schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
von in Warner Bros. zeigt das religiö...
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Hier ist, was Bischöfe auf der Jugend-Synode sagen sollten, warum Christen keinen Porno schauen Katholisch , Pornografie , Jugendsynode
25. Juni 2018 ( The Catholic Thing ) - In Elise Harris 'Bericht über das Instrumentum laboris der kommenden 15. Ordentlichen Generalversammlung der Bischofssynode (Jugendsynode) sagt sie, dass unter den "Schlüsselthemen" genannt wird nicht nur "zunehmende kulturelle Instabilität und gewalttätige Konflikte", sondern auch "viele junge Menschen, sowohl innerhalb als auch außerhalb der Kirche, sind gespalten, wenn es um sexuelle Themen geht."
Ehrlich gesagt bezweifle ich, dass die Bischöfe, wenn sie sich im Oktober treffen, uns einen neuen Weg zum Weltfrieden zeigen, während sie wahrscheinlich Menschen - jung und alt - helfen könnten , die Wahrheit über Sexualität besser zu verstehen. Es ist an der Zeit, dass wir eine gründliche, klinische Anpassung des humanen Lebenslaufs hatten ! Gott allein weiß natürlich, was aus der Synode tatsächlich hervorgehen kann.
Frau Harris fügt hinzu:
Dinge wie vorzeitige Sexualität, sexuelle Promiskuität, Pornografie, Online-Darstellung des Körpers und Sexualtourismus, heißt es in dem Text: "Gefahr, die Schönheit und Tiefe des emotionalen und sexuellen Lebens zu entstellen."
Obwohl das Instrumentum laboris am 8. Mai datiert wurde, wurde es erst letzte Woche veröffentlicht. Bis heute ist der Text auf der Vatikan-Website nur auf Italienisch verfügbar .
Edward Pentins Kommentar zu dem Dokument sagt:
das Dokument spiegelt vielleicht die heutige hypersexualisierte Gesellschaft wider, insbesondere im Westen, und zeichnet sich dadurch aus, dass es mit Hinweisen auf die Sexualität beladen ist (insgesamt 25 Erwähnungen, im Vergleich zu Jesus, der 17 Mal referenziert wurde).
Die Gesellschaft ist sicherlich hypersexualisiert - und weitgehend desensibilisiert . Aus diesem Grund wurde die Bescheidenheit in den Medien von Unfug überholt und Pornografie ist ein Geschäft von 100 Milliarden Dollar.
Laut Webroot , einer Internet-Sicherheits-Website, gibt es in den Vereinigten Staaten 200.000 Pornosüchtige , aber die Junkies sind nur die Spitze des Eisbergs, da 40 Millionen Amerikaner "regelmäßig Pornoseiten besuchen". Die Schlüssel zum Pornoboom sind Zugänglichkeit, Erschwinglichkeit und Anonymität.
Wir werden sehen, was die Bischöfe aus Umfragen vor der Synode ziehen. Ist es ihnen wichtig, dass in diesem Jahr 43 Prozent (der Amerikaner) sagen, dass sie den Porno befürworten? Das sind sieben Punkte mehr als 2017!
Sozialwissenschaftler sind uneinig über die Gefahren von Pornografie: Einige sagen, dass sie das Leben verbessern; andere, die es zerstört. Aber die Experten sprechen selten als moralische Theologen, obwohl einige dem nahe kommen, wenn sie sich auf Kinder und Pornografie konzentrieren.
Und Kindheit scheint mir das Herzstück der Pornoepidemie zu sein. Ich beziehe mich nicht auf Kinder, die in Pornofilmen "auftreten" oder Pornos schauen, obwohl das Durchschnittsalter, in dem Kinder den Porno zum ersten Mal sehen, 11 ist, und "Kinderpornographie" eine kriminelle Epidemie ist.
Es mag seltsam erscheinen, sexuelle Exzesse als kindisch zu betrachten, ist es aber. Ein Teil der zeitgenössischen Kultur, der uns erschrecken sollte - mehr als sicherlich - ist das Ausmaß, in dem sich die Kindheit in die Adoleszenz und die Adoleszenz bis ins Erwachsenenalter hinein ausgedehnt hat, oder eher was das Erwachsenenalter sein sollte. Das Vorwort der berühmten Aussage des Paulus (1. Korinther 13,11) über das Aufgeben von kindlichen Dingen ist seine freudige Erklärung, dass er ein Mann geworden ist - ein christlicher Mann.
Kein echter christlicher Mann (oder Frau) darf Pornos sehen, weil Pornos moralisch unerlaubt sind.
Für die Männer und Frauen, die mit Pornos zu kämpfen haben, egal ob Süchtige oder "zufällige" Benutzer, schlage ich vor, dem Teufel die Schuld zu geben: Setzen Sie eine Erinnerungsnachricht in Ihren Computerkalender oder ein Schild auf Ihrem Laptop- oder Desktop-Monitor, das Sie daran erinnert, dass Pornografie Satans ist Arbeit - dass Sie jedes Mal , wenn Sie auf eine Porno-Site zugreifen, das Gebot des Teufels einhalten.
Denken Sie daran, dass der Engel-Teufel-Knebel in Cartoons und manchmal in Live-Action-Filmen zu sehen ist: Eine Figur in Rot sitzt auf der linken Schulter und eine in Weiß auf der rechten Seite. Der eine flüstert verführerisch; der andere plädiert klagend. Ich denke, wir wissen, was unsere Schutzengel von uns wollen. Ebenso (obwohl die Kirche in dieser Hinsicht weniger endgültig ist als in Bezug auf Schutzengel), lauern hier Dämonen, die uns zur Sünde drängen. Der Katechismus enthält drei Dutzend Verweise auf Dämonen, zu denen auch der Satan selbst gehört. Der Katechismus sagt, dass jeder von uns einen Vormund hat; Es heißt nicht, dass wir auch einen Dämon bekommen. Dies kann daran liegen, dass Satan beim Schreiben des Katechismus keine Rolle gespielt hat . Selbst wenn er hätte, wären seine Ergänzungen Lügen.
Paulus sagt auch (in den meisten Übersetzungen), dass Satan "der Gott [oder Herr] dieser Welt ist, [der] den Verstand derjenigen geblendet hat, die nicht glauben". (2. Korinther 4: 4) Und zu diesen Ungläubigen zählen nominelle Katholiken, Protestanten, Juden, Muslime oder "keine", die sich Pornografie ansehen.
Ein gesundes, säkulares Argument gegen Pornografie kann durch die Angleichung des Naturgesetzes (empirische Schlussfolgerungen von seinen Auswirkungen auf Beziehungen, Produktivität, Depression usw.) vorgebracht werden, obwohl die bloße Erwähnung des Naturgesetzes in den Säkularisten das "Gespenst" der Religion hervorruft, das im neuen Verständnis der öffentlichen Ordnung - verstößt gegen die Trennung von Kirche und Staat.
Aber die öffentliche Ordnung sollte hier nicht das Hauptanliegen sein. Es geht um das persönliche Verhalten, das für jeden Christen ein einfaches Kalkül ist: Unreinheiten verstoßen gegen das Sechste und Neunte Gebot. Der Katechismus (2354) nennt sie "schwere Straftaten".
Der Katechismus plädiert auch dafür, dass "zivile Behörden die Produktion und Verbreitung von pornografischem Material verhindern sollten", aber im öffentlichen Sektor gibt es wenig Willen für eine solche Prävention. Es liegt also an uns.
Auch die Paragraphen 2351 und 2352 des Katechismus sind angebracht. Sie beschäftigen sich jeweils mit Lust und Masturbation, die den Anstoß und die Folge des Pornos sind. Nicht dass es irgendwelche Zweifel geben sollte, aber Pornografie verstößt gegen die Gebote gegen Ehebruch und die Begierde der Ehefrau eines Nachbarn (und sicherlich des Mannes eines Nachbarn). Und Jesus sprach dies an, als er sagte (MT 5: 27-30): "Jeder, der eine lustvolle Frau ansieht, hat bereits Ehebruch mit ihr in seinem Herzen begangen."
Er geht so weit zu sagen, dass wenn Auge oder Hand dich zur Sünde bringen, das Auge ausschneiden, die Hand abschneiden. Das ist besser als in die Hölle zu gehen.
Aber besser als blind oder lahm ist Wachsamkeit, denn wie unser erster Papst sagte, "streift der Satan wie ein brüllender Löwe auf der Suche nach jemandem, den er verschlingen kann." (1 PET 5: 8)
Ich habe einmal eine Predigt über die Berufung der Priester gehört, die mit dieser Herausforderung an die jungen Männer der Gemeinde endete: „Wenn es nicht einen Teil von Ihnen gibt, der ein Priester sein will, dann wissen Sie nicht, was ein Priester ist wirklich ist. "
Damals, als ich Mitte 20 war und nicht weit von meinen eigenen Unterscheidungszeiten entfernt war, kam mir dies als tiefgründiger und unterschätzter Punkt vor. Zum einen spricht sie gegen die Vorstellung des ordinierten Priestertums als eine Art kirchlicher Selektionsdienst. Manche Männer bekommen ihre Nummer, andere nicht . Was mich am Punkt des Priesters am meisten beeindruckt hat, war sein Vertrauen in die Universalität des Anspruchs. Er machte eine subtile, aber starke Aussage darüber, was es bedeutet, nicht nur ein Priester, sondern ein Mann zu sein .
Und er hatte recht. Es gibt etwas von dem Wesen der Männlichkeit in einem, der aus Gründen der Ruhe vor den übrigen steht und ein Opferopfer macht für die, die ihm anvertraut sind. Er beherrscht nicht seine Autorität über sein Volk; er legt sein Leben für sie nieder. Ohne zu sehr bestimmte Berufe zu bezweifeln, ist dies eine angemessene Beschreibung der Berufung aller Männer.
Wenn es wahr ist, dass das Priestertum etwas darüber offenbart, dass es ein Mann ist, dann ist es auch wahr, dass die Vaterschaft selbst etwas vom Wesen des Priestertums enthüllen muss. Wenn ein Priester etwas von dem versteht, was es bedeutet, Vater zu sein - im spirituellen, wenn nicht im natürlichen Sinne -, dann wird es ihm schwer fallen, sein Priestertum gut zu leben, auch wenn er „Vater“ genannt wird.
Und das bringt uns zu den amerikanischen Bischöfen, die sich nächste Woche in Baltimore zur jährlichen Generalversammlung der katholischen Bischofskonferenz treffen werden. Die Krise des sexuellen Missbrauchs - und vor allem das Versagen der Bischöfe, diesen Missbrauch angemessen zu bekämpfen - wird von zentraler Bedeutung sein.
Es gibt viele Fragen, die die Bischöfe sich und sich selbst stellen müssen. Aber es gibt eine Frage, die der Empörung und der Wut, die Millionen katholischer Gläubiger verspürt haben, auf den Grund geht: Welche Art von Vater, welche Art von Mann reagiert auf den Missbrauch seiner eigenen Kinder, so wie viele unserer Bischöfe darauf reagiert haben der Missbrauch ihrer eigenen?
Die Frage stellen heißt, sie zu beantworten.
Wie viele Bischöfe verstehen, dass ihre Misserfolge Vaterschaftsversagen sind und dass ihre Verrat und Lügen mit derselben Verwüstung erlebt werden? Wie viele Bischöfe haben den Mut, ihre Bruderbischöfe - auch privat - so zu nennen?
Das Treffen der USCCB in der nächsten Woche beginnt am Montag mit einem ganzen Tag "Gebet und Unterscheidung", das mit der Messe endet. Dies gibt den Bischöfen die Möglichkeit, diese Fragen zu diskutieren, wenn sie den Mut dazu haben.
Nach Vorsehung der Vorsehung sollten die Messwerte für die Montagsmesse bei der Untersuchung des Gewissens helfen.
Die erste Lesung stammt von Paulus, der Titus, sein "wahres Kind" im Glauben, bei der Auswahl von Männern für das Priestertum unterrichtet: "Ernennen Sie in jeder Stadt Presbyter, wie ich Sie angewiesen habe, unter der Bedingung, dass ein Mann ohne Schuld ist." Paul Dann weist Titus in seiner Verantwortung als Bischof an, ermahnt ihn zur moralischen Rechtschaffenheit und schließt mit der Notwendigkeit, „an der wahren Botschaft festzuhalten, so wie er es lehrt, so dass er [der Bischof] sowohl mit einer soliden Lehre ermahnen als auch Gegner ablehnen kann . ”
* Dies sind gute und erbauliche Dinge, die die Bischöfe (und wir alle) hören sollen. Wenn jedoch die Worte des hl. Paulus erbaulich sind, könnten die Worte Christi an die Apostel im Evangelium vom Montag eine andere Wirkung haben:
Dinge, die Sünde verursachen, werden unvermeidlich auftreten, aber wehe dem, durch den sie auftreten. Es wäre besser für ihn, wenn ihm ein Mühlstein um den Hals gelegt würde und er in den Sitz geworfen würde, damit er einen dieser Kleinen sündigen könnte.
Wie viele Bischöfe gehen mit Ängsten und Zittern an die Pflichten ihres Amtes heran, es sei denn, sie tauschen ihre Mützen gegen Mühlsteine.
Unser Herr hat diese Warnung nicht aufgegeben. Es reicht nicht aus, dass die Apostel ihr eigenes Haus in Ordnung halten, wenn sie das, was um sie herum vorgeht, ignorieren. Die Apostel sind für die „Kleinen“, aber auch für einander verantwortlich.
Sei auf der Hut! Wenn dein Bruder sündigt, tadle ihn.
Ein Bischof, der seinen Bruderbischöfen nicht die Wahrheit sagen wird, ein Bischof, der keine brüderliche Korrektur anbietet (oder nicht akzeptieren wird), versagt nicht nur in der Liebe zu seinem Bruderbischof, er versagt den "Kleinen", die am meisten für ihn leiden werden Fahrlässigkeit.
Auch hier handelt es sich nicht um Bischöfe, die sich "über einander einreden", sondern um ihre Berufung als Bischof, Priester, Vater und Mann ernst zu nehmen.
Und wenn ein Bischof versagt? Was dann?
. . .und wenn er bereut, vergib ihm. Und wenn er Sie sieben Mal an einem Tag falsch macht und sieben Mal zu Ihnen zurückkehrt und sagt: "Es tut mir leid", sollten Sie ihm vergeben.
Nun, hier ist ein Anlass für die Gewissensprüfung für den Rest von uns. Unsere Bischöfe sind Männer, dh Sünder. Sind wir bereit, Bischöfen zu vergeben, wenn sie umkehren und um Vergebung bitten, ohne die Notwendigkeit einer umsichtigen und gerechten Strafe zu ignorieren? Und sind wir bereit, zwischen ehrlichen Fehlern und Fehlschlägen einerseits und Verderben und Korruption andererseits zu unterscheiden? Oder sind wir uns der Rechtschaffenheit unserer Wut so sicher, dass wir solche Unterscheidungen überflüssig machen?
Hoffen wir und beten wir, dass die Bischöfe den Mut und die Demut haben, sich den schwierigsten Fragen zu stellen, und dass wir alle die Weisheit haben, ernsthaft zu antworten, wie es die Apostel auf die Ermahnungen unseres Herrn getan haben: „Erhöhen Sie unseren Glauben“.
