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7 Dinge, die Sie über die Medaille und das Kreuz des Heiligen Benedikt wissen sollten



Heiliger Benedikt Medaille Bildnachweis: Flickr - Leslie GrIn (CC BY-NC-ND 2.0)
https://www.aciprensa.com/noticias/7-cos...an-benito-83474
Seit Jahrhunderten verwenden viele Christen die Medaille und das Kreuz des Heiligen Benedikt, des heiligen Abtes und Schutzpatrons Europas, um gegen die Mächte des Bösen zu kämpfen.

https://www.aciprensa.com/noticias/el-pu...-kowalska-94421

Hier präsentieren wir Ihnen 7 wichtige Fakten zu diesen Objekten, die viel Tradition und Geschichte haben und mit dem großen Heiligen in Verbindung stehen, der zwischen 480 und 547 lebte.

1. Der Ursprung der Medaille ist ungewiss

Im 17. Jahrhundert sagten angeklagte Frauen während eines Hexenprozesses in Deutschland aus, dass sie keine Macht über das Kloster Metten hatten, weil es unter dem Schutz des Kreuzes stand.
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Der Teufel gestand Pater Amorth, dass er Angst vor der Mutter Gottes und dem Rosenkranz hatte



https://pl.aleteia.org/2017/07/05/diabel...ozej-i-rozanca/

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Bei der Untersuchung wurden an den Wänden des Geheges mehrere bemalte Kreuze gefunden, die von den Buchstaben umgeben sind, die sich jetzt auf den Medaillen befinden. Später wurde ein Pergament mit dem Bild des Heiligen Benedikt und den vollständigen Ausdrücken gefunden, mit denen diese Abkürzungen geschrieben wurden.

2. Mit der Medaille können Sie sich im Plenum verwöhnen lassen

Die heutige Medaille ist die des Jubiläums von 1880 in den 1400 Jahren nach der Geburt des Heiligen. Es wurde exklusiv vom Vorgesetzten der berühmten Benediktinerabtei von Monte Cassino in Italien ins Leben gerufen.

Mit ihr können Sie den Plenum-Genuss am Fest des heiligen Benedikt erhalten, den die Kirche am 11. Juli unter den üblichen kirchlichen Bedingungen feiert: Sakramentales Bekenntnis, eucharistische Gemeinschaft und Gebet für die Absichten des Papstes.

3. Als der Heilige Benedikt das Kreuzzeichen machte, erhielt er einen besonderen göttlichen Schutz


Sie wollten einst den heiligen Benedikt vergiften. Der Heilige machte, wie es sein Brauch war, das Kreuzzeichen auf dem Gefäß und der Gegenstand brach in Stücke.

Bei einer anderen Gelegenheit flog ein schwarzer Vogel um ihn herum, der heilige Benedikt machte das Zeichen des Kreuzes und hatte dann eine fleischliche Versuchung in der Vorstellung. Als er fast besiegt war, zog er sich mit Hilfe der Gnade aus und warf sich in ein Gebüsch aus Dornen und Brombeeren, wobei er sich am Körper verletzte. Danach litt er nie wieder unter einer ähnlichen Versuchung.

4. Die Medaille hat eine große Kraft des Exorzismus

Die Medaille des heiligen Benedikt ist ein von der Kirche anerkanntes Sakrament mit einer großen Kraft des Exorzismus. Die Sakramentalien sind "heilige Zeichen, mit denen die Wirkungen, die auf irgendeine Weise die Sakramente imitieren, besonders geistlich zum Ausdruck gebracht werden, indem die Kirche für sie eintritt".

Der Katechismus der katholischen Kirche legt fest, dass durch die Sakramente "die Menschen bereit sind, die Hauptwirkung der Sakramente zu empfangen, und die verschiedenen Lebensumstände geheiligt werden".

5. Die Medaille zeigt den heiligen Benedikt mit einem Kreuz und dem Buch seiner Regeln

Auf beiden Seiten des Heiligen steht: "Crux Sancti Patris Benedicti" (Kreuz des Heiligen Vaters Benito). Sie können auch eine Tasse sehen, aus der eine Viper und eine Krähe hervorkommen. In kreisförmiger Form erscheint der Satz: "Eius in óbitu nostro presenciaia muniamur" (Zum Zeitpunkt unseres Todes sind wir durch seine Anwesenheit geschützt). Im unteren mittleren Teil steht: „Bsp. SM Cassino MDCCCLXXX ”(Del Santo Monte Cassino 1880).

6. Das Akronym der Medaille auf der Rückseite und ihre Bedeutung

CSPB "Kreuz des Heiligen Vaters Benito".
CSSML "Das Heilige Kreuz sei mein Licht" (vertikale Kreuzfahrt).
NDSMD "Möge der höllische Drache nicht mein Führer sein" (horizontale Kreuzfahrt).

Im Kreis beginnend oben rechts:

PAX "Frieden".
VRS "Vade Retro Satan".
NSMV "Raten Sie mir nicht umsonst."
SMQL "Was Sie mir anbieten, ist schlecht"
IVB "Schlucken Sie Ihr Gift selbst".

7. Die Medaille muss von einem Priester mit diesem besonderen Gebet gesegnet werden

- Unsere Hilfe kommt vom Herrn


-Was Himmel und Erde getan haben.

- Ich befehle dir, Geist des Bösen, diese Medaille im Namen Gottes, des allmächtigen Vaters, aufzugeben, der Himmel und Erde, das Meer und alles, was in ihnen enthalten ist, gemacht hat.

Dass die ganze Stärke des Gegners, die ganze Macht des Teufels, alle Angriffe und Illusionen des Satans verschwinden und von dieser Medaille abweichen, damit alle, die sie benutzen, die Gesundheit von Seele und Körper genießen.

Im Namen des allmächtigen Vaters und seines Sohnes, unseres Herrn und des Heiligen Geistes, und durch die Nächstenliebe Jesu Christi, der kommen soll, um die Lebenden und die Toten und die Welt durch Feuer zu richten.

Segen

-Lord, hör auf mein Gebet.

-Und mein Schrei kommt zu dir.

- Bete:

Gott, der allmächtige Geber aller Güter, wir bitten Sie demütig, dass Sie auf Fürsprache unseres Vaters, des Heiligen Benedikt, dieser heiligen Medaille Ihren Segen einflößen, damit jeder, der sie trägt und sich guten Werken widmet, es verdient, die Gesundheit der Seele zu erlangen und des Körpers, der Gnade der Heiligung und aller Ablässe, die uns gewährt werden, und die mit Hilfe Ihrer Barmherzigkeit danach streben, den Stielen und Täuschungen des Teufels auszuweichen, und es verdienen, in Ihrer Gegenwart heilig und rein zu erscheinen.

Wir bitten dies durch Christus, unseren Herrn. Amen

Tags: Exorzismus , Heiliger Benedikt , Kreuz des Heiligen Benedikt , Medaille des Heiligen Benedikt , Kampf gegen den Teufel

https://www.aciprensa.com/noticias/7-cos...an-benito-83474
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Cdl. Burke, Bischof Schneider, kündigt Gebet und Fasten für die Amazonas-Synode an

Amazon Synode , Athanasius Schneider , Katholisch , Instrumentum Laboris , Verheiratete Priester , Papst Francis , Zölibat , Raymond Burke

https://www.lifesitenews.com/news/the-mo...g-doc-full-text

12. September 2019 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Raymond Burke und Bischof Athanasius Schneider fordern die Katholiken auf, zu beten und zu fasten, um die „schwerwiegenden theologischen Fehler und Häresien“ zu bekämpfen, die sie in dem umstrittenen Arbeitsdokument für die bevorstehende Amazonas-Synode identifizieren .

https://www.lifesitenews.com/blogs/amazo...-amazon-experts

Burke und Schneider veröffentlichten eine achtseitige Warnung vor sechs solchen Häresien, die in dem Dokument enthalten sind, oder Instrumentum Laboris , das die Quelle für Diskussionen der Bischofssynode ist, die vom 6. bis 27. Oktober in Rom stattfindet.
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http://www.ncregister.com/blog/edward-pentin/crusade?
fbclid=IwAR1tKiR73e_yNCRLlpUc7raspTvWCHqXqlr5kmhJdiUjI-mv8EzUK2ilbVk

Sie ermutigen zu einem 40-tägigen Kreuzzug des Gebets und Fastens, der am 17. September beginnt und am 26. Oktober endet, dem Tag vor Abschluss der Synode.

https://www.lifesitenews.com/blogs/why-c...ball-for-church

"Die theologischen Irrtümer und Häresien, die implizit und explizit im Instrumentum Laboris der bevorstehenden Sonderversammlung der Bischofssynode für das gesamte Amazonasgebiet enthalten sind, sind eine alarmierende Manifestation der Verwirrung, des Irrtums und der Spaltung, die die Kirche in unserer Zeit beschäftigen." sagen die beiden Prälaten in der Aussage.

https://www.lifesitenews.com/blogs/81-ye...he-amazon-synod

"Es ist unsere Pflicht, die Gläubigen auf einige der Hauptfehler aufmerksam zu machen, die im Instrumentum Laboris verbreitet werden", erklärten sie und fügten hinzu, dass das Arbeitsdokument "lang und von einer Sprache gekennzeichnet ist, deren Bedeutung nicht klar ist insbesondere in Bezug auf die Hinterlegung des Glaubens ( depositum fidei ). “
https://www.lifesitenews.com/news/vatica...-false-teaching

Die Erklärung der Prälaten zum Kreuzzug von Gebet und Fasten ist auf den 12. September datiert und in einem Bericht von Edward Pentin vom National Catholic Register enthalten .

https://www.lifesitenews.com/blogs/cardi...married-priests

Burke, der Patron des Souveränen Malteserordens, und Schneider, der Weihbischof von Astana, Kasachstan, sind unter den Katholiken beide für ihre beständige Verteidigung des Glaubens bekannt, trotz aller Angriffe gegen sie, um ihn aufrechtzuerhalten.

https://www.lifesitenews.com/blogs/germa...on-synod-bishop

Sie ermutigen katholische Geistliche und Laien, während des Kreuzzugs „täglich mindestens ein Jahrzehnt des Heiligen Rosenkranzes zu beten und einmal pro Woche zu fasten“.

https://www.lifesitenews.com/news/cardin...ning-the-church

Bete, um theologische Irrtümer und Häresien zu bekämpfen
Sie fordern, dass das Gebet und das Fasten auf die Absicht gerichtet sind, „dass die im Instrumentum Laboris enthaltenen theologischen Irrtümer und Häresien während der Synodalversammlung nicht gebilligt werden dürfen“.

https://www.lifesitenews.com/news/amazon...n-in-attendance

Außerdem bitten sie "besonders" um das Gebet, dass Papst Franziskus "in Ausübung des Petrusdienstes seine Glaubensbrüder durch eine eindeutige Zurückweisung der Fehler des Instrumentum Laboris bestätigen kann".

Das Instrumentum laboris der Synode wurde im Juni veröffentlicht und basiert stark auf den Enzykliken Evangelii Gaudium und Laudato si von Francis .

Wird die Synode die Lehre der Kirche untergraben?
Die Synode und ihr Arbeitsdokument wurden wegen einer Reihe von Fragen kritisiert, die Burke und Schneider in ihrer Erklärung darlegten und ihre Argumente mit kirchlichen Dokumenten, dem Katechismus und der Schrift untermauerten.

Unter dem Titel Amazonien, Neue Wege für die Kirche und für eine integrale Ökologie werden das Dokument und die Synode, so wird befürchtet, dazu verwendet, den kirchlichen Unterricht in einer Reihe von Bereichen zu untergraben und radikale Ideen voranzutreiben, die mit der katholischen Lehre unvereinbar sind.

Es gibt auch allgemeine Bedenken hinsichtlich einiger der Autoren des Dokuments und anderer , die die Synode überwachen oder anderweitig beeinflussen, was die Treue zur Lehre der Kirche betrifft .

„Verschiedene Prälaten und Laienkommentatoren sowie Laieninstitutionen haben gewarnt, dass die Autoren des Instrumentum Laboris … schwerwiegende theologische Fehler und Häresien in das Dokument eingefügt haben“, so Burke und Schneider.

"Ketzerisch" und ein "Abfall vom Glauben"

Kardinal Walter Brandmüller, einer der beiden verbliebenen Dubia- Kardinäle, kritisierte das Instrumentum Laboris im Juni scharf und bezeichnete es als „ketzerisch“ und als „Abfall von der göttlichen Offenbarung“. Brandmüller forderte die Kirchenleitung auf, dies mit "aller Entschlossenheit" abzulehnen.

"Falsche Lehre"

In einer Erklärung vom vergangenen Juli prangerte Kardinal Gerhard Müller , ehemaliger Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre (CDF), das Instrumentum Laboris auch wegen seiner "radikalen Kehrtwende in der Hermeneutik der katholischen Theologie" und wegen seiner "falschen" an Lehren."

http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...I-mv8EzUK2ilbVk

https://www.lifesitenews.com/news/cardin...church-teaching

Müller sagte im selben Monat, dass die Amazonas-Synode " ein Vorwand für den Wandel der Kirche " sei.

Ein "Abfall vom Glauben"

In einem Interview im letzten Monat hatte Burke gesagt, das Instrumentum Laboris sei ein "Abfall vom Glauben " .

https://www.lifesitenews.com/news/cdl-bu...ource=onesignal

Radikale Befreiungstheologen drängen auf Sturz der katholischen Lehre bei der Amazonas-Synode

https://www.lifesitenews.com/news/radica...at-amazon-synod

Amazon Synode , Amerindia , CAFOD , Katholisch , CCFD , DKA , Weibliche Diakone , Weibliche Diakonat , Leonardo Boff , Befreiungstheologie , Verheiratete Priester , Misereor , Franziskus , REPAM
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amazon+synod
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https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

3. September 2019 ( LifeSiteNews.com ) - Eine Gruppe alternder Priester und Theologen, die mit der lateinamerikanischen „Befreiungstheologie“ in Verbindung stehen und an der Vorbereitung der bevorstehenden „Pan-Amazonas-Synode“ von Papst Franziskus beteiligt sind, haben ein Dokument verfasst, das für den Sturz plädiert LifeSite hat die katholische Lehre in einer Vielzahl von Bereichen erlernt.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/female+deacons

Das Dokument mit dem Titel „Auf dem Weg zur panamazonischen Synode: Herausforderungen und Beiträge aus Lateinamerika und der Karibik“ wurde im April dieses Jahres als Ergebnis eines Treffens von Theologen zweier Organisationen, die sich für Befreiungstheologie einsetzen, in Bogota, Kolumbien, verfasst: "Amerindia" und "REPAM". Das Arbeitsdokument der Synode bezieht sich ausdrücklich auf das Treffen in Bogota als Teil des Vorbereitungsprozesses für die Synode. Es kann hier in seinem ursprünglichen Spanisch gefunden werden.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amazon+synod

Das Bogota-Dokument versucht, grundlegende Elemente der katholischen Lehre zu untergraben oder zu stürzen, indem behauptet wird, dass es keine wahre Religion gibt und dass nichtchristliche Religionen in der Lage sind, den Menschen "Erlösung" zu bringen, während die heidnischen religiösen Traditionen der indigenen Völker in der Türkei verherrlicht werden Amazonas.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/leonardo+boff

Darüber hinaus definiert es die Eucharistie als symbolischen Akt der Gemeinschaft neu, greift das hierarchische Priestertum des Neuen Testaments an und bittet die kirchlichen Behörden, die Möglichkeit der Ordination von Frauen als Priesterinnen offen zu lassen, und ruft zur „Überwindung eines Patriarchats auf Perspektive. “Es befürwortet eine„ feministische und ökologische Theologie “, um die gegenwärtigen zu ersetzen. Es fordert auch die Ordination von verheirateten Männern zum Priestertum.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/liberation+theology

Das Dokument endet mit einem Gebet an Gott als „Vater und Mutter des Lebens“, nachdem er Gott als „Schöpfer-Schöpfer“ bezeichnet hatte.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/married+priests

LifeSite hat erfahren, dass von den 28 Mitwirkenden am Text des Bogota-Dokuments vier Schlüsselrollen im Präsynodenrat der Pan-Amazon-Synode ausgeübt haben und zwei der Hauptautoren des Arbeitsdokuments der Synode sind. Ihre Urheberschaft für das Dokument gibt einen Hinweis auf ihre Absichten für die Synode, deren vollständiger Name die „Sonderversammlung der Bischofssynode für die gesamte Amazonasregion“ ist. Sie findet vom 6. bis 27. Oktober in Rom statt dieses Jahres.

Das offizielle Arbeitsdokument der Synode wurde von zahlreichen katholischen Prälaten verurteilt, darunter Kardinal Walter Brandmüller, der es als "ketzerisch" bezeichnet hat.

Den vollständigen Text des Bogota-Dokuments finden Sie hier .

'Das ist nicht fair'
Laut dem Bogota-Dokument sollte die katholische Kirche nicht erklären, dass nur eine Religion wahr ist, weil es „nicht fair“ ist, so wie es „nicht fair“ ist, zu sagen, dass eine Spezies sich gegen alle anderen durchsetzen sollte - eine offensichtliche Ablehnung der katholischen Lehre von der Überlegenheit des Menschen gegenüber den in der Bibel gelehrten Tieren und dem Katechismus der katholischen Kirche.

Das Dokument zitiert zustimmend Leonardo Boff, einen eigensinnigen Priester (inzwischen laizisiert) und "Befreiungstheologen", der den Franziskanerorden aufgab und sich mit einer Frau verband, nachdem er vom Vatikan wegen Angriffen auf die katholische Lehre zensiert worden war. Boff ist ein starker Anhänger von Papst Franziskus und kennt ihn seit den 1970er Jahren.

Heißt es in dem Dokument: „Es ist nicht gerecht, dass wir denken und sagen, dass nur eine Art vorherrschen sollte, sondern im Gegenteil; Alle Arten haben Wert und zusammen enthüllen sie die Tugenden des Mysteriums des Lebens. Ebenso ist es nicht fair zu sagen, dass nur eine Religion wahr ist und die anderen dekadent, denn alle offenbaren das Geheimnis Gottes und die vielen Wege, auf denen wir in Treue und Liebe zu Gott wandeln “(S. 86).

Das Dokument fordert auch, dass die katholische Kirche „von intolerantem Exklusivismus zu einer Haltung des Respekts übergehen muss, die akzeptiert, dass das Christentum kein historisches Heilsmonopol hat“ (S. 84), und dass „Pluralismus und Vielfalt der Religionen Ausdruck einer religiösen Vielfalt sind weiser göttlicher Wille “(S. 53).

Der Katechismus der katholischen Kirche lehrt, dass die katholische Kirche die „einzige Kirche Gottes“ ist und dass „der Vater die gesamte Menschheit zusammen in die Kirche seines Sohnes rufen wollte“. Er bekräftigt auch das Glaubensdogma, dass „außerhalb“ In der Kirche gibt es keine Erlösung. “Dies bedeutet, dass diejenigen, die wissentlich die Einheit mit der Kirche ablehnen und außerhalb der Kirche sterben, ewige Verdammnis erleiden. Dieselbe Lehre ist in zahlreichen Versen des Christlichen Neuen Testaments enthalten.

Das Bogota-Dokument enthält verschiedene andere Aussagen, die die Häresie oder Ablehnung der katholischen Doktrin fördern, einschließlich der folgenden:

1. Die Eucharistie und andere Sakramente werden auf „Symbole“ der Gemeinschaft reduziert, die die „Erfahrung der Menschen“ und den „Weg der Gemeinschaft“ ausdrücken.

