Kard. Zen: "Franziskus beendet alles, was Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Getan haben"
Hier ist ein Index früherer Artikel zur China / Vatikan-Frage (am Ende der Botschaft von Kardinal Zen)
Kardinal Zen schweigt nicht.
„Das Abkommen, das der Papst mit Peking unterzeichnet hatte, war bereits Benedikt XVI. Vorgeschlagen worden, und er hatte sich geweigert, es zu unterzeichnen. Nun tut es mir leid, das zu sagen, aber Francesco hat keinen Respekt vor seinen Vorgängern. Es beendet alles, was Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Getan haben. Und natürlich sagt er, es sei "in Kontinuität". Aber es ist eine Beleidigung! Eine Beleidigung! Es gibt keine Kontinuität!
Ich bin einer der beiden chinesischen Kardinäle, und der Wortlaut des Abkommens zwischen Peking und dem Vatikan wurde mir nie vorgelegt. Ist er ehrlich Die Erklärung ist nicht der Glaube, sondern diplomatische Ausdrucksweise.
Kommunisten können nicht getäuscht werden. Stattdessen wird auf diese Weise die ganze Welt verraten. Die Gläubigen werden auf einen falschen Weg gebracht. Für einen Priester bedeutet das Unterzeichnen des Dokuments nicht nur das Unterzeichnen einer Erklärung. Wenn Sie unterschreiben, stimmen Sie zu, Mitglied dieser Kirche unter der Führung der kommunistischen Partei zu sein.
Es ist schrecklich, schrecklich. Ich habe kürzlich erfahren, dass der Heilige Vater in einem Flugzeug der Presse sagte: „Ich habe keine Angst vor einem Schisma.“ Und ich antworte ihm: „Sie ermutigen ein Schisma. Sie ermutigen die schismatische Kirche in China. "Unglaublich.
Die chinesischen Kommunisten wollen alles kontrollieren. Wenn sie nicht zerstören können, überprüfen sie. Sie wollen die Kirchen überprüfen. Sie wollen sie von innen zerstören. Es gibt keine Hoffnung mehr. Keine. "- Aus Fonte extrahiert Gepostet von mic um 07:00
Francisco zu seinem Lieblingsjournalisten: "Jesus war nicht Gott." Von RORATE CÆLI -10/09/2019
Beginnen wir mit den Textaussagen von Franciscos Lieblingsjournalist Eugenio Scalfari, die heute in La Reppublica erschienen sind (seit gestern online verfügbar):
«Wer, wie es mir schon oft passiert ist, das Glück hatte, ihn zu treffen und in größter kultureller Intimität zu sprechen, weiß, dass für Papst Franziskus Jesus von Nazareth nicht Gott, sondern der Mensch ist. Einmal inkarniert, hörte Jesus auf, Gott zu sein und wurde ein Mann bis zu seinem Tod am Kreuz. » […] » Als ich die Gelegenheit hatte, mit ihm über diese Aussagen zu sprechen, sagte Papst Franziskus zu mir: „Sie sind der unwiderlegbare Beweis, dass a Als Jesus von Nazareth ein Mann mit außergewöhnlichen Tugenden wurde, war er noch viel weniger kein Gott.
(Dann reproduzieren wir die Hauptstücke. Der Link zum Originaltext erfolgt über eine kostenpflichtige Verbindung):
Nun ist klar, dass, wie so oft bei Franciscos informellen Interviews mit Eugenio Scalfari, einige versuchen werden, die Wahrhaftigkeit der Behauptungen eines gebräunten Journalisten wie Scalfari zu leugnen.
Denken wir daran, dass es keinen Grund gibt, die Richtigkeit dessen, was er bekräftigt, im Allgemeinen zu bezweifeln. Lange haben wir aufgehört, die Treue zu den Worten zu bezweifeln, die Scalfari normalerweise jedes Mal hat, wenn er jemanden zitiert.
Nachdem die Interviews, die der Papst Scalfari gegeben hat, auf dem Portal des Heiligen Stuhls veröffentlicht wurden und einige von ihnen in der Buchhandlung des Vatikans Editrice veröffentlicht wurden (zum Beispiel in dem Buch rechts), besteht kein Zweifel mehr.
Ks. prof. Skrzypczak: Erzbischof Jędraszewski trifft sich selbst, weil er diagnostizieren kann
Ks. prof. Skrzypczak: Erzbischof Jędraszewski trifft sich selbst, weil er diagnostizieren kann Ks. prof. Robert
Laut Fr. prof. Robert Skrzypczak, Erzbischof von Krakau Marek Jędraszewski wird von linken Kreisen angegriffen, weil er dazu neigt, die Bedrohungen der Ideologie des Ökologismus zu diagnostizieren und zu bemerken. "Man könnte umgangssprachlich sagen, dass das Biest wütend ist, weil der kleine Erzbischof aus Krakau sie gekonnt im Schwanz fressen kann", sagt der Priester.
In einem Interview mit dem Portal wPolityce.pl hat Fr. prof. Robert Skrzypczak kommentiert die Angriffswelle auf den Erzbischof Marek Jędraszewski. Diesmal beugte sich der Metropolit von Krakau über die Drohungen des "Ökologismus", den er mit den Behauptungen von Friedrich Engels verglich und als Ausdruck von Unterdrückung beschrieb. "Erzbischof Jędraszewski unterscheidet, das heißt, er weiß, wie man gesunde Ökologie, Sorge für unseren Planeten von Ökologie oder Ideologie trennt", bemerkt Pater Dr. prof. Skrzypczak.
"Die Bibel stellt den Menschen als die Krone der Schöpfung Gottes dar, und die gesamte Schöpfung wird auch in Form des Werkes Gottes dargestellt, das versucht, an der Herrlichkeit Gottes teilzuhaben. Heutzutage werden ökologische Angelegenheiten jedoch so angegangen, als ob sie ein göttlicher Wert wären, in dem der Mensch in eine Reihe von Kontinuen einer gewissen Brüderlichkeit, einer Abhängigkeit von Pflanzen, Tieren und einer Verlust seiner einzigartigen Position, eingeschrieben ist. Sie betrachtet die Natur isoliert vom Autor und vom Schöpfer "- betont Pater Dr. prof. Robert Skrzypczak.
"Absurd jagt Absurdität. Es ist schwer den Eindruck zu bekommen, dass es immer nur um die Gelegenheit geht, wann immer der Erzbischof. Jędraszewski wird seinen Mund öffnen, ihn entwerten und berühren.
Ich sehe nichts anderes darin als die Arroganz der neopaganischen Kreise, die alles tun, um katholische Hirten anzuprangern ", fügt der Priester hinzu. Er stellt fest, dass der Angriff auf die Metropole Krakau auch eine Strategie kirchenfeindlicher Umgebungen ist. "Sicher, es geht um die Tatsache, dass sich Schafe zerstreuen, wenn Sie einen Hirten schlagen, wie das Evangelium sagt", sagt er.
Im Kommentar zum Portal wPolityce.pl haben Fr. prof. Skrzypczak merkt an, dass dies nicht der erste Angriff auf die Hierarchie von Krakau aus ist. Er betont, dass verbale Angriffe auf Erzbischof Marek Jędraszewski strömt oft von der Seite von "Autoritäten" und erklärte Abtrünnige, Atheisten oder Menschen, "die völlig auf den Antipoden dessen stehen, was die Kirche verkündet." "Ich habe den unwiderstehlichen Eindruck, dass Erzbischof Jędraszewski so starke Schläge und Schläge auf sich zieht, weil er in seiner Diagnose sehr genau ist und ein großes Auge und eine große Diskriminierung hat. Man könnte umgangssprachlich sagen, dass das Biest wütend ist, weil der kleine Erzbischof aus Krakau sie gekonnt im Schwanz fressen kann "- betont Pater Dr. prof. Skrzypczak.
Unbekannte Täter verwüsteten die Kirche. Kreuze wurden zerstört und Bänke in Brand gesteckt
Unbekannte Täter verwüsteten die Kirche. Kreuze wurden zerstört und Bänke in Brand gesteckt
Die Polizei in Lubuskie sucht nach Tätern für die Zerstörung der Kirche in Jenin bei Gorzów Wielkopolski. Unter anderem zerstört Kreuze im Tempel.
Am ersten Weihnachtstag kam es zu Verwüstungen. Am Abend erhielt die Polizei einen Bericht über Schäden an der Eingangstür der Kirche des Heiligen Erzengels Michael in Jenin.
- Unbekannter Täter oder Täter beschädigten die Eingangstür und gingen hinein, wo die Kirchenausstattung zerstört wurde. Ein Ermittlungsteam, ein Gerichtsmediziner und Spürhunde arbeiteten vor Ort “, sagte Maciej Kimet vom Presseteam der Provinzpolizei in Gorzów in einem Interview mit gorzowianin.com.
Das Portal berichtet, dass Kreuze im Inneren zerstört wurden und die Täter auch die Bank am Eingang in Brand stecken wollten. Dieser Versuch blieb erfolglos.
Darüber hinaus leitet die Polizei in Lebus ein Verfahren wegen Gelddiebstahls an einem Sparschwein in der Kapelle der Domgemeinde in der ul. Wollmarkt.
- Polizeidienstoffizier in Gorzów 18.40 Uhr erhielt eine Diebstahlanzeige mit Einbruch in der Kapelle. Jemand brach in das Sparschwein ein und stahl seinen Inhalt. Wir führen Aktivitäten in dieser Angelegenheit durch. Polizisten arbeiteten auch vor Ort, um die Gleise zu sichern , sagte Kimet.
Es ist nicht bekannt, wie viel Geld sich im Sparschwein befand. Bei Diebstahl mit Einbruch drohen ihm bis zu 10 Jahre Haft.
Professor Kucharczyk: Ohne die Kirche wäre der Aufstand in Großpolen kein Erfolg
Professor Kucharczyk: Ohne die Kirche wäre der Aufstand in Großpolen kein Erfolg
Ohne die Arbeit der katholischen Kirche wäre der Erfolg des Aufstands in Großpolen unmöglich. Der deutsche Eindringling versuchte, die polnische Bauernschaft zu germanisieren und die polnische Nation zu spalten. dies scheiterte an der großen Beteiligung des Klerus an der Herausbildung der nationalen Identität. Prof. Grzegorz Kucharczyk.
Am 27. Dezember 1918 brach der Aufstand in Großpolen aus. Es dauerte bis zum 16. Februar 1919. Sein Gewicht wurde von dem Historiker prof. Grzegorz Kucharczyk.
Er betonte, dass an den Aufstand nicht nur erinnert werden sollte, weil er siegreich war, sondern auch, weil er "ein bestimmtes Modell des Patriotismus zeigte, das in ganz Polen während des Jahrhunderts der Sklaverei und Teilung gepflegt wurde".
Der Historiker erinnerte daran, dass der Aufstand in Großpolen der Höhepunkt "der langfristigen Vorbereitung der Polen in Großpolen oder im gesamten preußischen Bezirk auf den Kampf um die Unabhängigkeit" war. Professor Kucharczyk bemerkte, dass die Vorbereitung des Aufstands eine große nationale und patriotische Arbeit war, die im neunzehnten Jahrhundert geleistet wurde. - Ohne die Anwesenheit polnischer Geistlicher, besonders dort unten in den Pfarreien, wäre es unmöglich -, schätzte er.
Nach prof. Kucharczyka, die Deutschen versuchten, die polnische Gemeinde in zwei Teile zu teilen. Eine war die Elite, die, wie Kanzler Otto von Bismarck selbst sagte, nicht germanisiert werden konnte, die andere - die Bauernschaft. Von polnischen Bauern, so der Historiker, "wollten sie loyale, polnischsprachige Untertanen des preußischen Königs schaffen." Diese Absichten wurden jedoch vereitelt, was, wie der Gesprächspartner der Tagesnachrichten betonte, "ein großes Verdienst der Kirche und des Klerus" ist.
- Der Übergang zum Polnischen musste durch die Kirche gehen. Wenn wir uns das aufständische Ereignis selbst ansehen, was die aufständischen Kämpfe und den politischen Hintergrund des Aufstands in Großpolen begleitete - wir haben dort auch Geistliche -, sagte der Historiker.
Die schöne Liebesgeschichte von Luis und Celia Martin, Eltern von Santa Teresa de Lisieux
Die Heiligen Luis und Celia Martin. Bildnachweis: Martha Calderón (ACI Press)
Die Heiligen Luis und Celia Martin, Eltern von Santa Teresa de Lisieux, haben eine wunderschöne Liebesgeschichte, die durch das Vertrauen auf Gott geprägt ist, ein intensives frommes Leben und eine Krankheit in den letzten Lebensjahren.
Beide wurden am 18. Oktober 2015 heilig gesprochen und am selben Tag als erste Ehe für heilig erklärt. Ihre Feier wird heute, am 12. Juli, dem Tag Ihres Hochzeitstages, gefeiert.
Luis wurde 1823 in Bordeaux (Frankreich) geboren und Celia kam acht Jahre später auf die Welt. Beide sind in militärischen und katholischen Familien aufgewachsen.
Eine vom Heiligen Stuhl veröffentlichte Biographie beschreibt, dass Luis 'Vater Pierre-François Martin Kapitän der französischen Armee war. Deshalb genossen der zukünftige Heilige und seine vier Brüder die Vorteile derjenigen, die Kinder des Militärs waren.
Nachdem der Vater in den Ruhestand getreten war, zog die Familie 1831 nach Alençon. Dort lernte Luis bei den Brüdern der christlichen Schulen. Nach Abschluss seiner Ausbildung erlernte er in mehreren Städten Frankreichs das Uhrmacherhandwerk.
Celia Guérins Eltern waren anspruchsvoll, autoritär und unhöflich. In einem seiner Briefe an seinen Bruder Isidor beschrieb er, dass seine Mutter „zu streng war; Sie war sehr gut, aber sie wusste nicht, wie sie mir Liebe schenken sollte, also habe ich viel gelitten. “ Er sagte auch, dass seine Kindheit und Jugend "traurig wie ein Leichentuch" seien.