* Bild: Das Sakrament der Ordination (Christus stellt die Schlüssel zu St. Peter dar) von Nicolas Poussin, c. 1638 [Kimbell Art Museum, Fort Worth, TX]. Poussin malte die Sieben Sakramente im Auftrag seines Schutzpatrons Cassiano dal Pozzo, Sekretär des Kardinal Francesco Barberini, Neffe von Papst Urban VIII https://www.thecatholicthing.org/
Nein, Monsignore Romero ist kein Märtyrer des Glaubens in der katholischen Religion - von Hristo Xiep - 30. Oktober 2018
Von Francis zur gleichen Zeit wie Paul VI., Bischof Oscar Arnulfo Romero y Galdamez, Bischof von San Salvador und ein Jesuit wie er, kanonisiert, kann er keineswegs als Märtyrer des Glaubens angesehen werden, nur weil er dies nicht tut wurde nicht aufgrund seines katholischen Glaubens getötet, sondern DESPITE dieses. Er wurde nicht von Kommunisten von dem getötet, was er Katholik war, sondern von einem Katholiken, der ihn für Kommunisten hielt (zu Recht oder zu Unrecht spielt es keine Rolle, es ist Geschichte und vor allem Gottes.) Beurteilen ...).
Die Website katholischer Pastoral Terrorismus gibt die Elemente des Falles, können der Leser die Richter:
" Heute ist es einfach zu kanonisieren, und weltliche Regeln werden zugunsten der Emotion und des historischen Kontextes ausgelöscht. Die Theologie der Befreiung hat ihre Märtyrer. Zum Zeitpunkt des Schreibens habe ich ein Cover mit neunzig Karten und Hochglanzfotos der "Märtyrer", die 1984 von Pauline in Brasilien herausgegeben wurden. Am 24. März 1980, Bischof Oscar Romero, der Erzbischof von San Salvador, wird ermordet, als die Messe, die er in der Kapelle des Krankenhauses der göttlichen Vorsehung in der Hauptstadt feiert, das Offertorium der Messe feiert. Die Kapelle ist leicht zugänglich, da sie über eine Tür verfügt, die die Straße überblickt. Wir befinden uns mitten in einem Bürgerkrieg. Morde und Ermordungen folgen aufeinander. Dieser Krieg wird durch die verschiedenen Guerillabewegungen angeheizt, die in Nicaragua, Kuba und Mexiko direkte Unterstützung finden. Befürworter der Theologie der Befreiung sind aktive Agenten der Guerilla, darunter auch Nonnen. Wir haben einen Teil dieser Aktionen in "Pastoral Terrorism" erzählt. Erzbischof Oscar Romero ist ein Schlichter, der geboren wurde, nachdem er ein Mann von Charakter gegen den Aufstieg der revolutionären Kirche war. In dem Moment, in dem er ermordet wird, wird die Kirche von El Salvador von den Jesuiten der UCA (Central America University) kontrolliert. Die berühmten Namen sind Ignacio EllaCuria und Jon Sobrino bekannt. Sie sind die Guerilla-Säulen aufgrund ihres ideologischen Einflusses und ihrer universellen Beziehungen. Im Seminar von San Jose de la Montaña sind Guerilla-Agenten zu sehen. Salvadorianische Regierungen erhalten alle militärische und sonstige Hilfe von den Vereinigten Staaten. Die USA wollen kein zweites Nicaragua sehen. Das amerikanische Militär verhält sich wie ein erobertes Land. Der Guerillakrieg wird von einer großen Anzahl von katholischen und nichtkatholischen Humanitären unterstützt, die für das Überleben von Lebensmitteln und sanitären Einrichtungen sorgen. Bewaffnung und Logistik kommen aus Nicaragua. Die Guerilla zog sich fort, keine Entscheidung ist in Sicht und die Massaker dauern an, das Verschwinden wird Todstrupps zugeschrieben. Das salvadorianische Volk steht nicht hinter dem Guerillakrieg. Die Bauern verlassen ihre Dörfer nicht in Scharen. Diese Stagnation ist in Kuba und Sandinistas schlecht zu sehen. Bis zum heutigen Tag wird das Attentat trotz des vollständigen Mangels an Beweisen immer noch auf das Konto von Major d'Aubuisson gestellt Bewaffnung und Logistik kommen aus Nicaragua. Die Guerilla zog sich fort, keine Entscheidung ist in Sicht und die Massaker dauern an, das Verschwinden wird Todstrupps zugeschrieben. Das salvadorianische Volk steht nicht hinter dem Guerillakrieg. Die Bauern verlassen ihre Dörfer nicht in Scharen. Diese Stagnation ist in Kuba und Sandinistas schlecht zu sehen. Bis zum heutigen Tag wird das Attentat trotz des vollständigen Mangels an Beweisen immer noch auf das Konto von Major d'Aubuisson gestellt Bewaffnung und Logistik kommen aus Nicaragua. Die Guerilla zog sich fort, keine Entscheidung ist in Sicht und die Massaker dauern an, das Verschwinden wird Todstrupps zugeschrieben. Das salvadorianische Volk steht nicht hinter dem Guerillakrieg. Die Bauern verlassen ihre Dörfer nicht in Scharen. Diese Stagnation ist in Kuba und Sandinistas schlecht zu sehen. Bis zum heutigen Tag wird das Attentat trotz des vollständigen Mangels an Beweisen immer noch auf das Konto von Major d'Aubuisson gestellt "(Die Website ist auch ein Fehler, der Marquis Roberto Aubuisson war noch nie Präsident von El Salvador, nachdem er die Wahl zugunsten von Jose Napoleon Duarte verloren hatte).
Denn es gibt eine weitere Hypothese über den Tod des Prälaten: Sie wurde von marxistischen Jesuiten hingerichtet, die von der Polizei liquidiert wurden, in einer Situation, die der Situation in Nicaragua 1979 ähnlich war, in der die Sandinisten von Ortega (Einkommen) demokratisch an der Macht, aber immer noch repressiv) kam nach dem Mord an Pedro Chamorro, dem Direktor von La Prensa, am 10. Juni 1978 an die Macht rechte Oppositionszeitung gegen Diktator Somoza (seine Witwe wird der rechte Präsident von Nicaragua sein). Chamorro wurde in seinem täglichen Kampf sehr geschätzt und er war bekannt. Die öffentliche Meinung beschuldigte Anastasio Somoza Debayle, der nach Paraguay geflohen war, wo er einige Jahre später ermordet werden sollte. Die sandinistische Partei gewann in Nicaragua mit Hilfe von Kubanern und Sowjets die Macht. Die Leute machten sich auf die Seite, ohne wirklich die Seite der Sandinistas zu kennen, weil Chamorro ermordet worden war. Wie während des Spanischen Bürgerkriegs empörten sich Anarchisten nach der Ermordung von Jose Calvo Sotelo. Lassen Sie uns der besagten Website das Wort erteilen:
" Bischof Romero verteidigt sich vor dem Aufstieg der bewaffneten Revolution der Theologieder Befreiung. Aber es spielt keine Rolle. Zwei Jahre vor seinem Tod veröffentlichte die UCA ein Buch mit dem Titel "Iglesia de los Pobres y Organizaciones Populares". (Kirchen der Armen und Volksorganisationen). Diese sehr merkwürdige Arbeit ist bedeutsam. Im ersten Teil spricht Bischof Romero das Wort, der die katholische Position mit Zugeständnissen an die Theologie der Befreiung verteidigt und an die Grundsätze des Engagements der Kirche und der Laien für soziale Gerechtigkeit und gegen Armut durch Aufstieg erinnert gegen Gewalt, wo immer sie herkommt. Der zweite Teil des Buches, unterzeichnet von den revolutionären Jesuiten Ignacio Ellacuria, Jon Sobrino und Thomas Campos, widerspricht dem Brief an die Gläubigen von Monsignore Romero. Der Titel eines der Kapitel sollte die Aufmerksamkeit der Historiker auf sich ziehen: Reflexionen und Probleme der Kirche, die vom Volk geboren wurde. Es ist klar, dass die Jesuiten und die Guerillakämpfer, in denen es Priester gibt, einschließlich eines Belgiers, nicht vor einem Sieg stehen wollen.Der arme Mons. Romero! Er hatte jedoch bekräftigt, dass er sich bemühte, die "Basic Ecclesial Communities" (CeB) zu schaffen und weiterzuentwickeln, indem sie (Seite 23 ff.) Spezifizierte, was sie sein sollten .... Was sie im Jesuiten-Salvadorianischen Kontext nicht sein könnten. Wahrscheinlich wusste er nicht, dass er mit der Aufforderung zur Feier der Eucharistie das CeB rief ... Sie feierten mit den gleichen Worten ein weiteres Passahfest, das von Moses, der die Juden von der Sklaverei befreit! Und diese Befreiung wird prophetisch von der Eucharistie verkündet, was keine Verpflichtung ist, wie es in der Broschüre heißt: "Die Eucharistie in den kirchlichen Grundgemeinschaften. Für die Verwendung der "Gläubigen". Einen Monat vor seinem Tod hatte Mgr. Romero wurde als Doctor Honoris Causa der Katholischen Universität von Louvain gegründet.
So Märtyrer Mgr. Romero? Salvadorianische Befreiungsjesuiten? Das macht es nicht mehr zu einem Märtyrer des Glaubens ... Die Guerillas konnten sich in El Salvador nicht ausdehnen und waren von Anfang an zum Scheitern verurteilt, weil sie keine Unterstützung der Bevölkerung fanden. Indem sie wie in Nicaragua vorging, konnte sie hoffen, sich durchzusetzen. Die Ermordung von Bischof Romero war ein starker Hebel. Nur dass die Salvadorianer nicht aufstanden und nicht glaubten, dass ihre Armee schuldig sei. Die militärische Sicherheit hatte ihn sogar gewarnt, dass sein Leben bedroht war. Zur gleichen Zeit überwachte die Polizei potentielle Terroristen, die wenige Minuten nach dem Attentat sofort neutralisiert wurden. 50.000 Salvadorianer nahmen an seiner Beerdigung teil. Diese Gläubigen wurden an diesem Tag von terroristischen Gruppen maschinell beschossen. Es gab 27 Tote. Lassen Sie den Fall des kommunistischen Folterzentrums in den Räumlichkeiten der Diözese San Salvador nicht ab. Indem wir die Informationen abgleichen, können wir ebenso leicht die Hypothese verteidigen, dass Bischof Romero dies entdeckt und dafür mit seinem Leben bezahlt hat. Es wäre nicht das erste Mal, dass die Kommunisten einen ihrer Klassenkameraden oder ihre nützlichen Idioten, die als zu peinlich betrachtet werden, liquidiert haben, denn für sie sollten Sie niemals jemanden umbringen lassen, der Ihrer Sache dient. Außer wenn sein Tod für die Sache noch nützlicher ist als sein Leben ... Es wäre nicht das erste Mal, dass die Kommunisten einen ihrer Klassenkameraden oder ihre nützlichen Idioten, die als zu peinlich betrachtet werden, liquidiert haben, denn für sie sollten Sie niemals jemanden umbringen lassen, der Ihrer Sache dient. Außer wenn sein Tod für die Sache noch nützlicher ist als sein Leben ... Es wäre nicht das erste Mal, dass die Kommunisten einen ihrer Klassenkameraden oder ihre nützlichen Idioten, die als zu peinlich betrachtet werden, liquidiert haben, denn für sie sollten Sie niemals jemanden umbringen lassen, der Ihrer Sache dient. Außer wenn sein Tod für die Sache noch nützlicher ist als sein Leben ...
Hristo XIEP
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Christlicher Glaube, Traditionen und Rituale halten Familien zusammen Nina Stec
In einer Gesellschaft, in welcher der Alltag für Familien sehr stressig werden kann, in der enge Verwandte wegen ihrer unterschiedlichen Tagesbeschäftigungen oft eher aneinander vorbei als miteinander leben und es schnell zur Entfremdung von Ehepaaren untereinander und von Eltern und Kindern kommen kann, ist es umso wichtiger, sich auf etwas zu berufen, das die Gemeinschaft der Familie zusammenhält.
Traditionen und Rituale sind dabei unabdingbar, da in ihnen die liebevolle Verbundenheit der Familienmitglieder untereinander zum Ausdruck gebracht und bestärkt wird. Traditionen, also die Weitergabe von kulturellem Erbe über Generationen hinweg und Rituale als symbolische, kommunikative Handlungen, bei denen innerhalb eines festen Rahmens etwas für die Gemeinschaft wesentliches zelebriert wird, haben sich seit Urzeiten bewährt, um geschlossene Personengruppen zusammenzuführen, die sich etwa durch Verwandtschaft, über die gleiche Religion oder Herkunft auszeichneten, ihnen ihre Gemeinsamkeiten bewusst vor Augen zu führen und sie dadurch in ihrem Zusammenhalt als feste Gruppe zu bestärken.
Das Bewusstsein eine Familie, also die elementarste Einheit aller zusammengehörigen Gruppen von Menschen zu sein, verliert sich zunehmend in einer Gesellschaft, in welcher der einzelne Mensch immer mehr in Richtung Individualismus, Selbstentfaltung und Selbstfindung durch das Verfolgen eigener Ziele und „subjektiver Wahrheiten“ tendiert.
Christlich orientierte Familien können solchen Entwicklungen immerhin im Kleinen entgegentreten, indem sie ihre verwandtschaftliche Bindung nicht als etwas „zufälliges“ begreifen, das irgendwie entsteht, wenn ein Kind gezeugt wird, sondern ihre Familie als einen wunderbaren, gewollten und segensreichen Bestandteil von Gottes guter Schöpfungsordnung verstehen, in dem sich seine Liebe zu den Menschen ausdrückt. Der gemeinsame Glaube verbindet und hilft Familien, Probleme im Alltag, Schicksalsschläge und sonstige innerfamiliäre Differenzen zu überwinden, indem sie aus der Sicht der geteilten christlichen Überzeugung betrachtet und angegangen werden.
Der Glaube findet seinen Ausdruck in der alltäglichen Lebenspraxis in Traditionen und Handlungen wie Ritualen und Festen. In ihnen kommen Familienangehörige verbindlich zusammen und nehmen sich Zeit füreinander, um etwas vorher Festgelegtes zu unternehmen. Jede Familie sollte dabei selbst schauen, wie diese Unternehmung aussieht, es kann auch etwas ganz Banales sein, das allen Beteiligten Freude bereitet, wichtig ist nur, dass es immer wieder zu einer bestimmten Zeit wiederholt wird, so werden etwa das gemeinsame Fußball-Schauen oder das Frühstücken am Wochenende zu einem festen Familienritual.
Solche Rituale bereichern das Familienleben, sie geben den sonst im Alltagsstress vernachlässigten Zusammenkünften eine verbindliche Struktur und entfachen ein Gefühl von Zusammenhalt, Geborgenheit und Liebe. Außerdem stiften sie schöne gemeinsame Momente, reduzieren Stress durch die ihnen innewohnende Ordnungsfunktion und geben den Kindern wichtige Werte auf ihren Lebensweg. Sie lernen dabei etwa Zuverlässigkeit, indem sie geordnete zeitliche Abläufe verstehen, indem sie die terminlich geregelten Zusammenkünfte einhalten, was mit Warten und Geduld verbunden ist und Vertrauen durch Regelmäßigkeit, aber sie bekommen auch, gerade wenn es um Rituale mit christlichen Inhalten geht, ein Gespür für die Relevanz von Traditionen, die oft viel älter sind als die eigenen Großeltern, und für ein Grundverständnis für die Kultur des jüdisch-christlichen Abendlandes, etwa wenn Weihnachten und Ostern groß gefeiert werden, aber auch, wenn am Freitag Fisch gegessen und Tisch- und Abendgebete gesprochen werden. Christliche Traditionen und Rituale sind ein guter Weg, den Glauben an Gott an die Kinder weiterzugeben, in einer Form, die ihren Interessen und Bedürfnissen gerecht wird und in ihnen die Begeisterung weckt, dieses schöne Geschenk später selbst an die eigenen Kinder weiterzugeben.
