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Rechtfertigt sich die Kirche für Luther - statt ihn zu feiern?

Luther-Kritik statt Reformationsfest
Die Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) betont die Verfehlungen Luthers, anstatt die positiven Seiten der Reformation herauszustellen. Diese Kritik hat der Journalist Wolfgang Thielmann am Donnerstag in der Zeitung Christ und Welt geäußert.


„Bisher sagt die evangelische Kirche nicht, was sie feiern will. Denn sie weiß es nicht“, stellt Thielmann in einem Kommentar fest.

Er kritisiert, die EKD versäume es, auf die positiven Seiten der Reformation hinzuweisen. Stattdessen konzentriere sie sich auf Vergangenheitsbewältigung: „Luther, der Antisemit. Luther, der Bauernfeind. Der Intolerante, der Chauvi, der Minderheitenverfolger.“ Darum gehe es dem EKD-Rat und auch der Reformationsbotschafterin Margot Käßmann in erster Linie.

Einen unkritischen Umgang mit dem Reformator könne der Protestantismus sich nicht mehr erlauben. „Luther als Kämpfer wider katholischen Aberglauben, das passt nicht ins Zeitalter der Ökumene. Luther als Nationalheld, als Schöpfer der deutschen Nation geht auch nicht mehr.“ Dabei habe es die Kirche verpasst, darauf hinzuweisen, dass Luthers judenfeindliche Schriften nur wenig verbreitet und früh abgelehnt worden seien. Im Dritten Reich seien seine Schriften gegen die Juden zunächst in der Kirche fast unbekannt gewesen. „Erst die braunen Machthaber haben die Christen an das vergessene Erbe erinnert – und Luthers theologisch motivierte Judenfeindschaft zum rassistischen Antisemitismus umgedeutet“, schreibt Thielmann.

So falle es selbst Margot Käßmann schwer, dem Protestantismus öffentlich etwas Positives abzugewinnen. Auf die Frage, warum sie evangelisch sei, habe sie jüngst geantwortet: „Ich kann das Kirchenverständnis der römisch-katholischen Kirche nicht nachvollziehen; die russische Orthodoxie erscheint mir zu erstarrt; das Judentum versuche ich zu begreifen; der Islam irritiert mich in vielem; der Buddhismus bleibt mir fremd.“ Thielmann schreibt dazu: „Nichts ist gut in Evangelistan. Da mag es einen beruhigen, wenn man zur Erkenntnis kommt, dass die anderen auch nicht besser dastehen.“ (pro)

hier geht es weiter
https://www.pro-medienmagazin.de/gesells...formationsfest/

US Bischof trotzt dem Vatikan, indem er Priester, um die Erlaubnis zu erhalten, bevor sie traditionelle Messe
Ad Orientem , David Malloy , Diözese Von Rockford , Außerordentliche Form , Papst Benedikt XVI , Summorum Pontificum


Rockford, Illinois, 24. Januar 2017 (Lifesitenews) - Bischof David Malloy hat in seiner Rockford, Illinois Diözese Priester gesagt , sie um Erlaubnis bitten müssen , bevor die traditionelle Form der Messe bietet die neue Regel hat Kritiker alarmiert , wie es 2007 von Papst Benedikt XVI verstößt. Dokument Summorum Pontificum , die breiter Feier der traditionellen Messe gefördert.

"Die Idee , dass Bischof Malloy hat das Recht zur Aufhebung Summorum Pontificum für seine Diözese ist einfach falsch" , schrieb Dr. Joseph Shaw in Rorate Caeli .

"Es gibt keine Möglichkeit, ein Bischof kann die feierliche Gesetzgebung des Obersten Papstes umzukehren", fügte Shaw, ein University of Oxford Akademiker und Vorsitzender der UK Latin Mass Society.

Malloy berief sich auf die Notwendigkeit der "Einheit" als Grundlage für seine 11. Januar-Richtlinie.

Er verlangte auch , dass die Priester die Erlaubnis bitten zu sagen Messen Blick auf den Altar oder " ad orientem " , eine Praxis , die Kardinal Robert Sarah, Vatikan Leiter der Liturgie, alle Priester lateinischen Ritus ermutigt zu verabschieden.

"Die Einheit unserer sakramentalen Feier stärkt unseren gemeinsamen Glauben und begrenzt Verwirrung unter den Gläubigen in der gesamten Diözese", schrieb Malloy.

Der Brief geht weiter:

... um unsere Einheit im Gebet zu unterstreichen und Unterschiede zwischen und sogar innerhalb der Pfarreien in diesem Punkt zu vermeiden, bitte ich, dass keine Massen ohne meine Erlaubnis "ad orientem" gefeiert werden.

Zweitens, aus ähnlichen Gründen, im Einklang mit Art. 5 §1 von Summorum Pontificum und unter gebührender Berücksichtigung der Art. 2 des gleichen Dokuments, Messen sind nicht mit dem außerordentlichen Formular ohne meine Erlaubnis gefeiert werden.
Dieser letzte Absatz ist "wirklich erstaunlich", bemerkte Shaw.

In Artikel 2 heißt es: "Der Priester braucht keine Erlaubnis des Apostolischen Stuhls oder aus seinem eigenen Gewand", um die außerordentliche Form "in den Messen ohne Menschen zu feiern".

In Artikel 5 § 1 heißt es teilweise, dass ein Pfarrer die Bittschriften der Pfarrer, die "an die bisherige liturgische Tradition gebunden" sind, "willentlich erhalten", um die außerordentliche Form zu feiern.

Shaw schreibt: "Nachdem Bishop Malloy auf diese Abschnitte verwiesen hat, widerspricht er ihnen: Priester brauchen seine Erlaubnis, und sie sollten nicht bereitwillig Anfragen erhalten, um die alte Messe zu feiern."

In den Artikeln 5 und 1 heißt es weiter, dass der Pfarrer, wenn Pfarrer die tridentinische Messe anfordern, "darauf achten sollte, dass das Gute dieser Gläubigen mit der gewöhnlichen Seelsorge der Gemeinde unter der Leitung des Bischofs in Übereinstimmung gebracht wird Canon 392, durch die Vermeidung von Zwietracht und durch die Förderung der Einheit der ganzen Kirche. "

Canon 392 stellt fest, dass: "Da der Bischof die Einheit der Universalkirche verteidigen muss, ist er verpflichtet, die für die gesamte Kirche gemeinsame Disziplin zu fördern und so auf die Einhaltung aller kirchlichen Gesetze zu drängen."

Shaw schreibt, dass es "offensichtlich" die Aussage von Artikel 5, § 1 "ist nicht beabsichtigt, im Widerspruch zu der früheren Aussage, dass Priester keine Genehmigung brauchen, um die traditionelle Messe zu feiern; Vielmehr ist es beabsichtigt, die Art und Weise zu bestimmen, wie sie dies tun. "

Interessanterweise Canon 392 gebietet auch einen Bischof Wachsamkeit "ausüben , so dass Mißbräuche kriechen nicht in kirchlichen Disziplin , vor allem in Bezug auf den Dienst des Wortes , die Feier der Sakramente und Sakramentalien, die Verehrung Gottes und der Verehrung der Heiligen, und Die Verwaltung der Waren. "

"Wie vermeidet man Zwietracht", indem man diese traditionell geneigten treuen Katholiken (mit ihren großen Familien) verwaltet, wenn man gleichzeitig jeder anderen Gemeinde erlaubt, auch ohne angespannte Neuerungen ohne den geringsten Blick zu tun Oder liturgische Missbräuche? John Zuhldorf schrieb in einem Blog - Beitrag mit dem Titel " Trad lebt Sache !"

Er beauftragte Malloy auch mit Widerspruch zu Summorum Pontificum .

"Der Bischof von Rockford schrieb" mit gebührender Rücksicht auf Art. 2 "und dann völlig ignoriert und schrieb etwas, das genau widersprach. Nach Art. 2, Priester dieser Diözese - oder irgendeine andere Diözese in der Welt für diese Angelegenheit - brauchen nicht seine Erlaubnis. "

"Gewährt, Art. 2 sagt "ohne das Volk", aber der Bischof beschränkte sich nicht darauf, "sagte Zuhlsdorf.

Malloy scheint zu argumentieren, die tridentinische Messe ist eine Gefahr für die Einheit "nur von der Tatsache, dass es anders ist als die Novus Ordo", beobachtete Shaw, fügte hinzu, dass dies auch scheint, hinter dem Verbot zu feiern die Novus Ordo Mass "ad orientem. "

Aber das nicht nur im Widerspruch zu Summorum Pontificum aber Vatikan II, behauptete er.

Der Vatikan II Dokument Sacrosanctum Concilium "erklärt , dass die heilige Mutter Kirche alle rechtmäßig anerkannt Riten hält gleiches Recht und gleiche Würde zu sein; Dass sie sie in Zukunft bewahren und sie in jeder Weise fördern will (Nr. 4). "

Sie erklärt weiter: "Auch in der Liturgie hat die Kirche keine Lust, eine rigide Einheitlichkeit in Angelegenheiten zu verhängen, die den Glauben oder das Gute der ganzen Gemeinschaft nicht implizieren. (37)

Ironly, Malloy Argument "ist auch im Widerspruch zu den gesamten Tenor der 1970 Missal", sagte Shaw, "die, wie schon oft darauf hingewiesen, ist ein Missal of Optionen."
ttps://www.lifesitenews.com/news/u.s.-bi...69218-400545657
LifeSiteNews kontaktiert die Rockford Diözese für Kommentar, aber noch keine Antwort erhalten.

NTERVIEW: Der berühmte deutsche Autor beharrt darauf, dass Katholiken "moralisches Recht" auf dubische Antworten von Papst haben

Amoris Laetitia , Dubia , Vier Kardinäle Brief , Martin Mosebach , Franziskus , Raymond Burke , Walter Brandmüller


23. Januar 2016 (Lifesitenews) - Die dubia sind ein "furchtlos" Aktion der vier Kardinäle und die Gläubigen haben ein "moralisches Recht" auf eine Antwort, ein gefeierter deutscher katholischer Schriftsteller sagte in einem Interview mit Lifesitenews.

Martin Mosebachs Buch , Heresy von Formlosigkeit, der römischen Liturgie und Ihr Feind , befasst sich mit den liturgischen Reformen in der katholischen Kirche nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil und ihre verheerenden Auswirkungen.

Mosebach hat Romane, Geschichten, Gedichte, Theater- und Hörspiele geschrieben. Die Deutsche Akademie für Sprache und Literatur lobte ihn dafür, "stilistische Pracht mit originellem Geschichtenerzählen zu verbinden, das ein humorvolles Geschichtsbewusstsein vermittelt". Er gilt seit dem Zweiten Weltkrieg als einer der bedeutendsten Romanschriftsteller Deutschlands.

Lifesitenews sprach vor kurzem mit Mosebach über die dubia durch die vier Kardinäle Franziskus in Bezug auf seine umstrittene Apostolischen Schreiben ausgestellt Amoris Laetitia .

Lifesitenews: Herr Mosebach, wissen Sie eines der Kardinäle, die das unterzeichnet dubia ?

