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Die unglaublichen Opfer Opulenz des Seher von Fatima
22, APRIL 2017


Habe gelesen, auf diesem Foto sahen die Seherkinder in die Hölle, (Höllenvision) deshalb hier so zerstört.

Jacinta, Francisco und Lucia.
Ihre große Liebe zu Jesus und Maria

Mary hat diese einfach und unschuldig Kleinen durch die Liebe zu ihrem Unbefleckten Herzen ganz zu ihr hatte betrogene Meisterwerke in der Ordnung der Gnade gemacht. Und was gibt einen besonderen Reiz all diese Seelen ist, dass sie, wie sie unbewusst den Gipfel der Heiligkeit aufzusteigen waren. In der Seele dieser kleinen Mary herrschte wie in ihrem Königreich. Sie teilten ihren ersten Platz mit ihrer Liebe zu Gott. Die Kinder liebten Gott und das Herz Mariens. Daraus ergibt sich die wunderbare zart und bieten auch starke Liebe, die sie inspiriert.

„ Ich war glücklich “ , sagte Francisco ", den Engel zu sehen , und noch glückliche Dame erblicken. Aber was hat ich gemacht die glücklichste war Gott in dem großen Licht , um zu sehen , welche die Dame uns in das Herz gestürzt. Ich liebe so viele unseres Herrn. "

Lucia sagt: „Von dem Moment an, die uns Maria zu Jesus lehrte unsere Opfer darzubringen fragte Jacinta jedes Mal tun wir etwas vereinbart, oder wenn wir etwas zu leiden hatte,“ Hast du gesagt, dass es für die Liebe war von Jesus? " Wenn ich sagte , nein, sie sagte : ‚Ich werde es tun ‘, und sie faltete die Hände, schlug die Augen zum Himmel und sprach : " O Jesus, es aus Liebe zu dir ist und für die Bekehrung der Sünder‚ ‘

Eines der beliebtesten kurze Gebete Jacinta war: „ O mein Jesus, Ich liebe dich .“ Sie würde sagen : " ich Jesus bin so froh , dass ich ihn lieben. Wenn ich ihn sehr oft sagen, es ist , ob ich eine Flamme in meinem Herzen tragen, aber es brennt nicht „So viel wie sie das gleiche Feuer der Liebe in anderen angezündet hatten.“ Was ich tun konnte „ sagte Jacinta,“ das Herz jeder informieren die Flamme in hier , dass ich in mir trage , und das macht mich zu verbrennen und so viel Liebe des Herzens Jesu und das Herz von Maria! "

Sie waren wie der „Hidden Jesus“ vom Altar. Dann setzen sie ihre Augen mit Liebe brennend an der Hütte. Was würde Francisco und seine Schwester glücklich gewesen , wenn sie ihn in der heiligen Kommunion empfangen hatte. Einen Tag gab sie Jacinta eine Gebetskarte , auf dem einen Kelch mit Wirt dargestellt wurde. Radiant der Freude, sie nahm es, und mit dem Kissen bedeckt. „ Es ist der versteckte Jesus “ , sagte sie. " Ich liebe ihn so sehr. Wer gibt mir, dass ich ihn in der Kirche empfangen kann? Kommuniziert man nicht im Himmel? Wenn es zur Kommunion geht, kommuniziere ich jeden Tag. Als der Engel einmal im Krankenhaus war mir wieder die heilige Kommunion zu bringen, was würde ich mich freuen! "

ihre verstervingszin

Die zweite Erscheinung des Engels an die Kinder zu verstehen , was Gott, wie er uns geliebt und wollte geliebt werden. Sie wussten , wie unendlich gut Herrn ist betrübt und durch die Sünde beleidigt. Hatte ist der Gesandte Gottes nicht explizit in der unvergesslichste Moment diskutiert , als er sie dem Wirt und dem Kelch reichte: " Nimm und den Leib Jesu Christi trinken, Schlechtes von undankbaren Menschen beleidigt. „Deshalb immer in den Ohren blieb das letzte Wort Prellen er mit ihnen geredet hatte , und es klang wie eine Lebensregel:“ Stellt Wiedergutmachung für ihre Verbrechen und trösten , euer Gott. "

Es war nach dem zweiten Auftritt am 13. Juni. Die Hirten hatten das Unbefleckte Herz Mariens gesehen, von den Dornen der Sünden der Menschen verletzt. Unsere Liebe Frau fragte Buße und Wiedergutmachung.

Lucia sagt: „Vor dem Fest des heiligen Johannes Jacinta sagte: “ Jetzt werde ich nie tanzen. „Warum? " Weil ich dieses Opfer zu unserem Herrn widmen will. ‚Wir gaben den Ton im Spiel unter den Kindern, geliebt bei den Gelegenheiten zu tanzen , wo es war der Brauch an."

Ein anderes Mal war es Francisco , die eine Abtötung gefunden hatte. " Lassen Sie uns Essen zu den Schafen geben. Nicht essen, was ein sauberes Opfer ist. „Die drei Hirten konkurrierten in Großzügigkeit. Ohne Diskussion wurde der Vorschlag angenommen. Sie fasteten an diesem Tag viele andere Tage - für die Bekehrung der Sünder.


Jacinta und Lucia, September 1917.

Wenn doch einer von ihnen in dem Appetit auf Abtötung ausgezeichnet, es war Jacinta. Lucia sagt: „Sie haben das zu Herzen Opfer für die Bekehrung der Sünder zu machen, dass sie keine Gelegenheit gehabt , so zu entkommen. Es gab nur kleine Kinder von zwei Familien von Moita, entlang der Tür betteln. Wir trafen sie an einem gewissen Grad, wenn wir mit der Herde gingen. Jacinta sah sie und sagte : „ wir Nahrung , dass Kleinwaffen geben lassen, für die Bekehrung der Sünder.“ Und sie ging es ihnen zu bringen. Am Abend sagte sie mir , sie ist hungrig. Es gab einige grüne Eiche und gewöhnlich. Die Eicheln waren ziemlich grün. Ich sagte ihr , wir waren dort dennoch essen konnte. Francisco stieg auf eine Steineiche bis Eicheln zu holen. Aber Jacinta hatte die Idee , dass wir die eines gewöhnlichen Eiche nehmen konnte, weil wir damit die Abtötung bitter des Essens etwas tun könnte. Und wir genossen an diesem Nachmittag , dass ‚delicious‘ Essen ... Für Jacinta eines seiner gewöhnlichen Kränkungen wurde. Eines Tages sagte ich ihr: „ Jacinta, nicht essen , dass es sehr bitter ist .“ - sagte Dan sagte : " Nun , es ist , gerade weil es bitter ist, esse ich es: Sünder zu bekehren. '

Das war nicht das einzige Mal, wenn wir fasten. Wir entschieden uns, jedes Mal, wenn wir kleine Waffen angetroffen geben, ihre unserer Nahrung. Die armen Kinder glücklich mit der Liebe, versucht, uns zu treffen, und wartete auf uns die Straße hinunter. Sobald Weise lief Jacinta sah zu ihr alle sorgen an diesem Tag das Essen zu bringen, und sie taten es mit viel Zufriedenheit, als ob sie es nicht nötig hatte. Unser Essen bestand aus ein paar Tagen aus Tannenzapfen, Wurzeln „Glocken“, Maulbeeren, Pilze und einige Dinge, die wir an den Wurzeln der Kiefern gefunden, die ich mich nicht erinnern, den Namen. Wir aßen auch Obst, wenn es schließt eine Eigenschaft unserer Eltern zu finden.

Sie starben weg ihren Geschmack nicht nur in Essen, sondern auch zu trinken.

Lucia: „Jacinta scheen unersättlich in Kasteiung zu üben. Einen Tag kommt ein Nachbar bot Mutter eine gute Weide zu unserer Herde, Herd, aber es war ziemlich weit weg und wir waren in voller Sommer. Mutter nahm es als großzügiges Angebot und schickte mich dort. Da es zu einem Teich nahe war, wo die Herde trinken konnte, sagte sie, es sei besser, weil wir den Nachmittag im Schatten der Bäume verbracht. Auf dem Weg trafen wir unser geliebtes Kleinwaffen und Jacinta lief sie unser Essen zu bringen. Der Tag war schön, aber die Sonne glühte, Steine ​​zu spalten. Der trockene und trockener Boden sie schienen zu wollen, alles verschlingen. Der Durst war der Meinung, einen Tropfen Wasser zu trinken. Am Anfang trugen wir großzügig das Opfer für die Bekehrung der Sünder. Aber wir haben nicht nach Mittag Rolle. Ich schlug vor, daher meine Gefährten an einen Ort zu gehen, in der Nähe von ein wenig Wasser zu fragen. Sie akzeptierten den Vorschlag, und ich ging an der Tür einer alten Frau zu klopfen. Sie gab mir eine Karaffe Wasser gelöst und ein Stück Brot zu. Ich stellte mit Dankbarkeit und ging alles mit meinen Gefährten zu teilen.

Ich gab den Krug zu Francisco, und sagte ihm zu trinken. „Ich weiß nicht trinken“ , antwortete er. -Warum nicht? - „Ich will für die Bekehrung der Sünder leiden.“ Trinken, Jacinta -. - „Ich will das Opfer für die Sünder. „Als ich goss das Wasser in den Hohlraum eines Felsens, so dass die Schafe trinken können, und ging in die Karaffe Rückkehr in der Frau. Die Hitze wog mehr und stärker. Die Grillen fügten ihre Stimme zu denen der Frösche im Teich und machten ein unerträgliches Schauspiel. Jacinta, erschöpft von Hunger und Durst, hat mich gebeten , mit dieser Einfachheit , die sie charakterisiert: " Sagen Sie den Grillen und Frösche, sie bleiben stumm. Mein Kopf tut so weh. „Als Francisco fragte:“ Wollen sie nicht für die Sünder leiden? „Das arme Kind, mit seinem Kopf in seinen Händen, antwortete:“ Ja, es ist in Ordnung, lassen Sie sie singen ".

Ein Tag waren wir an der gut zu spielen. Dort in der Nähe der Mutter von Jacinta hatte einen Pavillon mit Trauben. Sie nahmen einige Trauben und sie brachten uns zu essen. Aber Jacinta nie vergessen , ihr Sünder: „ Sie sie uns nicht essen lassen, lassen Sie uns das Opfer für die Sünder bieten .“ Dann ging sie zu anderen Kindern , die Trauben zu bringen entfernt , die nicht auf der Straße spielen waren.

Ein anderes Mal Tante rief uns ein paar Feigen zu essen, die sie mitgebracht hatte, und dass wirklich jeder Appetit geweckt. Jacinta kam mit glücklichem Gesicht uns neben den Korb sitzen. Er nimmt ein und sie will, essen, wenn plötzlich ihren kleinen Vorfall: „Es ist wahr, heute haben wir keine Kränkung für die Sünder getan. Wir müssen dies tun. „Sie erklärt den Feigen zurück in den Korb, trägt Kränkung zu Gott und wir verlassen die Feigen Sünder zu bekehren. Jacinta oft diese Kränkungen tat, aber ich werde nicht mehr sagen, sonst glaube ich nie zu Ende gehen „, sagte Lucia.

Eine andere Art von Kränkungen Lucia erklärt: „Sobald wir gespielt haben . Wir wählten zwischen den Steinen der Wände, nur Pflanzen , die einem bestimmten Klang geben , wenn man sich zwischen den Fingern zerdrücken. Beim Sammeln von diesen Pflanzen, nahm Jacinta ohne einige Nessel zu wollen. Als sie den Schmerz fühlte, nahm sie noch in ihren Händen und rief : " Schau, schau! Alles , was wir Kränkungen tun können! „Von da an haben wir die Gewohnheit uns gelegentlich mit Nesseln Eisen mehrmals an den Beinen hatte, denn unser Herr selbst zu opfern.“

Lucia erzählt von einem anderen Kasteiung, kurz nach dem Erscheinen im August: „Wir kamen mit unseren Schafen auf der Straße , wo wir ein Stück Schnur gefunden. Ich hob sie auf und wickelte sie um spielerisch bewaffnen. Ich merkte bald , dass das Seil mich verletzt. Ich sagte dann zu meinem Neffen und Nichte: ' Schau, das tut mir weh. Wir konnten sie binden um die Taille und bieten Opfer für Gott. „Die armen Kinder nahm sofort meinen Vorschlag. So haben wir versucht , das Kabel unter den drei von uns zu teilen. Wenn Messer hat die scharfe Kante eines Felsen , dass wir auf einem anderen Stein. Oder war es , weil das Kabel so dick und rau war, oder weil wir angezogen , sie zu eng, aber es ist sicher , dass dieses schöne Fahrzeug , das wir manchmal schrecklich taten verlassen. Jacinta konnte vor Schmerzen weinen. Wenn ich einmal vorgeschlagen , sie sie zu tun, antwortete sie: " Nein, ich Opfer unseren lieben Herren, in Wiedergutmachung und für die Bekehrung der Sünder widmen will. '

Von: Unsere Liebe Frau von Fatima - Missionar Gottes! H. Boy, Montfortan, Sekretär Lady Mediatrix, Leuven, 1944
http://www.katholiekforum.net/2017/04/22...a/#comment-1486
Cruxavespesunica.org
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http://www.katholiekforum.net/2017/04/21...conservatieven/

Hier auch anklicken, sehr interessant!

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Der Rauch Satans



„Wir possumus“ wurde das Herz der Öffnungen von Amoris laetitia bereits geschrieben. Sie bleiben die Dubia
VERÖFFENTLICHT AM 22, April 2017


Alles war schon geschrieben. Einige Interpretationen von Kapitel VIII der Amoris laetitia alten Theorien wieder aufzunehmen. Dies wird durch ein Buch im Jahr 2005 von der San Paolo Martini und Kardinal Kasper geschrieben gezeigt. In der Spitze des Stiftes haben sie präzise Linien der Liturgie, Ökumene, moralisch bekämpft. Zwischen den Falten des Buches zwingend notwendig , die sich jetzt zu behaupten , droht: „Die Kirche hat keine Lehrkompetenz für eine endgültige Beurteilung der konkreten Situation.“

Lorenzo Bertocchi (22-04-2017)

„Es war alles schon geschrieben“ , sagt der Theologe, der seit Jahren an großen Universitäten gelehrt, „im Grunde Amoris laetitia alten Theorien wieder , dass seit den siebziger Jahren haben ihre Sponsoren unter Theologen und Pastoren“ . Inzwischen ist ein Buch , sie zu lesen. Der Titel ist wichtig: Fidelity und Erneuerung. Das Zweite Vatikanische Konzil 40 Jahre später , von Monsignore Bruno Forte und ein parterre de rois beeindruckende Co-Autoren. Das San Paolo veröffentlichte im Jahr 2005, kurz nach der Wahl von Joseph Ratzinger als Papst.


Kasper 2005
Es gibt den Kardinal tot Loris Capovilla , ehemaliger Sekretär von Johannes XXIII , und Carlo Maria Martini , „ante-Papst“ definitionsgemäß ; die früheren liturgischen Zeremonien von Giovanni Paolo II, Monsignore Piero Marini ; Schließlich Kardinal Walter Kasper , ehemaliger Präsident des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen. Eine große Gruppe von Pastoren und Theologen , die, ohne viel Phantasie, könnte als ein Nebengebäude der beschrieben „St. Gallen Group“ , bestehend aus eminent Kardinäle Nordeuropa, der sich in der Schweizer Stadt gefunden zu meditieren und arbeiten als Team , als die Reform der Kirche. Es ein offenes Geheimnis , zeigt , dass der Kardinal Walter Kasper, Karl Lehmann , Achille Silvestrini, Basil Hume, Cormac Murphy-O'Connor, Godfried Danneels und Carlo Maria Martini ritrovassero in St. Gallen, und es ist kein Geheimnis, auch nein zu sagen sie besonders abgestimmt auf den polnischen Papst und seine Präfekt des ehemaligen Heiligen Offizium.

Der Wendepunkt in der moralischen Lehre der Kirche in ihrer pastoralen Anwendung verstanden, auf den Flügeln eines bestimmten getragen werden „Geist des Konzils“ erschien vor allem nach der Enzyklika von evident seligem Papst Paul VI , Humanae Vitae (1968), die die wiederholten ‚traditionelle Lehre über die Empfängnisverhütung und die menschliche Liebe. Das Pontifikat von Giovanni Paolo II , und dann zu Benedikt XVI , in den Augen vieler ein Hindernis für die Anforderungen eines repräsentiert „neuen“ Kirche. Es gab Leute , die nicht aufgeben , und er mit der Stattlichkeit der angehaltenen „Kultur“ der Kirche. Bücher, Stühle, Zeitschriften, Seminare, Salons, waren gut von denen besetzt , die über den Brief des Rates gehen wollten. In der Spitze des Stiftes, so verfeinert, haben präzise Linien über die Liturgie, Ökumene, Moral kämpfte, sei es durch Paul VI auf die Päpste premurassero zu warnen , dass wir nicht brechen sollte alles , was war vor.

Beim Blättern durch das Buch im Jahr 2005 veröffentlicht wurde , entdeckt sie wirklich Leidenschaft , die diejenigen zu animieren , die noch weiter gehen wollte. Kardinal Kasper in diesem Buch reflektiert über die Pastoralkonstitution Gaudium et Spes , dass der Rat gewidmet, nicht ohne Arbeit, zu einer erneuerten Beziehung zwischen der Kirche und der modernen Welt. Es ist alles neu, schreibt den deutschen Kardinal, was aus diesem Text, nicht nur neue Themen (Wissenschaft, Kultur, Familie, Ehe, Frieden, Krieg), aber vor allem ausgeht „neu ist die Art und Weise , in der das Dokument sich anspricht: eine Haltung Dialog. "

Die Kirche sagt Kasper, „nicht mehr mit apokalyptischen Tönen bietet , die alles in der Welt schlecht ist, fast Arbeit des Bösen; wissen vielmehr auch erkennen , dass es eine positive "ist . Diese Aufmerksamkeit dreht sich in Situationen der „concrete real life“ und bedeutet genau das Wesen der pastoralen als der Rückgang der Lehre in Situationen zu verstehen. „Die Kirche“ , den Kardinal markiert, „er hat keine Lehrkompetenz , dass sie eine endgültige Entscheidung über die konkreten Situationen machen kann“ . Seine Aufmerksamkeit wendet sich dann auf das Thema des Bewusstseins, zu erkennen, seine Meinung nach , dass der Rat die Tür für weitere Überlegungen zu den Situationen offen gelassen hatte „Verdunkelung und Blindheit“ über den Zustand der „unbesiegbarer Ignoranz.“


Kasper im Jahr 2014
Trotz der Enzyklika Veritatis Splendor (1993), die sehr deutlich bekräftigt die Existenz von sogenannten „absoluten moralischen Werten“, nach Kasper, „bleiben immer noch die Punkte zu klären und zu vertiefen“ , das Thema des Bewusstseins und das natürliche Sittengesetz. An dieser Stelle das Beispiel , das vom Kardinal in 2005 Buch vorgeschlagen wird , ist aufschlussreich, und erklärt , warum kann man sagen, „alles wurde schon geschrieben.“

Was ist der Umfang davon Linien vorangetrieben werden müssen , die Kasper in sieht Gaudium et Spes? In der „Beziehung zwischen objektiver und subjektiven Ordnung Ordnung, zwischen objektiver und konkreten Norm Situation und vor allem , was es bedeutet konkret dieses Naturgesetz in einer Situation des großen kulturellen und sozialen Wandels“ . Dann einfach wieder lesen Kasper Bericht an den Rat im Jahr 2014, derjenige, der die Reflexion des Doppel Synode auf die Familie oder die Interpretationen von Kapitel VIII begann Amoris laetitia vorgesehen, zum Beispiel von Kardinal Francesco Coccopalmerio oder Rocco Buttiglione , sich selbst zu machen der Tatsache Rechnung tragen , dass „alles , was bereits geschrieben wurde.“

Die Beziehung zwischen objektiver Ordnung und subjektiver Verantwortung liegt im Herzen der Öffnungen für den Zugang zu den Sakramenten der geschiedenen und wieder verheirateten lebt auch zusammen als Mann und Frau. Das ist ein Fall, der bei allen Effekten in Ehebruch zurückblickt, und daher unter dem intrinsece schlecht nie solche Tatsache zu begehen gibt die Enzyklika Veritatis Splendor .

