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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Der Bischof von Morón (Argentinien), Mons. Jorge Vásquez, lud die Messe am 8. März ein, „Ja zu Leben und Frauen, ein Ja, von dem wir wissen, dass es Hand in Hand geht“.
Über ihre sozialen Netzwerke lud die argentinische Bischofskonferenz alle Gläubigen ein, am 8. März, dem Internationalen Tag, die heilige Messe zu feiern und am „gemeinsamen Gebet für das Leben mit der Jungfrau von Luján, der Schutzpatronin des argentinischen Volkes“ teilzunehmen de la Mujer, um 11:00 Uhr (Ortszeit).
Bischof Vasquez sagte, er werde sich "mit den Bischöfen verschiedener Diözesen und mit Pilgern unserer Ortskirchen, einschließlich unserer, zusammenschließen, um unser Ja zum Leben angesichts des maximalen Ausdrucks des weiblichen Genies, Maria, der Mutter Gottes, zu erneuern."
Der Prälat wies darauf hin, dass die Diözese das Leben „ungeborener Kinder“, aber auch das Leben von Opfern von Straßengewalt, Sucht, Unterernährung, Verkehrsunfällen und Menschenhandel bejahen möchte , familiäre Gewalt, Elend. "
„Es ist ein Ja zum Leben, das uns einlädt, mit der Mutter von Fernando Báez und den Kindern zu trauern, die im Norden unseres Landes durch Unterernährung getötet wurden, mit Frauen, die das Haus der mütterlichen Umarmung durchlaufen haben, das in unserer Diözese arbeitet und an mehreren anderen Orten in unserem Land, mit denen, die unter Arbeitslosigkeit und der Unsicherheit leiden, Haushaltsvorstand zu sein, mit Patienten mit Brust- oder Gebärmutterkrebs “, sagte er.
Msgr. Vásquez ermutigte Frauen, für die Verteidigung ihrer Würde und ihrer gerechten Ansprüche zu kämpfen, und betonte, dass die Verteidigung des Lebens Christen nicht "zu Feinden der Frauenrechte" macht.
"Wir bitten um Leben und Respekt für die Würde aller von ihnen, sowohl Christen als auch diejenigen, die das Vertrauen und sogar den Glauben verloren haben, diejenigen, die beginnen, im Mutterleib zu wachsen, und diejenigen, die ihre letzten Tage reisen." fügte er hinzu.
Der Prälat gab an, dass sie dieses "Ja zum Leben" vom Moment der Empfängnis an geben, weil es auf Frauen zurückblicken soll, "die die Welt schön machen, sich darum kümmern und sie am Leben erhalten".
"Ich lade Sie ein, sich mir zusammen mit den anderen Bischöfen anzuschließen, um dem Leben unser klares Ja zu geben, und Frauen, ein Ja, das wir kennen, gehen Hand in Hand", schloss er.
NACHRICHTEN Papst dankt Cdl. Müller sagt, er habe seinen Kommentar zur Amazon-Ermahnung "gemocht"
Der Papst und der deutsche Kardinal hatten sich in der Vergangenheit gegenseitig kritisiert. Do 20. Februar 2020 - 13:01 Uhr EST
ROM, Italien, 20. Februar 2020 ( LifeSiteNews ) - Papst Franziskus sagte, er mochte den Kommentar von Kardinal Gerhard Müller zur apostolischen Ermahnung Querida Amazonia , der einige Monate nach dem Abschluss der Amazonas-Synode im Vatikan im vergangenen Herbst veröffentlicht wurde.
Der Heilige Vater hatte einen handschriftlichen Brief an den ehemaligen Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre (CDF) geschickt und ihm für „das Dokument über die postsynodale Ermahnung„ Querida Amazonia “, das mir gefiel“ gedankt, berichtete die italienische Zeitung Corriere della Sera .
In seinem Kommentar drückte Kardinal Müller seine Hoffnung aus, dass Querida Amazonia eine versöhnende Wirkung haben könnte, "indem er interne kirchliche Fraktionen, ideologische Fixierungen und die Gefahr der inneren Auswanderung oder des offenen Widerstands verringert".
In diesem Zusammenhang, so Müller weiter, sei zu hoffen, dass „die Dolmetscher dieses Dokuments von unnötiger Härte Abstand nehmen und die Anliegen des Heiligen Vaters wie wahre Söhne und Töchter der Kirche im Geiste der Übereinstimmung und Zusammenarbeit aufgreifen“.
Unter anderem lobte er den Teil der apostolischen Ermahnung, in dem Papst Franziskus von Jesus Christus spricht, der „als Gatte der Gemeinde erscheint, die die Eucharistie durch die Gestalt eines Mannes feiert, der als Zeichen des einen Priesters präsidiert. Dieser Dialog zwischen dem Ehepartner und seiner Braut, der in Anbetung entsteht und die Gemeinschaft heiligt, sollte uns nicht in Teilvorstellungen von Macht in der Kirche einschließen. Der Herr entschied sich, seine Kraft und seine Liebe durch zwei menschliche Gesichter zu offenbaren: Das Gesicht seines göttlichen Sohnes machte den Mann und das Gesicht einer Kreatur, einer Frau, Maria. “
Für Müller bedeutet dies deutlich im Sinne der definierten Glaubenslehre: „Der Priester ist durch die Ordination sakramental an Christus, das Haupt der Kirche, angepasst. Daher kann nur ein Mensch Christus symbolisch und sakramental als Bräutigam der Kirche darstellen. “
Francis 'und Müllers neue Wertschätzung für einander kommt, nachdem beide sich in der Vergangenheit gegenseitig kritisiert hatten.
Der deutsche Kardinal bemängelte Papst Franziskus 2017, wie er aus seiner Position als Präfekt der CDF entlassen wurde.
In einem Interview mit der deutschen Zeitung Passauer Neue Presse sagte der Kardinal, dass Papst Franziskus ihn am letzten Arbeitstag seiner fünfjährigen Amtszeit als Präfekt der Kongregation für den Glauben 'innerhalb einer Minute' über die Entscheidung informiert habe, dies nicht zu tun verlängern Sie sein Mandat “, berichtete der katholische Herold .
Müller sagte, Papst Franziskus habe "keinen Grund angegeben" und fügte hinzu: "So wie er einige Monate zuvor keinen Grund angegeben hat, drei hochkompetente Mitglieder der CDF zu entlassen."
„Ich kann diese Art, Dinge zu tun, nicht akzeptieren. Als Bischof kann man Menschen nicht so behandeln “, erklärte Müller. "Ich habe das schon einmal gesagt - die Soziallehre der Kirche muss auch auf die Art und Weise angewendet werden, wie Mitarbeiter hier im Vatikan behandelt werden."
Müller hatte auch die Verwendung von Pachamama während religiöser Zeremonien im Vatikan im Rahmen der Amazonas-Synode kritisiert .
"Diese ganze traurige Geschichte wird viele aggressive, antikatholische Sekten in Südamerika und anderswo unterstützen, die in ihrer Polemik behaupten, dass Katholiken Götzenanbeter sind und dass der Papst, dem sie gehorchen, der Antichrist ist", sagte Müller .
„Hunderttausende Katholiken im Amazonasgebiet und überall dort, wo die Videos dieses römischen Spektakels gesehen wurden, werden die Kirche aus Protest verlassen. Hat jemand über diese Konsequenzen nachgedacht oder nur angenommen, dass dies ein Kollateralschaden ist? “
Später zeigte Müller jedoch seine Wertschätzung für die Grenze, die in der apostolischen Ermahnung Querida Amazonia zwischen „Anbetung des Schöpfers und Anbetung des Geschaffenen als ob es Gott wäre“ gezogen wurde.
Auf seinem Weg nach Mosambik wurde Francis 2019 nach Müller und seinen Interventionen gefragt, die eine „kritische Sicht auf das aktuelle Pontifikat“ zu haben scheinen.
„Er hat gute Absichten, er ist ein guter Mann. Der Papst mag ihn. Aber er ist wie ein Kind “, antwortete Papst Franziskus .
Jetzt sieht es so aus, als ob "Olivenzweige ausgetauscht wurden". John Zuhlsdorf kommentierte seinen beliebten Blog.
In dem von Corriere della Sera veröffentlichten Artikel wird Müller zitiert, die fortschrittlichen Teile der deutschen Kirche hätten "Millionen für Propaganda zur Beendigung des priesterlichen Zölibats" gegeben.
Müller sagte, ihr Ziel sei es nicht nur, Priester im Amazonasgebiet zu heiraten, sondern auch das Ende des Zölibats in Europa voranzutreiben. "Glücklicherweise hat der Papst das Manöver blockiert", erklärte er.
„Diese ungefähr vierzig Indianer mit Federn auf dem Kopf, farbigen Gesichtern und Götzenbildern von Mutter Erde, die der Papst erhalten hatte, schienen mir nicht aus dem Amazonaswald zu kommen. Ich habe den Eindruck, dass sie aus Brasilia, São Paulo, nach Italien gebracht und in Fünf-Sterne-Hotels in Rom untergebracht wurden, die von den deutschen Bischöfen bezahlt wurden “, fügte Müller hinzu.
Andere Mitglieder des Klerus waren in Bezug auf Querida Amazonia weniger optimistisch als Kardinal Müller .
Bischof Athanasius Schneider lobte zwar die Entscheidung des Papstes, die Gesetze des Zölibats nicht zu schwächen oder weiblichen „Diakonen“ die Tür zu öffnen, kritisierte jedoch die „beklagenswerten Unklarheiten und Irrtümer der Lehre“ der Ermahnung.
Schneider nannte das Dokument "höchst problematisch" "implizite Bestätigung einer pantheistischen und heidnischen Spiritualität". Der Bischof wies auch auf die Behauptung der Ermahnung hin, dass Christen „ein indigenes Symbol auf irgendeine Weise aufnehmen könnten, ohne es unbedingt als Götzendienst zu betrachten“, und auf die Bezeichnung der Heiligen Jungfrau Maria als „Mutter aller Geschöpfe“.
Eine weitere der „wichtigsten Fehltrends“ des Dokuments ist die „Förderung des Naturalismus“ und das „leichte Echo des Pantheismus und eines verborgenen Pelagianismus“, fügte Schneider hinzu.
Italienischer Theologe Msgr. Nicola Bux erklärte in Kommentaren zu LifeSiteNews, dass er in der neuen Ermahnung einen Mangel an Konzentration auf Gott selbst und die Errettung der Seelen sehe. Stattdessen identifizierte er in dem Dokument die Gefahr, dass die Kirche in den „Pantheismus schlüpfen kann, ohne es zu bemerken“. https://www.lifesitenews.com/news/pope-t...zon-exhortation
Kardinal Robert Sarah (R), der am 5. Oktober 2019 am Kardinalskonsistorium im Petersdom teilnimmt, betont: „Einer ist von Gott berufen, und die Kirche bestätigt diesen Ruf. Zölibat garantiert diesen Anruf. ' (Daniel Ibáñez / CNA)
Kardinal Sarah: Das heutige Priestertum ist in Lebensgefahr In einem exklusiven englischsprachigen Interview diskutiert der afrikanische Kardinal sein neues Buch, den Status des katholischen Priestertums, und spricht diejenigen an, die sagen, er sei gegen Papst Franziskus. Edward Pentin VATIKANSTADT - Kardinal Robert Sarah hat eine weitere leidenschaftliche Bitte eingereicht, die obligatorische Zölibatsregel für Priester nicht zu schwächen, und erklärt, dies sei eine Katastrophe, die einem „Angriff auf die Kirche und ihr Geheimnis“ gleichkommen würde.
In einem exklusiven E-Mail-Interview mit dem Register vom 7. Februar vor der Veröffentlichung der englischen Ausgabe von Aus den Tiefen unserer Herzen: Priestertum, Zölibat und die Krise der katholischen Kirche , seinem neuen Buch über das Priestertum mit Papst Emeritierter Benedikt XVI., Der guineische Kardinal, erklärt, warum er und Benedikt das Buch geschrieben haben - nämlich um zu warnen, dass die Trennung des Zölibats vom Priestertum, auch nur ausnahmsweise, die Nachahmung des Priesters von Christus als Ehefrau der Kirche durch den Priester beseitigen und sie zu einer „ bloße menschliche Institution. "
Und vor der Veröffentlichung der postapostolischen Ermahnung von Papst Franziskus zur Pan-Amazonas-Synode am kommenden Mittwoch erklärt Kardinal Sarah, Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentendisziplin, wie die auf der Synode vorgeschlagene Ausnahme unterscheidet sich von früheren Ausnahmen und der Situation mit den Ostkirchen, und er stellt fest, dass selbst wenn es in der frühen Kirche verheiratete Priester gab, sie ein keusches Leben führten.
Er erörtert auch das, was er als eines der schwerwiegendsten Probleme des heutigen Priestertums ansieht: mangelnde apostolische Inbrunst in der Kirche und Lauheit. Er fordert radikale Jüngerschaft und Priester, die „radikal Heilige“ sind.
Kardinal Sarah geht auch auf die Unruhen über die Veröffentlichung des Buches in französischer Sprache ein und betont, dass es keine Missverständnisse gab, sondern eher „schmutzige Machenschaften“, die von „Gegnern des Priestertums“ begangen wurden, um die Aufmerksamkeit vom „Inhalt des Buches“ abzulenken.
"Sie wissen, dass ihre Argumente auf historischen Fehlern und theologischen Missverständnissen beruhen", sagt er. „Sie wissen, dass Zölibat für die Evangelisierung in Missionsländern notwendig ist. Also versuchen sie, das Buch selbst zu delegitimieren. “
Ihre Eminenz, warum wollten Sie dieses Buch schreiben?
Weil das christliche Priestertum in Lebensgefahr ist! Es geht durch eine große Krise.
Die Entdeckung der großen Anzahl sexueller Missbräuche durch Priester und sogar Bischöfe ist ein unbestreitbares Symptom dafür. Der emeritierte Papst Benedikt XVI. Hatte sich bereits stark zu diesem Thema geäußert. Aber dann wurde sein Denken verzerrt und ignoriert. Genau wie heute wurde versucht, ihn zum Schweigen zu bringen. Und wie heute wurden Ablenkungsmanöver durchgeführt, um die Aufmerksamkeit von seiner prophetischen Botschaft abzulenken. Dennoch bin ich überzeugt, dass er uns das Wesentliche gesagt hat - was niemand hören will. Er hat gezeigt, dass an der Wurzel der von Geistlichen begangenen Missbräuche ein tiefer Fehler in ihrer Bildung liegt. Der Priester ist ein Mann, der für den Dienst Gottes und der Kirche bestimmt ist. Er ist eine geweihte Person. Sein ganzes Leben ist für Gott bestimmt. Und doch wollten sie das Priesterleben desakralisieren. Sie wollten es trivialisieren, profan machen, säkularisieren. Sie wollten den Priester zu einem Mann wie jedem anderen machen. Einige Priester wurden gebildet, ohne Gott, das Gebet, die Feier der Messe und die leidenschaftliche Suche nach Heiligkeit in den Mittelpunkt ihres Lebens zu stellen.
Wie Benedikt XVI. Sagte: „Warum hat Pädophilie solche Ausmaße erreicht? Der Grund ist letztendlich die Abwesenheit Gottes. Nur dort, wo der Glaube die Handlungen des Menschen nicht mehr bestimmt, sind solche Verbrechen möglich. “
Genau wie arm war diese Formation, die Sie erwähnen, und was waren die Auswirkungen?
Priester wurden gebildet, ohne ihnen beizubringen, dass Gott der einzige Stützpunkt für ihr Leben ist, ohne dass sie erfahren, dass ihr Leben nur durch Gott und für ihn einen Sinn hat. Gott beraubt, blieb ihnen nichts als Macht. Einige sind in die teuflische Logik des Missbrauchs von Autorität und sexueller Verbrechen geraten. Wenn ein Priester nicht täglich erlebt, dass er nur ein Instrument in Gottes Händen ist, wenn er nicht ständig vor Gott steht, um ihm von ganzem Herzen zu dienen, dann riskiert er, sich mit einem Gefühl der Macht zu berauschen. Wenn das Leben eines Priesters kein geweihtes Leben ist, ist er in großer Gefahr der Illusion und Ablenkung.
Einige möchten heute einen weiteren Schritt in diese Richtung machen. Sie möchten das Zölibat der Priester relativieren. Das wäre eine Katastrophe! Denn das Zölibat ist die offensichtlichste Manifestation, dass der Priester zu Christus gehört und dass er nicht mehr zu sich selbst gehört. Zölibat ist das Zeichen eines Lebens, das nur durch Gott und für ihn einen Sinn hat. Verheiratete Männer ordinieren zu wollen bedeutet, dass das Priesterleben nicht Vollzeit ist, dass es kein vollständiges Geschenk erfordert, dass man für andere Verpflichtungen wie einen Beruf frei bleibt, dass es Zeit für ein Privatleben frei lässt. Das ist aber falsch. Ein Priester bleibt immer ein Priester. Die Priesterweihe ist nicht in erster Linie eine großzügige Verpflichtung; es ist eine Weihe unseres ganzen Wesens, eine unauslöschliche Konformation unserer Seele zu Christus, dem Priester, wer verlangt von uns dauerhafte Bekehrung, um ihm zu entsprechen. Zölibat ist das unbestreitbare Zeichen dafür, dass Priester sein voraussetzt, dass man sich vollständig von Gott besitzen lässt. Es in Frage zu stellen, würde die Krise des Priestertums ernsthaft verschärfen.
Teilt Papst Emeritus Benedikt XVI. Diesen Standpunkt?
Ich bin mir dessen sicher, und er hat es mir mehrfach von Angesicht zu Angesicht gesagt. Sein größtes Leiden und die schmerzhafteste Prüfung der lateinischen Kirche ist das Verbrechen pädophiler Priester, Priester, die ihre Keuschheit verletzen. Man muss nur alles lesen, was er als Kardinal zu diesem Thema geschrieben hat, dann während seines Pontifikats und zuletzt in Aus den Tiefen unserer Herzen .
Er betonte immer wieder die Bedeutung des priesterlichen Zölibats für die ganze Kirche. Ich möchte Sie an seine Worte erinnern: „Wenn wir das Zölibat vom Priestertum trennen, werden wir den charismatischen Charakter des Priestertums nicht mehr sehen. Wir werden nur eine Funktion sehen, die die Institution selbst für ihre eigene Sicherheit und ihre eigenen Bedürfnisse bereitstellt. Wenn wir das Priestertum in diesem Licht sehen wollen ... wird die Kirche nur noch als bloße menschliche Institution verstanden. “
Aber sie wollten Benedikt XVI. Ich muss meine Revolte über die Verleumdung, Gewalt und Unhöflichkeit gestehen, der er ausgesetzt war. Benedikt XVI. Wollte mit der Welt sprechen, aber sie versuchten, seine Worte zu diskreditieren. Ich weiß, dass er alles, was in diesem Buch geschrieben steht, mit Entschlossenheit aufnimmt, und ich weiß, dass er mit seiner Veröffentlichung zufrieden ist. Er wollte diese Freude schreiben und öffentlich ausdrücken, aber sie möchten ihn daran hindern, sie auszudrücken. Aber um stundenweise im Detail zu erzählen, sind diese Manöver nutzlos. Ich ziehe es vor, nicht auf diese schmutzigen Machenschaften einzugehen, für die die Verantwortlichen eines Tages vor Gott Rechenschaft ablegen werden.
