schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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PROF. DE MATTEI AN DIE JUGEND: „ES GIBT NUR EINEN WEG, UM GLÜCKLICH ZU SEIN: SEI HEILIG.“ 26. Oktober 2018
Der folgende Vortrag von Prof. Roberto de Mattei wurde auf der Konferenz Voice of the Family gehalten : Die Mission katholischer junger Erwachsener in der heutigen Welt , die am 20. Oktober 2018 in Rom stattfand. http://voiceofthefamily.com/prof-roberto...-happy-be-holy/
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Was soll ich den jungen von heute sagen? Ich kann nichts anderes sagen als das, was ich mir jeden Tag sage: Sei heilig. Dies ist keine abstrakte Frage. Es ist eine konkrete Frage, die jeden von uns betrifft, ob Mann oder Frau, ob jung oder alt, niemand wird ausgeschlossen. Ich muss davon überzeugt sein: Ich könnte alle Reichtümer des Lebens erreichen: Gesundheit, Wohlstand, Vergnügen, Ehrungen und Macht, aber wenn ich nicht heilig werde, wäre mein Leben ein Misserfolg gewesen.
Auf der anderen Seite mag ich Prüfungen und Trübsal aller Art erleben, ich könnte in den Augen der Welt als Versager erscheinen, aber wenn ich heilig werde, habe ich den wahren und einzigen Zweck meines Lebens erreicht. Der Mensch wurde geschaffen, um glücklich zu sein. Es gibt nur einen Weg, um glücklich zu sein: sei heilig. Heiligkeit macht das Glück des Menschen und die Herrlichkeit Gottes.
Aber wie soll man heilig sein? Indem ich meiner Berufung folgte. Die Berufung, zu der mich Gott ruft. Dem Beruf zu folgen bedeutet, den Willen Gottes zu tun. Was auch immer die Berufung ist, es ist alles Gottes Wille für uns.
Jede Person hat ihre spezifische Berufung. Was Gott von jeder Seele verlangt, stellt seine Berufung dar. Dies ist die besondere Form der Vorsehung, dass jeder Mensch arbeiten und wachsen soll. Jeder Mensch hat eine besondere Berufung, da jeder von Gott auf andere Weise gewünscht und geliebt wurde. Es gibt keine zwei Kreaturen gleichermaßen, und im Laufe der Geschichte gab es absolut gleiche Berufungen, da der Wille Gottes für jede Kreatur unterschiedlich ist und jede Kreatur, die in die Zeit eingedrungen ist, vom Nichts einzigartig ist. Pater Faber widmet diesem Thema eine seiner spirituellen Konferenzen: „Alle Menschen haben eine besondere Berufung“ ( Spiritual Conferences , Burn & Oates, London 1906, S. 375-396). Jeder Mann hat eine bestimmte Berufung, die sich von der eines anderen Menschen unterscheidet, da Gott jeden von uns mit einer besonderen Liebe liebt.
Woraus besteht diese besondere Liebe Gottes für mich? Zuallererst schuf Gott mich und gab meinem Körper und meiner Seele die Eigenschaften und Eigenschaften, die ihm gefielen. Gott hat mich nicht nur erschaffen, er hält mich am Leben und versorgt mich mit dem Wesen, in dem ich lebe. Wenn Gott für eine Sekunde aufhörte, um mein Sein zu durchdringen, würde ich in das Nichts fallen, aus dem er mich hervorbrachte. Nachdem Gott uns erschaffen hat, hat er uns nicht dem Zufall überlassen. Jedes Haar an unserem Kopf wurde gezählt (Matthäus 19:30), und ohne die Erlaubnis des Herrn fällt kein Haar (Lk 21,18). Und wenn die Anzahl und der Sturz meiner Haare alle berechnet werden - was wird dann in unserem Leben nicht berechnet?
„Gott sieht uns nicht nur in der Masse und Menge an“, schreibt Pater Faber. „Von aller Ewigkeit an war Gott entschlossen, mich nicht einfach einen frischen Mann zu schaffen, nicht einfach der Sohn meiner Eltern, ein neuer Einwohner meiner Heimat, sondern er beschloss, mich so zu schaffen, wie ich bin, das Ich, durch das ich selbst ich bin. das Ich, durch das andere Leute mich kennen, ein anderes Ich als jedes, was bisher geschaffen wurde, und von jedem, das später geschaffen wird.
„Es war nur ich mit meinen individuellen Besonderheiten, der Größe, der Form, der Art und Weise und der Art meiner einzelnen, unverpaarten Seele, die ihn in der Ruhe seiner ewigen Vorliebe dazu brachte, mich zu erschaffen.“ ( Spirituelle Konferenzen , S. 375)
Kurz gesagt, Gott hat die Gesetze meiner physischen, moralischen und intellektuellen Entwicklung zusammen mit den Gesetzen meines übernatürlichen Wachstums verfolgt.
Wie hat er das gemacht? Durch Instrumente. Welche instrumente Diese Instrumente sind die Kreaturen, denen ich in meinem Leben begegne. Der Kartäuser Dom Pollien lädt uns ein, die Anzahl der Kreaturen zu berechnen, die Teil der Realität unserer Existenz waren ( Cristianesimo vissuto , Edizioni Fiducia, Roma 2017). Die physischen Einflüsse von Zeit, Jahreszeiten und Klima, die moralischen Einflüsse von Verwandten, Lehrern, Freunden und Feinden, die wir unterwegs getroffen haben; Alle Bücher, die wir gelesen haben, die Worte, die wir gehört haben, die Dinge, die wir gesehen haben, die Situationen, in denen wir uns selbst gefunden haben - nichts ist Zufall, da es keinen Zufall gibt - alles hat eine Bedeutung.
Diese Einflüsse, diese Bewegungen sind das Werk, das Gott in uns vollbringt. Alle diese Kreaturen, erklärt Dom Pollien, werden von Ihm in Bewegung gesetzt und sie tun nichts anderes als das, was Gott von ihnen verlangt. Alles geschieht zu einem bestimmten Zeitpunkt; Es handelt sich um den richtigen Punkt, es erzeugt die Bewegung, die notwendig ist, um einen physischen, moralischen oder intellektuellen Einfluss auf uns auszuüben. Dieser Einfluss ist wahre Gnade. Tatsächliche Gnade ist die übernatürliche Handlung, die Gott in jedem Moment durch Kreaturen auf uns ausübt. Kreaturen sind Instrumente, die Gnade bringen. Sie sind die Werkzeuge Gottes nur für einen Zweck: die Formung von Heiligen. Alles, was passiert, alles, was man tut, sagt Paulus, trägt ausnahmslos zur gleichen Arbeit bei, und diese Arbeit ist das Gute derer, die der Wille Gottes zur Heiligkeit ruft (Röm 8,28). Nichts versagt zu diesem Zweck, alles läuft auf dieses Ergebnis zu. Wirkliche Gnade ist überall und verbindet auf natürliche Weise das Natürliche und das Übernatürliche. Und Gott passt die Qualität seiner Gnaden an die Bedürfnisse unseres Lebens an, entsprechend den Entwürfen Seiner Barmherzigkeit uns gegenüber und gemäß der Antwort, die wir Seinem Handeln verleihen.
Wie reagieren wir auf diese ununterbrochene Gnadenwirkung auf unsere Seelen? Wir lassen Gott auf unsere Seelen einwirken, ohne sich um morgen Sorgen zu machen, denn wie das Evangelium sagt: "Für den Tag ausreichend ist das Böse davon" (Mt 6,34). „Lass Gott handeln“, sagte Kardinal Merry del Val. „Denken Sie daran, dass Umstände, die Sie selbst nicht verursacht haben, Gottes Boten sind. Sie kommen tausendmal am Tag, um Ihnen die verschiedenen Arten zu erklären, auf denen Sie ihm Ihre Liebe zeigen können. “( Let God Act , Taller Abbey, 1974, S. 2)
Ein Ordensmann, der in der Nähe des heiligen Johannes Bosco lebte, wurde gefragt, ob der Heilige jemals inmitten seiner unzähligen Werke, in seinem manchmal turbulenten Leben, Besorgnis erregte. Die Ordensleute antworteten auf diese Weise: „Don Bosco dachte nie, keine Minute zuvor, darüber nach, was er eine Minute später tun würde.“ Don Bosco, der das Wirken der Gnade verstand, versuchte immer den Willen Gottes zu tun der gegenwärtige Moment. Auf diesem Weg erfüllte er seine Berufung.
In Rom, neben dem Hauptbahnhof, befindet sich die Basilika des Heiligen Herzens, die Don Bosco kurz vor seinem Tod auf Kosten von immensen Opfern errichtete. Die Basilika wurde am 14. Mai 1887 vom Kardinalvikar in Anwesenheit zahlreicher ziviler und religiöser Behörden feierlich geweiht. Am 16. Mai 1887 bot Don Bosco selbst eine Messe auf dem Altar Mariens an, der Hilfe der Christen: Es war seine einzige Feier in der Kirche des Heiligen Herzens, und als Gedenktafel anlässlich des 100. Jubiläums der Veranstaltung erinnert, wurde die Messe unterbrochen fünfzehnmal durch das Schluchzen des alten Priesters, der die Bedeutung seines berühmten "Traums von 9 Jahren" verstand. Gott zeigte ihm das weite Panorama seines Lebens und offenbarte ihm, wie er von Kindheit an darauf vorbereitet und geleitet worden war, um seine irdische Mission zu erfüllen.
Jede Seele hat ihre Berufung, weil sie im Körper der Kirche eine andere Funktion hat. Wer die Ehe heiratet, hat es nicht für sich, sondern für die Kirche. Wer eine religiöse Berufung hat, hat es nicht für sich, sondern für die Kirche. Diese Berufung, schreibt Pater Faber, entspringt direkt unserer ewigen Vorbestimmung, wird aber unserem freien Willen anvertraut und hängt davon ab:
„Ich gehöre eindeutig zu einem Plan und habe einen Platz zum Ausfüllen und eine Arbeit, die alle etwas Besonderes sind. und nur meine Spezialität, mein besonderer Ich, kann diesen Ort füllen oder diese Arbeit verrichten.
„Das bedeutet, dass ich eine enorme Verantwortung habe.
„Verantwortung ist die Definition des Lebens. Es ist das untrennbare Merkmal meiner Position als Kreatur.
„Aus dieser Sicht sieht das Leben sehr ernst aus.“ ( Spirituelle Konferenzen , S. 377)
Es gibt keinen anderen Weg, der den Menschen zur Heiligkeit führt, zu der jeder berufen ist, um glücklich zu sein. Lasst uns diesen Weg mit der Hilfe von Unserer Lieben Frau und den Engeln gehen. Gott hat uns in die Nähe eines Engels gestellt, um unsere Berufung zu schützen. Unser Schutzengel ist unsere vollkommene Berufung; unsere Berufung erfüllt. Er ist das Modell für unsere Berufung. Dafür müssen wir zu ihm beten und auf die Worte hören, die er flüstert.
Es gibt Berufungen für Alleinstehende; es gibt Berufungen für Familien, die nicht nur natürliche sind, sondern auch jene geistigen Familien mit ihren Charismen; Es gibt Berufungen für die Völker der Nationen, von denen Plinio Corrêa de Oliveira häufig sprach. Jede Nation hat eine bestimmte Berufung, die die Vorsehung ihr in der Geschichte anvertraut hat. Aber wir wurden nicht nur in eine Familie und eine Nation hineingeboren. Wir leben in einem historischen Zeitalter. Und da die Geschichte auch ein Geschöpf Gottes ist, bittet Gott in jedem historischen Zeitalter etwas anderes. Jedes historische Zeitalter hat seine Berufung. Die vorherrschende Berufung in den ersten Jahrhunderten der Kirche war die Veranlagung zum Martyrium. Gibt es im 21. Jahrhundert eine Berufung, in der man seine individuelle Berufung finden kann?
Die Berufung für unser Zeitalter besteht darin, dem Wunsch des Himmels zu entsprechen, den Unsere Liebe Frau selbst in Fatima gezeigt hat: Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz siegen . Dies ist die Berufung derjenigen in den Klöstern, auf den öffentlichen Plätzen, die mit Gebet, Buße, Worten und Taten um die Erfüllung dieses Versprechens kämpfen.
Der Triumph des Unbefleckten Herzens Marias ist auch der Triumph der Kirche, da das Unbefleckte Herz Mariens das eigentliche Herz der Kirche selbst ist. Dieser Triumph deutet auf eine große Schlacht hin. Und da dieser Triumph sozial, öffentlich und ernst sein wird, wird dieser Kampf auch sozial, öffentlich und ernst sein. Heilig zu sein bedeutet heute, diesen Kampf zu bekämpfen, der in erster Linie geführt wird, indem er das Schwert der Wahrheit hält. Nur auf der Wahrheit kann das Leben von Menschen und Nationen aufgebaut werden, und ohne die Wahrheit bricht eine Gesellschaft zusammen und stirbt. Heute muss die christliche Gesellschaft neu gestaltet werden. und um es neu zu machen, besteht die vorrangige Notwendigkeit darin, die Wahrheit zu bekennen und zu leben. Wenn ein Christ mit Hilfe der Gnade sein eigenes Leben an die Grundsätze des Evangeliums anpasst und zur Verteidigung der Wahrheit kämpft,
In seinem Vortrag vom 21. Januar 1945 vor den Marianischen Kongregationen von Rom sagt Pius XII.
