Papst Franziskus: Amoris Laetitia ist 'das Lehramt der Kirche' für geschiedene und wieder verheiratete
Papst Franziskus: Amoris Laetitia ist 'das Lehramt der Kirche' für geschiedene und wieder verheiratete Ehebruch , Amoris Laetitia , Katholisch , Wiederverheiratete Gemeinschaft , Eucharistie , Papst Francis , Thailand
BANGKOK, Thailand, 6. Dezember 2019 ( Lifesitenews ) - Papst Francis Jesuiten in Thailand gesagt , dass , wie die Kirche pastoral an den Katholiken sich verhalten soll , die „geschieden und wieder verheiratet“ sind , ist in Kapitel 8 seine umstrittenen 2.016 Mahnung gefunden Amoris Laetitia , eine Lehre, wurde von Bischöfen auf der ganzen Welt benutzt, um Katholiken, die objektiv im Ehebruch leben, die Möglichkeit zu geben, das Abendmahl zu empfangen.
Der Papst wies darauf hin, dass eine solche Lehre das „Lehramt der Kirche“ ist.
Während eines Treffens mit einer Gruppe südöstlicher Jesuiten im vergangenen Monat in Bangkok lud Papst Franziskus ihre Fragen ein. Einer erklärte, sie hätten sich in ihren Gemeinden von Katholiken „scheiden lassen und wieder heiraten lassen“ und fragte, wie sie sich „pastoral mit ihnen verhalten sollen“.
„Ich könnte Ihnen auf zwei Arten antworten: auf kasuistische Weise, die jedoch nicht christlich ist, auch wenn sie kirchlich sein kann; oder nach dem Lehramt der Kirche, wie im achten Kapitel von Amoris Laetitia , das heißt, reisen, begleiten und nach Lösungen suchen “, antwortete der Papst. "Und das hat nichts mit Situationsethik zu tun, sondern mit der großen moralischen Tradition der Kirche."
Das Wort „Lehramt“ hat mehrere mögliche Bedeutungen, einschließlich des Lehramts eines Papstes oder eines Bischofs in Vereinigung mit dem Papst oder der Lehre, die gelehrt wird. John Zmirak, Autor von The Politically Incorrect Guide to Catholicism , erklärte gegenüber LifeSiteNews, dass das Wort normalerweise auf zwei Arten verwendet wird:
"Erstens die unfehlbaren Teile, die die Hinterlegung des Glaubens widerspiegeln, entweder die heilige Tradition oder die autoritativ gelehrten Urteile über das Naturgesetz, und zweitens, was auch immer ein Papst sagte, dass ein anderer Papst noch nicht widersprochen hat."
Zmirak machte eine Ausnahme von Papst Franziskus, der die Wörter „Kasuistik“ und „Lehramt“ verwendete.
"Wie üblich ist Papst Franziskus zweideutig, spricht eine schlampige Sprache und verlässt sich auf die antikatholischen Konnotationen, die vollkommen unschuldige Worte von antichristlichen Pamphleten gegeben haben", sagte er.
„‚ Kasuistik 'bedeutet nicht mehr oder weniger als die Anwendung allgemeiner Regeln auf bestimmte Fälle. Es ist ein Lateinismus, der am besten mit "Rechtsprechung" übersetzt wird. Stellen Sie sich einen Richter vor, der "Rechtsprechung" anprangert. So viel Sinn macht es für einen Morallehrer, die Kasuistik anzuprangern “, fuhr er fort.
Zmirak kritisierte auch den Papst, "seine eigenen unbegründeten und unkatholischen Meinungen, die in fehlbaren Dokumenten veröffentlicht wurden, zum Lehramt zu erheben".
„Für Francis den marxistischen Sympathisanten scheint [Lehramt] im Wesentlichen 'Partei-Linie' zu bedeuten, sagte der Autor. "Es kann sich verschieben, wie es die Parteiführung tut."
"Um dieses Papsttum zu verstehen, musst du nicht Francis lesen, sondern Arthur Koestlers Dunkelheit am Mittag ."
Dr. John Rist, emeritierter Professor an der Universität von Toronto, erklärte gegenüber LifeSiteNews, dass die Antwort von Papst Franziskus ein typisches Beispiel für „Peronismus“ sei.
"Der erste Schritt besteht darin, die" Kasuistik "zu leugnen, die [Papst] Bergoglio offenbar als eine Form von Konsequentialismus / Situationsethik (die er zu Recht als nicht-christlich bezeichnet) versteht", erklärte Rist.
„Der zweite Schritt besteht darin, zu versuchen, uns mit traditionellen Wörtern wie‚ Unterscheidung 'zu verwirren, aber zu implizieren, dass der Versuch, zu erkennen, was zu tun ist, eine Antwort liefert, die nicht konsequentialistisch ist und gleichzeitig die Normen missachtet, die die Kirche traditionell gelehrt hat, und Ich appelliere an das Lehramt, dh an sich selbst, dieses Vorgehen zu rechtfertigen “, fuhr der Philosoph fort.
"Alles läuft darauf hinaus, Konsequentialismus / Situationsethik durch die Hintertür wiederzugeben und ihr einen anderen Namen zu geben (dh Unterscheidung)."
Kapitel acht Amoris Laetitia zog eine Flut von Kritik nach dem Apostolischen Schreiben am 8. April 2016 veröffentlicht wurde , weil es für Interpretationen zulässt , dass untergraben oder sogar contradict ausdauernde katholischen Lehre. Die katholische Kirche lehrt, dass sakramentale Ehen nur durch den Tod enden und dass jeder, der sich scheidet und versucht, wieder zu heiraten, Ehebruch begeht (vgl. Mt 5,31–32; 19,3–12; Mk 10,2) –12; Lk. 16:18; 1 Kor. 7: 1–16). Da Ehebruch eine Todsünde ist, die die heiligmachende Gnade für die eigene Seele abschneidet, werden Katholiken in sogenannten unregelmäßigen Ehen nicht als geeignet angesehen, die heilige Kommunion zu empfangen. Amoris Laetitia wurde dafür kritisiert, dass sie diese Lehren in einer Fußnote auf den Kopf gestellt hatte.
In Anerkennung der nachkonziliaren Explosion der Zahl der Katholiken, die sich trotz der Doktrin geschieden und widerrechtlich wieder geheiratet haben, lehrte der heilige Johannes Paul II. Im Familiaris Consortio, dass solche Katholiken zur Beichte gehen und die heilige Kommunion empfangen können, solange sie in vollkommener Kontinenz leben. oder mit anderen Worten als „Bruder und Schwester“:
Die Versöhnung im Sakrament der Buße, die den Weg zur Eucharistie ebnen würde, kann nur denen gewährt werden, die bereuen, das Zeichen des Bundes gebrochen zu haben und der Treue zu Christus aufrichtig bereit sind, einen Lebensstil zu führen, der ist nicht mehr im Widerspruch zur Unauflöslichkeit der Ehe. Dies bedeutet in der Praxis, dass wenn ein Mann und eine Frau aus schwerwiegenden Gründen, wie zum Beispiel der Kindererziehung, der Verpflichtung zur Trennung nicht nachkommen können, sie „die Pflicht übernehmen, in völliger Kontinenz zu leben, das heißt durch Abstinenz von ehelichen Handlungen. “ [ Familiaris Consortio , 180]
Amoris Laetitia wurde jedoch verwendet, um geschiedenen und wiederverheirateten Menschen zu gestatten, die Sakramente der Buße und der Heiligen Kommunion zu empfangen, ohne das Versprechen zu haben, in Kontinenz zu leben (Fußnote 351), und sogar um vorzuschlagen, dass dies für Menschen in Europa falsch wäre ehebrecherische Gewerkschaften aufhören, Ehebruch zu begehen.
Dieser Vorschlag, vielleicht eine der explosivsten Neuerungen von Papst Franziskus 'Pontifikat, wurde in einer Fußnote, Fußnote 329, begraben, die Gaudium et Spes falsch darstellte :
329.… In [ehebrecherischen sogenannten zweiten Ehen] weisen viele Menschen, die die Möglichkeit kennen und akzeptieren, als „Brüder und Schwestern“ zu leben, die die Kirche ihnen anbietet, darauf hin, dass es „häufig an bestimmten Ausdrucksformen von Intimität mangelt“ dass die Treue gefährdet ist und das Wohl der Kinder leidet “(Zweites Vatikanisches Ökumenisches Konzil, Pastorale Verfassung über die Kirche in der modernen Welt Gaudium et Spes , 51).
Gaudium et Spes bezog sich hier nicht auf irreguläre Gewerkschaften, sondern auf legitime Ehen, in denen Ehegatten für einen längeren Zeitraum von der Ehepartnerschaft absehen, um keine Kinder zu zeugen.
Während die Verwirrung und Debatte um Amoris Laetitia tobte, befolgten vier Kardinäle die üblichen Verfahren, um Papst Franziskus-Fragen oder „ Dubia “ in Bezug auf die theologischen Implikationen von Amoris Laetitia zu senden . Der Papst hat der Dubia immer noch nicht geantwortet. Doch am 9. September 2016 schrieb Francis einen privaten Brief an die Bischöfe von Argentinien, die an die Presse durchgesickert war, dass ihre Interpretation von Amoris Laetitia - dh einige unregelmäßig verheiratete Katholiken zu ermöglichen, auch einige ohne die Absicht, das Leben in Kontinenz Die Sakramente nach einer Zeit der Bußvorbereitung zu empfangen, war die richtige . https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...m-of-the-church
Drei Gründe, warum die Feinde der Kirche die Unbefleckte Empfängnis hassen
Drei Gründe, warum die Feinde der Kirche die Unbefleckte Empfängnis hassen
Die Ankündigung, dass ein gewöhnlicher Mensch das außerordentliche Privileg der Unbefleckten Empfängnis hatte, macht dieses Dogma im Wesentlichen rechtswidrig, weil es auf die große Ungleichheit in Gottes Werk aufmerksam macht. Es zeigt die absolute Überlegenheit der Heiligen Jungfrau gegenüber allen anderen Wesen. Daher überwältigte die Ankündigung den revolutionären egalitären Geist mit Hass.
