schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
von in Warner Bros. zeigt das religiö...
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Der Jugendkult - ist das katholisch? Quelle: unsplash.com
Jugend! Sie fliegen über die Ebenen - schrieb Adam Mickiewicz. Und wahrscheinlich nahmen alle diesen Anruf zu Herzen. Von Rockstars über Politiker bis zur Kirche ist die Jugend von einer Art Kult umgeben.
Dieser Kult ist eine vergiftete Frucht der Romantik und Kulturrevolution der 1960er Jahre, als die Welt neben dem Slogan "Es ist verboten zu verbieten" auch den Slogan "Traue niemandem über 30". Wie die Rebellen überzeugt haben, predigen alte Menschen veraltete Ansichten, verstehen junge Leute nicht und sind einfach langweilig. Sie sind ein Relikt der ehemaligen bürgerlichen Ordnung. Sie sind Dinosaurier, die nicht wissen, warum sie nicht gestorben sind.
Was ist in seiner Jugend so groß? Was unterscheidet einen jungen Menschen von dem alten? Vor allem dies ( ex definitione !), Dass es in der Welt kürzer bleibt. Wenn ja, ist er weniger erfahren im Leben. Dies folgt auch aus der Definition. Wenn Erfahrung etwas Positives ist, dann sollten junge Menschen das Leben von älteren Menschen lernen, nicht umgekehrt.
In gewisser Hinsicht beherrschen jedoch die Jungen zweifellos die Ältesten. Es geht um Gesundheit. Das Alter ist mit Krankheiten, Gebrechen, einer schlechteren Gemütsverfassung und dem Todesspektrum verbunden. Geben wir zu, die Assoziation ist nicht falsch. Deshalb muss der alte Mann in einer Welt, die dem Körperkult gewidmet ist, im Schutz versteckt sein, damit er nicht unterbricht und auch töten kann.
Zugegebenermaßen sind die Jungen auch in anderen Bereichen überlegen, etwa im Wissen um neue Technologien. Soziologen sprechen weise (wie Soziologen) über den Übergang von einer präfigurativen zu einer vorfigurativen Kultur. Als Teil davon geben junge Leute Wissen an die Alten weiter. Ist nicht Enkelin Großvater Computer oder Smartphone zu unterrichten? Wenn Opa überhaupt lernen will.
Jugend in den Klassikern und in der Bibel
Das Problem ist, dass ein gesunder Körper oder Computerkenntnisse nicht am wichtigsten sind. Wirklich! Auch die Tradition, das Erbe, die Kontinuität der Kultur zählen. Die Erfahrung vergangener Generationen ist für ihren Transfer notwendig. Die alten Menschen haben es erkannt. So betonte Aristoteles beispielsweise, dass Politik erst ab einem bestimmten Alter bewältigt werden könne. Cicero wies jedoch auf die Kühnheit junger Menschen hin. Horace betonte jedoch, dass junge Menschen Menschen sind, die die Zukunft schlecht voraussagen.
In der Bibel war dieser Respekt vor den Ältesten eine Art Erweiterung des Vierten Gebots. Die Eltern gehörten ihnen ungeachtet ihrer Krankheiten an. Sirachs Weisheit ruft schließlich: "Sohn, unterstütze deinen Vater im Alter, betrübe ihn nicht in seinem Leben. Und wenn er seinen Verstand verloren hat, sei nachsichtig, verachte ihn nicht, obwohl du in voller Stärke bist. Die Barmherzigkeit gegenüber meinem Vater wird nicht vergessen werden, statt der Sünden wird sie mit dir leben "(Sir 3,12-14).
Das Alter wurde jedoch immer mit Weisheit identifiziert. "Da das Gericht an grauen Haaren klebt, lassen ältere Menschen beraten" - lesen wir im Buch Sirach [Syr 25, 4]. Außerdem, wie Jacek Molka bemerkt ["Niedziela" 47/2012], wurde sie auch als Belohnung für ein gutes Leben betrachtet, "ein graues Haar mit einer dekorativen Krone: auf dem Weg der Gerechtigkeit wird er es finden" [Spr 16, 31].
Die Bibel beschreibt die mit dem Alter verbundenen Schwierigkeiten. Zugleich aber stellt die „New Lexicon Bibel“, die in der Schrift „Alter ist ein Zeichen von Gottes Gnade und zugleich eine Art Gottesurteil zugunsten der Frommen aus dem alten Mann, gerade weil viele überlebt und haben eine Fülle von Lebenserfahrung, erwarten lebt in der Furcht Gott “.
Wie in Romano Amerio erwähnt, „Iota Unum“ realistischer Ansatz für die Jugend, auch die katholischen Pädagogik motiviert - von Benedikt von Nursia, von Ignatius von Loyola nach John Bosco.
Dann hat sich die Situation jedoch geändert. In der Gesellschaft posieren Politiker für die Jugend und sprechen ihre Sprache. Dasselbe tun Geistliche, Bischöfe und oft spätere Hierarchen. Alles um die Jugend zu erfreuen. Aber was - fragen wir - mit Respekt für die Ältesten? Und die meisten jungen Leute von heute werden einer von ihnen sein.
Europas Überlebenskrise von Giulio Meotti 30. Oktober 2018
Englischer Originaltext: Europe's Crisis of Survival Übersetzung: Daniel Heiniger
Weiterempfehlen Angesichts dieser existentiellen Herausforderung, einer Abwärtsspirale, in der die Europäer durch mangelnde Fortpflanzung langsam auszusterben scheinen, scheint es, dass Europa auch das Vertrauen in seine hart erkämpften Werte der Aufklärung verloren hat, wie persönliche Freiheit, Vernunft und Wissenschaft, die den Aberglauben ersetzen, sowie die Trennung von Kirche und Staat. Diese sind entscheidend, wenn Europa wirklich überleben will.
In Westdeutschland haben 42% der Kinder unter sechs Jahren einen Migrationshintergrund, so das Statistische Bundesamt, wie Die Welt berichtet.
"Wenn man durch die Geschichte schaut, wo die Kirche geschlafen hat, vom Evangelium abgelenkt wurde, hat der Islam den Vorteil genutzt und ist hereingekommen. Das ist es, was wir in Europa sehen, dass die Kirche schläft, und der Islam sich einschleicht... Europa wird islamisiert, und das wird auch Auswirkungen auf Afrika haben." - Katholischer Bischof Andrew Nkea Fuanya aus Kamerun.
Während einer der Pressekonferenzen, die die Jugendsynode begleitete, beklagte Kardinal Reinhard Marx, dass "die Kirche in den letzten fünfzig Jahren eine Gelegenheit verpasst hat, die Kraft und Weisheit der Frauen zu nutzen". Wo ist diese Aussage von, Eminenz?
Vor fünfzig Jahren gehen wir zurück auf 1968. Lasst uns sehen, ob die Kirche so beschämend Zeit verschwendet hat, um der Stimme einer Frau zuzuhören und von weiblicher Stärke aus diesem (sonst unglücklichen in die Welt) Moment in ihrer Geschichte zu ziehen? Nun, wenn wir uns von der Sphäre der eingängigen Slogans in den Bereich der harten Fakten bewegen, sehen die Dinge genau anders aus.
Hier sind fast zweihundert Frauen von Johannes Paul II. Selig gesprochen und heilig gesprochen. Darüber hinaus wurden fünfzig Frauen von Paul VI. (Von 1968 bis zu seinem Tode) selig gesprochen und heilig gesprochen und mehr als siebenzehn Frauen während des Pontifikats von Benedikt XVI. Selig gesprochen und heilig gesprochen. Einige der Namen, die in der obigen Liste enthalten sind, können wegen Seligsprechung und Heiligsprechung, die im selben halben Jahrhundert durchgeführt wurden, wiederholt werden, aber das ändert nichts am Bild. Vor allem gilt dies für nicht mehr als ein Viertel dieser Menschen; Zweitens, wenn es um Hören und Unterscheidungsvermögen geht, hilft es nur, weil man sich bei jedem Fall dieser Art zweimal beugen sollte.
Lasst uns deshalb für einen Moment über sie hinweggehen, denn die Anklage der Kirche über die Sünde der Nachlässigkeit in dieser Angelegenheit erfordert eine gründliche Analyse. Es erweckt den Verdacht, dass unsere Heilige Mutter fünfzig Jahre lang zur Ehre der Altäre schwach und töricht gewesen ist. So jemand im Fall hegte Zweifel, ob jemand den Status eines Heiligen schenk oder gesegnet, ist von der Stärke und Weisheit profitieren, lassen Sie uns daran erinnern, dass die Grundbedingung, dass heroische Tugenden erweist und heroischen Zustand erreicht nicht die Menschen schwach. Ebenso wenig dumm - die Heiligkeit der Tat ist ein Synonym für Weisheit, denn „der Höhepunkt der Furcht des Herrn ist der Weisheit“ (Sirach 21, 11), für „alle Weisheit - Furcht vor dem Herrn, und in aller Weisheit ist die Erfüllung des Gesetzes“ (Sirach 19, 20), weil „Gott er liebt nur diejenigen, die mit Weisheit sind "(Spr 7, 28).
Im Lichte der obigen Ausführungen, wenn nur eine oberflächliche Überprüfung, die die Seligsprechung dies erreichten diejenigen, die in den letzten fünfzig Jahren waren erlaubt Einwand die deutsche Hierarchie als äußerst unbegründet zu stürzen. Kirche von Anfang an seiner Zieh Kraft und Weisheit von der Mutter ihres göttlichen Stifters, und für sie wegen der Haltung ihrer treuen Töchter und naśladowniczek. Schränken sie in diesem keine Gründe - weder geographisch (ebenso Teil, weil die nordamerikanischen Ureinwohner-Kateri Tekakwitha als Heilige rafkam oder Rebecca Pietra Chobok Ar-Rajes aus dem Libanon, Alfons Muttathupadam von syromalabarskiego katholischen Kirche und Victoria Rasoamanarivo der madagassischen Stamm Howasów) oder Sozial (in den himmlischen Chören zusammen einfachen Diener Angela Salawa singen, ein Sklave aus dem Sudan Aristokrat Josephine Bakhita und Ursula Ledóchowska)
Und wer sich weigert, indem sie in die Obhut der katholischen Kirche weite Gebiete Jadwiga von Anjou, dem die Teenager Schultern fiel die Last des Regierens in ein fremdes Land, von denen mehr als erfüllt perfekt und beendete das Werk der Christianisierung Europas an die Macht? Wer wird sich weigern, Karolina Kozłowo mit einem von einem entarteten Soldaten geschlagenen Bajonett zu zwingen? Kro wird sich weigern, Joanna Bereta Molla Kraft zu geben, die uns beibrachte, wie man das Leben über das Leben liebt?
Und wer lehnt die Weisheit Edyta Stein ab? Wer wird die Weisheit der Hildegard von Bingen, der Ärztin der Kirche, ablehnen? Wer wird die Weisheit von Faustyna Kowalska ablehnen, die seit Jahren in einen uneingeschränkten Dialog mit der Ewigen Weisheit verwickelt ist? Ich denke nur ein Idiot ...
Es ist schwierig, die Aufklärung des Vorsitzenden der Deutschen Bischofskonferenz zu verstehen. Es ist schwierig, wenn wir ihnen auf der Grundlage der Kenntnis der Geschichte der Kirche und ihrer Lehre ein gewisses Maß an Sorge um die Gesundheit der Heiligen Mutter auferlegen; viel leichter jedoch, wenn wir den Verdacht zulassen, dass es eine ganz andere Stärke und Weisheit ist als die oben beschriebenen: für die Stärke und Weisheit dieser Welt. Oder die Weisheit des gegenwärtigen Stadiums der Revolution, die heute die Kirche zum Priestertum der Frauen drängt. Weil es vor dem Ökumenischen Rat der Kirchen eine Schande ist, dass dieser Katholizismus überholt ist. Schließlich hat sogar die tschechoslowakische (sic!) Hussitische Gemeinde ihre Priesterinnen.
Nick Vujicic zu den Polen: Glaube an Gott - mit ihm ist alles möglich Przemysław Radzyński | 2018.10.30
"Polen, halte deinen Glauben an Gott. Vertraue nicht auf deine Intelligenz, deine Regierung, auf die Gesellschaft, auf Dinge. Glaube an Gott, und mit ihm ist alles möglich ", sagte Nick Vujicic in Wrocław. Australischer Redner und Evangelist ohne Beine und ohne Hände war der Hauptgast der Veranstaltung "Leben ohne Grenzen", die am 27. Oktober in der Centennial Hall stattfand. Ein Australier mit serbischen Wurzeln, geboren aus einer seltenen Tetramelia-Krankheit, wurde ohne Arme und Beine geboren. Als Nick ein Kind war, erhielt er einige Regeln, die ihm halfen, alle Widrigkeiten des Lebens zu überwinden.
Sei dankbar Heute ist Nick 35 Jahre alt. Als er ein Kind war, träumte er nicht einmal davon jemals zu heiraten. Vor acht Jahren traf er seine Frau. "Es war Liebe auf den ersten Blick - ich habe meine Beine einfach nicht gespürt", scherzte Nick in seinem Stil. Fast sieben Jahre sind verheiratet und haben vier Kinder - zwei Söhne und eine Zwillingstochter. "Zwei meiner Kinder sind schon größer als ich", fügte er mit einem Augenzwinkern hinzu.
"Ich war besorgt darüber, wie ich die Hand meiner Frau halten würde. Heute verstehe ich, dass ich ihre Hand nicht halten muss. Alles, was ich tun muss, ist mein Herz zu halten. Wie werde ich Kinder umarmen, wenn sie weinen? Heute, wenn meine Kinder weinen, umarmen sie mich ", sagte Nick und bemerkte die Stärke der Liebe.
Seine Eltern sagten immer zu ihm: "Nick, sei dankbar." Vujicic hat keine Arme und Beine, aber er sagt, dass er dankbar für seinen deformierten Fuß ist. "Ich kann ihr 53 Wörter pro Minute schreiben. Nach zwei Tassen Kaffee. Die Ärzte sagten, ich würde nie laufen, und ich würde sogar springen ", sagte er und demonstrierte es auf der Bühne.