„Die Gegenwart verlangt nach furchtlosen Katholiken, für die es das Natürlichste ist, ihren Glauben offen durch Worte und Taten zu bekennen, wann immer das Gesetz Gottes und das Gefühl der christlichen Ehre es erfordern. Echte Männer, aufrechte Männer, entschlossen und unerschrocken! Diejenigen, die nur halbwegs sind, wirft die Welt selbst ab, lehnt ab und zerquetscht sie. “
„Gott und die Kirche“, schreibt Dom Pollien in Cristianesimo vissuto, „bitten um Verteidiger, aber echte Verteidiger; diejenigen, die niemals einen Schritt zurückschrecken; diejenigen, die wissen, wie man den Befehlen treu bleibt bis zum Tod; Diejenigen, die in der Strenge der Disziplin ausgebildet sind, um für alle Heldentaten des Kampfes gerüstet zu sein. “(S. 162)
Der französische Schriftsteller Paul Claudel brachte diese große Wahrheit zum Ausdruck: "Jugend wurde nicht zum Vergnügen geschaffen, sondern zum Heldentum". Die Jugendlichen des 21. Jahrhunderts können sich nicht durch die Einladung zu einem Kompromiss mit der Welt angesprochen fühlen, sondern fordern die Kirche zum Aufruf zum Heldentum auf. Cristianesimo vissuto bedeutet "militantes Christentum". Im Mittelalter beteiligten sich am Bau einer Kathedrale Architekten, Steinmetze, Schmiede, Schreiner, Bischöfe, Fürsten, berühmte und unbekannte Persönlichkeiten, die sich in demselben Wunsch verbanden, Gott durch die Steine, die sie in den Himmel erhoben hatten, die Ehre zu erweisen . Wir beteiligen uns auch an einem großartigen Projekt. Jeder von uns ist heute aufgerufen, die riesige Kathedrale, die dem Unbefleckten Herzen Marias gewidmet ist, auf den Ruinen der modernen Welt zu errichten - was nichts anderes als Ihre Herrschaft in Seelen und Gesellschaft ist. Unsere Herzen sind die Steine und unsere Stimmen verkünden der Welt einen Traum, der in Erfüllung gehen wird. http://voiceofthefamily.com/prof-roberto...-happy-be-holy/ Übersetzt aus dem Italienischen von Francesca Roman
]Der führende Kirchenhistoriker erklärt, warum der Missbrauchsgipfel des Vatikans die Homosexualität nicht berührt Katholisch , Klerikaler Sexueller Missbrauch , Frédéric Martel , Frédéric Martel , Homosexualität , Vatikan Missbrauch Gipfel , die Vatikan Korruption
Anmerkung des Herausgebers: Eine internationale Gruppe von Laienkatholiken hielt gestern vor dem Vatikan in Rom eine öffentliche Demonstration ab und forderte, dass Papst Franziskus und die Bischöfe der Welt die Homosexualität während des bevorstehenden Missbrauchsgipfels als Hauptursache der Krise des sexuellen Missbrauchs in der katholischen Kirche ansprechen. Die folgende Erklärung wurde von Prof. Roberto de Mattei während einer Pressekonferenz während der Veranstaltung abgegeben. Alle Aussagen hier .
20. Februar 2019 ( LifeSiteNews ) - Wenn der von Papst Franziskus versammelte Gipfel der Präsidenten der Bischofskonferenzen der Welt sich darauf beschränkt, sich nur auf den Missbrauch von Minderjährigen zu konzentrieren, wie der Titel des Gipfels besagt, ohne beispielsweise Bei der Frage der Homosexualität in der Kirche wird es ein Treffen sein, das zum Scheitern verurteilt ist, weil es nicht die wahren Ursachen des Problems angehen wird.
Es wäre Heuchelei, den Skandal auf Pädophilie zu beschränken und die Pest der Homosexualität zu ignorieren, die nicht nur ein Laster ist, das der menschlichen Natur widerspricht, sondern auch die Grundlage für eine Machtstruktur innerhalb der Kirche bildet. Und es wäre heuchlerisch, sich darauf zu beschränken, moralische Skandale nur zu denunzieren, ohne auf ihre doktrinären Wurzeln einzugehen, die aus den Jahren des Zweiten Vatikanischen Konzils und der nachkonziliaren Periode stammen.
Stattdessen scheint die kirchliche Autorität an Verbrechen wie Pädophilie oder Vergewaltigung interessiert zu sein, nicht weil sie ein schwerwiegender Verstoß gegen das göttliche und das natürliche Gesetz ist und somit eine Straftat gegen Gott darstellt, sondern nur, weil sie ein Beispiel für Gewalt gegen unseren Nachbarn und für uns ist Dies sind rechtliche Verbrechen in modernen säkularen Staaten. Aber die modernen säkularen Staaten, die Pädophilie verurteilen, fördern die Homosexualität, und heute haben die Männer der Kirche Angst, als "Homophobie" bezeichnet zu werden.
In den letzten Tagen wurde dies in der Medienkampagne zum Start des neuen Buches von Frédéric Martel, Sodoma , gezeigt, in dem behauptet wird, dass jeder Kirchenmensch, der Homosexualität verurteilt, eine Homophobe und jede Homophobe eine unterdrückte Homosexuelle ist. So heißt die wahre Sünde die Heuchelei derjenigen, die sich nicht öffentlich für homosexuell erklären.
Dieses Buch ist ein Versuch, auf die in Rom versammelten Bischöfe einen bedrohlichen medialen Druck auszuüben, um sie zum Schweigen zu bringen. Wir sind heute hier, um diese Mauer der Stille niederzureißen. Das Schweigen kann mit Worten gebrochen werden, wie wir es in dieser Pressekonferenz tun, aber auch durch symbolische Aktionen, wie wir es bei unserer Demonstration auf der Piazza San Silvestro getan haben. Sprechen bedeutet nicht nur murmelnde Wörter, und daher kann eine öffentliche Demonstration eine Botschaft stärker ausdrücken als eine verbale Sprache.
Der hl. Gregor der Große definiert böse Hirten in seiner Hirtenregel als „stumme Hunde, die nicht bellen können“ (Jesaja 56:10). "Für einen Pastor, was ist die Angst, die Wahrheit zu sagen, wenn er seinem Feind nicht mit seinem Schweigen den Rücken zukehrt?" Wir appellieren an die Präsidenten der in Rom versammelten Bischofskonferenzen und an die Bischöfe der Welt Ich bitte darum, dass jemand unter ihnen den Mut hat, aufzustehen und die Stille zu brechen, wie Erzbischof Carlo Maria Viganò.
Geschieht dies nicht, bleibt unser Zeugnis eine Mahnung gegen die Hirten der Kirche, die mit ihrem Schweigen in der Grabstätte tatsächlich den katholischen Glauben und die Moral verunglimpfen. Unser Herr Jesus Christus hat uns jedoch gesagt, dass er vor Gott jeden bekennen oder leugnen wird, der ihn vor den Menschen gestehen oder leugnen wird (Mt 11,32, Lk 9,26, 13: 8-9). https://www.lifesitenews.com/opinion/lea...ont-touch-homos
Von der kleinen Anzahl derer, die sparen. Tolle Meditation um nicht zu vergessen Von Meditation - 24.02.2014
ERSTER PUNKT
Bedenken Sie, dass die Anzahl derer, die nur im Verhältnis zu dieser fast unzähligen Ungläubigen, Ketzer und Schismatiker gerettet werden, nicht zu kurz ist; Es ist auch in Bezug auf die schreckliche Menge von Gläubigen, die sich innerhalb der Brust der heiligen Kirche verurteilen. Es gibt wenige schrecklichere Wahrheiten als diese, und vielleicht ist keine klarer oder fester etabliert.
Arbeit durch die enge Tür , sagte der Sohn Gottes, denn die Tür ist weit, der Weg, der zur Zerstörung führt, ist weitläufig, und es gibt viele, die dafür gehen . Im Gegenteil, wie schmal ist die Tür, wie eng ist der Weg, der zum Leben führt, und wie wenige gehen diesen Weg!
Viele werden gerufen, heißt es anderswo, aber selbst unter den Angerufenen sind nur wenige Auserwählte (1). Diese schreckliche Wahrheit wiederholte der Heiland seinen Jüngern so oft, dass einer von ihnen einmal fragte: Ist es möglich, Herr, dass die Anzahl der Erretteten so gering ist? Und der Sohn Gottes wollte die, die ihn hörten, nicht erschrecken, nicht einschüchtern, tat dies, während er sich der Frage entzog und nur auf ihn antwortete (2): Meine Kinder, die Tür des Himmels ist eng, bemühen sich so oft wie möglich, einzutreten für sie .
Der Apostel Paulus, der den gleichen Geist wie sein himmlischer Meister hat, vergleicht gleichgültig alle Christen mit denen, die im Stadion laufen (3). Alle rennen, sagen sie, aber nur einer ist derjenige, der den Preis und die Krone trägt . Und um damit zu sagen, dass er genau von den Gläubigen spricht, führt er das Beispiel der Israeliten an, zu deren Gunsten Gott so viele Wunder vollbracht hatte. Alle gesagt, sie mystischer oder bildlich getauft von Moses in der Wolke und im Meer waren; Aber von mehr als sechshunderttausend Männern, die in der Lage waren, Arme zu ergreifen, Frauen, alte Männer und Kinder nicht mitzählend, betraten nur zwei das verheißene Land, Caleb und Josua . Schrecklicher Vergleich! Aber wird es weniger schrecklich sein, was es bedeutet?
Von allen Bewohnern des Universums floh eine einzige Familie aus den Fluten. Von fünf sehr bevölkerungsreichen Städten, die vom Feuer des Himmels verzehrt wurden, entkamen nur vier Menschen den Flammen. Von allen Paralytikern, die am Pool warteten, wurde jeden Monat nur einer geheilt. Jesaja vergleicht die Anzahl der Auserwählten mit den wenigen Oliven, die nach der Ernte in den Oliven verbleiben. zu den wenigen im Weinstock versteckten Trauben, die dem Fleiß der Traubenpflücker entkommen. Guter Gott, selbst wenn es wahr wäre, dass man sich von zehntausend Menschen selbst verurteilen würde, ich würde zittern, ich sollte schaudern, weil ich befürchte, diese unglückliche Person zu sein! Vielleicht können zehntausend Menschen kaum eine retten, und ich lebe ohne Angst! Und ich bin ohne Angst!
Ach, lieber Jesus, und was zu fürchten ist, ist diese Sicherheit wie eine Lethargie! Ich gehe mit der Menge auf die weitläufige Straße und hoffe, das Ende der engen Straße zu erreichen! Was für ein irrationales Vertrauen!
Zweiter Punkt
Bedenken Sie, dass selbst wenn der Glaube diese enorme Wahrheit nicht lehrt, wenn man bestimmte evangelikale Prinzipien annimmt, in denen sich alle Christen einig sind, würde der natürliche Grund allein ausreichen, um uns davon zu überzeugen, dass die Anzahl der Erretteten gering ist.
Erzogen von den Wahrheiten unserer Religion, informiert über die Verpflichtungen der Christen, überzeugt von unserer Neigung zum Bösen und der Erlaubnis der Gebräuche des Jahrhunderts, können wir vernünftigerweise davon ausgehen, dass viele Menschen gerettet werden?
Um gerettet zu werden, ist es notwendig, nach den Maximen des Evangeliums zu leben: gut; Und ist die Anzahl der heute lebenden Christen an diese Maximen angepasst?
Um errettet zu werden, ist es notwendig, das entdeckte Bekenntnis zu erlernen, Jünger Christi zu sein: Ay! Wie viele schämen sich heute, es auszusehen! Es ist notwendig, auf alles, was besessen ist, effektiv oder affektiv zu verzichten; Es ist notwendig, das Kreuz jeden Tag zu tragen. Welche unveränderliche Reinheit! Was für eine Delikatesse des Gewissens! Was für eine tiefe Demut! Was für vorbildliche Freundlichkeit! Was für eine feste Frömmigkeit! Was für eine Wohltätigkeit! Was für eine Gerechtigkeit! Kennen sich durch diese Zeichen viele Jünger Christi in dieser Welt?
Es ist die unvereinbare feindliche Welt des Erretters. Es ist nicht möglich, diese beiden Herren gleichzeitig zu bedienen. Nun, Richter, welcher der beiden hat mehr Diener, um ihm zu dienen.
Um sich zu retten, reicht es nicht aus, sich nicht am Feind zu rächen. Es ist notwendig, denen, die Unrecht tun, Gutes zu tun. Es reicht nicht aus, die Sünden der Arbeit zu verurteilen; Es ist notwendig, selbst zu den gleichen schlechten Gedanken Entsetzen zu haben. Es reicht nicht aus, das Eigentum anderer nicht zu Unrecht zu behalten; Es ist notwendig, die Armen mit ihren eigenen zu versorgen. Das christliche Gesetz tadelt jede Obszönität, alle Gefallen, alle Ambitionen; Bescheidenheit ist das schönste Ornament, die reichste Gala derer, die sich dafür bekennen. Kennen Sie nach diesem Bild viele Christen?
Sie wissen bereits, was das erste Gebot des Gesetzes ist: Liebe deinen Gott und Herrn mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele, mit all deiner Kraft, mit deinem ganzen Geist und deinem Nächsten wie dir selbst ; Dies ist das erste und wichtigste Gebot, das ist die Grundlage aller anderen. Denken Sie an all diese Worte. Sehen Sie, ob es viele gibt, die dieses Gebot einhalten, und schließen Sie, wenn viele gerettet sind.
Das Evangelium ist die Regel des Zolls; Aber die Wahrheit ist es wert, sind die Bräuche der meisten Christen an die Maximen des Evangeliums gebunden? Um in den Himmel einzutreten, muss man die Gnade nicht verloren haben oder durch Buße wiedererlangt haben; Und wird die Zahl der Unschuldigen oder die der wahren Büßer heute viel höher sein? Nach diesen Beweisen, die auf demselben natürlichen Grund basieren, lasst uns ruhig urteilen, ob es viele geben wird, die gerettet werden; und lassen Sie uns zu dem Schluss kommen, dass, selbst wenn Christus sich nicht so klar über seine geringe Anzahl erklärt hat, unser Grund uns diktiert, dass es sehr derjenige ist, der leider verurteilt wird.
Der süße Jesus von mir, der in einem bedrängten Wald für die Errettung aller Menschen gestorben ist, lässt mich nicht die Zahl der Verlorenen sein. Verlier dich selbst, mein Gott, wer will, Selbst wenn ich wüsste, dass man nur gerettet werden muss, würde ich mit Ihrer göttlichen Gnade alles tun, um dieses zu sein.
P. Jean Croisset SJ (*) Christliches Jahr , 24. Februar (1864) _____ 1.Mateo 20 2.Lucas 13 3. I. Korinther 10 (*) Jean Croisset (1656-1738) war ein französischer Geistlicher und Schriftsteller der Gesellschaft von Jesus Er pflegte eine enge Beziehung zu Santa Margarita María de Alacoque. Sein am weitesten verbreitetes Werk ist eine Ausstellung des allgemeinen römischen Kalenders, die umfangreiche Heilige mit hagiographischen Anekdoten enthält, die als das christliche Jahr bezeichnet werden ( L'année chrétienne: Inhalt der messes des dimanches, Feste und Fies de toute Pannée in Latin et in François, avec) L'explication des epitres & des evangiles, und ein Abschluß der Heiligen der Völker stiftet das fait l'office , 1Seit 1712), übersetzt von Padre Isla ins Spanische ( christliches Jahr oder Andachtsübungen für alle Tage des Jahres , seit 1753). Andere seiner Werke, alle von hingebungsvollen Gattungen, sind ein Buch der Illusionen des Herzens (oder der spirituellen Illusionen ) und Parallelen der Gebräuche dieses Jahrhunderts und der Moral Jesu Christi. Seine Arbeit Christian Year kann in Adelante la Fe heruntergeladen werden https://adelantelafe.com/del-corto-numer...ara-no-olvidar/
De Mattei: Märtyrer und Übertreter des Beichtstuhls Roberto de Mattei Corrispondenza Romana 29. Dezember 2018
https://www.patreon.com/lepantofoundation Die Unverletzlichkeit der Geheimhaltung des Beichtstuhls ist eine der Säulen der katholischen Moral. Der neue Katechismus der katholischen Kirche sagt: „Jeder Priester, der Geständnisse hört, ist sehr streng bestraft, um die absolute Geheimhaltung der Sünden zu wahren, die ihm seine Büßer gestanden haben. Er kann das Wissen, das ihm das Geständnis über das Leben der Büßer vermittelt, nicht nutzen. Dieses Geheimnis, das keine Ausnahmen zulässt, wird "sakramentales Siegel" genannt, weil das, was der Büßer dem Priester bekannt gemacht hat, vom Abendmahl "versiegelt" bleibt. "(Nr. 1467) Der neue Kodex des Kanonischen Gesetzes verursacht Latae Sententiae Exkommunikation über den Priester, der das sakramentale Siegel verletzt (Kanon 1388 - §1). Für die Kirche kann kein Grund die Verletzlichkeit des Siegels des Beichtstuhls rechtfertigen, da Thomas erklärt: "Der Priester hat Kenntnis von diesen Sünden, nicht als Mann, sondern wie Gott sie kennt". (Summa Theologiae, Beilage, 11,1ad2).
