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Freitag, 21. Juni 2019
Warum fürchten Atheisten Jesus Christus?

Vor meiner Bekehrung glaube ich nicht, dass ich Atheist war, aber ich war mit Sicherheit ein Agnostiker. Es ist mir nie in den Sinn gekommen, die Gestalt Jesu Christi zu beschuldigen. Während das Evangelium seine Existenz in Frage stellte, betrachtete es ihn als eine kraftvolle Botschaft, die wie kein anderer den würdigsten Weg für die Starken anzeigt, während er das Leiden veredelt. Warum ist ein Typ wie die Journalistin Michele Serra,



der auch in Fernsehsendern kein Wort gegen Pornografie, zügellose körperliche und geistige Gewalt ausgesprochen hat, empört, wenn die Tg2-Journalistin und Moderatorin Marina Nalesso während der Nachrichtensendung das Kruzifix trägt? Was repräsentiert dieses Symbol so schrecklich? Wir sprechen nicht von unwahrscheinlichen Priestern, sondern von der Botschaft, dass die westliche Gesellschaft durch die Strukturierung der europäischen Denkweise die fruchtbarste Gemeinschaft auf dem Planeten geworden ist. Man denke nur an die Entwicklung der Wissenschaften, der Medizin, der Künste, der Philosophie, der Theologie. Es hat das menschliche Leben durch Menschenrechte und im Wesentlichen durch Erfindungen wie Brillen, die Presse, die Form des Buches, das Auto, das Flugzeug usw. gemildert.

Es ist das Ergebnis dieser Lehre, die dank des christlichen Konzepts des Mitgefühls eine Entwicklung geschaffen hat, die von den ersten Benediktinermönchen ausgeht. Es ist Mitgefühl, Liebe und Respekt für den anderen, der die klügsten Köpfe dazu bewegt hat, etwas zu erfinden und für das Wohlergehen der Gemeinschaft aufzubauen, was in der konfuzianischen, taoistischen, muslimischen, hinduistischen oder buddhistischen Welt unvorstellbar ist. Zum Beispiel wurden Krankenhäuser, wie wir sie heute verstehen, im 4. Jahrhundert von Mönchen angelegt. Und sie machten keine Geschäfte wie Atheisten. der Philosophie, der Theologie. Es hat das menschliche Leben durch Menschenrechte und im Wesentlichen durch Erfindungen wie Brillen, die Presse, die Form des Buches, das Auto, das Flugzeug usw. gemildert.

Es ist das Ergebnis dieser Lehre, die dank des christlichen Konzepts des Mitgefühls eine Entwicklung geschaffen hat, die von den ersten Benediktinermönchen ausgeht. Es ist Mitgefühl, Liebe und Respekt für den anderen, der die klügsten Köpfe dazu bewegt hat, etwas zu erfinden und für das Wohlergehen der Gemeinschaft aufzubauen, was in der konfuzianischen, taoistischen, muslimischen, hinduistischen oder buddhistischen Welt unvorstellbar ist. Zum Beispiel wurden Krankenhäuser, wie wir sie heute verstehen, im 4. Jahrhundert von Mönchen angelegt. Und sie machten keine Geschäfte wie Atheisten. der Philosophie, der Theologie. Es hat das menschliche Leben durch Menschenrechte und im Wesentlichen durch Erfindungen wie Brillen, die Presse, die Form des Buches, das Auto, das Flugzeug usw. gemildert. Es ist das Ergebnis dieser Lehre, die dank des christlichen Konzepts des Mitgefühls eine Entwicklung geschaffen hat, die von den ersten Benediktinermönchen ausgeht.

Es ist Mitgefühl, Liebe und Respekt für den anderen, der die klügsten Köpfe dazu bewegt hat, etwas zu erfinden und für das Wohlergehen der Gemeinschaft aufzubauen, was in der konfuzianischen, taoistischen, muslimischen, hinduistischen oder buddhistischen Welt unvorstellbar ist. Zum Beispiel wurden Krankenhäuser, wie wir sie heute verstehen, im 4. Jahrhundert von Mönchen angelegt. Und sie machten keine Geschäfte wie Atheisten. druck, buch form, auto, flugzeug, etc. Es ist das Ergebnis dieser Lehre, die dank des christlichen Konzepts des Mitgefühls eine Entwicklung geschaffen hat, die von den ersten Benediktinermönchen ausgeht. Es ist Mitgefühl,

Liebe und Respekt für den anderen, der die klügsten Köpfe dazu bewegt hat, etwas zu erfinden und für das Wohlergehen der Gemeinschaft aufzubauen, was in der konfuzianischen, taoistischen, muslimischen, hinduistischen oder buddhistischen Welt unvorstellbar ist. Zum Beispiel wurden Krankenhäuser, wie wir sie heute verstehen, im 4. Jahrhundert von Mönchen angelegt. Und sie machten keine Geschäfte wie Atheisten. druck, buch form, auto, flugzeug, etc. Es ist das Ergebnis dieser Lehre, die dank des christlichen Konzepts des Mitgefühls eine Entwicklung geschaffen hat, die von den ersten Benediktinermönchen ausgeht.

Es ist Mitgefühl, Liebe und Respekt für den anderen, der die klügsten Köpfe dazu bewegt hat, etwas zu erfinden und für das Wohlergehen der Gemeinschaft aufzubauen, was in der konfuzianischen, taoistischen, muslimischen, hinduistischen oder buddhistischen Welt unvorstellbar ist. Zum Beispiel wurden Krankenhäuser, wie wir sie heute verstehen, im 4. Jahrhundert von Mönchen angelegt. Und sie machten keine Geschäfte wie Atheisten. Liebe und Respekt für den anderen, der die klügsten Köpfe dazu bewegt hat, etwas zu erfinden und für das Wohlergehen der Gemeinschaft aufzubauen, was in der konfuzianischen, taoistischen, muslimischen, hinduistischen oder buddhistischen Welt unvorstellbar ist.

Zum Beispiel wurden Krankenhäuser, wie wir sie heute verstehen, im 4. Jahrhundert von Mönchen angelegt. Und sie machten keine Geschäfte wie Atheisten. Liebe und Respekt für den anderen, der die klügsten Köpfe dazu bewegt hat, etwas zu erfinden und für das Wohlergehen der Gemeinschaft aufzubauen, was in der konfuzianischen, taoistischen, muslimischen, hinduistischen oder buddhistischen Welt unvorstellbar ist. Zum Beispiel wurden Krankenhäuser, wie wir sie heute verstehen, im 4. Jahrhundert von Mönchen angelegt. Und sie machten keine Geschäfte wie Atheisten.

Warum sind manche Menschen so allergisch gegen das Kruzifix? Vielleicht lehrt Jesus die am besten geeigneten Methoden, um die Schwächsten zu schlachten? Haben Sie Rivoluzioni nachdrücklich dazu angehalten, die Guillotinen zu verwenden, um zu terrorisieren und von der ignoranten Bevölkerung geachtet zu werden? Oder vielleicht hat Jesus Christus ein Handbuch für den Krieg geschrieben und wie man eine unendliche Anzahl von Unschuldigen tötet?

Haben Sie beschrieben, wie Sie Millionen von Kulaken verarmen und sie mit ihren Frauen und Kindern verhungern lassen können? Oder hat er vielleicht die Verfolgung nichtarischer Rassen verhängt? Haben Sie den Bau von effektiven Gulags, Lagunen, Konzentrationslagern, Rehabilitationslagern und Krematorien vorgeschlagen? Ich bin wahrscheinlich falsch Film. Die genannten Unmenschlichkeiten gehören bekanntlich nicht zu den Seligpreisungen, sondern zu den Ideologien, die den Atheismus in die Praxis umgesetzt haben. Dieser Atheismus, der auch heute noch als Fahne von einfühlsamen, ignoranten und arroganten Individuen auffällig ist. (Agostino Nobile)
Gepostet von mic um 07:00 1 Kommentar: Link zu diesem Post
https://chiesaepostconcilio.blogspot.com/

21. JUNI 2019
Ein Vorschlag für eine bischöfliche Reform
JASON SURMILLER



Von Amazon Polly geäußert
In vielerlei Hinsicht ist das Folgende ein Versuch, auf die Einladung von Papst Franziskus zu reagieren, um bei der Reform der Kirche zu helfen. Dieses kurze Schreiben soll insbesondere einige Probleme aufzeigen, die das Bischofsamt betreffen und wie wir als Gläubige den Dienst unserer Bischöfe unterstützen können. Ich glaube, es gibt ein starkes Argument dafür, dass der Karrierismus und die massive Größe unserer amerikanischen (Erz-) Diözesen zu den Problemen der Bischöfe beigetragen haben. Diese beiden Probleme wurden durch die Tatsache verschlimmert, dass die Kirche, wie viele zu Recht betonten, eine arme Gruppe von Männern als Bischöfe ernannt und gefördert hat, insbesondere in den USA

https://www.crisismagazine.com/tags/catholic-renewalreform

Aufgrund dieser beiden Probleme waren viele Bischöfe der Kirche in den letzten 60 Jahren entweder fahrlässig oder überfordert in ihrer Verantwortung als Pastoren, den Glauben zu lehren und zu fördern, oder sie waren ein Krebsgeschwür für die Kirche, indem sie entweder schreckliche Taten begangen oder sie vertuschten Verbrechen. Wenn ein Bischof versucht zu unterrichten, unterstützen ihn leider nur wenige seiner Brüder, und bis vor kurzem trugen viele der Bischöfe, die es wütend forderten, zur Krise des sexuellen Missbrauchs bei, indem sie sich weigerten, ihre eigenen zu überwachen.

Darüber hinaus haben viele der Bischöfe in den Vereinigten Staaten schreckliche Arbeit geleistet, um die Reformen des Zweiten Vatikanischen Konzils umzusetzen. Oder schlimmer noch, es anderen unter ihnen zu erlauben, die Kirche von Grund auf neu zu gestalten. Wahrscheinlich, weil ihre Diözese so groß ist, kann ein Mann sie nicht angemessen überwachen. Leider werden dieselben Bischöfe trotz ihrer schwachen Erfolgsbilanz in höhere Ämter in der Kirche befördert. Aus der Sicht eines Laien scheint es weitaus wichtiger zu sein, Fortschritte in den Reihen der Kirche zu erzielen, als die Kirche ordnungsgemäß zu leiten. Daher muss die Kirche, insbesondere in den USA, die Beziehung des Bischofs zu seiner Diözese überdenken.

Heutzutage sieht die Kirche in der Auswahl und Förderung ihrer Führer zu sehr wie ein korporatives Amerika aus. Männer, die entweder ein gewisses Maß an Kompetenz als mittlere Führungskräfte bewiesen haben oder eher Freunde in hohen Positionen haben, werden mit Beförderungen und einem prestigeträchtigeren Titel belohnt. Dies ist ein schrecklicher Weg, um die Hierarchie zu füllen. Mit diesem Regierungsstil werden die verschiedenen Diözesen zu einem Sprungbrett zu einem größeren bischöflichen Thron oder einer größeren Stellung in Rom. Für den Bischof, Laien und Nichtkatholiken ist die Relevanz eines Bischofs von der Größe der Stadt abhängig, die er präsidiert, und nicht von der Tatsache, dass er Bischof und Nachfolger der Apostel ist.

In einer solchen Umgebung ist es nicht verwunderlich, wenn ein Bischof sich nur um die kurzfristige Gesundheit einer örtlichen Gemeinde kümmert und die langfristige Stabilität seiner Herde vernachlässigt, da sie in vielerlei Hinsicht nicht seine Herde sind. Für einen Bischof, der die kirchliche Karriereleiter erklimmt, können die Menschen in seiner Diözese am Montag das Anliegen seines Nachfolgers am Dienstag sein. Dies ist ein besonderes Problem für eine kleine Diözese, da ein Bischof, sobald er seine Kompetenz unter Beweis gestellt hat, in der Regel in eine prestigeträchtigere Rolle befördert wird. Bei Männern, die auf der Suche nach Beförderung sind, sind die Netzwerke, die sie entwickeln, um genau das zu ermöglichen. Diese Netzwerke sind ein Problem für die Kirche, weil sie dazu neigen, Männer mit derselben Ideologie oder denselben Vorlieben zu fördern, die nicht im besten Interesse der Kirche sind oder, noch schlimmer, gegen ihre Mission arbeiten.

Der Bischof als Bräutigam, die Kirche als seine Braut
Wie beenden wir diese Netzwerke und diesen Karrierismus? Die Antwort liegt auf der Hand, hören Sie auf, Bischöfe aus der Diözese in die Diözese zu überführen. Wenn ein Bischof seine Ortskirche in Besitz nimmt, müssen die Gläubigen glauben, dass der Bischof diese Ortskirche heiratet. Diese lebenslange Verpflichtung kann sogar Ehepaaren in seiner Obhut als Kultpraxis dienen und dazu beitragen, das Sakrament wiederzubeleben, das heute immer weniger Menschen erhalten. (Diese neue Verpflichtung kann die Scheidung sogar noch mehr als bisher verringern.) Ich stelle keine neue Idee vor. Tatsächlich geht der Glaube, dass ein Bischof sein Leben lang in seiner Diözese bleiben sollte, auf den Ersten Ökumenischen Rat von Nicäa im Jahr 325 zurück. Der Rat verbot den Geistlichen ausdrücklich, zwischen den Diözesen zu wechseln. Die Bischöfe der Welt bestätigten dies 451 beim Konzil von Chalcedon erneut.

