schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
von in Warner Bros. zeigt das religiö...
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Am 31. Januar empfing Bergoglio den argentinischen Abtreibungspräsidenten Alberto Fernandez (der die Abtreibung in Argentinien legalisieren will) und seine Geliebte Fabiola Yañez, eine Schauspielerin. Die beiden erhielten die heilige Kommunion, kurz bevor sie vom Publikum empfangen wurden.
Der Präsident war zweimal verheiratet. Er heiratete 1993 Marcela Luchetti und ließ sich 2005 scheiden. Von 2004 bis 2014 war er mit Vilma Ibarra verheiratet. Dann begann die Beziehung zu seiner jetzigen Freundin, die nach seiner Wahl zu ihm in den Präsidentenpalast kam.
Das Treffen des Präsidenten und seiner "Freundin" mit Bergoglio folgte einer Sondermesse, die von Mgr. Marcelo Sanchez Sorondo, Leiter der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften. Sorondo organisiert regelmäßig Klimakonferenzen, zu denen Abtreibungspolitiker eingeladen sind.
Im Internet kursieren verschiedene Videos, die deutlich zeigen, dass beide die heilige Kommunion aus den Händen von Mgr. Erhalten. Sorondo.
Ironischerweise predigte Bergoglio an diesem Morgen über Katholiken, die am Sonntag zur Messe gehen, sich Christen nennen, aber ihren Sinn für Sünde verloren haben. Er fügte hinzu, dass es jemanden geben sollte, der ihnen die Wahrheit sagt; ein Prophet, der ihnen "eine kleine Ohrfeige" geben würde. Aber er bezog sich nicht auf Ehebrecher oder Abtreiber, sondern auf diejenigen, die ihre Arbeiter schlecht bezahlen.
Die erste Lesung der Messe, an der der Präsident und seine Geliebte teilnahmen, handelte auch von David, der Uria ermorden ließ, damit er seine Frau Bathseba mitnehmen konnte.
Trotzdem erhielten beide die Kommunion. Diejenigen, die noch Zweifel an der wahren Botschaft von Amoris Laetitia hatten, müssen nicht länger zweifeln: Der Vatikan hat die Botschaft nun allen klar und deutlich gemacht.
Das Publikum war lang und freundlich. Der Präsident erhielt von Bergoglio unter anderem ein Exemplar von Amoris Laetitia sowie alle anderen Dokumente, die Bergoglio bereits ausgestellt hat. Abtreibung wurde nicht erwähnt und die Tatsache, dass dieser Präsident die Abtreibung in Argentinien, der Heimat von Jorge Bergoglio, legalisieren will.
Vor ein paar Tagen hat Mgr. Sanchez Sorondo übergibt dem Abtreibungspräsidenten die heilige Kommunion und erklärt, dies sei nur "ein Problem" für die amerikanischen Katholiken und Kardinal Raymond Burke. Der Bischof sagte weiter, dass der Journalist von LifeSiteNews, der ihn darüber ansprach, "ein Fanatiker" sei.
Kardinal Reinhard Marx gibt Vorsitz der Bischofskonferenz ab
Reinhard Kardinal Marx ist Erzbischof von München und Freising und Vorsitzender der Deutschen Bischofskonferenz.
Reinhard Kardinal Marx ist Erzbischof von München und Freising und Vorsitzender der Deutschen Bischofskonferenz. Bild: Bernd von Jutrczenka, dpa
Die katholische Kirche in Deutschland sucht eine neue Führungspersönlichkeit: Der Münchner Kardinal Reinhard Marx kündigte überraschend seinen Rückzug von der Spitze der Deutschen Bischofskonferenz an.
Der Münchner Kardinal Reinhard Marx gibt das Amt des Vorsitzenden der Deutschen Bischofskonferenz (DBK) ab. Er stehe für eine zweite Amtszeit nicht mehr zur Verfügung, teilte die DBK am Dienstag in Bonn mit. Marx hätte sich bei der Frühjahrsvollversammlung der DBK Anfang März in Mainz zur Wiederwahl stellen müssen. Jetzt werde dort ein anderer Bischof gewählt werden müssen, sagte eine DBK-Sprecherin.
In einem Brief an die deutschen Bischöfe teilte Marx mit, dass er für eine eventuelle zweite Amtszeit nicht zur Verfügung stehe. "Schon seit einiger Zeit steht das für mich fest", schrieb er. "Meine Überlegung ist, dass ich am Ende einer möglichen zweiten Amtszeit 72 Jahre alt wäre, und dann auch das Ende meiner Aufgabe als Erzbischof von München und Freising nahe sein wird. Ich finde, es sollte die jüngere Generation an die Reihe kommen. Und vielleicht ist es auch gut, wenn es häufiger einen Wechsel in dieser Aufgabe gibt." Er habe das Amt gerne ausgeübt, aber alles habe seine Zeit.
Marx seit über einem Jahrzehnt an Spitze eines der reichsten Bistümer Marx galt bisher als die treibende Kraft hinter dem Synodalen Weg, dem auf zwei Jahre angelegten Reformprozess der katholischen Kirche in Deutschland. Darin geht es unter anderem um die Sexualmoral der Kirche, die Stellung der Frau und den Zölibat, die verpflichtende Ehelosigkeit der Priester. Marx hatte den Prozess als Reaktion auf den Missbrauchsskandal wesentlich mit initiiert.
Kardinal Reinhard Marx gibt Vorsitz der Bischofskonferenz ab Der 66-jährige Marx steht seit über einem Jahrzehnt an der Spitze eines der reichsten Bistümer der katholischen Welt: Er ist Erzbischof von München und Freising. Von 2002 bis 2008 war er Bischof von Trier. 2008 wurde er bereits als Favorit für den Vorsitz der Bischofskonferenz gehandelt, unterlag aber dem Freiburger Erzbischof Robert Zollitsch. 2014 klappte es schließlich für Marx. Die DBK ist das Führungsgremium der katholischen Kirche in Deutschland. Allerdings kann sie den einzelnen Bischöfen nichts vorschreiben, dementsprechend trat Marx eher als Initiator und Moderator auf. (dpa)
Card. Sarah: Ein Angriff auf das Zölibat bringt das Priestertum in Lebensgefahr
Card. Sarah: Ein Angriff auf das Zölibat bringt das Priestertum in Lebensgefahr
Der guineischen Hierarchie zufolge ist das Priestertum in Lebensgefahr und befindet sich aufgrund der Stimmen aus der Kirche, die die Disziplin des Zölibats lockern wollen, in einer schweren Krise. "Indem Sie den Zölibat angreifen, greifen Sie die Kirche und sein Geheimnis an", wandte er sich an Anhänger einer solchen Lösung.
"Westliche Gelehrte, die nach mehr Verstößen suchen, wollen vor allem Zölibat. Ich möchte dies nachdrücklich betonen. die armen, einfachen und gewöhnlichen Katholiken postulieren ihre Abschaffung nicht ", sagte Kardinal Robert Sarah im Interview mit der Website des National Catholic Register.
Der Präfekt der Kongregation für die Sakraments- und Gottesdienstdisziplin erklärte, warum die Postulate, die Disziplin in Bezug auf das Zölibat zu lockern, der Kirche wirklich Unheil bringen.
"Um verheiratete Männer heiraten zu wollen, wird zugegeben, dass dieses Priestertum keine Vollzeitbeschäftigung ist, dass es kein Opfer, keine Gabe erfordert, dass es die Tür für andere Aktivitäten offen lässt; berufliche Arbeit oder Freizeit im Privatleben. Dies ist ein falscher Ansatz. Der Priester ist die ganze Zeit ein Priester. Das Priestertum ist nicht nur ein großzügiges Opfer. es ist die Weihe des ganzen Menschen, die irreversible Anpassung unserer Seelen an Christus, einen Priester, der möchte, dass wir ständig bekehrt werden, um auf seinen Willen reagieren zu können "- betonte er.
"Zölibat ist ein unbestreitbares Zeichen dafür, dass der Priester sich ganz Gott widmen will", bemerkte er.
Der guineische Hierarch befragte diejenigen Autoren des Synodenweges in Deutschland, die eine Abkehr von der gegenwärtigen katholischen Sexualethik postulierten, einschließlich der Möglichkeit, verheiratete Männer zu Priestern zu ordinieren. "Ich möchte meine Ängste schreien; zerreiße die Kirche nicht in Fetzen! Indem Sie den Zölibat angreifen, greifen Sie die Kirche und sein Geheimnis an. " Card. Sarah warnte davor, eine neue "irdische Kirche" zu bauen. "Dies bedeutet, ihn des Geheimnisses zu berauben und ihm die Gabe Gottes zu nehmen", betonte er.
Auf die Frage des Interviewers Edward Pentin nach dem Zweck, das Buch "From the deeps of our hearts" zu schreiben, antwortete der Kardinal:
"Weil das Priestertum in Lebensgefahr ist! Es ist in einer schweren Krise. Die Entdeckung der großen Menge an sexuellem Missbrauch und sogar von Bischöfen ist ein unbestreitbares Symptom. Papst Pensionist Benedikt XVI. Hat sich bereits ausführlich zu diesem Thema geäußert. Aber seine Botschaft wurde verzerrt und heruntergespielt. Heute werden Maßnahmen ergriffen, um ihn zum Schweigen zu bringen. Ebenso werden subversive Manöver unternommen, um die Aufmerksamkeit von seiner prophetischen Botschaft abzulenken ", betonte er.
Card. Sarah sagte, dass der Senior Papst über das spricht, was Sie nicht hören wollen - dass die wahre Ursache für sexuelle Skandale eine Abkehr vom Glauben und eine schlechte Ausbildung von Priestern ist. Anstatt den Priester nach dem Vorbild eines von der Welt losgelösten, ganz Gott gewidmeten Menschen zu formen, für den er viele irdische Freuden aufgibt, erscheint er heute als gewöhnlicher Mensch.
