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4 Möglichkeiten, wie die Faustina uns zeigt, wie wir für unser Land beten
Das Lesen des hl. Faustina-Tagebuchs enthält vier Vorschläge, wie wir jetzt und in Zukunft für Amerika beten können.
Carrie Gress
Dieser Artikel erschien ursprünglich am 24. Oktober 2016 im Register.

Während die Präsidentschaftswahlen bevorstehen, scheint jetzt ein guter Zeitpunkt zu sein, um für unser Land zu beten. Es besteht kein Zweifel, dass sich Amerika in einem beispiellosen Kampf befindet - ein Kampf, der weit über die Wahl hinausgeht, aber zu etwas viel Tieferem führt.

Die hl. Faustina spricht in ihrem Tagebuch davon, für ihr Land Polen zu beten und die Barmherzigkeit Jesu zu fordern, damit er seine Gerechtigkeit zurückhält. Sie sagt: „Ich bete oft für Polen, aber ich sehe, dass Gott wegen seiner Undankbarkeit sehr wütend ist. Ich erinnere Gott ständig an Verheißungen seiner Barmherzigkeit. Wenn ich seinen Zorn sehe, stürze ich mich vertrauensvoll in den Abgrund seiner Barmherzigkeit, und ich stecke ganz Polen darin, und dann kann er seine Gerechtigkeit nicht anwenden. “(Paragraph 1188)

Leider wissen wir alle, was mit Polen nach ihrem Tod 1938 passiert ist. 1939 lösten die Nazis den Zweiten Weltkrieg aus, indem sie in Polen einmarschierten; Sie zerstörten Warschau, während sie Auschwitz bauten. Nach Kriegsende übernahmen die Sowjets die Macht und die Brutalität endete erst, als Polen 1989 mit dem Sturz der Berliner Mauer die Freiheit fand. Es ist schwer vorstellbar, was in Polen sonst noch katastrophaler hätte passieren können, aber wir wissen, dass Gottes Weg nicht unser ist. Vielleicht half viele der Gnaden aus den Gebeten des Hl. Faustina Menschen wie dem Hl. Maximilian Kolbe, sein letztes Opfer oder Karol Wojtyla zu einem Mann zu machen, der zum Papst wurde und zum Ende des Sowjetimperiums beitrug.

Das Lesen des hl. Faustina-Tagebuchs enthält vier Vorschläge, wie wir jetzt und in Zukunft für Amerika beten können.

1. Vereinige dich mit Christus in der Messe

Dies ist eine wiederkehrende Novene, die Faustina für Polen betete. Als Faustina zum ersten Mal erwähnt wird, erklärt Faustina, dass in einer polnischen Stadt - am wahrscheinlichsten in Warschau - etwas Unglück geschehen würde, als Strafe für die Sünden, ähnlich denjenigen, „die Gott Sodom und Gomorrah bestraft hat“.

Sie sagt: „Ich sah den großen Zorn Gottes und ein Schauder durchbohrte mein Herz. Ich habe stumm gebetet. Nach einer Weile sagte Jesus zu mir: „ Mein Kind, vereinige dich während der Opferung eng mit mir und biete meinem Vater Mein Blut und meine Wunden in Sühne für die Sünden der Stadt an. Wiederholen Sie dies ohne Unterbrechung während der gesamten Heiligen Messe. Tun Sie dies sieben Tage lang. ”[Hier werden sieben Tage gebeten, nicht die typischen Neunen für eine Novene - das ist gut für diejenigen von uns, die niemals rechtzeitig eine Novene starten können.]

Nach sieben Tagen erklärt Faustina: „Ich sah Jesus in einer hellen Wolke und begann ihn zu bitten, auf die Stadt und unser ganzes Land zu schauen. Jesus sah gnädig nach unten. Als ich die Güte Jesu sah, bat ich um seinen Segen. Jesus sagte sofort: Um deinetwillen segne ich das ganze Land. “ (Paragraph 39)

Später kam die Muttergottes mit einer ähnlichen Bitte nach Faustina: „ Nimm neun Tage lang die heilige Kommunion als Versöhnung und verbinde dich eng mit dem Heiligen Messopfer. Während dieser neun Tage wirst du vor Gott als Opfergabe stehen; Immer und überall, zu jeder Zeit und an jedem Ort, Tag oder Nacht, wenn Sie aufwachen, beten Sie im Geist. Im Geiste kann man immer im Gebet bleiben. “ (Paragraph 325)

Und schließlich besucht die heilige Barbara Faustina mit derselben Bitte. Sie „empfahl mir, für neun Tage die Heilige Kommunion im Namen meines Landes anzubieten und damit Gottes Zorn zu besänftigen.“ (Paragraph 1251)

2. Bete die Litanei der Heiligen

Im Gebet hörte Faustina dies von Jesus: „Mach eine Novene für dein Land. Diese Novene wird aus der Rezitation der Litanei der Heiligen bestehen. “ (Paragraph 59)

Nachdem sie die Litanei gebetet hatte, sagt Faustina, dass sie „eine große Ausstrahlung gesehen hat und in deren Mitte Gott der Vater war. Zwischen diesem Glanz und der Erde sah ich Jesus so ans Kreuz genagelt, dass er, wenn Gott die Erde betrachten wollte, die Wunden Jesu durchsehen musste. Und ich habe verstanden, dass Gott die Erde gesegnet hat, um Jesu willen. “(Paragraph 60)

3. Bitten Sie um Gnade für die Unschuldigen, die leiden

Nachdem sie in Polen angebetet hatte, sagt Faustina, dass ein Schmerz ihre Seele durchbohrt hat, und sie begann zu beten: „Sehr barmherziger Jesus, ich flehe dich durch die Fürsprache deiner Heiligen und vor allem die Fürsprache deiner lieben Mutter an, die dich von Kindheit an nährte, segne mein Heimatland. Ich bitte dich, Jesus, schau nicht auf unsere Sünden, sondern auf die Tränen kleiner Kinder, auf Hunger und Kälte leiden sie. Jesus, um dieser unschuldigen willen, schenke mir die Gnade, die ich von dir für mein Land fordere. “

Am Ende ihres Gebets sagt Faustina, dass sie „den Herrn Jesus gesehen hat, seine Augen mit Tränen gefüllt sind und er zu mir sagte: Siehst du, meine Tochter, was für ein großes Mitleid ich für sie habe. Wisse, dass sie es sind, die die Welt aufrechterhalten. “ (Paragraph 286)

4. Bete den Rosenkranz der Barmherzigkeit Gottes

Ob Sie nun das Tagebuch von St. Faustina gelesen haben oder nicht, Sie sind wahrscheinlich mit dem Chaplet der Göttlichen Barmherzigkeit vertraut. Es sollte nicht überraschen, dass es zu den Gebeten für Polen gehört.

Im Tagebuch bittet Christus Faustina ausdrücklich, dass jeder in ihrem Kloster gemeinsam für das Land betet. Er sagt: „Ich möchte, dass alle Schwestern und Gemeinden den Rosenkranz sprechen, den ich Ihnen beigebracht habe. Sie sollen es neun Tage in der Kapelle sagen, um meinen Vater zu besänftigen und um Gottes Gnade für Polen zu bitten. “ (Paragraph 714)

Alle sind eingeladen, die Chaplet-Novene in Erwartung des Sonntag der göttlichen Barmherzigkeit am Karfreitag zu beten, aber neun Tage vor den Wahlen zu beginnen, ist auch keine schlechte Idee.

Und obwohl die Faustina vielleicht mehr Anziehungskraft als die meisten von uns hat, ist es hoffnungsvoll, die Wirksamkeit zu sehen, die eine Seele haben kann, um die Sünde aufzuheben und viele Gnaden über ein vielgeliebtes Land zu bringen.
http://www.ncregister.com/blog/cgress/4-...for-our-country

PETER KWASNIEWSKI



Katholische Traditionalisten werden zum Rückgrat der Kirche - es ist Zeit, sie zu begrüßen
Katholisch , Liturgie , Geistliche Musik , Tradition , Traditionelle Lateinische Messe , Traditionelle Messe

31. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - Traditionelle Katholiken wurden wegen ihres angeblichen "Ungehorsams" gegenüber dem Zweiten Vatikanischen Konzil kritisiert oder sogar bestraft - obwohl nie ein verbindlicher Text erzeugt wird, von dem sie tatsächlich absehen - während eine große Anzahl von Kirchengemeinden in der Nähe ist Die Welt wird von Klerikern geleitet, die nicht zögern, von den grundlegendsten Lehren der Kirche, einschließlich derjenigen des Neuen Testaments und der ersten sieben ökumenischen Räte, abzulehnen.

In der gesamten westlichen Welt ist Häresie nicht nur alltäglich, sondern erwartet, de Rigueur, ein Zeichen für Raffinesse und Anpassung. Die Kirche unternimmt jedoch nur wenige öffentliche Schritte gegen diese Ketzer, außer durch die Veröffentlichung von Dokumenten, die niemand liest (abgesehen von den gläubigen Katholiken, die bereits mit ihrem Inhalt einverstanden sind).

Die Extreme auf beiden Seiten werden von Tag zu Tag extremer, während das selbstdefinierte "Zentrum" weit davon entfernt ist, offensichtlich mit der katholischen Tradition in Einklang zu stehen oder sogar mit sich selbst in Einklang zu stehen. So bleibt die Ketzerei bis auf einige seltene Fälle reichlich und unbestraft; Das liturgische Experimentieren und die Liberalisierung werden in vielen Teilen der Welt fortgesetzt. Kathedralen und Kirchen werden immer noch zerstört, desakralisiert und durch sogenannte "Renovierungen" entweiht. Eine Gegenbewegung hat zweifellos an Bedeutung gewonnen, es fehlt jedoch an institutioneller Unterstützung. Erkennbar katholische Erneuerung ist fast ausschließlich von Laien angetrieben.

Am traurigsten ist wohl die ständige Schließung der Kirche nach der Kirche, weil es an Anbetern fehlt. Nach der Öffnung des Rates für die Welt und der entsprechenden Neuerfindung der Messe fand der erwartete Zustrom von Gläubigen nie statt; Im Gegenteil, die Flut vorkonfessioneller Bekehrungen schrumpfte rasch zu einem Rinnsal, viele Katholiken hörten auf, zur Messe zu gehen, und priesterliche und religiöse Berufungen erlitten einen Zusammenbruch, von dem sie sich nie erholt haben.

Wie sieht der Traditionalist das alles? In welcher anderen Weise könnte er es tatsächlich sehen, außer um zu sehen, dass sich die westliche Kirche immer noch in einer Krise von beispiellosem Ausmaß befindet? Dem Traditionalisten wurde das Geschenk gegeben, den usus antiquior, die Messe der Zeitalter, in seiner Schönheit, Tiefe, Ehrfurcht, Symbolik und Stille zu kennen und zu lieben . Er sieht eine Novus-Ordo-Messe, bei der ein Priester eine matschige Predigt hält, der Kantor dröhnt drittklassige Volkslieder, Frauen und Mädchen dringen in das Heiligtum ein, um alle Arten von Diensten zu übernehmen, und die Gemeinde erhebt sich direkt nach dem letzten Segen . Es ist klar, dass er in der alten Messe das ehrfürchtige Opfer sieht, durch das Himmel und Erde vereint werden; aber was ist mit dem neuen?

Er gibt sich nicht mit einfachen Antworten zufrieden, wie " die Messe ist immer die Messe "; wir sollten alle unseren Hirten gegenüber demütig und gehorsam sein; Wir sollten nicht annehmen, dass wir vergleichen oder Urteile fällen. Diese Antworten können für einen kalten, klinischen Intellekt ausreichend sein, oder für einen cartesianischen Skeptiker, der nicht vertraut seine Sinne, aber sie werden nie für das Herz eines Gläubigen genügen , die Augen zu sehen und Ohren hat zu hören, der ernst nimmt alles , dass betrifft die passende Anbetung Gottes, den wohldefinierten Glauben der Kirche und das Muster der Heiligkeit, das von unbestreitbaren Heiligen gegeben wird.

Die traditionalistische Bewegung wächst auf der ganzen Welt. Die Traditionalisten, die unregelmäßig im Vatikan stehen (zB die SSPX), gedeihen. Sie haben große Familien (da sie sich nicht von Humanae Vitae unterscheiden , im Gegensatz zu der Mehrheit ihrer Glaubensgenossen, die „in Gemeinschaft mit der Kirche stehen“) und ihre Seminare überlaufen. Die traditionellen Massengemeinden und Oratorien in Verbindung mit dem Papst wachsen ebenfalls; Sie ziehen junge Leute und Familien mit vielen Kindern an. Traditionalistische Klöster und religiöse Orden werden gegründet, und auch sie ziehen Berufungen an. Auf jedem Kontinent, in jedem Land sind die Katholiken damit beschäftigt, aus ihren wesentlichen Bausteinen ein frommes Leben zu rekonstruieren.

Es gibt viele junge Leute - ich war einer von ihnen, und ich habe an jedem Ort, den ich besuche, so viele andere getroffen -, die sich nicht mit dem liberalen liturgischen Establishment zufrieden geben, die gelernt haben, Gott auf traditionelle Weise anzubeten, und wer wird sei das zukünftige Rückgrat der Kirche. Die postkonische Propaganda wurde nie weiter von der tatsächlichen Situation vor Ort entfernt.

Dies muss auch gesagt werden: Ich kenne gebildete Menschen, die zum Katholizismus übergetreten wären, wenn das überwältigende Zeugnis des Glaubens, das sie in einer traditionalistischen Gemeinde erlebt hatten, die Regel war, was in jeder katholischen Gemeinde weltweit zu erwarten ist. Aber wenn sie sehen, dass es nicht so ist, werden sie desillusioniert und können nicht an die Behauptungen glauben, die die Kirche für sich selbst erhebt. Sie sehen, dass die typischen Manifestationen des Katholizismus wenig Ähnlichkeit mit dem haben, was sie in der Geschichte oder in theologischen Büchern von den Kirchenvätern bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts gelesen haben. Sie haben Schwierigkeiten, die wahre Kirche zu glaubenexistiert, weil die von ihnen bewunderten Traditionalisten eine Minderheit sind. Wie kann diese Minderheit, die das, was früher von allen gelehrt und praktiziert wurde, zeitlich vorantreibt, von ihren eigenen Bischöfen (!) Verfolgt, ausgeschlossen, entfremdet, marginalisiert werden? Wie kann der Mainstream mit seiner faden, trendigen Anbetung, der allgegenwärtigen Lehrverwirrung und den moralischen Maßstäben, die denen ungekerkerter Säkularisten entsprechen, die katholische Kirche vertreten?

Diese Fragen müssen früher oder später beantwortet werden. Die Traditionalisten werden nicht verschwinden - und ihr Ansehen wird nicht zu einer fünfzigjährigen erzwungenen Modernisierung herausfordern.
https://www.lifesitenews.com/blogs/catho...time-to-welcome
https://twitter.com/LSNCatholic

(


David Berger) Im niedersächsischen Rinteln versuchte vergangenen Samstag Abend ein Libanese eine Frau auf der Weserbrücke sexuelle zu belästigen, diese konnte den Angreifer jedoch mit Pfefferspray in die Flucht schlagen und so Schlimmeres verhindern. Jetzt ermittelt die Polizei gegen die Frau.

Der Polizeibericht schildert das Vorgefallene detailliert: Am Samstag gegen 20:35 hat ein 20 jähriger Libanese eine Frau auf der Weserbrücke belästigt. Diese wehrt sich gegen die Belästigung und sprüht den Angreifer mit Pfefferspray ein. Dieser Vorfall wurde durch einen Zeugen den eingesetzten Polizeibeamten geschildert.

Dadurch, dass sich die junge Frau vor dem Eintreffen der Polizei entfernt hat und sie nicht zu der Belästigung befragt werden konnte, wird gegen die bis jetzt unbekannte Frau wegen gefährlicher Körperverletzung ermittelt.“

Opfer-Täter-Umkehr?

Dann heißt es im Polizeibericht weiter: „Kurz nach diesem Vorfall sprüht ein 20 jähriger Türke aus der Gruppe des obigen Opfers mit einem Pfefferspray auf eine Personengruppe, die Zeugen des obigen Vorfalls waren. Dabei wird eine 25 jährige Frau aus Stadthagen verletzt. Das Opfer der ersten Körperverletzung geht anschließend in Richtung Innenstadt.“ Wenn ich den etwas unklaren Text der Polizei richtig verstehe, wird nun der Libanese als Opfer und die Frau als Täterin gesehen …

Aber die Gewalt-Nacht im an und für sich sehr friedlichen Rinteln ging noch weiter: „Auf dem Markplatz schlägt der 20 jährige Libanese auf mehrere Personen ein und tritt nach einer weiteren. Danach nimmt er eine gefüllte Glasflasche und wirft diese in Richtung einer Personengruppe, die diesen Angriff beobachtet hat. Nur durch Glück wird eine 22 jährige aus dem Extertal nicht getroffen.

LIBANESE SCHON WIEDER AUF FREIEM FUSS
Da der 20 jährige Libanese unter dem Einfluss von Alkohol stand und davon auszugehen war, dass er weitere Straftaten begehen wird, verbrachte er die Nacht in einer Gewahrsamzelle der Polizei Rinteln. Gegen den 20 jährigen Libanesen wird jetzt wegen mehrerer Körperverletzungen ermittelt.“

Nach der Pressemitteilung und all unseren bisherigen Erfahrungen ist davon auszugehen, dass der Libanese sich inzwischen wieder auf freiem Fuß befindet und die Polizei noch immer mit der Fahndung nach der Frau ist, die sich von einem unserer Gäste einfach nicht vergewaltigen lassen wollte. Welches Signal von solchen Nachrichten ausgeht, ist klar…
https://philosophia-perennis.com/2018/11...-sie-ermittelt/

Pater Thomas Weinanda: Die Antwort der Kirche auf das Böse ist leer, unsicher und oft nonchalant



Pater Thomas Weinanda: Die Antwort der Kirche auf das Böse ist leer, unsicher und oft nonchalant


Pater Thomas Weinanda verwies auf seinen vor einem Jahr geschriebenen offenen Brief, der an den Papst gerichtet war und das Werk des Heiligen Vaters kritisch kritisierte. Er betonte, dass er unmittelbar nach der Veröffentlichung 300 E-Mails und 40 Briefe erhielt - meist positive Briefe. Er erhielt innerhalb eines Jahres weitere Unterstützungsbekundungen, hauptsächlich von den Laien. Mehr als 30 Bischöfe reagierten positiv auf den Brief.

Der Mönch betonte, dass während des Jahres, das seit der Veröffentlichung seines Briefes vergangen war, neue Fakten über die böse, durchdringende Kirche aufkamen. "Das Ärgerlichste für mich ist die leere, unsichere und oft nonchalante Reaktion der Kirche auf das Böse, nicht nur auf schwerwiegende Unregelmäßigkeiten bei Priestern und Bischöfen, sondern auch auf die skandalöse Untergrabung der Lehr- und Morallehre der Heiligen Schrift und der kirchlichen Tradition", schreibt er.

Er fügte hinzu, dass selbst wenn die Menschen, die in der Kirche Autorität ausüben, angemessen auf das Böse reagiert hätten, es nicht ausreichen würde, das Vertrauen wiederherzustellen, das ihre früheren Handlungen gebrochen hatten. Gleichzeitig gab er zu, dass es in der hohen Hierarchie auch gute Leute gibt, die aber keine Schlüsselrolle spielen.


Weinandas Vater erkennt, dass viele Menschen für die Kirche beten oder fasten. Dies erlaubt ihm wiederum, auf die Erneuerung zu hoffen. "Die gegenwärtige Sünde in der Kirche ist oft erschreckend und entmutigend. Es ist jedoch gut, sich daran zu erinnern, dass das Feuer des Heiligen Geistes brennen kann, aber sein Feuer führt zur Heiligkeit ", bemerkte er.