Im Jahr 2005 Buch das Jahr der Veröffentlichung der gesammelten Artikel von dem Theologen Forte bearbeitet, hatte seit der Veröffentlichung 12 Jahre gewesen jener Enzyklika über „einige grundsätzliche Fragen der Morallehre der Kirche“ , und es ist natürlich , was wirklich fügsam Akzeptanz erhalten hatte sich zu fragen , Hirten. Nicht nur. Im Jahr 1993, im selben Jahr von Veritatis Splendor , drei deutschen Bischöfe, die gleiche Kasper , Karl Lehmann , und Oskar Saier , veröffentlichte einen Hirtenbrief, der den Zugang zu den Sakramenten zu geschiedenen-remarried geöffnet. Brief wurde Anschläge im Jahr 1994 mit einem Dokument der Kongregation für die Glaubenslehre beantwortet unterzeichnete Joseph Ratzinger, der ausdrücklich die Lehre und Praxis bestätigte bereits von der Kirche mit der Mahnung zur Verfügung gestellt Familiaris Consortio, n. 84.


Kasper im Jahr 2015
Doch 12 Jahre nach Veritatis splendor und elf nach dem Schreiben der Kongregation für die Glaubenslehre, schrieb Kardinal Kasper , dass der Rat nur „der Beginn einer Reise, aber er ist schon das Ende“ . Was uns heute bringt, wo einige interpretieren Amoris laetitia sagen , dass in bestimmten Fällen zwei geschiedenen und wieder verheirateten Konkubinats als Mann und Frau Zugang zur Eucharistie haben.

Aber wenn es absolute moralische Werte, deren Übertretung kann niemals auf die gute förderlich sein, wie es ist, dass Ehe Handlungen eines Mannes und einer Frau, die nicht verheiratet sind, irgendwie eine Ausnahme von Ehebruch darstellen kann?

Der vier Kardinal platziert, die die Dubia den Papst über die Auslegung der Amoris laetitia , fünften Zweifel sind, in der Tat, diese Frage: „Nach“ Amoris laetitia „n. 303 muss der Enzyklika die Lehre von St. Giovanni Paolo II „Veritatis Splendor“ n als noch gültig angesehen werden. 56, basierend auf Schrift und Tradition der Kirche, die eine kreative Interpretation der Rolle des Bewußtseins ausschließt und sagt , dass das Bewusstsein nie zu den absoluten moralischen Normen zu legitimieren Ausnahmen erlaubt verbieten intrinsische böse Taten für bezwecken?“.

Die Frage ist äußerst interessant. Auch weil , wenn Amoris laetitia gibt es ein neues moralisches Paradigma für die Beziehung zwischen objektiven und subjektiven Ordnung , um die Ehebruch Ausnahmen, morgen auf dem, was die nächste Ausnahme üben?
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Bischof Huonder wurde 75 und bietet Rücktritt an – Welche Nachfolge wählt Papst Franziskus?
22. April 2017 Hintergrund, Liturgie & Tradition, Nachrichten, Papst Franziskus, Sakrament der Ehe 0


Bischofsburg in Chur: Gestern wurde Bischof Vitus Huonder 75 und bot Papst Franziskus pflichtschuldig seinen Rücktritt an. Wie wird Franziskus entscheiden?

(Bern) Auf den Tag genau reichte Bischof Vitus Huonder von Chur sein Rücktrittsgesuch ein. Am 21. April 1942 wurde er in Trun im Kanton Graubünden geboren. Gestern vollendete er sein 75. Lebensjahr. Wie die Schweizer Medien unter Berufung auf die Pressestelle des Bistums berichteten, bot er noch am selben Tag Papst Franziskus seinen Rücktritt an. Der Schweizer Staatssender SRF lieferte in seinem Bericht gleich als allererstes Wort jene Chiffre, die das Wirken Huonders als Oberhirte des größten Schweizer Bistums gegen seinen Willen überschattete: „umstritten“. Im aktuellen Sprachgebrauch der Medien meint dieses Adjektiv in bezug auf Kirchenvertreter eine lehramtstreue, daher konservative Haltung im besten Wortsinn. „Mit seinen konservativen Ansichten über Familie und Sexualität hatte Huonder immer wieder für Aufregung gesorgt und auch bei Katholiken scharfe Kritik geerntet“, so der SRF-Bericht. Mehr noch schwelte ein innerkirchlicher Machtkampf der Progressiven gegen die Churer Bischofsburg. Im 16. Jahrhundert stürmten die reformierten Bündner dagegen an, heute wirken die katholische Angreifer wie „Neoreformierte“.

Der lange Churer „Machtkampf“

Der Churer „Machtkampf“, hinter dem es nicht – wie Bischofskritiker gerne behaupten – in erster Linie um Macht geht, sondern um das Kirchenverständnis und grundverschiedene Theologien, reicht schon länger zurück. In Chur stand Ende der 80er Jahre die Nachfolge von Bischof Johannes Vonderach zur Diskussion, der seit 1962 regierte und damit – „vorkonziliar“ eingesetzt – eine personelle Klammer weit in die Nachkonzilszeit hinein bildete. Die eigentliche Richtungsentscheidung stand somit erst bei seinem Abgang auf dem Tapet. Aufgrund der Besonderheiten bei der Bischofsernennung in einigen (alten) Schweizer Bistümern, ging Papst Johannes Paul II. präventiv einen eigenen Weg und ernannte im März 1988 mit Wolfgang Haas, dem damaligen Kanzler der Diözese, einen Koadjutor mit Nachfolgerecht.


Das Bistum Chur
Daraus entstand ein jahrelanger, für Schweizer Verhältnis bemerkenswert polemisch geführter Konflikt, der sich vordergründig an kirchenrechtlichen Bestimmungen festmachte, in Wirklichkeit einen grundlegenden Richtungsstreit meinte. Auch in der Schweizer Katholizität hatte seit den späten 60er Jahren ein massiver Erosionsprozeß eingesetzt. Teile des Klerus und des kirchlichen Laienapparates waren rechtgläubig zu Bett gegangen und am nächsten Morgen progressiv aufgewacht. Währenddessen verdunstet der Glauben im Volk, das großen Umbrüchen ausgesetzt ist.

Das wußte man auch in Rom. Bischof Vonderach nahm seinen Koadjutor Haas in Schutz und bezichtigte die Medien, erst einen Konflikt herbeigeredet zu haben. Der massive Widerstand gegen Haas, heute Erzbischof im kleinen, aber feinen Fürstentum Liechtenstein, hatte weniger mit seiner Person zu tun, sondern ist nur vor einem größeren, gesamtdeutschen Hintergrund zu verstehen. Modernistische und progressive Kirchenkreise waren seit Mitte der 80er Jahre alarmiert und in heller Aufregung. Ihr Feindbild war der in Rom regierende Papst Johannes Paul II., der entscheidende Schock dessen Nachfolgeregelung im Erzbistum Wien, wo er der Ära von Kardinal Franz König im Juli 1986 den Benediktiner Hans Hermann Groer entgegensetzte. Weitere konservative Bischofsernennungen in Österreich und der Bundesrepublik Deutschland folgten, dort die Berufung von Joachim Kardinal Meisner an die Spitze des einflußreichen Erzbistums Köln.

Die „neuen“ Bischofsernennungen von Johannes Paul II. und die „Kölner Erklärung“

Die Ernennung von Haas signalisierte, daß die von Kritikern als „Restauration“ verschriene Linie des polnischen Papstes auch auf die Schweiz ausgriff. Von einem „Flächenbrand“ war die Rede. Dem wollte man wehren. Der Churer Nachfolgestreit war Anlaß für die „Kölner Erklärung“ von mehr als 100 Theologen des deutschen Sprachraums. Sie warfen Johannes Paul II. unter dem Motto „Wider die Entmündigung – für eine offene Katholizität“ einen „autoritären“ Führungsstil vor. Was müßten dieselben Unterzeichner, so sie noch leben, dann zum Führungsstil von Papst Franziskus sagen? Doch diesbezüglich herrscht zustimmendes Schweigen. Mit der „Erklärung“ war die Ernennung des neuen Bischofs von Chur jedenfalls zu weit mehr als nur einem lokalen Thema geworden.

Haas wurde zum Prügelknaben des linken Kirchenflügels, an dem man sich gegen Rom abarbeiten konnte und ein Exempel zu statuieren versuchte. Aufgrund inhaltlicher Affinitäten mit dem Zeitgeist konnte dieser Kirchenflügel auf kräftige Unterstützung im außerkirchlichen Bereich, besonders in den Medien zählen. Der Sturz und die Beseitigung konservativer Bischöfe sollte im deutschen Sprachraum bald zum einstudierten Zeitvertreib „kirchenkritischer“ Kreise werden. Die Liste der Opfer ist inzwischen lang. Das erste und entscheidende Opfer war allerdings nicht Bischof Haas, sondern Kardinal Groer in Wien, der im September 1995, im 76. Lebensjahr, nach einer bis dahin beispiellosen Kampagne seinen Rücktritt erklärte. Ihm sollte kurz darauf Bischof Haas folgen, wenn sein „Sturz“ letztlich auch zu einer Wegbeförderung wurde.

Unerbittlicher progressiver Boykott

Die Fronten im Bistum Chur waren dermaßen verhärtet, der Boykott progressiver Kleriker und Laienvertreter so unerbittlich, das duale Schweizer Kirchenrecht so kirchenfeindlich, daß aus Sorge vor einem Schisma nach einer „Lösung“ gesucht wurde. Die Beseitigung von Haas als Bischof von Chur gelang. Der Vatikan brachte seine Mißbilligung gegen die progressiven Hardliner jedoch unmißverständlich zum Ausdruck, indem er das Fürstentum Liechtenstein aus dem Bistum herauslöste und zum Erzbistum erhob. Damit wahrte der Vatikan das Gesicht und wurde Haas der Abgang „versüßt“. Nach der Vernichtung von Kardinal Groer in Wien konnte die Rangerhöhung in Vaduz nicht darüber hinwegtäuschen, daß die Vertreibung von Haas aus Chur ein weiterer Sieg gegen den päpstlichen Versuch war, durch Bischofsernennungen einen Kurswechsel zu erreichen. Der Papst hatte richtig erkannt, daß die hierarchisch gegliederte Kirche auch im deutschen Sprachraum nur von oben erneuert werden und die fortschreitende innere Zerrüttung durch Verlust an Glaubenssubstanz gestoppt werden konnte, jedenfalls mußte jede Erneuerung von unten erfolglos bleiben, wenn sie nicht von oben gewollt und tatkräftigt gefördert würde.


Wappen des Bistums Chur
Auf Haas folgte mit dem Benediktiner Amedée Grab eine leichte Beruhigung. Er stammte aus dem Kanton Schwyz, der sich besonders massiv auf staatsrechtlicher Ebene gegen Haas gewandt hatte. 2007, als Papst Benedikt XVI. Vitus Huonder zum neuen Bischof ernannte, wurden mit einem Schlag alle mühsam übertünchten Risse wieder sichtbar. An keiner anderen Diözese des deutschen Sprachraums zeigt sich gnadenloser und offener als in Chur, daß die Einheit der katholischen Kirche nur mehr ein Schein ist. Noch reichen die Klammern mit Mühe und Not aus, die auseinanderstrebenden Kräfte pro forma zusammenzuhalten.

Msgr. Huonder, förderte als guter Hirte jene Kräfte, von denen nach menschlichem Ermessen eine Erneuerung der Kirche ausgehen kann oder unterstützt wird. Dazu zählen für den Churer Oberhirten nicht zuletzt auch die Kräfte der Tradition, die er väterlich förderte. Mehrfach zelebrierte er in der Vergangenheit die Heilige Messe im überlieferten Ritus und ernannte, als erster Bischof weltweit, mit Pater Martin Ramm von der Petrusbruderschaft einen eigenen Bischofsvikar für die Gläubigen des überlieferten Ritus.

Die Konflikte, die Bischof Huonder von in- und außerhalb der Kirche ertragen mußte, sind zahlreich. Als Beispiel sei nur an den Sommer 2015 erinnert, als ein Schweizer Homo-Dachverband gegen den Bischof wegen angeblicher „homophober“ Äußerungen Strafanzeige erstattete. Obwohl Msgr. Huonder nur die katholische Lehre zur natürlichen Ordnung und der Homosexualität erklärt hatte, bezichtigte ihn der Vorsitzende des Homo-Verbandes besonderer Strafwürdigkeit, weil er sogar „Wiederholungstäter“ sei. Markus Büchel, der Bischof von Sankt Gallen, seit 2006 Gastgeber des gleichnamigen innerkirchlichen Geheimzirkels, fiel Huonder prompt in den Rücken und distanzierte sich von ihm. Andere Mitglieder der Schweizer Bischofskonferenz schwiegen oder stammelten nur verlegen, um nicht mit dem gerade triumphierenden, homophilen Zeitgeist in Konflikt zu geraten.

Wie entscheidet Franziskus? – Das Churer Wahlverfahren

Papst Franziskus muß das Rücktrittsangebot Huonders nicht annehmen. Dessen Pressesprecher Giuseppe Gracia ließ allerdings schon vor zweieinhalb Jahren keinen Zweifel, daß er nicht mit einer Verlängerung des Mandats rechnet. Das wäre unter Benedikt XVI. sicher der Fall gewesen, da sich Bischof Huonder guter Gesundheit erfreut. Auch Bischof Grab blieb zwei Jahre länger im Amt. Ganz anders hält es Franziskus. Der argentinische Papst verlängert nur in Ausnahmefällen ein bischöflichen Leitungsmandat über die Altersgrenzen hinaus, und in der Regel nur für Bischöfe, die ihm inhaltlich besonders zu Gesicht stehen. Anders ausgedrückt: In den Bischofsernennungen sieht Franziskus ein Hauptinstrument eines Kirchenumbaus in seinem Sinn.


Bischof Huonder: Pontifikalamt im überlieferten Ritus in Birnau. 2017 am 25. Mai um 14 Uhr.
2014 nahm Bischof Huonder am Ad-limina-Besuch der Schweizer Bischöfe teil. Ende 2016 wurde er erneut von Papst Franziskus empfangen. Es ist anzunehmen, daß sich Franziskus über die Lage im Bistum informieren ließ, was ein persönliches Interesse an der Nachfolgefrage erkennen läßt.

Huonder antizipierte zuletzt die Schweizer Bischofskonferenz, um dem nivellierenden Gruppenzwang zu entgehen und den Mitbrüdern im Bischofsamt ein Vorbild zu sein, und legte eigene pastorale Richtlinien zur Umsetzung des nachsynodalen Schreibens Amoris laetitia vor. Mit dem Hirtenwort „Die Heiligkeit des Ehebandes“ bekräftigte er die kirchliche Ehe- und Morallehre. Damit stellte er sich gegen Papst Franziskus und dessen offenkundigen Versuch, die Unauflöslichkeit der Ehe ein gutes Stück zu relativieren. Freunde macht man sich damit in den derzeit im Vatikan tonangebenden Kreisen nicht.

Laut dem Churer Wahlverfahren ist es der Papst, der dem 24-köpfigen Domkapitel einen Dreiervorschlag unterbreitet. Aus diesen drei Kandidaten können die Domherren den neuen Bischof wählen. Der vom Papst bevorzugte Kandidat kann dabei entsprechend in Stellung gebracht werden. Was Benedikt XVI. zum Vorwurf gemacht wurde, kann nun auch Franziskus nützen, der sich bisher in Personalfragen weit entschlossener und vor allem rücksichtsloser erwiesen hat, als seine vielkritisierten Vorgänger. Stets auf der Suche nach dem „progressivsten Kandidaten“, zumindest dort, wo er sich persönlich interessiert, könnten auch Chur bald „bunte“ Zeiten bevorstehen.
https://charismatismus.wordpress.com/201...fd-und-polizei/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Wikicommons/Petrusbruderschaft (Screenshot)

Pater Daniel Maes: USA, CIA, NSC und unsere gesamte westliche Presse ( „fake news“) liegen in Einklang zu dem letzten Giftgas-Angriff in Syrien


Gute Freunde,

Türkisch congressman Eren Erdem (CHP) zeigten an der Zeit , dass der massive Giftgasangriff nicht von der syrischen Armee in Ghouta am 23. August 2013 , sondern von Terroristen, unterstützte durch Geheimdienste im Ausland und dass das Giftgas aus der Türkei verübt wurde kam mit Wissen der türkischen Regierung. Er war für das Lügen nicht angeklagt, sondern des Hochverrats für schuldig befunden und flog im Gefängnis.

Wer wird in Amerika verfolgt werden , weil sie die Lügen der letzten chemischen Angriff ausgesetzt? Tulsi Gabbard, die junge demokratische Kongressabgeordnete besuchte Syrien und das Fehlverhalten von Amerika verklagt?

Lassen Sie uns die Freude der Osterwoche genießen. Das Frühlingswetter bringt Wärme, obwohl wir der Abend verbringen noch unseren Holzofen braucht, auch für das Abendessen.