"Sie wollen trivialisieren, säkularisieren, entweihen" - betont er. Die Hierarchie fragt - nach Benedikt XVI. - warum hat die Pädophilie so große Ausmaße angenommen? Die endgültige Antwort kann nur auf einen Mangel an Glauben zurückzuführen sein. "Nur wo der Glaube das menschliche Handeln nicht mehr bestimmt, kann ein so großes Verbrechen geschehen" - erklärt er.
NACHRICHTEN Ukrainische Bischöfe korrigieren brüderlich die deutschen Bischöfe, weil sie die katholische Sexualmoral aufgegeben haben
Der "Synodenweg" der deutschen Bischöfe fördert die Veränderung der katholischen Sexuallehre in Bezug auf Empfängnisverhütung, Masturbation und Homosexualität. Montag, 10. Februar 2020 - 15:42 EST
Bischof Radosław Zmitrowicz, Vorsitzender der ukrainischen Bischofskommission für die Familie.misyjne pl / Youtube Bildschirm greifen
Kiew, Ukraine, 10. Februar 2020 ( LifeSiteNews ) - Die ukrainischen katholischen Bischöfe haben den deutschen Bischöfen eine brüderliche Korrektur für ihren „synodalen Weg“ geliefert, der unter anderem die Veränderung der katholischen Sexuallehre in Bezug auf Empfängnisverhütung, Masturbation und Homosexualität fördert .
Laut dem polnischen Nachrichtenmagazin wPolityce.pl sandte die ukrainische Bischofskommission für die Familie unter der Leitung der Bischöfe Radosław Zmitrowicz und Jan Niemiec am Donnerstag einen Brief an die deutsche Bischofskommission für Ehe und Familie unter der Leitung von Bischof Heiner Koch.
In dem Brief vom 6. Februar fordern die Ukrainer die Deutschen auf, sich nicht mehr der LGBT-Ideologie zu beugen, sondern den ewigen Lehren der Kirche treu zu bleiben.
Die Teile des Briefes, die vom Journalisten Grzegorz Górny ins Polnische übersetzt und veröffentlicht wurden, veranschaulichten, dass die ukrainischen Bischöfe glauben, dass die deutschen Bischöfe einen „ideologischen Massenangriff“ gegen die Jugend materiell unterstützen.
"LGBT-Kreise führen einen ideologischen Massenangriff auf unsere Jugendlichen und Kinder mit dem Ziel, sie zu demoralisieren", schrieben die Bischöfe.
"Die oben genannten Organisationen begründen und unterstützen ihre Aktivitäten und ihre Propaganda unter anderem mit der" neuen Sichtweise "des deutschen Episkopats".
"Es tut uns weh zu beobachten, wie die LGBT-Propaganda Ihre Formulierung zitiert, um mit dem Christentum und auch mit jedem, der die wahre Anthropologie anerkennt, die auf der Heiligen Schrift und dem Naturgesetz basiert, zu kämpfen."
Die ukrainischen Bischöfe unterstrichen, dass sowohl gleichgeschlechtliche Menschen als auch verheiratete Paare in ihren Diözesen von den Schlussfolgerungen deutscher Kirchenmänner am Ende einer Sexualitätskonferenz betroffen waren, die sie letzten Dezember in Berlin veranstalteten. Dazu gehörte die Vorstellung, dass Homosexualität „normal“ ist und dass „eine sexuelle Beziehung nach einer Scheidung und Wiederverheiratung nicht mehr allgemein als schwere Sünde eingestuft wird“.
"Einige unserer Gläubigen, die selbst die Last der Homosexualität und anderer Wunden im sexuellen Bereich tragen und von der Erklärung Ihrer Kommission [für die Familie] erfahren, fühlen sich im Kampf um ein keusches Leben machtlos", schrieben die ukrainischen Bischöfe.
"Verheiratete Paare, die gegen die empfängnisverhütende Mentalität dieser Welt sind und offen für die Gabe des Lebens sind, haben große Zweifel, nachdem sie Ihre Meinungen über Geburtenkontrolle gelesen haben."
Die Briefschreiber berichteten, dass gläubige Katholiken in der Ukraine auch Vorwürfen des Abfalls von ihren protestantischen und orthodoxen Nachbarn ausgesetzt sind.
"Einige unserer Gläubigen leiden unter den Behauptungen und sogar Anschuldigungen anderer Christen, dass die katholische Kirche von der von Christus offenbarten Wahrheit abweicht", erklärten die Bischöfe.
"Einige protestantische Gemeinden werfen uns vor, wir hätten das Wort Gottes nicht befolgt, und unsere orthodoxen Brüder, wir hätten keine Treue zur Tradition", so der Vorsitzende weiter.
"Warum? Weil sie Ihre Position nicht als Ihre Privatlehre oder gar als den eigenen Weg der Kirche in Deutschland sehen, sondern als die Position der gesamten katholischen Kirche. “
Laut Grzegorz Górny forderten die ukrainischen Bischöfe die deutschen Bischöfe dann auf, den Schriften und der traditionellen katholischen Lehre wieder die Treue zu halten.
Górny berichtete auch, dass Bischof Zmitrowicz in einem Interview mit der ukrainischen Website Rodyna sagte, dass „brüderliche Korrektur“ nicht genug sei.
„Wir verstehen, dass dies vor allem ein spiritueller Kampf ist und dass Gebet und andere Formen der Buße von großer Bedeutung sind“, erklärte Zmitrowicz.
„Wir haben die gleichen Versuchungen. Das Schreiben dieses Briefes hat uns geholfen, die Wahrheit zu erkennen, die uns befreit “, fuhr er fort.
„So wie die deutsche Kommission die ersten Ergebnisse ihrer Arbeit öffentlich präsentiert, so wagen wir es, unser Verständnis von Glauben und Moral öffentlich zu präsentieren. Wir wollen nur der Offenbarung Gottes treu bleiben, die wir nicht ändern, reduzieren oder mit Zucker überziehen können. “
Auf die Frage, warum die deutschen Bischöfe so radikal vom Glauben abweichen, sagte Zmitrowicz, er sei sich nicht sicher, aber es bestehe die Versuchung, „wie andere Nationen zu sein“.
„Wie oft haben die Auserwählten im Alten und im Neuen Testament diese Versuchung erlebt?“, Fragte er.
„Es scheint mir, dass das Umfeld, in dem sich manche Katholiken befinden, das Denken einiger Katholiken in Deutschland und anderen Ländern, die stark von der Säkularisierung betroffen sind, stark beeinflusst. Es ist eine Gesellschaft, die den realen Kontakt zum Glauben an Gott verloren hat. Das heißt, sie verstehen ihre Arbeit, Ruhe, Gesundheit, Krankheit, Tod, Liebe, Ehe, Sex und Sexualität, Erziehung ... abgesehen von der Offenbarung des Evangeliums. Christliche Vorschläge für das Leben scheinen zu wunderbar, zu schön, unrealistisch und unmöglich in dieser Welt, in der wir leben, zu praktizieren. Die Menschen versuchen, Lehren und Regeln für das Leben an die Gesellschaft anzupassen, in der sie leben. “
Zmitrowicz sagte, dass die frühesten Christen die „Kraft des auferstandenen Christus“ hatten, die ihnen half, ihr altes und unglückliches Leben beiseite zu legen. Ihr Glaube an Gott „infizierte andere und veränderte langsam die Gesellschaft“.
Er sei „glücklich und stolz“, dass die katholische Kirche Sex (Geschlecht) und Sexualität so gut verstehe, und erwähnte insbesondere die „Theologie des Körpers“ von Johannes Paul II. Er hat jedoch ernste Bedenken hinsichtlich der ideologischen Strömung in der deutschen Kirche
„Die deutsche Kommission schlägt die Gegenrichtung vor, die das Leben der Menschen zerstört. Es verschließt sie vor der Liebe, die uns Jesus Christus gebracht hat. Ohne diese Liebe kann der Mensch nicht glücklich sein. “
Zmitrowicz hofft, dass auch andere Bischofskonferenzen der Welt den deutschen Bischöfen brüderliche Korrekturen anbieten, und glaubt, dass die Ukrainer sie zum Handeln anregen könnten.
"Viele Bischöfe aus verschiedenen Ländern haben die deutsche kirchliche Revolution nur in ihren privaten Kreisen kritisiert, aber sie haben keinen öffentlichen Standpunkt vertreten", sagte er.
"Warum? Ich weiß es nicht. Aber ihr Schweigen gilt als Zustimmung. “
Kardinal Reinhard Marx gibt das Amt des Vorsitzenden der Bischofskonferenz ab. Der Schritt sagt viel über den Zustand der katholischen Kirche in Deutschland.
Die Frustration über sein Amt als Vorsitzender der Deutschen Bischofskonferenz war Kardinal Reinhard Marx mitunter deutlich anzumerken: Von allen Seiten hagelte es in den letzten Jahren auch heftige innerkirchliche Kritik an ihm, doch er konnte dieser nur sein Wort entgegensetzen. Das hatte zwar durchaus Gewicht. Aber echte Macht hatte er qua Amt nicht. Keinem seiner Mitbrüder konnte er etwas vorschreiben. Und so musste er teils hilflos, teils entsetzt und verärgert zusehen, wie manche von ihnen dem öffentlichen Bild der katholischen Kirche weiter schadeten – mit unbedachten oder provokanten Äußerungen, mit Intrigenspielen, mit Skandalen.