In seiner Biographie wies der Heilige Stuhl darauf hin, dass Celia "von Natur aus intelligent und kommunikativ" sei und dass ihre Schwester Marie Louise wie eine zweite Mutter sei.
Celias Familie zog auch nach der Pensionierung des Vaters nach Alençon, obwohl im Jahr 1844. Die Guérin hatte viele wirtschaftliche Schwierigkeiten, vor allem, weil der schlechte Charakter der Mutter die Entwicklung ihres Unternehmens beeinträchtigte.
Celia trat in das Internat der Ewigen Anbetung ein, wo sie lernte, Alençon, eine der berühmtesten Spitzen der Zeit, zu würdigen und sich auf die "Ecole dentellière" zu spezialisieren. Mit seiner Arbeit trug Celia zur Familienökonomie bei.
Sowohl Luis als auch Celia verspürten in ihrer Jugend den Wunsch, sich durch das Ordensleben Gott zu weihen.
Als er 22 Jahre alt war, bat Luis darum, in das Kloster des Großen San Bernardo aufgenommen zu werden, aber er wurde abgelehnt, weil er kein Latein konnte. Andererseits wollte Celia in die Gemeinde der Töchter der Nächstenliebe von St. Vincent de Paul eintreten, aber keiner von beiden wurde akzeptiert. Gott hatte andere Pläne für sie.
Jahre später eröffnete Luis ein Uhrengeschäft und Celia eine Spitzenwerkstatt.
Luis und Celia kreuzten sich zum ersten Mal im April 1858 auf der San Leonardo Brücke. Sie war beeindruckt von diesem "jungen Mann von edler Physiognomie, zurückhaltendem Gesicht und würdigen Manieren" und fühlte, dass eine innere Stimme ihr sagte, dass dies ihr zukünftiger Ehemann war.
Sie verliebten sich und heirateten im selben Jahr. Die standesamtliche Trauung fand am 12. um 22.00 Uhr in der Gemeinde Alençon und, wie damals üblich, um 24.00 Uhr in der Frauenkirche statt.
Celias Briefe spiegeln die Liebe wider, die sie zu Luis empfand: "Deine Frau, die dich mehr liebt als ihr Leben" und "Ich umarme dich so sehr, wie ich dich liebe."
Beide führten ein intensives spirituelles Leben. Sie nahmen an der täglichen Messe teil, beteten auf persönliche und gemeinschaftliche Weise, gestanden häufig und nahmen an Gemeindeaktivitäten teil.
Sie hatten neun Kinder, von denen fünf Mädchen überlebten: Paulina, María, Leonia, Celina und Teresa. Allen übermittelten sie die Liebe zu Gott und zum Nächsten. Darüber hinaus waren ihre Unternehmen nicht gehindert, Zeit mit ihnen zu verbringen.
Mit 45 Jahren erfuhr Celia, dass sie einen Tumor in der Brust hatte. „Wenn Gott mich heilen will, werde ich sehr glücklich sein, weil ich im Grunde meines Herzens leben möchte. Es kostet mich, meinen Mann und meine Töchter zu verlassen. Andererseits sage ich mir: Wenn ich nicht heile, ist es vielleicht sinnvoller, wenn ich gehe “, schrieb er in einem Brief.
Die Heilige lebte diese Krankheit mit fester christlicher Hoffnung, bis sie am 28. August 1877 von ihrem Ehemann und ihrem Bruder Isidor umgeben starb.
Luis zog nach Lisieux, wo Isidore lebte, und Tante Celina half ihm, auf seine fünf Töchter aufzupassen. Jahre später wurden sie alle religiös, vier im Karmel und eine in der Heimsuchung.
Sein größtes Opfer war es, sich von Teresa zu trennen, die er "seine kleine Schande" nannte und die mit 15 Jahren ins Ordensleben eintrat.
Luis erkrankte an einer Krankheit, die ihn reduzierte, bis er seine geistigen Fähigkeiten verlor. Er wurde in das Sanatorium von Buen Salvador in Caen aufgenommen.
In Zeiten der Erleichterung bot er sich Gott als Opfer des Holocaust an, bis er am 29. Juli 1894 starb.
Seine Tochter Teresa wurde am 17. Mai 1925 von Papst Pius XI. Für heilig erklärt . Luis und Celia wurden am 18. Oktober 2015 von Papst Franziskus während der Synode der Familie heiliggesprochen .
Im Juli desselben Jahres wurde der Seligsprechungsprozess für Leonia , die Schwester von Santa Teresa de Lisieux, eröffnet .
Der Bischof bekräftigt: Die Familie ist, wie Gott es gedacht hat, eine Schule und ein Weg der Heiligkeit
[b][i][schwarz]Der Bischof bekräftigt: Die Familie ist, wie Gott es gedacht hat, eine Schule und ein Weg der Heiligkeit
Ein paar Tage nach der Feier der Sagrada Familia bekräftigte der Bischof von Córdoba (Spanien), Mons. Demetrio Fernández, dass die Familie, wie Gott es gedacht hat, eine Schule und ein Weg der Heiligkeit ist und die Umgebung der Ausübung förderlich ist die Tugenden des menschlichen Zusammenlebens.
"Wie schön die Familie ist, wie Gott es gedacht hat, als Ausdruck ihrer Gemeinschaft der trinitarischen Liebe", sagte der Prälat am 26. Dezember in seinem wöchentlichen Brief. "In der Familie", betonte er, "lebt jedes Mitglied für das andere, ernährt sich von diesen Beziehungen und wächst in wahrer Liebe, indem es sich der Liebe hingibt."
„Auf diese Weise ist die Familie eine Schule und ein Weg zur Heiligkeit. Da Heiligkeit darin besteht, Gott zu ähneln, ist die Familie ein Umfeld, in dem die Tugenden des menschlichen Zusammenlebens genutzt werden können “, fügte er hinzu.
In seinem Brief erklärte Msgr. Fernández, dass die Ehegatten zu Hause lernen, sich einander zu ergeben, "auf der Suche nach dem anderen, der glücklich ist und Gott erreicht". Darüber hinaus sorgen Eltern dafür, dass Kinder "körperlich und seelisch gesund werden", wahre Liebe atmen und lernen, "ihr Leben großzügig zu gestalten".
Ebenso, sagte er, bringen die Großeltern „Weisheit und Geduld als Schmiermittel für familiäre Beziehungen“ mit, während die Enkelkinder ältere Menschen lieben und ihnen Zärtlichkeit bieten. "All dies formt eine Handlung der Heiligkeit in den Beziehungen untereinander, in der das Opfer nicht nachlässt, sondern die Großzügigkeit der Übergabe stimuliert", sagte er.
Nachdem Msgr. Fernández die Initiativen in der Diözese Córdoba zugunsten der Familie hervorgehoben hatte, erklärte er: "Der Heilige Geist erweckt in seiner Kirche neue Charismen und Wege, die Ehe als Weg der Heiligkeit zu leben." Die Bedrohungen und Risiken sind vielfältig, aber "die Gnade Gottes ist größer und verwandelt all dies in neue Wachstumschancen", sagte er.
„Erziehung zur Liebe, von der Kindheit bis zur Ehe oder zum geweihten Leben. Öffnung zum Leben, die die Entlastung der Generationen garantiert. Aufmerksamkeit für ältere Menschen, umso mehr, wenn ihre Hilflosigkeit größer ist. Ständige Unterstützung für junge Menschen, um mit Hoffnung in die Zukunft zu blicken. Die Familie ist der ideale Ort, um jeden auf seinem Lebensweg zu begleiten und zu unterstützen. Die Familie ist eine wahre Schule und ein Weg der Heiligkeit “, fügte er hinzu.
„Mit der Heiligen Familie von Nazareth - Jesus, Maria und Josef - als Referenz bitten wir heute besonders um unsere Familien, damit die Liebe Gottes in ihnen herrscht und jedes seiner Mitglieder die volle Heiligkeit erreicht, der Gott uns schenkt Anruf “, schloss Msgr. Fernández.
Nigeria: Islamisten ermordeten 11 Christen. Zehn von ihnen wurden geköpft
Nigeria: Islamisten ermordeten 11 Christen. Zehn von ihnen wurden geköpft Ein Frame aus einem von Amaq veröffentlichten Video.
# Verfolgung von Christen Enthauptung Terroristen aus der sogenannten Islamischer Staat veröffentlichte eine Aufzeichnung, die den Mord an 11 Christen in Nigeria zeigt. Eine Person wurde erschossen, die anderen enthauptet.
Über die Opfer wurden keine Angaben gemacht, sondern sogenannte Der islamische Staat behauptet, sie seien "in den letzten Wochen gefangengenommen" worden im nordöstlichen Bundesstaat Borno, Nigeria. Das 56-Sekunden-Video wurde von Amaq, der Nachrichtenagentur von Daesh, veröffentlicht. Es ist nicht genau bekannt, wo der Mord stattgefunden hat.
Die Aufnahme zeigt, dass einer der gefangenen Männer erschossen und die anderen zehn Islamisten enthauptet wurden.
Das Video wurde am zweiten Weihnachtstag veröffentlicht. Laut Analysten, die die BBC zitieren, ist dies kein zufälliger Begriff. Der Islamische Staat sagte in einer Erklärung, dass der Mord Teil der Kampagne zur "Rache" von Abu Bakr al-Baghdadi ist, dem Führer des Islamischen Staates, der im Oktober von den Amerikanern getötet wurde.
Ist das ständige Diakonat der verheirateten Männer ein trojanisches Pferd, um das heilige Priestertum anzugreifen? Von RORATE CÆLI -27.12.2013
Die panamazonische Synode hat die Befürchtungen einiger Väter des Zweiten Vatikanischen Konzils geweckt, dass die Schaffung eines ständigen Diakons der verheirateten Männer die heilige Tradition des priesterlichen Zölibats in der lateinischen Kirche untergraben und schließlich aufheben würde. Das Abschlussdokument der Amazonas-Synode schlägt vor, dass permanente Diakone zu Priestern ordiniert werden:
„… Wir schlagen vor, von der zuständigen Behörde im Rahmen von Lumen Gentium 26 Kriterien und Bestimmungen festzulegen, um Priestermänner für geeignet zu erklären und von der Gemeinde anerkannt zu werden, fruchtbare ständige Diakone zu sein und eine angemessene Ausbildung zu erhalten, um das Priestertum, auch wenn sie eine rechtmäßig konstituierte und stabile Familie haben ... In Anbetracht dessen möchten einige, dass das Thema allgemein angesprochen wird. “ (Schlussdokument, 111.)
Während der Abstimmung über das Schlussdokument stimmten 128 Teilnehmer der Synode für die Beendigung des obligatorischen Zölibats im Amazonasgebiet mit der Möglichkeit einer universellen Anwendung. (41 Gegenstimmen). Dies ist ein grundlegender Angriff auf die heilige Tradition des obligatorischen Zölibats der Priester in der gesamten lateinischen Kirche. (Diese heilige Tradition war bereits durch die Zulassung zum Priestertum des verheirateten Klerus der Church of England bei der Konversion zum katholischen Glauben oder durch den persönlichen Ordinarius geschwächt worden.)
Die Kirche schätzt das priesterliche Zölibat seit der apostolischen Zeit und versteht seine Bedeutung durch die paulinische Hochzeitsekklesiologie in Epheser 5,29, die beschreibt, wie Christus seine Frau, die Kirche, speist und liebt, wenn ein Ehemann seine Frau speist und liebt . Papst Johannes Paul II. Wandte sich an diese Hochzeitsekklesiologie, um die Heilige Tradition des priesterlichen Zölibats in der lateinischen Kirche zu verteidigen:
„Aber der Wille der Kirche findet seine größte Motivation in der Verbindung zwischen Zölibat und heiliger Ordination, die den Priester für Jesus Christus als Oberhaupt und Ehepartner der Kirche ausmacht. Die Kirche als Frau Jesu Christi möchte vom Priester auf die gleiche vollständige und ausschließliche Weise geliebt werden, wie Jesus Christus, ihr Haupt und ihr Ehemann sie geliebt haben. Der priesterliche Zölibat ist also das Geschenk seiner Person in und mit Christus an seine Kirche und drückt den Dienst des Priesters an der Kirche in und mit dem Herrn aus. “(Papst Johannes Paul II., Pastors dabo vobis, 29).
Die Aufhebung des obligatorischen priesterlichen Zölibats in der lateinischen Kirche durch die Ernennung dauerhaft verheirateter Diakone zum Priestertum wäre ein direkter Angriff auf die sakramentale Manifestation der ehelichen Liebe Christi zu seiner Kirche. Die Frage ist, ob nach der amazonischen Synode das Ende des priesterlichen Zölibats immer das Ziel derjenigen war, die den Zweiten Vatikanum dazu veranlassten, das ständige Diakonat der verheirateten Männer einzuführen.
Der Einfluss von Karl Rahner SJ
Pater Karl Rahner, SJ, leitete die Kampagne, um das ständige Diakonat auf die Tagesordnung des Zweiten Vatikanischen Konzils zu setzen. In den 1950er Jahren arbeitete Rahner mit deutschen Sozialarbeitern in seiner Heimatstadt Freiburg im Breisgau beim Aufbau eines protodiaconalen Ministeriums zusammen. Später nutzte er seine Position als Experte in der Vorbereitungskommission für die Sakramentsdisziplin des Vatikans II, um die treibende Kraft für die Aufnahme des ständigen Diakonats in das Lumen Gentium-Programm zu werden. Zu diesem Zweck entwickelten Karl Rahner, SJ, und Yves Congar, OP, den formellen Antrag, das Diakonat als ständigen Orden wiederherzustellen, der den Vätern des Zweiten Vatikanischen Konzils vorgelegt wurde.