(David Berger) Der Vorsitzende des Petitionsausschusses des Deutschen Bundestags Marian Wendt (CDU) hatte heute Morgen einen Kreis von Journalisten in den Bundestag zu einem Frühstücksimbiss mit Pressegespräch eingeladen. Nun ist auch jenen Journalisten, die dazu vorsichtshalber nicht eingeladen wurden, das Ergebnis bekannt geworden.
Das Thema im Text der Einladung:
„Aus Anlass verschiedener Berichte in den vergangenen Wochen über die Behandlung einer Petition zum Thema „UN-Migrationspakt (Global Compact for Migration)“ lädt der Vorsitzende des Petitionsausschusses, Marian Wendt, zu einem Pressegespräch ein. Es wird ein kleiner Frühstücksimbiss gereicht.“
Obwohl PP sehr früh und sehr ausführlich über die Vorgänge im Petitionsausschuss berichtet hat, bekamen wir keine Einladung. Vermutlich weil man davon ausging, dass wir uns sowieso nicht durch Häppchen und Sektfrühstück davon überzeugen lassen, dass man an der Meinung des Volkes zu einem solch wichtigen Unterfangen wie dem Migrationspakt nicht interessiert ist bzw. sie für zu gefährlich hält. Auch die Gefahr kritischer Nachfragen wäre dabei gegeben gewesen.
Und es ging tatsächlich nur darum, den Journalisten etwas Unglaubliches als ganz normal zu verkaufen. Durch eine Pressemitteilung der AfD wurde gerade bekannt:
„Gerade hat der Petitionsausschuss des Bundestages die Veröffentlichung aller 19 vorliegenden Petitionen zum Thema Globaler Migrationspakt auf der Seite des Bundestages abgelehnt.
Damit wird das derzeit prominenteste gesellschaftliche Thema von der Möglichkeit der Petition und der damit verbundenen, grundgesetzlich garantierten Rechtsstellung ausgeschlossen. Ein Skandal, der jetzt auch eine Verfassungsbeschwerde nach sich ziehen wird.“
Noch vor wenigen Tagen hatte man von Seiten des Petitonsausschusses und der Fakenewsjäger „Correctiv“ ganz gezielt versucht, die Öffentlichkeit über diesen längst beschlossenen Schritt hinters Licht zu führen und zu beruhigen. https://philosophia-perennis.com/2018/11...rationspakt-zu/
Frauen haben Angst, Männer im öffentlichen Nahverkehr mit Pornos zu begegnen, die sie betrachten Königreich Arbeitet , Pornografie
8. November 2018 ( KingdomWorks ) - Kürzlich brach die Nachricht eines Mannes in einem Zug in Australien, der angeblich eine junge Frau sexuell angegriffen hat, indem er Pornografie auf seinem Smartphone anschaute.
Er näherte sich der Frau, die am Fenster saß. Nachdem er eine kurze Zeit über sie geschwebt hatte, setzte er sich. Er lehnte sich gegen sie, den Ellbogen gegen ihren Arm gedrückt.
Der Mann steckte sein Handy in den Schoß und sah sich etwa fünf Minuten lang Pornografie an. Der Frau zufolge sah sie mehrmals, dass der Blick des Mannes zwischen ihr und seinem Telefon wanderte. Er stieg ohne weiteren Zwischenfall aus dem Zug.
Dieser Vorfall mag Ihnen zwar trivial erscheinen, sei aber sicher. Tatsächlich handelt es sich bei der Pornografie dieser Männer um sexuelle Übergriffe.
Nach Angaben des Nationalen Netzwerks für Vergewaltigung, Missbrauch und Inzest (RAINN) sind sexuelle Übergriffe alle sexuellen Kontakte oder Verhaltensweisen, die ohne ausdrückliche Zustimmung des Opfers erfolgen. Jeder unerwünschte sexuelle Kontakt, ob verbal, visuell oder körperlich, ist sexueller Übergriff.
Beispiele für sexuelle Übergriffe umfassen Stalking, unerwünschte Berührungen, Vergewaltigung, Belästigung, anstößiges schriftliches Material und unerwünschte, anstößige und invasive zwischenmenschliche Kommunikation (wie Smartphones, E-Mail und soziale Netzwerke).
Pornografie anzusehen ist kein harmloser Spaß
Es gibt immer noch Menschen, die behaupten, dass der Gebrauch von Pornografie harmlos ist. Einige behaupten sogar, Pornos könnten als "Sicherheitsventil" für die Gesellschaft dienen. Sie sagen, dass Menschen, die Pornos verwenden, sich allein über ihre gewalttätigen sexuellen Gedanken fantasieren können, anstatt sie mit jemandem auszuprobieren.
Scott A. Johnson, der Mitarbeiter der Strafverfolgungsbehörden und forensische Psychologen über die Rolle des Pornos bei Sexualdelikten informiert, erklärte: „Wir haben verstanden, wie Sexualstraftäter Pornografie verwenden, um ihre abfälligen und gewalttätigen Phantasien zu unterstützen, die wiederum abweichend und gewalttätig sind Verhalten. Darüber hinaus verwenden Täter, einschließlich derer, die häuslichen Missbrauch oder Kindesmissbrauch begehen, fast alle Pornografie, um ihre abfälligen und gewalttätigen Phantasien zu befriedigen. “
Johnson fügte hinzu: "Pornografie anzusehen und zu imitieren, was in der Pornografie dargestellt wird, hat eine Schlüsselrolle bei der sexuellen Viktimisierung von Frauen sowie beim körperlichen Missbrauch von Frauen gespielt."
Klingt immer noch nach harmlosem Spaß, der sexuelle Übergriffe verringert? Dann sehen Sie, was Judith Reisman, Gastprofessorin an der Liberty University School of Law, schrieb.
„Die Einbeziehung der Pornographie seit den 1950er Jahren zusammenfällt direkt mit der beispiellosen Explosion in der sexuellen Krankheit und eine riesigen, exponentiellen Zunahme der neuen Arten von pornographischen Nachahmer Sexualverbrechen durch und auf Jugendliche und Erwachsene.“
Sexuelle Übergriffe können überall passieren Denken Sie daran, dass sexuelle Übergriffe ein Verhalten sind, das ohne die ausdrückliche Zustimmung des Opfers erfolgt. Und Männer werden mutiger, Sex in der Öffentlichkeit oder an nicht abgeschiedenen Orten zu sehen.
Der Mann in Australien war in einem Zug. Bibliotheken sind auch sehr beliebte Orte, um Pornos anzusehen. Die Liste der möglichen Standorte geht weiter und weiter.
Der New York Times zufolge ist dies ein Thema, das nicht nur in Bibliotheken, sondern auch in Cafés und Fitnessstudios, Flugzeugen, Zügen und Autobahnen und an fast jedem anderen Ort, an dem die Explosion von Computern, Tablets und Smartphones entstanden ist, spielt zu einer wachsenden Quelle von Streitigkeiten: öffentliche Darstellung von ausgereiften Inhalten. “
Selbst Ihr lokales McDonald's, wo Sie Ihre Kinder hinbringen, ist möglicherweise nicht sicher Letztes Jahr berichtete das Atlanta Journal and Constitution, dass ein 61-jähriger Mann in einem Pennsylvania McDonalds verhaftet wurde, nachdem er sich geweigert hatte, auf das WiFi des Ladens zu verzichten.
Obwohl er gewarnt wurde, startete er sein Tablet und rief eine Porno-Site auf.
In einem anderen Fall berichtete eine Person, dass sie Pornografie ausgesetzt war, als sie auf einer stark befahrenen Autobahn an einem Fahrzeug vorbeifuhr. Der Fahrer des Fahrzeugs hatte sein Smartphone an seinem Armaturenbrett befestigt und strömte es auch zu den Bildschirmen auf dem Rücksitz.
Der Arbeitsplatz ist auch ein gemeinsamer Ort. NBC4 Washington berichtete, dass fast 100 Regierungsangestellte in ihren fünfjährigen Ermittlungen zugegeben haben, dass sie während ihrer Arbeitszeit große Mengen von Pornos sahen.
Sie arbeiteten in 12 Agenturen, darunter dem Justizministerium, der NASA, der Verwaltung für soziale Sicherheit und dem Handelsministerium.
Diese Mitarbeiter könnten von Mitarbeitern erwischt worden sein oder sogar ihren Job verloren haben.
Aber ihre Porno-Angewohnheit war so stark, dass sie bereit waren, ihre Karriere zu riskieren.
Porn konditioniert Männer, um Frauen wie Gegenstände zu behandeln Viele Studien haben berichtet, dass das Ansehen von Pornos die Gefühle eines Mannes gegenüber Frauen beeinflusst. Da der Mann völlig von den Darstellern getrennt ist, kann er sich vorstellen, mächtig zu sein. Er kann sich vorstellen, die Frau vollständig unter Kontrolle zu haben. Sie wird zu einem Objekt für sein Vergnügen und er überträgt diese Gefühle in sein wirkliches Leben.
Johnson sagte: „Das Anschauen von Pornografie verstärkt unpersönlichen Sex, einseitigen und selbstsüchtigen Sex, der sich stark auf die Fantasie des Benutzers stützt. Der Benutzer der Pornografie stellt sich vor und fantasiert seine persönliche Interaktion mit der Person oder dem Gegenstand, die in dem pornographischen Material dargestellt ist.
"Denken Sie daran", fügte Johnson hinzu, "dass die in der Pornografie dargestellten Personen niemals mit dem Benutzer interagieren; Sie sprechen nie zurück, stellen keine Anfragen, stellen Forderungen oder steuern in keiner Weise, wie das Material verwendet wird. Was für die Benutzer von Pornografie verstärkt wird, ist die einseitige, oberflächliche Kontrolle sexueller Erlebnisse. Pornografie ist ein konformer Sexualpartner! “
Zac Crippen von der Los Angeles Times fasste das Problem zusammen.
"Wir können nicht stundenlang zusehen, wie Fremde die intimsten Taten verfolgen - oft ohne Liebe oder Zustimmung dargestellt - und bleiben unverändert."
Hoffnung für diejenigen, die mit Pornos kämpfen Das Ansehen von Pornos gefährdet alle Bereiche Ihres Lebens. Männer, die diesen Kampf nicht bewältigen konnten, haben ihre Freunde, ihre Familien, ihre Ehen und sogar ihre Jobs verloren. Einige Männer sind sogar ins Gefängnis gekommen, als ihr Kampf völlig außer Kontrolle geraten ist. Wir verstehen, dass diejenigen, die sich mit Pornografie beschäftigen, oft mit Scham kämpfen. Dieser Artikel soll Ihre Schamniveaus nicht erhöhen, wird Sie jedoch hoffentlich dazu ermutigen, Hilfe zu erhalten und Ihre Reise in die Freiheit zu beginnen.
Die Conquer-Serie hilft über 750.000 Männern auf der ganzen Welt, von Pornografie befreit zu werden. Die Filmserie ist mit soliden biblischen Lehren, kraftvollen Zeugnissen und anspruchsvollen Gesprächen gefüllt.
Dr. Ted Robert ist der Gastgeber der Conquer-Serie und hat Tausende von Männern in die Freiheit geführt. Als ehemaliger Marine Fighter Pilot verwendet er Geschichten aus seinem Leben, um das Schlachtfeld der Männer zu beschreiben und wie man Freiheit findet.
In einem wundervollen Artikel aus der Zeit vor Jahren, den ich kürzlich entdeckt habe, „ Die Messe und die vier wichtigsten Lektionen der Kindheit “, argumentiert Michael P. Foley, dass die vier grundlegenden Antworten, die Eltern ihren Kindern aus einem frühen Alter beibringen, die vier grundlegenden Elemente zuordnen Ziele des Heiligen Messopfers:
Das Ziel, Kinder großzuziehen, die sagen: "Ich liebe dich", "Danke", "Bitte" und "Es tut mir leid" ist etwas anderes als eine banale Gewohnheit der Höflichkeit, eine sinnlose Konformität oder Kapitulation gesellschaftliche Konvention. Irgendwie besteht das Ziel darin, aus einem jungen Geist eine Person zu formen, die liebevoll, dankbar, ehrerbietig und, wenn nötig, widerspenstig entschlossen ist, Wiedergutmachung zu leisten. Vielleicht liegt dies daran, dass solche Qualitäten nicht nur an sich würdige Entscheidungen sind, sondern auch zum Erwerb anderer Tugenden führen. …
Interessanterweise weist dieser vierfache Weg zu einem authentischen menschlichen Aufblühen gleichsam eine bemerkenswerte Ähnlichkeit mit der traditionellen Theologie der Messe auf. Insbesondere ist die Aussage „Ich liebe dich“ zu Hause analog zu dem Akt der Anbetung, der in der Messe stattfindet. "Danke" zum Dank, "Bitte" zur Petition und "Es tut mir leid" zur Zufriedenheit.
Auffallend stimmen die vier Akten, auf die sich Dr. Foley bezieht, mit den Hauptthemen der vier großen Gebete des Ordinarius der Messe überein:
die Kyrie entspricht der Reue ("erbarme dich unser"); die Gloria zur Dankbarkeit ("wir danken dir"); der Sanctus zur Anbetung ("heilig, heilig, heilig ..."); der Agnus Dei zur Petition („gib uns Frieden“). Es ist wahr, dass alle vier Akte in diesen Gebeten vermischt gefunden werden, aber es gibt einen gewissen Fortschritt von einer zur nächsten. Der Kyrie ist Buße; die Gloria ist voller Freude; Der Sanctus ist ein feierlicher Gesang von Engeln, die sich vor Gottes Thron beugen. Der Agnus Dei bittet um Erlösung vom Erretter, der sich jetzt auf dem Altar befindet.
Wir sehen auch hier ein Modell der Grundordnung, in der wir im christlichen Leben vorgehen sollten. Erstens müssen wir unser Übel bereuen. Dann sollten wir uns bedanken. Danach sind wir bereit, mit reinem Herzen zu lieben. Zum Schluss stellen wir unsere Bedürfnisse vor. Beachten Sie, wie wir zuerst Hindernisse beseitigen und an unsere Wünsche denken.
Nun, was passiert, wenn Eltern es unterlassen, ihre Kinder zu bilden, in der Gewohnheit, "bitte" und "danke", "ich liebe dich" und "es tut mir leid" zu sagen? Die Kinder werden zu kleinen egoistischen Barbaren, die nicht in der Lage sind, sich auf die feineren Gefühle und höheren Realitäten im Leben zu konzentrieren. Sie sind unhöflich oder misstrauisch gegenüber ihren Vorgesetzten, schlau mit ihren Gleichen und schikanieren ihre Untergebenen. Kurz gesagt, sie sind mißgebildete Menschen, die zuerst an ihre Wünsche denken, nicht an die Bedürfnisse und Anforderungen anderer denken und die Hindernisse für ihre eigene Reifung nicht einmal erkennen.