Eine weitere Blessed Osterzeit.
P. Daniel




http://www.katholiekforum.net/2017/04/22...anval-in-syrie/

Sandro Magister

http://chiesa.espresso.repubblica.it/indexffae.html?sp=y


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22. April Nach dem vier Kardinal, spricht sechs liegt. Wer weiß, was der Papst zumindest ihnen zuhören wird.
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Die vier Kardinäle sind nie allein mit ihrem dubia„gewesen ..“. Ein Beweis dafür ist , was in Rom SAMSTAG, 22. April in einem Zimmer des Hotel Columbus, nur einen kurzen Spaziergang von dem Petersplatz passiert ist , wo namhafte säkulare Wissenschaftler sind vereinbart durch so viele Länder in der Welt eine Stimme geben , um die Attraktivität , die aus steigt die meisten „Volk Gottes“ , weil es Klarheit in die Verwirrung hervorgerufen durch „Amoris laetitia“ ist.

Anna M. Silvas kam aus Australien, Chile Claudio Pierantoni, Jürgen Liminski aus Deutschland, Douglas Farrow aus Kanada, Jean Paul Messina Kamerun, Thibaud Collin aus Frankreich. Und einer nach der anderen, innerhalb eines Tages hat eine Bilanz der Krise getroffen, dass der Papst Francis Dokument in der Kirche produziert, ein Jahr nach ihrer Veröffentlichung.

Seventh Heaven bietet seinen Lesern den vollständigen Text der sechs Interventionen in den Sprachen, in denen sie geliefert werden. Aber es zieht ein besonderes Augenmerk auf Claudio Pierantoni, ein patristic Gelehrter und mittelalterliche Philosophie-Professor an der Universidad de Chile, Santiago, die im Folgenden eine Zusammenfassung zur Verfügung stellt.

Pierantoni erneut die Fälle von zwei Päpsten in Fehler fielen in den ersten christlichen Jahrhunderten, die Höhe der trinitarischen und christologischer Kontroverse, einem verurteilt „post mortem“ einen ökumenischen Konzils und der andere führte selbst am Leben zu korrigieren.

Aber auch heute noch - argumentiert - ein Papst ist, die „Opfer“, auch „wenig Bewusstsein“ ist, eine weit verbreitete Tendenz, Fehler, der die Grundlagen des Glaubens der Kirche untergräbt. Und er ist in der Notwendigkeit einer karitativen Korrektur, die Ausstrahlung der Wahrheit wieder her.

Pierantoni ist nicht der einzige, der sechs, um die Lehren aus der Vergangenheit, alten und neuen gezogen zu haben.

Thibaud Collin, Professor für Moralphilosophie und Politik am Collège Stanislas in Paris zum Beispiel, erinnert sich der Widerstand vieler Theologen und ganze Bischofskonferenzen der Enzyklika von Paul VI ‚Humanae Vitae‘ stufte es reine ‚ideal‘ und damit unwirksam gemacht . Es zeigte, wie schädlich diese pastorale Logik „Amoris laetitia“ in der Mode mit heute zurück „“, um der unauflöslichen Ehe und bald auch in Bezug auf homosexuelle Liebe.

Anna M. Silvas, Australian Eastern Rite, ein Gelehrter der Kirchenväter und Professor an der University of New England, hat er die Gefahr betont, dass die katholische Kirche auch nach vorne auf die Straße reiste bereits vor Jahrhunderten von Protestanten und Orthodoxen die Scheidung und Wiederverheiratung: jetzt - zusätzliche Überraschung -, dass die koptische Kirche ohne Ausnahme Unteilbarkeit der christlichen Ehe zurückkehrt.

Auf einem Papst Francesco Antwort auf „dubia“ sowie auf eine mögliche „Korrektur“ ist Anna M. Silvas gezeigt skeptisch. Es bietet ganz eine „ Option Benedict “ für die aktuelle nachchristlichen Ära, inspiriert durch das Mönchtum in dem Zusammenbruch der alten, bescheidenen und Gemeinschaft „Verweilzeit“ an Jesus und dem Vater (Joh 14, 23) in der zuversichtlichen Erwartung, aus Gebet und Arbeit, ein Ende zu dem Sturm, die heutigen Welt und die Kirche stört.

Sechs Einträge, sechs verschiedene Lesarten. Alle tief und auf „Caritas in veritate“ zugeführt. Wer weiß, was Franziskus zumindest zuhören.

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Die Lehren der ERFORDERLICH ÜBEREINSTIMMUNG MIT TRADITION. Beispiele für die Geschichte


Claudio Pierantoni

In diesem Beitrag werden wir kurz die Geschichte von zwei Päpste der Antike, Liberius und Honorius untersuchen zunächst, die aus verschiedenen Gründen, aus der Tradition der Kirche beschuldigt wurden abweichender, während der langen trinitarischen und christologischen Kontroverse, die die Kirche von der vierten in die besetzten siebtes Jahrhundert.

Im Lichte der Reaktionen des kirchlichen Körpers vor diesen Lehr Abweichungen, dann werden wir die aktuelle Debatte untersuchen, die sich um die Vorschläge von Franziskus im Apostolischen Schreiben „Amoris laetitia“ und fünf „dubia“ angehoben von den vier Ecken entwickelt hat.

1. Der Fall von Honorius

Papst Honorius ich war der einzige, wurden wegen Ketzerei formell verurteilt. Wir sind in den ersten Jahrzehnten des siebten Jahrhunderts, im Zusammenhang mit dem Streit über zwei Willen Christi. Honorius unterstützt die Lehre von der einen Willen in Christus, oder „Monothelitism“, das wurde jedoch später widrig erklärt dem Dogma der beiden Naturen, die göttliche und die menschliche, fest auf der Lehre der biblischen Offenbarung gegründet und feierlich sanktioniert durch den Rat von Chalcedon 451.

Hier ist der Text, mit dem in 681, nach seinem Tod, das dritte Konzil von Konstantinopel, das sechste ökumenische Konzil verurteilt zusammen mit dem patriarca Sergio:

„Überprüfen Sie die dogmatischen Briefe von Sergio geschrieben, in seiner Zeit Patriarch dieser Kaiserstadt, ... und den Brief, in dem Honorius an Sergio antwortete, und stelle fest, dass entspricht nicht die apostolische Lehre und Definitionen der Räte Heiligen und all aufstrebenden Heiligen Väter, und vice versa folgen den falschen Lehren der Ketzer, der Mülls und execrate als verderbliches“.

2. Der Fall von Liberius

Liberius war stattdessen eine der heikelsten Momente der arianischen Streit, der Mitte des vierten Jahrhunderts. Sein Vorgänger Julius ich hatte verteidigte hartnäckig den Glauben durch das Konzil von Nicäa festgelegt in 325, die der Sohn mit dem Vater wesen erklärt. Aber Constantius, Kaiser des Ostens, unterstützte die Mehrheit Position der östlichen Bischöfe, im Gegensatz zu Nicäa, die sie für die persönlichen Unterschied keinen Raum zwischen dem Vater und dem Sohn. Er verschleppen, abgesetzt und ins Exil in Thrakien den Papst gesandt, die nach etwa einem Jahr, wodurch man am Ende.

Liberius verweigert somit den Glauben von Nizäa und kam Athanasius, der war der wichtigste Verteidiger exkommunizieren. Inzwischen fügsam Kaiser wurde Liberius die Erlaubnis gegeben, nach Rom zurückzukehren, wo er als Bischof wieder eingesetzt wurde. In den folgenden Monaten alle pro-Arian Bischöfe, der seine Karriere dank der Gunst des Constantius hatte festigten ihre Macht in der Haupt bischöflichen sieht. Dies ist die Zeit, wenn nach dem berühmten Satz von Saint Jerome, „die Welt darüber beschwert, dass er Arian worden war.“ Von den mehr als tausend Bischöfe, hatte das Christentum zu wider blieb im Exil, nur drei irreduziblen: Atanasio di Alessandria, Ilario di Poitiers und Lucifer von Cagliari.

Costanzo, starb jedoch plötzlich in 361 und bestieg den Kaiserthron Giuliano, später die Abtrünnigen genannt, der die Rückkehr des römischen Staates Heidentum auferlegt, auf einen Schlag die Kirchenpolitik des Constantius alle vernichtet, und man ließ die verbannten Bischöfe nach Hause zurückkehren. Frei von Bedrohungen, schickte Papa Liberio eine Enzyklika, die ungültigen die Formel von den Bischöfen von Italien von ihm zuvor und verlangte genehmigt, erklärte den Nicaenum akzeptieren. In 366, bei einer in Rom Synode kurz vor seinem Tod hatte er auch die Freude an dem von einer Delegation der östlichen Bischöfe der Unterschrift des Nicaenum bekommen. Gerade wurde tot als Bekenner verehrt, aber bald sein Kult wurde von der Erinnerung an seinem Ausfall unterbrochen.

Trotz ihrer Unterschiede haben die beiden Fälle von Liberius und Honorius gemeinsam mildernden Umstand und die Tatsache, dass ihre Lehrabweichungen stattfanden, als es noch im Gang auf dem Prozess war ihre Dogmen der Einstellung, dass die Dreifaltigkeit im Fall von Liberius christo und dass im Fall von Honorius.

3. Der Fall von Francesco

Stattdessen wird die Lehr Abweichung, die während des aktuellen Pontifikats auftritt hat einen erschwerenden Faktor, weil es nicht noch unklar Lehren, oder im Prozess der Fixierung gegenübersteht, aber in Lehren, die, zusätzlich zu den fest in der Tradition verankert ist, wurden auch schon hat es in den letzten Jahrzehnten und geklärt ausführlich durch die jüngste magisterium erschöpfend diskutiert.

Natürlich war die Lehr Abweichung in Frage gegenwärtig bereits in den vergangenen Jahrzehnten und mit ihm, so dass auch U-Bahn die Spaltung bedeutete. Aber wenn es auf praktischer Ebene zu seiner Lehr Rechtfertigung zu missbrauchen kommt ein Text der päpstlichen Lehre Stufe durch als „Amoris laetitia“ und durch positive Handlungen und Äußerungen des Papstes selbst, ändert sich die Situation radikal.

Wir sehen, in vier Punkten, den Fortschritt dieser Zerstörung der Hinterlegung des Glaubens.

zuerst

Wenn die Ehe unauflöslich ist, sondern auch in einigen Fällen können Sie die Gemeinschaft geben geschieden und wieder verheiratet, so scheint es klar, dass dies nicht mehr absolute Unauflöslichkeit betrachtet, sondern nur eine allgemeine Regel, die Ausnahmen leiden.

dies nun auch er erklärte Kardinal Carlo Caffara die Natur des Sakraments der Ehe widerspricht, die nicht nur ein Versprechen ist, wenn auch ernst, die vor Gott, sondern eine Aktion der Gnade , die richtig ontologische Ebene wirkt auf. Also , wenn gesagt wird , dass die Ehe unauflöslich ist, legt nicht nur eine allgemeine Regel nach unten, aber es wird gesagt, dass die ontologisch Ehe kann nicht auflösen, weil es das Zeichen enthält und die Wirklichkeit der unauflöslichen Ehe zwischen Gott und seinem Volk, zwischen Christus und seiner Kirche. Und diese mystische Ehe ist nur das Ende des ganzen göttlichen Plan der Schöpfung und Erlösung.

nach

Der Autor von „laetitia Amoris“ hat darauf zu bestehen, gewählt, in seiner Argumentation, anstatt auf der Seite des subjektiven moralischen Handelns. Das Thema, sagt er, vielleicht nicht eine Todsünde sein, weil mehrere Faktoren ist, wohl wissend, dass seine Situation Ehebruch ist.

Nun ist diese, es kann in der Regel durchaus vorkommen, die Nutzung „Amoris laetitia“ macht stattdessen einen offensichtlichen Widerspruch enthält. In der Tat ist es klar, dass die viel empfohlene Unterscheidung und Begleitung einzelner Situationen direkt entgegen der Annahme, dass das Thema bleiben, auf unbestimmte Zeit, nichts von seiner Situation.

Aber der Autor des Buches „Amoris laetitia“, weit davon entfernt, diesen Widerspruch wahrnehmen, drückt weiter absurd zu behaupten, dass eine gründliche Einsicht den Gegenstand sicher sein, führen kann, dass seine Situation objektiv entgegen dem göttlichen Gesetz, gerade was will Gott von ihm.

dritte

Die Verwendung des vorherigen Themas, wiederum verrät eine gefährliche Verwirrung, die abgesehen von der Lehre von den Sakramenten, kommt den Begriff des göttlichen Gesetzes zu untergraben, als Quelle des Naturrechts, wie es in den Zehn Geboten wider: die dem Menschen gegeben Gesetz für apt seine Grundverhalten anzupassen, zu bestimmten historischen Umständen nicht beschränkt, sondern auf ihrer Natur basiert, ist der Autor von dem sie genau Gott.

So wird angenommen, dass das natürliche Gesetz kann Ausnahmen leiden ein echter Widerspruch ist, es ist eine Annahme, die nicht ihr wahres Wesen nicht enthalten und daher verwirrt mit dem positiven Recht. Das Vorhandensein dieser ernsten Verwirrung wird durch wiederholten Angriff bestätigt, in diesem „laetitia Amoris“, gegen legulei, die angeblichen „Pharisäer“ Heuchler und hartherzig. Dieser Angriff, in der Tat, verrät ein völliges Mißverständnis Jesu Position in Richtung des göttlichen Gesetzes, da seine Kritik an dem selbstgerechten Verhalten auf einer klare Unterscheidung zwischen positivem Recht genau beruht - die ‚Gebote der Menschen‘ - zu denen die Pharisäer sind so angebracht, und grundlegende Gebote, die die erste Voraussetzung sind, unverzichtbar, dass er selbst die angehenden Schüler fragt. Nach diesem Missverständnis verstehen wir den wahren Grund, warum nach viel den Pharisäern beleidigte, der Papst effektiv mit ihrer gleichen Position zugunsten der Scheidung auszurichten endet, verglichen mit dem von Jesus.

Aber tiefer, ist es wichtig zu beachten, dass diese tiefe Verwirrung des Wesen des Evangeliums und seine notwendigen Verwurzelung in der Person Christi verzerrt.

vierte

Denn nach Christus zum Evangelium, nicht einfach ist ein guter Mann, er kam in der Welt eine Botschaft des Friedens und die Gerechtigkeit zu predigen. Er ist vor allem, das Logo, das Wort, das am Anfang war, und dass in der Fülle der Zeit, sie verkörpert. Bezeichnenderweise Benedikt XVI, von seiner Rede „Pro eligendo päpstliches Rom“, hat gerade das Logo den Grundstein für seine Lehre getan, nicht überraschend zum Tod durch den Subjektivismus der moderner Theorien gekämpft.

Jetzt, unter dieser subjektivistischen Philosophie rechtfertigt es eines der Postulate lieber zu Franziskus, wonach „die Realität ist besser als die Idee.“ Eine Maxime wie dies in der Tat macht nur Sinn, in einer Vision, in der es noch keine wahren Ideen, die nicht nur genau die Realität widerspiegeln, sie können aber auch und es direkt beurteilen. Das Evangelium in ihrer Gesamtheit genommen, übernimmt diese metaphysische und epistemologischen Struktur, wo die Wahrheit der Intellekt in erster Linie Angemessenheit der Dinge ist, und Intellekt ist in erster Linie das Göttliche, nämlich das göttliche Wort.

In dieser Atmosphäre versteht es, wie es ist, dass der Regisseur von „The Catholic Zivilisation“ heißt es, dass es die Pastoral ist die Praxis, die die Lehre und nicht umgekehrt führen muß, und daß die Theologie „zwei und zwei können fünf machen.“ Es erklärt, warum eine lutherische Dame Gemeinschaft mit der katholischen Ehemann nehmen, die Praxis in der Tat, die Aktion ist, dass der Herrenmahl, dass sie gemeinsam haben, während sie unterscheiden sich nur „Interpretationen, Erklärungen“ , kurz gesagt, bloße Begriffe. Aber es erklärt auch, wie nach dem Generaloberen der Gesellschaft Jesu, das fleischgewordene Wort nicht in der Lage sein, den Kontakt durch das Medium seiner Wahl mit seinen Geschöpfen zu machen, die apostolische Tradition: In der Tat, sollen Sie wirklich wissen, was er Jesus sagte, aber wir können sie nicht, sagt er, „weil es kein Tonbandgerät war“.

Noch weiter in dieser Atmosphäre, erklärt er schließlich, wie der Papst nicht „ja“ oder „nein“ zu „dubia“ beantworten kann. Denn wenn „die Realität der Idee überlegen ist“, dann ist der Mann nicht einmal über das Prinzip der Nicht-Widerspruch denken müssen, braucht es nicht Prinzipien, die „ja und nein“ sagen, noch muss ein gehorchen transzendentes Naturgesetz, das mit der gleichen Realität nicht identifizieren. Kurz gesagt, müssen die Menschen nicht eine Lehre, denn die historische Realität selbst genügt. Es ist der „Weltgeist“, der Geist der Welt.

4. Fazit

Was fängt das Auge in der aktuellen Situation ist genau die zugrunde liegende Lehr Verformung, die zwar geschickt im Ausweichen heterodoxe Formulierungen direkt, Manöver jedoch in kohärenter Weise einen Angriff auszuführen, nicht nur gegen bestimmtes Dogma als die Unauflöslichkeit der Ehe und l ' Objektivität des moralischen Gesetzes, sondern auch gegen das Konzept der richtigen Lehre und damit die Person Christi selbst als Logo. Dieser Lehr das erste Opfer bildet es gerade der Papst ist, dass es, ich wage Lehre zu übernehmen, ist sehr wenig Bewusstsein, Opfer der allgemeinen Entfremdung und epochal Tradition, in großen Teilen der theologischen.

In dieser Situation „dubia“, diese fünf Fragen, die von den vier Kardinälen vorgelegt, der Papst in einer Sackgasse stecken. Wenn Sie die Tradition und die Lehre seiner Vorgänger beantworten zu leugnen, würde passieren formal ketzerisch sein, so dass Sie es nicht tun. Wenn im Einklang mit dem vorherigen magisterium antwortet doktrinär einen Großteil der relevanten Aktionen während seines Pontifikats widersprechen, so wäre es eine sehr schwierige Wahl. Er entschied sich dann Stille, weil, menschlich gesprochen, die Situation sac erscheinen. Inzwischen erstrecken sich die Verwirrung und die „de facto“ Spaltung in die Kirche.

Vor diesem Hintergrund ist es daher mehr denn je notwendig, einen weiteren Akt des Mutes, der Wahrheit und der Liebe, von den Kardinälen, sondern auch Bischöfe und dann alle qualifizierten Laien, die beitreten wollen. In einem solchen ernsten Situation der Gefahr für den Glauben und generali Skandal, ist es nicht nur erlaubt, sondern auch eine Pflicht brüderliche Zurecht offen zu Petrus seinetwegen und die der ganzen Kirche.