Marx sah sich als Krisenmanager, den Krisen jedoch konnte er nicht Herr werden. Auch, weil seine mitunter forsche Art der Krisenlösung von einer größer werdenden Zahl seiner Mitbrüder schlicht nicht länger gewünscht war. Vor allem konservative Bischöfe wie Woelki (Köln) oder Voderholzer (Regensburg) machten aus ihrem Unmut keinen Hehl mehr. Für eine wirklich konsequente Aufarbeitung des Missbrauchsskandals? Für echte Reformen? Nicht mit ihnen. Marx nennt Altersgründe für seinen Rückzug. Tatsächlich schmeißt er entnervt hin. Ein Schritt, der zeigt, wie tief gespalten die katholische Kirche in Deutschland ist. Sie droht, im Richtungsstreit um einen Weg in die Zukunft, ihre Zukunft zu verspielen.
Heute vor sieben Jahren schlug der Blitz im Petersdom ein
Blitzschlag
Von Paul Badde Follow11 February, 2020 / 7:02 AM Rom, 11. Februar 2013: Ein ungeheurer Schlag erschütterte am Abend den schwarzen Winterhimmel über dem Papstpalast. Ein gigantischer Blitz fuhr in die Spitze der Peterskuppel. Es regnete aus Kübeln. Rom unter Schock. Als Johannes Paul II. starb, entlud sich die Ewige Stadt hier in spontanem Applaus auf dem dicht gedrängten Petersplatz. Jetzt fällt Trauer über die Menschen. Eine Trauer, die nicht weiß, wohin. Ratlosigkeit. Nichts hatte die Römer vorbereitet, und auch nicht die 1,2 Milliarden Katholiken auf allen Kontinenten. "Wie ein Blitz aus heiterem Himmel" hatte die Nachricht vom Rücktritt Benedikts XVI. sogar die Kardinäle in der barocken Sala del Consistorio im päpstlichen Palast überrascht, sagte Kardinal Sodano in seiner ersten Reaktion auf die Rücktrittserklärung. Weil Benedikt XVI. das persönliche Schreiben gegen Ende der Sitzung mit seiner brüchigen Stimme leise auf Lateinisch verlas, hatten nicht wenige Kardinäle sich wohl auch gefragt, ob sie denn das soeben Gehörte auch richtig verstanden hatten. Der Papst tritt zurück! Unmöglich! Wie soll das gehen? Bei Benedikt XVI. ging vieles, was nicht ging, er war von Anfang an für Überraschungen gut.
Bis dahin war die Sitzung noch einem ehrwürdigen "business as usual" gefolgt. Kardinal Amato hatte den versammelten Kardinälen die kommenden neuen Heiligen der katholischen Kirche vorgestellt: die achthundert Märtyrer aus dem süditalienischen Otranto, die sich im Jahr 1480 von muslimischen Invasoren lieber köpfen ließen, als ihrem christlichen Glauben abzuschwören. Manche schauten schon auf die Uhr. Der eine oder andere wird an die nächsten Gesprächspartner gedacht haben, mit denen er sich zum Mittagessen verabredet hatte. Doch mit seinem letzten dramatischen Schritt durchkreuzte Benedikt XVI. ein letztes Mal die Pläne aller Analysten des Vatikans und seiner zahllosen Gegner und Freunde weltweit. In gewisser Weise tritt er damit ab, wie er angetreten war.
Als er gewählt wurde, versuchten viele der klügsten Köpfe der Welt, dahinterzukommen, mit welchem "Karriereplan" sich der kluge kleine Mann aus Deutschland mit dem schneeweißen Haar und seinen sanften Augen denn in die höchste Position der Weltkirche katapultiert hatte. Die Wahrheit war: Er hatte keinen Karriereplan. Schon damit stand er im Vatikan einzigartig da. Jetzt steht er ebenso einzig da in seiner beispiellosen Bereitschaft der Übergabe der Macht an einen kraftvolleren Nachfolger. Er war ernst, als er die Erklärung abgab, aber nicht schwächer als sonst, auch nicht hinfälliger. Am Samstag hatte er noch 4500 Malteser Ritter in Sankt Peter begrüßt und am Abend in freier Rede vor den Priesterseminaristen Roms eine kleine Zusammenfassung seiner Theologie referiert, auf der höchsten Höhe seiner Geisteskraft. Am Sonntag hatte er wie gewöhnlich mit den Gläubigen auf dem Petersplatz den Angelus an seinem Fenster gebetet und zuvor die Evangelientexte des Sonntags gedeutet, nach denen uns "Misserfolge und Schwierigkeiten nicht zur Entmutigung" führen dürfen. Denn "unsere Aufgabe ist es, die Netze im Glauben auszuwerfen. Den Rest macht der Herr." Den Zeitpunkt sah er jetzt gekommen. Er hat getan, muss er denken, was er zu tun hatte. Seine Impulse sind zahllos. Er hat ein Netz nach dem anderen vom Boot Petri in die Tiefe der Weltmeere ausgehängt. Die Ernte steht ihm nicht mehr zu. Einholen müssen diese Netze nun andere Kräfte.
Er hat immer alles mit Bedacht getan, doch keinen Schritt wie diesen. Als Tag seiner Rücktrittserklärung hat er den 11. Februar gewählt. Das ist der Gedenktag der Muttergottes von Lourdes, die seit weit über hundert Jahren die Sehnsucht unzähliger Kranker und Hinfälliger geworden ist. Unter diese Hinfälligen reiht Benedikt XVI. sich mit seiner Jahrhundertentscheidung nun solidarisch selber ein – im Vollbesitz seiner geistigen Kräfte, doch körperlich zu schwach für die übermenschlich großen Aufgaben eines Papstes. Dass er den Plan reiflich überlegt und erwogen hat, ist offenbar. Fast ist es sogar, so scheint es jetzt im Rückblick, als trete er nach einem sorgfältigen Drehbuch zurück – das er allerdings auch wieder selbst geschrieben hat. "Wenn ein Papst zur klaren Erkenntnis kommt, dass er physisch, psychisch und geistig den Auftrag nicht mehr bewältigen kann", sagte er Peter Seewald im Sommer 2010 in Castel Gandolfo, "dann hat er ein Recht und unter Umständen auch eine Pflicht, zurückzutreten." In dieser Pflicht sah er sich nun.
Psychisch und geistig ist er vollkommen wach und präsent, bestätigt jeder, der ihm noch nahe kommt – doch dass ihn die körperlichen Kräfte zunehmend verließen und verlassen, konnte zunehmend auch jeder erkennen, der ihn nur von Ferne sah. Und er sieht die Verfassung der Kirche, die vor großen Herausforderungen steht, offensichtlich als zu kritisch an, als dass er es für weise hielte, nach seinem achtjährigen Pontifikat der Kirche im Zustand einer sich verschlimmernden Agonie vorzustehen, wie sein Vorgänger Johannes Paul II. es so erschütternd vorgemacht hat. Denn das weiß er auch: Sein Kreuzweg kann womöglich noch etliche Jahre dauern – auch wenn er es jetzt schon ablehnt, täglich lebensverlängernde Medikamente zu sich zu nehmen, etwa gegen sein Herzflimmern.
Die Herausforderungen an den Papst aber wechseln fast täglich ihren Intensitätsmodus. Seinem Bruder Georg in Regensburg kam es deshalb von Anfang an schon so vor, als würde die neue Aufgabe der Nachfolge Petri seinen kleinen klugen Bruder erstmals komplett überfordern. Außer im Gebet hat sich Benedikt XVI. auch nur mit seinem Bruder in der Sache ausgetauscht. Der hat ihm gelauscht, aber weder zu- noch abgeraten, doch schließlich hat ihn die Entscheidung nicht mehr überrascht. Sie war schon "vor etlichen Monaten" gefallen. Vom Tisch sind damit auch all jene Überlegungen, die wissen wollen, dass die schwersten Vertrauensbrüche aus dem innersten Raum der Kirche, die der Papst im Verlauf des Vatileaks-Skandals erschüttert zur Kenntnis nehmen musste, ihn womöglich zur Resignation getrieben haben könnten. Die Verletzungen waren furchtbar. Doch er tritt zurück, weil ihn die Kräfte verlassen, nicht weil er getäuscht und enttäuscht worden ist. Und nicht, um einem Martyrium zu entgehen. Er zieht sich auch nicht schmollend zurück, sondern in einem beispiellos vernünftigen und kühl erwogenen Akt der letzten Souveränität, ohne Rücksicht auf das Urteil anderer – in einem überaus modernen Schritt.
Er resigniert in diesem Sinn auch nicht, sondern geht frei voraus in die inneren Räume des Gebets der Kirche. Es ist unfassbar und unerhört, aber das ist mir egal. Es ist nur traurig. Es steckt wie ein Kloß im Hals. Zusammen haben die Polen mit ihrem Papst die Sowjetunion zum Einsturz gebracht. Die Deutschen haben sich stattdessen zuletzt immer stärker gegen Benedikt XVI. gestellt, Katholiken fast noch mehr als Protestanten. Es ist zum Heulen. Doch Triumphe waren seine Sache nicht. Benedikt hat Deutschland nicht mit sich selbst versöhnen können. Stattdessen ist ihm etwas viel Leiseres gelungen, was die Christenheit in Zukunft noch viel mehr bewegen wird. Benedikt hat in seiner kurzen Zeit die Rede vom "Angesicht Gottes" wieder zurück in die Welt gebracht, seit er am 1. September 2006 als erster Papst nach über vierhundert Jahren sein Knie vor dem wiedergefundenen Schleier der Veronika gebeugt hat, dem alten Kronschatz der Päpste. Seitdem hörte er nicht mehr auf, davon zu reden. In seiner vorletzten Audienz hat er es fünfundzwanzig Mal erwähnt! Mit dem Gesicht Gottes im Gesicht Jesu von Nazareth hat er das Alleinstellungsmerkmal der Christenheit wieder freigestellt. Es ist – wahrhaftig – das Siegel seines Pontifikats geworden.