Nach Foleys Einsicht, was würde Ihrer Meinung nach passieren, wenn die geistigen Väter der Kirche, die Bischöfe und die Priester ihre geistigen Kinder nicht in den richtigen Gewohnheiten formulieren, indem sie „Bitte“ und „Danke“ sagen: „Ich liebe dich“. und "es tut mir leid" für den allmächtigen Gott im Heiligen Messopfer? Was wäre, wenn statt einer echten Disziplin der Anbetung der Liebe, des stillen Respekts, des schnellen Dankes, der selbsterniedrigenden Trauer und des bescheidenen Antrags eine entspannte, ungezwungene Atmosphäre geschaffen wurde, in der sich der Priester und die Menschen in einem selbstgefälligen Gratulationstreffen begegnen selbst feiernder Kreis? Würden die Kinder der Kirche jemals lernen, Gott anzubeten ?dieser Weg? Oder würden sie zu kleinen, selbstbezogenen, spirituellen Barbaren werden, die zu ihrem himmlischen Vater zuversichtlich sind, mit ihren Nachbarn kuppelig sind und die "Angst vor dem Herrn", die der Beginn der Weisheit ist, völlig beraubt sind?
Genau das ist passiert - nicht nur hier oder dort, sondern überall in der katholischen Kirche. Die reformierte Liturgie hat Katholiken darin trainiert, zuallererst an ihre (vermeintlichen) Bedürfnisse und Wünsche zu denken; Man denke nur daran, wie „aktive Teilnahme“ als eine Art Entschuldigung für liturgische Experimente verstanden und praktiziert wurde, so dass wir alle „einbezogen werden“ können. Sie haben sie dazu trainiert, die Rechte Gottes, des Schöpfers, auf die Anbetung seiner Geschöpfe zu vernachlässigen. Es hat sie an anthropozentrische Sitten und Kunstformen gewöhnt, die die geistige Einsicht erschöpfen und die Askese auslöschen. Kurz gesagt, die neue Liturgie hat es nicht geschafft, die grundlegenden Tugenden einzugrenzen, und die Hirten, die sich verlegen um sie kümmerten, versagten in ihrer Pflicht, die Nachkommenschaft Gottes zu erziehen.
Beachten Sie, dass die vier Akte - Anbetung, Reue, Danksagung, Flehen - alle an Gott gerichtet sind. Die Messe handelt von Ihm , nicht von uns , es sei denn, wir befinden uns in Ihm. Alles, was gesagt oder getan, gesehen oder gehört wurde und das von unserem Spruch zu Gott ablenkt, lautet: "Es tut mir leid", "danke", "ich liebe dich" und "bitte" ist nicht einfach so, als ob es so wäre ein milder Ausrutscher; es ist beleidigend für Gott und schädlich für unsere Seele.
Wenn Sie beispielsweise jemandem „Danke“ oder „Ich liebe dich“ sagen wollten, würden Sie ihm zuerst den Rücken zukehren und dann Ihre Worte wie zu jemand anderem sagen? Würden Sie zuerst Blickkontakt mit einer anderen Person herstellen und dann diese Dinge schräg zu der Person sagen, für die sie bestimmt sind? Nein, natürlich nicht, außer im Scherz, in Parodie oder Spott. Oder wenn Sie den König oder die Königin einer Nation begrüßen würden, hätten Sie dann die Band, die Beatles zu spielen, oder eher ein majestätisches Stück von Händel?
Diese absurde Situation bringt höchstens Feierlichkeiten des Novus Ordo mit sich. Die Altäre wurden systematisch gedreht. Die Messe, dieses großartige Opfer, das der Gottmensch Jesus Christus der Allerheiligsten Dreifaltigkeit bot - das Opfer eines Gottes, der eines Gottes würdig ist und das dem Menschen dadurch zugute kommt, dass er ihn auf Alpha und Omega umorientiert hat - wurde in einen Gottesdienst verwandelt Ein "Präsident" wendet sich an eine "Versammlung", die sich ständig den Menschen gegenüber sieht, selbst wenn er anscheinend Gott anspricht, auf das Volk betet, während er vermutlich für sie zu Gott betet, und sich dem Herrn widersetzt hat mehr Zeit oder irgendeinen ernsthaften Gedanken. Und währenddessen zieht der elende Muzak weiter, zerstört den Frieden, vernichtet die Kontemplation und trennt die Katholiken von heute von der Kirche der Zeitalter.
Ist das alles ein kleines Problem, das leicht behoben werden kann - vielleicht sogar eines, das mit der Zeit besser wird? Oder ist es ein ernstes Problem, tief verwurzelt und immer schlimmer?
Meiner Meinung nach ist es das Letztere. Wir haben es jetzt mit einer Generation von Katholiken zu tun, mehreren Generationen, die nichts anderes als missbräuchliche liturgische Erziehung gewusst haben. Menschen, die nicht wissen, wie ehrfürchtige Liturgie aussieht , oder wie echte heilige Musik klingt oder wie theozentrische Anbetung sich anfühlt . Die große Mehrheit der Gläubigen auf der ganzen Welt hat nie an einer authentisch katholischen Liturgie teilgenommen. Mit jedem Jahrzehnt wird der Weg zurück zu Vernunft und Heiligkeit länger, härter, abgelegener und gegenkultureller.
Dennoch gibt es Grund zur Hoffnung. Die wahre Liturgie spricht etwas tief in der Seele des Menschen an. es ruft diejenigen auf, die ernsthafte Sucher sind; es belohnt diejenigen, die durch göttliche Gunst auf sie stoßen; es wächst in anziehender Kraft, während der Rest der Kirche in die Irrelevanz übergeht. Es mag immer noch eine Lampe sein, die kaum aus dem Scheffel genommen wird; es mag immer noch ein winziges Licht sein, das in einer riesigen Dunkelheit scheint und durch kirchliche Schranken der Sicht versperrt wird; aber es ist wirklich da und die Wärme und Leuchtkraft davon ist unverkennbar, sobald man sich in Reichweite befindet.
Die jüngste Übung im bergoglianischen Peronismus, die Jugendsynode, ergab einen der lächerlichsten Vorschläge, die jemals vom Vatikan aus gesehen wurden - nämlich, dass katholische Websites im Internet reguliert und hinsichtlich ihres Inhalts bewertet werden. Wenn wir zwischen den Zeilen lesen, wissen wir, dass dieser Vorschlag auf konservative und traditionelle Stätten gerichtet war, die sich dem "neuen Paradigma" an allen Fronten erfolgreich widersetzten. Eine der ergreifendsten Methoden, mit denen diese Mittel dazu beigetragen haben, mitten im nachkonzidenten Winter etwas Frühlingszeit zu erreichen, war die aufkeimende Ausstellung von Fotografien großartiger feierlicher Liturgien in allen authentischen Riten der Kirche. Wenn Sie Katholiken praktizieren, die die glorreiche römische Liturgie noch nicht kennen, sehen Sie diese Fotos, ihre Neugier ist geweckt, ihre Fähigkeit zum Göttlichen provoziert, ihr ästhetischer Sinn geweckt,mehr als der Vatikanum II. Der Katholizismus regte sich auf. Wenn sie auf diese tatsächliche Gnade einwirken und eine Liturgie suchen, die der Größe Gottes und seinem Bild im Menschen entspricht, ist dies der erste Schritt auf dem Weg zu einer tieferen Bekehrung.
Deshalb hasst der Teufel es so sehr - weshalb er eigentlich alles traditionelle hasst. Sie sind die Früchte und Werkzeuge guter Elternschaft in allen Bereichen des katholischen Lebens, sei es in der Liturgie, in der Hingabe, in der Lehre, in der Moral oder in der künstlerischen Kultur. Sie wurden von Jahrhunderten von spirituellen Vätern vorbereitet, die die grundlegenden Akte der Anbetung gründlich und zutiefst verstanden haben. Danksagung, Danksagung und Flehen. Dies sind die Taten, die die Seelen der Katholiken vor der Welt, dem Fleisch und dem Teufel retten. Es ist nie zu spät, bessere spirituelle Eltern zu adoptieren und Ihre Kindheit neu zu beginnen https://onepeterfive.com/bad-liturgical-parenting/
Joseph Ratzinger, der spätere Papst Benedikt XVI., warnte immer wieder vor Bischöfen und Priestern, die wie stumme Hunde sind und, um Konflikte zu vermeiden, das Gift sich ausbreiten lassen. Offenbar stieß er dabei auf taube Ohren, denn die Unterschiede zwischen dem Islam und dem Christentum werden immer mehr verwischt. Ein Gastbeitrag von Josef Hueber
In seiner aktiven Zeit war er nicht der Liebling der Medien. Heute ist er öffentlich fast vergessen. Der Komiker Helmut Schleich ist wohl sein bester Imitator, wenngleich er mit dem Ex-Pontifex nur karikaturenhafte Vorstellungen verbindet. Man nannte ihn „Panzerkardinal“, was angesichts seiner hohen Stimme und fast femininen, zart wirkenden Physis eine skurille Bildlichkeit impliziert.
Gemeint ist der stets brillant in seinen Formulierungen auftretende und auch intellektuell tiefsinnige Theologe, der vom Dorfbuben zu einem der beachtetsten Denker unter den Theologen der Gegenwart wurde: Joseph Ratzinger.
FRAGWÜRDIGES CREDO
Es lohnt sich, in der Zeit des Multikulti-Eintopf-Religionsverständnisses einmal in den Blick zu nehmen, was er als Chef der Glaubenskongregation, also der Einrichtung für die Bewahrung des „richtigen“ Glaubens, Orientierung gebend in Fragen christlichen Selbstverständnisses und christlichen Bekenntnisses für die Gegenwart zu sagen hat.
Warum? Der sonntägliche Gottesdienst und die dort sich ausbreitenden politisch korrekt formulierten Fürbitten provozieren nämlich – bei noch nicht ideologisierten Christen – ratloses Kopfschütteln.
Es ist zunehmend zu beobachten, dass sich wissenschaftliche Streitfragen (bzw. deren Beantwortung), als da sind ökologische und politische Dogmen, Banales wie die Zeitumstellung, sowie immer wieder die willkommen geheißenen Flüchtlingsmillionen per Fürbitten in das Innere des Glaubenskerns hineingearbeitet haben.
Dort genießen sie – vor allem aber bei sich „kritisch“ fühlenden Katholiken – den Ruf eines gesicherten Glaubenscredos. Jüngste Beobachtung: In meiner Gemeinde wurde unlängst tatsächlich der Unterschied zwischen dem Gott des Islams und dem christlichen Gott mit gutmenschlichen Formulierungen hinweggebetet.
DEUTLICHES BEKENNTNIS STATT WISCHI-WASCHI
Am bedenklichsten von allen theologischen Gedankenspielen ist in diesem Zusammenhang freilich die erwähnte Nivellierung der fundamentalen Unterschiede der gegenwärtig importierten Religion mit dem Christentum bis hin zu deren Gleichsetzung.
Die simple Logik dahinter ist verführerisch, aber dennoch grundfalsch: Nachdem – nach biblischem und islamischem Verständnis – alle Menschen Kinder Gottes sind, gibt es auch nur einen Gott und dieser ist, logischer Schnellschuss, ein und derselbe.
„Allah ist Gott“ fand ich eines Tages auf dem Tafelbild im Fach Katholische Religionslehre. Früh übt sich, wer bald keine Unterschiede mehr sieht oder sehen will.
GEFRAGT: KIRCHENPOLITIK OHNE ANPASSUNG
Nein, Ratzinger hat das Folgende schon geschrieben, lange bevor Kardinal Marx und Bischof Bedford-Strohm in Jerusalem auf dem Tempelberg ihre Kreuze ablegten, um „Konflikte zu übertünchen“.
Und auch lange, bevor die modernen Kirchenfürsten und ihre Gefolgsleute begonnen haben, mit der theologischen Teigrolle alles plattzumachen und einzuebnen, was als „Gott“ präsentiert wird.
„Mir klingen immer wieder die Worte der Bibel wie der Kirchenväter im Ohr, die die Hirten mit großer Schärfe verurteilen, die wie stumme Hunde sind und, um Konflikte zu vermeiden, das Gift sich ausbreiten lassen. Ruhe ist nicht die erste Bürgerpflicht, und ein Bischof, dem es nur darauf ankäme, keinen Ärger zu haben und möglichst viele Konflikte zu übertünchen, ist für mich eine abschreckende Vision“. – so Josef Ratzinger
Kann man sich vorstellen, dass eines Tages während des muslimischen Religionsunterrichts an einer Tafel geschrieben steht: „Allah ist derselbe wie der christliche Dreifaltige Gott: Vater, Sohn und Heiliger Geist?“
Hat Franziskus den Papst verlassen, weil er ein Ketzer ist?
29.10.18 10:59 von THE REMNANT Anmerkung des Herausgebers: Der folgende Artikel wird in der gedruckten Ausgabe von The Remnant am 31. Oktober in der Spalte Debating the Relevant Issues veröffentlicht (Debatten über wichtige Fragen). Wir danken unseren Kolumnist John Salza weiterhin zu sorgfältig umstrittene Frage zu studieren, die nicht erkennen , aber kann das nicht teilt ein paar gute Katholiken. Dass die gläubigen Katholiken verließen wenig andere Wahl , als ernsthaft zu diskutieren , ob Francisco bleibt ein Katholiken oder nicht, ist es eine alarmierende Aussage zu dem katastrophalen Ausmaß der Krise in der Kirche, und klar von oben kommt. Gott uns helfen , alle Fakten sorgfältig zu studieren und sie in der Wahrheit zu etablieren, jedoch schwierig es ist , zu akzeptieren es trotzdem. Wir leben in gefährlichen Zeiten, in denen selbst die Auserwählten, wenn möglich, betrogen werden. Lasst uns Gott bitten, uns alle vor dieser teuflischen Täuschung zu bewahren. MJM
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Die von Johannes Paul II. Initiierte und von Paul VI. Und Johannes Paul II. Stärker inszenierte Revolution des Konzils hat ihren Höhepunkt mit Francisco erreicht. Der jetzige Papst hat nicht nur zu neuen Höhen Angriff auf die katholische Lehre (zum Beispiel nicht Sodomie beurteilen, leugnen die Unsterblichkeit der Seele und die Realität der Hölle oder erklären, dass die Todesstrafe in allen Fällen nicht akzeptabel ist) sondern distanziert sich von seinen Vorgängern durch grundlegende katholische Morallehre Angriff (wie die Unauflöslichkeit der Ehe, dass Ehebrecher nicht die heilige Kommunion empfangen, etc.). Und wenn Francisco durch groben Fahrlässigkeit oder Vorsatz erlaubt hat, Minderjährige und Heranwachsende zu beschimpfen, da sie anscheinend auf die Aussagen von Kardinal Viganò hinweisen,
Angesichts der beispiellosen Angriffe Francisco gegen die Lehre und Praxis der Kirche zu werfen, einige traditionelle Katholiken, sucht diese päpstliche Krise zu beheben, fühlen sie sich leider versucht, die Theologie der Sedisvakantisten zu umarmen, die argumentieren, dass, wenn der Papst akzeptiert oder lehrt etwas Häretisches (das heißt, wenn es eine offenbarte Wahrheit leugnet, die die Kirche eindeutig als solche definiert hat), hört es automatisch auf, ein Papst zu sein. Um ihre Ablehnung aller nachkonziliaren pontiffs zu rechtfertigen, haben Sedisvakantisten Jahre damit verbracht, behauptet, dass die ihrer Natur nach Ketzerei eine Person von der Kirche trennt die Kirche ohne den Richter. Auf diese Weise, wenn die Lehren von Franziskus häretisch sind, Einige traditionalistische Katholiken waren versucht, mit dem theologischen Argument der Sedevakantisten zu dem Schluss zu kommen, dass Francisco nicht mehr der Kirche gehört. Und wenn er nicht mehr in der Kirche ist, kann er kein Papst sein.