Eine brüderliche Zurecht ist weder ein Akt der Feindseligkeit oder Respektlosigkeit oder Ungehorsam. Es ist nichts anderes als eine Erklärung der Wahrheit: „Caritas in veritate“. Der Papst, vor Papst zu sein, ist unser Bruder.

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Der vollständige Text von Claudio Pierantoni:

> Die Notwendigkeit der Kohärenz des Lehramts mit der Tradition. Beispiele für Geschichte

Und Anna M. Silvas:

> Ein Jahr nach "Amoris Laetitia". Ein Wort zur rechten Zeit

Von Douglas Farrow:

> Die Wurzeln der gegenwärtigen Krise

Von Thibaud Collin:

> Discerner en Gewissen?

Von Jürgen Liminski:

> "Co-créé avec l'Homme". POURQUOI die Unlösbarkeit du mariage est une bonne ausgießen wählte la société

Von Jean Paul Messina:

> Vortrag d '' Laetitia Amoris „pour l'Afrique et les Eglises d'Afrique
http://magister.blogautore.espresso.repu...-a-timely-word/
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http://biblefalseprophet.com/2017/04/21/...n-other-demons/
22, April 2017 Italienisch

http://chiesa.espresso.repubblica.it/indexffae.html?sp=y

NEWS ENDE DES LEBENS Thu Apr 20, 2017 - 12:45 pm EST


Diese Bilder zeigen Anastasia Adams 'schockierenden Niedergang.

Behinderte Frau verweigerte Nahrung, Wasser und Gesundheitswesen in einem Pflegeheim

Katholisch , Dehydration , Hospiz , Lebensrechtsverteidigung Stiftung , Pflegeheime , Hunger , Virginia

ANNANDALE, Virginia , 20. April 2017 ( LifeSiteNews ) - Eine behinderte Virginia-Frau, die in einem Pflegeheim verhungert wurde, bekommt jetzt Nahrung und Wasser, aber ihre Familie und ihre Anwälte klingen den Alarm, weil sie immer noch gefährdet ist und nicht empfängt Ausreichende Pflege

Yolanda Bell, Schwester von Anastasia Adams, kontaktierte Life Legal Defense Foundation (LLDF) im Auftrag von Adams.

Adams wurde die Behandlung für ein Blutgerinnsel verweigert und ließ ihre Vormundschaft wegschaben, bevor sie dann heimlich in eine nicht offenbarte Einrichtung gebracht wurde. Nach einigen fragwürdigen Verletzungen in kurzer Zeit wurde Adams wieder ins Krankenhaus zurückgezogen und in die Krankenpflege versorgt, wo sie die Ernährung verweigert hatte. Die Behandlung wird noch verweigert.

"Die Familie ist katholisch und Anastasia hat mitgeteilt, dass sie leben will", sagte LLDF-Direktorin Alexandra Snyder. "Anastasia hat keine endgültige Krankheit - das Krankenhaus weigert sich einfach, sie zu behandeln und will sie stattdessen töten."

Snyder sagte LifeSiteNews, dass Adams jetzt Nahrung und Wasser erhält, aber nur, weil mehr Leute anfingen, den Fall zu beachten. Aber anstatt der benötigten Behandlung wird sie nur palliative Pflege bekommen.

"Diese Frau hat eine Familie, die sie liebt und sich um sie kümmern will", sagte Snyder. "Aber sie (Krankenhausbeamte) haben sie auf einer Todesstrecke."

Adams war nach zehn Jahren eine Hirnverletzung gebunden, aber sie konnte mit der Familie sprechen und interagieren. Bell war die gesetzliche langlebige und medizinische Vollmacht für über 12 Jahre, während Adams in einem Pflegeheim war.

Vor einigen Monaten entwickelte Adams ein großes Blutgerinnsel, während in INOVA Fair Oaks Hospital, erklärte Snyder. Das Krankenhaus weigerte sich, sie zu behandeln und bestellte, dass Adams entlassen wurden.

Als Bell sich weigerte, ihre Schwester aus INOVA zu bewegen, brachte das Krankenhaus sie vor Gericht und hatte ihre eigenen Wächter, die dazu bestimmt waren, Adams 'Pflege zu beaufsichtigen.

Snyder sagte zu LifeSiteNews: "Das Krankenhaus sagte:" Anstatt sie zu behandeln, werden wir dich gerade vor Gericht bringen. "

"Es ist schrecklich", fuhr sie fort. "Sie mögen es nicht, ihr Protokoll zu fragen. Sie wollte nur, dass ihre Schwester behandelt und freigelassen wurde. "

Die Wächter schickten Adams zu einem Pflegeheim, ohne die Familie zu benachrichtigen und Bell zu zwingen, sie später Stunden später aufzuspüren, weil das Pflegepersonal darauf hingewiesen wurde, keine Informationen zu offenbaren. Während in der Pflegeheim, Adams erlitt vier Verletzungen in zwei Wochen, einschließlich einer gebrochenen Hüfte.

"Zwei fremde Leute zu haben, sie sind einfach nur unverschämt", sagte Snyder. "Sie haben sie einfach in die Anlage geworfen."

Bell hat eine Change.org Petition und Facebook Seite gegründet , wo sie die Geschichte ihrer Schwester erzählt. Die Petition richtet sich an Virginia Gov. Terry McAuliffe und andere. Ziel ist es, die Krankenhäuser daran zu hindern, die Vormundschaft als Mittel zur Durchsuchung von Patientenrechten zu suchen.

„Ich bin unbeschreiblich untröstlich,“ Glocke veröffentlicht am Ostersonntag. "Ich fürchte das Leben meiner Schwester jeden Tag jeden Tag."

"Um Fremde hereinzukommen und dich gewaltsam von deinen Lieben zu reißen, um deine Person zu entführen , weil das genau das ist, was das ist - eine Entführung - ist für eine Person mit einer Hirnverletzung und anderen solchen Patienten erschreckend", schrieb Bell in der Petition. "Es ist schrecklich für eine behinderte Person, die sich stark verlassen hat und deren Leben, Glück und Wohlbefinden auf ein Familienmitglied angewiesen ist."

Sie erzählte, wie sie ihre Schwester beobachtet hat, " wimmern und schreien in Angst, da die Vormundschaft von ihr in das Inova Fairfax Hospital vergeben wurde."

"Ich musste den Ausdruck der Angst auf ihrem Gesicht beobachten, während ich gesagt wurde, dass Anwälte jetzt ihre Vormünder sein würden und dass ich nicht mehr die Kontrolle darüber hatte, wo sie wohnte, wer würde sich um sie kümmern, welche Medikamente sie konnte oder konnte nicht gegeben werden Oder Behandlungen, die sie bekommen würde oder würde ", sagte Bell.

Als Adams im März wegen der gebrochenen Hüfte zurück nach INOVA gebracht wurde, weigerten sich die Wächter, jede Behandlung zu autorisieren, sagte Snyder. Stattdessen setzten sie sie in Hospiz-Sorge auf eine Golden LivingCenter Pflegeeinrichtung in Annandale.

Snyder sagte LifeSiteNews, dass infolge der gerichtlichen Maßnahmen vor der LLDF-Beteiligung nicht nur das Krankenhaus die Macht über die Behandlungsentscheidungen von Adams beschlagnahmt hat, ist Bell nicht erlaubt, ihre Schwester zu besuchen.

"Yolanda hat alle Kontakte verloren", sagte Snyder.

"Ich vermisse meine Schwester schrecklich", sagte Bell, "ich kann mir nur vorstellen, was sie durchmacht, sie muss denken, ich habe sie verlassen, ich habe Schwierigkeiten zu schlafen, ich schließe meine Augen und sehe sie geschlagen und missbraucht, ich höre sie Schrie in Schmerzen und bat mich, ihr zu helfen. "

Adams hat jetzt Fieber, sagte Snyder LifeSiteNews, aber die Behandlung wird immer noch abgelehnt.

"Obwohl sie sie nicht verhungern, warten sie nur darauf, dass sie sterben", sagte Snyder.

LLDF hat zwei Videos freigeben, einen genommen , bevor sie zugelassen werden ins Krankenhaus und die zweiten in der Pflegeeinrichtung am April genommen 8 zeigt Adams schockierend Rückgang .

LLDF unterstützt derzeit die Familie bei der Sicherung eines Anwalts, um Adams 'Vormundschaft zurück zu einem anderen Geschwister zurückzuerobern.

"Tragisch sehen wir eine exponentielle Zunahme in Fällen, in denen die Patienten absichtlich verhungert werden, weil jemand festgestellt hat, dass ihr Leben nicht mehr wert ist", sagte Snyder. "Anastasia wurde für den Tod gezielt, weil sie behindert ist. Aber sie kann reden, Schmerzen empfinden und versteht, was mit ihr geschieht. Sie wird von Angehörigen des Gesundheitswesens zu Tode gefoltert, die es in ihrer Fähigkeit haben, Pflege und Behandlung zu leisten
https://www.lifesitenews.com/news/the-wa...ws-how-much-our

Ich hoffe, dass Sie sich bei der Widerlegung der geschlechtsspezifischen Ideologie anschließen werden, wo immer Sie es sehen, aber vor allem in den Schulen, wo es im Herzen dessen schlägt, was es bedeutet, zu erziehen. Youtube

MEINUNG GESCHLECHT Fr 21.04.2012 - 16:12 Uhr EST

Ein "Transgender" kindergartner registriert bei meiner Kinderschule. Da ist der Wahnsinn.

Bildung , Gender - Identität , Gender - Ideologie , Propaganda , Schulen , Sexualität , Transgenderismus

April 21, 2017 ( ThePublicDiscourse ) - Als Mutter von sieben habe ich keine Zweifel an meiner Überzeugung, dass biologisches Geschlecht eine grundlegende Wirklichkeit ist; Das Geburten, das viele Male vorbei ist, hat in dieser Hinsicht ein unglaublich überzeugendes Argument gemacht. Obwohl ich mit einer großen Gemeinschaft von katholischen und christlichen Freunden, die meine Ansichten teilen, gesegnet worden sind, sind in säkularen Kreisen immer mehr Menschen gekommen, um verkörperten Sex als bloß ein soziales Konstrukt zu sehen. So können Sie sich meine Überraschung vorstellen, als ich feststellte, dass ich Verbündete in der feministischen und lesbischen Gemeinschaft hatte. Obwohl wir einer Vielzahl von Fragen nicht zustimmen, hat die Hands Across the Aisle-Koalition einen gemeinsamen Grund in unserer gemeinsamen Weiblichkeit gefunden, unsere Sorge um geschlechtsbezogene Rechte und unsere kollektive Ablehnung, Geschlecht als Geschlechtsidentität neu zu definieren.

Wir kamen zusammen, um auf einer Tafel an der Heritage Foundation zu sprechen. Sie können dieses Panel hier sehen .

Im Oktober 2015 erhielt ich eine E-Mail von meinem Kinderschulprinzip, dass ein geschlechtsspezifischer, nicht konformer Kindergärtner angekommen war. Eine ganze Reihe von Forderungen folgte dieser Ankündigung schnell.
Jeder in dieser Koalition hat eine Geschichte zu erzählen und einen Grund für ihre Beteiligung. Für mich war es als Mutter für die Schüler der öffentlichen Schule , dass ich zuerst die Idee des Geschlechts angetroffen habe, als der Individualismus verrückt geworden ist. Ebenso ist es als Mutter, die sich mit dem Wohlergehen aller Kinder beschäftigt, dass ich die Idee einer "Geschlechtsidentität" gründlich ablehne.

Der Glaube, dass der innere Sinn für sich selbst die Männlichkeit oder Weiblichkeit bestimmt und dass subjektive Gefühle Vorrang vor einer objektiven physischen Realität haben, stellt eine Trennung des Geistes aus dem Körper dar. Unser Sex ist, wer wir sind : es kann nicht von unserem Körper wie ein Glied amputiert werden. Aber die wahren Gläubigen in der geschlechtsspezifischen Ideologie sind hart an der Arbeit und ziehen sich in diese gnostische Weltanschauung um, die das Material, das wir Menschen aus dem Körper haben, verkrümmt. Sie können sicher sein, dass eine solche Ideologie , um die Worte des Papstes zu benutzen, zu der "Vernichtung des Menschen" in unserer Kultur, im Gesetz und im Leben derer, die den Lehren dieses waffenhaften "Zivilkriegs" Rechte "Bewegung.

Was mich am meisten beunruhigt, ist, dass die Schulen im ganzen Land die Debatte zerschlagen, die akademische Exzellenz verlassen und sich in einer politischen Bewegung, die ihre Ansprüche höchst fragwürdig, unwissenschaftlich und schädlich für Kinder sind, verkleinern. Öffentliche Schulen haben die Pflicht, allen Kindern zu dienen, aber eine Schule kann Kindern und einer totalitären Ideologie nicht alleine dienen.

Transgender-Ideologie an der Kinderschule

Im Oktober 2015 erhielt ich eine E-Mail von meinem Kinderschulprinzip, dass ein geschlechtsspezifischer, nicht konformer Kindergärtner angekommen war. Eine ganze Reihe von Forderungen folgte dieser Ankündigung schnell. Die Bäder, die Umkleideräume, die Uniformen - jeder Aspekt der Praktiken der Schule, die zwischen den Geschlechtern differenziert werden, müsste geschlechtsneutral gemacht werden. Es war nur der Anfang einer wilden Fahrt in eine Welt, in der die Schulen zu " Indoktrinationszentren " geworden sind und biologisches Geschlecht nicht mehr existiert.

Eine Reihe von surrealen Ereignissen entfaltete sich an unserer Schule.

Eltern wurden gesagt, dass Studenten vom Kindergarten bis zur fünften Klasse gelehrt werden müssten, dass Geschlechtsidentität, Geschlecht und Geschlechterausdruck alle frei schwimmende Konzepte waren , durch fade Kinderbücher und Propaganda, die als Anti-Mobbing- Aktivismus umrahmt wurden. Diese Forderungen waren natürlich ein Trojanisches Pferd für trans-Befürwortung im Klassenzimmer. Das ist eine gemeinsame Taktik .

Die Eltern wurden mitgeteilt, dass die Schule in direkter Verletzung des Gesetzes, des Titels IX und des Anti-Mobbing-Gesetzes unseres Staates, sei, wenn die Schule das Geschlecht nicht mit der Geschlechtsidentität in Politik und Praxis gleichsetzte.

Die Eltern wurden von dem Anwalt der Schule erzählt, dass die freie Rede eine "feindliche Umgebung" schafft, wenn sie das Transgender-Problem kritisiert. Briefe, die Eltern an die Schulbehörde geschrieben haben, wurden öffentlich kommentiert. In einigen Fällen wurden 90 Prozent des Briefes verdunkelt.

Der Gymnasiallehrer verkündete, dass Sex auf einem Spektrum existiert und dass Sex bei der Geburt " zugewiesen wird" .

Die Eltern veranstalteten eine Präsentation (die sie selbst bezahlen mussten), um einen Kontrapunkt für die voreingenommene Behandlung zu schaffen, die die Schule der Gender-Identitätsfrage gegeben hatte. Nun über hundert lokale Pro-LGBTQ-Demonstranten kamen zur Präsentation und forderten die örtliche Polizei auf, einen Sergeanten und zwei patrouillierende Trupps als Schutz zu schicken.

Schließlich wurde auch nach einer faktischen Gender-Integrationspolitik eine Beschwerde gegen die Schule mit der Abteilung für Menschenrechte der Stadt eingereicht und behauptet, dass die Schule diesem Transgender-Kind die Fähigkeit verweigert habe, in der Schule sicher zu "übergehen". In einem totalitären Regime ist nichts als totale Kapitulation akzeptabel.

Opfer der Wahrheit, der Wissenschaft und der Kinder Wohlbefinden

Also, was können wir erwarten zu sehen, ob wir uns zurücklehnen und die Geschlechtsidentität erlauben, den biologischen Sex in der Schulpolitik zu vertreiben?

Zuerst werden die Schulen den Kindern beibringen, eine Ideologie zu akzeptieren, die auf der Lüge beruht, dass der biologische Sex die zweite Geige zu einer selbst proklamierten, subjektiven Geschlechtsidentität spielt und dass das Geschlecht des eigenen Körpers veränderlich oder gar irrelevant ist. Dies ist nicht nur eine Idee, dass man sich in einer Einheitsstudie oder einer Anti-Mobbing-Präsentation verstecken kann. Es wird unweigerlich seinen Weg in jeden Aspekt einer Schule finden und einen tiefen Eindruck auf die sich entwickelnden Köpfe der Kinder machen. Zum Beispiel müssten Mädchen unter den regressiven Mandaten der Anti-Mobbing- und Gender-Integrationspolitik zustimmen, Jungen in ihrem Umkleideraum "Mädchen" anzurufen, die ihre Rechte auf freie Rede und Privatsphäre von Männern effektiv verlieren. Und die Wissenschaft - besonders die Biologie - würde einen schnellen Tod in den Händen eines Begriffs sterben, der die beobachtbaren Tatsachen über die menschliche Sexualität notwendigerweise ausrottet. Gender Ideologie im Curriculum ist eine Lüge, die als Wahrheit verankert ist.

Zweitens erfordert die Institutionalisierung der Geschlechterideologie, dass die Schulen die Beweise dafür ignorieren, dass sie den Kindern einen wirklichen Schaden zufügen . Sie können die Tugenden der geschlechtsspezifischen Ideologie nicht aussprechen und gleichzeitig ihre Solidität in Frage stellen. Durch die Feier des Transgenderismus als eine gültige Identität, Schulen fördern eine Körper-Geist Trennung, die sehr gut bringen können, die Geschlecht dysphorischen Zustand, den sie versuchen zu verhindern. Und wenn die weithin akzeptierten "affirmativen" medizinischen Behandlungen der Geschlechtsdysphorie bei Kindern sowohl schlecht studiert als auch schrecklich sind, haben wir nichts zu feiern.

Wir bauen eine Schule-zu-Gender-Klinik-Pipeline, die diese neue pädiatrische Spezialität mit jungen Patienten füttern wird. Es gibt jetzt mehr als dreißig Geschlecht Kliniken in der Jugend , spezialisieren in den Vereinigten Staaten, und die jungen Patienten , die unter ihrer Obhut sind , häufig gegeben knochenabbau Pubertät Blockern bei elf, möglicherweise sterilisiert mit Kreuz Sexualhormonen mit sechzehn und dauerhaft verstümmelt durch Plastische Chirurgie bald danach.

Machen Sie keinen Fehler, Schulen , die billigen und feiern Transgenderismus als gültig befürworten Kindesmissbrauch .

Es ist Zeit zu sprechen

Also, meine Mitmenschen, ich bitte Sie:

Werden wir unseren jungen und verwundbaren Kindern erlauben, eine falsche Anthropologie zu füttern, anstatt sie zu lehren, die Wahrheit kühn zu sprechen?