Sie wissen nicht, was unmöglich ist, bis Sie herausfinden, was möglich ist Die Person, für die Nick in seinem Leben sehr dankbar ist, ist der Hausmeister, der in seiner High School die Toilette putzt. Er war es, nicht Nicks Eltern, der den Jungen überzeugte, dass er ein Motivationsredner sein könnte. "In seinem Vertrag wurde nicht geschrieben, dass es sich positiv auf die Menschen auswirkt. Aber er liebte sich selbst und liebte andere. Er wusste auch, dass sein Wert nichts mit dem zu tun hatte, was er tat oder wie viel Geld er verdiente. Ich bin dankbar für meinen Hausmeister. Die wichtigsten Dinge, für die wir dankbar sein können, sind Liebe, Familie und unsere Freunde ", sagte Nick.
Der Hausmeister organisierte die erste Rede in Nicks Schule. Der Junge vor ihm verweigert, weil Mitschüler in der Schule eher ihn verspottet, und außerdem war er nicht davon überzeugt, dass es eine Geschichte hat, die geteilt werden könnten. Als seine Leistung, weinten die Menschen, und eines des Mädchens zu ihm kam, umarmte ihn und sagte, dass er wirklich Sie dankt, weil ihr niemand gesagt hatte, dass er sie liebt, sie schön ist, wie sie ist, Nick glaubte, dass es sein könnte ein professioneller Sprecher.
"Du weißt nicht, was unmöglich ist, bis du herausfindest, was möglich ist" - er wies auf einen anderen Ratschlag hin, an den er sich erinnern sollte.
3 praktische Tipps, die Sie aus der Depression befreien
"Ich bin 35 Jahre alt. Ich bin ein Schriftsteller, ich singe, ich bin Schauspieler, Direktor einer Firma, Motivationssprecher, Evangelist, ich habe 69 Länder besucht, ich habe 18 Präsidenten getroffen, ich bin ein Ehemann und Vater von vier Kindern. Ich bin glücklich ", sagte Nick. Aber es war nicht immer so. Denn als er ein Kind war, wusste er nicht, dass er alles erreichen konnte.
"Als ich 10 war, wollte ich aufgeben", beschreibt Nick seinen Selbstmordversuch. Heute ist er dankbar, dass er lebt. "Siehst du, wenn ich aufhöre, wie sehr ich vermisse", wies er sie hin. "Sie werden nicht wissen, was um die Ecke ist, bis Sie dort ankommen. Du weißt nicht, was für eine Schönheit aus kaputten Teilen deines Lebens aussortiert werden kann, bis du diesen Brocken eine Chance gibst. "
Vujicic betonte, dass viele von uns keine Freunde sind, nicht an sich selbst glauben, sich selbst kritisieren. Deshalb hat Nick drei praktische Tipps für Menschen mit Depressionen:
Schreibe 5 bis 10 Dinge auf, für die du dankbar bist. Sprich mit jemandem. Bitten Sie einen Berater, einen Priester, einen Freund, für Sie zu beten. Vielleicht müssen Sie mit jemandem wie einem Psychologen sprechen. Es ist nicht schlecht, nach der Hilfe eines Psychologen zu fragen. Geh und hilf jemandem, der in Not ist - vielleicht jemand, der im Krankenhaus ist, vielleicht Kinder, die schon lange nicht mehr gelächelt haben; füttere jemanden, der hungrig ist. Wenn Sie jemand anderem helfen, ist dies eine der besten Herzmedizin.
Erfolgreiche Menschen vermeiden keine Niederlage Ein weiterer Hinweis, den man sich von Nick merken sollte, ist: Erfolgreiche Spieler vermeiden keine Niederlage, und ein anderer: Hindernisse sind Chancen.
Im Jahr 2002, als Nick seine Karriere als Motivationsredner begann, kannte er keinen Australier, der es tun würde. Er nahm das Telefonbuch aus (es gab damals noch das Internet), und begann die Schule nennen sie seinen Vortrag als Redner zu bieten.
52 Schulen verweigerten ihn. Sie stimmte 53 zu. Dann stellte sich heraus, dass sie für 2,5 Stunden zu ihr gehen musste, für eine 5-minütige Rede für 10 Personen. Er sollte 50 Dollar dafür machen, aber er musste es seinem Bruder zurückgeben, der ihn dorthin brachte. Er war überzeugt, dass er niemals ein Sprecher sein würde.
Am Morgen klingelte das Telefon. "Ist es Nick Vujicic - Motivationsredner? Sprichst du von Gewalt? Wir haben gehört, dass du großartig bist. Wie können wir dich in unsere Schule bringen? Du wohnst in unserer Nähe und wir möchten, dass du zu uns kommst. Aber Sie sind so gut und begehrt, dass es schwierig sein wird, ein Datum in Ihrem Kalender zu finden. " Nick fragte, wie viele Minuten er dauern würde und mit wie vielen Leuten er sprechen würde. "Wir werden 150 Dollar für 20 Minuten Ihrer Rede für 500 Personen bezahlen."
"Ich hatte den Mut, nicht zu gewinnen, aber ich hatte den Mut zu scheitern. Wer etwas Sinnvolles getan hat, musste einen Misserfolg erleben. Versagen ist kein Staat, es ist keine Identität - es ist ein Prozess auf dem Weg zum Erfolg "- sagte Nick.
Heute ist Vujicic einer der am besten verdienenden Motivationsredner der Welt. Er hat 3,5 Tausend hinter sich Reden vor 8 Millionen Menschen. 1,8 Milliarden Menschen haben es im Fernsehen gesehen. Er erhielt 35 Tausend. Einladung Einladungen.
Glaube an Gott "Sei nicht eifersüchtig auf reiche Leute. Sei demütig. Sei stark. Sei zuversichtlich. Sei mutig. Willst du mehr Ehrlichkeit in Polen sehen? Sei das ehrlich! Möchten Sie mehr Optionen sehen? Es ist eine Gelegenheit! Willst du mehr Großzügigkeit sehen? Sei diese Großzügigkeit! Es fängt bei dir an! Wer bist du und was willst du, wie willst du es! Für unsere Kinder, für unser Land, träume ich im großen Stil! Polen, gib niemals auf! "- sagte Nick.
"Polen, halte deinen Glauben an Gott. Vertraue nicht auf deine Intelligenz, deine Regierung, auf die Gesellschaft, auf Dinge. Glaube an Gott, alles ist möglich mit Gott "- beendete er seine Rede in Wrocław.
Nick Vujicic war zum dritten Mal in Polen. Jedes Mal, wenn er an die Weichsel kam, war er der Hauptgast der Veranstaltung "Life without Limits", die von Milewski and Partners vorbereitet wurde, einem Trainingsunternehmen, das sich auf die Organisation von Entwicklungs- und Geschäftsveranstaltungen spezialisiert hat. Nick kündigte an, dass er nächstes Jahr nach Polen kommen wird, aber nicht für eine motivierende und geschäftliche Veranstaltung, sondern für die Evangelisierung - am 2. Juni möchte er über den Glauben sprechen.
Er teilte mit, dass auch Gespräche mit der Regierung stattfänden, damit Nicks Rede in polnischen Schulen per TV gehört werden könne. "Ich mag es, Menschen in der Wirtschaft zu inspirieren, aber ich freue mich wirklich darauf, die nächste Generation hier in Polen zu inspirieren. Junge Menschen brauchen Inspiration, um zu lernen, sich selbst zu lieben. Danke, Polen, dass du mich liebst - ich liebe dich ", sagte Vujicic. https://pl.aleteia.org/2018/10/30/nick-v...m=notifications
Eine Aufnahme der Abschlussmesse der Jugendsynode (Daniel Ibanez / CNA)
KOMMENTAR | 30. OKTOBER 2018 Deutschlands Clout und einige andere abschließende Bemerkungen zur Jugendsynode
KOMMENTAR: Papst Franziskus wünscht eine "arme Kirche für die Armen", aber in seinem Papsttum ist es die wohlhabende deutsche Kirche, die eine privilegierte Stellung innehat.
Pater Raymond J. de Souza
VATIKANISCHE STADT - Im Gegensatz zu den Zwillings-Synoden der Familie, wo die Widerlegung von Lehrfehlern heftige Meinungsverschiedenheiten erforderte, ging die kürzlich abgeschlossene Jugendsynode gütlich und ohne größere Konfrontationen voran, wobei wenig Gutes und wenig Schaden angerichtet wurde, obwohl das Enddokument genügend Unklarheiten aufweist für Unfug-Macher, Unfug zu machen.
So gab es kein großes Drama auf der Synode 2018. Aber es gab bemerkenswerte Momente auf dem Weg. Hiermit einige Beobachtungen aus Rom über die Synode.
Für die dritte gerade Synode gab es eine bevorzugte Option für die Reichen. Papst Franziskus träumt berühmt von einer "armen Kirche für die Armen", aber es bleibt nur ein Traum in Rom. Die beste Faustregel, um herauszufinden, wo die Synode hinführt, ist, dem zu folgen, was die deutschsprachige Gruppe sagt, und es mit dem zu vergleichen, was die französischsprachige Gruppe mit den afrikanischen Bischöfen sagt. Es wird eine Menge Strategie und Spekulation geben, aber das Endergebnis wird die ersteren bevorzugen und die letzteren abwerten. So war es auch bei diesem Pontifikat, auch außerhalb der Synode, bei Amoris Laetitia , bei liturgischen Übersetzungen und bei der Aufnahme von Protestanten in die Heilige Kommunion.
Bei der Synode wird die Richtung von den wohlhabenden und weltlichen Deutschen vorgegeben, und die Erstellung der Dokumente erfolgt durch die etwas weniger wohlhabenden Italiener. So haben die Deutschen im letzten Dokument, was sie immer wollen, mit Sex wackeln. Das letzte Mal war es Scheidung und Wiederverheiratung; Diesmal war es Homosexualität. Die Italiener fertigen Texte mit einer gewissen Kunstfertigkeit an; die Sprache kann orthodox gelesen werden, aber mit genügend Zweideutigkeit, um abwechselnde Lesungen zu erlauben. Vielleicht deshalb, weil alle Entwürfe der Synode nur auf Italienisch verbreitet werden, da diese Sprache eine gewisse Flexibilität in der Bedeutung zulässt, wie die Italiener Begriffe wie vietato - "verboten" - und subito - "sofort" verstehen .
Der Entwurf des Abschlussberichts wird angeblich nur in Papierform erstellt, um eine Datenleck zu verhindern, was die elektronische Übermittlung erschwert. Wie kommen Englisch, Französisch und Spanisch zurecht? Sie fotografieren die 60 Seiten und führen sie dann durch die Software, die ein digitales Bild in elektronischen Text verwandeln kann. Dann führen sie das durch ein grobes Übersetzungsprogramm, da sie nur wenige Stunden haben, bevor sie über die Genehmigung des Textes abstimmen müssen.
"Synodalität", vermutlich eine Dezentralisierung der Autorität, vielleicht sogar lehrmäßige Fragen eingeschlossen, stellte sich als das überraschende Streitthema auf der Synode 2018 heraus, obwohl es nichts mit jugendlicher oder beruflicher Unterscheidungsgabe zu tun hat. Die Synodalsekretäre haben es auf Geheiß von Papst Franziskus eingefügt - zumindest nach Kardinal Oswald Gracias aus Mumbai, Indien, der im Redaktionskomitee war. Kardinal Vincent Nichols von Westminster, England, leitete die Anklage gegen "Synodalität", weil er befürchtete, dass es sich um verkleideten Anglikanismus handelte. Aber es ist durchgekommen, seine Bedeutung ist weder auf Italienisch noch auf Englisch klar. In der Praxis wird "Synodalität" bedeuten, dass reiche Bischofskonferenzen, die experimentieren wollen, einen größeren Spielraum dafür haben werden. Ein weiterer Bonus für die staatlich finanzierten Kirchen in Deutschland und Italien.
Das Instrumentum laboris (Arbeitsdokument) wurde rundum als zu unhandlich kritisiert, und Bischöfe aus allen Kreisen sprachen sich für ein viel kürzeres Abschlussdokument aus. Das Instrumentum war ein Mammut von 30.000 Wörtern. Dies war auch das letzte Dokument, das eine völlige Ablehnung des Willens der tatsächlichen Synodenteilnehmer durch das Synodensekretariat widerspiegelte.
In einer anderen Angelegenheit wurde jedoch der Konsens der Synodenhalle berücksichtigt. Während das ursprüngliche Arbeitsdokument von einer sozialwissenschaftlichen Bewertung der Welt ausging, die sich jungen Menschen gegenübersieht, wurde das Schlussdokument in biblischen Begriffen gefasst. Die Begegnung auf dem Weg nach Emmaus wurde gewählt, allerdings mit einem verständlichen Mangel an Aufmerksamkeit für die Zurechtweisung Jesu an die Jünger: Du törichte Menschen!
Das letzte Dokument befasste sich mit einer enormen Vielfalt von Themen, aber in einer Weise, die gelegentlich nicht die Prioritäten von jungen Menschen widerspiegelte, sondern von deren Ältesten. In dem Abschnitt über die "dunkle Seite des Internets" gab es nur einen vorübergehenden Hinweis auf Pornographie, die mit Abstand größte Plage für junge Erwachsene, Teenager und sogar Kinder darstellt. Es wurde mehr Aufmerksamkeit auf "falsche Nachrichten" gelenkt, auch wenn sie gegen die "Kirche und ihre Pastoren" eingesetzt wurden. Ein merkwürdiger Vorschlag, katholische Websites als authentisch katholisch zu zertifizieren, wurde sogar verbreitet, obwohl es schwer vorstellbar ist, dass ein junger Mensch dies wünscht. Es ist leicht vorstellbar, dass einige Beamte in der römischen Kurie das für eine gute Idee halten würden.
Die Synode hat deutlich gemacht, welche Partei bei dem jüngsten Abkommen zwischen Vatikan und China die Oberhand hat. Wenige Tage nach der Unterzeichnung im September gab China - wo religiöse Angelegenheiten jetzt die Zuständigkeit der Kommunistischen Partei sind - bekannt, dass zwei Bischöfe, darunter eine, deren Exkommunizierung erst wenige Tage zuvor aufgehoben wurde, an der Synode teilnehmen würden. Normalerweise macht der Heilige Stuhl solche Ankündigungen, nicht weltliche, geschweige denn atheistische Regierungen. Aber egal, Papst Franziskus begrüßte sie herzlich, erstickte sogar vor Ergriffenheit, als er sie während der Eröffnungsmesse der Synode erwähnte .Nachdem die Chinesen den propagandistischen Coup vollzogen hatten, den Heiligen Vater durch ihren "guten Willen" sichtbar bewegt zu sehen, verkündeten sie umgehend, dass die Bischöfe nicht in der Lage sein würden, für die gesamte Synode zu bleiben und nach der ersten Woche aufgrund "früherer" Verpflichtungen nach Hause zurückzukehren. Der Kommunikationschef des Heiligen Stuhls wurde daher in die demütigende Position gedrängt, so zu tun, als sei dies die ganze Zeit über der Fall, obwohl niemand den Terminplan zuvor erwähnt hatte. Die Leichtigkeit, mit der die chinesischen Kommunisten den Heiligen Stuhl auf der Synode ausmanövrierten, verheißt nichts Gutes für die zukünftige Ernennung der Bischöfe.