Martin Mosebach: Ich habe drei von ihnen mehrfach getroffen. Ohne Zweifel sind die vier Kardinäle eine Art Elite innerhalb des College of Cardinals. Drei von ihnen waren langjährige Diözesanbischöfe, die die Kirche furchtlos in den gefährlichsten Staaten verteidigt haben. Kardinal Brandmüller ist ein brillanter Historiker, der sich auf eine skeptische Sichtweise stützt, die es ihm ermöglicht, die aktuelle Situation aus der Ferne wie die Vergangenheit zu sehen, ein Geschenk, das unter seinen Kollegen selten ist.

Lifesitenews: ". Renegaten" Die Kardinäle Namen wie "Schismatiker" oder genannt werden Was ist Ihre Meinung?

Mosebach: Merkwürdigerweise kamen die Vorwürfe aus der Kurie, der für seine sorgfältige "Kurien" Stil wurde einmal bekannt. Anscheinend müssen wir auch diese kostbare Tradition verabschieden.

Lifesitenews: Ist die Strategie des dubia der richtige Weg , Unsicherheiten zu klären?

Mosebach: Dubia bedeutet Zweifel, aber ich sehe sie mehr als ein Akt der Verzweiflung. Was sollen die Gläubigen tun, wenn ihre Hirten eine Erklärung für eine wichtige Angelegenheit ablehnen? Denken Sie an Jesus und das Gleichnis der Frau, die den ungerechten Richter so sehr belästigte, dass er endlich seinen Satz gesagt hatte, weil er Angst hatte, von ihr getroffen zu werden. Die Kardinäle werden nicht so weit gehen, aber es wird in der Kirche immer deutlicher, dass die Gläubigen ein moralisches Recht auf eine Antwort haben, was auch immer es sein mag.

Lifesitenews: Die Antwort auf die Fragen , die nicht für eine katholische schwierig sein sollte - warum Franziskus antwortete nicht?

Mosebach: Ich möchte nicht in den Bereich der Spekulation zu betreten , da der Heilige Vater eine unberechenbare Persönlichkeit mit einem zu haben scheint , weil es, obwohl er Spekulationen auch durch sein Schweigen auslöst, die er gibt in impliziert auf "wundersame Willen." Der Zeitgeist auf Kosten der Kirche, während er sich in der Zwischenzeit ausdrücklich gegen die kirchliche Tradition aussprechen kann, damit jeder aus seinen Worten herausnehmen kann, was er für geeignet hält.

Lifesitenews: Die Kirche in Deutschland ist oft sehr "selektiv" mit dem Empfang von Direktiven aus Rom. Wird die dubia auch eine Wirkung haben?

Mosebach: Das ist die Ursache für den dramatischen Zustand der aktuellen Situation: für den kanadischen und den Philippinen Bischofskonferenzen sowie für viele andere Bischöfe in Deutschland, gibt es keine dubia darüber , wie zu interpretieren Amoris Laetitia . Sie erklären, dass das päpstliche Dokument im Allgemeinen alle Einschränkungen hinsichtlich der Aufnahme in die Sakramente beseitigt. Angesichts dieser scheinbar allgegenwärtigen Interpretation, die lediglich eine Eindeutigkeit des Briefes behauptet, erscheinen die vier Kardinäle in ihrer Präsentation der Dubia als Fragen außerordentlich respektvoll und domestiziert, weil sie andere Interpretationen zulassen.

Lifesitenews: Was erwarten Sie von der "brüderlichen Korrektur" , die von Kardinal Burke angekündigt wurde?

Mosebach: Ich weiß nicht , ob dieser Papst die Eminenz seines Vorgängers hat, Pius XI, der den Mut hatte zu schreiben, "Il Papa ha sbagliato" ( "Der Papst hat geirrt"), wenn er auf einen Fehler heraus aufgerufen wurde. Aber wenn Franziskus - was wahrscheinlich ist - sollten versuchen , die zu ignorieren dubia kontinuierlich, dann wird dies nicht beenden , ohne seine Autorität zu beschädigen. Das Ergebnis wäre zumindest, dass das höchste Lehramt der Kirche nicht weiß, wie man sich klar ausdrücken kann und nicht in der Lage ist, Unsicherheiten zu beantworten und Zweifel zu beseitigen. Dann kann es klarer werden, dass kein Mensch - genial wie er ist - dem Papsttum obliegt, wenn er sich nicht der Tradition unterordnet
https://www.lifesitenews.com/news/german...eserve-a-respon

BKA analysiert Gefahr eines islamisch-terroristischen Anschlags mit Chemie-Waffen

Veröffentlicht: 25. Januar 2017 | Autor: Felizitas Küble

Das Bundeskriminalamt (BKA) hat vor islamistischen Anschlägen in Deutschland mit Chemie-Waffen gewarnt. Dies berichtet die Bild-Zeitung unter Berufung auf eine „Risikoanalyse im Bevölkerungsschutz“ der Bundesregierung. Facebook-Zitat-Stein



Demnach bestünde die „realistische Option“ eines Terrorangriffs auf die Trinkwasserversorgung, Lebensmittel oder Mehrfamilienhäuser. Islamistisch motivierte Täter seien bereit und in der Lage, „größere Mengen Chemikalien zu beschaffen und diese auch einzusetzen“, hieße es in dem Papier.

Es bestünde zudem ein „hohes Gefährdungspotenzial“ von Attacken auf Einrichtungen oder Transporte der Chemie-Industrie. Dem Bericht zu folge dürfte eine „entschlossene und mit ausreichendem Fachwissen ausgestattete terroristische Gruppierung durchaus in der Lage sein, das in Deutschland zu Genüge vorhandene Potenzial an chemischen Gefahrstoffen im Rahmen eines Anschlags für ihre Ziele zu nutzen“.

Quelle: https://jungefreiheit.de/kultur/gesellsc...-chemie-waffen/

Gebetstag für verfolgte Christen...

Fatima und Martin Luthers Revolution: Die Kirche im Jahr 2017





Hier von Fatima, die Mutter Gottes hat vor 100 Jahren schon gewarnt, wenn wir nicht umkehren, Buße tun für unsere Sünden, Beichten, Rosenkranz beten....dann schickt Gott uns ein schweres Strafgericht..Die Menschen wollen nicht glauben, sich nicht bekehren...ja dann, wehe uns...

hier geht es weiter, bitte LINK anklicken...
http://www.onepeterfive.com/church-2017-...-martin-luther/

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Pressekonferenz: Verfolgung christlicher Flüchtlinge in Deutschland
Im Rahmen einer gemeinsamen Pressekonferenz im Haus der Bundespressekonferenz in Berlin informierten Open Doors und andere Hilfs- und Menschenrechtsorganisationen über das bestürzende Ausmaß der Gewalt gegen christliche Flüchtlinge in deutschen Flüchtlingsunterkünften.

Sehen Sie sich das Video zur Pressekonferenz an:
https://www.youtube.com/channel/UCCBaKk82R7gMM_e18iMoAvA

Wir freuen uns über das starke Interesse der Medien an der Situation der christlichen Flüchtlinge in Deutschland. Hier können Sie einen Einblick gewinnen, wie die brisanten Informationen aufgegriffen wurden:

VIDEO

https://www.youtube.com/channel/UCCBaKk82R7gMM_e18iMoAvA

Der Bischof von Huesca sprechen junge Menschen seiner Diözese über das Leben nach dem Tod

"Und nach dem Tod, was?" Ist das Thema, das den Bischof von Huesca, Mons. Julián Ruiz, mit jungen Menschen im Cafe Theologische sprechen wird, die in den Räumlichkeiten der Pfarrei St. James der Hauptstadt stattfinden wird oscense, Freitag, 27. Januar, um 19.00 Uhr.

24/01/17 13.12
( Diözese Huesca ) Diese Jugendtreffen mit dem Bischof , in der Regel jährlich stattfinden, haben eine attraktive Tätigkeit für viele Kinder werden in der Diözese, die am häufigsten vorgeschlagenen Themen später in diesem Forum diskutiert werden. In der Tat, "Und nach dem Tod , was?" Es ist eine Frage , die viele Kinder sich fragen , was genau die Sorge herausgestellt, dass dieses Problem bei anderen Gelegenheiten erhoben hat.

Der Bischof öffnet das Symposium diese einleitenden Bemerkungen und eine Erklärung Adressierung auf den Inhalt der Lehre der Kirche über das vorgeschlagene Thema. Neben hören Prälat Oscense erlaubt dieses Format Kinder zu Meinungen teilen und einige Fragen D. Julian entstehen oder andere Aspekte stellen , die während des Dialogs angezeigt. Wie im vergangenen Jahr das Jugendministerium - Team, das für die Organisation dieser Veranstaltung jährlich für drei Jahre verantwortlich ist, wird bieten heiße Schokolade und Kekse an alle Teilnehmer die Kälte zu bekämpfen. Dieses Treffen wird mit einem Gebet in der Kapelle der Pfarrei Santiago abzuschließen.

Jugend-Ministerium Delegation lud alle jungen Menschen in dieser Aktivität teilnehmen und bestand darauf, dass es "ein idealer Weg, um mehr über unseren Glauben zu lernen und die tolle Atmosphäre mit Jugendlichen aus den Pfarreien von Huesca und Umgebung Gelegenheit genießen." In früheren Ausgaben haben sie Themen wie die Rolle der jungen Menschen in der Kirche, das Böse in der Welt oder das Gebet gerichtet.
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=28379

LGBT-Gruppe fordert „Laetitia melitensis“ nicht nur für Ehebrecher, sondern auch für Homosexuelle...25. Januar 2017


LGBT-Katholiken "in der Ära von Papst Franziskus"
(Valetta) Seit dem 14. Januar sind die „Kriterien für die Interpretation des VIII. Kapitels von Amoris laetitia“ der Bischöfe Maltas bekannt. Das laden sie wiederverheiratete Geschiedene „barmherzig“ zum Kommunionempfang ein. Nun fordern Homo-Organisationen, dieselbe „Einladung“ auch auf Homosexuelle auszuweiten.

Im Punkt 10 der „Kriterien“ schreiben Maltas Bischöfe, Erzbischof Charles Scicluna und Bischof Mario Grech:

„Wenn als Ergebnis des Unterscheidungsprozesses, vollzogen ,in der Demut, der Diskretion, der Liebe zur Kirche und ihrer Lehre, in der aufrichtigen Suche nach dem Willen Gottes und im Verlangen, diesem auf vollkommenere Weise zu entsprechen‘ (Amoris laetitia, 300), eine getrennte oder geschiedene Person, die in einer neuen Verbindung lebt, dazu gelangt – mit einem gebildeten und erleuchteten Gewissen – zu erkennen und zu glauben, in Frieden mit Gott zu sein, wird man ihr den Zugang zu den Sakramenten der Versöhnung und der Eucharistie nicht verwehren können (vgl. Amoris laetitia, Fußnoten 336 und 351).“

http://www.katholisches.info/2016/09/13/...e-bestaetigung/

Während in der Weltkirche noch intensiv gestritten wird, wie die zweideutigen Formulierungen im umstrittenen nachsynodalen Schreiben Amoris laetitia von Papst Franziskus zu verstehen sind, schaffen Maltas Bischöfe vollendete Tatsachen. Sie folgen damit anderen Bischöfe, die Papst Franziskus besonders nahestehen, allen voran die Bischöfe der Kirchenprovinz von Buenos Aires in Argentinien.