In dem Dokument heißt es: „In der Liturgie bringt die Kirche ihren Glauben auf symbolische und gemeinschaftliche Weise zum Ausdruck. Die Verfassung Sacrosanctum Concilium erklärt, dass die Liturgie der „Gipfel“ und die „Quelle“ des christlichen Lebens ist. Die Liturgie ist der „Gipfel“, denn am Fuße des Tisches werden die Erfahrungen der Menschen, der Weg der Gemeinschaft und der soziokulturelle Kontext, in dem sie tätig ist, vorgestellt. „Quelle“, weil aus der lebendigen Erinnerung an die Liebe Christi und aus der Begegnung mit Schwestern und Brüdern der Wunsch und die Fähigkeit zu kohärenterer Jüngerschaft und effektiverem Zeugnis geboren werden “(S. 94).

Die katholische Kirche lehrt jedoch, dass die Eucharistie kein bloßes Symbol menschlicher Erfahrung ist, sondern die sakramentale Gegenwart von Körper, Blut, Seele und Göttlichkeit Jesu Christi und eine Wiederaufführung und Teilnahme an seinem Opfer am Kreuz. Nach dem Katechismus der katholischen Kirche „hat unser Erlöser beim letzten Abendmahl in der Nacht, in der er verraten wurde, das eucharistische Opfer seines Leibes und Blutes eingesetzt. Dies tat er, um das Opfer des Kreuzes im Laufe der Jahrhunderte aufrechtzuerhalten, bis er wiederkommen sollte. “

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

Die Reduktion der katholischen Lehre auf persönliche „Erfahrung“ wird von Papst Pius X. in seiner Verurteilung der Moderne, Pascendi Dominici Gregis (1907), ausdrücklich verurteilt , wo er feststellt, dass solche Lehren zum Atheismus führen: „Mit solchen Theorien. . . Der Weg ist für den Atheismus weit geöffnet. An dieser Stelle sei gleich darauf hingewiesen, dass angesichts dieser mit der anderen Lehre der Symbolik verbundenen Erfahrungslehre jede Religion, auch die des Heidentums, für wahr gehalten werden muss. Was soll verhindern, dass solche Erfahrungen in jeder Religion gemacht werden? “

2. Die Kirche brach mit ihrer eigenen Tradition, als sie Älteste als hierarchische Priester und als Mitglieder des Ordens von Melchisedek anerkannte

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/married+priests

In dem Dokument heißt es: „Die Theologie stellte im Rahmen des Postrats das Modell des alttestamentlichen Priestertums in Frage, das in die kirchliche Praxis und Theologie eingeführt wurde, als die kulturellen Institutionen des Judentums in die kirchliche Gemeinschaft überführt wurden, um die Kontinuität zwischen dem Alten und dem Neuen Testament zu demonstrieren Gnostizismus herausgefordert. Infolge der Errichtung der Institution des Priestertums wurden die Führer Beamte des Kults und ihr Amt - ein priesterliches Amt der Kulturvermittlung - wurde als Rang interpretiert, der sie als Priester, Leviten, Söhne Aarons und Priester auszeichnete Sie beziehen sich sogar auf Melchisedek, was nicht der Erfahrung der ersten Gemeinschaften entspricht, die mit den alttestamentlichen Formen der religiösen Vermittlung gebrochen haben. “(S. 112)

Die katholische Kirche lehrt jedoch, dass Christus selbst das Ministerpriestertum als Teil seines eigenen Priestertums eingeführt hat: „Das von Gott eingerichtete kirchliche Amt wird in unterschiedlichem Maße von denen ausgeübt, die schon in der Antike Bischöfe, Priester und Diakone genannt wurden . ' Die katholische Doktrin, die in der Liturgie, im Lehramt und in der ständigen Praxis der Kirche zum Ausdruck kommt, erkennt an, dass das Priestertum Christi zwei Grade der Teilnahme der Minister umfasst: das Episkopat und das Presbyterat. Das Diakonat soll ihnen helfen und ihnen dienen. “

3. Diese Abweichung von der ursprünglichen Lehre war die Grundlage für den Ausschluss von Frauen aus dem Priestertum

In dem Dokument heißt es: „Was als Argument diente, um auf einen bestimmten Umstand zu reagieren, wurde mit der Ausarbeitung der Theologie des Sakraments der Ordnung als Sakrament des Priestertums zur Lehre, die eng und eng mit dem eucharistischen Opfer verbunden ist. So wurde die kulturelle Perspektive auf das Priestertum in der Liturgie und in der priesterlichen Spiritualität sowie in den Symbolen geweiht, die den Männern der Kirche einen Charakter der Würde und Ehre verleihen. In diesem Prozess wurden Frauen ausgeschlossen. . . ”(S. 113).


4. Das katholische Dogma über das ausschließlich männliche Priestertum ist eine veränderbare "Position", über die Theologen "nachdenken" können sollten, um die "Zeichen der Zeit" zu erkennen.

In dem Dokument heißt es: „Wir sind uns der Position der katholischen Kirche zu diesem Thema voll bewusst. Wir empfehlen jedoch, dass Theologen, die die Daten des Glaubens respektieren und in tiefer Gemeinschaft mit dem Lehramt stehen, die Reflexion über die Priesterweihe von Frauen mit völliger Freiheit fortsetzen und ihre Analyse mit Mitteln aus der Psychologie, Soziologie und anderen Bereichen bereichern. Anthropologie, Geschichte, Philosophie und Hermeneutik, um die Gegenwart des Geistes in dem Zeichen der Zeit erkennen zu können, das nach Johannes XXIII die Gegenwart der Frau im öffentlichen Leben ist “(S. 105).

Die beständige Praxis und Lehre der katholischen Kirche ist jedoch, dass Frauen nicht wirksam zum Priestertum ordiniert werden können. Papst Johannes Paul II. Schrieb in seinem 1994 herausgegebenen apostolischen Brief Ordinatio Sacerdotalis : „Deshalb, damit alle Zweifel in Bezug auf eine Angelegenheit von großer Bedeutung beseitigt werden können, die sich auf die göttliche Verfassung der Kirche selbst bezieht Ministerium zur Bestätigung der Brüder (vgl. Lk 22,32) Ich erkläre, dass die Kirche keinerlei Befugnis hat, Frauen die Priesterweihe zu übertragen, und dass dieses Urteil endgültig von allen Gläubigen der Kirche zu halten ist. “

5. Frauen in der frühen Kirche waren „Diakonen“, die „Führungsfunktionen“ ausübten, aber es gab keine Hierarchie oder Priestertum

In dem Dokument heißt es: „In den Texten des Neuen Testaments werden keine kulturellen Aktivitäten aufgezeichnet, sondern Gemeinschaften von Gläubigen haben sich in Häusern getroffen, was zeigt, dass Frauen das Wort tragen und Führungsfunktionen ausüben können. Auf der anderen Seite gab es in diesen Gemeinden keine hierarchische Organisation oder Priesterfiguren: Ihre Führer erhielten keinen Priestertitel, und die Vielfalt der Ministerien, deren Bezeichnung aus der weltlichen Sprache stammt, wurde in die Triade der Episkopos, Presbyter und männlichen Diakone polarisiert und weibliche Diakone “(S. 116).

6. „Eine im Amazonasgebiet inkarnierte Kirche“ bedeutet Offenheit, Frauen zum „Diakonat“ zu ordinieren sowie verheiratete Männer zu ordinieren und „feministische und ökologische Theologie“ anzunehmen.

Zu einer solchen Kirche gehört, „die Feier der sonntäglichen Eucharistie in kirchlichen Gemeinschaften durch die Ordination von verheirateten Priestern sicherzustellen. . . . Begrüßung und Unterstützung. . . feministische und ökologische Theologie als Stütze für die Gestaltung einer Kirche mit eigenem Gesicht. . . . Erkennen der Möglichkeit, Frauen zum Diakonat zu ordinieren, sowie der Schaffung anderer eigener Dienste entsprechend den Bedürfnissen der Ortskirche “(S. 81).

7. Heidnische indigene Religionen werden bestätigt, niemals kritisiert

In ähnlicher Weise wie das Arbeitsdokument der Synode bekräftigt das Bogota-Dokument die heidnischen religiösen Traditionen der Ureinwohner, ohne dabei falsche Überzeugungen oder destruktive Praktiken zu erwähnen. Das gesamte Dokument enthält nur zwei kurze, vorübergehende Erwähnungen von „Sünde“, eine in einem alten Gebet, das das Dokument zitiert. Das Dokument ruft dazu auf, „die Tugenden, das Wissen und die Kosmovisionen der ethnischen Vorfahren wieder zu verstehen und anzuerkennen, wobei die Fähigkeit, die Natur als die wahre Mutter zu lesen und zu begreifen, erhalten bleibt“ (S. 34).

8. Gott wird als die männlich-weibliche „Schöpfer-Schöpferin “ bezeichnet

In dem Dokument heißt es: „Sie haben ihre heiligen Geschichten, Sprachen, Kenntnisse, Traditionen, Spiritualitäten und Theologien. Sie alle streben danach, ein „gutes Leben“ und die Gemeinschaft der Menschen untereinander aufzubauen, mit der Welt, mit Lebewesen und mit dem Schöpfer-Schöpfer. Sie haben das Gefühl, dass sie in dem „Haus“, das der Schöpfer-Schöpfer ihnen auf Erden gegeben hat, gut leben “, heißt es in dem Dokument (S. 54).

Das Dokument schließt mit einem Gebet an „Vater und Mutter des Lebens“ (S. 129).

Die Wichtigkeit des Bogota-Dokuments
Im April 2019 trafen sich 28 Theologen in Bogota, Kolumbien, um über die bevorstehende Amazonas-Synode vom 6. bis 27. Oktober zu diskutieren. Organisatoren dieser Veranstaltung waren zwei Organisationen: Amerindia und Repam (das Pan-Amazon Ecclesial Network). Das Ergebnis dieser Konferenz ist in der Broschüre „Auf dem Weg zur panamazonischen Synode“ zu finden.

Wichtig ist, dass es sich um das Arbeitsdokument des Vatikans für die bevorstehende Synode handelt, das auf diese Veranstaltung in Bogota als eine der Vorbereitungstreffen für die Synode zurückgreift. In dem Arbeitsdokument heißt es zunächst: „Dieses Arbeitsdokument ist das Ergebnis eines langen Prozesses, der die Ausarbeitung des Vorbereitungsdokuments für die Synode im Juni 2018 umfasst. und eine umfassende Befragung der Amazonasgemeinden “und fügt in Fußnote 1 hinzu:„ Zusätzlich zu diesem offiziellen Prozess wurden zahlreiche Seminare in Washington DC, Rom und Bogota abgehalten, an denen Experten aus verschiedenen Bereichen und Vertreter der Amazonasvölker teilnahmen die hier analysierten Probleme. “

Bei der Tagung in Bogota waren vier Personen anwesend, die an der Arbeit des von Papst Franziskus einberufenen Vorsynodenrates (entweder als Mitglieder oder als Berater) beteiligt sind: Pater Paolo Suess (ein enger Mitarbeiter von Bischof Erwin Kräutler) Mitglied des Präsynodenrates) - Suess nimmt als Berater (Peritus) am Präsynodenrat teil - Mauricio López (der Exekutivsekretär von REPAM und ein Mitglied des Rates), der indigene Priester und Berater, Pater Justino Sarmento Rezende und schließlich Fr. Peter Hughes (auch Berater). Diese vier Personen waren laut einer spanischen Quelle die Hauptautoren des Vorbereitungsdokuments der Amazonas-Synode für 2018. Es wird allgemein angenommen, dass Paolo Suess im Arbeitsdokument 2019 der Synode die führende Rolle gespielt hat.

Organisationen zur Förderung der Befreiungstheologie
Amerindia ist eine Organisation von ideologisch progressiven Theologen, die seit 1978 südamerikanische Prälaten beraten, insbesondere im Hinblick auf ihre verschiedenen Bischofstreffen (einschließlich Medellin und Aparedica). In dieser Gruppe ist Leonardo Boff einer der prominentesten Blogger. Boff ist einer der bekanntesten Verfechter der Befreiungstheologie, für die er Mitte der achtziger Jahre vom Vatikan zensiert wurde. Anschließend verließ er das Priestertum und heiratete. Im Juli 2019 veröffentlichte er einen Artikel in seinem Amerindia-Blog, in dem er sich für Priesterinnen einsetzte.

Auf seiner Website erklärt Amerindia, dass es seine Mission sei, "die Option für neue Modelle einer kommunitären und partizipativen Kirche und für die Befreiungstheologie als Hilfe für die Weltkirche zu bekräftigen". Sie behauptet, "eine neue Art zu sein und zu handeln". Dies geschieht durch Selbstverständnis und Transformation auf der Grundlage der Solidarität mit dem Schrei der Ausgeschlossenen und der Mutter Erde. Die Organisation behauptet, dass sie 2007 „maßgeblich an der Aparecida-Konferenz teilgenommen hat“, einer Konferenz, an der die Ausarbeitung des Finales stattfand Das Dokument wurde von Erzbischof Jorge Bergoglio, dem heutigen Papst Franziskus, geleitet.

REPAM, eine Koalition von Organisationen, die sich der „ökologischen“ Agenda von Papst Franziskus verschrieben haben, wurde 2014 gegründet, offenbar auf Geheiß von Papst Franziskus. Eines seiner Mitglieder, die Koalition der katholischen internationalen Hilfsorganisationen Caritas Internationalis, sagt über die Organisation: „Es ist ein Projekt der neun Kirchen des Amazonasgebiets, das von Papst Franziskus inspiriert und von der lateinamerikanischen Bischofskonferenz CELAM unterstützt wurde. Caritas Internationalis ist Gründungsmitglied von REPAM, und nationale Caritas-Niederlassungen in den Amazonasländern, Europa und Nordamerika beteiligen sich ebenfalls. “

Bemerkenswerterweise beinhaltet die Beschreibung von REPAM durch die Caritas nicht die Bekehrung der zum größten Teil heidnischen und protestantischen Amazonasvölker zum katholischen Glauben, sondern listet Ziele auf wie „Ermöglichung, dass indigene Führer auf der Weltbühne gehört werden“, „Schaffung einer Schule für die Förderung von Rechten, die Unterstützung von Fällen der Verteidigung der Menschenrechte, der Dialog zwischen der Kirche und den Gemeinschaften der indigenen Völker und der Schutz der 137 kontaktlosen Stämme des Amazonas.

Neben Amerindia und REPAM wird das Dokument von fünf katholischen internationalen Entwicklungsorganisationen gesponsert, CAFOD (BRITANNIEN), CCFD (Frankreich), DKA (Österreich) und MISEREOR (Deutschland). Es wird auch von der deutschen evangelischen Organisation EMW (Evangelisches Missionswerk in Deutschland) gesponsert. LifeSite berichtete erstmals über die Beteiligung der deutschen Hilfsorganisationen an der Synode im Juli.

Amerindia wird nicht sagen, wer was zum Bogota-Dokument beigetragen hat
LifeSiteNews wandte sich an Amerindia und bat um ein Programm für das Treffen im April 2019 in Bogota. Dr. Óscar Elizalde Prada, sein Kommunikationsdirektor (und auch ein Teilnehmer dieser Veranstaltung), antwortete: „Das Treffen selbst fand nicht über Konferenzen oder Panels statt, sondern über intensive Arbeitssitzungen, um eine gemeinsame Reflexion von a Lateinamerikanische und karibische theologisch-pastorale Perspektive, immer im Lichte des Lehramtes der Kirche und insbesondere des Pontifikats von Papst Franziskus. Aus diesem Grund haben wir uns nicht auf ein Programm oder eine Agenda als solche beschränkt. “

Prada lehnte es weiterhin ab, LifeSite Informationen darüber zu geben, wer welches der Kapitel des Bogota-Dokuments verfasst hat, und erklärte, dass „es ebenfalls nicht möglich ist, die Urheberschaft von, wie es dem gemeinschaftlichen und kollaborativen Geist unserer Arbeit in Lateinamerika angemessen ist, zuzuschreiben den Inhalt jedes Kapitels des Zuschusses, den wir für einen bestimmten Autor oder mehrere Autoren veröffentlicht haben. Dabei sind wir der Inspiration der indigenen Völker gefolgt, die sich mehr mit der Sorge um das gemeinsame Haus als mit ihren eigenen Protagonismen befassen und sich dazu entschließen, eine synodale Reise im Dialog zu unternehmen und den Schreien zu lauschen, die aus der Kirche im Amazonas entspringen und das 'Stöhnen der Schwester Erde', wie der Heilige Vater in Laudato Si (LS 53) sagt. “

https://www.lifesitenews.com/news/radica...at-amazon-synod

Dienstag, 10. September 2019
Die heilige Stadt Rom und das amazonische Gesicht der Kirche
Geschrieben von Roberto de Mattei



- Wird die Kirche ab dem kommenden Oktober ihr römisches Gesicht verlieren, um ein „amazonisches Gesicht“ anzunehmen? Jemand möchte, dass dies geschieht, aber er ist nicht im Amazonasgebiet, sondern in Rom, wo der heilige Petrus, der Apostel, dem Christus das universelle Primat verlieh, den Märtyrertod begangen hat.

Der neunzigste Jahrestag des Lateranabkommens, der am 11. Februar 1929 in Rom zwischen dem Heiligen Stuhl und der Regierung von Benito Mussolini unterzeichnet wurde, blieb fast unbemerkt. Die Abkommen, die auch als "Conciliazione" bekannt sind, weil sie die Zusammenarbeit zwischen Kirche und Staat in Italien wiederherstellten, die nach der Einnahme Roms 1870 beendet worden war, wurden 1984 durch ein "Neues Konkordat" ersetzt, das die Bedeutung des Konkordats verzerrte 1929 Abkommen.

https://remnantnewspaper.com/web/index.p...ble-power-of-th

Das Lateran-Abkommen von 1929 enthielt einen Vertrag mit 27 Artikeln sowie ein Konkordat mit 45 Artikeln. Sie spiegeln den Grundsatz wider, der bereits in dem am 4. März 1848 im Piemont erlassenen Statut enthalten ist (das „albertinische Statut“, weil es von König Carlo Alberto erlassen wurde), das feststellte, dass die katholische, apostolische und römische Religion die einzige Religion war des italienischen Staates.

Das albertinische Statut wurde 1861 als Verfassungscharta des neuen Königs von Italien angenommen und blieb bis zum Fall der Monarchie im Jahr 1946 in Kraft. Die republikanische Verfassung von 1948 hob das Prinzip des Konfessionsstaats auf, in ihrem Artikel 7 wurde es jedoch akzeptiert das Lateran-Abkommen, das in Artikel 1 des Vertrags den Grundsatz bekräftigte, wonach „ die katholische, apostolische und römische Religion die einzige Religion des Staates ist. „Dieser Grundsatz ist die Grundlage für die Anerkennung des„ heiligen Charakters “der Stadt Rom durch den italienischen Staat und die daraus resultierende Verpflichtung der Behörden, zu verhindern, dass die Ewige Stadt durch Aktivitäten entweiht wird, die mit diesem heiligen Charakter in Konflikt stehen: “In Anbetracht des heiligen Charakters der Ewigen Stadt, des Bischofssitzes des Papstes, des Zentrums der katholischen Welt und eines Wallfahrtsortes wird die italienische Regierung in Rom alles verhindern, was im Gegensatz zu diesem heiligen stehen könnte Charakter . "

Anlässlich des Besuchs Hitlers in Rom bezog sich Pius XI. 1938 auf diesen Artikel und bedauerte, dass das Zeichen eines Kreuzes, das nicht das Kreuz Christi war, über der heiligen Stadt Rom erhoben wurde. Aber auch im Jahr 1965, anlässlich der Vorstellung von Rom in der theatralen pièce von Rolf Hochhuth, Il Vicario, die einen erheblichen Nachteil zuzufügen die Erinnerung an Pius XII war, nachdem der Heilige Stuhl protestierte, machte die Polizei das Theater schließen und den Präfekten von Rom verboten die Show, weil es im Widerspruch zu den Normen im Konkordat enthalten war.