Nun kann der Fall angeführt werden, dass niemand in der katholischen Kirche ihm gefolgt ist, insbesondere der Papst, und dass er seit geraumer Zeit (wenn überhaupt) nicht mehr anwendbar ist und in gewissem Sinne de facto aufgehoben wurde. Außerdem ist der Katholizismus nicht die einzige alte Kirche, die diese Idee aufgegeben hat. dazu kommen die orthodoxen und orientalisch-orthodoxen Kirchen. Die meisten Katholiken wären wahrscheinlich überrascht, dass dies jemals ein Kirchengesetz war. Zumal die meisten Päpste in den letzten Jahrtausenden bereits als Bischöfe geweiht waren und einer anderen Diözese vorstanden. Der letzte Nichtbischof, der zum Papst gewählt wurde, war Gregor XVI. Im Jahr 1831.

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Ein ernsthafter Einwand gegen die Wiedereinführung dieses Gesetzes wäre, dass Bischöfe mit einzigartigen Fähigkeiten niemals in der Lage sein würden, mit ihren größeren Mobbing-Kanzeln in wichtigere Städte aufzusteigen. Immerhin erhält der Erzbischof von New York City, egal ob gut oder schlecht, weitaus mehr Presseberichterstattung als der Bischof von Topeka. Ein mächtiger und orthodoxer Bischof in einer großen amerikanischen Stadt kann schreien und in den USA gehört werden, weil ihm die Massenmedien zur Verfügung stehen. Mit anderen Worten, die Versetzung eines großen Bischofs von Topeka nach New York ist keine Belohnung für den Mann, sondern ein Evangelisierungsinstrument für die Kirche, das beste und klügste Bedürfnis, auf den Thronen der großen Städte zu sitzen.

Wenn wir jedoch auf die Geschichte zurückblicken, saßen einige unserer größten Bischöfe an entlegenen Orten. Zum Beispiel stammte Augustine aus der relativ kleinen nordafrikanischen Stadt Hippo und wurde von dort aus einer der größten Kirchenväter. Er musste nicht in der viel größeren und wichtigeren Stadt Karthago wohnen. Basilius der Große, Bischof von Cäsarea, musste nicht in Konstantinopel regieren, um während seiner Zeit von seinen Mitchristen angehört und verfolgt zu werden. Tatsächlich kann jeder Bischof Gottes zur Welt sprechen. Während Erzbischof Fulton Sheen der Erzdiözese New York angegliedert war, war er nie ihr Bischof, aber Amerika lernte jahrelang zu seinen Füßen. Darüber hinaus kann mit den heutigen sozialen Medien jeder orthodoxe Bischof den Glauben auch von der kleinsten und am dünnsten besiedelten Diözese aus verbreiten.

Ein Bischof, eine Stadt, ein Gott
Dies kann auch dazu beitragen, die Korruption im Vatikan auszurotten, wenn Bischöfe, die entweder kompetent oder schrecklich sind, nicht mehr als Beförderung oder Belohnung nach Rom versetzt werden. Theologisch ist es seltsam, dass ein Bischof in Rom, der das Haupt einer Ortskirche mit lebenden Menschen sein soll, eine ausgestorbene Gemeinde präsidiert. Ich verstehe, dass alle Bischöfe aus Tradition eine Stadt haben, die sie überwachen können. In ihrer Stadt gibt es jedoch keine Katholiken. Mit anderen Worten, diese vatikanischen Bischöfe sind körperlose Köpfe, die von der eigentlichen Rolle eines Bischofs losgelöst sind und das Volk Gottes hier auf Erden führen. In Rom sind sie Abteilungsleiter, Büroangestellte und Funktionäre.

Die Implikation hierfür scheint erschütternd. Besonders wenn man bedenkt, wie die globale Kirche funktioniert. Wenn ein Bischof das Vatikanische Konzil oder dieses Kloster nicht mehr leitet, wie würde es dann funktionieren? Würden diese römischen Ämter nicht ohne Bischof an Macht und Ansehen verlieren? Die einfache Antwort ist nein, da der Papst in der Lage sein sollte, jeden Priester, jede geweihte Frau oder jeden Laien auszuwählen, der wirklich in der Lage ist, diese Ämter zu leiten. Ein vatikanischer Abteilungsleiter muss kein Erzbischof sein, wenn er für den Papst arbeitet. Es sollte ausreichen, Priester, Diakon, Schwester oder Laie zu sein, der den Papst vertritt.

Einfach ausgedrückt, ein Bischof, der sich nicht mehr um Fortschritte sorgen muss, kann seine Bemühungen und seine Liebe auf die Gläubigen konzentrieren. Sein Volk wird die Gewissheit haben, dass sein Vater im Glauben in guten und in schlechten Zeiten bleiben wird. Sie werden weiter zusammenwachsen und sich gegenseitig verantwortlich machen. Mit der Zeit werden die Leute unter der Leitung eines Bischofs seine Lehre besser annehmen, weil er in und außerhalb der Saison ihr Diener sein wird. Außerdem wird ein Bischof, von dem erwartet wird, dass er jahrzehntelang in seinem Haus bleibt, nicht nur seine Herde besser kennen. Er wird im Voraus planen können und seine Entscheidungen müssen sorgfältiger getroffen werden, da seine Fehler nicht seinem Nachfolger überlassen werden, um sie zu korrigieren.

In Bezug auf die massiven (Erz-) Diözesen in den USA muss die Kirche überdenken, wie viel ein Bischof vernünftigerweise bewältigen kann. Zum Beispiel dient die Erzdiözese New York 2,8 Millionen Katholiken und die Erzdiözese LA fast 5 Millionen Menschen. Diese Populationen sind viel zu groß, als dass ein Mann die geistige Fürsorge seines Volkes regieren und sicherstellen könnte. Bischöfe in einer Diözese dieser Größe müssen so viele andere Rollen übernehmen, die weitaus weniger wichtig sind als ein Vater für sein Volk zu sein. Die Bischöfe sind gezwungen, Aufgaben zu delegieren, die ihnen unmittelbar am Herzen liegen sollten, z. B. das Amt für Konfirmationen zu übernehmen oder einmal im Jahr jede seiner Gemeinden zu besuchen, um die Sonntagsmesse zu leiten. Es reicht nicht aus, Hilfs- oder Assistenzbischöfe zu ernennen. Jedoch, Dies führt zu dem Problem der kopflosen Bischöfe, und man könnte theologisch gut behaupten, dass Hilfsbischöfe keine echten Bischöfe sind. Sobald die Größe einer Diözese überschaubarer wird, können Bischöfe aufgrund ihrer pastoralen Fähigkeiten und nicht aufgrund ihrer administrativen Erfahrung ausgewählt werden. Während letztendlich der Bischof das letzte Wort in seiner Zuständigkeit hat, sollte er in der Lage sein, Verwaltungsarbeit an fähige Geistliche und Laien zu delegieren.

Die Bischöfe müssen für ihre Gemeinden in die Rolle des Vaters zurückkehren. Der erste Schritt ist, dass sie an dem Ort bleiben, an dem sie auch verheiratet sind. Auf diese Weise können sich die Bischöfe auf ihre Herde konzentrieren, ohne vom Reiz der Beförderung abgelenkt zu werden. Die Kirche wurde von einem Skandal und einer Krise der eigenen Führung heimgesucht. Die Rückkehr zu dieser alten Methode kann dazu beitragen, eine weitere Führungskrise abzuwenden. Diese alte Regel wird nur den Bischöfen helfen, fruchtbare und dauerhafte Beziehungen zu ihren Gemeindemitgliedern aufzubauen. Dies sollte einen langen Weg zurücklegen, um das Vertrauen zwischen Hirten und Herden wiederherzustellen. Die Menschen werden auch auf ihren Führer achten und sich dafür einsetzen, den katholischen Glauben von ihm zu lernen.

Päpstliche Wahlen
Wenn Bischöfe nicht mehr von Stadt zu Stadt versetzt werden, wie wählen wir dann einen neuen Papst aus? In gewisser Weise wird es das gleiche sein. Das Kardinalskollegium wird weiterhin für die Auswahl des Bischofs von Rom zuständig sein. Es wird jedoch ein viel kleineres College sein, da die Kirche keine Kardinäle mehr schaffen muss, um die vatikanischen Abteilungen zu leiten. Dies wird nur den Kardinalbischöfen und dem ostkatholischen Patriarchen das Stimmrecht überlassen. Es sollte auch den Leitern der Mönchsgemeinschaften gestattet sein, sich dem College anzuschließen. Für wen sie sich entscheiden würden, wäre es Sache des Kollegiums, einen Priester zu suchen, der sowohl ein wahrer Vater des römischen Volkes als auch ein Hirte für die gesamte Kirche sein kann. Die Kardinäle würden, ähnlich wie Samuel, nach dem neuen König von Israel suchen,

(Bildnachweis: Alan Holdren / CNA)

Getaggt als katholische Erneuerung / Reform , kirchliche Hierarchie , kirchlicher Skandal / Korruption , Kardinalskollegium
https://www.crisismagazine.com/2019/a-pr...piscopal-reform

De Mattei: Liebe Kardinäle und Bischöfe, möchten Sie wirklich eine solche Kirche?
Die amazonische Kirche von Papst Franziskus
Roberto de Mattei
Blogspot von Aldo Maria Valli
20. Juni 2019


"Werden die Bischöfe, die Nachfolger der Apostel, schweigen? Werden die Kardinäle, die Berater des Papstes bei der Leitung der Kirche, angesichts dieses politisch-religiösen Manifests schweigen, das die Lehre und Praxis des mystischen Leibes Christi verdreht? "

Die ersten Reaktionen auf das Instrumentum Laboris für die Amazonas-Synode konzentrierten sich auf die Öffnung für verheiratete Priester und die Aufnahme von Frauen in die sakramentalen Ordnungen der Kirche. Das Instrumentum Laboris ist jedoch noch etwas anderes: Es ist ein Manifest für die Öko-Theologie der Befreiung, das eine pantheistische, egalitäre „Kosmovision“ vorschlägt, die für einen Katholiken inakzeptabel ist. Die Tore der Magisterim, wie José Antonio Ureta zutreffend hervorhob, werden weit aufgerissen. “zur indischen Theologie und Ökotheologie, zwei lateinamerikanischen Derivaten der Befreiungstheologie. Nach dem Zusammenbruch der UdSSR und dem Scheitern des „echten Sozialismus“ haben die Befreiungstheologen (LT) im marxistischen Stil den indigenen Völkern und der Natur die historische Rolle der revolutionären Kraft zugeschrieben .

In dem Dokument, das am 17. Juni vom Heiligen Stuhl veröffentlicht wurde, „ platzt “ der Amazonas wie eine „ neue Einheit “ (Nr. 2) in das Leben der Kirche . Aber was ist der Amazonas? Es ist nicht nur ein physischer Ort und eine " komplexe Biosphäre " (Nr. 10), sondern auch eine " Realität voller Leben und Weisheit " (Nr. 5), die zu einem konzeptuellen Paradigma aufsteigt und uns zu einer " pastoralen, ökologischen " beruft und synodale “Konvertierung (n.5). Um ihre prophetische Rolle wahrzunehmen, muss die Kirche „ die Amazonasvölker “ beachten (Nr. 7). Diese Menschen sind in der Lage, in " Interkommunikation" zu lebenmit dem gesamten Kosmos (n.12), aber ihre Rechte werden durch die wirtschaftlichen Interessen der multinationalen Konzerne bedroht, die, wie die Eingeborenen von Guaviare (Kolumbien) sagen, " die Adern unserer Mutter Erde aufgeschlitzt haben" (n.17).



Die Kirche hört auf den „ Schrei des Volkes und der Erde“ ( Nr. 18 ), denn im Amazonasgebiet ist das Land ein theologischer Ort, an dem der Glaube gelebt wird. Es ist auch eine einzigartige Quelle der Offenbarung Gottes “(Nr. 19). Dann wurde die Heilige Schrift und die Überlieferung um eine dritte Quelle der Offenbarung erweitert: den Amazonas, das Land, in dem „ alles miteinander verbunden ist “ (Nr. 20), alles „ konstitutiv verbunden ist und ein lebenswichtiges Ganzes bildet “ (Nr. 21). . Im Amazonasgebiet wird das Ideal des Kommunismus verwirklicht, da im Stammeskollektivismus „ alles geteilt wird und private Räume - typisch für die Moderne - minimal sind. "

Die Ureinwohner sind vom Monotheismus befreit und haben den Animismus und den Polytheismus wiederhergestellt. In der Tat, wie in Nr. Geschrieben. 25: „ Das Leben der amazonischen Gemeinschaft wurde noch nicht von der westlichen Zivilisation beeinflusst. Dies spiegelt sich in den Überzeugungen und Riten wider, die sich auf das Wirken der Geister und der Gottheit beziehen - auf vielfältige Weise genannt - mit und auf dem Territorium, mit und in Bezug auf die Natur. Diese Kosmovision wird in Francis '' Mantra 'aufgegriffen: „Alles ist verbunden “ (LS 16, 91, 117, 138, 240) » .

Das Dokument besteht auf der Behauptung, dass die amazonische „Kosmovision“ eine „ Weisheit der Ahnen “ , ein lebendiges Reservoir an Spiritualität und einheimischer Kultur umfasst (Nr. 26). „ Die Ureinwohner des Amazonas haben uns viel beizubringen (…). Die neuen Wege der Evangelisierung müssen im Dialog mit diesen Weisheiten der Ahnen konstruiert werden, in denen sich die Samen des Wortes manifestieren “(Nr. 29).

Der Reichtum des Amazonas besteht darin, keine Monokultur zu sein, sondern eine „ multiethnische, multikulturelle und multireligiöse Welt “ (Nr. 36) zu sein, mit der wir einen Dialog führen müssen. Die Völker des Amazonas “ erinnern uns an die Vergangenheit und die Wunden, die während langer Kolonisationsperioden entstanden sind . Dafür hat Papst Franziskus "demütig um Vergebung gebeten , nicht nur wegen der Vergehen seiner eigenen Kirche, sondern wegen der Verbrechen gegen die einheimische Bevölkerung während der sogenannten Eroberung Amerikas". In der Vergangenheit war die Kirche zuweilen ein Komplize der Kolonisatoren, und dies hat die prophetische Stimme des Evangeliums erstickt “(Nr. 38).

