafe von einem Jahr. Als Priester hat mich auch der Sicherheitsdienst lange gestört.
Er ist ein Landsmann des Primas des Millenniums, der bald selig gesprochen wird ...
Wir kommen aus der gleichen Gegend, aus der Region Łomża. Ich bin in Zabiele geboren und aufgewachsen, und der Primas in der nahe gelegenen Zuzela.
Wann hast du den Primaten persönlich getroffen?
Ich traf den Primas Stefan Wyszyński, als ich der Vikar der Himmelfahrt der Jungfrau Maria in Andrzejewo war. Stefan Wyszyński wurde in der Nähe von Zuzela geboren, aber einige Jahre später zog sein Vater, ein Kirchenorganist, seine Familie nach Andrzejewo. Hier starb die Mutter von Primas Wyszyński. Sie ist zusammen mit ihrer Tochter Zofia auf dem Pfarrfriedhof in Andrzejewo beigesetzt. Der Primas kam manchmal zu ihrem Grab, um zu beten. So haben wir uns kennengelernt. Es war 1959. Nach der Inhaftierung kam der Primas zum Grab seiner Mutter und seiner Schwester. Er feierte die Messe in der örtlichen Kirche. für die Toten ihrer Familie. Später ging er zum Friedhof. Er kniete lange am Grab seiner Mutter. Er betete aufmerksam. Diese Ansicht hat mich tief berührt.
Stellen Sie sich vor, der Prinz der Kirche kniet demütig am Grab seiner Mutter und dankt ihr für ihr Leben und die Liebe ihrer Mutter. Dann gab es ein Treffen mit uns Priestern im Presbyterium. Der Primas war in einer tollen Stimmung. Er erinnerte sich an seine Kindheit, Abenteuer in Andrzejewo. Er sprach sehr herzlich zu uns - den Priestern. Primas behandelte jeden Priester mit großem Respekt und hörte ihm mit großer Aufmerksamkeit zu. Er war für alle Menschen gleich - offen für Menschen, herzlich, edel. Primas war ein Mann des tiefen Glaubens an Gott und der Ehrfurcht vor Maria, und gleichzeitig war er ein großer polnischer Patriot, nur ein heiliger Mann. Ich freue mich sehr, dass er bald gesegnet wird.
Wie hat sich der Prälat an die nächsten Treffen mit dem Primas des Millenniums erinnert?
Das nächste Mal sahen wir den Primaten während eines landesweiten Jugendtreffens in Jasna Góra. Ich kam mit jungen Leuten aus Andrzejewo. Kardinal Stefan Wyszyński hat uns herzlich empfangen. Ich sagte ihm von Herzen, dass wir alle in Andrzejewo den Primaten lieben und für ihn beten. Und dann sagt er zu mir mit einem Lächeln im Gesicht: "Du sprichst wie ein Dichter." Ein anderes Mal, als ich wegen des Namens des Primas nach Warschau kam, feierte er ihn am 2. August. Der Primas erinnerte an die jüngste Zeit, als die kommunistischen Behörden ihn aufforderten, sich mit der kommunistischen Realität auseinanderzusetzen Es gibt keinen anderen Weg. Ich habe ihnen gesagt, dass es einen anderen Ausweg gibt - das Gefängnis. " Ich erinnere mich an seine Worte. Er hat sich nicht mit dem Bösen befasst. Er war ein großartiger Mann.
Vielen Dank für das Interview
Prälat Władysław Podeszwik hat 63 Jahre Priestertum hinter sich. Er war Pfarrer in den Gemeinden Andrzejewo, Grabów, Małkinia, Zambrów, Augustów und Grajewo. Als Pastor arbeitete er in Chlebiotki, Kobylin-Borzym und Jeleniewo. Er ist auch den Polen in den Vereinigten Staaten bekannt, weil er in Pfarreien gedient hat: St. Ferdinand in Chicago, Unsere Liebe Frau von Tschenstochau in Cicero und Saint. Konstanz in Chicago. Überall sind die Gläubigen für seinen Dienst im Beichtstuhl besonders dankbar. Ks. Monsignore Władysław Podeszwik ist Mitbruder des Paulinerordens. Derzeit ist er ein pensionierter Priester, der in Augustów dient.
Kardinal Mueller: Kirche Krise kommt von Gott verlassen, um Kultur anzupassen
Kardinal Gerhard Ludwig Müller. Bildnachweis: Daniel Ibanez / CNA.
Kardinal Gerhard Ludwig Müller. Bildnachweis: Daniel Ibanez / CNA. Phoenix, Arizona, 1. Januar 2020 / 09:27 Uhr ( CNA ) .- Die Krise, mit der die katholische Kirche heute konfrontiert ist, ist aus dem Versuch entstanden, sich - auch von einigen innerhalb der Kirche - der Kultur anzunähern und die Lehren der Kirche aufzugeben Glaube, sagte Kardinal Gerhard Müller am 1. Januar.
"Die Krise in der Kirche ist vom Menschen verursacht und ist entstanden, weil wir uns gemütlich an den Geist eines Lebens ohne Gott angepasst haben", sagte der Kardinal zu Tausenden von Katholiken, die sich in Phoenix zum 2020 Student Leadership Summit versammelten, das von der Fellowship of Catholic veranstaltet wurde Universitätsstudenten (FOCUS).
"Das Gift, das die Kirche lähmt, ist die Meinung, dass wir uns an den Zeitgeist anpassen sollten, den Zeitgeist und nicht den Geist Gottes, dass wir Gottes Gebote relativieren und die Lehre des offenbarten Glaubens neu interpretieren sollten", sagte er.
Er warnte, dass sich sogar einige Menschen in der Kirche nach einer Art Katholizismus ohne Dogmen, ohne Sakramente und ohne unfehlbares Lehramt sehnen.
Mueller, der frühere Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, feierte am 1. Januar die Messe zum Hochfest Mariens, der Mutter Gottes. In seiner Predigt dachte er über den menschlichen Wunsch nach, Ersatzbefriedigungen anzunehmen, wenn Gott beiseite gelegt wird.
"Aber derjenige, der glaubt, braucht keine Ideologie", sagte er. „Wer hofft, greift nicht nach Drogen. Derjenige, der liebt, ist nicht nach der Lust dieser Welt, die mit der Welt mitgeht. Wer Gott und seinen Nächsten liebt, findet Glück im Opfer der Selbsthingabe. “
„Wir werden glücklich und frei sein, wenn wir im Geiste der Liebe die Lebensform annehmen, zu der Gott jeden von uns persönlich berufen hat: im Sakrament der Ehe, im zölibatären Priestertum oder im religiösen Leben gemäß den drei evangelischen Räten der Armut, des Gehorsams und der Keuschheit um des Himmelreichs willen “, fuhr er fort.
Müller betonte, dass Danksagung ein wesentlicher Bestandteil des christlichen Lebens ist. Zu Beginn des neuen Jahres, ermutigt er Katholiken Stimme Dankbarkeit für die ganze Schöpfung, für Christus in die Welt als unseren Retter zu senden, für die Jungfrau Maria, die katholische Kirche, die Gabe der Familie und allen anderen Segnungen, die kann leicht für selbstverständlich gehalten werden.
„Als Christen haben wir ein musikalisches Bewusstsein für das Leben: In unseren Herzen erklingt das Lied des Dankes, dass wir erlöst wurden. Seine Melodie ist Liebe und seine Harmonie ist Freude an Gott “, sagte er.
Anstatt Hoffnung auf das Schicksal zu setzen, räumt der Christ ein, dass Leiden unvermeidlich ist, aber dennoch Freude in Christus finden kann, der auch gelitten und uns die Tür zum ewigen Leben geöffnet hat.
In diesen schwierigen Zeiten jedoch Skandale in der Kirche und einer Krise unter den traditionell christlichen Gesellschaften im Westen zu ängstlich Wunder, dass viele geführt haben, ob der Fels, auf dem Christus seine Kirche gebaut bröckelt, sagte der Kardinal.
„Für einige liegt die katholische Kirche im Vergleich zur heutigen Welt um 200 Jahre zurück. Gibt es eine Wahrheit zu dieser Anschuldigung? "
Forderungen nach Modernisierung verlangen, dass die Kirche das ablehnt, was sie für wahr hält, um eine "neue Religion der Welteinheit" aufzubauen, warnte Müller.
„Um in diese Metareligion aufgenommen zu werden, müsste die Kirche nur ihren Wahrheitsanspruch aufgeben. Es scheint keine große Sache zu sein, denn der in unserer Welt vorherrschende Relativismus lehnt sowieso die Vorstellung ab, dass wir die Wahrheit tatsächlich kennen könnten, und präsentiert sich als Garant für den Frieden zwischen allen Weltanschauungen und Weltreligionen. “
Die nachchristliche Gesellschaft begrüßt diese Bemühungen, die Kirche "als bequeme Zivilreligion" wieder aufzubauen, sagte der Kardinal.
Das Gegenmittel zur Säkularisierung in der Kirche ist ein Leben im Glauben, das in der beständigen Wahrheit Christi gelebt wird, sagte Müller den Anwesenden.
Gott, der ewig ist, kann nicht durch die Launen der Gesellschaft verändert werden, betonte er.
"Im konkreten Menschen Jesus von Nazareth ist Gottes universelle Wahrheit hier und jetzt konkret vorhanden - in historischer Zeit und in historischem Raum", sagte Müller. "Jesus Christus ist nicht die Repräsentation irgendeiner überzeitlichen Wahrheit: Er ist 'der Weg, die Wahrheit und das Leben' in Person." https://www.catholicnewsagency.com/news/...o-culture-18663
Stichworte: FOCUS , Catholic News , Kardinal Mueller , SLS , Kirche Krise
Freude aus der Freude anderer Menschen ist eine Manifestation des Wesens der Liebe. Weil das Wesen der Liebe Selbstlosigkeit ist, so wie der Mangel an Liebe immer Selbstsucht ist.
"Die Liebe sucht nicht ihre eigenen", schreibt der Apostel (1 Kor 13,5). Die Liebe, als ob sie einem geliebten Menschen, seinem Platz und seinen Rechten Platz macht. Egoismus kann im Mitgefühl verborgen sein. Der Mensch mag die Rolle des "gnädigen Meisters", er mag gnädiges Geben. Wenn eine Person die Leistungen anderer Menschen genießt, die Selbstliebe nichts gewinnt, wird sie im Schatten entfernt. Solche Freude ist reine Güte gegenüber dem anderen. Sie betrachten die Qualitäten und Errungenschaften des anderen, als ob Sie Ihre eigenen wären; Die Anerkennung, die er erhält, bereitet ihm solche Freude, als ob es uns passiert wäre. Solche Freude erfordert eine Seelengröße, die sich nicht jeder leisten kann.
Dies ist die treueste Widerspiegelung der Liebe Gottes, die keine Spur von Selbstsucht aufweist. Gott erwartet nichts von uns, weil wir alles haben, was wir von Seiner unendlichen Fülle erhalten haben. Gottes Liebe zu uns ist reine Güte und Segen. Deshalb genießt Gott aufrichtig alles, was in uns gut ist, und jeder fehlt in uns, und jedes Bedürfnis weckt sein Mitgefühl. Diese göttliche Liebe spiegelt sich in uns wider, wenn wir das Wohl unseres Nächsten genießen. In dieser Freude kommt unsere Kindheit als Gott, unsere Beziehung zum Vater im Himmel zum Ausdruck. Deshalb schenkt es besonderes Glück, wie ein Stück Himmel, wo die Freude der anderen rein und aufrichtig ist.
Eifersucht ist ein unglückliches Erbe eines düsteren und hasserfüllten Geistes, der unter dem Anblick des Guten im anderen leidet und dessen Glück schmerzt. Seine Eifersucht brachte den Tod auf die Erde (Wis 2:24). Eifersucht ist das Gegenteil von Gott und seiner Liebe, weshalb es so abscheulich ist, dass es sich verstecken muss.