Der folgende Text ist eine Adaption der Vorlesung von prof. Plinio Corrêa de Oliveiry am 15. Juni 1973 zugestellt. Es wurde zur Veröffentlichung ohne seine Genehmigung übersetzt und bearbeitet. Bitte beachten Sie, dass der Professor in diesem Text die Wörter "Revolution" und "Konterrevolution" so verwendet, wie er sie in seinem Buch " Revolution und Konterrevolution" definiert hat . In diesem Sinne ist Revolution ein jahrhundertelanger Prozess, der von Stolz und Sinnlichkeit und damit von Egalitarismus und Liberalismus motiviert ist, der die moderne Welt beherrscht und die christliche Zivilisation zerstören will. Konterrevolutionäre sind diejenigen, die sich dem Kampf gegen diesen Prozess und der Verteidigung der Rechte Gottes widmen - Editorial.
Eine der wahrhaft konterrevolutionären Handlungen des Pontifikats von Papst Pius IX. War die Ankündigung der Unbefleckten Empfängnis. Es gibt drei Gründe, warum die Definition dieses Dogmas besonders konterrevolutionär und deshalb für die Feinde der Kirche hasserfüllt war.
Erster Grund: Anti-Legalitäts-Dogma
Dieses Dogma lehrt, dass die Muttergottes bei ihrer Empfängnis makellos war, was bedeutet, dass sie zu keiner Zeit den kleinsten Fleck der Erbsünde hatte. Sowohl sie als auch natürlich unser Herr Jesus Christus waren frei von dem starren Gesetz, das alle anderen Nachkommen Adams und Evas unterwirft.
Daher war die Heilige Jungfrau nicht dem Elend eines gefallenen Mannes ausgesetzt. Sie hatte keine schlechten Einflüsse, Vorlieben oder Neigungen. Alles in ihr wurde in Harmonie zu Wahrheit, Güte und damit zu Gott geführt. In diesem Sinne ist die Heilige Jungfrau ein Beispiel für vollkommene Freiheit, was bedeutet, dass sie alles, was ihr vom Glauben erleuchteter Verstand als gut wahrnimmt, vollständig begehrt. Sie hatte keine inneren Hindernisse, die ihre Tugendpraxis beeinträchtigen würden.
Die Tatsache, dass sie "voller Anmut" war, verstärkte diese Effekte. Ihr Wille folgte daher einem unglaublichen Impuls zu allem, was wahr und gut ist.
Die Ankündigung, dass ein gewöhnlicher Mensch dieses außergewöhnliche Privileg besaß, macht dieses Dogma im Wesentlichen rechtswidrig, da es die Aufmerksamkeit auf die immense Ungleichheit in Gottes Werk lenkt. Es zeigt die absolute Überlegenheit der Heiligen Jungfrau gegenüber allen anderen Wesen. Daher überwältigte die Ankündigung den revolutionären egalitären Geist mit Hass.
Grund zwei: die makellose Reinheit der Jungfrau
Es gibt jedoch einen tieferen Grund, warum die Revolution dieses Dogma hasst.
Die Revolution liebt das Böse und stimmt mit denen überein, die böse sind, und strebt daher danach, das Böse in allem zu finden. Auf der anderen Seite sind diejenigen, die einwandfrei sind, die Ursache für enormen Hass. Daher ist der Gedanke, dass ein Wesen von den ersten Augenblicken seiner Existenz an völlig unbefleckt sein könnte, für Revolutionäre widerlich.
Zum Beispiel: Stellen Sie sich einen Mann vor, der von Unreinheit gequält wird. Wenn er von unreinen Tendenzen angegriffen wird, schämt er sich, dass er ihnen nachgibt. Das bedrückt ihn und macht ihn völlig am Boden zerstört.
Stellen Sie sich vor, dieser Mann würde über die selige Jungfrau nachdenken, die als Verkörperung der transzendenten Reinheit nicht einmal den geringsten Wunsch nach Lust hatte. Er empfindet Hass und Verachtung, weil ihre Tugend seinen Stolz in einen winzigen Mohn zerbricht.
Die Ankündigung der Unbefleckten Empfängnis, dass die Mutter Gottes so frei von Stolz, Sinnlichkeit und dem Verlangen nach etwas Revolutionärem ist, bestätigte außerdem, dass sie zu 100% konterrevolutionär war. Dies verschärfte nur den revolutionären Hass auf das Dogma.
Hinterfragung der Lehre: konterrevolutionäre Kämpfe
Über Jahrhunderte gab es zwei gegensätzliche Gedankengänge zur Unbefleckten Empfängnis in der Kirche. Es wäre zwar übertrieben zu behaupten, dass jeder, der diese Doktrin bekämpfte, durch revolutionäre Absichten motiviert war, aber Tatsache ist, dass alle, die mit revolutionären Absichten handelten, dagegen ankämpften. Auf der anderen Seite äußerten alle, die dafür waren, dies zumindest in dieser Frage anzukündigen, eine konterrevolutionäre Haltung.
In gewisser Weise wurde der Kampf zwischen Revolution und Konterrevolution im Kampf zwischen diesen beiden theologischen Strömungen gegenwärtig.
Grund drei: die Verwendung der päpstlichen Unfehlbarkeit
Es gibt noch einen weiteren Grund, warum dieses Dogma Revolutionären zuwider ist: Es war das erste Dogma, das durch päpstliche Unfehlbarkeit verkündet wurde.
Zu dieser Zeit war das Dogma der päpstlichen Unfehlbarkeit noch nicht definiert, und daher gab es in der Kirche eine Strömung, die behauptete, der Papst sei nur dann unfehlbar, wenn er dem Konzil vorstand. Pius IX. Bezog sich jedoch auf die päpstliche Unfehlbarkeit, als er nach Rücksprache mit einigen Theologen und Bischöfen das Dogma der Unbefleckten Empfängnis definierte.
Für liberale Theologen schien dies kreisförmig zu sein. Wenn seine Unfehlbarkeit nicht definiert war, wie konnte er sie nutzen? Andererseits bestätigte er mit seiner Unfehlbarkeit, dass er es hatte.
Diese kühne Aussage verursachte einen Empörungsausbruch unter den Revolutionären, aber eine enorme Begeisterung unter den Konterrevolutionären. Zu Ehren des neuen Dogmas wurden Kinder auf der ganzen Welt unter dem Namen Conception, Concepcion oder Concepta getauft, um sie der Unbefleckten Empfängnis Mariens zu weihen.
Pius IX .: Übertragung der Schlacht auf feindliches Gebiet
Es überrascht nicht, dass Pius IX. Die päpstliche Unfehlbarkeit so fest bestätigte. Im Gegensatz zu denen, die ihm folgten, war er bereit, den Kampf auf feindliches Gebiet zu verlegen. Er tat dies in Genf, der Schweiz, die damals ein Nährboden für den Calvinismus war, der die radikalste Form des Protestantismus war.
Als sich die schweizerischen Gesetze änderten und die katholische Kathedrale in Genf zugelassen wurde, befahl Pius IX. Der Gestalt der Unbefleckten Empfängnis im Zentrum der Stadt, dieses Dogma an einem Ort zu verkünden, an dem Calvinisten, Lutheraner und andere Protestanten es mehr leugneten als anderswo. Hier ist ein Beispiel für die Führung von Pius IX. Im Kampf gegen die Revolution.
Daher ist es für Katholiken am angemessensten, dem Dogma der Unbefleckten Empfängnis, das die Feinde der Kirche heute so sehr hassen, ein besonderes Gefühl zu verleihen.
Kardinal Zen zieht zum Thema vaticanische China-Politik die Samthandschuhe aus.... Sandro Magister hat heute bei Settimo Cielo ein Interview veröffentlicht, das der emeritierte Bischof von Hong Kong, Kardinal Zen, Nicholas Haggerty für das online-Magazin "New Bloom" gegeben hat. Zen begründet darin ungeschminkt seine Ablehnung des vaticanisch-chinesischen Abkommens. Hier geht´s zum Original: klicken
"DIE KIRCHE IN CHINA AN DER SCHWELLE ZUM SCHISMA. KARDINAL ZEN WARNT."
"Am 3. Dezember hat "New Bloom" ein in Taiwan beheimatetes online-Magazin ein ausführliches Interview mit Kardinal Joseph Zen Zekiun, Bischof emeritus von Hong Kong veröffentlicht.
Das Interview fand in Hong Kong statt und trägt die Unterschrift von Nicholas Haggerty. Man kann es zur Gänze auf dieser Seite der New Bloom lesen:
Interview: Cardinal Joseph Zen
Der Kardinal läßt die Politik des HL. Stuhls gegenüber China währen der letzten drei Pontifikate detailliert Revue passieren. Und er weist mit dem Finger auf die Hauptverantwortlichen für die Kapitulation vor dem kommunistischen Regime durch das Geheimabkommen- formalisiert furch das Geheimabkommen vom 22. September 2018: den indischen Kardinal Ivan Dias, vorletzter Präfekt von Propaganda Fide und vor allem den Kardinalstaatssekretär Pietro Parolin, voriger mit dem China-Sossier betrauter Untersekretär.
Dann folgt der Teil des Interviews, der das Pontifikat von Franziskus betrifft.
Zen: " Franziskus hat nur wenige Respekt vor seinen Vorgängern. Er macht mit allem, was Johannes Paul II und Papst Benedikt gemacht haben, tabula rasa. Und um die Contenance zu wahren, sagt man natürlich die ganze Zeit "In Kontinuität mit ..." aber das ist eine Beleidigung. Eine Beleidigung. Es gibt keine Kontinuität.
2010 haben sich Parolin und Dias mit den Chinesen über ein Vorprojekt geeinigt. Dann haben alle angefangen zu rufen: "Oh jetzt gibt es eine Übereinkunft. Sie kommt , sie kommt". Und dann plötzlich nichts mehr.
Ich habe kein Beweise, aber ich glaube, daß es Papst Benedikt war, der nein sagte,. Er konnte dieses Abkommen nicht unterzeichnen. Und ich glaube, daß das aktuelle Abkommen, das jetzt unterzeichnet wurde, genau das selbe ist, das zu unterschreiben, Papst Benedikt sich weigerte.
Haggerty: Sie haben das Abkommen nicht gesehen, hat man es Ihnen nicht gezeigt?