US-Bischöfe erkundigten sich bei Franziskus nach der Ermahnung von "Querida Amazonia"
US-Bischöfe erkundigten sich bei Franziskus nach der Ermahnung von Die amerikanischen Hierarchien aus Arizona,
die am Montag zu einem Ad-limina- Besuch in den Vatikan gingen , fragten den Papst nach der Ordination von Frauen und verheirateten Männern. Sie wollten wissen, ob sie an der nachsynodalen Ermahnung teilnehmen würden, deren Inhalt am Mittwoch bekannt gegeben würde.
Während des 2,5-stündigen Treffens wurden zum größten Teil Gespräche über den Inhalt der Ermahnung geführt. Die Bischöfe äußerten sich besorgt über einige der erwarteten Aufzeichnungen. Der Papst sprach über anhaltende Debatten und Meinungsverschiedenheiten und versicherte der Gruppe der Bischöfe, dass Menschen, die sich auf die Ordination einiger verheirateter Männer- und Frauendiakone in Amazonien konzentrieren, vom Inhalt der Ermahnung enttäuscht sein werden. Der Vatikan wird am Mittwoch, den 12. Februar, ein post-synodales Dokument mit dem Titel Querida Amazonia ("Geliebtes Amazonien") herausgeben.
Der Papst sagte den Hierarchen, sie könnten fragen, was sie wollten, und ihn sogar kritisieren, vorausgesetzt, dass es nicht außerhalb des Raumes gehe, in dem sie sich befänden.
Erzbischof John C. Wester aus Santa Fe, New Mexico, erklärte nach dem Treffen, der Papst habe den Bischöfen gesagt, er wolle hören, was sie zu sagen hätten. - Kritik, Beschwerden und Fragen sind willkommen. So funktioniert der Heilige Geist. Der Heilige Geist kann nicht handeln, wenn wir alle auf Zehenspitzen gehen und Angst haben, etwas zu sagen - Franziskus sollte vorschlagen.
Das Gespräch befasste sich auch mit der Krise im Zusammenhang mit sexuellem Missbrauch durch Geistliche, Einwanderung und Polarisierung in der Gesellschaft und in der Kirche, dem Seminarunterricht, dem Bischofsamt sowie der Rolle der Frau in der Kirche.
Bischof Oscar A. Solis aus Salt Lake City wies darauf hin, dass Franziskus nicht näher auf den Inhalt von Querida Amazonia einging , sondern darauf, dass die Ordination von verheirateten Männern und Frauen als Diakon in Gemeinden in entlegenen Regionen der Welt weiterhin Gegenstand künftiger Diskussionen und Unterscheidungen sein werde.
- Er sagte, dass er nicht wirklich an die Ordination von verheirateten Männern glaube, aber er fragte, was er mit all jenen Menschen tun solle, denen die Eucharistie fehlte - schlug der Bischof vor und merkte an, dass es Gemeinschaften gebe, zu denen der Priester nur einmal im Jahr die Heilige Messe erreicht.
Francis warnte die Hierarchen und erklärte, dass sich viele Vertreter der Medien und der öffentlichen Meinung - nach der Veröffentlichung der Ermahnung - auf diese beiden Themen konzentrieren würden: verheiratete Priester und weibliche Diakonin, während er sich auf die sozialen, pastoralen, ökologischen und kulturellen Herausforderungen konzentrieren wollte, denen er gegenüberstand mit Blick auf den Amazonas.
Erzbischof Wester bemerkte, dass "viele Medien es lieben, über etwas zu schreiben oder zu sprechen, weil es zu ihrem jeweiligen Programm passt oder eine bestimmte Kontroverse hervorruft, von der sie wissen, dass sie in Zukunft großes Interesse auf sich ziehen wird."
In einem Interview mit dem CNS gab der Erzbischof zu, dass Franziskus gebeten wurde, bestimmte Fragen im Zusammenhang mit der Amazonas-Synode zu klären.
Der pensionierte Bischof Gerald F. Kicanas aus Tucson, Arizona, sagte, er habe seit November mit fast allen US-Bischöfen darüber gesprochen, was nach der Synode geschehen wird. Der Bischof glaubt, dass der Papst besondere Hoffnung in der amerikanischen Kirche hat.
Der Geistliche konzentrierte sich jedoch auf Fragen der Einwanderung und der Opferlosigkeit der Priester im Dienst der Gläubigen. - Ich habe den Eindruck, dass der Papst sieht, dass die Vereinigten Staaten besonders gesegnet sind, aber vielleicht müssen sie lernen, wie man diesen Segen teilt und wie man ihn an andere weitergibt - kommentierte er. Die Hierarchie wies darauf hin, dass der Papst es begrüßen würde, wenn die Länder ihren Einwanderungsverpflichtungen nachkommen. - Nicht jeder kann alles und es gibt einige Einschränkungen, aber der Punkt ist, dass jeder seinen Teil ausfüllen sollte - argumentierte er.
Bischof Kicanas betonte, dass der Papst "eine großzügigere, großzügigere Gesellschaft sehen möchte, in der die Bedürftigen berücksichtigt werden".
Erzbischof Wester nahm die Entschlossenheit des Papstes zur Kenntnis, die Beteiligung von Frauen am Leben der Kirche zu erhöhen. - Es ist sehr wichtig, Geschenke, die Frauen mitbringen, nicht auszuschließen, sondern sie in unsere verschiedenen Schulen, Pfarreien usw. aufzunehmen - betonte er.
Der Papst sprach auch die Themen sexuellen Missbrauchs und die Notwendigkeit an, die Kirche zu heilen.
- Die Wunde wurde geöffnet und in einigen Fällen wieder geöffnet - zum Beispiel aufgrund von Entscheidungen der Jury -, aber wir sehen dies als einen Vorsehungsakt an, in dem Christus uns helfen kann, jetzt zu heilen , kommentierte Erzbischof Wester. "Sie müssen die Wunde für die Heilung öffnen ", fügte er hinzu. Obwohl es schmerzlich ist, auf die Missstände in der Kirche zurückzublicken, forderte der Erzbischof die Bereitschaft, aus Fehlern zu lernen.
Der Papst sollte auch appellieren, dass die Bischöfe Erbauer der Einheit seien, "Menschen, die bereit sind, verschiedene Meinungen zu hören, und den Heiligen Geist in der Frage der richtigen Unterscheidung beten und ihm vertrauen".
"Er schätzt Unterschiede ", sagte der Bischof. - Ich denke, er muss von dem Mangel an Höflichkeit gehört haben, der den öffentlichen Diskurs in den Vereinigten Staaten zu beeinträchtigen scheint. Die Leute reden nicht mehr miteinander, aber sie sehen sich sofort mit Hass an - kommentierte der Hierarch.
Franciszek ermutigte die Bischöfe, sich gegenseitig zu unterstützen und ihre Probleme in Frieden und Offenheit zu diskutieren - so berichtete Bischof Solis. Quellen: cruxnow.com, catholicnews.com.
BLOGS Hat der Papst der Dubia nur mit der Abschaffung des Johannes Paul II-Instituts geantwortet? Heute, am ersten Jahrestag der Dubie, scheint der Papst endlich seine Antwort gegeben zu haben. Di 19.09.2017 - 12:39 EST
Bete für die Seelen der verstorbenen Dubai Cardinals. Unterschreiben Sie das Versprechen hier.
19. September 2017 ( LifeSiteNews ) - Vier Kardinäle haben vor einem Jahr bis heute fünf Ja-Nein-Fragen an Papst Franziskus gerichtet, in denen sie gefragt wurden, ob seine Mahnung über Ehe und Familie von 2016 - Amoris Laetitia - der ständigen katholischen Lehre über entspricht Ehe, moralische Absolutheit, Gewissen und Sakramente.
Der Papst hat sich geweigert, ihre Fragen zu beantworten, trotz des moralischen und pastoralen Chaos, das während des gesamten Christentums auftrat, als Priester, Bischöfe und Kardinäle seine Lehren auf völlig widersprüchliche Weise interpretierten. Einige erlaubten zivil geschiedenen und wiederverheirateten Katholiken, die im gewohnheitsmäßigen Ehebruch lebten, das Abendmahl zu empfangen. Einige taten es nicht.
Hat der Papst heute, am ersten Jahrestag der Dubia, endlich seine Antwort gegeben? Es scheint so, aber sicherlich nicht direkt.
Lassen Sie mich erklären.
Während der Leichnam von Kardinal Carlo Caffarra, einem der vier Unterzeichner Dubias, kaum länger als eine Woche in der Erde war , gab der Papst heute bekannt, dass er das Johannes-Paul-II-Institut für Studien über Ehe und Familie abschafft und durch ein ersetzt neues Institut zur Umsetzung von Amoris Laetitia.
Kardinal Caffarra war der Gründungspräsident des Instituts und leitete es von 1981 bis 1995. Das Institut wurde als Zentrum für wissenschaftliche Studien auf dem Gebiet der Anthropologie und des christozentrischen Denkens gegründet, um die Krise von Ehe und Familie anzugehen innerhalb der Kirche.
Das Institut ist dem beständigen katholischen Unterricht treu geblieben. Es wurde sogar ein ausgezeichnetes Buch mit dem Titel Ehe: Theologische und pastorale Überlegungen im Vorfeld der jüngsten Synoden über die Familie herausgebracht, in dem die katholische Lehre über Ehe und Sakramente getreu und klar dargelegt wurde.