Werden wir der Sterilisation unserer Kinder zustimmen, anstatt sie geduldig zu einer Aufwertung ihres Körpers zu führen?

Werden wir die psychischen Gesundheitsprobleme unserer Kinder mit doppelten Mastektomien behandeln, anstatt zu verlangen , dass Ärzte ein echtes Heilmittel bieten?
Als Frau, Mutter und Mitglied der Hände über den Gang, antworte ich mit einem entschlossenen NEIN zu jeder dieser Fragen. Meine Kinder brauchen mich für sie zu achten , da nur ein Elternteil kann tun, mit Liebe, Wachsamkeit und Geduld, die duldet verweigert Selbstbeschädigung getarnt als Selbsterkenntnis. Für einige Mütter erweist sich dies als eine gigantische Aufgabe, denn sie beobachten ihre Jugendlichen unter dem Bann des Geschlechts über soziale Ansteckung , YouTube- Binges und Trans-Aktivisten, die als Therapeuten verkleidet sind. Diese Eltern verdienen unsere Ermutigung und Unterstützung durch Freundschaft, politisches Handeln und unsere Stimme auf dem öffentlichen Platz.

Irgendwie sind wir zu einem Ort gekommen, wo Frauen, die ihre Turnhalle duschen, weiblich sind, nur von Bigotterie angeklagt werden, sind radikale Feministinnen mit einem feurigen Tod bedroht , weil sie sich weigern, Männer "Frauen" zu nennen, und Lesben werden angeklagt, Transphobes für die Ablehnung zu sein Die sexuellen Fortschritte von trans "Frauen". Die Frauen der Hände über die Gang-Koalition haben genug von dieser giftigen Ideologie. Es ist unsere Absicht, unsere kollektive Leidenschaft und Ressourcen zu nutzen, um Platz auf dem öffentlichen Platz für alle Stimmen zu schaffen, die kritisch sind, um Geschlecht als Geschlechtsidentität neu zu definieren. Ich bin geehrt von dieser außergewöhnlichen Gelegenheit, eine christliche Opposition gegen den Begriff der Geschlechtsidentität mit dem meiner radikalen feministischen und lesbischen Schwestern zu vereinen,

Bei Hands Across the Aisle hoffen wir, dass Frauen ermutigen , für die sprechen hart verdientes Recht sie verlieren , wenn die Geschlechtsidentität erlaubt ist , Sex zu verdunkeln. Ich hoffe, dass Sie sich bei der Widerlegung der geschlechtsspezifischen Ideologie anschließen werden, wo immer Sie es sehen, aber vor allem in den Schulen, wo es im Herzen dessen schlägt, was es bedeutet, zu erziehen.

Emily Zinos arbeitet als Beraterin bei Ask Me First MN, einem Projekt des Minnesota Family Council in Partnerschaft mit der Family Policy Alliance.
https://www.lifesitenews.com/opinion/bio...ts-unite-to-fig
Nachdruck mit Genehmigung vom Witherspoon Institute .

19. April 2017 - 15.50 Uhr
Der Skandal unserer Zeit


(Von Roberto de Mattei ) Die Welt ist voll von Skandalen und Jesus sagt: „ Wehe der Welt wegen der Skandale “ ( Mt 18 , 6-7). Der Skandal nach katholischer Moral ist das Verhalten derer , die Sünde und geistigen Ruin seines Nachbarn verursachen (CCC 2284).

Nicht nur das tun , was in sich selbst Sünde ist, aber wir müssen vermeiden, nicht in der Sünde andere in Gefahr bringt sündigt; und dies lehrt Moraltheologie Wörterbuch Kardinäle Roberti und Palazzini, gilt insbesondere , wenn Sie in der Welt (oder die Kirche) sind ein hoher Platz (Editrice Studium, Rom 1968, S.. 1479).

Die schwersten Formen des Skandals sind jetzt Werbung, Mode, die Entschuldigung Unmoral und Perversion durch die Medien, Gesetze, die die Verletzung der Gebote Gottes, wie sie erlauben, dass die Abtreibung und das Zusammenleben in der Tat eingeführt haben Homo- und heterosexuell.

Die Kirche hat als immer der Skandal auch die Zivilehe wieder geheiratet. Giovanni Paolo II, in Familiarisconsortio, zeigt in dem Skandal einer der Gründe , warum die geschiedenen und wieder verheirateten kann nicht die heilige Kommunion empfangen. Tatsächlich „ wenn Sie diese Leute auf die Eucharistie zugeben, würde die Gläubigen in die Irre und Verwirrung in Bezug auf die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe geführt werden (Nr. 84)“.

Can. 915 des Codex des kanonischen Rechtes heißt es : „ Haben die exkommuniziert oder interdicted nach der Einführung oder Erklärung der Strafe und andere , die sich hartnäckig bestehen in einer offenkundigen schweren Sünde nicht zum Abendmahl zugelassen werden “.

Eine Erklärung des Päpstlichen Rates für die Interpretation von Gesetzestexten hat das Verbot in diesem Kanon enthaltenen bekräftigt, gegen denjenigen , die behaupten , dass diese Regel nicht auf den Fall der geschiedenen und wieder verheirateten gilt. Die Aussage , sagte: " Im konkreten Fall zum Abendmahl von Gläubigen , die geschieden sind und wieder geheiratet, der Skandal, als Handlung verstanden , die andere gegenüber Fehlverhalten, Bezug auf sowohl das Sakrament der Eucharistie und die Unauflöslichkeit der Ehe fordert. Das Skandal existiert , auch wenn leider ein solches Verhalten nicht mehr Überraschung weckt: In der Tat ist es gerade in Bezug auf Verformung des Gewissens , dass es notwendig wird , für Pastors zu handeln, da der Patient aufhört, die Heiligkeit der Sakramente zu sichern, in der Verteidigung der Moral Christian und für die korrekte Bildung der Gläubigen „(Päpstlicher Rat für die Gesetzestexte, Erklärung über die Berechtigung zum Abendmahl von geschiedenen und wieder verheirateten , 24/06/2000, in Communicationes , 32 [2000], S.. 159-162).

Nach der Verkündung des Nachsynodales Schreiben laetitia Amoris , was das Lehramt der Kirche hat immer ein Skandal gewesen, ist akzeptables Verhalten angesehen, servierte mit Verständnis und Barmherzigkeit. Monsignore Pietro Maria Fragnelli, Bischof von Trapani und Präsident des Konferenzausschusses Italienischen Bischofs für Familie, Jugend und Leben, in einem Interview mit dem SIR - Agentur der Bischöfe vom 10. April, gewidmet den Papst Franc Papier sagte, dass " der Empfang des apostolischen Schreibens in der Diözese im Sinne wächst , dass mehr und mehr versucht , in der Seele tief zu bekommen Amoris laetitia , die in der Regel für eine neue Haltung gegenüber Liebe nennt, im Zusammenhang mit der Familie und Familienleben ».

Um die Mentalität der katholischen Welt zu verwandeln, wird die italienische Bischofskonferenz für engagierte Paare oder Paare in der Krise in einer eifrigen Arbeit der Förderung von Konferenzen, Seminaren, Kursen engagiert, aber noch wichtiger ist , wie die Agentur sagte , dass die Bischöfe " ein stil~~POS=TRUNC zu stimmen in der Familie Ministerium Bergoglio Modell . " Nach Msgr. Fragnelli, " es kann definitiv sagen , dass es sich um eine Änderung der Mentalität eingeleitet hat , ist das Episkopat, beide unserer Diözese, sondern als etwas , das getan werden muss, leben und zusammen zu suchen. Wir könnten sagen: in Arbeit ".

Die „work in progress“ besteht in dem, was bis vor ein paar Jahren, genannt der Päpstliche Rat für die Gesetzestexte „Deformation des Gewissens“ oder ihre eigene Mentalität tun, die auf der Ebene der Praxis, die Heiligkeit der Sakramente verweigert und Die christliche Moral.

Am 25. Februar an einem Trainingskurs für Pfarrer zu sprechen, Papa Bergoglio lud sie "zu dem nächsten sein, mit dem richtigen Stil des Evangeliums, in der Begegnung und für die jungen Menschen in der Pflege , die es vorziehen , zusammen zu leben , ohne zu heiraten. Sie, auf der geistigen und moralischen Ebene, sind unter den Armen und den Kleinen, zu denen die Kirche in die Fußstapfen ihres Herrn und Meisters, will eine Mutter sein , die nicht im Stich lassen wird , sondern nähert und pflegt . "

Nach SIR, die Partner - mit oder ohne Kinder - machen inzwischen 80% der Paare , die im Jahr 2016. Dieses Konkubinat niemand in den Vorbereitungskursen für die Ehe teilgenommen weiß , wer in einer Situation der schweren Sünde lebt. Die gleichen Wortpaar „irreguläre“ verboten werden. Am 14. Januar, der " Osservatore Romano veröffentlichte die pastoralen Leitlinien der beide Maltese Bischöfe, Charles Scicluna (Erzbischof von Malta, ehemaligen Förderer der Gerechtigkeit der Kongregation für die Glaubenslehre) und Mario Grech (Gozo). „ In Unterscheidungsvermögen - sie sagen - wir müssen die moralische Verantwortung in bestimmten Situationen zu bewerten, die Bedingungen und die mildernden Umstände bedenkt .“ Wegen dieser „ Bedingungen und Umstände, lehrt der Papst , dass es nicht mehr möglich ist zu sagen , dass alle , die in irgendeiner Situation sind so genannte“ irreguläre „in einem Zustand der Todsünde leben, beraubt Gnade der Heiligung .“

Die Folge davon ist , dass " wenn als Ergebnis des Prozesses der Unterscheidung, die mit Demut, Vertrauen, Liebe für die Kirche und ihre Lehre, in der aufrichtigen Suche nach Gottes Willen und Wunsch , eine perfekte Antwort auf , es zu erreichen, eine separate Person geschieden oder eine neue Vereinigung zu leben - mit einem gebildeten Gewissen und erleuchtet - zu erkennen und zu glauben , im Frieden mit Gott zu sein, kann sie nicht von dem Empfang der Sakramente der Versöhnung und der Eucharistie verhindert werden ".

Ein Jahr nach der Verkündung des Amoris laetitia , das „Bergoglio Modell“ , das selbst auferlegt ist der Zugang von geschiedenen und wieder geheiratet zu allen Sakramenten. Kohabitation ist nicht Skandal. Skandal, in der Tat der Haupt Skandal unserer Zeit, für Franziskus ist die wirtschaftliche und soziale Ungleichheit.

In einem Brief an am Ostersonntag an den Bischof von Assisi-Nocera Umbra, Msgr. Domenico Sorrentino, sagte Bergoglio Papst , dass die Armen sind " Beweise für die skandalöse Wirklichkeit einer noch größeren Einfluss auf die Welt durch den Spalt zwischen der ungeheuren Zahl der Armen, die oft das Nötigste fehlt, und den winzigen Teil der Grundbesitzer , die den Großteil des Reichtums halten und dadurch das Schicksal der Menschheit zu bestimmen. Leider zweitausend Jahre nach der Verkündigung des Evangeliums und nach acht Jahrhunderten durch das Zeugnis des Franziskus sind wir ein Phänomen der globalen Ungerechtigkeit "und‚Wirtschaft , die tötet‘konfrontiert ."

Der moralische Gegensatz zwischen Gut und Böse wird durch soziologische zwischen Reichtum und Armut ersetzt. Die soziale Ungleichheit ist ein größeres Übel der Tötung von Millionen von ungeborenen Kindern und das Meer von Verunreinigungen, die den Westen verschlingt. Wie nicht zu teilen , was sie Kardinal Gerhard L. Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, in dem Buch-Interview schrieb Informe sobre la esperanza (Hoffnung Bericht). " Der größte Skandal , dass die Kirche geben kann , ist nicht , dass die Gläubigen Sünder sind, aber nicht mehr anrufen , indem Sie den Unterschied zwischen guten Namen und das Böse und relativieren; aufhören zu erklären , was Sünde ist oder so tun , als eine angeblich größere Nähe und Barmherzigkeit des Sünder zu rechtfertigen . " (Roberto de Mattei)
https://www.corrispondenzaromana.it/lo-s...i-nostri-tempi/
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Papst Franziskus sagt, dass der Teufel hinter der antichristlichen Verfolgung steht



https://cruxnow.com/vatican/2017/04/22/p...an-persecution/
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https://www.corrispondenzaromana.it/cate...zie-dalla-rete/

"In den wenigen kurzen Jahren des Pontifikats von Papst Franziskus ist der abgestandene und muffige Geist der siebziger Jahre wieder aufgetaucht und bringt sieben weitere Dämonen mit"