Ein erfahrener Psychologe schreibt: "Die Leute mögen es, mit schlechten, sogar sehr unwürdigen Dingen zu prahlen. Eifersucht ist jedoch ein so schüchternes Laster, dass sich niemand traut, es vorzuführen. "Für einen edlen Mann ist dies eine der größten Demütigungen, wenn Eifersucht in ihm erwacht, sein Auge trüben und sein Herz vergiften will. Weil er aus der Hölle kommt, bringt er nicht einmal momentanes Vergnügen, aber nur Qual. "Knochenverfall - Eifersucht", sagt die Schrift (Sprüche 14:30). Eifersucht frisst diejenigen weg, die sich ihr hingeben. Wir sprechen von "blasser" Eifersucht, "gelber" Eifersucht. Sogar die Schwester der Eifersucht, der neidischen Freude, ist nicht wesentlich fröhlich und gefällt dem Menschen nicht. Es ist wie ein gefälschter Glockenklang.
Verteidige die Eifersucht auf den Zugang zur Seele. Beim Heiligen Franziskus sah, wie die Eifersucht seines Bruders das Bischofsamt betrat, seine Hände faltete und betete: "Danke, Herr, für alles Gute durch ihn und in ihm. Segne ihn tausendmal und mache ihn offener für deine Gaben! “Das Gebet, das zumindest mit dem Herzen gesprochen wird, unterbricht die Kraft des Neides und der Eifersucht am effektivsten und öffnet unsere Augen, damit wir das Gute und Große in unserem Nächsten sehen und richtig erkennen können . Es erweitert auch unser Herz, dass wir aufrichtig genießen und so viel wie möglich helfen können. Wir bedienen einen Fall.
Pater Bernardyn Goebel OFM Cap., Vor Gott. Meditationen an allen Tagen des Jahres, T. II., Krakau 1965, S. 288-289.
DATUM: 2020-01-03 14:50AUTOR: O. BERNARDYN GOEBEL OFM CAP
Kardinal Raymond Leo Burke gab zu, dass der Globale Bildungspakt von Papst Franziskus vorgeschlagen wurde Mit der Förderung des Umweltschutzes wird die Idee einer einzigen Weltregierung gefördert.
Und das widerspricht dem Reich Christi. Der Geistliche bezog sich auch auf die Frage der Existenz der "ökologischen Sünde", die von einigen Hierarchen aufgeworfen wurde.
Der Hierarch bezog sich auch auf die entsprechende Erklärung aus Abu Dhabi, in der Papst Franziskus zusammen mit dem großen Imam Al-Azhar postuliert, dass seine Erkenntnisse in Schulen oder Colleges berücksichtigt werden. Das Dokument enthält unter anderem Aussagen darüber, dass die Vielzahl der Religionen in der Welt ein Staat ist, der dem Willen Gottes entspricht.
Nach Meinung von Kardinal Burke sowohl die Idee eines Treffens im Rahmen des Global Educational Pact als auch das Dokument aus Abu Dhabi hängen zusammen. -
Es verbindet sich alles miteinander. Mit dem wachsenden Einfluss des Islam in Europa und den USA werden Anstrengungen unternommen, um das Bewusstsein der Menschen für das zu schwächen, was uns das Reich Unseres Herrn Jesus Christus im Evangelium predigt. Deshalb müssen wir heute die Wahrheit bezeugen - so der von LifeSiteNews.com zitierte Hierarch.
Versuche, das Dokument aus Abu Dhabi in Schulen oder Universitäten zu fördern, Kardinal Er verglich Burke mit der Förderung der Sexualerziehung unter früheren Generationen. " Das ist beunruhigend ", betonte er.
Im September 2019 erklärte Papst Franziskus, dass er eine Initiative namens Global Educational Pact veranstalten werde. Sie soll den Grundstein für einen "neuen Humanismus" legen. Der Heilige Vater begründet die Idee dieser Initiative und spricht von der Notwendigkeit, "eine Vereinbarung für die Schaffung formeller und informeller Bildungsprozesse zu schließen, die die Tatsache nicht außer Acht lässt, dass alles auf der Welt eng miteinander verbunden ist und es - im Einklang mit einer gesunden Anthropologie - notwendig ist, andere Wege zu finden, die Wirtschaft zu verstehen , Politik, Entwicklung und Fortschritt. Auf dem Weg der integralen Ökologie muss man den Wert, der für jede Kreatur im Verhältnis zu den Menschen und der umgebenden Realität spezifisch ist, in den Mittelpunkt stellen und einen Lebensstil vorschlagen, der einer Kultur der Ablehnung nicht zustimmt. "
- Heute brauchen wir alle Bekehrung, Glauben an Gott und Gehorsam gegenüber der Schöpfungsordnung, die er aufgestellt hat - sagte Kardinal Burke, der das Problem der Abu-Zabi-Erklärung und des Bildungspakts zusammenfasst.
Über die Amazonas-Synode
Card. Burke äußerte sich auch zur Amazonas-Synode, die vor einigen Wochen im Vatikan stattfand. Im Januar oder Februar wird in dieser Angelegenheit eine päpstliche Ermahnung erscheinen. Laut Kardinal Burkes letztes Dokument der Amazonas-Synode "scheint zweifellos eine Verbesserung gegenüber Instrumentum laboris zu sein ." Er fand es positiv, dass das Dokument nicht ausdrücklich "den ernstesten Abfall des Arbeitsdokuments, nämlich die Infragestellung der Herrschaft unseres Herrn Jesus Christus und die Verbreitung der Anbetung der sogenannten Mutter Erde ", fördert .
Die Hierarchie besagt jedoch, dass die fehlerhaften Ideen aus dem Arbeitsdokument "auf irgendeine Weise - heimlich, wenn nicht direkt - Teil des endgültigen Dokuments sind. Der entscheidende Faktor wird natürlich die nachsynodale Ermahnung sein, die Papst Franziskus als Antwort auf die Empfehlungen der Synode herausgeben wird. "
Die Synode gilt nicht für die gesamte Kirche
Der Kardinal betonte nachdrücklich, dass "die Synode keine gesetzgebende Gewalt in der Kirche hat - sie hat nichts mit der Veränderung der kirchlichen Lehre und Disziplin zu tun." Macht auf das Missverständnis einiger Kritiker aufmerksam, dass die Synode "irgendwie die maßgebliche Lehre der Kirche darstellt". Es zeigt auch, dass diese Synode kaum eine Synode der Bischöfe der Universalkirche ist, da ihre Teilnehmer "einem kleinen Teil der Kirche" angehören.
Der amerikanische Hierarch betrachtete seine Position bezüglich der Ordination von verheirateten Männern als das "negativste Ergebnis des endgültigen Dokuments". Seiner Meinung nach "haben wir diese Art von Täuschung schon einmal in der Kirche gesehen, als den Gläubigen gesagt wurde, dass Kompromisse in einigen wichtigen Disziplinen sehr begrenzt sein sollen. (...) Das Argument wird verwendet, dass, wenn es gut für die panamerikanische Kirche ist, es gut für die universelle Kirche ist. "
Frauendiakonin? Es ist unmöglich!
Card. Gleichzeitig kritisierte Burke das Postulat der Frauendiakon und erkannte an, dass es der Tradition und Lehre der Kirche widersprach, die in der "Ordinatio sacerdotalis" zum Ausdruck kamen. Ein Frauendiaconat würde die Zulassung von Frauen zum Priestertum insgesamt bedeuten, und doch ist es unmöglich.
Der Hierarch brachte seine Verlegenheit über zwei neue Themen zum Ausdruck: "synodale Bekehrung" und "ökologische Bekehrung". Er erklärte, "er kenne die genaue Bedeutung dieser beiden Begriffe nicht", und diejenigen, die "sie verwenden, definieren sie nicht". Er glaubt, dass "die Kirche keine synodale Bekehrung braucht ", weil "sie von Anfang an synodale Strukturen hatte".
Gleichzeitig äußerte er seine Besorgnis darüber, dass "eine Art demokratisches oder sehr protestantisches Denken dahinter steckt", wonach "gemischte Treffen von Geistlichen und Laien (...) irgendwie einen Faktor darstellen, der die Lehre und Disziplin der Kirche bestimmt und die apostolische Tradition umgeht". .
Für die Idee der "ökologischen Bekehrung" von Kardinal Burke bemerkte einerseits das Streben nach dem Kult der "Mutter Erde" und andererseits die Schaffung einer globalen Regierung. Im ersten Fall ist unsere einzige Mutter die selige Jungfrau, nicht Pachamama. Im zweiten beschäftigen wir uns mit "der freimaurerischen Idee, der Idee total säkularisierter Menschen, die nicht mehr erkennen, dass die Regierung der Welt in Gottes Händen ist." Es erinnert auch an die Erbauer des Turms von Babel, mit dem dieser Gedanke zusammenhängt.
- Die Idee, eine einheitliche Welt zu schaffen, ähnelt im Grunde der Idee der Erbauer des Turms von Babel. Sie wollten Himmel und Erde verbinden, ein Paradies auf Erden errichten, das einfach unmöglich ist - sagte der Kardinal.
In der Zwischenzeit hat die Kirche immer den Respekt vor der Natur gelehrt, und der Mensch wird Gott einen Bericht darüber geben müssen, wie er die Erde verwaltet hat.
Sie dürfen den Katechismus nicht ändern
Der Kardinal kritisierte die Forderung nach einer Änderung des Katechismus der katholischen Kirche in drei Punkten: Todesstrafe, Definition von "ökologischen Sünden" und Unmoral, Atomwaffen zu haben, auch zu Verteidigungszwecken.
- Der Katechismus der katholischen Kirche ist kein geeignetes Instrument, um solche Themen darzulegen. Es ist eine Sammlung aller maßgeblichen und ständigen Lehren der Kirche. Es ist kein Werkzeug, um neue Wissenschaften vorzuschlagen. Tatsächlich hat sich die Lehre der Kirche zur Todesstrafe nicht geändert.
Das Vornehmen von Änderungen am Katechismus gibt den Menschen den Eindruck, dass sich die Wissenschaft geändert hat, aber das ist nicht richtig. Papst Heiliger Johannes Paul II. Reagierte sehr sensibel auf die Anwendung der Todesstrafe mit größtmöglicher Vorsicht. Seiner Meinung nach ist die Häufigkeit von Fällen, in denen die Todesstrafe heute wegen anderer Formen der Entschädigung für die schwersten Verbrechen erforderlich ist, selten. Allerdings hat er nie angekündigt, dass die Todesstrafe böse ist - das ist er nicht -, sagte Kardinal Burke.
Dem Kardinal zufolge gibt es keine neuen "ökologischen Sünden", all dies wurde bereits im Dekalog vermerkt, und der Besitz von Atomwaffen zu Verteidigungszwecken ist "durch moralische Argumentation gerechtfertigt".
Kardinal Raymond Burke gab dem katholischen Portal "The Wanderer" ein Interview, dessen Teil ich am 26. Dezember veröffentlicht wurde. Der amerikanische Hierarch beantwortete Don Fiers Fragen.
Die US-Jugendbevölkerung ist seit 2010 im absoluten Rückgang um über 1 Million Menschen Abtreibung , Geburtenraten , Volkszählung , Bevölkerungsrückgang
WASHINGTON, DC, 3. Januar 2020 ( LifeSiteNews ) - Laut einer Analyse der neuen Volkszählungsdaten von William Frey von der Brookings Institution haben die Vereinigten Staaten 1,14 Millionen Jugendliche weniger, die in das Jahr 2020 gehen .