Eine immerwährende Gefahr bei katholischen Jugendveranstaltungen ist die Vorstellung, dass die Schönheit der Tradition der Kirche beiseite gelegt werden muss, um eine vermeintlich jugendliche Stimmung widerzuspiegeln; Zeuge der Gewänder, die manchmal beim Weltjugendtag zu sehen sind. Die Version der Synode war ein neuer Bischofsstab von Papst Franziskus , der wie ein grob geschnitzter Spazierstock mit einem großen Nagel an der Spitze aussah. Es war ein Geschenk von einigen jungen Leuten, aber es war lächerlich fehl am Platz in St. Peter's Basilica. Glücklicherweise verwendete Papst Franziskus für die Heiligsprechung von Papst St. Paul VI. Den symbolischen Hirtenstab des neuen Heiligen, den Paulus während seines ganzen Pontifikats benutzte.
Ein weiteres langjähriges Thema: In Bezug auf die liturgische Rechtmäßigkeit wurden bei der Abschlussmesse fünf junge Menschen ausgewählt, die die verschiedenen Kontinente vertraten, um vom Heiligen Vater am Hochaltar umarmt zu werden. Vier zogen sich passend an, aber der junge Mann aus Ozeanien trug statt einer Hose einen traditionellen langen Wickel, ergänzt durch ein Levis-Marken-T-Shirt. Ersteres war in Ordnung; Letzteres ist inakzeptabel. Ein fleißiger Pastor würde solche Kleidung im Heiligtum einer Pfarrkirche, geschweige denn in der Basilika des Vatikans, nicht zulassen, um den Papst zu begrüßen.
In St. Peter wäre dies in der Regel auch nicht erlaubt, aber offenbar wurden die Standards für junge Leute gesenkt - eine Botschaft, die genau das Gegenteil von dem ist, was sie wünschen und hören wollen.
Jede ordentliche Synode endet mit der Wahl des "Synodenrates" für die nächsten drei Jahre. Kardinal Joseph Tobin aus Newark, New Jersey, wurde gewählt, obwohl er die Synode aufgrund der McCarrick-Krise zu Hause völlig ausließ. Die alte Regel der Freiwilligenverbände gilt auch in der Synode; Das nicht vorhandene wird für den Posten ausgewählt, der ausgefüllt werden muss. Pater Raymond J. de Souza ist Chefredakteur des Magazins Convivium .
Erotische Spiele und extremer Feminismus für Kinder. Sie unterrichten das in spanischen Schulen
Erotische Spiele und extremer Feminismus für Kinder. Sie unterrichten das in spanischen Schulen
Die spanische Regierung von Navarra hat ein skandalöses "Bildungs-" Programm für schulpflichtige Kinder entwickelt. Es ist voller Bezugnahmen auf die Ideologie des Geschlechts und des extremen Feminismus. Als ob das nicht genug wäre, werden Kinder schon früh mit erotischem Inhalt bespritzt.
Skolae - dafür ist das staatliche "Bildungsprogramm" zuständig, richtet sich an Kinder und Schuljugend. Es zeigt an, was in Schulen in jeder Phase der Ausbildung unterrichtet werden soll. Das Programm ist nichts anderes als die Umsetzung des extrem linken Feminismus und der Geschlechterideologie. Vorgeschlagene Spiele beinhalten sogar erotische Spiele zwischen Kindern zwischen 0 und 6 Jahren.
Bisher wurde das Programm in 16 Schulen in Navarra getestet, aber in drei Jahren wird es für alle Schulen in der Region verfügbar sein. Zur gleichen Zeit sind Lehrer indoktrinierend, die Anweisungen zu Gender und Feminismus erhalten haben. Und er macht es ... der Erziehungsministe
Laut Skolae sind Frauen immer noch keine vollwertigen Bürger, also werden Kinder lernen, dass die Welt zu "männlich" ist und es notwendig ist, die "zentrale Rolle des Mannes" zu zerstören. In dem Dokument wird das Geschlecht als ein soziales Konstrukt dargestellt, das frei erstellt werden kann.
Dies ist nicht das Ende, denn die Schule soll über "verschiedene Arten von Familien" (Förderung von Homosexualität) und LGBT-Varietäten unterrichten, die den Kindern das volle Wissen über die sogenannten sexuelle Orientierung vom Regenbogenzeichen.
Das Programm verachtet "romantische Liebe als soziales Konstrukt", weil "romantische Liebe mit Heterosexualität definiert wurde" und erzeugt daher "Mythen": völlige Hingabe oder die Verbindung von Liebe und Leid.
" Bring mich zu den Schweinen": Hoffnung in der dunklen Zeit finden
onepeterfive.com/pigs-hope-dark-times Mary DonellanOctober 29, 2018
Sie sah zu mir auf. Unordentliche Zöpfe, wunderbar intelligente braune Augen, ein frühreifer Hauch eines zierlichen Dreijährigen: die Nichte meines Freundes.
Umgeben von Spielen und Geplapper, alle drängten sich zusammen für einen Tag voller Spaß auf einem Bauernhof der katholischen Familie von 16, stand ich still und schaute auf sie herab.
»Wirst du mich mitnehmen, um die Schweine zu sehen?«, Fragte sie mit einer Stimme, die so fein und fein war wie der Rest von ihr.
Die fatale Frage war hervorgekommen. "Die Schweine", wiederholte ich und machte einen Anschein von Widerstand - obwohl ich ehrlich gesagt nicht viel dagegen hatte. Ich wurde sanguin geboren, aber an diesem Tag war ich von fortwährenden Schmerzen bedrängt und hungrig nach ein wenig Isolation. Die Schweine waren die Straße hinunter.
Ihre Augen sammelten sich mit Sehnsucht. "Ja, die Schweine."
Ich nahm sie mit, um die Schweine zu sehen.
Sie rannte den gewundenen Kiesweg voraus, und das Sonnenlicht huschte von ihrem Kopf. Wir haben die Hasen und Truthähne und Hühner passiert. Schließlich kamen wir zu der geräumigen Schweinehalle, wo zwei massive Sauen, ein Eber und sieben oder mehr kleine Ferkel in die Operation der Einnahme von so viel Futter wie möglich eingetaucht wurden.
Sie war fasziniert. Sie ging herum, redete mit ihnen. Manchmal saßen wir zusammen im warmen Gras (sie saß auf meinem Schoß) und ganz auf die Schweine konzentriert. Ihre ähnlich gealterte Cousine war uns gefolgt und trug ein Styroporflugzeug, das immer wieder auseinanderfiel. Wir haben ihm hundertmal geholfen, es wieder zusammenzusetzen.
Gelegentlich nieste oder schnaubte eines der großen, schlammigen Schweine vor Ärger, und die Cousine heulte vor erfreutem Gelächter, während sie sich leicht schockiert, aber ehrfürchtig in meinem Schoß zusammenrollen würde.
"Er hat Niesen", flüsterte sie mir zu, aber mit einem wissenden Lächeln.
Wir blieben mindestens eine halbe Stunde bei den Schweinen. Hinter meiner Sonnenbrille kämpfte ich anfangs mit Tränen von der inneren Schwere ... aber Kinder und Schweine haben einen Frieden um sich, und Gott sah es als passend an, mich daran teilhaben zu lassen. Es war eine wunderschöne Einfachheit.
Irgendwann dachte Little Cousin, dass er vielleicht ins Badezimmer gehen müsste (er drückte dies uns in erheblichem Bedauern aus), also nahmen wir ihn wieder auf den Pfad, obwohl sie nicht gehen wollte. Ich habe sie auf meine Schultern gelegt. Sie war schließlich winzig.
"Deine Haare sind heiß", kommentierte sie. Aber sie war froh darüber, die Fahrt zu bekommen.
Als wir in der Hauptszene ankamen, gossen wir beide etwas zu trinken, und ich mischte mich eine Weile mit anderen und beobachtete einige der hochklassigen Wettbewerbsspiele. Aber schließlich fand sie mich, genauso flehend wie zuvor, mit Zöpfen und allem.
"Kannst du mich mitnehmen, um die Schweine zu sehen?"
Wir sind wieder gegangen; Sie ritt auf meinen Schultern und mampfte fröhlich einen kürbisförmigen Zuckerkeks mit Orangenstreuseln.
"Sind Krümel in meinen Haaren?" Fragte ich einmal, obwohl es keinen Zweifel gab. Sofort begann sie zu tätscheln und streichelte meine Kopfhaut.
"Ich kann das Essen nicht rausbringen", verkündete sie schließlich.
"Mach dir keine Sorgen."
Wir haben die Schweine beobachtet. Die Sonne fiel langsam. Sie warf ihnen etwas Gras zu und übte, Steine auf den Weg zu werfen (an einer Stelle war sie bis zu vier Fuß groß). Wir drängten uns zusammen und sprachen darüber, wie sehr wir die Ferkel liebten. Ich war gezwungen, ihr die Pflege zu erklären, als sie befürchtete, die Sauen würden gebissen werden.
Endlich wurden wir von anderen ermutigt, für immer ins Haus zurückzukehren. Wir blieben auf der Party im Dunkeln. Als mein Freund meine Geschwister und mich nach Hause fahren wollte, kam sie und schlang ihre Arme in eine Umarmung. Dann sah sie unter diesen unordentlichen Zöpfen auf.
"Danke, dass du mich mitgenommen hast, um das äh ... das äh ... zu sehen."
"Die Schweine?"
Sie grinste. "Ja, die Schweine."
Ich wollte ihr auch danken.
* * *
Es war ein schmerzhafter Sommer, der jetzt in den Herbst verwandelte. Alle Menschen gehen durch Prüfungen, und für diese spezielle Geschichte sind keine Details notwendig. Für mich und den beständigen, tugendhaften Mann, der (manchmal außerhalb meines Glaubens) hofft, seine zukünftige Familie mit mir zu beginnen, wissen wir, dass wir nicht besonders oder einzigartig darin sind, dass wir in letzter Zeit schwierige Zeiten durchgemacht haben. Mein Gemeindepfarrer hat eloquent darauf hingewiesen, dass unsere Kultur fälschlicherweise eine "Opferkultur" ist; Es fördert eine universelle Opfermentalität unverdienten Leidens, wenn das einzig wahre Opfer unser Herr ist und jemals sein wird.
Wir alle, mich eingeschlossen, verdienen Leiden . Aber nur die unendliche Güte Gottes könnte bestimmen, dass etwas, das wir verdienen, immer noch transformiert und als Heiligung und Einheit mit Ihm benutzt werden kann, wenn wir damit richtig zusammenarbeiten.
Heiraten und eine Familie gründen sind ziemlich normale Dinge. Sie sind "wie geht die Welt um", wie wir von denen, die es richtig machen, liebevoll erinnert werden. Doch in den Zeiten, in denen wir leben, und für diejenigen unter uns, die die Schwere solcher Zeiten verstehen, gibt es eine zunehmend sichtbare außerordentliche Bedeutung, die von diesen einfachen Handlungen des Heiratens und der Gründung einer Familie abhängt. Sie haben ein enormes Gewicht.
Obwohl ich am Ende des Tages nur eine junge Frau bin, die tief in ihren Mann verliebt ist, merke ich immer noch, dass das, was mein Freund und ich hoffen und planen (Ehe und Familie), viel größer ist als wir selbst. Es geht nicht nur um unser eigenes Glück. Sr. Lucias bekannte (inzwischen) Worte sind ein Fanfarenruf: "Der letzte Kampf zwischen dem Herrn und der Herrschaft Satans wird über die Ehe und die Familie sein. Fürchte dich nicht, denn jeder, der für die Heiligkeit der Ehe und der Familie eintritt, wird immer in jeder Hinsicht streiten und dagegen sein, weil dies das entscheidende Thema ist. . . Die Muttergottes hat jedoch bereits den Kopf zertreten. "
Mein Freund und ich sind ganz normale Leute (obwohl er mich erstaunt). Wir wollen Heilige sein, sind aber sicher noch nicht da. Wir versuchen, in den Glauben und in persönliche Tugend, diesen endlosen Wasch-Spül-Wiederholungs-Prozess, zu wachsen. Wir suchen und unterstützen ehrfürchtige Liturgie und Orthodoxie und wir wünschen uns eine gesunde, traditionelle Familienstruktur, die auf authentischer Männlichkeit und Weiblichkeit basiert und in den Rollen von Ehemann und Ehefrau verbunden ist. Außerdem haben wir nach besten Kräften versucht, eine Brautwerbung nach dem Vorbild von P. Chad Rippergers Empfehlungen, in denen körperliche Zuneigungen in Schach gehalten werden und die Unterscheidung der Ehe ist beabsichtigt.
Wenn wir etwas Gutes tun können, funktioniert es nur durch Gottes Gnade, trotz unserer Schwäche. Wir waren nicht perfekt, aber wir wurden enorm gesegnet.
Ein intensives und schmerzvolles Kreuz zu führen, während wir uns umwerben, hat uns in vielerlei Hinsicht zerbrochen: Es wird gefordert, dass wir uns ergeben und dass unser Herr uns trotz uns selbst richtig aufbaut. So seltsam es auch klingen mag, ich möchte uns unsere Balz nicht ohne schweres Leiden vorstellen. Leiden ist hier angebracht. Es stinkt, es macht mich schwach und hilflos, aber wenn man es übernatürlich betrachtet, macht es einen tiefen Sinn. Wir wollen etwas Heiliges, etwas Größeres als uns selbst; Wir wollen heilig sein und eine heilige Familie haben. Angesichts dessen wäre ich ein wenig ängstlich, wenn uns die ganze Zeit alles gut geht. Wir sind nicht besonders, aber wir sind Teil der Kirche und die Kirche muss leiden und mit Christus sterben. In diesem Sinne ist Leiden ein gutes Zeichen.