Was steckt hinter dieser Opposition?
Die Gegner des Priestertums wollen der Debatte nicht auf den Grund gehen. Sie wissen, dass ihre Argumente auf historischen Fehlern und theologischen Missverständnissen beruhen. Sie wissen, dass Zölibat für die Evangelisierung in Missionsländern notwendig ist. Also versuchen sie, das Buch selbst zu delegitimieren. Da sie im Text nichts zu widersprechen haben, greifen sie das Cover an. Was für eine Schande! Sie machen den emeritierten Papst zu einem alten Mann. Aber hast du gelesen, was er schreibt? Glaubst du, man kann Seiten von solcher Tiefe schreiben, ohne alle Fähigkeiten zu haben? Einige Leute wollen uns als naiv ausgeben. Sie versuchen uns glauben zu machen, dass unsere Verlage uns manipuliert und ein Missverständnis ausgenutzt haben, um zu montieren. Ich weiß nicht, was für ein Kommunikations-Stunt. Das ist total falsch! Es gibt kein Missverständnis. Unser französischer Verlag hat einfach umgesetzt, was ich persönlich mit dem emeritierten Papst ausgearbeitet habe. Ich habe das bereits erwähnt. Ich möchte die Loyalität und Professionalität aller meiner Verlage, insbesondere meines französischen Verlags, weiter würdigen.
All diese Polemiken sind eine Ablenkungstaktik, um nicht über das Wesentliche, den Inhalt des Buches zu sprechen.
In Anbetracht des Zeitpunkts des Buches, das kurz vor der geplanten Veröffentlichung seiner postsynodalen apostolischen Ermahnung am 12. Februar erscheint und die den Vorschlag der Synodenväter akzeptieren könnte, einige verheiratete Männer im Amazonasgebiet als Priester zu ordinieren, wollten Sie dies tun Druck auf Papst Franziskus?
Ich habe bereits geschrieben, dass „wer gegen den Papst ist, ist außerhalb der Kirche“, aber ich bin immer dafür gemacht, gegen ihn zu sein. Ich stehe sogar ganz oben auf der Liste der Gegner von Papst Franziskus. Diese Anschuldigungen brechen mein Herz und machen mich zutiefst traurig. Aber ich bleibe gelassen und zuversichtlich, dass der Papst solchen falschen Unterstellungen keine Beachtung schenkt.
Ich bin in keiner Weise gegen Papst Franziskus! Diejenigen, die behaupten, ich sei es, versuchen, die Kirche zu spalten. Sie lügen und spielen das Spiel des Teufels. Ich habe dieses Buch geschrieben, um demütig und kindlich meinen Beitrag zum Papst im Geiste wahrer Synodalität anzubieten. Ich fordere Sie auf, in allem, was ich geschrieben habe, eine einzige Zeile zu finden, ein einziges Wort der Kritik gegen den Papst!
Aber ich bin unruhig. In Deutschland sieht eine seltsame Synode eindeutig die Infragestellung des Zölibats vor. Ich wollte meine Besorgnis ausrufen: Zerreiße die Kirche nicht! Indem Sie das Zölibat der Priester angreifen, greifen Sie die Kirche und ihr Geheimnis an!
Die Kirche gehört uns nicht; Sie ist ein Geschenk Gottes. Sie verewigt sich durch den Dienst der Priester, die auch ein Geschenk Gottes und keine menschliche Schöpfung sind. Jeder Priester ist die Frucht einer Berufung, eines persönlichen und innigen Rufes von Gott selbst. Benedikt XVI. Erklärt dies in diesem Buch ausführlich. Man entscheidet sich nicht selbst, Priester zu werden. Einer ist von Gott berufen, und die Kirche bestätigt diesen Ruf. Zölibat garantiert diesen Anruf. Ein Mann kann nur dann auf die Gründung einer Familie und ein Sexualleben verzichten, wenn er sicher ist, dass Gott ihn zu diesem Verzicht beruft. Unser Priestertum hängt vom Ruf Gottes und vom Gebet der Kirche um Berufung ab.
Das Zölibat in Frage zu stellen bedeutet also, die Kirche zu einer menschlichen Institution machen zu wollen, innerhalb unserer Macht, in unserer Reichweite. Es bedeutet, auf das Geheimnis der Kirche als Geschenk Gottes zu verzichten.
Die Amazonas-Synode schlug keine allgemeine Befragung des priesterlichen Zölibats vor, sondern nur, um Ausnahmen für einen Priestermangel zuzulassen. Scheint Ihnen das möglich?
Die Ordination von verheirateten Männern ist eine Fantasie westlicher Akademiker, die auf der Suche nach Verstößen sind. Ich möchte es eindringlich bekräftigen: Die Armen, die einfachen, einfachen Christen fordern kein Ende des Zölibats! Sie erwarten, dass Priester Heilige sind und ganz Gott und seiner Kirche gegeben werden. Sie erwarten zölibatäre Priester, die unter ihnen die Gestalt Christi, des Ehegatten der Kirche, inkarnieren. Ich wollte in diesem Buch bekräftigen, dass wir Papst Franziskus helfen müssen, auf der Seite der Armen und Einfachen zu stehen und den Druck der Mächtigen abzulehnen, die über die Mittel verfügen, um Medienkampagnen zu finanzieren. Einige kirchliche Organisationen, die mit viel Geld umgehen, glauben, dass sie Druck auf den Papst und die Bischöfe ausüben können. Wir sehen es in Deutschland. Einige wollen ihre Projekte der ganzen Kirche aufzwingen. Lasst uns für den Papst beten. Wir müssen ihm helfen, dem Druck dieser reichen und mächtigen kirchlichen Körper zu widerstehen. Wir müssen ihm helfen, den Glauben der Einfachen zu verteidigen. Wir müssen ihm helfen, die Armen von Amazonien gegen diejenigen zu verteidigen, die versuchen, sie auszubeuten, indem wir ihnen ein Priestertum entziehen, das vollständig im Zölibat lebt. Dieses Buch wurde vor allem geschrieben, um den Papst bei seiner Mission zu unterstützen.
Andererseits ist, wie Papst Franziskus am Ende der Synode betonte, das eigentliche Problem im Amazonas nicht die Ordination verheirateter Diakone. Das eigentliche Problem ist die Evangelisierung. Wir haben darauf verzichtet, den Glauben und die Erlösung in Jesus Christus zu verkünden. Zu oft sind wir humanitäre Assistenten oder Sozialarbeiter geworden. In Amazonien fehlen uns Laien, die ihre missionarische Berufung ernst nehmen. Wir brauchen Katecheten. Gestatten Sie mir, mich auf eine Situation zu beziehen, die ich persönlich erlebt habe. Anfang 1976 brachte mich meine Erfahrung als junger Priester in Kontakt mit abgelegenen Dörfern in Guinea. Einige von ihnen waren seit fast 10 Jahren nicht mehr von einem Priester besucht worden, weil die europäischen Missionare 1967 von Sékou Touré vertrieben worden waren. Die Katecheten lehrten die Kinder weiterhin den Katechismus und rezitierten die Gebete des Tages. Sie rezitierten den Rosenkranz. Sie trafen sich sonntags, um auf das Wort Gottes zu hören. Ich hatte die Gnade, diese Männer und Frauen zu treffen, die aus Mangel an Priestern den Glauben ohne sakramentale Unterstützung bewahrten. Ich vergesse nie ihre unvorstellbare Freude, als ich die Messe feierte, die sie so lange nicht gekannt hatten. Ich glaube, wenn verheiratete Männer in jedem Dorf ordiniert worden wären, wäre der eucharistische Hunger der Gläubigen ausgelöscht worden. Das Volk wäre von der Freude abgeschnitten gewesen, im Priester einen anderen Christus zu empfangen. Ja, mit dem Instinkt des Glaubens wissen die Armen, dass ein Priester, der auf die Ehe verzichtet hat, ihnen das Geschenk all seiner Liebe als Ehemann gibt. Ich vergesse nie ihre unvorstellbare Freude, als ich die Messe feierte, die sie so lange nicht gekannt hatten. Ich glaube, wenn verheiratete Männer in jedem Dorf ordiniert worden wären, wäre der eucharistische Hunger der Gläubigen ausgelöscht worden. Das Volk wäre von der Freude abgeschnitten gewesen, im Priester einen anderen Christus zu empfangen. Ja, mit dem Instinkt des Glaubens wissen die Armen, dass ein Priester, der auf die Ehe verzichtet hat, ihnen das Geschenk all seiner Liebe als Ehemann gibt. Ich vergesse nie ihre unvorstellbare Freude, als ich die Messe feierte, die sie so lange nicht gekannt hatten. Ich glaube, wenn verheiratete Männer in jedem Dorf ordiniert worden wären, wäre der eucharistische Hunger der Gläubigen ausgelöscht worden. Das Volk wäre von der Freude abgeschnitten gewesen, im Priester einen anderen Christus zu empfangen. Ja, mit dem Instinkt des Glaubens wissen die Armen, dass ein Priester, der auf die Ehe verzichtet hat, ihnen das Geschenk all seiner Liebe als Ehemann gibt.
Der Priestermangel ist real. Aber ich glaube, dass Papst Franziskus Recht hat, wenn er schreibt: „An vielen Orten mangelt es an Berufungen zum Priestertum und zum geweihten Leben. Dies ist häufig auf einen Mangel an ansteckender apostolischer Leidenschaft in den Gemeinden zurückzuführen, was zu einer Abkühlung der Begeisterung und Attraktivität führt. Wo Leben, Inbrunst und der Wunsch sind, Christus zu anderen zu bringen, entstehen echte Berufungen “( Evangelii Gaudium , 107).
Aber was ist mit Ausnahmen vom Zölibatsgesetz, die es bereits gibt, zum Beispiel in den ostkatholischen Riten oder im anglikanischen Ordinariat?
Eine Ausnahme ist per Definition vorübergehend und bildet eine Klammer im normalen und natürlichen Zustand der Dinge. Dies war der Fall, als anglikanische Pastoren zur vollen Gemeinschaft zurückkehrten. Das Fehlen eines Priesters ist jedoch keine Ausnahme. Es ist der normale Zustand jeder aufstrebenden Kirche wie im Amazonas oder sterbender Kirchen wie im Westen. Jesus warnte uns: „Die Ernte ist reichlich, aber es gibt nur wenige Arbeiter.“ Die Ordination von verheirateten Männern in jungen christlichen Gemeinden würde die Erhebung von Berufungen unverheirateter Priester verbieten. Die Ausnahme würde ein dauerhafter Zustand werden. Eine Schwächung des Zölibatsprinzips, auch wenn es auf eine Region beschränkt ist, wäre keine Ausnahme, sondern eine Verletzung, eine Wunde in der inneren Kohärenz des Priestertums. Andererseits wird die Würde und Größe der Ehe zunehmend besser verstanden.
Im Osten haben einige Kirchen Geistliche geheiratet. Ich bezweifle in keiner Weise die persönliche Heiligkeit dieser Priester. Eine solche Situation ist jedoch nur aufgrund der massiven Anwesenheit von Mönchen lebenswert. Darüber hinaus besteht unter dem Gesichtspunkt des Zeichens, das das Priestertum der ganzen Kirche gegeben hat, die Gefahr der Verwirrung. Wenn ein Priester verheiratet ist, hat er ein Privatleben, ein eheliches und ein Familienleben. Er muss sich Zeit für seine Frau und seine Kinder nehmen. Er kann sein ganzes Leben lang nicht zeigen, dass er Gott und der Kirche vollkommen und absolut gegeben ist. Johannes Paul II. Hat es sehr deutlich gesagt: Die Kirche möchte von ihren Priestern mit der Liebe geliebt werden, mit der Jesus sie geliebt hat, dh mit der Liebe eines exklusiven Ehepartners. Es ist wichtig, sagte der heilige polnische Papst, dass die Priester die theologische Motivation ihres Zölibats verstehen. Er sagte:Pastoren Dabo Vobis , 50). Daran wollten wir uns bei Benedikt XVI. Erinnern. Die wahre Grundlage des Zölibats ist nicht juristisch, disziplinarisch oder praktisch. es ist theozentrisch. Zu diesem Thema verweise ich Sie auf die außerordentliche Rede Benedikts XVI. An die Römische Kurie am 22. Dezember 2006. Das Zölibat für Gott ist in den Augen der säkularisierten und atheistischen Welt eine Absurdität. Zölibat ist ein Skandal für den zeitgenössischen Geist. Es zeigt, dass Gott eine Realität ist. Wenn das Leben der Priester nicht konkret zeigt, dass Gott ausreicht, um uns glücklich zu machen und unserer Existenz einen Sinn zu geben, wer wird ihn dann verkünden? Unsere Gesellschaften brauchen mehr denn je Zölibat, weil sie Gott brauchen.
Was sagen Sie zu der Ansicht, dass das priesterliche Zölibat in der katholischen Kirche eine relativ junge Norm ist?
Wir sind oft Opfer einer tiefgreifenden historischen Ignoranz in diesem Bereich. Die Kirche hatte in den ersten Jahrhunderten Priester geheiratet. Sobald sie jedoch ordiniert wurden, mussten sie sich vollständig der sexuellen Beziehungen zu ihren Frauen enthalten. Benedikt XVI. Erinnert uns in diesem Buch sehr deutlich daran. Jeder kennt seine tiefe historische Kultur und sein perfektes Wissen über die alte Tradition. Dies ist eine bestimmte Tatsache und wird durch die neuesten historischen Forschungen belegt. Es gab kein Tabu in dieser Forderung, keine Angst vor Sexualität. Es ging darum zu bekräftigen, dass der Priester der ausschließliche Ehegatte der Kirche ist, Leib und Seele. Aus historischer Sicht sind die Dinge sehr klar: Ab dem Jahr 305 erinnert der Rat von Elvira an das Gesetz „von den Aposteln erhalten“, die Kontinenz der Priester. Als die Kirche gerade aus dem Zeitalter des Martyriums hervorging, bestand eines ihrer ersten Anliegen darin, zu bekräftigen, dass Priester sich der sexuellen Beziehungen zu ihren Frauen enthalten müssen. In der Tat erklärt der Rat: „Es wurde einstimmig vereinbart, dass Bischöfe, Priester und Diakone, dh alle im Ministerium konstituierten Geistlichen, sich ihrer Frau enthalten und keine Kinder gebären sollten; Wer dies getan hat [sexuelle Beziehungen hatte], sollte für nichtig erklärt werden “(Canon 33). Wenn dieses Erfordernis eine Neuerung gewesen wäre, hätte es nicht versäumt, einen breiten Protest unter den Priestern zu provozieren. Insgesamt wurde es jedoch friedlich aufgenommen. Die Christen waren sich bereits bewusst, dass ein Priester, der die Messe feiert, dh die Erneuerung des Opfers Christi für die Welt, sich auch Gott und seiner ganzen Kirche, Leib und Seele anbieten muss. Er gehört nicht mehr zu sich. Aufgrund der Korruption der Texte wurde sich der Osten erst viel später in seiner Disziplin weiterentwickeln, ohne jemals auf die ontologische Verbindung zwischen Priestertum und Abstinenz zu verzichten.
Sie kehren in diesem Buch mehrmals auf die Notwendigkeit radikaler Evangelisation zurück. Glauben Sie, dass wir mit einer Abnahme der apostolischen Inbrunst konfrontiert sind, dass die Kirche ihr Salz verloren hat?
Ich bin froh, dass Sie diese Frage gestellt haben. Es ist sicherlich der wichtigste Aspekt dieses Buches, aber niemand hat es bemerkt oder kommentiert. Wir begnügen uns mit sekundärer und steriler Polemik. Ich denke, wir wurden von Lauheit und Mittelmäßigkeit überwältigt. Wir müssen nach Heiligkeit streben. Benedikt XVI. Wagt es mit prophetischem Mut zu behaupten: „Ohne den Verzicht auf materielle Güter kann es kein Priestertum geben. Der Ruf, Jesus nachzufolgen, ist ohne dieses Zeichen der Freiheit und des Verzichts auf alle Kompromisse nicht möglich. “ Er legt damit den Grundstein für eine echte Reform des Klerus. Er fordert eine radikale Veränderung im täglichen Leben der Priester, während er fortfährt: „Das Zölibat kann seine volle Bedeutung nicht erreichen, wenn wir uns an die Regeln des Eigentums und die Einstellungen des heutigen Lebens halten. Ich bin überzeugt, dass es in Wahrheit die Radikalität dieses Aufrufs zur Heiligkeit ist, die stört und die wir nicht hören wollen. Dieses Buch ist beunruhigend, weil der emeritierte Papst eine anspruchsvolle und prophetische Perspektive bietet.
Ich für meinen Teil habe versucht, diesen Ruf zu entwickeln, indem ich betonte, dass Priester konkrete Wege finden müssen, um die evangelischen Ratschläge zu leben. Die Bischöfe müssen darüber nachdenken, für sich selbst und für die Priester: Wir müssen Gott konkret in den Mittelpunkt unseres Lebens stellen. Das Leben der Priester kann kein Leben gemäß der Welt sein. "Niemand kann zwei Herren dienen." Der Westen ist außer Atem. Der Westen ist alt mit all seinen Entsagungen und Rücktritten. Es wartet, ohne es vielleicht zu bemerken, auf die Jugend, auf die Rohheit der Forderung des Evangeliums nach Heiligkeit. Es wartet also auf Priester, die radikal Heilige sind. https://www.ncregister.com/daily-news/ca...n-mortal-danger
Förderung der Abtreibung und Bekämpfung von Pro-Life-Bewegungen. Dies ist das UN-Programm für die kommenden Jahre
Die Vereinten Nationen haben mit der Arbeit am Abschlussdokument der diesjährigen 64. Sitzung der Kommission für den Status der Frau begonnen. Während der März-Veranstaltung soll eine politische Erklärung verabschiedet werden, in der die Richtung für UN-Maßnahmen zur "Gleichstellung der Geschlechter" für die nächsten fünf Jahre festgelegt wird. Die Vorbereitungsdokumente vor der Sitzung werden von den Postulaten zur Förderung von Abtreibung und vulgärer Sexualerziehung sowie zur Bekämpfung von Bewegungen zur Verteidigung von Leben und Familie dominiert. Während der Veranstaltung in New York wird unter anderem der Widerstand gegen die Einführung radikaler Bestimmungen in das Völkerrecht zum Ausdruck gebracht Vertreter des Ordo Iuris Instituts.