Die katholischen Staaten haben immer die Geheimhaltung des Beichtstuhls bewahrt. Alexandre Dumas erzählt in seinem historischen Roman The Poisoner eine Episode des Erzbischofs von Lissabon, Rodrigo da Cunha y Silva (1577-1643) aus Tractatus de confessariis: „Ein in Barcelona geborener Katalane, der zum Tode verurteilt wurde für einen von ihm begangenen und anerkannten Mord in der Stunde des Geständnisses wollte er nicht gestehen. Sie versuchten mehrmals, ihn zu überzeugen, aber er verteidigte sich so stark, dass er bei anderen die Überzeugung erweckte, dass eine solche Rebellion aus der Erregung in seiner Seele resultierte, die durch den bevorstehenden Tod verursacht wurde. Der hl. Thomas von Villanova (1488-1555), Erzbischof von Valencia, wurde über die Situation informiert. Der Hierarch entschied sich dann, alles zu unternehmen, um den Verbrecher zur Beichte zu bewegen. damit er seine Seele und seinen Körper nicht verliert. Er war jedoch sehr überrascht, nachdem er die Gründe für die Weigerung des Verbrechers, zur Beichte zu gehen, gefragt hatte. Der Verurteilte erzählte ihm, wie er Beichtväter hasste, weil er gerade wegen einer während des Abendmahls gemachten Offenbarung wegen Mordes verurteilt worden war.
Niemand sonst war sich des Mordes bewusst, außer im Besonderen der Priester, zu dem er sein Geständnis abgegeben hatte, und zusammen mit seiner Ablehnung auch den Ort, an dem er die Leiche und andere Umstände des Verbrechens begraben hatte. Der Priester hatte später alle Einzelheiten an die Behörden weitergeleitet, weshalb der Mörder sie nicht bestreiten konnte. Erst dann erkannte der Schuldige, dass der Priester der Bruder des Opfers war und der Wunsch nach Rache über jede andere priesterliche Verpflichtung hinausging. Der hl. Thomas von Villanova beurteilte diese Erklärung als viel schlimmer als der Prozess selbst, da er das Ansehen der Religion betraf. Ihre Folgen waren daher wichtiger. Daher hielt er es für angebracht, sich nach der Richtigkeit der Erklärung zu erkundigen. Er rief den Priester und ließ ihn das Verbrechen der Enthüllung gestehen, die Richter, die den Angeklagten verurteilt hatten, dazu gezwungen, ihr Urteil aufzuheben und ihn anschließend freizulassen. So liefen die Dinge inmitten der Bewunderung und des Applaus der Öffentlichkeit. In Bezug auf den Beichtvater wurde er zu einer sehr strengen Strafe verurteilt, die der heilige Thomas angesichts der bereitwilligen Aufnahme des Priesters und vor allem der Befriedigung abgemilderte, dass die Richter diesem Sakrament großen Wert beimessen. “ (The Poisoner, Mursia, Milano 2018, S. 58-60).
Die westliche Rechtstradition hat immer das Siegel des Beichtstuhls respektiert, aber der Prozess der Säkularisierung der letzten Jahrzehnte, von dem einige die Kirche profitiert hätten, verändert die Situation trotzdem. In einem kürzlich erschienenen Artikel in der römischen Tageszeitung schrieb der vatikanische Reporter Il Messaggero, Franca Giansoldati, Folgendes: "Die Abschaffung des Siegels des Beichtstuhls ist eine Idee, die trotz heftiger Opposition in verschiedenen Ländern unerbittlich vorangebracht wird Episkopate ”(20. Dezember 2018). Leider liegen die Fakten bei dieser Vorhersage. In Australien hat die Region Canberra ein Gesetz verabschiedet, das Priester dazu auffordert, das Siegel der Beichte abzulehnen, wenn sie über Fälle von sexuellem Missbrauch Bescheid wussten. In Belgien am 17. Dezember Pater Alexander Stroobandt wurde vom Gericht von Brügge verurteilt, weil er die Sozialdienste nicht darüber informiert hatte, dass ein alter Mann die Selbstmordabsicht bekundet hatte. Nach Auffassung des Gerichtshofs ist die Geheimhaltung des Beichtstuhls nicht absolut, sondern kann und muss in Fällen von sexuellem Missbrauch gegen Minderjährige und bei der Prävention von Selbstmord verletzt werden. In Italien hat der Kassationsgerichtshof mit der Urteilsnummer 6912 vom 14. Februar 2017 sanktioniert, dass die in einem Gerichtsverfahren wegen sexuellen Missbrauchs zur Aussage vorgeladenen Religionsangehörigen dies aus Gründen des Beichtezeichens nicht ablehnen können, andernfalls würde dies die Folge sein das Verbrechen eines falschen Zeugnisses. kann und muss jedoch in Fällen sexuellen Missbrauchs bei Minderjährigen und bei der Prävention von Selbstmord verletzt werden. In Italien hat der Kassationsgerichtshof mit der Urteilsnummer 6912 vom 14. Februar 2017 sanktioniert, dass die in einem Gerichtsverfahren wegen sexuellen Missbrauchs zur Aussage vorgeladenen Religionsangehörigen dies aus Gründen des Beichtezeichens nicht ablehnen können, andernfalls würde dies die Folge sein das Verbrechen eines falschen Zeugnisses. kann und muss jedoch in Fällen sexuellen Missbrauchs bei Minderjährigen und bei der Prävention von Selbstmord verletzt werden. In Italien hat der Kassationsgerichtshof mit der Urteilsnummer 6912 vom 14. Februar 2017 sanktioniert, dass die in einem Gerichtsverfahren wegen sexuellen Missbrauchs zur Aussage vorgeladenen Religionsangehörigen dies aus Gründen des Beichtezeichens nicht ablehnen können, andernfalls würde dies die Folge sein das Verbrechen eines falschen Zeugnisses.
Vermutlich werden diese Fragen auch auf dem Treffen zwischen dem Papst und den Präsidenten der Bischofskonferenzen der ganzen Welt erörtert, das vom 21. bis 24. Februar 2019 in Rom zum Thema "Jugendschutz in der Kirche" stattfinden wird. Papst Franziskus und die kirchliche Hierarchie scheinen sich jedoch den Forderungen der Welt zuzuwenden, wenn sie zwischen Sünden unterscheiden, die ein Verbrechen für die säkularen Staaten darstellen, wie Pädophilie, und andere, die von den modernen Staaten wie Homosexualität geschützt werden. Für die ersteren fordern die Männer der Kirche „Nulltoleranz“; über letzteres schweigen sie. Es ist daher vorhersehbar, dass die Gesetzgebung der modernen Staaten der Kirche die Anwendung von „Nulltoleranz“ gegen Pädophilie auferlegen wird, indem Priester freigelassen werden, die sich dieser Verbrechen bewusst sind. vom Siegel des Beichtstuhls. Wenn nicht, wird die Verfolgung gegen das sakramentale Siegel, die in der Geschichte der Kirche eine Seltenheit war, in den kommenden Jahren die Regel sein. Denn diese geistige Hilfe ist mehr denn je für diejenigen notwendig, die sich nicht mit dem Tod konfrontiert haben, um das göttliche Gesetz zu respektieren.
Das Martyrium des hl. Johannes Nepomuceno ist bekannt (1330-1383), wurde von König Wenzel von Böhmen in der Moldau in Prag gefoltert und ertränkt, weil er sich weigerte, das zu offenbaren, was die Frau des Königs in Geständnis gesagt hatte. Weniger bekannt ist der Fall des mexikanischen Priesters St. Matteo Correa Magallanes (1866-1927). Während des Cristeros-Aufstandes gegen die Freimaurerregierung ließ General Eulogio Ortiz, der dafür bekannt war, einen seiner Soldaten erschossen zu haben, weil er ein Schulterblatt trug, Pater Matteo verhaften und befahl ihm, die Geständnisse im Gefängnis der „Banditen“ der Cristeros zu hören Am nächsten Tag erschossen werden und ihm mitteilen, was er von ihnen im Geständnis gehört hatte. Der Priester hörte die Geständnisse der Gefangenen an, lehnte jedoch die Forderung energisch ab. Am 6. Februar 1927 wurde er von General Ortiz auf dem Friedhof von Durango mit seiner eigenen Waffe exekutiert.
Vergessen wurde dagegen der peruanische Märtyrer Pater Marieluz Garcés (1780-1825). Die Ordensleute aus dem Institut der Camillianer nahmen an den Kriegen um die Unabhängigkeit Perus als Kaplan des spanischen Vizekönigs Don Josè de la Serna und seiner Truppen unter dem Kommando von Brigadier José Ramon Rodil y Campillo (1789-1853) teil. Nach der Niederlage der monarchischen Armee in der Schlacht von Ayacucho (1824) wurde Rodils Armee im Fort von Callao belagert, und Pater Marieluz Garcés blieb bei den Soldaten, um sie geistig zu unterstützen. Im September 1825 führte die Demoralisierung der Truppen zu einem Verschwörungsplan bei einigen Offizieren innerhalb der Festung. Die Verschwörung wurde von General Rodil entdeckt und dreizehn mutmaßliche Offiziere wurden festgenommen. Sie bestritten jedoch das Bestehen einer Verschwörung. General Rodil befahl, sie erschießen zu lassen, und rief Pater Marieluz an, um ihre Geständnisse anzuhören und sie auf den Tod vorzubereiten. Um neun Uhr abends wurden sie hingerichtet.
Der General war sich jedoch nicht sicher, ob er alle Verschwörer erwischt und den Kaplan gerufen hatte. Er bat ihn im Namen des Königs, das preiszugeben, was er im Geständnis über die Verschwörung gesagt hatte. Pater Marieluz lehnte vehement ab und appellierte an das Siegel der Beichte. Rodil bedrohte ihn und beschuldigte ihn, seinen König, sein Land und seinen General verraten zu haben. „Ich bin dem König, der Flagge und meinen Vorgesetzten treu, aber niemand hat das Recht, mich zu bitten, meinen Gott zu verraten. In diesem Punkt kann ich dir nicht gehorchen. “, Antwortete der Priester entschlossen. An diesem Punkt riss Rodil die Tür auf und befahl einem Zug von vier Soldaten, ihre Gewehre zum Abschuss zu bringen. Dann ließ er den Priester niederknien und schrie ihn an: "Im Namen des Königs bitte ich Sie zum letzten Mal: Reden Sie!". "Im Namen Gottes kann ich nicht", antwortete Pedro Marieluz Garcés ruhig. Ein paar Sekunden später wurde er erschossen, Märtyrer des Beichtstuhls. Nach seiner Rückkehr in sein Land erhielt Rodil den Titel eines Marquis, wurde Parlamentsabgeordneter, Senator, Premierminister und Großmeister der Freimaurerei. Pater Pedro Marieluz Garcés erwartet die Seligsprechung der Kirche.
"Ich habe niemandem davon erzählt, bis ich 21 Jahre alt war" Im EWTN-Interview erzählt Shaun Young, wie er den Mut fand, über seinen Missbrauch durch einen Priester öffentlich zu sprechen - Und warum er dem Täter vergeben hat, aber nicht der Kirche
VATIKANSTADT , 24 February, 2019 / 7:06 AM (CNA Deutsch).- Shaun Dougherty wurde als Heranwachsender von einem Priester sexuell missbraucht. Er hat dem Täter verziehen. Doch die Vertuschung der Kirche kann er nicht verzeihen, betont er im Interview mit dem Programmdirektor von EWTN.TV, Martin Rothweiler. Shaun Dougherty fordert die Kirche auf, alle Akten offenzulegen.
MARTIN ROTHWEILER: Shaun, Sie sind hier in Rom wegen der Konferenz über den sexuellen Missbrauch von Minderjährigen in der katholischen Kirche. Sie sind eines der Opfer, die den Mut hatten, zu enthüllen, was mit ihm passiert ist. Was gab Ihnen den Mut, den sexuellen Missbrauch, den Sie erlitten haben, öffentlich zu machen?
SHAUN DOUGHERTY: Zwei Dinge: Als ich 21 Jahre alt war, trat ich der US Navy bei. Und wenn man zur Marine geht, leistet man einen Eid darauf, die amerikanische Verfassung gegen Feinde im In- und Ausland zu verteidigen. Seit ich diesen Eid geschworen hatte, hatte ich in mir immer die Verpflichtung gespürt, über meinen Missbrauchstäter auszusagen, um andere Kinder zu schützen.
Als 2016 die Altoona-Johnstown Grand Jury ihre Ermittlungssergebnisse veröffentlichte, in der mein Name geschwärzt wurde, und ich die Tragweite sah, wusste ich, dass ich nicht mehr schweigen konnte. Ich musste etwas sagen. Ich musste alles tun, was ich konnte, um sicherzustellen, dass dies nicht mehr geschieht.
Was geschah dann? Wurden Sie interviewt?
SHAUN DOUGHERTY: Ich kontaktierte das Büro des Abgeordneten im Repräsentantenhaus des Bundesstaates Pennsylvania, Mark Rozzi, als ich hörte, dass er als Kind auch missbraucht wurde und er sich für dieses Verfahren einsetzte. Ich kontaktierte die "Patriot News" in Harrisburg, in Pennsylvania, und traf mich mit einem Journalisten im Büro des Abgeordneten Rozzi. Es wurde ein zweieinhalbstündiges Interview. Es dauerte drei Tage, bis es gedruckt wurde. Das waren die längsten drei Tage in meinem Leben.
Was ist mit Ihrer Familie geschehen? Wusste Ihre Familie davon?
SHAUN DOUGHERTY: Ich habe niemandem davon erzählt, bis ich 21 Jahre alt war. Ich habe es meinen Eltern gesagt, als ich aus dem Boot Camp nach Hause kam. Aber 1991 war es noch ziemlich schwierig für mich – als Teenager hatte ich einige schlimme Jahre. Meine Eltern gingen jeden Donnerstagabend zum Kegeln mit meinem Missbrauchstäter, in der Kirchen-Liga. Es war einfach zu schwierig.