" Integrale Ökologie " beinhaltet " die Weitergabe der Ahnenerfahrung von Kosmologien, Spiritualitäten und Theologien der indigenen Völker in die Obhut unseres gemeinsamen Hauses " (Nr. 50). „ In ihrer Weisheit als Vorfahren haben diese Völker die Überzeugung gepflegt, dass die gesamte Schöpfung verbunden ist, dass sie unseren Respekt und unsere Verantwortung verdient. Die amazonische Kultur, die den Menschen mit der Natur verbindet, wird zum Bezugspunkt für die Konstruktion eines neuen Paradigmas der integralen Ökologie “(Nr. 56).

Die Kirche muss sich von ihrer römischen Identität lösen und ein „ amazonisches Gesicht “ annehmen . „ Das amazonische Gesicht der Kirche drückt sich in der Vielfalt ihrer Völker, Kulturen und Ökosysteme aus. Diese Vielfalt erfordert eine Option für eine nach außen gerichtete und missionarische Kirche, die in all ihren Aktivitäten, Ausdrucksformen und Sprachen inkarniert ist. “(Nr. 107) „ Eine Kirche mit einem amazonischen Gesicht in vielen Nuancen strebt danach, eine nach außen gerichtete Kirche zu sein ( vgl. EG 20-23 ), die eine monokulturelle, kirchliche und herrschsüchtige Kolonialtradition hinterlässt und zu erkennen und zu beherrschen weiß furchtlos die vielfältigen kulturellen Ausdrucksformen der Völker annehmen “(Nr. 110).

Der pantheistische Geist, der die amazonische Natur belebt, ist ein Leitmotiv des Dokuments. „ Der Schöpfergeist, der das Universum erfüllt (vgl. Weisheit 1,7), ist der Geist, der die Spiritualität dieser Völker schon vor der Verkündigung des Evangeliums jahrhundertelang gepflegt hat und sie dazu anspornt, es von der Basis ihrer eigenen zu akzeptieren ] Kulturen und Traditionen “(Nr. 120). DaherWir müssen verstehen, was der Geist des Herrn diese Völker im Laufe der Jahrhunderte gelehrt hat: Glaube an Gott, Vater-Mutter-Schöpfer; das Gefühl der Gemeinschaft und der Harmonie mit der Erde; das Gefühl der Solidarität mit ihren Mitmenschen; das Projekt „gut leben“; die Weisheit einer tausendjährigen Zivilisation, die die Ältesten besitzen und die Auswirkungen auf die Gesundheit, das Zusammenleben, die Bildung und die Bewirtschaftung des Landes hat; die Beziehung zur Natur und Mutter Erde; die Widerstandsfähigkeit und Belastbarkeit der Frauen im Besonderen; die religiösen Riten ausgedrückt; die Beziehungen zu ihren Vorfahren; ihre kontemplative Haltung und ihr Gefühl der Dankbarkeit; die Feier und das Fest und der heilige Sinn des Landes “(121).

Ein Gewinn angesichts einer „ gesunden Dezentralisierung “ der Kirche: „ Die Gemeinden fordern, dass die Bischofskonferenzen den eucharistischen Ritus an ihre Kultur anpassen .“ „ Die Kirche muss in den amazonischen Kulturen inkarniert werden, die ein großes Gemeinschaftsgefühl, Gleichheit und Solidarität besitzen. Daher wird der Klerikalismus in seinen verschiedenen Erscheinungsformen nicht akzeptiert. Die indigenen Völker haben eine reiche Tradition der sozialen Organisation, in der die Autorität im Wechsel ist und ein tiefgreifendes Dienstgefühl besitzt. Auf der Grundlage dieser Organisationserfahrung wäre es angebracht, den Gedanken zu überdenken, dass die Ausübung der Gerichtsbarkeit (Regierungsgewalt) in allen Bereichen (Sakrament, Justiz, Verwaltung) und auf dauerhafte Weise mit dem Sakrament des Heiligen verbunden sein muss Befehle “(Nr. 127).

Ausgehend von der Prämisse, dass „ Zölibat ein Geschenk für die Kirche ist “, wird gebeten, „ für die entlegensten Gebiete der Region eine Studie über die Möglichkeit der Priesterweihe für ältere Menschen, vorzugsweise Eingeborene, zu erstellen, die geachtet werden und akzeptiert in ihren Gemeinschaften - auch wenn sie möglicherweise bereits eine konstituierte und stabile Familie haben - als Mittel, um die Sakramente zu garantieren, die das christliche Leben begleiten und erhalten “(Nr. 129). Darüber hinaus müssen wir „ den Frauen die Führung garantieren, zusammen mit umfassenderen und relevanteren Bereichen im Bereich der Ausbildung: Theologie, Katechese, Liturgie und Schulen des Glaubens und der Politik“ und „die Art des amtlichen Amtes bestimmen Das kann man Frauen vermitteln, wenn man bedenkt, welche zentrale Rolle sie heute in der amazonischen Kirche spielen. "

Was kann noch hinzugefügt werden? Werden die Bischöfe, Nachfolger der Apostel, schweigen? Werden die Kardinäle, die Berater des Papstes bei der Leitung der Kirche, angesichts dieses politisch-religiösen Manifests, das die Lehre und Praxis des mystischen Leibes Christi verdreht, schweigen?

* https://edwardpentin.co.uk/amazon-synod-...o-pagan-agenda/

Quelle / https://www.aldomariavalli.it/2019/06/20...-questa-chiesa/
Übersetzung: Mitwirkende Francesca Romana

Labels: Amazon Synod , de Mattei
Von Francesca Romana am 20.06.2013 um 14:11 Uh

https://rorate-caeli.blogspot.com/2019/0...bishops-do.html

Erzbischof Jędraszewski: Jesus hat die Wahrheit über den Menschen offenbart. Es wird von seksedukacja und LGBT-Karte geschlagen



Erzbischof Jędraszewski: Jesus hat die Wahrheit über den Menschen offenbart. Es wird von seksedukacja und LGBT-Karte geschlagen

- von einigen lokalen Regierungen an polnischen Schulen Karte LGBT und Anweisungen des WHO eingeführt, auf der so genannte Sexualerziehung von Kindern und Jugendlichen, darunter auch sehr junge Kinder, sie sind in der Tat Programmen ihre Verderbtheit und trafen direkt die Wahrheit über die Menschen, die seine Lehre und mit seinen wunderbaren Zeichen, seinem Tod und seiner Auferstehung offenbarte uns Jesus der Herr - sagte Erzbischof Marek Jędraszewski während der Fronleichnamsprozession.

Zu Beginn der Zeremonie sprach Bischof Jan Szkodoń seine Gläubigen in der Wawel-Kathedrale an. Er betonte, dass die Messe es ist nicht nur eine Erinnerung, sondern auch die Gegenwart des letzten Abendmahls, des Todes und der Auferstehung Christi. Durch das Wirken des vom Priester gerufenen Heiligen Geistes wird das Heilswerk Jesu unter den Gläubigen gegenwärtig. Dann bewegte sich die Prozession in Richtung Hauptplatz.

An jedem der vier Altäre richteten Bacz Jan Zając, Bischof Janusz Mastalski, Bischof Damian Muskus und Erzbischof Marek Jędraszewski ihre Worte an die Gläubigen. Während seiner Predigt stellte der Metropolit von Krakau die Frage nach den Gaben des Heiligen Geistes und erwähnte die Botschaft der ersten Wallfahrt von Johannes Paul II. In seine Heimat im Jahr 1979.

- Nur der Heilige Geist kann einen Menschen "füllen", dh durch Liebe und Weisheit zur Erfüllung führen. " Er wies darauf hin, dass dies nur möglich ist, wenn der Mensch persönlich Christus begegnet - selbstlose Liebe und höchste Weisheit. Er betonte, dass das Fest des gesegneten Leibes und des Blutes Christi eine Gelegenheit sei, sich öffentlich zum Glauben zu bekennen - sagte er.

Erzbischof Jędraszewski erklärte, dass Christus uns auf den Seiten des Evangeliums die Wahrheit über den Menschen vollständig offenbart habe. - Heute, am Fronleichnamstag, bringt die Kirche Christus und die Polen zu Christus, damit sie sich selbst verstehen können. Dass sie aus diesem offenen Buch, das sein Evangelium ist, wieder etwas über den Menschen, seine Würde und seine Rechte lernen könnten , sagte er.

- von einigen lokalen Regierungen an polnischen Schulen Karte LGBT und Anweisungen des WHO eingeführt, auf der so genannte Sexualerziehung von Kindern und Jugendlichen, darunter auch sehr junge Kinder, sie sind in der Tat Programmen ihre Verderbtheit und trafen direkt die Wahrheit über die Menschen, die seine Lehre und mit seinen wunderbaren Zeichen, seinem Tod und seiner Auferstehung hat uns der Herr Jesus offenbart - erklärte der Krakauer Hierarch.

Quelle: diocese.pl
https://www.pch24.pl/abp-jedraszewski--j...bt,69058,i.html

Deutsche Katholiken nehmen an Fronleichnamsparaden teil

Assoziierte Presse20. Juni 2019


Deutsche Katholiken nehmen an Fronleichnamsparaden teil

Menschen in traditioneller Kleidung bekreuzen sich während einer Fronleichnamsprozession am 20. Juni 2019 in Crostwitz. Die katholisch-gläubigen Sorben gelten als nationale Minderheit in der Nähe der deutsch-polnischen Grenze mit ihrer eigenen Sprache in Ostdeutschland. Der Umzug zur Feier des Leibes und des Blutes Christi hat in der Lausitz Tradition. (Bildnachweis: Jens Meyer / AP.)



BERLIN, Deutschland - Katholiken in ganz Deutschland feiern den Fronleichnam mit sorgfältig organisierten Prozessionen durch Dörfer und Städte, oft in traditioneller Tracht.



Traditionell gekleidete Menschen warten auf den Beginn einer Fronleichnam-Prozession am Staffelsee in Seehausen bei Murnau, Donnerstag, 20. Juni 2019. (Quelle: Matthias Schrader / AP.)

In Ostdeutschland nahmen am Donnerstag Hunderte von Sorben, einer slawischen Minderheit, an einer Prozession im sächsischen Crostwitz teil, bei der kleine Mädchen in langen weißen und rosa Kleidern und Kopftüchern auftraten.



Menschen in der traditionellen Kleidung der Sorben nehmen am Donnerstag, den 20. Juni 2019, an einer Fronleichnamsprozession in Crostwitz teil. (Quelle: Jens Meyer / AP.)

Weiter südlich schlossen sich junge bayerische Jungen in Lederhosen einer Prozession am Staffelsee in Seehausen bei Murnau an.



In traditioneller Kleidung gekleidete Jungen warten auf den Beginn eines Fronleichnamsprozesses am Staffelsee in Seehausen bei Murnau, Donnerstag, 20. Juni 2019. (Quelle: Matthias Schrader / AP.)

Die Prozessionen am Fronleichnam erinnern an die biblische Umsetzung von Brot und Wein in Leib und Blut Christi.

https://cruxnow.com/church-in-europe/201...hristi-parades/

Die Menschen in ihren Booten besuchen die Fronleichnamsprozession am Staffelsee in Seehausen bei Murnau, Donnerstag, 20. Juni 2019. (Quelle: Matthias Schrader / AP.)
https://cruxnow.com/church-in-europe/201...hristi-parades/

Am Sonntag in ganz Polen ein Gebet, das für Entweihung belohnt



Am Sonntag in ganz Polen ein Gebet, das für Entweihung belohnt

Am Sonntag, den 23. Juni, wird in allen Kirchen und Kapellen in Polen nach jeder Messe das Gebet des "Heiligen Gottes, des Heiligen Mächtigen ..." gesungen. Durch die Entscheidung der Bischöfe wird es eine Sühne für Sakrileg und Entweihung sein. Erzbischof Stanisław Gądecki, Vorsitzender der Konferenz des polnischen Episkopats, informierte ihn in einer Erklärung vom 17. Juni.



"In der christlichen Tradition müssen entweihte Orte oder Gegenstände in ihrem ursprünglichen heiligen Charakter wiederhergestellt werden. Dies geschieht durch einen speziellen Bußritus. Daher würde Ich mag Ihnen mitteilen zu können, dass die Bischöfe - die an der 383. Plenarsitzung der Konferenz des polnischen Episkopats - für Sakrileg „verpflichtet für öffentliche Sühne zu Gott ruft - schrieb Erzbischof Stanislaw Gadecki, Vorsitzender der Konferenz der polnischen Bischöfe in einer Erklärung über die Handlungen des Hasses gegen die Katholiken in Polen. „Wir bitten darum , dass die Feierlichkeiten des Allerheiligsten Leib und das Blut Christi am Sonntag 23. Juni., In allen Kirchen und Kapellen in Polen, nach jeder Messe gesungen Flehen Heiliger Gott, heiliger starker ... “ , so die Erklärung.



Für das Sühngebet am Sonntag, den 23. Juni dieses Jahres. Nach jeder Messe ermutigten uns die Bischöfe auch zum Fronleichnam. Card. Kazimierz Nycz, Metropolit von Warschau, die sich auf die während der Prozession des Flehens gesungen und sagte: „Wir sind in dieser Art und Weise möchte mich entschuldigen, beschwichtigen Gott für die Sünden der Schändung des Allerheiligsten Sakramentes, die Schändung der heiligen Messe, eine Parodie auf die Fronleichnamsprozession - diese Ereignisse fanden in den Straßen unserer Städte, unsere auch. " Er betonte auch, dass wir uns durch das Singen von Bitten auch für die Sünden entschuldigen, die aus der Kirche kommen.