Päpstliche Verweigerung und die Macht des Faktischen


Maltas Bischöfe Scicluna und Grech

Papst Franziskus weigert sich seit dem 8. April 2016, dem Tag der Veröffentlichung von Amoris laetitia, die zweideutigen Stellen im Dokument zu klären. Davon, so Verteidiger der Unauflöslichkeit der Ehe und der kirchlichen Morallehre, hänge es ab, ob Amoris laetitia noch auf dem Boden der Rechtgläubigkeit stehe oder nicht. Eine Zulassung wiederverheirateter Geschiedener, das sind nach kirchlichem Verständnis permanente Ehebrecher, zur Kommunion sei unmöglich, da unvereinbar mit der kirchlichen Lehre. So wurde es bereits mehrfach vom Präfekten der Glaubenskongregation, Kardinal Gerhard Müller, betont.

Das sei der Grund für die Verweigerungshaltung von Papst Franziskus, die offenen Fragen zu klären, wie sie vier namhafte Kardinäle in vier Dubia (Zweifel) formuliert haben. Die Kritiker sind bis auf Widerruf der Überzeugungen, daß Papst Franziskus eine häretische Praxis in der Kirche durchsetzen wolle, um den Menschen entgegenzukommen die das Ehesakrament durch Scheidung und standesamtliche Wiederverheiratung oder andere irreguläre Verbindungen mißachten. Da Lehre und Praxis untrennbar miteinander verbunden sind, müsse eine häretische Praxis zwangsläufig zu einer häretischen Lehre führen. Zudem warnte der Apostel Paulus, daß sich ein Mensch, der im Stand schwerer Sünde die Kommunion empfängt, sich „das Gericht ißt“. Durch sein Schweigen wolle der Papst Zeit gewinnen, bis die Macht des Faktischen, eine Kurskorrektur unmöglich mache.

Die „Kriterien“ der maltesischen Bischöfe sind in jedem Fall Teil dieser „Macht des Faktischen“.

Ausweitung auch auf Homosexuelle gefordert

Homosexuelle Kreise haben hellhörig das neue Dokument der maltesischen Bischöfe zur Kenntnis genommen. Die Homo-Gruppe New Ways Ministry mit Sitz in den USA forderte eine Ausweitung der „Kriterien“ auch auf Homosexuelle. Auch „LGBT-Katholiken“ sollten zur Kommunion zugelassen werden. Die Homo-Organisation New Ways Ministry wurde vom Heiligen Stuhl und den US-Bischöfen wegen ihrer abweichenden Lehre verurteilt und als „nicht katholisch“ eingestuft.

Die Argumentation der Homo-Gruppe, in der sich laut Eigendefinition „homosexuelle Katholiken“ zusammengeschlossen haben, entbehrt allerdings nicht einer gewissen Logik. Wenn, so die Begründung, wiederverheiratete Geschiedene, also permanente Ehebrecher, die sich im Stand der schweren Sünde befinden, zur Kommunion gehen dürfen, wenn sie sich vor dem eigenen Gewissen „würdig“ halten, warum sollten dann nicht auch praktizierende Homosexuelle, die sich durch ihre Verhaltensweise ebenfalls im Stand der schweren Sünde befinden, zur Kommunion gehen dürfen, wenn sie sich vor ihrem persönlichen Gewissen „mit Gott im Frieden“ glauben.

Vor dieser Logikspirale warnten Synodalen bereits bei der Doppel-Bischofssynode über die Familie und kritisierten die Gradualitäts-These des Wiener Erzbischofs, Kardinal Christoph Schönborn, die eine Revolutionierung der Moral bedeutet.

New Ways Ministry

New Ways Ministry wurde 1977 von einer bekennenden Lesbe, der Ordensfrau Jeannine Gramick, und dem bekennenden Schwulen, dem Priester Robert Nugent, gegründet. Es dauerte 23 Jahre, bis die Verurteilung der Gruppe durch Rom vorlag. Nugent erklärte sich mit dem römischen Verbot, öffentlich zur Homo-Frage zu sprechen, einverstanden. Gramick verweigerte diesen Gehorsam. Als ihr Orden sich in der Frage gegen sie stellte, verließ sie diesen, trat in einen anderen Orden ein und setzt ihre Homo-Propaganda bis zum heutigen Tag fort. Sie ist heute stellvertretende Vorsitzende der National Coalition of American Nuns, einer kleinen, ultraprogressiven Vereinigung von US-amerikanischen Ordensfrauen. Nugent starb 2014 an einem Krebsleiden. Gramick war bei ihm, als er starb. Auch von Nugent ist nicht bekannt, ob er seine Homo-Überzeugung abgelegt hatte.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: NWM/Maltadiocese (Screenshot)

http://www.katholisches.info/2017/01/25/...r-homosexuelle/

BRECHEN: "Größter Völkermord in der Geschichte": Der bahnbrechende Bericht findet in den letzten 100 Jahren 1 Milliarde Abtreibungen

Abtreibung , Abtreibung Statistiken , Family Research Council


25. Januar 2017 ( Lifesitenews ) - Eine Milliarde ist eine fast unmögliche Zahl zu begreifen. Es sind tausend Millionen oder tausend Tausender. Ein Mathematiker spekulierte, dass, wenn eine Milliarde Kinder einen menschlichen Turm machten, sie über den Mond hinausreichen würde. Das Zählen auf eine Milliarde würde fast 100 Jahre dauern. Ein Zeitreisender, der über eine Milliarde Minuten zurückkehrt, würde sich in der Zeit Jesu finden.

Forscher veröffentlichten einen erstklassigen Bericht heute, der schätzt, daß eine Milliarde Babys durch Abtreibung weltweit in den letzten 100 Jahren getötet worden sind.

Sie sagen, daß ihre Entdeckungen den "größten Völkermord in der Geschichte" enthüllen und schätzen, daß ungefähr 12.5 Million Babys fortfahren, jedes Jahr durch Abtreibung ausgerottet zu werden.

"Zuerst motiviert durch die moralische Krise und Informationsmangel durch die Abtreibung dargestellt, wurde die Forschung schnell eine ernüchternde und heilige Aufgabe der Tabulierung, wie viele Babys wurden vernichtet in der größten bewussten Schlachtung der Menschen in der Geschichte, weit über alle Kriege und Democide von dem, was War bereits das blutigste Jahrhundert in der Geschichte ", der Forscher Staat.

Der Bericht ist die Frucht der jahrelangen Verfolgung internationaler Abtreibungsstatistiken von Dr. W. Robert Johnston, der 1983 begonnen hatte, und Herr Thomas Jacobson, der sich mit dem Titel "Abortion Worldwide Report: 100 Nations, 1 Century, 1 Billion Babies" Begann im Jahr 2002. Der Bericht beginnt mit Daten aus dem Jahr 1920, wenn die ehemalige Sowjetunion wurde das erste Land der Welt, um die Abtreibung zu legalisieren. Daten kamen aus 136 Nationen, die derzeit erlauben eine Mutter, das Leben in ihrem Leib zerstören.

Der Bericht ist umfangreich und deckt die Geschichte von Kindestötung und Abtreibung, nationale Politiken, eine Zusammenstellung von Abtreibungsdaten, Methoden zur Schätzung fehlender Jahresdaten und faktenbasierte Abtreibungszahlen ab.

Die Forscher nahmen Abtreibung Schätzungen aus dem Guttmacher-Institut, einer Abtreibung Forschungsgruppe und ehemaliger Arm der Abtreibung Riese Planned Parenthood, dass 56 Millionen Abtreibungen weltweit auftreten jährlich. Sie sagten, die Zahlen seien viel zu hoch und "an Glaubwürdigkeit mangelhaft".

Zu ihren "allgemeinen Befunden" in Bezug auf die Abtreibung Daten, zeigen sie, dass:

Im Gegensatz zu den Behauptungen, dass legalisierte Abtreibung kann "sicher, legal und selten", "sobald eine Regierung die Abtreibung erlaubt, wird es nie selten, es sei denn, sie wieder zu verbieten oder stark einschränken;

Im Gegensatz zu den Behauptungen, dass die Moral um die Abtreibung nicht gesetzlich geregelt werden könne, um eine Veränderung zu bewirken, "die Regierungspolitik, einschließlich der Gesetze selbst und der Durchsetzung, tief greifende Auswirkungen auf das Niveau der Abtreibung haben";
Die höchsten Abtreibungen je aufgezeichnet in kommunistischen atheistischen Ländern. Tatsächlich wurde die Mehrheit (73%) bekannter Abtreibungen in diesen Ländern begangen.
Die Forscher sagen, der Bericht wird in einer Reihe von Möglichkeiten nützlich sein.

Es wird helfen, "Nationen, die Abtreibung zu verbieten, und ihnen eine Fülle von Gründen, warum sollten sie ihre gute Politik schützen das menschliche Leben, und nicht den gleichen Fehler wie die Vereinigten Staaten und die meisten anderen Nationen." Es wird auch für Nationen, die nützlich sein Erlauben die Abtreibung und erlauben ihnen, die Weisheit zu sehen, indem sie "den gesetzmäßigen Schutz des menschlichen Lebens vom Zeitpunkt der Empfängnis an wiederherstellen".

Die Forscher machen eine Reihe von Empfehlungen, die auf Einzelpersonen, Geistliche, Kirchen und Synagogen, Organisationen und die Regierungen der Nationen gerichtet sind. Einige davon sind:

Wer die Menschenrechte und Gerechtigkeit für alle, auch die Wenigsten, schätzt, sollte "letztlich die Abtreibung aus allen Gründen beenden, außer das Leben der Mutter zu retten".
Einzelpersonen sollten "ermutigen Frauen, die unter Berücksichtigung Abtreibung zu schätzen das Leben des Kindes in ihnen. Viele Frauen werden durch Abtreibung Opfer, und nicht ausreichend zu verstehen, zumindest bis später, dass sie tatsächlich das Leben ihres Babys nahm. Die Wahl des Lebens erfordert die Ansprache physischer, emotionaler und spiritueller Bedürfnisse von Frauen. "

Klerus sollte "mutig sein, zu predigen, zu lehren, zu sprechen und für die Heiligkeit des menschlichen Lebens und für den Schutz der vorgeborenen Kinder und schwangeren Mütter." Sie sollten "eine Predigt oder Botschaft, oder mehrere, über diese Themen alle Um zu verstehen, was die Bibel über die Heiligkeit des Lebens, das Böse der Abtreibung und die Vergebung sagt, die durch Jesus Christus zugänglich ist.

Regierungen in den Nationen, die Abtreibung verboten, sollten nicht "dem Druck von regionalen und internationalen Regierungsorganisationen, und in jeder zwischenstaatlichen Sitzung, die Heiligkeit des menschlichen Lebens und der Heirat aufrechterhalten, wann immer sie zur Herausforderung gestellt werden."
Regierungen in den Nationen, die Abtreibung erlauben, sollten "das unschuldige Blutvergießen auf deinem Land erkennen" und "deine Abtreibungspolitik überdenken, sie abschaffen und deine Gesetze wiederherstellen, die das menschliche Leben vom Moment der Empfängnis zum natürlichen Tod schützen."
https://www.lifesitenews.com/news/breaki...ver-past-100-ye

Diese katholischen Pfarreien feiern öffentlich LGBT. Warum stoppen die Bischöfe es nicht?