In seinem 1962 erschienenen Aufsatz "Die Theologie der Wiederherstellung des Diakonats" räumt Rahner die Befürchtung ein, dass ein ständiges Diakonat von verheirateten Männern den Zölibat der Priester untergraben könnte, lehnt diese Bedenken jedoch sofort ab:
„Wir sollten auch nicht befürchten, dass die Stellung dieser verheirateten Diakone dazu genutzt werden kann, den priesterlichen Zölibat zu lockern oder anzugreifen. Wenn dies in Gefahr ist, sollte die Existenz von verheirateten Priestern in den Kirchen der Eastern Uniata auch eine Gefahr für den Zölibat von Priestern in der lateinischen Kirche darstellen, oder es sollten ernsthafte Schwierigkeiten aufgrund des Zusammenlebens von zölibatären Bischöfen und verheirateten Priestern auftreten in den Ostkirchen. Darüber hinaus hat keiner der Gläubigen in der lateinischen Kirche Schwierigkeiten zu erkennen, dass das Zölibat eine besondere Affinität zum Priestertum als solchem hat, und sie unterscheiden die Pflicht und Würde der Diakone mit Sicherheit so deutlich von den Pflichten und der Würde des Priesters sie haben nicht das Gefühl, dass, wenn die Diakone geheiratet haben,
Rückblickend, siebenundfünfzig Jahre später, hat Rahners Behauptung, wir sollten nicht befürchten, dass das ständige Diakonat der verheirateten Männer sich entspannt oder das Zölibat der Priester in Mitleidenschaft zieht, offenkundig zu ernsten Ergebnissen geführt Schwierigkeiten in den Köpfen der meisten Teilnehmer der Synode. Sie scheinen die besondere Affinität zwischen Zölibat und Priestertum vergessen zu haben und dass das Verständnis der lateinischen Kirche über die Pflichten und die Würde des Priesters den Familienstand ausschließt.
In seinem 1968 erschienenen Aufsatz "Über das Diakonat" zeigt Rahner eine zusätzliche falsche Darstellung, indem er zwischen den Pflichten und der Würde des Presbyteriums und des Diakonats unterscheidet:
„Es ist nicht normal (das heißt, unter den in einer christlichen Gemeinde üblichen Umständen legitim), dass der Diakon die Macht hat, die eucharistische Liturgie zu leiten. Es ist zwar richtig, dass dies nicht einfach der Inhalt des Priesteramts oder der grundlegende theologische Ausgangspunkt für die Definition seines Wesens ist, aber diese Macht ist doch typisch für das Priesteramt und wird es sicherlich auch bleiben. in der Zukunft ... "(Karl Rahner SJ, Theological Research. Vol. 12, S. 67.)
Diese falsche Darstellung wird durch die Verwendung von Qualifikationsmerkmalen wie "nicht normal" und "gewöhnliche Umstände" eingeführt. Rahner versucht, die Möglichkeit von Ausnahmen von der Reserve, dem Priester die Eucharistie zu leiten, einzuführen, um ständige Diakone in ungewöhnlichen und außergewöhnlichen Umständen einzubeziehen. Darüber hinaus zeigt die Tatsache, dass er den Ausgangspunkt für die Definition des Wesens des Priestertums als die Kraft zur Weihung der Eucharistie nicht sieht, dass er sich bereits von dem traditionellen katholischen Verständnis des Priestertums entfernt, wie es im Zweiten Vatikanum zusammengefasst ist.
„Im eucharistischen Kult oder in der eucharistischen Versammlung der Gläubigen (Synaxis) üben sie ihr heiliges Amt in höchstem Maße aus; dort in der Person Christi handeln und sein Geheimnis verkünden ... "(CCC 1566; Lumen Gentium, 28.)
Rahners Aufsatz von 1968 ist ein deutlicher Beweis dafür, dass in einigen Kreisen die Wiederherstellung des ständigen Diakonats bereits zum Anlass genommen hatte, das heilige Priestertum zu "überdenken".
1970, p. Karl Rahner - zusammen mit p. Joseph Ratzinger, p. Walter Kasper, p. Karl Lehman und der p. Rudolf Schnackenburg unterzeichnete unter anderem eine an die deutschen Bischöfe gerichtete Erklärung, in der er das Ende des obligatorischen Zölibats und die Ordination von viri probati forderte:
„Wenn der Papst selbst angesichts der 'schwerwiegendsten Vorbehalte' die Idee der Ordination älterer verheirateter Männer ('viri probati') von Anfang an und schlicht und einfach nicht in Frage stellt (immerhin sind es einige Fälle), lehnt er dies ab es wird bereits praktiziert), dann würde auf diese Weise bestätigt, dass durch neue Überlegungen das Gesetz und die Praxis des Zölibats, die bisher bestanden haben, neu bewertet werden könnten. “(Memorandum zur Diskussion des Zölibats).
Dieses Memo zeigt die gleiche falsche Darstellung der Pflichten und der Würde des Priestertums, die Rahner in seinem Aufsatz von 1968 demonstrierte: Die Unterzeichner argumentierten, dass der Mangel an Priestern und der missionarische Imperativ sie dazu veranlassten, sich zu fragen, „ob die alte Art und Weise, wie das Leben verwirklicht wurde kann und soll weiterhin die einzige Lebensform in der lateinischen Kirche sein “(Joseph Ratzinger änderte daraufhin seine Meinung und wurde ein starker Verfechter der Theologie des priesterlichen Zölibats. Seine Erlaubnis für die mit dem Church of England wurde zum Priester geweiht, was darauf hindeutet, dass es eine Neigung zum Modell der 70er Jahre beibehält und so die Tradition des priesterlichen Zölibats schwächt.)
Schließlich verteidigte Karl Rahner in seinem letzten Interview, das vor seinem Tod 1984 veröffentlicht wurde, ausdrücklich Ausnahmen vom obligatorischen Zölibat der Priester:
„Es wäre eine Schande, wenn es jemals eine Kirche gäbe, in der der himmlische Wahnsinn die Menschen nicht dazu brachte, die Ehe um Christi willen aufzugeben. Aus diesem Grund ist es angebracht, einen zölibatären Klerus zu haben und zu wollen. Nun, dies, was immerhin ein Anfang ist, nicht der Anfang der Heiligen Kirche, wurde extrem mechanisch erweitert. Die Tatsache, dass es einen zölibatären Klerus geben sollte, bedeutet nicht, dass der Priester in einem eintausendsechshundert Meter hohen Bergdorf zölibatär sein muss. In der katholischen Kirche verlangt niemand, nur weil wir einen zölibatären Klerus haben, dass die Ostkatholiken keine geheirateten Priester haben “(Karl Rahner, Glaube in einer Wintersaison, S.196).
In etwas mehr als zwanzig Jahren argumentierte Karl Rahner weiter, dass niemand befürchten sollte, dass dauerhaft verheiratete Diakone zu einer Entspannung oder zu einem Angriff auf das obligatorische Zölibat der Priester führen könnten, um verheiratete Priester mit Zölibatspriestern zu befürworten. Rahner argumentierte 1962, dass "die Koexistenz von zölibatären Bischöfen und verheirateten Priestern in den Ostkirchen" der Beweis dafür sei, dass verheiratete Diakone zusammen mit zölibatären Priestern ohne Bedenken präsentiert werden könnten. 1984 habe ich mich bereits am Beispiel von verheirateten Priestern in den Ostkirchen für verheiratete Priester in der lateinischen Kirche eingesetzt.
Ängste der Ratsväter vor dem ständigen Diakon der Verheirateten
Diese Schwächung der heiligen Tradition des priesterlichen Zölibats in der lateinischen Kirche war genau das, was die Ratsväter befürchteten, die sich gegen die Wiederherstellung des ständigen Diakonats aussprachen.
Bereits vor der Ratssitzung zeigten sich besorgte Kommentare zu den Auswirkungen eines ständigen Diakons der verheirateten Männer während der Debatte über die Frage der Sakramentendisziplin durch die Kommission. William Ditewig schreibt, dass von den zehn Bischöfen, die die Möglichkeit der Einbeziehung des Vorschlags in das System diskutierten, sechs ernsthafte Bedenken hinsichtlich der Ordination von Männern geäußert haben, die mit dem Diakonat verheiratet sind. "Erzbischof Lefebvre äußerte sich auch besorgt darüber, dass" die Gefahr besteht, dass die Berufungen zum Priestertum zugunsten eines verheirateten Diakonats abnehmen "(William Ditewig," The Emerging Diaconate ", S.108).
Während der Debatte im Rat über die Wiederherstellung des ständigen Diakonats (4. bis 16. Oktober 1963) wurde der allgemeine Vorschlag von einer Minderheit von 25 Sprechern abgelehnt, die eine Gruppe von zweiundachtzig Eltern vertraten, darunter Kardinal Ottaviani und Dr. Kardinal Spellman. Gerard Philips beschreibt den Hauptgrund für seinen Widerspruch wie folgt:
Andere waren der Ansicht, dass die Schaffung von verheirateten Diakonen ein Angriff auf das Gesetz des kirchlichen Zölibats sein würde, das in der lateinischen Kirche seit vielen Jahrhunderten gepriesen wird. Dies war der Grund für die Besorgnis, wie sich in der Debatte herausstellte. “(Gerard Philips in Herbert Vorgrimler (Hrsg.), Kommentar zu den Dokumenten des Zweiten Vatikanischen Konzils, Band 1, S. 118.)
Zum Beispiel argumentierte Kardinal Antonio Bacci, dass verheiratete Diakone "gefährlich für das Zölibat von Priestern und für die Berufung von Priestern sind ... Er forderte den Rat nachdrücklich auf, den Gedanken eines Diakonsats von verheirateten Männern zu beseitigen." Reife Männer heirateten 1964, 1.598 stimmten dafür, 629 stimmten dagegen. (William Ditewig, op. Cit., S.112; 118.)
Abschließend und als persönlicher Kommentar bin ich alarmiert über die Amazonas-Synode, die vorschlägt, dass permanente Diakone von verheirateten Männern zu Priestern ordiniert werden. Ich habe der Kirche seit mehr als vierzehn Jahren als dauerhaft verheirateter Diakon gedient, unter anderem als Leiter der Berufungs- und Diözesanausbildung und als Leiter der diakonischen Ausbildung für ein nationales theologisches Kolleg. Dass die Amazonas-Synode das ständige Diakonat benutzt, um nach Rahners Worten den priesterlichen Zölibat zu entspannen oder anzugreifen, beunruhigt mich sehr. Wenn Francisco diesen Vorschlag annimmt, würde dies nicht nur zwangsläufig das obligatorische Zölibat der Priester in der gesamten lateinischen Kirche zerstören, sondern auch das permanente Diakonat zerstören, was es zu einer Übergangsphase für die Priesterweihe macht.
Ich appelliere an die Diakone meines Bruders, bei diesem jüngsten Angriff auf die Heilige Tradition nicht mitzuwirken, wenn dieser Vorschlag in die nachsynodale apostolische Ermahnung aufgenommen wird. Bitte lehnen Sie Gottes Ruf nicht ab, einer seiner Diakone zu sein, der "nicht zum Priestertum, sondern zu einem Ministerium des Dienstes" ordiniert wurde (Hl. Hippolytus von Rom, Apostolic Traditio, Kapitel 8, zitiert in Lumen 29). https://adelantelafe.com/es-el-diaconado...rdocio-sagrado/ Ehrwürdiger Diakon Nick Donnelly
Erzbischof Zbigniew Stankiewicz: Laien sind aufgerufen, christliche Prinzipien zu verteidigen
Erzbischof Zbigniew Stankiewicz: Laien sind aufgerufen, christliche Prinzipien zu verteidigen
Erzbischof Zbigniew Stankiewicz unterstrich in einem Interview mit dem estnischen konservativen Objektiiv-Portal die Notwendigkeit einer starken Verteidigung der christlichen Prinzipien durch die Kirche. Er lehnte es ab, Homosexuellen Privilegien einzuräumen. Er betonte auch die weltliche Berufung, christliche Prinzipien zu verteidigen.
Der Hierarch bezog sich auf die Frage des Istanbuler Übereinkommens. Er betonte, dass trotz des schönen Namens seine Ziele schwer zu akzeptieren sind. Seiner Meinung nach zielt die Konvention darauf ab, männliche und weibliche Identitäten zu zerstören. In der Praxis führt dies zu der Annahme, dass Männer die Hauptgewaltquelle sind. Der Erzbischof bedauerte, dass in der Konvention nicht von Alkoholismus und Computerspielsucht die Rede ist. Inzwischen führen sie zu vielen realen Fällen von Gewalt.
Erzbischof Stankiewicz merkte an, dass es notwendig sei, den Glauben mit einem offenen Visier zu verteidigen - auch von den höchsten Hierarchen. Ihre Pflicht ist es, den Glauben und die Moral zu verteidigen - betonte der Erzbischof. Er bemerkte, dass in der Sowjetzeit der Glaube nicht verboten war, aber seine Manifestation war ja. Ähnliche Tendenzen gibt es heute im Westen.
Der Hierarch betonte auch, dass das Gesetz eine sehr wichtige moralische Dimension hat. - Die Kirche wendet keine Gewalt an. Unsere Pflicht ist es, die Wahrheit zu verkünden, die Wahrheit zu verkünden - sagte er. " Es ist die Pflicht der Kirchenführer, den Glauben und die Moral zu verteidigen ", betonte der Erzbischof. Er bemerkte, dass in der Sowjetzeit der Glaube nicht verboten war, aber seine Manifestation war ja. Ähnliche Tendenzen treten seiner Meinung nach im heutigen Westen auf.
Der Priester kritisierte auch den Wunsch, Homosexuelle als Vorbild zu behandeln. Er betonte, dass künstliche Konzeptionsmethoden der Menschenwürde entgegenstehen. Er fügte hinzu, dass die Kirche keine besonderen Privilegien für Homosexuelle befürworte. Er betonte, dass der rechtliche Schutz der Familie notwendig sei.
Der Hierarch wies auch darauf hin, dass Laienkatholiken aufgerufen sind, christliche Prinzipien im politischen Leben, in der Kultur und im Journalismus zu verteidigen. Er war gegen die Trennung von Religion und Alltag.