Zen: Nein! Und ich frage Sie: ist das richtig? Ich bin einer der beiden lebenden chinesischen Kardinäle und ich durfte das Abkommen nicht sehen, obwohl ich mich dreimal an Rom gewandt habe. https://newbloommag.net/2019/12/03/cardinal-zen-interview/
Ändere die Kirche. Papst Franziskus und die Zukunft des Katholizismus
Ändere die Kirche. Papst Franziskus und die Zukunft des Katholizismus
"Der Bürgerkrieg in der Kirche ähnelt dem hobbes bellum omnium contra omne - den Kämpfen aller mit allen. Jeder, vom hochrangigen Würdenträger bis zum ländlichen Pfarrer, vom berühmten Vatikanisten bis zum privaten Internet-Blogger, hat die Verpflichtung, in einem Streit Stellung zu beziehen. Portale und soziale Gruppen sind das Schlachtfeld: Giftige Meinungen, übertriebene theologische Verspottungen, organisierte Gebetsketten zur Stärkung des Papstes oder im Gegenteil: Für sein Nachdenken schreibt er in der Einleitung zum Buch "Change the Church". Papst Franziskus und die Zukunft des Katholizismus Robert Skrzypczak.
Dieses Buch ist nicht leicht zu lesen und nicht, weil es in einer nicht transparenten oder unzugänglichen Sprache verfasst ist. Das Lesen bereitet dem Leser Schwierigkeiten, manchmal sogar Traurigkeit, weil es sich um Themen und Charaktere handelt, die einem Katholiken, der seine Kirche liebt, sehr viel bedeuten. Ross Douthats Analysen sind oft schmerzhaft und irritierend, obwohl es unmöglich ist, sie zu leugnen. Die Genauigkeit der Erkenntnisse des amerikanischen Journalisten ist beeindruckend und irritierend und beruhigt gleichzeitig den Leser hinsichtlich ihrer Aufrichtigkeit und Genauigkeit.
Vertrauensverlust
Douthat führt uns durch die letzten Momente der Regierungszeit von Benedikt XVI., Seiner schmerzhaften Abdankung und durch das gesamte Pontifikat von Papst Franziskus, nicht zufrieden mit der einfachen Lehre der Kirchengeschichte, sondern zwingt uns, die Fakten und Umstände im Geiste des Glaubens und der Vernunft zu lesen. Er multipliziert die Hypothesen, überfordert uns mit verschiedenen alternativen Standpunkten, zieht ganz unterschiedliche Schlussfolgerungen, abhängig von den Annahmen, die von verschiedenen kirchlichen Umgebungen getroffen werden, und kollidiert verschiedene Versionen von Ereignissen, um uns zum Nachdenken zu bewegen. Solche Überlegungen sind sogar notwendig, um zu verstehen, welche Faktenkatechese Gott uns gegenüber verwendet. Es zwingt uns, über die Kirche nachzudenken, sie mehr zu lieben, uns mit ihr zu identifizieren, mehr für sie zu sorgen - denn dies ist unsere Mutter, die Umgebung des Glaubens, die Heimat, in der wir wachsen und lernen, zu Menschen und Christen auszugehen.
Ist Douthat ein Prophet oder ist es nur ein gewöhnliches Nagetier, das uns mit seinen Magenschmerzkommentaren überschüttet? Dieses Buch ist weder ein Kissenleser noch eine beruhigende Lektüre, die darauf abzielt, "Ihre Stimmung zu heben". Das ist nervige Literatur. In einigen Fällen kann es ein Gefühl der Feindseligkeit gegenüber dem Verfasser und die Überzeugung hervorrufen: "Warum über diese Angelegenheiten schreiben?" und bestätigen Sie andere in der bitteren Meinung: "Ich habe es lange gespürt."
Nach dem Tod von Johannes Paul II. Befanden wir uns in einem schwierigen Moment in der Geschichte des Christentums. Die fetten Jahre sind vorbei, es gibt kein Gefühl von Stolz, Stärke und Selbstvertrauen. Wir müssen unsere Schuhe wieder anziehen und uns wie Abraham und die Jungfrau Maria auf den Weg machen und auf die Stimme des lebendigen Gottes hören. In dieser Geschichte, so scheint der Autor des Buches, geht es nicht um den Tod, sondern darum, dass Gottes Herrlichkeit wieder offenbart wird (vgl. Joh 9,4). Christus benutzt das Kreuz, um uns, seine Kirche und durch ihn die ganze Welt zu retten. Das Kreuz muss weh tun, ist unangenehm und unberechenbar. Für einige ist es Dummheit, für andere ist es ein Skandal, und für uns ist es Gottes Kraft und Weisheit, Heiligung und Erlösung (vgl. 1 Kor 1,23-24). Bevor Benedikt XVI. Sein Amt niederlegte, versicherte er, dass Gott seine Kirche nicht verlassen und ihn weiterhin führen werde.
Papst Franziskus spricht oft von der armen und bescheidenen Kirche. Dies ist kein Traum, sondern eine Voraussetzung für das Überleben und die Wirksamkeit der Mission. "Hör auf, Angst zu haben, ich könnte dich nicht mit Angst erfüllen" (Jer 1,17). Glaube beginnt dort, wo die menschlichen Möglichkeiten ausgehen. Gott handelt manchmal gern zerbrechlich. Und das alles, um nicht im Leben zu sterben.
Douthats Buch ist schwer zu lesen für jemanden, der in den "Bürgerkrieg" der Kirche verwickelt ist: Bist du für Papst Franziskus oder gegen ihn? Bevorzugen Sie diesen oder jenen Papst? Bist du für Fortschritt oder Tradition? Das Chaos in der Kirche wird oft mit den Worten von Karl Schmitt beschrieben: feindlich. Das neugierige Klima schwebt über der öffentlichen Debatte. Traditionalisten nehmen in den Registern der verbotenen Bücher Veröffentlichungen von progressiven Priestern auf, während konservative Philosophen aus der Universität geworfen werden, weil sie Zweifel am Inhalt eines päpstlichen Dokuments haben. Zensuranträge kommen von verschiedenen Seiten.
Der Bürgerkrieg in der Kirche erinnert an das hobbes bellum omnium contra omne - die Kämpfe aller mit allen. Jeder, vom hochrangigen Würdenträger bis zum ländlichen Pfarrer, vom berühmten Vatikanisten bis zum privaten Internet-Blogger, hat die Verpflichtung, in einem Streit Stellung zu beziehen. Portale und soziale Gruppen sind das Schlachtfeld: giftige Meinungen, übertriebene theologische Verspottungen, organisierte Gebetsketten zur Stärkung des Papstes oder im Gegenteil für seine Reue. Papst Franziskus unterstützt programmatisch die Dezentralisierung der Kirche, während er alle Machthebel fest in der Hand hält. Leitet theologische Diskussionen ein, eröffnet Streitigkeiten, ohne sie mit offiziellen Entscheidungen abzuschneiden. Jedes Land, jede Bischofskonferenz geht ein bisschen anders vor, scheint die gleiche Lehre für sich einzuführen,
Ross Douthat bestätigt dies mit den Worten: "Die einzige katholische Gewissheit ist die Unsicherheit." "Unter Franziskus", so der Buchautor, "ist der kirchliche Unterricht von Land zu Land oder von Diözese zu Land verschieden. Sogar die Anhänger des Papstes sind in der Position des Vatikans verloren. "
Kein ermäßigter Tarif
Ross Douthat ist ein fast vierzigjähriger amerikanischer Journalist, der in der berühmten New York Times über politische und kirchliche Angelegenheiten berichtet. Er wurde in einer bischöflichen Familie geboren, ging dann zu den Evangelikalen, um sich der katholischen Kirche anzuschließen und im Alter von 17 Jahren dort zu bleiben.
2013 erhielt er den Christianity Today Book Award für das Buch "Bad Religion". Darin bewies er, dass die Vereinigten Staaten im Wesentlichen ein religiöses Land sind, aber die meisten Amerikaner haben sich der "schlechten Religion" angeschlossen und die gesunde Lehre zugunsten einer Religion aufgegeben, die ihr eigenes Ego preist und ihre schlimmsten Instinkte schmeichelt. Es ist eine Do-it-yourself-Religion, die von Politikern und Schöpfern der Popkultur gelobt wird. Viele seiner Propagatoren sind Christen. Der Hauptballast für diese Religion ist jedoch die reale Person Christi, die in seinem Herzen und Verstand durch "Jesus nach seiner eigenen Idee" ersetzt wurde und besser auf diese Welt abgestimmt ist. Als Teil davon erscheinen viele Lehrer der freien Liebe und der persönlichen Selbstverwirklichung. Eine Gesellschaft voller Eitelkeiten verwandelt sie in "Selbstverbesserung", die Seele in "gesunde Selbstpflege". und Ehebruch wird ersetzt durch "im Einklang mit dem eigenen Herzen handeln". Kein Wunder, fügt Douthat hinzu, dass New York die "Abtreibungshauptstadt Amerikas" geworden ist.
Das institutionelle Christentum in den USA begann ab den 1960er Jahren dramatisch abzunehmen. Was wird sie ersetzen? Die Geschichte der Säkularisierung besteht in der Tatsache, dass moderne Gesellschaften religiöse Überzeugungen ablehnen, wenn sie an Wohlstand, wissenschaftlichen Erkenntnissen und Vernunft zunehmen. Säkularisierung ist heute nicht genug, weil in Amerika die Schwächung der Kirchen nicht mit dem Aussterben des religiösen Impulses einhergeht. Um die moderne Religiosität zu beschreiben, sollte man nach dem Konzept des Heidentums greifen. Steven D. Smith, Professor für Rechtswissenschaft an der Universität von San Diego, Kalifornien, glaubt, dass vieles, was wir progressiven Säkularismus nennen, eine Illusion ist. Hinter ihm liegt die Rückkehr der heidnischen Religiosität. Es ist kein Materialismus oder Atheismus. Es ermöglicht den Glauben an die Spiritualität und die Möglichkeit des Jenseits. Gleichzeitig sind ihre Anhänger entscheidende Feinde, die Grenzen dieser Welt zu überschreiten, und Skeptiker der Existenz objektiver moralischer Werte. Sie schreiben den therapeutischen Zielen Spiritualität zu, um Harmonie mit der Natur und alltägliches Glück zu erreichen.
Diese weltliche Religion verdrängt langsam die biblische Religion. Der religiöse Ansatz ist gekennzeichnet durch eine Einstellung zu den Prinzipien der sozialen Gerechtigkeit sowie zu transhumanistischen Programmen. Die Menschen müssen weltliche religiöse Riten erfinden, zum Beispiel den Ritus, einen "verstorbenen" Laptop zu begraben, oder einen religiösen Weg, um sich zum Parkticket zu erheben. Das Institut für Design in Stanford hat folgendes Angebot: Beschreiben Sie Ihr Problem und wir passen das Ritual für Sie an. Es ist wichtig, dass es kurz, lustig und beruhigend ist.