Thomas Weinanda schrieb in einem im November 2017 veröffentlichten Brief, dass das Pontifikat von Franziskus "das Selbstvertrauen derer stärkte und stärkte, die schädliche theologische und pastorale Ansichten haben". Zu dieser Zeit erklärte Capuchin auch, dass der Papst "chronische Verwirrung" auslöste, die skandalösen, treuen Bischöfe ausrief und so zum "Verlust des Vertrauens gewöhnlicher Katholiken in ihren obersten Pastor" beitrage.

Der Mönch sagte dann, dass Franziskus treue Katholiken dazu bringe, "ihr Vertrauen in ihren höchsten Pastor zu verlieren". Er kritisierte auch die Mehrdeutigkeit der päpstlichen Lehre in der Ermahnung von Amoris Laetitia .

Damals war die Diskussion um die Scheidung in neuen Beziehungen die umstrittenste Frage in der Kirche. Dann wurde es von anderen Themen wie dem Brief des Erzbischofs Vigano überschattet. Dies zeigt das Ausmaß der Krise in der Kirche.

Der Priester erinnerte daran, dass er sich, bevor er letztes Jahr einen Brief geschrieben hatte, fragte, ob er sich für eine Veröffentlichung entscheiden würde. Während des Gebets im Petersdom bat er Jesus um ein Zeichen. Er bat darum, innerhalb von fünf Stunden einen Bekannten zu treffen, der aber noch nicht gesehen wurde. Es war eine Person außerhalb Großbritanniens, der USA oder Kanadas, die er nicht erwartet hatte, sich in Rom zu treffen. Diese Person sollte "weiterhin gutes Schreiben" sagen. Wie er behauptet, hat der Schöpfer dieses Zeichen auf außergewöhnliche Weise mit diesem Zeichen versehen. Eine Person, die diese Kriterien erfüllte, stellte sich schließlich als Erzbischof heraus.

Am Tag der Offenlegung des Schreibens im Jahr 2017 baten amerikanische Bischöfe die Ordensleute, aus der Funktion der Doktrinakommission des US-Episkopats auszutreten. Früher hatte der Bruder wichtige Funktionen in der Kirche. Im Jahr 2014 ernannte ihn Franciszek zur Internationalen Theologischen Kommission, dem Hauptberatungsorgan der Kongregation für die Glaubenslehre. 2013 überreichte er ihm die Medaille Pro Ecclesia et Pontifice als Belohnung für die Verdienste um die Kirche.

Weinands Vater ist somit eine verdiente Person für die Kirche. Es lohnt sich noch mehr, sich auf seine Botschaft zu stützen.
Quellen: lifesitenews.com / PCh24.pl

DATUM: 2018-11-05 14:43
Read more: http://www.pch24.pl/o--thomas-weinandy--...l#ixzz5VzKLXAHu

Aktion: Grünen Schulminister in Hessen verhindern
Mathias von Gersdorff

Das Erstarken der Grünen zeigt schnell, welche Bedrohung das für Kinder, Familien und christliche Wurzeln unseres Landes bedeutet:

Laut Informationen der „Frankfurter Allgemeinen Zeitung“ (3. November 2018) wird überlegt, dass in einer Koalition der CDU mit den Grünen, das Kultusministerium an die Grünen geht.

Sollte ein grüner Politiker das Kultusministerium von der CDU beerben, bräuchte er lediglich den neuen „Lehrplan zur Sexualerziehung“ von CDU-Kultusminister Ralph Alexander Lorz vollumfänglich in die Praxis umzusetzen, um aus den Schulen wahre Gender-Indoktrinationsstätten zu machen.

Der grüne Kultusminister würde somit zum Vollstrecker einer Gender-Revolution werden, deren Grundlagen die CDU zuvor gelegt hat.

Wenn man allein diese Gefahr in Betracht sieht, erkennt man, wie falsch, verantwortungslos und kinder- und familienfeindlich CDU-Kultusminister Ralph Alexander Lorz handelte, als er seinen Gender-Lehrplan in Kraft gesetzt hat.

Wir müssen schnell und aktiv werden.

Machen Sie mit - für die Zukunft der Kinder

Ihre Email Adresse

Vorname und Name
ABSENDEN
Bitte nehmen Sie an dieser eiligen Initiative unserer Aktion „Kinder in Gefahr“ teil und schreiben Sie an den Landesvorsitzenden den CDU Hessen und Spitzenkandidat bei der Landtagswahl am 28. Oktober, Ministerpräsident Volker Bouffier.

Unser Text-Vorschlag. Bitte kopieren und in Ihre eigene Email einfügen. (Sie können selbstverständlich einen anderen Text verwenden):

* * * * *

E-Mail: info@volker-bouffier.de

Betreff: Kein grüner Kultusminister für Hessen!

Sehr geehrter Herr Ministerpräsident,

laut Informationen der „Frankfurter Allgemeinen Zeitung“ vom 3. November 2018 ist angedacht, dass ein Politiker der Grünen der nächste Kultusminister Hessens werden könnte.

Diese Nachricht kann nur zu großer Besorgnis bei Eltern mit Schulkindern führen. Denn die Grünen machen keinen Hehl daraus, in den Schulen massiv die Gender-Ideologie bzw. die Ideologie der „sexuellen Vielfalt“ sowie eine ultraliberale Sexualerziehung einführen zu wollen.

Die Schule ist für die Grünen nichts anderes als ein Labor für ihre linken gesellschaftspolitischen Experimente.

Dabei ist fatal, dass die Grünen hinsichtlich Gender bzw. „sexuelle Vielfalt“ lediglich die „Richtlinien zur Sexualerziehung“ von CDU-Kultusminister Ralph Alexander Lorz vollumfänglich anwenden müssen.

Wenn man allein diese Gefahr in Betracht sieht, erkennt man, wie falsch, verantwortungslos und kinder- und familienfeindlich CDU-Kultusminister Ralph Alexander Lorz handelte, als er seine „Richtlinien zur Sexualerziehung“ in Kraft gesetzt hat.

Deshalb meine Bitte an Sie: Der nächste Kultusminister darf auf keinen Fall ein Grüner sein und muss dafür sorgen, dass die Gender-Ideologie bzw. die Ideologie der „sexuellen Vielfalt“ aus dem Unterricht verschwinden.

Mit freundlichen Grüßen

Kontaktdaten:

Ministerpräsident Volker Bouffier MdL

Alfred-Dregger-Haus

Frankfurter Straße 6

65189 Wiesbaden

Telefon: 0611 – 1665 0

Telefax: 0611 – 1665 440
https://www.aktion-kig.eu/2018/11/aktion...=KIG+KuM+online

Die CSU stimmt dem Koalitionsvertrag mit den Freien Wählern in Bayern zu
Veröffentlicht: 5. November 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Ökologie, Bayern, CSU, Fraktion, Freie Wähler, Freistaat, Grüne, Handschrift der CSU, Koalitionsvertrag, Markus Söder, Minister, Parteivorstand, Wirtschaft |Hinterlasse einen Kommentar
„Handschrift der CSU“, aber kein einfaches „Weiter so“
„Die Bayernkoalition steht. Ich bin froh und dankbar, dass wir es in einer kurzen Zeit geschafft haben, ein gutes Werk zusammenzubringen. Es geht darum: Was ist gut für Bayern, was nützt Bayern und wo kann sich Bayern entsprechend weiterentwickeln“, sagt Ministerpräsident Dr. Markus Söder (siehe Foto).
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Die CSU hat einstimmig in einer gemeinsamen Sitzung von Fraktion und Parteivorstand dem Koalitionsvertrag zugestimmt. Kurz zuvor hatten auch die FREIEN WÄHLER dem Vertragswerk zugestimmt.
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„Dieser Koalitionsvertrag wird die großen Linien unserer bisherigen Politik fortschreiben“, so Markus Söder. Die Koalitionsverhandlungen seien konzentriert, vertrauensvoll und an der Sache orientiert verlaufen, unterstreicht der Ministerpräsident.
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Markus Söder betont, dass man gemeinsam mit den FREIEN WÄHLERN den Weg der Stabilität bei gleichzeitiger Weiterentwicklung und Modernisierung fortsetzen könne. Schon während der Sondierungsgespräche habe sich gezeigt, dass die Wertebasis mit den FREIEN WÄHLERN grundsätzlich übereinstimme.
Gespräche mit Grünen erfolglos: „Aus Berlin gesteuert“
Anders sei dies bei den Grünen gewesen, mit denen man ebenfalls Gespräche geführt habe. Die Politik der Grünen sei ideologisch dominiert, von einer Verbotskultur geprägt und auch aus Berlin gesteuert.

Eckpunkte des Koalitionsvertrags zeigen die Handschrift der CSU: mit soliden Finanzen für ein schuldenfreies Bayern, einem starken Staat in der Inneren Sicherheit, einer bürgernahen Politik statt Verbotskultur, einer echten Familienkoalition mit zielgerichteter Unterstützung in allen Lebenslagen, einer Zukunftskoalition mit Impulsen für die Entwicklung von Stadt und Land sowie mit deutlichen Schwerpunkten bei der Ökologie.
Beim Flächenverbrauch streben wir z.B. eine Richtgröße von fünf Hektar pro Tag an.
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Die Bayernkoalition setzt damit auf Stabilität – aber nicht auf ein einfaches „Weiter so“. – „Wir nehmen den Wählerwillen ernst. Deshalb werden wir etwa Änderungen am Alpenplan, die in der letzten Legislaturperiode vorgenommen wurden, zurücknehmen“, so Ministerpräsident Markus Söder.
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Die CSU wird in der neuen Regierung zehn Minister stellen, die FREIEN WÄHLER drei. Die FREIEN WÄHLER übernehmen das Staatsministerium für Wirtschaft, Landesentwicklung und Energie, das Staatsministerium für Umwelt und Verbraucherschutz sowie das Staatsministerium für Unterricht und Kultus. Zusätzlich stellen die FREIEN WÄHLER je einen Staatssekretär im Wirtschafts- und Bildungsministerium.
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Quelle und Fortsetzung der Meldung hier: https://www.csu.de/common/csu/content/cs..._topaktuell.pdf

Bild: Katholische Kirche der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, Covington, Louisiana
| 4. NOVEMBER 2018

Der ganze katholische Glaube auf einem Fuß!
Predigt für den 31. Sonntag in gewöhnlicher Zeit

Stellen Sie sich einen Nichtkatholiken vor, der zu Ihnen kommt und sagt: „Ich sage Ihnen was: Ich werde Katholik, wenn Sie mir Ihren Glauben erklären können, während ich auf einem Fuß stehe. Bereit? Gehen!"

Was würdest du sagen? Was könntest du in so kurzer Zeit sagen?

Ob Sie es glauben oder nicht, diese dumme Herausforderung stammt aus einer alten jüdischen Geschichte, möglicherweise aus der Zeit vor Christi Geburt, von zwei berühmten Rabbinern, Shammai und Hillel. Die Geschichte besagt, dass ein heidnischer Heide zuerst nach Shammai kam und dann nach Hillel, der zum jüdischen Glauben konvertieren wollte, wenn sie ihm die gesamte Thora, das ganze Gesetz Gottes, beibringen könnten, während er auf einem Fuß stand.

Shammai war über diese absurde Bitte empört und jagte den Mann mit einem Holzstab, einem Messstab, weg. Aber Hillel war der Herausforderung gewachsen. Er sagte: „Was auch immer dir gehasst wird, tu anderen nicht. Das ist die ganze Thora. Der Rest ist eine Erklärung. Geh und lerne es! "

Das ist praktisch die Goldene Regel, richtig? "Tun Sie mit anderen, als würden Sie sie mit Ihnen tun." Jesus sagte, dass in der Bergpredigt über ein Jahrhundert, nachdem Hillel gestorben war.

Aber Hillel hört dort nicht auf. Das ist die ganze Thora, sagt er, aber der Rest ist Erklärung - also geh und lerne es! Ja: Verstehe das Wort Gottes gut genug, um es auf einem Fuß zu erklären - aber nimm dieses Verständnis und wende es auf den Rest von dem an, was Gott zu sagen hat.


Ein Prinzip von einem

Bevor Suzanne und ich Katholik wurden, als wir Protestanten waren und in evangelische Kirchen gingen, hörten wir oft sogenannte Dreipunkt-Predigten. Ein Prediger brachte seine Predigt um drei Punkte herum, wie viele von uns in der Grundschule unterrichtet wurden Schreiben Sie Essays mit einer Einleitung, einer Schlussfolgerung und drei Hauptabschnitten. Drei ist eine gute Zahl.

Aber als ich für ein Diakonatsstudium in das Seminar ging, war die Faustregel, dass wir gelernt haben, dass es gut ist, wenn eine Predigt eine zentrale Idee hat, eine Mitnahme. Nicht drei. Ein.

Warum das? Nun, es geht nicht nur darum, die Homilien kurz zu halten! Die Idee ist, je tiefer Sie in ein Thema einsteigen, desto einfacher und einheitlicher wird es. Ich bin sicher, viele von Ihnen haben das Sprichwort gehört, dass, wenn Sie einem Kind nicht einfach etwas erklären können, Sie es nicht wirklich verstehen.

Die Leute schreiben das oft Einstein oder einem anderen Wissenschaftler zu, der etwas Ähnliches gesagt hat. Und Sie sehen das in der Wissenschaft: Je tiefer Sie gehen, desto einheitlicher wird es. Physiker haben heute eine Theorie, die physikalische Prozesse in drei von vier Grundkräften beschreibt, aber sie versuchen immer wieder, bessere Theorien zu entwickeln, die drei oder sogar alle vier Grundkräfte mit nur einem Prinzip erklären.

Auf die gleiche Weise versuchten die Rabbiner und Lehrer des Tages Jesu, tiefer in den Willen Gottes einzutauchen und das einheitliche Prinzip zu verstehen, das allen vielen Pflichten und Geboten ihrer Religion zugrunde liegt.

Dies ist die Frage, die der Schreiber zu Jesus stellt: Was ist das erste Gebot, das große Gebot - das Meisterbefehl, das den Rest zusammenfasst?

Einige von Ihnen mögen sich vielleicht daran erinnern, dass die Rabbiner der Meinung waren, dass sich alle Gebote im Gesetz Moses, der Thora, auf 613 summierten, und natürlich gab es Versuche, den Willen Gottes auf einfachere Weise auszudrücken, wie die berühmten drei Gebote des Propheten Michaels : tu Gerechtigkeit, liebe Gnade, gehe demütig mit Gott.

Das ist ziemlich gut - aber es sind immer noch drei. Können wir es in einem tun?


Liebe und Hass

Jesu Antwort stammt aus dem Shema, dem großen jüdischen Gebet aus unserer ersten Lesung aus Deuteronomium: „Höre, Israel, der Herr, dein Gott, der Herr ist einer.“ Viele Juden beten dies zweimal am Morgen und am Abend. Und das Shema beinhaltet den Befehl: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele und mit all deiner Kraft lieben.“

Für Jesus sind alles Gesetz und die Propheten in Liebe zusammengefasst. Er gibt uns tatsächlich zwei Befehle: Liebe Gott mit deinem ganzen Sein und Liebe deinen Nächsten wie dich selbst - aber wie Augustinus betont, gibt es hier wirklich einen Grundsatz. Augustinus schreibt:

Einmal für alles wird Ihnen dieser kurze Befehl gegeben: „Liebe und tu, was du willst“… lass die Liebe in dir wurzeln, und aus dieser Wurzel kann nichts anderes als das Gute kommen.

Das mag wie Plattheiten aussehen, wie Klischees. Und doch ist unsere Welt voller Hass.

Manchmal ist Hass enorm und kompliziert, wie der Krieg im Jemen, der Zehntausende getötet und die schlimmste Hungersnot seit einem Jahrhundert verursacht hat und Millionen von Hunger bedroht. Manchmal richtet sie sich gegen nur eine Person, wie die christliche Frau in Pakistan, Asia Bibi, der Blasphemie gegen den Islam vorgeworfen wird, deren Leben immer noch in Gefahr ist, obwohl sie vom pakistanischen Obersten Gerichtshof freigesprochen wurde.

Tödlicher Hass ist nicht nur in Übersee. Wir sehen es hier. Wir haben es vor einer Woche in Pittsburgh gesehen, als ein bewaffneter Mann in eine Synagoge ging und 11 Menschen ermordete und sieben andere aus Hass gegen das jüdische Volk, aber auch aus Hass gegen Einwanderer und Flüchtlinge verwundete, da diese Synagoge dafür bekannt war, Einwanderern zu helfen und Flüchtlinge siedeln sich in den Vereinigten Staaten an.

Wir sahen es in Kentucky, wo ein bewaffneter Mann keinen Zugang zu einer schwarzen Baptistenkirche bekam, und entschied sich dafür, ein paar zufällige schwarze Käufer in einem Lebensmittelgeschäft ermordet zu haben. Wir sahen es am Freitag in Tallahassee, wo ein Mann mit einer Geschichte missbräuchlicher Sprache und Verhaltensweisen gegenüber Frauen in ein Yoga-Studio kam und zwei Frauen und sich selbst erschoss, wobei fünf weitere verletzt wurden.

Der Hass auf Frauen, auf Menschen der Farbe, auf Einwanderer, auf Christen - auf „sie“, wer auch immer „sie“ ist, bedroht alles. Und selbst wenn Sie oder ich niemals jemanden erschießen würden, kommt die Versuchung, zu hassen, auf ebenso zerstörerische Weise zu uns. Besonders zur Wahlzeit! Stimmen Sie für "uns", weil - "sie" hassen.


Die erklärende Kraft der Liebe

Zu dieser Krankheit des Hasses gibt unser Herr starke Medizin. Liebe deine Feinde! Viele Religionen lehren die Liebe, aber nur Jesus lehrt uns, unsere Feinde zu lieben und für diejenigen zu beten, die uns verfolgen.

Wissenschaftler können oder nicht mit der vereinheitlichenden Theorie kommen , dass sie suchen, aber wir Katholiken haben unser verbindendes Prinzip: Es ist Liebe, die göttliche Liebe, Hingabe, weil unser Glaube lehrt uns , dass Gott ist Liebe.

Ich halte ein Exemplar des Katechismus der katholischen Kirche - 800 Seiten lang, über 250.000 Wörter. Es scheint sehr kompliziert zu sein.

Es ist in vier Teile gegliedert, die verschiedene Aspekte unseres Glaubens abdecken: unser Glaubensbekenntnis, was wir glauben; wie wir anbeten; wie wir berufen sind zu leben; wie wir beten

Dies sind nicht vier verschiedene, getrennte Dinge. Es ist alles eins: es ist alles Liebe. Liebe, Geschenk des Selbst, erklärt den gesamten Katechismus: das Glaubensbekenntnis; die Sakramente; die Gebote, das Gebet.

Die Liebe erklärt die Heilige Dreifaltigkeit, die ewige Gemeinschaft dreier göttlicher Personen, die sich ewig einander geben. Es erklärt die Schöpfung, Gott gibt der Welt das Leben in Liebe, zur Liebe, um sich seinen Geschöpfen zum Guten zu geben.

Liebe erklärt die Menschwerdung, der Vater gibt uns seinen eigenen Sohn, als einer von uns geboren zu werden, um sich für uns am Kreuz und in den Sakramenten zu geben, in denen er die göttliche Natur mit uns teilt und ermöglicht wir geben uns mit ihm Gott

Liebe erklärt die Zehn Gebote. Wenn Sie nach der Messe die Türen hinter der Kirche verlassen und nach links abbiegen, sehen Sie eine große Darstellung der Zehn Gebote. Am unteren Rand der beiden Tafeln sehen Sie auch die beiden Gebote von Jesus: Liebe Gott über alles und liebe deinen Nächsten wie dich selbst.