Eines der Ziele des diesjährigen Treffens der Kommission ist es, an die Annahme der Aktionsplattform von Peking im Jahr 1995 zu erinnern, die die 4. Weltkonferenz für Frauenrechte krönt. Radikale Aktivisten versuchen, diese Gelegenheit zu nutzen, um den internationalen Konsens zu untergraben und Abtreibungspostulate durchzusetzen. Das Dokument aus Peking wird als einer der größten Erfolge der feministischen Lobby bezeichnet - es war ihm zu verdanken, dass ideologische Konzepte, einschließlich des Konzepts des Geschlechts im Sinne des Geschlechts, in die Amtssprache der Vereinten Nationen gelangten. Wichtig ist, dass die Plattform der Aktivitäten nicht bindend ist und dank der organisierten und starken Opposition zahlreicher Länder und der Beteiligung von Papst Johannes Paul II. Keine äußerst kontroversen Inhalte enthält. Wie im Aktionsprogramm für Bevölkerung und Entwicklung von Kairo von 1994
Dieser Konsens versucht seit Jahren, einige Länder und Bewegungen innerhalb der UN zu brechen. Der Vorwand für ihre Aktivitäten ist die Feier des 25. Jahrestages dieser beiden großen Konferenzen. Im vergangenen Jahr wurden während des Gipfeltreffens in Nairobi Versuche unternommen, die Ergebnisse der Kairoer Konferenz zu untergraben. Obwohl dieses Ereignis mit einem Fiasko für Abtreibungsbewegungen endete und seine Ergebnisse von den meisten Ländern boykottiert wurden, wird versucht, es zu legitimieren, beispielsweise auf dem Forum des Europäischen Parlaments .
Während der März-Sitzung des Ausschusses für die Rechte der Frau bei den Vereinten Nationen soll eine politische Erklärung verabschiedet werden, die Richtungsbestimmungen für Maßnahmen zur "Gleichstellung der Geschlechter" für die nächsten fünf Jahre enthält. Obwohl der Text der Erklärung noch nicht verfügbar ist, geht aus den Dokumenten, die sich auf die Sitzung vorbereiten, klar hervor, dass er radikale Forderungen enthalten kann. Zunächst beide aus dem Bericht der UN-Generalversammlungund die ideologischen Positionen von Aktivisten, die auf der offiziellen Website veröffentlicht wurden, zeigen deutlich, dass die sogenannten reproduktive und sexuelle Rechte. Dieser vage Begriff wird seit Jahren verwendet, um Abtreibung und vulgäre Sexualerziehung zu erzwingen. Darüber hinaus ist das ständig wiederkehrende Motiv in den beschriebenen Dokumenten das Postulat der Bekämpfung von Bewegungen zur Verteidigung der Familie und des Rechts auf Leben, sogenannte "Anti-Gender" -Bewegungen.
- Wir hoffen, dass Polen und andere Länder, die im internationalen Forum die grundlegenden Menschenrechte verteidigen, sich auch klar gegen die Pläne radikaler Bewegungen aussprechen, die versuchen, die UNO zu nutzen, um ihre Ideologie voranzutreiben. Vertreter des Ordo Iuris-Instituts werden an der 64. Sitzung der Kommission für den Status der Frau teilnehmen, die am 9. März ihre Arbeit aufnimmt - sagte Karolina Pawłowska, Direktorin des Zentrums für internationales Recht Ordo Iuris.
21. Februar 2020, 15:53 Uhr Sie eröffnen die Seligsprechung von Laien und Mystikern, die mit Behinderung lebten
Eileen O'Connor / Kredit: Krankenschwestern unserer Dame für die Armen
Eileen O'Connor / Kredit: Krankenschwestern unserer Dame für die Armen
Der Erzbischof von Sydney (Australien), Mons. Anthony Fisher, gab bei einer Messe am Donnerstag, dem 20. Februar, bekannt, dass der Grund für die Seligsprechung von Eileen O'Connor, Laie und Mystikerin, die die Krankenschwestern Unserer Lieben Frau für die Gemeinde gründete, offiziell eröffnet wurde Arme (Krankenschwestern Unserer Lieben Frau für die Armen).
Eileen wurde 1892 in Melbourne geboren und erlitt im Alter von drei Jahren eine Verletzung, die sie für einige Jahre gelähmt ließ. Sie wurde dann an einen Rollstuhl gebunden und litt für den Rest ihres Lebens unter Schmerzen. Zusammen mit Pater Edward McGrath gründete er ein Ministerium zu Ehren der Heiligen Jungfrau Maria, um den Armen in ihren eigenen Häusern zu dienen. O'Connor starb 1921 im Alter von 28 Jahren.
"Ich denke, dass Eileens Jugend viel mehr Aufmerksamkeit auf die kurze Zeit seiner Tätigkeit richtet", sagte Pater Anthony Robbie, Priester der Erzdiözese Sydney und Postulator, am 20. Februar gegenüber CNA. der O'Connor Ursache.
"Wir konzentrieren uns viel intensiver auf die besondere Leuchtkraft des Charakters, den die Dienerin Gottes unter stressigen Umständen zeigt, möglicherweise hauptsächlich aufgrund der körperlichen Schwächen, die sie während ihres Lebens erlitten hat", fügte er hinzu.
Der Priester erklärte, dass O'Connor „eine demütige Seele war, die tief in Gott verliebt war, daher seine Schriften, die hauptsächlich aus Briefen und spirituellen Vorträgen bestehen, die er seinen Gefährten in dem kleinen Werk der Krankenschwestern Unserer Lieben Frau für gab Arm, sie sind sehr ermutigende und schöne Ausdrucksformen der Zuneigung und Anhaftung an Gott und der Motivation der Nächstenliebe, die all die großartigen Werke inspiriert haben, die er getan hat. “
Sein Zeugnis der Heiligkeit kommt "vor allem von der Wirkung, die es auf die Menschen um ihn herum hatte", sagte er.
O'Connor und Pater McGrath gründeten 1913 die Krankenschwestern Unserer Lieben Frau für die Armen, um für die Armen und Kranken zu sorgen.
Heute setzen die Krankenschwestern seiner Einrichtung ihren Dienst in Sydney, Newcastle und Macquarie Fields fort.
„In den Tagen von Eileen waren sie weltlich; Später bildeten sie sich in einer religiösen Gemeinschaft von Schwestern unter Gelübden und sind heute noch Ordensschwestern “, sagte Pater Robbie.
„Es war schon immer klein; Es hat nie mehr als 30 Personen, jetzt rund 10 Mitglieder. Es ist eine sehr kleine, aber sehr gute Gruppe frommer Frauen “, fügte er hinzu.
Mehr als 1.000 Menschen besuchten am 20. Februar die St. Mary's Cathedral in Sydney zur Eröffnungsmesse zur Seligsprechung von O'Connor.
Während seiner Predigt nannte Mons. Fisher O'Connor eine "treue, mystische und gründende Laie, berühmt für ihre Gnadenwerke, die wir hoffentlich eines Tages die zweite Heilige Australiens nennen werden!"
"Als unerschütterliche Anhängerin der Heiligen Jungfrau erlebte sie einen Besuch von ihr und erklärte sich bereit, ihr Leiden für die Arbeit Unserer Lieben Frau anzubieten", sagte der Erzbischof.
Er fügte hinzu, als O'Connors Leiche 16 Jahre nach seinem Tod in ein Kloster in Coogee gebracht wurde, wurde festgestellt, dass er unbestechlich war und die Pilger weiterhin sein Grab besuchen.
Aufgrund der anhaltenden Hingabe an O'Connor genehmigte der damalige Erzbischof von Sydney 1962 ein Gebet für seine Seligsprechung, und 1990 wurde eine vorläufige Untersuchung seiner Verdienste zugelassen.
Im Jahr 2018 stimmten die Bischöfe der Provinz einstimmig für die Einleitung ihrer Sache, und der Heilige Stuhl verlieh ihm den Titel eines Dieners Gottes als Bestätigung seiner Arbeit bis zu diesem Moment.
"Jetzt ist der richtige Zeitpunkt für eine gründlichere Untersuchung ihrer Sache, um zu beten, dass es viele Wunder geben wird, um diese Sache zu beweisen, und um zu hoffen, dass die Kirche sie schließlich zu den Altären erheben wird", sagte Msgr. Fisher.
Er wies darauf hin, dass „die gläubigen Katholiken seit einem Jahrhundert die Erinnerung an die kleine Mutter am Leben erhalten und die Frau, ihren Charakter und ihre Weisheit, ihre Grundlagen und Apostolate schätzen ... Und seit einem Jahrhundert erhalten Gläubige viele Antworten auf Gebete durch Eileen. "
"Die Hingabe der Bevölkerung an sie hat sich selbst in ihrem Leben seit ihrem Tod nicht verringert, selbst in einer Kultur, die gegenüber Übernatürlichen zunehmend taub und gegenüber Behinderten respektlos ist", sagte er.
Robbie erklärte, dass an diesem Punkt im Fall "der Prozess eine forensische Untersuchung seines Lebens beinhaltet, um die Gegenwart dessen zu finden, was wir als heldenhafte Tugend im Diener Gottes bezeichnen."
"Wenn die Historikergruppe genügend Informationen darüber vorlegt und die römischen Behörden mit all dem zufrieden sind, akzeptieren sie diese Sache und erklären sie für ehrwürdig", erklärte er.
Mons. Fisher sagte, dass O'Connor, "zerbrechlich, verkrüppelt und schmerzhaft", "sich anderen näherte und unermüdlich in seinem Dienst war".
Robbie betonte, wenn er für ehrwürdig erklärt wird, "werden wir zu dieser Zeit beginnen, die Existenz von Wundern zu untersuchen", indem er für ihn eintritt.
Michelle Climpson, eine junge Frau aus Sydney, sagt, sie sei eine Anhängerin von O'Connor, weil sie ihr geholfen habe, eine schwere Krankheit zu überwinden.
Climpson sagte gegenüber CNA, dass er im Juni 2016, als er Blut spendete, feststellte, dass sein Hämoglobin "sehr niedrig" war.
Sie wurde zu Tests ins Krankenhaus gebracht und es wurde festgestellt, dass sie eine Form von Leukämie hatte und eine Knochenmarktransplantation benötigen würde.
„Diese Nachrichten zu hören war sehr beängstigend. Und meine Mutter hat mich mit Eileen O'Connor bekannt gemacht. Wir haben sie in Coogee besucht und sind zu einigen Messen gegangen “, sagte Climpson.
Climpson sagte: „Ich habe meine ganze Aufmerksamkeit darauf gerichtet, zu ihm zu beten. Und jetzt bin ich in Remission und im Juni werden vier Jahre vergangen sein, seit ich diagnostiziert wurde. “
Er fügte hinzu: "Ich habe immer gebetet und war immer in der Kirche, aber ich denke, das hat es definitiv erhöht ... Ich bitte immer um Eileens Hilfe, es hat meinen Glauben wirklich erhöht."
"Es hat mir definitiv geholfen, auf die andere Seite zu gelangen. Jetzt lebe ich ein normales Leben, habe geheiratet und ich glaube, mein Glaube hat mir wirklich geholfen, an diesen Punkt zu gelangen, und ich bin sehr, sehr, sehr dankbar", schloss sie.
Übersetzt und angepasst von Diego López Marina. Ursprünglich in CNA veröffentlicht .
Tags: Australien , Sydney , Kirche in Australien , Laie , Mystiker , Seligsprechungsursache , Eileen O'Connor
Eltern, erzählen Sie Kindern vom Erretter! Heiliger Jan Maria Vianney
Die Perversität der Eltern spiegelt sich in den Kindern wider. Im Gegenteil, ihre Tugenden gehen auf Kinder über. Bitten wir Gott herzlich, seine elterlichen Herzen zu ändern, und auch die Stimmung der Haushaltsmitglieder wird sich zuverlässig ändern.
Wie schön wäre es, wenn der Vater oder die Mutter gelegentlich auf die Kleinen auf das Bild des gekreuzigten Erretters hinweisen und sie lehren würden, wie groß der Zorn der Sünde ist und wie unendlich barmherzig Gott ist! Leider würden sich Eltern heutzutage dafür schämen! Nichts berührt den jungen Geist so sehr wie die Erinnerung an den Erretter, der aus Liebe am Kreuz gestorben ist. Als Beweis dafür werde ich Ihnen ein echtes Ereignis erzählen.
Nachdem das kleine Mädchen seine Mutter verloren hatte, suchte es nach etwas in ihrer Brust und fand ein Kreuz. Also brachte sie ihn zu ihrem Vater und fragte: - Vater, was ist das? -Mein Kind - sagt Vater - ist ein Kruzifix .
- Ich verstehe dieses Wort nicht.
- Ich habe es dir schon einmal erklärt; du musstest vergessen. Das Kruzifix repräsentiert den gekreuzigten Jesus Christus. Sie wissen, dass der Sohn Gottes für unser Heil vom Himmel herabgekommen ist und dass wir ohne ihn alle ins Verderben gehen würden. Für unser Heil hat er sein ganzes Leben bereut und uns gelehrt, was wir tun sollen, um den Himmel zu gewinnen. Die Juden gingen grausam mit ihm um und verurteilten ihn durch die Hände der Römer zum Tode am Kreuz. Sie krönten ihn mit Dornen, geißelten ihn und nagelten ihn an das Kreuz, an dem er starb, und gossen sein Heiliges Blut bis zum letzten Tropfen aus. Vor seinem Tod bat er uns um Vergebung. Daran erinnert uns dieses Kreuz.
Als der Vater sah, dass die Tochter mit großer Aufmerksamkeit zuhörte, fügte er die folgenden Worte hinzu:
- Weißt du, wer so grausam gegenüber Jesus Christus war, wer neben den Juden die Ursache seines Todes war?
" Ich weiß nicht ", sagte das Kind.
- Unsere Sünden und die ganze Welt waren die Ursache seines Leidens und Todes. Wie oft Sie sündigen, erneuern Sie das Leiden Jesu Christi und tragen zu seinem Tod bei.
Als dicke Tränen aus den Augen des Kindes rollten und auf sein Gesicht tropften, fügte der Vater hinzu:
- Möchten Sie für mein Kind immer noch Jesus Christus traurig machen? Würdest du ihn nicht aufrichtig lieben?
Das liebevolle Mädchen nahm das Kreuz aus den Händen ihres Vaters und sagte mit einem Schrei:
- Vater, bitte gib mir dieses Kreuz.
Und als sie es erhielt, schloss sie sich in den Raum ein, fiel vor ihm auf die Knie, besprengte ihre Tränen und sagte:
- Oh Gott, ich habe dir so viel Schmerz verursacht. Ich bitte dich um Vergebung. Wenn ich wüsste, wie traurig du bist, wäre ich auf der sicheren Seite. Herr, gib uns diese Unwissenheit.
Gottes Gnade ließ das Mädchen nicht zurück, das ein Vorbild für Frömmigkeit für die gesamte Gemeinde war. Im größten Leiden fand sie Trost zu Füßen des Erretters. Sie vergab bereitwillig ihren größten Feinden und erinnerte sich daran, wie Christus am Kreuz für seine Feinde betete. Als ein Mann sie einmal fälschlicherweise verletzte, zeigte sie eine solche Selbstverleugnung, dass sie ihm persönlich Hilfe brachte, die ein Zuhause brauchte. Beim Anblick dieses Mannes weinte er, dankte für die Gnade, die er gegeben hatte, und bat um Vergebung.
Es war einmal, als ihr Nachbar sich beschwerte, dass ihr Mann alles für seinen Schinken verschwendete. Daraufhin sagte das fromme Mädchen:
- Hast du zu Hause kein Kreuz?
" Ich habe ", war die Antwort.
" Geh, mein lieber Freund, und knie dich zu seinen Füßen, und dort wirst du lernen, die Liebe zu Gott zu leiden, ohne zu murmeln .
Diese riesigen Worte beeindruckten die Frau, so dass sie ein Vorbild für Geduld wurde und mit der Zeit die Bekehrung ihres Mannes erlebte. Und unser junger Mensch starb als Heiliger. Wem schuldet er diese Gnade, wenn nicht der Lehre seines Vaters über die Leiden Jesu Christi? Leider haben Eltern heutzutage oft kein Kreuz zu Hause und erwähnen Kindern gegenüber niemals die unglaubliche Güte und Liebe Jesu Christi gegenüber Menschen! Wenn das Kreuz manchmal in ihrem Haus gefunden wird, liegt es irgendwo in einer Ecke, die mit Staub oder Spinnweben bedeckt ist. Die große Blindheit solcher Eltern, die auch traurig die Früchte ihrer Nachlässigkeit ernten. Ihre Schuld bedeutet, dass Kinder ohne Glauben, ohne Angst vor Gott leben und für immer sterben.
St. Jan Maria Vianney, Kazan, Bd. I, Sandomierz 2010, S. 199-201 .
DATUM: 20.02.2020 15:58Autor: ST. JAN MARIA VIANNEY
Gregorianische Messen: Sie garantieren die Befreiung vom Fegefeuer?
HEILIGE MESSE Es gibt verschiedene Bräuche, um die Messe zu feiern. für die Toten. Das sogenannte gregorianki. Woher kam dieser Brauch und was bedeutet er im Leben der Kirche?
Wenn Sie das Bild unten zum ersten Mal betrachten, können Sie Angst bekommen. Menge leidender Menschen, Flammen. Zum Glück ist es nicht die Hölle, sondern das Fegefeuer . Je höher der Blick, desto mehr das Bild von Helligkeit und Hoffnung. Und ein Glückspilz verlässt gerade diesen Ort.
Giovanni Battista Crespi, "Heiliger. Gregor der Große führt die Seele eines Mönchs in den Himmel ein "; Wikipedia
Die Inschrift auf dem Band zeigt an, dass es vom Tod zum Leben übergeht. Nach dem Titel der Arbeit können wir sehen, wie " St. Gregor der Große führt die Seele eines Mönchs in den Himmel ein . " Auf der linken Seite sehen Sie wie in einem modernen Film den Priester, der die Messe feiert. Das Bild wurde von Giovanni Battista Crespi gemalt. Er verewigte auf diese Weise, wie es Brauch war, die Messe zu feiern . Gregorian .
Woher kamen die gregorianischen Frauen? Die so genannte. Gregorianka ist dreißig aufeinanderfolgende Messen. Tag für Tag für eine verstorbene Person . Woher kam dieser Brauch? Die ganze Geschichte wurde von Saint beschrieben. Gregor der Große in seinen "Dialogen" .
Bevor er 590 Papst wurde, war er Abt eines Benediktinerklosters. Einer der Mönche namens Justus wurde krank. Er gestand auf seinem Sterbebett, dass er drei goldene Solls vor der Gemeinde versteckt hatte. In Anbetracht der Regeln des Klosters hat er eine große Sünde begangen. "Denn in unserem Kloster war es eine ständige Regel, dass die Brüder zusammenleben, damit keiner von ihnen sein eigenes Eigentum hat", erklärte Papst Gregor I.