So wurde ich 2012 sehr überrascht: Ich war gerade nach New York City gezogen und wollte mein Restaurant aufmachen. Meine Mutter rief an und sagte: "Vater Koharchiks Bild ist auf der Titelseite der Zeitung 'Johnstown Tribune Democrat'. Er wurde als Priester versetzt. Und es tut mir leid, Shaun, er war ein Kinderschänder."
Die Staatsanwaltschaft von Cambria County forderte in diesem Artikel die Betroffenen auf, sich zu melden.
Ich bin mit der Staatsanwältin von Cambria County und ihrer Schwester und ihrem Mann aufgewachsen. Ich hatte mich entschieden und fand einen alten Freund, der mit mir ein gemeinsames Erlebnis mit diesem Priester hatte. Wir hatten nie darüber gesprochen. Aber ich rief ihn an. Und er sagte: "Ich habe mich gefragt, wie lange es dauern wird, bis du anrufst."
Ich sagte: "Du weißt es also." Er fragte: "Geht es um Koharchik?" ... "Ja!" ... "Der Zeitungsartikel?"
Ich sagte: "Erinnerst du dich?"
Er sagte: "An die Dusche, das Auto, das Haus, das Pfarrhaus?
"Ja, ich erinnere mich an alles. Also, was machen wir?"
Zu diesem Zeitpunkt hatte er es niemandem in seiner Familie gesagt. Er hatte eine Frau, ein neugeborenes Baby.
Wir beschlossen, die Nacht darüber zu schlafen. Und er rief mich - als erstes - am nächsten Morgen an. Er hatte sich entschieden und es seiner ganzen Familie erzählt. Dann gingen wir zu einer Organisation namens "Victim Services". Unsere Namen hatten aufgrund unseres Alters zu diesem Zeitpunkt geschützt werden können. Deshalb wurden unsere Namen auch im Bericht geschwärzt. Wir gaben unsere Erklärungen ab und eine Woche danach wurden wir von der Bezirksanwaltschaft angerufen, die uns mitteilte, dass unser Fall an die Staatsanwaltschaft übergeben wurde. Vier Jahre später erschien der Grand Jury Report.
Man hört hier auf der Konferenz sehr oft den Ausdruck "Überlebende" - mehr als "Opfer". Was halten Sie von dem Begriff "Überlebende"?
SHAUN DOUGHERTY: Jeder Überlebende beziehungsweise jedes Opfer ist anders. Manchmal betrachte ich mich selbst als Opfer. Manchmal betrachte ich mich als Überlebenden. Ich habe mit 24 Jahren versucht, mich umzubringen. Und ich habe diesen Versuch überlebt. Zum Beispiel weigert sich der Abgeordnete Mark Rozzi, sich selbst als "Überlebender" zu bezeichnen. Er ist ein Opfer. Denn es gibt entweder drei oder fünf seiner engsten Freunde - ich glaube, es sind fünf -, die mit ihm aufgewachsen sind und Selbstmord begangen haben. Also kann er sich nicht dazu durchringen, zu sagen, er sei ein "Überlebender". Denn er sagt: "Ich weiß es noch nicht. Fünf meiner Freunde haben sich selbst umgebracht. Was ist, wenn ich mich entscheide, das nächste Woche zu tun?"
Auf der Missbrauchskonferenz hielt Kardinal Tagle eine Rede. Er hat das Thema der Vergebung angesprochen. Wir können die Opfer um Vergebung bitten, aber wir können nicht von ihnen erwarten, dass sie vergeben. Er sagte aber auch: Wenn ein Opfer in der Lage ist, zu vergeben, wird das für das Opfer selbst zum eigenen Heilungsprozess beitragen. Dies mag in den Ohren eines Opfers hart klingen. Was sagen Sie dazu?
SHAUN DOUGHERTY: Nun, es ist für die Ohren des Opfers schwierig, das zu hören. Ich würde es begrüßen, wenn die Person, die so etwas sagt, selbst ein Opfer wäre. Vielleicht hätte sie dann ein besseres Verständnis. Aber es ist etwas Wahres daran. Ich habe Pater Koharchik schon vor langer Zeit vergeben. Ich habe immer das Gefühl gehabt, dass er ein kranker Mensch ist. Ich glaube, er ist genauso gebrochen wie ich. Ich denke, er braucht eine Behandlung.
Allerdings kann ich der Kirche die Vertuschung nicht verzeihen. Für mich ist das schlimmste Verbrechen die Vertuschung. Ich kann einfach nicht so weitermachen, wenn wir nicht das Problem der Verschleierung angehen. Denn: Wie kannst du jemandem vergeben, der dir etwas immer wieder antut. Sollst du am Tag jemandem vergeben und dann wieder am Abend missbraucht und erneut zum Opfer werden, um dann am nächsten Morgen aufzuwachen und wieder zu vergeben? So funktioniert Vergebung nicht.
Wie hat der Missbrauchstäter reagiert, als Sie ihm sagten: Ich vergebe Ihnen?
SHAUN DOUGHERTY: Es wurde nicht viel gesprochen. Ein einfaches "Danke". Aber er ist gebrochen, er ist ein kaputter Mensch. Ich habe seinen Namen an die Öffentlichkeit gebracht. Er ist dadurch gedemütigt. Und ich denke, es quält ihn nach wie vor, dass er sich zu Minderjährigen sexuell hingezogen fühlt. Ich denke, er lebt mit seiner Psyche in seinem eigenen Kerker.
Was sind Ihre Erwartungen an das Ergebnis dieser Konferenz, die hier im Vatikan stattfindet?
SHAUN DOUGHERTY: Nun, meine Erwartungen und meine Hoffnungen sind zwei völlig unterschiedliche Dinge. Meine Erwartungen sind nicht sehr hoch - vor allem, wenn einer der 21 eingebrachten Punkte, nämlich die Erhöhung des notwendigen Alters für eine Ehe von 14 auf 16 Jahre, die bemerkenswerte große Nachricht sein soll, die wir vom Gipfel erwarten. Dann bleiben die Teilnehmer dieses Treffens weit hinter dem zurück, was sie tun sollten.
Was ich am Ende des Gipfels sehen möchte? Ich möchte, dass jeder Bischof und Kardinal, auch der Papst, am Ende des Gipfels zum Petersplatz kommt, sich in der Mitte des Petersplatzes niederwirft, von ganzem Herzen die Welt um Vergebung bittet, sich von ganzem Herzen entschuldigt, - wirklich von ganzem Herzen – und erklärt: "Wir sind eine riesige Organisation. Wir stellen jedoch fest, dass wir die ganze Zeit falsch gehandelt haben. Wir lenken ein, und von heute an, von diesem Zeitpunkt an, wird jedes Dokument, das sich im Besitz der katholischen Hierarchie befindet und sich auf Verbrechen bezieht, die an Kindern sexuell begangen wurden, der Öffentlichkeit zugänglich gemacht. Und was auch immer zutage tritt, tritt zutage.
Von diesem Augenblick an werden wir als katholische Kirche voranschreiten und die Welt vom sexuellen Missbrauch Minderjähriger wegführen. Wir werden von den schlimmsten Tätern der Menschheitsgeschichte zu den Vorreitern der Heilung für künftige Generationen.
Was lehrt die katholische Kirche über homosexuelle Akte? Eine Koalition katholischer Medien verteidigt das Recht auf Wissen von LGBT
Wir treuen Katholiken gehen davon aus, dass der Heilige Vater den Katechismus der sittlichen Lehren der katholischen Kirche als verbindlich und wahr akzeptiert. Der Zweck dieser Koalition besteht jedoch nicht in der Annahme, sondern in der Bestätigung. Deshalb bitten wir um Antwort:
Glauben Sie, Papst Franziskus, dass homosexuelle Handlungen "schwere Verderbtheit" sind, wie der Katechismus der katholischen Kirche lehrt? Glauben Sie, Papst Franziskus, dass homosexuelle Handlungen "intrinsisch ungeordnet" sind, wie der Katechismus der katholischen Kirche lehrt? Glauben Sie, Papst Franziskus, dass homosexuelle Handlungen "gegen das Naturgesetz verstoßen", wie der Katechismus der katholischen Kirche lehrt? Glauben Sie, Papst Franziskus, dass homosexuelle Handlungen "unter keinen Umständen gebilligt werden", wie der Katechismus der katholischen Kirche lehrt?
Am Fest der Bekehrung des heiligen Apostels Paulus und zum Gedenken an den heiligen Petrus in diesem Jahr unseres Herrn, 2019, treten wir, die Unterzeichnende, als Vertreter einer neu gebildeten Koalition von gläubigen Katholiken an, die den Katholiken zu erreichen versuchen brennende Sorgen von Söhnen und Töchtern zu den Füßen ihres Vaters.
Wir bekennen uns aufrichtig zu Christus und suchen daher von seinem irdischen Vikar eine pastorale Klarstellung in einer Angelegenheit, die, wenn sie nicht gelöst wird, schlimme Konsequenzen für das Leben praktizierender Katholiken mit sich bringt. Dass wir dies in diesem öffentlichen Forum tun sollten, spricht für die Dringlichkeit unserer Bitte und beabsichtigt nicht, die Person des Heiligen Vaters zu respektieren. Wir betrachten uns als Schafe, die das Wort des Hirten dringend brauchen.
Vor nicht allzu langer Zeit kannten wir Katholiken die unfehlbaren Lehren des Glaubens und der Moral, die nur in Gefahr für die Seele in Frage gestellt werden können, die Laster, die zurückgewiesen werden müssen, und die Versuchungen, von denen, die es sehnen zu sehen, standhaft vermieden werden müssen das Antlitz Gottes in der Ewigkeit.
Heute halten wir uns leider an Doktrinen fest, die selbst unseren Hirten nicht mehr als Konsequenz erscheinen. Bekennende Sünden, die unsere Beichtväter sagen, dass wir keine Sünden mehr sind.
Unser ganzes Leben lang haben wir uns verpflichtet, die Gebote Gottes und die Gebote seiner Kirche einzuhalten, nur um den Eindruck zu erwecken, dass alle Religionen gut sind, alle Menschen gerettet sind und alle Götter mit unserem Gott identisch sind.
Als Kinder in der katholischen Schule wurde uns gesagt, wir sollten uns auf den Tod vorbereiten, anstatt die „Todsünden“ zu begehen, die das Leben Gottes aus der Seele nehmen - die Hauptsünden, vor denen heute von der Kanzel so selten gewarnt wird, dass sie verständlicherweise in der Kirchenbank vergessen werden .
Einige dieser Verstöße gegen Gott und die Natur, die als Peccata clamantia eingestuft werden, wurden in den Augen Gottes als so schrecklich angesehen, dass sie in den Himmel um Rache schreien. Uns wurde von Priestern, Nonnen, Eltern, Päpsten und Katechismen klargemacht, dass die „Sünde der Sodomiten“ tatsächlich eine von diesen war.
Heute hat dieselbe Sünde ihr soziales und moralisches Stigma in einem solchen Ausmaß verloren, dass „Regenbogenmassen“ alltäglich sind und das katholische Priestertum selbst als „Schwulenberuf“ bezeichnet wurde.
Angesichts all dessen stellt unsere Koalition die offensichtliche Frage: Wie kann eine Sünde, die als Kinder "in den Himmel nach Rache rief", von Thomas Thomas von Aquin in der Summa Theologica als "das unnatürliche Laster" verurteilt wurde die "größte der Sünden der Lust" - kann man heute überhaupt keine Sünde sehen?
Wenn auch die schwersten Sünden nur im Laufe der Zeit zu Nicht-Sünden werden können und sich die Einstellungen der Menschen ändern, dann ist es das, was letztendlich mit der Idee der Sünde, den Zehn Geboten Gottes, der Theologie von Himmel und Hölle, dem Einzelnen geschieht und allgemeine Urteile? Wenn es keine Sünde gibt, was bringt es dann, Tugend zu üben oder die Sakramente zu besuchen?
Offensichtlich wurzeln unsere Fragen nicht in müßiger Neugierde, sondern in der Angst vor einer allmählichen Erosion des Glaubens in uns selbst und in der ganzen Kirche. Obwohl wir Sünder sind - weil wir Sünder sind - müssen wir wissen, was es ist, dass wir vor Gott immer noch glauben müssen.
Wir wollen weder jemanden richten noch verurteilen, vor allem diejenigen, die mit einer Neigung zu dieser Sünde kämpfen, die gestern "den Himmel zur Rache rief" und heute nur noch ein "Lebensstil" ist. Sie wurden nie dazu ermutigt, sich vor dem zu schützen, was nach der Schrift und den Lehren der katholischen Kirche zur ewigen Verdammnis der Seele führt.
Es wäre daher ungerecht für uns oder einen Katholiken, sie in Verachtung zu bringen, weil sie nicht den Standards des Sittengesetzes entsprachen, die Kindern in katholischen Schulen nicht mehr beigebracht werden und von denen selbst Priester und Bischöfe kein Wort sagen.
Und hier liegt das Problem: Die ecclesia disens ist gespalten und verwirrt, weil die ecclesia docens im Namen von „Toleranz“ und „Vielfalt“ stumm ist oder, schlimmer noch, zuvorkommend ist .
Heiliger Vater, sicherlich müssen Sie mit dem dringenden Ruf Ihrer Kinder nach einer eindeutigen Bestätigung des kirchlichen Unterrichts über homosexuelle Taten sprechen. Und wir betonen Handlungen - nicht Neigung - mit Absicht und Weitsicht, da wir uns darin einig sind, dass diejenigen, die mit gleichgeschlechtlicher Anziehungskraft kämpfen, dieselbe seelsorgerische und liebevolle katechetische Unterweisung erhalten müssen, die alle Sünder von einer von ihr einzigartigen Kirche erwarten Beichtstühle sowie ihre Altäre.
Wenn, wie wir in der katholischen Schule gelehrt wurden, unreperibler homosexueller Verkehr - nicht die bloße Neigung, der Verstand, sondern die Tat selbst - zu ewiger Verdammnis führt, wie kann es dann pastoral, barmherzig oder wohltätig sein, diesen Lehren denjenigen, die dazu neigen, zu versagen?
Dies ist auf seinem Gesicht unlogisch und vielleicht analog zu dem Mann, der davon besessen ist, ein Kind umarmt zu haben, das sich in den Gleisen befindet, anstatt zu versuchen, es von dem tödlichen Pfad des entgegenkommenden Zuges zu entfernen. Ohne den Versuch, das Kind aus der Gefahrenzone herauszutragen, ist das mitfühlende Umarmen nicht nur zwecklos, sondern würde kriminelle Nachlässigkeit bedeuten.
Wo bisher Mutter Kirche nicht gezögert hat, ihre Kinder zu retten, bekennt sie sich heute dazu, sie zu begleiten.
Aber wohin?