Von Anna M. Silvas
"Ich sah die Schlingen, die der Feind auf der ganzen Welt verbreitete, und ich sagte, stöhnte:" Was kann durch so viele Schlingen kommen? " Dann hörte ich eine Stimme, die zu mir sagte: "Demut". So sagte Abba Antonius der Große, Vater von Mönchen.
Und so scheint es mir auch in der Annahme, mit Ihnen zu sprechen, ein Jahr nach "Amoris Laetitia". Bitte verzeihen Sie mir, denn es scheint mir eine Anzahl von mehr qualifizierten Laien, die vor mir sprechen sollten. Das gegenwärtige Feld der Kirche ist so mit kanonischen, theologischen und kirchlichen Schlingen verstreut, man würde es kaum wagen, etwas zu sagen, so seltsam ist diese Stunde in der Kirche.
Wenn ich auf eine Frage hinweisen würde, ist die gegenwärtige Krise in der Kirche, es wäre "Modernität" und diese Stimmung in der Kirche, die die "Moderne" so sehr schätzt und sie um jeden Preis folgt. Theologe Tracey Rowland weist darauf hin, dass das "Moderne", auf das wir uns aufmerksam machten, niemals in den Dokumenten des II. Vatikanischen Konzils, einer wirklich außergewöhnlichen Lücke, definiert wurde. Sie sagt: "Das Fehlen einer theologischen Untersuchung dieses kulturellen Phänomens, das in den Jahren 1962-65 von den konziliaren Vätern" Moderne "oder" die moderne Welt "genannt wurde, ist vielleicht eines der auffälligsten Merkmale der Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils. " (1)
Das lateinische Wort moderna bedeutet das "gerade jetzt", das "letzte", das "jüngste". Der Kult der Moderne geschieht, wenn wir dies zu einem übergeordneten Objekt der Begierde machen, um so die Zustimmung der Elitenklassen, der Kapitäne der Medien und der Schiedsrichter der Kultur zu gewinnen. Wenn ich den Finger der Diagnose stellen würde, wäre es genau auf diesem emulösen Verlangen.
Vor zwei Jahren oder so, ein junger Freund von mir, der ein Lehrer ist und leidenschaftlich in ihrem katholischen Glauben begangen hat, nahm einen neuen Job in einer neuen katholischen Schule. Eines Tages trugen einige ihrer Schülerinnen und Schüler im Jahr 8 eine Klasse in "Politik". Ihre Schüler waren im zweiten Jahr des Gymnasiums, also waren sie durch acht Jahre katholische Schulbildung und durch das ganze sakramentale "Programm" - schreckliches Wort, das; Was bedeutet seine Verwendung? Sie fragte, ob sie ein Kandidat für eine bevorstehende Wahl seien, was wäre ihre Politik. Zu ihrer Überraschung, jeder von ihnen, außer für einen Jungen, nominiert gleichgeschlechtliche Ehe und die LGBT-Agenda. So fing sie an, sie in Abhilfe zu engagieren. Das hat mir nach Hause gebracht, wie weit die Werte einer rein säkularen Moderne heute unter den "Katholiken" Als die Werte des Lebens in Christus und die Lehren der Kirche. Das Eintauchen in die Praktiken der Moderne hat zu einer De-facto-Situation geführt, dass der Mythos der Moderne in das Knochenmark und die Adern der Katholiken hineingesaugt hat. Es durchdringt ihre Art zu denken und handeln implizit. Ich schaue mich um, und ich fange an zu wundern, mit Schrecken, wie viel das jetzt für die Führung der Kirche gilt, vielleicht sogar unter den Besten von ihnen. Wieviele sind tief, tief, mehr an das moderne Programm der modernen Welt, als gehorsam der Vorladung Christi zu unserem tiefsten Geist und Herz, wirklich? Und ich fange an zu wundern, mit Schrecken, wieviel ist das jetzt für die Führung der Kirche, vielleicht sogar unter den Besten von ihnen. Wieviele sind tief, tief, mehr an das moderne Programm der modernen Welt, als gehorsam der Vorladung Christi zu unserem tiefsten Geist und Herz, wirklich? Und ich fange an zu wundern, mit Schrecken, wieviel ist das jetzt für die Führung der Kirche, vielleicht sogar unter den Besten von ihnen. Wieviele sind tief, tief, mehr an das moderne Programm der modernen Welt, als gehorsam der Vorladung Christi zu unserem tiefsten Geist und Herz, wirklich?
Unter Johannes Paul II. Schienen wir für eine Weile etwas zu tun, zumindest in einigen Bereichen, vor allem seine intensive Erläuterung des Hochzeitsgeheimnisses unserer ersten Schöpfung zur Unterstützung von Humanae Vitae. Dies setzte sich unter Benedikt XVI fort, mit einem Versuch, den liturgischen Zerfall anzusprechen, und den moralischen "Dreck" des klerikalen sexuellen Missbrauchs. Wir hatten gehofft, dass eine Sanierung zumindest im Zug war. Nun, in den wenigen kurzen Jahren des Pontifikats von Papst Franziskus, ist der abgestandene und muffige Geist der siebziger Jahre wieder aufgetaucht und bringt sieben weitere Dämonen mit sich. Und wenn wir noch darüber nachdenken, "Amoris Laetitia" und seine Nachwirkungen im vergangenen Jahr machen es ganz klar, dass dies unsere Krise ist. Dass dieser fremde Geist endlich den See Petrus verschluckt hat, Zieht immer wachsende Kohorten der konformen Höheren Kirchenführerschaft in sein Netz, ist seine entsetzlichste und in der Tat schockierende Aspekt für viele von uns, die katholischen Laien treu. Ich schaue auf irgendeine Anzahl höherer Prälaten, Bischöfe und Theologen auf, und ich kann nicht in ihnen erkennen, von allem, was heilig ist, das kleinste Niveau des sensus fidelium - und das sind Träger des Lehreramtes der Kirche? Wer würde ihre unsterbliche Seele riskieren, indem sie ihr moralisches Urteil im Bekenntnis vertraut? Das kleinste Niveau des sensus fidelium - und das sind Träger des Lehramtes der Kirche? Wer würde ihre unsterbliche Seele riskieren, indem sie ihr moralisches Urteil im Bekenntnis vertraut? Das kleinste Niveau des sensus fidelium - und das sind Träger des Lehramtes der Kirche? Wer würde ihre unsterbliche Seele riskieren, indem sie ihr moralisches Urteil im Bekenntnis vertraut?
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In Vorbereitung auf dieses Papier habe ich nach fast einem Jahr nachträglich "Amoris Laetitia" gelesen. Als ich in die düsteren Gewässer des Kapitels acht weitete, wurde ich im letzten Jahr überwältigend in meiner Lesung bestätigt. In der Tat schien es mir ein schlechteres Dokument zu sein, als ich dachte, es war, und ich hatte es sehr schlecht gedacht.
Es gibt hier keine Notwendigkeit, weitere detaillierte Analysen durchzuführen, die von so vielen nachdenklichen Kommentatoren im Zwischenjahr durchgeführt wurden, wie die frühen Helden Robert Spaeman und Roberto de Mattei, Bischof Schneider, die '45 Theologen ', Finis und Grisez und viele Andere, die alle auf einer Ehrenrunde erscheinen sollten, wenn die Geschichte dieser Zeit geschrieben wird.
Es gibt aber eine Gruppe, deren Ansatz ich sehr merkwürdig finde: die absichtlich orthodoxen unter höheren Prälaten und Theologen, die den durch "Amoris Laetitia" entstandenen Aufruhr als "Fehlinterpretationen" behandeln. Sie werden sich auf den Text allein konzentrieren, abstrahiert von einem der bekannten Vorgeschichte in den Worten und Handlungen von Papst Franziskus selbst oder seinem weiteren historischen Kontext. Es ist, als ob sie eine Kluft, die nicht zwischen der Person des Papstes einerseits überschritten werden kann, über dessen Unterschrift dieses Dokument veröffentlicht wurde, und der "Text" des Dokuments auf der anderen Seite. Wenn der Heilige Vater sicher aus aller Betrachtung unter Quarantäne gestellt wird, sind sie frei, das Problem zu lösen, das sie als "Missbrauch" des Textes identifizieren. Sie sagen dann die fromme Bitte, dass der Heilige Vater diese Fehler korrigieren wird.
Zweifellos sind die wahrgenommenen Zwänge der Frömmigkeit für den Nachfolger von Peter für diese verzerrten Manöver verantwortlich. Ich weiß, ich weiß! Wir haben dieses Rätsel für ein Jahr oder länger gesehen. Aber zu einem gesunden und nachdenklichen Leser, der in den Worten der Tschüss des Theologen nicht die Worte des Dokuments in irgendeine Richtung verdrehen will, sondern ... den natürlichen oder unmittelbaren Eindruck von der Bedeutung der Worte zu machen Sei richtig ", das ist eine sehr geschmiedete Künstlichkeit.
Papst Francis 'Absicht' in diesem Text ist vollkommen erkennbar vom Text selbst, normal und natürlich und ohne Filter zu lesen. Lassen Sie uns einige Beispiele ausprobieren.
Die erste der Kardinäle 'Fünf Dubia schließt: "Kann der Ausdruck" in bestimmten Fällen "in der Anmerkung 351 der Ermahnung" Amoris Laetitia "auf geschiedene Personen, die in einer neuen Vereinigung sind und die weiterhin mehr uxorio leben?" Zweifellos ist eine päpstliche Klärung der Absicht in dieser Fußnote für die Kirche von dringender Bedeutung. Dennoch, was der Papst beabsichtigt hat, ist von Anfang dieses aktuellen Abschnittes # 301 klar. Sein Thema ist "die, die in" unregelmäßigen Situationen "leben. Alles, was gesagt wird, ein paar Zeilen später über diejenigen in Situationen der objektiven Sünde wachsen in Gnade und Wohltätigkeit und Heiligung, vielleicht mit Hilfe der Sakramente, heilige Kommunion im Besonderen, ist unter dieser Überschrift der "unregelmäßigen Situationen".
Dass die in den Eucharistie zugelassenen "heiligenden" unregelmäßigen Situationen, die zur Eucharistie zugelassen sind, die geschiedenen und zivilrechtlich wiederverheirateten, die nicht beabsichtigen, ihre sexuelle Beziehung aufzuheben, ist in Nr. 298, wo in Fußnote 329 eine Passage in G & S 51, Diskutiert die Frage der vorübergehenden Kontinenz innerhalb der Ehe, wie von Paulus gelehrt, ist unverschämt auf diejenigen, die nicht in einer christlichen Ehe, dh in "unregelmäßigen Situationen", als Argument, dass sie nicht als Bruder und Schwester leben müssen, umgesetzt werden. Die Absicht, die durch eine falsche Darstellung des Johannes Paulus und eine bloßgesichtige Lüge über die Bedeutung von G & S 51 vorangestellt ist, ist klar. Wo ist also die Schwierigkeit zu verstehen, was der Papst beabsichtigt?
In # 299 bittet uns Papst Franziskus, zu erkennen, welche der verschiedenen Formen der Ausgrenzung, die derzeit im liturgischen, pastoralen, pädagogischen und institutionellen Rahmen praktiziert wird, überwunden werden kann. Das zeigt sein Ziel klar: Wie werden wir diese "Ausschlüsse" überwinden, vor allem die liturgische, die bis jetzt praktiziert haben? Wo ist die Schwierigkeit, die Absicht von Papst Francis zu erfassen?
Und es gibt viele andere Beispiele wie diese. Schon im Vorwort warnt er uns, dass "jeder sich von Kapitel Acht herausgefordert fühlen sollte", und dann spät in diesem Kapitel (Nr. 308) gesteht schräg, dass sein Ansatz Raum für Verwirrung lassen kann. Lasst uns ihm glauben, das ist seine Absicht, die gar nicht schwer zu begreifen ist.
Wir haben den abstrakten Fokus auf den Text allein bemerkt, der die Handlungen und die Person von Papst Franziskus aus aller Betrachtung der Absicht des Dokuments pünktlich ausschließt. Auch streng ausgeschlossen als Mittel zur Ermittlung des Papstes Geist, sind die breiteren historischen Vorläufer. Um ein paar in einer Galaxie von Vorfällen abzurufen, gehören dazu die berühmten Übungen des Erzbischofs Bergoglio in seiner Erzdiözese, die stillschweigend die heilige Kommunion all die Ewigkeit, das Zusammenleben, sowie die geschiedene und zivilrechtliche Wiedervereinigung (2), seine persönliche Wahl von Kardinal Kasper, zuzulassen Um die Eröffnungsrede der Synode 2014 zu liefern, als ob wir die ganze Geschichte der Kasper-Aktivitäten in diesen Fragen höflich betrachten wollen, die verschiedenen Wege, in denen diese beiden Synoden massiert wurden, wie die päpstliche Ordnung, die Ein Vorschlag über die Kommunion für die geschiedenen und wiederverheirateten, Von den Bischöfen in der Synode 2014 abgestimmt, in die endgültige Relation (3), seine vernichtenden Verurteilungen der Pharisäer und andere starre Personen in seiner abschließenden Ansprache am Ende der Synode von 2015 aufgenommen werden, und in jüngster Zeit sein warmes Lob Bernard Häring, der Doyen der abweichenden Moraltheologen in den 1970er und 80er Jahren, dessen 1989 Buch über die Aufnahme der geschiedenen und zivilrechtlichen Wiedervereinigung der Eucharistie in der Nachahmung der östlich-orthodoxen Oikonomie war, war die Munition in Kaspers Satteltasche. Dann gab es natürlich auch Papst Franziskus, der die argentinische Bischofsdeutung "von AL, genau in der Weise, dass er beabsichtigte:" Keine Heu otras interpretaciones ". (5) Du kennst all diese Vorfälle, und viele, viele mehr, fast auf einer täglichen Basis, in denen es nicht schwer ist, Francis 'Absicht überhaupt zu begreifen. In die endgültige Relation (3) aufgenommen werden, seine vernichtenden Verurteilungen der Pharisäer und anderer starrer Personen in seiner abschließenden Ansprache am Ende der Synode von 2015 und in jüngster Zeit sein herzliches Lob von Bernhard Häring, der Doyen der abweichenden Moraltheologen Die 1970er und 80er Jahre, deren Buch von 1989 über die Eintragung der geschiedenen und zivilrechtlichen Wiedervereinigung der Eucharistie in die Nachahmung der östlich-orthodoxen Oikonomie war, war die Munition in Kaspers Satteltasche. Dann gab es natürlich auch Papst Franziskus, der die argentinische Bischofsdeutung "von AL, genau in der Weise, dass er beabsichtigte:" Keine Heu otras interpretaciones ". (5) Du kennst all diese Vorfälle, und viele, viele mehr, fast auf einer täglichen Basis, in denen es nicht schwer ist, Francis 'Absicht überhaupt zu begreifen. In die endgültige Relation (3) aufgenommen werden, seine vernichtenden Verurteilungen der Pharisäer und anderer starrer Personen in seiner abschließenden Ansprache am Ende der Synode von 2015 und in jüngster Zeit sein herzliches Lob von Bernhard Häring, der Doyen der abweichenden Moraltheologen Die 1970er und 80er Jahre, deren Buch von 1989 über die Eintragung der geschiedenen und zivilrechtlichen Wiedervereinigung der Eucharistie in die Nachahmung der östlich-orthodoxen Oikonomie war, war die Munition in Kaspers Satteltasche. Dann gab es natürlich auch Papst Franziskus, der die argentinische Bischofsdeutung "von AL, genau in der Weise, dass er beabsichtigte:" Keine Heu otras interpretaciones ". (5) Du kennst all diese Vorfälle, und viele, viele mehr, fast auf einer täglichen Basis, in denen es nicht schwer ist, Francis 'Absicht überhaupt zu begreifen. Seine abscheulichen Verurteilungen der Pharisäer und anderer starrer Personen in seiner abschließenden Ansprache am Ende der Synode von 2015 und in jüngster Zeit sein herzliches Lob von Bernhard Häring, dem Doyen der abweichenden Moraltheologen in den 1970er und 80er Jahren, dessen 1989 Buch über die Zulassung Die geschiedenen und zivilrechtlich wiederverheirateten Eucharistie in der Nachahmung der östlich-orthodoxen Oikonomie, war Munition in Kaspers Satteltasche. Dann gab es natürlich auch Papst Franziskus, der die argentinische Bischofsdeutung "von AL, genau in der Weise, dass er beabsichtigte:" Keine Heu otras interpretaciones ". (5) Du kennst all diese Vorfälle, und viele, viele mehr, fast auf einer täglichen Basis, in denen es nicht schwer ist, Francis 'Absicht überhaupt zu begreifen. Seine abscheulichen Verurteilungen der Pharisäer und anderer starrer Personen in seiner abschließenden Ansprache am Ende der Synode von 2015 und in jüngster Zeit sein herzliches Lob von Bernhard Häring, dem Doyen der abweichenden Moraltheologen in den 1970er und 80er Jahren, dessen 1989 Buch über die Zulassung Die geschiedenen und zivilrechtlich wiederverheirateten Eucharistie in der Nachahmung der östlich-orthodoxen Oikonomie, war Munition in Kaspers Satteltasche. Dann gab es natürlich auch Papst Franziskus, der die argentinische Bischofsdeutung "von AL, genau in der Weise, dass er beabsichtigte:" Keine Heu otras interpretaciones ". (5) Du kennst all diese Vorfälle, und viele, viele mehr, fast auf einer täglichen Basis, in denen es nicht schwer ist, Francis 'Absicht überhaupt zu begreifen. Sein herzliches Lob von Bernard Häring, dem Doyen der abweichenden Moraltheologen in den 1970er und 80er Jahren, dessen Buch 1989 über die Aufnahme der geschiedenen und zivilrechtlichen Wiedervereinigung der Eucharistie in die Nachahmung der östlich-orthodoxen Oikonomie war, war die Munition in Kaspers Satteltasche. Dann gab es natürlich auch Papst Franziskus, der die argentinische Bischofsdeutung "von AL, genau in der Weise, dass er beabsichtigte:" Keine Heu otras interpretaciones ". (5) Du kennst all diese Vorfälle, und viele, viele mehr, fast auf einer täglichen Basis, in denen es nicht schwer ist, Francis 'Absicht überhaupt zu begreifen. Sein herzliches Lob von Bernard Häring, der Doyen der abweichenden Moraltheologen in den 1970er und 80er Jahren, dessen Buch 1989 über die Aufnahme der geschiedenen und zivilrechtlichen Wiedervereinigung der Eucharistie in die Nachahmung der östlich-orthodoxen Oikonomie war, war die Munition in Kaspers Satteltasche. Dann gab es natürlich auch Papst Franziskus, der die argentinische Bischofsdeutung "von AL, genau in der Weise, dass er beabsichtigte:" Keine Heu otras interpretaciones ". (5) Du kennst all diese Vorfälle, und viele, viele mehr, fast auf einer täglichen Basis, in denen es nicht schwer ist, Francis 'Absicht überhaupt zu begreifen. Dann gab es natürlich auch Papst Franziskus, der die argentinische Bischofsdeutung "von AL, genau in der Weise, dass er beabsichtigte:" Keine Heu otras interpretaciones ". (5) Du kennst all diese Vorfälle, und viele, viele mehr, fast auf einer täglichen Basis, in denen es nicht schwer ist, Francis 'Absicht überhaupt zu begreifen. Dann gab es natürlich auch Papst Franziskus, der die argentinische Bischofsdeutung "von AL, genau in der Weise, dass er beabsichtigte:" Keine Heu otras interpretaciones ". (5) Du kennst all diese Vorfälle, und viele, viele mehr, fast auf einer täglichen Basis, in denen es nicht schwer ist, Francis 'Absicht überhaupt zu begreifen.
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Papst Franziskus, ich bin mir sicher, ist sich der Lehre von der päpstlichen Unfehlbarkeit sehr wohl bewusst, weiß, wie hoch ihre Vorbehalte sind - und ist scharf genug, um ihren Mechanismus nicht auszulösen. Das einzigartige Prestige des Papsttums in der katholischen Kirche, zusammen mit dem praktischen affektiven Papstismus vieler Katholiken, sind jedoch nützliche Vermögenswerte, und diese wird er in vollem Umfang ausbeuten. Für Franziskus, und wir müssen das begreifen: Unfehlbarkeit spielt keine Rolle, es spielt keine Rolle, wenn er auch weiterhin die Art von Wechselbeauftragten in der Kirche sein kann, die er sein will. Dass dies sein Geist ist, den wir in AL # 3 lernen, wo er sagt:
"Da" die Zeit größer ist als der Raum ", würde ich deutlich machen, dass nicht alle Diskussionen über Lehre, moralische oder pastorale Fragen durch Interventionen des Lehramts gelöst werden müssen. Die Einheit der Lehre und Praxis ist in der Kirche sicherlich notwendig, aber das schließt nicht aus, um verschiedene Aspekte dieser Lehre zu interpretieren oder daraus gewisse Konsequenzen zu ziehen. Dies wird immer der Fall sein, wenn der Geist uns zur ganzen Wahrheit führt (vgl. Joh 16,13), bis er uns voll in das Geheimnis Christi führt und es uns ermöglicht, alles zu sehen, wie er es tut (5).
Aber ich denke, der Geist, auf den Franziskus so beruhigend anspielt, hat mehr mit Hegels Geist zu tun als mit dem Heiligen Geist, von dem unser gesegneter Herr spricht, der Geist der Wahrheit, den die Welt nicht empfangen kann, weil sie ihn weder noch sieht Kennt ihn (Joh 14,17). Der Hegelsche Geist hingegen manifestiert sich inmitten von Widersprüchen und Oppositionen und überwindet sie in einer neuen Synthese, ohne die Polaritäten zu beseitigen oder die eine zu reduzieren. Das ist der gnostische Geist des Kultes der Moderne.
So wird Franziskus seine Agenda ohne päpstliche Unfehlbarkeit verfolgen und ohne sich über die Lehraussprüche zu bemühen. Er erzählt uns also im dritten Absatz von AL: Da "Zeit ist größer als Raum", würde ich deutlich machen, dass nicht alle Diskussionen über Lehre, moralische oder pastorale Fragen durch Interventionen des Lehramts gelöst werden müssen ". Wir sind in einer Welt der dynamischen Fluidität hier, von offenen Prozessen zu starten, von Samen von gewünschter Veränderung zu säen, die im Laufe der Zeit triumphieren wird. Andere Theoretiker - Sie haben hier in Italien, Gramscii und sein Manifest des kulturellen Marxismus - lehren, wie man Revolution durch Stealth zu erreichen. In der Kirche beschäftigen sich Franziskus und seine Mitarbeiter also mit der Lehre von der Lehre, nicht mit der Theorie, denn wenn sie es taten, würden sie geschlagen, sondern durch eine inkrementelle Änderung der Praxis, Spielte zum Sirenenlied von plausiblen Überzeugungen, bis die Praxis im Laufe der Zeit hinreichend aufgebaut ist bis zu einem Punkt der Rückkehr. Solche Hinterhand-Taktiken spielen eindeutig in der Melodie der Hegelschen Dialektik. Dass dies der Papst Francis 'modus operandi ist, betrachte einen gewissen "hinter den Szenen Vorfall" in der Synode von 2015 "," Wenn wir explizit über die Kommunion für die geschiedenen und wiederverheirateten "sprechen, sagte der Erzbischof Forte, der einen Witz von Papst Franziskus berichtet Ich weiß nicht, was für ein schreckliches Durcheinander wir machen werden. Also werden wir nicht klar sagen, aber es ist so, daß die Räumlichkeiten da sind, dann werde ich die Schlußfolgerungen herausziehen. «» Typisch für einen Jesuiten «, scherzte Abp Forte (6). Dass dies der Papst Francis 'modus operandi ist, betrachte einen gewissen "hinter den Szenen Vorfall" in der Synode von 2015 "," Wenn wir explizit über die Kommunion für die geschiedenen und wiederverheirateten "sprechen, sagte der Erzbischof Forte, der einen Witz von Papst Franziskus berichtet Ich weiß nicht, was für ein schreckliches Durcheinander wir machen werden. Also werden wir nicht klar sagen, aber es ist so, daß die Räumlichkeiten da sind, dann werde ich die Schlußfolgerungen herausziehen. «» Typisch für einen Jesuiten «, scherzte Abp Forte (6). Dass dies der Papst Francis 'modus operandi ist, betrachte einen gewissen "hinter den Szenen Vorfall" in der Synode von 2015 "," Wenn wir explizit über die Kommunion für die geschiedenen und wiederverheirateten "sprechen, sagte der Erzbischof Forte, der einen Witz von Papst Franziskus berichtet Ich weiß nicht, was für ein schreckliches Durcheinander wir machen werden. Also werden wir nicht klar sagen, aber es ist so, daß die Räumlichkeiten da sind, dann werde ich die Schlußfolgerungen herausziehen. «» Typisch für einen Jesuiten «, scherzte Abp Forte (6).
Dann langsam, Region nach Region, beginnen Bischöfe um die Welt, AL zu interpretieren, um zu bedeuten, dass die Kirche ihre "pastorale Praxis" jetzt "entwickelt" hat, um die geschiedenen und zivilrechtlich wiederverheirateten Eucharistie zuzugeben, indem sie die ernsten sakramentalen Voraussetzungen beiseite legte Bis jetzt - vorausgesetzt natürlich, dass eine klangliche Note von 'Begleitung' geschlagen wird. Und wenn Papst Franziskus das sieht, was ist seine Antwort? Er freut sich zu finden, dass sie seine Cues in AL genau aufgezeichnet haben: Ich habe bereits die berühmten "No hay otras interpretaciones" an die argentinischen Bischöfe erwähnt; Das jüngste ist sein Dankeschön an die Bischöfe von Malta für ihre Interpretationen.
Ich halte es für eine Ungerechtigkeit, diese Bischöfe für "Missbrauch" von AL zu beschuldigen. Nein, sie haben die Schlussfolgerungen für jeden nachdenklichen, unblinkered Leser dieses päpstlichen Dokuments patentiert. Die Schuld und die Tragödie für die Kirche liegt in der Absicht, die in "Amoris Laetitia" selbst und in dem naiven Papstismus der Bischöfe eingebettet und gut gegliedert ist, der einen so armen Kauf auf den unvergänglichsten Glaubwürdigkeitsgeist der Kirche hat , Dass es nicht wahrnehmen kann, wenn es unter dem gefährlichsten Angriff ist, auch von diesem höchsten Viertel.
In diesem Spiel der Unterwerfung und der inkrementellen Absicht hat die aufwändige Rede von mühsamer "Unterscheidung" und "Begleitung" schwieriger moralischer Situationen eine definitive Funktion - als vorübergehende Blinde für das ultimative Ziel. Haben wir nicht gesehen, wie die dunklen Künste des "harten Falles" in weltlicher Politik arbeiten, pflegte, die nächste Tranche des sozialen Reengineering zu schwenken? So jetzt in der Politik der Kirche. Das endgültige Ergebnis wird genau in Übereinstimmung mit Erzbischof Bergoglios stillschweigende Praxis seit Jahren in Buenos Aires sein. Machen Sie keinen Fehler, das Ende Spiel ist eine mehr oder weniger gleichgültige Erlaubnis für alle, die für die heilige Kommunion präsentieren. Und so erreichen wir die Sehnsucht nach allseitiger und »Barmherzigkeit«: die endgültige Trivialisierung der Eucharistie, der Sünde und der Buße, des Sakraments der Eheschließung, eines Glaubens an objektive und transzendente Wahrheit, Das Ausweiden der Sprache und jede Haltung der Komposition vor dem lebendigen Gott, dem Gott der Heiligkeit und der Wahrheit. Wenn ich mich hier anpassen möchte, so spricht der Thomas von Aquin: Barmherzigkeit ohne Wahrheit ist die Mutter der Auflösung (7).
Papst Franziskus hat absolut keine Absicht, von irgendjemandes "Regeln" zu spielen - am wenigsten von Ihnen oder meinen oder anderen "Regeln" für das Papsttum. Du weißt gut, was er von "Regeln" denkt. Er sagt uns so ständig. Es ist eine der milderen Abgrenzungen in seinem vertrauten Vorrat an Beleidigungen. Wenn ich höre, die uns vorstellen, dass Papst Franziskus heute die Stimme des Heiligen Geistes in der Kirche ist, weiß ich nicht, ob ich über die Naivität von ihm lachen oder weinen, wenn der Schaden an unsterblichen Seelen getan wird. Ich würde sagen, ja, Francis ist der Agenten eines Geistes, nämlich der Hegelsche Geist der »Moderne«, der in der Kirche sehr viel arbeitet. Es ist, wie ich schon sagte, ein abgestandener und muffiger Geist, ein alter Geist, der kein Leben darin hat, eine privative Kraft, die nur weiß, wie man parasitisch auf das, was bereits ist, füttern kann. Ich bin mir nicht sicher, dass Newmans Essay über die Entwicklung der Lehre uns nicht alles gibt, was wir brauchen, um der gegenwärtigen Krise zu begegnen. In seinen sieben "Notizen" oder Kriterien für die Anerkennung der echten Entwicklung der Lehre von seiner Korruption, bietet Newman die notwendige Antwort auf die Hegelianische Praxis dialektisch überwältigende Theoria. Die siebte Note ist "chronische Kraft". Im Laufe der Zeit zeigt sich eine Korruption als äußerst kräftig - aber erst am Anfang der "Infektion", da sie nicht das Leben hat, um sich langfristig zu sichern. Es wird seinen Kurs laufen und aussterben. Das Leben der Gnade aber besitzt in sich das göttliche Leben und wird daher im Laufe der Zeit alles, was gegen sie kämpft, wegwerfen. Wahrheit Es wird Momente des hohen Dramas geben, aber schließlich muss es unbedingt vorherrschen.
Meine lieben Mitgläubigen in Christus Jesus, unserem Herrn, dieser falsche Geist wird nicht, kann sich letztlich nicht durchsetzen. Im 16. Jahrhundert zog die protestantische Revolte die Ehe aus einem Sakrament ab und setzte die Säkularisierung der Ehe im Westen ein. Konstantinopel begann seinen Kauf auf die Genauigkeit des Evangeliums der Ehe mit dem Kaiser Justinian und seinem römischen Zivilrecht der Scheidung zu verlieren. Als das skandalöse Beispiel der ehebrecherischen Kaiser und Kaiserinnen in der Lebenszeit ihrer wahren Ehegatten wieder in die Kirche hineingeholt und zum Brauch wurde, wuchs eine ziemlich scheinbare Theologie der Oikonomie auf, um diesen grauen Bruch mit heiliger Tradition zu verbergen. Das ist es, was Häring, Kasper und Co in ihrer unwissenden Torheit als Beispiel für uns zu folgen. Nur bis jetzt hat die katholische Kirche in der Gemeinschaft mit Rom die dominische und apostolische Lehre über die Sakramentalität und Unauflöslichkeit der christlichen Ehe festhalten. Ich qualifiziere das: Sie sollten die jüngste Geschichte der koptischen Kirche zu diesem Thema studieren: es ist sehr inspirierend und ermutigend. Lasst uns die Kopten für unsere Verbündeten nehmen, in diesem und auf andere Weise auch.
Ist es noch eine Möglichkeit, die Kardinäle vorgeschlagenen brüderlichen Korrektur des Papstes? Wir hörten von diesem letzten November, und es hob sicherlich unsere belagerten Geister. Aber jetzt ist es Ende April, und nichts ist davon gekommen. Ich kann nicht umhin, an diese Stelle von Shakespeare zu denken: Es gibt eine Flut in den Angelegenheiten der Menschen ... und frage mich, ob die Flut gekommen und gegangen ist, und wir die Laien treu sind wieder gestrandet.
Dennoch hat Kardinal Burke vor kurzem gesagt: "Bis diese Fragen beantwortet sind, verbreitet es weiterhin eine sehr schädliche Verwirrung in der Kirche, und eine der grundlegenden Fragen ist in Bezug auf die Wahrheit, dass es einige Handlungen gibt, die immer und überall falsch sind, Was wir intrinsisch böse Taten nennen, und so werden wir Kardinäle, wird auch weiterhin darauf bestehen, dass wir eine Antwort auf diese ehrlichen Fragen bekommen. "(8)
Nun, ich hoffe es, liebe Kardinäle, ich hoffe es. Wir die Gläubigen, bitten Sie: Vergessen Sie, um umsichtige Ergebnisse zu berechnen. Echte Klugheit sollte Ihnen sagen, wann es die richtige Zeit für mutiges Zeugnis ist, dessen anderer Name Martyrium ist.
Papst Franziskus wird keine brüderliche Korrektur beachten, wie es Johannes XXII. Aber weißt du was? Es wäre auch nicht sinnvoll, wenn er eine solche Aussage veröffentlicht hat. Lassen Sie einen 24-Stunden-News-Zyklus vorbeiziehen, und wir sollten besser nicht darauf zählen, dass weitere Äußerungen nicht subtil unterschätzen oder offen widersprechen, was am Vortag gesagt wurde. Wenn wir das noch nicht über seine Art und Weise gelernt haben, dann sind wir wirklich die dümmsten Schaf- oder Hirten, wie es der Fall sein mag. Verzeihen Sie mir, wenn ich es wagen würde, dies zu sagen, aber, obwohl wir es erklären, das Papsttum arbeitet jetzt nicht in der Kirche. Bis wir dieser Realität begegnen, unglaublich wie es scheinen mag, sind wir in Einschüchterung und Illusion gebunden, und der Ausweg, den der Herr für uns öffnen würde, wird aufgeschoben. Was für ein Prophet willst du dir die Zeit zeigen? Hananja oder Jeremia? Wählen.
Was ist dann die Not der uns die Gläubigen in diesen Tagen der strengen Verhandlung in der Kirche? Ich konnte kaum noch den folgenden Kommentar zu einem Artikel von dem ehrenhaften und mutigen Kämpfer, Steve Skojec, auf 1P5. Bete für Steve und seine Familie. Der Autor des Kommentars ist Roderick Halvorsen aus Santa, Idaho. Er kam vor einigen Jahren aus dem Protestantismus in die katholische Kirche und hat nicht die Absicht, zu verlassen, sondern sieht die Torheiten des liberalen Protestantismus, die in der katholischen Kirche metastasiert sind. Er spricht hier von uns, der Laien,
"Aber in Wirklichkeit testet Gott uns. Er bittet uns, in Beziehung zu IHN zu sein, ja, persönlich und innig und wahrhaftig. Er hat alle "Krücken" des Katholizismus weggenommen; Die Macht, die Herrlichkeit, die Respekt der Welt, vertrauenswürdige Führer und Modelle, kurz gesagt, alle Sachen, die dem Glauben helfen können, aber für den Glauben unnötig sind und wie Reichtum und weltlicher Erfolg die Quelle eines Schwächung unseres Glaubens, wenn wir anfangen, unser Vertrauen in die "Kultur" des Glaubens zu verlagern, anstatt auf die Person unseres Glaubens: Jesus Christus. "(9)
Jesus antwortete und sprach zu ihm: Wenn jemand mich liebt, wird er mein Wort halten, und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und unsere Wohnung mit ihm machen. (Johannes 14:23). Zu diesem Wohnsitz, dieser bleibende, der mit Christus in Gott verborgen ist (Kol 3,3), so müssen wir gehen.
Inmitten des sozialen, kulturellen und kirchlichen Zusammenbruchs ist es eine wunderbare Sache, aber ich sehe Zeichen einer gemeinsamen Sache zwischen dem Mönchtum und den Laien, die diesen Innenraum suchen, der mit Christus bleibt. Rod Dreher ist die Benedikt-Option, die vor ein paar Wochen erschien, bezeugt diese Bewegung. Denn nicht in effizienten politischen Programmen, sondern "unterhalb des Radars" sozusagen, in dem bescheidenen Leben der Gemeinschaft, die in Christus geordnet ist, haben die Klostergemeinden leise Vorposten eines neuen liturgischen Universums in den Trümmern des westlichen Römischen Reiches geschaffen. In anderer Hinsicht haben die Laien, und ich habe vor allem die häuslichen Kirchen der Familien im Sinn, die Verschlechterung der Krisen dieser Zeit und den Eindruck, dass für sie der Weg des spirituellen Wettkampfes in der örtlichen Gemeinde ist, in der kleinen, der Verborgen, das Unwichtige in diesen Augen der Welt. Sie haben wenig oder keine Rolle in der kirchlichen Welt, oder vielleicht auch im weltlichen Erfolg. Solche Sucher hungern für eine alternative Liturgie von Leben und Gemeinschaft, Gebet und Arbeit, und einige von ihnen spüren, dass das tiefe Mönchtum ein Wort für sie hat. Ein lieber Freund im Johannes-Paul-II-Institut in Melbourne, traurig bald zu schließen, Conor Sweeney, mag die Hobbits in Tolkiens Mythologie als Analogie für diesen verborgenen alternativen christlichen Lebensstil nutzen. Denn es waren die Hobbits, ein unbedeutender Volke, der in den Ratschlägen des Mächtigen keinen Teil hatte, der gegen alle Widerstände die entscheidende Rolle bei der Umstürze der mächtigen Kräfte des dunklen Herrn hatte, die die ganze Mittlere Erde in einer Herrschaft zu verschlingen drohten Wildheit. Solche Sucher hungern für eine alternative Liturgie von Leben und Gemeinschaft, Gebet und Arbeit, und einige von ihnen spüren, dass das tiefe Mönchtum ein Wort für sie hat. Ein lieber Freund im Johannes-Paul-II-Institut in Melbourne, traurig bald zu schließen, Conor Sweeney, mag die Hobbits in Tolkiens Mythologie als Analogie für diesen verborgenen alternativen christlichen Lebensstil nutzen. Denn es waren die Hobbits, ein unbedeutender Volke, der in den Ratschlägen des Mächtigen keinen Teil hatte, der gegen alle Widerstände die entscheidende Rolle bei der Umstürze der mächtigen Kräfte des dunklen Herrn hatte, die die ganze Mittlere Erde in einer Herrschaft zu verschlingen drohten Wildheit. Solche Sucher hungern für eine alternative Liturgie von Leben und Gemeinschaft, Gebet und Arbeit, und einige von ihnen spüren, dass das tiefe Mönchtum ein Wort für sie hat. Ein lieber Freund im Johannes-Paul-II-Institut in Melbourne, traurig bald zu schließen, Conor Sweeney, mag die Hobbits in Tolkiens Mythologie als Analogie für diesen verborgenen alternativen christlichen Lebensstil nutzen. Denn es waren die Hobbits, ein unbedeutender Volke, der in den Ratschlägen des Mächtigen keinen Teil hatte, der gegen alle Widerstände die entscheidende Rolle bei der Umstürze der mächtigen Kräfte des dunklen Herrn hatte, die die ganze Mittelerde in einer Herrschaft zu verschlingen drohten Wildheit. Mag die Hobbits in Tolkiens Mythologie als Analogie für diesen verborgenen alternativen christlichen Lebensstil nutzen. Denn es waren die Hobbits, ein unbedeutender Volke, der in den Ratschlägen des Mächtigen keinen Teil hatte, der gegen alle Widerstände die entscheidende Rolle bei der Umstürze der mächtigen Kräfte des dunklen Herrn hatte, die die ganze Mittlere Erde in einer Herrschaft zu verschlingen drohten Wildheit. Mag die Hobbits in Tolkiens Mythologie als Analogie für diesen verborgenen alternativen christlichen Lebensstil nutzen. Denn es waren die Hobbits, ein unbedeutender Volke, der in den Ratschlägen des Mächtigen keinen Teil hatte, der gegen alle Widerstände die entscheidende Rolle bei der Umstürze der mächtigen Kräfte des dunklen Herrn hatte, die die ganze Mittlere Erde in einer Herrschaft zu verschlingen drohten Wildheit.
Ich habe einen anderen Freund, Michael Ryan, ein verheirateter Mann und Vater, dessen glänzendes Licht der Inspiration unter den Heiligen St Bruno ist. Stellen Sie sich vor, das Zeugnis des absichtlich kontemplativen klösterlichen Lebens in der westlichen Kirche, die Kartäuser, ein Leuchtturm der Hoffnung für die Laien? Denn das tiefe Mönchtum dreht sich alles um Monée, "Wohnen" oder "Erhalten" in Christus, über das Warten und Beobachten mit Hoffnung-gefüllten Glauben als »nützlich«, wie der Prophet Habbakuk auf seiner Uhr steht und sich auf dem Wachtturm als "nützlich" stationiert "Als Simeon und Anna den Tempel verfolgten und ihr Leben lange auf das dämmernde Licht der Erlösung warteten und ihn wußten, als er kam, als" nützlich "wie die Frauen, die in der Ferne saßen und das Grab des Herrn am Vorabend des ersten anhielten Karfreitag, als "nützlich" als unsere allheilige Dame, Maria, die sie neben dem Kreuz steht.
Vielleicht ist das Gebet, das Gebet dieser Art, der radikalste politische Akt von allen und der Kern des Christentums? Woher haben wir Katholiken?
Unser Herr selbst hat lange vor der Morgendämmerung aufgewachsen und in den Nachtstunden beobachtet, auch in den Tagen seines verkehrsreichsten Dienstes. Die Jünger, die eines Tages durch das Geheimnis seines Gebets geschmückt waren, spürten eine tiefe, wehmütige Anziehungskraft: Herr, lehre uns zu beten. Das ist der emulöse Wunsch, den wir brauchen: Jesus, das eine Modell, dessen Nachahmung wir uns ganz geben können, und wir werden nicht verraten werden. Können wir es überhaupt möglich sein, etwas von den Gefühlen zu erfahren, die seinen menschlichen Geist und sein Herz in jenen einsamen Stunden der Intimität mit seinem Vater erfüllt haben? Ja, wir können, denn in seinem großen Mitgefühl teilte er sie mit uns in einer Form von Worten: heilige Worte, heilige Worte von vollkommen vertrauenswürdiger Macht und Wahrheit