Justus starb auf Befehl des Abtes in Einsamkeit, und er wurde nicht unter anderen Mönchen begraben, sondern auf nicht geweihtem Boden und warf die Münzen zu seinem Grab. Einen Monat nach seinem Tod begann Gregory jedoch "im Geiste, seinen toten Bruder zu bemitleiden und tief über seine Folterer nachzudenken und nach Maßnahmen zu suchen, um ihm zu helfen". Also befahl er dem Prior, Tag für Tag ohne Unterbrechung dreißig Messen für ihn zu feiern.
Nach der Feier der dreißigsten Messe Justus erschien vor seinem Bruder Kopiosus (ebenfalls Mönch) und teilte ihm mit, dass er gerade aus dem Fegefeuer entlassen worden war und sich der Gemeinschaft der Erretteten angeschlossen hatte. "Es stellte sich eindeutig heraus, dass der verstorbene Bruder von der rettenden Hostie von der Folter befreit wurde", fasste Papst Gregor I. zusammen.
Es wird angenommen, dass er unter dem Einfluss seiner Autorität dreißig Messen praktizierte. Diejenigen, die für eine bestimmte Person gefeiert wurden, die verstorben war, verbreiteten sich zuerst in Rom und dann in Europa.
Regeln zum Feiern gregorianischer Frauen Ks. Jan Glapiak beschrieb auf den Seiten des "Katholischen Leitfadens" kurz vier wichtige Elemente, die bei der Feier des Gregorianischen erhalten bleiben müssen. Sie wurden erst am 24. Februar 1967 vom Heiligen Stuhl formuliert und in die Erklärung der Kongregation des Rates aufgenommen (es war der frühere Name der Kongregation für den Klerus).
Zuallererst Messe Gregorianisch kann nur für eine Person gefeiert werden (es gibt keine kollektiven gregorianischen Frauen).
Zweitens Massen Gregorianische werden nur für die Toten gefeiert (es gibt keine Gregorianer für die Lebenden).
Drittens Massen Gregorianisch für eine Person sollte genau dreißig Tage lang gefeiert werden .
Viertens ist "ständige Kontinuität bei der Feier der Messe wichtig ". “. Es ist jedoch wichtig zu wissen, dass es unvorhergesehene Hindernisse gibt, z. B. die Krankheit eines Priesters oder die Notwendigkeit, die Messe zu feiern. für eine andere Absicht (z. B. aufgrund einer Ehe oder Beerdigung) wird die Kontinuität nicht unterbrochen und der Zyklus wird nur verschoben.
Wichtig ist, dass die Gregorianische Frau nicht immer von demselben Priester die gleiche Absicht hat.
Gregorianische Messe - eine Garantie für die Erlösung? Umfangreiche Informationen zur Heiligen Messe Gregorian ist auf den Seiten des Klosters der Bernhardiner in Alwernia zu finden . Die Ordensleute erklären, was die Bedeutung der Masse betrifft. Gregorianisch, es gibt keine offizielle Lehre der Kirche, die mit ihnen verbunden ist. "Sie sollten als Massen behandelt werden. für die Toten. "
Der Brauch der Masse Gregorian wurde vom Heiligen Stuhl "nur als fromme Praxis der Gläubigen anerkannt, basierend auf ihrer Überzeugung, die nicht der Lehre der Kirche widerspricht". Daher gibt es seitens der katholischen Kirche keine Garantie für die Wirksamkeit und Befreiung von der Buße nach dem Tod . Der ganze Brauch basiert nur auf dem Glauben der Gläubigen, dass Gregorianer eine gute Hilfe für diejenigen im Fegefeuer sind, die von den Folgen ihrer Sünden befreit werden. "Der Mensch kann immer fragen, aber wer die Gebete hört, ist Gott. Der Endwert ähnlicher Massen nur er weiß ", betonen die Bernardines auf ihrer Website.
Messe am 30. Tag nach dem Tod In vielen Gemeinden gibt es einen anderen Brauch für Verstorbene, in dem die Zahl "30" erscheint. Es geht um Massen gefeiert für den Verstorbenen "am dreißigsten Tag nach dem Tod" . Das Alte Testament wird als Quelle angegeben. In Deuteronomium heißt es: "Die Israeliten trauerten dreißig Tage lang in den Steppen von Moab um Mose" (Dt 34,8). Masse Am dreißigsten Tag nach dem Tod wird es als das Ende der ersten intensiven Trauerperiode für nahe Verwandte behandelt.
Ist das Gebet für die Toten sinnvoll? Bereits im Alten Testament gab es den Glauben, dass das Gebet für die Toten eine tiefe Bedeutung hat. Das zweite Buch der Makkabäer erzählt die Geschichte, wie Judas Makkabäer befahl, Opfer für diejenigen zu bringen, die im Kampf getötet wurden und gegen das Gesetz verstießen.
Denn wenn er nicht überzeugt gewesen wäre, dass die Getöteten wieder auferstehen würden, wäre das Beten für die Toten überflüssig und unvernünftig, aber wenn er dachte, dass die größte Belohnung für diejenigen vorbereitet wurde, die fromm einschliefen - es war ein heiliger und frommer Gedanke (2 Moss 12:44) ) .
Von Anfang an verstand die katholische Kirche den Sinn und die Notwendigkeit des Gebets für die Toten, die als Hilfe bei der Befreiung der Sünden von ihren Sünden behandelt wurden. Dieser Satz wird von Saint gut ausgedrückt. Thomas von Aquin:
Gott nimmt gnädiger an und hört öfter Gebete für die Toten als die, die wir für die Lebenden geben. Die Toten brauchen diese Hilfe mehr als sie können, wie die Lebenden, sich selbst helfen und verdienen, dass Gott sie retten würde.
Der Katechismus der katholischen Kirche ermutigt die Menschen auch, für die Toten zu beten . Es ist mit dem Glauben an die "Gemeinschaft der Heiligen" verbunden. Dies ist jedoch ein Thema für einen separaten Artikel https://pl.aleteia.org/2018/01/19/msze-s...enia-z-czyscca/
Professor Marczewski: Eltern und nicht Sexuallehrer sind die besten Erzieher
Professor Marczewski: Eltern und nicht Sexuallehrer sind die besten Erzieher
Schul- und Sexualerzieher "kleiden sich oft in die Federn der Wohltäter" und versuchen, die Eltern in einer schwierigen - wie sie es nennen - Rolle zu ersetzen. Es ist offensichtlich , Verfälschung der Situation, weil ein Kind, das in die Geheimnisse des werdenden Lebens eintreten kann, nicht als Vater und Mutter , die geboren wurden , und es begann mit der Liebe - sagt in einem Interview mit Michael Wallach Theologen und Pädagogen Professor Marek Marczewski, der Autor der Arbeit Fr. "Stehen Sie auf dem Dokument Standards der Sexualerziehung in Europa: Grundlegende Empfehlungen für politische Entscheidungsträger und Fachkräfte für Bildung und Gesundheit" .
Wie sollte ein beispielhaftes katholisches Modell für die Erziehung der Jugend zu Reinheit und Verantwortung im Bereich der Sexualität aussehen?
Die Erziehung zur Adoption von Sex sollte in einer familiären Atmosphäre erfolgen, die Erfahrung und moralische Erziehung zu einer Erfahrung verbindet. Eltern sind natürliche und daher offensichtliche Erzieher, die diese Verpflichtung, die äußerst heikel ist, und für ein Kind trotz einer scheinbar provokativen Frage, die äußerst engagiert ist und eine ernsthafte und friedliche, aber vollständige Einführung in die Realität des Lebens erfordert, am besten erfüllen so viel wie möglich von seinem Verständnis. Schul- und Sexualerzieher "kleiden sich oft in die Federn der Wohltäter" und versuchen, die Eltern in einer schwierigen - wie sie es nennen - Rolle zu ersetzen. Es ist offensichtlich eine Fälschung der Situation, denn wer kann ein Kind in die Geheimnisse eines geborenen Lebens einführen, aber nicht der Vater und die Mutter, die sie aus Liebe gezeugt und geboren haben.
Die Einführung in die Akzeptanz der Geschlechter muss immer mit moralischer Erziehung verbunden sein. Deshalb ist der Religionsunterricht eines Kindes so wichtig. Hier geht es nicht nur um das sogenannte Heimkatechumenat, das die Eltern und Paten während der Taufe unternommen haben, sondern auch um die Katechese in der Gemeinde und in der Schule. Es ist ein großer Verbündeter der Geschlechtererziehung.
Es lohnt sich auch, auf die Rolle der sogenannten kirchlichen Bewegungen zu achten, die eine entscheidende Rolle bei der Erziehung der Jugend zu Keuschheit und Verantwortung im Bereich der Sexualität spielen können. Ich denke an die sogenannte Oasenbewegung, die Light-Life-Bewegung, die unter anderem Kinder (Oase der Kinder Gottes) und Jugend (Oase des neuen Lebens; Oase der Unbefleckten) beeinflusst. Ich werde jedoch auf ein in unserer Heimat wenig bekanntes und weit verbreitetes Phänomen eingehen, das in seinem Namen auf Bildung für Reinheit und Verantwortung im Bereich der Sexualität abzielt. Es ist eine pastorale Initiative, die sich an junge Menschen und Ehen richtet: die Bewegung der reinen Herzen [1] . In einigen (Light-Life-Bewegung) sowie in anderen (Bewegung der reinen Herzen) bleiben pastorale Initiativen erhalten, die für diese Art von Aktivität wichtig sindexperimentelle Methode [2] .
Die Pure Hearts-Bewegung wurde in den 1990er Jahren auf Initiative von Pater Dr. Dr. Mieczysław Piotrowski, ein Christ aus Posen, Chefredakteur der Zeitschrift "Love yourself!" Sein Einfluss umfasst mehrere tausend junge Menschen, die beschließen, ihre Jugend rein zu leben, sich Gott anbieten zu wollen, in das Sakrament der Ehe einzutreten oder das Sakrament des Priestertums zu empfangen oder den Weg der evangelischen Räte zu beschreiten [3] . Die Annahmen der Bewegung basieren auf der von Saint entwickelten Theologie des Körpers. Johannes Paul II. (1921–2005). Voraussetzung für den Beitritt zur Gemeinschaft ist der aufrichtige Wille, Jesus dein Herz zu geben, damit er ihn heilen, reinigen und zur Liebe fähig machen kann. Die Aufnahme in die Bewegung erfolgt nach dem Eintritt in das Sakrament der Buße und Versöhnung, der Heiligen Kommunion. und ablehnenGebet der Betrauung , die als tägliches Gebet genommen wird:
Herr Jesus, danke, dass du mich mit grenzenloser Liebe liebst, die mich vor dem Bösen schützt, mich von den größten Stürzen befreit und die schmerzhaftesten Wunden heilt. Ich gebe dir mein Gedächtnis, meine Vernunft, meinen Willen, meine Seele und meinen Körper zusammen mit meiner Sexualität. Ich verspreche, bis zum Sakrament der Ehe keinen Geschlechtsverkehr zu haben. Ich beschließe, keine Zeitschriften, Programme oder Filme mit pornografischem Inhalt zu lesen, zu kaufen oder anzusehen. [ Mädchen können hinzufügen: "Ich entscheide mich, mich bescheiden zu kleiden und in keiner Weise andere lustvolle Gedanken oder Wünsche zu provozieren" ]. Ich verspreche, mich jeden Tag mit Ihnen im Gebet und beim Lesen der Heiligen Bibel zu treffen und häufig die heilige Kommunion zu empfangen und Anbetung des Allerheiligsten Sakraments. Ich beschließe, regelmäßig zum Sakrament der Versöhnung zu gehen, mich nicht entmutigen zu lassen und mich sofort von jeder Sünde zu erheben.
Herr Jesus, lehre mich systematische Arbeit an mir selbst, insbesondere die Fähigkeit, meine sexuelle Erregung und Emotionen zu kontrollieren. Ich bitte Sie um Mut in meinem täglichen Kampf gegen das Böse, damit ich niemals Drogen nehmen und alles vermeiden kann, was süchtig macht, insbesondere Alkohol und Nikotin. Lehre mich, mich so zu verhalten, dass Liebe das Wichtigste in meinem Leben ist.
Maria, meine Mutter, führte mich auf den Wegen des Glaubens zur Quelle der Liebe - zu Jesus. Nach Johannes Paul II. Möchte ich mich ganz Ihnen anvertrauen: " Totus Tuus, Mary " ! In dein Unbeflecktes Herz stecke ich alles (alles) mich selbst, alles was ich bin, jeden Schritt, den ich mache, jeden Moment meines Lebens. Selige Karolina, bitte mich um das Geschenk eines reinen Herzens. Amen!
Der Patron der Bewegung ist Bl. Karolina Kózkówna (1898-1914), die ihr Leben zur Verteidigung ihrer Unschuld gab. Die Bewegung der reinen Herzen ist daher eine Gemeinschaft junger Menschen, die besonderes Augenmerk auf das Leben in Reinheit legen, wie Jesus im Segen sagt: "Selig sind die Reinen im Herzen, denn sie werden Gott sehen" (Mt 5,8).
Schwester Doktor Kwiek betont, dass der Segen unseres Herrn nicht auf das Geschlecht beschränkt sein sollte, wie es scheint. Es beinhaltet eine Offenheit für die Reinheit der Seele, des Herzens, der Gedanken, Gespräche, Absichten, Gedanken, Wünsche, Erwartungen, Empfindungen, Blicke oder Hinweise auf andere Menschen, insbesondere auf Menschen des anderen Geschlechts und ihres Körpers. Folglich geht es um eine saubere Herangehensweise an die Liebe. Aus dem Segen und dem zitierten Gebet der Beauftragung folgt, dass die Ausbildung in der Bewegung sehr breit ist. Die Ausbildung umfasst die spirituelle Entwicklung, einschließlich der Entwicklung des Glaubens und der moralischen, mentalen, emotionalen und biologischen Entwicklung. Besonderes Augenmerk wird auf den reinen Aufbau von Beziehungen zu anderen Menschen gelegt, insbesondere auf die Beziehung zwischen Mann und Frau " [4] .
Was beschlossen hat, die Initiative zu ergreifen, um die Bewegung der reinen Herzen zu etablieren und dann die Jugend mit Animatoren und Priestern zusammenzuarbeiten - Wächtern, die während des Schuljahres für die Bewegung und die dauerhafte Ausbildung verantwortlich sind, um auf dem Weg der reinen Liebe durchs Leben zu gehen [5]Eine Tatsache, die wir alle erlebt haben, ist geworden, was sich im Verschwinden von "sexueller Schande, einem Gefühl der Intimität und Reinheit" ausdrückt. Dies ist einerseits auf die mangelnde Erziehung zu diesen Werten zurückzuführen, andererseits auf die Auswirkungen von Filmen, Fernsehprogrammen, dem Internet, Werbetafeln und Magazinen, die den menschlichen Körper zeigen, ihn der Intimität und der richtigen Bedeutung berauben und seine zu erfüllenden Funktionen abwerten untrennbar mit der Spiritualität des Menschen verbunden. Der Wert der Jungfräulichkeit ist auch heute absolut gefährdet. Für viele wird es zu einem Hindernis, zu einer altmodischen Requisite und sogar zu einem Ärgernis, das so schnell wie möglich beseitigt werden muss. Junge Menschen werden aufgefordert, nach erotischen oder sexuellen Erfahrungen zu suchen, nach Ehebruch, nach Sexualpartnern, Perversen und nach Pornografie. Er unterzieht sich oft einer Sexualisierung und akzeptiert sie als Norm, wenn er sexuelle Promiskuität eingeht. All dies verschlechtert sein Gewissen und führt dazu, dass sein Körper, sein Geschlecht und seine Liebe von seiner Kontrolle ausgeschlossen werden. Junge Menschen, die sich diesen Einflüssen ergeben, verstehen die menschliche Sexualität und Liebe falsch. Dies hat wiederum verheerende Auswirkungen auf ihre zukünftige Ehe und ihr Familienleben. Jungen und Mädchen werden selten dazu erzogen, in Harmonie mit sich selbst, ihrem eigenen Geschlecht zu leben, und zum größten Teil fehlt ihnen die Erziehung zur Liebe und zu anderen Grundwerten, die mit Liebe verbunden sind: die Motivation, Jungfräulichkeit zu wählen, das Gefühl von Intimität, Bescheidenheit, Scham und Verhalten zu respektieren und Sauberkeit entwickeln. Sie sehen keine Werte wie: ein Gefühl der persönlichen Würde, Weiblichkeit, Männlichkeit, Ehe, Mutterschaft, Vaterschaft, Elternschaft und die damit verbundene Gabe von Sex und Fruchtbarkeit. Ihnen fehlt die christliche Motivation, die oben genannten Werte zu wählen und zu bewahren. "[6] .