* * *
In diesen Zeiten der grassierenden homosexuellen Krise, des Skandals und der Unruhen in der Kirche ist die Dunkelheit dick - doch wir haben immer noch winzige Bausteine von Minuten, Stunden und Tagen. Wir alle haben die kleinen, gewöhnlichen Aufgaben, denen wir treu sein müssen, während das Chaos der Sünde unter der Hand des Fürsten dieser Welt rollt.
Am Ende nur, wir eine Aufgabe haben, als St. John Vianney uns in seiner erinnerten Katechismus o n Erlösung: „Es gibt viele Christen , die nicht einmal wissen , warum sie in der Welt sind. "O mein Gott, warum hast du mich in die Welt gesandt?" "Um deine Seele zu retten." "Und warum willst du, dass ich errettet werde?" 'Weil ich dich liebe.' ... Oh, was für ein schönes Leben! Wie gut, wie groß ist es zu wissen, Gott zu lieben und zu dienen! Wir haben nichts anderes in dieser Welt zu tun. Alles, was wir nebenbei tun, ist verlorene Zeit. "
Im herrlichen verborgenen Teppich von Gottes Willen haben wir den Glauben, dass Er in Seiner vollkommenen Weisheit unser individuelles Leben, unsere Berufungen, Anstrengungen, Leiden und Freuden in das Gute verwebt. Gut. Nicht ein vages, sentimentalisiertes Marshmallow "gut", sondern das einzig Gute - das ist der endgültige Sieg Christi in der Fülle Seines vollkommenen Zeitalters.
Wie kann man treu sein, wie man nach Tugend strebt, wie man sich von Gott in den kleinsten Dingen für das ultimative Gute nutzen lässt? Das sind die wahren Fragen unserer bösen Zeiten.
Es gibt keine Möglichkeit, etwas anderes vorzutäuschen. Wir leiden alle - leiden unter diesem Schlamm der verabscheuungswürdigen Sünde, die solch eine Verwüstung verursacht hat und weiter macht, und uns in der Seele betäubt lässt. Aber wir leiden auch unter den kleineren Belastungen in unserem Leben, die Splitter des Kreuzes, die irgendwie nicht weniger ergreifend sind, die uns hinter unserer Sonnenbrille tränen lassen, während um uns herum die Party weitergeht.
Die ganze Zeit, St. John Vianney proklamiert freudig: "Oh, was für ein schönes Leben!"
Es ist . Es gibt die täglich erneuerte Möglichkeit, Gott zu kennen, zu lieben und ihm zu dienen - unsere Seelen zu retten. Es gibt die Sakramente, reich und reich an Gnade. Da sind die Waffen des Gebetes und Fastens. Es gibt die Kirche, die Eine, Heilige, Katholische und Apostolische, die nicht besiegt wird - deren Wunden und Schwächen von unserem Herrn benutzt werden, um den Feind am Ende der Zeit umso ernster zu demütigen.
Es gibt treue Priester und heilige Nonnen. Es gibt schöne Familien und Laien, die aufopferungsvolle Liebe leben und nach Wahrheit und Schönheit streben.
Es gibt junge Leute, die sich verlieben und trotz ihrer Fehler auf eine heilige Ehe hoffen. Es gibt unschuldige Kinder mit Zöpfen und Kekskrümeln. Und es gibt Schweine, zu denen sie bringen können. Es gibt die ruhigen Zeiten, so selten sie auch sein mögen, in denen wir zur Einfachheit zurückkehren und zum tausendsten Mal darüber nachdenken, was es heißt, wieder wie ein Kind zu werden, um das Reich Gottes zu erben.
Lass uns die Hoffnung nicht verlieren, meine Lieben. Lasst uns weiterhin die Freude verfolgen, die nur die Heiligkeit bringen kann.
Bayern: Innenminister Herrmann widerspricht den Grünen betreff Grenzpolizei
Veröffentlicht: 30. Oktober 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: bayerische Innenminister Herrmann, Bundespolizei, CSU, Delikte, Freistaat, Grüne, Grenzpolizei, Grenzschutz |Hinterlasse einen Kommentar Bayerns Innenminister Joachim Herrmann hat die Kritik der Grünen an der Rechtmäßigkeit der Bayerischen Grenzpolizei als unbegründet und konstruiert zurückgewiesen.
„Die unmittelbaren Kontrollen unserer bayerischen Grenzpolizisten an der Grenze zu Österreich sind verfassungs- und europarechtlich einwandfrei“, stellte Herrmann klar:
„Das von den Grünen in Auftrag gegebene Gutachten zur angeblichen Rechtswidrigkeit der Bayerischen Grenzpolizei ist nicht nachvollziehbar und absolut haltlos.“
Zudem stelle es die seit Jahrzehnten praktizierte erfolgreiche Zusammenarbeit zwischen Bund und dem Freistaat Bayern in Frage: „Wir nutzen seit jeher eine im Bundespolizeigesetzes vorgesehene Öffnungsklausel und führen die Kontrollen an der Grenze wie schon bisher an einigen bayerischen Flughäfen durch. Dadurch wird die föderale Kompetenzverteilung nicht verletzt.“
Die Bayerische Grenzpolizei führt auf Grundlage einer ergänzenden Vereinbarung mit dem Bundesinnenministerium auf Anforderung oder mit Zustimmung der Bundespolizei auf Grundlage des § 64 Bundespolizeigesetz seit 18. Juli 2018 eigenständige Grenzkontrollen durch. Ihre Befugnisse richten sich dabei nach dem Bayerischen Polizeiaufgabengesetz.
Die Aufgriffe der Bundespolizei und der Bayerischen Polizei zeigten, dass ein engmaschiges Kontrollnetz an der Grenze erforderlich sei:
Seit ihrer Gründung am 1. Juli 2018 gelangen der Bayerischen Grenzpolizei bis zum 30. September 2018 unter anderem 1.359 Fahndungstreffer, in 84 Fällen lag gegen eine kontrollierte Person ein Haftbefehl vor. Zusätzlich haben die bayerischen Grenzpolizisten 801 Verkehrsdelikte, 643 Rauschgiftstraftaten, 203 unerlaubte Einreisen, 172 Urkundsdelikte und 140 Verstöße gegen das Waffengesetz angezeigt.
Dazu kommen die verstärkten Grenzkontrollen an den Autobahnen A8, A3 und A93, wo die Bundespolizei mit Unterstützung der Bayerischen Bereitschaftspolizei rund um die Uhr kontrolliert. Bei diesen Grenzkontrollen wurden alleine von Januar bis einschließlich September 2018 2.497 unerlaubte Einreisen festgestellt, 231 Schleuser gefasst sowie 1.827 weitere Straftaten wie Rauschgiftbesitz oder Waffendelikte aufgedeckt. Dazu kommen 8.612 Fahndungstreffer.
+++Protestantische Lehre, das sakramentale Priestertum abgelehnt und der Körper der Kirche (organisch und differenziert) zu einem homogenen und einheitlichen Körper gemacht.,Diese Lehre wurde von Papst Johannes XXII als verurteilt gegen die Schrift, katholischen bedrohlichen, ketzerisch und irrigen Glauben und ihre Autoren als zweifellos Ketzer.
Zu einer Kirche der Laien
30.10.18 16:53 von Germán Mazuelo-Leytón Zu Beginn des Jahres, als sich der Sturm der Missbräuche in Chile zu verstärken begann, bestätigte Herr Gonzalo Rojas, dass die Gruppen, die diese Mobilisierungen entwickelten, "die örtlichen Gemeinschaften aufsuchen, um zu bestimmen, wer geeignet ist, die Diözesanbischöfe zu sein." Konkret beabsichtigt das Oscar-Romero-Komitee, die Praxis zu etablieren, das Volk Gottes bei der Ernennung von Bischöfen und Pfarrern zu konsultieren . »
In der Tat werden "Versuche, die Kirche zu demokratisieren, im Hinblick auf den sexuellen Missbrauch von Bischöfen und Priestern wieder als Lösung gezeigt. Es ist gekommen, um eine Art Volksgerichte vorzuschlagen, um die Bischöfe zu richten. [1]
False „Lösung“ Reform soll auf die hierarchische Struktur der Kirche stürzen, die Bischöfe der bischöflichen Autorität Ausplünderung und drehen sie in einfache Kirchenbeamten, Stärkung der Laien, unter der Prämisse , dass die Bischöfe, die für die Krise verantwortlich sind, Sie sind nicht in der Lage, die Kirche daraus zu befreien.
Auf der anderen Seite sind die Tendenz und die Nachfrage nach modernistischen innerkirchlichen Bereichen in Österreich, Holland, Belgien und besonders in Deutschland, die den Gläubigen die priesterliche Qualität lutherischer Inspiration geben wollen, auf dem Vormarsch.
I. Demokratisierung der Kirche
Im vierzehnten Jahrhundert, Marsilio von Padua, die so genannten Vorläufern des Säkularismus, in sein Buch Defensor Pacis , zu Unrecht festgestellt, dass all kirchliche Macht in dem christlichen Volk wohnt und den Kaiser als seinen Stellvertreter . Diese Lehre wurde von Papst Johannes XXII als verurteilt gegen die Schrift, katholischen bedrohlichen, ketzerisch und irrigen Glauben und ihre Autoren als zweifellos Ketzer und sogar Ketzer . + Kommunion: Bischof Fürst setzt Orientierungshilfe um https://www.katholisch.de/aktuelles/aktu...ierungshilfe-um + Die Schrift von Marsilio de Padua handelt zum größten Teil direkt oder indirekt mit der Schwächung der päpstlichen Macht. Auf eine klare Art und Weise bekräftigt der Verteidiger des Friedens unter anderem, dass die Kirche nur sekundär eine Organisation ist; In erster Linie ist es die Gemeinschaft der Gläubigen, in der die Gleichheit vorherrscht.
Später im siebzehnten Jahrhundert, Edmond Richer in seiner De Ecclesiastica et Politica potestate (auf kirchliche und politische Macht), übernahm er den Fehler , dass die Fülle der kirchlichen Macht liegt in der Kirche als Ganze, die dann die Delegierten zu den Priestern und Bischöfe . Daher wäre der Papst einfach das Ministeroberhaupt der Kirche und dem Bischofskollegium unterstellt.
Die Heiligen Väter verurteilten die als Gallikanismus , Jansenismus und Febronianismus bekannten Fehler .
"Dass die Kirche als Institution keine demokratische, sondern eine hierarchische Gesellschaft ist, wurde von Pius VI. Gegen die Synode von Pistoia definiert (Denzinger 1502); gegen Protestanten vom Konzil von Trient (Denzinger 960, 966); gegen die Modernisten von St. Pius X. (Denzinger 2145, 3); und gegen die Erneuerer vom Vatikanischen Konzil I (Denzinger 1827). Deshalb kann es eine bestimmte Wahrheit des Glaubens genannt werden ». [2]
II. Protestantische Lehre
Die protestantische Idee, die den Staatsbürgerschaftsbrief entgegennimmt, wie oben erwähnt, von Laien und von Priestern und Bischöfen angenommen und gefordert wird, ist die angebliche Wahl der Kandidaten für das Priestertum durch die Gemeinschaft der Gläubigen. Die Wahl durch die Gemeinschaft ist eine der Manifestationen des Prozesses der Demokratisierung der Kirche. Dieses protestantische Prinzip wirkt schon seit Jahren in der katholischen Kirche auf die Wahl von Diakonatskandidaten ein und besteht jedes Mal mehr auf der Einführung von Wahlen für Priestertums- und Episkopatskandidaten. Auf diese Weise passt sich die protestantische Position Stück für Stück an:es ist die Gemeinschaft der Gläubigen, die den Kandidaten und das, was ihm die priesterliche Macht der verschiedenen Grade gibt, diakonisch, presbyteral und bischöflich auswählt; das Priestertum selbst ist auf die von der Gemeinschaft delegierten Funktionen reduziert.
Natürlich ist diese protestantische Position eines Teil des protestantischen Begriffs der Kirche nur als „Kirche des Volkes“, das heißt eine horizontale Kirche, bereits tief Konzept innerhalb der katholischen Kirche eingeführt.
Luther bestritt die grundlegende Unterscheidung zwischen Klerus und Laien:
„Es hat sich gezeigt , dass der Papst, Bischöfe und Mönche den Kirchenstaat bilden, während die Fürsten, Herren, Handwerker, Bauern den säkularen Staat bilden. Es ist reine Erfindung und liegen. In der Tat, alle Christen der Kirchenstaat; nicht unter ihnen keinen Unterschied gefunden, aber die Rolle , die sie (...) Wenn ein Papst oder Bischof gesalbt verleiht die Tonsur, Aufträge, verankert Kleider andere als die Laien besetzen können Lügner oder gesalbt Götzen machen, aber nie ein Christ oder kirchlichen (...) alles, was aus der Taufe kommt , kann sich rühmen ordiniert zu werden , einen Priester, Bischof oder Papst , obwohl diese Funktion ist nicht für jedermann geeignet. " [3] Daher lehnt Luther das Sakrament der Weihe, und verteidigt das Konzept des allgemeinen Priestertums.
Auf diese Weise bricht es mit dem Grundprinzip des katholischen Priestertums, nach dem man nur durch die direkte Berufung Christi zum Priester wird. [4]
III. Katholische Lehre
Die Taufe, die gültig (wenn auch unwürdig) erhalten wird, prägt der Seele desjenigen, der sie empfängt, eine unauslöschliche geistige Note, den Taufcharakter; und deshalb kann dieses Sakrament nicht wiederholt werden (des Glaubens). [5]
Da der sakramentale Charakter eine Ähnlichkeit mit dem Hohenpriester Jesus Christus und eine Teilnahme seines Priestertums ("signum configurativum") darstellt, wird der Getaufte in den mystischen Leib Christi, der Kirche, für diesen Taufcharakter eingegliedert.
Die getauft Person erhält, durch die Taufe Zeichen, Fakultät und das Recht auf im Priestertum Christi passiv teilnehmen , das heißt, alle anderen Sakramente zu empfangen ( „sacramentorum ianua ac fundamentum“) und all die Gaben der Gnade und Wahrheit Christus hat seine Kirche anvertraut ("signum obligativum"). [6]
Gegen die protestantische Lehre von dem Priestertum der Laien , erklärte das Konzil von Trient , dass in der Kirche ein sichtbares und externes Priestertum besteht (Dz 961), ein durch göttliche Weihe Hierarchie eingeführt (Dz 966), dh ein besonderes Priestertum und spezieller sacerototaler Zustand ("ordo in esse"), der sich wesentlich von dem Laien unterscheidet. In diesem priesterlichen Zustand wird das Sakrament der Ordnung ("ordo in fieri seu ordinatio") durch ein spezielles Sakrament betreten.