Frey stellte fest, dass die erwachsene Bevölkerung zwischen 2010 und 2019 zwar um 8,8 Prozent wuchs, die Jugendbevölkerung jedoch nicht so anstieg wie in den drei vorangegangenen Jahrzehnten. Die Bevölkerung der unter 18-Jährigen befand sich im letzten Jahrzehnt in einem Zustand des „absoluten Rückgangs“.
"Die Muster des Jahrzehnts zeigen eine Nation mit einer beispiellosen Wachstumsstagnation und einem absoluten Rückgang der Jugend unter 18 Jahren", heißt es in dem Bericht. Ein wenig später fügte er hinzu: "Die 2010er Jahre waren ein Jahrzehnt mit weniger Geburten, mehr Todesfällen und ungleichmäßiger Einwanderung. "
"Ein Symptom der alternden Bevölkerung ist der jahrzehntelange Verlust bei jungen Menschen unter 18 Jahren", heißt es in dem Bericht. „Zwischen 2010 und 2019 verzeichnete die Nation einen absoluten Rückgang von 1,14 Millionen Jugendlichen. Ein Teil dieser Veränderung ist auf geringere Fruchtbarkeitsraten und das Altern der letzten Jahrtausendbevölkerung bis ins Erwachsenenalter zurückzuführen, obwohl laut Volkszählungsprojektionen ältere Bevölkerungsgruppen - insbesondere über 65-Jährige - weitaus höhere Wachstumsraten aufweisen werden als Jugendliche. “
Darüber hinaus aktuelle Zählung ergaben , Daten , die unter 18-Jährigen 22 Prozent der im Jahr 2019 Gesamtbevölkerung des Landes aus, was ein Rückgang von 28 Prozent in den 1980er Jahren, eine Figur des Bundes Vermittlungs - Forum auf Kind und Familie Statistik berichtete.
Der Trend zum Verschwinden von Kindern war in Vermont, New Hampshire und Connecticut am ausgeprägtesten, wo die Kinder- und Jugendbevölkerung zwischen 2010 und 2019 um 11 bis 12 Prozent zurückging.
Laut der Datenanalyse von Axios Census verzeichnete New Hampshire den größten Rückgang: Die Bevölkerung unter 18 Jahren sank von 22 Prozent im Jahr 2010 auf 18 Prozent im Jahr 2019.
Der bevölkerungsreichste Bundesstaat der USA, Kalifornien, verzeichnete im Jahr 2019 mit 400.000 weniger Kindern den größten zahlenmäßigen Rückgang als im Jahr 2010.
Einige Staaten verzeichneten jedoch einen Anstieg der Kinder- und Jugendbevölkerung.
Insbesondere in North Dakota und im District of Columbia kamen seit 2010 jeweils 30.000 Kinder hinzu. Laut Axios waren dies die einzigen beiden US-amerikanischen Gebiete, in denen das Bevölkerungswachstum von Kindern und Jugendlichen den Rest der Bevölkerung in den Schatten stellte.
Obwohl die Bevölkerung der unter 18-Jährigen in DC das Bevölkerungswachstum der Erwachsenen kontinuierlich übertroffen hat, machen Kinder und Jugendliche immer noch einen geringeren Prozentsatz der Bevölkerung des Distrikts aus als in jedem anderen Bundesstaat.
Axios berichtete auch, dass nach DC Vermont, Maine, New Hampshire und Rhode Island die Staaten mit dem geringsten Anteil an Kindern und Jugendlichen sind.
Diejenigen mit dem größten Prozentsatz der Bevölkerung unter 18 Jahren sind Utah, Texas, Idaho, Nebraska und Alaska. Von diesen verzeichnete Nebraska die größte Verschiebung von Platz zehn im Jahr 2010 auf Platz vier im Jahr 2019.
Laut Axios ist die Statistik ein „entscheidender Moment“ in den USA.
"Dies ist nicht das erste Jahrzehnt des Bevölkerungsrückgangs bei Kindern", sagte der Demograf Frey gegenüber Axios. "Aber es läutet eine Zeit ein, in der das Wachstum der Erwachsenen das Wachstum der Kinder in den Schatten stellt, wenn die Bevölkerung altert und proportional weniger Frauen im gebärfähigen Alter sind."
Die Situation ist schlimm, warnte Steve Mosher, Präsident des Population Research Institute in Virginia.
„Kinder sind die einzige Zukunft, die eine Familie hat. In der Tat sind sie die einzige Zukunft, die eine Nation hat. Und wir haben einfach zu wenige Kinder. Wir müssen das schnell ändern “, sagte er gegenüber LifeSiteNews.
„Wir müssen jungen Paaren einen positiven Anreiz bieten, zu heiraten und Kinder zu bekommen. Und wir müssen die drei Dinge ansprechen, die diesem Geschehen im Wege stehen “, sagte Mosher.
Am dringendsten ist es, die Abtreibung zu beenden.
"Das erste, was wir als Volk angehen müssen, ist Abtreibung auf Abruf, was zu verantwortungslosem Sex und der mutwilligen Zerstörung des Ungeborenen geführt hat", sagte er. Der Oberste Gerichtshof "muss Roe gegen Wade stürzen, wie mehr als 200 Kongressmitglieder kürzlich gefordert haben."
„Als Zweites müssen wir uns mit der Porno-Epidemie befassen, die junge Männer verwüstet. Es hat gesunde Beziehungen zwischen den Geschlechtern untergraben und dazu geführt, dass virtueller Sex den fortpflanzungsfähigen Sex ersetzt. Pornografie-Gesetze müssen durchgesetzt werden “, fügte er hinzu.
„Die dritte Sache, mit der wir uns befassen müssen, sind Studentendarlehen. Diese ‚Schuldenfallen 'haben Millionen junger Menschen Schulden in Höhe von Zehntausenden von Dollar hinterlassen, deren Rückzahlung Jahre oder sogar Jahrzehnte in Anspruch nehmen wird, was die Ehe- und Geburtenraten drückt“, sagte Mosher.
Eine Lösung bestünde darin, den Studenten Darlehen für diejenigen zu vergeben, die bereit sind zu heiraten und Kinder zu haben, schlug er vor.
„Das erste Kind würde dazu führen, dass ein Drittel Ihrer Schulden erlassen wird, die zweiten zwei Drittel, und mit dem dritten könnte Ihre gesamte Schuld erlassen werden. Der Slogan der neuen Politik könnte lauten: "Mit drei lernst du kostenlos", sagte Mosher.
Die Kirche verurteilt den Einsatz von Atomwaffen und drängt auch Entwaffnung. Der jüngste Vorstoß von Papst Franziskus wirft allerdings Fragen auf. Von Heiner Ulrich*
Die vom Papst geäußerte Absicht, den Katechismus zu „aktualisieren“, indem nicht nur der Gebrauch, sondern auch der Besitz von Atomwaffen für unmoralisch erklärt wird, ist in der Sache problematisch und erhöht die Verwirrung. Es ist bereits der vierte Eingriff in den Katechismus, den Franziskus innerhalb von zwei Jahren anstrebt. Keiner war zwingend, dafür alle mit problematischen Aspekten behaftet.
Die Problematik hat im neuen Fall zunächst vor allem damit zu tun, dass der Katechismus der Katholischen Kirche die Hoffnung nach einer „allgemeinen, ausgewogenen und kontrollierten Abrüstung“ zum Ausdruck bringt, die sich von einer möglichen einseitigen Abrüstung, wie sie implizit in der Verurteilung durch Papst Franziskus gefordert ist, deutlich unterscheidet.
Besorgniserregend ist auch, dass es sich in weniger als zwei Jahren bereits um den vierten Eingriff in den Katechismus handelt. Der Katechismus ist aber keine Ansammlung von gerade aktuellen Wünschen, sondern hat den Auftrag, eine zeitlose „Darstellung des einen und immerwährenden apostolischen Glaubens“ zu sein, wie Johannes Paul II. seinerzeit zum Ausdruck brachte, als er die bewährte Idee des Katechismus wieder aufgriff, die von anderen im Zuge des Zweiten Vatikanischen Konzils als „überholt“ fallengelassen worden war.
Die jüngste Ankündigung von Papst Franziskus, den Willen zu einer weiteren Änderung des Katechismus zu haben, machte er auf dem Rückflug aus Japan am 26. November. In Japan hatte er die beiden Städte Hiroshima und Nagasaki besucht, die 1945 von den USA durch Einsatz von Atomwaffen zerstört wurden. Mehr als 200.000 Menschen wurden dabei getötet, ein Vielfaches verletzt. Fast ausgelöscht wurde damals auch die katholische Gemeinschaft des Inselreiches, die sich hauptsächlich in Nagasaki konzentrierte. Aufgrund des Schreckens über das Ausmaß der Zerstörung und die Entwicklung und Herstellung von Nuklearwaffen durch verschiedene Staaten blieb es bis heute der einzige Einsatz von Atomwaffen.
Der Papst nutzte die Gelegenheit, um das seither für die ganze Menschheit wichtige Thema des Atomwaffeneinsatzes anzusprechen. Franziskus sprach von einer einzigen Lehre, die aus der Zerstörung der beiden Städte zu ziehen sei, die er als eine „echte menschliche Katechese der Grausamkeit“ bezeichnete. Er führte aus, dass „der Einsatz von Atomwaffen unmoralisch ist, dafür muss er im Katechismus der katholischen Kirche verankert sein und nicht nur der Gebrauch, sogar der Besitz, weil ein Unfall oder der Wahnsinn eines Herrschers, der Wahnsinn eines Menschen, die Menschheit vernichten kann“.
Berechtigte, aber auch heikle Frage Der Katechismus verurteilt den Einsatz solcher Waffen. Neu ist die päpstliche Absicht, bereits den Besitz als solchen moralisch zu verurteilen. Papst Franziskus hatte das bereits am 10. November 2017 bei der Konferenz „Perspektiven für eine atomwaffenfreie Welt und für eine vollständige Abrüstung“ anklingen lassen. Damals sagte er:
„Die Drohung ihres Einsatzes muss nachdrücklich verurteilt werden, gerade weil ihre Existenz einer Logik der Angst entspricht, die nicht nur die Konfliktparteien, sondern die gesamte Menschheit betrifft.“
Die von Franziskus aufgeworfene Frage ist berechtigt und heikel zugleich. Tatsache ist, dass die Existenz von Atomwaffen, implizit die Gefahr einer irreversiblen Tragödie bedeutet. Die päpstliche Absicht, eine entsprechende Verurteilung in den Katechismus der Katholischen Kirche aufzunehmen, indem bereits der bloße Besitz solcher Waffen ipso facto für unmoralisch erklärt wird, wirft allerdings einige Zweifel auf.
Der Katechismus (KKK, 2314) spricht unter Verweis auf Gaudium et spes seit seiner Veröffentlichung in der editio typica von 1997 eine Verurteilung aus:
„Jede Kriegshandlung, die auf die Vernichtung ganzer Städte oder weiter Gebiete und ihrer Bevölkerung unterschiedslos abstellt, ist ein Verbrechen gegen Gott und gegen den Menschen, das fest und entschieden zu verwerfen ist.“
Weiter heißt es:
„Eine Gefahr des modernen Krieges ist es, den Besitzern hochtechnisierter, insbesondere atomarer, biologischer oder chemischer Waffen Anlass zu solchen Verbrechen zu geben.“
Der Katechismus differenziert: Menschen mit Massenvernichtungswaffen haben die Möglichkeit, verheerende Verbrechen zu begehen, aber der Besitz bedeutet noch nicht, dass sie diese Verbrechen begehen.