Katholisch , Homosexualität , Joseph Sciambra


Teil eins einer Serie über "gay-friendly" Pfarren und Ministerien in der katholischen Kirche

17. Januar 2017 ( Lifesitenews ) - Als Kontroverse für Franziskus 'Lehren über die Gemeinschaft in Wut über die geschieden und wieder verheiratet, ein noch umstrittene Praxis seit Jahrzehnten im Schatten wuchernden wird immer offen und eindeutig: gleichgeschlechtliche Paare ihre Ausübung Einfluss in katholischen Pfarreien in den Vereinigten Staaten und Kanada.

In einer rasant wachsenden Zahl von stolz "gay-freundlichen" Pfarrgemeinden üben gleichgeschlechtliche Paare, die die Lehre der Kirche über die Unmoral homosexueller Handlungen scheuen, Führungsrollen aus und nehmen Kommunionen mit Ermutigung von ihren Pastoren entgegen.

Das Phänomen kann in Diözesen gefunden werden, die von Bischöfen mit Reputationen als orthodoxe "Konservative" sowie notorisch liberale angeführt werden. Jedoch scheint ein gemeinsamer Faden durch sie alle zu laufen: die anhaltende Unlust der Diözesanbehörde, in Konflikt mit einer kraftvollen und aggressiven homosexuellen Bewegung einzutreten.

Seit den siebziger Jahren, als gewisse amerikanische und kanadische Pfarreien als "gayfriendly" bekannt wurden, begannen die "non-judgmental" homosexuellen Outreach-Ministerien wie "New Ways" und "Dignity USA" die Zahl der Pfarreien, die tolerieren Oder akzeptieren homosexuelle Verhalten hat Ballon auf Pfarreien in den meisten der Diözesen der Vereinigten Staaten gehören.

Obwohl New Ways Ministries wurde wiederholt von der katholischen Hierarchie verurteilt, es listet derzeit etwa 240 Gemeinden in 165 Städten und Gemeinden, die seinen "gay-friendly" -Standards entsprechen. Neun Erzdiözesen und Diözesen haben vier oder mehr solche Gemeinden, wie Chicago (11), Los Angeles (10), New York (6), Tucson (5), Brooklyn (5), Portland, Oregon (5) , San Francisco (4), Philadelphia (4) und Baltimore (4).

Diese Pfarrgemeinden führen häufig LGBT-Outreach-Programme durch, die die Homosexualität der Mitglieder bestätigen und sogar Homosexuelle dazu ermutigen, "stolz" auf ihre sexuelle Aktivität zu sein. Sie öffentlich feiern Jubiläen der Gewerkschaften von gleichgeschlechtlichen Partnern, Auflistung sie in Pfarre Bulletins. Sie stellen aktive Homosexuelle in Positionen der Gemeindeführung. Sie beteiligen sich an homosexuellen Stolz-Paraden, in denen gleichgeschlechtliche Handlungen geduldet und sogar engagiert werden, und feiern Messen zur Erinnerung an die Paraden und andere Ereignisse von Bedeutung für die "schwule" Subkultur.


Altar in der Blessed Sacrament Church in Hollywood, Kalifornien. Comunidadlb.org

Was in diesen Gemeinden fehlt, ist die Erwähnung der Lehre der katholischen Kirche über die natürliche Bestimmung der menschlichen Sexualität und das innere Übel der homosexuellen Handlungen.

Nach der katholischen Lehre besteht die sexuelle Handlung darin, die Einheit eines Mannes und einer Frau zu verstärken, die in der Ehe vereinigt sind und Nachkommen hervorzubringen. Der Katechismus der katholischen Kirche verurteilt eindeutig die homosexuelle Sodomie als "Taten der schweren Verderbtheit" und "intrinsisch ungeordnet".

In "schwulenfreundlichen" Pfarreien wird der Begriff der Ehe, Familie und Sexualität der Kirche jedoch offen anders behandelt. Anstatt die "gleichgeschlechtlichen Anziehung" in ein Leben des Zölibats zu führen und psychologische Probleme zu behandeln, wird den Homosexuellen gesagt, dass ihre Impulse aus ihrer Natur stammen, dass sie von Gott als Homosexuelle geschaffen wurden und dass das "homosexuelle" Ethos ein Teil ist Ihrer Identität.

Obwohl Beschwerden an die Diözesanbehörden seit Jahrzehnten in Bezug auf diese Pfarreien gemacht worden sind, wirkt die katholische Hierarchie selten, um sie zu korrigieren. In der Tat haben einige aktiv zur Förderung der "Homosexuell" -Aktivität. Selbst Bischöfe, die für die treue Anerkennung der katholischen Lehre bekannt sind, haben nur schüchterne Versuche gemacht, sie einzulassen und nur selten entscheidend zu handeln, um Missbräuche zu beenden. Das Ergebnis ist eine Atmosphäre der Straflosigkeit, in der Pastoren und Gemeindemitglieder in ihren öffentlichen Erklärungen zugunsten des homosexuellen Lebensstils immer kühner werden.

In San Francisco Heiligsten Erlösers Gemeinde, die in der überwiegend homosexuellen Castro Bezirk gelegen, ist die Homosexuell Subkultur offene Unterstützung seit den 1970er Jahren von Pastoren und Gemeindemitglieder erhalten. Unter der Leitung der "gay friendly" -Führung unterbricht die Gemeinde offen den katholischen Unterricht über die menschliche Sexualität, indem sie an Paraden teilnimmt, die den homosexuellen Lebensstil feiern, an Jubiläen von gleichgeschlechtlichen Vereinigungen erinnern und eine Bibliothek von Büchern beherbergen, die gleichgeschlechtliche Sodomie verteidigen und feiern .

In der Erzdiözese Los Angeles, wo New Ways nicht weniger als 10 "Homosexuell-freundliche" Pfarre auflistet, konnte ein homosexuelles Paar vor kurzem die Gaben während des offertorischen Ritus einer nationalen Fernsehübertragung unter dem Vorsitz von Erzbischof José Gomez erziehen. Die Veranstaltung war der Höhepunkt der jahrelangen Zusammenarbeit in der homosexuellen Subkultur seitens der Erzdiözese, einschließlich der aktiven Teilnahme an "Gay Pride" -Veranstaltungen des katholischen Ministeriums mit schwulen und lesbischen Personen.

In Baltimore, St. Matthew Parish Gastgeber der LGBT Educating & Affirming Diversity (LEAD) -Programm, das eine Reihe von Promotion-Videos produziert hat offen akzeptieren und sogar feiern homosexuelles Verhalten. In einem anderen Teil der Stadt hält die Jesuitenkirche des Hl. Ignatius homosexuelle "Stolzgebetsdienste", um "Gay Pride" -Festlichkeiten zu gedenken.

Joseph Sciambra , der in der "Homosexuell" Subkultur in seiner Jugend als Pornodarsteller teilgenommen und später aufgegebenden Lebensstil zum katholischen Glauben nachRückkehr, ist seit Jahren arbeiten über eine Reform dieser Pfarreien und Programme zu bringen und zu warnendie Öffentlichkeit über den Schaden, der für Katholiken getan wird, die unter "gleichgeschlechtlicher Anziehung" leiden. Allerdings ignorieren die Bischöfe und Diözesanverwaltungen ihn und andere, die sich beklagen.

"Meistens haben meine Versuche, einen Dialog oder Diskurs mit bestimmten Bischöfen in Bezug auf die Teilnahme meiner Erfahrungen über schwul-affirmative Pfarren und Ministerien zu initiieren, gescheitert", sagte Sciambra LifeSiteNews. "In einigen Fällen hat es Jahre gedauert, um eine einzige Antwort hervorzurufen. Dann haben sie Geduld empfohlen. "

Geduld ist jedoch schwierig für Sciambra, die Dutzende von Freunden als Folge ihres homosexuellen Lebensstils sterben sahen.

"Als jemand, der AIDS-Freunde verlor, teilweise, weil sie vorsätzlich von Priestern betrogen worden waren, die empfahlen, im" homosexuellen "Lebensstil zu bleiben, als sie diese Pfarrgemeinden und Ministerien weiterhin verwirrten und andere, manchmal seit über 30 Jahren irreführend, erschwerten Um geduldig still zu bleiben ", sagte Sciambra LifeSiteNews. "Ich neige dazu, es so zu betrachten: Wenn ein Arzt jemanden behandelt, der an einem mit Gangrän infizierten Bein leidet, rät der Arzt Geduld, oder handelt er schnell und entscheidend, um die Person zu retten? Weil die Zeit von der Essenz ist. "

Sciambra selbst suchte Hilfe von der "homosexuellen" Allerheiligsten Erlöserkirche in San Francisco, fand aber, dass statt ihn von seinem selbstzerstörerischen Verhalten abzuhalten, ihn ermutigte, seine "homosexuelle" Identität zu umarmen.

"Eines Tages, nachdem ich an einem besonders grauenhaften Geschlechtsakt teilgenommen hatte, fühlte ich ein unerklärliches Bedürfnis, es zu beichten. Ein Priester bei Most Holy Redeemer sagte mir, sich mit einer Person niederzulassen. Aber er versicherte mir, daß ich an der richtigen Stelle war (der Castro), denn ich bin ja schließlich homosexuell geboren. "

Sciambra sagt, er "fühlte sich neugierig betrogen" von der Begegnung und kehrte jahrelang nicht zum Beichtstuhl zurück. Das Ergebnis war, dass er sich in seiner Umarmung von Homosexualität verhärtete und seinen selbstzerstörerischen Weg fortsetzte.

"Was ich glaubte, dass ich unbewusst vom Priester hören wollte, war, dass mein Leben ich außer Kontrolle geriet, dass ich nicht" Homosexuell "war und dass ich nicht dort war, wo ich sein musste. Obwohl ich im Innern gegen Homosexualität, gegen meine "homosexuelle" Identität kämpfte, verriegelte dieser Vorfall diese Dinge an Ort und Stelle. Denn jetzt hatte ich das Gefühl, ich hätte nirgendwo anders hin. Das war mein Leben im Leben, und wie der Priester mir riet, mache ich besser das Beste daraus. "

Als er in Gefahr war, infolge seines Verhaltens zu sterben, sagt Sciambra, dass er zu einem zweiten Priester gegangen sei - und bekam einen ähnlichen Rat.

"Später, nachdem ich im homosexuellen Lebensstil geblieben war und fast gestorben war, erzählte mir ein anderer Priester unerklärlich das gleiche. An diesem Punkt wachte ich sehr schnell auf und wurde extrem diskriminierend, wem ich nach Beichte suchte. "

In der Erfahrung von Sciambra verweigern solche Pfarrgemeinden absolut jede Verbindung mit Mut und anderen katholischen Diensten, die diejenigen, die mit "gleichgeschlechtlicher Anziehung" leiden, ermutigen, keusch und zölibathaft zu bleiben. "Irgendein Vorschlag über die Einrichtung eines Courage-Kapitels in diesen Gemeinden wurde mit sofortiger Empörung erfüllt. Das Konzept selbst wird als unmöglich angesehen ", erzählte er LifeSiteNews.