Katholische Lehre, nach der man seine priesterliche Berufung Gottes und priesterliche Kraft Christi empfängt, der ewige Hohepriester, das heißt, durch die Teilnahme an dem einen Priestertum, dass Christi, durch die protestantische Position ersetzt.
Katholisches Dogma mit einem Unterschied zu dem Priester zugeschrieben nicht nur funktional, sondern wesentlich und ontologische Laien aufgrund des Charakter auf der Seele durch das Sakrament der Weihe eingeprägt. Die neue Theologie jedoch neu zu entfachen die alten ketzerisch identifiziert beeinflußte behauptet, dass nach der Abschaffung Lutheran Priestertum verbirgt den Abstand zwischen dem allgemeinen Priestertum der Getauften Gläubigen und dem sakramentalen Priestertum nur die Priestern gehört.
Dank der Ordination wird er in der Lage, Handlungen in persona Christi, von denen die Laien unfähig sind; die wichtigsten sind die eucharistische Präsenz und die Absolution der Sünden.
Die Tendenz der neuen Theologie besteht darin , das ordinierte Priestertum in das Gemeinwesen der Gläubigen aufzulösen und den Priester auf den gemeinsamen Status des Christen herabzusetzen .
Der Unterschied zwischen den Essenzen wird somit geleugnet, das sakramentale Priestertum abgelehnt und der Körper der Kirche (organisch und differenziert) zu einem homogenen und einheitlichen Körper gemacht. [7]
Papst Pius XII. Verurteilte in der Enzyklika Mediator Dei die Abweichungen und bekräftigte den wesentlichen Unterschied zwischen dem Amtspriestertum und dem Priestertum der Gläubigen.
- Nur der geweihte Priester ist der Diener des Heiligen Opfers:
Nur den Aposteln und denen, die von ihnen und ihren Nachfolgern die Auferlegung ihrer Hände gebührend empfangen haben, wird die Priestermacht verliehen. (...) Dieses Priestertum wird nicht durch Erbschaft oder durch fleischliche Abstammung übertragen; es ist nicht aus der christlichen Gemeinschaft geboren, noch durch Delegation des Volkes ; (...) das Sakrament der Ordnung unterscheidet die Priester von allen anderen Christen, die nicht mit diesem Charisma ausgestattet sind ; und nur sie sind durch übernatürliche Berufung in den erhabenen Dienst eingetreten, der sie dem Dienst des Altars weiht und sie zu göttlichen Werkzeugen macht, durch die das übernatürliche Leben dem mystischen Leib Jesu Christi mitgeteilt wird. [8]
- Die Gläubigen genießen nicht die priesterliche Macht:
Doch durch die Tatsache , dass die Gläubigen am eucharistischen Opfer teilnehmen, warum nicht auch die priesterliche Macht genießen (...) gibt heute, Ehrwürdige Brüder, die bereits Angrenzend Fehler verurteilt, lehren , dass im Neuen Testament, Nur derjenige, der alle Getauften betrifft, wird vom Priestertum verstanden; und dass die Reihenfolge , dass Jesus Christus die Apostel in dem Letzten Abendmahl gab, zu tun , was er selbst getan hatte, bezieht sich direkt auf die ganze Kirche der Gläubigen und erst später kam das hierarchische Priestertum. Deshalb glauben sie , dass das Volk wahre priesterliche Macht hat und dass die Priester nur kraft einer Delegation der Gemeinschaft handeln . (...)Es gibt keinen Grund zu erklären, wie diese heiklen Fehler den von uns bereits etablierten Wahrheiten entgegenstehen . [9]
- Das Priestertum der Gläubigen besteht darin, sich innerlich der Opfergabe anzuschließen und sich selbst als Opfer anzubieten:
Die wirkliche Teilnahme der Gläubigen ist, sich als Opfer zu blasen und haben einen brennenden Wunsch eng mit Jesus Christus zu setzen , die crudelísimos Schmerz (...) und das Angebot an Jesus Christus, Hohepriester, als geistige Gastgeber erlitten hat. [10]
Von nun an geht es darum, die Kirche so zu erhalten, wie es Jesus Christus wollte, hierarchisch zu sein und sich auf Petrus und die Apostel festzulegen, oder demokratisch und von falschen Kräften beherrscht zu sein . [11]
_____
[1] Vgl .: Ich habe andere Stürme überstanden, TFP Committee on American Isues.
[2] Salaverri SI, JOACHIM P., De Ecclesia Christi, in VV.AA, Sacrae theologiae Summa, Bd. I, Nr. 130. Ich habe andere Stürme überstanden .
[3] LUTERO, MARTIN, Manifest zum christlichen Adel Deutschlands , 1520.
[4] Vgl. PORADOWSKI, Pbro. Dr. MIGUEL, Die gegenwärtige Protestantisierung des Katholizismus.
Synode 2018: Marschieren für die Gottesmutter in Rom
CFN Blog , Matt Gaspers Am Samstag, dem 13. Oktober, hatte ich das große Privileg, durch die Straßen Roms "auf dem Boden, auf dem die Apostel trotteten" (Heilige Thérèse von Lisieux, Die Geschichte einer Seele ) unter dem Banner Unserer Lieben Frau von Fatima beim Beten des Heiligen Rosenkranzes mit etwa 200 anderen Gläubigen der Seligen Jungfrau - Priester, Ordensleute und Laiengläubige.
Dieses Ereignis markierte den 101. Jahrestag des wohl spektakulärsten Ereignisses seit der Auferstehung Christi: das berühmte Wunder der Sonne in Fatima (13. Oktober 1917), ein öffentliches Wunderkind biblischen Ausmaßes, das die Muttergottes drei Monate im Voraus versprach während ihrer Erscheinung am 13. Juli 1917 erwähnt) und Zeuge von rund 70.000 Menschen - Gläubigen und Skeptikern gleichermaßen.
Wie sich die Leser aus meinen früheren Berichten erinnern werden , war ich mit Mitgliedern des Fatima-Zentrums in der Ewigen Stadt, um über die Synode über junge Menschen, den Glauben und die berufliche Anerkennung zu berichten, die am 3. Oktober begann und am October abgeschlossen werden soll. 28. Abgesehen von der Berichterstattung über die Synode, deren wirkliche Ziele sich stündlich klären (zB Förderung der homosexuellen Agenda , Beschleunigung der Revolution der Moderne ), war unser Ziel, nach Rom zu gehen, öffentliches Gebet und Wiedergutmachung, insbesondere für Sünden im Zusammenhang mit der jahrzehntelangen Krise in der Kirche. Wie der große St. Louis De Montfort in seinem klassischen Werk Das Geheimnis des Rosenkranzes schrieb :
"Öffentliches Gebet ist viel mächtiger als privates Gebet, um den Zorn Gottes zu besänftigen und Seine Barmherzigkeit herabzurufen. Die Kirche der Heiligen Mutter, die vom Heiligen Geist geleitet wird, hat in öffentlichen Tragödien und Leiden immer öffentliches Gebet befürwortet." [1]
Leider sind unsere Zeiten mehr als qualifiziert.
Während meiner Zeit in Rom (4.-14. Oktober) leitete das Fatima-Zentrum zwei Rosenkranz-Prozessionen (am 7. und 13. Oktober), die beide in der Nähe der hohen Mauern der Vatikanstadt und auf dem Petersplatz stattfanden .
Wie ich in einem früheren Bericht erwähnt habe, erinnerte mich diese Erfahrung an die antike Schlacht von Jericho, als Gott den Israeliten durch Josua befahl: "Geh und umzingle die Stadt, bewaffnet, marschiere vor der Lade des Herrn" (Jos. 6: 7). Mit unseren Rosenkränzen bewaffnet, "die Waffe für diese Zeiten" (Hl. Padre Pio), marschierten wir vor der Bundeslade, der Muttergottes selbst, in den geistlichen Kampf, "die wie der Morgen aufgeht, schön wie der Mond so hell wie die Sonne, schrecklich wie eine Armee, die sich in einer Reihe befindet "(Cant. 6: 9). Die Mauer, die wir zerstören wollten, war nicht die Mauer aus Backstein, die den Vatikan umschließt, sondern die teuflische Barriere, die zwischen den Seelen und ihrer Erlösung steht, eine Barriere, die tief in die Hierarchie der Kirche eingebettet ist.
Sham Synod gegen Botschaft von Fatima
Für diejenigen mit Augen zu sehen und Ohren zu hören, ist diese teuflische Barriere auf der gegenwärtigen Synode sehr vorhanden. Anstatt die grundlegenden Glaubenswahrheiten mit Klarheit und Überzeugung der Jugend der Kirche zu vermitteln - von denen viele nie richtig katechisiert worden sind - stecken das Instrumentum Laboris (Arbeitsdokument) und die allgemeinen Diskussionen hoffnungslos auf naturalistischen und profanen Themen fest, die praktisch keine Verbindung zum Internet haben übernatürlich. Eine bemerkenswerte Kritik am Arbeitsdokument lautet wie folgt: "Die IL zeigt einen durchdringenden Fokus auf sozio-kulturelle Elemente, unter Ausschluss tieferer religiöser und moralischer Probleme." Oder wie George Weigel es beschrieben hat:
"Die IL ist ein Ziegelstein von mehr als 30.000 Wörtern: ein aufgeblähter, langweiliger Türsturz voll von Soziologen, aber ohne spirituelle oder theologische Einsicht. Darüber hinaus, und noch trauriger, hat die IL wenig über "den Glauben" zu sagen, außer um bei zahlreichen Anlässen darauf hinzuweisen, dass ihre Verfasser etwas von der katholischen Lehre verlegen sind - und nicht, weil diese Lehre von Geistlichen verschiedener Ränge verraten wurde, sondern weil Der Unterricht fordert die süffisanten Gewissheiten der Welt und ihre fanatische Verpflichtung zur sexuellen Revolution in all ihren Ausdrucksformen heraus. "
Genau aus diesem Grund ist die Fatimabotschaft der Muttergottes so wichtig für unsere Zeit, weil sie ein klares und übersichtliches Kompendium des katholischen Glaubens ist, ausgedrückt in so einfachen Worten, dass sogar ein kleines Kind es verstehen kann, aber auch zutiefst reich und tiefgründig.
"Sei nicht ängstlich. Ich werde dir keinen Schaden,“Unsere Liebe Frau beruhigte die drei Hirtenkinder während ihrer ersten Erscheinung (13. Mai 1917), erinnert an den Engel Gabriel die Worte Unserer Lieben Frau sich bei der Verkündigung (Lk 1:30). "Bist du bereit, sich Gott zu opfern, um all die Leiden zu tragen, die er dir senden will, als einen Akt der Wiedergutmachung für die Sünden, durch die er beleidigt ist, und für die Bekehrung der Sünder?"
Sie stellt diese gleiche Frage an jeden von uns, während sie diese tröstenden Worte anbietet: "Verliere nicht den Mut, ich werde dich niemals verlassen! Mein Unbeflecktes Herz wird deine Zuflucht sein und der Weg, der dich zu Gott führen wird "(13. Juni 1917).
Der letzte Kampf - auf dem Display der Synode Lucia dos Santos († 2005) - die älteste der drei Fatimaseher, die aufgewachsen sind und ins Ordensleben eingetreten sind (zuerst als Dorothea, dann als Karmeliterin) - sprach in ihren fast 98 Jahren ihres Lebens mehr als einmal über die " Endkampf "zwischen der Heiligen Jungfrau und dem Teufel.
Im Jahr 1957, zum Beispiel, während eines Interviews mit dem mexikanischen Priester Fr. Augustin Fuentes, Schwester Lucia erzählt:
" Vater, der Teufel ist in der Stimmung für einen entscheidenden Kampf gegen die Jungfrau Maria. Und der Teufel weiß, was Gott am meisten beleidigt und was ihm in kürzester Zeit die größte Anzahl von Seelen beschert. So tut der Teufel alles, um die Gott geweihten Seelen zu überwinden, denn auf diese Weise wird es dem Teufel gelingen, die Seelen der von ihren Führern verlassenen Gläubigen zu verlassen, und desto leichter wird er sie ergreifen. "[Hervorhebung hinzugefügt]
Genau das passiert auf der Jugendsynode! Sie macht weiter:
"Was das Unbefleckte Herz Mariens und das Herz Jesu befällt, ist der Fall der religiösen und priesterlichen Seelen. Der Teufel weiß, dass Ordensleute und Priester, die von ihrer schönen Berufung abfallen, zahlreiche Seelen in die Hölle treiben. Der Teufel möchte die geweihten Seelen in Besitz nehmen. Er versucht sie zu verderben, um die Seelen der Laien einzuschläfern und sie so zur endgültigen Unbußfertigkeit zu führen. "
Wie kann man nicht an die jahrzehntelange sexuelle Missbrauchskrise der Kirche denken , wenn man mit diesen Worten konfrontiert wird?
Die ILO der Synode erwähnt kaum die Realität der Sünde - nur ein paar vorübergehende Hinweise, hauptsächlich im Zusammenhang mit "jungen Menschen und ihrer Bitte, willkommen geheißen und vergeben zu werden" (IL, Nr. 79) - und entbehrt jeglicher Aufforderung zu meiden Freundschaft mit der Welt, die einen zum "Feind Gottes" (Jam. 4: 4) macht und damit die Errettung gefährdet.