Der Katechismus (KKK, 2315) sagt zudem, dass die Anhäufung von Waffen keine endgültige Abschreckung darstellt:
„Gegenüber einer solchen Abschreckung sind schwere moralische Vorbehalte anzubringen. Der Rüstungswettlauf sichert den Frieden nicht. Der Rüstungswettlauf sichert den Frieden nicht. Statt die Kriegsursachen zu beseitigen, droht er diese zu verschlimmern. Die Ausgabe ungeheurer Summen, die für die Herstellung immer neuer Waffen verwendet werden, verhindert, dass notleidenden Völkern geholfen wird. Somit hält die übermäßige Rüstung die Entwicklung der Völker auf. Sie vervielfacht die Konfliktgründe und verstärkt die Gefahr der Ausbreitung von Kriegen.“
Eine Anhäufung von Waffen, so der Katechismus, berge die Gefahr, eine vorhandene Friedensordnung weiter zu untergraben. Aus diesem Grund heißt das Ziel, das von der kirchlichen Soziallehre vorgeschlagen wird: Entwaffnung. Sie definierte Johannes Paul II. in der Botschaft zum 40. Jahrestag der Gründung der Vereinten Nationen (14. Oktober 1985) mit drei grundlegenden Adjektiven. Die Entwaffnung müsse „allgemein, ausgewogen und kontrolliert“ sein. Das heißt, die Abrüstung muss, damit sie nicht zu einer Gelegenheit für Missbrauch wird, ein gemeinsamer Prozeß sein, der alle einbindet und ein Ungleichgewicht der Kräfte vermeidet.
Diese Abrüstung muss zu einem „Prinzip der Suffizienz“ führen, sodass ein Staat nur die für die legitime Verteidigung notwendigen Mittel besitzen kann (Kompendium der Soziallehre der Kirche, 508). Über dieses Prinzip hinauszugehen, also mehr Waffen anzuhäufen, hat laut Kompendium eine moralisch negative Konnotation. Die Bewertung dieses Überschusses hängt allerdings vom jeweiligen Kontext ab und muss daher „im Lichte der internationalen Gesetzgebung zum Thema Nichtverbreitung, Produktion, Handel und Einsatz verschiedener Arten von Waffen“ erfolgen.
Die Position des Lehramtes, die eindeutig den Einsatz von Massenvernichtungswaffen verurteilt und gleichzeitig die Gleichung Abschreckung = Frieden ablehnt, ist äußerst vernünftig. Sie äußert sich ausgesprochen vorsichtig über den Besitz solcher Waffen. Die vom Katechismus gezogene Grenze ist die der Abrüstung, aber die Modalität und das Maß dieser Abrüstung müssen unter den gegebenen Umständen des historischen Kontextes gewichtet werden. Aus diesem Grund beschränkt sich das Kompendium (§ 509) darauf, daran zu erinnern, dass diejenigen, die solche Waffen besitzen, „eine enorme Verantwortung vor Gott und der ganzen Menschheit haben“. Eine ernsthafte Verantwortung zu haben, ist aber nicht dasselbe, wie einen Fehler zu machen.
Aus diesem Grund erscheint der Vorschlag von Papst Franziskus, die Verurteilung des Einsatzes von Massenvernichtungswaffen auch auf ihren Besitz auszudehnen, als Bruch mit der bisherigen kirchlichen Lehre, da er eine Kontinuität vermissen lässt. Zudem ist er aufgrund seiner konkreten Auswirkungen problematisch.
Es ist interessant, nachzuprüfen, was zu diesem Thema während des Zweiten Vatikanischen Konzils geschehen ist, das inmitten des Kalten Krieges stattfand. Auch damals wurde der Vorschlag gemacht, den Besitz von Massenvernichtungswaffen für unmoralisch zu erklären. Dagegen warfen einige Bischöfe die Frage auf, ob ein solches Verbot nicht zu Ungleichgewichten führen würde, die nicht minder verheerend werden könnten. Die Verurteilung durch ein ökumenisches Konzil der katholischen Kirche hätte absehbar nur auf Staaten mit einer starken christlichen Präsenz Einfluss genommen, aber zum damaligen Zeitpunkt sicherlich nicht auf die atheistische Sowjetunion und ihre Vasallen.
Eine Änderung des Katechismus, wie ihn nun Papst Franziskus vorgeschlagen hat, könnte – vielleicht – zur Abrüstung eines westlichen Staates führen. Aber was ist mit Staaten wie dem Iran, Indien, Nordkorea, Pakistan, der Volksrepublik China …?
Es ist wohl richtig, dass das Konzept der Abschreckung fragil und gefährlich und unzureichend zugleich ist. Man kommt aber nicht umhin, bei diesem Problem, jeweils die aktuelle Situation, in der wir uns heute befinden, in ihrer aktuellen internationalen Dynamik zu betrachten. Die Abschreckung als Instrument des Friedens, wie Benedikt XVI. am 10. Januar 2006 sagte, ist „tödlich und absolut trügerisch“. Die Eliminierung solcher Waffen nur durch einen Teil der Welt könnte aber ebenso einen Zündmechanismus auslösen. Das Horten solcher Waffen als unmoralisch einzustufen, ist eine Sache, den bloßen und vorläufigen Besitz solcher Waffen mit Blick auf eine „allgemeine, ausgewogene und kontrollierte Abrüstung“ als unmoralisch einzustufen, eine ganze andere.
Der Katechismus als ständige Baustelle? Der Vorstoß von Papst Franziskus verlangt aber noch nach einer weiteren Überlegung.
Es ist bereits das vierte Mal innerhalb von nicht einmal zwei Jahren, dass der Katechismus von Franziskus geändert wird und neu gedruckt werden muss. Allein der Einwand, dass durch die verschiedenen Ausgaben Verwirrung entsteht, sollte nicht leichtfertig abgetan werden.
Die erste Änderung erfolgte im Januar letzten Jahres und betrifft die Lehre des Katechismus über homosexuelle Handlungen und Beziehungen (KKK, 2357–2359). Die Änderung ist umstritten, da unklar ist, ob es sich um bloße „Schlamperei“ handelt. In verschiedenen Sprachen, darunter auch deutsch findet sich im Artikel 2358 die abgeschwächte, provisorische Fassung von 1992, die aber in der editio typica von 1997 ersetzt wurde. Wer auf der Internetseite des Vatikans nachschaut, findet dort die Formulierung von 1992: “ Eine nicht geringe Anzahl von Männern und Frauen sind homosexuell veranlagt. Sie haben diese Veranlagung nicht selbst gewählt; für die meisten von ihnen stellt sie eine Prüfung dar.“ In der allein maßgeblichen editio typica von 1997 lautet die Stelle hingegen: „Eine nicht geringe Anzahl von Männern und Frauen haben tiefsitzende homosexuelle Tendenzen. Diese Neigung, die objektiv ungeordnet ist, stellt für die meisten von ihnen eine Prüfung dar.“ Die englische Online-Version wird seither als „vorläufig“ ausgewiesen, die italienische ist nur mehr als PDF abrufbar. Die geänderte englische Version existiert ist nicht mehr öffentlich sichtbar, der Link wurde aber gesichert. Die deutsche Version ist nach wie vor falsch, mutmaßlich da die zuständigen Bischofskonferenzen an einer Korrektur offenbar nicht interessiert sind. Eine Versionenwirrnis ausgerechnet zu einer der großen Herausforderungen unserer Zeit – angesichts des herrschenden Klimas. Die zweite Änderung betrifft den Artikel 2267 über die Todesstrafe. Franziskus verordnete sie mit einem Rescript vom 2. August 2018. Auch diese Änderung ist problematisch. Die dritte Änderung wurde während der Amazonassynode formal von den Synodalen als Bitte formuliert, jedoch von Papst Franziskus sofort aufgegriffen und zum päpstlichen Willen erklärt: die Einführung „ökologischer Sünden“ in den Katechismus. https://katholisches.info/2019/11/29/die...dauerbaustelle/ + https://katholisches.info/2015/08/10/ato...katholiken-aus/ + http://www.vatican.va/archive/DEU0035/_P8B.HTM + https://katholisches.info/2019/11/16/pap...-oekosuende-an/
Es ist Zeit für katholischen Widerstand gegen Veränderungen in der Kirche. Professor Roberto de Mattei speziell für PCh24.pl
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Exklusives interview mit prof. Roberto de Mattei. Speziell für PCh24.pl, direkt von der Amazon Synod! Jerzy Wolak redet.
POLNISCHE UNTERTITEL NACH EINSCHALTEN!
LESEN SIE DAS INTERVIEW
Professor, vielen Dank für Ihre Einladung. Vielen Dank, dass Sie sich uns widmen und Ihr Fachwissen und Ihre Kenntnisse mit uns teilen. Wir befinden uns in unserer katholischen Kirche in einem sehr heißen Moment. Ich denke, wir sollten mit der derzeit stattfindenden panamazonischen Synode beginnen. Was halten Sie von dieser Synode? Oder wofür ist er wirklich?
Ich denke, diese Synode ist eine echte Zeit, ein Punkt im Leben der Kirche. In letzter Zeit hat der Beschleunigungsprozess stattgefunden, und diese Synode hat symbolische Bedeutung. Es ist zum Beispiel seltsam, dass es sich um eine Synode handelt, die dem Amazonas gewidmet ist. Amazonien ist ein geografisches Gebiet, aber diese Synode findet nicht in Brasilien oder einem anderen lateinamerikanischen Land statt, sondern in Rom. Die traditionellen Synoden der Kirche widmeten sich immer den Themen Lehre oder Moral, Glaube, Moralprinzipien, Familie und ... Aber zum ersten Mal ist es ein physischer Ort - Amazon. Natürlich haben sie uns erklärt - das Arbeitsdokument der Instrumentum laboris- Synodeerklärt, dass Amazonien nicht nur ein Territorium, sondern auch ein theologischer Ort ist. Fragen wir uns also besser: Was ist die theologische Bedeutung des Amazonas? Und wir haben während der Synode in diesen Tagen in Rom eine Antwort erhalten. Die Antwort war ein Idol in Form von Pachamama. Diese Synode war also eine Synode von Pachamama.
Was bedeutet das? Können Sie das erklären? Pachamama? Was ist das?
Pachamama ist der Name eines heidnischen lateinamerikanischen Idols, das eine Fruchtbarkeitsgottheit darstellt. Und wir sahen kurz vor Beginn der Synode am 4. Oktober eine heidnische Zeremonie in den Vatikanischen Gärten in Gegenwart von Papst Franziskus, anderen Kardinälen und Bischöfen. Als ein Vertreter der Ureinwohner eine Anbetungszeremonie für kleine Statuen abhielt, die zwei nackte schwangere Frauen darstellten, die der katholischen Frömmigkeit sehr zuwider waren. Diese Figuren repräsentieren Pachamama. So wurde Pachamama am 4. Oktober am Vorabend der Synode in den Vatikanischen Gärten verehrt. Doch kurz danach wurden diese heidnischen Götter von Pachamama in der katholischen Kirche in der Via della Concillazione in der Kirche Santa Maria del Traspontina in der Nähe des Vatikans untergebracht. Es war eine Ausstellung, die von REPAM organisiert wurde. REPAM ist ein panamerikanisches Netzwerk, das von Cardinal betrieben wird Baritto und andere brasilianische Bischöfe oder Kardinäle. Bis zum 21. Oktober wurden diese heidnischen Figuren von Pachamama viele Tage lang in dieser Kirche verehrt. Es gab auch den blasphemischen Kreuzweg entlang der Via della Concillazione zum Vatikan, zum Markusplatz. Peter. Immer noch mit der Pachamama-Figur. Pachamama-Figuren wurden auch in den Synodensaal in der Nähe des Papstes eingeführt. Bis zum Ende des 21. Oktober nahmen einige mutige junge Leute diese Figuren und warfen sie in den Tiber. Meiner Meinung nach war dies ein symbolischer Akt. Ich habe ihn sehr geschätzt. Pachamama-Figuren wurden auch in den Synodensaal in der Nähe des Papstes eingeführt. Bis zum Ende des 21. Oktober nahmen einige mutige junge Leute diese Figuren und warfen sie in den Tiber. Meiner Meinung nach war dies ein symbolischer Akt. Ich habe ihn sehr geschätzt. Pachamama-Figuren wurden auch in den Synodensaal in der Nähe des Papstes eingeführt. Bis zum Ende des 21. Oktober nahmen einige mutige junge Leute diese Figuren und warfen sie in den Tiber. Meiner Meinung nach war dies ein symbolischer Akt. Ich habe ihn sehr geschätzt.