Barbara Nowak verteidigt die Worte des Erzbischofs Jędraszewski über Ökologie. Er schreibt über klimatische Manipulationen
Barbara Nowak verteidigt die Worte des Erzbischofs Jędraszewski über Ökologie. Er schreibt über klimatische Manipulationen
Barbara Nowak, Schulleiterin in Małopolska, verteidigte den Erzbischof Marek Jędraszewski griff nach kritischen Worten zum Thema "Ökologie". In ihrem Twitter-Beitrag erkundigte sie sich nach der Einstellung von Erwachsenen, die "Kinder dazu schicken, Passwörter zu rufen und sie grob zu manipulieren, anstatt zu unterrichten".
"Ein weiterer Angriff auf Erzbischof M. Jędraszewski. Übrigens, ich werde nach der Einschätzung der Einstellung von Erwachsenen fragen, die Kinder dazu schicken, Passwörter zu rufen und ihnen grobe Manipulationen anstelle von Bildung zu dienen. Vielleicht ist es besser, Kindern Zeit zum Erwachsenwerden zu geben und über den Klimawandel über die Jahrtausende hinweg zu lesen? - schrieb Barbara Nowak.
Barbara Nowak @Br_Nowak https://pbs.twimg.com/profile_images/116...sFnA_normal.jpg Ein weiterer Angriff auf Erzbischof M. Jedraszewski. Übrigens, ich werde nach der Einschätzung der Einstellung von Erwachsenen fragen, die Kinder dazu schicken, Passwörter zu rufen und ihnen grobe Manipulationen anstelle von Bildung zu dienen. Vielleicht ist es besser, Kindern Zeit zum Erwachsenwerden zu geben und über den Klimawandel über die Jahrtausende hinweg zu lesen?
814 19:14 - 26. Dez. 2019
In einem Interview mit Telewizja Republika stellte der Metropolit von Krakau fest, dass Ökologismus ein gefährliches Phänomen ist, "weil er nicht nur die Form eines Teenagers hat, sondern sich selbst aufdrängt und dieser Aktivist zum Orakel für alle politischen und sozialen Kräfte wird." Er fügte hinzu, dass Ökologie im Widerspruch zur Lehre der katholischen Kirche stehe. Wir haben HIER mehr über den Fall geschrieben .
Krystian Kratiuk, Chefredakteur von PCh24.pl, ergreift ebenfalls das Wort und erinnert daran, dass das Phänomen des Umweltschutzes vom Portal seit langem beschrieben wird, wobei auf seine ideologischen Fehler und die damit verbundenen Bedrohungen hingewiesen wird. "Die ganze Verwirrung macht uns klar, dass wir ernsthafte Definitionen der Ökologie auf der rechten Seite fälschen müssen und zeigen müssen, wie sie sich von der üblichen Sorge um die Natur und noch mehr von der Ökologie unterscheidet. Ökologie ist anders. Denn als Luther die Irrtümer des damaligen Kirchenvolkes erkannte und die ganze Kirche zerstören wollte, wie es im 18. Jahrhundert in Frankreich zu Irrtümern und Verwerfungen der Aristokratie kam, wurde beschlossen, alle Aristokratien zu zerstören, so wie die Bolschewiki die Verwerfungen des Kapitalismus sahen und beschlossen, alle Kapitalisten und alle zu zerstören Unfall alles, so wollen Umweltschützer heute menschliche Aktivitäten zerstören, weil einige (sogar einflussreiche) hier und da übertrieben haben. Und dies sollte den Menschen bewusst gemacht werden - über Entvölkerung sprechen, den Menschen als Krebs dieser Welt betrachten, die Annahmen der UN-Agenda 2030 und den Katholiken zeigen, wie oft ihre guten Herzen für Zwecke verwendet werden, die einfach unserem Glauben zuwiderlaufen. Ich wünsche dies den rechten und konservativen Gemeinden im kommenden Jahr ", schrieb Kratiuk. Lesen
Der Erzbischof von Sevilla unterbricht die Messe "für abgetriebene Kinder", "um Probleme zu vermeiden" Von Leiten Sie den Glauben weiter -27.12.2013
Wir reproduzieren unter den traurigen Nachrichten in Sevilla ein gutes Beispiel für den absoluten Niedergang der Hierarchie, die uns in einer „Kirche“ regiert, in der Sie nicht um die Bekehrung der Ungläubigen oder der abgetriebenen Kinder bitten können, weil es so ist "Politisch inkorrekt"; Dies steht im Gegensatz zu extremer Toleranz gegenüber mit allen Arten von verrückten Initiativen in den Kirchen ... einfach Erbrechen.
*** ( Der andalusische Kurier ) Die Messe, die an diesem Samstag in Gelves (Sevilla) stattfinden sollte und von Vox zum Gedenken an „abgetriebene Kinder“ und „für Frauen, die abtreiben wollen“ einberufen wurde, wurde auf Antrag des Erzbistums ausgesetzt der Provinz. Während einige Quellen von Vox darauf verweisen, dass das Erzbistum der Provinz die Aussetzung angeordnet hat, um Kontroversen zu vermeiden, deuten andere darauf hin, dass die Beschwörer Drohungen erhalten haben, sie zu beschwören.
Die Messe sollte morgen um 11.00 Uhr stattfinden, in Erinnerung an "alle im Jahr 2019 abgebrochenen Kinder", die Forderung an alle Frauen "mit Abtreibungsgedanken" und laut Vox-Mitgliedern in Gelves Ohne Kontroversen, denn "wir werden nur beten."
Sie wurden jedoch heute Morgen darüber informiert, dass auf Ersuchen des Erzbistums der Provinz beschlossen wurde, die Einberufung auszusetzen, um „Probleme zu vermeiden“ und die Quellen zu erhalten, denen einige Vox-Mitglieder wegen der Einberufung dieses speziellen Akts gedroht haben.
Die Messe sollte unter dem Motto "Let it be born" in der Pfarrei Santa María de Gracia stattfinden. Vox fügte hinzu: "Wir bitten Sie um Ihre Unterstützung für einen so frommen Akt der Nächstenliebe."
Die Gemeindegruppe von Vox in Gelves, die nur einen Stadtrat hat, hat in ihren sozialen Netzwerken eine kurze Erklärung abgegeben, in der sie die „Herzlichkeit“ vieler in dieser Angelegenheit bedauert und hinzufügt, dass „unser Engagement für die Verteidigung des Lebens fortgesetzt wird fest und fügt hinzu, dass "aufgrund von Gründen, die außerhalb unserer Kontrolle liegen, die Heilige Messe für die Ungeborenen und Mütter in Schwierigkeiten, die für morgen angesetzt sind, ausgesetzt wird".
Die Provinzleitung von Vox in Sevilla behauptet in ihren sozialen Netzwerken, dass Abtreibung „der schlimmste Angriff auf die Menschenrechte, der in der heutigen Gesellschaft stattfindet“, und führt an, dass „jedes Jahr 55 Millionen Menschen im Mutterleib zerstört werden von kleinen Menschen auf der ganzen Welt “und hat morgen in der andalusischen Hauptstadt eine Veranstaltung organisiert, bei der er Repliken von Föten aus 14 Schwangerschaftswochen verteilen wird.
Der Bürgermeister von Vox in Gelves, Rafael Fernando Sánchez Pareja, lehnte es ab, die Gründe für die Suspendierung zu vertiefen. Er führte aus, dass die Provinzführung seiner Partei eine Erklärung abgeben werde, in der es heißt: „Das Leben ist heilig und steht über weltlichen Ideologien und Interessen "
Lassen Sie uns im Vorfeld des 100. Jahrestages der Erscheinungen der Heiligen Jungfrau in Fatima näher auf das alles entscheidende dritte Geheimnis von Fatima eingehen.
Das Geheimnis anvertraut Lucia dos Santos Am 17. Oktober 1917 erschien die Jungfrau zum letzten Mal den drei Hirtenkindern. An diesem Tag ereignete sich das Sonnenwunder , und dann enthüllte die Heilige Jungfrau dem ältesten der drei, Lucia Dos Santos, das dritte Geheimnis. Sie musste den von der Jungfrau festgelegten Termin einhalten. Dann sollte sie es öffentlich machen.
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Von OLVrouw gefordertes Jahr der Offenbarung: 1960 Lucia hatte das Dritte Geheimnis sorgfältig dem Vatikan anvertraut und glaubte, dass sie als geweihte Personen dafür sorgen würden, dass die Wünsche der Heiligen Jungfrau erfüllt würden. Die Heilige Jungfrau hatte darauf bestanden, dass das Geheimnis um 1960 veröffentlicht wurde.
Am 15. Oktober 1963 erschien in der Stuttgarter Zeitung "Neues Europa" ein Dokument mit dem Titel "Die Zukunft der Menschheit", das von Luis Enrich unterzeichnet wurde. Dieser Text wurde dann in der Mensage de Fàtim einer Zeitung in Fuando kopiert; Agora in Lissabon; El Pueblo in Madrid; La Voz de España in San Sebastián; Die Leute; usw ... Es wurde festgestellt, dass dieses Dokument der Inhalt von Fatimas drittem Geheimnis war, das Papst Paul VI. vor den Treffen, die zur Einigung über die Kontrolle von Atomexperimenten führten, an die Präsidenten Kennedy, Macmillan und Kroutsjov gesandt hatte, und am 6. August 1963 in Moskau. Der Erfolg dieses Abkommens, das von mehr als 90 Ländern unterzeichnet wurde, ist auf diesen Text zurückzuführen. Und das Überraschende ist, dass der Vatikan seine Echtheit nie verleugnet hat. (1)
Der Text lautet wie folgt :
Nach dem Ereignis des Sonnenwunders sagte die Muttergottes in einer besonderen Botschaft zu Lucia:
„Fürchte dich nicht, liebes Kind, ich bin die Mutter Gottes, die mit dir spricht und betet, die folgende Botschaft in meinem Namen auf die ganze Welt zu bringen. Auf diese Weise werden Sie starken Feindseligkeiten ausgesetzt sein. Hör zu und erinnere dich gut an das, was ich dir sage: Die Leute müssen besser werden. Sie müssen um Vergebung der Sünden bitten, die sie begangen haben, und die Sünden, die sie weiterhin begehen. Sie müssen den Rosenkranz beten ... es gibt kein persönliches, familiäres, nationales oder internationales Problem, das ich nicht lösen kann, wenn sie mich durch den Rosenhut fragen. Du bittest mich um ein wunderbares Zeichen, damit letztendlich jeder meine Botschaften versteht, die du der Menschheit gegeben hast. Sie haben gerade dieses Wunder gesehen. Es war das große Sonnenwunder! Jeder hat es gesehen, Gläubige und Ungläubige, Bauern und Stadtmenschen, Wissenschaftler und Journalisten, Laien und Priester. Und jetzt erkläre in meinem Namen: Es wird eine große Strafe für die ganze Menschheit geben, noch nicht heute, nicht einmal morgen, sondern in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Was ich in Salette den Kindern Mélanie und Maximim gesagt habe, werde ich heute für Sie wiederholen. Die Menschheit begeht ein Sakrileg und zertrampelt das Geschenk, das sie erhalten hat.
Es gibt nirgendwo anders eine Bestellung. Selbst in den höchsten Positionen ist es Satan, der den Ablauf der Ereignisse regiert und entscheidet. Er wird sich sogar den höchsten Gipfeln der Kirche vorstellen. Es wird ihm gelingen, die Köpfe der großen Gelehrten zu verwirren, die Waffen erfinden werden, mit denen sie den größten Teil der Menschheit innerhalb von Minuten zerstören können. Er unterwirft die Mächtigen unter seinem Einfluss und kontrolliert sie, um diese Waffen in großen Mengen herzustellen. Wenn die Menschheit dem nicht widerspricht, werde ich gezwungen sein, den Arm meines Sohnes fallen zu lassen. Wenn die an der Spitze der Welt und das Haupt der Kirche diesen Gefahren nicht widerstehen, bin ich es, der es tut, und ich werde zu Gott, meinem Vater, beten, dass seine Gerechtigkeit über die Menschen kommt. Dann wird Gott die Menschen bestrafen, härter und schwerer als Er sie für die Flut bestraft hat. Und die Großen und die Mächtigen werden ebenso zugrunde gehen wie die Kleinen und die Schwachen.
Es wird aber auch eine Zeit großer Schwierigkeiten für die Kirche geben. Die Kardinäle treten gegen die Kardinäle an, die Bischöfe gegen die Bischöfe. Satan steht im Zentrum ihrer Reihen. Auch in Rom wird es große Veränderungen geben. Rom wird zerstört. Es ist, was faul ist, was fällt, und was fällt, sollte nicht aufrechterhalten werden. Die Kirche wird sich verdunkeln und die Welt wird in Unordnung geraten.
Der große, große Krieg wird in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts stattfinden. Russland wird die Peitsche Gottes und am Ende wird es Buße tun. Dass Amerika es nicht für unverwundbar hält. Feuer und Rauch werden dann vom Himmel fallen und das Wasser der Ozeane wird zu Dampf, der ihren Schaum in den Himmel spuckt und alles, was steht, wird umgekehrt. Und Millionen und Abermillionen von Menschen werden eine Stunde nach der anderen ihr Leben verlieren, und diejenigen, die zu dieser Zeit noch leben, werden auf diejenigen eifersüchtig sein, die tot sind. Überall wird es Trübsal geben und überall auf der Erde Elend und Trostlosigkeit in allen Ländern. Hier nähern sich die Zeiten immer mehr, der Abgrund wird tiefer und es gibt kein Zurück mehr. Die Guten sterben mit den Bösen, die Großen mit den Kleinen, Die Fürsten der Kirche mit ihren Untertanen, die Fürsten der Erde mit ihrem Volk, überall wird der Tod in seinem Triumph von den Verlorenen und den Dienern des Satans erhöht, die dann die einzigen Fürsten auf Erden sein werden. Es wird eine Zeit sein, die kein König oder Kaiser, Kardinal oder Bischof erwartet, und er wird nach dem Plan meines Vaters kommen, um zu bestrafen und sich zu rächen.