Heiliger Vater, wir bitten Sie, das beträchtliche Gewicht Ihres Amtes zu nutzen, um die Welt von dem falschen Eindruck zu beunruhigen, dass eine Kirche, die sich bemüht, den Sünder gemeinnützig zu ermahnen, eine Kirche ist, die sich erbarmt.
H ow eine geistige Arbeit der Barmherzigkeit kann - die Sinner zu ermahnen - selbst gesagt werden , in Barmherzigkeit scheitern?
War Papst Johannes Paul II. Nicht in der Lage, Erbarmen zu zeigen, als er 1986 in seinem "Brief an die Bischöfe der katholischen Kirche über die Seelsorge homosexueller Personen" warnte, warnte sogar die Neigung zur Homosexualität eine "objektive Störung", da die Tat an sich schon war ein "intrinsisches moralisches Übel":
„Daher sollte besondere Sorge und seelsorgerische Aufmerksamkeit auf diejenigen gerichtet werden, die an diesem Zustand leiden, damit sie nicht glauben, dass das Ausleben dieser Orientierung in homosexueller Tätigkeit eine moralisch akzeptable Option ist. Es ist nicht."
Wer war er zu urteilen? Er war der Papst, Vikar Christi auf Erden, erster Beichtvater und Hirte aller verlorenen Schafe der Welt.
Als Antwort auf die Bitte des hl. Peter Damian an den Heiligen Vater, „gegen Kleriker, die in die schwere moralische Perversion der Sodomie eingetaucht sind“, vorzugehen, antwortete Papst Leo IX.
„Es sei sicher und für alle klar, dass wir mit allem, was Ihr Buch enthält, einverstanden sind, im Gegensatz zu Wasser, das dem Feuer des Teufels gleicht. Damit sich die mutwillige Unreinheit nicht ungestraft ausbreiten darf, muss sie durch geeignete repressive Wirkung apostolischer Schwere abgestoßen werden. “
Kardinal Burke: "Es ist nicht möglich, dass eine Synode Lehramt schafft" MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 11/12/2018 • ( 5 REAKTIONEN )
Kardinal Burke gab im Oktober 2018 ein Interview mit The Wanderer, das jedoch erst jetzt veröffentlicht wurde. In diesem Interview erzählt Kardinal Burke von der Krise in der Kirche, den Dubien, der neuen apostolischen Verfassung Episcopalis Communio und der Gefahr eines Schismas.
Kardinal Burke zufolge ist die Krise, in der sich die Kirche jetzt befindet, eine der schlimmsten, wenn nicht die schlimmste in der Geschichte. "Die Kirche hatte andere Perioden großen Skandals, aber sie hat Dimensionen, die gleich oder größer erscheinen als andere Skandale, die die Kirche durchgemacht hat."
"Der Hauptskandal ist die Situation mit Theodore McCarrick. Es ist klar, dass er sein Leben damit verbringen konnte, junge Menschen als Priester und als Bischof zu missbrauchen, weil er geschützt und gefördert wurde. Dies ist die Quelle des größten Skandals. Ich glaube, wir haben einen schrecklichen Moment erreicht, der angegangen werden muss. "Burke verglich die aktuelle Krise mit der der Renaissance, einer Zeit, in der sowohl finanzielle als auch sexuelle Skandale den Klerus korrumpierten. Aber schon St. Peter Damian (1007-1073) schrieb eine Abhandlung über die Pest der Homosexualität in der Kirche seiner Zeit. Burke zufolge besteht ein dringendes Bedürfnis nach einem Bewusstsein für diese Schwierigkeit homosexueller Aktivitäten in Seminaren, im Klerus und sogar in der Hierarchie.
Burke sagte, dass sie herausgefordert werden sollten, weil sie in einer Welt leben, in der es auf sexueller Ebene sehr viel Unmoral gibt, und auch auf dem Gebiet der Drogen, aber sie erkennen klar, dass dies sie nicht glücklich machen kann. "Sie suchen nach einem Leben, das ihnen nur Glück bringen kann, und das bietet natürlich nur Christus. Und deshalb wollen sie hören, was Christus in seiner Kirche lehrt. "Kardinal Burke sagte, dass eine der größten Schwierigkeiten darin besteht, dass wir mehrere Generationen von sehr schlecht gelehrten Katholiken haben -" die Eltern junger Menschen kennen ihren Glauben wahrscheinlich nicht sehr gut. und die Kinder wurden nicht unterrichtet. Aber wenn du sie unterrichtest, denke ich, dass sie sehr aufgeschlossen sind. "
Über die neue apostolische Verfassung von Bergoglio, Episcopalis Communio - wo das am Ende einer Synode erstellte Dokument automatisch zu einem Lehramt oder einer authentischen "päpstlichen" Glaubensbekenntnis wird, die von allen angenommen werden soll - Burke war sehr klar: "Das Ganze Die apostolische Verfassung auf der Synode ist problematisch. Es muss komplett überarbeitet und kritisiert werden. Es ist nicht möglich, dass eine Synode ein gewöhnliches Lehramt schafft, und der Papst tut dies auch nicht alleine, unabhängig davon, was die Kirche immer gelehrt und in die Praxis umgesetzt hat. Die Vorstellung, dass entweder der Papst allein oder die Synode gemeinsam mit dem Papst neues Magisterium schaffen kann, ist einfach falsch.Die Synode ist ein beratendes Gremium, das dem Papst dabei hilft, die kirchliche Lehre in dieser Zeit am besten zu vermitteln. Es kann nicht einfach ein Lehramt geschaffen werden.
Die Frage der Berufungen, die in der Synode diskutiert wurde, war auch hier und dort problematisch. Kardinal Burke verurteilte den Brüsseler Weihbischof Jean Kockerols: "Eine der alarmierendsten Dinge in Bezug auf die Berufungen ist, dass ein Weihbischof von Brüssel eine Erklärung herausbrachte, in der er eine Änderung der kirchlichen Disziplin im Bereich der Ehelosigkeit forderte. Und es gab diese Rede in der Vorbereitungszeit, dass junge Menschen das Zölibat nicht akzeptieren, aber das ist auch nicht wahr. "
Burke sagte über ein Schisma in der Kirche: "Es gibt eine Gefahr, eine echte Gefahr. Ich weiß, wie sehr die Gläubigen leiden. Aber ein Schisma kann niemals richtig sein. «Burke hatte auch ein paar Worte über die Dubia zu sagen. Er sagte, es sei "sehr unwahrscheinlich", dass Jorge Bergoglio antworten werde. "Und in diesem Punkt geht es darum, dass die Gläubigen eine Antwort auf diese wichtigen Fragen verdienen. In gewisser Weise muss die Wahrheit in diesem Bereich erklärt werden. Das ist im Moment das Thema, aber die Dubia bleiben und die Tatsache, dass der "Papst" nicht antwortet, ändert nichts an der Tatsache, dass sie wahres Dubia sind und dass sie eine große Bedeutung für die Rettung der Seelen haben. "
"Giv'em Hell, Harry", hallte durch Trumans Präsidentschaft wider. Aber im Allgemeinen hat die Hölle einen schlechten Ruf. Auch wenn es nicht existiert, hat es immer noch einen schlechten Namen. Niemand möchte dorthin gehen, besonders wenn seine Sünden scharlachrot sind. In der Tat glaubt niemand, dass er dorthin gehen sollte, obwohl seine Sünden scharlachrot oder schlimmer sind.
Die Wirkung des „Niemandes verdient die Hölle“ ist, dass es den Anschein erweckt, dass nichts, was wir für uns selbst oder für andere tun, den ultimativen Unterschied im Universum ausmacht. Jeder erhält seinen ewigen Lohn, wenn er existiert, nur weil er ist, wer er ist, unabhängig von seinen Überzeugungen oder Taten.
Wir lesen in 2. Thessalonicher 1: „Er wird in flammendem Feuer kommen, um die Strafe gegen alle zu verhängen, die Gott nicht anerkennen und sich weigern, die gute Nachricht unseres Herrn Jesus anzunehmen. Es wird ihre Strafe sein, für immer verloren zu sein, von der Gegenwart des Herrn ausgeschlossen zu sein, der Herrlichkeit seiner Stärke an jenem Tag, an dem er unter seinen Heiligen verherrlicht wird. “Sprechen Sie über eine gegenkulturelle Passage!
Obwohl nur wenige darüber nachzudenken scheinen, ist die Hölle eigentlich ein gutes Thema zum Nachdenken. Es kann darüber nachgedacht werden, ob jemand seine Realität nicht akzeptiert oder nicht akzeptieren wird. (Kapitel über die Hölle und die politische Philosophie finden Sie in meinen Büchern " Die Politik des Himmels und der Hölle" und an den Grenzen der politischen Philosophie ). Ironischerweise kann und ist die Hölle eine sehr positive Lehre und Realität. Ihre Ursprünge sind nicht ausschließlich jüdisch-christlich, wie jeder weiß, der das letzte Buch der Republik Platon gelesen hat .
Wir hören von weit verbreiteten Meinungen unter den Theologen zu diesem für viele besorgniserregenden Thema. Ist Gott nicht grausam, um die Hölle zu erwähnen? Es ist jedoch schwierig, das Neue Testament zu lesen (einige tun es noch immer), ohne zu dem Schluss zu kommen, dass Christus kein Problem mit der Hölle hatte, außer um uns davon abzuhalten, dorthin zu gehen. Er wollte auch jeden retten. Aber er konnte nur jeden retten, der es nach seiner Art und seinen eigenen Entscheidungen nicht verdient hatte, dorthin zu gehen.
* Das einzige, was nicht einmal Gott tun kann, ist, ein freies vernünftiges Wesen zu schaffen, sich dann umzudrehen und ihn von seiner eigenen Wahl zu retten. Wenn wir das innere Leben der Dreieinigkeit leben wollen, zu dem wir eingeladen, aber nicht gezwungen werden, ist es wichtig, dass jeder frei dort sein kann. Eine Freundschaft mit dem Menschen oder Gott ist nicht möglich, wenn sie gegen seinen Willen gezwungen wird. Wenn der Mensch einfach geschaffen wurde, um das innere Leben Gottes ohne seinen eigenen Beitrag zu leben, konnte kein wirklicher Grund gefunden werden, ihn überhaupt zu erschaffen.
Ich erinnere mich, dass ich irgendwo in Hannah Arendt gelesen habe, als der zweite amerikanische Präsident John Adams sagte, dass die Höllenlehre die wichtigste christliche (und platonische!) Lehre für die Politik sei.
Warum würden wir uns fragen, würde Adams so etwas Ungewöhnliches sagen? Wenn wir uns die politische Szene von heute anschauen, erscheint sie nicht so abwegig. Das Fundament jeder zivilisierten Ordnung wurde durch einen systematischen Voluntarismus untergraben, der nicht nur alles erlaubt, außer vielleicht die Tugend, sondern auf jedem Schritt bestanden hat, das Gute Böse zu nennen.
In der Tat haben viele darauf bestanden, das Wesen, das Gott anfangs geschaffen hat, in sein eigenes „Bild“ zu verwandeln, ein Bild, das die gegebene Verständlichkeit für den Körper oder die Seele des Menschen schnell beseitigt.
Das einzige, was dieser Anerkennung hinzugefügt werden kann, ist, dass Kollektivitäten nicht „sündigen“. Sie haben keine unsterblichen Seelen. Sünden werden nur von Einzelpersonen begangen, die für die Ablehnung des Offenbarten und des Vernünftigen verantwortlich sind. Ich behaupte, dass einzelne Denker und Politiker in irgendeinem Land, einschließlich unseres eigenen, die diese Abweichungen herbeiführen, hier gemeint sind? In der Tat bin ich.
Eine populäre Ansicht ist, dass die Hölle existiert, aber niemand ist darin. Am Ende hat Gott einen Weg gefunden, um jeden zu retten, trotz der Aufzeichnungen von Sünde und bösen Taten. Da Gott gewollt hat, dass jeder gerettet wird, wie er es tat, sind alle trotz seiner selbst gerettet. Oder vielleicht wurde in der Stunde Null auch den schlimmsten Sündern die Gnade gegeben, umzukehren, und das taten sie.
Wir können über diese Ansichten spekulieren. Sie sind theoretisch nicht unmöglich. Aber der Autor von 2 Thessalonicher sagte, wenn sie die Gute Nachricht ablehnten, würden sie „für immer“ verloren gehen. Die Logik dieser Position würde bedeuten, dass sie, wenn sie gerettet werden, die Gute Nachricht implizit oder explizit akzeptieren.
Ich habe bereits erwähnt, dass die Hölle eine positive Lehre ist. Wieso das? Jeder Mensch ist so wichtig, dass jeder, der ernsthaft gegen ihn sündigt (siehe die Gebote), zu jedem Zeitpunkt oder an jedem Ort, wenn auch uninteressant, der Hölle würdig ist. Positiv ausgedrückt: Die Realität der Hölle definiert, was unsere Beziehung zueinander sein sollte, etwas Edles, Ja, etwas Sündloses https://www.thecatholicthing.org/?utm_so...2ef16-244037161 + https://infovaticana.com/2019/02/25/info...dicho-es-falso/
Die widersprüchliche, aber berechnete Sprache von Papst Franziskus Von Ein peter fünf - 02/03/2019
Die Pressekonferenz über den Rückflug aus Panama hat die Tendenz des Papstes bestätigt, eine Sprache zu verwenden, die auf widersprüchlichen Aussagen basiert, damit die Zuhörer bei dem bleiben können, was für sie am bequemsten ist. Wenn Sie es sorgfältig prüfen, wird Ihnen klar, wohin Sie gehen wollen.
Como siempre, la conferencia de prensa en el avión de vuelta de Panamá presenta ideas interesantes. Teniendo siempre presente que no se trata de magisterio sino de opiniones personales y por tanto discutibles, con todo, nada más por tratarse de juicios del Sumo Pontífice, están destinados a orientar la opinión pública católica y crear falsas impresiones sobre lo que es la Iglesia entre quienes no son católicos. Además, vale la pena hablar de ellos porque por un lado dan pistas sobre la forma de razonar del Papa, y por otro sobre las opciones pastorales que ha adoptado o piensa adoptar.
Das erste, was mir einfällt, ist seine widersprüchliche Ausdrucksweise, die eine Sache und dann das Gegenteil bestätigt, so dass jeder von ihnen aus seinen Reden nimmt, was ihm am besten passt. Ein offensichtliches Beispiel dafür ist die gestern gegebene Antwort auf das Priesterzölibat. Im ersten Teil verteidigte er das Geschenk der Zölibat, seine beständige Gültigkeit, die er bei weitem nicht zu hinterfragen beabsichtigt. Etwas später haben wir jedoch schon die Ausnahme: "Es gibt nur eine Möglichkeit an sehr abgelegenen Orten, ich meine zum Beispiel auf den Pazifikinseln, aber es ist etwas, das berücksichtigt werden muss, wenn ein pastorales Bedürfnis besteht". Das heißt: Wenn es keinen Priester gibt und die Eucharistie nur von Zeit zu Zeit verteilt werden kann, dann ... Dann ist es verständlich, warum in einigen Schlagzeilen der Zeitung das Zölibat heilig ist, während andere von Offenheit gegenüber verheirateten Priestern sprechen. Jeder kann aus seinen Worten ziehen, was ihm am besten gefällt.