Legale Trennung und geistige Trennung
Diejenigen, die dieses Argument vorbringen, wenden sich gewöhnlich an die Lehre von Pius XII. In der Enzyklika Mystici Corporis Christi, wo er sagt:
"Nicht alle Sünden, obwohl ernst, trennen den Menschen durch seine Natur vom Körper der Kirche, wie Schisma, Häresie oder Apostasie."
Trifft es zu, dass ein Papst, wenn er sich der Häresie annimmt, ihn von Natur aus von der Kirche abhebt, wie es die Sedevakantiker ständig behaupten? Die Antwort ist positiv, aber bedingt, wie uns Pius XII lehrt; das richtig verstanden. Das Problem ist, dass die Sedevakantistinnen nicht wussten, wie sie eine grundlegende Unterscheidung zwischen der legalen Trennung der Kirche und der geistlichen Trennung treffen können. Da einige Katholiken nicht wussten, wie sie die richtige Unterscheidung treffen sollten, hatten sie Sedevakantismus. Wenn jemand wissentlich eine Lehre der Kirche, die vom göttlichen Glauben ist, ablehnt oder hartnäckig bezweifelt, sündigt er von formaler Häresie und ist geistlich von der Kirche getrennt. Indem er von der Kirche getrennt wird, hört er auf, am geistlichen Vermögen der Kirche teilzuhaben. Das liegt daran, dass der formelle Ketzer sofort die übernatürliche Tugend des Glaubens zusammen mit der Gnade und dem Rest der übernatürlichen Tugenden verliert. In diesem geistigen Sinn trennt die Häresie die Kirche von Natur aus durch die metaphysische Unvereinbarkeit des Glaubens - die Geburt des übernatürlichen Lebens - und die Todsünde der Häresie.
Diese geistige Trennung führt nicht automatisch zu einer rechtlichen Trennung von der Kirche. Das bedeutet, dass geistliche Trennung nicht notwendigerweise ein Grund dafür ist, dass ein Papst (oder ein anderer Priester) seine Macht oder sein Amt in der Kirche verliert, da Macht ein legales Vorrecht ist, das nicht die innere Tugend des Glaubens oder des Einflusses fordert der Gnade durch die Kirche. Dies ist die grundlegende Frage haben nicht die Sedisvakantisten verstanden (und diejenigen , die nur den Papst Francisco ablehnen), insbesondere wenn sie die Lehre von Pius XII in berufen Mystici Corporis Christi. Dieser Punkt ist gegenwärtig von besonderer Bedeutung, weil viele glauben, dass Franziskus keinen übernatürlichen Glauben hat (wie es scheint, wenn Franziskus absichtlich die pädophilen Sodomiten geschützt und sogar ihre Handlungen gefördert hat, da er das Gericht Gottes nicht fürchten würde).
Um die Unterscheidung zwischen Trennung und geistige Trennung unterstreichen, sagen wir, dass ein von seinem Bischof autorisiert Sünden zu entbinden Priester diese Macht im Beichtstuhl ausüben kann, auch formal Ketzer (dh, der die Tugend des Glaubens verloren hat) und Deshalb sind sie geistlich von der Kirche abgerückt. Logisch, mit dem Papst passiert es genauso. Im rechtlichen Sinne nicht entfernt Ketzerei nicht unbedingt Wesen der Kirche, da ich keine metaphysische Inkompatibilität zwischen Häresie und Autorität (Rechtsfrage des externen Forum), wie zwischen Häresie und Tugend des Glaubens (spiritueller Frage der Zuständigkeit ist intern).
Was sagt Belarmine über die rechtliche Trennung?
In seiner berühmten Abhandlung De Romano Pontifice, St. Robert Belarmino erklärt die Voraussetzungen für die rechtliche Trennung der Kirche. Es bezieht sich auf den extremen Fall von Novatian, und es ist wichtig zu verstehen, warum der Heilige und der Doktor der Kirche dieses Beispiel gesetzt haben. Es ist ein extremes Beispiel, weil Novatian nicht nur Häresien lehrte. Schlimmer noch, er gab offen die Kirche auf, indem er sich weigerte, Cornelius anzuerkennen, der der wahre Papst war (wie die Sedevakantistiker mit den Ratspapsten getan haben) und kam, um sich selbst zum Papst zu erklären (wie einige Sedevacantists getan haben). Das heißt, Novatian hat den Papst und die Kirche als eine unfehlbare Glaubensregel abgelehnt, die sich für eine andere Regel entschied (für sich selbst als Gegenpapst). Dass Belarmino den Fall von Novaciano als Beispiel angibt, zeigt deutlich, dass er glaubte, dass es notwendig ist, die Kirche tatsächlich zu verlassen (oder von ihr als Ketzer erklärt zu werden), um Amt und Macht in der Kirche zu verlieren (rechtliche Trennung). Bellarmin sagt:
„Dies ist die Ansicht der Väter des alten, die einstimmig lehren , dass manifest Ketzer alle Macht verlieren, und vor allem San Cipriano (Buch IV, Brief 2), die von sagt novatianische, wer Papst [antipope] in der Spaltung, das während des Pontifikats von St. Cornelius nahm: „ich konnte nicht fortgesetzt werden, um den Episkopat ausüben und zuvor Bischof geweiht werden würde drehen die den Körper weg , die Bischöfe , wie er und die Einheit der Kirche waren“. San Cipriano behauptet in dieser Passage, auch wenn das novatianische legitim und wahre Pontifex gewesen ist, durch das Papsttum automatisch verloren hätte von der Kirche getrennt ist. Das ist die Meinung der großen neueren Ärzte, wie Juan Driedo (Buch IV Aus Scriptura und Dogmat. Eccles., Kap. 2, Par. 2, gesendet. 2), die lehrt, dass nur diejenigen, die davon ausgeschlossen sind, wie die Exkommunizierten, und diejenigen, die sich von ihr selbst abwenden oder sich als Ketzer und Schismatiker dagegen aussprechen, von der Kirche abweichen. Und in seiner siebten Erklärung behauptet er, dass, wenn jemand von der Kirche abweicht, er alle Macht über diejenigen verliert, die darin bleiben. "[2]
Beachten Sie, dass Belarmino erklärt, dass Manifest Ketzer ist derjenige, [1] einen Ketzer von den Kirchenbehörden erklärt wird ( „vertrieben, wie die Verbannten“) oder [2] läßt die Kirche offen (abgesehen, entfernt oder zu Fuß weg von ihm). Bei der Erläuterung dieser beiden Möglichkeiten, rechtlich von der Kirche wegen Ketzerei Manifeste zu trennen (und wenn Kleriker seine Kraft verliert), wird Belarmino auf die Autorität von John Driedo basiert, die auch besagt, dass manifest Ketzer „in der Kirche sind bis dass sie durch Urteil von ihr (erster Weg) vertrieben werden, oder sie gehen aus eigener Initiative »(zweite). Lassen Sie uns das vollständige Zitat von Driedo sehen, auf dem die Position von Saint Bellarmine basiert.
"Alle, die das Sakrament des Glaubens empfangen haben, sind sichtlich vereint mit der Kirche und sind in Frieden mit dem christlichen Volk verbunden und bleiben in der Kirche, bis sie durch das Urteil davon vertrieben werden (donec vel juditio Ecclesiae separantur ), oder sie gehen auf eigene Initiative ». [3]
Unnötig zu sagen, dass keiner der Konzilsväter, einschließlich Franziskus, durch das Urteil der Kirche (erster Weg) abgesondert wurde oder sich von ihm auf eigene Initiative getrennt hat (zweite), weil sie alle die Kirche als die unfehlbare Glaubensregel anerkannt haben und sie haben immer behauptet, Katholiken zu sein, und sogar ihre besonderen Doktrinen als legitime Entwicklungen der katholischen Doktrin verteidigen, wie falsch sie auch sein mögen.
Wie wird dies im Lichte der Lehre von Pius XII über die Natur der Häresie in Mystici Corporis Christi verstanden? Was haben wir oben erwähnt? In dem Absatz unmittelbar vor dem Punkt, an dem der Papst lehrt, dass die Häresie "von Natur aus" von der Kirche getrennt ist, bestätigt er zusammen mit Belarmino und Driedo, dass eine rechtliche Trennung (im Gegensatz zur geistlichen Trennung) nur stattfinden würde, wenn jemand offen aufgibt Kirche (sich von der Einheit mit ihr entfernen) oder von kirchlichen Autoritäten vertrieben werden. Nur der Pius XII. Sagt: "Unter den Mitgliedern der Kirche werden nur diejenigen gezählt, die das regenerierende Wasser der Taufe empfangen haben, und sie haben sich, den wahren Glauben bezeichnend, nicht elendig vom Körper des Leibes getrennt. noch sind sie durch die legitime Autorität von ihm getrennt ». Dies zeigt, dass die Häresie, obwohl sie von Natur aus geistlich von der Kirche getrennt ist,
Wie Bellamino, Suárez und Driedo bestätigt Billuart, dass der manifeste Ketzer seine Macht verliert, wenn er die Kirche verlässt (sich von ihr trennt):
"Ich bestätige, dass die manifesten Ketzer, wenn sie nicht durch ihren Namen verurteilt werden, oder dass sie selbst die Kirche verlassen, ihre Macht behalten und gültige Absolutionen geben. Dies wird durch den Bullen von Martin V erweist mich als (...) Unser Argument durch die derzeitige Praxis der ganzen Kirche bestätigt wird, weil heute niemand (...) Ihren Pastor verhindert, nicht einmal an dem Empfang der Sakramente, während Besatzungs seine Position, obwohl nach Meinung aller oder der Mehrheit, der Mensch offen Jansenist, rebelliert gegen die Definitionen der Kirche usw. In meiner These habe ich gesagt "wenn sie die Kirche nicht aus eigener Initiative verlassen", wenn sie die Kirche verlassen, verzichten sie auf ihre Macht, woraus wir schließen, dass die Kirche sie nicht weiter gibt. [4]
Das bedeutet, dass, wenn ein Priester, so der Papst, öffentlichen Beruf der Ketzerei gemacht, aber hat keine Ketzer von der Kirche (erster Weg) [5], oder offen verläßt die Kirche (zweite), von dem Punkt der erklärt Rechtsansicht würde nicht mehr als ein versteckter Ketzer betrachtet werden (und das nur, wenn er die Sünde der Häresie begangen hat). Darüber hinaus ist es die einhellige Meinung der Theologen, die versteckte Ketzer ihre Position und Macht in der Kirche halten, weil sie die rechtliche Bindung mit ihr, auch wenn sie den geistigen schneiden halten. Das bedeutet, dass die konziliare Päpste, die noch nie von der Kirche erklärt ketzerisch worden weder haben verlassen sie offen sind wahre und legitime pontiffs obwohl sie geistig von der Kirche getrennt sind und sich nach außen Materialien Häresien zu bekennen,
Die rechtliche Bindung und das wahre Bekenntnis des Glaubens
Wie wir gesehen haben, ist es rechtlich von der Kirche getrennt, die offen von sich aus davon abweicht. In diesem Fall schneidet die Person die externe Verbindung der Einheit mit der Kirche ab, die "den Beruf der Wahrheit" einschließt. Diejenigen, die die sedevakantische Theologie umarmen, haben diese Verbindung nicht gut verstanden. Sie glauben irrtümlich, dass, wenn ein Katholik eine häretische Behauptung macht, er nicht mehr wahrer Glaube bekennt und somit aufhört, kanonisch ein Mitglied der Kirche zu sein. Und wenn es auch ein Papst ist, kommen sie zu dem Schluss, dass er ipso facto im Amt aufhört . Die Wurzel dieses Fehlers besteht darin, dass sie die äußere Verbindung der Einheit nicht verstanden haben und auch nicht, wie diese Verbindung abgeschnitten ist.
In seinem populären Buch Die Kirche Christi erklärt Pater Sylvester Berry, dass das Bekenntnis des Glaubens durch äußere und öffentliche Unterwerfung unter die Autorität der Kirche vollbracht wird. Das nennt Kardinal Billot die Soziallehre der Kirche. Externer Link Einheit , die nicht öffentlich erfordert bekennen theologische Präzision und alle dogmatischen Lehren der Kirche, noch der Link von der Öffentlichkeit Beruf einer fehlerhaften oder gar ketzerisch Lehre, wie im Fall von Papst Francisco geschnitten wird. Um dieses Band zu erhalten, ist das äußere Bekenntnis, Katholik zu sein, mit der sichtbaren Gesellschaft der Kirche verbunden.
Zu der Lehre von Papst Nikolaus, der sagte: "Die Kirche ist die Versammlung der Gläubigen" [6], erklärt Bellarmine, dass "es heißt, dass Katholiken" diejenigen sind, die sich öffentlich bekennen "[7]. Es nimmt dieses Prinzip so sehr in Anspruch, dass selbst "manifeste Ketzer Teil des Leibes der Kirche sind, solange sie mit den Gläubigen durch das Band von Beruf und Gehorsam vereint sind" [8]. Das Bekenntnis, Katholik zu sein, ist eine implizite Deklaration der Unterwerfung unter die Autorität der Kirche, die ausreicht, um einen Beruf des wahren Glaubens zu machen.
Wir können diesen Punkt weiter verdeutlichen, wenn wir zwischen den formalen und den materiellen Aspekten der Verbindung unterscheiden. Der formale und wesentliche Aspekt des Glaubensberufs ist die Unterwerfung unter die Autorität der Kirche; Es ist ein moralischer Aspekt, die Lehre materiell zu verstehen und zu bekennen. Der materielle Aspekt kann perfekt sein (zum Beispiel, wenn jede Doktrin mit theologischer Genauigkeit gehalten und erklärt wird) oder unvollkommen (wenn ein Element des Fehlers oder sogar der materiellen Häresie vermischt ist). Da der materielle Aspekt der Bindung keine Perfektion erfordert, so dass die Bindung selbst intakt bleibt, verstehen wir, warum Fr.
Das äußere Band der Verbindung, bekannt als das Bekenntnis des Glaubens, wird nicht durch den öffentlichen Beruf einer materiell häretischen Lehre unterbrochen. Bestätigt den Katechismus von Trient, die lehrt , dass „jemand kein Vergehen gegen den Glauben muss dann werden genannt einen Ketzer, wer aber außer Acht lassen , die Autorität der Kirche hartnäckig verteidigt gottlos Meinungen.“ [11]
Pater Berry erklärt, dass diejenigen, die sich der Autorität der Kirche unterwerfen, nicht als Ketzer betrachtet werden sollten, obwohl sie häretische Lehren bekennen:
„Heretic ist in der Regel definiert einen Christen, das heißt als eine getaufte Person, eine Lehre im Gegensatz zu dem geoffenbarten Wahrheit zu halten; aber die Definition ist ungenau, weil sie Häretiker zu einem breiten Bereich der Gläubigen machen würde. Eine Lehre , im Gegensatz zu einer geoffenbarten Wahrheit in der Regel als ketzerisch kategorisiert, aber die bekennen , eine ketzerische Lehre nicht notwendigerweise ist ein Ketzer. Häresie, von der griechischen Hairesis, bedeutet Option; Ketzer ist also die eine , die für mich in Sachen des Glaubens wählt, damit die Autorität der von Christus gegründeten Kirche Ablehnen aller Menschen zu lehren , Wahrheiten enthüllt. (...) Wer auf die Autorität der Kirche unterwirft und seine Lehren zu akzeptieren , ist nicht ein Ketzer, obwohl ketzerische Lehren bekennenden weil ich nicht weiß, was die Kirche wirklich lehrt; er akzeptiert implizit die wahre Lehre mit seiner allgemeinen Absicht, zu akzeptieren, was die Kirche lehrt. "[12]
Da die gleichen Sedisvakantisten gezwungen würden alle konziliaren Päpste zu gewähren, Francisco enthalten, haben sie den katholischen Glauben bekannten und haben auf die sichtbare Gemeinschaft der Kirche angebracht blieb. Das bedeutet, dass, obwohl die Moderne so verwirren Köpfe hat, die Fehler bekennen und auch Häresien, diese Materialien Berufe selbst nicht formell die externe rechtliche Bindung zwischen ihnen schneiden die Kirche (was natürlich bedeutet, dass sie nicht verloren haben die Ladung oder die Macht).