Zu diesem schwerwiegendsten Thema betonte Schwester Lucia erneut gegenüber P. Fuentes, dass
"Der Teufel ist in der Stimmung für einen entscheidenden Kampf gegen die Jungfrau. Und eine entscheidende Schlacht ist die letzte Schlacht, bei der eine Seite siegreich sein wird und die andere Seite geschlagen werden wird. Außerdem müssen wir ab jetzt Seiten wählen. Entweder wir sind für Gott oder wir sind für den Teufel. Es gibt keine andere Möglichkeit. " [Betonung hinzugefügt]
Jahre später, in den frühen 1980er Jahren, wiederholte sie das Thema der " letzten Schlacht " mit Pater Carlo Caffarra (später Kardinal Caffarra, gest. 2017), der zu dieser Zeit seine Arbeit als Gründungspräsident begann (1982-1995). des Päpstlichen Johannes-Paul-Instituts für Ehe- und Familienforschung. [2] Als Antwort auf P. Caffarra's kurzer Brief, der um Gebete bittet (er erzählte diese Episode hier ), Schwester Lucia schickte eine lange Antwort (jetzt in den Archiven des Instituts aufbewahrt), die die folgende Offenbarung enthält:
" Der letzte Kampf zwischen dem Herrn und der Herrschaft des Satans wird über die Ehe und die Familie sein. " [Betonung hinzugefügt]
Auch wenn die IL die verheerenden Auswirkungen gebrochener Ehen und Familien auf den Glauben junger Menschen anerkennt - insbesondere die anhaltende Krise abwesender Väter (vgl. IL, Nr. 11-13) - bietet sie keine wesentliche Abhilfe für das Problem . Und das Heilmittel, wie die Botschaft von Fatima, ist sehr einfach: "Die Zeit ist vollbracht, und das Reich Gottes ist nahe. Buße und glaube an das Evangelium" (Markus 1,15).
Unsere Apostel der Letzten Tage Welche Rolle spielen Gott und unsere Liebe Frau, die wir in diesem "letzten Kampf" spielen, der sich auf "Ehe und Familie" konzentriert? Dies ist eine Frage, die wir uns alle stellen müssen und regelmäßig im Gebet nach der Antwort suchen.
Während ich in Rom war, während der Rosenkranzprozession und meiner Zeit, die ich für die Synode verbrachte, wurde ich immer wieder von der klaren und schnellen Formation der beiden von Schwester Lucia erwähnten entgegengesetzten Seiten getroffen: "Entweder wir sind für Gott oder wir sind für die Teufel"). Wie der heilige Ignatius von Loyola die Szene in seinen Exerzitien (Meditation über die zwei Standarten) malt :
"Es wird hier sein, ein großes Feld von all dieser Region von Jerusalem zu sehen, wo der oberste Oberbefehlshaber des Guten Christus, unser Herr ist; ein weiteres Feld in der Gegend von Babylon, wo der Feind der Feind Luzifer ist. "
St. Louis De Montfort beschreibt ebenfalls die Bildung von zwei Lagern in der wahren Hingabe an Maria und betont die wachsende Bedeutung der Muttergottes vor der Wiederkunft Christi:
" Gott hat nicht nur eine Feindschaft, sondern Feindschaften, nicht nur zwischen Maria und dem Teufel, sondern zwischen der Rasse der heiligen Jungfrau und der Rasse des Teufels; das heißt, Gott hat Feindschaften, Antipathien und geheimen Hass zwischen den wahren Kindern und den Dienern Marias und den Kindern und Sklaven des Teufels gesetzt. Sie haben keine Liebe füreinander. Sie haben keine Sympathie füreinander. Die Kinder von Belial, die Sklaven Satans, die Freunde der Welt (denn es sind die gleichen Dinge) haben bis zu diesem Zeitpunkt immer diejenigen verfolgt, die unserer Gottesmutter gehören, und werden sie in Zukunft mehr denn je verfolgen; so wie früher Kain seinen Bruder Abel und Esau, seinen Bruder Jakob, verfolgt hat, die die Gestalten der Verdammten und Vorsehenden sind. ...
Aber die Macht Mariens über alle Teufel wird besonders in den letzten Zeiten hervorleuchten, wenn Satan seine Schlingen gegen ihre Ferse legen wird; das heißt, ihre demütigen Sklaven und ihre armen Kinder, die sie aufrichten wird, um Krieg gegen ihn zu führen. " [3] [Hervorhebung hinzugefügt]
De Montfort fragt weiter: "Aber wer sollen diese Diener, Sklaven und Kinder Marias sein?" Und fährt fort, sie ausführlich zu beschreiben:
"Sie sollen die Diener des Herrn sein, die wie ein brennendes Feuer das Feuer der göttlichen Liebe überall entzünden werden.
Sie sollen "wie scharfe Pfeile in der Hand der mächtigen" Maria sein, um Ihre Feinde zu durchbohren (Ps. 126: 4).
Sie werden die Söhne Levis sein, die durch das Feuer der großen Trübsal gereinigt sind und eng an Gott gebunden sind (1. Korinther 6,17), die das Gold der Liebe in ihrem Herzen tragen, den Weihrauch des Gebetes in ihrem Geist, und die Myrrhe der Kasteiung in ihrem Körper. ...
Sie werden gegen die Sünde donnern; sie werden gegen die Welt stürmen; sie sollen den Teufel und seine Mannschaft schlagen ; und sie werden durch und durch für das Leben und für den Tod mit ihrem zweischneidigen Schwert des Wortes Gottes durchbrechen (Eph. 6,17), alle, denen sie vom Höchsten gesandt werden.
Sie sollen die wahren Apostel der Letzten Zeiten sein , denen der Herr der Heerscharen das Wort und die Macht geben wird, Wunder zu wirken und die Beute seiner Feinde mit Ruhm zu tragen ... mit der reinen Absicht der Herrlichkeit Gottes und des Herrn Heil der Seelen , wo auch immer der Heilige Geist sie nennen wird. ...
Mit einem Wort, wir wissen, dass sie wahre Jünger Jesu Christi sein werden, indem sie auf den Spuren seiner Armut, Demut, Verachtung der Welt, Nächstenliebe wandeln ; Den schmalen Weg Gottes in reiner Wahrheit gemäß dem heiligen Evangelium lehren und nicht gemäß den Grundsätzen der Welt [wie viele auf der Jugendsynode!] ... Sie werden auf ihren Schultern den blutigen Standard des Kreuzes, das Kruzifix, tragen in ihrer rechten Hand und im Rosenkranz zu ihrer Linken die heiligen Namen Jesu und Maria in ihren Herzen und die Bescheidenheit und Kasteiung Jesu Christi in ihrem eigenen Verhalten. " [4]
Möge es Gott gefallen, uns in diese herrliche Armee der Unbefleckten aufzunehmen. Wir haben unsere Marschbefehle. Ad majorem Dei gloriam!
Raphael, "St. Michael bezwingt Satan "1518 BLOGS | 30. OKTOBER 2018
Verhexungen und Flüche enthüllen die Notwendigkeit spiritueller Wachsamkeit Solange wir mit dem Herrn gehen, gibt es nichts zu fürchten. Patti Armstrong
In letzter Zeit hat der Krieg zwischen Gut und Böse Nachrichten gemacht, als der Schleier zurück gezogen wurde, was zeigt, wer die Spieler sind und ihre Absicht. Wir sind gerade Zeuge geworden mit der Aufforderung, den jüngsten Richter am Obersten Gerichtshof zu verfluchen und zu schädigen. Die dreistündige Veranstaltung zu "Ritual to Hex Brett Kavanaugh" fand am 20. Oktober bei Catland Books in Brooklyn, New York, statt. Sie planten einen anderen für den 3. November.
Die "metaphysische Boutique und der okkulte Buchladen" hatten angekündigt, dass Kavanaugh der Schwerpunkt, aber nicht das einzige Ziel sei. Den Teilnehmern wurde gesagt, "bring deine Wut und alle Äxte, die du mahlen musst".
Ihre Facebook-Seite enthüllte eine Reihe von Kommentaren, von der Freude und der vielversprechenden Teilnahme aus der Ferne, bis zu den Christen, die vor der Verdammnis warnten, geloben, zu beten und die Bekehrung zu Christus zu ermutigen. Zum Beispiel schrieb Jan Smith: "Philipper 2: 8-11: Und indem er in menschlicher Form gefunden wurde, erniedrigte er sich, indem er bis zum Tod gehorsam wurde, sogar am Kreuz. Daher hat Gott ihn sehr erhöht und ihm den Namen verliehen, der über jedem Namen steht, damit im Namen Jesu jedes Knie sich beugen muss, im Himmel und auf der Erde und unter der Erde, und jede Zunge bekennen, dass Jesus Christus der Herr ist , zur Ehre Gottes, des Vaters. "
Übernatürliche Kriegsführung
Die Veranstaltung wurde live auf Facebook und Instagram übertragen und es wurden Anweisungen gegeben, wie man an dem Fluch zu Hause teilnehmen kann, der die Verwendung von Urin, Friedhofsdreck und ein Bild von jemandem beinhaltet, dem man Schaden zufügen möchte. Newsweek berichtete, dass Teilnehmer einen Nebenraum im Laden betraten, in dem Zauberklassen und Hexen abgehalten wurden, während draußen christliche Demonstranten die Teilnehmer drängten, zu Jesus zu kommen und sich von der Bosheit abzuwenden.
"Heulen, Rufe und Fußstampfen hallten gegen die Wände", verkündete der Eigentümer des Buchladens: "Ich werde meine Gerechtigkeit haben, auch wenn ich deinem eifersüchtigen Gott gegenüberstehe, ihm in die Augen sehe und rückwärts in die Hölle gehe." Teilnehmer wurden eingeladen der Altar, um auch die Namen von Personen zu schreiben, die sie auf Zetteln verhexen wollten.
Zu einer Zeit, in der die Kultur von Gott gelangweilt oder belästigt erscheint, gelingt es der übernatürlichen Kriegsführung trotzdem, die Aufmerksamkeit der Menschen auf sich zu ziehen. Der National Catholic Register- Artikel über die geplante Veranstaltung wurde nur zwei Tage zuvor veröffentlicht, aber er wurde mit Tausenden von Aktien viral. Weltliche Nachrichtenagenturen, darunter die BBC und Newsweek, verwiesen auf den Artikel und verfolgten die Veranstaltung weiter. Die katholische Antwort war typisch, wie mit Nachrichten von schwarzen Messen und anderen Greueln: Gebet, Fasten, Anbetung und andere spirituelle Werke zum Schutz und zur Bekehrung. Der Wunsch nach Rache war wie immer abwesend.
Einige der Antworten schlossen Katholiken ein, die sich Kräfte mit einer Kampagne von MAIA (Make America Holy Again) der geistlichen Kriegsführung verbünden . Marianne Johnpillai, Facebook-Freundin, erhielt von ihrem Pfarrer in unserer Kirche der Frau von Fatima im fernen Sri Lanka die Erlaubnis, die Absicht als Teil des Rosenkranzes während der Vesper bei einer Gemeindeversammlung mit einzubeziehen. Ich hörte von vielen, die vor allem die Gebete von St. Michael und St. Patrick Lorica zum Schutz der Seele beteten . Jemand aus einem nationalen katholischen Apostolat - sie handelte unabhängig, so dass ich die Gruppe nicht nennen werde - verbreitete weit und breit einen Ruf zum Gebet, Fasten und Almosengeben.
Sind Flüche harmlos?
Es gab einige Leute - selbst Katholiken -, die die Flüche für harmlos erklärten und den Leuten rieten, das Ganze zu ignorieren und sogar zu sagen, dass die katholischen Medien nicht darüber berichten sollten. Sicherlich können wir nicht über all diese Ereignisse berichten, da sie so weit verbreitet sind und wir dem Bösen keine übermäßige Aufmerksamkeit schenken wollen. Es ist jedoch wichtig, sich der Kühnheit geistlicher Kriegsführung bewusst zu sein, die um uns herum tobt. Zu viele waren selbstzufrieden geworden, aber angesichts des derzeitigen Klimas der Unruhen und des Skandals sehen wir deutlich, dass es weiterhin Bedarf an Gebet und Fasten gibt, insbesondere für die Führer der Regierung und der Kirche.
Was die Behauptung betrifft, dass diese Flüche harmlos sind, ist das einfach nicht wahr. Keiner der Exorzisten, die ich im Laufe der Jahre interviewt habe, würde zustimmen. Sie haben echten Schaden erlebt, dass die Berufung auf die Macht des Teufels andere verfluchen kann. Aber für diejenigen in einem Zustand der Gnade, sagte Pater Vincent Lampert, Exorzist für die Diözese Indianapolis, mir einmal, dass Flüche "abprallen". Wenn Katholiken die Messe besuchen und die Sakramente richtig empfangen, sagt er: "Der Teufel ist schon auf der Flucht."
Ein Beispiel für Schaden, der durch einen Fluch verursacht wurde, zeigte sich im schockierenden Fall 2012 eines dämonischen Angriffs auf ein Haus und eine Familie in Indianapolis, der mit einem Fluch begann. Wir sollten niemals in Angst vor solchen Dingen leben, aber wir sollten auch nicht die Notwendigkeit von Wachsamkeit ignorieren.
Gott ist unser Schöpfer, mächtiger als jede andere Kreatur, und unser katholischer Glaube und unsere Hingabe bieten uns großen geistlichen Schutz und Trost. Solange wir mit dem Herrn gehen, gibt es nichts zu fürchten. http://www.ncregister.com/blog/armstrong...itual-vigilance
Heute Nachmittag habe ich die Zukunft der Kirche gesehen: Die Zukunft ist die traditionelle Messe 30.10.18 12:18 von RORATE CÆLI
Heute Nachmittag habe ich die Zukunft gesehen haben, die wirkliche Zukunft der Kirche, nicht die Massen von Rom vorstellen, die die Zukunft von der unbewussten Bürokratie verwirren, der denkt, dass er den Geist in den 60er Jahren unter dem Titel „Geist gefangen hat von Vatikanum II. " Als der jetzige Pontifex gewählt wurde, schrieb ich einen Artikel mit dem Titel "Zurück in die Zukunft", der voraussagte, dass die Kirche die 60er Jahre wieder erleben müsste, diesmal jedoch mit einer Rache. All diese Prälaten und ihre Unterstützer Träger Portfolios, die U-Bahn während des Pontifikats von Johannes Paul II ging, würden treffen und mit großer Nostalgie für den (für sie) dunkele Jahre unter Johannes Paul II und Benedikt XVI sprechen. Sie sprachen von der "unerledigten Arbeit" des Rates,
Schlechte Sie wussten nicht, dass der moderne Mensch in den 60ern starb und dass der postmoderne Mann auftauchte und mit einem Sturm nach Bethlehem ging. Wenn Sie in einem verschlossenen Behälter, wie in der vatikanischen Bürokratie leben, gibt es wenig Wahrscheinlichkeit, dass mit gegenteil, was passiert eigentlich in der Welt und in den Köpfen und Herzen der Menschen. Aber die Menge der 60 ist zurückgekehrt und mit Rache. Das einzige Programm der 60, das während seines Exils weitermarschierte, war das moralische Korruptionsprogramm des Klerus. Das wuchs und gedeiht weiter. Die Zerstörung des liturgischen Lebens der Kirche pausierte einige Zeit, und es schien, könnte es eine Chance sein, die Grundlage der liturgischen Reform in Frage zu stellen, die den Rat und zumindest gefolgt, denkt, dass es tatsächlich eine Diskontinuität im Leben Liturgie der Kirche,
Aber ein Bürokrat kann sich keine Diskontinuität im Leben der Kirche vorstellen, weil der Bürokrat glauben muss, dass es, was auch immer passiert, per definitionem das Werk des Heiligen Geistes ist, und dass er nur noch neu denken und verändern muss Natürlich nach dem, was er hört und was er als letzte Manifestation des Geistes bezeichnen soll, sei es eine Synode oder eine Predigt oder eine Enzyklika oder eine Pressekonferenz oder was in den Fluren und in der Hütte geflüstert wird .