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Zwanzig Jahre später, am 18. Februar 1984, unterzeichneten der Präsident des Consiglio, Bettino Craxi, und der Kardinalstaatssekretär, Agostino Casaroli, feierlich die Revision der Lateranabkommen von 1929. Diese Revision war radikal genug, um die Rede von einem Vertrag zu rechtfertigen "Neues Konkordat."

Die grundlegende Neuerung des Neuen Konkordats bestand, wie Craxi selbst erklärte, in der Verwirklichung der " modernen Trennung " zwischen Kirche und Staat, wobei das Prinzip der " Neutralität " des Staates in religiösen Angelegenheiten bekräftigt wurde (Einmischung in den italienischen Senat von 25. Januar 1984). Kardinal Casaroli präzisierte, dass der „Dreh- und Angelpunkt“ des Neuen Konkordats in seinem ersten Artikel enthalten war, in Bezug auf den in einem Zusatzprotokoll ausdrücklich Folgendes angegeben wurde: „ Das ursprüngliche Prinzip, auf das sich die Lateranvereinbarungen der katholischen Religion beziehen als das einzige Religion des Staates, gilt als nicht mehr in Kraft . “

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Es handelt sich also nicht um eine einfache Überarbeitung, sondern um ein „ neues Konkordatmodell “, wie es von Msgr. Vincenzo Fagiolo, der Vizepräsident der Italienischen Bischofskonferenz, „ ganz anders als die Modelle, die insbesondere in den letzten zwei Jahrhunderten die Beziehung zwischen Kirche und Staat geprägt haben ( Per un vero servizio al Paese , Avvenire , 25.1.1984). ). Das neue Konkordat lehnt das Prinzip der Lateranverträge ab, wonach „ die katholische, apostolische, römische Religion “ als „ die einzige Religion des Staates “ galt, während andere Religionen einfach geduldet wurden der Staat.

Das Lehramt der Kirche hat vor allem durch den Mund der Päpste den Grundsatz der Religionsfreiheit oder -neutralität immer verurteilt und die Pflicht des Staates bekräftigt, die wahre Religion öffentlich anzuerkennen und wirksam zu unterstützen. Die geistige und die zeitliche Ordnung sind eigentlich zwei verschiedene, aber keine getrennten Wirklichkeiten. Die Kirche und der Staat wachen über jeden dieser Bereiche. Die Zusammenarbeit dieser beiden souveränen Mächte beruht auf dem Grundsatz, dass die Gesellschaft und die Staaten die Pflicht haben, die wahre Religion anzuerkennen und öffentlich zu bekennen.

Die Kirche lehrt, dass ein Staat, der den Katholizismus nicht öffentlich als die wahre Religion anerkennt, als agnostisch betrachtet werden muss, was die Religion betrifft, und daher letztendlich als atheistisch. Dies ist die Position in dem 19 aufgenommen th Jahrhundert von Papst Gregor XVI in Mirari Vos (1832), von Papst Pius IX in Quanta Cura und die Syllabus of Errors (1864) , und von Papst Leo XIII in den Enzykliken Immortale Dei ( 1885 ) und Libertas (1888). Leo XIII. Behauptet in Immortale Dei , dassZu behaupten, dass es in religiösen Angelegenheiten keinen Unterschied zwischen Formen gibt, die sich nicht ähneln und die sich sogar widersprechen, führt letztendlich am deutlichsten zur Ablehnung aller Religion sowohl in Theorie als auch in der Praxis. Und dies ist dasselbe wie der Atheismus, jedoch kann er sich im Namen davon unterscheiden. In der Enzyklika Libertas vom 20. Juni 1888 bekräftigte Papst Pecci: „Die Gerechtigkeit verbietet daher, und die Vernunft selbst verbietet, dass der Staat gottlos ist. oder eine Handlungslinie anzunehmen, die in Gottlosigkeit enden würde; nämlich die verschiedenen Religionen (wie sie genannt werden) gleich zu behandeln und ihnen promisku gleiche Rechte und Privilegien zu verleihen. "



Stimme der Familie und Michael Matt in Rom

Die Päpste haben immer gelehrt, dass der Staat zumindest theoretisch die wahre Religion anerkennen muss. Der Staat kann religiöse Toleranz praktizieren, wenn kritische Umstände dies erfordern, aber das katholische Paradigma kann nicht die neutrale Haltung des Staates zur Religion sein. Man darf jedoch nicht die tatsächliche Situation verwechseln, in der sich Katholiken, beispielsweise in den Vereinigten Staaten, befinden - Länder, in denen die Kirche nicht mehr tun kann, als ihr Recht auf Handlungsfreiheit innerhalb eines pluralistischen Milieus geltend zu machen - als die anderer Staaten der alten katholischen Tradition wie Italien, wo die Kirche nach Ansicht der Papsttumoren nicht nur das Recht hat, diese Freiheit zu beanspruchen, sondern auch das Recht, den Staat öffentlich als die wahre Religion anzuerkennen.

Der Prozess der Säkularisierung der Gesellschaft, der seit der Französischen Revolution das westliche Christentum erfasst hat, bestreitet das Prinzip des konfessionellen Staates. Überraschend erscheint jedoch, dass vor allem nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil das entgegengesetzte Prinzip der religiösen Neutralität des Staates vor allem durch kirchliche Autorität gefördert wurde. 1984, am Vorabend der Unterzeichnung des neuen Konkordats, gab das Lepanto Cultural Center ein Manifest mit dem Titel „ Kann ein Katholik den atheistischen Staat bevorzugen? "In dem es erklärte:

Es ist nicht verwunderlich, dass die revolutionären und antichristlichen Kräfte, die sich zum Atheismus und radikalen Egalitarismus bekennen, ihre große Zufriedenheit mit einem Konkordatprojekt zum Ausdruck bringen, in dem sie das Prinzip der Gleichheit der Religionen und damit einen impliziten Atheismus des Staates für bestimmt halten enorme Konsequenzen für die Zivilgesellschaft haben. Was stattdessen erstaunlich ist, ist, dass die Führer der katholischen Welt, sowohl Laien als auch Geistliche, dieselbe intime Befriedigung für dieses Konkordat öffentlich zum Ausdruck bringen, die sie für viel besser halten als das frühere Konkordat und daher eindeutig vorzuziehen.

Kann ein Katholik einen „neutralen“ Staat in religiösen Angelegenheiten, der damit implizit atheistisch ist, einem Staat vorziehen, der offiziell katholisch ist? Widerspricht eine solche Präferenz nicht der katholischen Lehre und dem gesunden Menschenverstand selbst?

Darüber hinaus fordert derselbe gesunde Menschenverstand, dass ein Katholik das Recht hat, in einer Gesellschaft zu leben, in der Bräuche, Gesetze und Institutionen den tiefsten Einfluss der wahren Religion erfahren. Dieselbe Logik verlangt, dass ein Katholik das unwiderrufliche Recht beansprucht, eine katholische Familie, eine katholische Zivilisation und einen prinzipiell und tatsächlich katholischen Staat zu bilden. Die tatsächliche Situation kann es unmöglich machen, sie zu leben, aber ein Katholik sollte von ganzem Herzen wünschen, dass Christus in den Gesetzen und in der Gesellschaft herrscht.

Im Gegensatz dazu ist es absolut unlogisch, dass ein Katholik einen liberalen und „neutralen“ Staat einem Staat vorziehen würde, der für katholisch erklärt wird.

Wenn in den Laterankonkorden das Prinzip der Katholizität des Staates seine erste Bestätigung in der Bestätigung des heiligen Charakters Roms fand, wurde dieser heilige Charakter im Neuen Konkordat aufgegeben. In Artikel 2 Absatz 4 des geltenden Textes heißt es stattdessen: „ Die Italienische Republik erkennt die besondere Bedeutung an, die Rom, der Bischofssitz des Papstes, für die Katholizität hat. „Dies ist eine Formulierung, die absolut allgemein gehalten ist und die keine besondere Verpflichtung des Staates enthält. Es gibt weder einen Hinweis auf die Sakralität Roms noch eine Verpflichtung, ihren Wert zu schützen.

Jede Grundsatzbejahung hat Tatsachenfolgen. Wenn sich die italienische Republik zum religiösen Neutralismus bekennt und die Kirche diese Position einräumt, ist der Charakter, der diesem Grundsatz am ehesten entspricht, nicht die Katholizität Roms, sondern die vom Heiligen als Wert anerkannte „Ökumene“ der Stadt Seht selbst.

Im selben Jahr wie das Neue Konkordat wurde der Grundstein für die Moschee von Rom gelegt. Am 21. Juni 1995 wurde die Große Moschee feierlich eingeweiht. Es ist der größte islamische Tempel in Europa, der mitten in der Stadt erbaut wurde und symbolisch für den Katholizismus steht, obwohl zu dieser Zeit nur wenige Muslime in Italien anwesend waren. Das Lepanto-Kulturzentrum erhob erneut seine Stimme aus Protest:

... nicht gegen ein Gebäude, sondern gegen das, was das Gebäude darstellt: das Projekt der Islamisierung des Europas ausgehend von Rom, dem Herzen des Christentums. Und die Islamisierung Europas ist noch keine vollendete Tatsache. Es könnte sicherlich dazu kommen, dass der Bau der Moschee zu einer vollendeten Tatsache geworden ist, wenn im Namen einer missverstandenen Ökumene die Bedrohung durch den Islam weiterhin ignoriert wird: eine Bedrohung, die durch den Bau der Moschee greifbarer und offensichtlicher wird.

Im Juli 2000 fand in Rom, auf dem Höhepunkt der Feierlichkeiten zum Großen Jubiläumsjahr, das von Johannes Paul II. Proklamiert wurde, der erste „Welttag des homosexuellen Stolzes“ statt, ein blasphemischer Affront, der das Herz des Christentums traf. Rom, das nicht mehr heilig war, wurde zum Schauplatz einer frontalen Provokation gegen die Kirche, und die kirchlichen Autoritäten konnten keine Berufung mehr auf das Lateranabkommen einlegen, um diesen Skandal zu verhindern.

Dieselbe Logik, die vor fünfunddreißig Jahren zur Aufhebung des Lateranabkommens und zur Bekräftigung des Grundsatzes der religiösen Neutralität des Staates führte, führt heute zur Umwandlung der Stadt Rom in die Hauptstadt der Rezeption von Rom Migranten, wie Papst Franziskus in seinem Treffen mit Bürgermeisterin Virginia Raggi am 26. März 2019 sagte, in der Hoffnung, „ dass Rom der Größe seiner Pflichten und seiner Geschichte gerecht wird, damit es auch unter den sich ändernden Umständen weiß, wie man ein Migrant ist Leuchtfeuer der Zivilisation und ein Meister der Begrüßung, damit es nicht die Weisheit verliert, die sich in der Fähigkeit zeigt, jeden Menschen zu integrieren und ihn den vollen Titel eines gemeinsamen Schicksals fühlen zu lassen.In der neuen weltlichen und ökumenischen Perspektive hat das Konkordat mit dem italienischen Staat, ob neu oder alt, keinen Grund mehr zu existieren. Das Symbol für die Berufung Roms ist nicht mehr der heilige Petrus, sondern das heidnische Pantheon, was zur Erhöhung des heidnischen Polytheismus führte, der im Instrumentum Laboris für die Synode am Amazonas vorhanden ist.

Wird die Kirche ab dem kommenden Oktober ihr römisches Gesicht verlieren, um ein „amazonisches Gesicht“ anzunehmen? Jemand möchte, dass dies geschieht, aber er ist nicht im Amazonasgebiet, sondern in Rom, wo der heilige Petrus, der Apostel, dem Christus das universelle Primat verlieh, den Märtyrertod begangen hat. Und auf diesem Martyrium, nicht auf den Lateranabkommen, beruht die Größe und Sakralität der Ewigen Stadt. Die katholische Kirche ist von Haus aus römisch und Rom von Haus aus christlich. Rom ist nach dem Willen der göttlichen Vorsehung der Sitz des Petrusstuhls, das Herz der Kirche, die Mutter der Zivilisation, das Zentrum der katholischen Einheit, das moralische und spirituelle Kapital der Welt. Sie bezeugt den Nationen “die unwiderrufliche Dauerhaftigkeit der von Christus gegründeten Kirche, der Aufbewahrung der offenbarten Wahrheit und der Verheißung der Erlösung (Pius XII., Diskurs vom 20. Juli 1955). Heute lebt diese Sakralität vor allem in unseren Herzen, in denen die Worte widerhallen, die derselbe Pius XII. Am 31. Januar 1949 an die jungen Studenten Roms richtete:

Wenn eines Tages (sagen wir es einfach als bloße Hypothese) das materielle Rom zusammenbrechen sollte, sollte jemals derselbe Vatikan, Symbol der einen, unbesiegbaren und siegreichen katholischen Kirche, die historischen Schätze, die heiligen Gräber, unter ihren Ruinen begraben dass es enthält, selbst dann würde die Kirche weder zerbrochen noch geknackt werden; Das Versprechen Christi an Petrus würde immer wahr bleiben. Das ewige Rom ist im übernatürlichen christlichen Sinne dem historischen Rom überlegen. Ihre Natur und ihre Wahrheit sind davon unabhängig.

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Das neue australische Gesetz zwingt die Priester, das Bekenntnissiegel zu brechen

Kanonisches Recht , Katholisch , Daniel Andrews , Jill Hennessy , Luke Donnellan , Peter Comensoli , Priester , Sakrament Der Beichte , Beichtgeheimnis , Victoria Parlament

MELBOURNE, Australien, 11. September 2019 ( LifeSiteNews ) - Ein australischer Gesetzgeber hat am Dienstag ein Gesetz verabschiedet, das Priestern Strafen auferlegt, die Kindesmisshandler, die zum Sakrament des Geständnisses zu ihnen kommen, nicht melden.

Neue Gesetze wurden am Dienstagabend mit Unterstützung der beiden Parteien im Oberhaus des Parlaments von Victoria verabschiedet . Am Mittwochmorgen teilte Ministerpräsident Daniel Andrews mit, die Absicht des Gesetzes sei es, eine Botschaft an den Vatikan zu senden und die sakramentalen Minister zu verpflichten, Missbrauch oder Misshandlung von Minderjährigen zu melden, unabhängig davon, wie sie davon erfahren.

Mit dem Gesetz wurde das Gesetz über Kinder, Jugendliche und Familien von 2005 geändert und Priester und Vertreter verschiedener Religionen zu Pflichtberichterstattern wegen mutmaßlichen Kindesmissbrauchs ernannt. Gemäß dem Änderungsantrag wird "Person im religiösen Dienst" definiert als "Person, die als religiöser oder spiritueller Führer in einer religiösen Einrichtung ernannt, ordiniert oder anderweitig anerkannt wurde". Beispiele hierfür waren Rabbiner, Imame, Mönche, Pastoren, Nonnen, Priester und religiöse Brüder und Schwestern und sogar Offiziere der Heilsarmee.


"Das Wichtigste ist, eine Nachricht zu senden, dass das Gesetz ernst genommen werden soll. Wenn die Leute das Gesetz nicht befolgen, sind die Strafen sehr bedeutend", sagte Andrews laut The Age . "In dieser Kultur haben die Menschen die Gesetze und ihre Verantwortung in Bezug auf die Meldepflicht sehr ernst genommen."

"Ich habe sehr deutlich gemacht, dass das Gesetz unseres Staates vom Parlament von Victoria geschrieben wurde, es nicht in Rom gemacht wurde und dass es für jeden und jede Person, die das viktorianische Gesetz verletzt, erhebliche Strafen gibt", sagte Andrews angeblich katholisch. Er führte die Gesetzgebung Anfang August ein.

Nach der Verabschiedung des Gesetzes erklärte er den Reportern: „In den letzten Wochen und Monaten gab es einige Kontroversen über Kirchen, insbesondere über die katholische Kirche. Wir glauben, dass genau dies geschehen musste. “

Er fuhr fort: „Das Siegel des Beichtvaters, niemand, kein Politiker, kein Priester ... hat einen Grund, irgendein Recht ..., ihren Glauben oder die Gesetze ihrer Kirche über den Schutz der Kinder zu stellen. Das ist das Wichtigste. “

Priester, die Behörden darüber informieren, was sie im Geständnis lernen, unterliegen einer automatischen Exkommunikation gemäß dem kanonischen Recht der Kirche. In den Gesetzen des lateinischen Ritus der katholischen Kirche heißt es in Canon 983: „Das sakramentale Siegel ist unantastbar. Dementsprechend ist es für einen Beichtvater absolut falsch, den Büßer aus irgendeinem Grund zu verraten, sei es durch Worte oder auf irgendeine andere Weise. “

2017 wurde ein australischer Priester wegen Verstoßes gegen dieses Gesetz exkommuniziert . Fr. Die gebürtige Nigerianerin Ezinwanne Igbo hat nach einer kirchlichen Untersuchung und mehr als einem Dutzend Beschwerden das Siegel des Geständnisses gebrochen. Die Sanktion kann jedoch vom Papst aufgehoben werden. Exkommunikation bedeutet, dass der Priester die Messe und die Sakramente nicht mehr feiern oder die Sakramente empfangen kann.

Canon 984 erklärt, dass es einem Beichtvater „verboten ist, Wissen zu nutzen, das er zum Nachteil des Büßers erworben hat, und dass die Kirchenbehörden das Wissen über die Sünden, die aus der Anhörung stammen, nicht„ zum Zweck der externen Kontrolle “verwenden dürfen der Beichte.


Während die neuen Gesetze Priester zu Pflichtberichterstattern machen würden, ebenso wie Ärzte, Polizisten, Lehrer, Krankenschwestern, Schulberater und Jugendrichter, bleiben Anwälte davon ausgenommen.

Nach der Abstimmung sagte Kinderschutzminister Luke Donnellan: "Die Sonderbehandlung für Kirchen ist beendet und Kindesmissbrauch muss gemeldet werden."

Die Staatsanwältin von Victoria, Jill Hennessy, wies Einwände zurück, dass das Gesetz die Religionsfreiheit gefährden würde. In einer Pressemitteilung sagte sie: "Ich glaube nicht, dass wir in der heutigen Zeit und im Mainstream, wenn wir wissen, was wir jetzt wissen, etwas anderes tun können, als zu sagen, dass die Rechte von Kindern die religiösen Ansichten eines jeden übertrumpfen."

Die Gesetzgebung in Victoria war eine Reaktion auf den Abschlussbericht der Royal Commission über institutionelle Reaktionen auf Kindesmissbrauch, in dem im Jahr 2017 empfohlen wurde, dass Geistliche und Geständnisse nicht länger von der Meldepflicht ausgenommen sind. Südaustralien und das Northern Territory haben ähnliche Meldepflichten eingeführt. Von Tasmanien und Westaustralien wird dasselbe erwartet.

Erzbischof Peter Comensoli von Melbourne hat in der Vergangenheit erklärt, er sei bereit, ins Gefängnis zu gehen, anstatt das Siegel des Geständnisses zu brechen.

Im August sagte er: "Für Katholiken ist die Beichte eine religiöse Begegnung von sehr persönlicher Natur. Sie verdient Vertraulichkeit."