Jedoch liefern solche Gemeinden eine endlose Reihe von Sprechern, die subtil oder nicht-subtil die Gay-Agenda fördern. "Bei diesen Gesprächen ist es oft leicht, sich davon zu überzeugen, dass die Kirche falsch ist, dass ich von Gott als" homosexueller "Person erschaffen wurde und dass sich bald die Lehren über Homosexualität ändern werden. Das ist eine klare Täuschung. "Zu diesen Rednern gehören" Priester, die sich selbst verunsichert und um ihre eigene Sexualität in Konflikt geraten oder versuchen, ihre Differenzen mit der Kirche zu lösen, indem sie Dissidenten auf Gemeindeebene anspornen. "

Die Mitglieder der Pfarrei sind daher in ihrem Irrglauben ihrer eigenen wahren Identität als Männer und Frauen sowie in den authentischen Lehren der katholischen Kirche über die menschliche Sexualität untergeordnet. "Infolgedessen werden" homosexuelle "Männer und Frauen, einschließlich jener, die offen für eine andere Sichtweise und ihre Sexualität gewesen sein mögen, in der homosexuellen Orientierung bestätigt werden", sagt Sciambra. Anstatt eine Wahl zu treffen, werden die Gay-Affirmative Pfarreien und Ministerien, indem sie die Wahrheit präsentieren, die Ängste und Unsicherheiten der "homosexuellen" Gemeinschaft durchdringen. "

"Sie haben eine falsche Hoffnung gefördert. Sie sind weder liebevoll noch barmherzig; Denn wahre Liebe und Barmherzigkeit kann nicht ohne die Wahrheit existieren ", sagt Sciambra
https://www.lifesitenews.com/news/while-...d-some-parishes

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Amoris Laetitia: Kardinal Caffara erklärt Anliegen der "Dubia"


Von CNA Deutsch/EWTN News

VATIKANSTADT , 17 January, 2017 / 11:20 AM (CNA Deutsch).-
In die Diskussionen um die offenen Fragen zu Amoris Laetitia hat sich einer der Autoren des Bittbriefs an den Papst geäußert. Kardinal Carlo Caffara ist einer der vier Unterzeichner der "Dubia".

Der emeritierte Erzbischof von Bologna war von 1981 bis 1995 Leiter des Päpstlichen Instituts Johannes Paul II. für Studien zu Ehe und Familie. Er sprach mit Matteo Matzuzzi von "Il Foglio".

Beweggründe für den Brief an Franziskus

In seinem Interview erklärt Kardinal Caffara die Beweggründe für den Brief an Papst Franziskus, in dem er mit drei weiteren Unterzeichnern den Papst bittet, fünf Zweifel, lateinisch Dubia, "aufzulösen, welche die Ursache von Verunsicherung und Verwirrung sind".

Der Brief wurde Mitte September an den Papst sowie den Präfekten der Glaubenskongregation, Kardinal Gerhard Ludwig Müller, geschickt, und zwei Monate später veröffentlicht.

Über den Brief und seine Dubia habe er "monatelang nachgedacht...und meines Teils waren sie auch Gegenstand langer Gebete vor dem Allerheiligesten Sakrament", sagte Kardinal Caffara gegenüber "Il Foglio".

Die vier Kardinäle hätten sich verpflichtet gefühlt, die Dubia vorzulegen aufgrund ihrer Rolle als Berater des Papstes, und aufgrund "der Tatsache – die nur ein Blinder abstreiten könnte – dass in der Kirche eine große Verwirrung, Unklarheit, Unsicherheit herrscht aufgrund einiger Abschnitte in Amoris Laetitia."

"In diesen Monaten haben, was die grundsätzlichen Fragen der sakramentalen Ökonomie (Heirat, Beichte und die Eucharistie) und den christlichen Lebensweg betrifft, einige Bischöfe 'A' gesagt, während andere das Gegenteil von 'A' gesagt haben in der Absicht, den gleichen Text zu interpretieren", so Kardinal Caffara.
Der Ausweg aus diesem "Deutungskonflikt" war, auf grundsätzliche theologische Interpretationskriterien zurückgreifen zu können, anhand derer seines Erachtens "einigermaßen nachgewiesen werden könnte, dass Amoris Laetitia nicht Familiaris Consortio widerspricht".

Doch, so Kardinal Caffara weiter, habe sich gezeigt, "dass dieser epistemologische Ansatz nicht ausreichen würde. Der Kontrast zwischen den beiden Interpretationen setzte sich fort" – und daher sei die einzige Möglichkeit einer Klärung gewesen, den Autor von Amoris Laetitia zu bitten, dies zu klären.

"Lauter stumme Hunde"?

Aus Achtung vor dem Papst hätten die Kardinäle entschieden, den Brief als privates Schreiben zu verfassen, und sich nur entschieden, den Brief auch zu veröffentlichen, "als wir sicher waren, dass der Papst nicht antworten würde... Wir interpretierten sein Schweigen als Erlaubnis, die theologische Diskussion fortzusetzen. Zudem betrifft das Problem darüberhinaus sowohl das Magisterium der Bischöfe (die, was wir nicht vergessen sollten, dieses Lehramt nicht ausüben weil ihnen der Papst es an sie delegiert hat, sondern aufgrund des Sakramentes, dass sie empfangen haben), als auch das Leben der Gläubigen".

In Anspielung auf die Stelle in Jesaja 56:10 – "Die Wächter des Volkes sind blind, / sie merken allesamt nichts. Es sind lauter stumme Hunde, / sie können nicht bellen. Träumend liegen sie da / und haben gern ihre Ruhe", sagte Kardinal Caffara weiter, dass die Skandalisierung der Gläubigen zudem zugenommen habe, "als hätten wir uns Verhalten wie die Hunde, die nicht bellen".

Die Spaltung innerhalb der Kirche "ist der Anlass des Schreibens, nicht seine Folge", so der italienische Purpurträger wörtlich.

Als Beispiel nannte der emeritierte Erzbischof das Schreiben eines Pfarrers, der nicht mehr wisse, was er in der geistlichen Begleitung und im Beichtstuhl tun solle wenn Gläubige zu ihm kämen und die Kommunion verlangten, trotz ihrer ehebrüchigen Situation, und zu ihrer Rechtfertigung den Papst zitierten.

"Das ist die Situation vieler Seelsorger, vor allem der Pfarrer", so Kardinal Caffara weiter. "Das ist eine Last, die sie nicht alleine schultern können".

Trennung von Lehre und Praxis "eine Absurdität"

Ein schwerwiegendes Problem sei zudem, von einer zu großen Unterscheidung zwischen Lehre und pastoraler Praxis zu sprechen, sagte der Kardinal. Wer meine, pastorale Praxis sei nicht begründet in der Lehre tue so, als sei deren Ursprung beliebig. "Eine Kirche, die der Glaubenslehre wenig Aufmerksamkeit schenkt ist keine pastoralere Kirche, sondern eine ignorantere Kirche".

Der Kardinal weiter: "Wenn ich höre, das sei nur eine pastorale Änderung, und keine doktrinäre, oder dass das Gebot, welches Ehebruch verbietet nur ein rein positives Gesetz sei, dass geändert werden könne (und ich glaube kein redlicher Mensch kann das meinen), dann heißt das, dass ja, ein Dreieick hat allgemein drei Seiten, aber es ist möglich, eines mit vier Seiten zu machen. Mit anderen Worten: Das ist eine Absurdität."

"Weiterentwicklung der Lehre" kann nicht widersprüchlich sein

Die Idee einer "Weiterentwicklung des Lehramtes", mit der einige Interpreten von Amoris Laetitia die Zulassung geschiedener Wiederverheirateter zur Kommunion für möglich halten, stößt bei Kardinal Caffara ebenfalls auf Kritik.

"Wenn etwas klar ist, dann, dass es keine Weiterentwicklung gibt wo es Widersprüchlichkeit gibt. Wenn ich von 'S' sage, dass es 'P' ist und dann sage, dass 'S' nicht 'P' ist, dann entwickelt sich die zweite These nicht aus der ersten, sondern widerspricht ihr. Bereits Aristoteles hat zurecht gelehrt: Wenn man ein allgemein affirmatives Prinzip hat (etwa, dass jeder Ehebruch schlecht ist) und gleichzeitig eine bestimmte negative Aussage mit dem gleichen Subjekt und Prädikat (etwa, dass mancher Ehebruch nicht schlecht ist), dann stellt das keine Ausnahme dar zum ersten Prinzip, sondern dann widerspricht es diesem."

Die Dubia sollten klären, ob Amoris Laetitia eine Weiterentwicklung der bisherigen Glaubenslehre darstelle, oder dieser widerspreche – da es auf Seiten beider Interpretationen Bischöfe gebe, die die jeweilige Sichtweise vertreten, so Caffara.

"Hat Amoris Laetitia gelehrt, dass unter bestimmten Umständen und nach Durchlaufen eines bestimmten Prozesses [geschiedene und wiederverheiratete] Gläubige die Eucharistie empfangen können ohne beschlossen zu haben, enthaltsam zu leben? Es gibt Bischöfe, die ausgesagt haben, dass dies möglich ist", so der Kardinal. Es sei eine einfache logische Ableitung, dass man dann auch lehren müsse, dass Ehebruch nicht an sich ein Übel ist."

Das Wertvolle an Amoris Laetitia sei, betonte Kardinal Caffara, dass es Seelsorger auffordert, nicht einfach Menschen "Nein" zu sagen, sondern sich dieser Gläubigen anzunehmen und um sie zu kümmern, ihre Situation prüfen und unterscheiden zu helfen.

Wichtig an den Dubia sei, dass sie Bischöfe und Priester daran erinnern, dass es an sich schlechte Handlungen [intrinsece malum, Anm.d.R.] gebe, welche durch Vernunft erkennbar seien, wie als erster im Westen Aristoteles erkannt habe.

Missverständnis der Rolle des Gewissens

Abschliessend erklärte Kardinal Caffara, dass der Begriff des Gewissens und seine Rolle nicht missverstanden werden dürfe.

Das Gewissen und seine Prüfung sei ein Akt der Vernunft, der nicht verwechselt werden dürfe mit einer Art unanfechtbaren Instanz, die über Gut und Böse des eigenen Handelns, der eigenen Subjektivität entscheide.

Daher sei das fünfte Dubium auch das wichtigste, so Kardinal Caffara, weil es sich der Frage des Gewissens widme, und ob dieses "niemals dazu autorisiert ist, Ausnahmen von den absoluten moralischen Normen zu legitimieren, welche Handlungen verbieten, die durch ihr Objekt in sich schlecht sind", wie es in der Frage der Kardinäle heißt.

Tatsächlich gebe es einen Abschnitt in Amoris Laetitia, der scheinbar "die Möglichkeit erlaubt, dass es eine wahre Gewissensentscheidung geben kann...im Widerspruch mit der Lehre der Kirche betreffend des Schatzes der göttlichen Offenbarung. Das ist der Eindruck. Deshalb haben wir dem Papst die Dubia gegeben".

Abschließend erinnerte Kardinal Caffara an den Seligen John Henry Newman. Dieser habe das Gewissen "in einleuchtendster Weise" verstanden. Der englische Konvertit erkannte, dass eine privates Urteil nicht zum "höchsten Kriterium moralischer Wahrheit" erhoben werden könne.