Caffarra skizzierte in einer Abschlussrede 2016 an das John Paul II Institute in Washington DC, was er die „DNA des Instituts“ nannte
Er sagte, dass das Institut gegründet wurde, um eine Krise zu bewältigen, in der „die menschliche Person das Bewusstsein über sich selbst und die Wahrheit ihres Wesens verloren hatte, so dass sie die Wahrheit der Ehe nicht mehr verstand; nicht nur im intellektuellen, sondern im existenziellen Sinne. “
„Johannes Paul II. Stellt das Verhältnis zwischen Ehe und menschlicher Person durch die Philosophie und Theologie des Körpers her . Dies ist das wertvollste Erbe, das er dem Institut anvertraut hat. Der Kirche fehlte diese Theologie und Philosophie, und sie hat den Reichtum an Einsichten, der in diesen Lehren enthalten war, immer noch nicht vollständig aufgenommen “, sagte er zu der Zeit.
Ich habe vor ein paar Jahren am John Paul II Institut für Ehe und Familie in Australien promoviert, bevor es geschlossen wurde. Ich entschied mich für diese Schule, weil ich wusste, dass ich im authentischen katholischen Unterricht in allen aktuellen Fragen des Tages ausgebildet sein würde, einschließlich Verhütung, Abtreibung, Homosexualität, Scheidung usw. Mein Dissertationsthema betraf die Moral der Verwendung des nackten menschlichen Körpers in Kunst und Medien. Es war eine intellektuell reiche Zeit in meinem Leben, für die ich für immer dankbar sein werde. Ich und viele andere gläubige Katholiken haben das Institut immer als Leuchtturm der Orthodoxie angesehen.
Caffarra erläuterte in seiner Rede in Washington DC, wie das Institut ursprünglich gegründet wurde, um insbesondere die Lehre der Kirche gegen Empfängnisverhütung zu reflektieren, wie sie in der Enzyklika Humanae Vitae von Papst Paul VI. Von 1968 zu finden ist .
„Die Apostolische Konstitution Magnum matrimonii sacramentum , das kanonisch begründete Dokument, weist die Reflexion über diese Enzyklika als spezifische Aufgabe des Instituts an. Dies ist das große Thema der Wahrheit über die menschliche Zeugung “, sagte er.
„Die DNA des Instituts ist daher, wenn wir das sagen können, wie folgt: Auf der Grundlage einer angemessenen Anthropologie die Wahrheit über Ehe und Familie herauszufinden, um dem Ehemann und der Ehefrau zu helfen, ihre eheliche Berufung in vollem Umfang zu leben, " er sagte.
Caffarra ist seit zwei Wochen nicht mehr tot und Papst Franziskus hat bereits ein Motu Proprio (auf eigenen Wunsch) herausgegeben, das die DNA des Johannes-Paul-II-Instituts zerstört und durch eine DNA ersetzt, die dem ursprünglichen Ziel des Instituts fremd ist. Diese fremde DNA kann genau in der Dubia zusammengefasst werden, die Caffarra und die anderen drei Kardinäle dem Papst vorlegten.
Besonders beunruhigend finde ich, dass der Papst das Institut entkernt hat, während der Name des Instituts im Wesentlichen gleich geblieben ist. Alles, woran ich denken konnte, war George Orwells Roman 1984, in dem Institute mit schön klingenden Namen wie dem "Ministerium der Wahrheit" eingerichtet wurden, die aber tatsächlich die Agenten der sich ständig ändernden politisch korrekten Propaganda der Zeit sind.
Papst Franziskus sagt in seinem Motu Proprio, dass das kürzlich reformierte „Päpstliche Theologische Institut für Ehe- und Familienwissenschaften Johannes Paul II.“ Als Plattform für die Umsetzung seiner Lehren in Amoris Laetitia dienen wird .
Er sagt, dass zeitgenössische anthropologische und kulturelle Veränderungen "einen diversifizierten und analytischen Ansatz" erfordern, der sich nicht auf "pastorale und missionarische Praktiken" der Vergangenheit beschränken kann.
Mit anderen Worten, ich vermute, er sagt, dass der frühere katholische Unterricht über Ehe und Familie, wie er von Johannes Paul II., Kardinal Caffarra, und dem von ihnen gegründeten Institut verstanden und gelehrt wurde, nicht mehr „hilfreich“ ist, um die heutige Situation der Empfängnisverhütung und Scheidung anzugehen , Ehebruch, Homosexualität, Abtreibung usw. Stattdessen ist ein neuer pastoraler Ansatz erforderlich, wie er in der Lehre von Franziskus dargelegt wird und der moralische Entscheidungen nicht in Form von „Schwarz und Weiß“, sondern als Anlass für eine „Unterscheidung“ sieht "Wo man verstehen kann, dass eine bestimmte Wahl vielleicht nicht das" objektive Ideal "ist, ist es dennoch, was" Gott verlangt ".
Ist es einfach ein Zufall, dass Papst Franziskus das ehemalige Johannes-Paul-II-Institut genau ein Jahr abschaffte, als ihm die vier Kardinäle die Dubia überreichten? Ist es möglich, dass er mit seinem dramatischen Neustart des Instituts, um Amoris Laetitia gezielt voranzutreiben , den verbleibenden beiden Dubia-Kardinälen seine Antwort auf die Dubia nicht ganz so subtil gibt? Ich bete zu Gott, dass dies nicht der Fall ist.
Aber als ich aufstehe und sehe, wie mein geliebtes Johannes-Paul-II-Institut ausgeweidet und zerstört wird, höre ich die Worte des argentinischen Erzbischofs Victor Fernández, des päpstlichen Vertrauten und angeblichen Ghostwriters von Amoris Laetitia , in meinen Ohren: „Das musst du erkennen, dass er eine irreversible Reform anstrebt. “
Natürlich höre ich auch die jüngsten Worte von Papst Emeritus Benedikt XVI., Die einen Hoffnungsschimmer geben: "Der Herr verlässt Seine Kirche nicht, auch wenn das Boot so viel Wasser aufgenommen hat, dass es kurz vor dem Kentern steht."
***
BLOGS Hat der Papst der Dubia nur mit der Abschaffung des Johannes Paul II-Instituts geantwortet? Heute, am ersten Jahrestag der Dubie, scheint der Papst endlich seine Antwort gegeben zu haben.[/img]
Ohne Zweifel ist Gottes Wille unsere Heiligung. Gott ist heilig und er ruft und seine Kinder, heilig zu sein wie er. Jetzt ist Christus die Quelle und Ursache der Heiligkeit und Jesus Christus ist in der heiligen Messe und in der Jungfrau Maria anwesender.
Daher sind dies zwei große Mittel, die Unser Herr uns gibt, um die Heiligkeit zu erreichen. Nach dem Vorbild des hl. Paulus sollte unser Ziel sein: "Ich bin nicht derjenige, der lebt, sondern Christus lebt in mir." https://adelantelafe.com/homilia-la-sant...a-virgen-maria/
DIE SYNODALVERSAMMLUNG MUSS SICH UM DIE EVANGELISIERUNG DREHEN
Der Regensburger Bischof lässt sich nicht von denen einschüchtern, die eine radikale Reform der Kirche in Deutschland wollen Msgr. Rudolf Voderholzer, Bischof von Regensburg, hat gewarnt, dass er nicht zulassen werde, dass diejenigen, die behaupten, dass die am vergangenen Sonntag begonnene Deutsche Synodalversammlung die letzte Reformchance für die Kirche sei, Zwang ausüben selbst
04.12.19 16:12 Uhr
( NCR / InfoCatólica ) Bischof Voderholfer sagte in der Kathedrale seiner Diözese, der Synodenweg müsse sich um die Evangelisierung drehen und nicht zu einem "politischen oder soziologischen Prozess" werden.
Der Prälat warnte vor "apokalyptischen Impulsen", die davon ausgehen, dass die Synodalversammlung eine Art "letzte Chance" für die Kirche ist, sich selbst zu reformieren, "sind nicht nützlich", sondern eher eine Form von "Versuch" des Zwangs ». Und er verurteilte: "Das lässt uns nicht einschüchtern!"
Der Bischof von Regensburg erinnerte daran, dass der Brief, den der Papst im Juni an die Kirche in Deutschland sandte, genau auf die Evangelisierung als Schlüssel für jeden synodalen Weg hinwies. Deshalb muss dies das "Leitkriterium unserer Überlegungen" sein:
«Ich selbst wurde Ende August von Papst Franziskus in einer privaten Audienz empfangen, und er sagte mir auch noch einmal mit zwingenden Worten:" Das Wesen der Kirche ist die Evangelisierung. "»
Daher muss der synodale Weg ein "spiritueller Prozess sein, ein gemeinsames Hören des Evangeliums", betonte Bischof Voderholzer, und "unter keinen Umständen" sollte es ein "politischer oder soziologischer Prozess" sein, der von den "Medien im Allgemeinen angetrieben wird sie verstehen nichts von der Natur der Kirche ».
Er fügte hinzu, dass er "sehr traurig" sei, weil die Statuten der Synodalversammlung "das Hauptanliegen des Heiligen Vaters bei der Einrichtung eines separaten Forums für die Neuevangelisierung nicht berücksichtigten ".
Er möchte seine Diözese in die Förderung des sensus ecclesia e einbeziehen
Mons. Voderholzer, der zuvor zugesichert hat , dass er sich aus dem Zweijahresprozess zurückziehen wird, wenn die Einheit mit dem Rest der Kirche und die Evangelisierung nicht Priorität haben , sagte, er habe die Hilfe von Professor Kreiml, um seine Diözese einzubeziehen ausführlich auf dem synodalen Weg und zur Förderung der Einheit der Kirche, dem "sensus ecclesiae".