Pater Bob Maguire aus Melbourne antwortete auf das Gesetz: "Sie müssen die Gefängnisse fertig machen." Er teilte den Medien mit, dass seine Mitpriester es ablehnen werden, der Polizei Missbrauch zu melden. Er fügte hinzu, dass er zwar die Beweggründe hinter dem Gesetz verstehe, jedoch "restaurative Gerechtigkeit" gegenüber "vergeltender Gerechtigkeit" für sexuelle Raubtiere vorzuziehen sei.

Im August schrieb Erzbischof Comensoli an seine Herde, dass er sich für den Schutz der Kinder einsetzt und eng mit der Kommission für Kinder und Jugendliche in Victoria zusammenarbeitet. „Ich bin fest entschlossen, den zuständigen Behörden Bericht zu erstatten, und habe diese Pflicht hier in Melbourne bereits wahrgenommen. Ich bin auch fest entschlossen, das Siegel des Bekenntnisses aufrechtzuerhalten. Ich habe Gespräche mit unseren Behörden aufgenommen, um herauszufinden, wie diese beiden Grundsätze im Interesse der Sicherheit aller eingehalten werden können. Morgen werde ich mit dem Klerus der Erzdiözese zusammentreffen, um meine Verpflichtungen und Prioritäten zu bekräftigen und ihre uneingeschränkte Zusammenarbeit bei unserer bevorstehenden gemeinsamen Aufgabe anzustreben. “
https://www.lifesitenews.com/news/new-au...l-of-confession

Burke und Schneider veranstalten einen Kreuzzug aus Fasten und Gebet für die
Amazonas-Synode



Von INFOVATICANA | 12. September 2019
40 Tage Gebet und Fasten, die am 17. September beginnen und am 26. Oktober enden
Ein Kreuzzug aus Gebet und Fasten, um Gott zu beschwören, dass Irrtum und Irrlehre die Sonderversammlung der Bischofssynode für die Region Panama nicht verdrehen

Mehrere Prälaten und Laienkommentatoren sowie Laieninstitutionen haben gewarnt, dass die Autoren des Instrumentum Laboris , das vom Sekretariat der Bischofssynode als Grundlage für die Debatten der nächsten Sonderversammlung für den Amazonas herausgegeben wurde, schwerwiegende Fehler begangen haben theologische und Häresien in diesem Dokument.

Wir laden Geistliche und Laienkatholiken ein, an einem Kreuzzug des Gebets und Fastens teilzunehmen, um auf Fürsprache ihrer jungfräulichen Mutter unseren Herrn und Erlöser für die folgenden Absichten zu flehen:


dass die im Instrumentum Laboris eingeführten theologischen Irrtümer und Häresien während der Synodenversammlung nicht gebilligt werden;
insbesondere, dass Papst Franziskus in der Ausübung des Petrusdienstes seine Glaubensbrüder durch eine eindeutige Ablehnung der Fehler des Instrumentum Laboris bestätigt und die Abschaffung des priesterlichen Zölibats in der lateinischen Kirche, die die Ordinationspraxis für die Kirche autorisiert, nicht billigt Heiliges Priestertum der Verheirateten, der sogenannten "viri probati".
Wir schlagen einen Kreuzzug von 40 Tagen Gebet und Fasten vor, der am 17. September beginnt und am 26. Oktober 2019 endet, einen Tag vor dem Abschluss der Sonderversammlung der Bischofssynode für die Region Panama. Jeder, der nach dem ersten Termin auf den Kreuzzug aufmerksam wird, kann selbstverständlich jederzeit daran teilnehmen.

Während des Kreuzzugs von vierzig Tagen Gebet und Fasten schlagen wir vor, täglich mindestens ein Dutzend des Heiligen Rosenkranzes zu beten und einmal pro Woche für die oben genannten Absichten zu fasten. Nach der Tradition der Kirche besteht das Fasten darin, tagsüber nur eine vollständige Mahlzeit und die beiden anderen sparsamen Mahlzeiten zu sich zu nehmen. Es wird auch empfohlen, mit Brot und Wasser für diejenigen zu fasten, die können.

Es ist unsere Pflicht, die Gläubigen über einige der Hauptfehler zu informieren, die sich im Instrumentum Laboris ausbreiten . Grundsätzlich ist zu beachten, dass das Dokument lang ist und von einer Sprache gekennzeichnet ist, die insbesondere im Hinblick auf die Hinterlegung des Glaubens ( depositum fidei ) keine eindeutige Bedeutung hat . Unter den Hauptfehlern heben wir insbesondere Folgendes hervor:

1. Impliziter Pantheismus

Das Instrumentum Laboris fördert eine heidnische Konzeption von "Mutter Erde", die auf der Kosmologie der amazonischen Stämme basiert und implizit pantheistisch ist.

- Die Ureinwohner entdecken, wie alles miteinander verbunden ist, und alle Teile sind „Dimensionen, die konstitutiv in Beziehung stehen und ein vitales Ganzes bilden“ (Nr. 21) 18) und "im Dialog mit den Geistern" (Nr. 75);

- Sein Leben und sein "gutes Leben" zeichnen sich durch die "Harmonie der Beziehungen" zwischen dem gesamten Kosmos aus: "mit sich selbst, mit der Natur, mit den Menschen, mit dem höchsten Wesen" und mit den "verschiedenen geistigen Kräften" ( Nr. 12 und 13), enthalten im "Mantra" von Papst Franziskus: "Alles hängt zusammen" (Nr. 25);

- Die Überzeugungen und Riten der "heilenden Ältesten" (Nr. 88 und 89) über "das Wirken der Geister, der Gottheit - auf vielfältige Weise genannt - mit und in Bezug auf die Natur" (Nr. 25), " sie schaffen Harmonie und Gleichgewicht zwischen Mensch und Kosmos “(Nr. 87);

- Deshalb müssen wir auf den Schrei der "Mutter Erde" hören (Nr. 146), ihre Ausrottung stoppen (Nr. 17) und in Harmonie mit ihr gesund leben (Nr. 85).

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Das Lehramt der Kirche lehnt einen solchen impliziten Pantheismus als mit dem katholischen Glauben unvereinbar ab:

„Es wird angenommen, dass die Wärme von Mutter Erde, deren Göttlichkeit die gesamte Schöpfung durchdringt, die Lücke zwischen der Schöpfung und dem transzendenten Vatergott des Judentums und des Christentums füllt und die Möglichkeit ausschließt, von diesem beurteilt zu werden. In dieser Vision eines geschlossenen Universums, das zusammen mit uns 'Gott' und andere geistige Wesen enthält, wird ein impliziter Pantheismus entdeckt “ (Päpstlicher Rat für Kultur und Päpstlicher Rat für den interreligiösen Dialog,„ Jesus Christus, Träger des Wassers von Leben: Eine christliche Reflexion über das Neue Zeitalter “, 2.3.1).

In der folgenden Erklärung lehnt das Lehramt der Kirche Pantheismus und Relativismus ab und lehrt:

„[Die New Age-Bewegungen] tendieren dazu, die religiöse Doktrin zu relativieren, zum Vorteil einer vagen Weltanschauung, die sich als ein System von Mythen und Symbolen ausdrückt, die in religiöse Sprache gehüllt sind. Darüber hinaus schlagen sie oft ein pantheistisches Konzept von Gott vor, das mit der Heiligen Schrift und der christlichen Tradition unvereinbar ist. Sie ersetzen unsere persönliche Verantwortung vor Gott für unser Handeln durch ein Gefühl der Pflicht gegenüber dem Kosmos und zerstören so das wahre Konzept der Sünde und die Notwendigkeit der Erlösung durch Christus “ (Johannes Paul II., Ansprache an die Bischöfe der Vereinigten Staaten von Amerika) Iowa, Kansas, Missouri und Nebraska bei einem " ad limina Apostolorum " -Besuch am 28. Mai 1993).

2. Heidnischer Aberglaube als Quelle der göttlichen Offenbarung und alternative Wege zur Erlösung

Das Instrumentum Laboris extrahiert aus seiner impliziten pantheistischen Konzeption ein Missverständnis der göttlichen Offenbarung, das besagt, dass Gott in der Geschichte weiterhin durch das Gewissen der Völker und die Schreie der Natur kommuniziert. Nach dieser Auffassung ist der heidnische Aberglaube der amazonischen Stämme Ausdruck der göttlichen Offenbarung, die eine Haltung des Dialogs und der Akzeptanz durch die Kirche verdient:

- Amazonas ist ein "theologischer Ort", an dem der Glaube gelebt wird oder "die Erfahrung Gottes in der Geschichte"; es ist "eine besondere Quelle der Offenbarung von Gott": "epiphanische Orte", an denen sich "die Liebkosungen Gottes" manifestieren, die in der Geschichte verkörpert sind "(Nr. 19);

- Die Kirche muss „die inkarnierte und aktive Gegenwart Gottes entdecken“ in „der Spiritualität der ursprünglichen Völker“ (Nr. 33) und in ihnen „andere Wege“ anerkennen (Nr. 39), seit dem Schöpfergeist „seit Jahrhunderten“ Er hat die Spiritualität dieser Völker bereits vor der Verkündigung des Evangeliums genährt “(Nr. 120) und sie„ den Glauben an Gott, den Vater-Mutter-Schöpfer “und„ die lebendige Beziehung zur Natur und zur Mutter Erde “gelehrt. mit den Ahnen “(Nr. 121);

- Durch den Dialog muss die Kirche vermeiden, dass „versteinerte Lehren“ (Nr. 38), „Glaubensformulierungen, die aus anderen kulturellen Referenzen hervorgehen“ (Nr. 120) und eine „korporatistische Haltung“ auferlegt werden, die sich ausschließlich der Erlösung widmet zum Glaubensbekenntnis selbst “(Nr. 39); dabei wird die Kirche „auf der Suche nach ihrer Identität zur Einheit im Heiligen Geist“ gehen (Nr. 40);

Das Lehramt der Kirche lehnt die Relativierung der Einzigartigkeit der Offenbarung Gottes ab, wie sie in der Heiligen Schrift und in der Heiligen Überlieferung zu lesen ist:

„Die Kirche hat immer die heiligen Schriften und den Leib des Herrn selbst verehrt (…). Sie hat sie zusammen mit der heiligen Überlieferung immer als die höchste Regel ihres Glaubens angesehen und betrachtet, da sie von Gott inspiriert und geschrieben wurde Ein für alle Mal kommunizieren sie unveränderlich das Wort Gottes selbst und lassen die Stimme des Heiligen Geistes in den Worten der Propheten und der Apostel mitschwingen. Es ist daher notwendig, dass alle kirchlichen Verkündigungen wie die christliche Religion selbst von der Heiligen Schrift genährt und von ihr regiert werden “ (Vatikanisches Konzil II, Dogmatic Constitution Dei Verbum , Nr. 21).

Das Lehramt der Kirche bestätigt, dass es nur einen Retter gibt, Jesus Christus, und die Kirche ist seine einzige Frau und sein mystischer Körper:

„In Verbindung mit der Einzigartigkeit und Universalität der Heilsvermittlung Jesu Christi muss die von ihm begründete Einzigartigkeit der Kirche als Wahrheit des katholischen Glaubens fest geglaubt werden. So wie es nur einen Christus gibt, ist nur einer sein Körper, nur einer seine Frau: eine katholische und apostolische Kirche. Darüber hinaus implizieren die Verheißungen des Herrn, seine Kirche niemals zu verlassen (vgl. Mt 16,18; 28,20) und ihn mit seinem Geist zu führen (vgl. Joh 16,13), dass gemäß dem katholischen Glauben die Einzigartigkeit und Einheit, wie alles, was die Integrität der Kirche betrifft, wird niemals fehlen “ (Kongregation für die Glaubenslehre - Erklärung Dominus Iesus über die Einzigartigkeit und Heilsuniversalität Jesu Christi und der Kirche, Nr. 16).

3. Interkultureller Dialog statt Evangelisierung

Das Instrumentum Laboris enthält die falsche Theorie, dass die Aborigines bereits die göttliche Offenbarung erhalten haben und dass die katholische Kirche im Amazonasgebiet eine „missionarische und pastorale Bekehrung“ durchlaufen sollte, anstatt Lehren und Praktiken einzuführen, deren Wahrhaftigkeit und Güte universell sind. Das Instrumentum Laboris sagt auch, dass die Kirche mit den Symbolen und Riten der Ureinwohner bereichert werden muss:

- Eine „Church in Exit“ vermeidet das Risiko, „eine Lösung mit universellem Wert vorzuschlagen“ oder „eine monolithische Doktrin anzuwenden, die von allen ohne Nuancen verteidigt wird“ (Nr. 110) und fördert die Interkulturalität, dh „eine gegenseitige Bereicherung“ von Kulturen im Dialog “, weil„ das aktive Subjekt der Inkulturation die indigenen Völker selbst sind “(Nr. 122);

- Darüber hinaus erkennt die Kirche die „indigene Spiritualität als Quelle des Reichtums für die christliche Erfahrung“ an und unternimmt eine „Katechese, die die Sprache und Bedeutung der Erzählungen indigener und afro-nachkommender Kulturen annimmt“ (Nr. 123).

- Indem die Gläubigen ihre „Gotteserfahrungen“ miteinander teilen, machen sie „ihre Differenzen zu einem Anreiz, ihren eigenen Glauben zu stärken und zu vertiefen“ (Nr. 136).

Das Lehramt der Kirche lehnt die Idee ab, dass missionarische Tätigkeit lediglich eine interkulturelle Bereicherung ist und lehrt:

„Die eigentümlichen Unternehmungen, mit denen die von der Kirche gesandten Verkünder des Evangeliums in die ganze Welt gehen, haben die Aufgabe, das Evangelium zu predigen und die Kirche selbst unter den Völkern oder Gruppen zu implantieren, die noch nicht an Christus glauben 'Missionen' (…) Der Zweck dieser Missionstätigkeit ist die Evangelisierung und Einpflanzung der Kirche in den Städten oder Gruppen, in denen sie noch keine Wurzeln hat. (…) Das Hauptmittel dieser Einpflanzung ist die Verkündigung des Evangeliums Jesu Christi. “ (Vatikanisches Konzil II, Ad-Gentes-Dekret, Nr. 6).

„Durch Inkulturation verkörpert die Kirche das Evangelium in verschiedenen Kulturen und stellt gleichzeitig Menschen mit ihren Kulturen in derselben Gemeinde vor. überträgt ihnen ihre eigenen Werte, setzt voraus, was in ihnen gut ist, und erneuert sie von innen heraus. Durch die Inkulturation wird die Kirche zu einem verständlicheren Zeichen dafür, was das geeignetste Instrument für die Mission ist und ist “ (Papst Johannes Paul II., Enzyklika Redemptoris Missio , Nr. 52).

4. Missverständnis des Sakraments des Priesterordens, Förderung von Ministern beiderlei Geschlechts, um sogar schamanische Rituale durchzuführen

Im Namen der Inkulturation des Glaubens und unter dem Vorwand des Mangels an Priestern, die Eucharistie häufig zu feiern, unterstützt das Instrumentum Laboris die Anpassung der ordinierten Dienste der Kirche an die Stammesbräuche der Ureinwohner und gewährt offizielle Dienste Frauen zu ordinieren und verheiratete Gemeindevorsteher als "Priester zweiter Klasse" zu ordinieren, denen ein Teil ihrer ministeriellen Befugnisse entzogen ist, die jedoch schamanische Rituale ausführen können:

- Da „der Klerikalismus in seinen verschiedenen Formen nicht akzeptiert wird“ (Nr. 127), bittet er darum, „die Kriterien für die Auswahl und Vorbereitung der dazu befugten Minister zu ändern“ [die Eucharistie] (Nr. 126) und die Möglichkeit zu prüfen der Priesterweihe „für ältere Menschen, die vorzugsweise einheimisch sind und von ihrer Gemeinde respektiert und akzeptiert werden, auch wenn sie bereits eine stabile und etablierte Familie haben“ (Nr. 129), die „eine andere Art und Weise zeigen, eine Kirche zu sein (…), ohne Zensur oder Dogmatismus oder rituelle Disziplinen “(Nr. 138);

- Da in den Kulturen des Amazonas die "Autorität rotiert", wäre es angebracht, "die Idee zu überdenken, dass die Ausübung der Gerichtsbarkeit (Regierungsgewalt) in allen Bereichen (sakramentale, gerichtliche, administrative) verbunden sein muss. und für immer zum Sakrament der Ordnung “(Nr. 127);

- Die Kirche muss "die Art des amtlichen Amtes bestimmen, das Frauen übertragen werden kann" (Nr. 129).

- Die "indigenen Rituale und Zeremonien", die "Harmonie und Gleichgewicht zwischen Mensch und Kosmos herstellen" (Nr. 87), sowie die "traditionellen Elemente, die Teil der Heilungsprozesse" sind, die von "Ältesten" ausgeführt werden Heiler “(Nr. 88), deren„ Riten, Symbole und Feststile “im„ liturgischen und sakramentalen Ritual “(Nr. 126) angenommen werden sollten.

Das Lehramt der Kirche lehnt solche Praktiken und ihre impliziten Grundlagen ab und lehrt:

„Das Priestertum unterscheidet sich wesentlich vom gemeinsamen Priestertum der Gläubigen, weil es dem Dienst der Gläubigen eine heilige Kraft verleiht. Ordinierte Prediger üben ihren Dienst im Volk Gottes durch Lehre ( munus docendi ), Gottesdienst ( munus liturgicum ) und durch pastorale Regierung ( munus regendi ) aus “( Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 1592).

„Christus, der einzige Sohn des Vaters, ist aufgrund seiner Inkarnation ein Mittler zwischen Himmel und Erde, zwischen Vater und Mensch geworden. In voller Harmonie mit dieser Mission blieb Christus sein ganzes Leben im Zustand der Jungfräulichkeit, was bedeutet, dass er sich ganz dem Dienst an Gott und den Menschen widmet. Diese tiefe Verbindung zwischen Jungfräulichkeit und Priestertum in Christus spiegelt sich in denen wider, die das Glück haben, an der Würde und Mission des Vermittlers und des ewigen Priesters teilzunehmen, und diese Teilnahme wird umso perfekter sein, je freier der heilige Diener von Bindungen ist aus Fleisch und Blut. (…) In der Tat manifestiert die geweihte Jungfräulichkeit der heiligen Prediger die jungfräuliche Liebe Christi zu seiner Kirche und die jungfräuliche und übernatürliche Fruchtbarkeit dieser Vereinigung.(Papst Paul VI., Enzyklika Sacerdotalis Caelibatus , Nr. 21 und 26).

„Dieser Wille der Kirche findet seine ultimative Motivation in der Beziehung, die das Zölibat zur heiligen Ordination hat, die den Priester mit Jesus Christus, dem Haupt und Ehemann der Kirche, zusammenbringt. Die Kirche als Braut Jesu Christi möchte vom Priester vollkommen und ausschließlich geliebt werden, weil Jesus Christus, Haupt und Ehemann, sie geliebt hat. Deshalb ist der priesterliche Zölibat ein Geschenk von sich selbst in und mit Christus an seine Kirche und drückt den Dienst des Priesters an der Kirche in und mit dem Herrn aus “ (Papst Johannes Paul II., Apostolische Ermahnung Pastores dabo vobis , Nr. 29).