Später jedoch werden diejenigen, die noch am Leben sind, wieder Gott und Seine Herrlichkeit anrufen und sie werden Gott wieder dienen wie zuvor, als die Welt noch nicht verderbt war. Ich rufe alle wahren Nachfolger meines Sohnes Jesus Christus, alle wahren Christen und die Endzeitapostel! Die Zeit der Zeiten kommt und das Ende des Endes, wenn die Menschheit nicht bereut und wenn dieser Wandel nicht von oben kommt, von den Führern der Welt und der Kirche. Aber wehe, wenn diese Veränderung nicht kommt und alles so bleibt, wie es ist, ja, wenn alles noch schlimmer wird. Geh mein Kind und verkünde es! Dafür stehe ich Ihnen immer zur Seite und helfe Ihnen. “
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Dies ist jedoch keineswegs die Vollversion des Dritten Geheimnisses von Fatima. Der gesamte Text wurde vom Vatikan furchtbar vor der Öffentlichkeit verborgen.
Enthüllungen an anderen Orten der Erscheinung zu späteren Zeiten Als es keine wirksame und offizielle Freigabe des Geheimnisses gab, gab Gott der Heiligen Jungfrau die Erlaubnis, anderswo auf der Welt zu erscheinen und eine ähnliche Botschaft mit ihr zu teilen. Dies geschah unter anderem 1973 in Akita, Japan, mit Schwester Agnes Sasagawa. Am 13. Oktober 1973 erhielt sie die dritte und letzte Nachricht, die wie folgt lautet:
„Meine liebe Tochter, hören Sie genau zu, was ich Ihnen sagen werde, und geben Sie es an Ihren Vorgesetzten weiter. Wie ich Ihnen sagte, wird der himmlische Vater der ganzen Menschheit eine schreckliche Strafe auferlegen, wenn das Volk nicht umkehrt und nicht gesund wird. Es wird eine schlimmere Strafe als die Flut sein, wie man es noch nie gesehen hat. Feuer wird vom Himmel fallen und einen großen Teil der Menschheit zerstören; Weder die Priester noch die Gläubigen werden verschont bleiben. Die Überlebenden werden sich in solch tiefer Trauer befinden, dass sie die Toten beneiden werden. Die einzigen Waffen, die für Sie übrig bleiben, sind der Rosenkranz und das Zeichen, das der Menschensohn zurückgelassen hat. Bete jeden Tag den Rosenkranz für den Papst, die Bischöfe und die Priester.
Der Einfluss des Teufels wird in der Kirche sogar nur langsam wirken, so dass Kardinäle Kardinälen widerstehen und Bischöfe sich gegen andere Bischöfe behaupten. Die Priester, die mich anbeten, werden von ihren Mitbrüdern verachtet und herausgefordert. Kirchen und Altäre werden zerstört. Die Kirche wird voll von denen sein, die Kompromisse akzeptiert haben. Der böse Geist wird viele Priester und geweihte Seelen ermutigen, den Dienst des Herrn zu verlassen. Er wird heftig gegen die geweihten Seelen kämpfen. Die Aussicht auf den Verlust vieler Seelen macht mich traurig. Der Kelch ist bereits überfüllt, wenn die Zahl und der Ernst der Sünden zunehmen, wird es bald keine Vergebung mehr dafür geben. “
Und im Mai 1994, 77 Jahre nach dem Erscheinen Unserer Lieben Frau in Fatima, hörte der französische Priester Raymon Arnette eine CD mit dem Titel Mysterium Fidei mit französischen Texten, die von einem französischen Chor gesungen wurden. Während er zuhörte, trat die Musik plötzlich in den Hintergrund und er hörte eine klare Stimme sagen: "L'Eglise saignera de toutes ses plaies", die Kirche wird aus all ihren Wunden bluten. Dann hörte er Folgendes:
" Es ist ein böser Rat geplant und vorbereitet , dass das Gesicht der Kirche verändern wird. Viele werden den Glauben verlieren und es wird überall Verwirrung geben.Die Schafe werden vergebens nach ihren Hirten suchen. Ein Schisma wird das heilige Gewand meines Sohnes zerreißen. Dies wird das Ende der Zeit sein, das in der Heiligen Schrift vorhergesagt und an vielen Stellen von Mir erinnert wird. Der Schrecken des Schreckens wird seinen Höhepunkt erreichen und die in La Salette angekündigte Züchtigung nach sich ziehen. Der Arm Meines Sohnes, den ich nicht länger zurückhalten kann, wird diese arme Welt bestrafen, die für ihre Verbrechen bezahlen muss. Die Leute werden nur über Kriege und Revolutionen sprechen. Die Elemente der Natur werden freigesetzt und verursachen Angst, auch unter den Besten. Die Kirche wird aus all ihren Wunden bluten. Glücklicherweise werden diejenigen, die durchhalten und in Meinem Herzen Zuflucht suchen, am Ende wird Mein Unbeflecktes Herz triumphieren. “
Danach hörte Pater Arnette noch einen Satz: " Dies ist das dritte Geheimnis von Fatima ".
Zweifellos erschien die Heilige Jungfrau auch an anderen Orten und drückte dort auch das Dritte Geheimnis aus.
Wieder teilweise Freigabe des Geheimnisses im Jahr 2000 ratzinger2
Nachdem Papst Johannes Paul II. 1981 von einer Schießerei getroffen worden war, begann er, das Dritte Geheimnis zu studieren. Er und die Kardinäle, darunter auch Kardinal Bertone und Kardinal Ratzinger, beschlossen, einen Teil des Dritten Geheimnisses mit einer eigenen Erklärung freizugeben, in der sie den beschriebenen "Heiligen Vater" als den Papst betrachteten, der auf den Thron geschossen wurde Petersplatz. Der vom Vatikan herausgegebene Text lautet wie folgt:
VOLLSTÄNDIGE ÜBERSETZUNG DES URSPRÜNGLICHEN TEXTES
Vatikanstadt, 26. Juni 2000 - Im Folgenden finden Sie die vollständige Übersetzung des portugiesischen Originaltextes des Dritten Teils des Geheimnisses von Fatima, der den drei Hirtenkindern am 13. Juli 1917 in Cova da Iria in Fatmia enthüllt und auf Papier gebracht wurde war von Zr. Lucia am 3. Januar 1944.
„Ich schreibe dir gehorsam, mein Gott, der mir befiehlt, dies durch Seine Exzellenz, den Bischof von Leiria, und durch deine und meine Allerheiligste Mutter zu tun.
„Nach den beiden Teilen, die ich bereits erklärt habe, sahen wir einen Engel mit einem flammenden Schwert in der linken Hand links von Unserer Lieben Frau und etwas darüber. es blitzte auf und löste Flammen aus, die aussahen, als würden sie die Welt in Brand setzen; Aber sie gingen hinaus, als sie mit dem Blick in Berührung kamen, den die Muttergottes von ihrer rechten Hand auf ihn ausstrahlte. Der Engel zeigte mit der rechten Hand auf die Erde und rief mit lauter Stimme: „Schön, schön, schön!“ Und wir sahen ein unermessliches Licht, das Gott ist: so etwas wie wenn Menschen in einem Spiegel erscheinen, wenn sie davor vorbeigehen; ein Bischof in Weiß, und wir hatten den Eindruck, dass es der Heilige Vater war. Andere Bischöfe, Priester und Ordensfrauen stiegen einen steilen Berg hinauf. Oben befand sich ein großes Kreuz aus rauen Korkeichenstümpfen, an denen noch die Rinde befestigt war. Bevor er ankam, ging der Heilige Vater halb in Trümmern und halb in zitterndem Tempo, geplagt von Schmerz und Trauer, durch eine große Stadt und betete für die Seelen der Leichen, denen er auf seinem Weg begegnete. Als er den Gipfel des Berges erreichte, wurde er am Fuße des Großen Kreuzes auf den Knien von einer Gruppe Soldaten getötet, die Kugeln und einen Pfeil auf ihn abfeuerten, und auf die gleiche Weise starben nacheinander Bischöfe und Priester und weibliche Ordensleute und verschiedene Menschen aus verschiedenen Positionen und Positionen. Unter den beiden Armen des Kreuzes befanden sich zwei Engel mit je einer Kristallschale in der Hand, mit denen sie das Blut der Märtyrer sammelten und die Seelen besprengten, die ihren Weg zu Gott suchten. " und halb zitternd mit einem langsamen Schritt, geplagt von Schmerz und Kummer, betete er für die Seelen der Leichen, denen er auf seinem Weg begegnete. Als er den Gipfel des Berges erreichte, wurde er am Fuße des Großen Kreuzes auf den Knien von einer Gruppe Soldaten getötet, die Kugeln und einen Pfeil auf ihn abfeuerten, und auf die gleiche Weise starben nacheinander Bischöfe und Priester und weibliche Ordensleute und verschiedene Menschen aus verschiedenen Positionen und Positionen. Unter den beiden Armen des Kreuzes befanden sich zwei Engel mit je einer Kristallschale in der Hand, mit denen sie das Blut der Märtyrer sammelten und die Seelen besprengten, die ihren Weg zu Gott suchten. " und halb zitternd mit einem langsamen Schritt, geplagt von Schmerz und Kummer, betete er für die Seelen der Leichen, denen er auf seinem Weg begegnete. Als er den Gipfel des Berges erreichte, wurde er am Fuße des Großen Kreuzes auf den Knien von einer Gruppe Soldaten getötet, die Kugeln und einen Pfeil auf ihn abfeuerten, und auf die gleiche Weise starben nacheinander Bischöfe und Priester und weibliche Ordensleute und verschiedene Menschen aus verschiedenen Positionen und Positionen. Unter den beiden Armen des Kreuzes befanden sich zwei Engel mit je einer Kristallschale in der Hand, mit denen sie das Blut der Märtyrer sammelten und die Seelen besprengten, die ihren Weg zu Gott suchten. " Er wurde auf den Knien am Fuße des Großen Kreuzes von einer Gruppe Soldaten getötet, die Kugeln und einen Pfeil auf ihn abfeuerten. Auf die gleiche Weise starben nacheinander Bischöfe, Priester und Ordensfrauen sowie verschiedene Personen verschiedener Klassen und Positionen. Unter den beiden Armen des Kreuzes befanden sich zwei Engel mit je einer Kristallschale in der Hand, mit denen sie das Blut der Märtyrer sammelten und die Seelen besprengten, die ihren Weg zu Gott suchten. " Er wurde auf den Knien am Fuße des Großen Kreuzes von einer Gruppe Soldaten getötet, die Kugeln und einen Pfeil auf ihn abfeuerten. Auf die gleiche Weise starben nacheinander Bischöfe, Priester und Ordensfrauen sowie verschiedene Personen verschiedener Klassen und Positionen. Unter den beiden Armen des Kreuzes befanden sich zwei Engel mit je einer Kristallschale in der Hand, mit denen sie das Blut der Märtyrer sammelten und die Seelen besprengten, die ihren Weg zu Gott suchten. "
Dies ist jedoch auch eindeutig nicht das komplette Geheimnis. Kardinal Ratzinger gab dies sogar kurz darauf gegenüber Pater Ingo Dollinger, einem deutschen Priesterfreund, offen zu. Ich ngo Dollinger sagte am 15. Mai 2016 :
„Nicht lange nachdem das Dritte Geheimnis von Fatima im Juni 2000 von der Glaubenskongregation veröffentlicht worden war, erzählte mir Kardinal Joseph Ratzinger in einem persönlichen Gespräch, dass es noch einen Teil des Dritten Geheimnisses gibt, den sie noch nicht veröffentlicht haben! "Es gibt mehr als das, was wir veröffentlicht haben", sagte Ratzinger. Er sagte mir auch, dass der veröffentlichte Teil des Geheimnisses authentisch sei und dass der unveröffentlichte Teil des Geheimnisses von einem "schlechten Konzil und einer schlechten Messe" spreche, die dann (als das Geheimnis 1917 enthüllt wurde, herausgegeben) in der Nähe sei Zukunft. "
Dies entspricht genau dem, was der französische Priester Arnette aus der Stimme gelernt hat. Es ist also klar, dass der Vatikan niemals das komplette Geheimnis preisgeben wollte, weil sie in ihrem eigenen Fuß schießen würden, weil das Geheimnis von einem schlechten Konzil spricht. Die einzige Lösung bestand darin, das Geheimnis zu verschleiern, um das viel diskutierte und gefeierte II. Vatikanische Konzil nicht zu diskreditieren ...
Jetzt, wo Bergoglio an der Macht ist, werden sie das Geheimnis sicherlich nicht mehr preisgeben, denn laut Pater Paul Kramer steckt im Dritten Geheimnis auch etwas über einen "Papst", der unter der Macht des Teufels stehen würde:
"Das dritte Geheimnis von Fatima enthüllt, wie Kardinal Ciappi schrieb:" Der große Abfall von der Kirche wird an der Spitze beginnen. "Das Geheimnis spricht von einem" Papst ", der unter der Macht des Teufels stehen wird. Johannes XXIII. Las den Text und ließ ihn von Mons ins Italienische übersetzen. Tavares. Er verstand die schwierige Passage richtig. Johannes Paul II. Las das Geheimnis und die gleiche schwierige Passage stand ihm bevor - so verließ er Mons. Carreira übersetze nochmal. Eine Fehlinterpretation der schwierigen Passage scheint dem Dogma der Unfehlbarkeit der Kirche zu widersprechen. Mons. Tavares hatte es tatsächlich richtig übersetzt. Es gab keinen Ausweg aus der problematischen Formulierung.