Professor Kreiml, sagte Bischof, ist ein "herausragender Experte" in der Theologie von Joseph Ratzinger, der die Kirche "mit all ihren Traditionen, nicht als Körperschaft oder politische Partei, sondern als Gebetsgemeinschaft" und als Dienst versteht Priesterlich nicht als eine Arbeit von "Managern, sondern Priestern, die vom täglichen gemeinsamen Gebet und der Feier der Eucharistie leben".
Bischof Voderholzer schloss seine Predigt mit den Worten, die Kirche brauche eine "Erneuerung", die "immer notwendig" sei , betonte jedoch, dass dies jetzt im Advent möglich sei, anstatt auf das Ergebnis der Synodenversammlung zu warten:
«Die Evangelisierung beginnt immer mit der Selbstevangelisierung durch die« Intensivierung und Verinnerlichung des persönlichen Gebetes und der täglichen Meditation in der Schrift! »
" Antworten wir auf den Aufruf Jesu zur Bekehrung mit einer persönlichen und ehrlichen Prüfung des Gewissens und der Aufnahme des Sakraments der Versöhnung ", sagte er.
VATIKANSTADT , 09 February, 2020 / 12:17 AM (CNA Deutsch).- Papst Franziskus hat erneut zum Dialog und Frieden in Syrien aufgerufen.
Nach dem traditionellen Mittagsgebet vom Fenster des Apostolischen Palastes sagte der Pontifex am heutigen 9. Februar seinen Zuhörern, der aktuelle Militäreinsatz im Nordwesten Syriens treibe viele Menschen in die Flucht.
Besonders Frauen und Kinder seien betroffen, fuhr Franziskus fort.
"Ich erneuere von Herzen meinen Aufruf an die internationale Gemeinschaft und alle beteiligten Akteure, diplomatische Mittel zu nutzen, Dialog und Verhandlungen, um in Respekt des internationalen Menschenrechts das Leben und Schicksal der Zivilisten zu schützen."
Bischof Athanasius Schneider sagt...(auch in solchen Situationen)
Da hilft nur noch beten.... https://gloriadei.io/the-extraordinary-p...sage-of-fatima/ + In Syrien herrscht seit 2011 Bürgerkrieg, an dem unter anderem auch die Türkei und Russland aktiv beteiligt sind. Einfluss nehmen auch westliche Länder und Israel. Neben verschiedenen Rebellengruppen – darunter Kurden und Islamisten – kämpfen derzeit türkische Truppen sowie die Streitkräfte der syrischen Regierung in mehreren Regionen um die militärische Hoheit.
Die Zahl der bisherigen Todesopfer wird auf zwischen 400.000 und 500.000 Personen geschätzt. Im Jahr 2015 waren rund 11,6 Millionen Syrer auf der Flucht. https://de.catholicnewsagency.com/story/...dialog-auf-5739 +++ Krieg in Syrien: Patriarchen geben gemeinsame Erklärung ab, Bischöfe fordern Frieden
"Die NATO ist eine Wertegemeinschaft, das sollte gerade jetzt im Blick behalten werden in einer Situation in Syrien, die erschreckend ist", fuhr der Vorsitzende der Bischofskonferenz auf dem St. Michael-Jahresempfang fort.
"Wir brauchen eine Welt, die Individualismen überwindet" Gleichzeitig verkündete der Erzbischof von München und Freising laut einer Pressemitteilung, dass die Katholische Kirche keine politische Partei sei und "einen Beitrag zur Einheit der Menschheitsfamilie leisten" müsse.
"Sie will zum Nachdenken anregen, um Ziele für die Menschheitsfamilie zu finden und Orientierung zu geben", so Marx demnach wörtlich über die Rolle der Katholischen Kirche.
"Wir gehören als globale Welt zusammen und werden nicht zuletzt durch die derzeit im Vatikan tagende Amazonassynode daran erinnert, neu zu lernen, was vernetztes Denken für die ganze Menschheitsfamilie bedeutet. Wir brauchen deshalb, so wie es auch Papst Franziskus in seiner Enzyklika Laudato si' fordert, eine neue Idee des Fortschritts, deren Maßstab sich an den Lebensbedingungen aller Menschen orientiert, besonders der Armen".
Papst Franziskus propagiere eine Fortschrittsidee, die "niemanden unberührt lassen" dürfe, sagte Marx.
"Das gemeinsame Haus der Welt ist uns allen anvertraut. Deshalb ist es gut, wenn in Rom derzeit gefragt wird, wie eine verantwortungsvolle Klimapolitik aussehen kann."
Mit seiner Rede vor mehr als 800 Vertretern aus Kirche, Politik und Gesellschaft setzte der Kardinal einen Schwerpunkt auf die Rolle von Demokratie und Freiheit.
"Wir erleben derzeit eine Gefahr des Wiedererstarkens von Nationalismen, von Rückwärtsbewegungen, von Einzelinteressen und Populismen aller Art. Wir haben eine Verantwortung für die Würde eines jeden Menschen. Wir brauchen eine Welt, die Individualismen überwindet, die ein Freund-Feind-Denken, ein Lagerdenken hinter sich lässt", so Marx wörtlich weiter.
In diesem "Moment der Geschichte" gehe es auch um "die Zukunft der Demokratie", fuhr der Münchner Erzbischof fort und verkündete:
"Freiheit und Demokratie sind nicht fertig, sind keine Selbstläufer, sondern Aufgabe und Anspruch – jeden Tag neu. Hier sage ich deutlich: Die Kirche steht auf der Seite der Freiheit. Wo Populisten – auch im religiösen Kontext – bereit sind, ihre Ziele durch eine Minderung der Demokratie und der Freiheit in Kauf zu nehmen, werden wir dagegen aufstehen!"
Persönlich sei er zutiefst erschüttert gewesen, beteuerte Marx, dass in Halle ein solcher "krass vulgärer antisemitischer Angriff möglich gewesen ist. Das darf nie wieder passieren! Wir stehen unverbrüchlich an der Seite unserer jüdischen Schwestern und Brüder! Wir werden auch weiterhin mit ihnen solidarisch sein. Deutlich unterstreiche ich: Nie wieder werden wir uns trennen. Christen und Juden werden immer zusammen durch die Geschichte gehen bis der Herr wiederkommt".
Damit die Gewalt endet.... "Damit die Gewalt endet": Bischöfe weihen Burkina Faso dem Unbefleckten Herzen Mariens
bekanntes Marien-Weihegebet
(von Ludwig Maria Grignion von Montfort) In Gegenwart des ganzen himmlischen Hofes erwähle ich Dich heute, o Maria, zu meiner Mutter und Königin. Ich schenke und weihe Deiner Liebe, als Dein Gut und Eigentum meinen Leib und meine Seele, meinen inneren und äußeren Besitz, ja selbst den Wert all meiner guten Werke, der vergangenen, gegenwärtigen und zukünftigen. Ganz und voll, ohne jede Ausnahme, sollst Du das Recht haben, über mich und all das Meinige nach Deinem Gutdünken zu verfügen, in Zeit und Ewigkeit, zur größeren Ehre Gottes. Amen. +++ https://www.internetgebetskreis.com/gebete/weihegebete/ + https://de.catholicnewsagency.com/story/...en-mariens-5729
DIE WACHSENDE DISSENSE Deutsche Synode: «Wir interpretieren das Lehramt frei» 2020.02.06 Demokratisch, feminisiert, von den Laien geleitet, zielt es darauf ab, sich von der katholischen Lehre zu lösen und das weibliche Priestertum zu billigen. Die deutsche Kirche unterliegt also nur formal dem Papsttum. Aber die Bischöfe, die die Abweichung vom Glauben wegen des Verlustes einer echten Beziehung zu Christus und der durch das Schweigen Roms geschürten Ketzerei anprangern, nehmen zu.
Die erste Mitgliederversammlung der Deutschen Synode hat bereits deutlich gemacht, welcher Linie zu folgen ist (siehe hier ); Der neue Wähler der deutschen "Kirche" lehnte den Antrag von fünf Bischöfen ab, die forderten, dass Texte, die dem Lehramt der Kirche zuwiderliefen, nicht aus den Foren herauskommen, und machte deutlich, dass er sich freien Interpretationen widmen wolle - so der Ausdruck der Pressekonferenz des Kardinals Marx - von der Lehre der Kirche.
Die Versammlung, die die Kontinuität der Doktrin für irrelevant hielt , errichtete stattdessen das demokratische Prinzip als entscheidendes Kriterium mit rosa Quoten. Tatsächlich haben nicht nur alle Mitglieder der Synode das Stimmrecht, wodurch jede hierarchische Reihenfolge von Null gestrichen wird (beachten Sie, dass 52% der stimmberechtigten Mitglieder säkular sind und nur 30% der Bischöfe), sondern es wurde sogar gebilligt eine gesonderte Abstimmung, die die Frauen berücksichtigtvorhanden. Tatsächlich darf sich jeder endgültige Beschluss der Versammlung nicht auf zwei Drittel der Zustimmungen beschränken, sondern muss auch die Zustimmung der Mehrheit der stimmberechtigten Frauen haben. Von den 230 stimmberechtigten Personen sind 159 Männer, 70 Frauen und 1 "Anders". Zwei Drittel der Versammlung entsprechen 154 Stimmen; Wenn daher fast alle Männer für eine Entscheidung stimmen, aber 36 Frauen dagegen sind, wird diese Entscheidung nicht getroffen.