„Die Priesterweihe, durch die die den Aposteln von Christus übertragene Aufgabe übertragen wird, die Gläubigen von Anfang an zu lehren, zu heiligen und zu regieren, war in der katholischen Kirche immer ausschließlich den Menschen vorbehalten. (...) Die Tatsache, dass Maria, die Allerheiligste, Mutter Gottes und Mutter der Kirche, weder die Sendung der Apostel noch das Priestertum empfangen hat, zeigt deutlich, dass die Nichtzulassung von Frauen zur Priesterweihe keine Minderjährige bedeuten kann Würde oder Diskriminierung gegenüber ihnen (...) Um jeden Zweifel an einer Angelegenheit von großer Bedeutung zu beseitigen, die dieselbe göttliche Konstitution der Kirche betrifft, dank meines Amtes, die Brüder im Glauben zu bestätigen (vgl. Lc 22,32),(Papst Johannes Paul II., Apostolischer Brief Ordinatio Sacerdotalis , Nr. 1, 3 und 4).

5. Eine "integrale Ökologie", die die Menschenwürde beeinträchtigt

Im Einklang mit seinen implizit pantheistischen Ansichten relativiert das Instrumentum Laboris die christliche Anthropologie, die die menschliche Person als Ebenbild Gottes und damit als Höhepunkt der materiellen Schöpfung anerkennt (Genesis 1: 26-31). und betrachtet stattdessen den Menschen als bloßes Glied in der ökologischen Kette der Natur, wobei die sozioökonomische Entwicklung als eine Aggression gegen "Mutter Erde" betrachtet wird.

- „Ein grundlegender Aspekt der Wurzel der Sünde des Menschen besteht darin, sich von der Natur zu lösen und sie nicht als Teil davon zu erkennen und sie unbegrenzt auszunutzen“ (Nr. 99);

- "Ein neues Paradigma der integralen Ökologie" (Nr. 56) muss auf "der Weisheit der indigenen Völker" und ihrem täglichen Leben beruhen, das "uns lehrt, uns als Teil des Bioms zu erkennen" (Nr. 102), "Teil von Ökosysteme “(Nr. 48),„ Teil der Natur “(Nr. 17);

Das Lehramt der Kirche weist die Ansicht zurück, dass der Mensch keine einzigartige Würde gegenüber dem Rest der materiellen Schöpfung besitzt und dass der technische Fortschritt mit der Sünde verbunden ist und lehrt:

„Gott gewährt den Menschen sogar die freie Teilnahme an seiner Vorsehung, indem er ihnen die Verantwortung anvertraut, das Land zu„ unterwerfen “und zu beherrschen (vgl. Gen 1: 26-28). Gott gibt den Menschen also die Möglichkeit, intelligent und frei zu sein, um das Werk der Schöpfung zu vollenden und ihre Harmonie zu ihrem Wohl und dem ihrer Nachbarn zu perfektionieren “ (Katechismus der katholischen Kirche, Nr. 307).

6. Ein Stammeskollektivismus, der die persönliche Einzigartigkeit und Freiheit untergräbt

Eine umfassende "ökologische Umstellung" beinhaltet laut Instrumentum laboris die Übernahme des kollektivistischen Sozialmodells der Ureinwohner, bei dem die individuelle Persönlichkeit und Freiheit untergraben werden:

- „Das Sumak Kawsay [‚ gutes Leben '] wurde aus der Weisheit der Ureinwohner und Nationalitäten geschmiedet. Es ist ein älteres und aktuelleres gelebtes Wort, das einen gemeinschaftlichen Lebensstil mit dem gleichen GEFÜHL vorschlägt, DENKEN und ACT, wie ein gewebter Faden, der wie ein Poncho in verschiedenen Farben stützt, schützt und bedeckt “(Erklärung„ Der Schrei von Sumak Kawsay im Amazonas “, erwähnt in Anmerkung 5 von Nr. 12);

- „Das Leben im Amazonasgebiet ist integriert und mit dem Territorium verbunden, es gibt keine Trennung oder Trennung zwischen den Parteien. Diese Einheit umfasst alles Dasein: Arbeit, Ruhe, menschliche Beziehungen, Riten und Feiern. Alles wird geteilt, die für die Moderne typischen privaten Räume sind minimal. Das Leben ist ein Gemeinschaftsweg, in dem Aufgaben und Verantwortlichkeiten gemäß dem Gemeinwohl aufgeteilt und geteilt werden. Es gibt keinen Platz für die Vorstellung einer Person, die von der Gemeinde oder ihrem Territorium getrennt ist. “(Nr. 24)

Das Lehramt der Kirche lehnt solche Meinungen ab und lehrt:

„Der Mensch muss immer in seiner unwiederholbaren und unschlagbaren Einzigartigkeit verstanden werden. In der Tat existiert der Mensch vor allem als Subjektivität, als Zentrum des Bewusstseins und der Freiheit, dessen einzigartige und von den anderen getrennte Geschichte seine Irreduzibilität zum Ausdruck bringt, wenn er versucht, ihn in ideologische oder nicht-ideologische Denkschemata oder Machtsysteme einzuschränken der Soziallehre der Kirche, Nr. 131).

„Der Mensch schätzt die Freiheit zu Recht und sucht sie mit Leidenschaft: Er möchte und sollte sein persönliches und soziales Leben zu Recht durch seine freie Initiative gestalten und führen, indem er persönlich seine Verantwortung übernimmt. Die Freiheit erlaubt dem Menschen in der Tat nicht nur, den Zustand der Dinge außerhalb von ihm bequem zu ändern, sondern bestimmt auch sein Wachstum als Person durch Optionen, die dem wahren Guten entsprechen: Auf diese Weise erzeugt der Mensch sich selbst, ist es Vater seines eigenen Wesens und baut die soziale Ordnung auf “ (Kompendium der Soziallehre der Kirche, Nr. 135).

Fazit

Die impliziten und expliziten Häresien und theologischen Fehler im Instrumentum Laborisder bevorstehenden Sonderversammlung der Bischofssynode für die Region Panama sind ein alarmierender Ausdruck der Verwirrung, Irrtümer und Spaltungen, die die Kirche heute plagen. Niemand kann sich entschuldigen, über den Ernst der Lage informiert zu sein und geeignete Maßnahmen für die Liebe Christi und das übernatürliche Leben zu ergreifen, das er in der Kirche verschüttet. Alle Mitglieder des mystischen Leibes Christi müssen angesichts einer solchen Bedrohung ihrer Integrität vor allem für das ewige Wohl derjenigen Mitglieder der Kirche beten und fasten, die in Gefahr sind, skandalisiert zu werden, dh zu Verwirrung, Irrtum und Verwirrung geführt zu werden die Aufteilung der Bischofssynode durch diesen vorbereitenden Text. Auch jeder Katholik, wie ein wahrer Soldat Christi, Es ist aufgerufen, die Wahrheiten des Glaubens und der Disziplin, durch die diese Wahrheiten in der Praxis gewürdigt werden, zu bewahren und zu fördern, um zu verhindern, dass die feierliche Synodalversammlung der Bischöfe die Sendung der Synoden verrät, die es ist, „dem Papst bei seiner Arbeit zu helfen Räte für die Integrität und Verbesserung des Glaubens und der Bräuche sowie für die Erhaltung und Stärkung der kirchlichen Disziplin “(can. 342). Am 13. Oktober 2019 findet während der nächsten Sonderversammlung der Bischofssynode für die Region Panama die Heiligsprechung des seligen Kardinals John Henry Newman statt. Dass der Heilige Vater und alle Mitglieder der Sonderversammlung der Bischofssynode für die Region Panama die folgende leuchtende Lehre dieses neuen Heiligen der Kirche hören und annehmen, in der er vor theologischen Fehlern warnte, die denen der um zu vermeiden, dass die feierliche Synodalversammlung der Bischöfe die Sendung der Synoden nicht verrät, die darin besteht, "dem Papst mit seinem Rat für die Integrität und Verbesserung des Glaubens und der Bräuche sowie für die Erhaltung und Stärkung der kirchlichen Disziplin zu helfen" (can. 342) ). Am 13. Oktober 2019 findet während der nächsten Sonderversammlung der Bischofssynode für die Region Panama die Heiligsprechung des seligen Kardinals John Henry Newman statt. Dass der Heilige Vater und alle Mitglieder der Sonderversammlung der Bischofssynode für die Region Panama die folgende leuchtende Lehre dieses neuen Heiligen der Kirche hören und annehmen, in der er vor theologischen Fehlern warnte, die denen der um zu vermeiden, dass die feierliche Synodalversammlung der Bischöfe die Sendung der Synoden nicht verrät, die darin besteht, "dem Papst mit seinem Rat für die Integrität und Verbesserung des Glaubens und der Bräuche sowie für die Erhaltung und Stärkung der kirchlichen Disziplin zu helfen" (can. 342) ). Am 13. Oktober 2019 findet während der nächsten Sonderversammlung der Bischofssynode für die Region Panama die Heiligsprechung des seligen Kardinals John Henry Newman statt. Dass der Heilige Vater und alle Mitglieder der Sonderversammlung der Bischofssynode für die Region Panama die folgende leuchtende Lehre dieses neuen Heiligen der Kirche hören und annehmen, in der er vor theologischen Fehlern warnte, die denen der Am 13. Oktober 2019 findet während der nächsten Sonderversammlung der Bischofssynode für die Region Panama die Heiligsprechung des seligen Kardinals John Henry Newman statt. Dass der Heilige Vater und alle Mitglieder der Sonderversammlung der Bischofssynode für die Region Panama die folgende leuchtende Lehre dieses neuen Heiligen der Kirche hören und annehmen, in der er vor theologischen Fehlern warnte, die denen der Am 13. Oktober 2019 findet während der nächsten Sonderversammlung der Bischofssynode für die Region Panama die Heiligsprechung des seligen Kardinals John Henry Newman statt. Dass der Heilige Vater und alle Mitglieder der Sonderversammlung der Bischofssynode für die Region Panama die folgende leuchtende Lehre dieses neuen Heiligen der Kirche hören und annehmen, in der er vor theologischen Fehlern warnte, die denen derOben erwähntes Instrumentum Laboris :

„Private Glaubensbekenntnisse, elegante Religionen, können für viele eine Zeitlang auffallend und aufdringlich sein. nationale Religionen können riesig und leblos sein und das Land jahrhundertelang versperren und die Aufmerksamkeit ablenken oder das Urteil der Gelehrten verwirren; Aber auf lange Sicht wird sich herausstellen, dass entweder die katholische Religion wirklich und tatsächlich der Eingang der unsichtbaren Welt in diese sichtbare Welt ist, oder dass es in keiner unserer Vorstellungen, woher und wohin wir kommen, etwas Positives, Dogmatisches und Wirkliches gibt wohin wir gehen “(Ansprachen vor gemischten Gemeinden, XIII).

„Die Heilige Kirche brauchte niemals dringendere Verteidiger gegen [den Geist des Liberalismus in der Religion] als jetzt, wenn es sich leider um einen Fehler handelt, der sich wie eine Falle auf der ganzen Erde ausbreitet! (…) Religiöser Liberalismus ist die Doktrin, die besagt, dass es in der Religion keine positive Wahrheit gibt, dass ein Glaubensbekenntnis so gut ist wie das andere, und dies ist die Lehre, die täglich an Stärke gewinnt. Es ist nicht vereinbar mit der Anerkennung einer Religion als wahr. Es lehrt, dass alle toleriert werden müssen, da es sich um Meinungsfragen handelt. Offenbarte Religion ist keine Wahrheit, sondern ein Gefühl oder ein Geschmack; Es ist keine objektive oder wundersame Tatsache, und es ist das Recht jedes Einzelnen, ihn nur sagen zu lassen, was seine Fantasie beeindruckt. Hingabe beruht nicht unbedingt auf Glauben. Männer können protestantische und katholische Kirchen besuchen, sie können beide nutzen und gehören keiner von beiden an. Sie können sich zusammen mit geistigen Gedanken und Gefühlen verbrüdern, ohne eine gemeinsame Lehre zu haben oder die Notwendigkeit zu erkennenBiglietto , 12. Mai 1879).

Dieser Gott, durch die Fürsprache der vielen wirklich katholischen Missionare, die die indigenen amerikanischen Völker wie Santo Toribio de Mogrovejo und San José de Anchieta evangelisierten, durch die Fürsprache der Heiligen, die die indigenen amerikanischen Völker der Kirche gegeben haben, unter denen sich Es gibt die Heiligen Johannes Diego und Kateri Tekakwitha, und besonders durch die Fürsprache der Heiligen Jungfrau Maria, Königin des Heiligen Rosenkranzes und Zerstörerin aller Häresien, gewähren Sie uns die Gnade, die die Mitglieder der nächsten Sonderversammlung der Bischofssynode erhalten Die Region Panama und der Heilige Vater sind vor der Gefahr geschützt, Lehrfehler und Unklarheiten zu billigen und die apostolische Regel des priesterlichen Zölibats zu untergraben.

+ Kardinal Raymond Leo Burke
+ Monsignore Athanasius Schneider

12. September 2019,
Fest des Allerheiligsten Namens Mariens.

https://infovaticana.com/2019/09/12/burk...ion-por-el-sino

INITIATIVE VON BURKE UND SCHNEIDER
"Gebet und Fasten, um die Häresien der Synode am Amazonas zu stoppen"
ECCLESIA2019.09.12



Ein "Kreuzzug des Gebetes und des Fastens", weil die Synode am Amazonas Fehler und Häresien, die im Instrumentum Laboris enthalten sind, nicht gutheißt . Dies ist der Aufruf an den katholischen und Laienklerus von Kardinal Raymond L. Burke und dem Weihbischof von Astana Athanasius Schneider. Vierzig Tage ab dem 17. September bis zum 26. Oktober, dem Vorabend des Abschlusses der Synode. In einem Dokument, das La Nuova BQ exklusiv veröffentlicht, werden die sechs Irrtümer und Häresien, zu deren Zurückweisung die Synodenväter aufgerufen sind, gemäß der Lehre der Kirche beschrieben.

- GEBETSKREUZZUG UND FASTEN, UM DIE HÄRESIEN IN DER AMAZONENSYNODE ZU STOPPEN
- DER INTEGRALE TEXT DES
DOKUMENTS - EL DOCUMENTO (ESPAÑOL)
- DAS DOKUMENT (ENGLISCH)


Ein "Kreuzzug des Gebetes und des Fastens", weil die Synode am Amazonas die Fehler und Irrtümer des Instrumentum Laboris nicht billigt . Dies ist die Initiative von Kardinal Raymond L. Burke und dem Weihbischof von Astana (Kasachstan) Athanasius Schneider. Vierzig Tage ab dem 17. September bis zum 26. Oktober, dem Vorabend des Abschlusses der Synode: Jeden Tag wird ein Jahrzehnt des Rosenkranzes dieser Absicht gewidmet und einmal in der Woche gefastet, wie es in der Kirche Tradition ist. Eine Einladung an Laien und katholische Geistliche, die nach zahlreichen Prälaten und Laienkommentatoren erfolgt, hat den Ernst der Aussagen in dem Dokument angeprangert, das die Grundlage für die Diskussion in der Synode bilden wird.

Das Dokument von Burke-Schneider fasst die inakzeptablen Aussagen des vom Sekretariat der Synode ausgearbeiteten Dokuments zusammen und vergleicht sie mit dem, was das Lehramt der Kirche immer bekräftigt hat, wobei die Distanz zur Lehre der Kirche hervorgehoben wird. Der US-Kardinal und der kasachische Bischof haben sechs Hauptfehler- und Häresiepunkte aufgedeckt.

Zuallererst der «implizite Pantheismus», da «das Instrumentum Laboris eine heidnische Vergesellschaftung der" Mutter Erde "fördert, die auf der Kosmologie der Stämme des Amazonas basiert und implizit pantheistisch ist". Ein solcher impliziter Pantheismus, sagen die Befürworter des "Kreuzzugs", ist mit dem katholischen Glauben unvereinbar, wie dies beispielsweise im Dokument " Jesus Christus, der Träger des lebendigen Wassers: eine christliche Reflexion über das" Neue Zeitalter " zum Ausdruck kommt."Wenn er sagt:" Die Wärme der Mutter Erde, deren Göttlichkeit die gesamte Schöpfung durchdringt, überbrückt die Kluft zwischen der Schöpfung und dem transzendenten Gottvater des Judentums und des Christentums und beseitigt die Aussicht, von diesem Wesen beurteilt zu werden. In dieser Vision eines geschlossenen Universums, das "Gott" und andere geistige Wesen mit uns enthält, erkennen wir einen impliziten Pantheismus.

Der zweite Punkt betrifft "heidnischen Aberglauben als Quellen der göttlichen Offenbarung und alternative Wege zur Erlösung" . «Das Instrumentum Laboris- Burke und Schneider erklären - zieht aus seiner impliziten pantheistischen Auffassung ein falsches Konzept der göttlichen Offenbarung und bekräftigt im Wesentlichen, dass Gott sich in der Geschichte weiterhin durch das Bewusstsein der Völker und die Schreie der Natur selbst mitteilt. In dieser Perspektive ist der heidnische Aberglaube der Amazonasstämme Ausdruck der göttlichen Offenbarung, die eine Haltung des Dialogs und der Akzeptanz durch die Kirche verdient. » Das Lehramt der Kirche lehnt stattdessen die Relativierung der Einzigartigkeit der Offenbarung Gottes ab, die in der Heiligen Schrift und in der Heiligen Überlieferung enthalten ist (Dei Verbum, 21), und stellt weiter fest, dass es nur einen Erlöser gibt, Jesus Christus, und dass die Kirche der Erlöser ist sein einziger mystischer Körper und seine Braut (Deklaration Dominus Iesus, Nr. 16).

Der dritte Punkt verurteilt stattdessen die Ersetzung der Evangelisierung durch den kulturellen Dialog. "Das Instrumentum Laboris - wir lesen es in der Zeitform Burke-Schneiders - enthält die falsche Theorie, wonach die Aborigines bereits eine göttliche Offenbarung erhalten haben und die katholische Kirche in Amazonien eine" missionarische und pastorale Bekehrung "betreiben muss, anstatt dies zu versuchen eine Lehre und eine Praxis der universellen Wahrheit und Güte einzuführen. Das Instrumentum Laboris besagt auch, dass sich die Kirche mit den Symbolen und Riten der indigenen Völker bereichern muss. " Das Lehramt der Kirche antwortete den beiden Prälaten unter Berufung auf das Konzilsdekret Ad Gentes (Nr. 6) und die Enzyklika von Johannes Paul II. Redemptoris Missio (Nr. 52) lehnt den Gedanken ab, dass missionarische Tätigkeit einfach eine interkulturelle Bereicherung ist.

Vierter Punkt: "Eine falsche Vorstellung von der sakramentalen Ordination, die Minister des Kultes beider Geschlechter postuliert, um sogar schamanische Rituale durchzuführen" . In diesem Fall bekräftigen Kardinal Burke und Monsignore Schneider, dass "im Namen der Inkulturation des Glaubens und unter dem Vorwand des Mangels an Priestern, die Eucharistie häufig zu feiern, das Instrumentum Laboris"befürwortet die Anpassung der ordinierten katholischen Ministerien an die angestammten Bräuche der Ureinwohner, die Gewährung offizieller Ministerien für Frauen und die Ordination von verheirateten Leitern der Gemeinde als Priester zweiter Klasse, denen ein Teil ihrer ministeriellen Befugnisse entzogen ist, die jedoch dazu in der Lage sind schamanische Rituale durchführen ». Unnötig zu sagen, dass "das Lehramt der Kirche solche Praktiken und die zugrunde liegenden Ideen ablehnt". Die Zitate stammen aus dem Katechismus der katholischen Kirche (Nr. 1592), aus der Enzyklika von Paul VI. Sacerdotalis Caelibatus (Nr. 21 und 26), aus der apostolischen Ermahnung von Johannes Paul II. Pastores dabo vobis (Nr. 29) und aus dem Apostolischen Brief , wieder von Johannes Paul II., Ordinatio Sacerdotalis (Nr. 1, 3 und 4).