Hier ist es auf einem Fuß: Liebe, Geschenk des Selbst, ist der ganze katholische Glaube. Der Rest - dieser Katechismus - ist eine Erklärung. Geh und lerne es.
http://www.ncregister.com/blog/steven-greydanus/homily-26

13. Juli 2017: Hundertjahrfeier des Geheimnisses von Fatima
Gesendet von Moderator am Mi, 07/12/2017 - 20:26.
Spiritualität Fisonomies von Santos Die Krise der Kirche Artikel



Die Vision der Hölle und die Offenbarung des Geheimnisses
HERAUSGEBER UND VERANTWORTLICHER
Das hundertjährige Bestehen von Fatima ist mehr als ein Datum. Es gibt sechs aufeinanderfolgende Termine, von Mai bis Oktober. Sechs "13 von ...", außer im August, als die Kinder am dreizehnten Tag in einem Gefängnis unter Androhung des Todes festgehalten wurden und die Dame am 19. September erschien.

Einer der eindrucksvollsten Tage der dreizehn Tage war der Monat Juli. Darin enthüllte die Jungfrau "das Geheimnis", die Botschaft, die aufbewahrt werden musste, bis Lucia gewarnt wurde, die sie in drei Teilen entlarvte und zwei von ihnen in den 40er Jahren enthüllte. Gleichzeitig sagte sie, der dritte Ein Teil (allgemein als "drittes Geheimnis" bezeichnet) sollte 1960 oder nach seinem Tod aufgedeckt werden, wenn es vor diesem Datum auftrat.

Der 13. Juli ist das 100-jährige Bestehen des Geheimnisses. In ihren Memoiren (Geschichten der Erscheinungen) enthüllte Lucia die ersten beiden Teile. Sie erzählt es in ihrer einfachen Feder als ihre Seele.

Was ist das geheimnis

Ich denke ich kann es sagen, weil ich bereits eine Lizenz vom Himmel habe. Die Vertreter Gottes auf Erden haben mich dazu ermächtigt, dies mehrmals und in mehreren Briefen zu tun; Ich verurteile das V. Excia. Rvma. Einer von ihnen wird von RP José Bernardo Gonçalves (1) aufbewahrt, in den er mich geschickt hat, um an den Heiligen Vater zu schreiben (2). Er erzählt mir unter anderem die Offenbarung des Geheimnisses. Ja, ich habe schon etwas gesagt; aber um die Schrift nicht zu verlängern, die kurz sein sollte, beschränkte ich mich auf das Unverzichtbare und überließ Gott die Gelegenheit eines günstigeren Moments.

Gut dann; Ich habe bereits in der zweiten Schrift den Zweifel erklärt, dass mich vom 13. Juni bis zum 13. Juli gequält hat; und wie in dieser Erscheinung alles verschwunden ist.

Vision des Infernos

Nun besteht das Geheimnis aus drei verschiedenen Teilen, von denen ich zwei verraten werde (3).

Das erste war dann die Vision der Hölle (4).

Die Gottesmutter zeigte uns ein großes Feuermeer, das unter der Erde schien. Untergetaucht in diesem Feuer, waren die Dämonen und die Seelen, als wären sie schwarze und gebräunte transparente Kohlen, von menschlicher Gestalt, die im Feuer schwankte, getragen von den Flammen, die aus ihnen kamen, zusammen mit Rauchwolken, die gegen alle fielen Seiten, ähnlich dem Fall der Pavesas, in den großen Feuern, ohne Gleichgewicht oder Gewicht, zwischen Schmerzensschrei und verzweifeltem Stöhnen, die entsetzt und vor Angst erschüttert wurden. Die Dämonen zeichneten sich durch ihre schrecklichen und widerlichen Formen erschreckender und unbekannter Tiere aus, die jedoch transparent und schwarz waren.

Diese Vision war für einen Moment und dank unserer guten Mutter des Himmels, die uns zuvor mit dem Versprechen gewarnt hatte, uns in den Himmel zu bringen! (in der ersten Erscheinung). Wenn es nicht so gewesen wäre, wären wir wahrscheinlich vor Angst und Angst gestorben.

Sofort richteten wir unsere Augen auf die Muttergottes, die uns freundlich und traurig erzählte:

Sie haben die Hölle gesehen, wohin die Seelen der armen Sünder gehen; Um sie zu retten, möchte Gott in der Welt die Verehrung meines Unbefleckten Herzens etablieren (5). Wenn du tust, was ich dir sagen werde, werden viele Seelen gerettet und sie werden Frieden haben. Der Krieg wird bald enden (6). Aber wenn sie nicht aufhören, Gott zu beleidigen, beginnt im Pontifikat von Pius XI. (7) ein schlechteres. Wenn Sie eine Nacht sehen, die von einem unbekannten Licht erleuchtet wird, wissen Sie, dass es das große Zeichen (8) ist, das Gott Ihnen gibt, das die Welt für ihre Verbrechen, durch Krieg, Hunger und Verfolgungen der Kirche und zum Heiligen Vater Um dies zu verhindern, werde ich kommen (9), um die Weihe Russlands an mein Unbeflecktes Herz und die Reparationskommunion der ersten Samstage zu bitten. Wenn meine Wünsche erfüllt werden, wird sich Russland bekehren und Frieden herrschen. Wenn nicht, wird es seine Fehler in der ganzen Welt verbreiten, Förderung von Kriegen und Verfolgungen der Kirche. Der Gute wird gemartert und der Heilige Vater wird viel zu leiden haben; Mehrere Nationen werden vernichtet. Endlich wird mein Unbeflecktes Herz siegen. Der Heilige Vater wird mich nach Russland weihen (10), das bekehrt wird, und der Welt wird eine Zeit des Friedens gewährt (11).

Starker Eindruck auf Jacinta

Exzellenz und höchst ehrwürdiger Bischof: Ich habe bereits in den Notizen, die ich Ihnen geschickt habe, nachdem ich das Buch "Jacinta" gelesen hatte, zu Ihrer Exzellenz gesagt, dass sie sehr beeindruckt war von einigen der im Geheimnis offenbarten Dingen. Das war natürlich so. Als er die Vision der Hölle hatte, war er so entsetzt, dass alle Buße und Demütigungen nichts schienen, um einige Seelen von dort zu retten.

Gut Nun antworte ich auf den zweiten Punkt der Befragung, den ich bisher von vielen Orten erreicht habe.

Wie kommt es, dass Jacinta, die so winzig ist, sich besessen lässt und einen so großen Geist der Abtötung und Buße zu verstehen begann? Es scheint mir, als wäre es richtig gewesen: Erstens, zu einer ganz besonderen Gnade, die Gott ihm durch das Unbefleckte Herz Mariens gewährte; zweitens, die Hölle und das Unglück der Seelen zu sehen, die dort leiden. Manche Menschen, selbst fromme Menschen, wollen nicht mit kleinen Kindern über die Hölle sprechen, um sie nicht zu erschrecken. Gott hat jedoch nicht gezögert, es drei zu zeigen, und einer von ihnen zählt nur sechs Jahre. Und er wusste sehr wohl, dass er entsetzt sein musste, fast würde ich sagen, vor Schreck sterben.

Sie saß oft auf dem Boden oder auf einem Stein und begann nachdenklich zu sagen:

- Zum Teufel! Hölle! Was für ein Mitleid habe ich von den Seelen, die in die Hölle gehen! Und die Leute, die dort leben, brennen wie Holz im Feuer!

Und erschreckt setzte sie sich auf die Knie und betete mit geballten Händen die Gebete, die die Gottesmutter uns gelehrt hatte:

Oh mein Jesus, vergib uns, rette uns vom Feuer der Hölle, bring alle Seelen in den Himmel, besonders diejenigen, die es am dringendsten brauchen!

Nun, Exmo. und Rvmo. Herr Bischof und V. Excia. Rvma. Sie werden verstehen, warum es mir so schien, als hätten sich die letzten Worte dieses Gebets auf die Seelen bezogen, die am meisten in Gefahr oder unmittelbar bevorstehenden Verurteilung stehen.

Und so blieb er lange Zeit auf den Knien und wiederholte dasselbe Gebet. Ab und zu rief er mich oder seinen Bruder an (als wache er aus einem Traum auf):

- Francisco, Francisco, betest du mit mir? Es ist notwendig, viel zu beten, um die Seelen aus der Hölle zu befreien. Sie gehen dort so viele! So viele!

Andere Male fragte er:

- Warum zeigt die Gottesmutter den Sündern nicht die Hölle? Wenn sie es sahen, würden sie nicht sündigen, um nicht dorthin zu gehen! Sie müssen dieser Dame sagen, dass sie all diesen Menschen die Hölle zeigen soll (beziehen Sie sich auf diejenigen, die sich zum Zeitpunkt der Erscheinung in Cova de Iria befanden). Du wirst sehen, wie sie werden.

Dann, halb unzufrieden, fragte ich mich:

- Warum haben Sie der Gottesmutter nicht gesagt, dass sie diesen Menschen die Hölle zeigen soll?

-Ich habe vergessen - antwortete ich. - Ich habe es auch vergessen - sagte sie traurig. Manchmal fragte er immer noch: - Welche Sünden tun diese Leute, um in die Hölle zu gehen? - Ich weiß es nicht. Vielleicht die Sünde, sonntags nicht zur Messe zu gehen, zu stehlen, hässliche Worte zu sagen, zu fluchen, zu fluchen. - Und einfach so für ein Wort gehen sie zur Hölle? - Sicher! Es ist eine Sünde ... - Was für ein Job würde es sie kosten, ruhig zu sein und zur Messe zu gehen! Wie schade, Sünder geben mir! Wenn ich ihnen die Hölle zeigen könnte! Manchmal klammerte er sich plötzlich an mich und sagte: - Ich gehe in den Himmel. aber du bleibst hier; Wenn die Gottesmutter Sie zulassen würde, sagen Sie der ganzen Welt, wie die Hölle ist, damit sie keine Sünden begeht und nicht dorthin geht.

Andere Male, nachdem er ein wenig nachgedacht hatte, sagte er:

- So viele Leute, die zur Hölle gehen! So viele Leute in der Hölle! Um sie zu beruhigen, sagte ich zu ihr: - Fürchte dich nicht. Du wirst in den Himmel kommen. - Ich gehe, würde ich ruhig sagen, aber ich möchte, dass all diese Leute auch dorthin gehen. Als sie, um sich selbst zu quälen, nicht essen wollte, sagte ich zu ihr: - Jacinta! - Nein. Ich biete dieses Opfer für Sünder an, die mehr als nötig essen. Als ich eines Tages während der Krankheit zur Messe ging, würde ich sagen: - Jacinta, komm nicht! Das kannst du nicht Heute ist kein Sonntag! - Es ist egal! Ich gehe für die Sünder, die nicht oder sonntags gehen. Wenn ich jemals einige dieser Wörter gehört habe, die einige Leute zu rühmen sprachen, bedeckten sie ihre Gesichter mit den Händen und sagten:

-Gott mein! Werden diese Leute nicht wissen, dass sie durch das Aussprechen dieser Dinge in die Hölle gehen können? Mein Jesus, vergib ihnen und bekehrt sie. Es ist wahr, dass sie nicht wissen, dass sie damit Gott beleidigen. Wie schade, mein Jesus! Ich bete für sie

Und sie wiederholte das Gebet der Muttergottes: - Oh mein Jesus, vergib uns! usw.

Schauen Sie im Nachhinein auf Lucia

Exmo und Rvmo. Mr. Bishop, jetzt fällt mir ein Gedanke ein. Ich habe mich oft gefragt, ob die Gottesmutter uns in einer der Erscheinungen gesagt hat, welche Sünden Gott am meisten beleidigen. Nun, wie ich gehört habe, hat Jacinta ihm in Lissabon gesagt, dass es sich um Fleisch handelt (12). Vielleicht, jetzt denke ich, weil es eine der Fragen war, die ich mir manchmal stellte, kam es ihm in den Sinn, die Lieben Frau in Lissabon zu fragen, und Ella sagte ihm, dass es das sei.

Das Unbefleckte Herz Mariens

Gut, Exmo. und Rvmo. Mr. Bishop Es scheint mir, dass ich bereits den ersten Teil des Geheimnisses manifestiert habe.

Der zweite Teil des Geheimnisses bezieht sich auf die Hingabe an das Unbefleckte Herz Mariens.

Im zweiten Brief sagte ich, dass die Muttergottes am 13. Juni 1917 zu mir sagte, dass sie mich niemals verlassen würde und dass ihr Unbeflecktes Herz meine Zuflucht und der Weg sein würde, der mich zu Gott führen würde. und als er diese Worte sagte, streckte er seine Hände aus, um die Reflexionen, die aus ihnen kamen, in die Brust zu dringen. Es scheint mir, dass diese Reflexion von heute an ein besonderes Wissen und eine besondere Liebe für das Unbefleckte Herz Mariens (13) und in den anderen beiden Fällen, so scheint es mir, mit Gott und Gott verbunden hat zum Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit. Von diesem Tag an empfinden wir in unserem Herzen eine leidenschaftlichere Liebe für das Unbefleckte Herz Mariens. Jacinta sagte mir häufig:

- Diese Dame hat dir gesagt, dass ihr Unbeflecktes Herz deine Zuflucht und der Weg sein wird, der dich zu Gott führt. Liebst du ihn nicht? Ich liebe dein Herz so sehr! Es ist so gut!

Einmal im Juli, wie bereits gesagt, sagte er uns im Geheimen, dass Gott die Hingabe an sein Unbeflecktes Herz in die Welt einführen wollte; und um den zukünftigen Krieg zu verhindern, würde er kommen, um die Weihe Russlands an sein Unbeflecktes Herz und die Reparatorische Gemeinschaft der ersten Samstage zu fordern; Jacinta sagte dazu:

Es tut mir so leid, dass ich keine Kommunion in Wiedergutmachung für die Sünden erhalten kann, die gegen das Unbefleckte Herz Mariens begangen wurden!

Ich habe auch schon früher bemerkt, als Jacinta unter den vielen Ejakulationen, die Pater Cruz uns vorgeschlagen hatte, eine der folgenden Ausdrücke auswählte: Sweet Heart of Mary, sei mein Heil! Manchmal, nachdem er es gesagt hatte, fügte er hinzu, mit dieser Einfachheit, die ihm gehörte:

-Ich liebe das Unbefleckte Herz Mariens! Es ist das Herz unserer himmlischen Mutter! Wollen Sie nicht oft sagen: Liebes Herz Mariens? Unbeflecktes Herz Mariens? Ich mag es so sehr, so sehr! ...

Manchmal, wenn sie Blumen vom Feld pflückte, sang sie in diesem Moment mit von ihr erfundener Musik:

Liebes Herz von Mary, sei mein Heil! Unbeflecktes Herz Marias, Bekehrte Sünder, befreie Seelen aus der Hölle!

Jacinta sieht den Heiligen Vater

Eines Tages haben wir die Siestastunden neben dem Brunnen meiner Eltern verbracht. Jacinta saß am Rand des Brunnens; Francisco ging mit mir nach wildem Honig in den Brombeeren eines Dickichtes, das sich neben einem Ribazo von dort befand. Nach einer Weile rief Jacinta mich an:

- Sie haben den Heiligen Vater nicht gesehen? Nein! - Ich weiß nicht, wie es war. Ich habe den Heiligen Vater in einem sehr großen Haus gesehen, auf den Knien vor einem Tisch und mit den Händen auf seinem Gesicht weinend. Vor dem Haus gab es viele Leute, einige warfen Steine ​​nach ihm, andere beschimpften ihn und sagten ihm viele hässliche Worte (14). Das arme Ding, der Heilige Vater! Wir müssen viel für ihn beten.

Ich sagte vorhin, wie uns zwei Priester eines Tages empfohlen haben, für den Heiligen Vater zu beten, und sie erklärten, wer der Papst war. Jacinta hat mich später gefragt:

Ist es das gleiche, das ich weinen sah und von dem aus diese Dame im Geheimen zu uns gesprochen hat?

-Es ist - ich antwortete.

- Diese Dame hat es zweifellos auch diesen Priestern gezeigt. Erkennst du es? Ich habe mich nicht getäuscht. Es ist notwendig, viel für ihn zu beten.

Bei einer anderen Gelegenheit gingen wir zum Roquedal del Cabezo. Dort angekommen, knieten wir uns auf die Erde, um die Gebete des Engels zu beten. Nach einiger Zeit steht Jacinta auf und ruft mich an:

- Sehen Sie nicht viele Straßen, viele Straßen und Felder voller Menschen, die vor Hunger schreien, weil sie nichts zu essen haben? Und der Heilige Vater in einer Kirche, der vor dem Unbefleckten Herzen Mariens betet? Und so viele Leute, die mit ihm beten?

Nach ein paar Tagen fragte er mich:

- Kann ich sagen, dass ich den Heiligen Vater und all diese Leute gesehen habe?

Nein Sehen Sie nicht, dass dies ein Teil des Geheimnisses ist, und dann würde alles entdeckt werden?

-Es ist gut; also sage ich nichts

Vision des Krieges

Eines Tages ging ich in sein Haus, um bei ihr zu sein. Ich fand sie auf dem Bett sitzend, sehr nachdenklich.

-Jacinta, was denkst du?

- Im Krieg soll das kommen. So viele Leute werden sterben! Und fast alles geht zur Hölle (15). Viele Häuser müssen zerstört und viele Priester getötet werden. Hey: Ich gehe in den Himmel. Und wenn Sie nachts dieses Licht sehen, von dem Lady sagte, sie würde früher kommen, rennt sie auch dort hin! (16)

- Sehen Sie nicht, dass der Himmel nicht geflüchtet werden kann?

- Es stimmt. Das kannst du nicht Aber fürchte dich nicht Ich, im Himmel, muss für Sie, für den Heiligen Vater, für Portugal viel verlangen, damit der Krieg nicht hierher kommt (17) und für alle Priester.

Exmo und Rvmo. Herr Bischof: V. Excia. Er weiß, wie Gott dieses Signal vor einigen Jahren manifestiert hat und das die Astronomen mit dem Namen der Nordlichter benennen wollten (18). Ich weiß es nicht Aber es scheint mir, dass sie, wenn sie es genau untersuchten, erkennen würden, dass es auf die Art und Weise, wie es präsentiert wurde, keine solche Morgendämmerung war. Aber was auch immer es war, Gott hat das verwendet, um mir klar zu machen, dass seine Gerechtigkeit bereit war, den schuldigen Nationen den Schlag zu versetzen, und aus diesem Grund begann ich beharrlich um die Reparationskommunion der ersten Samstage und die Weihe Russlands. Mein Ziel war es, nicht nur Gnade und Vergebung für alle zu erreichen, sondern insbesondere für Europa.

Gott in seiner unendlichen Barmherzigkeit ließ er mich fühlen, wie dieser schreckliche Moment näher rückte und V. Excia. Rvma. Er ignoriert nicht, wie ich es in seinem Moment angedeutet habe. Und ich sage immer noch, dass das Gebet und die Buße, die bisher in Portugal durchgeführt wurden, die Göttliche Gerechtigkeit noch nicht besänftigt haben, weil sie nicht mit Repression und Abänderung einherging. Ich hoffe, dass Jacinta im Himmel für uns interveniert.