Wenn wir seine Antwort genauer betrachten, ist es klar, dass es wieder einmal die Methode ist, die er so gerne mag, um Prozesse zu starten. Es beginnt mit den Ausnahmen: ein abgelegener Ort, Priester, die ihre Gemeindemitglieder einmal im Jahr besuchen (aber dieses Problem ist nicht neu, und doch hatte kein Papst an die Möglichkeit gedacht, dass einige Priester heiraten könnten). und dann werden die Ausnahmen schnell zur Regel. Schließlich haben die deutschen Bischöfe diesen Weg bereits eingeschlagen und das Thema der viri probati wird in die nächste Amazonas-Synode aufgenommen, die nächsten Oktober in Rom stattfinden wird.
Der Papst erwähnte auch die These eines Fritz Lobinger-Vaters über eine Form des reduzierten Priestertums für verheiratete Männer, die den Eindruck erweckte, es sei eine unvorbereitete Idee, nicht in Wirklichkeit gedacht, als ob er sagte, dass es viele Hypothesen gibt, die zu studieren sind. Lie In der Tat ist dies ein seit langem gedachter Weg: Kardinal Reinhard Marx, Präsident der deutschen Bischofskonferenz und einer der engsten Mitarbeiter des Papstes, sagte im November 2017 genau über das Thema verheiratete Priester , dass Papst Franziskus bereits 2015 während des Ad-limina-Besuchs der deutschen Bischöfe empfohlen hatte, die Werke von Fr. Lobinger zu lesen. Es ist also klar, wohin Sie wollen.
Ein anderes Beispiel für diesen schwankenden Stil sehen wir, wenn wir über Immigration sprechen. Dieses Pontifikat hört nicht auf, mit dem Thema Willkommen, offene Grenzen zu quetschen, um jeden zu empfangen, bis zu dem Punkt, dass unter den bittersten Bewunderern von Franziskus die Exkommunikation für diejenigen beginnt, die das stoppen wollen unkontrollierte Einwanderung. Aber gestern, und um die Wahrheit zu sagen, es war nicht das erste Mal, dass der Papst eine viel moderatere und besser formulierte Rede hielt, in der er die Idee bekräftigte, ihnen in ihren eigenen Ländern zu helfen. Worte, die man im Mund des Innenministers Matteo Salvini erwarten würde. Wieder versteht jeder die Worte des Papstes so, wie er möchte.
Aber auch in diesem wahren Prozess , den der Papst initiiert hat, müssen die Interventionen und Mechanismen, die er in Gang setzt, verstanden werden: Vor einer Regel gilt, dass ab und zu zu Beginn der Begrüßung aller Menschen ein gewaltiger Betrag vorhanden ist Interventionen und Gesten zugunsten der Aufhebung der Grenzen. Und es gibt sogar Bischöfe - wie wir gestern gesehen haben -, die sich zu echten Fans entwickelt haben.
In jedem Fall führt diese Art der Förderung ihres Denkens unweigerlich zu Verwirrung, Frustration und Spaltung, was sich in der Tatsache zeigt, dass Beobachter und viele Gläubige einander widersprechende Zitate des Papstes werfen. https://adelantelafe.com/el-lenguaje-con...papa-francisco/ Ricardo Cascioli
(Übersetzt von Bruno de la Inmaculada / Adelante la Fe)
Kurswechsel oder Enttäuschung? Echo des Vatikan-Treffens "zum Jugendschutz"
Kurswechsel oder Enttäuschung? Echo des Vatikan-Treffens "zum Jugendschutz"
Papst Franziskus beendete das lang erwartete Gipfeltreffen des Vatikans über sexuellen Missbrauch in der Kirche und enttäuschte die Opfer und "Reformer", da es keine Vorschläge für konkrete Rechtsmittel gab.
Pater Federico Lombardi, ein ehemaliger päpstlicher Sprecher, sagte am Montag, dass der Ausschuss, der das Treffen organisierte, sich mit mehreren vatikanischen Beamten traf, um eine Diskussion über die nächsten Schritte des Gipfels zu beginnen. Seiner Meinung nach werden infolge des Vatikan-Treffens in "nicht allzu ferner Zukunft" mindestens drei Dinge auftauchen: das neue Statut des Papstes für den Vatikanstaat über den "Schutz von Minderjährigen und schutzbedürftigen Personen". Es wird ein Leitfaden veröffentlicht, der den Bischöfen auf der ganzen Welt helfen soll Ihre Pflichten in Missbrauchsfällen und schließlich spezielle Task Forces helfen Bischofskonferenzen und Diözesen, die Schwierigkeiten haben, sich dem Missbrauchsproblem zu stellen
Pater Lombardi zufolge verpflichtet sich die Kirche, "konkrete Maßnahmen" im Bereich "Verantwortlichkeit, Verantwortlichkeit und Transparenz" vorzulegen. Dies wird in einem "kollegialen Geist" stattfinden, um "Unterstützung und Ermutigung zu bieten, um die Tendenz zu überwinden, Dinge zu verbergen und Institutionen gegenüber den Menschen zu bevorzugen, denen wir dienen."
Im Jahr 2011 lud der Vatikan Bischofskonferenzen in aller Welt ein, Richtlinien für den Umgang mit sexuellem Missbrauch durch Geistliche zu entwickeln. Der maltesische Erzbischof Scicluna wies am Sonntag darauf hin, dass der Vatikan auch einen solchen separaten Führer haben sollte.
Er wies darauf hin, dass der Gipfel notwendig sei, weil bei einigen Prälaten ein "Herzenswandel" stattgefunden habe. Er erklärte, dass Kirchenführer "nicht mit bloßer Lähmung auf die Krise reagieren können".
Die Teilnehmer des Treffens beschlossen, dass die wichtigste Rolle - insbesondere in Ländern, in denen Katholiken eine Minderheit sind oder in denen eine angespannte Situation herrscht - kontinentale und regionale Selbsthilfegruppen zur Verfügung stehen wird. Sie sind für die Aufklärung und Umsetzung der Richtlinien verantwortlich.
Der Gipfel brachte nach Ansicht einiger Kleriker den "Kurswechsel" der Kirche mit sich. Geistliche sollen "entschlossener" sein, um die Krise des sexuellen Missbrauchs von Kindern zu bekämpfen. Erzbischof Scicluna bemerkte, dass das Bewusstsein der Schwere des Verbrechens von sexuellem Missbrauch und Vertuschung von Kindern "irreversibel" sei.
Der maltesische Erzbischof wurde gefragt, ob Francis den Fall des argentinischen Bischofs Gustavo Zanchetty (er sei sein Beichtvater) überprüfen würde, der im Verdacht stand, Kleriker zu verwenden und pornografisches Material mit Minderjährigen zu haben. Bischof Zanchetty untersucht sowohl die Behörden des Vatikans als auch die argentinischen Behörden im Zusammenhang mit sexueller Belästigung von Geistlichen.
Die erste Anschuldigung wegen sexuellen Missbrauchs fand Ende 2018 statt, aber kürzlich offenbarte Dokumente, dass der Vatikan bereits 2015 über sein unangemessenes Verhalten informiert wurde und 2017 befördert wurde. Bischof Zanchetta übernahm die Verwaltung des Apostolischen Stuhls und verwaltete die vatikanischen Besitztümer.
Diejenigen, die durch demoralisierte Kleriker Schaden erlitten haben, wie Miguel Hurtado, ein Mitglied des weltweiten Netzwerks von Ending Clergy Abuse, sagen, sie hätten einen "Schlag ins Gesicht" erhalten. Nach Meinung eines Spaniers widmete Franciszek die Hälfte der Rede und sprach über Missbräuche außerhalb der Kirche. - Wir wurden in der Kirche von katholischen Priestern, von katholischen Lehrern missbraucht, also haben wir auf eine Antwort gewartet, die der Papst uns nicht gegeben hat - kommentierte er.
'Wir wollen Taten sehen', sagen Opfer zu Organisatoren des Missbrauchs-Gipfels 143
Ein Protest gegen sexuellen Missbrauch am 19. Februar 2019 auf dem Petersplatz.
VATIKANSTADT , 21 February, 2019 / 7:55 AM (CNA Deutsch).- Etwa ein Dutzend Opfer sexuellen Missbrauchs durch Geistliche haben sich gestern mit dem Organisationskomitee des Missbrauchsgipfels getroffen und dabei angemahnt, dass der Krisengipfel echte Konsequenzen hat. Die Zeit für Reden ist vorbei, so die Botschaft der Betroffenen von sexueller Gewalt und systematischer Vertuschung.
Evelyn Korkmaz, ein Missbrauchsopfer aus Kanada und Mitglied von "End Clergy Abuse" (ECA), sagte den Journalisten nach dem mehr als zweistündigen Treffen, dass sie froh sei, dass ihre Stimmen gehört werde. Doch darum gehe es nun nicht mehr.
"Wir wollen keine weiteren Treffen, wir wollen entschlossene Maßnahmen sehen".
Die Kirche wisse, worum es geht, betonte Korkmaz: "Sie brauchen unsere Geschichte nicht noch einmal hören, sie müssen handeln - und sie müssen jetzt handeln."
Nach dem Gespräch sagten die ehemaligen Opfer gegenüber Journalisten, dass am 25. Februar, dem Tag nach Abschluss des Gipfels über sexuellen Missbrauch, ein Treffen von hochrangigen Verantwortungsträgern stattfindet, bei dem die nächsten Schritte beschlossen werden sollen.
Vatikansprecher Alessandro Gisotti sagte, dass es sich bei dem Treffen um ein "interdikasteriales Treffen" von Amtsträgern handeln wird. Namen nannte Gisotti jedoch nicht. Er teilte nur mit, dass auch Experten für den Schutz von Kindern dazugehören.
Die Opfer sagten, dass die vier Mitglieder des Organisationskomitees des Gipfels, die bei ihrem Treffen am Mittwoch anwesend waren – Kardinal Blase Cupich aus Chicago; Kardinal Oswald Gracias aus Bombay; Erzbischof Charles Scicluna aus Malta, Sekretär der Kongregation für die Glaubenslehre; sowie Pater Hans Zollner, Mitglied der Päpstlichen Kommission für den Schutz von Minderjährigen (PCPM) – auch am folgenden 25. Februar anwesend sein werden.
Pater Federico Lombardi, der während des Kinderschutzgipfels als Moderator fungiert, war auch gestern bei dem Treffen mit den Opfern anwesend.
Mary Dispenza vom US-Opferverband SNAP, sagte, ihre Hoffnung sei, dass das Folgetreffen ganz konkrete Handlungsschwerpunkte vorweisen kann: dass sie "erstens, zweitens, drittens und viertens tun werden".
Papst nicht beim Treffen dabei
Während der Vatikan bereits vorab mitgeteilt hatte, dass Papst Franziskus nicht an dem Treffen zwischen den Opfern und den Organisatoren des Gipfels teilnehmen würde, zeigten sich mehrere Opfer enttäuscht, dass Franziskus nicht doch überraschend dabei war.
Laut Phil Saviano haben mehrere der Opfer persönlich um eine Begegnung mit dem Papst gebeten, aber es wurden vom Vatikan keine Zusagen gemacht.
Saviano, Vorstandsmitglied von "Bishop Accountability" und Partner des "Spotlight"-Teams des "Boston Globe" im Jahr 2001, verlas während der Sitzung einen Brief, in dem er die Bedeutung von Transparenz unterstrich.
In dem Brief, der vorab der Presse zur Verfügung gestellt wurde, sagte er, dass das, was heute in der Kirche geschieht, ein "Wendepunkt" sei, und dass ohne völlige Transparenz "der Glaube und das Vertrauen der Menschen in den Vatikan rasch schwindet".
Forderung nach Offenlegung der Akten
Insbesondere Savianos Schreiben, das speziell an Scicluna gerichtet war, forderte den Vatikan auf, die Namen und Akten der Priester freizugeben, die wegen Kindesmissbrauchs an den Vatikan gemeldet wurden. Es gehe darum, wie er später vor Journalisten sagte, zukünftigen Missbrauch zu verhindern – sollte auch aus Achtung vor den Opfern geschehen.
"Diese vier Männer schienen mit dem einverstanden zu sein, was ich über die Transparenz bei der Veröffentlichung der Akten zu sagen hatte", so Saviano vor der Presse. Erzbischof Scicluna habe sich nach dem Treffen persönlich an ihn gewandt hat und ihm gesagt, dass er ihm zustimme, so Saviano.
Die Frage ist, ob Kardinäle und Bischöfe dies überhaupt anordnen können. Mehrere Betroffene schilderten Gespräche mit Oberhirten, in denen es hieß, der Bischof wolle zwar, sei aber dazu garnicht in der Lage, dies anzuordnen.
Die Begegnung mit den Opfern fand im Institut Maria Santissima Bambina statt, einem Gästehaus vor dem Petersplatz.
Zu den weiteren Opfervertretern gehörten der Italiener Francesco Zanardi, der Gründer von Italiens einzigem Netzwerk für Opfer von sexuellem Missbrauch durch Geistliche, der Spanier Miguel Angel Hurtado, Leiter der Organisation Infancia Robada ["Geraubte Kindheit"] sowie zwei Mitglieder der französischen Vereinigung La Parole Libérée, François Devaux und Olivier Savignac.
Ebenfalls anwesend war der Chilene Juan Carlos Cruz, ein Opfer des berüchtigten Täters Fernando Karadima. Cruz sagte vor Journalisten, er fordere die Bischöfe auf, "das zu tun, was sie tun müssen, damit dieses [Treffen] erfolgreich wird".
Eine Frau aus Jamaika, die Opfer von geistlichem Missbrauch geworden ist, war ebenfalls anwesend.
"Es geht um das Überleben der Kirche"
Das einzige Nicht-Opfer, das am Treffen mit den Organisatoren des Gipfels teilnahm, war Pedro Salinas. Der Peruaner ist ehemaliges Mitglied der katholischen Laienorganisation Sodalitium Christianae Vitae (SCV) und Mitautor des Buches "Half Monks, Half Soldiers".
Saviano bemerkte, dass der beabsichtigte Zweck des Treffens über den Schutz von Minderjährigen sehr klar ist - die Ausbildung von Bischöfen -, so dass er hofft, dass im Anschluss daran auch konkrete Maßnahmen ergriffen werden.
Der eigentliche Gipfel "wendet sich an diejenigen, die verstehen, was vor sich geht, um sicherzustellen, dass sie alle auf der gleichen Seite stehen. Und jene, die es nicht verstehen, sollen auf den neuen Stand gebracht werden und klargemacht werden, dass es Erwartungen geben wird, denen sie gerecht werden müssen", sagte er.