"Wie lange wird es dauern, Hass und Hassrede zuzulassen?", Fragte Erzbischof Marek Jędraszewski, Metropolit von Krakau. Er erinnerte daran, dass während der sogenannten "Märsche der Gleichheit" im Namen der Toleranz verspotten Gläubige, Blasphemien und Entweihungen, einschließlich Bild der Muttergottes von Tschenstochau.



Erzbischof Józef Kupny, Metropolit von Wrocław, betonte: "Wir sagen definitiv" nicht ", um Hass gegenüber Gläubigen, einschließlich Geistlichen, zu schüren. In Wrocław, wo der Priester erstochen und schwer verwundet wurde, muss dies eindeutig angegeben werden. Genug Rede von Hass und Schaffung einer Atmosphäre, die Angriffen auf Gläubige förderlich ist. " Einkauf Erzbischof fügte hinzu, dass „unter der Gestalt des Brotes, Jesus wirklich gegenwärtig ist und so schmerzt es uns sehr öffentliche Beleidigung der Eucharistie“ und „einen Angriff auf alles, was uns heilig ist.“



Das Bittgesang "Heiliger Gott, Heiliger Mächtiger" gehört zum Genre der sehr feierlichen Lieder, die Bittgesuche oder Bitten genannt werden. Es wird in Ausnahmesituationen gesungen. Diesen Sonntag wird es eine Form der Entschädigung Gottes für das kürzlich in Polen begangene Sakrileg sein, für Entweihungen von Orten und heiligen Gegenständen und für Manifestationen von Aggression gegen Geistliche.

DATUM: 2019-06-21 07:47

GUTER TEXT

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Der Erzbischof von Genua verbietet Wiedergutmachungshandlungen für den "Stolz"



Von Carlos Esteban | 21. Juni 2019
Kardinal Angelo Bagnasco, Erzbischof von Genua, hat die Streichung der drei Akte der Wiedergutmachung für die Homosexuell Pride Parade in den Pfarreien seiner Diözese bestellt, während es Tage des Gebets ‚Homophobie‘ gehalten werden.

Es ist nicht "angemessen". Das ist der Grund von Kardinal Bagnasco gegeben drei Pfarreien seiner Erzdiözese zu verhindern, Genua, tragen Handlungen Wiedergutmachung für Vergehen vorgesehen out begangen gegen Gott während Homosexuell Pride Feiern.

Es war nur eine Rezitation des Rosenkranzes und die eucharistische Anbetung in den Kirchen von Santa Marta einberufen, St. Pius X. und St. Stephen, aber sie haben es musste auszusetzen, nachdem sie einen Brief des Erzbischofs empfängt sie diese Frömmigkeits abzubrechen zu fragen.


Laut La Nuova Bussola Quotidiana stammte die Mitteilung vom Weihbischof, Nicolo Anselmi, der den betroffenen Gemeinden telefonisch mitteilte, dass der Kardinal diese Initiativen für "unangemessen" halte.

Sowohl Nuova Bussola als auch das American National Catholic Register haben versucht, mit Bagnasco und Anselmi Kontakt aufzunehmen, um die Gründe für dieses Veto herauszufinden, aber keiner von beiden wollte eine Erklärung dazu abgeben.

Es ist überraschend, dass das Erzbistum diese Belästigung durch das Verbot Handlungen Wiedergutmachung für Straftaten des Glaubens und der katholischen Moral im Laufe Stolz Feier werden kann, gesehen genommen wird, wenn Sie zumindest seit 2017 tragen damit in Kirchen gehalten werden wie San Pietro in Banchi "Mahnwachen gegen Homophobie". Die gleiche Gemeinde, am 12. Mai, statt einen ökumenischen Tag des Gebetes, mit Zustimmung der Erzbistum, die Diskriminierung von Homosexuellen und Transsexuellen, die von LGBT-Gruppe organisiert.

Zu einem Zeitpunkt, wenn das Eindringen ‚Lobby Lavendel‘ in den Reihen der Kirche, Skandale des sexuellen Missbrauchs von homosexuellen Klerus explodiert diskutiert und dauert noch Kater vom ‚Buch Beschwerde‘ von Frédéric Martel ‚Sodoma 'ist das seltsame Kriterium einer Persönlichkeit wie Begnasco, der Präsident der Italienischen Bischofskonferenz war, von außerordentlicher Bedeutung.
https://infovaticana.com/2019/06/21/el-a...por-el-orgullo/

20. JUNI 2019
Erste Reaktionen von Teenagern auf die traditionelle lateinische Messe
STEPHEN SNYDER



https://www.lifesitenews.com/

Von Amazon Polly geäußert
Das erste Motu Proprio Summorum Pontificum von Papst Benedikt XVI. Wurde verkündet, als ich Mönch in der Religionsausbildung war. Als junge Brüder wollten wir die Gelegenheit nutzen, die der Papst bot, um die traditionelle lateinische Messe (TLM) zu erleben, und wir verliebten uns schnell in alles daran. Das Erlernen und Feiern des TLM schien uns sogar dabei zu helfen, die Novus Ordo-Messe mit mehr Verständnis und Hingabe zu feiern, zu dienen und daran teilzunehmen. Natürlich wollten wir diesen Schatz, den wir gefunden hatten, mit anderen teilen, also organisierten wir eine Aufklärungssitzung für die Öffentlichkeit über die außergewöhnliche Form, gefolgt von einer traditionellen Hochmesse. Etwas geschah bei dieser Messe, das mir seitdem erhalten geblieben ist.

https://newmansociety.org/storm-clouds-ahead-youth-synod/

Anwesend bei dieser Präsentation und der Messe waren eine fromme katholische Mutter und - zwangsweise - ihr 16-jähriger Sohn. Ihr Sohn wollte nichts mit der Messe oder dem Glauben der Familie zu tun haben. Während der Messe änderte sich jedoch etwas. Die Aufmerksamkeit ihres Sohnes wurde auf jedes Wort, jede Handlung und jedes Lied der Messe gelenkt. Danach dankte er seiner Mutter zutiefst dafür, dass sie ihn zur Messe gebracht hatte und rief aus: „Das war das Schönste, das Heiligste, was ich je gesehen habe! "Nicht nur seine Aufregung, sondern auch seine Wortwahl erregte meine Aufmerksamkeit:" Heilig. "Das ist kein Wort, das die meisten Teenager jeden Tag verwenden. Es veranlasste mich, über unsere natürliche Suche nach Wahrheit und Schönheit nachzudenken.

Ich dachte über meine Jugend und die Erfahrungen so vieler junger Katholiken nach, die mit der typischen modernen amerikanischen Messe aufwachsen und den Glauben verlassen und woanders (zB im Buddhismus, Wicca usw.) nach etwas Tiefgründigem, Schönem, Heiligem suchen wenn auch unbewusst. Ich stellte - vor allem aus der Perspektive eines jungen Mannes - die banalen und femininen Lieder, mit denen ich bei der Messe aufgewachsen bin (was mich dazu brachte zu gehen), dem alten, schönen und tiefgründigen gregorianischen Gesang gegenüber, den er in dieser Hohen Messe gehört hatte Erwachsene und Führer der Kirche schienen zu dieser Zeit der Meinung zu sein, dass die TLM für niemanden etwas taugte und die Jugend mit Sicherheit nicht anziehen würde. Aber die zunehmende Leerstelle und das zunehmende Alter in unseren Kirchenbänken in den letzten fünf Jahrzehnten in Kombination mit der positiven Erfahrung dieses Teenagers mit der alten Liturgie erzählen eine andere Geschichte.

Jahre nach dieser Erfahrung und nachdem mir gesagt wurde, dass das Ordensleben und das Priestertum nicht meine Berufung waren, kehrte ich zu meinem vorherigen Beruf des Lehrens von Gymnasiasten zurück (den ich als meine Berufung erkannt habe), und diese kraftvolle Lektion ging mit mir einher. Nachdem ich beauftragt worden war, Gymnasiasten über die Sakramente zu unterrichten, wollte ich vor allem meine Schüler dazu bringen, die Sakramente (insbesondere das Bekenntnis und die Eucharistie) wertzuschätzen und von ihnen Gebrauch zu machen. Nachdem ich die Verwandlung eines Jungen durch die traditionelle lateinische Messe gesehen hatte und die allgemeine Abneigung meiner Schüler gegen die Novus-Ordo-Messen gesehen hatte, beschloss ich zu prüfen, ob die TLM oder die Erfahrung eines anderen katholischen Ritus in ihnen eine neue Wertschätzung für das Neue erwecken könnte Masse.

In den letzten drei Jahren habe ich allen meinen Nachwuchsschülern den Auftrag gegeben, entweder an der Messe eines anderen katholischen Ritus oder an der außerordentlichen Form des römischen Ritus teilzunehmen und ihre Erfahrungen zu beschreiben und zu schreiben, was gleich oder verschieden und ehrlich war Reaktionen darauf. Ich habe Aufzeichnungen über ihre Entscheidungen und ihre schriftlichen Reaktionen geführt. Fast alle von ihnen haben sich zum ersten Mal für die TLM entschieden. In Anbetracht der Tatsache, dass es sich um jugendliche Männer aus anscheinend typischen katholischen Familien handelte, die in „die Welt“ versunken waren und in der Geschichte und Bedeutung aller Aktionen der TLM nicht gut geschult waren, waren ihre Reaktionen auf die alte Messe nichts kurz von erstaunlich. Abgesehen von einer allgemeinen Schwierigkeit nach der Liturgie (die sicherlich für einen Teenager verständlich ist, der zum ersten Mal die traditionelle lateinische Messe erlebt), Sie hatten eine überwiegend positive Erfahrung. Nur einer von 163 Schülern gab eine negative Gesamterfahrung an (lediglich 0,6 Prozent).

Ihre Kommentare konzentrierten sich darauf, ein größeres Gefühl der Heiligkeit und der Ehrfurcht vor einer Heiligkeit zu erfahren, die ihnen in der Novus Ordo-Messe fehlt und in der TLM in Hülle und Fülle vorkommt. Sie liebten es besonders und fast überall, die Kommunion kniend und auf der Zunge zu empfangen, auch wenn sie zum ersten Mal nervös waren. Anstatt Ihnen weiter über ihre Antworten zu erzählen, werde ich die Jugendlichen für sich selbst sprechen lassen und ihre eigenen Beobachtungen und Interpretationen zum Ausdruck bringen. Was folgt, sind die Überlegungen meiner Schüler zu ihren ersten Erfahrungen mit dem TLM. Ich habe ihre Zitate unverändert gelassen, abgesehen von einer gelegentlichen Korrektur von Interpunktion, Groß- oder Kleinschreibung oder Rechtschreibung, um die Einheitlichkeit zu gewährleisten und zu vermeiden, diesen Artikel mit "[sic]" zu füllen. Dies sind Teenager und ich, weil sie minderjährig sind haben ihre Nachnamen weggelassen.

„Insgesamt schien die traditionelle lateinische Messe heiliger als die gewöhnliche Messe, an die ich gewöhnt bin. Anstelle einer Interaktion zwischen dem Priester und dem Volk, wie es bei einer gewöhnlichen Messe zu sein scheint, war die Außerordentliche Messe fast ausschließlich eine Interaktion zwischen dem Priester und Gott. Der Priester konzentrierte sich fast ausschließlich auf den Altar, was es wirklich wie das "heilige Opfer" der Messe erscheinen ließ. Dieses Gefühl des Opferns wurde durch die Handlungen derjenigen, die an der Messe teilnahmen, gefördert, in denen wir die meiste Zeit knieten Stille. Die Stille und Ehrfurcht vor der Messe ist bedeutend größer als bei einer gewöhnlichen Messe. Ich persönlich fühlte und verstand dadurch die Heiligkeit dessen, was wirklich geschah. Diese Heiligkeit übertrug sich auf alle Teile der Messe, insbesondere auf die Aufnahme der Eucharistie. Das war anders als das, was ich zuvor erlebt habe. Durch das Knien und Empfangen der Eucharistie fühlte ich die wahre Gegenwart Christi stärker als in früheren Zeiten. Der letzte offensichtliche Unterschied war die Verwendung von Latein für den Großteil der Messe anstelle von Englisch, was es, obwohl schwer zu befolgen, heiliger erscheinen ließ. “∼ Jack

„Die lateinische Sprache als Ganzes ist meiner Meinung nach viel passender für das, was die Messe wirklich ist. […] Ich fühlte mich mehr in der Gegenwart Gottes als sonst während einer normalen Messe. […] Ich habe auch die damit verbundene relative Stille und Meditativität sehr genossen. […] Es war viel schöner im Vergleich zur modernen Messe. “∼ Peter

„Eine Sache, die ich an der lateinischen Messe wirklich mochte, war die damit verbundene Meditation. Für mich hat es mich gezwungen, mein Gewissen zu überprüfen. Es half mir zu erkennen, wie sehr ich sündige und wie ich besser zur Beichte gehen und versuchen muss, die gleichen Sünden zu vermeiden. Eine andere Sache an der Messe, die mir sehr gut gefallen hat, war die Art und Weise, wie wir die Kommunion empfangen haben. Wir gingen hoch und knieten vor dem Priester nieder. Es war, als würde ich vor Christus knien. Als wir die Kommunion erhielten, mochte ich es auch, wenn der Priester die Eucharistie in unseren Mund nahm, ohne dass ich sie berührte. […] Ich hatte das Gefühl, die Kommunion direkt von Christus zu empfangen. […] Ich mochte auch, wie der Priester die meiste Zeit der Messe herumgedreht wurde. Ich hatte das Gefühl, dass er alles Gott anbot. “∼ Noah