Es ist eine Galanterie, die nicht nur die weibliche Entscheidungsrolle absolutiert, sondern auch das Laienvotum über das der Bischöfe setzt. Es ist klar, dass jede Entscheidung die Mehrheit eines Teils ausschließlich weltlicher und rosafarbener Mitglieder erhalten muss, da alle Frauen zu den Laien gehören, die an der Synode teilnehmen (zumindest bis sie die begehrte Frauenordination erreicht haben). Eine Art sehr mächtiges Vetorecht, das den germanischen Mägden anvertraut wurde.
Die Mehrheit der deutschen Synode setzt sich daher ungehindert für den Zerfall des kleinen "Katholiken" ein. Die Meinungsverschiedenheiten nehmen jedoch zu. Und es gibt nicht nur Kardinal Müller (siehe hier ), der die Autorität der gegenwärtigen deutschen Synode plastisch mit der Autorität verglichen hat, mit der die Nazis die Weimarer Verfassung aufgehoben haben. Auch der Passauer Bischof, Monsignore Stefan Oster , äußerte sich in einem Interview mit der Passauer Neuen Presse widersprüchlich und besorgt (siehe hier)), weil die Synode eine Kluft "zwischen einer Minderheit von Bischöfen und Laien, die sich um die Lehren der Kirche kümmern, einschließlich meiner selbst, und einer klaren Mehrheit der Synodalversammlung aufdeckt, die beispielsweise Änderungen mit Nachdruck erfordert in Bezug auf das Zölibat oder die Rolle der Frau ".
Kardinal Woelki im Interview mit Katolisch.de, kehrte zurück, um seine Verwirrung über die Wende der Synode zum Ausdruck zu bringen, und prangerte vor allem eine Undurchsichtigkeit in der Vorbereitungsphase an, insbesondere im Hinblick auf die unklaren Kriterien, nach denen die in den Foren anwesenden Experten ausgewählt wurden, die die Aufgabe haben, die Text, der dann im Klassenzimmer diskutiert wird. Woelki bekräftigte daraufhin seine Besorgnis, dass die Synode im Vergleich zum Rest der Kirche einen einsamen Weg eingeschlagen habe; Diese Beobachtung "wurde angefochten und mir vorgeworfen. Jetzt können wir nur warten. Die Geschichte wird uns zeigen, wer Recht hatte. Ich glaube, dass viele der Themen, die auf der ersten Synodaltagung erörtert wurden, nicht mit dem Glauben und den Lehren der Weltkirche vereinbar sind. " Unter den Synodenmitgliedern «wird angenommen, dass wir eine andere Kirche formen können.
Der Kardinal von Köln hat das Gefühl, dass es ein grundlegendes Missverständnis der katholischen Moral gibt, eine Art Ungeduld für das, was hastig als bloße Moral des Verbots abgetan wird: "Aber wenn ich einen Menschen liebe, werden einige Dinge für mich verboten. Dann ist es nicht länger eine Moral des Verbots, sondern ein Gebot der Liebe. Das Grundlegende bei der Evangelisierung ist die Beziehung zu Christus. In der Art und Weise, wie ich diese Beziehung zu Christus lebe und gestalte, ergibt sich eine Ethik, aus der bestimmte Dinge an sich ausgeschlossen sind. Während der synodalen Reise sollten wir über Christus sprechen und wie wir Menschen helfen können, eine tiefere Beziehung zu ihm zu haben. Leider wurde zu Beginn dieser synodalen Reise nicht viel darüber gesagt ».
Ein weiterer wesentlicher Beitrag ist der von Monsignore Athanasius Schneider, der die derzeitige synodale Reise (siehe hier ) als den Willen zusammenfasst, "die Doktrinfehler mit ihrer entsprechenden sakramentalen und pastoralen Praxis, die die katholische Kirche geistlich zerstören, offiziell zu bestätigen" Deutschland seit Jahrzehnten », obwohl formal alle deutschen Bischöfe noch dem Papst unterstehen.
Das grundlegende Problem, so Schneider, sei, dass "Papst Franziskus mit seinem Schweigen diejenigen Bischöfe - und insbesondere Kardinal Marx - zu tolerieren scheint, die für ketzerische Lehren und Praktiken eintreten, wie den Segen homosexueller Paare, des Heiligen Kommunion für Geschiedene und Wiederverheiratete, Unterstützung der Frauenordination ». Der Papst hat die Pflicht, einzugreifen, um die "Kleinen", dh die einfachen Gläubigen, Priester und Bischöfe, zu "schützen", deren Stimmen durch die "Nomenklatura" der neuen Kaste, gnostisch und ohne Glauben, der sogenannten "Wissenschaftler" -Theologen, langsam erstickt werden , die Bürokraten und jene Bischöfe, die sich an die ideologische Diktatur der Massenmedien und der Politik anpassen ".
Nach Ansicht des Weihbischofs von Astana besteht die Möglichkeit, dass "Bischöfe und Priester aus anderen Ländern nicht mehr mit den deutschen Bischöfen in kirchlicher Gemeinschaft stehen können, die ketzerische Lehren vertreten". Eine solche Verwirrung könnte durch die Tatsache weiter verschärft werden, dass "der Papst formal immer noch ketzerische Bischöfe anerkennt". Eine ähnliche Situation hatte es bereits anlässlich der Arienkrise des 4. Jahrhunderts gegeben, als Papst Liberius den heiligen Athanasius exkommunizierte und die semiarischen Bischöfe unterstützte.
Wenn der Papst nicht weiter eingreift, "würde die katholische Kirche in Deutschland den Aspekt und die Realität der anglikanischen Gemeinschaft oder einer protestantischen Kirche übernehmen".
"Ein Appell zur rechten Zeit": Johannes Paul II. als Patron Europas und Kirchenlehrer
Der heilige Papst Johannes Paul II.
Von Robert Rauhut / EWTN.TV
10 February, 2020 / 2:00 PM "Der heutige Mensch hört lieber auf Zeugen als auf Gelehrte, und wenn er auf Gelehrte hört, dann deshalb, weil sie Zeugen sind" – Diese Worte des heiligen Papst Paul VI. bringen wie im Brennglas zum Ausdruck, was zweifellos auch auf den Heiligen Johannes Paul II. zutrifft: Er lebte authentisch vor, was er glaubte. Für viele Menschen in Europa und darüberhinaus wurde er so zu einem wirklichen Zeugen Christi. Er machte den Menschen Mut, auf Christus zu setzen und ihm ganz ihr Leben anzuvertrauen, angstfrei, voller Hoffnung, Glauben und Liebe.
Das Jahr 1989 war eine Zäsur, aber nicht das Ende der Ideologien. Das erkannte der "Marathonmann Gottes" aus dem beschaulichen Wadowice viel früher als viele seiner Zeitgenossen. So schrieb er: "Eine Demokratie ohne Werte verwandelt sich, wie die Geschichte beweist, leicht in einen offenen oder hinterhältigen Totalitarismus". Angesichts wachsender Antagonismen und Radikalisierungen in unserer Gesellschaft und in Europa haben diese Worte nichts an ihrer Aktualität eingebüßt. Nicht nur der Nationalsozialismus und der Sowjetkommunismus hatten die Würde des Menschen bedrängt und zu vernichten versucht, auch der Staat, die Wirtschaft und die Politik in der neuen Zeit gefährden eben diesen Menschen - nicht zuletzt Ehe und Familie - , der für Karol Wojtyla den Weg der Kirche bildete. Der Papst aus Polen wollte zur Freiheit in der Wahrheit führen und in der Wahrheit zur Freiheit. Wie aktuell sind diese Worte, angesichts der Infragestellung von Wahrheit und Freiheit in der heutigen Zeit!
Ein Europa hat nur dann Zukunft, wenn es sich nicht von seinen Wurzeln abschneidet – von christlichem Ethos, griechischer Philosophie und römischem Recht. Immer wieder erinnerte Papst Johannes Paul II. unablässig daran, ließ sich von mancher Niederlage nicht zurückschrecken. Und dann war da noch seine Mutter – die Kirche. Als sein Erbe erinnerte er die Christgläubigen daran, dass die Kirche unablässig aus der Eucharistie lebt. Dort, wo die Kirche nicht mehr aus der Eucharistie lebt, verkümmert der Glaube und stirbt ebendieseKirche. Eine Erfahrung, die in unseren Breiten zunehmend zutage tritt.
Es sind nur einige wenige schlagwortartige Gedanken, die doch sichtbar machen, wie aktuell das Erbe des Heiligen Johannes Paul II. für unsere Zeit, für Europa und die Kirche bleibt. Junge Menschen zog der weise Mann in Scharen an: Seine Sprache war und bleibt die ihrige! Johannes Paul II. nahm sie ernst und traute ihnen etwas zu. Gerade junge Menschen können aus dieser Quelle heute schöpfen, um zu wissen, woher sie kommen und wozu sie bestimmt sind – zur Liebe und zur Freundschaft mit Jesus Christus.
SIE WARNEN SIE, DASS IHRE POSITION DIE TREUEN UKRAINISCHEN KATHOLIKEN VERLETZT
Ukrainische Bischöfe fordern die Deutschen auf, den Schriften und der Tradition treu zu bleiben
Die Bischofskommission für die Familie der Bischofskonferenz der Ukraine hat den Bischöfen, die an der Synodalversammlung der Kirche in Deutschland teilnehmen, ein Schreiben zur brüderlichen Berichtigung zugesandt. Der Brief fordert die deutschen Bischöfe auf, der Heiligen Schrift und der Tradition der Kirche treu zu bleiben und sie zu warnen, dass ihre Positionen dem Glauben der Gläubigen in der Ukraine schaden.