"Sage niemals einer Person: 'Folge immer Deinem Gewissen', ohne sofort hinzu zu fügen: 'liebe und suche die Wahrheit über das Gute'. Sonst gibt man dieser Person die zerstörerischste Waffe seiner Menschlichkeit an die Hand"
http://de.catholicnewsagency.com/story/a...-der-dubia-1508

Island 20-Jährige tot am Strand gefunden
23.01.17, 16:39 Uhr


Eine Woche lang wurde in Island nach einer jungen Frau gesucht - jetzt ist die 20-Jährige tot am Strand gefunden worden.

Hier VIDEO
http://www.ksta.de/panorama/island-20-ja...funden-25600038

Die Polizei geht davon aus, dass die 20-Jährige getötet wurde, wie Medien berichteten. Zwei Männer, die auf einem grönländischen Fischerboot arbeiten, sitzen in Untersuchungshaft. Sie hatten ein Auto gemietet, in dem Spuren der Frau gefunden wurden.

Die Isländerin war am vorvergangenen Freitag gemeinsam mit Freunden in Reykjavik unterwegs gewesen und danach nicht zu Hause angekommen. Handysignale führten die Ermittler in den Ort Hafnarfjördur südlich von Reykjavík, wo ihre Schuhe gefunden wurden. In dem Hafen des Ortes hatte das Boot der Grönländer angelegt. (dpa)
http://www.ksta.de/panorama/island-20-ja...funden-25600038
– Quelle: http://www.ksta.de/25600038 ©2017

Im Namen Allahs habe ich ihn erschossen“ – Der ‚politisch korrekte‘ Verrat am Martyrium von Don Andrea Santoro“
24. Januar 2017 0

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Don Andrea Santoro erlitt 2006 das Martyrium. 2017 scheinen sich selbst katholische Medien zu schämen, daß er bekehren und taufen wollte.
Von Giuseppe Nardi

(Rom/Ankara) Am 5. Februar 2006 wurde in Trapezunt der katholische Priester Andrea Santoro von einem türkischen Islamisten unter Allahu Akbar-Rufen ermordet. Don Santoro wurde 1970 zum Priester geweiht und war in der Pfarrseelsorge tätig. Er absolvierte dann ein Diplomstudium am Päpstlichen Institut für Arabische und Islamische Studien und näherte sich der Spiritualität des seligen Charles de Foucauld an. Schließlich ging er 2000 als „donum fidei“ für das Apostolische Vikariat in die Türkei.

Am 5. Februar betraten drei junge Türken die Kirche von Don Santoro, es kommt zu einem Wortwechsel. Sie verlassen die Kirche. Don Santoro betete darauf mit seinem anwesenden türkischen Assistenten, einem jungen Christen. Da betrat jemand die Kirche, bewaffnet mit einer Pistole, und tötete Don Santoro unter lautem Allahu Akbar-Ruf mit zwei Schüssen.

„Im Namen Allahs“

Wie sich später herausstellte handelte es sich beim Mörder um den erst 16 Jahre alten Muslim Oguzhan Akdin. Er gestand stolz seine Tat. Vor Gericht erklärte er, „im Namen Allahs“ gehandelt zu haben und seine Bluttat seinem „Volk und seinem Land“ zum „Geschenk“ zu machen. Die Pistole, mit der er Santoro tötete, stammte aus US-Beständen für die Irakische Armee.

Akdin wurde zu fast 20 Jahren Gefängnis verurteilt. Im vergangenen August wurde er nach zehn Jahren Haft entlassen. „Die Hälfte wurde ihm nachgelassen, und die türkischen Gefängnisse sind heute vielleicht nicht mehr jene der 70er Jahre, wie sie 1978 im mit zwei Oscars ausgezeichneten Spielfilm Midnight Express von Alan Parker gezeigt wurden, als die Türkei noch laizistisch war, und als NATO-Mitgliedsland die Mauer zum Ostblock bildete“, so Nuova Bussola Quotidiana.

Anfang des 21. Jahrhunderts gleitet die Türkei immer mehr zu einem islamischen Staatswesen ab. Oguzhan Akdin wurde eine Vorzugsbehandlung zu Teil, wie sie offenbar einem „Helden des Islam“ zusteht. „Inzwischen ist er 26 Jahre alt und wird, darauf wette ich, Karriere machen“, so Rino Cammilleri.

„Er wollte junge Muslime taufen. Das habe ich verhindert“

Kaum entlassen, gab Akdin der Trapezunter Tageszeitung Karadeniz ein Interview. Er schilderte noch einmal seine Tat. An jenem 5. Februar 2006 habe er Don Santoro hingerichtet, weil dieser „junge Muslime taufen wollte“. Das habe er, Akdin, verhindert. Im Wortwechsel, als Akdin mit zwei anderen jungen Türken den Priester vor der Tat zur Rede stellen wollte, habe Don Santoro zudem gesagt, daß „sich eines Tages alle Türken taufen lassen werden“. Das sei zuviel gewesen.


Griechisch-orthodoxe Klosterruine über Trapezunt
Akdin „bestrafte“ den Priester. Dabei rief er Allahu akbar und „Der Islam ist die einzige wahre Religion“.

Erstaunlicherweise empörten sich italienische Medien über die Darstellung Akdin. Die politische Korrektheit läßt selbst katholische Medien an der Version des Täters zweifeln. Warum? Weil er Don Santoro missionarischen Eifer unterstellt, der es gewagt haben soll, Muslime bekehren und taufen zu wollen. Dieser „Proselytismus“ scheint aber in Zeiten des absoluten “Dialogs“ etwas vom Schlimmsten zu sein, was man verbrechen könnte.

Dementsprechend kann und darf die Behauptung von Akdin laut einigen offiziellen katholischen Medien nicht stimmen, denn ein katholischer Priester des 21. Jahrhunderts könne nie und nimmer jemanden bekehren wollen. Die italienische Redaktion der Presseagentur Zenit unterstellt Akdin, selbst nach zehn Jahren noch das Ansehen des Priesters beschmutzen zu wollen. Seine Behauptungen seien eine „Beleidigung“ des Andenkens von Don Santoro. Sie widerspreche dessen „Erbe“, denn „Proselytismus“ sei seinem Geist völlig „fremd“ gewesen.

Der Verrat am Martyrium von Don Santoro

Dabei hat noch niemand, auch nicht Papst Franziskus, plausibel erklärt, worin genau der Unterschied zwischen missionarisch, apostolisch, Proselytenmacherei und „Proselytismus“ liegt, der so verwerflich sein soll.

Die permanente Verurteilung des „Proselytismus“ durch Papst Franziskus, der dem Atheisten Eugenio Scalfari versicherte, ihn „nicht bekehren“ zu wollen, der mehrfach erklärte, daß es „nicht wichtig“ sei, welcher Konfession oder Religion jemand angehöre, Hauptsache er sei zum „Dialog“ bereit, der vor einem Jahr diesen Synkretismus im ersten „Video vom Papst“ zur Schau trug, denn alle Menschen seien „Kinder Gottes“, trägt offenbar ihre konsequenten Früchte. So ist es 2017 eine „Beleidigung“ für einen katholischen Priester, wenn ihm nach einem Tod nachgesagt wird, er habe Menschen bekehren und taufen wollen.

Das ist politisch korrekter Verrat am Martyrium von Don Santoro.

Wenn der Neologismus „Proselytismus“ schon negativ definiert werden will, dann kann damit nur die Haltung eines Oguzhan Adkin gemeint sein, dessen Alternativen mit vorgehaltener Pistole nur lauten: entweder du bekehrst dich, oder du wirst erschossen; wenn du es wagst, mein Bekenntnis zu diskutieren, wirst du erschossen …

Wenn das der von Papst Franziskus verabscheute „Proselytismus“ ist, dann sollte er es auch deutlich sagen, und wir werden ihm dabei beipflichten.

Das christliche Trapezunt

Am Rande, aber doch, soll daran erinnert werden, daß Trapezunt, die Stadt am Schwarzen Meer, in der Don Santoro bis zu seinem Martyrium als Priester wirkte, vor nicht langer Zeit ein christliches Zentrum war. Die Stadt wurde erst 1461, acht Jahre nach Konstantinopel, von den Osmanen erobert. Es änderten sich zwar die Herrschaftsverhältnis und die führenden christlichen Familien wurden beseitigt oder umgesiedelt, aber kaum etwas an der Bevölkerungsstruktur. Steuerlisten von 1523 zeigen, daß noch immer 85 Prozent der Einwohner Christen waren, vor allem Griechen, aber auch Armenier.


Der prächtige Fresenkenschmuck der Hagia Sophia von Trapezunt (seit 2012 wieder Moschee)
Ende des 17. Jahrhunderts drängten die muslimischen Türken auf Übertritt zum Islam und hatten durch politischen und wirtschaftlichen Druck einigen Erfolg. Unter den islamisierten Griechen legte jedoch ein starkes Geheimchristentum weiter. Sie sprachen in der Öffentlichkeit türkisch, in der Familie griechisch. Meist hatten sie zwei Namen. Während sie untertags Mehmet, Salih und Selim hießen, trafen sie sich abends an verborgenen Orten zum christlichen Gebet und hießen nun Petrus, Stephanus und Markus. Orthodoxe Priester, die Papas, zelebrierten in Höhlen und Hütten die Heilige Messe. Manche dieser Papas waren am Tag als Mullahs und Imame tätig, wie es in einem Reisebericht von 1870 heißt.

Um 1900 waren noch mehr als ein Drittel der Einwohner Trapezunts Christen. Die Stadt war Sitz eines griechisch-orthodoxen Bischofs. Neben 40 Moscheen, die meisten waren ehemalige Kirchen, gab es auch 22 Kirchen. Durch den Völkermord an den Armeniern und die Vertreibung der Griechen wurde 1914-1922 das Christentum Trapezunts von den Türken faktisch ausgelöscht.

Unter Erdogan wurde die Hagia Sophia von Trapezunt 2012 wieder zur Moschee. Die prächtige Basilika wurde in ihrer heutigen Form um 1250 anstelle eines älteren Vorgängerbaues aus dem 4.-6. Jahrhundert als eine der Hauptkirchen des neuen christlichen Kaiserreiches Trapezunt errichtet. 1511 wurde sie von den Muslimen entweiht und 1584 in eine Moschee umgewandelt. In den 50er Jahren des 20. Jahrhunderts wurde im Geist Atatürks ein Museum daraus. In dieser Zeit wurden auch die übertünchten christlichen Fresken wieder freigelegt.
http://www.katholisches.info/2017/01/24/...andrea-santoro/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Arcieri/MiL/Asianews (Screenshots)

Dreißig Kardinäle warnten Amoris Laetitia würde die Ehe schwächen

Amoris Laetitia , Kardinäle , Dubia , Franziskus


ROM, 23. Januar 2017 ( Lifesitenews ) - gläubige Katholiken werden überrascht sein zu erfahren , dass so viele wie dreißig Kardinäle ihre Vorbehalte zu Franziskus über seine Ermahnung ausgedrückt Amoris Laetitia vor ihrer April 2016 Veröffentlichung.

Die dreißig Kardinäle, Francis Schreiben entweder einzeln oder in kleinen Gruppen, im vergangenen Jahr versucht , den Papst davon abzuhalten , die Freigabe Amoris. Sie warnten , dass es nicht nur die Lehre über die Ehe-Kirche zu schwächen, sondern über die Eucharistie und Beichte als auch, so die Französisch Veröffentlichung Le Figaro im August letzten Jahres.