hier geht es weiter...von sandro magister
http://biblefalseprophet.com/2017/04/21/...n-other-demons/

Wenn Kardinäle und Bischöfe verweigern ihr Kreuz


(Von Mauro Faverzani ) Es gibt ein katholischer Kardinal, ein evangelischer Bischof und ein muslimischer Scheich ... Klingt wie der Anfang eines Witzes, aber die Geschichte , die wir sind Ihnen zu sagen ist nicht komisch, denn leider ist es wahr ist, so paradox. Von Anfang an .

Von 16 bis 22 Oktober fand im Heiligen Land eine gemeinsame Wallfahrt katholisch-protestantisch, das Jubiläum der Barmherzigkeit auf der einen Seite und den fünften Jahrestag der Reformation auf dem anderen zu feiern. Die einzigartige Delegation, der Teil 9 Bischöfe von beiden Seiten gemacht hat, wurde vom Präsident der Deutschen Bischofskonferenz, Karte geführt. Reinhard Marx, und der Präsident des evangelischen Rates in Deutschland, der lutherischen Bischof Bayerischen Heinrich Bedford-Strohm. Alles ist gut bis zu ihrer Ankunft in Jerusalem, der Tempelberg.

Hier Tradition identifiziert die Website von der Opferung Isaaks; hier im zehnten Jahrhundert vor Christus König Salomo hatte den berühmten Tempel, zerstört und wieder aufgebaut von den Juden im sechsten Jahrhundert erbaut, erweitert durch Herodes, mehrmals und mehrfach von unserem Herrn Jesus Christus besucht und schließlich von den Römern im Jahr 70 n.Chr zerstört. Hier für die Muslime, wurde Mohammed in dem Himmel aufgenommen direkt aus dem Felsen, auf, das heute in der großen Kuppel: warum sie alle um die noch sichtbaren Moscheen gebaut. Aus mehreren Gründen daher ein heiliger Ort für alle. Aber es ist jemand, der will es Herr.