Sind die Bürokraten auf allen Ebenen des Klerus, der die lebende Maschine für 50 Jahre gehalten, dass ein Papst Cuñado trat nur die Richtung ändern müssen sie aussahen, als sie am Morgen aufstand, von Osten nach Westen. Man muss sich nicht wundern, dass der doppelte Schlag des Rücktritts eines Papstes und die Wahl eines Bischofs der 60 zum Papst nicht zu Verwirrung und Chaos geführt hat. Da bei denen, die zuvor an der Macht waren und dann heimlich für 50 Jahre zurück, sie wieder zu sein, zurück in die Zukunft, die Bürokratie der Unterstützung von allen Ebenen der Kirche war bereit, sie in dem Projekt zu halten die Kirche in ihrem eigenen Bild der 60er Jahre neu zu gestalten.
So gerade während die Synode der Jugend in Rom quasi zusammentrittGeheimnis, ich habe die Zukunft heute Nachmittag gesehen. Ich wurde eingeladen, während einer traditionellen feierlichen Messe in einer Pfarrei meiner Diözese im Chor zu sitzen. Der Zelebrant, der Pfarrer, der Diakon und der Subdiakon waren alle junge Priester der Diözese. Die Messe wurde ohne Farales, ohne Exzesse, ohne jegliche Ästhetik gefeiert. Die Partei war die Mutterschaft der Jungfrau Maria, eingeleitet durch Pius XI des Jahrestag des Konzils von Ephesus zu feiern, wo Maria Gottesgebärerin verkündet wurde, die Gottesgebärerin, die volle Göttlichkeit der Person Christi bestätigen. Die Musik der Messe war alles Gregorianischer Gesang, die IX. Messe. Die Akolythen waren alle jung, einige neu, einige mit genug Übung in dieser Messe. Es war die Anbetung Gottes in seiner reinsten Form, in seiner traditionellen Form, eine Form, deren Abgeschlossenheit und liturgische Bescheidenheit zum Gebet und damit zur Anbetung einladen. Die heiligen Diener wurden auf natürliche Weise ihrer Pflicht in der Messe verpflichtet, sich selbst zu vergessen. Sie kannten die Töne der verschiedenen Lieder und sie sangen sie gut. Die Predigt war intelligent und wahrhaft katholisch. Diese drei Männer machten Gottesdienst möglich, indem sie sich aus dem Weg rissen und den Ritus für sich selbst sprechen ließen.
Viele der jungen Priester meiner Diözese haben die traditionelle römische Messe, aka, gelerntdie außergewöhnliche Form. Sie lieben diese Messe auf eine nüchterne Weise ohne einen Hauch von Stolz oder Seufzen von "Iglesia Alta". Sie lieben Christus und seine Kirche. Sie sind den Lehren des Lehramtes treu. Sie sind Priester, die sich in jeder Situation wohl fühlen und die die Gesellschaft des anderen genießen. Sie genießen die Gesellschaft von Männern und Frauen in ihren Pfarreien. Die Bürokraten, die in der Kirche regieren, wissen nicht, dass diese Priester existieren. Und das ist gut. Denn während die Bürokraten in Synoden und Konferenzen huschen und versuchen, schädliches Feuer ohne Wasser moralischer Reinheit zu löschen und damit jedes Mal versagen, diese jungen Priester, nicht nur in meiner Diözese, sondern in den meisten Diözesen der katholischen Welt Sie lernen wieder, wie man die Schönheit des Kultes anbetet und entdeckt und sie ihrer Herde beibringt. Und sie, wie die traditionelle Masse, die sie lieben, https://adelantelafe.com/esta-tarde-he-v...sa-tradicional/ Pater Richard G. Cipola
Eine Pressekonferenz mit der Teilnahme der polnischen Teilnehmer der Bischofssynode über die Jugend fand heute im Sekretariat der Konferenz des Polnischen Episkopats in Warschau statt. Das Schlussdokument der Synode wurde vorgelegt und auf den Beitrag der polnischen Delegation zu den Beratungen der Synode hingewiesen. An dem Treffen nahmen Erzbischof Stanisław Gądecki, Bischof Marian Florczyk, Bischof Marek Solarczyk sowie der Generalsekretär der KEP, Bischof Artur Miziński, teil. Paweł Rytel-Andrianik, Sprecher des Polnischen Nationalkomitees.
Erzbischof Stanisław Gądecki wies darauf hin, dass sich die Synode bis zum Alter von 29 Jahren mit der allgemein verstandenen Jugend befasse. Diese jungen Leute waren nicht auf die katholische beschränkt, die Situation der Jugend auf der ganzen Welt wurde analysiert.
- Die Neuheit dieser Synode war, dass einige methodologische Änderungen eingeführt wurden. In der Versammlung selbst gab es 268 Synodenväter, Kardinäle, Erzbischöfe und Bischöfe, aber auch eine ziemlich einheitliche Gruppe von jungen Leuten aus der ganzen Welt. Es war noch nicht so weit- berichtete der Vorsitzende des Episkopats. Er fügte hinzu, dass begeisterter Applaus und Pfeifen nach den Aussagen, die von den jüngeren eher gemocht wurden, gehört wurden, während diejenigen, die keine hohe Anerkennung genossen, auf Schweigen stießen. Nach Meinung des Erzbischofs war es eine freudige Versammlung und nicht so hart und angespannt wie die vorherige Synode, die der Familie gewidmet war. - Die friedliche Atmosphäre wurde durch die ständige Anwesenheit des Heiligen Vaters gestärkt - sagte Erzbischof Gadecki.
Eine wichtige Änderung war die Einführung einer vierminütigen Redezeit, nach der Mikrofone abgeschaltet wurden, und eine dreiminütige Schweigeminute nach fünf Erklärungen, die laut Erzbischof. Gądecki - "sehr gut für jedes Parlament geeignet".
-Im Vergleich mit anderen Synoden scheint es mir, dass es eine viel größere Präsenz von Afrika und sehr schlaue afrikanische Bischöfe und eine sehr starke Präsenz von religiösen gab - fügte der Vorsitzende der KEP hinzu.
Die polnische Delegation überreichte Papst Positio der Seligsprechung des Dieners Gottes, P. Franciszek Blachnicki, sowie Sporthemden von Bischof Marian Florczyk.
-Nur 5 der 167 Punkte des gesamten Dokuments wurden von allen Bischöfen genehmigt. Wir haben den Inhalt des Abschlussdokuments mit Zufriedenheit angenommen. Eine starke Spur unserer Anwesenheit und Sorgfalt war, dass das Dokument einen Verweis auf die Lehre von Johannes Paul II. Enthalten würde, der sich sehr um junge Menschen kümmerte und den jungen Mann erforschte, erforschte und Psychologie und die ganze Philosophie nach der Bedeutung des Lebens des jungen Mannes fragte. Einer der französischen Bischöfe sagte, Johannes Paul II. Habe jungen Menschen beigebracht, wie man lebt, was bedeutet, dass man der Kirche angehören muss, um ein Heiliger zu sein - sagte Bischof Marian Florczyk und gab im abschließenden Dokument Beispiele für die Präsenz des polnischen Papstes.
Der Weihbischof von Warschau-Praga sagte, der große Wert der Synode sei das endgültige Dokument selbst, das eine große Fülle von Inhalten trägt. -Es ist eine große Herausforderung und eine Einladung zu dem, was vor uns liegt - betonte er.
Erzbischof Gądecki teilte mit, dass der Beitrag der polnischen Delegation unter anderem im Arbeitsdokument auf die fehlende Bezugnahme auf die Bildung von Jugendlichen für Sauberkeit aufmerksam machen. - Wir haben einen Text vorbereitet zu sagen , dass kein Mensch zu reinigen gebildet , dann können Sie nicht Treue in der Ehe erwarten - sagte der Präsident der Polnischen Bischofskonferenz, und fügte hinzu , dass , obwohl „nicht so potent Formulierung , die wir gegeben haben“ , aber es auf das endgültige Dokument kam.
Der Präsident der EVP erinnerte daran, dass dieses Dokument in dem Schlüssel strukturiert ist, um Jesu Reise mit seinen Jüngern zu Emmaus zu beschreiben, ausgedrückt in den Worten: "Auf dem Weg mit ihnen", "Die Augen öffnen sich für sie. Neues Pfingsten "und" Sie sind ohne Verzögerung gegangen. Die Kirche der Jungen ".
Der erste Teil analysiert den Kontext, in dem die zeitgenössische Jugend lebt. - eine Beschreibung der Zusammenhänge des Lebens junger Menschen ist ein ziemlich riskantes Unternehmen, denn was für junge Menschen in Polen wichtig ist in Deutschland nicht wichtig ist, und was in diesem Land wichtig ist , ist in Afrika ganz fehlen, etc . Erzbischof Gądecki wies darauf hin.
Der Erzbischof erinnerte daran, dass das funktionierende synoptische Dokument ( Instrumentum laboris) wurde auf der Basis von über einem Dutzend Fragebögen erstellt, die aus der ganzen Welt gesammelt wurden, und basierend darauf wurde eine rein statistische Synthese entwickelt. Umfragen zeigten ein äußerst reiches und vielfältiges Bild von jungen Menschen. Im ersten Teil des Abschlussdokuments wurden vier grundlegende Bereiche von der Fülle der gesammelten Materialien unterschieden: "Welt der Familie", "Welt der Schule und Universität", "digitale Welt" und "Welt der Migration". Dies sind die vier Themen, die die Welt der jungen Menschen am meisten betreffen und die sie interessieren.
Die meisten jungen Menschen betrachten die Familie als einzige Autorität. Andere Themen wie Glaube, Kultur und Freiheit sind weiter in der Hierarchie von Bedeutung in Fragen des Lebens. -Die Familie ist der Wert, auf den sie größtes Vertrauen haben, und dies weckt den Wunsch junger Menschen, eine Familie zu gründen. Leider ist die Gründung einer eigenen Familie für die jungen Leute nicht einfach, denn es erfordert viel Opferbereitschaft und Verantwortung von allen - sagte der Posener Metropolit und achtete auf sein vielfältiges Image in verschiedenen Teilen der Welt.
Im Hinblick auf die Welt der Schulen und Universitäten weisen alle jungen Menschen auf ihren Wert und Bildungsbedarf hin. Es gibt auch eine große Vielfalt in diesem Bereich. - In Afrika wissen junge Menschen, dass die einzige Chance für Emanzipation darin besteht, eine Ausbildung zu erhalten. Deshalb habe ich von diesem Kontinent einen Ruf nach Bildung bekommen, erinnerte Erzbischof Gadecki.
Im Falle der "digitalen Welt" wurde auf ihre Allgegenwärtigkeit hingewiesen, was darauf hindeutet, dass sie nicht für das gesamte Gebiet der Welt gilt, beispielsweise für die Mehrheit der afrikanischen Länder, in denen die Armut vorherrscht. Im Westen wiederum ist die "digitale Welt" gut, erweitert den Horizont und erleichtert Kontakte zwischen den Menschen und ist auch eine große Bedrohung, die zu Abhängigkeiten führt.
Apropos Migration, der Metropolit von Poznań erwähnte eine Vielzahl von Millionen Menschen, die bereits aus ihren Ländern ausgewandert sind oder dies wollen. Die Mehrheit von ihnen sind junge Leute. - Viele junge Migranten, die sich Illusionen des Wohlergehens unterziehen, gehen in den Westen und werden erbittert- Er wies darauf hin. In diesem Zusammenhang erinnerte er an die Position der Vertreter von Papst und Kirche gegenüber Migranten, diese zu empfangen, zu pflegen, zu integrieren und zu unterstützen. Er bedauerte, dass eine solche Perspektive oft nicht verstanden wird, "sogar unter Politikern, die sich selbst als Katholiken betrachten". - In Bezug auf Migration muss die Kirche jedoch ein Licht für die Welt sein. Er macht auf die demographische Krise westlicher Länder aufmerksam, die keine gute Zukunft haben, wenn ihre Gesellschaften nicht durch Migration bereichert werden. Sie müssen ihre gute Seite sehen und nicht nach den Negativen selbst suchen - überzeugte der Erzbischof von Poznań.
Die Synode der Jugend endete im Vatikan. Die Bischöfe stimmten mit der erforderlichen Mehrheit von 2/3 der abgegebenen Stimmen über alle Punkte ab, die im Abschlussdokument enthalten sind. Das Dokument spricht letztlich nicht von "LGBT-Leuten", sondern widmet Homosexuellen viel Raum. Read more: http://www.pch24.pl/dokument-synodu-nie-...l#ixzz5VRrQdcP3 ++ https://www.pch24.pl/dokument-synodu-nie...h-,63763,i.html LGBT in der offiziellen Synodenzusammenfassung? + DATUM: 2018-10-30 20:15
Umwandlung als Paradigmenwechsel Von Michael Pakaluk
DIENSTAG, 30. OKTOBER 2018
Freunde: Die Päpstliche Posse wird am Donnerstag wieder fahren! Raymond Arroyo, Robert Royal und Fr. Gerald Murray wird den Abschlussbericht der Synode über junge Menschen, Glauben und Berufsbildung diskutieren. Was sagt es uns über die Zukunft des Glaubens? Überprüfen Sie Ihre lokalen Einträge für EWTNs "The World Over", die um 20:00 Uhr Eastern ausgestrahlt wird.