Fünftes Thema: "Eine" integrale Ökologie ", die die Menschenwürde herabsetzt" . Hier finden wir, dass "das Instrumentum Laboris im Einklang mit seinen impliziten pantheistischen Visionen die christliche Anthropologie relativiert - die den Menschen als nach dem Bilde Gottes geschaffen und damit als die Spitze der materiellen Schöpfung erkennt (Gen 1, 26-31) - und betrachtet stattdessen den Menschen als ein einfaches Glied in der ökologischen Kette der Natur, wobei die sozioökonomische Entwicklung als eine Aggression gegen "Mutter Erde" betrachtet wird ». Die Kirche lehnt stattdessen "die Vorstellung ab, dass der Mensch keine einzigartige Würde über dem Rest der materiellen Schöpfung besitzt und dass der technische Fortschritt mit der Sünde verbunden ist" (vgl. Katechismus der katholischen Kirche , Nr. 307).

Schließlich «ein Stammeskollektivismus, der den einzigartigen Charakter des Menschen und seine Freiheit untergräbt». "Eine integrale" ökologische Umstellung "beinhaltet laut Instrumentum Laboris die Übernahme des kollektiven Sozialmodells indigener Stämme, bei dem die individuelle Persönlichkeit und ihre Freiheit untergraben werden." Auch hier geht es um Überzeugungen, die dem Lehramt der Kirche widersprechen, und das Kompendium der Soziallehre wird in Nr. 1 erwähnt. 131 und 135.

Abschließend bekräftigen Kardinal Burke und Monsignore Schneider, dass «theologische implizite und explizite Fehler und Häresien im Instrumentum Laboris enthalten sindder bevorstehenden Sonderversammlung der Bischofssynode für das gesamte Amazonasgebiet ist eine alarmierende Manifestation der Verwirrung, des Irrtums und der Spaltung, unter denen die Kirche heute leidet. Niemand kann sich rechtfertigen, indem er sagt, er sei nicht über den Ernst der Lage informiert und entbinde sich von der Pflicht, angemessene Maßnahmen für die Liebe Christi und sein Leben mit uns in der Kirche zu ergreifen ». Deshalb ist jedes Mitglied der Kirche aufgerufen, zu beten und zu fasten, um den Skandal und die größere Verwirrung, den Irrtum und die Spaltung zu vermeiden, die den "mystischen Leib Christi" heimsuchen. Und der Appell - der auch daran erinnert, dass «jeder Katholik als wahrer Soldat Christi, er ist berufen, die Wahrheiten des Glaubens und die Disziplin, mit der diese Wahrheiten in der Praxis gewürdigt werden, zu wahren und zu fördern ", zitiert der selige Kardinal John Henry Newman, der am 13. Oktober während der Amazonas-Synode heilig gesprochen wird. Der berühmte englische Kardinal, sagen Kardinal Burke und Monsignore Schneider unter Berufung auf einige Reden, "warnte vor theologischen Irrtümern ähnlich den Irrtümern derInstrumentum Laboris ».

http://www.lanuovabq.it/it/preghiera-e-d...o-sullamazzonia

FÜR SEINE VERTEIDIGUNG DES KATHOLISCHEN GLAUBENS


Der Bund junger deutscher Katholiken wirft Kardinal Woelki vor, den Fundamentalismus der Kirche zu stärken
Der Bund Deutscher Jungkatholiken (BDKJ) hat "mit Bestürzung" auf die ablehnende Haltung des Kardinals und Erzbischofs von Köln, Rainer Maria Woelki, reagiert, um über unbewegliche katholische Glaubenslehren wie die Unmöglichkeit des Priestertums zu debattieren Frauen

09.12.19 9:11 Uhr

( Katholisch / InfoCatólica ) Der Diözesanpräsident des BDKJ zu Köln, Volker Andrés ( links im Bild ), hat den Kardinal angeklagt, keine wichtigen Diskussionen über die Kirchenreform geführt zu haben, und ihn beschuldigt, die Geisteswissenschaften zu verachten sozial. So stärkt der Kardinal laut Andrés den Fundamentalismus der Kirche.

In seiner letzten Predigt am Sonntag erklärte Kardinal Woelki , was die Kirche ist und was nicht:

« Die Kirche ist nicht das Werk des Menschen. Es wird von Christus gegründet . Das bedeutet aber auch, dass wir nicht einfach alles loswerden oder mehrheitlich entscheiden können, wie der Glaube und die Kirche heute sein sollen . Uns wurde etwas anvertraut, das wir bewahren müssen. Dies gilt insbesondere für die Sakramente, insbesondere die Heilige Eucharistie. Auch das Priestertum wird nicht von Menschen erfunden, sondern geht auf die Bestimmungen des Herrn zurück.

Und so warnte er, dass die Kirche keinen Zugang zum weiblichen Priestertum haben könne:

„Wenn wir das ernst nehmen, es ist klar , dass die Frage der Frauenordination, also nicht eine Frage ist , die innerhalb unserer Leistung zur Verfügung steht . Papst Johannes Paul II. Hat dieses Thema bereits 1994 mit voller Autorität für die gesamte Kirche entschieden, und Papst Franziskus hat diese Entscheidung seines Vorgängers wiederholt bestätigt.

Außerdem wies er darauf hin, dass die Kirche nicht sein kann, wie manche wollen «una entidad puramente sociológica que tiene que adaptarse a la corriente política y social, en línea con la moda. Al igual que en un parlamento, está pendiente de hallazgos científicos supuestamente recientes, especialmente de las ciencias sociales y humanas, para negociar sobre la fe y la doctrina de la iglesia y como los políticos, a través de resoluciones mayoritarias aprobadas democráticamente, llevar a cabo una llamada reforma de la Iglesia, detrás de la cual a menudo no se oculta nada más que una adaptación al pensamiento del mundo».

Als Reaktion darauf stellt der BDKJ sicher, dass die Kirche die Zeichen der Zeit sowie die sozialen und kulturellen Realitäten ernst nimmt . "Jugendverbände zeigen nicht nur theoretisch, sondern auch praktisch, dass sich demokratische und kirchliche Strukturen nicht gegenseitig ausschließen , sondern gegenseitig bereichern", sagte Andres.

Amerikanischer Priester zu Papst: Ich bin es leid, von dir verachtet und dämonisiert zu werden



Katholisch , Charles Papst , Papst Francis

11. September 2019 ( LifeSiteNews ) - Ein weithin anerkannter und respektierter amerikanischer Priester hat auf die jüngsten Äußerungen von Papst Franziskus zu „jungen, starren Priestern“ geantwortet und in einem an den Papst gerichteten Social-Media-Post gesagt, dass er „ehrlich und schmerzlich“ sagen muss dass ich es leid bin, von dir verachtet und dämonisiert zu werden. “

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Auf seinem Weg nach Mosambik erklärte der argentinische Papst , es sei eine Ehre, von Amerikanern angegriffen zu werden. In einer vorbereiteten Rede an die Bischöfe von Mosambik am 7. September warnte er sie vor "jungen, starren Priestern". Bei seiner gestrigen Rückkehr nach Rom erwähnte Papst Franziskus erneut "Starrheit" und sagte: "Wir haben viele, viele Schulen der Starrheit." " in der Kirche. Der Papst sagte auch, dass er keine Schismen fürchte und dass es in der Kirche viele Schismen gegeben habe.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/charles+pope

Papst Franziskus beriet die Bischöfe Mosambiks bei der Auswahl der Männer für den Dienst und sagte:

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

„Ich möchte eine Haltung betonen, die ich nicht mag, weil sie nicht von Gott kommt:

Starrheit. Heute ist es in Mode, ich kenne es hier nicht, aber in anderen Teilen der Welt ist es in Mode, starre Menschen zu finden. Junge, starre Priester, die vielleicht mit Starrheit retten wollen, ich weiß es nicht, aber sie nehmen diese Haltung der Starrheit an und - entschuldigen Sie - manchmal aus dem Museum. Sie haben Angst vor allem, sie sind starr. Seien Sie vorsichtig und wissen Sie, dass es unter allen Umständen ernsthafte Probleme gibt. “

https://www.catholicnewsagency.com/news/...adagascar-82402

Als Antwort auf die Äußerungen von Papst Franziskus über Amerikaner und „starre junge Priester“ schrieb Monsignore Charles Pope in den sozialen Medien:

Santo Padre, ich fühle die Liebe hier nicht, ich fühle mich nicht von dir begleitet. Schaffe Platz in deinem Herzen für mich und andere wie mich. Ich bin kein junger Priester, aber ich weiß, dass Sie meine Art von Priestertum nicht mögen.

Außerdem bin ich Amerikaner und diese bloße Tatsache scheint mich in Ihren Augen auch ärgerlich zu machen. Ich habe keine Angst vor allem, was Sie sagen, aber ich habe Bedenken hinsichtlich der Mehrdeutigkeit einiger Ihrer Lehren und der Schwere einiger Ihrer Handlungen. Wenn wir, Ihre benachteiligten Söhne, Ihnen Fragen stellen, die Sie nicht beantworten oder klären können.

In all dem bin ich immer noch dein Sohn und teile das Priestertum Jesu mit dir. Ich erwarte die Fürsorge und sanfte Fürsorge von dir, die mir und anderen wie mir fehlen. In der Zwischenzeit muss ich ehrlich und schmerzlich sagen, dass ich es leid bin, von Ihnen verachtet und dämonisiert zu werden.

Respektvoll,

Carlo.

Der britische Blogger-Priester P. Raymond Blake verbreitete den Cri-de-Coeur auf Twitter und fügte hinzu: „Ich sehe diese fortwährende Kritik unseres geliebten Heiligen Vaters nicht als christlich an, ich finde sie schmerzhaft und zerstörerisch für Glauben und Einheit und im Gegensatz zum Handeln des Heiligen Das Wirken des Geistes in der Kirche. “

Mark Lambert, ein amerikanischer katholischer Laienblogger und Vater von fünf Kindern, entsandte Mons. Papstes Botschaft auf seinem Blog. Er glaubt, dass Millionen Katholiken das gleiche Gefühl haben, verlassen zu werden.

"Als Sohn, der von einem Vater verlassen wurde, der sich für die Unmoral gegenüber väterlichen Pflichten entschieden hat, erkenne ich den Ton dieser Kommentare", schrieb Lambert . "Sie sind wie ein verwundetes Kind für seinen Vater und versuchen, seine Verlassenheit zu verstehen."

„Ich spüre, dass dies ein Gefühl ist, das Millionen von Katholiken empfinden, während dieses Papsttum wütet, scheinbar völlig unaufhaltsam. Der Amoklauf von Papst Franziskus wirkt alles andere als gewaltig, und niemand ist überhaupt daran interessiert, Kommentare abzugeben. “

Lambert sieht diesen Ausdruck der Macht als "starken Kontrast" zur Hilflosigkeit von Papst Benedikt XVI., Der Berichten zufolge Bischof Fellay von der Gesellschaft des Hl. Pius X. gegenüber erklärte, dass seine päpstliche "Autorität an dieser Tür endet".

"Eine faire Kritik wird immer gut aufgenommen, zumindest von mir"
Lambert schloss sich auch einem Chor katholischer Stimmen an und störte sich, dass Papst Franziskus behauptete, er würde Kritik begrüßen und er würde leise über ein Schisma in der Kirche sprechen.

Jason Horowitz von der New York Times fragte Papst Franziskus, ob er "Angst vor einem Schisma in der amerikanischen Kirche" habe.

"Im Flugzeug nach Maputo gaben Sie an, von einem Sektor der amerikanischen Kirche angegriffen worden zu sein", sagte Horowitz.

„Offensichtlich gibt es starke Kritik, und es gibt sogar einige Kardinäle und Bischöfe, Fernsehsender, Katholiken, amerikanische Websites - viele Kritikpunkte. Selbst einige sehr enge Verbündete haben von einer Verschwörung gegen Sie gesprochen, einige von Ihren Verbündeten in der italienischen Kurie “, fuhr der NYT- Reporter fort.

Gibt es etwas, das diese Kritiker über Ihr Pontifikat nicht verstehen, oder gibt es etwas, das Sie aus den Kritikern der Vereinigten Staaten gelernt haben? Haben Sie auch Angst vor einem Schisma in der amerikanischen Kirche und wenn ja, können Sie etwas tun, um diesen Dialog zu vermeiden? “

Als Antwort sagte der Papst, dass er den Wert von Kritik sehe und dass er es mag, wenn Leute ihn direkt kritisieren. Er glaubt, dass das Schreiben von Artikeln, in denen er kritisiert und um eine Antwort gebeten wird, fair und „Liebe zur Kirche“ ist, aber „kritisieren, ohne die Antwort hören zu wollen und ohne Dialog das Wohl der Kirche zu wollen“.

"Es ist klar, zurück zu einer festen Idee zu gehen, den Papst zu ändern, den Stil zu ändern, Schisma zu schaffen, nicht wahr?", Fuhr er fort.

"Eine faire Kritik wird immer gut aufgenommen, zumindest von mir."


In einem Leitartikel mit dem Titel "Das passiv-aggressive Papsttum geht weiter - und die Synode rückt näher" wies Carl Olson von Catholic World Report auf das Offensichtliche hin: Papst Franziskus hat immer noch nicht auf Kritik an Amoris laetitia reagiert .

"... Es gab respektvolle und vernünftige Bedenken - einige wurden kritisch, aber nicht empörend ausgedrückt -, die Francis mit Nachdruck ignorierte", schrieb Olson.

„Die berühmte Dubia, die von vier Kardinälen eingereicht wurde (von denen zwei inzwischen verstorben sind), ist ein offensichtliches Beispiel. Die Dubia wurden schriftlich eingereicht, die Kardinäle baten respektvoll um eine Antwort und sie wollten eine Antwort “, fuhr er fort.

„Keiner ist gekommen und keiner wird kommen, davon bin ich überzeugt. Wie ich im Juni 2017 feststellte: „Ich werde schockiert sein - und ich verwende diesen Begriff nicht leichtfertig -, wenn Franziskus dem Treffen mit den vier Kardinälen zustimmt oder wenn er offiziell der Dubia antwortet . Ich glaube, Franziskus ist zufrieden damit, das Chaos zu schaffen, das sich derzeit in der ganzen Kirche ausbreitet, und es manchmal sogar durch zweifelhafte Behauptungen noch mehr zu fördern. “

Olson bezweifelte auch die Behauptung, dass Franziskus auf "ausgereifte, pastorale Weise" über gute Kritik nachdenkt.

„... Während Francis zwischen guten und schlechten Kritikern unterscheidet, sprechen er und seine engsten Mitarbeiter (ganz zu schweigen von seinen Verteidigern auf Twitter, die zu gleichen Teilen passiv und aggressiv sind) in reifen Zeiten nur selten wirklich gute Kritik an oder denken darüber nach auf pastorale Weise “, schrieb Olson.

"In vielen Fällen stellen sie es falsch dar oder greifen diejenigen an, die es in gutem Glauben vertreten", fuhr er fort.

Anders ausgedrückt, Francis und Company machen am Ende ziemlich deutlich, dass jede Kritik durch einen irrationalen, ideologischen, politischen und unkatholischen Hass auf Francis motiviert ist. Sie würden eher mauern, ablenken und sogar beleidigen als den eigentlichen Dialog. Wenn ich es einmal gesehen habe, habe ich es mehrere Dutzend Mal gesehen. “

Papst Franziskus 'englischer Biograf Austen Ivereigh meinte jedoch, der Papst habe seine angeblich „gut finanzierten“ amerikanischen Kritiker sehr gut beschrieben.

"Francis 'Beschreibung derjenigen, die Kritik über' Arsenpillen 'abgeben, und derjenigen, die' einen Stein werfen und dann ihre Hände verstecken ', ist eine perfekte Beschreibung der gut finanzierten US-Opposition", schrieb Ivereigh auf Twitter.

"Ich habe keine Angst vor Spaltungen"

In Bezug auf die Bedrohung der Einheit der Kirche sagte Papst Franziskus gegenüber der New York Times, dass es in der gesamten Kirchengeschichte viele Spaltungen gegeben habe, darunter den „bekanntesten Bruch von [Erzbischof] Lefebvre“.

„In der Kirche wird immer schismatisch gehandelt, immer, nein? Dies ist eine der Handlungen, die der Herr immer der menschlichen Freiheit überlässt “, fuhr er fort.

„Ich fürchte keine Spaltungen, ich bete, sie existieren nicht, weil es die geistige Gesundheit vieler Menschen gibt, oder? [Ich bete] es wird einen Dialog geben, dass es eine Korrektur gibt, wenn ein Fehler vorliegt, aber der Weg der Spaltung ist nicht christlich. “

Mark Lambert war entsetzt über Francis 'Tonfall.

"Es scheint mir ehrlich gesagt unvorstellbar, dass irgendein Papst von einem der schlimmsten Dinge sprechen würde, die der Kirche widerfahren, so wie dieser Papst von einer möglichen Spaltung spricht", sagte der Blogger.

Lambert erklärte, keine Angst vor Schisma auszudrücken, sei "genau das Gegenteil von" Franziskus 'Rolle als Papst, denn, wie Lumen Gentium feststellt , der Bischof von Rom "sei die beständige und sichtbare Quelle und Grundlage der Einheit sowohl der Bischöfe als auch der ganze Gesellschaft der Gläubigen “(LG 23, CCC 882 ).

Lambert erinnerte daran, dass der Papst laut Berichten im Jahr 2016 sagte: "Es ist nicht auszuschließen, dass ich als derjenige, der die katholische Kirche spaltete, in die Geschichte eintrete", und fragte sich, ob Franziskus das Schisma "als eine Art Plan für ihn ansah Papsttum."

Über die Äußerungen von Papst Franziskus, kein Schisma zu befürchten, wurde in den weltweiten katholischen und Mainstream-Medien vielfach berichtet.
https://www.lifesitenews.com/news/americ...emonized-by-you

Das interreligiöse Abu-Dhabi-Komitee tritt am 11. September zum ersten Mal zusammen
VON RESTKERK-REDAKTEUREN AUF 12/09/2019 • ( KOMMENTAR ABGEBEN )



Das interreligiöse Komitee , das Ende August in den Vereinigten Arabischen Emiraten gegründet wurde , um für Bergoglios "Human Fraternity Document" zu werben, das besagt, dass "Gott alle Religionen wollte", ist am 11. September der Geburtstag von (false-flag). "Angriffe" auf die WTC-Türme - trafen sich zum ersten Mal in der Casa Santa Marta - Bergoglios Residenz im Vatikan. Das nächste Treffen findet am 20. September in New York statt.

https://restkerk.net/2019/02/05/bergogli...od-gewild-zijn/

Am 11. September hieß Bergoglio in seiner Residenz Casa Santa Marta im Vatikan alle Mitglieder des neu eingerichteten Komitees willkommen, um für das "Human Fraternity Document" zu werben. Der Heilige Stuhl erklärte, dass dieses Datum absichtlich gewählt wurde, "als Zeichen des Willens, Leben und Brüderlichkeit zu bilden, wo andere Tod und Zerstörung säten". Bergoglio begrüßte jedes Komiteemitglied und gab ihnen eine Kopie des berühmten Dokuments.