„Ich dachte, die traditionelle lateinische Messe sei besser als die gewöhnliche Form der lateinischen Ritusmesse. […] Es klang, als würden Engel singen […]. Alles, was sie taten und sagten, sollte respektvoll gegenüber dem Sakrament und Gott sein. […] Wenn ich mich zwischen der traditionellen lateinischen Messe und einer normalen Messe entscheiden müsste, würde ich mich definitiv für die traditionelle lateinische Messe entscheiden, da jeder dort sehr ehrfürchtig ist, gut gekleidet ist und alles, was er tut, der Ehre und dem Ruhm dient Gott, nicht für die Leute, die die regelmäßige Messe mögen. «» Brett

„Ich mag die lateinische Sprache und die Art und Weise, wie sie sich anhört, ist viel schöner als die englische Sprache und passt sehr gut zu einer Messe. […] Ich denke, sie verleiht dem Leib Christi viel mehr Respekt und Autorität, die er als Priester verdient gibt uns die Eucharistie im Knien mündlich. “∼ Alex 1

„Die Messe selbst schien mir einfach richtig zu sein. Die Art und Weise, wie der Priester zum Altar blickte, schien, dass er mehr mit Gott sprach als mit uns, und ich fand es besser. Ich fand es auch gut, dass wir als Zeugen der Eucharistie niederknien mussten, als der Priester mit Gott sprach. Die Messe schien eher ein Opfer für Gott zu sein. Mir hat auch gefallen, wie wir die Eucharistie empfangen mussten. “∼ Alex 2

„Die Musik schien sehr gut zum Ton der Messe zu passen, was eine ehrfürchtigere und schönere Messe ermöglichte. Als ich zur Kommunion aufbrach, bemerkte ich, dass wir in einer Reihe knien mussten und der Vater uns die Kommunion geben würde Zungen. Ich glaube, auf der Zunge zu empfangen ist in mancher Hinsicht viel besser als in der Hand zu empfangen. “∼ Blaine

„Es fiel mir viel leichter, wachsam und konzentriert zu bleiben, was mir bei der regelmäßigen Sonntagsmesse manchmal schwerfällt. […] Ich bemerkte auch, dass alle dort, einschließlich der Frauen, sehr bescheiden gekleidet waren. Dies ist normalerweise nicht das, was man in der regulären Sonntagsmesse sieht, und ohne diese Ablenkungen war es einfacher, meine Zeit auf den Priester anstatt auf die Menschen um mich herum zu konzentrieren. Eine andere Sache, die mir auffiel, war, dass ich den Leib Christi direkt in meinen Mund steckte, was für mich neu war, und es war viel demütiger, ihn direkt in meinen Mund zu stecken, als ich es tat das selbst. […] Obwohl der Großteil der Messe in einer anderen Sprache gehalten wurde und schwer zu befolgen war, war es meiner Meinung nach viel heiliger, weil ich diese Sprache nicht spreche.

„Ich sprach und hörte den Gebeten, Segnungen und Weihen der Messe in einer Sprache zu, die die ersten Christen verwendeten. […] Es ist wirklich erstaunlich, etwas zu erleben, das die Prüfung der Zeit überstanden hat, die Kraft der etablierten Kirche Christi, eine Erweiterung des Reiches Christi auf Erden, und die ewige Herrschaft Christi, des Königs, als der Kirche zu demonstrieren, die wurde von Anfang an verfolgt und unter die Lupe genommen und ist heilig, katholisch und apostolisch geblieben, durch Spaltungen, versuchten Untergang und andere Übel. “Drew

Aus den ersten Reaktionen dieser Teenager auf die lateinische Messe geht klar hervor, dass die traditionelle Liturgie sehr effektiv ist, um die Jugend zu erreichen. Es schafft ein Gefühl der Heiligkeit und des Respekts für die Messe, für Christus und für seine Kirche: „ unam, sanctam, catholicam et apostolicam. ”Dies ist nicht etwas, das nur der Nostalgie zuliebe am Leben bleibt, sondern ein seit Jahrhunderten bewährter Schatz von unschätzbarem Wert. Da so viele unserer jungen Leute den Glauben verlassen, müssen wir uns als Kirche wachsenden Beweisen stellen, dass gemeinsame Annahmen darüber, was sie wollen und was für sie am hilfreichsten ist (z. B. Novus Ordo-Gitarrenmessen), tatsächlich falsch sein können. Bestehen wir angesichts der wachsenden Zahl junger Menschen, die an der TLM teilnehmen, und der obigen Aussagen generell auf der Liturgie, die wir normalisiert haben, und der Abkehr von der außergewöhnlichen Form wirklich darauf, was am besten und effektivsten ist?

Wir sollten die falschen Annahmen derer, die hartnäckig an ihren eigenen Willen und Ideologien festhalten, der Modernisten, die auf die Zerstörung des wahren Glaubens hinarbeiten ( quia lex orandi, lex credendi ), oder einiger, die lediglich keine Erfahrung haben, nicht akzeptieren alles andere und werden davon abgehalten. Zumindest zeigen die Reaktionen dieser Jungen, dass wir in Bezug auf das TLM und den erweiterten Anwendungsbereich ein offenes Ohr haben müssen, das heißt, wenn wir ehrlich danach streben, „dass die Kirche Christi der Kirche einen würdigen Gottesdienst anbietet Göttliche Majestät, 'zum Lob und Ruhm seines Namens' und 'zum Wohl seiner ganzen heiligen Kirche'. “( Summorum Pontificum, Nr. 1)

(Bildnachweis: Sr. Marie Cecile)

Getaggt als katholische Jugend , außergewöhnliche Form , Liturgie , geistliche Musik , Summorum Pontificum , traditionelle lateinische Messe , Anbetungshaltung / Knien
https://www.crisismagazine.com/2019/firs...onal-latin-mass
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STEPHEN SNYDER
Stephen Snyder

Stephen Snyder ist ein katholischer Religionslehrer und hat ein Buch veröffentlicht. Nach seinem Studium an einem Franziskanerseminar in Italien promoviert er derzeit in Theologie.
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https://www.crisismagazine.com/tags/catholic-youth
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http://defidecatholica.blogspot.com/

Donnerstag, 20. Juni 2019
DER POLITISCHE PAPST (Von George Neumayr)



"Vom ersten Moment an, als ich ihn sah, wusste ich, dass er eine Abrissbirne der Moderne werden würde ..." - George Neumayr.

Während der Überprüfung des politischen Papstes,Ein bekannter katholischer Schriftsteller behauptete, der Autor dieses Buches über den gegenwärtigen Papst sei "... unerbittlich ideologisch und zu systematisch für eine solche Freilauffigur". Diese Beschreibung verblüffte mich, denn Neumayr hatte nur Ereignisse beschrieben, die seine tiefe Überzeugung unter Beweis stellten. Der derzeitige Pontifex Maximus war nichts weiter - oder weniger - als ein revolutionärer Geistlicher, dessen Aktionen als Abrissbirne für die historische Vergangenheit und die Traditionen der Kirche dienten. Im Gegenteil, er war überhaupt nicht ideologisch; er beschrieb nur die bösen Veränderungen, die er unter Papst Franziskus feststellte. Diese Veränderungen waren erstmals zu beobachten, als Neumayr vor Jahrzehnten Student an der Jesuitenuniversität von San Francisco war, wo das Mantra der Moderne herrschte. Das tut es immer noch. Ist es also ein Wunder,

Ist Neumayr „unerbittlich ideologische“ zu sein , wenn er behauptet: „Die Ambitionen von Franziskus gehen weit über einen ungewöhnlich aggressiven politischen Dilettantismus ... von der radikalen politischen Agenda der globalen linken verficht, sondern auch jahrhundertealte katholische Lehre über den Glauben zu untergraben und Moral ... in seinem Bestreben, die moralischen und theologischen Verpflichtungen der Kirche zu verwässern? " Vielleicht war Kardinal Burke auch "unerbittlich ideologisch", als er sagte: "... in diesem sehr kritischen Moment besteht ein starkes Gefühl, dass die Kirche wie ein Schiff ohne Ruder ist." Bevor Sie fortfahren, werden Sie möglicherweise gefragt: "Wer ist George Neumayr?"

Neumayr, ein Kalifornier und Absolvent von U. San Francisco (Philosophie), der auch in Oxford studierte, begann seine Karriere als Kolumnist für die California Political Review und stieg dann zusammen mit dem Titel als Herausgeber des Catholic World Report auf der journalistischen Leiter auf von "Media Fellow" an der prestigeträchtigen Hoover Institution in Stanford U. Bei The American Spectator on-line, wo er derzeit Redakteur ist, hat Neumayr "seine Knochen gemacht", denn dort begann er eine Kreuzzug gegen das, was er als wachsende Trennung zwischen den Handlungen und Lebensweisen des Episkopats ansah, was zu einer wachsenden Distanz zwischen dem Glauben und den Gläubigen führte. Zu seinem Publikum gehörten diesmal jedoch Millionen von Internet-Zuschauern.

Für Neumayr war das Verhalten des ehemaligen Erzbischofs von Washington, Donald Wuerl, ein perfektes Beispiel für diese Trennung. U ntil seine Absetzung durch den Papst, Wuerl behauptete er nicht über die Gerüchte des räuberischen homosexuellen Verhaltens seines Vorgängers dh Cardinal, jetzt Herr McCarrick, wusste - das ist, Neumayr behauptet,“... eine 100 Prozent liegen . " Neumayr:Das Bild der Kirche, das dies hinterlässt, ist eines einer hoffnungslos korrupten Bürokratie, in der sich Bischöfe hinter den minimalistischsten Pro-forma-Aktionen verstecken, während bekannte Raubtiere im Umlauf bleiben und dann darüber lügen. In einer Kirche, in der die Heiligkeit die erste und nicht die letzte Überlegung ist, wäre ein verantwortungsbewusster Bischof der Sache nachgegangen und sehr beunruhigt gewesen. "Wuerls Herabstufung dürfte den Apfelkarren einer" hoffnungslos korrupten Bürokratie "nicht verärgern Nachfolger, Bischof Wilton Gregory, ist ein guter Freund von Wuerl, der mit päpstlicher Zustimmung eine Rolle bei der Wahl seines Nachfolgers gespielt haben mag Vatikan?

Political liberals said of Barack Obama that he was, "the one they have been waiting for." In the realm of religion, the same could be said of Church liberals and Pope Francis, for Neumayr is convinced the Catholic world is witnessing nothing less than a revolution, with results that have wrought havoc among the Faithful.

Bei dem Versuch, die Institutionen, denen sie bei ihrer Ankunft begegneten, "grundlegend zu verändern", teilen der frühere Präsident und der jetzige Papst eine auffallend ähnliche Denkweise: Präsident Obama wurde von marxistischen Mentoren beeinflusst und begann seine Karriere als "Gemeinschaftsorganisator" in der Pfarrräume der Holy Rosary Parish in Chicago, "mit finanzieller Unterstützung von Kardinal Joseph Bernardin, dessen" nahtlose Kleidungsstück "-Bewegung immer noch vom" Wahnsinnsrand "der Kirche angepriesen wird. Diese theologische Neuheit nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil behauptet, die Todesstrafe sei an sich ebenso unmoralisch wie die Abtreibung oder der Mindestlohn sei genauso gravierend wie die Sterbehilfe. Neumayr enthüllt eine weitere Verbindung zwischen Obama und der Kirche: "Die Fakultät der Jesuit Georgetown University in Washington, DC, zählt zu den Top-Gebern für Obama."

Neumayr hatte zuvor über die Bedrohung der verfassungsrechtlich geschützten Religionsfreiheit durch die Obama-Regierung geschrieben; 2012 veröffentlichte er zusammen mit der verstorbenen Phyliss Schaflay No Higher Power , die die säkularistische Politik der Obama-Regierung beschrieb , die "... den größten Angriff der Regierung auf die Religionsfreiheit in der amerikanischen Geschichte darstellte ".

Wenn Präsident Obama die größte Bedrohung für die Religionsfreiheit darstellte, ist Neumayr der Ansicht, dass der Radikalismus dieses Papstes die größte Bedrohung für die katholische Tradition seit Jahrhunderten darstellt. Neumayr: " Papst Franziskus ist ein Produkt des politischen Linken und der theologischen Moderne. Sein Geist wurde von allen Häresien und Ideologien nach der Aufklärung geprägt, von Marx über Freud bis hin zu Darwin. Er ist die Verwirklichung von Kardinal Carlo Martinis Vision einer modernistischen Kirche das entspricht den Häresien der Aufklärung. " "Ideologisch unerbittlich?" Lass uns weitermachen.

Gute George

Vor seiner Priesterweihe zum Jesuiten wurde der zukünftige Papst von namhaften Kommunisten, darunter Esther Ballestrino de Careaga, unterrichtet, "die mir so viel über Politik beigebracht haben". Nach der Ordination half er ihrer Familie, marxistische Literatur vor den Ermittlungsbehörden zu verstecken, was unter den Umständen des "Schmutzigen Krieges" in Argentinien verständlich gewesen sein könnte.Roberto de Mattei zufolge "ignoriert" Papst Franziskus jedoch auch heute noch den roten Faden in vielen Geistlichen, wenn er Priester begrüßt, die kommunistische Sympathisanten sind oder waren oder terroristische Gruppen wie die "Roten Brigaden" in Italien unterstützten. ", dessen Anführer Cesare Batttisti an vier Morden beteiligt war und persönlich zwei begangen hat. Das war aber noch nicht alles, denn ein anderer Einfluss war auch Teil des zukünftigen Umfelds des Papstes in Argentinien: die Befreiungstheologie.