Die Kardinäle nur ihre Bedenken vorgelegt nach gründlich den Text der Mahnung der Überprüfung in Übereinstimmung mit dem Privileg ihres Amtes Le Figaro berichtet.

Ein Vatikan Quelle bestätigt die National Catholic Register "s Ed Pentin die Existenz der Briefe aus dem dreißig besagt, dass es in dieser Zeit war , dass der Papst begann seine Tendenz zu Bedenken über seine Ermahnung angehoben reagieren Verweigerung.

Amoris Laetitia , nach dem Abschluss der beiden Synoden auf die Familie kommt, sollte ein Dokument sein , die christlichen Familien gestärkt , ihre Berufung zu leben. Stattdessen haben seine doppeldeutigen Lehren über die entscheidenden moralischen Fragen, denen sich die Familien gegenübersehen, den liberalen Bischöfen die Erlaubnis gegeben, den in der Ehe gebliebenen zivilrechtlich geschiedenen und wiederverheirateten Katholiken die heilige Kommunion zu ermöglichen.

Pastorale Leitlinien Ehebrecher ermöglicht die heilige Kommunion zu empfangen , umfassen diejenigen , die von den entwickelten Maltese Bischöfe , der Bischof von San Diego und den Argentinien Bischöfe .

Kasachstan Bischof Athanasius Schneider erklärte in einem Interview mit Lifesitenews im Juli letzten Jahres , dass die aktive Ehebrecher zum Abendmahl zuzulassen drei katholischen Sakramente entweiht.

"Sobald er die geschiedenen und wiederverheirateten Heiligen Kommunionen aufnahm, ohne von ihnen verlangt zu werden, in der Kontinenz zu leben und ihre sakramentalen Bindungen der Ehe nicht zu verletzen - nicht von ihnen verlangen, Buße zu tun und eine sehr ernste Absicht zu machen, nicht in der Zukunft zu sündigen , Und so, indem wir sie abgeben, zerstören und entweihen wir zugleich drei Sakramente, die Christus uns gegeben hat: das Sakrament der Buße, das Sakrament der Eucharistie und das Sakrament der Ehe ", sagte er.

Schneider kritisiert pastoralen Richtlinien erlauben Katholiken , die bürgerlich geschieden und wieder verheiratet, und die in Kontinenz leben nicht, Kommunion zu empfangen , wie sie geben "Erlaubnis ... das sechste Gebot nicht zu beobachten."

Kleriker, die solche Richtlinien machen, um solche Sünder zu beruhigen, sagen, sie könnten "in der Freude der Ehe brechen", sagte er.

Letzte Woche, Schneider, zusammen mit zwei anderen Bischöfe, startete eine "geistige Kreuzzug" Aufruf an Franziskus zu pastoralen Leitlinien "in eindeutiger Weise widerrufen", die den Glauben untergraben.

Hirten, die eine ehebrecherische Vereinigung zulassen und ein solches Paar zur Kommunion aufnehmen, sind in einem "ständigen Verbrechen gegen das sakramentale Band der Ehe, die eheliche Verbindung zwischen Christus und der Kirche und die eheliche Verbindung zwischen Christus und der individuellen Seele, Eucharistischen Leibes ", schrieben die Bischöfe.
https://www.lifesitenews.com/news/thirty...o-its-release-s

"Was Präsidentschaft Trumps betrifft, müssen wir abwarten": Papst Franziskus


Papst Franziskus auf dem Petersplatz am 18. Juni 2016

VATIKANSTADT , 22 January, 2017 / 1:17 PM (CNA Deutsch).-
In einem am gestrigen Samstag veröffentlichten neuen Interview hat der Papst erklärt, er werde erst einmal abwarten, was ein US-Präsident Donald Trump macht, bevor er sich ein Urteil erlaube.

Gegenüber der spanischen Zeitung "El Pais" sagte Franziskus, er vermeide "vorschnelle Urteile über Menschen".

Mit Blick auf den 45. Präsidenten der USA sagte der Pontifex: "Wir werden sehen, wie er handelt, was er tut, und dann werde ich eine Meinung haben. Aber Angst zu haben oder vorweg zu jubeln weil es passieren könnte, ist, aus meiner Sicht, sehr unklug."

"Wir werden sehen. Wir werden sehen was er tut und werden urteilen", so Franziskus.

Auf die Frage, ob er sich nicht Sorgen mache über die Dinge, die er über Trump gehört habe, antwortete der Papst erneut, dass er erst einmal abwarte: "Gott hat so lange auf mich gewartet, mit all meinen Sünden..."

In dem weitreichenden Interview sprach Franziskus unter anderem über Migration, Wirtschaftsfragen, vatikanische Diplomatie und das Evangelium.

Migration, Sicherheit und Dialog

Vor dem Hintergrund der Migrationskrise und Terror-Gefahr sagte der Papst, jedes Land habe das Recht, seine Grenzen zu kontrollieren: "Zu wissen, wer hereinkommt und wer hinausgeht." Vom Terror bedrohte Länder hätten das Recht, sie noch strenger zu kontrollieren, so Franziskus. Doch Recht auf strenge Kontrollen schließe nicht Dialog aus, betonte der Pontifex. Am wichtigsten sei, dass Menschen, die dringend Hilfe bräuchten auch geholfen werde - dann müssten Migranten und Flüchtlinge geholfen werden, sich in ihren neuen Ländern zu integrieren.

Mit Blick auf den Dialog nannte der Papst die Zustände im Deutschland der 1930er Jahre. Die Menschen in Krise hätten damals einen charismatischen Führer gesucht, der ihnen eine klare Identität gebe. "Wir wissen alle, was [dann] geschehen ist", so Franziskus. Aber was daran wichtig sei: Dass die Menschen damals nicht miteinander gesprochen hätten: "Es gab kein Gespräch".

Vatikanische Diplomatie

Auf die Frage nach der vatikanischen Diplomatie und ihrem Image, einschließlich des öffentlichen Danks von Barack Obama und Raul Castro auf der einen Seite und öffentlicher Kritik von anderer Seite, sagte der Papst, er bitte den Herrn, "dass er mir die Gnade schenke, keine Maßnahmen um des Images willen zu ergreifen".

"Ehrlichkeit, Dienst, das sind die Kriterien". Fehler würden manchmal gemacht, das schade dem Rufe, "aber das macht nichts, wenn es guten Willen gab. Letztlich urteilt die Geschichte", sagte Franziskus.

Leitprinzip für pastorales Handeln wie vatikanische Diplomatie sei es, "Schlichter statt Vermittler zu sein".

"Wir bauen Brücken, nicht Mauern", so Franziskus. Das sei der Unterschied zwischen einem Schlichter und einem Vermittler: "Ein Vermittler ist jemand, der ein Geschäftsabkommen abschliesst, einen Dienst leistet und dann dafür entschädigt wird".

Ein Schlichter dagegen sei jemand, der beiden Seiten diene "und will, dass beide Parteien gewinnen, selbst wenn er dabei verliert", sagte der Papst. "Vatianische Diplomatie muss ein Schlichter sein, kein Vermittler."

Über Kritik an seinen Reformschritten

Auf die Frage nach Kritik an seinen Änderungen im Vatikan, sowohl von traditionellen wie progressiven Beobachtern, und ob diese eine "Revolution der Normalität" darstellten oder bereits im "Wesen des Evangeliums" enthalten seien, antwortete Franziskus einfach, dass er ein "Sünder und nicht immer erfolgreich" sei.

"Ich versuche – Ich weiß nicht ob es mir gelingt – zu tun, was das Evangelium sagt. Das ist es, was ich versuche", sagte er.

Der Papst betonte: "Die echten Helden in der Kirche sind die Heiligen. Also die Männer und Frauen, die ihr Leben dazu verwendeten, das Evangelium eine Realität zu machen". Die Heiligen seien die konkreten Beispiele für das Evangelium im Alltag.

Ein glücklicher Papst

In einem abschliessenden Kommentar ging es darum, dass Franziskus ein sehr glücklicher Papst zu sein scheine. "Der Herr ist gut und hat mir nicht meinen guten Humor weggenommen", sagte er.
http://de.catholicnewsagency.com/story/w...franziskus-1527

Ein FAQ über die Autorität des Papstes für verblüffte Katholiken und sanft kichernde Protestanten

Amoris Laetitia , Papst Benedikt XVI , Katholisch , Kommunion Für Wieder Geheiratet , Geschieden Und Wieder Verheiratet Paare , Johannes Paul II , Magisterium , Franziskus , Protestants


23. Januar 2017 ( TheStream ) - Papst Francis warnte uns , dass er in der Kirche, und im Moment "ein Chaos" wollte, scheint er dieses Versprechen machen gut zu sein. Im frischen Jahr 2017 haben wir gesehen:

Der Papst enger Berater, Rev. Antonio Spadaro, der die quasi-offizielle vatikanische Zeitschrift redigiert La Civiltà Cattolica, verteidigen Franziskus scheinbare Trotz des unfehlbaren Konzil von Trient über die Scheidung und Wiederverheiratung, durch die in der Theologie zu erklären, "2 + 2 = 5 . " Niemand weiß genau , was das bedeutet, aber vielleicht der Punkt , das ist.

Die Bischöfe von Malta haben eine Reihe von Leitlinien für die heilige Kommunion auf Basis von Papst Francis mehrdeutig Dokument veröffentlicht Amoris Laetitia , die offen abweichen von der katholischen Lehre und Praxis der 2.000 Jahre. Die Antwort des Vatikans? Diese Leitlinien, ohne Kritik, in der Vatikan zu veröffentlichen L'Osservatore Romano .

Der Vatikan Wissenschaftsgemeinde, angeführt von argentinischen Bischof Marcelo Sanchez Sorondo, hat eine Konferenz über die biologische Vielfalt gerufen, und als Redner eingeladen Paul Ehrlich - diskreditierten "Übervölkerung" Kurbel , die Zwangsbevölkerungskontrolle und Abtreibung begünstigt.

Als Professor Michael Pakaluk der Katholischen Universität von Amerika enthüllt , päpstliche Ghostwriter, argentinischer Erzbischof Victor Fernandez, Plagiat im Text begangen Amoris Laetitia - Absätze fast die gesamte Bandbreite von Fernandez eigenen, verrückten theologischen Spekulationen zu heben. Einige der am meisten beunruhigenden Teile dieses Dokuments, die der Papst selbst gemacht hat, werden aus einem Artikel geschnitzt und versteckt, in dem Fernandez behauptet, dass absolut jeder Mensch gerettet wird. Mindestens Fernandez nicht (soweit wir wissen) umfassen alle Passagen aus seinem 1995 erschienenen Buch: Heal Me mit dem Mund: The Art of Kissing.

Und wir haben noch 50 Wochen Zeit!

Angesichts all dieses Müllabfuhrfeuers scheint es sinnvoll, die engen Grenzen zu untersuchen, innerhalb derer die päpstliche Autorität von der ewigen Lehre der Kirche umgrenzt wird. Andernfalls könnten wohlmeinende Menschen sehr wohl die Vorstellung haben, dass die katholische Kirche vor unseren Augen in eine protestantische Hauptlinie morphing. Plus Bingo.