Für Mary Dispenza, eine ehemalige Ordensschwester, hängt von diesem Gipfel sogar die Zukunft der Kirche ab. Entweder werde die katholische Kirche nun überleben – oder nicht, so Dispenza.
"Und es wird viel davon abhängen, wie Papst Franziskus in dieser Zeit vorgeht und welche Maßnahmen er ergreift", fügte sie hinzu. " Wir werden also sehen."
Saviano, der nach eigenen Angaben bereits im Dezember 1992 an die Öffentlichkeit gegangen ist mit seinem Missbrauchserlebnis, betonte: In den letzten Jahrzehnten habe es Fortschritte gegeben. "Ich denke, der Missbrauchsgipfel ist ein Meilenstein und ich hoffe, dass ich in sechs Monaten nicht wirklich enttäuscht sein werde."
"Wenn es jemals eine Zeit für Transparenz gegeben hat, dann jetzt. Und vielleicht, wenn man es richtig anpackt, könnten einige der Katholiken, die zu diesem Zeitpunkt das sinkende Schiff verlassen, es sich noch einmal überlegen und zurückkommen", sagte er. "Aber man muss konkrete Zeichen setzen, zeigen, dass man wirklich einen guten Plan hat, das anzupackengehen. Und es kann nicht nur Gerede sein."
Ich weiß nicht wie Sie - Liebe Leserin, lieber Leser, aber ich habe schon vor langer Zeit bemerkt, dass die wichtigsten Offenbarungen der modernen Welt (La Salette, Lourdes, Fatima) durch zwei identische Tatsachen gekennzeichnet sind. Erstens sind dies marianische Erscheinungen, und zweitens waren die Empfänger dieser Offenbarungen Kinder. Und es gibt noch etwas anderes - jedes dieser drei erstaunlichen Ereignisse fand auf dem sogenannten statt tiefe Provinz; und wenn sie deutlicher, bildlich und auf altpolnisch, "in den Dörfern der durch Atemberaubenden Getöteten" schreiben sollten.
Sie brachten ihm auch Kinder, um sie anzufassen; aber die Studenten verbieten ihnen grob. Und als Jesus das sah, war er empört und sprach zu ihnen: Lass die Kinder zu mir kommen, unterbrich sie nicht; denn so ist das Reich Gottes. Wahrlich, ich sage euch: Wer das Reich Gottes nicht wie ein Kind empfängt, der wird nicht zu ihm kommen. " Und er nahm sie in die Arme, legte seine Hände auf sie und segnete sie. (Mk 10, 13-16)
Die Kinder, denen die Mutter Gottes erschien, betrachteten dies aus heutiger Sicht aufgezwungener Sicht in politisch völlig falschen Zeiten. Von klein auf halfen sie zu Hause und in der Feld- oder Seelsorgerarbeit, so dass sie hart arbeiteten. Sie lernten nicht in Schulen und wurden ohne Zustimmung und - Horror getauft! - Schon in jungen Jahren wurde ein Gebet und die Teilnahme an der Sonntagsmesse gelehrt Höchstwahrscheinlich hätten ihre Eltern heute ernsthafte Probleme, einschließlich der elterlichen Rechte. In dieser kleinen Gruppe von Verwahrstellen für Kinder waren Gottes Worte Łucja, Franciszek und Jacinta - die Fatima-Hirten. In gewisser Weise unterschieden sich die Biografien ihrer Kinder nicht von dem oben genannten Rohölprogramm, obwohl hinzugefügt werden sollte, dass die Familien Santos und Marto nicht in Armut lebten.
Der Glaube der Kinder ist erstaunlich und erstaunlich. Kein Wunder, dass diese Art von Inbrunst, kombiniert mit Freude, Jesus als Wegweiser zum Reich Gottes zeigte. Der Berg Cabeço, wo der Engel zum ersten Mal den Kindern erschien, ist besonders im Frühling voller Blumen. Aber es ist nicht das Sammeln von Blumen, was Hyacinth am besten schätzte, es ist eine symbolische Allegorie des Glaubens dieser Kinder. Es ist wichtig, aber das ist es nicht. Valinhos - dies ist der Abhang des Monte Cabeço, der zum Dorf Ajustrel hinabführt, voll von Olivenhainen und Anbaufeldern, wie überall hier, Steinmauern, die seit Generationen angelegt sind. Ausnahmsweise fand sie im August und nicht am 13. August mit drei kleinen Hirten, der Gottesmutter, zusammen. Es war dort, auf diesen Steinmauern, er setzte sich gern Franciszek hin und spielte Pfeife. Als der Wind auf das Dorf zusteuerte, war es sogar in der Nähe des Hauses von Lucia zu hören. Aber auch diese schöne Allegorie des Glaubens ist das nicht. Auch die Rosenkranzgeheimnisse, die Lucia in der Cova da Iria zwischen den Zwerg-Eichen rezitiert hat, an dem Ort, den die Unbefleckten beschlossen haben, der Welt das Geheimnis zu übermitteln, und in Wirklichkeit konkrete Empfehlungen - WIE ZU LEBEN, das ist es nicht. Was genau definiert den Glauben der Fatima-Kinder an Gott? Martyrium. Aber auch Demütigung, Opfer und Opfer. Aber denken wir daran - alles gilt für Kinder, kleine Kinder, darunter auch zwei Mädchen. Und denken Sie daran - diese Kinder haben nicht ferngesehen, vor 1917 waren sie nie im Kino und - erinnern wir uns am meisten - vor den Erscheinungen, die sie weder schreiben noch lesen konnten. Grundsätzlich spezifische Empfehlungen - WIE ZU LEBEN, das ist es nicht. Was genau definiert den Glauben der Fatima-Kinder an Gott? Martyrium. Aber auch Demütigung, Opfer und Opfer. Aber denken wir daran - alles gilt für Kinder, kleine Kinder, darunter auch zwei Mädchen. Und denken Sie daran - diese Kinder haben nicht ferngesehen, vor 1917 waren sie nie im Kino und - erinnern wir uns am meisten - vor den Erscheinungen, die sie weder schreiben noch lesen konnten. Grundsätzlich spezifische Empfehlungen - WIE ZU LEBEN, das ist es nicht. Was genau definiert den Glauben der Fatima-Kinder an Gott? Martyrium. Aber auch Demütigung, Opfer und Opfer. Aber denken wir daran - alles gilt für Kinder, kleine Kinder, darunter auch zwei Mädchen. Und denken Sie daran - diese Kinder haben nicht ferngesehen, vor 1917 waren sie nie im Kino und - erinnern wir uns am meisten - vor den Erscheinungen, die sie weder schreiben noch lesen konnten.
Ab 1910 regierten die Freimaurer in Portugal. Der Freimaurer war der Regierungschef. Die meisten Parlamentarier waren auch Mitglieder der Logen. Bis 1926 waren nicht weniger als die Hälfte der Minister Freimaurer. Bereits drei Tage nach der Machtübernahme der Freimaurerei wurden alle Gemeinden aufgelöst und die Jesuiten aus dem Land vertrieben. Bald darauf wurde der portugiesische Botschafter beim Heiligen Stuhl entlassen und der päpstliche Nuntius musste Portugal verlassen. Öffentliche Symbole wurden aus öffentlichen Gebäuden entfernt und der Religionsunterricht an Schulen verboten. Die meisten Seminare waren geschlossen und die katholischen Feiertage wurden als arbeitsfreie Tage abgeschafft. Sonntage wurden "Ruhetage" und Weihnachten "Das Fest der Familie" genannt. All dies und mehr wurden in einem Jahr erledigt.
Im nächsten, in Frankreich säkularisierten Modell wurde eine vollständige Trennung von Kirche und Staat durchgeführt, kirchliches Eigentum wurde nationalisiert (einschließlich Tempel und deren Ausrüstung), und die administrative und polizeiliche Aufsicht über religiöse Praktiken wurde eingeführt. Es war den Geistlichen auch verboten, in der Öffentlichkeit Soutane und Gewohnheiten zu tragen, und alle Prozessionen wurden illegal. Alfons Costa, Justizminister (sic!), Gab bekannt, dass der Katholizismus in Portugal in zwei Generationen ausgerottet werden wird ... Sechs Jahre später nahm eine große Delegation aus Portugal an der Feier des 200. Jahrestages der Freimaurerei in Rom teil. Unter anderem Gottes Kolbe im Vatikan sah sie Gott bedrohen: Sechs Jahre später erschienen drei Kinder in der Provinz Fatima, weit weg von Rom, in der Provinz Fatima, Maria.
Begegnungen mit der Frau vom Himmel veränderten Jacinta, Franciszka und Łucja. Nicht nur die Eltern, sondern auch ihre Altersgenossen erkannten sie nicht. Kinder versteckten in sich tief vertraute Geheimnisse, die niemand verstehen konnte; Ebenso wurde der Glaube an die Begegnung mit der Unbefleckten nicht gegeben. Sie behandelten es als Kinderphantasien und Launen. Der erstaunlichste sichtbare Effekt der Erscheinung waren die persönlichen Opfer, die Kinder für die Bekehrung der Sünder gebracht hatten. Das Bewusstsein der Beleidigungen, die die Menschen vor Gott machen, und die schreckliche Vision der Hölle haben ein unauslöschliches Zeichen in ihren Herzen gezeichnet. Und wie es möglich war, versuchten sie, für die "armen Sünder" zu leiden. Sie gaben ihren ärmeren Kindern ihr Essen ( Diese armen Leute geben uns unser Mahl zur Bekehrung der Sünder)) und Hunger betrogen unreife Oliven und Eicheln. Łucja erinnert sich, wie sie früher warnte: Hiacynta, isst es nicht, es ist sehr bitter . Und sie antwortete: Ich esse, weil es bitter ist. Und dieses Opfer gebe ich für die Bekehrung der Sünder . Als sie entdeckten, wie sie Brennesseln schmoren, peitschten sie absichtlich ihre Beine. Als sie trinken wollten, tranken sie Wasser aus einem schmutzigen Teich. Als sie auf der Straße ein Seil fanden, banden sie es so, dass sie vor Schmerzen weinten ... Dumm, oder? Infantylne einige, richtig? Einige niedzisiejsze, unzivilisiert.
Und was sagst du zu dieser Situation? Lucias Eltern, besonders ihre Mutter, glaubten ihr definitiv nicht. Sie wurde abgeschlagen und sogar geschlagen. Ihre Cousins, Lucia, erinnert sich nach vielen Jahren: Sie haben mit mir gelitten, sie haben geweint, als sie mich gebrochen und erniedrigt gesehen haben. Eines Tages sagte Jacinta zu mir: "Es wäre gut, wenn meine Eltern so wären wie deine, damit die Leute mich auch schlagen würden, denn dann könnte ich Gott mehr Opfer bringen."
Und das ist noch nicht alles. Der Bürgermeister von Vila Nova de Ourém, unter dem die Gemeinde Fatima und den umliegenden Dörfern administrativ unterstellt wurde, war Freimaurer, also per Definition ein Feind Gottes. Die Nachrichten von Enthüllungen liefen rasch auseinander. Trotz der Diskretion von Kindern gingen die Menschen zunehmend nach Cova da Iria, und inländische Zeitungen begannen, über die ganze Sache zu schreiben. Es war eine offensichtliche Wange der Regierungsmacht, die sich entschied, "diese Dunkelheit auszurotten" und die Verbreitung von Minions-Ideen, wie es genannt wurde, zu verhindern. Vor der nächsten Offenbarung (13. August) wurden Kinder dazu verleitet, verhaftet und nach Ourém deportiert zu werden. Dort wurden sie im Gefängnis eingesperrt: Sie wurden gedemütigt, eingeschüchtert und verhört, sie wollten ihre "schöne Frau" aus ihren Köpfen schlagen, aber auch (als gaben sie zu, dass diese Frau existiert), erfahren Sie, welche Geheimnisse Kinder aus dem "Himmel" haben. sie gehört.
Im Gefängnis verbrachten sie zwei Tage zusammen mit erwachsenen Kriminellen in einer Gemeinschaftszelle. Zur Überraschung der Wachen begannen andere Häftlinge mit ihren Kindern zu beten. Der Rosenkranz wurde gemeinsam gebetet, und zusätzlich lehrten Lucja, Jacinta und Franciszek diese inhaftierten Katechismen, so wie sie sich an katholische Lehren aus der Heimat und der Kirche erinnerten. Es war eine Zeit, in der ein Katholik wirklich wegen seines Glaubens ermordet werden konnte. Solche Opfer in der Freimaurerherrschaft wurden in Portugal zu Hunderten gezählt. Die Kinder hatten auch Angst davor und sprachen darüber. Aber die Angst ihres Kindes ist erstaunlich, was man einfach als unendliches Vertrauen auf Gott bezeichnen könnte. Franciszek sagte im Gefängnis: Wenn sie uns wirklich töten, werden wir bald im Himmel sein!
Tomasz A. Żak
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DATUM: 2019-02-21 14:15
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GUTER TEXT 11
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Kommentare @ Marek: Bist du sicher, dass du es nicht geschafft hast? Vor 4 Tagen / ma
Die Freimaurer in unserem Land wollen auch an die Macht kommen, lasst uns nicht die Vorteile nutzen, denn Polen schützt das Christentum und den Glauben. Vor mehr als 1 Jahr / Marek
Vielen Dank für diesen schönen Artikel. vor mehr als 1 Jahr / Quito Akita
# ROLLE WOŁYŃSKA 11 11
1944 - Ukrainische Jagd nach Polen 2.0 W Wołyniu zginęło 60 tys. Polaków. Udało się odnaleźć ciała 800 z nich, czyli 1,3 procenta i godnie pochować na cmentarzach! Na terenach województwa lwowskiego, stanisławowskiego i tarnopolskiego w ogóle nie były prowadzone ekshumacje, a zginęło tam 70 tys. Polaków! Co gorsza na naszych oczach odchodzą ostatni świadkowie tamtej zbrodni i będzie nam jeszcze trudniej niż obecnie – a proszę mi wierzyć, już jest niemal tragicznie – zlokalizować miejsca, w których znajdują się polskie ofiary ukraińskiego terroru – mówi w rozmowie z PCh24.pl dr Leon Popek (IPN Lublin).
#KONKUBINAT 18 15
„Plastikowe związki”. Cała prawda o konkubinacie Coraz więcej młodych osób żyje w konkubinacie. Chciałam napisać „decyduje się na życie w konkubinacie”, jednak to nieprawda. Psychoterapeutka Meg Jay w artykule „The Downside of Cohabiting Before Marriage” opisuje typowe doświadczenie konkubentów, gdzie wspólne zamieszkanie nie jest wynikiem decyzji. Po prostu się dzieje. Przejście od randkowania do wspólnego mieszkania jest równią pochyłą, której nie towarzyszy ani żadna ceremonia, ani nawet poważna rozmowa. Para omija pytanie dlaczego tak naprawdę chcą ze sobą zamieszkać i co to dla nich znaczy.