Ich habe bereits in den Notizen, die ich über das Buch "Jacinta" geschickt habe, gesagt, dass sie sehr beeindruckt ist von einigen Dingen, die im Geheimen offenbart wurden. Zum Beispiel mit der Vision der Hölle, mit dem Unglück so vieler Seelen, die dorthin gingen; Der zukünftige Krieg, an dessen Schrecken sie sich zu erinnern schien, ließ sie vor Angst schaudern. Als ich sie sehr nachdenklich sah, fragte ich sie:

- Jacinta, was denkst du? Und nicht wenige Male antwortete er mir: In diesem Krieg, in dem so viele Menschen sterben müssen, müssen sie in die Hölle gehen. Wie schade! Wenn sie aufhörten, Gott zu beleidigen, würde kein Krieg kommen, noch würden sie zur Hölle gehen!

Manchmal sagte er mir auch:

- Es tut mir leid für dich. Francisco und ich gehen in den Himmel und du bleibst hier allein. Ich bitte die Muttergottes, Sie auch in den Himmel zu bringen, aber Sie möchte, dass Sie einige Zeit hier bleiben. Wenn Sie sehen, dass der Krieg keine Angst hat, werde ich im Himmel nach Ihnen fragen.

Kurz bevor sie nach Lissabon ging, schien sie in einem dieser Momente von Nostalgie geprägt zu sein, sagte sie:

- Entschuldige nicht, dass ich nicht mitkomme. Zeit ist wenig; Sie können es verbringen, indem Sie an Our Lady, an Our Lord denken; Ich sage ihm viele Worte, die Sie so sehr mögen: Mein Gott, ich liebe dich. Unbeflecktes Herz Mariens! Süßes Herz von Mary! usw.

Ja ", antwortete er lebhaft; Ich werde es nie müde, sie zu sagen, bis ich sterbe! Und dann muss ich sie viele Male im Himmel singen.

Anmerkungen:

(1) Pater José Bernardo Gonçalves war einer der geistigen Direktoren von Lucía († 1966).

(2) Der Brief an den Heiligen Vater Pius XII. Wurde am 2. Dezember 1940 herausgegeben.

(3) Beachten Sie, dass es sich um ein einzelnes Geheimnis handelt, das aus drei Teilen besteht. Hier beschreibt Lucia die ersten beiden. Der dritte, am 3. Januar 1944 verfasste, wurde am 26. Juni 2000 veröffentlicht.

(4) Lucia beschreibt in vielen Details ihre Vision von der Hölle.

(5) Das große Versprechen der Erlösung der Botschaft von Fatima erscheint viele Male im Zusammenhang mit der Fürsprache des Unbefleckten Herzens Mariens.

(6) Es geht um den Ersten Weltkrieg (1914-1918).

(7) Lucia bestätigte mehr als einmal ausdrücklich den Namen von Papst Pius Xl. Auf den Einwand, dass der Beginn des Zweiten Weltkriegs (1939-1945) im Pontifikat von Pius XI. Gewesen wäre, antwortet sie, dass die Besetzung Österreichs 1938 der wahre Beginn des Krieges war.

(8) Lucia gab zu, dass die "außergewöhnliche" Aurora Borealis in der Nacht vom 25. auf den 26. Januar 1938 eine Warnung Gottes für den Beginn des Krieges war.

(9) Dieses Versprechen zur "Rückkehr" wurde am 10. Dezember 1925 erfüllt, als Unsere Liebe Frau Lucia in Pontevedra erschien (siehe Anhang I). Am 13. Juni 1929 bat er Lucia in Tuy in einer Vision, die Einweihung Russlands an ihr Unbeflecktes Herz.

(10) Schwester Lucia bekräftigt, dass die von Johannes Paul II. In Verbindung mit den Bischöfen gemachte Weihe der Bitte der Muttergottes entspricht: "Ja, seit dem 25. März 1984 wurde sie so durchgeführt, wie es die Muttergottes getan hatte erbeten »(Schreiben vom 8. November 1989). Daher ist jede Diskussion sowie jede andere nachfolgende Bitte unbegründet.

(11) Dieses Versprechen ist nicht bedingt; es wird sicherlich erfüllt sein. Tatsächlich wissen wir nicht, wann der Tag in Erfüllung gehen wird.

(12) Es ist wahr, dass Jacinta aufgrund ihres Alters nicht genau wusste, was diese Sünde bedeutete. Das heißt aber nicht, dass sie ihre Bedeutung aufgrund ihrer großen Intuition nicht verstanden hat.

(13) Die Liebe zum Unbefleckten Herzen Mariens war laut Lucia eine "infundierte Tugend". Dies kann nur durch einen außergewöhnlichen mystischen Modus erklärt werden, der ihr gewährt wurde.

(14) Mit der Offenbarung des dritten Teils des Geheimnisses wird besser verstanden, wie Jacinta in ihren Visionen den Heiligen Vater erkannt hat. Am 27. 4. 2000 antwortete Lucia auf die Frage von Bischof Bertone, ob der Papst die Hauptfigur der Vision sei. Er sagte: "Wir kannten den Namen des Papstes nicht, die Dame sagte uns nicht den Namen des Papstes, wir wussten nicht, ob es der Papst war Benedikt XV. Oder Pius XII. Oder Paul VI. Oder Johannes Paul II., Aber es war der Papst, der gelitten hat und der uns auch leiden ließ ».

(15) Es geht um den Zweiten Weltkrieg. Jacinta lebte daher auf mystische Weise diesen Teil des Geheimnisses.

(16) Lucia möchte mit diesem Ausdruck den Schrecken ausdrücken, den diese Visionen in der Seele des kleinen Jacinta hervorrufen.

(17) Portugal wurde trotz der großen Gefahren im Zweiten Weltkrieg wirklich begünstigt.

(18) Lucia gab zu, dass die "außergewöhnliche" Aurora Borealis in der Nacht vom 25. auf den 26. Januar 1938 eine Warnung Gottes für den Beginn des Krieges war.
http://panoramacatolico.info/articulo/13...creto-de-fatima

Päpstliche Akademie der Wissenschaften und Umsetzung der Agenda 2030. Aktion - Mobilisierung junger Menschen



Päpstliche Akademie der Wissenschaften und Umsetzung der Agenda 2030. Aktion - Mobilisierung junger Menschen
Quelle: pixabay.com

Anlässlich der Jugendsynode im Vatikan am 31. Oktober dieses Jahres Die Päpstliche Akademie der Wissenschaften (PAS) organisierte in Zusammenarbeit mit dem Netzwerk für nachhaltige Entwicklungslösungen der Vereinten Nationen (Youth SDSN) ein Symposium in der PAS-Zentrale. Ziel war es, junge Menschen zu mobilisieren, um die Erreichung aller Ziele der Agenda 2030 und des Pariser Abkommens zu beschleunigen.

An dem Treffen nahmen über 50 junge Führungskräfte aus über 30 Ländern teil, Vertreter verschiedener Disziplinen. Junge Menschen spielen eine wichtige Rolle bei der Förderung nachhaltiger Entwicklungsziele (SDG), des Pariser Klimaabkommens und der Laudato-Enzyklika unter der neuen Generation auf der ganzen Welt.

Oenzetowska SDSN unter der Leitung von Prof. Dr. J. Sachsa betont, dass "das Vatikanische Symposium der Jugend ein Forum ist, das auf die Stärkung der weltweiten Jugendbewegung für eine nachhaltige Entwicklung abzielt. Die Teilnehmer treffen sich, um von Experten und von einander in Sitzungen zu Themen wie Unterstützung, Führung, Unternehmertum und moralischem Engagement zu lernen, um globale Jugendbewegungen für eine nachhaltige Entwicklung zu stärken. "

Das Vatikanische Symposium wurde von Professor Jeffrey D. Sachs, Sonderberater des Generalsekretärs der Vereinten Nationen, Antonio Guterres im Fall SDG und Direktor des SDSN, und Bischof Marcelo Sánchez Sorondo, Kanzler der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften, geleitet. Papst Franziskus wurde ebenfalls zur Teilnahme eingeladen.

Die Agenda der Vereinten Nationen betont, dass junge Menschen nicht nur "die zukünftigen Wachen unseres Planeten sind, sondern auch talentierte, leidenschaftliche Akteure der Transformation in unseren Volkswirtschaften und Gemeinschaften". Sie sollen dazu beitragen, natürliche Ökosysteme zu schützen.

Unternehmer und Aktivisten brachten jungen Führungskräften bei, wie sie "soziale Bewegungen um die größten Probleme unserer Zeit herum katalysieren können". Berater wurden von Vertretern von Organisationen wie dem Internationalen Währungsfonds, dem Omni Institute, Global Citizen und dem World Business Council für nachhaltige Entwicklung beraten.

Zukünftige Führungskräfte müssen sich mit "einer besseren Welt schaffen" auseinandersetzen. Während des Treffens kooperierten die Jugendlichen bei spezifischen Aktionsplänen, um Lösungen für die Bedürfnisse der Agenda 2030 auf nationaler und regionaler Ebene umzusetzen. Junge Aktivisten sollen in ihrem Land Bewegungen und Netzwerke aufbauen, die sich auf die Umsetzung der Agenda 2030 konzentrieren.

Sustainable Development Goals (SDGs) umfasst 17 Ziele und 169 spezifischere Aufgaben, die in der Agenda für nachhaltige Entwicklung für 2030 enthalten sind, die bei der Abstimmung im September 2015 im Hauptsitz der Vereinten Nationen in New York verabschiedet wurde.

Das Programm der Vereinten Nationen soll nach Ansicht der Verfechter dazu beitragen, soziale Eingliederung, wirtschaftlichen Wohlstand und eine nachhaltige Umwelt zu erreichen. In diesem Programm heißt es, dass es notwendig ist, "reproduktive und sexuelle Gesundheit" sicherzustellen, was die Verbreitung von Sterilisation und Abtreibung sowie das homosexuelle Lobby-Programm einschließt.

Das Vatikanische Symposium der Jugend in der PAS-Zentrale wurde von Dr. Betsee Parker gesponsert. Das SDSN wurde 2012 auf Initiative des Generalsekretärs der Vereinten Nationen, Ban Ki-moon, gegründet, um praktische Lösungen für Probleme im Zusammenhang mit der Umsetzung einer nachhaltigen Entwicklung auf lokaler, nationaler und globaler Ebene zu fördern. Im Jahr 2015 gründete SDSN eine offizielle Jugendabteilung (SDSN Youth) zur Förderung der Agenda 2030.

Bischof Marcelo Sánchez Sorondo begrüßte die Teilnehmer des Symposiums: "Wir müssen ein neues Liebesgebot in die Tat umsetzen, um der Globalisierung der Gleichgültigkeit entgegenzuwirken und die Globalisierung der Liebe, den wahren Frieden, die Freundschaft, die Gerechtigkeit und die Solidarität, die wir in dieser Generation erreichen können, zu bestätigen."

Professor Sachs argumentierte wiederum, dass die Annahme der Agenda 2030 durch 193 Mitgliedstaaten der Vereinten Nationen in erster Linie die Umsetzung eines globalen Programms und nicht etwa einer lokalen Politik der nationalen Regierungen erforderlich sei.

In der ersten Hälfte dieses Monats plant die Päpstliche Akademie der Wissenschaften ein mehrtägiges Symposium zum Thema "Die transformatorische Rolle der Wissenschaft in der Gesellschaft: von der aufkommenden Grundlagenwissenschaft zu Lösungen für das Wohlergehen der Menschen".

Das Symposium zu diesem Thema findet vom 12. bis 14. November 2018 während der PAS-Plenarsitzung statt. Die Teilnehmer sollen bestätigen, dass grundlegende wissenschaftliche Theorien grundlegend für das "evidenzbasierte Weltmodell" sind.

Die Teilnehmer sollen auf die wachsende interdisziplinäre Verbindung zwischen Physik und Humanwissenschaften hinweisen. Sie sollen auch die Politiker dazu drängen, die befragten wissenschaftlichen Theorien wie Evolutionstheorie oder das Klima stärker zu unterstützen. Politische Entscheidungsträger werden dazu aufgerufen, "falsche Nachrichten" zu bekämpfen, was - wie wir auf der PAS-Website lesen - "Aussagen sind, die nicht auf wissenschaftlichen Erkenntnissen beruhen".

Die Sitzung wird der Frage der Wiederherstellung des Vertrauens in die Wissenschaft gewidmet sein. "Ein Verlust des Vertrauens in die Wissenschaft wird die öffentliche Unterstützung reduzieren und den transformativen Einfluss der Wissenschaft gefährden. Unsere Akademie ist für alle diese Trends besonders sensibel und sucht deshalb auf der Plenartagung 2018 einen Dialog mit den Verantwortlichen der Wissenschaftspolitik. "

Die Sitzung soll Durchbruchsereignisse in den wichtigsten Wissenschaftsbereichen identifizieren. Geben Sie Strategien zur Lösung von Problemen und verwandte Forschung an, die sich auf das Problem des Wohlergehens, die Verringerung der Armut und die gegenwärtigen Menschheitsprobleme im Zusammenhang mit Umweltzerstörung und Konflikten beziehen. Es ist auch die Entwicklung einer Strategie zur Stärkung des öffentlichen Vertrauens in die Wissenschaft. Ermitteln Sie die Gründe für das möglicherweise wachsende Misstrauen und weisen Sie auf die Möglichkeiten zur Steigerung dieses Vertrauens hin

Die PAS-Akademie organisierte eine Reihe von Sitzungen und Treffen, die sich mit Schlüsselthemen der nachhaltigen Entwicklung befassten. Während der September-Sitzung wurden beispielsweise Lebensmittelprobleme angesprochen. Die Teilnehmer sprachen über die Notwendigkeit, ihre Ernährung umzustellen, um den Planeten nicht zu schädigen. Es wurde darauf hingewiesen, dass jährlich rund 1,3 Milliarden Tonnen oder ein Drittel der weltweit produzierten Lebensmittel mit erheblichen Auswirkungen auf die Umwelt verloren gehen. Die Nahrungsmittelproduktion verursacht ein Drittel der Treibhausgasemissionen.

Das Problem der Fettleibigkeit und der schlechten Ernährung, die Zivilisationskrankheiten verursachen, wurde überwunden. Sie sprachen über ein globales nachhaltiges Nahrungsmittelsystem und die Notwendigkeit, die Ernährung auf eine vegetarische umzustellen.

Am 15. November ist auch eine Konferenz zum Thema "Klimawandel" geplant, um die Teilnehmer des COP24-Gipfels in Katowice unter Druck zu setzen. Bischof Sorondo wollte es zusammen mit dem italienischen National Research Council (CNR) organisieren, um der Veranstaltung mehr wissenschaftlichen Wert zu verleihen.
Quelle: sdsnyouth.org, pas.va., lanuovabaq.it,

DATUM: 2018-11-05 13:57
Read more: http://www.pch24.pl/papieska-akademia-na...l#ixzz5VzIfKCP1

De Mattei spricht mit jungen Leuten: Es gibt nur einen Weg, um glücklich zu sein

11.5.18 10:31 von Roberto de Mattei
Am 20. Oktober feierte Voice of the Family in Rom das Treffen der Creados para el Cielos: Mission der katholischen Jugend in der heutigen Welt. Im Folgenden veröffentlichen wir diesen motivierenden Vortrag, den Professor Roberto de Mattei bei dem Treffen gehalten hat.

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Viele Fotos bei der Zusammenkunft....
http://voiceofthefamily.com/photos-weeke...adults-in-rome/

http://voiceofthefamily.com/photos-weeke...adults-in-rome/
Was könntest du heute zu einem jungen Mann sagen? Ich konnte dir nichts anderes sagen als das, was ich mir selbst sage: Sei heilig. Es ist kein abstraktes Thema. Es ist ein konkretes Problem, das alle betrifft, egal ob Mann oder Frau, jung oder alt, niemand wird los. Ich muss von einer Sache überzeugt sein: Auch wenn das Leben mir alle Arten von Glück gibt (Gesundheit, Vergnügen, Reichtum, Ehrungen), wenn ich nicht heilig bin, wird mein Leben ein Misserfolg sein.

Und im Gegenteil. Obwohl ich alle Arten von Rückschlägen und Widrigkeiten kenne und in den Augen der Welt ein Misserfolg ist, habe ich, wenn ich heilig bin, den einzigen wahren Zweck meines Lebens erfüllt. Der Mensch wurde geschaffen, um glücklich zu sein, und es gibt nur einen Weg, um Glück zu erreichen: heilig zu sein. Heiligkeit macht den Menschen glücklich und verherrlicht Gott.

Und wie kannst du ein Heiliger sein? Erfüllen Sie Ihre eigene Berufung Die Berufung ist es, zu der mich Gott ruft. Dem Beruf zu folgen bedeutet, den Willen Gottes zu tun. Was auch immer es ist, die Berufung ist Gottes Wille für uns.

Jeder Mann hat eine bestimmte Berufung. Was Gott von jeder Seele verlangt, das ist seine Berufung und die spezifische Art und Weise, in der die Vorsehung möchte, dass jeder Mensch arbeitet und sich entwickelt. Jeder Mensch hat eine besondere Berufung, weil Gott ihn liebt und ihn auf besondere Weise liebt. Es gibt nicht zwei völlig identische Kreaturen, denn der Wille Gottes ist für jede Kreatur unterschiedlich, und jede Kreatur, die aus dem Nichts aufgetaucht ist, hat sich zur Zeit verliebt. Pater Faber widmet diesem Thema einen seiner spirituellen Vorträge: Alle Männer haben eine besondere Berufung (Spiritual Conferences, Burn & Oates,

London 1906, pp. 375-396). Jeder Mensch hat eine bestimmte Berufung, die sich von allen anderen unterscheidet, weil Gott jeden mit einer persönlichen Liebe liebt.

Was ist diese besondere Liebe Gottes für mich? Zuallererst hat Gott mich geschaffen, indem ich meinem Körper und meiner Seele die Eigenschaften und Qualitäten verlieh, die ihm gefallen. Und es hat mich nicht nur geschaffen, sondern es hält mich am Leben, es gibt mir das Wesen, für das ich existiere. Wenn Gott für einen Moment aufhörte, mein Wesen zu infundieren, würde ich mich in dem Nichts desjenigen verwässern, der mich herausgenommen hat. Und sobald er uns geschaffen hat, lässt uns Gott nicht dem Zufall überlassen. Alle Haare unseres Kopfes werden gezählt (Mt 10, 30), und kein einziger fällt ohne Erlaubnis des Herrn (Lukas 21:18). Wenn sogar die Anzahl und der Sturz meines Haares berechnet wird, was wird in unserem Leben auch nicht berechnet?

Pater Faber sagt: "Gott sieht uns nicht nur als Chaos oder Masse. Er beschloss nicht von Ewigkeit her, mich als einfachen Menschen zu schaffen, als Sohn meiner Eltern oder als neuer Einwohner meines Heimatlandes; Er beschloss, mich so zu erschaffen, wie ich bin, das Wesen, das ich bin und das von anderen erkannt wird, ein Wesen, das sich von allen bisher geschaffenen unterscheidet und wie viele später geschaffen werden. Ich war mit meinen besonderen Eigenheiten, meiner Statur, meiner Figur, meiner besonderen Art zu sein, die individuelle Seele, die ihn in der Gelassenheit seiner ewigen Vorliebe dazu motivierte, mich zu erschaffen »(S.375).

Mit einem Wort: Gott hat die Gesetze meiner körperlichen, sittlichen und intellektuellen Entwicklung und meiner übernatürlichen Entwicklung formuliert.

Wie hat er es gemacht? Mit Hilfe einiger Instrumente. Welche instrumente Die Kreaturen, denen ich in meinem Leben begegne. Der Kartäuser-Pollien lädt uns ein, die Anzahl der Kreaturen zu berechnen, die zu unserer Existenz beigetragen haben (Cristianesimo vissuto, Edizioni Fiducia, Rom 2017). Körperliche Einflüsse wie Wetter, Jahreszeiten, Klima, der moralische Einfluss unserer Eltern und Lehrer, unserer Freunde und Feinde, jedes Buch, das wir gelesen haben, die Worte, die wir gehört haben, das, was wir gesehen haben, das Situationen, in denen wir uns gefunden haben ... nichts davon ist das Ergebnis des Zufalls, weil es keinen Zufall gibt; alles hat einen grund zu sein.