Wagen wir hoffen, dass alle gerettet werden? Ein großer Theologe hat die Frage vor dreißig Jahren genau so gestellt. Er formulierte seine Frage nicht in dem, was Grammatiker die indikative Stimmung nennen - "dass alle gerettet sind" - da er, betonte er, nicht von einer Tatsache, einer Doktrin sprach. Stattdessen verwendete er die Konjunktivstimmung (im Griechischen wäre es die optative Stimmung, die "hoffende" Stimmung), weil er von einer Einstellung oder Haltung sprach.
Nun wende die Frage an dich selbst. Wagst du zu hoffen, dass du gerettet wirst? Es lässt eine einfache Antwort zu. Wir alle werden und sollten "natürlich" sagen, es sei denn, wir haben diese düstere Verzweiflung gegeben, die uns sogar der Gnade Gottes, der "unverzeihlichen Sünde", verschließt.
Ändern Sie es zurück zum Indikativ. Wirst du gerettet werden? Auch diese Frage hat eine einfache Antwort. Jede vernünftige Person wird sagen (und dies ist die Lehre der Kirche, CCC 2016): "Ich weiß es nicht." Jeder von uns braucht "die Gnade der letzten Ausdauer", und wir sollten dafür beten. Zu denken, dass wir wissen, dass wir gerettet sind, ist eine gefährliche, falsche Vermutung, die uns große Gefahr bereitet, verloren zu gehen.
Dies sind von Natur aus knifflige Fragen. "Vergleiche nicht", raten die großen Heiligen. Hier sind zwei Datenpunkte.
Erinnern Sie sich zuerst, als Sie ein Kind waren, und Ihr Vater oder Ihre Mutter hielt Sie zu hohen Standards des Verhaltens. Du dachtest, "aber niemand sonst muss das tun." Aber es war egal, was alle anderen taten. Sie haben mit dem Herzen eines Kindes gespürt, dass der Zustand Ihrer Seele davon abhängt, was Ihre Eltern von Ihnen verlangten.
Zweitens spricht unser Herr direkt zu uns auf dieselbe Weise wie unsere Eltern. Ein ganzes Kapitel in Markus (Kap. 13) ist seiner Ermahnung gewidmet - seid wachsam, bleibt wach, wacht! Als unser Herr darüber sprach, sagte er: "Tritt durch das enge Tor ein, denn das Tor ist weit und der Weg ist leicht, das führt zur Zerstörung, und diejenigen, die darin eintreten, sind viele" (Mt 7,13). Die einzige Zweideutigkeit ist, ob diejenigen, die dieses Tor betreten, entkommen.
Es ist gefährlich, sich auf Abstraktionen zu verlassen. Man muss konkret denken und über den eigenen Fall. Bedenken Sie: "Wären wir zu hoffen, dass alle Golfer Par-Golf spielen?" "Wagt es, dass alle Pianisten die Pathetique-Sonate beherrschen?" Diese konkreten Fragen sind absurd. Und was ist mit "Wage es zu hoffen, dass alle Menschen heilig werdende Heilige werden, bevor sie sterben?" "Wage es zu hoffen, dass wir alle vollkommen werden?"
Dies bedeutet konkret die Frage nach der Erlösung zu stellen, denn Vollkommenheit ist eine Bedingung dafür, in der Gegenwart Gottes zu stehen.
* Es wäre an dieser Stelle leicht, sich der Lehre des Fegefeuers zuzuwenden. Wir riskieren es, absurd zu sein, wenn wir hoffen, dass alle gerettet sind, aber bete nicht inbrünstig für die vielen Seelen, die ziemlich sicher im Fegefeuer sind. (Siehe die Predigt des hl. Josefmaria Escriva mit dem Titel "Das alles kann gerettet werden.")
Mein Interesse gilt jedoch dem universellen Ruf zur Heiligkeit, der ein Aufruf zur Vollkommenheit ist, und wie er mit der Selbstgefälligkeit, die ich erforscht habe, im Widerspruch stehen muss, denn das Errettetsein erfordert Heiligkeit.
Bezeichnenderweise hat die erste Predigt in Newmans acht Bänden der Pfarrischen und Barmherzigen Predigten den Titel "Heiligkeit, die für die zukünftige Seligkeit notwendig ist". Er sagt:
Wir neigen dazu, uns selbst zu täuschen und den Himmel für einen Ort wie diese Erde zu halten. Ich meine, ein Ort, an dem jeder sein eigenes Vergnügen wählen kann. . . Der einzige Unterschied, den wir zwischen dieser Welt und der nächsten machen, ist, dass hier (wie wir wohl wissen) die Menschen nicht immer sicher sind, aber dort, nehmen wir an, werden sie immer sicher sein, zu erhalten, wonach sie suchen. Und dementsprechend schließen wir, dass jeder Mann, was auch immer seine Gewohnheiten, Vorlieben, oder Art des Lebens, wenn sie einmal in den Himmel aufgenommen, würde es freuen .
So beschreibt er eine Selbstgefälligkeit im viktorianischen England, die unserer eigenen Ära nicht unähnlich ist: "Nicht, dass wir alles abstreiten, dass eine Vorbereitung für die nächste Welt notwendig ist; aber wir schätzen sein wahres Ausmaß und seine Bedeutung nicht ein. Wir denken, wir können uns mit Gott versöhnen, wenn wir wollen; als ob es bei den Menschen überhaupt nichts zu tun gäbe, sondern bei unseren religiösen Pflichten eine vorübergehende Aufmerksamkeit, mehr als gewöhnlich, - etwas Strenge, während unserer letzten Krankheit, in den Diensten der Kirche, wie Geschäftsleute ihre Briefe ordnen und Papiere über eine Reise oder einen Kontostand. "
Einfach, um diese gemeinsame Ansicht in Worte zu fassen, sagt Newman, genügt, um es zu widerlegen. Aber er bietet immer noch einen Streit an. Wenn wir ein Analogon für den Himmel auf Erden finden wollten, wäre es eine Kirche:
Denn an einem Ort der öffentlichen Anbetung ist keine Sprache dieser Welt zu hören; Es gibt keine Schemata für große oder kleine Zeitobjekte; keine Informationen darüber, wie wir unsere weltlichen Interessen stärken, unseren Einfluss erweitern oder unseren Kredit aufbauen können. . . . Hier hören wir einzig und allein von Gott. Wir preisen Ihn, beten Ihn an, singen Ihm, danken Ihm, bekennen Ihn, geben uns selbst hin und bitten Ihn um seinen Segen. Und deshalb ist eine Kirche wie der Himmel; nämlich. weil sowohl in dem einen als auch in dem anderen ein einziges souveränes Subjekt - Religion - vor uns gebracht wird .
Wenn wir uns also nicht danach sehnen, in der Kirche zu sein, sollten wir kaum denken, dass wir für den Himmel geeignet sind.
Es ist schließlich ein Analogon. Die grundsätzliche Korrektheit von Newmans Aussage wurde jedoch Anfang des Monats bestätigt, als ernsthafte Menschen darauf reagierten, dass das Video des Stephansdoms in Wien in einen Tanzclub für eine katholische Jugendkonferenz verwandelt wurde.
Christi erstes aufgezeichnetes Wort des öffentlichen Dienstes ist "Bekehrte!", Das heißt "Ändere deine Meinung!" (Mk 1,15). Er bittet um einen Paradigmenwechsel, aber er verlangt es von uns, nicht von der Kirche.
* Bild: Die Kirche als Weg zum Heil von Andrea da Firenze, c. 1366 [Cappellone degli Spagnoli (Spanische Kapelle), Kirche Santa Maria Novella, Florenz, Italien]. Das Fresko befindet sich an der Ostwand der Kapelle. https://www.thecatholicthing.org/
Papst Franziskus beim Abschlußgottesdienst der Jugendsynode mit dem ungewöhnlichen Pastorale.
Der Schlußbericht der Jugendsynode und seine Reibefläche DER WERT GELENKTER SYNODEN? 29. Oktober 2018 1
Papst Franziskus beim Abschlußgottesdienst der Jugendsynode mit dem ungewöhnlichen Pastorale. (Rom) Die Jugendsynode ging am gestrigen Sonntag offiziell zu Ende. Letztlich schien es eine ruhige Synode gewesen zu sein. Doch das trifft nur zum Teil zu. Äußere Umstände zwangen offenbar zu einem improvisierten Regiewechsel. Zudem gab es trotz einer deutlich „bergoglianischen“ Synodenbesetzung deutliche Reibeflächen.
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Der Vatikanist Sandro Magister machte bereits vergangene Woche darauf aufmerksam, daß die Synodenruhe nicht so sehr einer einträchtigen Stimmung unter den Synodalen, sondern einer geänderten Synodenregie geschuldet war. Die Synodalen, die Franziskus besonders nahestehen, gaben sich auffällig zurückhaltend. Die erwarteten und von glaubenstreuen Kirchenkreisen befürchteten Vorstöße der Homo-Lobby bleiben weitgehend aus. Das, so Magister, könne nur auf eine direkte Entscheidung von Papst Franziskus zurückgehen, der – so die Mutmaßung des Vatikanisten – inmitten des anhaltenden Mißbrauchsskandals durch Kleriker doch nicht die Konfrontation suchen wollte, nach der es zunächst aussah. Als Erzbischof Charles Chaput von Philadelphia als Reaktion auf den McCarrick-Skandal mit der Aufforderung an den Papst reagierte, die Jugendsynode wegen mangelnder Glaubwürdigkeit abzusagen, erhielt er von Franziskus nicht einmal eine Antwort. Die Jugendsynode wurde gemäß feststehendem Zeitplan durchgezogen.
Jugendsynode wurde „zur ruhigsten Synode“ – und doch nicht ganz.
Das Abstimmungsergebnis des Schlußberichts läßt dennoch erkennen, daß es in der Synode nicht ganz reibungslos verlief. Die Synode selbst fand unter Ausschluß der Öffentlichkeit statt, was ebenfalls Gegenstand der Kritik war. Die Information über die Synode und die Kommunikation nach außen wurde ausschließlich und restriktiv von Papst-Getreuen kontrolliert. Das sei im besten Fall „einseitig“, wie Kritiker meinten, im schlimmeren Fall eine Form von Manipulation, jedenfalls öffne es die Türen dafür.
Wo es Reibungen gab, enthüllt das Abstimmungsergebnis. Die geringste Zustimmung unter allen Paragraphen erhielt der Paragraph 150 zum Thema: „Sexualität: ein klares, freies und authentisches Wort“. So klar, frei und authentisch scheint es nicht allen Synodalen erschienen zu sein. Für den Paragraphen stimmten in der Schlußabstimmung 178 Synodalen. Immerhin 65 Synodenväter verweigerten ihre Zustimmung. 19 Synodalen nahmen an der Abstimmung nicht teil.
Aufmerksame Leser werden es bereits ahnen: Paragraph 150 behandelt die Homosexualität. Es wurde bereits gestern darauf aufmerksam gemacht, daß zwar die umstrittene, aus dem Homo-Milieu stammende Selbstbezeichnung LGBT nicht in den Schlußbericht übernommen wurde, dafür aber ein anderes Code-Wort der Homo-Szene. Weit schwerwiegender ist, daß jeder Verweis auf den Katechismus der Katholischen Kirche fehlt. Die Rückkoppelung an die Lehre der Kirche über die Homosexualität wurde gekappt.
Bei seiner berühmt-berüchtigten Aussagen zur Frage der Homosexualität bzw. Homosexueller vom Juli 2013 verwies Papst Franziskus noch darauf, daß er ein treuer Sohn der Kirche sei und im übrigen daher gelte, was dazu im Katechismus geschrieben stehe. Die Aussage war nicht unumstritten, denn auf eine konkrete Frage zur Homosexualität sollte man sich vom Papst eine klare Antwort erwarten können, mit der er die Lehre der Kirche aufzeigt und erklärt. Eine „schwache“ Antwort wie es damals hieß, doch der Katechismus wurde erwähnt. Nun fehlt aber dieser Hinweis auf die kirchliche Lehre.
Der Vatikanist Aldo Maria Valli kritisiert im Zusammenhang mit Paragraph 150, daß die Sprache des Schlußberichts sich einen „wissenschaftlichen“ Anstrich gebe, was aber zu Lasten der Verständlichkeit gehe, wo es genügt hätte, die Sprache der Bibel zu verwenden, die jeder verstehen könne.
„Oder schämt sich die Kirche der Heiligen Schrift und muß daher auf andere Ausdrucksformen zurückgreifen?“
Neben dem Paragraphen 150 gab es noch zwei Paragraphen, die besonders umstritten sind: Paragraph 121 und Paragraph 122. Sie wurden mit 191 zu 51 und 199 zu 43 Stimmen angenommen. Bei den Abstimmungsergebnissen ist mitzudenken, daß Papst Franziskus bei der Jugendsynode auffallend deutlicher bemüht war, ihm nahestehende Synodalen zu berufen.
Die beiden Paragraphen betreffen die „Synodalität“, ein Begriff, der erst durch Franziskus in die Weltkirche eingeführt wurde. Synodalität und Kirche werden als Synonyme dargestellt. Auffallend an diesen Paragraphen sind ihre Überladung durch „Schlüsselbegriffe“ aus der Sprache von Papst Franziskus (gemeinsam gehen, Kirche des Hörens, Beziehungsantlitz, Aufnahme, Dialog, Unterscheidung) und die zahlreichen Zitate von Papst Franziskus und Verweise auf seine Aussagen. Dazu der Vatikanist Valli:
„Es wird schon stimmen, daß das Volk Gottes, die Bischöfe und der Papst sich gegenseitig hören sollen, aber jemand wird auch lehren, unterweisen und führen müssen. Und er muß es gemäß dem göttlichen Gesetz tun. Was ist also der genau der Zweck? Darüber wird in den beiden Paragraphen hinweggegangen. […]Zu diesen Paragraphen wäre es interessant, die Gründe für das non placet der Minderheit der Synodenväter zu kennen.“
Valli macht noch auf einen anderen Aspekt aufmerksam:
„[…] auf den „triumphalen Einzug des Wortes ‚Empathie‘ in die Sprache der Kirche, das der heutigen politischen Korrektheit so wichtig ist.“
Das sei:
[…] „ein weiterer Schritt im Prozeß, mit dem die christliche Philosophie durch einen vagen Psychologismus ersetzt wird und der Glauben zur mehr oder weniger sentimentalen Erfahrung reduziert wird, jedenfalls mehr sentimental als rational.“
Letztlich bleibt nach der dreiwöchigen Jugendsynode vor allem eine Frage im Raum stehen, die nach dem Wert von gelenkten Synoden – und dem Widerspruch zur betonten Synodalität.
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