Dies sind die Gründe, warum Douthat denkt, dass die meisten Amerikaner heute Ketzer sind. Wir haben den Sinn für religiöse Wahrheit verloren, wie er im legitimen Amt der Kirche dargestellt wird. "Oft", schreibt er in seiner Kolumne in der New York Times, "habe ich mit Leuten gesprochen, die einige kirchliche Lehren für falsch hielten und dennoch katholisch waren. Dies ist ein weit verbreitetes Phänomen. "
Katholiken wie Ross Douthat glauben, dass das, was die Kirche lehrt, wahr ist. Und dass der Einsatz in diesem Spiel die Rettung der Seele ist. In der Zwischenzeit gibt es heute einen weit verbreiteten Skandal. "Für viele professionelle Theologen sind Probleme im Zusammenhang mit dem ewigen Leben nur ein Jongleur, um an der Macht zu bleiben." Laut Douthat trägt der Protestantismus die Verantwortung. Er ersetzte die Autorität der Kirche durch die Autorität der Bibel.
Wenn es keine Einigung darüber gab, wie die Kraft der Bibel aussehen würde, wurde sie durch die Kraft des Gewissens ersetzt. Durch die blutigen Konflikte zwischen verschiedenen religiösen Gruppen wurde die Ära der Freiheit, der Demokratie und der individuellen Rechte erreicht. Die Reformation schwächte die religiöse Macht, säkularisierte die Politik und unterstützte das Wachstum bestimmter Formen des Individualismus. Sie förderte neue Formen der Verehrung der Mythen der liberalen Welt und tolerierte das nichtkirchliche Christentum. Was hat die Kirche ersetzt? Große supranationale Institutionen: von den Vereinten Nationen über die Europäische Union bis hin zu zahlreichen Nichtregierungsorganisationen, die ihre Blütezeit erleben. Die neue Form der klerikalen Herrschaft kennzeichnet die Annäherung an die Menschenwürde, die Menschenrechte und die Apotheose der Andersartigkeit ...
Douthats Gegner versuchen ihn als ultra-konservativ zu bezeichnen. Ist er aber nicht. Es ist ein Hybrid, ein Zwischengenre, einer der wenigen katholischen Kommentatoren, die versuchen, die scharfe politische Bipolarität zu überwinden, die in die Kirche eingedrungen ist. Er gehört - wie er sagt - nicht zu den Cheerleadern von Papst Franziskus. Und das liegt nicht an den schwarzen Schuhen, die der Heilige Vater trägt, oder daran, dass er keine ostorientierte Messe zelebriert, sondern an den in den Jahren seines Pontifikats aufkommenden doktrinellen Zweifeln, insbesondere an der Untrennbarkeit der Ehe. Er akzeptiert auch nicht die Vorstellung, dass Franziskus ein Antipapst oder eine apokalyptische Inkarnation des Antichristen ist. Er schätzte vor allem zu Beginn seines Pontifikats den sogenannten "Francis-Effekt". Es war ein Beweis dafür, dass wir nicht in einer vollständig säkularisierten und nachchristlichen Welt leben. Gleichzeitig bezweifelt Douthat, dass es ausreicht, den Menschen "das Christentum zu erleichtern, weniger zu fordern, um sie zu gewinnen". Es funktioniert nicht
Menschen, die sich heute der Kirche nähern, suchen ein schöneres, authentischeres und glücklicheres Leben - unabhängig vom Preis. Die Lehre Jesu - auch in Bezug auf emotionale Beziehungen und Liebesbeziehungen - widerspricht nachdrücklich den therapeutischen religiösen Empfindungen, die bei Fernsehgesprächen von Oprah Winfrey oder Ewa Drzyzga im Überfluss vorhanden sind. Heutzutage geht es darum, dass die Kirche Menschen, die leiden, ängstlich und sauer sind, eine glaubwürdige Alternative zur populistischen Propaganda wie "Sie sind es wert" bietet. In vielen Bereichen des Lebens erwartet der heutige Mensch von der Kirche eine weise und gründliche Lehre.
Douthat wirft der Kirche vor, anstatt das Evangelium zu verkünden und zur Bekehrung aufzurufen, sie versuche, sich an die zeitgenössische Kultur anzupassen. Als Beispiel gibt er die im Februar 2018 eröffnete New Yorker Ausstellung Met Gala unter dem Motto: Himmelskörper, in deren Hauptrolle Rihanna als Papst verkleidet ist. Der Beitrag der Kirche zur Ausstellung waren Exponate aus dem Vatikan: Relikte von Johannes Paul II. Und Pius IX. Die Ausstellung wurde unter anderem vom Kardinal unterstützt Gianfranco Ravasi. Unterdessen ist die zeitgenössische Kultur, wie Ross Douthat argumentiert, grundsätzlich antireligiös und antichristlich. Versuche, ihre Modelle zu übernehmen und ihre Ausstellungen von der Kirche zu begleiten, müssen scheitern.
Der einzige Ausweg sieht der amerikanische Kommentator der New York Times im Katholizismus, der sich als totale Gegenkultur zeigt, als alternative Kultur zur Welt, die in Chaos und Sinnlosigkeit versunken ist.
Im Gegensatz zur politischen Korrektheit
Er veröffentlichte sein im Jahr 2018 von Ross Douthat veröffentlichtes Buch To Change the Church unter Bezugnahme auf das Buch des Religionssoziologen James Davisson Hunter mit dem Titel To Change the World. Hunter behauptete, diese Welt könne nicht verändert werden, zumindest nicht mit den Werkzeugen der politischen Theologie und des kulturellen Krieges. Douthats Buch bezieht sich zwar auf das derzeitige Pontifikat, handelt jedoch eher von der Kirche als von Papst Franziskus.
Der Autor führt den Leser in die Räume des Vatikans ein, in die Welt der Kirchenverwaltung, in Franciszeks Stilpräferenzen, in die parismatischen Paroxysmen der Kirche in Deutschland, in das Schachbrett des Einflusses, der Nominierung und der synodalen Aktivität. Er schreibt zeitgenössische Phänomene in den 2000-jährigen Kontext des kirchlichen Lebens ein, der zugleich der mystische Leib Christi und die Weltinstitution, die Braut Christi, und gleichzeitig ein Boot ist, das schmutziges Wasser nimmt und Heimat vieler Heiliger und tödlicher Päpste ist.
Der Autor argumentiert, dass religiöse Phänomene nicht richtig beobachtet werden können, wenn Vorurteile oder unkritische Euphorie mit einer Brille aus Papsttum oder Papaphobie geäußert werden. Sie brauchen eine Brille des Glaubens und der kognitiven Ehrlichkeit. "Für einen katholischen Journalisten", schrieb er in der New York Times, "ist jeder Journalist eine faszinierende Geschichte." Und aus journalistischer Sicht weiß ich nicht, wie es enden wird. Aus der Position eines Katholiken vertraue ich darauf, dass alle heimtückischen Fallen versagen werden. Wo das Papsttum oder die historische Religiosität zu sterben scheint, ist der Glaube meine Antwort. "
Nach dem Schreiben dieses Buches hatte Douthat kein leichtes Leben. Einige fortschrittliche amerikanische Umgebungen verlangten eine sofortige Lynchjustiz des Autors. Ein offener Brief an den Chefredakteur der New York Times wurde im Common Daily Theology Blog veröffentlicht. Es sollte gezeigt werden, dass Douthat "keine beruflichen Qualifikationen" besaß, um in kirchlichen Angelegenheiten zu sprechen. "Seine Vision vom Katholizismus hat wenig mit wahrem Katholizismus zu tun." Pater James Martin SJ schrieb in der Zeitschrift America: "Douthat ähnelt in theologischen Fragen einem blinden Mann, der die Gemälde der Sixtinischen Kapelle erklärt." Er kann über jedes Thema schreiben, aber wenn er sich mit dem Christentum befasst, weiß er nicht, wovon er spricht. Was Douthat nach Ansicht von Pater Martin tut, ist Hass - die Ausbreitung von Hass.
Es ist seit langem bekannt, dass es ausreicht, jemanden mit Hassreden zu belasten - Hassreden, um ihm das Rederecht zu nehmen. Es wird oft verwendet, um Meinungen zu eliminieren, die nicht geteilt werden. Zum Beispiel weicht Facebook, basierend auf dem Kriterium der Hassrede, vom öffentlichen Diskurs ab, was unerwünscht ist, von dem, was als richtig akzeptiert werden kann. Die Fatwa des vatikanischen Jesuiten klang ungefähr so: Wenn Sie Douthat lesen, lesen Sie keine kontroversen Meinungen, sondern die Manifestationen des Hasses auf einen Sünder, der gerne seine Sünde schürt.
Der Autor dieses Buches wurde unter anderem von Rod Dreher, einem bekannten Autor des berühmten Bestsellers Benedict's Option, verteidigt. Er konnte nicht glauben, dass die Theologen, die den Brief unterzeichnet hatten, so weit gegangen waren. Spaß beiseite: Ich denke, die Elite des liberalen Katholizismus kann es nicht ertragen, dass jemand seine Ansichten so effektiv kritisieren kann wie Douthat. Die Wahrheit ist, dass Douthat, wenn er schreibt, was er schreibt, in ihren Augen als Verräter ihrer intellektuellen Kaste gilt. Diese Menschen glauben, dass sie berufen sind, die Kirche zu führen und zu hassen, dass jemand, der intelligent und orthodox ist, ihre Ansprüche untergräbt. Alle Sätze über Barmherzigkeit, Anstand und andere nette Dinge sind nur müßiges Gerede. Sie sind schwierige Leute. Wir wissen aus Erfahrung, dass, wenn die theologische Linke von der Notwendigkeit eines "Dialogs" spricht, dies tatsächlich so etwas bedeutet: «Lass uns reden, bis du nicht mehr sagst, was du nicht willst. Danach schließen wir Sie aus »".