Diese Einflüsse und Handlungen sind das Werk Gottes, der in uns handelt. Alle diese Kreaturen, erklärt P. Pollien, setzen sie in Bewegung und haben keinen anderen Effekt auf uns als die, die Gott von ihnen erwartet. Alles geschieht im gegebenen Moment, agiert am genauen Punkt, erzeugt die notwendige Bewegung, um einen physischen, moralischen und intellektuellen Einfluss auf uns auszuüben. Dieser Einfluss ist gegenwärtige Gnade. Die gegenwärtige Gnade ist die übernatürliche Handlung, die Gott zu allen Zeiten durch die Kreaturen über uns ausübt. Kreaturen sind Instrumente, die Gnade übermitteln. Sie sind die Mittel, die Gott zu einem einzigen Zweck einsetzt: um Heilige zu bilden. Alles, was geschieht, alles, was getan wird, sagt Paulus, trägt ausnahmslos zum gleichen Werk bei, und dieses Werk ist das Gute derer, die der Wille Gottes zur Heiligkeit ruft (Rom. 28). Nichts entgeht der Erfüllung dieses Ziels. Alles konvergiert im Hinblick auf dieses Ergebnis. Überall ist Gnade vorhanden, die das Natürliche mit dem Übernatürlichen verbindet. Und Gott verteilt seinen Dank proportional zu den Bedürfnissen unseres Lebens gemäß den Entwürfen seiner Barmherzigkeit und dem Ausmaß, in dem wir seinen Handlungen entsprechen.

Wie sollen wir diesem ununterbrochenen Akt der Gnade in unserer Seele entsprechen? Lassen wir Gott in unserer Seele handeln, ohne sich um morgen Sorgen zu machen, denn wie das Evangelium sagt, ist sein Verlangen jeden Tag genug (Mt 6,34). "Lasst uns zu Gott handeln", sagte Kardinal Merry del Val; Denken Sie daran, dass die Umstände, die wir nicht verursacht haben, Vorboten Gottes sind. Sie werden tausende Male am Tag präsentiert, um uns über die verschiedenen Arten zu informieren, auf die er uns seine Liebe zeigen will " (Let God Act, Talacre Abbey, 1974, S. 2).

Ein Ordensmann in der Nähe des hl. Johannes Bosco wurde gefragt, ob Don Bosco inmitten seiner unzähligen Werke seines manchmal hektischen Lebens einst besorgt war. Die Ordensleute antworteten: "Don Bosco hat nie darüber nachgedacht, was er eine Minute später tun würde." Der heilige Johannes Bosco, der das Wirken der Gnade verstand, versuchte im gegenwärtigen Moment immer Gottes Willen zu tun. Und auf diesem Weg erkannte er seine Berufung.

Neben dem Hauptbahnhof von Rom befindet sich die Basilika des Heiligen Herzens, die Don Bosco kurz vor seinem Tod mit enormen Opfern errichtete. Die Basilika wurde am 14. Mai 1887 vom Kardinalvikar feierlich geweiht, wobei zahlreiche zivile und religiöse Behörden anwesend waren. Am 16. Mai feierte Don Bosco selbst die Messe auf dem Altar von Maria, der Helferin der Christen. Es war seine einzige Feier in der Kirche des Heiligen Herzens. Als Grabstein, der anlässlich des 100. Jahrestages der Konsekration entdeckt wurde, wurde die Messe fünfzehn Mal durch das Schluchzen des alten Priesters unterbrochen, der die Bedeutung seines berühmten Traums von verstanden hatte die neun Jahre. Zu dieser Zeit offenbarte Gott ihm, dass seit seiner Kindheit

Jede Seele hat ihre Berufung, weil sie im Leib der Kirche eine besondere Funktion zu erfüllen hat. Diejenigen, die eine religiöse Berufung haben, haben es nicht für sich, sondern für die Kirche.

Pater Faber zufolge stammt diese Berufung direkt aus unserer ewigen Vorbestimmung, die jedoch in die Hände unserer Freiheit fällt und von ihr abhängt: "Ich bin zweifellos Teil eines Plans, den ich zu besetzen habe und einen Auftrag habe. und die drei Dinge sind sehr konkret; Nur mein besonderer Charakter, meine besondere Persönlichkeit, kann diesen Ort besetzen oder diese Aufgabe erfüllen. Das heißt, ich habe eine enorme Verantwortung. "Das Leben ist als Verantwortung definiert." Es ist ein untrennbares Merkmal des Ortes, den ich als Geschöpf besetze. Aus dieser Perspektive hat das Leben einen sehr ernsten Aspekt "(S.377).

Es gibt keinen anderen Weg, der den Menschen zur Heiligkeit führt, zu der jeder berufen wurde, glücklich zu sein. Lass uns diesen Weg mit der Hilfe der Jungfrau und der Engel gehen. Gott hat uns einen Engel gesetzt, um unsere Berufung zu schützen. Unser Schutzengel ist unsere Berufung erfüllt, unsere Berufung erfüllt. Es ist das Modell unserer Berufung. Deshalb müssen wir zu ihm beten und auf die Worte achten, die er uns zuflüstert.

Es gibt Berufungen für Singles; es gibt Familienberufe und nicht nur natürliche, sondern auch übernatürliche Familien mit ihren unterschiedlichen Charismen; und es gibt auch Berufungen für Völker, von denen Plinio Correa de Oliveira so viel gesprochen hat. Jede Nation hat eine bestimmte Berufung, die von der Vorsehung in der Geschichte zugewiesen wurde. Aber wir werden nicht nur in eine Familie und ein Volk hineingeboren. Wir leben auch in einer bestimmten historischen Epoche. Und da Geschichte auch ein Geschöpf Gottes ist, fragt Gott etwas anderes aus jeder Epoche der Geschichte. Jede historische Epoche hat ihre Berufung. Die vorherrschende Berufung in den ersten Jahrhunderten der Kirche bestand in der Verfügbarkeit des Martyriums. Hat das 21. Jahrhundert auch eine besondere Berufung, in der wir unsere persönliche Berufung entdecken können?

Der Triumph des Unbefleckten Herzens Marias wird auch der Triumph der Kirche sein, denn das Unbefleckte Herz Mariens ist das eigentliche Herz der Kirche. Triumph setzt eine Schlacht voraus, die ihm vorausgeht. Und da es ein sozialer, öffentlicher und feierlicher Triumph sein wird, wird der Kampf auch sozial, öffentlich und ernst sein. Heilige zu sein bedeutet heute, diesen Kampf zu führen, der zuerst mit dem Schwert der Wahrheit ausgetragen wird. Nur auf der Wahrheit kann das Leben des Menschen und der Völker aufgebaut werden, und ohne die Wahrheit bricht eine Gesellschaft zusammen und stirbt. Heute ist es notwendig, die christliche Gesellschaft wieder aufzubauen. Und um es wieder aufzubauen, ist die christliche Auseinandersetzung die erste Notwendigkeit.

Wenn der Christ mit Hilfe der Gnade sein Leben nach den Grundsätzen des Evangeliums gestaltet und zur Verteidigung der Wahrheit kämpft, gibt es kein Hindernis, um es aufzuhalten.

In seiner Rede am 21. Januar 1945 an den Marien Gemeinden von Rom, sagte Pius XII: „Die gegenwärtige Zeit Katholiken ohne Angst erfordert, die es ganz natürlich ist seinen Glauben, ohne zu zögern, mit Rat und Tat zu bekennen wenn Sie sie brauchen das Gesetz Gottes und das Gefühl der christlichen Ehre. Echte Männer, Männer der Integrität, fest und unerschrocken! Für diejenigen, die nicht, aber nur zur Hälfte, wirft die Welt sie weg, lehnt ab und trampelt. "

"Gott und die Kirche", schrieb Pater Pollien, "fordern Verteidiger, aber wahre Verteidiger derer, die niemals einen Schritt zurücktreten. Von denen, die wissen, wie man dem Tod treu bleibt, bis zu den erhaltenen Befehlen. Von denen, die sich an die strengsten Disziplinen gewöhnen, um bereit zu sein, alle heldenhaften Taten auszuführen, die der Kampf erfordert. "

Der französische Schriftsteller Paul Claudel drückte diese große Wahrheit aus: "Jugend wurde nicht zum Vergnügen geschaffen, sondern zum Heldentum."

Die jungen Menschen des 21. Jahrhunderts können die Verführungen zu einem Kompromiss mit der Welt nicht ignorieren, sondern bitten die Kirche, sie zum Heroismus zu ermahnen. Das Christentum zu leben bedeutet, ein kämpferisches Christentum zu praktizieren. Am Bau der mittelalterlichen Kathedralen beteiligten sich Architekten, Maurer, Schmiede, Schreiner, Bischöfe, Fürsten, berühmte und unbekannte Persönlichkeiten, die in demselben Wunsch vereint waren, Gott mit den Steinen zu verherrlichen, die in den Himmel erhoben wurden. Wir beteiligen uns auch an einer großartigen Arbeit. Jeder von uns wurde aufgerufen, auf den Ruinen der modernen Welt eine riesige Kathedrale zu errichten, die dem Unbefleckten Herzen Mariens gewidmet ist. Dies ist nichts anderes als ihre Herrschaft in den Seelen und in unserer Gesellschaft. Unsere Herzen sind die Steine ​​und unsere Stimme verkündet der Welt einen Traum, der erfüllt werden muss.

(Übersetzt von Bruno de la Inmaculada / Originalartikel )
https://adelantelafe.com/de-mattei-habla...a-de-ser-feliz/

ROMAN CORRISPONDENZA
Gomorra im 21. Jahrhundert. Der Ruf eines Kardinals und Historikers der Kirche
11/5/18 18:10 von Corrispondenza Romana



Die Situation ist vergleichbar mit der der Kirche im elften und zwölften Jahrhundert. " Der 89-jährige Kardinal Walter Brandmüller hat als bemerkenswerter Kirchenhistoriker und Präsident des Päpstlichen Komitees für Geschichtswissenschaften von 1998 bis 2009 keinen Zweifel, wenn er die derzeitige Kirche "in ihren Grundfesten erschüttern" sieht, weil der Ausbreitung des sexuellen Missbrauchs und der Homosexualität "in beinahe epidemischer Form unter den Geistlichen und sogar in der Hierarchie".

"Wie war es möglich, diesen Punkt zu erreichen?", Fragt der Kardinal. Seine Antwort findet sich in einem breiten und fundierten Artikel, der in diesen Tagen im Vatican Magazin unter Guido Horst veröffentlicht wurde:

> Homosexualität und Missbrauch - Die Krise begegnen: Lehren aus der Geschichte

In integraler italienischer Version:

> Omosessualità e abusi - Affrontare la crisi: die Lezioni della storia

Brandmüller verweist auf die Jahrhunderte, in denen die Bistümer und das Papsttum selbst zu einer solchen Quelle des Reichtums geworden waren, dass "es bekämpft und kommerzialisiert wurde, um es in Besitz zu nehmen", mit dem Anspruch der temporären Herrscher, sich zuzuschreiben Positionen in der Kirche.

Der Effekt war, dass sie die Position von Pastoren besaßen, die moralisch unnachgiebige Charaktere besetzten, die eher im Erbe als in der Sorge um die Seelen besetzt waren und überhaupt nicht dazu neigten, ein tugendhaftes und keusches Leben zu führen.

Nicht nur das Konkubinat, sondern auch die Homosexualität verbreiteten sich immer mehr unter den Geistlichen, so dass San Pedro Damián im Jahr 1049 dem neo-gewählten Papst León IX, der als eifersüchtiger Reformer bekannt ist, sein Buch "Liber Antigomorrhianus" überbrachte. geschrieben in Brieffreund, und das war im Wesentlichen ein Aufruf, die Kirche vor dem "sodomitischen Dreck zu retten, der sich als Krebs in der kirchlichen Ordnung andeutet, außerdem wie ein durstiges Blut und tollwütiges Tier in der Falte Christi" . Sodom und Gomorra, im Buch Genesis, sind die beiden Städte, die Gott wegen ihrer Sünden mit Feuer zerstört hat.

Am bemerkenswertesten ist jedoch, so Brandmüller, dass "fast gleichzeitig eine Laienbewegung gebildet wurde, die sich nicht nur gegen die Unmoral der Kleriker richtete, sondern auch gegen die Besetzung kirchlicher Ämter durch die weltlichen Mächte."

"Was sich herausstellte, war die große Volksbewegung namens" Pataria ", die von Angehörigen des Mailänder Adels und von einigen Mitgliedern des Klerus angeführt wurde, aber vom Volk unterstützt wurde. In enger Zusammenarbeit mit den Reformern in der Nähe von San Pedro Damián, dann mit Gregorio VII., Mit Bischof Anselmo de Lucca, einem bedeutenden Kanonisten, der später Papst Alexander II. Wurde, und mit anderen auch die "Patarinos", die ebenfalls gefragt wurden die Gewalt, die Verwirklichung der Reform, die Gregor VII. dann Gregorianisch genannt wurde: Für ein Zölibat lebte der Klerus treu und gegen die Besetzung von Diözesen durch weltliche Mächte. "

Sicherlich wurde die "Pataria" dann in pauperísticas und antihierarchische Strömungen zerstreut, am Rande der Häresie, nur teilweise später wieder in die Kirche integriert "dank der pastoralen Aktion mit einer Vision der Zukunft von Innozenz III." Der "interessante Aspekt", auf den Brandmüller besteht, lautet: "Diese Reformbewegung explodierte fast gleichzeitig in den höchsten hierarchischen Umgebungen Roms und in der riesigen säkularen Bevölkerung der Lombardei, als Reaktion auf eine Situation, die als unhaltbar galt".

Wie sieht es in der heutigen Kirche aus, verglichen mit damals?

Semijente, warnt Brandmüller, ist heute so, dass diejenigen, die den Protest zum Ausdruck bringen und eine Reinigung der Kirche fordern, vor allem Schichten der katholischen Laien, insbesondere der Nordamerikaner, in der Furche "einer wunderbaren Hommage an die wichtige Rolle der Zeugenaussagen der Gläubigen in Sachen" sind Doktrin "im 19. Jahrhundert von Blessed John Henry Newman ans Licht gebracht.

So wie damals auch heute, finden diese Gläubigen einige eifrige Pastoren an ihrer Seite. Aber wir müssen anerkennen - schreibt Brandmüller -, dass die leidenschaftliche Bitte an die höchsten Hierarchien der Kirche und letztendlich der Papst, sich zusammenzuschließen, um die Pest der Homosexualität zwischen Klerus und Bischöfen zu bekämpfen, im Gegensatz zu nicht gleichermaßen passende Antworten findet als im elften und zwölften Jahrhundert.

Auch in den christologischen Kämpfen des vierten Jahrhunderts - stellt Brandmüller fest: "Das Episkopat blieb lange Zeit inaktiv." Und wenn auch heute das Gleiche bleibt, was die Ausbreitung der Homosexualität unter den heiligen Ministern angeht, "hängt es möglicherweise davon ab, dass die persönliche Initiative und das Bewusstsein für die Verantwortung des einzelnen Pastors als einzelner Bischof für den Franzosen schwieriger geworden sind Strukturen und durch die Apparate der Bischofskonferenzen unter dem Vorwand der Kollegialität oder der Synodalität ".

Was den Papst anbelangt, so schreibt Brandmüller nicht nur den aktuellen, sondern auch den Vorgängern die Schwäche der Konfrontation mit den Strömungen der Moraltheologie zu, wonach "was heute verboten ist", einschließlich homosexueller Handlungen, erlaubt ist.

Es ist wahr, räumt Brandmüller ein, dass die Enzyklika "Veritatis splendor" von 1993 von Johannes Paul II., "In der der Beitrag von Joseph Ratzinger noch nicht ordnungsgemäß anerkannt wurde", die Grundlagen der moralischen Lehre von "mit großer Klarheit" bestätigt hat die Kirche. " Aber sie "stieß mit der breiten Ablehnung der Theologen zusammen, vielleicht weil sie erst veröffentlicht wurde, als der theologisch-moralische Verfall bereits zu weit fortgeschritten war".

Es stimmt auch, dass "einige Bücher über Sexualmoral verurteilt wurden" und "zwei Lehrern die Erlaubnis zum Unterrichten in 1972 bzw. 1986 widerrufen wurde". "Aber, so Brandmüller, die wahrhaft wichtigen Ketzer, wie der Jesuit Josef Fuchs, der von 1954 bis 1982 Professor an der Päpstlichen Universität Gregorian war, und Bernhard Häring, der am Institut der Redemptoristen in Rom lehrte Der einflussreiche Bonner Moraltheologe Franz Böckle oder der Alfons Auer aus Tübingen konnte ungestört vor Rom und den Bischöfen den Samen des Irrtums verbreiten. Die Haltung der Kongregation für die Glaubenslehre in diesen Fällen ist im Nachhinein einfach unverständlich. Er hat den Wolf kommen sehen und blieb dabei, als er in die Herde einbrach. "

Es besteht die Gefahr, dass aufgrund dieses Initiativmangels der höchsten Hierarchien auch die engagiertesten katholischen Laien, die aufgegeben wurden, "das Wesen der auf der Heiligen Ordnung gegründeten Kirche nicht mehr erkennen und anweisen können, gegen die Unfähigkeit der Kirche zu protestieren Hierarchie hin zum evangelischen Gemeinschafts- Christentum ".

Und im Gegenteil, die Bischöfe fühlen sich vom Papst an stärker durch den aktiven Willen der Gläubigen, die Kirche zu erneuern und wieder zu beleben, viel mehr kann eine echte Reinigung getan werden.

Brandmüller schließt mit den Worten:

"In der Zusammenarbeit von Bischöfen, Priestern und Gläubigen in der Kraft des Heiligen Geistes kann und sollte die gegenwärtige Krise zum Ausgangspunkt einer geistigen Erneuerung - und folglich auch der Neuevangelisierung - eines postchristliche Gesellschaft ".

Brandmüller ist einer der vier Kardinäle, der Papst Franziskus 2016 seine " Zweifel " an den De-facto-Variationen der Kirche präsentierte, ohne jemals eine Antwort erhalten zu haben.

Wird der Papst ihm diesmal zuhören und es ernsthaft in Betracht ziehen, wie Leo IX. Mit Saint Peter Damian?