„Der Pluralismus und die Vielfalt der Religionen, der Hautfarbe, des Geschlechts, der Rasse und der Sprache wurde von Gott in seiner Weisheit gewollt, mit der er die Menschen erschuf. Diese göttliche Weisheit ist die Quelle, aus der das Recht auf Glaubensfreiheit und die Freiheit, anders zu sein, hervorgeht. “

Jorge Bergoglio und Ahmed el-Tayeb, Abu Dhabi, 4. Februar 2019

Dies sind die Mitglieder des Ausschusses:

Mgr. Yoannis Lahzi Gaid, persönlicher Sekretär von Bergoglio
Mgr. Guixot, Präsident des Päpstlichen Rates für den interreligiösen Dialog
Prof. Dr. Mohamed Husin Abdelaziz Hassan
Mohamed Mahmoud Abdel Salam, Richter und ehemaliger Ratgeber beim Großen Imam Al-Tayeb
SE Mohamed Khalifa Al Mubarak, Vorsitzender für Kultur und Tourismus von Abu Dhabi
Yasser Saeed Abdulla Hareb Almuhairi, Schriftsteller und Journalist
Sultan Faisal Al Khalifa Alremeithi, Generalsekretär der muslimischen Ältesten
Nach Angaben des vatikanischen Nachrichtendienstes hat das Komitee am 11. November seine Arbeit in der Casa Santa Marta aufgenommen. Die Ernennungen des Ausschusses (Präsident, Sekretär usw.) wurden durchgeführt und die Satzung erstellt. Das Komitee beschloss auch einige konkrete Initiativen, um seine Tätigkeit aufzunehmen: eine Präsentation vor den Vereinten Nationen, wonach ein Datum zwischen dem 3. und 5. Februar zum "Tag der menschlichen Brüderlichkeit" erklärt werden soll, und ein anderer Vorschlag betraf die Einladung von Vertretern von anderen Weltreligionen, an diesem Komitee teilzunehmen.

Das nächste Treffen findet am 20. September in New York statt.

Vatikanische Nachrichten

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https://restkerk.net/2019/09/12/interrel...bijeen-op-9-11/

Ein Bischof antwortet auf Marx: "Zölibat sollte niemals beseitigt werden"



Von Fernando Beltrán | 11. September 2019
Antworten Sie auf die Aussagen des deutschen Kardinals
Der Bischof von Knoxville, Tennesse, USA, hat auf Twitter auf die jüngsten Äußerungen des deutschen Kardinals Reinhard Marx geantwortet .

Der Erzbischof von München und Freising und Präsident der Deutschen Bischofskonferenz erklärte, in einigen Regionen und unter bestimmten Voraussetzungen könnten verheiratete Priester zugelassen werden.

"Es kann gefolgert werden, dass es unter bestimmten Bedingungen und in bestimmten Regionen sinnvoll ist, verheiratete Priester zuzulassen", sagte Kardinal Marx in Aussagen gegenüber der Frankfurter Allgemeinen Sonntagszeitung auf der Website des Deutschen Bischofs, Katolisch.de.
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Marx sagte: "Es geht nicht nur um das Zölibat, sondern auch um die Zukunft des Lebensstils der Priester." Was zählt, ist, "ob man Zölibat leben kann und wie man so leben kann, dass es ein positives Zeichen ist und das Leben der Priester nicht beeinträchtigt", obwohl er sagte, es gäbe "keinen besonderen deutschen Weg".

Der Präsident des Deutschen Episkopats verwies auch auf einige Kriterien für die Auswahl zukünftiger Priester und sagte: „Sie müssen möglicherweise noch strenger sein, und wenn es um die persönliche Reife eines Kandidaten geht, muss ich die moralische Gewissheit haben dass er mit seinem zölibatären Lebensstil zurechtkommt ».


Heute hat der Bischof von Knoxville, Richard Stika, via Twitter auf den deutschen Kardinal geantwortet. "Es tut mir leid, Kardinal Marx, aber der Zölibat sollte niemals beseitigt werden", sagte Stika.
https://infovaticana.com/2019/09/11/un-o...-ser-eliminado/

Die "Synodenstraße" teilt deutsche Bischöfe



Die "Synodenstraße" teilt deutsche Bischöfe

Unter den deutschen Hierarchen wächst der Streit darüber, wie der "Synodenweg" aussehen soll. Erzbischof von Köln, Kardinal Rainer Maria Woelki warnte vor Schisma in der Kirche in Deutschland und dem Bischofspräsidenten Kardinal Reinhard Marx schloss die Aufhebung des Zölibats in einigen Regionen nicht aus.

Der "Synodenweg" ist ein Prozess, den die deutschen Bischöfe während der Frühjahrsplenartagung eingeleitet haben. Seine Vorarbeiten haben gerade begonnen. Es soll das Phänomen des sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen durch Geistliche erklären. Die Themen der Arbeit umfassen auch die Gewaltenteilung in der Kirche, die Möglichkeit des Frauenpriestertums, die Frage des Zölibats und Veränderungen in der Sexualethik.

In seiner Predigt warnte Kardinal Woelki davor, die Kirche aus soziologischer Sicht zu betrachten. Er sagte:Wie im Parlament bereitet er sich darauf vor, unter Bezugnahme auf neue wissenschaftliche Errungenschaften, insbesondere Sozial- und Geisteswissenschaften, wie Politiker über den Glauben und die Wissenschaft der Kirche zu verhandeln. Sie werden diskutiert und später von einer demokratischen Mehrheit durch die sogenannte Reform der Kirche eingeführt, die oft nichts als eine Anpassung an das Denken der Welt verbirgt .

Der Hierarch fügte hinzu, dass die Kirche sich auf diese Weise verraten und ihre Identität verlieren würde, weil sie nicht vom Menschen geschaffen, sondern von Christus gegründet wurde. Der Erzbischof von Köln sagte, dass über das Glaubensdepot nicht abgestimmt werden kann, dies gilt insbesondere für die sakramentale Struktur, einschließlich der Frage des Frauenpriestertums. Card. Woelki erinnerte daran, dass Papst Johannes Paul II. Die Debatte zu diesem Thema 1994 ex cathedra abschloss.

Letzte Woche, Kardinal Woelki warnte vor Spaltung in der Kirche. In der Kirchenzeitung Köln heißt es: "Im schlimmsten Fall riskieren wir sogar die Einheit mit der Weltkirche und werden eine deutsche Landeskirche. Niemand kann es wollen und wir sollten diese Warnungen ernst nehmen. (...) Ich bin der Meinung, dass der Weg, der derzeit in Deutschland beschritten wird, sehr gefährlich ist - insbesondere, wenn es um die Spaltung innerhalb der deutschen Kirche geht. In seinem Brief forderte der Papst uns unmissverständlich auf, den Sinn für Ecclesiae zu bewahren und in der Einheit mit der Weltkirche und in seinem Glauben zu bleiben. "

Unterdessen gab der Vorsitzende des deutschen Episkopats, Kardinal Reinhard Marx, in der FAZ-Tageszeitung zu, dass für ihn die Debatte über das Priestertum der Frauen nicht abgeschlossen sei, wie er auch Papst Franziskus informierte. Der Priester sagte, dass Frauen stärker in die Arbeit der Kirche einbezogen werden sollten: - Es würde sehr helfen, diese Männerwelt, die Anwesenheit von Frauen bei Bischofssitzungen und Bischofssynoden, zu durchbrechen- sagte der deutsche Hierarch, der auch darauf hinwies, dass die deutschen Bischöfe nicht selbst über die Aufhebung des Zölibats entscheiden können, aber er kann sich vorstellen, dass die Amazonas-Synode unter bestimmten Umständen und in einigen Regionen den Dienst von verheirateten Priestern ermöglichen wird. Card. Marx fügte hinzu, dass "er von der Idee der Einheitlichkeit der Kirche, die nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil angenommen wurde, verletzt ist", und er für eine größere Subsidiarität ist.

Quelle: KAI / vaticannews

Read more: http://www.pch24.pl/droga-synodalna-dzie...l#ixzz5zFt9nMmS

Durchgesickerter Sexualmissbrauchsbericht erschüttert deutsche Kirche, 3.677 Opfer
Katholisch , Klerussexmissbrauchsskandal , Deutsche Bischofskonferenz , Deutschland , Reinhard Marx , Sexmissbrauchskrise In Der Katholischen Kirche

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/clergy+sex+abuse+scan

12. September 2018 ( LifeSiteNews ) - Zwei große deutsche Medienunternehmen - Der Spiegel und Die Zeit - haben heute die Ergebnisse einer von der Deutschen Bischofskonferenz finanzierten Kommission für sexuellen Missbrauch bekannt gegeben, die Kardinal Reinhard Marx am 25. September der Öffentlichkeit vorstellen wollte September.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Der Bericht zeigt, dass viele missbrauchte Priester einfach in andere Pfarreien versetzt wurden und dass nur ein Drittel von ihnen jemals von der Kirche untersucht wurde.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/ge...hops+conference

Die Mehrheit der Opfer waren Jungen unter 14 Jahren. Es gibt jetzt auch ernsthafte Bedenken hinsichtlich der mangelnden akademischen Unabhängigkeit der offiziellen Forscher.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/germany

Die durchgesickerten Informationen über die sogenannte „ MHG-Studie “ sorgen in Deutschland für großes Aufsehen, da sie schließlich die trübe Geschichte der Behandlung von Missbrauchsfällen durch die deutschen Bischöfe ans Licht bringen. Und wie erwartet ähnelt ihr Verhalten vielen Bischöfen in den USA: Vertuschungen und Versetzung von Priestern in eine andere Pfarrei.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/reinhard+marx

Wie der Spiegel berichtet , hat die Studie, die ein Team von drei deutschen Universitäten (Mannheim, Heidelberg und Gießen) im Namen der Deutschen Bischofskonferenz unter Kardinal Marx durchgeführt hatte, Missbrauchsfälle von 1946 bis 2014 untersucht Laut der Studie wurden 3.677 überwiegend männliche Minderjährige als Opfer sexuellen Missbrauchs gezählt.

1.670 Geistliche wurden dieser Verbrechen beschuldigt.

Wie Die Zeit in ihrem eigenen Bericht gibt an : „62% der Opfer sind männlich und 35% weiblich ist. In einigen Teiluntersuchungen stieg der Anteil männlicher Opfer sogar auf 80%. “

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/reinhard+marx

Mehr als die Hälfte der Opfer war höchstens 13 Jahre alt, berichtet Walter Mayr vom Spiegel . Aus einer Zusammenfassung des offiziellen Berichts, der am 25. September von Kardinal Marx vorgelegt werden soll, zitiert er außerdem, dass die Archive und Akten der angeklagten Geistlichen in vielen Fällen "zerstört oder manipuliert" worden seien.

https://www.lifesitenews.com/blogs/cardi...ture-it-approvi

Wie Mayr auch aus dem Bericht zitiert, ist nicht davon auszugehen, dass „der sexuelle Missbrauch von Minderjährigen durch Geistliche der katholischen Kirche ein Thema ist, das der Vergangenheit angehört und das geklärt wurde.“ Die Missbrauchsfälle haben sich weiter fortgesetzt Bis zum Ende des Untersuchungszeitraums ist dies das Jahr 2014.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/se...catholic+church

"In erstaunlich vielen Fällen", fährt Mayr fort, "wurden die angeklagten Geistlichen an einen anderen Ort verlegt, ohne dass die neue Gemeinde die entsprechenden Informationen über den Täter erhielt." an welchem ​​Ende die Sanktionen minimal waren, wenn es welche gab. “Wie es heißt, wurden nur 41 angeklagte Priester entlassen, 88 wurden exkommuniziert.

Wie aus dem durchgesickerten Bericht hervorgeht, wurden etwa 4% der aktiven Geistlichen sexuellen Missbrauchs beschuldigt. Nur 7,8% der Täter wurden mit drastischen Sanktionen bestraft.

Die Zahl der Täter und Opfer ist wahrscheinlich viel höher als in dem Bericht angegeben.


Die deutsche Zeitung " Die Zeit" kommentiert : "Zum ersten Mal gibt die katholische Kirche zu, was sie seit Jahren vertuscht und dann heruntergespielt hat." Die angegebene Anzahl von Missbrauchsfällen in dem Bericht, fügt die Reporterin Evelyn Finger hinzu die niedrigstmögliche Zahl. "Das heißt," erklärt Finger, "hinter den wichtigsten Zahlen, die hier aufgeführt wurden, steht das Unsichtbare". "" Die Wahrheit ist viel schlimmer ", fügt sie später hinzu.

Das Forscherteam aus sieben Forschern und zusätzlichen Helfern hat in viereinhalb Jahren 38.000 Personal- und andere Akten untersucht. Sie führten auch viele Interviews. Der Auftrag der deutschen Bischöfe bestand darin, das Ausmaß des sexuellen Missbrauchs in der katholischen Kirche in Deutschland herauszufinden und festzustellen, welche Umstände ein solches Fehlverhalten begünstigten.

Der 350-seitige Abschlussbericht, der laut Die Zeit mit 1,2 Millionen Euro gefördert wurde, präsentiert nun die Forschungsergebnisse aller 27 deutschen Diözesen.

Als Die Zeit"Ein grundsätzliches Problem bleibt bestehen: die Abhängigkeit der Ergebnisse von den Bischöfen." Das war das ursprüngliche Problem des Projekts, fügt Finger hinzu, als Professor Christian Pfeiffer, ein Kriminologe aus Hannover, diese Studie zuerst und dann begonnen hatte fanden die Bedingungen der Forschung beruflich inakzeptabel. Wie Finger betont, hatten die deutschen Bischöfe versucht, den ursprünglichen Vertrag mit Pfeiffer zu verschärfen, der gegen ihren Versuch, die Ergebnisse seiner Forschungen unter Kontrolle zu halten, reagiert hatte. Die Bischöfe versuchten sogar, sich das Recht zu verschaffen, die Veröffentlichung der Recherche zu verbieten, falls sich "ein schwerwiegender Grund" ergibt. Pfeiffer kritisierte auch die "Aktenvernichtung" und den "Widerstand" der Kirche gegen einen "Unabhängigen" Analyse der Akten durch ehemalige Richter und Anwälte. “

Wie Finger betont, haben sich diese Beschwerden von Professor Pfeiffer nun bestätigt, da der von einem anderen Forscherteam veröffentlichte Abschlussbericht besagt, dass „in einigen Fällen eindeutige Hinweise auf Manipulationen von Dateien zu finden waren“ fand auch "explizite Information" von zwei Diözesen, "dass Akten oder Teile von Akten, die sich auf sexuellen Missbrauch von Minderjährigen beziehen, zu einem früheren Zeitpunkt zerstört worden waren."

Wichtig ist, dass das Forscherteam Folgendes festhält: „Das Studienprojekt hatte keinen Zugang zu den Originalakten der katholischen Kirche. Alle Archive und Akten der Diözesen wurden nur von Diözesenpersonal oder von von den Diözesen beauftragten Anwaltskanzleien untersucht. “Das heißt, diese Diözesenmitarbeiter gingen zuerst die Akten durch und füllten einen vom Forscherteam entwickelten Fragebogen aus. Finger betont: „Keiner der Wissenschaftler hatte jemals Akten aus den Archiven der Kirche in der Hand. Deshalb ist diese Studie nicht wirklich unabhängig. Die Institution, die untersucht werden musste, kontrollierte die Untersuchung. “Sie weist darauf hin, dass dies ein Unterschied zum Bericht der Grand Jury von Pennsylvania sowie zum Bericht der Royal Commission in Australien ist.

Finger macht deutlich, dass die Kirche, wenn sie überhaupt Sanktionen gegen die missbrauchenden Priester verhängt hat, „eher sanfte Strafen wie Vorruhestand, Verbot, Messe zu feiern, Therapie, Beurlaubung, Verweis, niedrige Gebühren oder einfach nur Exerzitien gewählt hat. "Diese Strafen, so Finger, waren" weniger als angemessen ". In nur etwa 7% der Fälle forderten die Bischöfe sogar den Staat auf, die begangenen Verbrechen zu untersuchen. Der Journalist sagte auch, dass "bis zu 8% der gesamten Geistlichen" als Missbraucher befunden wurden. Wie der Bericht festhält, "zeigte die Mehrheit der Täter keine Anzeichen von Reue." Finger hält es für "unwahrscheinlich", dass es im Hinblick auf die fehlende Bestrafung bei den Verantwortlichen zu einem "Mangel an Wissen" kam .

Das Forschungsteam - eine säkulare Gruppe von Wissenschaftlern - gibt am Ende ihres Missbrauchsberichts einige allgemeine Empfehlungen ab. Die „strenge Sexualmoral“ und das „obligatorische Zölibat“ werden als Probleme angesehen. Auch der Klerikalismus wird erwähnt. "Die Ablehnung der Ordination homosexueller Männer sollte dringend überdacht werden", heißt es in dem Bericht. Obligatorisches Zölibat "könnte ein Risikofaktor sein."

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https://www.lifesitenews.com/blogs/break...ch-3677-victims

11. SEPTEMBER 2019
Die religiöse Linke versteht es einfach nicht: Der Sozialismus ist anti-christlich

https://www.crisismagazine.com/tags/america-magazine


PAUL KENGOR

Von Amazon Polly geäußert
" Wenn jemand es Sozialismus nennt", sagte Rev. William Barber auf der August-Sitzung des Demokratischen Nationalkomitees, "dann müssen wir ihn dazu zwingen anzuerkennen, dass die Bibel dann den Sozialismus fördern muss, weil Jesus allen und ihm kostenlose Gesundheitsversorgung anbietet." hat niemals einem Aussätzigen eine Zuzahlung in Rechnung gestellt. “

Barbers Aussage brachte weltliche Fortgeschrittene unter tosendem Applaus auf die Beine. Dazu gehörte der Vorsitzende der DNC, Tom Perez, der sagt, demokratische Sozialisten wie die Kongressabgeordnete Alexandria Ocasio-Cortez repräsentieren die „Zukunft unserer Partei“. Diese Partei wurde einst von Männern wie John F. Kennedy angeführt, die vor dem „Fanatismus und der Wut“ gewarnt hatten. die "rücksichtslose, gottlose Tyrannei" - der "kommunistischen Verschwörung".

Der Rev. Barber beschrieb die US-Verfassung und die Bibel als "sozialistische Dokumente" und ermahnte die Gläubigen: "Wenn Sie eine moralische Debatte führen wollen, bringen Sie sie auf, Baby!"

Eine moralische Debatte über Sozialismus und Christentum, Pastor? Sicher. Her damit.

Aber warum gerade Rev. Barber? Er ist austauschbar mit einer beliebigen Anzahl von Kriegern für soziale Gerechtigkeit in der religiösen Linken. Außerdem seine Aussage verblaßt zu dem, was in der Jesuitengeführten veröffentlicht wurde Amerika Magazin vor einigen Wochen-a widerlichen Stück dem Titel „Die katholische Fall für den Kommunismus.“ Die Säule, die von einem geschrieben wurde Amerika angestellter Autor Dean Dettloff genannt, kam mit eine Verteidigung und Erklärung durch Amerikas Chefredakteur, P. Matt Malone, SJ, nannte "Warum wir einen Aufsatz veröffentlicht haben, der mit dem Kommunismus sympathisiert."

Das Spektakel veranlasste einen Leser zu der Bemerkung: „Was wird Amerika als nächstes veröffentlichen, 'The Catholic Case for Atheism'? oder ‚Der katholische Fall für den Satanismus '?“

Das ist keine lachende Angelegenheit. Die römisch-katholische Kirche bezeichnete den Kommunismus in der Enzyklika Divini Redemptoris von 1937 als eine „satanische Geißel“, ein „wirklich teuflisches“ Instrument der „Söhne der Dunkelheit“.