Was kann es symbolisieren? Ich meine den Akt, diese Figuren zu nehmen und in den Tiber zu werfen?
Weil es ein Symbol ist ...
Ja, es ist ein Symbol. Es ist eine christliche Haltung gegenüber heidnischen Symbolen. Als sich die katholische Kirche aus den Katakomben hier in Rom entwickelte - sprechen wir jetzt in der Nähe der Kirche St. Balbina, eine der ersten Kirchen, die in Rom während der Regierungszeit von Konstantin, dem Kaiser, der den Christen die Freiheit schenkte, erbaut wurde. Wir erinnern uns zum Beispiel an den Heiligen. Ambrose, Erzbischof von Mailand, der zur Zerstörung heidnischer Statuen ermutigte. Weil wir keinen Kompromiss haben können. Das Pantheon des Kompromisses zwischen heidnischen Göttern und christlichen Symbolen. Das ist nicht möglich. Wir müssen uns entscheiden: das eine oder das andere. Wir können dies in der katholischen Kirche nicht tolerieren, wie zum Beispiel in der Kirche Santa Maria del Traspontina oder in den Vatikanischen Gärten, d. h. im Inneren, innerhalb des Vatikans, haben Sie ein heidnisches Idol. Ich denke, ein Katholik hat nicht nur das Recht, sondern auch die Pflicht, solche Idole im Fluss zu zerstören, zu verbrennen oder zu versenken. Aus katholischer Sicht ist es auch symbolisch, dass dieses Ereignis, d. H. Das Werfen dieser Figuren in den Tiber, direkt neben der Engelsburg stattfand, auf deren Spitze die Figur des Heiligen zu sehen ist. Erzengel Michael. Also Heiliger. Michał ist oben und heidnische Figuren gingen zum Fluss. Dies bedeutet, dass schließlich St. Michał gewinnt seinen Kampf gegen Dämonen. Aus katholischer Sicht ist es auch symbolisch, dass dieses Ereignis, d. H. Das Werfen dieser Figuren in den Tiber, direkt neben der Engelsburg stattfand, auf deren Spitze die Figur des Heiligen zu sehen ist. Erzengel Michael. Also Heiliger. Michał ist oben und heidnische Figuren gingen zum Fluss. Dies bedeutet, dass schließlich St. Michał gewinnt seinen Kampf gegen Dämonen. Aus katholischer Sicht ist es auch symbolisch, dass dieses Ereignis, d. H. Das Werfen dieser Figuren in den Tiber, direkt neben der Engelsburg stattfand, auf deren Spitze die Figur des Heiligen zu sehen ist. Erzengel Michael. Also Heiliger. Michał ist oben und heidnische Figuren gingen zum Fluss. Dies bedeutet, dass schließlich St. Michał gewinnt seinen Kampf gegen Dämonen.
Kehren wir für einen Moment nach Pachamama zurück. Was ist Ihrer Meinung nach der Zweck, solche heidnischen Idole einzuführen und solche heidnischen Figuren in einer katholischen Kirche zu platzieren? Oder was steckt hinter diesen Figuren? Welche Überzeugungen, Ideologien? Welche Überzeugungen in der katholischen Sphäre? Ist dies ein Versuch, den Katholizismus zu paganisieren?
Ja, es ist ein Versuch, den Katholizismus zu paganisieren, was meiner Meinung nach auf das Zweite Vatikanische Konzil zurückzuführen ist, vor allem auf das Dokument Dignitatis HumanaeWer die völlige Freiheit proklamiert, jeden Glauben nicht nur privat zu bekennen - weil wir wissen, dass aus katholischer Sicht ein privater Glaubensakt völlig frei ist, können wir niemandem Glauben aufzwingen. Muslime erzwingen den Glauben mit dem Schwert. Der katholische Glaube muss freiwillig sein. Aber böse, Irrtum hat kein Recht zu existieren. Nur das Gute, nur das Wahre hat das Recht zu existieren. Wenn wir Gut und Böse gleichberechtigt behandeln, wenn wir falsche und wahre Religion auf die gleiche Ebene stellen, dann ist die heidnische Gesellschaft die Folge. Polytheismus. Weil man am Anfang über den Islam oder monotheistische Religionen sprechen konnte, aber warum nicht über Buddhismus, Hinduismus, warum nicht über primitive Religionen? Alle Religionen haben das gleiche Anerkennungsbedürfnis. Das Dokument von Papst Franziskus aus Abu Dhabi stimmt damit überein, weil es in diesem Dokument so scheint dass Gott verschiedene Religionen auf derselben Ebene haben möchte und auch, wenn Papst Franziskus sagt, dass Christen keinen Proselytismus praktizieren können. Und da ist der katholische Bischof Kräutler, der österreichisch-brasilianische Bischof, der sagt: "Mein ganzes Leben ... - er ist seit vielleicht 25-30 Jahren Bischof - ich habe noch nie jemanden getauft."
Er ist stolz darauf ...
Ja, er ist stolz darauf. Warum dann nicht heidnische Idole verehren? Was also passiert, ist eine logische Konsequenz eines Prozesses, der nicht mit Papst Franziskus beginnt. Aber es hat ferne Quellen. Ich habe über das Zweite Vatikanische Konzil gesprochen, aber vielleicht können wir hundert Jahre auf die Moderne der ersten Jahre des 20. Jahrhunderts zurückblicken. In jedem Fall ist es eine schreckliche Krise in der Kirche.
Sie haben vorhin gesagt: Polytheismus. Und es erinnert mich an eine andere Situation, in der Sie dieselben Worte sagten. Ich meine die Rundtischkonferenz, die Sie zu Beginn der Synode organisiert haben. In der Rede, die Sie dort gehalten haben, haben Sie ernsthafte Anschuldigungen erhoben. Sie sagten: "Ich beschuldige einige Bischöfe des Polytheismus und darüber hinaus des Polydämonismus."
Ziemlich harte Worte ... richtig? Könnten Sie sie kommentieren?
Ja, denn wenn wir von Polytheismus sprechen, bedeutet Polytheismus Pluralismus von Gottheiten, von verschiedenen Göttern. Aber wer sind diese Götter? Im heidnischen Konzept, im Konzept der alten Völker, aber auch im Konzept der indigenen Völker haben die südamerikanischen Indianer keinen Unterschied zwischen Gott und Natur, weil sie nicht an einen transzendenten Gott glauben, der die Natur transzendiert. Gott ist in der Natur. Es gibt eine Verwechslung von Gott mit der Natur. Und wenn wir über Natur sprechen, sprechen wir über Pflanzen, Tiere, Berge, Flüsse. Gott ist also ein Fluss, ein Baum, eine Kuh, eine Schlange. Wir personifizieren die Elemente der Natur, die zu Gott werden. Das ist aber nicht Gott. Er ist ein falscher Gott. Tatsächlich liebt jemand, der zum Beispiel eine Schlange verehrt, tatsächlich einen Dämon, einen Teufel.
Alle heidnischen Götter sind Teufel ...
... sagt die Heilige Bibel.
Genau ... Wenn ich also von Polydemonismus spreche, ist dies kein Wort, sondern ein technischer Begriff: Polydemonismus, der von Soziologen, Forschern primitiver Religionen, verwendet wird. Dies ist das normalerweise verwendete Wort. Der Polydämonismus ist meiner Meinung nach ein passenderes Wort, um diese neue Religion zu beschreiben, die die Religion von Gaia, die Kultur der Natur, ist. Und meiner Meinung nach, während Satan unsere Vorfahren Adam und Eva in Versuchung führte, ihnen zu sagen, dass sie heute wie Gott wären, eine neue Versuchung Satan ist: Du wirst nicht mehr wie Gott sein, sondern wie Tiere. Denn in Wirklichkeit gibt es keine Vergöttlichung der Gesellschaft, sondern wir beobachten die Belebung der Gesellschaft. Das heißt, die Gesellschaft wird immer tierischer.
Wie verstehst du das? Können Sie das erklären?
Es gibt einen Unterschied zwischen Mensch und Tier. Der Unterschied ist, dass Tiere wie eine Katze, ein Hund, ein Affe eine sinnliche Seele haben, aber sie haben keine geistige, rationale, unsterbliche Seele. Weil Tiere weder einen Grund noch einen freien Willen haben. Sie leben, haben Sinne, haben Erfahrung, aber sie haben natürlich weder Grund noch Glauben.
Meiner Meinung nach wird der Mensch heute von Tag zu Tag tierischer, weil er sich weigert, seinen Verstand zu gebrauchen. Es gibt eine Atrophie der Vernunft, einen Verlust der Vernunft sowie einen Verlust des Willens, einen Verlust des freien Willens und der menschlichen Freiheit. Weil der Mensch heute glaubt, frei zu sein, aber tatsächlich ein Sklave ist, ist er nicht frei. Die Menschen sind Sklaven der Medien, starke Mächte. Der Mensch ist heute viel weniger frei als zum Beispiel ein Mann des Mittelalters, oder vielleicht war er vor hundert Jahren viel freier als heute. Mehr Freiheit, weil er seinen Verstand und seinen Willen effizienter einsetzte als heute. Wenn Sie also Ihren Verstand verlieren, wenn Sie Ihren Verstand abdanken, wenn Sie Ihren Verstand verlieren, wird der freie Wille, die Freiheit, der Mensch den Tieren oder vielleicht den Pflanzen sehr ähnlich. Das ist die heutige Situation. Und in dieser Situation regiert Satan.
Polytheismus, Polydämonismus, Atrophie der Vernunft, Animation - schreckliche Dinge, viele schreckliche Dinge. Warum sollten katholische Bischöfe daran teilnehmen?
Ich denke, katholische Bischöfe schweigen, und Schweigen ist Schuld und Bestrafung für sie. Denn wenn jemand es gewohnt ist, sein ganzes Leben lang zum Schweigen zu bringen, beginnt er mit kleinen, nicht sehr ernsten Schweigen ... Die Bibel sagt, dass jeder, der in kleinen Dingen treu ist, auch in großen Dingen treu ist. Gleiches gilt für Sünden. Wenn jemand an kleine Sünden gewöhnt ist und seine Einstellung nicht ändert, beginnt er allmählich, große Sünden zu begehen. Vielleicht begannen sie mit den kleinen Sünden der Stille, aber allmählich wurde es eine große Sünde der Stille. Es ist eine Sünde und gleichzeitig eine Strafe für die Sünde, sie werden durch ihr Schweigen bestraft. Aus diesem Grund denke ich, es ist eine Stunde für Laien, Laien müssen das Schweigen der Bischöfe brechen.
Ja auf jeden Fall. Ich denke auch, aber bevor wir zu Laien kommen, würde ich sagen, dass nicht alle Bischöfe schweigen.
Natürlich! Es gibt Ausnahmen.
Ja ... aber es scheint auf beiden Seiten Ausnahmen zu geben. Es scheint eine Gruppe unter ihnen zu geben, die sehr aktiv und laut ist und Menschen auf der dunklen Seite sind.
Über Bischöfe, die ziemlich aktiv auf der dunklen Seite sind ...