Eine weitere nützliche thomistische Unterscheidung: Quoad se und quoad uns
Das theologische Koryphäe war Johannes von St. Thomas die klassischen Unterscheidung zwischen verwendet quoad se und quoad uns die geistige Vereinigung (intern) und rechtliche (legal) mit der Kirche zu erklären. Diese Unterscheidung hilft uns zu verstehen. Nach der Feststellung , dass die Ketzerei, die ihrer Natur, von der Kirche getrennt, sagt Johannes von St. Thomas , daß , wer den Glauben verleugnet, auch intern, nicht angebracht länger an die Kirche quoad se (in sich selbst) , aber immer noch mit ihm verbunden quatschen uns (Für uns uns in unseren Augen gegenüber ) , bis die zuständigen Behörden erklärten einen Ketzer oder die Kirche offen auf eigener Initiative verlassen (Angabe von Gründen Driedo und Bellarminos). Dies ist die Häresie zu sagen, durch seine Natur, von der Kirche fährt geistig (quoad se), aber nicht rechtlich (quoad nos) , während die Kirche nicht offiziell die Trennung erkennen. Juan de Santo Tomás wendet diese Unterscheidung auf den Fall eines Papstes an. Es sagt:
„Denn obwohl von Natur aus Ketzerei abgesehen von der Kirche, in unseren Augen (quoad nos) ist nicht , dass die Trennung erfolgt ist , wenn es eine vorherige Anmeldung ist. reagieren ähnlich auf Belarmino Argumentation: die weder christlich noch selbst (quoad se) oder in Bezug auf uns (quoad nos) kann nicht Papst; Nun , wenn ich (quoad se) nicht ist ein Christ , weil er den Glauben , sondern um uns verloren hat (quoad nos) wird noch nicht erklärte ungläubige oder Ketzer (aber klar ist es für unser privates Urteil), Überreste Mitglied der Kirche für uns (quoad us) und deshalb bleibt es weiterhin sein Kopf. Es ist also notwendig, dass das Urteil der Kirche uns erklärt, dass es kein Christ ist und jemand, der zu meiden ist; von diesem Moment an hört es auf, eine Kartoffel für uns zu sein (quoad us). Schließlich hat er nicht aufgehört, vor der Erklärung zu sein, selbst an sich selbst ( quoad se), da alle seine Taten noch in sich selbst gültig waren. "[13]
Nach zu dieser theologischen Erklärung hört der Pontifex Ketzerei entstehen an der Kirche angebracht werden quoad ist (wie er selbst) , aber immer noch an es uns quoad (wie bei uns) bis zur Trennung rechtlich von der Kirche anerkannt wird . Und bleiben ein Mitglied der Kirche quoad uns bleibt der Papst, nicht nur uns quoad (für uns), aber auch quoad se. Mit anderen Worten: Während ein Ketzer Papst angesehen wird ein Mitglied von iure der Kirche, und daher legitim Pontifex quoad uns (in dem Urteil der Kirche), auch bleibt es ein legitimer Papst und gültiger quoad se.
Die Unterscheidung zwischen Quoad Se und Quoad Us , die John von St. Thomas macht harmonisiert perfekt mit der Unterscheidung zwischen den spirituellen und rechtlichen Aspekte, die wir in dem vorliegenden Artikel behandelt haben, sowie mit der Unterscheidung zwischen Körper und Seele, die St. Bellarmine tut und andere, und das haben wir hier nicht besprochen). Diejenigen, die mit der Kirche vereint sind, die uns anvertrauen (in Bezug auf uns), sind immer noch legale Mitglieder der Kirche (und wenn sie ordiniert sind, behalten sie ihre Macht), obwohl sie geistlich von der Kirche getrennt sind. Und wiederum, diejenigen, die aufhören, mit der Kirche vereint zu sein, setzen uns ein (Dh jene , die offen gelassen haben oder wurden Ketzer erklärt) sind sie nicht mehr Mitglieder rechtlich als nur Gott weiß , wer wirklich inneren Glauben hat und verbunden damit die Kirche quoad se [14], wenn nur Menschen, die innerlich Glauben haben, waren Mitglieder der Kirche, dies wäre keine sichtbare Gesellschaft (deren Mitglieder bekannt sein könnten), sondern eine unsichtbare Kirche, die von wahren Gläubigen konstituiert ist, die nur Gott kennt, was eine protestantische Häresie ist adoptierte die Sedevacantists.
Fazit
In der beispiellosen Krise des Papsttums, in der wir heute leben, mit der Ketzerei zwischen Klerus und Sodomie, die die Kirche in einem undenkbaren Maße entstellt, sind Katholiken versucht, eine einfache Lösung zu suchen, um ruhig zu bleiben. Gewiss, dass ein Papst solche Übel begünstigen kann, ist eines der größten Rätsel, denen sich die skandalisierten Katholiken gegenübersehen. Dieses katastrophale Pontifikat hat den Glauben vieler Menschen erschüttert, ebenso wie die Passion Christi bei den meisten seiner Jünger. Die Lösung für dieses Rätsel, das Sedevakantistinnen seit Jahren propagieren, ist die Übernahme von Attributionen, die ihnen nicht entsprechen, da die Häresie von Natur aus von der Kirche abweicht.
Wie wir in diesem Artikel erklärt haben, können wir ihnen darin zustimmen, was sich auf die spirituelle Bindung bezieht. Wir bekräftigen , dass, seiner Natur nach , Ketzerei von der Kirche entfernt geistig (quoad se), und setzt auch in einer Position rechtlich Absatz zu sein (quoad uns von den Kirchenbehörden). Anders ausgedrückt: Häresie schneidet die geistige Bindung formal und rechtlich ab. Als Van Noort sagt : „da die innere Häresie die innere Einheit des Glaubens zerstört, den Beruf Einheit kommt, weg vom Körper der Kirche, aber im Moment tut es nicht formell. [15]
Die rechtliche Trennung der Kirche findet statt, wenn die kirchlichen Autoritäten die Trennung äußerlich anerkennen (indem sie öffentlich entscheiden, dass die Person ein Ketzer ist oder offen die Kirche aufgegeben hat). Für den Papst ist zu beachten, dass es Christus selbst ist, der den Ketzer Papst Verbindung mit dem Pontifikat nennt (wie die Kirche keine Autorität über den Papst hat), und Christus wird nicht heimlich ohne Wissen der Kirche. Deshalb kann Christus auch einem offensichtlich häretischen Papst weiterhin die Macht geben, solange die Kirche ihn weiterhin als sein Haupt anerkennt. Christus kann einen Ketzer-Papst leiten, weil die Beziehung zwischen Häresie und Macht im metaphysischen Aspekt nicht völlig unvereinbar ist,
Bestätigt die Lehre von Alexander III († 1181), der lehrte , dass „der Ketzer seine Macht hält , während es die Kirche duldet; zu der Zeit verlieren mißbilligt. „[16] Billuart lehrt auch , dass „Christus, durch besondere Vorsehung, weil das Gemeinwohles und Frieden der Kirche, die Leistung weiter zu sogar einen offensichtlich ketzerischen Papst geben , bis die Kirche als solche deklariert.“ [17] Cayetano erklärt , dass „die Macht der Gerichtsbarkeit (...) durch menschliche Berufung ist; beide gewähren sie als zurückgezogen sind Akte von Studien am Menschen. „Er sagt dann , dass der Verlust ipso facto der Macht menschliche Urteilsvermögen und ein Feststellungsurteil verlangt, während Exkommunikation ipso facto es erfordert es nicht: "Für die Absetzung der Post wird mehr benötigt als für die Exkommunikation, da eine Deklaration für die Zensur nicht notwendig ist, während nach den Juristen die Deposition notwendig ist."
Diese Lehre bestätigt auch den großen canonista Paul Layman SJ († 1632). In seinem klassischen Text Moraltheologie erklärt , dass , wenn ein Priester Ketzerei entstehen, und auch Ketzerei Patent, seine Macht zu halten , während die Kirche als Kopf tolerierte und öffentlich anerkennen:
„Beachten Sie jedoch, dass , obwohl wir sagen , dass der Papst, als ein Individuum, könnte ein Ketzer und lassen daher wahre Mitglied der Kirche sein [geistig / quoad se], während die Kirche toleriert und als Pfarrer anerkannt [legal / universal päpstliche Autorität genießen würde quoad noa] in dem Maße , dass alle Verordnungen die gleiche Kraft und Autorität haben , als ob es wahr wäre. Dies ist , weil es dazu beiträgt , die Regierung der Kirche, so wie in jeder anderen Gesellschaft auch konstituierten Handlungen eines öffentlichen Richters gelten im Amt und offiziell toleriert werden . „[19]
Das hat natürlich eine Menge Logik, denn wenn Gott heimlich die Verbindung unterbricht, die den Menschen mit dem Pontifikat verbindet, während die Kirche ihn weiterhin als Stellvertreter Christi anerkennt, würde Gott die Kirche in der Praxis täuschen und sie dazu führen, einem Gegenpapst zu folgen. Das heißt, es würde einen Papst geben, der legitim gewählt und der Kirche als solcher von den kirchlichen Autoritäten vorgestellt würde, die Gott im Geheimen hinterlegt hätte. Unnötig zu sagen, dass so etwas unmöglich ist, weil Gott uns nicht täuschen kann.
Also, wenn es stimmt, dass von Natur aus kurzer Ketzerei geistiger Band mit der Kirche, schneidet nicht das Rechtsverhältnis, es sei denn die betroffenen weicht von der Kirche auf eigener Initiative oder dass ihre Ketzerei offiziell durch die diktiert kirchliche Behörden. Das bedeutet, dass, obwohl der Papst Francisco kann von der Kirche geistig getrennt wird (nur Gott weiß), rechtliches Mitglied es ist, weil es gesetzlich abgesetzt durch das Urteil der Kirche erklärt wurde nicht, noch hat sie Zweck aufgegeben, auch wenn das bekennende Material Häresien oder sündigen auch äußerlich gegen den Glauben.
Natürlich fragen wir uns, wie lange Gott es noch zulassen wird, dass Franziskus die Lehre und Praxis der Kirche zerstört, bevor die zuständigen Behörden legitime Maßnahmen ergreifen. Vielleicht ist diese noch nie da gewesenen Krise ist eine gerechte Strafe für Ungehorsam der letzten acht Pommes bestellen Unserer Lieben Frau von Fatima Russland zu weihen, und nicht, bis schließlich enden, wenn ihr Mandat gemacht wird.
John Salza
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[1] Mystici Corporis Christi, 29. Juni 1943.
[2] De Romano Pontifex, Buch 2, Kap .; Das Highlight ist unser.
[3] Juan Driedo, De Ecclesiasticis Scripturis & Dogmatik, Buch IV, Eccles, Kap. 2, S.2 S.517.
[4] Billuart, Summa Sancti Thomae Hodiernis Academiarum Moribus accommodata, Secunda Secundae, 4. Dissertation: Von den zum Glauben gegen Laster , Art . 3.
[5] Im Fall eines Papstes beurteilt die Kirche ihn indirekt, anstatt die relevanten ministeriellen Funktionen direkt auszuüben, um festzustellen, dass er das Dogma hartnäckig ablehnt.
[6] Belarmino, De Ecclesia Militante, Buch 3, Kap. 10
[7] ebd.
[8] Ibid
[9] Die Kirche Christi p. 126
[10] Ebd
[11] Katechismus des Konzils von Trient, p. 93
[12] Die Kirche Christi, p. 128
[13] Cursus Theologici II-II, Juan de Santo Tomás, De Auctoritate Summi Pontificis, Disp. II, Art. III, De Depositione Papae , p. 139 (das Highlight ist unser).
14] Oder, nach Belarminos Terminologie, weiß nur Gott, wer an der Seele der Kirche hängt.
[15] Die Kirche Christi , p. 242 (das Highlight ist unser). Unter Verwendung der thomistischen Terminologie könnten wir auch sagen, dass die rechtliche Trennung der Kirche durch verborgene Häresie in Potenz und nicht in Handlung erfolgt.
[16] Summa , in C. 24, q. 1. p. 100. Peter Huizing, Die früheste Entwicklung der Exkommunikation latae sententiae , Studia Gratiana 3 (1955), p. 286
[17] Billuart, De Fide , Diss. V, A. III Nr. 3, Obj. 2
[18] Auctoritas Pape und Concilii siue Ecclesie comparata, Kap. XIX
[19] Laymann, Theol. Mor., Buch 2, Trakt 1, Kap. 7, p. 153 (das Highlight ist unser).
Wo die Kirche schläft, schleicht sich der Islam ein
Wenn man durch die Geschichte schaut, wo die Kirche geschlafen hat, vom Evangelium abgelenkt wurde, hat der Islam den Vorteil genutzt und ist hereingekommen. Das ist es, was wir in Europa sehen, dass die Kirche schläft, und der Islam sich einschleicht. Ein Gastbeitrag von Giulio Meotti (Gatestone)
„Die Möglichkeit, dass Europa zu einem Museum oder einem kulturellen Vergnügungspark für den neuen Reichtum der Globalisierung wird, ist nicht ganz ausgeschlossen.“ Diesen Gedanken an Europa als riesigen kulturellen Themenpark präsentierte der verstorbene Historiker Walter Laqueur, der für seine weitsichtige Prognose der Krise Europas als „der unverzichtbare Pessimist“ bezeichnet wird. Laqueur war einer der Ersten, der begriff, dass die derzeitige Blockade, in der sich der Kontinent befindet, weit über die Wirtschaft hinausgeht. Der Punkt ist, dass die Zeiten der europäischen Stärke vorbei sind. Aufgrund der niedrigen Geburtenraten schrumpft Europa dramatisch. Wenn sich die derzeitigen Trends fortsetzen, sagte Laqueur, wird die europäische Bevölkerung in hundert Jahren „nur noch einen Bruchteil dessen ausmachen, was sie heute ist, und in zweihundert sind vielleicht einige Länder verschwunden“.
Leider rückt der „Tod Europas“ immer näher, wird immer sichtbarer und wird von populären Schriftstellern immer häufiger diskutiert.
„In einer Zeit, in der die Literatur im öffentlichen Leben zunehmend an den Rand gedrängt wird, erinnert Michel Houellebecq eindringlich daran, dass Romanautoren Einblicke in die Gesellschaft geben können, die Fachleute und Experten vermissen“, schrieb die New York Times über den wohl wichtigsten französischen Autor.
Houellebecq „spricht“ durch seine meistverkauften Romane wie Soumission („Unterwerfung“) sowie seine öffentlichen Vorträge. Die letzte Konferenz, an der Houellebecq in Brüssel teilnahm – anlässlich des Oswald Spengler-Preises zum Gedenken an den Autor von Der Untergang des Abendlandes – war diesem Thema gewidmet. „Zusammenfassend“, sagte Houellebecq, „begeht die westliche Welt als Ganzes Selbstmord.“
Warum ist Europa so besessen von seiner eigenen abnehmenden Bevölkerungszahl und einer fruchtbaren Einwanderung aus Afrika?