William Burkley denkt ähnlich: "Liberale versichern ihnen, dass sie bereit sind, andere Standpunkte zu lernen, aber dann sind sie empört und beleidigt, dass es sogar andere Standpunkte gibt." Rod Dreher fügte hinzu, dass "die Linke das Schweigen ihrer Gegner erzwingt und behauptet, dass unterschiedliche Positionen in Bezug auf Geschlecht, Geschlecht, Rasse oder Homosexualität dazu führen, dass sie sich bedroht fühlen."
Mittlerweile ist der Autor des Buches ein Befürworter einer gesunden Lehre und einer mutigen Beteiligung der Kirche an der öffentlichen Debatte. Eine solche Haltung könnte sich als Heilmittel für das heutige religiöse Chaos erweisen. "Wer nach Perfektion sucht", sagt Douthat, "lass ihn damit beginnen, nach der Perfektion seiner eigenen Seele zu suchen." Wer sein Land retten will, soll sich vorher um sein eigenes Heil kümmern. " Suche zuerst Gottes Reich und Seine Gerechtigkeit, und alles andere wird dir hinzugefügt (Mt 6,33). Ks. Robert Skrzypczak
Ändere die Kirche. Papst Franziskus und die Zukunft des Katholizismus
Zeit für "neue Greta"? Spanien: Rückzug eines transsexuellen Kindes im örtlichen Parlament
Zeit für "neue Greta"? Spanien: Rückzug eines transsexuellen Kindes im örtlichen Parlament
Im regionalen spanischen Parlament der autonomen Region Estramadura erschien ein achtjähriges Kind. In Zeiten der Politik und der Infantilisierung der Politik ist dies kein besonderer Erfolg, wenn nicht die Tatsache, dass Elsa ab dem vierten Lebensjahr ... eine Transsexuelle ist. Das Kind hatte die Aufgabe, die örtlichen Abgeordneten davon zu überzeugen, neue Vorschriften für die LGBT-Gemeinschaft zu erlassen. Der Modus operandi ist derselbe wie für Greta Thunberg, aber dieses Mal wird der Klimaschlacht durch einen Kampf im Interesse der LGTB-Bewegung ersetzt.
Natürlich hat das Kind diese "Nachricht" geschrieben. Von der Tribüne des Parlaments von Estramadura sagte sie: "Ich bin ein kleines Transgender-Mädchen und habe in den letzten vier Jahren nur einen Weg beschritten: Glück." Die Rede sollte ein "Zeugnis" gegen die angebliche Verfolgung und Diskriminierung von Menschen aus der LGBT-Gemeinschaft sein. Daher ermutigte das Kind erwachsene Stadträte, sich um das "Schicksal der LGBT-Gemeinschaft" zu kümmern.
- Das Wichtigste dabei ist, dass Sie, meine Damen und Herren, die sich trotz Drohungen mit Politik befassen, immer noch Gesetze verabschieden, die die Vielfalt aller anerkennen, und insbesondere, dass "Trans" -Leute das Recht haben, so zu sein, wie sie wirklich sind. Lassen Sie sich nicht von Menschen dieses Glück berauben - sagte das Kind, und im Publikum appellierten Abgeordnete durch Zuruf.
Das transsexuelle Kind wird von der 1996 gegründeten spanischen Triangulo-Stiftung gefördert, die sich zum Ziel gesetzt hat, Angehörige der LGBT-Gemeinschaft zu "integrieren". In der Tat ist es eine durchaus politische Grundlage. Nach den Wahlen in Spanien am 10. November 2019 appellierten ihre Aktivisten an die Politik, eine gemeinsame Front gegen den "Aufstieg der extremen Rechten" zu schaffen, und postulierten ihr "Bündnis mit Bürgerbewegungen und Gemeinschaftsgruppen, die am stärksten von Hassreden betroffen sind, insbesondere Frauen, feministische Bewegungen, Migranten und alle mit ihnen verbundenen Personen mit funktionaler Vielfalt (LGBTI). "
Sicherlich hat der Medienerfolg von Greta Thunberg den Aktivisten die Idee nahegelegt, ein anderes Kind für Propaganda zu verwenden - ein verstümmeltes und missbrauchtes Kind, denn es besteht kein Zweifel daran, dass die Aussagen von Elsa das Verständnis des 8-Jährigen sprengen. Ein Kind für diese Art von Propaganda zu gebrauchen, ist definitiv ein Schaden für ihn. Abgesehen von der angeblichen Diagnose der Transsexualität eines 4-jährigen Kindes beschäftigen wir uns weiterhin mit deren Umsetzung in der Sexualerziehung und dem objektiven Einsatz von LGBT-Aktivisten in politischen Spielen. Es ist schwierig, nicht an den Grad der Manipulation, die geistige Verzerrung des Kindes und den tatsächlichen Einsatz des Kindes im Wahlkampf zu denken. In einem normalen Land sollten verschiedene Ombudsmänner für Kinder und Familiengerichte die Erziehungskompetenzen ihrer Eltern berücksichtigen. In ungewöhnlichen Zeiten begrüßen schwerwiegende lokale Abgeordnete das missbrauchte und missbrauchte Kind. Wo bekommen wir sonst noch?
Homosexuelle statt Adam und Eva. Eine Bibel von schwedischen Lutheranern
Homosexuelle statt Adam und Eva. Eine Bibel von schwedischen Lutheranern
Anstatt Adam und Eva in einer den Christen bekannten traditionellen Form darzustellen, wurde in der lutherischen Kirche in Malmö, Schweden, ein Gemälde mit homosexuellen Szenen gezeigt! Eine transsexuelle Person wurde als verlockende Schlange dargestellt.
Die Autorin des Projekts ist die Fotografin und Malerin Elisabeth Ohlson, die - nicht nur in Schweden - dafür bekannt ist, biblische Szenen mit Vertretern sexueller Minderheiten zu zeigen.
Olsson gab zu, dass die Inspiration für ihre "Arbeit" das Gemälde "Adam und Eva" von Lucas Cranach senior aus dem Jahr 1510 war.
Im Jahr 2012 versuchte Ohlson, sie einer Gemeinde in der Stadt Skara "Arbeit" zu geben. Die Schwedin wollte - wie sie damals zugab - prüfen, ob und inwieweit die schwedische protestantische Gemeinschaft für die LGBT-Gemeinschaft offen ist. Nachdem Priester aus Skara sich geweigert hatten, das "Geschenk" anzunehmen, erklärte Olsson, dass "der schwedischen Kirche und ihrem Klerus noch viel Arbeit bevorsteht".
Die Künstlerin war besonders daran interessiert, ihre "Arbeit" der Skara-Gemeinde zu überlassen, weil sie sich darauf vorbereitete, die erste Ehe des gleichen Geschlechts in ihrer 1000-jährigen Geschichte zu geben. Sieben Jahre später wurde in der Gemeinde in Malmö die skandalöse Interpretation biblischer Szenen vorgestellt.
Pastorin Helena Mirstener bezog sich sogar ausdrücklich auf Olssons "Arbeit" mit dem Titel "Raj". Die Pastorin sagte, dass die Einführung von Szenen aus dem Leben von LGBT-Umgebungen in den Altar ihrer Versammlung "ein einzigartiger, vor allem historischer Moment ist".
In den sozialen Netzwerken gehen die Meinungen der Schweden über die Idee des Künstlers auseinander. Einige Internetnutzer werfen der schwedischen protestantischen Gemeinschaft eine übermäßige Politisierung vor. Er ebnet den Weg für die Unterstützung schwedischer lutherischer Priester nicht. Quelle: informer.rs / sydsvenskan.se
Die Kirche in Deutschland initiierte den "Synodenweg"
Die Kirche in Deutschland initiierte den "Synodenweg"
Die Kirche in Deutschland begann mit Msgstr "Synodenpfad". Während der Eucharistie im Münchner Dom war der Präsident des deutschen Episkopats, Kardinal Reinhard Marx und Vizepräsident des Zentralkomitees der deutschen Katholiken Karin Kortmann zündeten symbolische Kerzen an. Die erste Arbeitssitzung ist für Januar in Frankfurt am Main geplant.
Card. Marx sagte in seiner Predigt, dass "synodal" eine Frage des gegenseitigen Zuhörens und der Einstimmigkeit auch bei unterschiedlichen Meinungen ist. "Nach der schrecklichen Erfahrung, dass sexueller Missbrauch in der Kirche stattgefunden hat, müssen wir uns jetzt mit systemischen Gefahren wie falschen allmächtigen Organisationen befassen." Card. Marx wies darauf hin, dass die Einheit mit der Weltkirche und dem Papst aufrechterhalten werden muss.
Viele Kritiker der deutschen "Synodenstraße" sind besorgt über diese Einheit. 12 Bischöfe stimmten gegen die Statuten, darunter Kardinal. Rainer Maria Woelki aus Köln und Bischof Rudolf Voderholzer. Der Regensburger Ordinarius erklärte: "Es ist pseudowissenschaftlich zu sagen, dass aufgrund von Fällen sexuellen Missbrauchs, Zölibats, Machtmissbrauchs, der Rolle einer Frau in der Kirche und der katholischen Sexualethik gehandelt werden muss." Im Gegenzug Kardinal Woelki warnte davor, die Kirche aus soziologischer Sicht wahrzunehmen, und bedauerte, dass der "synodalen Weise" die Dimension der Neuevangelisierung fehlt.
Papst Franziskus selbst machte auf diesen fehlenden Aspekt aufmerksam, der im Juni in einem Brief an die Gläubigen in Deutschland zur Einheit mit der Weltkirche aufrief und ihn ermutigte, das Thema der Evangelisierung und geistlichen Erneuerung "synodal" aufzugreifen. Dies geschah jedoch nicht, da die meisten Bischöfe und Mitglieder des Zentralkomitees der deutschen Katholiken nicht damit einverstanden waren, ein separates Forum zur Evangelisierung einzuführen.
Kardinal äußerte sich auch besorgt über die Entwicklung der Situation in der Kirche in Deutschland. Marc Oullet, Präfekt der Bischofskongregation, schloss sich im September einem Schreiben des Päpstlichen Rates für Rechtstexte an. Das Dokument besagt, dass die Pläne der deutschen Bischöfe gegen kanonische Normen verstoßen und dazu neigen, die universellen Normen und Lehren der Kirche zu ändern. Auch nach diesem Briefwechsel wurden die Statuten der "Synodenstraße" nicht geändert.