Die Ausbildung erfolgt durch ein jährliches siebentägiges Retreat für junge Leute, ein Retreat am Adventswochenende und das Lesen der Zeitschrift "Love yourself!". In größeren Städten in Polen werden Gemeinschaften der Bewegung der reinen Herzen gebildet, in denen jeden Monat, mindestens einmal und manchmal jede Woche, Ausbildungskurse auf der Grundlage des Lehrbuchs Der Weg der reinen Liebe stattfinden . Sie decken folgende Themenbereiche ab: Verwirklichung der Berufung, Leben in Harmonie mit dem eigenen Geschlecht, Akzeptanz des eigenen Körpers, Jungfräulichkeit, Scham, Reinheit, Liebe, Gottes Hilfe bei der Aufrechterhaltung und dem Aufbau von Reinheit, die die Erfahrung der Liebe konditioniert.
a. Umsetzung der Berufung: "Die Umsetzung der Berufung ist immer damit verbunden, denen, denen der Mensch gestellt wurde, selbstlose Liebe zu zeigen. Liebe kann jedoch von jemandem gezeigt werden, der nach Reinheit des Herzens strebt. Die Haltung der Reinheit öffnet sich der selbstlosen Liebe. Wenn die Berufung eines jeden Menschen Liebe ist, ist dies eine lebenslange Aufgabe " [7]. Jede der Berufungen "hat ihren Ursprung in einem Gott, der Menschen auf allen Ebenen des sozialen Lebens braucht, um überall Liebe zu tragen und Gottes Plan für die Menschheit auszuführen. Durch die bewusste Erfüllung der Berufung, die Liebe ist, strebt jeder - Mutter, Vater, Priester, Nonne, einsame Person - nach Heiligkeit in der Ewigkeit, um in voller Gemeinschaft mit Gott zu sein. Das Lesen, Akzeptieren und Ausführen einer Berufung gibt jedem Menschen ein Gefühl des Vertrauens in die Teilnahme an Angelegenheiten, zu denen Gott selbst ihn einlädt. Dies wiederum wirkt sich auf die Selbstachtung und ein Gefühl von Sinn und Zweck seines Lebens " [8] ;
b. In Harmonie mit dem eigenen Geschlecht leben : "Die Akzeptanz des Geschlechts schafft Bedingungen für die Verwirklichung einer Berufung und die persönliche Entwicklung. Abneigung gegen das eigene Geschlecht, Missverständnisse, mangelnde Selbstakzeptanz oder Aggression gegenüber Menschen des anderen Geschlechts machen es schwierig oder sogar unmöglich, die eigene Sexualität in die Persönlichkeit zu integrieren. Die Ausbildung in der Pure Hearts-Bewegung konzentriert sich darauf, jungen Menschen eine christliche Vision von Sexualität zu zeigen. Die Ausbildung zu diesem Thema hilft jungen Menschen, ihr Geschlecht zu akzeptieren und sie auf eine angemessene Entwicklung hinzuweisen. Dies soll ihnen helfen, Ängsten, Problemen, Schwierigkeiten, Vorurteilen, Unreinheiten oder Gewissenskonflikten nicht nachzugeben, sondern nach Gottes Lösung zu suchen. Eine solche Ausbildung soll junge Menschen davor schützen, Sexualität zu verachten oder zu vergöttern “ [9] ;
c. Akzeptanz des eigenen Körpers : "Ein sehr wichtiges Element bei der Bildung eines jungen Menschen ist die richtige Bezugnahme auf seinen Körper. Mit dem Eintritt in die Pubertät wird der Körper eines jungen Menschen zu einer Quelle von Angst und verschiedenen Schwierigkeiten. Verschiedene Aspekte des Wertes des menschlichen Körpers werden jungen Menschen vorgestellt und sie werden dazu gebracht, den richtigen Bezug zu ihrem Körper und dem Körper von Menschen des anderen Geschlechts herzustellen. Eine positive Formation im Bereich des Körpers hilft jungen Menschen, ihre Sinnlichkeit zu kontrollieren " [10] .
d. Jungfräulichkeit: "Diese Formation beinhaltet Bildung für den Respekt vor Jungfräulichkeit oder Zölibat. Es ist das Ziel junger Menschen, diesen wichtigen Wert in ihrem Leben zu bewahren, der auf einer tiefen inneren Motivation beruht. In der Formation präsentieren wir sowohl Mädchen als auch Jungen die wichtigen Dimensionen der Jungfräulichkeit, die zusammen ein Ganzes bilden: biologisch, mental, moralisch. In der biologischen Dimension hat jeder, der keinen Geschlechtsverkehr hatte, diesen Wert. Jungfräulichkeit in der biologischen Dimension wird daher durch Unverletzlichkeit oder körperliche Unversehrtheit ausgedrückt (...). Die moralische Dimension der Jungfräulichkeit drückt sich in einer Haltung aus, die die Bedeutung dieses Wertes anerkennt, und in der tiefen Überzeugung, dass man dieses Geschenk nach der Heirat einer ausgewählten Person im Namen der einzigen und unsterblichen Liebe schenken möchte, die einen Ehemann und eine Ehefrau in einer sakramentalen Ehe vereinen kann (...). Der Wert der Jungfräulichkeit macht nur Sinn, wenn wenn es der Liebe dient. Jungfräulichkeit ist als solche die Summe der drei biologischen, mentalen und moralischen Dimensionen, die miteinander integriert sind. Das Geschenk der psychophysischen Integrität ist Ausdruck voller Loyalität. "[11] ;
Schüchternheit: "Bildung soll Mädchen und Jungen helfen, das Gefühl der Schüchternheit als einen Wert zu verstehen, dessen Aufgabe es ist, die Menschenwürde zu schützen. Die Gestaltung junger Menschen ist jedoch mit großen Schwierigkeiten konfrontiert, da die Massenmedien sich dem Gefühl der Schüchternheit meist fälschlicherweise nähern und es sogar abwerten und verspotten. Die Ausbildung basiert auf dem Verständnis junger Menschen, was Scham ist, woher sie kommt und wie sie sich manifestiert. Es zeigt, wie man die Haltung der Schande und ihre Beziehung zum menschlichen Gewissen gestaltet (...). Schüchternheit warnt junge Menschen auch davor, die sexuellen Teile ihres Körpers oder eine andere Person zu berühren, um sexuelles Vergnügen zu erfahren (...). Schüchternheit drückt sich auch darin aus, wie wir über Angelegenheiten des Körpers und seiner Funktionen im Bereich des menschlichen Denkens und der menschlichen Vorstellungskraft und in seinem Verhalten sprechen. Die Haltung der Schande ist hilfreich, um die Jungfräulichkeit aufrechtzuerhalten. "[12] ;
f. Reinheit : "Es wird ein unverzichtbarer Wert, der die Menschenwürde schützt und die Entwicklung der Liebe bedingt. Es öffnet den Weg zur Heiligkeit: Gottes Wille ist Ihre Heiligung: Verzichten Sie auf Ausschweifungen, damit jeder seinen eigenen Körper in Heiligkeit und Ehrfurcht und nicht in lustvoller Leidenschaft bewahrt (()). Gott hat uns nicht zur Unreinheit berufen, sondern zur Heiligkeit (1. Thess 4, 3-4. 7). Das Leben in Reinheit wird zu einer Vorschau auf Treue in Bezug auf Ausdauer auf dem gewählten Weg zur Verwirklichung der Berufung, ermöglicht jungen Menschen, richtig zu wachsen, und gibt Selbstwertgefühl. Reinheit, weil sie mit der Verheißung Christi verbunden ist, ist Selig das Reine im Herzen, denn sie werden Gott sehen (Mt 5,8), ist eine Vorschau auf das ewige Leben mit Gott. "[13] ;
g. Liebe : "Sexualerziehung konzentriert sich immer auf Liebe. Es ist daher sehr wichtig, nicht nur beim biologischen oder emotionalen Element der Sexualität stehen zu bleiben. Sein soziales Element - Liebe und spirituelle Agape - ist wichtig . Lernen zu lieben bedeutet, einen wichtigen Platz im Leben von Jugendlichen einzunehmen. Es ist notwendig, sie für die persönliche Anstrengung zu mobilisieren, die in die Reifung der Liebe gesteckt wird, um Sexualität mit Liebe zu verbinden (...). Es ist sehr wichtig, Mädchen und Jungen ein Verantwortungsbewusstsein für sich selbst, für andere und für die Entwicklung der Liebe zu geben [14] . Mit dieser Einstellung wird der Fehler vermieden, Liebeslust oder emotionale Ekstase zu nennen " [15] ;
h. Gottes Hilfe bei der Aufrechterhaltung und dem Aufbau von Reinheit, die die Erfahrung der Liebe konditioniert: "Wir legen großen Wert auf die Bildung junger Menschen, indem wir Gottes Hilfe nutzen, um einen angemessenen Bezug zu Körper, Geschlecht und Liebe zu entwickeln und die Haltung von Reinheit, Scham, Intimität zu formen und uns der Auswirkungen der Erbsünde bewusst zu sein, die den moralischen Zustand des Menschen schwächt. Nur aus eigener Kraft zu zählen, ist schwierig, mit den Problemen der Jugend umzugehen. Gottes Hilfe ergibt sich aus dem Gebet, aus der systematischen Annäherung an das Sakrament der Buße und Versöhnung, der häufigen heiligen Kommunion, der Anbetung des Allerheiligsten Sakraments und der Hingabe an die Heilige Jungfrau Maria sowie von Heiligen, die diese Haltung der Liebe für die persönliche Entwicklung wesentlich gehalten haben. Jeder, der von Gottes Hilfe profitieren möchte, muss zuerst auf seine Anweisungen hören. während des Gebets jeden Tag versuchen, die Bibel zu lesen und eine enge Beziehung zu Jesus aufzubauen. Das sechste und neunte Gebot schützen die Reinheit, insbesondere die Worte Christi in Bezug auf Ehebruch, der im Herzen des Menschen geboren wurde:Sie haben gehört, dass gesagt wurde: Begehen Sie keinen Ehebruch! Und ich sage Ihnen: Jeder, der eine Frau lustvoll ansieht, hat bereits Ehebruch mit ihr in seinem Herzen begangen (Mt 5,27-28) " [16] .
Wie beurteilen Sie das Thema "Bildung für das Familienleben"?
Meiner Meinung nach ist die Schule nicht der beste Ort, um ein Geschlecht zu erziehen. Die Zustimmung der Kirche zur Durchführung dieser Art von Aktivitäten durch die Schule oder andere Einrichtungen unterliegt besonderen Anforderungen, die Eltern und Erzieher vergessen: "Sexualerziehung, die das Recht und die Hauptaufgabe der Eltern ist, sollte sowohl zu Hause als auch unter sorgfältiger Anleitung durchgeführt werden sowie in den von ihnen ausgewählten und kontrollierten Zentren . In diesem Sinne bestätigt die Kirche das Subsidiaritätsrecht, das die Schule durch die Zusammenarbeit bei der Sexualerziehung in dem Geist respektieren muss, der die Eltern belebt. In diesem Zusammenhang ist Keuschheitserziehung unabdingbarals eine Tugend, die einen Menschen zur wahren Reife bringt und es ihm ermöglicht, den ehelichen Sinn des Körpers zu respektieren und zu entwickeln . Was mehr ist , wenn die christlich Eltern die Zeichen Gottes Ruf zu erkennen, wird widmet besondere Aufmerksamkeit und Sorgfalt auf Bildung in Jungfräulichkeit , als die höchste Form der Selbsthingabe , dass der Sinn der menschlichen Sexualität darstellt. Aufgrund der Zusammenhänge zwischen der Geschlechtsdimension einer Person und ihren ethischen Werten soll Bildung zur Kenntnis moralischer Prinzipien führen und diese als notwendige und wertvolle Garantie für ein angemessenes persönliches Wachstum anerkennenim Bereich der menschlichen Sexualität. Daher lehnt die Kirche eine bestimmte, oft weit verbreitete Form der Information über das Sexualleben in Ablösung von moralischen Prinzipien nachdrücklich ab. Dies ist nichts anderes als eine Einführung in die Erfahrung des Vergnügens und ein Anreiz, der - bereits in den Jahren der Unschuld - dazu veranlasst, die Gelassenheit zu verlieren und den Weg zur Korruption zu öffnen " [17] .
Für den Unterricht in Familienbildung an polnischen Schulen (WDR) gelten für dieses Fach Kernlehrpläne, die vom Ministerium für Bildung und Erziehung festgelegt wurden und auf deren Grundlage Lehrbücher für einzelne Klassen entwickelt werden. Sie sind für den Schulgebrauch zugelassen und in die Liste der für die allgemeine Bildung bestimmten Lehrbücher eingetragen. In unserem Land müssen wir wegen der offensichtlichen Verpackungen aus der Vergangenheit, die in Buchhandlungsgroßhändlern erscheinen , sehr vorsichtig sein .
Im Rahmen des Interviews ist es unmöglich, die gestellte Frage erschöpfend zu beantworten, schon allein aufgrund der großen Anzahl von Lehrbüchern, die für die Durchführung von Unterrichtsstunden in diesem Fach vorgesehen sind und selbst innerhalb eines Verlags erschienen oder erschienen sind. Als Beispiel können Sie zufällig ausgewählte Hilfsmittel diskutieren, die von einem bestimmten Verlag oder Verlag veröffentlicht wurden. Ich für meinen Teil bat Vertreter des Rubikon-Verlags [18] , Zugang zu Lehrbüchern zu gewähren, die in der Reihe Wędrowanie in Richtung Erwachsenenalter für die sechste Klasse der Grundschule und für die erste Klasse der High School, der Fachhochschule und der Handelsschule ersten Grades veröffentlicht wurden. Jedem von ihnen wurden Übungen beigefügt [19] .
Beide Werke (Lehrbücher und begleitende Übungen) werden von der inhaltlichen Seite sorgfältig veröffentlicht. Sie greifen den Studenten nicht mit unzureichend ausgewählten und provokanten Titeln an, sondern führen die Fragen der Erziehung in das Familienleben in den breiten Kontext der Themen ein, die sein ganzes Leben ausmachen. Sie isolieren keine Probleme im Zusammenhang mit der Pubertät, sondern verflechten sich im Alltag der Selbstbildung und widersetzen sich verschiedenen Formen von Gewalt, Gefahren und Druck der Medien, der Umwelt, der Bedeutung der Menschenwürde, des Erwachsenwerdens, der Kommunikationsfähigkeiten, des Geistes, der Emotionen und Gefühle, des Erwachsenwerdens und des Sexs als Geschenk zum Auspacken, Weiblichkeit und Männlichkeit, Verantwortung, Moral, Freiwilligenarbeit, reife Sexualität, sexuelle Initiation, Drogenabhängigkeit und damit Angelegenheiten, die angegangen, überlegt, überwunden, diskutiert werden müssen. Die Art und Weise, wie das Thema geführt wird, ist in diesen Büchern äußerst wichtig, daher ist es äußerst ruhig und sanft, es gibt nicht die einzig richtige Antwort, sondern führt Dialoge und Unterscheidungsweisen ein, hört nicht bei einer Dimension des Themas auf, sondern zeigt und sensibilisiert die Komplementarität von Sicht, Anerkennung und Verständnis. Die verbale Botschaft unterstützt und vervollständigt die Auswahl von Illustrationen, die Ordnung bringen, sich beruhigen, zum Nachdenken anregen, Sie genießen lassen (zum Beispiel Ihre Familie), Ihnen beibringen, wie Sie auf Schönheit reagieren, und manchmal ist eine Illustration überzeugender als der Text, in dem sie verfasst ist. Ein Notizbuch zum LehrbuchIch verstehe die Übungen als das Halten der Vorlesung, Informationen, die Möglichkeit des internen Umdenkens von gehörten oder gelesenen Inhalten, private Erfahrungen , allein, das Helfen und Unterstützen der Konfrontation von Inhalten in der Stille meiner selbst .
Ich denke, es lohnt sich, den Autoren der Einführung in das Lehrbuch der sechsten Klasse eine Stimme zu geben, in der ihre Annahmen, Wünsche und Erwartungen in Bezug auf die Vorbereitung von Unterrichtseinheiten für Schüler und Lehrer dargelegt werden:
"Das Reifen und Aufwachsen ist eine Zeit vieler turbulenter Veränderungen. Ihre Körper verändern sich, Ihre Psyche und Persönlichkeit reifen ebenfalls. Es ist nicht immer einfach für Sie, diese Änderungen zu akzeptieren. Manchmal suchen Sie eine Person, mit der Sie frei und frei sprechen können. Der Unterricht in Familienerziehung ist auch hilfreich bei der Beantwortung Ihrer Fragen. Es ist Zeit und Raum für den Austausch von Gedanken, Einsichten und auch für die Diskussion wichtiger Lebensthemen. Der Inhalt der ersten drei Kapitel des Handbuchs soll Ihr Wissen über die Familie vertiefen - das wichtigste Umfeld, in dem Sie die im Erwachsenenleben wichtigen Prinzipien und Werte entwickeln, lieben und lernen. In diesen Kapiteln lernen Sie unter anderem, wie Sie Beziehungen aufbauen, die auf Respekt und Freundlichkeit beruhen, und wie Sie Streitigkeiten und Missverständnisse lösen. Das Teenageralter ist auch ein blühendes soziales Leben. Wir widmen Peer-Kontakten, die Ihnen gefallen und Sie zufrieden stellen, viel Raum, aber wir werden auch über Peer-Druck sprechen. Aggression schlich sich in die virtuelle Kommunikation ein. So erfahren Sie, was Stalking, Cybermobbing und Hass sind und was zu tun ist, wenn Ihre Würde verletzt wird. Mehrere Kapitel des Handbuchs befassen sich mit Ihren Gesundheits- und Hygienegrundsätzen. Gewohnheiten, die sich in der Jugend entwickelt haben (Schlaf, richtige Ernährung, körperliche Aktivität) und die Fähigkeit, mit der Zeit umzugehen, sind die Grundlage für Ihre körperliche, geistige und soziale Fitness im Erwachsenenalter. Mangelnder Respekt vor dem Körper und Sucht nach Pornografie sind Phänomene, die aufgrund der zunehmenden Verfügbarkeit von Smartphones und Tablets immer weiter verbreitet werden. Wir beschreiben sie und weisen auf die daraus resultierenden Bedrohungen hin. Die abschließenden Kapitel unseres Handbuchs sollen Sie für die Bedürfnisse von Kranken, älteren Menschen und Behinderten sensibilisieren. Sie können sie kennenlernen, indem Sie sich einer Gruppe von Freiwilligen anschließen. Die Arbeit in einem freiwilligen Schulkreis lehrt Empathie und macht Freude, anderen zu helfen. Im Lehrbuch erwähnen wir auch, dass auch Sie sich in einer schwierigen Lebenssituation befinden könnten. Sie erhalten Tipps, an wen Sie sich wenden und wo Sie Hilfe erhalten. Wir möchten, dass dieses Handbuch Ihr Erwachsenwerden begleitet und Ihnen hilft, wichtige Entscheidungen zu treffen. " dass auch Sie sich in einer schwierigen Lebenssituation befinden. Sie erhalten Tipps, an wen Sie sich wenden und wo Sie Hilfe erhalten. Wir möchten, dass dieses Handbuch Ihr Erwachsenwerden begleitet und Ihnen hilft, wichtige Entscheidungen zu treffen. " dass auch Sie sich in einer schwierigen Lebenssituation befinden. Sie erhalten Tipps, an wen Sie sich wenden und wo Sie Hilfe erhalten. Wir möchten, dass dieses Handbuch Ihr Erwachsenwerden begleitet und Ihnen hilft, wichtige Entscheidungen zu treffen. "[20] .
[1] In den Informationen über die Schaffung und Bildungstätigkeit der Bewegung der reinen Herzen in diesem Interview stützen wir uns auf den Artikel von Dr. Maria Kwiek USJK: Bewegung der reinen Herzen: Jugend . In: In: Pädagogik der Familie . Systemansatz . T. 3: Bildung in der Familie . Ed. M. Marczewski (Chefredakteur), R. Gawrych, D. Opozda, Tadeusz Sakowicz, P. Skrzydlewski. Danzig 2017, S. 807-833. Es gibt auch einen Zweig dieser Bewegung, der sich mit Ehen befasst: B. und P. Góra, J. Pulikowska, J. Pulikowski, M. Kwiek. Bewegung der reinen Herzen: Ehen . In: Pädagogik der Familie . Systemansatz . T. 3: Bildung in der Familie. Ed. M. Marczewski (Chefredakteur), R. Gawrych, D. Opozda, Tadeusz Sakowicz, P. Skrzydlewski. Danzig 2017, S. 835-842. Mehr zur Jugendbildung: M. Kwiek, I. Nowak. Der Weg der reinen Liebe . Posen 2010; M. Kwiek, I. Nowak. Aufwachsen zur Liebe . Krakau 2010; M. Kwiek. Ein kleiner Leitfaden für das Familienleben . Posen 2013; M. Kwiek. Jugendgebetbuch . Posen 2015 und das Magazin "Liebe dich selbst!"