Laut Ross Douthat, der in der New York Times schreibt, „schleichen sich westlich unterstützte Bevölkerungskontrollbemühungen in den Entwicklungsländern in die USA zurück“ und zwar aus drei Gründen:
„Weil sich die Geburtenraten in Afrika nicht so schnell verlangsamt haben, wie es westliche Experten einst erwartet haben, weil die europäische Demographie dem Macron’schen Gesetz ins Grab folgt und weil die europäischen Staats- und Regierungschefs nicht mehr annähernd so optimistisch sind, was die Assimilation von Einwanderern betrifft wie noch vor wenigen Jahren.“
Douthat bezieht sich auf zwei Reden des französischen Präsidenten Emmanuel Macron. 2017 nannte Macron die Probleme Afrikas „zivilisatorisch“ und beklagte, dass sie „sieben oder acht Kinder pro Frau haben“. In einer zweiten Rede bei der Gates Foundation letzte Woche sagte Macron:
„Stellt mir die Frau vor, die sich als perfekt ausgebildete Frau entschieden hat, sieben, acht oder neun Kinder zu haben.“
Die Frage, die Macron implizit aufwirft, lautet: Wie kann Europa mit seinen eigenen gebildeten Menschen mit ihren niedrigen Geburtenraten umgehen und gleichzeitig der massiven Fruchtbarkeit und Einwanderung aus Afrika und Nahost begegnen? Es scheint, dass sich Europa in einem demografischen Kampf mit dem Rest der Welt befindet und nur verlieren kann.
Angesichts dieser existentiellen Herausforderung, einer Abwärtsspirale, in der die Europäer durch mangelnde Fortpflanzung langsam auszusterben scheinen, scheint es, dass Europa auch das Vertrauen in seine hart erkämpften Werte der Aufklärung verloren hat, wie persönliche Freiheit, Vernunft und Wissenschaft, die den Aberglauben ersetzen, sowie die Trennung von Kirche und Staat.
Diese sind entscheidend, wenn Europa wirklich überleben will. Der renommierte Historiker Victor Davis Hanson schrieb kürzlich:
„Gemessen an den großen historischen Determinanten der zivilisatorischen Macht – Treibstoff, Energie, Bildung, Demografie, politische Stabilität und militärische Macht – schwindet Europa. Es gibt lediglich 1,4% seines kollektiven BIPs für die Verteidigung aus… Und mit einer Geburtenrate von weniger als 1,6% schrumpft und altert Europa langsam – daher die kurzsichtige Einwanderungspolitik von Angela Merkel, die Einwanderung offenbar auch als Lösung für die Demografiekrise und als verkürzten Weg zu billigen Arbeitskräften sieht“.
Doch wie Walter Laqueur schrieb: „Auch wenn der Niedergang Europas unumkehrbar ist, gibt es keinen Grund, warum er zu einem Zusammenbruch führen sollte.“
Wie vermeidet man diesen Zusammenbruch?
Auf einem kürzlich abgehaltenen europäischen Treffen sagte der italienische Innenminister Matteo Salvini, der der Partei der Anti-Immigrationsliga vorsteht:
„Ich habe Kollegen sagen hören, dass wir Einwanderung brauchen, weil die Bevölkerung Europas immer älter wird, doch ich habe einen ganz anderen Standpunkt… Ich glaube, dass ich in der Regierung bin, um dafür zu sorgen, dass unsere jungen Leute die Anzahl der Kinder haben, die sie vor einigen Jahren hatten, und nicht, um die Besten von Afrikas Jugend nach Europa zu verpflanzen. Vielleicht müssen sie das in Luxemburg tun, aber in Italien müssen wir den Menschen helfen, mehr Kinder zu bekommen, anstatt moderne Sklaven (aus Afrika) einzuführen, die die Kinder ersetzen, die wir nicht haben.“
Dann, direkt auf eine Unterbrechung durch den luxemburgischen Außenminister Jean Asselborn eingehend, fügte Salvini hinzu:
„Ich antworte ruhig auf Ihre Sichtweise, die sich von meiner unterscheidet… Wenn Sie in Luxemburg eine neue Einwanderung brauchen, ziehe ich es vor, Italien für die Italiener zu behalten und wieder Kinder zu bekommen.“
Salvini sieht offensichtlich, was von der Zukunft Italiens zu erwarten ist. Unter unveränderten Bedingungen könnte die italienische Bevölkerung zusammenbrechen und auf etwas mehr als 16 Millionen Einwohner schrumpfen, verglichen mit 59 Millionen heute. Diese beunruhigende Projektion entstand dieses Jahr beim jährlichen italienischen „Festival der Statistik und Demographie“, wo der Professor der Universität Rom, Matteo Rizzolli, sagte:
„Denn das geschieht in hundert Jahren, auch wenn wir in 20 Jahren 8 Millionen weniger sind, und wenn wir weiterhin so agieren, wie wir es tun, wird es nichts zur Förderung der Geburtenrate beitragen.“
Das europäische Establishment ist daher vollkommen zwiegespalten zwischen den sogenannten „Europäisten“, die glauben, dass neue Migranten notwendig sind, um den demografischen Zusammenbruch der EU zu stoppen, und den „Euroskeptikern“, die ihn alleine überwinden wollen. So hat der ungarische Premierminister Viktor Orbán die Europäer aufgefordert, den „demografischen Rückgang“ zu stoppen, indem sie mehr in traditionelle Familien investieren. Unterdessen hat der italienische katholische Erzbischof Gian Carlo Perego gesagt:
„Die Herausforderung für Italien besteht darin, ein Land, das im Sterben liegt, mit jungen Menschen, die aus anderen Ländern kommen, zu versöhnen, um eine neue Geschichte zu beginnen. Wenn wir die Tür für Migranten schließen, werden wir verschwinden.“
Salvini schlug in einem Interview mit der Times noch eine weitere Idee vor:
„Ein Land, das keine Kinder schafft, ist zum Sterben bestimmt… Wir haben ein Familienministerium geschaffen, um an Fruchtbarkeit, Kindertagesstätten und einem Steuersystem zu arbeiten, das große Familien berücksichtigt. Am Ende dieses Mandats wird die Regierung an der Zahl der Neugeborenen und nicht an ihrer Staatsverschuldung gemessen.“
Auf dem Spiel, sagte Salvini, stehe Italiens „Tradition, unsere Geschichte, unsere Identität“ – die Linke benutzt die Fruchtbarkeitskrise als „Ausrede“, um „Einwanderer zu importieren“.
Ein weiterer katholischer Bischof, Andrew Nkea Fuanya aus Mamfe, Kamerun, sagte kürzlich über niedrige Geburtenraten in Europa:
„Es ist eine sehr große Sache. Und ich wage zu sagen, dass der Islam, besonders vor dem Hintergrund der islamischen Invasion, wenn man durch die Geschichte schaut, wo die Kirche geschlafen hat, vom Evangelium abgelenkt wurde, den Vorteil genutzt hat und hereingekommen ist. Das ist es, was wir in Europa sehen, dass die Kirche schläft, und der Islam schleicht sich ein… Europa wird islamisiert, und das wird auch Auswirkungen auf Afrika haben.“
Der Niedergang und die Transformation Europas sind auch in Frankreich zu beobachten. Nach neuen Statistiken des Nationalen Instituts für Statistik und Wirtschaftsstudien führen Mohammed und mehrere andere traditionelle muslimische Namen nun die Liste der beliebtesten Babynamen im französischen Departement Seine-Saint-Denis (1,5 Millionen Einwohner) an. Bemerkenswert ist, dass zwei Journalisten der Mainstream-Zeitung Le Monde, Gérard Davet und Fabrice Lhomme, gerade ein Buch mit dem Titel Inch’allah: l’islamisation à visage découvert („Inch’allah: Das enthüllte Gesicht der Islamisierung“) veröffentlicht haben, eine Untersuchung der „Islamisierung“ des Region Seine-Saint-Denis.
Eine im Juli von der Wochenzeitung L’Express veröffentlichte Untersuchung ergab, dass in Frankreich „zwischen 2000 und 2016 die Zahl der Kinder mit mindestens einem ausländischen Elternteil von 15 auf 24 Prozent gestiegen ist“. Die Welt berichtete, dass nach Angaben des Statistischen Bundesamtes in Westdeutschland 42% der Kinder unter sechs Jahren inzwischen einen Migrationshintergrund haben.
Die massenhafte unkontrollierte Einwanderung nach Europa scheint mehr Schaden als Nutzen zugefügt zu haben. Walter Laqueur schrieb:
„….unkontrollierte Einwanderung war nicht der einzige Grund für den Niedergang Europas. Aber zusammen mit den anderen Unglücksfällen des Kontinents führte dies zu einer tiefen Krise; ein Wunder könnte nötig sein, um Europa aus diesen Schwierigkeiten zu befreien“.
Sowohl Matteo Salvini als auch Michel Houellebecq haben darauf hingewiesen, dass das Drama eines alternden und müden Europas keine Partisanen- oder Wahlfrage ist, sondern eine zivilisatorische. Diese Frage wird auch über die Zukunft der Europäischen Union entscheiden, die durch die Politik der offenen Grenzen zunichte gemacht werden könnte.
Die Zeit läuft ab. Wie Houellebecq in einer Rede beim Frank-Schirrmacher-Preis sagte: „… das Vordringen des Islams beginnt gerade erst, denn die Demographie ist auf seiner Seite und weil Europa, in dem es aufhört, Kinder zu bekommen, sich in einen Prozess des Selbstmords begeben hat. Und das ist nicht wirklich ein langsamer Selbstmord. Wenn man erst einmal bei einer Geburtenrate von 1,3 oder 1,4 angekommen ist, dann geht die Sache in Wirklichkeit sehr schnell.“
Samstag, 27. Oktober 2018 Auf seinem Thron von Moses sitzt Francis und schließt die Synode Geschrieben von Michael Matt | Editor
Auf seinem Thron von Moses sitzt Francis und schließt die Synode
VATIKAN CITY (AP) - Papst Franziskus hat ein einmonatiges Treffen von Bischöfen abgeschlossen, das den Jugendlichen gewidmet ist. Er sagte, die katholische Kirche werde durch Anschuldigungen "verfolgt" und "beschmutzt" - ein offensichtlicher Hinweis auf Sexualmissbrauch und Vertuschungsskandal der Kleriker .
Franziskus räumte am Samstag ein, dass es Sünder in der Kirche gab. Er bestand jedoch darauf, dass die Kirche selbst heilig ist und vor Angriffen und "einer anderen Art der Verfolgung geschützt werden muss: fortwährende Anklagen, die Kirche schmutzig zu machen".
Restlicher Kommentar: Wer beschuldigt Franziskus diesmal? Warum beschuldigt er andere, schreckliche Dinge zu tun, sich aber nicht zu benennen, ihnen eine Chance zu geben, sich zu verteidigen? Warum kann er denjenigen, die er anklagt, nicht barmherziger sein? Weiß er nicht, dass nur die Barmherzigen wie Gott der Vater sind?
Warum beschuldigt dieser Papst andere vor Gott? Weiß er nicht, dass Satan der "große Ankläger" ist und wenn der Papst in diese Logik eintritt, andere zu beschuldigen, zu versuchen, das Böse mit anderen zu tun, dann tritt er selbst in die Logik des "großen Anklägers" ein, der der "ist". Zerstörer, wer kennt das Wort der Barmherzigkeit nicht und wer hat es noch nie gelebt?
Lass sie in Ruhe, Francis! Hör auf, so wertend zu sein. Hören Sie auf, so starr zu sein, wie Sie auf Ihrem Stuhl von Moses sitzen, und beurteilen Sie mit Überlegenheit und Oberflächlichkeit schwierige Fälle und verwundete Menschen. Hör auf, deine Steine zu werfen. Sie verhalten sich wie der große Ankläger, und die "Kleinen" auf der ganzen Welt sind verängstigt. https://remnantnewspaper.com/web/index.p...-against-others
Islamisten lassen nicht los! Am Donnerstag "eine Million-Dollar-Marsch" gegen die Freilassung von Asia Bibi
Islamisten lassen nicht los! Am Donnerstag "eine Million-Dollar-Marsch" gegen die Freilassung von Asia Bibi n Karachi ein "Marsch der Millionen" gegen die Freilassung von Asia Bibi organisiert - ein Christ, der wegen angeblicher Blasphemie zum Tode verurteilt wird.
Am 31. Oktober hat der oberste Gerichtshof Pakistans in einem wegweisenden Urteil Asia Bibi freigesprochen. Als Ergebnis dieser Entscheidung initiierten mehrere radikale religiöse und politische Parteien Straßensperren und Massenproteste auf den Straßen pakistanischer Städte, an denen Zehntausende von Islamisten teilnahmen. Einige Führer nutzten den Fall der Christin, um Unruhen und einen Staatsstreich zu provozieren.
Am Freitag, dem 2. November, sollten die Behörden mit den Protestanten kommunizieren, aber am Montag gab der Leiter der MMA-Gruppe JUI-Fazl Mulan Fazlur Rehman, der in die Multi-Party-MMA-Allianz eintritt, bekannt, dass am Donnerstag in der Hafenstadt Karachi ein "Millionenmarsch" gegen den Freispruch von Asia Bibi stattfinden wird
Die Führung der Rehman-Partei forderte Aktivisten auf, am 8. November Menschen in Shahrah-e-Quaideen zu mobilisieren. Der Marsch am Donnerstag wird nach dem letzten Freitag in Peshawar das zweite große politische Ereignis der Gruppe sein.
Während einer Kundgebung in Peshawar kündigte der Chef von JUI-F an, dass die Partei zu Demonstrationen im ganzen Land aufruft, bis die im Sommer dieses Jahres ernannte Regierung nachgibt.
23. AUGUST 2018 Warum Priester nicht gegen klerikale Zölibat protestieren. FR. ATHANASIUS FORNWALT, FHS
Anmerkung des Autors: Der folgende Aufsatz ist inspiriert von den Zeugnissen meiner Bruderpriester und Elementen meiner eigenen Erfahrung. Es ist weder ein Zeugnis noch spiegelt es meine aktuellen Erfahrungen mit dem Seminar oder dem Priesterleben im Priesterseminar Sacred Heart wider, in dem ich derzeit studiere oder in den örtlichen Kirchen, in denen ich tätig bin. Ich schreibe es für die Laien oder Kleriker, die die Auswirkungen des Pflegens innerhalb der Kirche nicht verstehen wollen.
Zu Beginn des Gulag-Archipels von Alexander Solzhenitsyn erklärt der ehemalige sibirische Konzentrationslager und Literaturnobelpreisträger die erschreckende Realität der "Festnahme" in Sowjetrussland. „Arrest“ erschreckt und erschüttert. Die Soldaten und die Bosse, die die Festnahme anleiten, verwirren die Häftlinge. Verwirrung ist die erste Phase der Folter. Ihr Zweck ist es, den Kampf- / Fluginstinkt in eine passive Reserve zu verwandeln: Sie erstarren. Ein solcher Moment, in dem Sie um Ihr Leben kämpfen sollten, aber stattdessen kühl resigniert werden sollten, ist der Ursprung der psychologischen Folter in einem sibirischen Gefangenenlager.