Ja, weil die Geschichte immer aus Minderheiten besteht. Es gibt also die meisten Bischöfe, die schweigen. Und dann gibt es zwei aktive Minderheiten: eine gute Minderheit orthodoxer Bischöfe oder Kardinäle, nicht so wenige, aber vielleicht gibt es eine Minderheit derer, die sprechen. Zum Beispiel gab es eine Präsentation des Buches des Bischofs in Rom. Schneider. Er hat ein sehr gutes Buch in den Vereinigten Staaten veröffentlicht. Dieses Buch wurde in Rom in Anwesenheit von Kardinal vorgestellt Burke und auch Kardinal Müller. So wurde die Stille gebrochen. Auf der anderen Seite gibt es einen sehr aktiven Teil der Bischöfe, die das Schweigen brechen, aber auf sehr entgegengesetzte Weise, weil sie heterodox sind. Es gibt also ein ganzes Netzwerk amerikanischer Bischöfe oder deutscher Bischöfe, die davon überzeugt sind, dass sich die Kirche vollständig ändern kann, ihre Struktur, ihre Verfassung, ihren Glauben und sie wollen die Kirche verändern. Wir wissen, dass dies nicht möglich ist, weil unser Herr uns versichert hat, dass Seine Worte niemals vergehen werden. Aber es gibt einen starken Angriff. Dieser Angriff wird von einer Minderheit durchgeführt, aber leider reagiert diese Mehrheit nicht. Und es scheint bis heute der ultraprogressiven Minderheit zu folgen.
Denken Sie, dass diese Minderheit heterodoxer Bischöfe allein handelt, aus eigenem Willen oder vielleicht inspiriert sie jemand? Oder Kontrollen, führt?
Was passiert, ist dasselbe wie zu der Zeit, als die protestantische Revolution stattfand. Ich meine zum Beispiel, Martin Luther wurde von einigen deutschen Fürsten unterstützt. Die Interessen dieser Fürsten waren politisch, sie interessierten sich nicht so für theologische Fragen, aber sie unterstützten ... aber der Protagonist war Martin Luther. Ich möchte sagen, dass es natürlich politische und wirtschaftliche Interessen gibt, viele Elemente, die die Krise erklären. Jede wirkliche Krise hat jedoch eine religiöse Quelle. Die Frage ist also religiös, der Kampf ist religiös. Und auf religiöser Ebene müssen wir reagieren.
Wenn also der Glaube schwächer wird, beginnt eine Krise. Und wie Saint. Paulus sagt: Lösche nicht den Geist. Wir, laiengläubige Katholiken, dürfen ihren Geist nicht stillen. Ich möchte hier auf das Konzept eines anderen Meisters verweisen, nämlich auf das Konzept des Widerstands gegen den Prozess der Selbstzerstörung der Kirche, wenn ich mich richtig erinnere. Was meinst du mit "Widerstand"? Was sollten laiengläubige Katholiken tun, um einer offensichtlich fehlerhaften Prüfung zu widerstehen? Die Selbstzerstörung der Kirche ist etwas, gegen das wir kämpfen sollten ...
Ja. Ich denke, wir Laien sind offensichtlich keine lehrende Kirche, und deshalb haben wir kein Recht zu lehren, wir haben keine Autorität. Wir können nicht sagen, dass wir eine Autorität in der Kirche sind, dass wir niemandem dankbar sein können. Wir sind einfache, bescheidene Laien. Aber als getaufte Laien haben wir das Recht und die Pflicht, den Glauben, den wir durch unsere Taufe erhalten haben, zu verteidigen, weiterzugeben und zu bewahren. Weil die Kirche ein Organismus ist, der nicht nur aus Kardinälen und Bischöfen besteht. Kardinäle und Bischöfe - natürlich. Es gibt eine Hierarchie in der katholischen Kirche. Es gibt also einen Berg der Kirche mit Kardinälen, Bischöfen und dem Papst. Aber der Heilige Geist unterstützt nicht nur diese Kirche auf dem Berg, sondern den ganzen Leib der Kirche. Und wenn Kardinäle oder Bischöfe der Kirche nicht auf die Gnade Gottes, des Heiligen Geistes, reagieren, wird dieser Heilige Geist den einfachen Laien mehr Gaben geben, Männer oder Frauen, einschließlich einfacher Priester oder Geistlicher, oder religiöse Männer und religiöse Frauen. Jeder Katholik muss sich also jetzt widersetzen. Widerstand bedeutet, dass du nicht schläfst, sondern aufstehst. Vor allem mit Gebet aufstehen, aber auch mit Handeln. Und als wir zweimal zwei verschiedene Veranstaltungen organisierten, zwei Manifestationen mit dem Namen Acies Ordinata - die erste am 19. Februar [...?] Und die zweite am 28. September 2019, eine Woche vor der Synode, war dies ein symbolischer Akt um sich zu manifestieren, zeigen Sie, dass es Menschen gibt, die aufstehen, sich wehren, die der Selbstzerstörung der Kirche nicht helfen. Ich denke, symbolische Handlungen sind auch sehr wichtig, weil wir natürlich keine politische oder wirtschaftliche Stärke haben, unsere Stärke schwach ist, aber ich denke, dass das, was wir tun können, etwas ist, das Gott gefällt. Zum Beispiel denke ich dass, als dieser junge Mann Pachamama in den Tiber warf, ich weiß, dass viele Katholiken auf der ganzen Welt diese Tat schätzten, dass diese Leute mit dieser Handlung sehr zufrieden waren. Aber ich denke, was noch wichtiger ist, wem hat diese Aktion am besten gefallen? Engel und Heilige im Himmel - sie haben es geschätzt. Es ist also wichtig, etwas zu tun, das Gott gefällt.
Vielleicht haben einige Katholiken Angst, auf diese Weise zu handeln. Keine physische Angst zu haben, sondern Angst zu haben, dass sie sich durch ein Vorgehen gegen die kirchlichen Autoritäten in der Situation von Girolamo Savonarola und sogar von Jan Hus wiederfinden, die auch guten Grund hatten, die kirchlichen Autoritäten ihrer Zeit zu kritisieren.
Es gibt einen großen Unterschied, weil ... es einen großen Unterschied zwischen diesen beiden Männern Savonarola und Husa gibt ...
Aber zum Beispiel wurde die gesamte protestantische Revolution im Namen der Schrift gegen kirchliche Autoritäten durchgeführt. Und auch Savonarola lehnte beispielsweise die Autorität von Papst Alexander VI. Ab. Aber wir lehnen die Autorität des Papsttums nicht ab. Wir erkennen, wir glauben fest an eine hierarchische Kirche, in der der Papst wie ein Stein ist. Aber die Kirchenbehörden, der Papst, die Kardinäle und die Bischöfe sind Mittel und kein Ziel, denn es gibt nur ein letztendliches Ziel, nämlich Gott. Alles ist zu Gott bestellt. Und wenn es eine Schöpfung gibt, die uns nicht hilft, uns mit Gott zu verbinden, müssen wir uns von dieser Schöpfung trennen. Unsere Trennung von bösen Pastoren ist also keine gerichtliche Trennung, denn wir glauben an die gerichtliche Verfassung der Kirche, ebenso wie der Papst, die Kardinäle und die Bischöfe. Aber es ist eher eine Trennung von Menschen die im Moment einige Funktionen besetzen. So glaube ich zum Beispiel sehr an die Unfehlbarkeit des Papstes und ich möchte wirklich, dass Papst Franziskus oder ein anderer Papst die Wahrheit definiert, Fehler verurteilt ... das würde ich gerne tun. Aber wenn er es nicht tut, weil der Papst das Charisma, das er besitzt, das Charisma der Unfehlbarkeit und einige unfehlbare Handlungen nicht benutzt, zum Beispiel in einem Interview mit Herrn Scalfari oder in einem Interview, das während eines Fluges gegeben wird, d. H. In Aktivitäten, die kein Lehramt sind, wird er etwas sagen , was gegen meinen Glauben ist, ich muss es ablehnen und ablehnen, ich trenne mich von den schlechten Worten des Menschen, aber es ist keine Trennung von der Funktion, von der Rolle des Papsttums. Ich halte dies für einen sehr wichtigen Unterschied, denn vor allem unser Glaube, unsere Religion und die katholische Religion beruhen auf Vernunft. Denn wenn der Verstand zerstört, Die Feststellung, dass Vernunft nicht wichtig ist, ist nur Glaube wichtig, daher wird nicht nur Vernunft, sondern auch Glaube zerstört. Weil es wahr ist, dass der Glaube höher ist als die Vernunft. Aber zum Beispiel ist die Offenbarung der Heiligen Dreifaltigkeit etwas Offenbartes, es ist Gottes Offenbarung. Aber ich glaube an Gottes Offenbarung, weil ich zuallererst weiß, dass Gott, der diese Wahrheit offenbart hat, wahrer Gott ist. Und ich glaube es basiert auf meinem Verstand. Ich meine, Vernunft ist ein Mittel, das zeigt, dass Gott existiert, dass Gott einen Sohn Gottes hat, der Jesus Christus ist, dass die katholische Kirche göttliche Grundlagen hat, die Institution der Kirche. Die Demonstration der Wahrheit Gottes, Jesu Christi, der Kirche, Offenbarung basiert auf Vernunft. Wenn ich es aus Gründen glaube, glaube ich natürlich dank des Glaubens an etwas Höheres. Aber heute Wonach bitten uns böse Pastoren? Vernunft ablehnen. Denn wenn sie zum Beispiel sagen, dass wir Götter und gleichzeitig Christus annehmen müssen, ist dies etwas, das nicht nur dem Glauben, sondern auch der Vernunft widerspricht. Denn der einzig wahre Gott ist Jesus Christus, und wenn es so ist, sind Götzenbilder teuflisch, sie sind falsch ...
Was ist die Vereinbarung zwischen Belial und Jesus Christus? - sagte St. Paul ...
Genau. Oder Relativismus ist die Alternative. Die wahre Herausforderung besteht heute entweder darin, ein wahrer Katholik oder ein echter Relativist zu sein. Aber es gibt keine Möglichkeit dazwischen zu sein, man muss sich entscheiden: katholisch oder relativistisch.
Nun ... Schwierige Frage: Kann der Papst ein Ketzer sein? Es ist sogar beängstigend darüber nachzudenken, aber theoretisch - vielleicht?
Meiner Meinung nach ist dies kein Problem. Der Papst kann ein Ketzer sein. Und ich denke, dass dies im Laufe der Geschichte vielleicht ein- oder zweimal passiert ist. Das ist kein Problem. Das Problem ist: Wenn es einen Papstketzer gibt, was sollten Sie tun? Das Problem ist: Wenn wir zum Beispiel im Mittelalter lebten und uns einen ketzerischen Papst vorstellten, der die Heilige Dreifaltigkeit für falsch erklärte, dann würde natürlich das ganze Christentum reagieren, dass es ein Skandal war. Aber heute, wenn es einen Papst gab, der etwas predigte, das der katholischen Orthodoxie widerspricht, scheinen die meisten Kardinäle oder Bischöfe zu schweigen, und die katholische Meinung scheint gleichgültig zu sein. Ich denke, das ist eine Strafe für uns. Was ist denn los? Es kann heute passieren, dass der Papst ein Ketzer, aber ein richtiger Papst ist. Weil der Punkt ist, dass die Kirche immer sichtbar sein muss, Es gibt eine charismatische Kirche ... Daher stimme ich nicht mit vielen Katholiken überein, die sagen, Papst Franziskus sei ein Ketzer und folglich kein Papst mehr. Denn ich frage sie: Ja, aber wo ist die Kirche? Die Kirche muss sichtbar sein. Daher ist es wichtig, sich vorzustellen und weiterzuentwickelnsensus fidei , ein Glaubenssinn der Laien, Ordensleute, aller Katholiken. Denn das eigentliche Drama ist nicht, dass der Papst ein Ketzer ist, sondern ob die Kirche ketzerisch ist. Ich meine eine Kirche, die sich ihrer Fehler nicht bewusst ist. Es gibt heute viele gute Leute, die falsch liegen, sich dessen aber nicht bewusst sind. Das ist ein Drama. Das Drama ist die Situation der Anästhesie der Kirche. Ich denke, es ist unsere Pflicht, für ein wirkliches Erwachen zu arbeiten ...