Sandro Magister, L'Espresso - 5. November 2018

L'articolo Gomorra im 21. Jahrhundert. Der Ruf eines Kardinals und Historikers der Kirche stammt aus der römischen Korrespondenz Informationsagentur .
https://adelantelafe.com/gomorra-en-el-s...-de-la-iglesia/
+++
http://magister.blogautore.espresso.repu...o-della-chiesa/

Petersdom in der Vatikanstadt (Foto: Wikipedia)
5. NOVEMBER 2018

Warum junge Leute die Kirche verlassen und was man dagegen tun kann, berühmte Bekehrte und mehr! Die Links dazu auf der Vorderseite anklicken.hier
http://www.ncregister.com/blog/tito-edwa...mous-people-who


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Warum junge Menschen die Kirche verlassen und was wir dagegen tun können - Isaac Withers, Catholic Link +++

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Erzbischof Viganò antwortet auf Kardinal Ouellet - Donald R. McClarey JD, US-amerikanischer Katholik

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Einige Räte Kardinal Krajewski, wie man auf den Tod vorbereitet ist
2018.05.11
DER GEISTIGE RAT VON KRAJEWSKI


Grzegorz Galazka / SIPA / SIPA / Ostnachrichten

Eines Tages, Kardinal Krajewski fragte Franciszek: "Heiliger Vater, wie verteidigen Sie sich gegen all diese Versuchungen?" Er antwortete: "Konrad, ich habe heiliges Wasser in der Nähe des Bettes. Wenn ich aufwache, mache ich das Kreuzzeichen, wenn ich schlafen gehe, mache ich das Kreuzzeichen. Wenn ich die Wohnung verlasse, mache ich das Kreuzzeichen. Wie viele Liter Weihwasser brauchen Sie für einen Papst! "
Päpstliche Ernährung Kardinal Am 24. Oktober übernahm Konrad Krajewski seine römische Titularkirche. Unserer Lieben Frau von der Unbefleckten auf Esquiline . In den polnischen Medien wurden nur kurze Erwähnungen dieser Zeremonie veröffentlicht. Es lohnt sich, Anfang November zu seiner Predigt zurückzukehren, die er dann gegeben hat. Darin teilte er seine wenigen einfachen und wertvollen spirituellen Ratschläge, die ihm helfen, jeden Tag dem Herrn zu begegnen. Er drückte die Worte des Trostes und der Stärkung für die Eltern von Ignas aus, der erst zwei Tage zuvor in Rom war, um sich fachärztlich behandeln zu lassen.

https://www.youtube.com/watch?v=jQM3MQDO...uhqaNpIY_Mw%3A6

Tod wie ein Dieb

Ein schöner ruhiger Abend schuf eine einzigartige familiäre Atmosphäre, freundliche Atmosphäre. "Pater Konrad", den er immer noch für die Menschen hatte, die jeden Morgen zur Heiligen Messe zu ihm kamen. zur Basilika St. Petrus, nach seinem Brauch, die Predigt, die sich ganz dem Evangelium der Zeit widmete, und es war ein Gleichnis vom Evangelium nach dem Heiligen. Łukasz über den Diener, der auf den Herrn wartet.

"Versuchen wir heute Abend, das heutige Evangelium zu betrachten. Was der Herr uns heute Abend sagen will - er sprach die Versammelten an. - Er bittet uns, bereit zu sein, denn der Tod kommt wie ein Dieb. Niemand weiß wann, wo und wie. Sicher ist nur, dass er kommen wird . Heute wissen zwei junge Eltern, wer bei uns ist, deren Sohn vor zwei Tagen gestorben ist. Der Tod kam wie ein Dieb. Sie sind Ignacys Eltern. "

"Was sollen wir tun, um uns zu kümmern?", Fragte der gesammelte Kardinal. Krajewski und gab ihnen drei Tipps:



1. Tägliches Ablesen der Messwerte aus

"Der erste Meister, der mir viel beigebracht hat, wie man für den Herrn bereit ist, war ein Kardinal. Kardinal Deskur, ein guter Freund von Johannes Paul II. Ich weiß nicht, ob Sie sich daran erinnern - gleich nach der Wahl ging Johannes Paul II. Zu Gemella, um seinen Freund zu besuchen, der einen Schlaganfall hatte. Dieser Kardinal hat mich jeden Abend angerufen. Er hat schon gelogen. Weißt du wozu? Das Evangelium vom nächsten Tag zu lesen.

Er sagte mir: Konrad, mit was gehe ich schlafen, ich werde damit aufwachen. Wenn ich mit dem Wort Gottes schlafen gehe, werde ich mit dem Wort Gottes aufstehen . Wenn ich mich betrinke, werde ich mit Kopfschmerzen aufwachen.

Als ich der Kaplan der Poliklinik Umberto I war und am Morgen für ihn zur Messe kam, zog er aus dem Evangelium einen Satz, ein Motto, ein Spruch, den er mir den ganzen Tag überbringen sollte. "

"Heute bin ich um 5 Uhr morgens aufgewacht", fuhr Cardinal fort Krajewski - und sofort kam mir dieser Gedanke: Konrad, du musst bereit sein. Du musst bereit sein. Ich habe es den ganzen Tag auf dem Weg zum Büro versucht. Manchmal vergesse ich sie. Also muss ich das Evangelium wieder öffnen und lesen, weil der Tag so intensiv war, dass ich es vergaß. Bevor ich schlafen gehe, versuche ich mich noch einmal daran zu erinnern, was mir das Evangelium von heute sagt? Und es hilft mir, vor dem Herrn bereit zu sein. "



2. Tägliche Messe Es reicht nicht aus

Gleichzeitig warnten die päpstlichen Priester, dass die bloße Teilnahme an der täglichen Eucharistie nicht ausreicht, wenn sie "nicht mit Jesus ausgeht".

"Ich weiß nicht, ob Sie es wissen", gestand er, "aber mein Vorgänger war Judas. Vor vielen Jahrhunderten war einer der Apostel ein Anhänger, der Geld von der apostolischen Hochschule erhielt. Nach der Eucharistie, nachdem er sich die Beine gewaschen hatte, ging er. Alle dachten, er wäre gegangen, um den Armen Geld zu geben. Inzwischen nahm er sie mit, um Jesus zu verkaufen.

Die Eucharistie ist nicht genug. Man muss die Kirche mit Jesus als lebendem Tabernakel verlassen . Seine Gegenwart überall hin mitzunehmen, um ihn nicht mit meinem Charakter zu verdunkeln, sondern durch meine Art zu sprechen, zu reagieren, zu schauen, zu antworten. Um wirklich sein Träger zu sein. Wer mich berührt, sollte Jesus berühren. Ich nicht mehr. "



3. Tägliche Anbetung des Allerheiligsten.

Diese Praxis des Priesters Konrad erfuhr von Papst Franziskus, der zu Beginn seines Pontifikats bekannte, dass er jeden Tag zwischen 19 und 20 in die Kapelle vor dem Allerheiligsten Sakrament geht, um sich zu "sonnen", um Kraft zu gewinnen .

„Eine Stunde. Eine Stunde zu sprechen, um mit Jesus zu sein. Ich habe ihn seit Jahren imitiert. Ich habe eine Stunde eingestellt. Ich gebe Ihnen zu - am Anfang war es sehr schwierig. Ich habe mich sehr beruhigt. Ich habe einen schwierigen Charakter, scharf, ein bisschen stark. Alles muss sofort erledigt werden. Inzwischen nein. Dieser Moment des Gebets gibt mir viel Ruhe. Manchmal reicht es, präsent zu sein. Nichts zu sagen Später fange ich an, über meine Kollegen, über meine Straftaten und über die erhaltenen Gefälligkeiten zu sprechen. "

Almoir wiederholte hier die oft zitierten Worte von Papst Franziskus, der gestand, nach einem schwierigen und intensiven Tag vor dem Tabernakel eingeschlafen zu haben. Aber wie der Heilige Vater es selbst erklärt: "Besser vor dem Herrn als vor dem Fernseher."

"Es lässt mich erkennen, dass er an erster Stelle stehen soll. Und alles läuft in meinem Leben ab ", fügte der Kardinal hinzu.



4. Der Rosenkranz

Bezug auf Saint. Papst Johannes Paul II., Die päpstliche Almonerie, gestand: "Das Letzte, was mir so sehr hilft, Lampen anzünden zu lassen, wie das Evangelium sagt, immer wachsam zu sein, ist der Rosenkranz. Hier ist der Meister der päpstlichen Zeremonien, Piero Marini Meister, er ist ein Zeuge , dass Johannes Paul II hat oft seine Hand erhoben, so dass die Sekretärinnen einen Rosenkranz aus der Hand nehmen musste, weil er die Menschen begrüßt. Bei einem Publikum zog er einen Rosenkranz aus der Tasche einer Soutane und sagte: Dies ist der einfachste Exorzismus , den es auf der Welt gibt. Erinnern Sie sich !“.

Almoir gestand: "Es hilft mir sehr, weil ich über das Leben Jesu, die Geheimnisse, nachdenken kann. Ich benutze die Worte von Erzengel Gabriel. Ich bete und bitte Mary, in den schwierigen Momenten meines Lebens für mich zu beten. "

5. Das Zeichen des Kreuzes
Dann Kardinal Krajewski erwähnte eine andere Praxis, die er von Papst Franziskus gezeichnet hatte: das Zeichen des Kreuzes mit Weihwasser.

"Gleich nach seiner Wahl rief er alle Kardinäle zur Pauline-Kapelle. Er sagte dies: Sehr geehrte Kardinalbrüder, es ist schön, mit Ihnen zusammen zu sein, aber ich werde es Ihnen gleich sagen - der erste, der vom Teufel versucht wird, ist ich, der nächste sind Sie . "

"Eines Tages fragte ich: Heiliger Vater, wie verteidigst du dich gegen all diese Versuchungen? Er antwortete mir: Konrad, ich habe heiliges Wasser in der Nähe des Bettes. Wenn ich aufwache, mache ich das Kreuzzeichen, wenn ich schlafen gehe, mache ich das Kreuzzeichen. Wenn ich die Wohnung verlasse, mache ich das Kreuzzeichen. Wie viele Liter Weihwasser brauchen Sie für einen Papst!

So kaufte ich schnell heilige Wasserbehälter und habe sie im Zimmer, in der Wohnung, auch im Büro . Und es hilft mir, bereit zu sein und mich immer an seine Gegenwart zu erinnern. Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Weil ich schwach bin, bin ich sehr schwach und ohne diese Hilfe kann ich nicht weiterleben. "
https://pl.aleteia.org/2018/11/05/kilka-...m=notifications

Doppelte Leben
Die Gefahr der klerikalen Heuchelei

Von Kenneth L. Woodward
26. Oktober 2018


Erzbischof Carlo Maria Viganò, ehemaliger Nuntius in den Vereinigten Staaten, gratuliert Ex-Kardinal Theodore E. McCarrick (Foto von CNS / Michael Rogel, PMS)

„Ärger, Schock, Trauer, Schande.“ Dies waren die einleitenden Wortevon August Kardinal Blase Cupichs Brief an die Katholiken von Chicago nach Veröffentlichung des Berichtes der Grand Jury aus Pennsylvania über den Missbrauch von Geistlichen in diesem Bundesstaat. Cupich, der Vorsitzende des katholischen Bischofskomitees für den Schutz von Kindern, wollte, dass die Leser wissen, dass er ihre Gefühle versteht - in der Tat, dass sie allen Grund hatten, wütend, schockiert und beschämt zu sein. Dies war der zweite Missbrauchsskandal, den amerikanische Katholiken im letzten Sommer verdauen mussten. Sie kam nicht lange nach der Enthüllung, dass Ex-Kardinal Theodore McCarrick Minderjährige und junge Erwachsene jahrzehntelang missbraucht hatte. Bald würde es einen dritten Skandal geben: einen Brief eines ehemaligen päpstlichen Nuntius, der behauptet, Papst Franziskus sei selbst dazu beigetragen, McCarricks sexuelle Übertretungen zu vertuschen und seinen Rücktritt zu fordern. Und so begann eine weitere Runde katholischer Wut, Schock, Trauer und Scham.

Starke Gefühle können zum Handeln Ansporn sein. Sie können aber auch Fehlinterpretationen der Fakten fördern, das Urteil unscharf machen und unüberlegte Reaktionen auslösen. Leider ist dies in zu vielen Fällen der Fall. Zum Beispiel: Wir haben alle Zeitungsartikel, Leitartikel und Redakteure gelesen, in denen behauptet wird, dass die Grand Jury in Pennsylvania festgestellt hat, dass dreihundert Priester mindestens tausend Kinder in sieben Jahrzehnten sexuell belästigt haben. Tatsächlich war das, was das Gremium fand, genug Beweise, um Anklage zu erhebendie Kleriker und anderes Kirchenpersonal benannt. Ich habe zwar kaum Zweifel, dass die meisten Angeklagten schuldig sind, aber es bleibt die Tatsache, dass die Grand Jury nur das getan hat, was Grand Jurys tun sollen: Beweise finden, um formelle Anschuldigungen zu machen. Aus diesem Grund forderte die relativ kleine Zahl der Angeklagten, die noch am Leben sind und sich verteidigen können, im veröffentlichten Bericht die Verdunkelung ihrer Namen. Bis sie schuldig gesprochen werden, haben sie ein Recht auf ihren guten Namen. Aber viele Laienkatholiken sind zu schockiert, wütend und schämen sich, dies anzuerkennen.

Die Art und Weise, in der der Generalstaatsanwalt von Pennsylvanien, Josh Shapiro, den Bericht vorstellte - und die Art, wie er häufig in der Presse beschrieben wurde - machte es zudem leicht anzunehmen, dass die Grand Jury dreihundert neue klerikale Täter entdeckt hatte, obwohl der größte Teil des Missbrauchs Der Bericht, auf den sich der Bericht bezieht, ereignete sich im letzten Jahrhundert, und etwa acht von zehn der mutmaßlichen Täter sind tot. Es war leicht, die guten Nachrichten in einem ansonsten entmutigenden Bericht zu übersehen - nämlich, seit die US-Bischöfe im Jahr 2003 strenge neue Verfahren für den Umgang mit mutmaßlichen sexuellen Missbrauchs eingeführt hatten, wurden nur zwei Priester aus den sieben untersuchten Diözesen angeklagt.

Nichts davon mindert den Schrecken von Kindesmissbrauch oder die Schuld von Priestern, die solche Verbrechen begangen haben. Wenn überhaupt, sind die widerlichen Geschichten, die im Pennsylvania-Bericht erzählt werden, ein lebendiger Hinweis darauf, wie wenig die Bischöfe, die diese Verbrechen vertuscht haben, die Opfer verstanden oder sich um sie gekümmert haben. Ja, sie versuchten, die Kirche vor einem Skandal zu schützen - nur um einen weitaus größeren Skandal hervorzurufen - und ja, sie wollten das Bild des Priestertums aufrechterhalten, nur um zu sehen, dass es zu einer Metapher für die Päderastie wurde. Der wahre Horror ist jedoch, dass sich zu viele Bischöfe im Gegensatz zu den meisten Menschen einfach nicht mit den jugendlichen Opfern von räuberischen Priestern oder mit ihren empörten Eltern identifizieren konnten.

Und doch, als ich den Bericht der Grand-Jury las, war auf seinen neunhundert Seiten sehr wenig enthalten, abgesehen von einigen erschreckenden Details und den Namen bestimmter Priester, die Kardinal Cupich oder sonst jemand über 40 Jahren noch nicht gelernt hatte von den Ermittlungsgeschichten von Boston Globe im Jahr 2002 und von der zweijährigen Untersuchung des John Jay College of Criminal Justice, die 2003 veröffentlicht wurde. Und abgesehen von spezifischen Details zu bestimmten Fällen werden wir wahrscheinlich nicht viel Neues erfahren Andere Staatsanwälte folgen der Führung von Pennsylvania. Solche Berichte erinnern uns an etwas, das wir uns nicht leisten können, die jüngste Geschichte der US-amerikanischen Kirche zu vergessen, aber sie sollten uns nicht länger überraschen.



Man kann nicht leugnen, dass Homosexualität bei den Missbrauchsskandalen und deren Verschleierung eine Rolle gespielt hat. Um diesen Aspekt als Homophobie abzulehnen, müsste man entweder blind oder unehrlich sein.
Die Demaskierung von Ex-Kardinal McCarrickals sexuelles Raubtier ist ein weitaus konsequenteres Ereignis. Ich sage das aus mehreren Gründen. Erstens war sein Ausflug das Ergebnis einer kirchlichen Untersuchung anstelle eines journalistischen Exposés. Zweitens hat der Fall McCarrick dazu geführt, dass Kardinäle und Bischöfe, die sexuell missbräuchlich sind oder andere Kleriker, die sich dieser Verbrechen schuldig gemacht haben, automatischen Verfahren unterworfen werden, die denen ähneln, die die missbrauchende Priester der amerikanischen Hierarchie bereits auferlegt haben, einschließlich der Entlassung aus dem Ministerium. Die Schaffung solcher Verfahren würde zwangsläufig ein entschlossenes Vorgehen des Papstes erfordern und Änderungen des kanonischen Rechts erfordern. Jedes Ergebnis, bei dem dies nicht der Fall ist, wäre ein riesiger Verrat an dem Volk Gottes, ganz zu schweigen von einer Einladung an die zivilen Behörden, um weitere Ermittlungen wegen möglicher Vertuschungen durch Bischöfe aus der Vergangenheit und der Gegenwart zu fordern. Dritte,

Zunächst scheint McCarrick nicht zum Standardprofil eines Pädophilen zu passen. In klinischer Hinsicht ist ein Pädophiler jeder Erwachsene, der sexuell von vorpubertären Kindern angezogen wird. Dem John Jay-Bericht zufolge waren in den letzten siebzig Jahren nur etwa 5 Prozent der Fälle von sexuellem Missbrauch durch Kleriker vorpubertäre Kinder. McCarrick des Missbrauchs von jugendlichen Seminaristen aus dem Jahr zu einer Zeit , als die Kirche noch spezielle Seminare für Studenten der Hochschulalter beibehalten, tut passt das klinische Profil eines ephebophilen, das heißt, jemand, der sexuell postpubescent Minderjährigen angezogen wird, in der Regel zwischen der Zwölf und Achtzehnjähriger. Auch hier handelt es sich häufig um kranke, sexuell schlecht eingestellte Erwachsene.

Diejenigen, die für eine solche Unterscheidung zu wütend oder ungeduldig sind, sollten darauf achten, da sich herausstellt, dass dies eine große praktische Bedeutung hat. Therapeuten haben herausgefunden, dass Kinder, die vor der Pubertät sexuell missbraucht wurden und bevor ihr Gehirn voll entwickelt ist, kaum Chancen auf ein normales psychosexuelles Leben haben. In ähnlicher Weise können diejenigen, die solche Kinder missbrauchen, nie wieder mit Kindern für den Rest ihres Lebens allein gelassen werden. Die Therapie kann Ephebophilen dabei helfen, ihre sexuellen Impulse zu kontrollieren, und sie kann ihren jugendlichen Opfern dabei helfen, ein normales Leben aufzubauen, einschließlich normaler sexueller Beziehungen zwischen Erwachsenen. Und dies trifft zu, wenn der Täter heterosexuell oder homosexuell ist, ob männlich oder weiblich.

In einem kürzlich durchgeführten Fernsehinterview sagte Kardinal Cupich, dass die Daten aus dem John-Jay-Bericht nicht die Schlussfolgerung stützen, dass die Anwesenheit von Homosexuellen im Priestertum die Ursache für den Missbrauchsskandal der Kirche ist. Es ist nicht Es ist jedoch wahr, dass acht von zehn Missbräuchen von Priestern in den letzten siebzig Jahren gemeldet wurdenFälle von Männern, die andere Männer missbrauchen. Was macht das aus? Zum Teil lässt sich die Tatsache erklären, dass in den etwa fünfzehn Jahren zwischen den späten 1960er und den frühen achtziger Jahren, als der größte Teil des Missbrauchs stattfand, Priestern in katholischen Schulen und Seminaren der Zugang zu Priesterinnen leichter möglich war als bei weiblichen Jugendlichen . Eine noch bessere, wenn auch noch unvollständige Erklärung ist, dass Männer, die entdecken, dass sie sich vor oder nach der Pubertät sexuell hingezogen fühlen, aufgrund ihres Vertrauens zu Mitgliedern des Priestertums - und zu Lehren und Trainieren und Scouting - hingezogen werden Berufe sowie den Zugang zu Jungen, die alle diese Berufe bieten.