Die Beratungen beginnen am 30. Januar 2020 und der gesamte Prozess ist für zwei Jahre geplant. Es setzt eine Debatte mit säkularen Gremien und externen Experten über die Machtverteilung in der Kirche, ein neues Amt für Frauen, das Gefühl des Zölibats und die Möglichkeit eines Wandels in der katholischen Sexualethik voraus.
ER LÄDT SIE ZU DEM TREFFEN EIN, DAS DIE KIRCHE IN FRANKREICH IN ROM ORGANISIERT HAT
Francisco zu den französischen Ministranten: «Wir sind nicht allein Christen: Gemeinsam sind wir stärker» Papst Franziskus hat die französischen Ministranten zu dem von der Kirche in Frankreich im August 2020 in Rom organisierten Treffen eingeladen: "Man ist kein Christ, wir sind alle zusammen stärker, man hat mehr Mut, wir gehen weiter", sagt er in einem Video in französischer Sprache, veröffentlicht am 12. November 2019.
15.11.19 12:31 Uhr
(Zenit) Botschaft von Papst Franziskus
Lieber Freund,
Ich freue mich sehr, Sie anzusprechen, die Ihnen in Ihrer Gemeinde den Altarservice zusichern, und Sie einzuladen, an der großen Wallfahrt der Ministranten teilzunehmen, die im nächsten Sommer von der französischen Kirche in Rom organisiert wird. Der Herr Jesus hat dich berufen, ihm in der Liturgie der Messe zu dienen. Dies ist eine einzigartige Gelegenheit für Sie, ihn zu finden, ihn mehr zu lieben, sich ihm zu verpflichten. Aber wie Sie vielleicht bemerkt haben, endet die Messe mit den Worten des Priesters: "Los!" Nachdem wir Jesus in der Messe gedient haben, sind wir alle aufgerufen, ihm in unserem täglichen Leben zu dienen , in der Begegnung mit unseren Brüdern und Schwestern: Wir werden zur Mission geschickt. Wir werden auf Mission geschickt, nicht vergessen.
Wenn Sie an dieser Pilgerreise nach Rom teilnehmen, besuchen Sie die Gräber des hl. Petrus und des hl. Paulus, die ebenfalls von Jesus auf Mission geschickt wurden und die ihr Leben für ihn hier hingegeben haben. Sein mutiges Zeugnis wird dazu anregen, in Ihrem Engagement und in Ihrem christlichen Leben trotz der Widersprüche und Kritikpunkte, die Sie trotz der Anstrengungen, die Sie sich stellen, um Sie herum zu verharren.
Wir werden die Freude haben, uns alle zusammen zu treffen. Und lerne auch andere junge Leute kennen, die du noch nicht kennst, die aber den gleichen Dienst tun, die den gleichen Glauben teilen. Laden Sie auch diejenigen ein, die wie Sie teilnehmen möchten! Wir sind nicht allein Christen: Gemeinsam sind wir stärker, wir haben mehr Mut, wir gehen weiter.
und Verdacht auf Profanität: Die Kurie glaubt, die Polizei zu rufen sei "fehl am Platz"
Bełchatów.
und Verdacht auf Profanität: Die Kurie glaubt, die Polizei zu rufen sei "fehl am Platz"
Nach Meinung der Kurie in Lodz, die die Polizei anrief, nachdem der 13-Jährige während der Kommunion den Kommunikator ausgespuckt und in die Tasche gesteckt hatte, war er fehl am Platz. Der Vorfall ereignete sich in der Pfarrei der Jungfrau Maria, Mutter der Kirche in Bełchatów.
Wie in einem Interview mit wp.pl betont, hat Fr. Paweł Kłys, Sprecher der Kurie Lodz, rief die Polizei des Priesters "war fehl am Platz". - Ich möchte klarstellen: Diese Situation sollte nur zwischen dem Kind und den Eltern geklärt werden. Das Einzige, was die Reaktion des Priesters rechtfertigen kann, ist, dass solche Situationen nicht oft vorkommen. Aber die Polizei anzurufen war zu impulsiv - fügte Pater Dr. Kłys. Er fügte hinzu, dass der Kommunikator nach der Warnung verbraucht war. Der Sprecher stellte fest, dass die Kurie in Kontakt mit der Pfarrei bleibt und der Erzbischof entscheiden wird, ob und welche Konsequenzen für den Priester gezogen werden.
Berichten der Polizei zufolge rief ein Priester nach dem Vorfall in der Pfarrei die Polizei an und sagte, dass es ein Verbrechen geben könnte, das religiöse Gefühle verletzt und darin besteht, den Gastgeber zu beleidigen. Der diensthabende Beamte nahm den Anruf an und sandte Beamte. An Ort und Stelle stellte sich heraus, dass der 13-Jährige keine Kommunion empfangen sollte, weil ... sein Zahn weh tat.
Die Polizei entschied, dass kein Verstoß gegen die Vorschriften vorlag und die Priester den Fall der Staatsanwaltschaft melden können. Der Klerus erklärte, sie hätten Maßnahmen ergriffen, weil der Verdacht bestand, dass der Teenager den Host im Namen der satanischen Gruppe durchführen wollte und dass Entweihung eintreten würde.
Alles auf Erden vergeht, jede Freude hat hier ein Ende und es tut den Menschen am meisten weh.
Als wir Kinder waren, schien das Jahr eine große Zeitspanne zu sein. Als wir zwanzig waren, konnten wir zum ersten Mal denken, dass wir bereits ein Drittel unseres Lebens hinter uns hatten. Und dann, schneller und schneller, begannen Jahre zu blitzen, Zehn nach Zehn. Dreißig, vierzig, fünfzig, sechzig ...
Die vergangenen Jahre und ihre Freuden scheinen wie ein Traum. Obwohl wir immer noch mit einem oder ein paar Dutzend rechnen konnten, was ist das? Sie werden früher als zuvor vergehen. Und selbst wenn jemand acht oder mehr Jahrzehnte alt wäre, würde es ihm wie ein langer Schlaf vorkommen. Diese Kürze und Zerbrechlichkeit des menschlichen Lebens und der menschlichen Freude auf Erden ist vielleicht die beunruhigendste Unvollkommenheit unserer irdischen Pilgerreise.
Der Himmel wäre nicht der Himmel, wenn er jemals enden würde. Selbst wenn es Millionen von Jahren dauern und erst dann enden würde, würde sich die Geschichte unseres irdischen Lebens wiederholen. Glück scheint zunächst ohne Grenzen und Schatten. Dann beginnen Jahre und Dutzende von Jahren zu fließen (im Himmel wären es Hunderte und Tausende von Jahren). Sie fließen immer schneller. Irgendwann merkt der Mensch plötzlich, dass das Ende kommt, dass das Glück platzt. Was für eine freudige und beruhigende Nachricht ist das, wenn Gott uns sagt: Ich bin ewig und der Himmel ist ewig!
Der Himmel, Gott zu beobachten, zu lieben, anzubeten und all die Freude über Gottes Besitz wird niemals enden! Es kann nicht enden, weil es ein Teil von Gottes ewigem und unveränderlichem Leben ist. Es ist ewiges Glück zusammen mit allen Mitgliedern der unzähligen Familie Gottes. Unser Körper wird auch eines Tages daran teilnehmen. So ist der Himmel: "Dort werden wir ruhen und zusehen, zusehen und lieben, lieben und anbeten. Folgendes wird am Ende passieren - endlos. "
Versuchen wir, unseren Gedanken und Sehnsüchten eine Richtung "zum Himmel" zu geben. Lass all unsere Freude die vollkommene, ewige Freude des Himmels widerhallen. Möge alles Schöne zu uns sprechen wie zu Heiligen. Francis: "Derjenige, der uns erschaffen hat, ist der Beste" (Celano). Lassen Sie uns alle Leiden daran erinnern, dass unser Heimatland nicht hier ist, sondern wo „Gott uns jede Träne aus den Augen wischen wird“ (Offb 7,17). Gottes Kinder im Himmel, lasst uns nach einer Gemeinschaft verlangen, in der es kein Missverständnis oder Neid geben wird, lasst unser Leben auf Erden nicht verarmt und traurig sein, sondern es wird tiefer und freudiger.
Bernardyn Goebel OFMCap , Przed Bogiem, Bd. II, Krakow 1965, S. 538-540. DATA: 2019-12-03 05:39
Der Bischof von Texas eindeutig über Sexualerziehung: Es ist "Kindesmissbrauch"
Der Bischof von Texas eindeutig über Sexualerziehung: Es ist "Kindesmissbrauch"
In einem Kommentar zu dem Video, das zeigt, wie die Homosexuellenlobby (LGBT) ihr demoralisierendes Verhalten in einer beliebten Serie von Aufzeichnungen für Kinder fördert, schrieb Bischof Joseph Strickland aus Tyler, Texas, auf Twitter, dass diese sogenannte Sexualerziehung "schlecht" und "Ausbeutung von Kindern" sei. . "Wir müssen diesen Wahnsinn stoppen", fügte er hinzu.
Die Hierarchie bezog sich auf die Aufnahme "Sex Ed School" auf dem Shaftesbury Kids YouTube-Kanal, der von Shaftesbury aus Toronto, Kanada, moderiert wurde. In einer der Folgen der Sexualerziehung unterhalten sich Nadine und Eva mit Schülern zwischen 8 und 9 Jahren. Sie sind überzeugt, dass "Sex ist, wie Sie sich innerlich fühlen, ob Sie ein Junge oder ein Mädchen sind. (...) Unsere Genitalien bestimmen nicht wirklich unser Geschlecht. Einige mit Vulva geborene Menschen können also Jungen sein. "
Die Frauen luden einen "besonderen Gast" ein - sagten sie - eine Transsexuelle, eine Frau, die dachte, sie sei jetzt ein Mann. Sie überzeugte eine Gruppe von ungefähr 10 Schülern, dass sie "das gesamte Spektrum durchlaufen hat, wenn wir so sagen können, ein Spektrum wie ein Junge und ein Mädchen, ich war überall dazwischen (...) Mit 20 habe ich beschlossen, Drag King zu werden."
Der Film ist vulgär und obszön und zeigt ein Kinderspiel, wie Plastikgenitalien auf ausgestopfte Puppen gelegt werden.
Bischof Strickland kommentierte die kürzere Version der auf Twitter veröffentlichten Aufzeichnung wie folgt: "Dieser Film enthält eine verrückte und schlechte Botschaft, die das Leben unschuldiger Kinder zerstört."