Reden Real Katholizismus mit einem Imaginären Protestanten

Q: Wie ich mich erinnere, nahmen Sie römische Katholiken den gelegentlichen Jab an Protestanten für das moralische Chaos, das ausbricht, wenn Sie nicht eine zentrale Autorität haben - Sie wissen, eine vertrauenswürdige Zahl, die Sie sicher sind, wird die Kirche die Doktrin halten Wie es immer war, seit den Aposteln.

Ja, einige von uns.

F: Also ... wie ist das für dich aus?

A: Sehr lustig. Ich würde bringen Benny Hinn gerade jetzt, aber ich habe ehrlich gesagt nicht das Herz.

F: Hat Papst Franziskus Verhalten dazu geführt, dass Sie die päpstliche Autorität neu bewerten?

A: Absolut. Es zwingt uns zu hunker und erkennen genau, was es war, dass Christus uns versprochen, und was er nicht tat. Dank Papst Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Wurden wir Katholiken gut und verwöhnt. Beide waren gut erzogen, hochintelligent, zutiefst wohlwollend und den historischen Lehren der Kirche gewidmet. Es war leicht zu vermuten, dass jeder Papst alle diese Attribute haben müsste - obwohl natürlich eine Lektüre der Renaissance-Geschichte (zum Beispiel) hätte uns etwas anderes gesagt haben. Ein Papst kann wirklich keine dieser Attribute haben und noch den Thron des Petrus halten. In solchen Zeiten schützt uns nur der Heilige Geist gegen unseren Hirten.

F: Gut genug. Ohne in alle Arten von katholischen in Foosball, erklären Sie mir, wie Sie können immer noch katholisch und lehnen, was der Papst sagt und tut auf entscheidende Bereiche des Glaubens und der Moral. Und wie kann er scheinbar widersprechen, was die früheren Päpste und Räte feierlich zu diesen Themen gelehrt haben?

Kann ein Katholik ablehnen, was der Papst sagt?

Okay. Die ganze kirchliche Autorität, die Katholiken und östlich-orthodoxe Religionsgemeinschaften beherbergen, und die praktisch jeder Christ auf Erden bis 1517 angenommen hat - möchte ich Sie daran erinnern - ist dies: Jesus lehrte die Apostel viele Dinge, die nicht buchstäblich transkribiert wurden Die Dokumente, die Jahrzehnte später geschrieben wurden, und wurden von Bischöfen in das Neue Testament kompiliert. Jene Wahrheiten, die Christus ihnen gelehrt hat, die sie den ersten christlichen Gemeinschaften und dann den Kanzeln der Kirchen predigten, waren die wichtigsten Kriterien, die die Kirche benutzte, wenn sie erkannten, welche "Evangelien" authentisch und göttlich inspiriert waren und welche fromme Fiktionen waren. Entspricht dieses "Evangelium" dem, was die Bischöfe von ihren Vorgängern gelernt haben, die sie von Jesus gelernt haben?

Zum Beispiel ist es möglich, das Neue Testament zu lesen und verwirrt zu werden, ob Jesus mit dem Vater gleich ist. Millionen von Christen (genannt "Arianer") haben das falsch gemacht. Es nahm die Bischöfe der Kirche in Räten versammelt, um solche Missverständnisse ("Ketzereien") zu klären. Diese Lehre, die die Bischöfe für dreihundert Jahre vor dem Kanon der heiligen Schrift überliefert haben, hat einen Namen:

Wir nennen sie heilige (große -T) Tradition. Es ist nicht die Traditionen der Menschen, sondern die Gabe auf ( traditio ) von dem, was Jesus die Apostel gelehrt. Kombinieren Sie diese Wahrheiten mit den Wahrheiten der Schrift, und du hast die ganze bekam megila , die wir den Schatz des Glaubens nennen. Es ist die Aufgabe der Bischöfe und des Papstes, die von menschlichen Erfindungen unveränderte und unbearbeitete Glaubensabgabe von Generation zu Generation weiterzugeben. Denken Sie an es als Staffellauf.

Wie können wir authentische Lehre erkennen?

F: Also, wie bestimmen Sie, was ist die authentische Ablagerung des Glaubens, vielleicht umformuliert oder geklärt, und was sind menschliche Korruptionen, die ein böser oder dummer Bischof oder Papst beschlossen hat, slather oben auf dem Stab?

A: Die Kirche hat eine Lehre, die wir das Lehramt nennen. (Wir haben diesen Namen von den Schurken eines Philip-Pullman-Romans gestohlen.) Es geht um die Bischöfe und den Papst. Zu außerordentlichen Anlässen werden sich die Bischöfe in einem allgemeinen ("ökumenischen") Rat versammeln und Dekrete erlassen, die umstrittene Punkte klären. Das geschah zu Nicaea, als die Bischöfe die Arianische Ketzerei verurteilten, die lehrte, dass Jesus weniger als der Vater war. Es geschah wieder in Trent, als die Bischöfe Scheidung und Wiedervereinigung verurteilten.

Jeder Papst ist danach an die Ergebnisse eines solchen Rates gebunden. Bei noch selteneren Gelegenheiten ruft ein Papst seine maximale Autorität an und erteilt eine Lehre, die das gleiche Gewicht hat wie ein Rat. Das geschah mindestens zweimal und höchstens wahrscheinlich achtmal in der Geschichte. Das sind die einzigen Übungen der kirchlichen Autorität, die wir "unfehlbar" nennen. Wir nennen sie das "außerordentliche Lehramt" (sorry für den Jargon).

Q: Was ist die gewöhnliche Art?

A: Das bezieht sich auf Aussagen von Bischöfen und Päpsten, die einfach wiederholen, vielleicht etwas umformuliert, was die Kirche immer seit dem Zeitalter der Apostel zu einem bestimmten Thema gelehrt hat. Diese Re-Aussagen der früheren kirchlichen Lehren beanspruchen nicht unfehlbare Autorität, aber die Katholiken sollen auf sie verzichten, unter der Annahme, dass Bischöfe und Päpste wahrscheinlich die Tradition besser kennen als wir. Das ist normalerweise eine ziemlich gute Wette.

F: Was geschieht, wenn ein Papst etwas sagt, das nicht in der Tradition begründet ist, sondern einfach seine eigene Idee oder Interpretation ist?

A: Dann ist es nicht Teil des Lehramts, und wir haben keine Pflicht, es zu verschieben.

F: Was ist, wenn die Kirche in einem Jahrhundert eine Sache gesagt hat, und noch etwas später? Zum Beispiel, nachdem Konstantin das Christentum zur offiziellen Religion Roms gemacht hatte, wollten die Bischöfe plötzlich, dass die Regierung an der Überwachung des religiösen Glaubens der Menschen beteiligt war. Aber im II. Vatikanischen Konzil verzichtete die Kirche auf diese Idee und ging auf ihre alte Forderung nach Religionsfreiheit zurück.

A: Das ging nicht zurück zu den Aposteln, ihr werdet es bemerken, also könnte es niemals ein Teil der ursprünglichen Kaution des Glaubens gewesen sein. Allein die Tatsache, daß die Kirche zu verschiedenen Zeiten zwei entgegengesetzte Positionen einnahm, bedeutet, daß sie niemals zum gewöhnlichen Lehramt gehörte. Das Gleiche gilt für Geld gegen Zinsen und Sklaverei Kreditvergabe, auf dem Kirchenbehörden haben widersprüchliche Meinungen geäußert . Die meisten politischen und ökonomischen Fragen, außer auf dem höchsten Niveau des allgemeinen Prinzips, können nicht durch das Appellieren an das Lehramt geregelt werden. Sie können also keine katholische Ideologie zusammenstellen, die auf den Päpsten im Laufe der Jahrhunderte beruht. Es hält einfach nicht zusammen. Das gilt nicht für Dogma und Doktrin.

Die Frage der Scheidung und Wiederverheiratung ist, wie Sie sagen, unfehlbar durch das außerordentliche Lehramt gelöst. Wenn also Papst Franziskus sagen würde: "Ja, ich lehre etwas Neues über Scheidung, Wiederverheiratung und Kommunion. ... "Ihr müsst nicht darauf verzichten?

Nein, wir hätten die Pflicht, unsere Köpfe abzuschreien und zu verwerfen - wie die Laien die arische Ketzerei verwarfen, auch wenn ein Papst unter dem Druck des Kaisers zerquetscht wurde.

Wenn die katholische Behauptung über päpstliche Unfehlbarkeit wahr ist, würde kein Papst lange genug leben, um ein Ex-Kathedralen-Dokument zu unterzeichnen, das Ketzerei lehrte.

F: Das wäre also nicht Teil des Lehramts?

A: Ganz und gar nicht, weil sie die vorherige Lehre nicht wiederholt, sondern ihr widerspricht. Nun konnte Jesus mitkommen und sagen: "Mose lehrte dich X, aber ich sage dir:" Du weißt, warum er das tun könnte? Weil er GOTT war. Okay? Das ist keine Macht, die jedem Papst oder jedem Papst gegeben wird. Zu sagen, dass wirklich wäre Götzendienst, Behandlung Päpste, als wären sie Gott.

F: Aber sind nicht Vatikan Beamten und Bischöfe behaupten , dass die neue Lehre in Franziskus 'Dokument, Amoris Laetitia , ein Teil des Magisterium ist?

Antwort: Ja. Sie sind die Wahrheit falsch - wie es Bischof Sorondo tat, als er behauptete, dass Papst Franziskus Meinungen über die wissenschaftlichen Details des Klimawandels waren Magisterial Lehre.

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F: Was ist, wenn Papst Franziskus beschlossen hat, eine unfehlbare Erklärung abzugeben, die darauf besteht, dass die Interpretation der Malteser über die Ehescheidung, die Ehe und die Gemeinschaft eine authentische katholische Lehre ist?

A: In einer solchen Situation glauben wir, dass der Heilige Geist eingreifen würde. Als Katholiken glauben wir, dass Gott ein solches Statement ablehnt.

Wie würde er das tun?

A: Schauen Sie zurück auf die Schrift für Beispiele. Noahs Flut, die Zerstörung von Sodom und Gomorra, das Schicksal von Onan. Es ist nicht für mich, vorherzusagen, was bedeutet, dass er entscheiden würde, zu verwenden. Aber wenn der katholische Anspruch wahr ist, würde kein Papst lange genug leben, um ein solches Dokument zu unterzeichnen.

F: Und das ist alles, was päpstliche Unfehlbarkeit bedeutet? "Versuchen Sie, Ketzerei ex cathedra zu lehren, und erhalten Sie einen Herzinfarkt?"

A: Ja, tatsächlich. Der Papst ist kein Orakel, kein zweiter Jesus, nicht der Oberste Gerichtshof, der die Verfassung so umschreibt, wie es geht. Er ist wie ein Fedex-Kerl, und es ist seine Aufgabe, ein Paket weiterzugeben. Er ist nicht bevollmächtigt, es zu öffnen, Gewehr durch den Inhalt, und ersetzen Sie sie mit etwas "besser".

Dieser Artikel ist mit freundlicher Genehmigung von nachgedruckt The Stream . John Zmirak ist Autor, zuletzt von The Politically Incorrect Guide to Katholizismus
https://www.lifesitenews.com/opinion/an-...ly-snickering-p