( PCh24 / InfoCatólica ) Die Bischöfe der Kirche in der Ukraine versichern in ihrem Brief, dass es in der Kirche des Landes "unserer westlichen Nachbarn" eine tiefe Krise gibt, und betonen, dass die Position der deutschen Bischöfe in einigen Fragen eine Bedrohung für die Gläubigen darstellt in der Ukraine
Unter anderem geht es um die Homosexualität in der Lehre der Kirche und auch um ihre Einstellung zur LGBT-Ideologie und zum Naturrecht. Das Dokument hat die Form "brüderlicher Korrektur"
Die ukrainischen Prälaten warnen die Deutschen unverblümt:
«LGBT-Gruppen üben einen massiven ideologischen Angriff gegen unsere Jugend und Kinder aus, um sie moralisch zu korrumpieren. Ebenso begründen die genannten Organisationen ihre Aktivitäten und ihre Propaganda mit der neuen Perspektive des deutschen Episkopats. Es tut uns weh, wenn wir sehen, wie sich die LGBT-Propaganda auf Ihre eigenen Worte beruft , um gegen das Christentum und auch gegen alle zu kämpfen, die wahre Anthropologie auf der Grundlage der Bibel und des Naturgesetzes anerkennen. »
Und sie fügen hinzu:
«Einige unserer Gläubigen, die die Last der Homosexualität und anderer Wunden im sexuellen Bereich tragen , fühlen sich hilflos in ihrem Kampf um ein keusches Leben ...
Ehen, die gegen die empfängnisverhütende Mentalität dieser Welt kämpfen und offen für die Gabe des Lebens sind, haben nach der Lektüre ihrer Meinungen zur Empfängnisverhütung tiefe Zweifel »
In ihrem Brief erwähnen die ukrainischen Bischöfe auch, dass die Gläubigen der katholischen Kirche in der Ukraine von Christen anderer Konfessionen ( ndr: orthodox und protestantisch ) beschuldigt werden, dass sich die katholische Kirche von der offenbarten Wahrheit entfernt. Ukrainische Bischöfe warnen, dass der Grund für solche Anschuldigungen die Position der deutschen Hierarchen ist.
«Sie sehen Ihre Position nicht als Ihre eigene Privatlehre oder gar als einen eigenen Weg von der Kirche in Deutschland, sondern als die Position der gesamten katholischen Kirche»
Unter den Unterzeichnern des Schreibens sei Bischof Radoslav Zmitrovich, Bischof von Kamenets-Podolskiy, der betonte, dass die Kirche eine klare Lehre in sexuellen Fragen habe. Ein solcher Unterricht ist eine bessere Antwort auf die Herausforderungen der Neuzeit, als LGBT-Vorschlägen und der sexuellen Revolution nachzugeben. In Aussagen zu PCh24 heißt es:
« Die Deutsche Synode Asambrea schlägt eine Gegenrichtung vor, die Menschenleben zerstört . Er verschließt sie der Liebe, die Jesus Christus gebracht hat. Ohne diese Liebe kann der Mensch nicht glücklich sein. Natürlich gibt es immer Schwierigkeiten und Stürze, aber die Richtung ist wichtig. Es ist wichtig, wenn wir dem Weg folgen, der Menschen dazu führt, Sexualität als wunderbares Geschenk für einen Mann und eine Frau zu leben, um eine Agape-Caritas-Beziehung aufzubauen, die auch ein Sakrament, eine Gemeinschaft von Menschen und das Geschenk eines neuen Lebens ist . Ansonsten folgen wir einem Lebensweg, in dem der Mensch der Kraft des Eros unterliegt, dh er lebt ohne Christus, allein und unter der Kraft seines eigenen Ichs und seiner eigenen Leidenschaft. » http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=36920
Abgelegt in: Ukraine ; Deutsche Synodenversammlung
DAS INTERVIEW Der von den Sowjets verfolgte Kardinal: "Die Eucharistie hat mich gerettet" STROM2020.02.10
Inhaftiert, zur Zwangsarbeit gezwungen, nach Sibirien deportiert. Die Litauerin Sigitas Tamkevičius, eine ehemalige Gefangene, die heute Kardinal ist, berichtet dem New Bq über das antikatholische Grauen des sowjetischen kommunistischen Regimes. Gleichzeitig zeugt es von der wunderbaren Hoffnung, die nur aus dem Glauben an Christus erwächst: "Anfangs schien es ein zu großes Kreuz zu sein, heute verstehe ich, dass diese Prüfung ein großes Geschenk Gottes war." "Wie habe ich es geschafft, Widerstand zu leisten? Die Eucharistie war die einzige Stärke für mich."
Kardinal Tamkevicius Kardinal Sigitas Tamkevičius hat noch immer strahlende Augen und einen traurigen Blick, wenn er von seinen Erfahrungen spricht, von den Jahren, die er in den Arbeitslagern in Perm und in Mordowien verbracht hat und dann im sibirischen Exil.
Der emeritierte Erzbischof von Kaunas, der mit dem letzten Konsistorium das Heilige Kollegium betrat, weiß besser als jeder andere, was das Rot der Mütze bedeutet, das Papst Franziskus in seinen Händen trug: "Sei bereit, dich mit Kraft zu benehmen, bis die Blut für die Stärkung des christlichen Glaubens, für den Frieden und die Ruhe des Volkes Gottes und für die Freiheit und die Verbreitung der Heiligen Römischen Kirche ", heißt es in der für diesen Anlass vorgesehenen liturgischen Formel.
1983 wurde der litauische Ordensmann wegen Propaganda und antisowjetischer Agitation zu zehn Jahren Haft und Verbannung verurteilt, weil er seine "Chronik der katholischen Kirche Litauens" gesendet hatte, eine Zeitschrift, mit der er die antikatholischen Verfolgungen des Landes anprangerte Regime an westliche Korrespondenten in Moskau. Vor dem Urteil verbrachte der Jesuit acht Monate im KGB-Hauptquartier in Vilnius, wo er 80 Verhören unterzogen wurde, um ihn dazu zu bringen, die anderen Herausgeber der Zeitung zu "verraten". Sie kapitulierte nicht und wurde deshalb zur Zwangsarbeit geschickt.
Er wurde erst 1988 freigelassen, nachdem er mit Beginn der "Perestroika" -Saison nach Sibirien deportiert worden war. Die Zelle, in der er in der litauischen Hauptstadt inhaftiert war, wurde 2018 von Papst Franziskus besucht. Der Papst, beeindruckt von dem, was er bei dieser Gelegenheit sah und hörte, erinnerte sich an den emeritierten Erzbischof von Kaunas, der ihn schweigend begleitet hatte in jenen Orten, die immer noch voller Schmerzen sind, ernannte ihn letzten Oktober zum Kardinal (Nichtwähler).
Nuova BQ hat ihn interviewt, als der neue Kardinal in Rom war, um den Titel Sant'Angela Merici in Besitz zu nehmen, gefeiert von den Gläubigen, die aus Kaunas und aus der in der italienischen Hauptstadt anwesenden litauischen Gemeinschaft angereist waren. Die Geschichte dieses ehemaligen Häftlings, der Kardinal wurde, ist eine Geschichte des Leidens und der Erlösung, die uns an die antikatholische Härte des kommunistischen Regimes erinnert und uns gleichzeitig verständlich macht, wie unvorhersehbar Gottes Handeln ist.
Eminenz, wer mehr als Sie bezeugen können, wie die rote Farbe, die Sie tragen, das Martyrium symbolisiert ... Als das sowjetische Regime mich zu zehn Jahren Gefängnis verurteilte, hatte ich das Gefühl, ein Kreuz zu groß für meine Schultern zu bekommen. Wenn ich jetzt darüber nachdenke, verstehe ich, dass dieser Prozess ein großes Geschenk für mich war. Ein Geschenk, das Gott mir persönlich machen wollte, das er aber auch den Gläubigen geben wollte, denen ich in jenen Jahren gedient habe (zum Zeitpunkt seiner Verhaftung war Tamkevičius Pfarrer in Kybartai, Hrsg .).
Sein Widerstand gegen das kommunistische Regime hatte als Werkzeug eine Zeitschrift, die "Chronik der katholischen Kirche Litauens". Welche Botschaft möchten Sie an diejenigen senden, die heute durch Journalismus und Information versuchen, dem Klima religiöser Intoleranz entgegenzutreten, das nicht nur in den letzten Diktaturen, sondern auch in einigen demokratischen Ländern vorherrscht? Zu der Zeit, als die "Chronik" gedruckt wurde, hatten wir nur den Zweck, sehr genaue Informationen zu liefern und nichts hinzuzufügen, was das Regime bereits gegen den katholischen Glauben in unserem Land getan hatte. Heute möchte ich die katholische Presse auffordern, dasselbe zu tun: Versuchen Sie, die Nachrichten mit größter Objektivität zu übermitteln, denn nur die Wahrheit macht uns frei. Und die Wahrheit muss christliche Liebe und Barmherzigkeit als "Wegbegleiter" haben. Wenn wir eine hasserfüllte Zeitung mit einer Wahrheit versehen, kann dies vom Leser falsch verstanden werden.
Wie wichtig war die Eucharistie während seiner Inhaftierung? Als ich im sowjetischen Konzentrationslager war, feierte ich oft heimlich und heimlich die Messe. Die Eucharistie war für mich die einzige Kraft, die mich trotz aller Schwierigkeiten am Laufen hielt.
Können wir sagen, dass sein Kardinal das Kardinal aller verfolgten Katholiken der Welt ist, auch derjenigen, die es heute noch sind? Du hast das Richtige gesagt. Ich glaube, dass der Kardinaltitel mir nicht nur in Anerkennung der Leiden der Vergangenheit verliehen wurde, sondern auch als Zeugnis für die Gläubigen, die heute noch leiden, als Signal, ihnen Vertrauen und Hoffnung zu geben. https://lanuovabq.it/it/il-cardinale-per...lvo-leucaristia
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