Dies kann die Verwirrung eines Seminaristen sein - eifrig, getrieben, aufgeregt -, wenn er in das Priesterseminar oder in ein religiöses Haus der Ausbildung zieht und erkennt, dass er nicht dort ist, wo er sein will. Anstatt in eine Institution zu gehen, die dafür gedacht ist, nach dem Evangelium zu leben und Menschen zu Predigern und Lehrern dieses Evangeliums zu formen, entdecken sie, dass sie Gefangene in einer höchst anmaßenden Umgebung sind, gefüllt mit Unglauben, Unmoral und ständigen Machtspielen. Als Beispiel biete ich die folgende Parabel an, die ich aus verschiedenen Konten der Priester zusammengestellt habe.
Die Verwirrung beginnt, wenn Sie einen Klassenkameraden treffen. Die feministischen Tendenzen in diesem Klassenkameraden können zunächst leicht ignoriert werden. Sie denken, „junge Männer sind nicht immer voll ausgebildet.“ Sie haben nur noch keine ausgeprägten maskulinen Züge entwickelt. Daher akzeptieren Sie es als ein normales Ereignis in der Menschheit und gehen davon aus, dass diese Merkmale von der Seminargemeinschaft gemeinnützig zu starken männlichen Merkmalen geformt werden, die einem Vater entsprechen.
Diese Einschätzung ändert sich jedoch, wenn Sie feststellen, dass ein, zwei oder vielleicht die meisten Priester der Fakultäts- oder Ausbildungs- mitarbeiter auch weibliche Eigenschaften haben. Diese Merkmale manifestieren sich als konstanter und oftmals öffentlicher Sarkasmus, der sich dann in privaten Klatsch oder vielleicht persönliche Geheimnisse verwandelt. Oft wissen Sie nicht, warum Ihnen bestimmte Geschichten erzählt werden, und Sie möchten nicht auf Klatsch oder Sarkasmus reagieren, aber Sie stellen fest, dass dies die übliche Sprache des Seminars ist und so miteinander zurechtkommen Sie sind ein gut integriertes Mitglied Ihrer neuen Gesellschaft und lernen die Sprache trotz des Wissens und Glaubens, dass Klatsch und Sarkasmus eine abnorme Art und Weise sind, in der Gesellschaft zu interagieren (Kol 3,8).
Auf der anderen Seite konzentrieren sich heterosexuelle junge erwachsene Männer in einem gesunden Kontext auf die Entwicklung ihrer Männlichkeit. Sie suchen nach starken männlichen Vorbildern, um Weisheit zu imitieren und zu erlangen. Junge Männer benötigen beim Sport einen gesunden Körperkontakt und müssen mit ihren Händen arbeiten. Sie werden gerne herausgefordert - gefordert, heilig zu werden und heilige Freundschaften zu entwickeln. Sie sind bestrebt , in ihren privaten Angelegenheiten und öffentlichen Verhaltensweisen moralisch zu sein.
Die Verwirrung entwickelt sich jedoch zu einer gewissen Empörung, wenn Sie feststellen, dass Ihr Klassenkamerad nicht mit männlichen Merkmalen wächst. Vielmehr werden die feministischen Eigenschaften verstärkt. Sie vermuteten auch, dass es für Ihren weiblichen Freund schwierig sein würde, Freunde zu finden, aber jetzt ist klar, dass er mehr Freunde als Sie hat. Er ist freundschaftlich mit den feministischen Ausbildern und ein Star-Student für Fakultätsmitglieder. Er zeichnet sich durch Klatsch und Sarkasmus aus und ist das extravertierte "Leben der Partei" an den Wochenenden, besonders wenn es um Alkohol geht.
Stellen Sie sich das Gefühl der Einsamkeit des Seminaristen vor. Ohne eine starke moralische Einheit ist es schwierig, gesunde emotionale Bindungen aufzubauen. Vielleicht hat er eine kleine Gruppe gleichgesinnter, heterosexueller Freunde, und das kann ein Trost sein. Anstatt sich wie eine Gruppe von Brüdern zu fühlen, die sich auf den Kampf vorbereiten, bildet die Gruppe eine Bunkermentalität. Einige erblinden vor Wut, während andere an anderen unmoralischen Verhaltensweisen der abweichenden Gesellschaft beteiligt sind. Aber die meisten Männer sind benommen und verwirrt oder glückselig naiv. Diese Männer können aufgrund ihrer aufrichtigen Erregung für das reine Evangelium sehr leicht zu einer „Nebelwand“ im öffentlichen Blick auf das Seminar werden. Dieselben heterosexuellen Seminaristen werden darauf vorbereitet, die gebrochene Gesellschaft zu fördern. Denn diese Menschen sind so geformt, dass sie so leben, als sei Toleranz die christliche Tugend.
Für die meisten dieser guten Männer kommt der Moment, wenn sie versucht sind, ihre persönliche Integrität und ihre Werte zu beeinträchtigen. Sie hören eine Geschichte, sehen etwas Unangemessenes oder sind für Sex vorgeschlagen. Die Frage ist, ob die Pfeife geblasen werden soll oder nicht, um eine Behörde zu informieren oder nicht. Die Weisen erkennen, dass alles auf dem Spiel stehen kann. Wenn sie der Versuchung nachgeben, werden sie lebenslang erpresst.
Stellen Sie sich die Entmutigung des Seminaristen vor, wenn er seine Verwirrung einem spirituellen Leiter oder einem Ausbildungsdirektor zur Beratung vorlegt und seine Bedenken ignoriert werden. Tatsächlich wird er oft für das schlechte Verhalten anderer verantwortlich gemacht, oder es wird ihm gesagt, dass es ihm an Reife fehlt, um zu verstehen. Oder die Situation wird so dargestellt, dass die einzige Person, die die moralische Verantwortung ablehnt, der Seminarist ist, der die Klage eingereicht hat. Es kann sein, dass er angeklagt wird, untreu zu sein, unsozial zu sein, oder dass er das illegale sexuelle Verhalten angestoßen hat.
Stellen Sie sich nun die Verwirrung vor, die der junge Seminarist im Gebet empfindet, wenn er das abweichende sexuelle Verhalten in dieser Gesellschaft, die Korruption in der Gemeinschaft und den Verrat, den er von den Autorisierten erlebt, zu Gott bringt. Immerhin ist dies die Kirche Gottes. Sollte er nicht etwas dagegen unternehmen? Kann Gott keinen Mann finden, der „in der Bresche steht?“
Was für eine ungeheure Verwüstung erlebt, wenn er über den Mangel an Bestätigung für gutes Benehmen (keine gute Tat wird ungestraft) und die vielfältige gesellschaftliche Förderung schlechten Verhaltens nachdenkt. Vielleicht war der Seminarist einmal selbstsicher. Er wusste, dass er das Gute für sich und für andere begehrte. Aber jetzt kann er zu Lügen glauben, dass er keine Person ist, die sich mit dem Allgemeinwohl befasst, weil er im Seminar verdächtigt und manchmal beschuldigt wird, gemein zu sein, unfreundlich oder verstimmt zu sein. In dem Nebel, der seinen Verstand trübt, verliert er somit seine Werte.
Stellen Sie sich wieder die Einsamkeit vor, die er bei seinem Versuch, das lebenslange Zölibat zu erkennen, erlebt - das Opfer von Frau und Kindern, die Integration seiner Männlichkeit, während er im Erwachsenenalter reift, und sein Kampf um Selbstherrschaft inmitten mächtiger Triebe. Zu Beginn seiner spirituellen Erleuchtung sah er eifrig aus, als er in ein Priesterseminar eintrat, wo er mit gleichgesinnten Männern zusammenlebte, die im lebenslangen Ruf nach dem Zölibat aufstiegen. Stattdessen lebt er in einer Räuberhöhle.
Stellen Sie sich vor, der Seminarist geht zur Beichte und drückt seine eigenen Bemühungen aus, die Tugend der Keuschheit zu integrieren. Er kann Ermutigung zur Unsterblichkeit erhalten. Es kann empfohlen werden, das Wissen über die gesellschaftliche Störung geheim zu halten. Er kann angewiesen werden, „unter dem Radar zu bleiben“, so dass er die Chance hat, eines Tages ordiniert zu werden. Der letzte Ratschlag kann sogar von einem gut gemeinten Mentor kommen.
Daher besteht die primäre moralische Ausbildung, die ein heterosexueller junger Erwachsener wie in der obigen Parabel beschrieben durchlebt, in strenger Stille und passiver Komplizenschaft hinsichtlich der sexuellen Abweichung. Diese Seminaristen mißtrauen Autorität. Sie haben Angst um ihre Zukunft. Sie wissen nicht, wer Freund und Feind ist. Ihre Entwicklung wird gestoppt, und selbst die besten Priester riskieren, wie CS Lewis sagt, „Männer ohne Truhen“ zu sein. Auch wenn sie zu netten Pastoren und zuverlässigen Verwaltern werden, bleiben sie unter Schock. Sie sind gefroren .
Viele von uns Priestern waren in einem Eisschrank geformt, der so leer war wie echte, menschliche, keusche Liebe, dass wir der Sonne gegenüber misstrauisch geworden sind. Das geistige Vakuum der homosexuellen Subkultur hat unseren Klerus so kalt gestellt, dass Tugenden wie Mut, Kühnheit und Wahrhaftigkeit, die einst so freudig in der Apostelgeschichte demonstriert wurden, für viele nur schwer zu beschwören sind. Für den Rest sind sie Mitschuld oder sie befinden sich noch in Platos allegorischer Höhle (und ebenso haben sie Angst vor der Sonne). Wenn die Gläubigen die guten Priester und Bischöfe zu Recht auffordern, aufzustehen und sich auszusprechen, können sie verwirrt sein, warum so wenige es tatsächlich tun. Warum schweigen sie? Festnahme. Verwechslung. Sie sind gefroren.
Liebe ist ein Feuer. Priester müssen ihre erste Liebe, Eifer, zurückfordern. wir müssen zu unserer ersten Liebe zurückkehren, ungeachtet dessen, was ihren Platz eingenommen hat (Hos. 2: 7). Wenn wir die moralische Lehre der Kirche nicht fromm gelebt haben, sie in unseren eigenen Reihen erzwungen und sie den Menschen klar verkündet haben, müssen wir umkehren und zu unserer ersten Liebe zurückkehren. Es ist unsere Pflicht. Und wir werden beurteilt. „Fürchte dich nicht vor denen, die den Körper töten können (Lk 12: 4).“ Fürchte Gott.
Viele Priester wurden durch das Vaterschaftsmodell von Johannes Paul II., Die Erfahrung der Taufe im Heiligen Geist oder durch eine andere Begegnung oder ein anderes Beispiel, die der Heilige Geist verwendet hat, um sie zur Würde des Priestertums zu führen, zum Priestertum inspiriert. Der Geist spricht heute zu Ihnen: „Aber ich habe dies gegen Sie, dass Sie die Liebe, die Sie zuerst hatten, aufgegeben haben. Erinnere dich, wo du hingefallen bist. bereue und tue die Arbeiten, die du zuerst gemacht hast (Rev. 2: 4-5). “
(Bildnachweis: 2017 Ordination in St. Peter's; Daniel Ibanez / CNA)
Das Schisma erklärte Rom wird den Glauben verlieren und der Sitz des Antichristen werden Die selige Jungfrau, La Salette, 1846
Wie in vielen Prophezeiungen bekannt, wird Rom den Glauben verlieren und ein Schisma verursachen. Es sind nicht die gläubigen Katholiken, die den Grund dafür angeben werden, sondern Rom, das zum Ketzer geworden ist und wer ihm folgt. Sie werden sich von der wahren Kirche trennen, indem sie falschen Lehren folgen und so eine Pseudokirche werden. Das passiert gerade. Die Wahre Kirche, deren Anzahl stark reduziert wird, der kleine Rest, dh die verbleibende katholische Kirche oder einfach die Restkirche.
Wenn dann der Antichrist vor Ort ist, werden alle Religionen unter dem Deckmantel von "Frieden" und "Brüderlichkeit" unter einem Dach versammelt, um eine Art Weltkirche zu bilden. Der falsche Papst wird dann auch die Eucharistie abgeschafft haben. Dies ist letztendlich der Schrecken der Verwüstung, von der Daniël sprach.
Da dies nicht allen Lesern klar ist, erklären wir Ihnen dies in der obigen Abbildung.
+++++ Die Synode ist vorbei und dann wurde es still ... MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 06/11/2018 • ( 1 REAKTION )
Die Synode ist jetzt über eine Woche und eine Art seltsames Schweigen ist herabgesunken. Bisher keine Reaktionen von kirchlichen Geistlichen. Und Bergoglio scheint auch wieder normal zu sein. Stille vor dem Sturm?
Wir wissen, dass dies, wenn es so leise ist, normalerweise kein gutes Zeichen ist. Wir erwarten in Kürze die eine oder andere Proklamation oder den Brief oder was auch immer, ob von Bergoglio oder von unseren Bischöfen.
Der einzige Bischof der Welt, der bisher auf die Synode reagiert hat, ist der australische Erzbischof Anthony Fisher. Er stellte unter anderem fest, dass die Art und Weise, auf die die Synode funktionierte, "nicht die Art und Weise war, wie man eine Doktrin verfassen" sollte, und dass die Synode und insbesondere das Abschlussdokument "eine echte Gefahr darstellen". Er sagte, dass eine Doktrin mit einem Text geschrieben wurde Geschwindigkeit als ob man auf dem Kurs ist. Normalerweise muss ein Dokument die Glaubenskongregation durchlaufen und den autorisierten Bischöfen zur Genehmigung vorgelegt werden. Das ist nicht passiert. Das Abschlussdokument war zusammen mit dem Arbeitsdokument automatisch das "Lehramt" von Bergoglio, an dem Tag, an dem es ausgerufen wurde.
Fisher sagt auch, dass es eine Abweichung von den Lehren der vorangegangenen Päpste gab, insbesondere die implizite Meinung, dass die beiden vorherigen Pontifikate (oder mehr) zu intellektuell, zu katechisch, zu determinativ waren und dass diese Synode eine Änderung von bewirken sollte Kopf an Herz, vom spekulativen und moralischen Intellekt bis zur affektiven "Unterscheidung".
Das Thema "Synodalität" tauchte plötzlich aus dem Nichts auf und berührte das Abschlussdokument wie von Zauberhand. Ein Beispiel für eine synodische Kirche par excellence ist die anglikanische Kirche, in der es keine zentrale Lehrbehörde mehr gibt, sondern dass jeder das tut, was er sagt. Zum Beispiel gab es vor einigen Jahren ein Schisma, weil einige nicht damit einverstanden waren, dass andere Bischöfe weibliche Priester als Bischöfe ordinierten.
Er warnte auch vor der Tatsache, dass das synodische Dokument Amtsgewicht erhielt, da es so schnell geschafft wurde: "Es sollte klar sein, dass das Arbeitsdokument und der Entwurf des endgültigen Dokuments (das auch das endgültige Dokument wurde) nicht sein können Anteil am Lehramt, weil sie nicht Ausdruck der Hirten der Kirche sind, die unterrichten und regieren. "
Fisher, der selbst auf der Synode anwesend war, sagte, dass nicht nur die traditionelleren Bischöfe zum Schweigen gebracht wurden, sondern alle. Nachdem sie ihre kurze Rede in der Synodenhalle gehalten hatten, war es fast unmöglich, in dieser Halle oder während der freien Gespräche erneut zu sprechen. Synodalität in seinen Bergoglians! https://restkerk.net/2018/11/06/de-synod...-werd-het-stil/ ++++++ Die Synode ist vorbei und dann wurde es still ...
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