[2]Ihre Wichtigkeit und Wichtigkeit wurde vom ehrwürdigen Diener Gottes, Pater Dr. Franciszek Blachnicki (1921-1987): "Denn dann wird das Lehren nur dann zur Sprache kommen, wenn es Erfahrungen schafft. Aus diesem Grund manifestiert sich in der zeitgenössischen Pädagogik seit mehreren Dutzend Jahren neben der Tendenz, dem Unterricht einen pädagogischen Charakter zu verleihen, ein großes Interesse an Erfahrung und entwickelt eine Richtung, die als Erfahrungspädagogik bezeichnet wird (...). Wenn das Konzept des Überlebens genauer definiert wird, muss zwischen Überleben im allgemeinsten und allgemeinsten Sinne und Überleben im strengeren und angemesseneren Sinne unterschieden werden. In Bezug auf die erste Bedeutung nennt die Psychologie Erfahrung jede Tatsache, die in das Bewusstsein eintritt, im Gegensatz zur unbewussten Tatsache. Mit Erfahrung im engeren Sinne meinen wir jene besonders starken und lebenswichtigen Bewusstseinsprozesse, in dem ein Mensch tief und in seiner ganzen Persönlichkeit vom Wert eines Objekts berührt ist. Dieser Wert muss auf direkte Weise ohne Reflexion und kritische Analyse erfahren werden und einen existenziellen Charakter haben. Gleichzeitig muss eine Sache, ein Werk, ein Ereignis, das Gegenstand einer solchen Erfahrung ist, auf einen Sinn hinweisen, der außerhalb des Alltags liegt und zur Welt der Werte, der Wahrheit, der Schönheit und der Güte und zum Wert des Heiligen führt (...). Der Unterricht, der nur darauf hinausläuft, Wissen zu vermitteln und Konzepte zu erklären, verwandelt den Religionsunterricht in Logikunterricht und führt das Wesen der Religion ein, das nicht Wissen, sondern Glaube, Hoffnung und Liebe ist, was von subjektiver Seite ein umfassender spiritueller Akt ist, ein Akt menschlicher Hingabe. Gott. Der wichtige Zweck des Religionsunterrichts ist es also, die religiöse Realität zu erfahren.Kerygmatische Erneuerung der Katechese . (Orientierung in Fragen) . Warschau 2005, S. 240-242). Die letzten Sätze, mutatis mutandis , können als Erziehung zur Adoption von Sex bezeichnet werden, wenn jeder von ihnen unter jungen Menschen das Zeugnis erlebt, das Leben als Geschenk der Liebe Gottes und als Aufruf zur Veränderung seines Herzens anzunehmen.
[3] M. Kwiek. Pure Hearts Movement: Jugend S. 807; M. Kwiek, I. Nowak. Der Weg der reinen Liebe S. 300-303.
[4] Kwiek. Pure Hearts Movement: Jugend S. 808.
[5] Ebd. S. 810.
[6] Ebd., S. 808-809.
[7] Ebd. S. 810.
[8] Ebd. S. 811.
[9] Ebd., S. 811-812.
[10] Ebd., S. 154-158.
[11] Ebd., S. 814-815.
[12] Ebd., S. 816, 817, 818.
[13] Ebd., S. 826-827.
[14] Ebd., S. 219-220.
[15] Ebd., S. 827, 830.
[16] Ebd. S. 832.
[17] Johannes Paul II. Exhortation Apostel Felsen „Familiaris Consortio“ [...] über die Aufgaben Werk heute ny die christliche Welt współczes NYM - Kunst. 37 S. 70-71. Spezifische kirchliche Anforderungen sind im Zitat kursiv (kursiv) hervorgehoben. Es scheint, dass die Position, die die Beauftragung der Bildung für die Adoption des Geschlechts einschließlich der Schule in der zitierten Ermahnung autorisiert, zehn Jahre später in dem Brief an Familien , der den Familien und insbesondere dem Apostolat der Familien von Familien anvertraut wurde, sehr deutlich war: "Im Kontext der Bildung kann man nicht vergessen wichtige Angelegenheit in Bezug auf die Anerkennung der eigenen Berufungund insbesondere Vorbereitung auf die Ehe . Die Kirche hat erhebliche Anstrengungen und viele Initiativen im Bereich der Ehevorbereitung unternommen, beispielsweise in Form von Brautkursen. Das ist alles wichtig und notwendig. Man kann jedoch nicht vergessen, dass die Vorbereitung auf das zukünftige Eheleben in erster Linie eine Familienaufgabe ist . Sicherlich können nur geistig gesunde Familien diese Aufgabe richtig erfüllen. Deshalb muss die Notwendigkeit einer besonderen Solidarität der Familien betont werden. Dank dieser Solidarität erhält die Familie Unterstützung, indem sie nicht nur Einzelpersonen, sondern auch Gemeinschaften zusammenbringt und sie ermutigt, gemeinsam zu beten und nach den richtigen Antworten auf wichtige Fragen zu suchen, die sich im Leben stellen. Ist dies nicht eine wertvolle Form des Familienapostolats unter Familien? Daher müssen Familien die Solidarität zwischen ihnen stärken. Dies definiert vor allem ein gemeinsames Bildungsprinzip: Eltern werden dank anderer Eltern erzogen und Kinder dank Kinder. Auf diese Weise entsteht eine sonderpädagogische Tradition, die sich am Prinzip der "Hauskirche" orientiert (Johannes Paul II. Brief an die Familien, Artikel 16, S. 382-383).
[18] Katarzyna Król Rubikon Verlag und Großhandel; ul. Na Leszczu 17, 30-376 Krakau; www.KsięgarniaRubikon.pl
[19] M. Guziak-Nowak, T. Król. Bildung für das Leben in der Familie für Schüler der 6. Klasse der Grundschule . Handbuch . Krakau 2019; M. Guziak-Nowak, T. Król, J. Nowakowski, J. Tęcza-Ćwierz. Bildung für das Leben in der Familie für Schüler der 6. Klasse der Grundschule . Übungen . Krakau 2019; M. Guziak-Nowak, T. Król. Erziehung im Familienleben für Schüler der Klasse 1 der High School, der Fachhochschule und der Handelsschule des ersten Grades . Handbuch . Krakau 2019; B. Charczuk, M. Guziak-Nowak, T. Król, J. Tęcza-Ćwierz. Erziehung im Familienleben für Schüler der Klasse 1 der High School, der Fachhochschule und der Handelsschule des ersten Grades . Übungen. Krakau 2019.
[20] M. Guziak-Nowak, T. Król. Bildung für das Leben in der Familie für Schüler der 6. Klasse der Grundschule . Handbuch S. 7.
***** Teil I des Interviews mit prof. Sie können Marek Marczewski HIER lesen .
21. Februar 2020 13:47 Uhr Möchtest du für deinen Sohn als Santa Monica beten? Dieses Buch lehrt wie
Santa Monica und San Agustín. Bildnachweis: Wikipedia Pater Manolo Morales ist der Autor des Buches „Ihre Kinder werden zurückkehren. Eine aufregende „Reise“ mit Monica und Augustinus “, die die Erfahrung mehrerer Frauen der Monica-Muttergruppen erzählt, die sich versammeln, um nach dem Vorbild der Heiligen Mutter des heiligen Augustinus für ihre Kinder zu beten.
Die Idee, dieses Buch zu schreiben, wurde geboren. „In Cádiz, anlässlich des 400-jährigen Aufenthalts der Augustiner in dieser Stadt (1617-2017), haben wir diese Idee von den Gemeinden neu aufgelegt. Es war ein Funke, der sich sofort überraschend durchsetzte. Die Mütter wollten das Leben von Santa Monica besser kennenlernen. Sein Sohn Agustín ist derjenige, der alles erzählt hat.
In dem Buch "Ihre Kinder werden zurückkehren" stellen die Mitglieder dieser Gebetsgruppen Situationen oder Schwierigkeiten vor, die sie mit ihren Kindern erlebt haben. es wird erklärt, wie Santa Monica ähnliche Probleme mit Saint Augustine hatte; und was es uns den heutigen Eltern lehrt.
„Mir wurde klar, dass sie, die besser als jeder andere verstehen konnten, was Monica lebte und litt, die heutigen Mütter selbst waren. Und ich stellte mir die Begleitung vor, dass Monica mit ihrem Sohn lebt, als eine Art „Reise“ mit mehreren Jahreszeiten: Momente, Situationen, Gefühle, die heute so leben, wie damals viele Mütter, die den Sohn, die Tochter, beobachten, sich vom Glauben der Kirche entfernen . Und dies ist der erste, originellste Teil des Buches “, sagt Pater Morales zu ACI Prensa.
Denken Sie auch daran, dass „das schmerzhafte Gebet der Mütter nur durch eine so starke Liebe eine eigene Stärke hat. In dem Buch erscheinen ermutigende Erfahrungen und Zeugnisse von Müttern, die Schwierigkeiten aller Art mit ihren Kindern haben und überwinden. Ihre Jugend, die im Buch auch mit Beiträgen von Experten erklärt wird, ist eine notwendige Krise, die von Müttern das verlangt, was wir "eine zweite Geburt" genannt haben, eine neue geistige Mutterschaft mit anderen Arten von Schmerz, aber sehr fruchtbar. "
Während der zweite Teil eine zusammenfassende Biographie des Lebens von St. Augustine und Santa Monica ist, die, wie der Autor betont, "hilft, die Stationen dieser" Reise "zu" lokalisieren "".
Morales erklärte, dass der Titel des Buches eine „Botschaft der Hoffnung“ sei, denn „es sind Worte voller Emotionen, die der Prophet Jeremia an das Volk Israel richtet und die Hoffnung auf eine Rückkehr nach Hause und eine neue Zeit weckt. Er bezieht sich auf den Schrei einer Mutter, Rachel, einer Frau aus der Stadt, der „großen Matriarchin ihres Stammes“, die um ihre Kinder weint und nicht getröstet werden will. Und Gott antwortet der Mutter. “
„Die Geschichte wurde wiederholt. Insbesondere Santa Monica hörte vom Bischof sehr ähnliche Worte, als er das Schicksal seines Sohnes weinte, der, abgesehen von der Kirche, in eine absurde Sekte geraten war, die Manichäer: „Geh, sagte der Bischof, und mögest du viele Jahre leben Frau. Es ist unmöglich, dass der Sohn dieser Tränen verloren geht “, erklärt Pater Morales.
Obwohl der Ursprung der Gruppen von Müttern Monica nicht sehr klar ist, "weil dort, wo Augustiner oder Augustiner in Klöstern, Pfarreien, Schulen waren ... es sehr normal war, dass diese Gruppen auftauchten." In Spanien wird es von "den Augustinian Recollect Fathers" aufgezeichnet, die es in den 80er Jahren aus der Pfarrei Santa Rita in Madrid geschafft haben, diese Gemeinden zu formen, die sich auf der ganzen Welt verbreitet haben.
Einige Monica Mums sagen, dass diese Gruppen „Gottes Antwort auf meine Bitte auf der Suche nach Liebe sind. Ich brauchte diese Begleitung wie die Luft, die ich atme. Die Liebe Gottes ist greifbar. “
Sr. Patricia Lázaro, eine Augustinerin, erklärte ACI Prensa, dass das Gebetsschema, das von den Gruppen der Mütter Monica befolgt wird, „sehr einfach ist. Sie sind Gruppen von sieben Müttern und an jedem Tag der Woche verpflichtet man sich, für ihre Kinder und die anderer und ihrer Ehemänner zu beten. “
„Einmal in der Woche oder wenn sie sich treffen können, treffen sie sich zu einem Trainingstreffen, teilen ihre Erfahrungen und Absichten. Es sind Gruppen, in denen die Vertraulichkeit derjenigen, die gezählt werden, und die Unterstützung nicht so sehr physisch als spirituell garantiert ist. “
Sr. Patricia versicherte auch: „Es ist nicht so, dass die Probleme nicht mehr da sind. Aber es gibt einen Satz, der besagt, dass sich nichts ändert, wenn ich mich ändere, ändert sich alles; und nach und nach ändern sich die Perspektive und der Horizont. Probleme werden manchmal nicht gelöst und manchmal ja, weil das Gebet die Tür zu Gottes Handeln öffnet. Und wo Menschen beten, öffnen sich Fenster für Gottes Handeln. “
NACHRICHTEN Der US-Bischof befiehlt dem Priester, einen Blog zu löschen, in dem die Vertuschung des sexuellen Missbrauchs der Kirche kritisiert wird Fr. Mark White nutzte seinen Blog, um die Unwirksamkeit der Kirche im Umgang mit dem Skandal des sexuellen Missbrauchs herauszustellen. Do 20. Februar 2020 - 15:47 EST
MARTINSVILLE, Virginia, 20. Februar 2020 ( LifeSiteNews ) - Ein katholischer Priester, der sich der Forderung von Erzbischof Viganò nach dem Rücktritt von Papst Franziskus wegen des McCarrick-Skandals anschloss, wurde von seinem Bischof angewiesen, seinen beliebten Blog zu schließen und keine Kommentare in den sozialen Medien abzugeben.
Fr. Mark White ist Pastor zweier ländlicher Gemeinden in der Diözese Richmond, Virginia. Er nutzte seinen Blog, um die Unwirksamkeit der Kirche im Umgang mit dem Skandal des sexuellen Missbrauchs herauszustellen, insbesondere im Hinblick auf den Umgang der Kirche mit den McCarrick-Enthüllungen. Zuweilen kritisierte er Papst Franziskus und benutzte manchmal eine unfehlbare Sprache, um auf die Inkompetenz und die Vertuschung hinzuweisen, die er in der Hierarchie der Kirche miterlebte.
Das Drama begann am 2. November 2019, als Bischof Barry Knestout und Generalvikar Michael Boehling unerwartet auftauchten, als die Mittagsmesse in der Pfarrei St. Francis of Assisi in White endete.
Die meisten Rev. Barry Knestout bei der Messe vor Virginia March for Life, 3. April 2019. QUELLE: Danielle Zuccaro / LifeSiteNews Fr. White sagte, dass Bischof Knestout mir während des zwanzigminütigen Treffens befohlen habe, ohne Zweifel zu schweigen. Mein Blog vollständig aus dem Verkehr zu ziehen und nichts weiter zu veröffentlichen - nicht einmal meine Sonntagsreden. “
In derselben Sitzung sagte White, Knestout "drohte streng, mich als Pastor hier zu entfernen, wenn ich mich nicht zum Schweigen bringen würde."
Bei einem anschließenden Treffen mit Bischof Knestout Anfang dieses Monats schien es, als sei ein Waffenstillstand geschlossen worden. Der Job von White hing nicht mehr in der Schwebe. Am folgenden Tag erschienen jedoch zwei Priesterbeamte der Diözese Richmond in Saint Francis in Rocky Mount. Bischofsvikar Fr. Kevin Segerblom und Vicar Forane Msgr. Sal Annonuevo las White eine Erklärung vor, in der er bestätigte, dass er seine Predigten auf den Websites der Pfarrei veröffentlichen dürfe, während es ihm weiterhin untersagt sei, in seinem Blog oder in seinen sozialen Medien anderweitig Kommentare abzugeben.
Wenn Fr. White wurde von dem Paar gebeten, die ihm vorgelesene Erklärung zu unterschreiben, ohne sie zuerst lesen zu dürfen. Er lehnte ab. Er sagte LifeSite, er könne nicht sicher sein, ob er schriftlich zugestimmt habe, was er gehört habe.
Die Diözese Richmond gab eine Erklärung zu Pater Dr. White behauptet, es unterstütze Priester dabei, "über die Auswirkungen der Krise des sexuellen Missbrauchs zu sprechen".
„Bischof Barry C. Knestout hat die Priester unserer Diözese dabei unterstützt und unterstützt sie weiterhin, mit ihren Gemeindemitgliedern über die Auswirkungen der Krise des sexuellen Missbrauchs zu sprechen, um zur Heilung des Leibes Christi beizutragen. Alle Mitteilungen sollten mit Nächstenliebe zum Ausdruck gebracht werden, die Botschaft des Evangeliums fördern und die Würde aller Menschen respektieren. Bischof Knestout erwartet von allen Geistlichen, dass sie sich durch Predigen, Lehren, Katechese und Beratung in ihren Pfarrgemeinden auf respektvolle Weise ausdrücken “, erklärte die Diözese.
„Für Priester, die möglicherweise mit dem tiefen Schmerz der Krise zu kämpfen haben oder immer noch versuchen, sich mit ihr und dem Schmerz, den sie Überlebenden, Gläubigen und ihnen persönlich gebracht hat, auseinanderzusetzen, steht die Tür von Bischof Knestout offen, um Hilfe zu leisten Helfen Sie ihnen und begleiten Sie sie auf ihrem Weg “, fügte er hinzu.
Fr. White sagte gegenüber LifeSiteNews, dass er "niemals auf Kosten von Bischof Barry Knestout eine Art Märtyrer für Redefreiheit in der Kirche werden wollte".
„Ich glaube an die Kirche, ich glaube an die Hierarchie, ich glaube an die apostolische Nachfolge“, fuhr er fort. "Ich bin nicht wirklich ein Rebell, aber aus dem gleichen Grund sind die unbeantworteten Fragen und die mangelnde Offenheit, über die ich geschrieben habe, real, und so ist diese Art von Streit unvermeidlich, bis wir eine Art Ehrlichkeit bekommen."
Fr. White's 2018 'Offener Brief an den Papst' Fr. Der Blog von White scheint die Aufmerksamkeit von Bischof Knestout Anfang September 2018 auf sich gezogen zu haben, als Pater Dr. White veröffentlichte eine Woche nach Veröffentlichung des Zeugnisses von Erzbischof Viganò einen „Offenen Brief an den Heiligen Vater“ .
In seinem Beitrag vom 1. September hat Pater Dr. White sagte: "In diesem Sommer hat unsere Kirche eine PR-Katastrophe erlitten", die "die Herzen der treuen Söhne und Töchter der Kirche verletzt hat". Er bat Papst Franziskus, „ein Verfahren für die Auswahl zufälliger Pfarrer aus der ganzen Welt festzulegen, um die Plätze der Kardinalwähler in der Sixtinischen Kapelle einzunehmen. Dann räumen Sie den Stuhl von Peter. “
"Sie haben den Brief geschrieben, ohne die Höflichkeit zu haben, mich wegen einer so kontroversen Forderung zu konsultieren", schrieb Bischof Knestout in einem Brief an White vom 12. September. "Ich fand das respektlos und nicht im Einklang mit der kirchlichen Gemeinschaft, die Sie und alle Priester in der Diözese idealerweise mit mir als Ihrem Bischof teilen würden."