#KRYZYS W KOŚCIELE 22 21
To kryzys Kościoła, lecz nie Jego koniec! Im Vatikan gibt es ein Treffen der Bischöfe, die sich dem sexuellen Missbrauch des Klerus widmen. Zweifellos gibt es etwas zu besprechen. Vorwürfe gegen den Vatikan, klerikale Misshandlungen, leere Seminare, in vielen Ländern das Vertrauen in die Kirche abnehmend. Viele behaupten das Ende des Katholizismus. Ohne die Ernsthaftigkeit der Situation zu schmälern, lohnt es sich, an eines zu erinnern: Der endgültige Triumph gehört der Heiligen Kirche.
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Galizische Schlachtung - Sterne und Kir #KRYSE IN DER KIRCHE Homosexualitätsskandal in der Kirche. Die Laien nehmen die Sache selbst in die Hand #POLEXIT Sollten wir vor Polexitu Angst haben? Und wird es mit Italexit kommen?
Der Muslim betete zu Allah. Was ist während der Beerdigungsmesse von Adamowicz passiert? #EKOLOGIZM Kann ein Katholik Fleisch essen? Szymon Hołownia kennt sich aus #POGRZEB ADAMOWICZA
Regenbogen der nationalen Anerkennung. Polnische Kirche nach der Beerdigung von Adamowicz # WJT 89
25. FEBRUAR 2019 Francis Allies enthüllen ihre Pläne für einen revolutionären Wandel JULIA MELONI
Am 3. März 2013 traf Kardinal Cormac Murphy-O'Connor - ein Alumnus der St. Galler Mafia - den damaligen Kardinal Bergoglio über Risotto und Wein. Wie bereits Murphy-O'Connor in seinen Memoiren erinnert, war es am Abend vor den vorkonklave- nen Generalversammlungen, und die alten Freunde diskutierten über die Art von Person, von der wir denken, dass die Kardinäle wählen sollten.
Ein Tag zuvor war ein anonymer Kardinal zitiert worden : „Vier Jahre Bergoglio wären genug, um die Dinge zu ändern.“ Später würde Murphy-O'Connor denselben Satz aussprechen und fügte hinzu : „Aber bitte, Gott, wir haben ihn für viel länger als das. "
Murphy-O'Connor wurde, wie seine Memoiren detailliert darstellten, von der schwerwiegenden nachkonziliaren „runaway Church“ verhaftet - die „recht starre und selbstgerechte“ Kirche der Vergangenheit wurde geöffnet. Aber Murphy-O'Connor verstand, dass "inkrementelle Veränderungen normalerweise am besten sind" - der "Trick" für die Aufrechterhaltung des Friedens bestand darin, "die Leine sanft herauszulassen, damit Sie sich unter Kontrolle behalten können."
Und Kardinal Bergoglio war der Führer der Mafia für die "sanfte" Revolution an der Leine. Im Jahr 2001 wurde Bergoglio von seinem Anführer, dem radikalen Antepapst, Kardinal Carlo Martini, in die Mafia eingeführt . In den Tagen vor dem Konklave von 2005 saß Murphy-O'Connor mit einem Gin Tonic und gab seinem damaligen Pressesprecher Austen Ivereigh Hinweise auf Bergoglio, den späteren Vizemeister. Jetzt, im Jahr 2013, gab Murphy-O'Connor Ivereigh einen weiteren Hinweis , dass Bergoglio der nächste Papst sein könnte.
Für Murphy-O'Connor und andere Mafia-Alumni, einschließlich Cardinals Kasper und Danneels, waren Fachveranstaltungen zur Vorbereitung von Bergoglio fachkundig auf Tour gegangen. Marco Politi zufolge hatte sich Murphy-O'Connor am Abend des 9. März mit den Kardinälen Kasper, Coccopalmerio, Bertello, Nicola und Tauran getroffen, um die Rückendeckung anderer zu planen. Es ist nicht klar, ob einer der Italiener in der Gruppe der "einflussreiche italienische Gentleman" war, der den damaligen Kardinal McCarrick bat, Bergoglio zu "reden", aber sowohl McCarrick als auch Coccopalmerio gaben frühe Interviews, in denen ein lateinamerikanischer Papst gefordert wurde .
Am 12. März, bevor das Konklave an diesem Abend begann, kam Murphy-O'Connor neben Bergoglio spazieren.
„Pass auf, jetzt bist du dran“, sagte Murphy-O'Connor .
"Ich verstehe", antwortete Bergoglio. Er sei ruhig, sagte Murphy-O'Connor, und "war sich bewusst, dass er wahrscheinlich ein Kandidat sein würde."
Am nächsten Tag tauchte Papst Franziskus in der Loggia St. Peter auf, flankiert von Danneels - dem Mafia- Popemaker, der einem König befohlen hatte, Abtreibung zu legalisieren und ein Opfer sexuellen Missbrauchs, um Vergebung zu suchen . Ein Jahr später rühmte Murphy-O'Connor, dass eine " Büchse der Pandora " geöffnet worden sei - die Kardinäle "wussten nicht, was für ein stählerner Charakter [Bergoglio] war, sie wussten nicht, dass er auf sehr tiefe Weise ein Jesuit war. Sie wussten nicht, wen sie wählten. "
Für den neuen Papst teilte Martini den "Traum" von "permanenter" Synodalität - eine permanente Revolution über Synoden über " Knoten " wie Ehe und Sexualität. Murphy-O'Connor sagte, Papst Franziskus habe ihm gesagt, wie wichtig die Synode für die Schaffung von „Kollegialität“ sei - der Mafia-Code für die dezentralisierte Autorität der Kirche. Eugenio Scalfari sagte auch, dass Franziskus ihm erzählte, wie lang und schwer Martinis synodale Straße sein würde - wie „sanft, aber fest und beharrlich“ er vorgehen müsste.
Das ganze Gerede über lange, unaufhaltsame Märsche klang ominös nach Gramscianisch , ominös nach kulturmarxistischer " Revolution durch Stealth ". Als Humanae Vitae freigelassen wurde, ließ Murphy-O'Connor selbst die Leine kunstvoll aus und leistete Lippenbekenntnisse für die "Vatikan-Position" Empfängnisverhütung bei Abgabe von „pastoralem Mitgefühl“ bei Andersdenkenden. Später, inmitten der Familiensynode, ließ er die Leine wieder verlängern und sagte, dass sich die Lehre indirekt verändert und sich beim Ehebruch " entwickeln " könne.
Vor langer Zeit hatten Murphy-O'Connor und sein Vorläufer der Mafia, Kardinal Basil Hume, Briefe aus Rom erhalten, in denen er "vage provokante Dinge" sagte, wonach verheiratete Männer zum Priestertum ordiniert worden seien. Später würde Hume ein Dokument über Homosexualität schreiben Erweichung der „harten“ Begriff „objektiv ungeordnet“ und Murphy-O'Connor für „würde Kreuzzug Homosexuell Masses “ -die er rief einen „Weg zurück zu den Sakramenten,“ mit „etwas besser“ Musik zum booten.
Nun, Murphy-O'Connor sagte, wie genial es gewesen sei, dass Papst Franziskus gesagt hatte: "Wer bin ich zu urteilen?" - eine Antwort auf eine Frage, wie Franziskus einen Kleriker mit einer Geschichte homosexueller Skandale beförderte. Der Historiker Henry Sire argumentiert, dass ein solches Patronat zu einem "Muster" passt - "gut etabliert" während Bergoglios Zeit in Argentinien - "wobei er sich mit moralisch schwachen Menschen umgibt, um sie unter seinem Daumen zu haben."
Vor dem Konklave gefragt, ob er sagen würde, der neue Papst sei "frei von jeglicher Vergewaltigung", sagte Murphy-O'Connor zu einem bestimmten Zeitpunkt : "Sie werden keinen Heiligen direkt erreichen weg, weißt du; Wir sind alle so, wir sind alle Sünder “(31,31). Murphy-O'Connor hatte sich selbst für einen berüchtigten Täter, der andere junge Opfer, einige behindert, belästigt hatte, zugedeckt . Eines der bestätigten Opfer des Priesters behauptete, dass Murphy-O'Connor und andere anwesend und beteiligt gewesen seien, als er sie missbrauchte. Die Ermittlungen des CDF gegen Murphy-O'Connor aus dem Jahr 2013 wurden jedoch eingestellt, weil ihm die Genehmigung von Papst Franziskus fehlte. Quellen für einen anerkannten Vatikanist- Anspruch Dieser wütende Franziskus unterbrach Kardinal Müller, während er die Messe sagte, und ordnete die Schließung der Ermittlungen an.
Murphy-O'Connor starb im Jahr 2017 zu früh, um zu sehen, was über „vier Jahre Bergoglio“ hinausging. Nach fünf Jahren wurde das Pro „LGBT“ Fr. James Martin und Alumni der „schwulen Messen“ sprachen offiziell auf dem World Meeting of Families - während Erzbischof Viganò behauptete , Papst Franziskus habe McCarrick wissentlich rehabilitiert und Coccopalmerio sei Teil einer „homosexuellen Strömung“, die versuchte, die Homosexualität zu unterdrücken.
Coccopalmerio, der bei der Wahl von Francis geholfen hatte, nachdem er als langjähriger persönlicher Sekretär von Martini fungiert hatte, lobte offen die "positiven Elemente" gleichgeschlechtlicher Gewerkschaften - und ist angeblich mit einer Drogen-homosexuellen Orgie in einer CDF-Wohnung verbunden. Er stieß dem Vernehmen nach der Kronzeugenregelung für Sex Abhängigen als Francis ausgestattete Mitglied einer Berufungsverfahren Board-even schwankend Francis überstimmen CDF Sanktionen gegen einen notorischen Kinderschänder von Jungen.
Im Jahr 2014 wies Ivereigh darauf hin, dass Coccopalmerio, damals der oberste kanonische Rechtsberater des Vatikans, "die Details" über die tatsächliche Entscheidungsbefugnis der Synode ausarbeitete . 2018 wurde in einem neuen päpstlichen Dokument erklärt, dass das Abschlussdokument einer Synode zum „gewöhnlichen Lehramt“ des Papstes erklärt werden könne - und dann ein Abschlussdokument für die Jugendsynode, das weitgehend vom Vizepräsidenten der Martini-Stiftung verfasst wurde, der in manipulierten Agenden zu „LGBT“ -Ansprüchen geschmuggelt wurde , Gewissen Autonomie und mafiöse „Synodalität.“ Franziskus, der half Entwurf der umstrittenen endgültigen Text, eine volle Nachsynodales Mahnung lösen bald .
In der Zwischenzeit bereitet die Synodalmaschine vor, die Revolution auf den anderen "Knoten" der Mafia auszulösen, einschließlich des "Mangels an ordinierten Ministern", der "Rolle der Frau" in der Kirche und der "Notwendigkeit, ökumenische Hoffnungen wiederzubeleben" Als Konklave aus dem Jahr 2013 sagte Murphy-O'Connor, dass die Frage der Ordinierung von verheirateten Männern zum Priestertum „sehr wohl aufkommen könnte“, obwohl es nicht „an erster Stelle stehen würde“ (21:38). Nun, Papst Franziskus hat gesagt, er sei "offen" für die Praxis, indem er die Agenda der diesjährigen Amazon-Synode vorhersagt.
Das größere Ziel, wie Kaspers Buch über Martin Luther verdeutlicht, besteht darin, den "konfessionell eingeschränkten Katholizismus" im Namen der ökumenischen Einheit vollständig zu überwinden. Daher, wie andere erklären , die Versuche der Revolution, katholische Marker wie das Papsttum, das Zölibat, das Geständnis der Ohrmuschel, die unauflösliche Ehe und die heilige Eucharistie zu schwächen. Der Plan sieht vor, die Kirche zu einer Art Föderation lokaler Kirchen umzugestalten - ein postmodernes „Polyeder“ mit einer unterschiedlichen Doktrinvielfalt und mehr (vgl. Evangelii Gaudium 236, 32).
Papst Franziskus "Strategie in kleinen Schritten ist die richtige", erklärt Kasper gegenüber dem homosexuellen Aktivisten Frédéric Martel. "Wenn Sie zu schnell vorankommen, wie bei der Frauenordination oder dem Zölibat des Priestertums, wird es ein Schisma geben ... Ich habe versucht, die Debatte [über die Anerkennung homosexueller Paare] auf der Synode [2015] voranzubringen, aber wir waren nicht ' Ich hörte zu. Francis fand einen Mittelweg, indem er über Menschen und über Individuen sprach. Und dann, ganz allmählich, bewegte er die Zeilen. “
Kasper deutete auf den ominösen letzten "Knoten" der Mafia: das Verhältnis zwischen "Zivilgesetzen und dem Sittengesetz". Sowohl Kasper als auch Danneels begrüßten homosexuelle "Ehe" -Gesetze - während Martini und Danneels die Abtreibung verteidigten oder sogar befürworteten. Denn die "sanft" angelenkte Revolution führt schließlich zu der " Anti-Schöpfung " - mit den legalen "Rechten" auf Abtreibung und der homosexuellen Subversion der Ehe.
"Wir werden gewinnen", beharrt Kasper Martel lächelnd.
BND warnt vor brutaler Mafia aus Nigeria Veröffentlicht: 25. Februar 2019 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa ASYL (Flüchtlinge/Migranten) | Tags: Asylbewerber, BND, brutal, Bundeskriminalamt, deutschland, Einwanderung, Italien, Mafia, Nigeria, Polizei, Sicherheitsbehörden |Ein Kommentar Der Bundesnachrichtendienste (BND) hat vor einer Ausbreitung der nigerianischen Mafia in Deutschland gewarnt. Die vermehrte Einwanderung von nigerianischen Asylbewerbern aus Italien werde zu einem Erstarken der „äußerst brutal agierenden nigerianischen Strukturen der organisierten Kriminalität führen“, zitierte der Spiegel aus einem BND-Papier.
Kriminelle Organisationen wie die „Supreme Eiye Confraternity“ oder „Black Axe“ hätten in den vergangenen Jahren auf der Halbinsel bereits feste Strukturen gebildet. Sie handelten dort zum Teil „auf Augenhöhe“ mit der heimischen Mafia. Italienische und spanische Sicherheitsbehörden werteten die nigerianischen Banden als besondere Bedrohung.
Im vergangenen Jahr hatten 10.000 Nigerianer einen Asylantrag in Deutschland gestellt. Der Wert sei im Vergleich zu 2017 um fast ein Drittel gestiegen.
Vergangene Woche hatte der Chef des Bundeskriminalamtes, Holger Münch, die Polizei aufgefordert, stärker kriminelle Einwanderer aus Nordafrika ins Visier zu nehmen. Sonst könne auch aus dieser Gruppe ein Verbrecher-Milieu entstehen, wie es zuvor bereits schon bei arabischen und kurdischen Großfamilien geschehen sei.
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