Können Sie sich eine katholische Publikation vorstellen, die 2019 eine solche Ideologie verteidigt? Was hat der Kommunismus in der Zwischenzeit zwischen 1937 und 2019 hervorgebracht? Oh, nur 100 Millionen Leichen oder so. Was um alles in der Welt gibt es zu überdenken? Was ist das "Argument" für genau, abgesehen davon, dass Sie sich von Amerika abmelden ?

Aber zurück zu dieser demokratisch-sozialistischen Dummheit. Ich habe mich vor kurzem auf diesen Seiten damit befasst und ausführlich dargelegt, was die katholische Kirche über den Sozialismus und sogar seine angeblich „demokratischeren“ Varianten gelehrt hat. Auch hier könnte dieser Artikel Tausende von Wörtern mit endlosen Beispielen enthalten, einschließlich einiger der Gründer des Sozialismus, Marxismus, Marxismus-Leninismus und früherer demokratischer Sozialisten und Sozialdemokraten, die diesen Unsinn widerlegen. Der Sozialismus ist nach marxistischer Theorie der letzte Übergangsschritt zum Kommunismus.

❧

Ich werde heute hier nur einen Schnappschuss von Wladimir Lenin selbst anbieten - der, wie gesagt, ein Sozialdemokrat war. Ja, das hast du richtig gehört. Die Kommunistische Partei der Sowjetunion wurde 1898 als Sozialdemokratische Arbeiterpartei Russlands gegründet. 1903 trennten Lenin, Trotzki und Stalin auf dem 2. Parteitag ihre bolschewistische Fraktion von ihren rivalisierenden Menschewiki. Die Bolschewiki waren selbsternannte Sozialdemokraten.

Und was hat Lenin über Religion gesagt? "Religion ist Opium für das Volk", schrieb Lenin im Dezember 1905 und wiederholte seinen Helden Karl Marx. „Religion ist eine Art spiritueller Alkohol.“ Dies war eine milde Einschätzung eines Mannes, der schrieb, dass „es nichts Abscheulicheres gibt als Religion“ und „jede Anbetung einer Gottheit eine Nekrophilie ist.“ Ja, Nekrophilie .

In Anlehnung an diese Erklärung von 1905 sah Lenin den Sozialismus als unvereinbar mit dem religiösen Glauben an: "Jeder muss absolut frei sein, um ... ein Atheist zu sein, wie jeder Sozialist in der Regel ist." Forderungen des sozialistischen Proletariats an den modernen Staat und an die moderne Kirche. “Lenin klang wie ein säkularer Fortschritt im 21. Jahrhundert in Amerika und bestand darauf, dass„ Religion zur Privatsache erklärt werden muss “.

Als Lenin und seine Bolschewiki ein Jahrzehnt später die Herrschaft übernahmen, weigerten sie sich natürlich, Religion auch als private Angelegenheit zu tolerieren. Tatsächlich räumte Lenin auch in diesem Brief von 1905 ein: „Wir fordern, dass die Religion für den Staat eine private Angelegenheit ist. Aber für unsere Partei können wir Religion keinesfalls als Privatsache betrachten. “In seinem sowjetischen Staat war die Partei die höchste, unfehlbare Autorität, und die Kommunistische Partei der Sowjetunion verfolgte unerbittlich das, was Michail Gorbatschow nannte. ein umfassender Krieg gegen die Religion. “

Lenin fuhr fort und erklärte, um "den religiösen Nebel zu bekämpfen ... haben wir unseren Verein, die Russische Sozialdemokratische Arbeiterpartei, gegründet, und zwar genau für einen solchen Kampf gegen jede religiöse Schikanierung der Arbeiter." Mehltau. “Er wollte„ das religiöse Humbuggen der Menschheit “stoppen.

Weitere Beispiele aus Lenin? Ich könnte weiter und weiter gehen. Dies sind zahme Beispiele, die aus einem Jahrzehnt stammen, als Lenin an die Macht kam und zu Tausenden zu morden begann. Das ist der zurückhaltende Lenin. Dennoch kann man die absolute Ablehnung der Religion gegenüber dem Kommunismus, dem Sozialismus und dem demokratischen Sozialismus sehen.

Vier Jahre später, im Mai 1909, wiederholte Lenin : „Religion ist das Opium des Volkes - dieses Sprichwort von Marx ist der Eckpfeiler der gesamten marxistischen Religionsauffassung.“ Hier schrieb Lenin ausdrücklich im Namen seiner Kollegen „Sozialdemokraten“ Was er schrieb, ist es wert, ausführlich zitiert zu werden, wenn man bedenkt, was unsere christlichen "demokratischen sozialistischen" Brüder jetzt behaupten:

Es ist die absolute Pflicht der Sozialdemokraten, öffentlich ihre Haltung gegenüber der Religion zum Ausdruck zu bringen. Die Sozialdemokratie stützt ihre gesamte Weltanschauung auf den wissenschaftlichen Sozialismus, dh den Marxismus. Die philosophische Grundlage des Marxismus, wie Marx und Engels wiederholt erklärten, ist der dialektische Materialismus - ein Materialismus, der absolut atheistisch und jeder Religion gegenüber positiv feindlich eingestellt ist. Der Marxismus hat immer alle modernen Religionen und Kirchen und jede religiöse Organisation als Instrumente angesehen bürgerliche Reaktion, die dazu dient, Ausbeutung zu verteidigen und die Arbeiterklasse zu verwirren ...

Marxismus ist Materialismus. Als solches ist es so unerbittlich religiös ... Wir müssen die Religion bekämpfen - das ist das ABC allen Materialismus und folglich des Marxismus. Aber der Marxismus ist kein Materialismus, der im ABC stehen geblieben ist. Der Marxismus geht weiter. Es heißt: Wir müssen wissen, wie man die Religion bekämpft.

Dieser Kampf muss geführt werden, um den Einfluss der Religion auf die „rückständigen Teile des Stadtproletariats“ - also die Stadtidioten - umzukehren.

❧

Könnte ein Pastor (vielleicht der Rev. Barber) oder ein Priester, der die Zeitschrift America abonniert, ein sozialdemokratischer Kollege und Mitglied der Partei sein? Natürlich kratzt man sich aggressiv am Kopf und fragt, warum sich ein Mann aus dem Stoff so etwas von Anfang an wünschen würde. Aber anscheinend muss sogar zu Lenins Zeiten ein oder zwei eigenartige Priester darüber nachgedacht haben, sich mit Lenin und seinen Sozialdemokraten zusammenzutun. Lenin selbst dachte über den absurden Gedanken nach:

Es wird oft die Frage aufgeworfen, ob ein Priester Mitglied der Sozialdemokratischen Partei sein kann oder nicht, und diese Frage wird in der Regel uneingeschränkt bejaht, wobei die Erfahrungen der europäischen sozialdemokratischen Parteien als Beweismittel angeführt werden. Aber diese Erfahrung war das Ergebnis nicht nur der Anwendung der marxistischen Doktrin auf die Arbeiterbewegung, sondern auch der besonderen historischen Verhältnisse in Westeuropa, die in Russland fehlen ... so dass eine uneingeschränkte positive Antwort in diesem Fall falsch ist.

Es kann nicht ein für allemal behauptet werden, dass Priester keine Mitglieder der Sozialdemokratischen Partei sein können; aber auch die umgekehrte Regel kann nicht aufgestellt werden. Wenn ein Priester zu uns kommt, um an unserer gemeinsamen politischen Arbeit teilzunehmen und gewissenhaft Parteipflichten zu erfüllen, ohne sich dem Programm der Partei zu widersetzen, kann er sich den Reihen der Sozialdemokraten anschließen. denn der Widerspruch zwischen dem Geist und den Prinzipien unseres Programms und den religiösen Überzeugungen des Priesters wäre unter solchen Umständen etwas, das ihn allein betrifft, sein eigener privater Widerspruch ... Aber natürlich könnte ein solcher Fall selbst im Westen eine seltene Ausnahme sein Europa, während es in Russland insgesamt unwahrscheinlich ist. Und wenn zum Beispiel ein Priester der Sozialdemokratischen Partei beigetreten ist und es zu seinem wichtigsten und fast einzigen Werk gemacht hat, religiöse Ansichten in der Partei zu verbreiten,

Wenn ein linker Priester dumm genug wäre, sich der Partei anzuschließen, würden Lenin und die Jungen die Hilfe des nützlichen Idioten für ihre Revolution annehmen. Aber wenn der fremde Priester jemals versucht hätte, seinen Glauben mit den Jungs zu teilen, würde ihm die Tür und der Kofferraum gezeigt werden.

Lenin wusste es besser. Auch Marx: „Der Kommunismus beginnt dort, wo der Atheismus beginnt“, erklärte er. (Memo an die Zeitschrift America ).

Nachdem die Bolschewiki Russland erobert hatten, wurde von den Parteibeamten Atheismus verlangt. Jegliche anhaltende religiöse Stimmung des Parteimitglieds muss beseitigt werden. Dies galt auch für die amerikanischen kommunistischen Apparatschiks. "Viele Arbeiter treten der Kommunistischen Partei bei, die immer noch religiöse Skrupel oder religiöse Ideen haben", räumte William Z. Foster, Chef der Kommunistischen Partei USA, als Zeugnis des Kongresses ein, "aber ein Arbeiter, der der Kommunistischen Partei beitritt, der versteht." Die Grundprinzipien der Kommunistischen Partei müssen notwendigerweise dabei sein, seine religiösen Überzeugungen zu liquidieren, und wenn er nach seinem Beitritt zur Partei noch Verweilzeiten hat, wird er sie bald loswerden. “

Beachten Sie wieder, Amerika . Das ist der Grund, warum religiöse Menschen und insbesondere die römisch-katholische Kirche wussten, dass Kommunismus und Sozialismus der Religion widersprechen: Die Kommunisten und Sozialisten sagten uns, dass sie es waren.

Dies ist die entscheidende Geschichte, die unsere moderne religiöse Linke anscheinend nicht kennt, sicherlich, weil sie es nie gelernt hat. Unsere Universitäten haben es versäumt , dieses Material zu lehren, anstatt Kritik an anti -communism und anti -socialism. Wir ernten jetzt, was wir gesät haben. Sie wissen, dass Sie sich in spiritueller Dunkelheit befinden, wenn nicht einmal die Ordensleute darauf zählen können, dass sie Kommunismus und Sozialismus widerlegen.

Bildnachweis: AFP / Getty Images

https://www.crisismagazine.com/2019/the-...-anti-christian
Getaggt als America Magazine , Kommunismus

ARTIKEL "CHRISTUS IM BLICK", ERSCHIENEN IM DIE TAGESTPOT



Kardinal Woelki: Die Kirche muss sich nicht neu erfinden, sondern Christus und dem Evangelium treu bleiben
Der Kardinal und Erzbischof von Köln, Rainer Maria Woelki, hat erkannt, dass die Forderung vieler Gläubiger nach einer Änderung der moralischen Lehre der Kirche darauf zurückzuführen ist, dass sie nicht gut gepredigt wurde. Er warnt auch davor, dass die Kirche trotz des Drucks der Gesellschaft und der Medien ihre Lehren nicht ändern und dem Evangelium widersprechen kann

29.03.19 11:43 Uhr

( InfoCatólica ) Der Kardinal, der sich auf die Kirche in Deutschland bezieht, sagt, dass es zwar positiv für seinen Beitrag zur kulturellen Tradition des Landes oder als Arbeitgeber gewertet wird - Hunderttausende Deutsche arbeiten in den Diözesen -, aber es ist "beängstigend und beschämend dass immer weniger Menschen die Botschaft der Erlösung hören wollen , nicht um die Sakramente bitten, das Evangelium als etwas Frommes und das Glaubensbekenntnis als etwas Poetisches betrachten. Anscheinend haben die Herolde des Glaubens versagt .

Der Kardinal erklärt, dass "in den laufenden Debatten über die" Reformen ", die für die Kirche in Deutschland notwendig sind, das Bewusstsein für die Krise und das Verständnis für ihre eigenen Fehler und Schwächen deutlich spürbar sind und durch den verheerenden Verlust dramatisch verschärft wurden" des Vertrauens, das den Missbrauchsskandal verursacht hat ». In diesen Debatten gehe es jedoch nicht um die Kirche selbst, sondern um das Gegenteil: «Was wollen die Menschen? Was wird von der Kirche erwartet? Was zählt und was nicht? Woran muss es sich anpassen, weil es sonst nicht mehr akzeptiert werden kann? »

Woelki prangert an, dass "dies schnell zu der Feststellung führt, dass die Kirche auf das" Veraltete "verzichten muss , um es" zeitgemäß " zu machen, und dass sie ohne Zugeständnisse an die Forderungen der Menschen und der Medien einfach keine Zukunft hat ". Und deshalb "muss die Kirche die Realität des Lebens erkennen" und "diese Realität sogar als zusätzliche Quelle der Offenbarung verstehen".

" Dass sich die Kirche neu erfinden muss" , warnt der Kardinal, " ist der endgültige Höhepunkt und die Kristallisation dieser Debatte".

Im Gegenteil, der Kölner Erzbischof ist der Ansicht, dass "die Wirklichkeit zwar enthüllt", aber nicht unbedingt eine "göttliche Offenbarung" ist. Sich an diese Realität anzupassen, kann nicht das Motto sein, sondern die Interpretation dieser Realität im Lichte des Evangeliums . Die Aufgabe der Kirche ist es, die Geister voneinander zu unterscheiden. Egal wie groß der Druck der Medien und die Erwartungen der Öffentlichkeit sein mögen , sie können sich nicht mit Änderungen in ihren Lehren verstecken, wenn sie dem Geist des Evangeliums widersprechen .

Der Kardinal antwortet auf diejenigen, die glauben, dass nur große Dogmen nicht geändert werden können: " Und das gilt nicht nur für große Dogmen wie die Dreifaltigkeit oder die göttliche Befruchtung Christi, sondern auch für andere grundlegende Fragen ." Zum Beispiel "es gilt in Bezug auf die Ordnung der Schöpfung, die gegenseitige Ordnung von Mann und Frau, ihre Liebe und Treue" oder dass ihre Vereinigung "von Grund auf offen für ein neues Leben sein muss ..."

Auch die Tatsache, dass die Kirche „im Gehorsam gegenüber dem Vorbild Jesu nicht befehlen kann, dass Frauen Priesterinnen sind . Solche und ähnliche Entscheidungen der Kirche haben eine Bedeutung, die es unmöglich macht , sie mit einem Federstrich zu tragen. Das wäre zu leugnen, welche Richtung Gott der Vater durch den Sohn im Heiligen Geist gibt.

Der Kardinal begründet seine Position:

"Das Argument, dass" mit den Füßen stimmen ", weil der Abgang vieler Menschen aus der Kirche einfach keine andere Wahl lässt, überzeugt mich nicht . Christus selbst hat mit seiner Verkündigung nicht nur Zustimmung und Freude hervorgerufen, sondern auch Missverständnisse und Ablehnung hervorgerufen: "Diese Rede ist schwer. Wer kann sie hören?" »(Joh 6,60). Infolgedessen passte er seine Lehre nicht an die Wünsche des Volkes an, sondern akzeptierte die Wahrheit, dass "viele seiner Jünger sich zurückzogen und ... nicht mit ihm gingen" (Johannes 6, 66).

Zahlen und Mehrheiten können niemals die Wahrheit entscheiden; Nicht nur auf kirchlicher Ebene ... da die historische Erfahrung zeigt, dass Mehrheiten schief gehen und schrecklich falsch sein können. Was sind die Mehrheiten? Würde der kirchliche Glaube mit der Erwartung eines Drucks fortbestehen, der die Auferstehung des Herrn in Frage stellt? Konnte die Mehrheit am Ende entscheiden, ob sie sich im christlichen Bekenntnis Schuld und Sünde stellen sollte? Was würde passieren, wenn die "Abstimmung auf den Füßen" eines Tages beweisen würde, dass die göttliche Zucht Christi nicht länger akzeptiert wird und dass sie auf einen vorbildlichen Menschen reduziert werden sollte?Gilt es auch, was ich in den letzten Wochen so oft gehört habe, dass die Kirche "handeln" muss, weil sie keine andere Wahl hat? Die neue Realität wäre also auch eine Quelle der Offenbarung?

"Und schließlich", fügt er hinzu, " diejenigen, die sowohl innerhalb als auch außerhalb der Kirche Druck ausüben, um einige Probleme zu ändern , wie die Aufhebung des Zölibats, die Neubewertung der Homosexualität, die Bestellung von Frauen und die Akzeptanz außerehelicher Sexualität im Allgemeinen." Sie müssen folgende Fragen beantworten: „Warum protestantische Christen in Deutschland, die all das haben , was jetzt gefordert wird, nicht besser aushalten , nicht so viele Pastoren haben, nicht mehr Praktizierende haben oder nicht besser in der Anzahl sind diejenigen, die den Glauben aufgeben? Ist das nicht ein Hinweis darauf, dass die wirklichen Probleme anderswo liegen, dass das gesamte Christentum mit einer Krise des Glaubens und des Verständnisses zu kämpfen hat und nicht so sehr mit einer neuen Realität des Lebens, dass es endlich Fuß fassen muss? »

Woelki warnt, dass " der Mangel an Verständnis für die Schlüsselaspekte des katholischen Glaubens, einschließlich der sakramentalen Lehre, des Priestertums, der Offenbarung und der christlichen Praxis von Leben und Glauben , in erster Linie die Katholiken wecken und gehen sollte Natürlich machen wir etwas falsch. Wir reden zu viel über die Kirche und zu wenig über Christus . wir schauen uns zu viel und zu wenig an ».

Der Kardinal sagt: " Nur wenn die Kirche über die sichtbare Welt hinausweist und die Errettung des Menschen durch den Sohn Gottes bezeugt, wird er weiterhin Menschen gewinnen und sie zur Errettung führen."

"Um es klar auszudrücken", sagt der Kardinal, " die Alternative, der wir gegenüberstehen, ist entweder eine Kirche, die wieder Gold ist, oder die Entchristlichung der Welt , zumindest in dem Teil der Welt, in dem wir Deutschen leben, weil anderswo es gibt trends, die kaum mit unseren vergleichbar sind ».

Schließlich sagt der Kölner Erzbischof, er wolle nicht "missverstanden" werden. Ich spreche hier nicht von einem gedankenlosen Traditionalismus , einer Sehnsucht nach dem, was gestern angeblich viel besser war, ich will kein Schloss, in dem ein kleines frommes Rudel verschanzt ist. Im Gegenteil, ich möchte wachsen und gehen, ich möchte Vertrauen in das Hier und Jetzt haben, aber all das wird nur kommen und Menschen inspirieren, wenn wir alle unserer Mission treu bleiben. Der Weg der Kirche kann nur in die Zukunft und nicht in die Vergangenheit führen, aber diese Zukunft wird ihn nur formen, wenn er sich in Christus wieder spiegelt, wenn er zu ihm zurückkehrt, wo immer sie ihn aus den Augen verloren hat. »

Dies sind die letzten Worte von Kardinal Woelki:

«Warum die Kirche? Die Antwort muss nicht erfunden, sondern wiederentdeckt und erneut gesucht werden. Wenn wir ehrlich sind, haben die Menschen nichts erfunden, weder die Welt noch uns selbst, noch die Kirche oder den Glauben. Alles ist uns anvertraut. Uns wurde zu Unrecht gegeben. Nur in diesem Geist und in dieser Demut kann die Kirche erneuert werden. Es muss nicht von der Vision seiner selbst oder der Welt geleitet werden, sondern nur auf den Erretter, auf Christus schauen ».

Christus im Blick (deutsch)
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Gespeichert in: Deutschland ; Kardinal Woelki
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Es Bleibt dabei, wir bleiben treu!
Esther (Admin)
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