Der Professor sagt, wir müssen aufwachen ...
Genau. Genau. Dies ist tatsächlich die Aktion, die wir brauchen.
Und wenn wir aufwachen wollen, wenn wir etwas tun wollen, können wir zum Beispiel an den von Ihnen organisierten Acies Ordinata-Kampagnen teilnehmen, aber nicht jeder kann nach Rom und San Silvestro kommen, um daran teilzunehmen, was Laien können Katholiken machen zu Hause? In deinen Städten, in deinen Ländern? Wie können sie arbeiten? Zumindest geistig?
Bete zum Heiligen Geist um Inspiration für gute Initiativen ... Ich meine nicht nur das Gebet, das Gebet ist wichtig, aber nicht genug. Nach dem Gebet muss gehandelt werden. Aber wir müssen den Heiligen Geist fragen, natürlich die Mutter Gottes, die vollständig vom Heiligen Geist erfüllt ist. Und bitte auch Engel, heilige Engel, uns zu helfen, uns in diesen schwierigen Zeiten zu führen. Weil das Problem ist, dass es heute eine Krise der Autorität gibt, gibt es keine Autorität. Denn normalerweise ist die Lösung, wenn es ein Problem gibt, unser Bischof oder Papst. Aber heute sind der Papst und die Bischöfe nicht die Lösung. Aber sie sind die Ursache des Problems. Wir müssen uns daran erinnern, dass der Papst der Statthalter Christi ist, also müssen wir zu Jesus Christus beten, um uns in diesem schwierigen Moment zu helfen, und wir müssen die Kirche lieben. Es ist leicht, die Kirche zu lieben, wenn die Kirche gute Zeiten hat Es ist schwer, die Kirche zu lieben, wenn sie zu verlieren scheint. Und heute scheint die Kirche nicht zu gewinnen. Die Kirche wird jedoch gewinnen, weil die Heilige Jungfrau es Fatima versprochen hat, und ich glaube sehr an die Verheißung Gottes von Fatima: Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren. Dies bedeutet, dass die katholische Kirche triumphieren wird.
Es ist schwer, bessere Worte zu finden, um unser sehr nettes und sehr aufschlussreiches Gespräch zu beenden. Professor, nochmals vielen Dank, dass Sie zugestimmt haben, uns hier zu akzeptieren. Wir befinden uns im Zentrum der Lepanto-Stiftung in Rom. Und noch einmal - danke. Ich wünsche Ihnen viel Kraft, Geduld, Fürsorge und vor allem die Führung der Mutter Gottes, der Mutter der Kirche.
Card. Sarah über das Verbrechen in Nigeria: Meine Brüder riskieren ihr Leben, weil sie an Christus glauben
Card. Sarah über das Verbrechen in Nigeria: Meine Brüder riskieren ihr Leben, weil sie an Christus glauben
Der Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentendisziplin, Kardinal Robert Sarah, verwies auf die jüngste Hinrichtung von 11 Christen in Nigeria. Islamische Mörder enthaupteten die Anhänger Christi am 27. Dezember, wenige Stunden nach Weihnachten.
- Die Ermordung von elf Christen durch islamische Verrückte ist ein Beweis dafür, wie viele meiner christlichen Brüder in Christus das Risiko haben, im Glauben zu leben - sagte Kardinal Robert Sarah, Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentsdisziplin, und bezog sich damit auf Informationen über das Schreckliche Hinrichtungen, die kürzlich in Nigeria stattgefunden haben.
Informationen über die Enthauptung von 11 nigerianischen Christen erschienen am 28. Dezember. An diesem Tag erfuhren die Katholiken in Nigeria, dass ihre Brüder durch militante Islamisten gestorben waren.
- Wir sind zwei Tage nach Weihnachten aufgewacht, um die schreckliche Nachricht von dem makabren Verbrechen zu hören - berichtet der nigerianische Priester, Pater Dr. Benjamin Achi.
Nigerianischen Truppen mit dem sogenannten verbunden Islamischer Staat. Es sollte unter anderem Rache sein für den Tod ihres Kalifen Abu Bakr Al- Quelle: catholicherald.co.uk
Bischof Schneiders 12 Schritte zum Überleben als katholische Familie in einem ketzerischen Ödland Athanasius Schneider , Katholisch , Rom Leben Forum , Rom Leben Forum 2016
ANALYSE ROM, 27. Mai 2016 ( LifeSiteNews ) - Während der Kampf um die Seele der Familie und aller ihrer Mitglieder auf der ganzen Welt mit dem Drang nach sexueller Anarchie verschärft wird, der als „Erziehung“ getarnt ist, untergräbt dies das, was wirklich männlich und weiblich ist Der Name "Geschlechterrechte" und die Zerstörung der Ehe, die sich als "Gleichberechtigung" tarnt.
Ein geistlicher Führer, der unter dem Terror eines kommunistischen Regimes gelitten hat, hat einen Überlebensplan für katholische Eltern aufgestellt, die sich in einem säkularen, relativistischen Umfeld befinden. und feindliche Umwelt, aber die einfach ihre Kinder erziehen wollen, um zukünftige Bürger des Himmels zu werden.
Bischof Athanasius Schneider aus Kasachstan sagte LifeSiteNews Anfang dieses Monats in einem Exklusivinterview, dass katholische Eltern ihre „erste Pflicht“, ihre Kinder im Glauben zu erziehen, ernst nehmen müssen, um die negativen und sogar feindlichen Einflüsse zu überwinden, die von allen kommen Seiten und versuchen zu zerstören.
In einem umfassenden Interview berichtete er über seine Erfahrungen als im Kommunismus aufgewachsener katholischer Junge, seine Gedanken darüber, was es heute bedeutet, eine katholische Familie zu sein, seine Gedanken über Bildung, schlechte Pfarreien und Diözesen, die von auf der Tagesordnung stehenden Priestern und Bischöfen geführt werden. Neben seinen Ansichten darüber, wie treue Laien Bedenken in Bezug auf Papst Franziskus ausräumen sollten, legte der Bischof zwölf Schritte dar, die katholische Eltern unternehmen müssen, um ihre Familien und Kinder zu schützen.
Bischof Schneider sagte, um in einem ketzerischen Ödland zu überleben, müssen katholische Eltern:
Betrachten Sie die Verfolgung als eine Gnade Gottes, um gereinigt und gestärkt zu werden, und nicht einfach als etwas Negatives. Sich durch das Studium des Katechismus im katholischen Glauben verwurzeln.
Schützen Sie vor allem die Integrität Ihrer Familie. Katechisieren Sie Ihre Kinder als Ihre erste Pflicht. Bete täglich mit deinen Kindern wie Litaneien und dem Rosenkranz. Verwandeln Sie Ihr Zuhause in eine häusliche Kirche. Machen Sie in Abwesenheit eines Priesters und der Sonntagsmesse eine geistliche Gemeinschaft.
Ziehe deine Familie aus einem Verbreitungsfehler heraus und gehe zu einer gläubigen Gemeinde, auch wenn du weit reisen musst. Ziehe deine Kinder von der Schule zurück, wenn sie in sex-ed auf unmoralische Gefahr stoßen.
Wenn Sie Ihre Kinder nicht zurückziehen können, bilden Sie eine Koalition von Eltern, um für dieses Recht zu kämpfen. Kämpfe für die Rechte der Eltern mit den verfügbaren demokratischen Instrumenten. Seien Sie auf die Verfolgung beim Schutz Ihrer Kinder vorbereitet (siehe erster Punkt). Der Bischof sagte, eine katholische „Familie“ im wahrsten Sinne des Wortes zu sein, sei der Schlüssel zum Überleben.
„Aus meiner Erfahrung in der Zeit der Verfolgung geht es vor allem um die Familie, die Integrität der Familie und darum, dass beide Elternteile tief im Glauben verwurzelt sind. Dies wird dann an die Kinder weitergegeben. Ich möchte sagen, dass die Kinder den Glauben mit der Milch der Mutter empfangen müssen. Und dann besteht die erste Aufgabe der Eltern darin, den Kindern auf einfache Weise die Reinheit, die Schönheit und die Integrität des katholischen Glaubens zu vermitteln. “
Er sagte, dass Eltern sich der Verantwortung stellen müssen, ein Umfeld innerhalb des Hauses zu schaffen, in dem Kinder geistig gedeihen können.
"Ich denke, das ist heute die Hauptaufgabe für Familien: Eine Kultur der Hauskirchen aufzubauen", sagte er.
Wenn Kinder außerhalb des Hauses wie in der Schule durch hedonistische und nihilistische Sexualerziehungsprogramme vergiftet werden, haben Eltern die „Verpflichtung“, ihre Kinder zurückzuziehen.
„Sie können Ihre Kinder keiner unmoralischen Gefahr aussetzen. Es ist unmöglich. Katholische Eltern müssen bei der Verteidigung ihrer Kinder gegen diese Unmoral sogar bereit sein, zu leiden, ja, Konsequenzen zu tragen “, sagte Bischof Schneider. Wenn die Gesetze eines Landes einen Rückzug unmöglich machen, sollten sich die Eltern zusammenschließen und mit allen verfügbaren demokratischen Mitteln für das Recht kämpfen.
Wenn Kinder von der Kanzel vergiftet werden, gilt die gleiche Logik und die Eltern müssen eine treue Gemeinde finden, sagte er und nannte untreue Priester und Bischöfe "Verräter des Glaubens".
„Wenn Pastoren oder Mitglieder der Hierarchie der Lehre Christi, der Lehre des ewigen Lehramts der Kirche, des Katechismus widersprechen, müssen Sie Ihre Kinder aus diesen Kirchen abziehen und dürfen nicht zu ihnen gehen, auch wenn Sie müssen reise 100 km [zu einer treuen Kirche]. “
Bischof Schneider berichtete, dass seine Eltern überglücklich waren, an einen Ort in der Sowjetunion zu ziehen, an dem sich innerhalb von 100 Kilometern eine katholische Kirche befand.
„Ich denke, in der westlichen Welt, in den Vereinigten Staaten, gibt es eine Kirche, die näher als 100 Kilometer ist und in der sich ein guter Priester befindet. Vermeiden Sie also diese Kirchen [in denen der Irrtum gepredigt wird]. [Solche Orte] zerstören den Glauben der Menschen. Diese Kirchen zerstören. Wir müssen sie vermeiden. [Solche Leute] sind Verräter des Glaubens, auch wenn sie den Titel eines Priesters oder Bischofs haben “, sagte er.
Der Bischof gab weiterhin Ratschläge, wie treue Katholiken, die den Papst lieben und das Papsttum nicht schädigen wollen, Bedenken gegen Papst Franziskus äußern könnten.
Bild John-Henry Westen im Interview mit Bischof Schneider, Rom, Mai 2016. Die Kirche wird nicht wie eine "Diktatur" geführt, in der niemand dem Diktator "widersprechen" kann. Der Heilige Vater sei "unser Vater", und die Katholiken dürften keine Angst haben, ihm ihre Sorgen und Sorgen über seine Regierungsführung auszusprechen der Kirche.
Er beendete das Interview und bot LifeSiteNews und seinen Unterstützern seinen Segen an. „Gott segne dich und setze deine heilige und sehr kostbare Arbeit für Familie und Ehe sowie für das Evangelium und die Kirche fort“, sagte er.