Wenn Fr. White traf sich kürzlich mit Bischof Knestout, nachdem er ihn aufgefordert hatte, sein gesamtes Blog aus der Öffentlichkeit zu entfernen. Der Bischof begründete seine Anweisung damit, dass White „implizite“ Schimpfwörter verwendet und zahlreiche Beleidigungen in sein Blog aufgenommen habe.
Fr. White und zwei Gemeindemitglieder, die bei dem Treffen anwesend waren, waren der Ansicht, dass der Bischof sich nicht vollständig erklärte, vermuteten jedoch, dass die „Beleidigungen“, auf die er sich möglicherweise bezog, Posten beinhalteten, bei denen er im Wesentlichen Washington, DCs Kardinal Wuerl, als Lügner bezeichnet hatte weil er behauptet hatte, er wisse nichts von McCarricks Geschichte räuberischen Verhaltens.
Es zeigte sich, dass Wuerl tatsächlich über sein Wissen über sexuelle Missbrauchsvorwürfe gegen McCarrick gelogen hatte .
Die von Bischof Knestout zitierten impliziten Schimpfwörter finden sich in einem Beitrag vom 8. November 2019 mit dem Titel „Feiglinge ad Limina “, als die erste Gruppe US-Bischöfe in Rom ankam, um sich mit Papst Franziskus zu treffen. Hier ist der fragliche Teil:
Wir amerikanischen Katholiken wollen einen Schritt nach vorne machen, um das Vertrauen in die Integrität unserer Institution wiederherzustellen. Dieser Schritt beinhaltet eine Sache, die passiert. Der Stuhl von Peter enthüllte vollständig alles, was sie wussten und wann, über den bösen kleinen irisch-amerikanischen Kobold.
Ich frage Sie, lieber Leser: Wie kann ein amerikanischer Bischof - der angeblich vorgibt, sich um seine treuen Leute zu Hause zu kümmern - nicht in Fiumicino aus dem Flugzeug steigen und dies sofort tun:
Knie dich an die Gräber der Apostel. Gehen Sie in den Salon des Papstes. Küss den Ring des Fischers. Dann fragen Sie: „Wo ist der gd McCarrick-Bericht, Eure Heiligkeit?! WTF? Du bringst uns um. Was in der tatsächlichen f? " (Oder etwas in diesem Sinne.)
Aber diese feminisierten Feiglinge in Gehrungen werden so etwas nicht tun. Stattdessen twittern sie Dinge wie: „Oh Mutter, bring mir meinen Lebenslauf ! Ich muss gerade den Nachfolger von Peter treffen! Und er hat so funkelnde Augen! Und tolle Wangen. So hübsch! Ich liebe ihn einfach!"
[...]
Zum einen lehne ich es ab, dass unsere Bischöfe nur nach Rom gehen, um den Papst zu begeistern. Ich denke, wir verdienen ernstere Hirten als diese.
Der Beitrag wiederholte die Frustrationen der einfachen Katholiken im ganzen Land in Bezug auf Prälaten, die ihre Dringlichkeit im Umgang mit sexuellem Missbrauch durch Geistliche im Allgemeinen nicht zu teilen scheinen, und die offensichtliche Zurückhaltung des Heiligen Stuhls, seinen Bericht über McCarrick zu veröffentlichen.
LifeSiteNews wandte sich an Bischof Barry Knestout in der Hoffnung, eine Erklärung über seine Handlungen in Bezug auf Pater Dr. Weiß, einschließlich des spezifischen Schadens, den er in den Schriften von Weiß feststellt, und ob sein Schweigen von Weiß auf eigener Initiative beruhte oder von jemandem bei der USCCB oder im Vatikan erzwungen wurde.
Deborah Cox, Kommunikationsdirektorin der Diözese Richmond, antwortete, dass die Fragen von LifeSiteNews sich auf Personalangelegenheiten beziehen und „wir einfach keine Kommentare abgeben können“.
Verrat Fr. Die Präsenz von White im Internet begann 2008, als er begann, die Texte seiner Predigten zu veröffentlichen. Er machte sich daran, diese Plattform zu nutzen, um seine Meinung über das Fummeln der Kirche im Umgang mit sexuellem Missbrauch durch Geistliche auszudrücken. Dies geschah, nachdem im Sommer 2018 die Enthüllungen über den damaligen Kardinal Theodore McCarrick bekannt wurden. In rascher Folge wurde der massive Bericht der Grand Jury von Pennsylvania veröffentlicht , in dem jahrzehntelanger sexueller Missbrauch durch Geistliche aufgedeckt und von Bischöfen und Erzbischof vertuscht wurde Carlo Maria Viganòs Aussage , dass hochrangige Prälaten McCarricks angeblichen sexuellen Missbrauch von Seminaristen und Priestern vertuscht hätten.
Fr. White sagte gegenüber dem Martinsville Bulletin, dass das Gewicht all dessen, was den „Anstoß gab - ein psychologisches Bedürfnis, um meinen eigenen Glauben zu bewahren, das Ganze so sorgfältig wie möglich zu studieren“.
Die atemberaubenden Enthüllungen trafen Pater Dr. Weiß besonders hart, weil es der mächtige, verehrte damalige Kardinal McCarrick war, der ihn 2003 ordiniert hatte.
"Für diejenigen von uns, die sich in der McCarrick-Umlaufbahn befanden und unter ihm Seminaristen waren, die von ihm ordiniert wurden, mit ihm zusammengearbeitet haben", schufen die Enthüllungen "eine echte Glaubenskrise", sagte White.
"Oben in New Jersey war es durch Gerüchte bekannter, was er getan hatte", erzählte White, aber als McCarrick nach Washington DC kam, sagte er zu uns: "Sie haben vielleicht Gerüchte über mich gehört, und sie sind nicht wahr." . ”
"Und wir haben ihm geglaubt", fuhr White fort, "und so ist das Gefühl des Verrats durch die Institution erdrückend."
"Es war eine dunkle Nacht des Glaubens für uns", sagte White über viele der Männer, die McCarrick ordiniert hatte und mit denen er in Kontakt bleibt.
White sprach für Pfarrer im Allgemeinen und sagte: „Diese Institution war uns gegenüber nicht ehrlich. Und für uns ist es wirklich schwierig, an vorderster Front mit [dem aufkeimenden Skandal] umzugehen, ohne Unterstützung hinter uns zu haben, ohne wirklich ehrliche Anstrengungen, um die Wahrheit über all das zu sagen. “
In einem seiner Blogbeiträge wandte sich White an Bischof Knestout: „Sie haben mich gebeten, mich bei Papst Franziskus zu entschuldigen. Wofür? Weil wir ihn genug geliebt haben, um darauf hinzuweisen, dass wir eine gefährliche Sackgasse erreicht haben? Wenn die volle Wahrheit über McCarrick nicht herauskommt, wie wird sich dann einer von uns, der von seinem Dienst berührt wurde, erholen? “
"Sie schreiben, dass ich Sie falsch gemacht habe, indem ich Probleme angesprochen habe, die Sie direkt betreffen", schrieb Pater Dr. White to Knestout in einem anderen Blogbeitrag. „Haben Sie selbst Repressalien vom Heiligen Stuhl erlitten, weil ich, einer Ihrer Priester, geschrieben habe? Wenn ja, tut mir leid. Aber Sie können mich in diesem Szenario kaum als Bösewicht identifizieren. “
Antwort der Öffentlichkeit: Fr. Weiß ist ein Held Als letzte Woche klar wurde, dass Bischof Knestout sich nicht bewegt hatte und nicht an Kompromissen jeglicher Art interessiert war, waren Mitglieder von Pater Dr. Die Pfarreien von White und andere Beobachter waren verärgert.
Siobhan O'Connor, der frühere Assistent der Geschäftsführung von Bischof Richard Malone, der ein langjähriges Muster der Vertuschung des sexuellen Missbrauchs von Geistlichen in der Diözese Buffalo auf den Kopf gestellt hat, sagte auf Facebook:
Der Bischof von Richmond sollte Pater Whites Führung folgen. Stattdessen brachte er ihn zum Schweigen. Empörend.
Die schlechten Priester haben so viel Aufmerksamkeit bekommen, aber es gibt gute da draußen. Und sogar mutige - wie Pater White.
Michael Hichborn , Präsident des Lepanto-Instituts, der ebenfalls in Virginia lebt, sagte, es sei eine „Schande, dass Bischof Knestout offenbar auf seine Worte von 2018 zurückgeht, als er in Bezug auf die Krise des sexuellen Missbrauchs sagte, dass die Kirche gestehen muss seine Sünden und drücken Reue für das aus, was es getan hat und was nicht. “
"In derselben Sitzung verurteilte er die Führung der Kirche, die er sagte, sie habe nicht auf die Schreie derer gehört, die gelitten haben", fügte er hinzu.
"Diese Worte klingen jetzt hohl, da er aktiv daran beteiligt ist, einen Priester zum Schweigen zu bringen, der vielen gläubigen Katholiken Hoffnung und Stimme gegeben hat, die versuchen, ihre Köpfe um die Krise zu wickeln", fuhr Hichborn in einer Erklärung gegenüber LifeSiteNews fort.
"Für jemanden, der solche Fanfare über Sühne gemacht hat, zeigt er jetzt, dass er wirklich nicht anders ist als der Rest der Bischöfe, die es vorzogen, still zu sein, um sich den harten Wahrheiten zu stellen", fügte er hinzu.
Joseph Graf, ein Mitglied des Pfarrrats des hl. Franz von Assisi, sagte, Pater White habe „die drei wesentlichen Fragen gestellt, die sich jeder Bischof, jeder Priester und jeder Katholik stellen sollte: Was wussten Sie? Wann hast du es gewusst? Und was hast du dagegen getan? "
„Meiner Meinung nach hat Pater Dr. Mark hat das Einzige getan, was eine Person mit Gewissen tun kann, nämlich zu teilen, was sie wusste “, sagte Graf in einer E-Mail gegenüber LifeSiteNews. „Ich behaupte, wenn ein Bischof jemals verantwortungsbewusst gehandelt hätte, als er sich dessen bewusst wurde, wäre der Missbrauch auf sporadische Fälle beschränkt gewesen. Der Missbrauch wurde allgegenwärtig und dauerte an, weil die Verantwortlichen sich weigerten, damit umzugehen. “
Graf bemerkte, dass als Fr. Mark wurde bewusster, als mehr Details auftauchten, wurde er in seinem Blog deutlicher. „Ich kann mir vorstellen, wie er zu sich selbst sagte:‚ Sie müssen es gewusst haben 'und ‚Lügen sie?' In seinem Blog begann er, die wesentlichen Fragen zu stellen und zu teilen, was er wusste. “
"Der Ton des Blogs hat sich in der Intensität geändert", sagte Graf. „Die Sprache wurde deutlicher. Ich erinnere mich nicht an tatsächliche Anschuldigungen. Aber die Fakten, die präsentiert wurden, waren an sich schon viel anklagend. “
"Ich bin verärgert darüber, dass dies geschehen ist", sagte Richard Long, ein Gemeindemitglied des heiligen Franziskus von Assisi, gegenüber dem Martinsville Bulletin. „Der Blog von [Pater Mark] hat einen gesunden Dialog zwischen Katholiken und der Öffentlichkeit geschaffen. Ja, er schrieb über schwierige Themen. Wie der Sexmissbrauchsskandal in der Kirche. “
"Es war sinnvoll genug, mich tatsächlich in der Kirche zu halten, als ich überlegte, die Kirche wegen der Missbrauchskrise zu verlassen", fuhr Long fort.
"Der Wunsch vieler Bischöfe, Menschen zum Schweigen zu bringen, insbesondere eines Priesters wie Pater Mark, ist Teil dessen, was zu einem solchen Gräuel innerhalb der katholischen Kirche geführt hat", sagte er. „Wenn Sie etwas davon unter den Teppich kehren, wird dies zu zukünftigen Missbräuchen führen. Gespräche sind notwendig, damit Heilung innerhalb der Kirche stattfinden kann. “
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Bischof Schneider über "Querida Amazonia": ein Funke Hoffnung inmitten von Fehlern und Zweideutigkeiten
Bischof Schneider über "Querida Amazonia": ein Funke Hoffnung inmitten von Fehlern und Zweideutigkeiten
"Zusammen mit der Veröffentlichung von Querida Amazonia erlebten wir ein Ereignis, das in Bezug auf die Umstände und die Reaktion auf die Veröffentlichung der Enzyklika Humanae Vitae von Paul VI. Im Jahr 1968 etwas ähnlich war . Die Position von Papst Franziskus zum Gesetz des priesterlichen Zölibats und der Frauenordination erwies sich als Erleichterung für alle wahren Katholiken, sowohl Geistliche als auch Laien. Der Petersfelsen, der während des gegenwärtigen Pontifikats fast ständig von Nebel umhüllt war, wurde zumindest für einige Zeit zu einem Felsen in den Meereswellen, der ihrem Ansturm widerstand, und wurde durch den Strahl der Verheißung Gottes an Christus beleuchtet ", sagt Bischof Athanasius Schneider in seiner ausführlichen Analyse der jüngsten Ermahnung des Papstes Francis.
Die letzte Bastion und liberale Frustration
" Querida Amazonia hat ein spirituelles Erdbeben verursacht", schreibt Bischof Athanasius Schneider. Seiner Meinung nach die Ablehnung des Frauendiakonats und die Öffnung der Tür für die Priesterweihe für die sogenannten viri probati verursachte, dass "sowohl die antichristlichen Mainstream-Medien als auch ein mächtiges Netzwerk von Kardinälen, Bischöfen, Theologen und gut bezahlten Bürokraten, deren Geist sich an den ungläubigen und relativistischen Geist der Welt anpasste, zunächst schockiert und sprachlos waren - und mit offener oder unterdrückter Frustration reagierten."
Bischof Schneider nennt einige Beispiele für eine solche Reaktion, unter anderem unter Berufung auf Erklärung des Vorsitzenden des Zentralkomitees der deutschen Katholiken, der sagte: "Leider hatte Papst Franziskus nicht den Mut, echte Reformen in die oben genannten Fragen umzusetzen, die" seit 50 Jahren diskutiert werden ". Der Hierarch bemerkte auch die "erstaunlich gewalttätige Reaktion" des in Brasilien lebenden deutschen Theologen. Paulo Suessa. Er beschrieb die Teile von Querida Amazonia , die Amazon gewidmet waren, als "Albtraum".
Laut Bischof Astana deutet diese Reaktion darauf hin, dass "alle diese Gruppen und Einzelpersonen vom Sieg überzeugt waren und mit Zuversicht auf die Erfüllung ihres lang ersehnten Ziels warteten". Inzwischen war es anders.
Bischof Schneider betont den Ernst der Lage: "Die apostolische Norm des priesterlichen Zölibats und die offenbarte Wahrheit Gottes über die dem männlichen Geschlecht vorbehaltenen sakramentalen Ordinationen waren die letzte Bastion des römischen Katholizismus, und das säkularisierte und protestantisierende Netz in der Kirche hat es noch nicht geschafft, sie vom Erdboden zu wischen."
Als nächstes gibt der Bischof Beispiele für "Bastionen" des Katholizismus, die bereits mehr oder weniger "schwer beschädigt" wurden: durch Verletzung des "ewigen Gebetsgesetzes, lex orandi "; die Einführung der "Scheidung durch päpstliche Genehmigung lokaler Standards für die Zulassung zur Heiligen Kommunion Katholiken, die in ehebrecherischen Beziehungen leben; " "Legitimierung homosexueller Aktivitäten in der Kirche", wenn Geistliche, die sie unterstützen, ungestraft bleiben; "Das Natürliche mit dem Übernatürlichen gleichsetzen, das himmlische Reich mit dem irdischen Reich, das Profane vom Heiligen"
Ein Beispiel dafür ist der Fokus auf Umwelt- und Klimaprobleme, was wiederum zur" Sakralisierung des Natürlichen und Desakralisierung des Übernatürlichen "führt. "Relativierung der Wahrheit des katholischen Glaubens als einzig wahre Religion durch Gottes Willen"; "Die Abschaffung des ersten Gebots des Dekalogs", wie durch die "beispiellose Tat" veranschaulicht, die die Verehrung der Pachamama-Statue im Vatikan war.
Angesichts all dessen ist die Verteidigung des Zölibats und die Weigerung, Frauen zu ordinieren, "von historischer Bedeutung und verdient Anerkennung und Dankbarkeit". Laut Bischof sind die Frustration der Liberalen und ihre Reaktion Schneider ist ein Zeichen dafür, dass sie sich nicht von der wirklichen Sorge um den Amazonas und die Bewohner der Region leiten ließen, sondern von ihrer eigenen Agenda.
Er zitiert hier die bedeutenden Worte des Wiener Theologen Jan-Heiner Tück: "Warum all diese erheblichen Anstrengungen der vierwöchigen Synode in Rom, wenn alles beim Alten bleibt?" Der heilige Vater selbst sollte nach den Berichten eines der amerikanischen Bischöfe sagen: "Für einige ging es nur um Zölibat, nicht um Amazon."
Trotzdem drücken die bestürzten Progressiven auch die Hoffnung aus, dass nicht alles verloren ist. Wie Kardinal sagte Schönborn: "Die offene Tür wurde nicht wieder geschlossen." Interpretationen deuten darauf hin, dass das endgültige Dokument der Synode Teil des Lehramtes ist. Der Sprecher des Vatikans, Matteo Bruni, sollte solche Anfragen kürzen und sagen: "Die apostolische Ermahnung ist ein Lehramt. Das endgültige Dokument ist kein Master-Abschluss. "
Querida Amazonia korrigiert das endgültige Dokument der Amazonas-Synode
Nach Ansicht von Bischof Schneider sollte neben der Dankbarkeit des Heiligen Vaters für die Verteidigung zweier wichtiger Fragen auch angemerkt werden, dass seine Ermahnung "insgesamt eine Verbesserung gegenüber dem endgültigen Dokument der Amazonas-Synode" und dem dort verwendeten Wortlaut darstellt, der entweder weggelassen oder in einem anderen Sinne verwendet wurde. Der Autor zählt eine Reihe solcher Korrekturen auf. Wenn zum Beispiel "das endgültige Dokument nur über soziale Transformation spricht ", " spricht Querida Amazonia mehr über spirituelle Transformation und insbesondere über die Notwendigkeit, Kultur durch den Heiligen Geist zu transformieren."
"Das Wort Ökologie wird im endgültigen Dokument 27 Mal verwendet und fast immer im Ausdruck" integrale Ökologie ", während der Ausdruck" menschliche Ökologie "fehlt. Querida Amazonia verwendet den Ausdruck "integrale Ökologie" jedoch nur einmal und spricht dreimal von "menschlicher Ökologie" (Nr. 41) im Sinne von Benedikt XVI. Wie Bischof Schneider betont: "Die Wörter Klima und Klimawandel fehlen in Querida Amazonia , während das endgültige Dokument sie zweimal verwendet und sogar über Kohlenstoffemissionen spricht ."