Die Apologeten der Befreiungstheologie haben großen Einfluss auf dieses Pontifikat gehabt, und diese Denkweise treibt Papst Franziskus dazu, auf eine Weise zu handeln, die für den Stellvertreter Christi einzigartig ist. Trotz der Verurteilung der Befreiungstheologie durch Papst Benedikt als "singuläre Häresie" sieht der Papst sie als "hohes Konzept der Menschlichkeit". Ein Zeichen für Papst Franziskus 'anhaltende Bewunderung des marxistischen Glaubens in der Kirchenrhetorik war kurz nach seiner Wahl zum Papst zu sehen: Er begrüßte den "Gründervater" der Befreiungstheologie, den peruanischen Priester Gustavo Gutierrez, als Ehrengast im Vatikan. Gutierrez war nicht der Einzige, der vom Papst Anerkennungen erhielt, ebenso wie der offen marxistische ehemalige Priester Leonardo Boff. Papst Franziskus hat die priesterlichen Pflichten von Miguel d 'wiederhergestellt. Escoto Brockmann, der von Papst Johannes Paul II. Vom Priestertum suspendiert worden war. Boff glaubt, "... dass Papst Franziskus nach dem Tod von Papst Benedikt XVI. Schließlich alle verurteilten Befreiungstheologen aus Lateinamerika rehabilitieren wird." Weiter der Papstist ein Student der Bibelwissenschaft der Moderne, der das Wunder der Vermehrung der Brote und Fische im Gegensatz zur katholischen Tradition interpretiert: „Dies ist das Wunder: Es ist keine Vermehrung, sondern ein Teilen, inspiriert durch Glauben und Gebet. (Hervorheben von mir.) Jeder isst und einiges bleibt übrig: Es ist das Zeichen von Jesus, dem Brot Gottes für die Menschheit. “

Dem italienischen Kommunisten Antonio Gramsci wird zugeschrieben, dass der Kommunismus, um Erfolg zu haben, "den langen Marsch durch die Kulturinstitutionen" machen muss. Er merkte an, dass diejenigen, die die Hebel der kulturellen Macht kontrollieren, ihren Willen anderen aufzwingen können, einschließlich der Aufrechterhaltung der Macht in kapitalistischen Gesellschaften, indem sie Ideologie anstelle von Gewalt anwenden. Es gibt unzählige Situationen, in denen der Papst eine Schwäche für kommunistisches Agitprop gezeigt hat, aber keine ist aufschlussreicher als Neumayrs Beschreibung des Papstbesuchs 2015 in Bolivien: "Es war ein elektrischer Moment für die Linke, ein Beweis dafür, dass das Papsttum gefallen war seine Hände. " Auf dem Podium mit dem marxistischen Präsidenten Boliviens, Evo Morales, der eine Jacke mit einem Bild des Papstes Che Guevara trug, "... und in der Professur von Peter ist ein Verfechter einer solchen Entwicklung. Dies wurde bestätigt, als Kardinal Kasper, ein Ultra-Modernist, nach der Wahl des Papstes zu einem Reporter sagte: "... (wir) haben jetzt den Wind im Rücken." Der lange Marsch durch die Institutionen hatte begonnen. und in der Professur von Peter ist ein Verfechter einer solchen Entwicklung. Dies wurde bestätigt, als Kardinal Kasper, ein Ultra-Modernist, nach der Wahl des Papstes zu einem Reporter sagte: "... (wir) haben jetzt den Wind im Rücken." Der lange Marsch durch die Institutionen hatte begonnen.

Es gibt einen weiteren Aspekt des liberalen theologischen Weges des jungen Jesuiten, den Neumayr ausführlich beschreibt, denn ohne die radikalen Veränderungen, die der Generaloberste des Jesuiten eingeführt hat, hätte sich Papst Franziskus möglicherweise anders entwickelt. Dieser Prälat war Pedro Arrupe, der von 1965 bis 1983 "eine Zeit beispielloser liberaler Gärung innerhalb des Ordens begann". Die Veränderungen waren revolutionär, von denen viele bis heute bei den Jesuiten verblieben sind. Wie der heilige Ignatius von Loyola stammte Pedro Arrupe aus dem spanischen Baskenland, was zu Scherzen führte: "Ein Baske hat die Jesuiten gegründet; ein anderer wird sie zerstören." Für die Liberalen der Kirche war Pater Arrupe jedoch "ein Wiederbegründer der Gesellschaft im Lichte des Zweiten Vatikanischen Konzils". Für Neumayr und andere war dieser Fokus nachteilig: "... für Arrupe war es enorm freizügig,

Arrupes Aufstieg innerhalb des Jesuitenordens war nicht vorherbestimmt. Während unseres Gesprächs im Jesuitenhaus in Tokio vor vier Jahren hat der verstorbene P. Peter Milward, SJ, erwähnte, dass vier Jesuiten aus eigenem Willen und auf eigene Kosten beschlossen hatten, von Japan nach Rom zu reisen, um gegen (meine Betonung) Arrupes Kandidatur als Generaloberer Lobbyarbeit zu betreiben. Pater Milward, der zu dieser Zeit in Japan war, machte deutlich, dass Pater Arrupe kein Jesuit "der alten Schule" war, eine Beschreibung, die sich während Arrupes Amtszeit abspielen würde. Nicht erwähnt im Neumayr-Buch ist, dass, wenn Fr. Arrupe ist gestorbenam 5. Februar 1991 fand seine Trauermesse in der Jesuitenkirche der Gesu in Rom statt. Ich war in unserer Botschaft beim Heiligen Stuhl und erinnere mich, Beschreibungen der vielen außerhalb der Kirche gelesen zu haben. Kardinäle, Bischöfe und der italienische Ministerpräsident anwesend. Auffällig abwesend war jedoch Papst Johannes Paul II., Der einem Vertreter einen deutlichen Bruch mit der Vergangenheit sandte. Man kann sagen, dass die bedeutende Rolle der Jesuiten in päpstlichen Angelegenheiten ein Hauptopfer von Pater Arrupes Amtszeit war.

Es ist zu wiederholen, dass Neumayr zufolge "... der erste Jesuiten-Papst in dem Moment auftauchte, in dem der Jesuiten-Orden am korruptesten und chaotischsten war", insbesondere in seiner Akzeptanz der "Situationsethik" mit ihren frei schwebenden Konzepten der Barmherzigkeit und Sünde und des Primats des Gewissens ", das von beiden Vorgängern von Papst Franziskus widerlegt wurde. "Franziskus wurde vom Virus des Liberalismus der 1960er Jahre infiziert", schrieb ein Autor, und kein besseres Beispiel für diese Denkweise ist zu sehen als die päpstliche Ermahnung von Papst Franziskus, Amoris Laetitia . Nach Aussage von Erzbischof Bruno Forte, der ihm bei der Ausarbeitung geholfen hatte, wies der Papst Forte an, "das kirchliche Verbot der Gemeinschaft für Ehebrecher mit Zweideutigkeit aufzuheben". Das ist aber noch nicht alles.

Er hat "kleine Zeit-Traditionalisten" für ihre pastorale Inkompetenz beschimpft und darauf bestanden, dass "es kein Zurück mehr zur Tradition gibt". Die Folgen waren katastrophal: Ein dramatischer Verlust der Berufungen zum Priestertum ist nur eine Folge, und in Argentinien schlossen sich unzufriedene Katholiken einer wachsenden evangelisch-protestantischen Sekte an.

Es gibt eine interessante Parallele zwischen Papst Franziskus und dem verstorbenen Generaloberen der Gesellschaft Jesu, Pedro Arrupe. Wie bereits erwähnt, haben sich vier Jesuiten der "alten Schule" gegen Arrupes Kandidatur ausgesprochen, aber ohne Erfolg. Der Biograf des Papstes, Paul Vallely, zitiert einen Jesuitenprovinzial in einem anderen lateinamerikanischen Land, der die möglichen Auswirkungen des Abrissballs auf die Kirche sah: "Es wird eine Katastrophe für die Kirche, jemanden wie ihn im Apostolischen Stuhl zu haben Die Gesellschaft Jesu in Argentinien liegt in Trümmern, die Jesuiten sind gespalten, Institutionen zerstört und finanziell zerbrochen. Wir haben zwei Jahrzehnte lang versucht, das Chaos zu beseitigen, das dieser Mann uns hinterlassen hat. "

Dieses Chaos zeigt sich in der Überprüfung des Papstes, seiner Gefolgsleute und der gegenwärtigen Politik in Bezug auf die frühere Akzeptanz der Todesstrafe als letztes Mittel, des gerechten Krieges, der illegalen Einwanderung und der jüngsten Akzeptanz der Genehmigung der kommunistischen Regierung Chinas durch die Kirche Bischöfe der Kirche zu wählen. Der letzte war so ungeheuerlich, dass der chinesische Kardinal Joseph Zen von Hongkong erwog, chinesischen Katholiken zu raten, "um dem Papst zu widerstehen". Bei der Beschreibung der offensichtlichen "Romantisierung" des Papstes des Kommunismus erklärte Zen gegenüber dem Wall St. Journal: "Der Heilige Vater kannte also die von der Regierung getöteten verfolgten Kommunisten, nicht die kommunistischen Regierungen, die Tausende und Hunderttausende Menschen getötet haben. Ich bin Es tut mir leid zu sagen, dass er in seinem guten Willen viele Dinge tut, die einfach lächerlich sind. "

Dieser Artikel erscheint in der Remnant Print-Ausgabe vom 31. Mai 2019. Klicken Sie auf das Bild, um noch heute zu abonnieren!

altmodische Zeitungsanzeige

Man kann dieses Buch nicht lesen, ohne auf Neumayrs Kapitel mit dem Titel "Ich will dich nicht bekehren" zu verweisen. Darin findet sich eine Erklärung dafür, dass der Papst nicht gewillt ist, den Islam als potenzielle, wenn nicht aktive Bedrohung für das Christentum im Allgemeinen und die katholische Kirche im Besonderen zu identifizieren. Die vielleicht aufschlussreichste Kritik, die an Papst Franziskus bezüglich seiner Haltung gegenüber dem Islam gerichtet ist, kommt von ehemaligen Muslimen, die zum Katholizismus konvertiert sind. Am Weihnachtstag 2017 sandte eine Gruppe von ihnen einen Brief an Papst Franziskus mit den Worten: "... lassen Sie uns offen sagen, dass wir Ihre Lehre über den Islam nicht verstehen. Wenn der Islam an sich eine gute Religion ist, wie Sie scheinen zu lehren, warum sind wir katholisch geworden? " Sie bemerkten dann, dass ihre Bekehrung zum Christentum sie für den Tod kennzeichnete, denn das ist die Strafe für den Abfall vom Islam, wie es im Koran formuliert ist. Aber das ist noch nicht alles ...

Der fast wahnsinnige Versuch des Papstes, allen christlichen Glaubensrichtungen "Einigkeit" zu verschaffen, wird ebenfalls mit Präzision zerlegt. Dieser Papst ist nicht der erste, der diese Form der "Einheit" sucht: Papst Paul VI. Versuchte es 1967 mit der anglikanischen Kirche, indem er das anglikanische Römisch-Katholische Internationale Komitee (ARCIC) einrichtete. Als die Anglikaner Frauen ordinierten, wurden die Sitzungen ausgesetzt, aber nie gestrichen. Sie fahren bis heute fort. In ähnlicher Weise fragt Neumayr, wie diese "Einheit" zustande kommen würde, da die schwedischen oder norwegischen lutherischen Kirchen wenig mit den kirchlichen Lehren gemein haben. Seine Antwort ist undiplomatisch, aber zutreffend: "... ein gemeinsames Engagement für die linke Politik." Der vielleicht aussagekräftigste Kommentar, der viel von dem, was vorausgegangen ist, in die richtige Perspektive rückt, wurde von "einem Insider der Kirche" abgegeben.

Um die Wende des 20. Jahrhunderts begann eine Gruppe von US-Journalisten, die Handlungen verschiedener Unternehmen und die Art und Weise, wie sie den demokratischen Prozess korrumpierten, zu dokumentieren. Diese Praxis wird heute als "investigativer Journalismus" bezeichnet. Upton Sinclair beschrieb zum Beispiel die Schädelentfernung in der Fleischverpackungsindustrie. Lincoln Steffens, die Korruption in den Stadtregierungen; Ida Tarbell, die von Standard Oil. Präsident Theodore Roosevelt prägte den Begriff "Muckraker" für diese Reporter, der zwar kein Begriff der Zuneigung ist, aber über ein Jahrhundert Bestand hat.

George Neumayr hat für die Gläubigen getan, was "Muckrakers" für die amerikanische Öffentlichkeit getan haben: Er hat das grobe Versagen von Papst Franziskus 'Handlungen und Politik beleuchtet, die eine korrumpierende und korrosive Wirkung auf die Kirche hatten. Es gibt mehr - viel mehr - bekannte und unbekannte Aspekte dieses Pontifikats in diesem Buch, die den Traditionalisten stören werden ... und das ist milde ausgedrückt. Für diejenigen, die sich für eine "unerbittlich" ungünstige Sichtweise der Politik und des Handelns dieses Papstes interessieren, ist dies ein Buch für Sie, mit einer Einschränkung: Lesen Sie es nicht, wenn Sie unter hohem Blutdruck leiden.

Center Street Publishers, 2017 ( 221 Seiten)
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...-george-neumayr
Erschienen in Restartikeln[

Ist Prostitution laut Verfassungsgericht unmoralisch und Abtreibung?
12. Juni 2019 - 22:32



(von Alfredo De Matteo ) Am 7. Juni verteidigte das Verfassungsgericht mit einem ungewöhnlichen Spruch die Legitimität des Merlin-Gesetzes, das 1958 die Verbrechen der Ausbeutung und Beihilfe zur Prostitution in unserem Land einführte.