Man kann nicht leugnen, dass Homosexualität bei den Missbrauchsskandalen und deren Verschleierung eine Rolle gespielt hat. Um diesen Aspekt als Homophobie abzulehnen, müsste man entweder blind oder unehrlich sein. Dies ist ein Grund, warum der Fall McCarrick so wichtig ist. McCarricks Ziele waren junge Erwachsene sowie Jugendliche, was zur Definition von homosexuellem Missbrauch und Vergewaltigung passt. Wie die meisten Männer mittleren Alters, ob heterosexuell oder homosexuell, zog es ihn jüngeren Körpern an. (Wenn dies ungewöhnlich wäre, würden Werbung, Fernsehnachrichten und sogar Fußball-Berichterstattungen im Fußball sehr unterschiedlich aussehen.) Da einige seiner Opfer minderjährig waren, darunter ein oder zwei Jungen, die möglicherweise vor der Pubertät waren, ist McCarrick jetzt für Anklagen berechtigt. Aus diesem Grund wurde er aus dem Priesteramt entlassen.

Aber was ist mit all den jungen Männern, mit denen der Bischof in seinem Strandhaus und anderswo ein Bett geteilt hat? Einige wurden sicherlich gezwungen, andere wurden verführt. Sie wurden alle von einer mächtigen Kirchenfigur in ein sexuelles Doppelleben initiiert, zu dem McCarrick als Bischof und Kardinal mit seinen Taten Sanktion machte. Wie viele leben noch dieses doppelte Leben? Wir werden es nie erfahren, und der Hauptgrund, warum wir es nicht tun werden, ist, dass ein Priester, wenn er gegen das Zölibat versagt, keinerlei klaren kanonischen Verfahren unterliegt, die bei Kindesmissbrauch zur Verfügung stehen. Wie der katholische Journalist und Kanonist Rechtsanwalt JD Flynn vor kurzem in das Katholische Register aufgenommen hat„Das Kirchengesetz legt nicht ausdrücklich fest, dass das Geschlecht zwischen einem Kleriker und einem Erwachsenen ein kanonisches Verbrechen ist. Infolgedessen sind Bischöfe überall ärgerlich und häufig darüber, wie genau sie mit mutmaßlichen Fehlverhalten von Erwachsenen umgehen sollen - selbst in Fällen wie dem von Erzbischof McCarrick, bei dem Zwang ein operativer Faktor ist. “



Ein letzter Vorschlag: Hören Sie auf, Kardinäle und Bischöfe als Könige zu behandeln, anstatt, wie Franziskus gepredigt hat, als Diener der Kirche.
Dies bringt uns zu den beiden Briefen des Erzbischofs Carlo Maria Viganò, eines ehemaligen päpstlichen Nuntius in den Vereinigten Staaten, in dem er behauptet, Papst Franziskus habe die Sanktionen gegen McCarrick aufgehoben, die ihm Papst Benedikt XVI. "Privat" auferlegt habe weigerte sich bisher, in der Öffentlichkeit zu diskutieren. Der erste Brief von Viganò ist, dass Francis von McCarricks Geschichte des Missbrauchs wusste - dass er gewusst haben musste, weil Viganò selbst diese Geschichte für seine Vorgesetzten im Vatikan dokumentiert hatte - aber der Papst entschied sich dafür, sie zu ignorieren, und nahm sogar McCarricks Rat an die Auswahl neuer Bischöfe in den Vereinigten Staaten.

Viganòs zweiter Brief, einen Monat später von seinem Versteck aus geschrieben, griff den Papst an, weil er nicht auf seine Anschuldigungen reagierte, behauptete, der Papst habe ihn verleumdet (wenn auch ohne seinen Namen zu erwähnen), und verlangte die Veröffentlichung der Dokumentation auf McCarrick, den er an Vatikanbeamte geliefert hatte. Schließlich bat Viganò Francis, dem Rest der Kirche mitzuteilen, wie er auf eine Bitte einer Delegation der US-amerikanischen katholischen Bischofskonferenz nach einer gründlichen Untersuchung des Umgangs des Vatikans mit dem McCarrick-Fall reagiert hatte. Dies ist ein Ort, an dem sich Liberale und Konservative zusammenschließen können und müssen, um die Freigabe dieser Dokumente und eine Erklärung dafür zu fordern, wie der Fall des Ex-Kardinals gehandhabt wurde.

Ich bezweifle jedoch, dass wir jemals wirklich wissen werden, was passiert ist: Jeder, der schon lange über den Vatikan berichtet hat, weiß, dass die Kurie eine Wabe rivalisierender Fraktionen ist - schließlich ist der Heilige Stuhl der letzte Renaissancehof, wo die Päpste aber regieren bekomme nicht unbedingt ihren Weg. Die Briefe von Viganò bekräftigen die Ansicht, dass es keine einheitlichen Verfahren für den Umgang mit sexuellem oder anderem Fehlverhalten durch hochrangige Kirchenvertreter gibt. Wie wir gesehen haben, als Johannes Paul II. Das Kardinal-Bernard-Gesetz in die Sicherheit eines römischen Plüschpilzes gebracht hat, schaffen Päpste Kardinäle und können, wie Gott, frei mit ihnen umgehen, wie sie wollen.

Viganò unterstützte seine Sache nicht, indem er die Veröffentlichung seiner Briefe verschiedenen amerikanischen Medien anvertraute, die das verärgerte katholische Recht dieses Landes repräsentieren. Auf diese Weise entmutigte er sich zu Franziskus und zu ihm und verwischte so die Grenzen zwischen den Boten und der Botschaft. Kardinal Cupich war nicht der einzige unter den Loyalisten von Francis, der es leicht fand, den ersten Brief von Viganò teilweise zu entlassen, weil er wo und wie er veröffentlicht wurde. Nicht lange bevor der zweite Brief erschien, entschuldigte sich Cupich öffentlich für die Worte, mit denen er die Wichtigkeit einiger der mit Viganòs Brief aufgeworfenen Fragen verworfen hatte.

Zu diesen Fragen gehört eine, die niemand in der katholischen Hierarchie zu untersuchen scheint: das Ausmaß, in dem schwule Netzwerke innerhalb des amerikanischen Priestertums, seine Seminare und Kanzleien und im Vatikan selbst vorhanden sind. Und zu welchem ​​Zweck? Vielleicht hat die Hierarchie Angst, rechten Eiferern Hilfe und Trost zu geben, die den McCarrick-Skandal als Entschuldigung verwenden wollen, um alle homosexuellen Priester und Bischöfe aus dem Weg zu räumen. Es kann keine Entschuldigung für eine solche Säuberung geben. Wir haben alle schwule Priester getroffen, die ein keusches Leben führen und ihr Zölibat versprechen, genau wie wir wissen, dass es mehr als ein paar heterosexuelle Priester gibt, die ihre nicht einhalten. Aber nicht nur der Klerikalismus hat McCarrick erlaubt, Seminaristen und junge Priester jahrzehntelang zu missbrauchen, obwohl sein Verhalten in klerikalen Kreisen weithin bekannt war. Und es war nicht nur seine kirchliche Schlagkraft, die ihm Schutz bot. Es waren auch Netzwerke.

Mit Netzwerken meine ich Gruppen von schwulen Priestern, Diözesanen und Ordensleuten, die die sexuelle Pflege von Seminaristen und jüngeren Priestern fördern und selbst ein Doppelleben führen .

In den fast vier Jahrzehnten habe ich für Newsweek über Religion geschriebenIch hörte zahlreiche Geschichten von "Lavendel-Lobbys" in bestimmten Seminaren und Kanzleien, die meistens von Hetero-Männern erzählt wurden, die ihre priesterlichen Berufungen aufgegeben hatten, nachdem sie auf sie gestoßen waren. Zeitweise konzentrierte sich das Flüstern auf Netzwerke in Los Angeles, Milwaukee, Chicago oder Pittsburgh unter anderen Diözesen. Einer der wenigen Priester, die sich in der Öffentlichkeit beschwerten, war der verstorbene Andrew Greeley, der von schwulen Kreisen sprach, die in der Verwaltung von Joseph Bernardin, einem geschätzten Freund von Chicago, tätig waren. Bereits im Jahr 1968 hörte ich ähnliche Gerüchte über Priester, die in der römischen Kurie dienen, meistens von Italienern, die im Allgemeinen gelassener über Homosexualität sind als die Amerikaner und nicht überrascht, wenn diejenigen, die ein Doppelleben führen, nicht dabei sind. Was mich aber betrifft, ist nicht nur persönliche Heuchelei,

Hier lohnt es sich, die Karriere von Kardinal John J. Wright (1909–1979) erneut zu besuchen, der wie McCarrick in zahlreichen Geschichten über seine eigene Sexualität thematisiert wurde. Wiederum stammten diese hauptsächlich von ehemaligen Seminaristen und Priestern der Diözese Pittsburgh, die in Wrights Jahrzehnt einen Ruf als Zufluchtsort für aktiv schwule Kleriker genossen hatte. Dies gilt insbesondere für das Pittsburgh Oratory, das Wright 1961 als religiöses Zentrum gründete, das katholischen Studenten diente, die an den weltlichen Universitäten der Stadt studierten.

Wright war ein intellektuell begabter Kirchenmann, dessen Ruf als Liberaler in der Spellman-Ära hauptsächlich auf seinem Interesse an Literatur und Kunst und seinen umfangreichen Essays über diese Themen und andere, die in liberalen katholischen Zeitschriften veröffentlicht wurden, einschließlich dieser, beruhte. Im Jahr 1969, im Alter von sechzig Jahren, wählte Papst Paul VI. Wright als Oberhaupt der Kongregation für Priester in Rom und ernannte ihn zum Kardinal. Dort, in den wahnsinnigen Anfangsjahren der Post-Council-Ära, hörte ich zum ersten Mal Geschichten, wie er ein offenes Doppelleben mit einem jüngeren Liebhaber führte. Was mich jetzt interessiert, sind nicht die privaten Details dieses Doppellebens, sondern ob es davon beeinflusst wurde, wie er die Kongregation leitete, um die Auswahl, das Training und die Ausbildung des Klerus zu beaufsichtigen. Donald Wuerl, der kürzlich als Erzbischof von Washington DC zurückgetreten ist, würde sicherlich die Wahrheit über Wright wissen. Wuerls erster Einsatz nach der Ordination im Alter von einunddreißig Jahren erfolgte als Sekretär des damaligen Bischofs Wright von Pittsburgh im Jahr 1966. Der jüngere Priester war dem Kardinal näher als das Haar an seinem Kopf. Er wurde der allgegenwärtige persönliche Assistent von Wright, als dieser nach Rom zog und sich sogar während des päpstlichen Konklaves, das Johannes Paul II. Gewählt hatte, für ihn einsetzte.

Die Frage, wie Netzwerke sich auf Fälle wie McCarrick beziehen, ist eine Frage, die Veteranen in der Hierarchie den Mut zur Luftfahrt aufbringen müssen. Die Laien haben ein Recht auf mehr Transparenz in diesen Angelegenheiten. Totale Transparenz ist wahrscheinlich zu viel zu erwarten. Wenn jedoch Strukturreformen erforderlich sind, um die Jugendlichen vor Missbrauch zu schützen, sollten die Skandale des Sommers 2018 als Ansporn für nachdenkliche Maßnahmen betrachtet werden, nicht als Anlass für fruchtlose Äußerungen von Wut, Schock, Scham und Verzweiflung. Die Gefahr eines klerikalen Doppellebens - von Geheimnissen, die als Waffen zum Schutz anderer Geheimnisse verwendet werden können - sollte nun jedem klar sein. Es wird klerikale Heuchelei geben, solange es eine Kirche gibt, aber wir können und sollten mehr dagegen tun.

Ein letzter Vorschlag: Hören Sie auf, Kardinäle und Bischöfe als Könige zu behandeln, anstatt, wie Franziskus gepredigt hat, als Diener der Kirche. Dies ist ein besonderes Versagen von wohlhabenden, politisch konservativen Katholiken, die von überkommenen Organisationen wie den Knights of Malta bevorzugt werden, die im Grunde den Handel mit gewichtigen Spenden für die katholische Hierarchenzeit betreiben. Es war keine Überraschung, dass Viganòs Briefe von dem wohlhabenden rechten katholischen Geldgeber Timothy R. Busch, Mitbegründer und Gastgeber des Napa Institute, gedruckt wurden, der - für 5.000 US-Dollar pro Pop - missmutige konservative Katholiken mit gleichgesinnten amerikanischen Bischöfen zusammenbringt für lateinischsprachige Liturgien halten George Weigel Vorträge und "After Dinner Cigars" mit dem Erzbischof von San Francisco. Für eingeladene Prälaten ist die Woche frei.

https://www.commonwealmagazine.org/double-lives

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Kardinal sagt: "Trauer, Ekel, Wut" sind "rechtschaffene" Reaktionen auf Missbrauch
https://cruxnow.com/church-in-the-usa/20...tions-to-abuse/

Schock: Papst feiert neuen Ritus der Messe bei Abschluss der Jugendsynode
onepeterfive.com/pope-new-rite-youth-synod
Flüstern der WiederherstellungOctober 23, 2018



Anmerkung des Herausgebers: Das Folgende ist eine Abweichung von unserer normalen Berichterstattung um 1P5 und sollte sorgfältig und vollständig gelesen werden. Es ist nicht alles so, wie es auf den ersten Blick erscheint.

Inzwischen gibt es viele Kontroversen um Papst Franziskus: Seine scheinbar ungültigen Wahlen, sein langes Muster heterodoxer Lehren, der Viganò-Bericht implizieren, dass er in kaskadierende Sexualverbrechen verwickelt wird, das anhaltende Amoris-Laetitia- Debakel, der Vatikan-Ausverkauf an das kommunistische China - wählen Sie Ihre Katastrophe.

Da die Vorliebe dieses Papstes für "Chaos" keine Anzeichen einer Abschwächung zeigt, zur Gefahr zahlloser Seelen, stimmen wir mit Chris Ferraras Einschätzung bei The Remnant und seinem Aufruf (wie Bischof Gracidas ) nach einer unvollkommenen Synode zur Verteidigung der Kirche überein Francis - eine Art Familienintervention, um die Gewalt eines missbräuchlichen Vaters zu stoppen.

Nach früheren Kontroversen behaupten wir jedoch, dass die schlimmste Dimension dieses pontificatus horribilis eine gewisse revisionistische Herangehensweise an den Gottesdienst war , die sich nun nach Abschluss der in Rom laufenden Jugendsynode in liturgischen Spaten präsentieren wird.

Viele haben Franziskus liturgische Vergehen im Laufe der Jahre verurteilt: Messen mit riesigen Marionetten, Ballons und Tangotanz im Heiligtum; Genuflektionen vor dem Allerheiligsten Sakrament weglassen; den päpstlichen Segen dem Publikum vorenthalten, öffentlich aber psychotropische Kräuter für heidnische Rituale segnen; Anzeige profaner Gegenstände wie Strandbälle auf hohen Altären; Verwendung heiliger Gefäße, Mobiliar und Gewänder neuartigen Designs oder unerlaubten Materials; und ein langer Bericht über die Kommunikation im Sakris , der diesen Papst in der Anbetung vereint, brachte ihm sogar den formalen "Segen" von Ketzern, Schismatikern, Muslimen, Juden und Hexendoktoren. Wäre das alles eine falsche Nachricht?

Diese Abweichungen der Vergangenheit verblassen im Vergleich zu dem, was kommt.

Nachdem der Papst , was für die ganze Welt ein Wiccaner zu sein scheint, bei der Eröffnungsmesse der Synode stach , hat der Papst angekündigt, dass er am Ende eine neue Form der Messe feiern wird - eine Liturgie, die Priester, Bischöfe, Kardinäle und Theologen sind als Kündigung kaum erkennbar als katholischer Ritus .

Das ist wirklich schlimm.

Zu Beginn dieses Sommers löste einer der Berater von Papst Franziskus zu Recht starke Reaktionen aus, nachdem er bekräftigt hatte, dass dieser Papst „die katholischen Traditionen bricht, wann immer er will“ und dass dies eine „neue Phase“ der Kirchengeschichte begrüßte, in der die Gläubigen Christus nicht mehr nachfolgen sollten das Diktat der Schrift und der Überlieferung, sondern eher „von einem Individuum regieren“ ohne jeglichen Liegeplatz [1].

Obwohl weit von Katholiken entfernt, könnte man diese Diagnose kaum als ungenau bezeichnen. Eine Reihe von Kommentatoren (katholisch und anderweitig) haben bereits gezeigt, dass Franziskus die traditionelle Doktrin und die Disziplin, die markante Ähnlichkeiten mit den autokratischen Machenschaften der organisierten Kriminalbeamten und sozialistischen Diktatoren der Vergangenheit aufweisen, aufrechterhält - aber keines seiner früheren Abweichungen von der Heiligen Tradition ist so erstaunlich wie diese kommende Feier einer neuen Form der Messe, die einen radikalen Bruch mit allen früheren liturgischen Formen im römischen Ritus darstellt [2].

Der Papst kündigte dies als „ liturgische Innovation “ an, „eine Veränderung in einer ehrwürdigen Tradition“, die „unser erbliches religiöses Erbe betrifft, das das Privileg zu genießen schien, unberührbar und sesshaft zu sein“ - und dies als „besonderes und historisches Ereignis“ bezeichnet darauf beharren, dass "wir uns nicht von der Natur oder gar dem Ärgernis seiner äußeren Formen überraschen lassen sollten".

Hört sich das für jemanden wie eine „Hermeneutik der Kontinuität“ an?

Aus derselben Ankündigung (Schwerpunkt):

Wir müssen uns auf diese vielseitigen Unannehmlichkeiten vorbereiten . Es ist die Art von Verärgerung, die durch jede Neuheit verursacht wird , die in unsere Gewohnheiten einbricht . Wir werden feststellen, dass fromme Menschen am meisten gestört werden , weil sie ihre eigene respektable Art haben, die Messe zu hören, und sie werden sich aus ihren üblichen Gedanken herausgerüttelt fühlen und verpflichtet sein, denen anderer zu folgen . Sogar Priester empfinden dies als etwas Ärgerliches . […] Diese Neuheit ist keine Kleinigkeit . “

Lesen Sie die Worte des Papstes noch einmal. Tradition? Vergiss es. Frömmigkeit? Über und fertig.

Freunde, dies ist eine klare Ankündigung des Petrus-Stuhls, dass die heiligen Riten, die einst von Jesus Christus seinen Aposteln zum Anbieten ewiger Geheimnisse anvertraut wurden, nicht mehr verbindlich oder relevant sind.

Dies ist eine Erklärung der liturgischen Revolution.

In Anbetracht der Beteiligten könnte es kaum anders sein.

Zu Beginn dieses Sommers verspotteten viele, als Kardinal Gerhard Müller (ehemaliger Präfekt der Glaubenskongregation) einen " krassen Protestantisierungsprozess " anprangerte, den er in der katholischen Hierarchie beobachtete, mit Bischöfen, die "ihre Untreue gegenüber dem katholischen Glauben rechtfertigen" mit angeblich pastoraler Sorge “[4].

Spötter können nun kaum mehr als diese klare und öffentliche Demonstration desselben ignorieren : Dass ein mysteriöses Komitee (anscheinend auch Kardinäle keine Ahnung hatte, wer die Gruppe bildete) aus verschiedenen "liturgischen Experten" hat lange in geschlossenen Sitzungen gearbeitet das Bestreben des Papstes, einen neuen Ritus der Messe zu entwerfen , bei dem evangelische Pastoren direkt mitwirken [5].