Jetzt, da das Geheimnis in der heutigen Zeit erfüllt ist, während der ungültig gewählte "Papst Franziskus " die Massen im Abfall vom Glauben anführt , gibt es viele, die über die Botschaft von Fatima Bescheid wissen und blind halten, dass Bergoglio der Papst und die Katholiken sind mit ihm in Gemeinschaft bleiben - trotz der Tatsache, dass seine Worte und Taten deutlich zeigen, dass er ein abtrünniger Nichtjude ist. Der große Abfall von der Kirche wurde jedoch im Geheimnis von Fatima vorhergesagt, aber viele Autoren auf Fatima bestreiten blind, dass der Abfall von oben sogar stattfindet - die Blinden führen die Blinden in die Tiefe. "
Mit anderen Worten, Bergogio ist die Erfüllung des dritten Geheimnisses von Fatima; der Höhepunkt (oder besser: Tiefpunkt) 50 Jahre nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil, das laut der Heiligen Jungfrau "ein böser Rat" war, und 100 Jahre nach der Enthüllung des Geheimnisses.
Viele Spitzen des Schleiers wurden aufgehoben. Der genaue und vollständige Inhalt des Dritten Geheimnisses, wie es damals von Lucia ausführlich niedergeschrieben wurde, wird leider nie bekannt sein. Das ist noch irgendwo in einem geheimen Gewölbe im Vatikan versteckt ...
secretvatican
(1) Die Jungfrau erschien in Garabandal - Die Ausgabe von Garabandal; F. Sanchez-Ventura Y Pascual; übersetzt aus dem Spanischen von AB; Druckerei C. Govaerts NV; 1966
Aus dem Buch der Wahrheit:
Botschaft der Heiligen Jungfrau am 18. Januar 2012: Eine Verschwörung wird von einer bösen Sekte in seinen eigenen Korridoren gegen Papst Benedikt XVI. Geschmiedet. Es ist bekannt, dass dieser Kult unter den ordinierten Ministern im Vatikan existiert. Dennoch sind sie machtlos gegen diese böse Gruppe, die die katholische Kirche seit Jahrhunderten infiltriert. Sie sind dafür verantwortlich, die Wahrheit über die Lehre meines Sohnes zu verdrehen. So wenig ist über sie oder ihre Basiswerke bekannt. Sie haben die wahre Glaubenslehre aus der katholischen Kirche vertrieben und stattdessen in den letzten 40 Jahren der katholischen Kirche eine lauwarme, verwässerte Version aufgezwungen. Durch diesen korrupten, aber verborgenen Kult verbreitete sich so viel Verwirrung, dass Meine Kinder von der wahren Kirche abgewichen sind.Betet, dass sie den Papst nicht verdrängen! Beten Sie, dass der falsche Prophet nicht den Stuhl des Heiligen Vaters einnimmt, um seine Lügen zu verbreiten! Beten Sie, dass die ordinierten Minister im Vatikan stark genug sind, um dieser bösen Verschwörung zu widerstehen, die die katholische Kirche zerstören soll. Sie planen, den heiligen Stellvertreter, Papst Benedikt XVI., Durch einen Diktator der Lügen zu ersetzen. Zusammen mit dem Antichristen und seiner Gruppe wird er eine neue Kirche gründen, um die Welt zu täuschen. Leider werden viele meiner Kinder, die dem katholischen Glauben treu sind, blind dieser neuen Lehre folgen, wenn Lämmer zum Schlachten geführt werden. Kinder, wach auf mit der Wahrheit!Dieser schändliche Plan hat im Laufe der Jahre die grundlegende Glaubwürdigkeit der katholischen Lehre verändert.
Ks. prof. Henryk Witczyk: Die Sünde der Homosexualität in der Schrift
Ks. prof. Henryk Witczyk: Die Sünde der Homosexualität in der Schrift
Medienvorwürfe und die wahre Botschaft des Dokuments der Päpstlichen Biblischen Kommission Was ist ein Mann?
Am 17. Dezember 2019 kommentierte die italienische Tageszeitung La Repubblica mehrere Sätze aus dem Kontext des Dokuments der Päpstlichen Biblischen Kommission "Was ist ein Mann?" (Libreria Editrice Vaticana 2019), das am 16. Dezember 2019 angekündigt und Papst Franziskus übergeben wurde. Diesem Kommentar mangelt es nicht an mentalen Abkürzungen, Stille und Überinterpretation. Kurz gesagt, all dieser Kommentar ist eine komplizierte Manipulation, die schnell zu den Seiten des Portals Breviarium Historiæ Ecclesiæ Postconciliaris führte , das der Päpstlichen Biblischen Kommission auf ihrer Grundlage unmittelbar den Beginn des Kampfes für die Bestätigung von Homosexualität und gleichgeschlechtlichen Vereinigungen zuschreibt"Mit einem verächtlichen Etikett:" Die Päpstliche Biblische Kommission hat eine weitere Falte herausgegeben. " Obwohl der italienische Repubblica- Text im Titel eher zurückhaltend ist: "Die Kirche fordert mehr Seelsorge für homosexuelle Beziehungen." Und es muss zugegeben werden, dass der Titel selbst, obwohl nicht sehr präzise, die Hauptbotschaft des Dokuments der Päpstlichen Biblischen Kommission nicht verdreht - und zwar um 180 Grad -, wie es das mit der "Post-Council-Kirche" verbundene Portal tut. Aber lassen Sie uns eine grundlegende Frage stellen: Was ist die Manipulation des Dokuments in La Repubblica , Breviarium Ecclesiae Postconciliaris, und sogar in dem beschuldigenden Artikel von Marcin Jendrzejczak auf der PCh24-Website, der den alarmierenden Titel trägt: "Sodom verbrannt durch Inhospitude? Was ist mit Homosexualität? [ANALYSE] „?
1. Relativierung der Hauptwahrheit der Bibel über die Ehe durch ihre falsche Kontextgrenze
Der erste Betrug ist eine Verzerrung des Sinnes des Grundpassus, die die grundlegende und unveränderliche Wahrheit über die Ehe zum Ausdruck bringt: "Die Institution der Ehe, die durch eine stabile Beziehung zwischen Ehemann und Ehefrau begründet ist, wird in jeder biblischen Tradition als offensichtlich und normativ dargestellt", und es gibt keine "gesetzlich anerkannten Beispiele" gleichgeschlechtliche Beziehungen '(n.185). Die Verfälschung dieser Botschaft der Bibel in dem in La Repubblica veröffentlichten Kommentar wurde dadurch erreicht, dass sie einerseits mit einem Titel umrahmt wurde, der der Schlüssel zur Interpretation ist und in Großbuchstaben geschrieben ist: "Die Kirche bittet um Seelsorge für homosexuelle Beziehungen“. Inzwischen stellt die Päpstliche Biblische Kommission im zitierten Text des Dokuments klar und ohne den geringsten Zweifel fest, dass die Bibel. gibt keine "Beispiele für eine rechtlich anerkannte Beziehungzwischen Personen des gleichen Geschlechts "(Nr. 185). Was heißt das? Nun, Offenbarung spricht ständig und sehr deutlich von Ehe als Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau, die Gott der Schöpfer selbst teilt und segnet, und Jesus Christus stellt diese Verbindung zum Abendmahl her, das heißt, ihr gemeinsames Leben wird zu einem Weg, der zur Erlösung führt und dieses Talent voll entfaltet Das ist ein Mann und eine Frau zu sein. Wenn die Offenbarung kein Beispiel für eine „gesetzlich anerkannte gleichgeschlechtliche Beziehung“ gibt, bedeutet dies, dass solche Beziehungen nicht mit dem Gesetz Gottes (Thora), dh seinem Willen als Schöpfer, und im Neuen Testament mit dem Evangelium Jesu Christi als Erlöser übereinstimmen.
Auf der anderen Seite wird die Manipulation durch die Tatsache ergänzt, dass der Text des Dokuments "Was ist ein Mann?", Das oben in La Repubblicas Kommentar zitiert wurde, von der Information umgeben ist, dass "die Päpstliche Biblische Kommission jedoch auch Stimmen bemerkt, die anderer Meinung sind und Akzeptanz verlangen - sowie Akzeptanz für heterosexuelle Beziehungen - Homosexualität und homosexuelle Beziehungen als legitimer und würdiger Ausdruck der Menschlichkeit“. Es wird nicht klargestellt, dass dies nicht die Stimmen der Mitglieder der Päpstlichen Biblischen Kommission sind, und der Kommentator hat sich nicht die Mühe gemacht, dies zu klären. Die Kombination dieser Stimmen mit der Grundthese des oben zitierten Dokuments relativiert deutlich seinen Inhalt, insbesondere die kreative (von Gott dem Schöpfer stammende) und erlösende (von Christus stammende), unantastbare und zeitlose Natur der Ehe, die unwiderruflich in die Heilsgeschichte als untrennbare Beziehung eines Menschen eingeschrieben ist und eine Frau.
Der richtige Kontext für die Wahrheit über die Ehe in der Bibel - im Dokument angegeben - ist eine Einführung in diese Ausgabe, die im Absatz unter dem wichtigen Titel "Ehe in der Geschichte der Menschheit: Probleme, Normen, Straftaten" enthalten ist. In Punkt 171 lesen wir, dass "die anthropologische Perspektive, die die Bibel fördert, in der Liebesbeziehung zwischen einem Mann und einer Frau die Umsetzung des Projekts erkennt, das der Schöpfer für den Mann wünscht (Gen 1–2). Die ständige und einstimmige Wertschätzung der ehelichen Beziehung, deren Krönung die Zeugung und Erziehung von Kindern ist, wird zum Grundelement des ethischen und religiösen Rahmens des inspirierten Textes. " Zur gleichen Zeit, als Bedrohung für dieses kreative Modell der Ehe, erinnert das Dokument „Was ist ein Mann?“ An jene Seiten der Bibel, die es zeigenmodalità improprie e comportamenti trasgressivi che deturpano la forma perfetta dell'unione sponsale predisposta da Dio ). " Dann werden verschiedene Ursachen für diese Abweichungen aufgezeigt: Faktoren wirtschaftlicher Natur und sozialen Ansehens, der Einfluss von Kulturen, die von götzendienerischen Fruchtbarkeitskulten inspiriert sind, oder sogar "die Wünsche des menschlichen Herzens, die so leicht zu Dummheit und Gewalt neigen". Die Heilsgeschichte und Gottes Pädagogik, die in der Bibel niedergelegt sind, führen jedoch zu einer allmählichen, aber endgültigen Bestätigung der Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau als dem einzigen Modell der "Ehe". Gleichzeitig verurteilt die Bibel im Gegensatz zur Bibel mit zunehmender Strenge transgressive (sexuelle) Praktiken, die gegen Gottes Gesetz verstoßen. "
2. Der Versuch, der Päpstlichen Biblischen Kommission die von ihr zitierten Meinungen zuzuweisen, mit denen sie nicht einverstanden ist
Die Manipulation ist ein weiteres Fragment des Kommentars in La Repubblica , in dem die Päpstliche Biblische Kommission diese Meinungen, über die sie nur berichtet, fast wie ihre eigenen zuschreibt. Dies hindert den Verfasser des Kommentars nicht daran, ähnliche Vorschläge zu machen, auch wenn der klar klingende Satz, der als Einleitung für die Darstellung der Ansichten dient, mit denen die Bibel und damit die Päpstliche Bibelkommission nicht einverstanden sind, sehr präzise ist. Und es liest sich so: "Vor allem in der westlichen Kultur gibt es seit einiger Zeit Stimmen der Opposition ( dissenso) in Bezug auf anthropologische Ansichten in der Schrift, wie sie von der Kirche in ihrem normativen Sinne verstanden und weitergegeben werden. " Im Kommentar der Tageszeitung La Repubblica lesen wir jedoch die explizite Aussage, dass "die Päpstliche Biblische Kommission jedoch auch Stimmen der Opposition zur Kenntnis nimmt, die Akzeptanz - sowie Akzeptanz für heterosexuelle Beziehungen - von Homosexualität und homosexuellen Beziehungen als legitimen und würdigen Ausdruck der Menschlichkeit fordern" (Nr. 185). . Die Information über die Tatsache, dass diese Stimmen nicht im Schoß der Päpstlichen Biblischen Kommission, sondern "besonders in der westlichen Kultur", mit der diese Kommission heftig kontrovers diskutiert, offenbart wurden.
Tatsächlich hat die Päpstliche Biblische Kommission in der Einleitung des gesamten Absatzes mit dem aussagekräftigen Wortlaut "transgressives Verhalten" ( modalità trasgressive) in Bezug auf die Ehe (Nr. 181-195) gibt einen sehr wichtigen interpretativen Schlüssel für solche Verstöße gegen das offenbarte Gesetz Gottes wie Inzest, Ehebruch, Prostitution, Homosexualität: "Die Bibel erwähnt nicht nur problematische Aspekte der Institution der Ehe, sondern verurteilt auch Einstellungen abweichendes Gut, das gegen Gottes Willen verstößt, wird daher bestraft - als verhältnismäßig erachtet - "(Nr. 185). Abschließend der Passus, in dem Behauptungen der zeitgenössischen westlichen Kultur in Bezug auf Homosexualität und homosexuelle Beziehungen zitiert wurden (Nr. 181 - Eröffnung eines größeren Fragments zur Homosexualität - Nr. 181-195) die sich mit homosexuellen Themen befassen, insbesondere mit solchen in denen diese Praktiken gerügt und verurteilt werden. Es sollte sofort betont werden, dass die Bibel nicht von einer erotischen Neigung zu einer Person des gleichen Geschlechts spricht, sondern nur von homosexuellen Handlungen "(Nr. 185-195). Es folgt eine detaillierte Analyse der biblischen Texte des Alten Testaments (Gen 19; Jud 19, Lev 18:22 und 20,13), ergänzt durch eine Analyse der wichtigsten Fragmente der neutestamentlichen Bücher in dieser Angelegenheit (Röm 1: 26-27; 1 Kor 6,9 e 1 Tim 1,9-10).