Der Satz n. 141 ist nach der vom Berufungsgericht von Bari aufgeworfenen Frage eingegangen, die zwei Angeklagte im Zusammenhang mit einer Eskortenrundfahrt in zweiter Instanz beurteilt, auf deren Grundlage «sich die gegenwärtige soziale Realität von der der damaligen unterscheidet Die belastenden Regeln wurden eingeführt: Heute würde es tatsächlich eine freiwillige Prostitution durch freie Wahl geben, nämlich die der "Eskorte", ein Ausdruck der Freiheit der sexuellen Selbstbestimmung, die durch Artikel 2 der Verfassung garantiert wird und von der Bestrafung Dritter betroffen wäre den Kontakt zwischen dem "Escort" und dem Kunden einschränken (Rekrutierung) oder seine Tätigkeit erleichtern (Beihilfe). "

Nach Ansicht des Verfassungsgerichts "wird die Entscheidung," Sex zu verkaufen ", " auch im gegenwärtigen historischen Moment und über die Fälle der "Zwangsprostitution" hinaus "fast immer von Faktoren bestimmt, die die Selbstbestimmungsfreiheit des Einzelnen einschränken und konditionieren Grenze zwischen authentisch freien Entscheidungen und Entscheidungen, die nicht so oft labil sind ". Die Freiheitsrechte, so der Gerichtshof, zu denen zweifellos auch die sexuelle Freiheit gehört, werden in der Verfassung in Bezug auf den Schutz und die Entwicklung des Wertes der Person anerkannt.

Die Prostitution ist jedoch keineswegs ein Instrument des Schutzes und der Entwicklung des Menschen, sondern nur eine bestimmte Form der wirtschaftlichen Tätigkeit, die den Menschen beeinträchtigt und beeinträchtigt, auch wenn sie freiwillig ausgeübt wird. Im Wesentlichen scheint es für das Verfassungsgericht menschliche Verhaltensweisen zu geben, die grundsätzlich böse sind, und zwar immer und als solche, dh für ihren Zweck, ungeachtet der Absichten der Handelnden und der Umstände.

Mit anderen Worten, es handelt sich um Handlungen, die vom Objekt aus betrachtet immer irreduzibel im Gegensatz zur natürlichen moralischen Ordnung stehen, und es gibt keine echte Freiheit, kein wirkliches Recht bei der Auswahl, was objektiv ein Übel ist. Wenn die Argumentation jedoch richtig ist, ist nicht klar, warum sie nur für bestimmte menschliche Verhaltensweisen gilt und nicht für andere, wie zum Beispiel Abtreibung. Es ist allgemein bekannt, dass die hasserfüllte Praxis der freiwilligen Abtreibung nicht nur den gewaltsamen Tod einer unschuldigen Person zur Folge hat, sondern häufig auch schwerwiegende psycho-physische Folgen für Frauen hat, so dass das Post-Abortion-Syndrom (PSA) einen sehr hohen Prozentsatz von Frauen betrifft diejenigen, die abgebrochen haben.

Zahlreiche Studien haben gezeigt, dass die Frau durch Abtreibung ihre Situation nur verschlechtern kann und die psychologischen Bedingungen, unter denen sie die Entscheidung trifft, die Schwangerschaft zu "unterbrechen", sehr oft instabil sind. Mit anderen Worten, die Frau ist im Allgemeinen solchen Belastungen ausgesetzt, dass sie Abtreibung fälschlicherweise als eine Notwendigkeit ansieht und daher ihre Wahlfreiheit einschränkt. Aber selbst wenn die Entscheidung zum Abbruch ohne Einschränkungen und frei von psychischen oder anderen Bedingungen getroffen würde, wäre sie wirklich frei? Sicherlich nicht, gerade weil es keine wirkliche Ausübung der Freiheit gibt, zu entscheiden, was die Person herabsetzt und herabsetzt, genau wie es in der Entscheidung des Verfassungsgerichts zur Prostitution heißt.

Es liegt jedoch auf der Hand, dass eine solche Erklärung nicht darauf abzielt, die Existenz des Naturgesetzes zu bekräftigen, dem das Gesetz unbedingt entsprechen muss, sondern lediglich die Frucht einer feministischen Mentalität ist, die sich auch im Bereich der Rechtsprechung immer mehr durchsetzt. Darüber hinaus wollte dieselbe sozialistische Senatorin Lina Merlin mit ihrem Gesetzesentwurf die Prostitution nicht verbieten, also die Frage auf moralischer Ebene stellen, sondern verhindern, dass Frauen mit der Komplizenschaft des Staates ausgebeutet werden. In jedem Fall Satz n. 141 des Verfassungsgerichts endet damit, ein Rechtssystem, das behauptet, das positive Recht auf die Ablehnung des Naturrechts zu stützen und in ein Recht umzuwandeln, das dem wahren Wohl des Menschen zuwiderläuft, freiwillig oder nicht als unfair zu beurteilen.
https://www.corrispondenzaromana.it/seco...rale-e-laborto/
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https://www.corrispondenzaromana.it/tag/prostituzione/

Rom schließt sich anderen Konfessionen an, um die Zeit der Schöpfung zu feiern


Von Carlos Esteban | 20. Juni 2019
Die Abteilung für die Förderung der ganzheitlichen menschliche Entwicklung fordert Katholiken in der Praxis "die Umwelt Enzyklika zu setzen Laudato si und kommen Sie mit anderen Religionen in einer Zeit der Schöpfung im September zur Bekämpfung des Klimawandels.

Der Päpstliche Rat fordert katholische, orthodoxe, anglikanische und protestantische September als eine Zeit der Schöpfung auf dem Druck für die Genehmigung von Maßnahmen zur Bekämpfung des Klimawandels, wobei diese Hypothese Vereinten Nationen als geoffenbarte Wahrheit Gruppierungen konzentriert feiern.

Die Akte werden vom 1. September bis zum 4. Oktober abgehalten, mit dem Ziel, die Erwärmung auf 1,5 Grad Celsius zu begrenzen, im Einklang mit dem Ziel, das Ende 2015 im Pariser Abkommen festgelegt wurde die Veröffentlichung von Franciscos ökologischer Enzyklika Laudato Sì.


Die katholische Hierarchie hat eine ökologische Evangelisation mit extravagantem Eifer ins Leben gerufen, die wir bei unseren Pastoren aus keinem anderen Grund gesehen hatten, einschließlich der Rettung von Seelen. Noch in der gleichen Woche wird die offizielle Orgel der Erzdiözese Madrid, Alfa & Omega, mit der Überschrift "Ziel: Rettet den Amazonas" eröffnet.

Es ist legitim, ich denke, fragt man sich, welchen Einfluss kann in der ‚Rettung‘ des entfernten südamerikanisch Fluss und seine Umgebung die Madrid Hierarchie haben, oder warum es so wichtig für Fische, denen ist, die schreckliche Verantwortung der Seelen anvertraut Von den treuen Katholiken und ihrem ewigen Heil, auch lange nach dem Planeten im Allgemeinen und dem Amazonas im Besonderen, ist kaum eine Erinnerung.

Das Problem der Rekrutierung von Christen in diesen Bemühungen in dem Dienst einer säkularen Ideologie, aber edel es, mehr von zentraler Bedeutung für unsere Glaubensfragen und unsere ewigen Bestimmung zum Nachteile sein kann, ist nicht nur viel, die unvermeidliche Immanentisierung des Glaubens zu sein . Dieser Drang, den Planeten zu retten und sogar die Schöpfung stillschweigend auf Materie zu reduzieren, vermittelt durch Opposition die Vorstellung, dass der Glaube an übernatürliche Realitäten nicht zu stark ist. Tatsächlich ist es schwierig, die Welt davon zu überzeugen, dass die Kirche wirklich glauben, dass wir jederzeit unser ewiges Schicksal spielen, Gott selbst Mensch geworden ist, uns zu retten, keine Umweltverschmutzung oder Klimawandel, sondern von der Sünde, wenn eine Nachricht so dringend und transzendent wird mit Stummheit gepredigt und als ob im Vorbeigehen und die Aufmerksamkeit auf das fokussiert wird, was,

Ignoriert das wahre Risiko von ‚verheiratet‘ so explizit auf die Kirche Christi mit einer menschlichen Theorie als Klimawandel, wenn für den ‚wissenschaftlichen Konsens‘ von heute das gleiche gilt für die Theorie Ptolemaica ist in Galileis Zeit.

In der Praxis ist es jedoch vielleicht am traurigsten und unmittelbarsten, was die Glaubwürdigkeit und Attraktivität der christlichen Botschaft in den Augen der Welt leugnet. Gehen Sie mit naivem Gefühl der Welt die gleichen Ideen zu verkaufen, die er geschaffen hat, eingewickelt in Zellophan Kirche kann nur für die Welt zu Verachtung führen. Was könnte die Antwort sein, aber: "Okay, ich bin froh, dass Sie mich endlich davon überzeugt haben, dass ich Recht habe, was bestätigt, dass der Rest Ihrer Nachricht nicht zu viel Wert haben kann"?

https://infovaticana.com/2019/06/20/roma...de-la-creacion/

Erzbischof Jędraszewski: Jesus hat die Wahrheit über den Menschen offenbart. Es wird von seksedukacja und LGBT-Karte geschlagen



Erzbischof Jędraszewski: Jesus hat die Wahrheit über den Menschen offenbart. Es wird von seksedukacja und LGBT-Karte geschlagen

- von einigen lokalen Regierungen an polnischen Schulen Karte LGBT und Anweisungen des WHO eingeführt, auf der so genannte Sexualerziehung von Kindern und Jugendlichen, darunter auch sehr junge Kinder, sie sind in der Tat Programmen ihre Verderbtheit und trafen direkt die Wahrheit über die Menschen, die seine Lehre und seine Wunderzeichen, seinen Tod und seine Auferstehung zeigte Jesus uns - sagte während der Prozession von Corpus Christi Metropolitan von Krakau, Erzbischof Marek Jędraszewski.



Zu Beginn der Zeremonie sprach Bischof Jan Szkodoń seine Gläubigen in der Wawel-Kathedrale an. Er betonte, dass die Messe es ist nicht nur eine Erinnerung, sondern auch die Gegenwart des letzten Abendmahls, des Todes und der Auferstehung Christi. Durch das Wirken des vom Priester gerufenen Heiligen Geistes wird das Heilswerk Jesu unter den Gläubigen gegenwärtig. Dann bewegte sich die Prozession in Richtung Hauptplatz.



An jedem der vier Altäre richteten Bacz Jan Zając, Bischof Janusz Mastalski, Bischof Damian Muskus und Erzbischof Marek Jędraszewski ihre Worte an die Gläubigen. Während seiner Predigt stellte der Metropolit von Krakau die Frage nach den Gaben des Heiligen Geistes und erwähnte die Botschaft der ersten Wallfahrt von Johannes Paul II. In seine Heimat im Jahr 1979.



- Nur der Heilige Geist kann einen Menschen "füllen", dh durch Liebe und Weisheit zur Erfüllung führen. " Er wies darauf hin, dass dies nur möglich ist, wenn der Mensch persönlich Christus begegnet - selbstlose Liebe und höchste Weisheit. Er betonte, dass das Fest des gesegneten Leibes und des Blutes Christi eine Gelegenheit sei, sich öffentlich zum Glauben zu bekennen - sagte er.



Erzbischof Jędraszewski erklärte, dass Christus uns auf den Seiten des Evangeliums die Wahrheit über den Menschen vollständig offenbart habe. - Heute, am Fronleichnamstag, bringt die Kirche Christus und die Polen zu Christus, damit sie sich selbst verstehen können. Dass sie aus diesem offenen Buch, das sein Evangelium ist, wieder etwas über den Menschen, seine Würde und seine Rechte lernen könnten , sagte er.



- von einigen lokalen Regierungen an polnischen Schulen Karte LGBT und Anweisungen des WHO eingeführt, auf der so genannte Sexualerziehung von Kindern und Jugendlichen, darunter auch sehr junge Kinder, sie sind in der Tat Programmen ihre Verderbtheit und trafen direkt die Wahrheit über die Menschen, die seine Lehre und mit seinen wunderbaren Zeichen, seinem Tod und seiner Auferstehung hat uns der Herr Jesus offenbart - erklärte der Krakauer Hierarch.

Quelle: diocese.pl
DATUM: 2019-06-20 14:20

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Sturmwolken für die Jugendsynode?
Newman Society Editorial / 13. Oktober 2017 WO WIR STEHEN



Im Anschluss an die umstrittene Synode über die Familie 2014/15 bereitet der Vatikan die Einberufung einer neuen Synode über die Jugend, den Glauben und die berufliche Unterscheidung im kommenden Oktober vor.

Zum ersten Mal haben sie die Gläubigen, insbesondere die Jugendlichen im Alter von 16 bis 29 Jahren, aufgefordert, einen Fragebogen auszufüllen, um die Ausrichtung der Synode mitzugestalten.

Die Mitarbeiter der Newman Society haben bereits mit der Durchsicht des Vorbereitungsdokuments und des Fragebogens der Synode begonnen . Schon in diesem frühen Stadium sind wir besorgt darüber, in welche Richtung die Synode gehen könnte.

Zum Teil sind unsere Bedenken auf Fragen zurückzuführen, die von einer Reihe von Bischöfen, die an der letzten Synode teilgenommen haben, zu offenkundigen Manipulationen von Prozessen und Berichten geführt wurden. Wir sehen auch rote Fahnen in der Verteilung eines in Spanien geschriebenen unangemessenen und schlecht durchdachten Sex-Programms durch den Vatikan. Die Cardinal Newman Society - und andere katholische Gruppen - haben Bedenken hinsichtlich des expliziten Materials in diesem fehlgeleiteten Projekt geäußert.