"In einer gesunden Gesellschaft würde dies CHILD USING heißen, und Leute, die diesen Wahnsinn verbreiten, würden gejagt", stellte der Hierarch fest. "Wir müssen diesen Wahnsinn stoppen !!!" - fügte er hinzu.
Shaftesbury sagt in der Beschreibung seiner Serie "Sex-Ed School", dass es sich um eine lustige neue Online-Serie für Kinder handelt, in der Sie echte Informationen von Experten erhalten und alle Antworten auf störende Fragen finden können. Es macht Kinder in der modernen Welt leicht auf Sex aufmerksam. "
BRIEF «ADMIRABILE SIGNUM» Der Papst bittet darum, die Tradition beizubehalten, das Bethlehem zu Weihnachten aufzustellen
Papst Franziskus hat den Apostolischen Brief "Admirabile signum" unterschrieben, in dem er darum bittet, dass die Praxis, Bethlehem an Weihnachten zu setzen, "niemals geschwächt wird" und dass "überall, wo es nicht mehr genutzt wurde, es wiederentdeckt und wiederbelebt wird".
02.12.19 9:17 Uhr
Siehe auch
Admirabiles Zeichen ( InfoCatólica ) «Das schöne Zeichen der Krippe, das dem christlichen Volk so sehr am Herzen liegt, sorgt immer für Ehrfurcht und Bewunderung». So beginnt der Apostolische Brief "Admirabile signum" von Papst Franziskus, in dem er eindringlich dazu aufruft, die fromme Tradition beizubehalten, das Bethlehem (die Krippe, die Geburt) in der Weihnachtszeit sowohl in Familienhäusern als auch an vielen Arbeitsplätzen aufzustellen. Bildungszentren, Krankenhäuser, Gefängnisse, öffentliche Einrichtungen, einschließlich lebendiger Krippen:
«Mit diesem Brief möchte ich die schöne Tradition unserer Familien fördern, die in den Tagen vor Weihnachten die Krippe vorbereitet, sowie den Brauch, sie an Arbeitsplätzen, in Schulen, in Krankenhäusern, in Gefängnissen, in Quadrate ... »
Nachdem der Papst erklärt hat, wie der heilige Franziskus von Assisi diese Tradition begonnen hat, erklärt er, warum er den Gläubigen so ans Herz gewachsen ist:
"Warum erregt die Weihnachtskrippe Erstaunen und bewegt uns? Erstens, weil sie die Zärtlichkeit Gottes offenbart. Er, der Schöpfer des Universums, kommt auf unsere Kleinheit zurück . Das Geschenk des Lebens, das für uns immer mysteriös ist, fesselt uns umso mehr, als der Eine, der aus Maria geboren wurde, die Quelle und der Schutz jedes Lebens ist ».
Der apostolische Brief widmet auch den Bedürftigsten eine wichtige Rolle:
«Wir haben die Angewohnheit, in unseren Krippen viele Symbolfiguren zu platzieren, insbesondere solche von Bettlern und Menschen, die keine andere Fülle kennen als die des Herzens. Sie stehen dem Jesuskind auf eigene Faust nahe, ohne dass jemand sie aus einer Wiege werfen kann, die so improvisiert ist, dass die Armen um sie herum überhaupt nicht zusammenstoßen. In der Tat sind die Armen die Privilegierten dieses Geheimnisses und oft diejenigen, die die Gegenwart Gottes in unserer Mitte besser erkennen können.
Papst Franziskus weist darauf hin, dass die Geburt ihre wahre Bedeutung erreicht, wenn wir am Heiligabend die Jesuskindfigur zwischen die Jungfrau Maria und den Heiligen Josef stellen:
« Das Herz der Krippe beginnt zu pochen, wenn wir zu Weihnachten das Bild des Jesuskindes platzieren . Gott scheint so in einem Kind in unseren Armen aufgenommen zu werden. In Schwäche und Zerbrechlichkeit verbirgt er seine Kraft, die alles erschafft und transformiert. Es scheint unmöglich, aber es ist so: In Jesus war Gott ein Kind, und in diesem Zustand wollte er die Größe seiner Liebe offenbaren, die sich im Lächeln und im Erreichen aller manifestiert. »
Es erklärt auch die Bedeutung der Figuren der Heiligen Drei Könige, das Fest der Offenbarung, die Manifestation Jesu Christi für alle Nationen:
«Wenn sich das Fest der Heiligen Drei Könige nähert, werden die drei Figuren der Heiligen Drei Könige bei der Geburt platziert. Als diese weisen und reichen Herren des Ostens den Stern beobachteten, machten sie sich auf den Weg nach Bethlehem, um Jesus zu begegnen und ihm Geschenke zu machen: Gold, Weihrauch und Myrrhe. Diese Gaben haben auch eine allegorische Bedeutung: Gold ehrt das Königshaus Jesu; der Weihrauch seine Göttlichkeit; Myrrhe, seine heilige Menschheit, die den Tod und das Begräbnis kennt.
Schließlich unterstreicht der Papst die Bedeutung von Bethlehem in Familienhäusern und -einrichtungen als Hilfe bei der Weitergabe des Glaubens an Kinder und Jugendliche und während ihres gesamten Lebens bei der Wiederholung des liturgischen Zyklus:
« Die Weihnachtskrippe ist Teil des süßen und anspruchsvollen Prozesses der Glaubensvermittlung . Von der Kindheit an und dann in jedem Lebensabschnitt lernen wir, über Jesus nachzudenken, Gottes Liebe für uns zu spüren, zu fühlen und zu glauben, dass Gott mit uns ist und dass wir mit ihm sind. Alle Kinder und Brüder danken Ihnen an dieses Kind, den Sohn Gottes und der Jungfrau Maria ».
Franziskus und Imam al-Azharu schlagen die Einrichtung des Weltbrudertags vor
Franziskus und Imam al-Azharu schlagen die Einrichtung des Weltbrudertags vor
Papst Franziskus und der große Imam der Islamischen Universität von Al-Azhar in Kairo, Ahmed al-Tajjeb, schlugen den Vereinten Nationen am 4. Februar den Welttag der menschlichen Bruderschaft vor.
Die gemeinsame Bitte beider Führer wurde von António Guterres, Generalsekretär der Vereinten Nationen in New York, den Mitgliedern des Obersten Komitees für die Erreichung der Ziele des Dokuments über die menschliche Bruderschaft für den Weltfrieden und das Zusammenleben gestellt. Die Delegation wurde von Kardinal Miguel A. Ayuso Guixot und Richter Muhammad Abdas-Salam gemeinsam geleitet.
In einer gemeinsamen Erklärung von Franziskus und dem großen Imam wird vorgeschlagen, am 4. Februar den Welttag der Menschenbruderschaft einzuführen, da an diesem Tag beide Religionsführer in diesem Jahr das oben genannte gemeinsame Dokument der Bruderschaft in Abu Dhabi unterzeichnet haben. Sie luden auch die Vereinten Nationen ein, sich - zusammen mit dem Heiligen Stuhl und dem Cairo College - zu organisieren und am nächsten Tag teilzunehmen, falls dies angekündigt wird.
Der Generalsekretär seinerseits brachte seine Wertschätzung und Bereitschaft zum Ausdruck, sich dieser Initiative anzuschließen. Gleichzeitig berief er seinen Berater für Hassreden und die Verhütung von Völkermord, Adam Diem, als Vertreter der Vereinten Nationen zu den Vorschlägen und zur Zusammenarbeit mit dem Obersten Ausschuss.
Dieses Komitee wurde am 20. August dieses Jahres gegründet. Es stellt sich die Aufgabe, die Ziele des oben genannten gemeinsamen Dokuments von Abu Dhabi vom 4. Februar 2019 zu erreichen. Dieses Gremium besteht aus Christen, Muslimen und Judaisten unter der Leitung von Kardinal Miguel Ángel Ayuso Guixot, Vorsitzender des Päpstlichen Rates für den interreligiösen Dialog.
Das Dokument aus Abu Dhabi stieß auf heftige Kritik an den Katholiken und wies darauf hin, dass es "im Namen Gottes" beginnt, der - wie zum Beispiel prof. Roberto de Mattei - "Wenn er ein gemeinsamer Gott sein soll, kann alles nichts anderes sein als Allah der Muslime. Der Gott der Christen ist in der Tat einer in der Natur, aber in drei göttlichen Personen, gleich und getrennt: Vater, Sohn und Heiliger Geist. "
Der italienische Historiker und Publizist erinnerte daran, dass "die Kirche seit der Zeit von Arius gegen Trinitarier und Deisten gekämpft hat, die das für Christen größte Geheimnis in Frage stellen oder ablehnen. Im Gegenteil, der Islam weist es mit Entsetzen zurück, wie die Sure "Aufrichtigkeit des Glaubens" verkündet: "Er - der einzige Gott, der ewige Gott! Er wurde nicht geboren und wurde nicht geboren! Niemand ist ihm gleich! "(Quran 112,2-4)."
De Mattei bemerkte, dass in der Abu Dhabi-Erklärung Anbetung weder dem Gott der Christen noch dem Islam gewidmet ist, sondern einer weltlichen Gottheit, einer "menschlichen Bruderschaft", die "alle Menschen umfasst, sie vereint und sie gleich macht". Die Erklärung selbst ist seiner Meinung nach ein Lob der Gleichgültigkeit.
Der Schweizer Bischof Marian Eleganti wiederum erklärte, dass "aus christlicher Sicht die einzigartige und universelle Rolle Jesu Christi in der Erklärung von Abu Dhabi in den Schatten gestellt wird, da sie von zwei Parteien unterzeichnet wurde (...) und aus Sicht des Papstes überraschend ist" - bewertete die Hierarchie .
Bischof Eleganti: Die Erklärung von Abu Dhabi überwog Jesus als den Erlöser, daher ist er zum Scheitern verurteilt
Der interreligiöse Ausschuss wird ein Dokument über die Bruderschaft der Menschen umsetzen
Marco Tosatti über den Dokumentarfilm aus Abu Dhabi
Erzbischof Adam Szal: Befürworter der fortschreitenden Säkularisierung sie wollen die Religion aus den Schulen entfernen
Erzbischof Adam Szal: Befürworter der fortschreitenden Säkularisierung wollen die Religion aus den Schulen entfernen Erzbischof Adam
Eines der Ziele der "Befürworter der fortschreitenden Säkularisierung" ist es, den Religionsunterricht von den Schulen zu streichen und dann ganz zu streichen - so der Erzbischof Adam Szal. Der Metropolit von Przemyśl sandte einen Brief an die Gläubigen, in dem er auf die Aktionen des Bürgermeisters von Ustrzyki Dolne hinwies, der unter dem Deckmantel des "Sparens" die Anzahl der Religionsstunden in den örtlichen Schulen begrenzen will.