Interview von Bischof Athanasius Schneider mit LifeSiteNews LifeSiteNews: Katholische Familien erleben heute eine Art von Verfolgung. Wie ist Ihre Familie mit Verfolgung umgegangen, als sie unter einem kommunistischen Regime lebte?
Bischof Athanasius Schneider: Ich würde sagen, dass ich das Privileg hatte, in einer Zeit der Verfolgung des Glaubens und der Kirche zu leben, weil diese Verfolgung Ihnen eine Grundlage für Ihr ganzes Leben gibt. Es ist eine Gnade. Und deshalb würde ich die Zeit der Verfolgung in gewisser Weise nicht immer negativ beschreiben. Gott nutzt diese Umstände der Verfolgung in mehreren Graden für unser [Wohl], um unseren Glauben zu reinigen, um unseren Glauben zu stärken. Auf diese Weise würde ich die von der modernen Gesellschaft ausgehende Verfolgung - wie Sie erwähnt haben - gegen die Familie auch als Chance sehen, gereinigt und gestärkt zu werden.
Aus meiner Erfahrung in der Zeit der Verfolgung geht es vor allem um die Familie, die Integrität der Familie und darum, dass beide Elternteile tief im Glauben verwurzelt sind. Dies wird dann an die Kinder weitergegeben. Ich möchte sagen, dass die Kinder den Glauben mit der Milch der Mutter empfangen müssen. Und dann besteht die erste Aufgabe der Eltern darin, den Kindern auf einfache Weise die Reinheit, die Schönheit und die Integrität des katholischen Glaubens zu vermitteln.
Erstens denke ich, dass es wichtig ist, dass die Mutter oder der Vater selbst den Kindern in der Familie, im Haus, den ersten Katechismus geben; nicht in der Schule oder in der Gemeinde, sondern in der Familie. Dies schließt natürlich nicht aus, dass es in der Pfarrei noch zusätzlich den Katechismus gibt. Aber zuerst in der Familie.
Zweitens, dass Eltern täglich in ihrer Familie mit ihren Kindern beten müssen. Das war meine Erfahrung. Wir haben täglich zusammen gebetet. Morgens und abends, aber nicht so sehr, aber immerhin haben wir zusammen gebetet.
LifeSiteNews: Wie alt warst du, als das passierte?
Bischof Athanasius Schneider: Ich war ungefähr 12. Es ist sehr frisch in meiner Erinnerung. Wenn es zum Beispiel sonntags keine Priester gab - wir hatten manchmal Jahre, in denen es keine Priester gab, weil die Priester in den Gefängnissen waren -, kamen sie sehr heimlich zu uns. Ich erinnere mich an diese geheimen Besuche der Priester. Es war so ein Fest. Aber wir mussten sehr leise sein, weil alles von Geheimdiensten kontrolliert wurde. Darum sagten unsere Eltern zu uns: Sei still, lache nicht, weine nicht, schreie nicht.
Es war eine sehr ehrfürchtige Situation, als der Priester kam. Zuerst machte er das Geständnis den Menschen zugänglich, alle, manchmal sogar die ganze Nacht hindurch. Und dann war da noch die heilige Messe, die so ehrfürchtig war. Es war wirklich unvergesslich. Ich erinnere mich an diese Momente.
Wir lebten in einer Gesellschaft, in der der Atheismus unter dem kommunistischen Regime im öffentlichen Leben und in den Schulen verbreitet war. Aber dank der Tatsache, dass wir in der Familie, im Gebet und im Glauben verwurzelt waren, hat uns dies nicht angesteckt. Wir hatten sogar Unterricht in der Schule, zum Beispiel mit dem Titel "Wissenschaftlicher Atheismus".
Unsere Eltern, als wir Kinder waren, sagten es uns: „Sie hören diese Worte auf einem Ohr und es sollte auf dem anderen Ohr ausgehen. Sei nicht so aufmerksam. ' Und so gehorchten wir unseren Eltern. Manchmal mussten wir umsichtig sein, um keine Provokation zu machen, um umsichtig zu sein.
Ich denke, das ist heute die Hauptaufgabe für Familien: Eine Kultur der Hauskirchen aufzubauen.
Der andere Aspekt, den meine Eltern uns Kindern beigebracht haben, ist, dass die Menschen außerhalb des Hauses wissen würden, dass wir Christen sind. [Meine Eltern würden sagen:] 'Sie wissen. Und deshalb musst du dich besser benehmen als die, die nicht glauben. ' Heute müssen wir unsere Kinder und Jugendlichen unter diesem Aspekt erziehen.
LifeSiteNews: Wie ist Ihre Familie damit umgegangen, die Sonntagsmesse nicht besuchen zu können?
Bischof Athanasius Schneider: Sonntags versammelten wir uns im Raum, knieten nieder - Eltern und wir vier Kinder - und beteten einfache Gebete wie den Rosenkranz, Litaneien und wir machten spirituelle Gemeinschaft. Und ich bin sicher, dass Unser Herr unsere Seelen mit der Gnade der Heiligen Kommunion besucht hat.
LifeSiteNews: Sie erwähnten die Rolle der Eltern bei der Erziehung ihrer Kinder. Dies ist ein wichtiges Thema für die Eltern im Westen, da die Sexualerziehung in den Schulen den Kindern auferlegt wird, unabhängig davon, ob es den Eltern gefällt oder nicht. Wie sollen Eltern reagieren?
Bischof Athanasius Schneider: [Bildung] ist natürlich die erste Pflicht der Eltern. Wenn ihre Kinder unmoralisch in der Schule unterrichtet werden, müssen sie die Kinder zurückziehen. Das ist ihre Verpflichtung. Sie können Ihre Kinder keiner unmoralischen Gefahr aussetzen. Es ist unmöglich. Katholische Eltern müssen bei der Verteidigung ihrer Kinder gegen diese Unmoral sogar bereit sein, zu leiden, ja, Konsequenzen zu tragen.
LifeSiteNews: Was sollten Eltern in Ländern tun, in denen es für sie illegal ist, ihre Kinder von der Schule abzuziehen?
Bischof Athanasius Schneider: Das ist ein sehr heikles Thema, aber in diesem Fall müssen die katholischen Eltern eine Art Liga bilden, eine Vereinigung - bundesweit - [damit sie stark sein können]. Sie müssen Anwälte haben und sich mit den Mitteln einer Demokratie verteidigen. Ich halte es für wichtig, eine Koalition von Eltern auf diesem speziellen Gebiet der Sexualerziehung zu gründen, um das Recht zu sichern, ihre Kinder zurückzuziehen.
LifeSiteNews: Was sollten katholische Eltern tun, wenn sie einem Priester in einer Pfarrei oder sogar einem Bischof begegnen, der die Absicht hat, gegen den Glauben zu lehren?
Bischof Athanasius Schneider: Die Eltern müssen ihren katholischen Glauben sehr gut kennen. Sie müssen den Katechismus sehr gut studieren, weil der Katechismus unveränderlich ist - das heißt, die Wahrheiten [die im Katechismus gefunden werden]. Sie müssen den Katechismus ihrer Eltern und Großeltern studieren, was sehr einfach und klar ist. Dies ist die Stimme Christi und der Kirche aller Zeiten.
Sie müssen dies tun, um sehr fest im katholischen Glauben verwurzelt zu sein. Wenn dann Pastoren oder Mitglieder der Hierarchie der Lehre Christi, der Lehre des ewigen Lehramtes der Kirche, des Katechismus widersprechen, müssen Sie Ihre Kinder aus diesen Kirchen zurückziehen und dürfen nicht zu ihnen gehen, selbst wenn Sie dies getan haben 100 km [zu einer treuen Kirche] zurücklegen.
Als wir in der Sowjetunion lebten - Gott sei Dank an einem anderen Ort in Estland - hatten wir dort eine katholische Kirche und einen Priester in 100 km Entfernung. Und unsere Eltern sagten: ‚Oh, wir haben so viel Glück. Es ist so nah bei uns. In 100 km eine Kirche! Wir haben viele Jahre ohne Priester und ohne Messe in unserer Stadt gelebt. Jetzt haben wir nur noch 100 km. Was für ein Glück. '
Ich denke, dass in der westlichen Welt, in den Vereinigten Staaten, eine Kirche in einer Entfernung von weniger als 100 km zu finden ist, in der es einen guten Priester geben kann. Vermeiden Sie also diese Kirchen [in denen der Irrtum gepredigt wird]. [Solche Orte] zerstören den Glauben der Menschen. Diese Kirchen zerstören. Wir müssen sie vermeiden. [Solche Leute] sind Verräter des Glaubens, auch wenn sie den Titel eines Priesters oder Bischofs haben.
LifeSiteNews: Sollten gläubige Katholiken, die den Papst lieben und dem Papsttum keinen Schaden zufügen wollen, Bedenken wegen Aussagen von Papst Franziskus äußern, die nicht mit der katholischen Lehre in Einklang zu stehen scheinen. Oder wäre es besser, wenn sie schweigen würden?
Bischof Athanasius Schneider: In der Kirche leben wir nicht in einer Diktatur. In einer Diktatur haben wir nicht den Mut, dem Diktator zu widersprechen. Aber wenn wir in der Kirche zu einer Situation kommen, in der treue Priester und Bischöfe Angst haben, etwas zu sagen, wie in einer Diktatur, dann ist dies keine Kirche. Dies ist nicht die Kirche des Dialogs, der Kollegialität, der Familie. Nein. In einer Familie muss es die Möglichkeit geben, Ihre [Ansichten] auszutauschen.
Und manchmal erlauben gute Eltern ihren Kindern sogar, sich auszudrücken, wenn sie wachsen. Warum nicht? Ein guter Vater wird akzeptieren, wenn sein älterer Sohn sagt: Vater, das ist nicht so richtig. Manchmal passiert es.
Und so ist der Heilige Vater unser Vater. Und wenn er zu diesen Gruppen sagt: "Du darfst nicht die ganze Zeit über diese [Dinge] sprechen", kannst du mit aller Ehrfurcht sagen: "Heiliger Vater, das ist eine ungerechte Anschuldigung an uns." Wir werden zu Unrecht beschuldigt. Es ist nicht so, dass wir jedes Mal und die ganze Zeit darüber sprechen. Wir sprechen nicht die ganze Zeit darüber.
Wir sprechen über das Evangelium, wir sprechen über das Familienleben, wir sprechen über das Gebet. Also, Ihr Urteil, es ist zu uns ungerecht. Ihre Anschuldigung ist ungerecht. Und erlauben Sie uns auf irgendeine Weise, uns zu verteidigen und unsere Stimme zu hören. '
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Furchtbar, da Protestanten zu den erbittertesten Feinden der katholischen Kirche zählen und das Unbefleckte Herz Mariens in zahllosen 'postings' täglich aufs Tiefste beleidigen. Die Kirche, der mystische Leib Jesu, befindet sich auf dem Kreuzweg, das Todesurteil gefällt.
von San Andreas in Protestanten zur Kommunion ein...
Toll, ich freue mich dass unsere Kirche menschlicher wird. Gott hat ALLE Menschen gut erschaffen; oder zweifelt daran jemand?
von in Zwei deutsche Bischöfe unterst...
Die von Jesuiten betriebene Zeitschrift "Stimmen der Zeit " sprach in diesem Zusammenhang von "Katholizismus ohne Christentum" Oder als "geschlossenes autoritäres System und als Alternative zum Liberalismus " Befürchtet wird ein dramatischer Verlust an Glaubwürdigkeit vor allem bei der jungen Generation für die katholische Kirche.
von in Warum hat der Erzbischof Recht...
Bald sind es 3 Jahre her, dass Gloria entführt wurde. Hoffnung und viel Kraft für Gloria und Mut für diese, welche hoffentlich etwas zu ihrer Freilassung unternehmen Ich bin sehr traurig und besorgt um Gloria
von in Die Bischöfe von Mali plädiere...
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