Schauen wir auf das Bild, das die Karte zeigt. Marx und der lutherische Bischof Bedford-Strohm vor dem Felsendom. Mit ihnen ist Sheikh Omar Awadallah Kiswani. Und hier scheint es mit dem Telefonbuch zu kämpfen suchen und finden de The Week Rätsel : Was fehlt? Ja, es fehlt das Brustkreuz. Kein Zufall. Muslimische Behörden haben Gäste ausdrücklich bestellt , bevor levarsela Fuß dort einstellen. Und die katholisch-protestantische prompt gehorchte, ohne ein Wort, noch irgendeinen Widerstand. Ben seltsames Gefühl des Willkommen, das islamische: versuchen zu beruhigen diejenigen , die sie tun besuchen und behaupteten , dass sie schämen sich für ihre Liebste, dieser religiösen Symbole und ihn zwingen , sie abzunehmen.

Aber noch seltsamer, ja demütigend ist die unterwürfige Ergebung , mit dem ein Kardinal und mehrere Bischöfe haben sofort akzeptiert die ‚‘ Ruf‘, bereit , in das Zeichen schlechthin ihres Glaubens als eine Angelegenheit von‚zu setzen Klammern Respekt ‘ , wie sie erklärt . Tatsächlich hätte es schien , als falsch sie auch anders handeln. Außer dann nach oben setzen, unerschütterlich still, die Mahnung einer wirklich seltsam Geschichte, die von der muslimischen Führung aufgetischt, absolut bereit zu leugnen , dass der Tempelberg, trotz des Namen, es nie ein jüdischer Tempel ist, geschweige denn , dass Salomos: „ es gibt keine archäologischen Beweise “ , versicherte er und erklärt , wie die bloße Anwesenheit von Juden und Christen in diesem Ort ist einfach gegen den Willen Gottes in der Tat Geschichte sagt das genaue Gegenteil. der Tempel war, alles in Ordnung und auch vor dem Islam existierte. Aber dafür, die parteiisch Geschichtsstunde, war kein Platz mehr . Darüber hinaus wird es nicht wahr sein schien der watchful Gefangenschaft Protestanten Gesprächspartner hört ruhig zu sehen und ohne dass ein Schuss abgefeuert werden.

Michael Wolffsohn, ein Kolumnist für Bild , erinnerte sich, wie in den letzten Jahren die christlichen Gläubigen Abbian der Lage , den Tempelberg zu besuchen, die das Kreuz tragen kein Problem haben. Es ist daher nicht die Neuheit verstehen, wenn nicht in der Perspektive Medien zugunsten von Ziel: das Foto, das den Kardinal, den lutherischen Bischof und einen muslimischen Scheich, Sprechen bitter allein darstellt. „ Es gibt Bilder, die sich spontan zuerst könnte prüfen , ob es eine Fälschung ist “ , kommentierte er über verständlicherweise der Kolumnist Der Spiegel , Jan Fleischhauer verblüfft.

Da der Kardinal, Bischöfe, alle von ihnen die moralischen und geistige Pflicht haben, im Auge zu behalten, wie zu diesem Kreuz, das sie prompt in Klammern gesetzt, gibt es Millionen von Christen, die jeden Tag in verschiedenen Regionen der Welt, zahlen ihren Glauben mit ihrem Leben, aber für einen Moment nicht durch das Zeugnis, trotz der Diskriminierung, Verfolgung und Massaker an denen sie Opfer sind, oft (aber nicht nur) nur um islamische Hände abzulenken.

Die Geschichte des Christentums ist in der Tat von diesen Märtyrern gemacht hat, in jedem Alter, nie das Kreuz geben, in der Tat bereit für sie gegen mich zu opfern, gegen ihre eigenen komfortabel und gegen ihre eigenen Interessen. Sie sind unsere Heiligen, diejenigen, die die Kirche mit ihrem Blut aufgebaut, und schon gar nicht mit Taktik derer Unterbringung, die in der Furcht vor Gott, Angst und bevorzugt den „menschlichen Respekt“. Mit Menschen mit würde ohne Wirbelsäule nicht überall gehen ... (Mauro Faverzani)
https://www.corrispondenzaromana.it/quan...-la-loro-croce/

NACHRICHTEN ABTREIBUNG , KATHOLISCHER KIRCHE Fr 21. April 2017 - 13.56 Uhr EST

Irish Health Minister fordert Nonnen erlauben Abtreibung im Krankenhaus auf ihrem Land

Abtreibung , Katholisch , Irland , Simon Harris

21. April 2017 ( SPUC ) - Der irische Gesundheitsminister hat einen Auftrag von Nonnen aufgerufen, sich auf Verträge zu einigen, die Abtreibung und Verhütung in dem neuen Nationalen Mutterschaftskrankenhaus ermöglichen, das auf ihrem Land gebaut wurde.

Irish Health Minister Simon Harris hat in einer Reihe über Besitz und Kontrolle über die vorgeschlagene neue National Maternity Hospital in Süd-Dublin, wo die neue 300 Millionen Euro-Anlage ist neben St. Vincent's Hospital geplant interveniert.

Die Entscheidung der Regierung, die Kontrolle über das neue Krankenhaus in eine religiöse Ordnung zu übergeben, hat in der irischen Presse einen Furore verursacht , und Tausende haben eine Petition unterworfen . Die Empörung konzentriert sich auf historische Vorwürfe von Kindesmissbrauch durch den Befehl, sowie Befürchtungen, dass die Nonnen die Abtreibung und andere Praktiken im Gegensatz zu katholischen Lehren, die auf dem Gelände stattfinden würden, verhindern würden.

https://my.uplift.ie/petitions/block-sis...er-share-button

"Wertvolles Land zur Verfügung stellen ... ohne Kosten"

Doch einige der Artikel erwähnen, dass die Schwestern das Land besitzen, wo das dringend benötigte neue Krankenhaus gebaut wird und keinen Gewinn aus der Vereinbarung macht. Wie der Gesundheitsminister erklärte : "Die St. Vincent Healthcare Group stellt dem Staat sehr wertvolles Land zur Verfügung, um die Umsiedlung des Nationalen Mutterschaftskrankenhauses zu erleichtern. Dabei haben sie die Möglichkeit, dieses Land zur Alternative zu bringen Es sei ganz klar: Es wird kein finanzieller Gewinn für irgendeine religiöse Ordnung von der Entwicklung dieses Krankenhauses geben. "

Abtreibung "Pflege"

Vier der neun Personen an der Tafel des neuen Krankenhauses werden von der St Vincent's Hospital Group nominiert, die im Besitz der Schwestern der Wohltätigkeitsorganisation ist. Dr. Peter Boylan, ein ehemaliger Meister am Holles Street Hospital, sagte, dass es "unangemessen für ein Krankenhaus sei, einen starken religiösen Einfluss zu haben, vor allem von der katholischen Kirche", in Frage zu stellen, ob der Zugang zu "Pflege" wie IVF und Kündigungen betroffen wäre Von den Nonnen religiösen Überzeugungen.

http://www.irishtimes.com/news/health/ha...pital-1.3055599

Klicken Sie auf "wie", wenn Sie PRO-LIFE sind !

Trotz der Tatsache, dass es vorherige Einigung über die Fragen nach einem Vermittlungsprozess gab Gesundheitsminister Harris hat sich verspätet interveniert und hat angekündigt, dass er versucht, drei Bedingungen zu etablieren, einschließlich, dass "das Krankenhaus muss klinische, operative und finanzielle Unabhängigkeit haben, ohne Frage Der religiösen Einmischung Der Minister für Gesundheit wird die Befugnis haben, dies zu gewährleisten, um sicherzustellen, dass alle relevanten und rechtlichen Gesundheitsversorgung zur Verfügung stehen muss. "

Anti-Life-Agenden

https://www.spuc.org.uk/news/news-storie...spital-they-own

Pat Buckley, SPUC's UN und Irland Berater, sagte: "Irland hat, ohne Rückgriff auf Abtreibung, eine der niedrigsten Ebenen der Müttersterblichkeit in der Welt. Abtreibung und IVF sind keine Gesundheitsversorgung, und es ist mit großer Traurigkeit, dass ich Anti- Die Lebenspunkte, die sogar in dem Maße gedrängt werden, in dem die Nonnen gezwungen werden, ihnen zu erlauben, auf dem Land zu kommen, das sie besitzen, die sie dem Staat frei zur Verfügung gestellt haben. "

Nachdruck mit freundlicher Genehmigung der Gesellschaft zum Schutz von ungeborenen Kindern .

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Die Übertragung der Kirche der Klarissen von der Ewigen Anbetung in Slupsk
Auf das Foto, das Innere des CHURCH klicken, die Übertragung beginnt

http://www.adoracja.net/strona/wyswietl/20

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Die Übertragung der Kirche der Klarissen von der Ewigen Anbetung in Slupsk
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Wenn Sie das Bild nicht sehen - HIER KLICKEN

Bei der Erfüllung ihrer täglichen Aufgaben aus, bieten sie ein Gebet in Gemeinschaft mit Christus, die zur gleichen Zeit, dass jemand die Kirchen und Kapellen unserer Diözese verehrt.

„Heute Anbetung Nacht. Ich konnte nicht wegen schlechter Gesundheit daran teilnehmen, aber es schlief, verglich die Schwestern adorującymi. In der Zeit vom vierten bis fünften wurde ich plötzlich geweckt, hörte ich eine Stimme , die ich im Gebet der Menschen nahm an , die jetzt verehren. Ich erfuhr , dass es unter der bewundernden Seele ist, der für mich betet. Als ich mich im Gebet durchdrungen, war ich in den Geist der Kapelle bewegt und sah in der Monstranz den Herrn Jesus ausgesetzt; anstelle der Monstranz sah ich die glorreiche Angesicht des Herrn und der Herr sagte zu mir: was du in Wirklichkeit zu sehen, diese Seelen durch den Glauben zu sehen. Oh, wie sehr nett zu mir ist ihr großes Vertrauen. Sie sehen, obwohl sie offenbar kein Zeichen von Leben in mir, es ist in der Tat, es ist in vollem Gange und es ist in jedem Host enthalten sind ; Allerdings konnte ich in der Seele arbeiten, muss die Seele Glauben haben. O, Me ist so angenehm lebendigen Glauben. " (St. S. Faustyna Kowalska Tagebuch, No. 1421)

http://www.adoracja.net/zakladka/zawartosc/8/kaplica-on-line
http://www.adoracja.net/strona/wyswietl/20
+++++++++++++++
Sehr gute Gebete
http://gloria-patri.de/ANBETUNG-LIVE

Die heilige Eucharistie - eucharistische Anbetung!



Habe kürzlich gelesen....

Ein Muslim hatte ein Gespräch mit einem Christen...
Sie sprachen von der Anbetung Jesus in der Monstranz.

Da sagte der Muslim zum Christen, er wollte ihm was sagen, aber nein, er möchte ihn nicht beleidigen.
Da gab der Christ keine Ruhe, bis er es ihm sagte.

Da sagte der Muslim...Wenn das in der Monstranz UNSER Gott wäre,
oh wir würden hinknien und ihn anbeten..





Wunderbar von diesem Muslim, da können wir Katholiken noch von IHNEN lernen.

Es kam bei - Gatestome.

Hatte schon ins Internet reingebracht und kann es nicht mehr finden.
Aber vieleicht klappt es noch.
https://de.gatestoneinstitute.org/9936/d...ime-demographie

„


Ein Land, das keine Kinder hat und schließt die Türen für Migranten: es ist Selbstmord“, sagte Francisco
Am Ende des Besuchs an die Märtyrer des zwanzigsten und einundzwanzigsten Jahrhunderts, in der Begegnung mit Flüchtlingen

22, APRIL 2017REDACCIÓN PAPST FRANCISCO

(ZENIT - Rom, 22. April 2017.) .- Wenn die Gläubigen grüßen, die außerhalb der Basilika St. Bartholomew warteten, dankte Franziskus sie für „Gegenwart und Gebet in der Kirche der Märtyrer“.

Er kehrte zu dem Thema Einwanderung Herausforderung:

„Denken Sie an die Grausamkeit, die so viele Menschen auf Booten ankommen trifft und sie sind großzügig Ländern wie Italien und Gastgeber Griechenland. Aber nach Verträgen nicht verlassen ... Wenn in Italien jede Gemeinde zwei Einwanderer erhalten, gäbe es Platz für alle. Die Großzügigkeit von Lampedusa, Sizilien und Lesbos, jeder kann infizieren. Wir sind eine Zivilisation, die keine Kinder generiert und dennoch schließen wir die Türen für Migranten: die Selbstmord“genannt wird.

Es war am Ende des Besuchs des Nachfolgers Petri auf der Tiberinsel gemacht, wo er Tribut an die Märtyrer des XX und XXI Jahrhunderts im Fall von der Gemeinschaft Sant'Egidio organisiert gezahlt.

Am Ende der Feier hatte Francisco ein Treffen in einer angrenzenden Basilika mit einer Gruppe von Flüchtlingen, die in Italien dank des humanitären Korridore Zimmer kamen, und Frauen, die Opfer von Menschenhandel und unbegleiteter Minderjährige.
https://es.zenit.org/articles/un-pais-qu...dijo-francisco/

"Der Papst hat nicht, will und kann die Offenbarung nicht ändern": Kardinal Müller

Amoris Laetitia , Katholisch , Kommunion Für Wieder Verheiratet , Gerhard Müller , Papst Francis

21. April 2017 ( LifeSiteNews ) - Die Frage nach der Kommunion für zivilrechtlich geschiedene und wiederverheiratete Katholiken kann nur aus der "Perspektive der Fülle der Lehre der Kirche" herangezogen werden, und der Papst kann diese Lehre nicht verändern, Kardinal Gerhard Müller sagt in einem neuen Interview.

"Der Papst hat nicht, wird und kann die Offenbarung nicht ändern. Einige behaupten, dass der Papst die Grundlagen der kirchlichen Moral verändert hat und das Sakrament der heiligen Ehe relativiert hat. Das würde er nicht tun und kann nicht ", sagte er bei einem Interview in Polen mit Aleteia , das heute veröffentlicht wurde.

Auf die Frage, ob die Debatte durch die Ermahnung des Papstes verursacht wurde, war Amoris Laetitia fruchtbar oder gefährlich, sagte Müller, dass die Debatte "gut" sei, wenn es den Menschen hilft, den richtigen Weg zu entdecken.

"Die wahre Absicht der apostolischen Ermahnung, Amoris Laetitia, sollte in der Mitte die volle, vollständige biblische Botschaft über die Ehe als Sakrament und eine Lebensweise stellen. Darüber hinaus zielte es darauf ab, diejenigen zu berücksichtigen, die aufgrund verschiedener Umstände gescheitert sind oder in Schwierigkeiten geraten sind, damit wir nicht sagen: "Hier sind die, die alles richtig machen, während die anderen nicht zu uns gehören ,'" er sagte.

"Wir wollen, dass alle auf dem Weg der Anhänger Christi gehen, und wir wollen helfen, damit dieser Weg verstanden und in die Praxis umgesetzt werden kann", fügte er hinzu.

Seit der Veröffentlichung der Ermahnung im vergangenen Jahr verschiedene Bischöfe, auch in Malta und Deutschland haben pastorale Richtlinien erlassen , auf der Grundlage ihrer Lektüre des Dokuments , das bürgerlich-geschiedene-und-wieder verheiratet zu Kommunion gegeben werden kann Katholiken in Ehebruch leben. Aber andere Bischöfe, wie einige in Kanada , haben Richtlinien auf der Grundlage ihrer Lesung des gleichen Dokuments, die solche Paare verbietet, um Kommunion zu verbreiten.

Müller, der Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, sagte, die Debatte habe einen "negativen Aspekt", nämlich wenn es "nur auf eine Frage" kocht, während andere wichtige und lebenswichtige Themen, die erhoben werden, beiseite geschoben werden. "

"Es erzeugt kleine Teilung und Sorge, wenn man die Frage hört:" Was denkst du über die heilige Kommunion für Scheidungen, die in nicht sakramentalen Gewerkschaften leben? ", Sagte er.

https://www.lifesitenews.com/news/vatica...y-interpretatio

Ende letzten Jahres baten die Kardinäle den Papst, seine Lehre in der Ermahnung zu klären, und fragte ihm fünf Fragen (Dubien), die sie hofften, die Unklarheit aufzuklären.

Genauer gesagt, fragten sie: 1) ob Ehebrecher die heilige Kommunion empfangen können; 2) ob es absolute moralische Normen gibt, die "ohne Ausnahmen" befolgt werden müssen; 3) ob der gewöhnliche Ehebruch eine "objektive Situation der ernsten gewöhnlichen Sünde" ist; 4) ob ein eigensinniger Akt in eine "subjektiv" gute "Handlung verwandelt werden kann, die auf" Umständen oder Absichten "basiert; Und 5) ob man gegen bekannte "absolute moralische Normen" handeln kann, die intrinsisch böse Handlungen verbieten, die auf "Gewissen" basieren.

Die vier Kardinäle sagten damals, dass Amoris "unterschiedliche, kontrastreiche Ansätze zur christlichen Lebensweise impliziert" und damit ihre Fragen auf "grundlegende Fragen des christlichen Lebens" berühren.

Bisher reagiert der Papst nicht auf ihre Fragen. Kardinal Raymond Burke, einer der vier, hat gesagt, dass sollte der Papst die Fragen nicht beantworten, werden die vier eine Korrektur des Dokuments ausstellen.

Im vergangenen Jahr hat Kardinal Müller eine Reihe von hart schlagenden Interviews gegeben, was scheint, ein Versuch zu sein, Brände zu entsorgen, die von einigen von Francis 'anfälligen Kommentaren und Schriften über Heirat und Familie verursacht wurden.

Anfang dieses Jahres warnte Müller die Bischöfe auf der ganzen Welt , um zu stoppen, Franziskus 'Ermahnung auf die Ehe in einer Weise zu interpretieren, die der unveränderlichen katholischen Lehre widerspricht.

In einem Interview, das im vergangenen Jahr veröffentlicht wurde, veröffentlichte er nur diesen Monat in einem Buch mit dem Titel " Kardinal Müller" , machte er deutlich , dass die Kirche unter Franziskus ihre Lehre über die Unmoral des Zusammenlebens, Ehebruch, Scheidung oder Homosexualität nicht verändert hat, und sie hat es nicht Öffnete die Tür für zivilrechtlich geschiedene und wiederverheiratete Katholiken, um die heilige Kommunion zu empfangen.
https://www.lifesitenews.com/news/the-po...an-doctrinal-ch