3. Umgekehrte und enge Interpretation von Homosexualität und homosexuellen " Beziehungen" im Text von PCh24
Auf PCh24 wurde am 22. Dezember 2019 ein Artikel von Marcin Jendrzejczak unter dem alarmierenden Titel veröffentlicht: "Sodom wegen Unschuld verbrannt? Was ist mit Homosexualität? [ANALYSE]“. Die Autorin nahm sich die Mühe, das von Diane Montagne [lifesitenews.com] verfasste Dokument der Päpstlichen Biblischen Kommission zu kritisieren und ihre Argumente mit ihren Aussagen zu untermauern. Laut diesem Autor schlägt die Päpstliche Bibelkommission vor, dass es nicht die Homosexualität war, die Sodom die Strafe Gottes brachte. Wie Montagne schreibt, dient die in Genesis beschriebene Geschichte laut Theologen der Kommission nicht dazu, "das Bild der ganzen Stadt darzustellen, die von ungezügelten homosexuellen Wünschen beherrscht wird, sondern verurteilt das Verhalten sozialer und politischer Institutionen, die den Neuankömmling nicht mit Respekt begrüßen und ihn demütigen wollen ..." Laut den Autoren wird diese Interpretation durch ein Fragment des Buches der Weisheit gestützt, das darauf hinweist, dass es der Hass gegen die Neuankömmlinge war, der zur Bestrafung von Sodom und Ägypten beigetragen hat. " Nach Angaben des Journalisten wendet die Kommission eine "rhetorische Strategie an, um die beobachteten (die Lehre der Kirche von der radikalen Geschlechterideologie unserer Tage wahrgenommen , ohne diese Distanz (die die Kirche vom Genderismus trennt - Anmerkung von MJ) in einem Zug abzulehnen. "
Und dann schon Jendrzejczak M. fragt: „Aber es gerechtfertigt ist Sünde der Unwirtlichkeit sodomskiego zu reduzieren?“ Und unter Bezugnahme auf die Autoren des Buches Zur Verteidigung der höheren Gesetze , heißt es : „ Die Verachtung für die Armen und Einwanderer ist ein Teil der Bewohner der Sünde Sodoms - aber das tut nicht kommt zu ihm runter. Die Bewohner der bestraften Stadt haben mehr getan als nur sie. Sie haben auf vielfältige Weise Missetaten begangen. Der berühmte Exegete Cornelius a Lapide (1567-1637) erklärte, dass unter den vielen Sünden, die von den Sodomiten begangen wurden, Stolz, Sättigung und Überfluss, Faulheit und Mangel an Gnade waren. Es war die unbarmherzige Haltung, die zu unnatürlichem Sexualverhalten führte. In jedem Fall laut den Autoren des Buches Defending Higher Rights"Es ist daher klar, dass, obwohl die Bewohner von Sodom verschiedene verwandte Sünden begangen haben, die Sünde, die Gottes Strafe auf sie brachte, Homosexualität war. Dies ist die einstimmige Auslegung der Kirchenväter und aller Exegeten, die der Tradition entsprechen ", sagt M. Jendrzejczak.
Und am Ende dieser Argumente formuliert M. Jendrzejczak einen Vorwurf an die Päpstliche Biblische Kommission, der darauf abzielt, ihre der Wahrheit und Tradition schädlichen Handlungen aufzudecken: zeitgenössischer Mode erliegen als eine tiefere Kenntnis der Schrift. Am Ende schadet das Nachdenken über die biblische Botschaft von Sodom auch den Sündern selbst, die durch ihr Drama als Aufruf zur Bekehrung und zum Glück dienen, das Gott für alle wünscht. Auch für diejenigen, die mit Homosexualität zu kämpfen haben. "
Aber ändert die Päpstliche Kommission wirklich die Erzählung von Gen. 19, indem sie angeblich nur auf die Unschuld als Ursache für die Zerstörung von Sodom hinweist? Schwächt es die Botschaft der biblischen Geschichte von Sodom? Wendet die Kommission wirklich eine rhetorische Strategie an, um die Lehre der Kirche auf die radikale Geschlechterideologie unserer Tage zu verlagern - wie hat D. Montagne wiederum, gestützt auf eine flüchtige Analyse eines Punktes, autoritativ gehandelt? Um diesen Anschuldigungen gerecht zu werden und ihren erfolglosen, nur oberflächlich und scheinbar "gerechtfertigten" Charakter zu demonstrieren, sollte eine detaillierte und gründliche Analyse aller Fragmente des Dokuments "Was ist ein Mann?" Durchgeführt werden, das der Homosexualität gewidmet ist (Nr. 181-195).
Aus den Analysen von Sodom (Gen. 19) und der Benjaminiten-Generation in Gaba (Gen. 19) geht hervor, dass die sehr schwere Sünde der mangelnden Offenheit gegenüber Neuankömmlingen (Verstoß gegen das Gesetz der Gastfreundschaft, das von einigen Kommentatoren als einzige in dieser Passage anerkannt wird) mit "demütigender Gewalt" einhergeht. sexuell ( violenza mortifera ), für die eine entsprechend schwere Strafe verhängt wird (Nr. 188; das Dokument gibt auch die letztgenannte Interpretation). In letzterem Fall wurden diese Texte bereits von der Apostolischen Kirche interpretiert, wie aus den Texten des im Dokument der Päpstlichen Biblischen Kommission zitierten Zweiten Briefes des Heiligen hervorgeht. Petrus (2,6-10) und der Brief von Juda (7) [1] .
In dem Dokument "Was ist ein Mann?" Lesen wir, dass in Gen 19 "die Stadt Sodom für unanständige sexuelle Praktiken verantwortlich gemacht wird, die als" Sodomie "bezeichnet werden und aus erotischen Beziehungen mit Menschen desselben Geschlechts bestehen. In Gen. 19 wird von zwei "Engeln" gesprochen (Vers 1), die in Lots Haus wohnten und von "Männern von Sodom" (Vers 4) umgeben waren, jung und alt, wobei die gesamte Gemeinschaft diese Ausländer sexuell missbrauchen wollte (V. 5). Das hier verwendete hebräische Verb ist "wissen", der Euphemismus der sexuellen Beziehungen, der durch Lots Vorschlag bestätigt wird, der bereit ist, zum Schutz der Gäste zwei Töchter zu opfern, die "noch keinen Mann getroffen haben" (Vers 8). Und obwohl, wie wir in diesem Dokument der Päpstlichen Biblischen Kommission weiter lesen, die mangelnde Offenheit für Neuankömmlinge in der Analyse von Gen. 19 zum Vorschein kommt, Es ist jedoch die kanonische Neuinterpretation dieses Textes im Lichte von 2 Petrus 2: 6-9 und Jud 7, die deutlich auf die Gewalt des rechtschaffenen Loses hinweist eine Stadt, die von ungezügelten homosexuellen Wünschen beherrscht wird; Vielmehr wird das Verhalten des sozialen und politischen Subjekts verurteilt, das den Fremden nicht respektvoll akzeptieren will, dazu neigt, ihn zu demütigen, und ihn mit Gewalt zwingt, die Ehre der Unterordnung zu ertragen. "
Wie Sie sehen, werden homosexuelle Praktiken mit einer bestimmten "sozialen und politischen Einheit" (Stadt) kombiniert, die "Fremde" nicht toleriert, weil er ein Fremder ist und nach Brot sucht, sondern weil er das in ihm vorherrschende Modell transgressiver Beziehungen nicht teilt. Darüber hinaus führt diese Intoleranz zu sexueller Gewalt, die darauf abzielt, die Ehre und die Menschenwürde von Neuankömmlingen zu demütigen und mit Füßen zu treten. Noch deutlicher ist diese Intoleranz - diesmal verdorben durch den Götzendienst der Benjamin-Generation - und die erniedrigende, sogar todbringende sexuelle Gewalt in Judg 19 zu sehen.
Und zu dem Kritiker, der die "einstimmige Auslegung der Kirchenväter und aller Exegeten im Einklang mit der Tradition" tapfer hütet, zitiert das Dokument der Päpstlichen Biblischen Kommission (Nr. 186) nicht nur die Lehre des Buches der Weisheit, sondern auch der Propheten. Es waren nicht Cornelius und Lapide, die andere Sünden Sodoms aufzählten, sondern Propheten wie Jesaja (Verrat an Gott - 1,10; Fehlverhalten - 3,9), Jeremia (Ehebruch, Lüge, Bösewicht, keine Bekehrung - 23,14). , Hesekiel ("Dies war die Schuld Ihrer Schwester Sodom: Sie und ihre Töchter zeichneten sich durch ihre Arroganz, Gier und friedliche Nachlässigkeit aus, aber sie unterstützten nicht die Armen und Unglücklichen, außerdem erhoben sie ihren Stolz und taten, was mir ein Greuel ist." - 16.49-50; vgl. Sir 16.88). Wie Sie sehen können, verwendete die bedeutende prophetische Tradition den Namen Sodom (und Gomorrha) als Sinnbild,città malvagia ) (siehe 5. Mose 32: 32-34). Bevor Sie beschuldigen, sollten Sie den vollständigen Text des Dokuments einsehen. Darüber hinaus sollte man die Texte der Bibel lesen, auf die nur in Form von Referenzen Bezug genommen wird (und die sehr kurz signalisiert werden), wie im Fall der Unterweisung der Propheten über Sodma.
Im Gegenzug wird auf die Texte aus dem Buch Leviticus (18,22 und 20,13) verwiesen. [2]Die Päpstliche Biblische Kommission, die das Herz der Thora ist, wonach homosexuelle Handlungen mit dem Tod bestraft werden sollen, stellt fest: "Wir haben keine Informationen darüber, dass diese Bestrafung jemals durchgeführt wurde. Es bleibt jedoch die Tatsache, dass solche Handlungen nach dem alttestamentlichen Gesetz als schwerwiegende Straftat gelten und strikt verboten sind "(Nr. 189). Darüber hinaus wird hinzugefügt, dass der Gesetzgeber zwar keine Motivation, kein Verbot oder keine strenge Bestrafung vorsieht, wir jedoch sagen können, dass die im Buch Leviticus festgelegte Norm den Schutz und die Förderung des sexuellen Lebens zum Ziel hat, das der Fortpflanzung gemäß dem Gebot des Schöpfers offensteht menschlich sein (Gn 1,18) und natürlich dafür sorgen, dass ein solches Sexualleben in das rechtmäßige Modell der Ehe aufgenommen wird "(Nr. 190). Aber über diese Interpretation und Rhetorik der Bibelkommission weder D. Montagne noch M.
Und ohne Zweifel ist das stärkste neue Argument der Päpstlichen Bibischen Kommission, das die Essenz des Übels "gleichgeschlechtlicher" Beziehungen aufzeigt, ihr Verweis auf das Schöpfungswerk, das in Gen. 1.1 - 2.4a auf der Grundlage des "Trennungsschemas" enthalten ist, mit anderen Worten Diskriminierung ( diversita ), auf der die gesamte Logik der Schöpfung im schöpferischen Wort Gottes beruht. Individuelle Kreaturen werden an folgenden Tagen paarweise ins Leben gerufen: Tag und Nacht; Himmel und Erde usw. Wie in 1. Mose 1 offenbart, "findet die schöpferische Tätigkeit des Wortes Gottes ihren Höhepunkt in der Unterscheidung zwischen Mann und Frau ( maschio e femina); und sein symbolischer Wert wird durch gleichgeschlechtlichen Geschlechtsverkehr negiert und bedroht "(Nr. 190). Im Lichte dieser Aussage sind homosexuelle Handlungen nicht nur Handlungen, die gegen den Dekalog als das Gesetz des Bundes mit Gott verstoßen, sondern etwas, das das grundlegendste Gut negiert, das Gottes Schöpfung ist und sogar bedroht. Sie sind nicht nur eine Rebellion gegen Gott den Schöpfer, sondern eine Tat, die sein Werk zerstört, das er selbst als sehr gut ansah (1. Mose 1,31).
4. Unsagbare Lehre des Heiligen. Paweł - gründlich analysiert im Dokument der Päpstlichen Bibelkommission
Der Apostel Paulus spricht mehrmals über Homosexualität. Seine Lehre wurde in dem Dokument "Was ist ein Mann?" Gründlich analysiert. Leider wurde weder in dem Artikel in La Repubblica noch in der Studie von Marcin Jendrzejczak auf dem PCh24-Portal ("Sodoma durch Inhospität verbrannt? Und was ist mit Homosexualität?") Etwas anderes erwähnt, als ein Satz, der in die Sünde selbst eingeschrieben ist.
Währenddessen stuft der Apostel Paulus nach Angaben der Päpstlichen Biblischen Kommission homosexuelle Beziehungen (männlich und weiblich) als schwere Sünden ein und setzt sie auf die Liste der Verbrechen, die den Menschen vom Reich Gottes ausschließen (1 Kor 6,9-10). Diese Briefe ähneln dem Dekalog und anderen alttestamentlichen Listen von Sünden, die den Bund mit Gott brechen (vgl. Nr. 191). Er stellt die zweite Liste der Sünden (1 Tim 1,9,10) in einen sehr bedeutsamen Zusammenhang, in dem er von verführerischen Lehren spricht, die das Gegenteil des "Evangeliums der Herrlichkeit des gesegneten Gottes" sind (1 Tim 1,11). Für Christen sind homosexuelle Beziehungen eine schwere Sünde, auch wenn andere als christliche Überzeugungen existieren mögen. Sie sind für ihn eine Verfälschung der Wahrheit über Gott den Schöpfer und über die Schöpfung und das Gesetz Gottes (vgl. Nr. 192).
Dieses Argument am ausführlichsten Paulus stellt in Römer 1: 18-32 vor, wo er Homosexualität als schwere Sünde gegen den höchsten Wert der Welt des Judentums anprangert, d. H. Gottes Gesetz (und erkennt es somit als Ungerechtigkeit an - griechisches Adikia , vgl. V. 18 ) und Sünde gegen die Wahrheit wichtig in der griechischen Welt (und erkennt es als Dummheit [griechische Moria ] und falsch [ Pseudos ] an - vgl. V. 21-22.25), und die Frucht der "verdorbenen Vernunft" (griechisch adokimos nous - V. 28) zu sein und Theorien zu rechtfertigen böse (Vers 32).