Der Bürgermeister von Ustrzyki Dolne Bartosz Romowicz, der die polnische Volkspartei vertrat, wandte sich an den Erzbischof von Przemyśl. Adam Szal mit einem Antrag auf Erlaubnis, die Anzahl der Religionsstunden auf eine Stunde pro Woche zu reduzieren und Religionsstunden in Abteilungen mit weniger als 13 Teilnehmern zu kombinieren. Die Reaktion auf die Bitte eines lokalen Regierungsbeamten von PSL ist ein Hierarchie-Brief, der in allen Kirchen und Kapellen des Dekanats Ustrzyki Dolne gelesen wird.
Der Metropolit von Przemyśl erinnert ihn daran, dass jeder Christ aufgerufen ist, das Wort Gottes immer bewusster zu lernen, und das seit fast dreißig Jahren auch in der Schule im Religionsunterricht. "Die Katechese wurde von den Kommunisten 1961 rechtswidrig von dort entfernt und kehrte 1990 in die Schulen zurück. Die große Mehrheit der Polen akzeptierte diese Tatsache mit Freude und Befriedigung", stellt er fest.
Erzbischof Szal betont, dass das Lernen "der wahren Lehre Gottes heute außerordentlich wichtig wird". "Wir erleben negative Aktionen gegen Kinder und Jugendliche aus katholischen Familien, die das Denken verändern und die evangelische Wertehierarchie zerstören sollen. Dies zeigt sich in immer intensiveren Versuchen, - zumeist ohne Zustimmung der Eltern - in die Schule zu gehen, wenn Menschen Ideologien propagieren, die nicht nur dem katholischen Glauben zuwiderlaufen, sondern auch gegen allgemein anerkannte soziale Normen und nationale Werte verstoßen. In diesem Zusammenhang brauchen wir das Engagement und Zeugnis der Gläubigen, insbesondere der katholischen Eltern, die sich durch die Taufe eines Kindes zu Gott bekennen, um ihn im Glauben zu erziehen “, schreibt der Metropolit von Przemyśl.
Laut Hierarchie besteht eines der Ziele der "Befürworter der fortschreitenden Säkularisierung" darin, den Religionsunterricht an den Schulen zu reduzieren und ihn dann vollständig zu streichen. "Sie rechtfertigen dies mit angeblichem Respekt vor der Demokratie und dem Willen der Gesellschaft. Nun, ich möchte Sie daran erinnern, dass Grundschulen nach geltendem Recht den Religionsunterricht auf Wunsch der Eltern organisieren und weiterführende Schulen - auf Wunsch der Eltern oder der Schüler selbst, nachdem sie das Mehrheitsalter erreicht haben "-, gibt Erzbischof Szal an.
Der Metropolit von Przemyśl zählt die Vorteile des Religionsunterrichts an Schulen auf. Er weist darauf hin, dass die Katechese "ein Leben im Glauben und im Gebet entwickelt und manchmal sogar ermöglicht; erzieht für das sakramentale und liturgische Leben; gestaltet das Gewissen von Kindern und Jugendlichen, lehrt die Unterscheidung zwischen Gut und Böse; hilft unersetzlich der Familie und der Schule im Bildungsprozess; lehrt Respekt für die nationale und kulturelle Identität, lehrt Verantwortung; vervollständigt die Mission der Schule im Bereich der kulturellen und sozialen Entwicklung; stellt die ordnungsgemäßen Beziehungen zwischen den Generationen wieder her und heilt sie und schafft ein Feld pastoralen Einflusses gegenüber allen Menschen, die das schulische Umfeld schaffen. "
Erzbischof Adam Szal bemerkte auch, dass die Schule eine Bildungseinrichtung ist und der Religionsunterricht eine natürliche Ergänzung zum Bildungsprozess darstellt. "In Zeiten rasenden Konsums müssen wir lauter daran erinnert werden, dass materielle Werte nicht das Wichtigste im Leben sind", betont er.
Der Bürgermeister von Ustrzyki Dolne Bartosz Romowicz schrieb auf seiner Website für soziale Netzwerke, dass sein Postulat kein Ausdruck des Kampfes gegen die Kirche sei, sondern dass er auf diese Weise auf die finanziellen Probleme der Kommunalverwaltungen aufmerksam machen wolle, "die durch Bildung und Reformen der polnischen Regierung verursacht werden". Auf dem Portal korsosanockie.pl sagte er: "Ich bin überzeugt, dass die Kurie nicht zustimmen wird. Aber ich werde in dieser Angelegenheit auf den Brief warten. "
Benedikt XVI .: Die Frage des sakramentalen Frauendiakons muss doktrinär entschieden werden
Benedikt XVI .: Die Frage des sakramentalen Frauendiakons muss doktrinär entschieden werden
Benedikt XVI. Ergreift das Wort in Bezug auf die sakramentale Diakonin der Frauen. In einem an die Internationale Theologische Kommission gerichteten Brief erklärte er, dass dieses Problem in der katholischen Kirche ungelöst bleibt. Sie kann nicht auf der Grundlage historischer Forschung geklärt werden, weshalb eine theologische Diskussion und eine Lehrentscheidung erforderlich sind.
Anlässlich seines 50-jährigen Bestehens sandte Benedikt XVI. Einen kurzen Brief an die Internationale Theologische Kommission. Dieses 1969 gegründete Gremium ist ein Expertengremium, das der Kongregation für die Glaubenslehre Bericht erstattet. Der Text des Briefes wurde auf den Seiten des Vatikans mit der Unterschrift "Benedikt XVI., Papst im Ruhestand" veröffentlicht.
In einem der Fußnoten des Schreibens verwies Benedikt auf die intensive Debatte heute über die Möglichkeit, Frauen zum Diakonat zu ordinieren. Die Autorin verwies auf ein Dokument der Kongregation für die Glaubenslehre von 2003 zum Thema Diakonat, einschließlich Frauendiakonat. Wie er sich erinnerte, brachte dieses Dokument, das auch dank der Arbeit der Internationalen Theologischen Kommission erstellt wurde, keine eindeutige Position in der fraglichen Angelegenheit.
Benedikt wies darauf hin, dass das Problem des Frauendiakonats vor Jahren von den Patriarchen der Ostkirche ausprobiert wurde, aber sie zeigten nicht allzu großes Interesse. In einem Dokument aus dem Jahr 2003 kommt der Autor zu dem Schluss, dass eine rein historische Perspektive nicht ausreicht, um das Problem des Frauendiaconats endgültig zu lösen. Daher, betonte Benedykt, erkannte die Gemeinde dann, dass es notwendig war, eine Entscheidung über einen Lehrplan zu treffen.
Auf der Amazonas-Synode wurde die Frage des Frauendakonsakraments erörtert. Im Abschlussdokument baten die Synodenväter Papst Franziskus, diese Angelegenheit gründlich zu untersuchen. Bereits 2016 hat der Heilige Vater eine Sonderkommission eingesetzt, die sich mit der Geschichte des Diakonats der Frauen in der Antike befasste, die jedoch nach inoffiziellen Medienberichten nicht zu endgültigen Schlussfolgerungen gelangte; Eine ihrer Mitglieder, die deutsche Theologieprofessorin Marianne Schlosser, sagte den Medien, dass aufgrund der fehlenden Klarheit in den Quellen wahrscheinlich nichts anderes möglich sei, obwohl es ihrer Meinung nach so war, als ob das sakramentale Diakonat der Frauen niemals gewesen wäre.
Nach Ansicht von Befürwortern des Frauendiakonats sind historische Argumente jedoch nicht nur aufgrund des Zustands der Quellen von letzter Bedeutung; Ihrer Ansicht nach gibt es keine theologische Grundlage für die Verweigerung des Zugangs von Frauen zur Ordination zum Diakonat, da diese, obwohl im Wesentlichen gemeinsam mit der Ordination, vom Bischof gewährt werden, indem sie die Hände nicht für das Priestertum, sondern "für den Dienst" auflegen. Diese Position wird unter anderem von den meisten Bischöfen und Theologen der deutschsprachigen Kirche vertreten.
Das Thema Frauenarbeit in der Kirche ist einer der vier Grundbereiche, mit denen sich die Synode befasst - die informelle deutsche Bischofs- und Laiensynode, die am 1. Dezember begann. Der kürzlich veröffentlichte Brief von Benedikt XVI. Ist Teil der anhaltenden Diskussion in seinem Heimatland über die sakramentale Diakonin der Frauen. Es scheint, dass dies als Hinweis darauf gedeutet werden kann, dass dieses Problem nicht in die Zuständigkeit des örtlichen Episkopats fällt, sondern eher doktrinärer als disziplinarischer Natur ist und auf einer höheren Ebene gelöst werden muss.
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Furchtbar, da Protestanten zu den erbittertesten Feinden der katholischen Kirche zählen und das Unbefleckte Herz Mariens in zahllosen 'postings' täglich aufs Tiefste beleidigen. Die Kirche, der mystische Leib Jesu, befindet sich auf dem Kreuzweg, das Todesurteil gefällt.
von San Andreas in Protestanten zur Kommunion ein...
Toll, ich freue mich dass unsere Kirche menschlicher wird. Gott hat ALLE Menschen gut erschaffen; oder zweifelt daran jemand?
von in Zwei deutsche Bischöfe unterst...
Die von Jesuiten betriebene Zeitschrift "Stimmen der Zeit " sprach in diesem Zusammenhang von "Katholizismus ohne Christentum" Oder als "geschlossenes autoritäres System und als Alternative zum Liberalismus " Befürchtet wird ein dramatischer Verlust an Glaubwürdigkeit vor allem bei der jungen Generation für die katholische Kirche.
von in Warum hat der Erzbischof Recht...
Bald sind es 3 Jahre her, dass Gloria entführt wurde. Hoffnung und viel Kraft für Gloria und Mut für diese, welche hoffentlich etwas zu ihrer Freilassung unternehmen Ich bin sehr traurig und besorgt um Gloria
von in Die Bischöfe von Mali plädiere...
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