Es ist schon fast unglaublich, dass jeder katholische Hierarchie die Mühe hätte, einen neuen Ritus der Messe zu kreieren, der seinem zeitgenössischen Geschmack entspricht (die Anathemas , die vom Konzil von Trient bei solchen Unternehmungen ausgesprochen wurden, ignoriert !), Aber zu finden, dass formelle Ketzer dazu eingeladen wurden tragen dazu bei, dass die ehrwürdigste liturgische Tradition der Welt einfach den Glauben zerstört. Männer, die routinemäßig die göttlichen Rechte der Kirche verletzen, eine Anzahl ihrer Sakramente ablehnen, den Herrn in der heiligen Eucharistie behandeln und die verschiedenen in der katholischen Messe verankerten Dogmen ablehnen, sind eingeladen, bei der gnadenlosen Schaffung eines neuen zu helfen ? Kann ein gläubiger Katholik nicht durch eine derart unglückliche und respektlose Behandlung des Heiligen verletzt werden?

In einem französischen Interview mit Herrn Jean Guitton, dem persönlichen Freund und Vertrauten des Papstes, finden wir sogar eine (zufällige) Feststellung, dass die katholische Messe so zu gestalten, dass sie für Nicht-Katholiken so zugänglich wie möglich ist, eines der Hauptziele des Papstes :

Die Absicht des Papstes… in Bezug auf das, was allgemein als Messe bezeichnet wird, war, die katholische Liturgie so zu reformieren, dass sie fast mit der evangelischen Liturgie zusammenfällt… um dem evangelischen Abendmahl so nahe wie möglich zu kommen… eine ökumenische Absicht, das zu Katholische im traditionellen Sinne, in der Messe, zu entfernen oder zumindest zu korrigieren oder zu entspannen, und ich wiederhole, dass die katholische Messe der kalvinistischen Messe näher gebracht wird. . [6]

Also da ist das.

Als wäre das Eingeständnis von Guitton nicht beunruhigend genug, stellt man jetzt fest, dass der vom Papst ausgewählte italienische Erzbischof diese unheilige Verirrung das gleiche Funktionsprinzip bestätigte : „In keiner Weise der Weg zur Vereinigung der Separierten Brüder, indem Sie jeden Stein entfernen, der sogar aus der Ferne ein Hindernis oder eine Schwierigkeit darstellen könnte “in der Liturgie [7]. Dieser Monsignore bezeichnet das beklagenswerte Ergebnis sogar als "eine bedeutende Eroberung der katholischen Kirche" [8].

Verzeihung?

Selbst der bescheidenste Laie kann erkennen, wie diese Protestantisierung erreicht wurde, indem er den Text des neuen Ritus neben dem alten liest. Man stellt fest , dass die katholische Messe wurde von Gebeten beraubt katholische Lehre zum Ausdruck , mit rund 80% des ursprünglichen Inhalts gelöscht wurde ganz oder wesentlich in diesem neuen verändert, absichtlich weniger katholischen Ritus [9] - und zu sehen , wie der einleitenden Papstes Instruction selbst zum Ausdruck bringt Ketzerische eucharistische Lehre [10] ist umstritten, ob diese Form der Anbetung überhaupt in einem sinnvollen Sinne als „katholisch“ bezeichnet werden kann.

Tatsächlich sieht der protestantische Theologe Max Thurian wie einer der ersten solche Befürchtungen bestätigen (wie viele nach dem letztjährigen Bericht über eine „ökumenische Messe“ in den Werken gefürchtet): „ Es ist nun theologisch möglich Protestanten die gleiche Masse zu verwenden , wie Katholiken “[11]. Zur gleichen Zeit hören katholische Priester auf der ganzen Welt dramatische Erklärungen wie: „In diesem kritischen Moment wurde der traditionelle römische Ritus, der mehr als eintausend Jahre alt ist, zerstört “ [12] und mit den Worten eines Jesuiten (natürlich) Berater des Ausschusses für liturgische Zerstörer:

Nicht nur die Wörter, die Melodien und einige der Gesten unterscheiden sich. Um die Wahrheit zu sagen, handelt es sich um eine andere Liturgie der Messe. Dies muss ohne Zweifel gesagt werden: Der römische Ritus, wie wir ihn kannten, existiert nicht mehr . Es wurde zerstört. [13]

Wo sind die Kardinäle?

Gibt es Katholiken, noch Männer unter ihnen, um die heiligen Riten zu retten?

Um fair zu sein, haben einige bei diesem liturgischen Sturz einen Alarm ausgelöst - obwohl sie sich darauf beschränken, die besagten „Sorgen“ auf Umwegen zu veröffentlichen und ohne konkrete Schritte zu unternehmen, um diesen Schiffbruch zu stoppen. Man fragt sich, wie schlimm es werden muss, bevor einer von ihnen beschließt, „ Kephas dem Gesicht zu widerstehen “ (vgl. Gal 2:11).

Trotzdem kann man durch die Bemühungen zweier Kardinäle in den Augen von Berrhoea und Colonia in Kappadokien ermutigt werden, die diesen bevorstehenden liturgischen Wahnsinn offenbar im Vorhinein mitbekommen, danach versucht haben, privat mit dem Papst zu intervenieren, und dann ihre theologische Kritik an dem Schwindel veröffentlichten Neuer Ritus (jetzt in Englisch verfügbar, siehe Hinweis 14 unten).

Ihre Schlussfolgerungen sind verheerend.

Um einen Auszug (Schwerpunkt) zu nehmen:

[Die neue Liturgie] stellt sowohl als Ganzes als auch in ihren Einzelheiten eine bemerkenswerte Abweichung von der katholischen Theologie der Messe dar . Die neue Form der Messe wurde von der Bischofssynode im Wesentlichen abgelehnt, sie wurde nie dem Kollegialurteil vorgelegt der Bischofskonferenzen und wurde nie vom Volk gefragt. Sie hat alle Möglichkeiten , den modernsten Protestanten zu befriedigen [.]… Eine liturgische Tradition aufzugeben, die vier Jahrhunderte als Zeichen und Verpflichtung der Einheit in der Anbetung galt, und sie durch eine andere Liturgie zu ersetzen, die sie aufgrund der unzähligen Freiheiten hat implizit autorisiert, kann nur ein Zeichen der Spaltung sein - eine Liturgie, die mit Anspielungen oder offensichtlichen Fehlern gegen die Integrität des katholischen Glaubens strotzt- Wir fühlen uns im Gewissen verpflichtet zu verkünden, ein unkalkulierbarer Irrtum . [14]

Der Papst war eindeutig auf eine solche Ablehnung dieses Ritus durch treue Katholiken vorbereitet, wie man in seinem Text lesen kann:

Der neue Ritus wurde von maßgeblichen Experten der heiligen Liturgie durchdacht; es wurde lange Zeit diskutiert und meditiert. Wir werden es gut tun, sie mit freudigem Interesse anzunehmen und pünktlich, einstimmig und sorgfältig in die Praxis umzusetzen. … Lassen Sie uns nicht über die neue Messe sprechen. Sprechen wir lieber von der "neuen Epoche" im Leben der Kirche. [fünfzehn]

Versuchen wir, das in Laienbegriffe zu fassen:

Das passiert. Setze dich hin und sei still. Begrüße die Revolution.

Schon wach?

Wenn Sie nicht bereits den Kopf mit traurigen Erkennen und Verstehen Nicken, können Sie sich verspannen: für, obwohl genau , über einige der Nachrichten sind nicht gerade kürzlich .

Die Neue Messe, die Papst Franziskus diesen Monat am Ende der Jugendsynode feiern wird, wurde vor fünfzig Jahren gegründet. Es wurde von einem seiner Vorgänger der Kirche angefertigt und auferlegt - der unglückliche Erneuerer, den er jetzt behauptet, " kanonisiert " zu haben , Papst Paul VI.: Ein Mann, dessen Heiligkeit alles andere als sicher ist , immer noch nicht vorbildlich (und als "wunderbar") als ungenaue medizinische Diagnose ), und zu deren Füßen (unter anderem ) die einzige große Katastrophe der Kirchengeschichte zu legen ist : der nahezu vollständige Ersatz des römischen Ritus der Messe durch ein neuartiges, modernistisches Konstrukt - ein Abbruch der liturgischen Tradition .

Wenn Sie nach 1965 geboren wurden, ist die gnadenlose Neue Messe von Paul VI. - der Novus Ordo Missae - wahrscheinlich der einzige Ritus für das Opfer des Heiligen Opfers, den Sie je gekannt haben. Es ist ebenso wahrscheinlich, dass Ihnen nie die wahre Geschichte erzählt wurde (obwohl vieles davon jetzt öffentlich ist, was man hier erforschen könnte ), so dass Ihnen vergeben werden kann, dass Sie nicht schon vor Jahren aus ihm herausgekommen sind.

Das Wichtigste ist, jetzt rauszugehen.

Warum sollten Sie sich sonst durch die Abweichungen des aktuellen Pontifikats alarmieren lassen oder kommen? Kirchliche Erneuerer haben es bereits gewagt, unser wertvollstes Erbe anzugreifen, indem sie versuchen, es durch eine Fabrikation zu ersetzen, die selbst der damalige Kardinal Ratzinger als "banales Produkt vor Ort" bezeichnet hat [16]. Man denkt an St. Vincent von Lérins Beobachtung der verrückten Aufgabe der Tradition zu seiner Zeit:

So ist der Wahnsinn einiger Männer, wie die Unhöflichkeit ihres verblendeten Verstehens, schließlich ihre Lust nach Irrtum, dass sie sich nicht mit der ein für alle Mal aus dem Altertum gelieferten Glaubensregel zufrieden geben, sondern täglich etwas suchen müssen neu und noch neuer und sehnt sich immer danach, der Religion etwas hinzuzufügen, sie zu ändern oder von ihr abzuziehen! [17]

Glücklicherweise braucht kein Katholik in gutem Ansehen eine besondere Erlaubnis, um zu unseren wahren und traditionellen Riten zurückzukehren, entweder als Priester oder als Gläubiger. Noch erfreulicher ist die Tatsache, dass diese zunehmend verfügbar sind, da der Exodus von SquishyChurch immer weiter voranschreitet . In fünfzig Jahren haben wir wenig Zweifel daran, dass die „traditionelle lateinische Messe“ (TLM) wieder unsere dominante (wenn auch nicht exklusive, bitte Gott) liturgische Praxis auf der ganzen Welt sein wird. In der Tat ist dieser Trend bereits zu beobachten .

Darüber hinaus besteht nach wie vor die Behauptung verschiedener Bischöfe, Priester und Theologen, dass die TLM allein eine in der römischen Tradition Gott gefällige Anbetung darstellt, und wir müssen noch ein schlüssiges Argument für das Gegenteil finden. Mehr dazu hier .

Die Frage ist: Was hält Sie von der richtigen Anbetung ab?

Wahre Frömmigkeit lässt keine andere Regel zu, als das, was auch immer von unseren Vätern treu empfangen wurde, dass sie unseren Kindern treu übergeben werden; und dass es unsere Pflicht ist, die Religion nicht dahin zu führen, wohin wir würden, sondern vielmehr der Religion zu folgen, wohin sie führt. [18]

PRIESTER: Wenn Sie den Novus Ordo noch anbieten , ist es Zeit zu stoppen.

Der Wind verändert sich. Bringe deine Herden zur objektiven liturgischen Tradition der Kirche zurück; Übertragen Sie Gott die Anbetung, die Ihm zu verdanken ist, und geben Sie den Gläubigen, was ihnen recht ist: Diese zeitlose Schatzkammer von ars celebrandi und die unzähligen Gnaden unseres unbezahlbaren Erbes in der traditionellen Messe. Wenn Sie es nicht wissen, lernen Sie es. Starte heute. Wir wissen, dass Sie dafür leiden können, aber die Gläubigen, die durch die wachsende Dunkelheit bleiben, sind bereit, Ihnen zu helfen. Und denk dran: Du hast dich für das Kreuz angemeldet.

Du bist ein Priester. Ihre Hauptaufgabe ist würdig Opfer zu Gott zu machen. Was die Cura animarum angeht , so ist die rechte Anbetung nach wie vor die wichtigste Aufgabe gegenüber den Gläubigen - vor den Pfarrprogrammen, den Einschreibungszielen und allem anderen. Wenn Gottes Kinder hungern und der übernatürlichen Nahrung beraubt werden, die durch eine über Jahrhunderte treue Hingabe organisch gewachsene Messe verliehen wurde, liegt dies daran, dass Sie sie mit einem modernistischen Konstrukt gefüttert haben, das von den Ungläubigen entworfen wurde. Sind Sie bereit, für eine solche Zurückhaltung von Gott und seinem Volk Rechenschaft abzulegen?

LAITY : Wenn Sie immer noch zu einer Novus-Ordo-Gemeinde gehören, ist es Zeit zu gehen .

Abgesehen von der zunehmenden Wahrscheinlichkeit eines totalen Zusammenbruchs der Infrastruktur haben Sie auch die erste Pflicht, Gott zu verehren, der seiner Herrlichkeit angemessen ist, dem, was Er über Jahrhunderte in der Kirche geschaffen hat: die traditionelle lateinische Messe. Warten Sie nicht auf Freunde und Familie Um zu verstehen oder um Ihren Pastor herumzukommen - bis die Diözesanpriester bereit sind, Gottes Ruhm noch länger zu beleidigen (trotz der „ Behandlung des hl. Lukas “, wenn sie müssen), ist der Umzug Ihr Weg. Lass die Toten ihre Toten begraben; Für dich und dein Haus diene dem Herrn.

Finden Sie eine FSSP- oder ICKSP- oder andere TLM-Community und kommen Sie dorthin. Den Beruf wechseln; Packen Sie ein und bewegen Sie sich, wenn Sie müssen (wie viele andere Familien tun , vor allem diejenigen, die Kinder großziehen möchten), und sehen Sie die Tage des 4. Jahrhunderts wieder, in denen die Laien stöhnten, als die Mehrheit ihrer Bischöfe Häresie umarmte geben Sie ihre Kirchen zu falschen Riten hin. Was haben die Laien damals gemacht? Sie gingen , klammerten sich an die wenigen treuen Priester, die sie finden konnten, und erkannten, dass nichts wichtiger war als Anbetung in Geist und Wahrheit. Basilius der Große sagte von ihnen:

Es sind Dinge zu diesem Pass gekommen: Die Menschen haben ihre Gebetshäuser verlassen und versammeln sich jetzt in den Wüsten - ein kläglicher Anblick; Frauen und Kinder, alte Männer und sonst gebrechliche Männer, die unter ungezügelten Regenfällen und Schneestürmen und Winden und Frost des Winters unglücklich im Freien leben; und wieder im Sommer unter sengender Sonne. All dies unterwerfen sie sich, weil sie am bösen arianischen Sauerteig keinen Anteil haben werden. (Brief 242)

Jetzt sind wir dran. Was sind wir bereit zu tun

Nichts ersetzt die Pflicht des Menschen, Gott seiner Majestät angemessen anzubeten, und der Novus Ordo ist es einfach nicht . Um sich in Gemeinschaften zu bewegen, die ausschließlich die traditionellen Riten anbieten, ist dies für das Erreichen dieses Ziels von wesentlicher Bedeutung. Wenn wir dies getan haben, müssen wir uns mit Blick auf den Horizont einschätzen und festhalten. Denn in der Tat war noch nie jemand im Novus Ordo - wir haben nur Iterationen davon gesehen. Dieser von Natur aus formbare Ritus hat keine dauerhafte essentielle Form. Es hat keine alte Tradition, die weitergegeben werden kann. Es hat kein gestern in der Hingabe von Jahrhunderten, sondern nur eine unbegrenzte Vielfalt an neuartigen Morgenmenschen.

Wicked morgen. Siehst du es schon

Nach dem orchestrierten Abbild des persönlichen Geschmacks des Zelebranten und der lokalen Umgebung wie ein endloser Spiegelsaal, inmitten eines wiederauflebenden Heidentums in der Gesellschaft, muss der Novus Ordo immer bösere Wiederholungen zulassen. Es kommt noch schlimmer, und wir denken bald nach. Laufen Sie weit Schnell rennen.

Unserer Lieben Frau vom Sieg, Zerstörer der Häresien, bitte für uns!

Und Bravo die Restaurierung!

Anmerkung des Herausgebers: Dieser Artikel wurde ursprünglich bei Whispers of Restoration veröffentlicht und wird hier mit Erlaubnis bearbeitet und erneut veröffentlicht.

UPDATE: Aufgrund dieses Stück auf die Reaktion, bieten wir redaktionellen Kommentar von 1P5 Senior Editor Drew Belsky hier und Verlag Steve Skojec hier .

UPDATE 2: Nachdem wir von vielen Lesern gehört haben, die sich durch dieses Stück irregeführt fühlten, haben wir versucht, ihre Bedenken auszusprechen und sich hier zu entschuldigen .

[1] Für diese verblüffende Zulassung siehe hier .

[2] Der Weltraum erlaubt keine gründliche Demonstration des radikalen Bruchs, den dieser neue liturgische Ritus darstellt. Weitere Studien zu diesem Punkt werden in Kürze auf der ganzen Welt veröffentlicht, aber die Intervention der beiden Kardinäle, auf die in Anmerkung 14 unten verwiesen wird, ist ein guter Anfang.

[3] Hervorhebung hinzugefügt. Den vollständigen Text der Adresse des Papstes finden Sie hier .

[4] Hervorhebung hinzugefügt. Das vollständige Interview von Kardinal Müller finden Sie hier .

[5] Nachdem dieses kleine Detail in Papieren vom Vatikan L'Osservatore Romano bis zu den Detroit News erwähnt wurde, packte es eine andere katholische Zeitung hier aus .

[6] Wie in Apropos, 12.19.1993 und Christian Order, 10.1994 berichtet.

[7] Wie von Msgr. Bugnini in L'Osservatore Romano, 3.19.1965.

[8] Bugninis volles Trompeten ist ziemlich beängstigend, wie hier zu lesen ist : „Die liturgische Reform ist eine große Eroberung der katholischen Kirche und hat ökumenische Dimensionen, da die anderen Kirchen und christlichen Konfessionen darin nicht nur etwas zu bewundern sehen an sich, aber auch als Zeichen für den weiteren Fortschritt “(S. 126).

[9] Siehe ein einfaches Diagramm , das die zwei Riten zu vergleichen hier . Finden Sie einen anderen liturgischer Gelehrter Quantifizierung der liturgischen Änderung in Bezug auf den Prozentsatz in der Arbeit hier .

[10] Daß der Allgemeine Unterricht des Papstes fast sofort zurückgezogen und umgeschrieben wurde, um zu versuchen, die von ihm ursprünglich ausgesprochene ketzerische Lehre zu behandeln (siehe insbesondere Nrn. 7 und 48), hat nichts daran geändert, dass der neue Ritus dasselbe noch ausdrückt Error. Siehe die Kritik der Kardinäle in # 14 unten.

[11] Finden Sie seine Kommentare in La Croix 5.30.1969, wie von D. Bonneterre auf S. 29 bemerkt. 100 hier .

[12] Dies ist die klagende Einschätzung des angesehenen katholischen Liturgisten Fr. Klaus Gamber auf p. 99 der Reform der römischen Liturgie (Harrison, NY, 1993).

[13] Dies ist die erfreuliche Einschätzung des fragwürdigen Jesuiten Pater. Joseph Gelineau, S. 9-10, von Demain la liturgie (Paris, 1976).

[14] Read (eine englische Übersetzung) den vollständigen Brief und theologische Studium der Kardinäle Ottaviani, Bacci, und ihr Team von Theologen hier .

[15] Finden der Versuch der Papst in seinen Worten, „Ihr Geist der ersten, spontanen Schwierigkeiten lindern , die diese Veränderung weckt“ hier .

[16] Wie in seiner Einleitung zu La Réforme Liturgique en frage (Le-Barroux: Editions Sainte-Madeleine), 1992, S. 7-8, geschrieben.

[17] Von Kap. 21 von St. Vincent von Lérins der Commonitory , lesbar hier .
https://onepeterfive.com/pope-new-rite-youth-synod/
[18] Ebenda, Ch 6