Als Sünde gegen das Gesetz und die Wahrheit Paulus kombiniert homosexuelle Praktiken (wie es in Gen 19 steht) mit einem Mangel an wahrer Kenntnis der Quelle des Gesetzes und der Wahrheit, d. H. Gott, durch Völker, die das Licht der Offenbarung in Römer 1,9-32 noch nicht erreicht haben. Sie erkannten den Schöpfer nicht und verehrten "Bilder und Skulpturen" von Menschen und Tieren (Römer 1: 20-25). Sie haben den signifikanten Unterschied nicht verstanden, sie haben verschiedene Realitäten verwechselt, daher falsche Religion (Idole). "Dieser Mangel an Vernunft hat laut Paweł anthropologische Konsequenzen, vor allem sexuelle Verzerrungen ( distorsioni sessuali )" (Nr. 193). Sie sind eine Manifestation der "Unreinheit" ( Akatharsie)), "Verstanden als Entweihung des eigenen Körpers", und all dies manifestiert sich auf symbolische Weise in homosexuellen weiblichen und männlichen Praktiken. Die Umwandlung des Glaubens an den wahren Gott in Götzendienst bewirkt eine Veränderung der sexuellen Beziehungen, weshalb sie als "gegen die Natur" bezeichnet werden (Röm 1,26). Was die Päpstliche Biblische Kommission mit den Worten erklärt: "Dieser Begriff sollte als Hinweis auf etwas verstanden werden, das der geschaffenen Realität entgegengesetzt ist, nämlich die Realität von Körpern, die mit verschiedenen sexuellen Merkmalen ausgestattet sind ( corpi sessuati , che hanno in loro stessi una differenza)) und Zielstrebigkeit, die nicht erkannt wird. Darüber hinaus beweist diese Vielfalt und Zielstrebigkeit, die im Körper eines Mannes und einer Frau verankert ist, keinen Gehorsam bei der Ausübung gleichgeschlechtlicher sexueller Beziehungen “(Nr. 193).
Nach Ansicht des Apostels Paulus manifestieren homosexuelle Beziehungen nur "Herzenswünsche" (eine Terminologie, die auf gestörte Leidenschaften hinweist, die auch als "körperliche Wünsche" bezeichnet werden; vgl. Gal 5: 16-17; Eph 2: 3); in der Tat wird all dies als "schlechte Leidenschaften" (Röm 1,26), "Schamlosigkeit" (Röm 1,27), "Aberration" (Röm 1,27) eingestuft. Auf diese Weise aktualisiert Paulus die Lehre des Buches Levitikus und macht einen wichtigen Unterschied, indem er in diesen Handlungen eine Manifestation der Dummheit sieht, die an sich eine Art Bestrafung darstellt. Aus diesem Grund lesen wir in dem Dokument: "Deshalb hat Gott sie abscheulichen Leidenschaften überlassen (...), damit sie die Schuld für die Perversion tragen (Römer 1: 26-27). So sollte der Mensch in einem Sexualleben sehen, das das Natürliche nicht erkennt Unterschiede im Symptom einer Wahrheitsverzerrung “(Nr. 193).
Im weiteren Teil seines Vortrags über die gleichgeschlechtlichen Beziehungen des Heiligen. Paweł zieht soziale Schlussfolgerungen. Mangelnde Kenntnis des wahren Gottes führt im sozialen Leben zu Verhaltensweisen, die Ordnung und Gewalt zerstören. Und das gilt für alle zwischenmenschlichen Beziehungen. In Römer 1: 29-31 gibt er die gesamte Liste an, anhand derer wir lernen, wie schwierig die Welt ist, wenn wir sie mit den Augen eines Apostels betrachten, der durch das Licht des Gesetzes und des Evangeliums erleuchtet wird. Es gibt sogar eine kühne Kehrtwende der wichtigsten Werte von Gut und Böse: "Obwohl sie Gottes Urteil gut kennen, sind diejenigen, die solche Taten begehen, des Todes schuldig, sie begehen es nicht nur, sondern sie loben auch diejenigen, die es tun sie tun "(Röm 1,32). Der Hauptgrund für diese Umkehrung ist die Lüge über Gott den Schöpfer: Diese Menschen wollen sich selbst als Götter erkennen (auf Aufforderung des Versuchsleiters aus Gen 3) und als gut bezeichnen, was eine Perversion des Werkes des Schöpfers ist.
Die Medienkritik an dem von mir in den obigen Absätzen zitierten Dokument Was ist ein Mensch?rechtfertigt wahrscheinlich den darin enthaltenen Aufruf zu einer intelligenten Auslegung der Bibeltexte. und seine zeitlose anthropologische und rettende Botschaft; für eine Interpretation frei von fundamentalistischen und oberflächlichen Wörtern, Jonglieren von herausgerissenen einzelnen Texten oder sogar Fragmenten des heiligen Textes, in ihrer Loslösung von der gesamten Botschaft der Bibel und ihrem Verständnis bereits in der religiösen Tradition des Bundesvolkes (z. B. Propheten; Weise) und in der apostolischen Kirche, ohne sie zu berücksichtigen literarische Gattungen und kulturelle Wurzeln an einem bestimmten Ort und zu einer bestimmten Zeit, die die zeitlose Botschaft nicht bedrohen, ihnen jedoch ermöglichen, tiefer zu verstehen und in der Kirche und in der modernen Welt fruchtbarer zu wirken. Nur eine solche Interpretation hilft Moralisten, Pastoralisten,
Ks. Henryk Witczyk, Mitglied der Päpstlichen Biblischen Kommission
[1] Ganzer Text des Textes 2 Petrus 2: 6-10: "Er verwandelte auch die Städte Sodom und Gomorrha in Asche und verurteilte die Vernichtung. Er gab ein Beispiel dafür, was mit den Gottlosen geschehen würde, aber er riss den rechtschaffenen Lot heraus, der unter dem Gewicht des geilen Verhaltens verbogen war Wer nicht auf Gottes Gesetz gesetzt hat - weil der Gerechte, der über Nacht unter ihnen lebte, seine gerechte Seele, von Handlungen gequält wurde, die gegen das Gesetz verstießen, von dem er gesehen und gehört hat -, weiß man, wie man Gott vor der Erfahrung bewahrt und wie man sich ungerecht verhält am Tag des Gerichts und vor allem diejenigen, die ihrer Stimme folgendie Körper in unreiner Lust und Verachtung werden von den Behörden gezeigt: frech, eingebildet, die nicht zögern, Blasphemie gegen die "Herrlichkeiten" zu sprechen; Andererseits lesen wir in Juda 7 und in seinem unmittelbar vorhergehenden Zusammenhang: "Ich möchte, dass Sie sich ein für allemal daran erinnern, dass der Herr, der die Nation vor Ägypten gerettet hat, diejenigen, die nicht glaubten, vernichtet hat ; und Engel, diejenigen, die ihre Würde nicht bewahrten, sondern ihre eigene Wohnung verließen, in ewigen Fesseln eingeschlossen, für das Gericht des großen Tages im Dunkeln gehalten; auch Sodom und Gomorra und die umliegenden Städte - in ähnlicher Weise, wie sie sich der Lust und dem Verlangen des Körpers eines anderen hingeben - setzen ein Beispiel dafür, dass sie die Strafe des ewigen Feuers tragen . "
[2] Die Texte lauten wie folgt: "Sie werden nicht mit einem Mann interagieren wie mit einer Frau. Das ist ekelhaft! (...). Für jeden, der einen dieser Greuel macht, wird jeder, der sie tut, von seinem Volk ausgeschlossen werden "(Le 18: 22.29); "Wer mit einem Mann in Körperkontakt kommt, begeht Ekel, wie er es mit einer Frau tut. Beide werden mit dem Tod bestraft, ihr Blut wird auf sie fallen "(Le 20:13).
16. Januar 2019 14:38 Uhr | LETZTE ÄNDERUNG 16. Januar 2019 15:52 Uhr Sie fanden Liebe in einem WJT: Sie trafen sich in Krakau und heirateten in Panama [Fotos]
Die polnischen Pilger Jackub Wloch und Martyna Gergont gaben an diesem Mittwoch, dem 16. Januar, in einer Pfarrei in Panama, fünf Tage nach Beginn des Weltjugendtages (WJT), das Ja für ein Leben lang.
Die Messe wurde von dem polnischen Priester Marcin Michell Filar um 9:00 Uhr (Ortszeit) in der Pfarrei San Miguel Arcángel de Monagrillo in der panamaischen Provinz Herrera gefeiert. Die während der Zeremonie verwendete Sprache war Polnisch und Spanisch.
Bildnachweis: Łukasz Muzyka - Diözesanbüro des WJT Krakau
An der Feier nahmen mehr als 300 polnische Pilger teil, die in das zentralamerikanische Land kamen, um an den Tagen in den Diözesen oder der Präjornada teilzunehmen. Hunderte von örtlichen Gläubigen nahmen ebenfalls teil.
Jackub (25) und Martyna (20) erklärten den polnischen Medien STACJA7, dass sie sich vor drei Jahren während des WJT Krakau 2016 kennengelernt hätten, als sie sich freiwillig an einem der Orte gemeldet hatten, an denen Essen an die Pilger verteilt wurde. Dann wurden sie mehr Freunde, als sie den Campus Misericordiae unterstützten.
"Nach dieser tollen Woche haben wir uns öfter gesehen und kurz nachdem wir ein Paar geworden waren", sagte Martyna.
Bildnachweis: Łukasz Muzyka - Diözesanbüro des WJT Krakau
Die jungen Leute sagten, dass das Heiraten außerhalb ihres Heimatlandes von der Geschichte anderer Menschen inspiriert wurde, die 2013 während des WJT in Rio de Janeiro geheiratet haben. „Als wir ein Paar waren, ging mir diese Geschichte die ganze Zeit durch den Kopf, und ich beschloss, sie Martyna mitzuteilen. Die Idee hat ihr sehr gut gefallen und wir haben die Vorbereitungen langsam begonnen. Der WJT in Krakau schloss sich uns an, aber in Panama war er für immer “, sagte Jackub.
Bildnachweis: Łukasz Muzyka - Diözesanbüro des WJT Krakau
In Bezug auf die Verfahren zur Heirat in Panama gaben die neuen Ehemänner an, dass ihnen viele Priester geholfen haben, alle notwendigen Verfahren in der Erzdiözese Krakau zu überwinden.
"Zum Glück ist alles gut gelaufen und wir haben die Dokumente buchstäblich am Tag vor dem Spiel erhalten", fügte Jackub hinzu.
Das junge Paar weist darauf hin, dass die Anwesenheit der Eltern am wichtigsten Tag ihres Lebens zwar nicht möglich war, sie jedoch ihre Entscheidung und die Idee einer Hochzeit in Panama akzeptierten.
Parroquia de Monagrillo @p_monagrillo Polacos se casan en Panamá En la parroquia San Miguel Arcángel en Monagrillo #Chitré #JMJ2019 #DiasenlaDiocésis #Monagrillodefiesta @TReporta @tvnnoticias @HerreraNoticia @Chitreanos @Chitre_Progresa @diocesisdchitre @jmj_es https://twitter.com/hashtag/Monagrillode...ama-fotos-16864 Video insertado 29 15:34 - 16 ene. 2019 Información y privacidad de Twitter Ads 20 personas están hablando de esto Über seinen Facebook-Account hat die Gemeinde San Miguel Arcángel de Monagrillo mitgeteilt, dass die gesamte Gemeinde glücklich ist, „dieses schöne Ereignis mitzuerleben“ und dass sie ihren Tempel „für diesen wichtigen Akt“ ausgewählt haben.
Bildnachweis: Łukasz Muzyka - Diözesanbüro des WJT Krakau
In einem Interview mit ACI Prensa am 16. Januar sagte P. Jakub Szyrszeń, Hochzeitskonzertant und Koordinator einer der Pilgergruppen aus Krakau für den WJT Panama 2019, dass das Paar beschlossen habe, in Monagrillo zu heiraten, weil die Jugend von Die polnische Delegation erhielt freie Unterkunft und Liebe von panamaischen Familien.
"Als ich mit Jackub und Martyna über die Entscheidung gesprochen habe, hier so weit weg von zu Hause zu heiraten, haben sie mir erklärt, dass sie die gesamte Pilgergruppe als ihre wahre Familie betrachten", fügte er hinzu.
Pater Szyrszeń betonte schließlich, dass sich derzeit etwa 700 polnische Pilger in Panama aufhalten, und stellte sicher, dass die Erzdiözese Krakau die jüngste in Europa entsandte.
Tags: Ehe , Panama , Polen , WJT Krakau 2016 , Krakau , Pilger , Hochzeit , Weltjugendtag Panama 2019 , WJT Panama 2019 *** https://www.aciprensa.com/noticias
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Furchtbar, da Protestanten zu den erbittertesten Feinden der katholischen Kirche zählen und das Unbefleckte Herz Mariens in zahllosen 'postings' täglich aufs Tiefste beleidigen. Die Kirche, der mystische Leib Jesu, befindet sich auf dem Kreuzweg, das Todesurteil gefällt.
von San Andreas in Protestanten zur Kommunion ein...
Toll, ich freue mich dass unsere Kirche menschlicher wird. Gott hat ALLE Menschen gut erschaffen; oder zweifelt daran jemand?
von in Zwei deutsche Bischöfe unterst...
Die von Jesuiten betriebene Zeitschrift "Stimmen der Zeit " sprach in diesem Zusammenhang von "Katholizismus ohne Christentum" Oder als "geschlossenes autoritäres System und als Alternative zum Liberalismus " Befürchtet wird ein dramatischer Verlust an Glaubwürdigkeit vor allem bei der jungen Generation für die katholische Kirche.
von in Warum hat der Erzbischof Recht...
Bald sind es 3 Jahre her, dass Gloria entführt wurde. Hoffnung und viel Kraft für Gloria und Mut für diese, welche hoffentlich etwas zu ihrer Freilassung unternehmen Ich bin sehr traurig und besorgt um Gloria
von in Die Bischöfe von Mali plädiere...
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