Genauer gesagt sind wir jedoch beunruhigt darüber, was im Vorbereitungsdokument und im Fragebogen enthalten ist und - was vielleicht noch wichtiger ist - nicht .

Im Vorbereitungsdokument heißt es: „Die Kirche hat beschlossen, sich selbst zu überlegen, wie sie junge Menschen dazu bringen kann, die Berufung zur Fülle des Lebens und der Liebe zu erkennen und anzunehmen, und junge Menschen aufzufordern, ihr bei der Ermittlung der wirksamsten Wege zu helfen verkünde heute die Gute Nachricht. “

Das hört sich nach einem wichtigen Thema für die Kirche an, doch auf den ersten Blick scheinen die ersten Dokumente der Synode mehr an Gemeinschaftsorganisation, Aktivismus und weltlichen Belangen interessiert zu sein als an der Bildung junger Menschen in den Wahrheiten unseres Glaubens - dh Katholische Erziehung.

Ende September gaben die Organisatoren eine Pressemitteilung heraus, in der sie einen Hinweis zur „Bedeutung der Bildung für die Herausbildung einer vollständigen Identität“ gaben. Wir werden jedoch abwarten müssen, was dies bedeutet.

Die Planungsunterlagen beschönigen einige der größten Probleme, mit denen Jugendliche heute konfrontiert sind, einschließlich des Aufkommens des Atheismus, der Angriffe auf die Familie, der Frage, wie der Glaube an eine hyper-säkulare Welt gelebt werden kann, des Zusammenbruchs der Ehe als gesellschaftliche Norm und des Aufstiegs unter Jugendliche mit Serienunzucht und so genanntem "Shack-up" als Ersatz für die Ehe und unzähligen anderen Problemen, die die Seelen junger Menschen gefährden .

Stattdessen konzentrieren sich die Dokumente auf Themen wie Beschäftigung, Politik, soziale Medien und Umwelt - wichtige Themen, die sich möglicherweise besser für Denkfabriken, Wissenschaftler oder Beamte eignen als eine Kirchensynode zum Thema „Glaube und berufliche Unterscheidung“ auch angenehme Themen, zu denen die Jugend eine natürliche Affinität hat. Werden wir den Mut haben, sie zu den Themen herauszufordern, mit denen sie wirklich zu kämpfen haben: Wahrheit, Treue, Keuschheit, Demut, Treue, Selbstaufopferung und lebenslanges Engagement?

Und es ist wichtig anzumerken, dass die Synode „Berufung“ nicht so definiert, wie wir es uns vorstellen würden, sondern allgemeiner als „Berufung zur Liebe“. Diese weit gefasste Definition könnte die Tür zu einer Vielzahl problematischer Themen öffnen.

Bedenken Sie, dass der katholische Nachrichtendienst auf einem von Synodenorganisatoren im September einberufenen Planungsseminar berichtete, dass ein Delegierter, der sich selbst als "Philosoph und Sexologe" bezeichnete, eine Diskussion über "Sexualität und Affektivität" befürwortete Öffne dich und rede über Sex, Sexualität und sexuelle Orientierung. "Und es ist von zentraler Bedeutung für die Berufung."

Berichten zufolge beklagte sich ein Professor aus England darüber, dass es „schwer“ sei, herauszufinden, was der Vatikan von dem Seminar wollte. „Ist es, jungen Leuten zuzuhören? Bedeutet das, dass sie bereit sind, etwas zu ändern? Sind sie bereit, die Kriterien für den Dienst zu ändern? "

Angesichts der Ereignisse auf der letzten Synode gibt die Tatsache, dass diese Themen von den Delegierten bei einem Planungsseminar angesprochen werden, Anlass zur Sorge.

Glücklicherweise hat der Vatikan den Fragebogen angeboten, um den Gläubigen die Möglichkeit zu geben, die Richtung der Synode zu beeinflussen. Es ist unbedingt erforderlich, dass Sie als Mitglieder der Cardinal Newman Society den Organisatoren der Synode Ihre Meinung mitteilen. Zu diesem Zweck haben wir auf unserer Website eine Seite erstellt, auf der Sie auf verschiedene Synodendokumente und den Fragebogen zugreifen können : NewmanSoc.org/YouthSynod

Bitte besuchen Sie die Website, ermutigen Sie gut ausgebildete Jugendliche, den Fragebogen auszufüllen, und informieren Sie Ihre Familie und Freunde.

Wir werden die Synode in den kommenden Monaten genauer analysieren. Bitte beten Sie in der Zwischenzeit, dass die kommende Jugendsynode die zeitlosen Lehren der Kirche aufrechterhält, die Bedeutung der treuen Erziehung für die Bildung von Kindern anerkennt und dabei hilft, die Seelen zu Christus zu führen.

Die Heiligen Johannes Bosco und Johannes Paul II., Ora pro nobis !
https://newmansociety.org/storm-clouds-ahead-youth-synod/

Nicht für Entweihung, Gotteslästerung und Seksedukacji. Bischöfe mit einer starken Botschaft zum Fronleichnam



Nicht für Entweihung, Gotteslästerung und Seksedukacji. Bischöfe mit einer starken Botschaft zum Fronleichnam

Während des diesjährigen Weihnachtsfestes drückten die polnischen Bischöfe ihre Ablehnung jeglicher Blasphemie und Entweihung aus und sprachen sich gegen die Einführung einer Atmosphäre aus, die Angriffe auf Gläubige begünstigt. Darüber hinaus verurteilten die Hierarchen Versuche, die sexuelle Aufklärung und Demoralisierung der Kleinsten durchzusetzen.

- In Form von Brot Jesus wirklich gegenwärtig ist und so schmerzt es uns , die öffentliche Beleidigung der Eucharistie, es schadet uns Angriff auf alles, was für uns heilig ist , und die mit der Person Jesu Christi und seines Evangeliums verbunden ist - , sagte Erzbischof Jozef Einkauf während der zentralen Feierlichkeiten Feste Allerheiligster Leib und Blut Christi in Breslau. Er verwies auf den Sühnecharakter der Feier dieses Tages, die im Rahmen der jüngsten Ereignisse in unserem Land - nach dem Erzbischof - besonders wichtig worden.

- Es gibt keine Zustimmung zu unserer Schändung des Bild Unserer Lieben Frau von Tschenstochau, der Königin der polnischen Gesellschaft die Gender - Ideologie aufzuzwingen, die Demoralisierung von Kindern und Jugendlichen, Spott christliche Werte - sagte Erzbischof Einkauf.

- Wir sagen Nein zu Entweihungen und Blasphemien, die LGBT-Demonstrationen während der Demonstrationen unternehmen. Wir sagen "Nein", um den Hass gegen die Gläubigen, einschließlich der Geistlichen, zu schüren. In Wrocław, wo der Priester erstochen und schwer verwundet wurde, muss dies eindeutig angegeben werden. Genug Hassreden und eine Atmosphäre schaffen, die Angriffen auf Gläubige förderlich ist - betonte Erzbischof Kupna.

Seine Ablehnung des Regenbogens Offensive drückte auch seine Weihbischof von Gniezno, Krzysztof Wętkowski: „Viele Male habe ich diese traurige Wahrheit wiederholt haben, dass das Böse durch die Passivität der guten Menschen in der Welt zu verbreiten. Auf diese Weise ist es durch unsere Untätigkeit, erlauben wir, dass im öffentlichen Raum in unserem Land und in Europa, vociferous Minderheit der schweigenden Mehrheit zu Fragen wichtig für uns terrorisiert, in Sachen des Glaubens, die Grundsätze, künftige nationale und soziale Leben. "

- Daher der Mangel an Respekt für die Eucharistie, die Katholiken auf dem ersten, die auf der einer Seite das Fehlen geeigneter Kleidung, die andere seltene Teilnahme an der Eucharistie zum Ausdruck kommt, zu vermeiden Beichten und Kommunion sind Anzeichen von Schwierigkeiten und Schwächen der christlichen Gemeinschaft. Sie ziehen später nach draußen und erscheinen verspottet, beleidigt, Schimpfwörter im Zusammenhang mit der Eucharistie. Es ist nicht nur heute. Das war auch in der Vergangenheit so und dies ist ein Zeichen für die Schwäche des christlichen Lebens - fügte er hinzu.

In ähnlicher Atmosphäre sprach auch der Metropolit von Danzig, Erzbischof Sławoj Leszek Głódź. - Im letzten Jahrhundert hat die katholische Kirche den aggressiven Kommunismus verdammt. Heute sagt auch „non possumus“ neobolszewii spezifischen recidivism, die anstelle der roten Sterne auf ihren Mützen Embleme des Wortes „Toleranz“ und „Freiheit“ winken - betont.

- Sie haben vor allem heute fragen, wenn die Kirche weltlich, libertären, kosmopolitisch Umgebungen Pranger gestellt wird , wo man polnische wäre, gäbe es nicht die Kirche, in der die Nation ein Raum der Freiheit für ihre Bestrebungen war? Wo würdest du sein oder eher, würdest du sein? - fragte Erzbischof Głódź.

- Viele unserer Brüder scheinen für immer vergessen zu haben, dass die katholische Kirche im letzten Jahrhundert dem aggressiven Kommunismus einen Damm stellte, der eine neue Art von Menschen ohne Gott und Spiritualität schaffen wollte - so die Danziger Hierarchie
DATUM: 2019-06-20 14:30

GUTER TEXT

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Fronleichnam - Tag des Sakraments
VON RESTKERK-REDAKTEUREN AUF 20/06/2019



Heute ist der Tag des Sakraments, das Fest des Heiligen Sakraments, oder auch das Fest des Fronleichnam genannt - der Leib Christi (im Heiligen Sakrament). Es war der Herr, der durch die Schwester von Lüttich, Juliana von Cornillon, bekannt machte, dass er dieses Fest zu Ehren seines heiligen Sakraments veranstalten wollte. 1246 wurde es der Diözese Lüttich vorgestellt und 1264 von Papst Urban IV. Für die gesamte Kirche gefeiert. Traditionell wird an diesem Tag (oder am folgenden Sonntag) eine Prozession durch die Straßen jeder Stadt und jedes Dorfs von einer Periode der Anbetung des ausgestellten Heiligen Sakraments in der Kirche begleitet. Leider ist dies in vielen Bereichen seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil in Vergessenheit geraten, aber zum Glück lebt diese Andacht hier und da wieder auf.

Gepriesen sei Jesus Christus im Heiligen Sakrament!
Fronleichnam in Rom, 2009:


Eine weitere schöne Botschaft aus dem Buch der Wahrheit über den eucharistischen Gottesdienst:

Meine geliebte Tochter, die Gnaden, die Meine Kinder im eucharistischen Gottesdienst empfangen, sind mächtig. Dies gibt dir nicht nur die Gnade, mit dem Leiden des Lebens fertig zu werden, sondern stärkt dich auch in deiner Liebe zu Mir, deinem hingebungsvollen und treuen Retter. Die Liebe, die während des Gottesdienstes auf die Seelen ausgegossen wird, ist im Überfluss vorhanden. Die Seelen spüren diesen Fluss Meiner Gnaden auf so viele verschiedene Arten. Das erste Geschenk ist ein Geschenk des Friedens in deiner Seele. Sie werden das sofort spüren, nachdem Sie Ihre Zeit in enger Verbindung mit Mir beendet haben.

So viele meiner Kinder verweigern sich die vielen Gaben, die ich bei der Anbetung anbiete, wo Sie eine Stunde Ihrer Zeit auf dem Altar für Meine Gegenwart verbringen. Obwohl sich Katholiken der Macht der Eucharistie bewusst sind, erkennen viele nicht die Wichtigkeit dieser wichtigsten Zeit mit Mir in der Kontemplation. Sie ignorieren dieses Geschenk einfach. Sie sind gelangweilt, diese zusätzliche Zeit mit Mir verbringen zu müssen. Oh, wenn du nur wüsstest, wie stark das sie machen würde. Ihre Ängste und Sorgen würden sich zerstreuen, wenn sie Mich in einer ruhigen, intimen Besinnung begleiten würden. Wenn Meine Kinder in dieser besonders heiligen Stunde das Licht sehen könnten, würden sie erstaunt sein.

Kinder, in dieser Stunde kommst du Mir sehr, sehr nahe. Dort werden deine Stimme, deine Flehen, deine Liebesversprechen für Mich gehört. Viele wundervolle Gnaden sind dir zu dieser Zeit gegeben, Kinder, also ignoriere nicht Meine Bitten, diese Zeit in Meiner Gesellschaft zu verbringen! Die Belohnungen machen dich frei von Sorgen, von Herz, Verstand und Seele und beruhigen dich. Wenn Sie mich während der Eucharistie empfangen, werde ich Ihre Seele füllen. Aber wenn du in Anbetung zu Mir kommst, werde Ich dich so einhüllen, dass die Schlösser Meiner barmherzigen Liebe deinen Geist, Körper und Seele befriedigen. Sie werden eine Kraft spüren, die ein ruhiges Selbstvertrauen hervorruft, das Sie kaum ignorieren können.

Komm jetzt zu mir, Kinder! Ich brauche deine Firma. Du musst zu Mir sprechen, wenn Meine göttliche Gegenwart am stärksten ist. Ich liebe dich und möchte alle meine Gnaden auf dich ausschütten, damit du deine Seele in meinem heiligen Herzen sättigen kannst.

Dein liebevoller Erlöser, Jesus Christus (Das Buch der Wahrheit, 12. Juni 2011)
https://restkerk.net/2019/06/20/corpus-c...-sacramentsdag/
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https://restkerk.net/