Der Bischof betont, dass die Ermahnung auf die "Einschränkungen der Kultur und Lebensweise primitiver Völker" aufmerksam macht und vor einem geschlossenen Indigenismus warnt, "über den das endgültige Dokument schweigt. Das Abschlussdokument spricht von "Recht" und "Rechten" "hauptsächlich im humanistischen Sinne" und betont "das Grundrecht , die Eucharistie zu feiern und darauf zuzugreifen". Stattdessen lesen wir in der Ermahnung über "das Recht, das Evangelium zu predigen" (Nr. 64). Außerdem " fehlt das Wort Anbetung im endgültigen Dokument, wird aber in Querida Amazonia erwähnt ."
"Bedauernswerte Unbestimmtheit und Fehler in der Lehre"
Diese und eine Reihe anderer "Korrekturen" von Querida Amazonia , die sie in das endgültige Dokument einbringt, ändern jedoch nichts an der Tatsache, dass "man nicht über die beklagenswerten Unklarheiten und Fehler in der Lehre sowie über gefährliche ideologische Tendenzen schweigen kann", sagt Bischof Schneider, der dann er zählt sie auf und diskutiert sie.
"In Querida Amazonia zum Beispiel ist die verborgene Anerkennung pantheistischer und heidnischer Spiritualität äußerst problematisch , wenn es um das Land als heiliges Geheimnis (Nr. 5) des Eintritts in die Gemeinschaft mit der Natur geht:" Wenn wir mit dem Wald vereint sind "(Nr. 56); über amazonische Biome als "theologische Stätte" (Nr. 57). "
Der Bischof merkt an, dass "Juden und Christen niemals zulassen würden, dass heidnische einheimische religiöse Symbole in irgendeiner Weise assimiliert werden . Gott verbot seinem auserwählten Volk, das indigene Symbol des Stiers und des Baal anzunehmen. " Er nennt Beispiele aus dem Alten Testament, und besagt , dass „die Apostel nie akzeptiert haben in gewisser Weise indigene Symbole griechisch-römischen Gesellschaften, wie die Statue der Artemis oder Diana von Ephesus.“
Bischof Schneider stellt auch die Anerkennung der Heiligen Jungfrau Maria als "Mutter aller Geschöpfe" (Nr. 111) in Frage und hält dies für "sehr theologisch problematisch". Denn "Die Heilige und Unbefleckte Mutter Gottes ist nicht die Mutter aller Geschöpfe, sondern nur Jesus Christus, der Erlöser der Menschheit, und daher auch die geistige Mutter aller Menschen, die von ihrem göttlichen Sohn erlöst wurden."
Die Hierarchie unter den fehlerhaften Tendenzen in Querida Amazonia weist unter anderem darauf hin "Förderung des Naturalismus, kleine Echos des Pantheismus und des verborgenen Pelagianismus. Solche Tendenzen sind in dem übermäßigen Druck und Wert zu spüren, den sie ihrer Sorge um natürliche, irdische und zeitliche Realitäten beimisst. " Unterdessen "schwächt eine übermäßige Tendenz, weltliche und natürliche Realitäten zu preisen und zu fördern, die Mission der Kirche, die ihr von Gottes Erlöser gegeben wurde, erheblich", das Himmelreich zu verkünden.
Bischof Schneider zählt diese und andere "Einschränkungen und Fehler" der neuen Ermahnung auf und erklärt, es sei jedoch ein "Hoffnungsschimmer inmitten der anhaltenden Verwirrung" und "dramatische spirituelle Angriffe auf den Petersfelsen".
Erzbischof Gądecki: Die sogenannte Europäische Gleichstellungscharta ist eine große Bedrohung für Familien
Erzbischof Gądecki: Die sogenannte Europäische Gleichstellungscharta ist eine große Bedrohung für Familien
"Im Geiste der Verantwortung für die Sicherheit von Familien, Kindern und Jugendlichen und zum Wohle künftiger Generationen und der Entwicklung unserer Region bin ich zutiefst besorgt über die Annahme durch den Stadtrat von Posen Europäische Charta für Gleichstellung “, schrieb Erzbischof Stanisław Gądecki in einer besonderen Erklärung.
Die Metropole Posen zitiert darin die Meinungen "vieler Posener Familien, NRO und Experten", in deren Rahmen die Charta "das verfassungsmäßige Recht der Eltern, Kinder gemäß ihrer Überzeugung zu erziehen, ernsthaft beeinträchtigt".
"Wörter wie Familie, Gleichheit und Toleranz geben eine neue, ideologisierte Bedeutung, stellen die grundlegende Rolle der Familie im sozialen Leben in Frage und greifen unangemessen in die Sphäre der menschlichen Sexualität und menschlichen Entwicklung ein", schreibt Erzbischof Gądecki.
Der Vorsitzende der polnischen Bischofskonferenz stellt fest, dass das Dokument "eine ideologische Einmischung in die wirtschaftliche Entwicklung von Unternehmen darstellt und eine Bedrohung für die wirtschaftliche Freiheit darstellen kann, da die Förderung der Beschäftigung von Arbeitnehmern aus anderen Gründen als der beruflichen Qualifikation der Praxis eines wirksamen Managements widerspricht".
"Dieses Dokument bietet - abgesehen von der lobenswerten Sensibilität für das Problem der Ungleichheit zwischen Frauen und Männern im öffentlichen Leben - praktisch die Möglichkeit, die Geschlechterideologie zu fördern, und Papst Franziskus erkennt diese Ideologie als eine der wichtigsten Manifestationen des Bösen in der modernen Welt an", heißt es in einer Erklärung der Metropole Posen.
Erzbischof. Gądecki ist auch beunruhigt darüber, dass das Dokument, das "alle Bereiche der Tätigkeit der Stadt regeln soll", ohne ausreichende öffentliche Konsultation und ohne Berücksichtigung der Einspruchsstimme Tausender Posener angenommen wurde ".
Der Metropolit von Posen appelliert an die Gläubigen der Erzdiözese Posen mit der Bitte um Gebet an alle Machthaber, dass "ihre Handlungen nicht dazu führen würden, Gottes Gesetz in Frage zu stellen".
Das Wort der Metropole Posen wird an diesem Sonntag in den Kirchen der Erzdiözese gelesen.
Der Stadtrat von Posen hat das sogenannte angenommen Europäische Charta für Gleichstellung im lokalen Leben am 11. Februar nach einer stürmischen Debatte mit den Stimmen der Ratsmitglieder der Bürgerkoalition.
Horror-Fund in Manching: Polizei findet zwei tote Kinder - Mutter stürzt sich in den Tod!
Eine schreckliche Familien-Tragödie erschüttert derzeit das oberbayerische Manching. Dort haben Beamte zwei tote Kinder in einem Auto entdeckt. Die Mutter der beiden stürzte sich in einem Bürogebäude in den Tod.
In Manching wurden zwei tote Kleinkinder gefunden. Kurz darauf stirbt die Mutter. (Foto)
Eine Frau (38) soll im oberbayerischen Manching sich selbst und mutmaßlich auch zwei Kleinkinder getötet haben. Bei den tot gefundenen Kleinkindern handele es sich um die beiden 10 Monate und 3 Jahre alten Kinder der Frau, teilten die Beamten am Samstag mit. Die Ermittler gingen davon aus, dass sich die Frau in "suizidaler Absicht" in den Tod gestürzt hat, wie es hieß.
Polizei findet zwei tote Kleinkinder! Mutter stürzt aus 5. Stock in den Tod Die Beamten hatten die Leichen der beiden Kleinkinder in einemauf einem Firmenparkplatz abgestellten Auto entdeckt. Nach Angaben der Polizei hatte zuvor ein Zeuge am Freitagnachmittag die Polizei alarmiert, nachdem er gesehen hatte, wie sich eine Frau im Treppenhaus eines Bürogebäudes im fünften Stock über ein Geländer in die Tiefe gestürzt hatte.
Mutter soll Kinder vor Freitod mit Messer erstochen haben Für die Frau kam jede Hilfe zu spät. Sie starb wenig später an den Folgen ihrer schweren Verletzungen. Als Polizisten wenig später das Auto der Frau durchsuchten, entdeckten sie schließlich die toten Kinder."Beide Mädchen wurden gewaltsam getötet. Die mutmaßliche Tatwaffe, ein Messer, konnte im Fahrzeug sichergestellt werden.", sagte ein Polizeisprecher.
Tödliches Familien-Drama in Manching: Hintergründe aktuell unklar Warum die 38-Jährige erst ihre Kinder und anschließend sich selbst tötete, ist aktuell noch völlig unklar. Wie die Polizei auf Nachfrage der Deutschen Presseagentur weiter mitteilte, befand sich die Frau gegenwärtig in Elternzeit und habe sich daher nicht zur Arbeit in dem Firmengebäude aufhalten müssen. Sie habe aber als Mitarbeiterin Zugang zu dem Gebäude gehabt. Ihr Ehemann, mit dem sie zur Tatzeit zusammenlebte, wurde ebenso wie weitere Angehörige von einem Kriseninterventionsteam betreut. Die Familie stammt den Angaben zufolge aus dem Landkreis Neuburg-Schrobenhausen. Alle drei Leichen sollen am Montag obduziert werden. Weitere Angaben zum Tatgeschehen und den Hintergründen gab es nicht. Die Ermittlungen der Staatsanwaltschaft Ingolstadt und der Kriminalpolizei dauern an.
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Erzdiözese Lublin: nur liturgische Werke in Kirchen. "Verbot der Verwendung von Gitarren und Schlagzeug
Erzdiözese Lublin: nur liturgische Werke in Kirchen. "Verbot der Verwendung von Gitarren und Schlagzeug"
Erzbischof Stanisław Budzik, Metropolit von Lublin, erließ eine Verordnung "über die Aufführung von Musik während der Feier der Messe". Der Hierarch entschied, dass während aller Feierlichkeiten in Kirchen nur liturgische Werke aufgeführt werden dürfen. "Daher ist es während der Liturgie nicht gestattet, weltliche Musik zu spielen, einschließlich Film- und Unterhaltungsmusik" - schrieb er in dem Dokument. Dies bedeutet unter anderem ein Nutzungsverbot Gitarren und Schlagzeug.
Aufgrund der Entscheidung des Erzbischofs Stanisław Budzik, in allen Kirchen und in der Erzdiözese Lublin ist es verboten, weltliche Musik zu spielen. Der Metropolit von Lublin bezieht sich in seiner Verordnung auf die Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentendisziplin und betont, dass "die Gläubigen das Recht haben, dass die kirchliche Autorität die heilige Liturgie leitet, so dass die Liturgie weder als Privateigentum von irgendjemandem wahrgenommen wird, weder vom Zelebranten noch von der Gemeinde in das feiert die Sakramente ", erklärt der Erzbischof.
Der Hierarch fügt hinzu, dass "die Gemeinschaft der Gläubigen das Recht hat, insbesondere während der Sonntagsfeier, ständig angemessene und wahre heilige Musik zu spielen, und dass die Worte des Liedes während der Feier der Liturgie den Glauben gebührend schützen und wiederbeleben." Zur gleichen Zeit erinnerte Erzbischof Budzik daran, dass während der Liturgie das Hauptinstrument die Orgel ist. Er fügte hinzu, dass andere Instrumente verwendet werden können, mit Ausnahme derjenigen, die in der Popmusik verwendet werden, z. B. Schlagzeug, E-Gitarre, Saxophon oder E-Piano.
"Aufgrund von Unregelmäßigkeiten während der Feier der Messe. Rituale, insbesondere für Hochzeiten und Beerdigungen, erinnere ich Priester, Kirchenmusiker und alle interessierten Gläubigen daran, darauf zu achten, dass nichts rein weltliches oder unvereinbares mit Gottes Anbetung unter dem Deckmantel der Erhebung von Pracht (Musicam sacram, 43) "- schrieb er in Erzbischof Wecker. Darüber hinaus empfiehlt der Hierarch, dass Sie keine religiösen Werke für andere Zwecke in Kirchen aufführen.
"Deshalb verwalte ich das in allen Kirchen der Erzdiözese Lublin während aller liturgischen Feiern, insbesondere während der Heiligen Messe. Zeremoniell (Hochzeit und Beerdigung), führen Sie nur liturgische Werke. Daher ist es während der Liturgie nicht gestattet, weltliche Musik zu spielen, einschließlich Film- und Unterhaltungsmusik. Es ist auch nicht gestattet, während der Liturgie Lieder mit religiösem Inhalt aufzuführen, sondern weltliche Musik zu verwenden. Es wird auch empfohlen, religiöse Lieder von der Liturgie auszuschließen, die ihrer Natur nach einen anderen Zweck im Leben der Kirche haben ", heißt es in der Verordnung des Metropoliten Lublin.
Intakter Körper von St. Bernadette. Erstaunliche Berichte von Ärzten nach der Exhumierung
Körper des Heiligen Bernadette
Der unaufhaltsame Körper von St. Bernadette Soubirous ist einer der ungewöhnlichsten untersuchten medizinischen Fälle. Hier sind Auszüge aus Arztberichten nach drei Exhumierungen des Heiligen Körpers.
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Intakter Körper von St. Bernadette Ab dem 3. August 1925 wird die Leiche des unberührten Heiligen in einem Kristallreliquiar in der Kapelle des Klosters Saint-Gilard in der französischen Stadt Nevers freigelegt gefunden. Die Stadt liegt in Burgund, 260 km von Paris entfernt.
Lesen Sie auch: Bilder, die die außergewöhnliche Schönheit von St. Bernadette Hier ist der Inhalt der Inschrift in der Kapelle neben dem Leichnam des Heiligen: "Der Leichnam der Heiligen Bernadette ruht seit dem 3. August 1925 in dieser Kapelle."
Es ist intakt und "wie versteinert", wie Richter sowie weltliche und kirchliche Autoritäten anlässlich der Exhumierungen von 1909, 1919 und 1925 sagten. Das Gesicht und die Hände, die sich an der Luft verdunkelten, waren mit einer dünnen Wachsschicht bedeckt. Der Körper war im Grab nach links geneigt.
Mal sehen, was die Ärzte, die für die Untersuchung des Heiligen Körpers verantwortlich sind, während der an der Tafel erwähnten Exhumierungen gesagt haben.
Erste Exhumierung Am 22. September 1909, dreißig Jahre nach der Beerdigung, wurde die Leiche von St. Die Bernadetten wurden zum ersten Mal exhumiert und ein von Korruption unberührter Körper erschien. Ärzte Kap. David und A. Jourdan, die die erste Exhumierung durchführten, schrieben in ihren Inspektionsbericht:
Der Sarg wurde in Anwesenheit des Bischofs und Präfekten Nevers, seiner Vertreter und vieler anderer Geistlicher geöffnet. Wir haben keinen Geruch bemerkt.
Der Körper war in die Gewohnheit des Klosters gekleidet, zu dem Bernadette gehörte. Die Gewohnheit war feucht. Nur das Gesicht, die Hände und die Unterarme wurden freigelegt.
Der Kopf war nach links gebogen. Das Gesicht war verwelkt und weiß. Die Haut war an den Muskeln befestigt und die Muskeln waren an den Knochen befestigt.
Die Augenhöhlen bedeckten die Augenlider. Nase gestreckt und faltig. Die Lippen teilten sich leicht, so dass man sehen konnte, wie die Zähne an ihrem natürlichen Platz blieben.
Die Arme auf seiner Brust waren perfekt erhalten, ebenso die Nägel. Hände hielten einen Rosenkranz. Am Unterarm waren Venen zu sehen.
Die Füße waren faltig und die Nägel intakt. Als die Gewohnheit entfernt und der Schleier vom Kopf gelöst wurde, konnte ein fester Körper und eine gestreckte Haut beobachtet werden. [...] Ihr Haar war kurz geschnitten und klebte fest am Kopf. Die Ohren waren perfekt erhalten [...]
Der Magen war angespannt, ebenso wie der Rest des Körpers. Bei Berührung machte es ein kartonartiges Geräusch. Das rechte Knie war breiter als das linke. Rippen und Muskeln waren unter der Haut sichtbar. Der Körper war so steif, dass man ihn hin und her drehen konnte.
Wir bestätigen, dass wir diese Erklärung korrekt niedergeschrieben haben, was in vollem Umfang zutrifft. Nevers, 22. September 1909, Ärzte von Ch. David, A. Jourdan.
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Zweite Exhumierung Im Jahr 1919, zehn Jahre nach der ersten Exhumierung, der zweiten Exhumierung des Körpers von St. Bernadette, diesmal geführt von den Ärzten Talon und Comte in Anwesenheit des Bischofs der Stadt Nevers und des Polizeidelegierten sowie Vertretern der Präfektur und der Kirche.
Die Situation war identisch mit der bei der ersten Exhumierung. Hier einige Auszüge aus dem Abschlussbericht von Dr. Comte über die zweite Inspektion:
Nach der Untersuchung stelle ich fest, dass der Körper der Ehrwürdigen Bernadette intakt bleibt, das Skelett vollständig ist, die Muskeln geschwächt, aber gut erhalten sind. nur die Haut war aufgrund der Feuchtigkeit des Sarges faltig. [...]
Der Körper zeigte keine Anzeichen von Verfall oder Verfall , was natürlich vierzig Jahre nach der Beerdigung zu erwarten war.
Dritte Exhumierung Am 18. November 1923 unterzeichnete Papst Pius XI. Ein Dekret zur Anerkennung der heroischen Tugenden von Bernadette. Nach der Seligsprechung des Heiligen fand die dritte Exhumierung statt, die am 12. Juni 1925 stattfand. Ihr Ziel war es, ein "Relikt" aus dem Körper einer Frau zu erhalten. Die Heiligsprechung fand acht Jahre später, 1933, statt.
Details über die letztere Exhumierung wurden in seinen Bericht aufgenommen, dessen Rechtsformeln manchmal diejenigen in Erstaunen versetzen, die nicht an eine solche Fachsprache für Laien gewöhnt sind. Mit diesem Dokument können wir jedoch genau einschätzen, inwieweit der Körper des Visionärs aus Lourdes frei von Verfall geblieben ist.
Ich wollte meine Brust nach links öffnen, um ein paar Rippen zu entfernen und dann das Herz zu entfernen, weil ich überzeugt war, dass es intakt sein würde. Da sich der Oberkörper jedoch leicht auf den linken Arm stützte, hätte ich Schwierigkeiten, auf das Herz zuzugreifen.
Da die überlegene Mutter den Wunsch äußerte, das Herz der Heiligen Bernadette nicht herauszunehmen - dies war auch der Wunsch des Bischofs -, änderte ich meine Absichten und anstatt die linke Seite der Brust zu öffnen, nahm ich rechts nur zwei Rippen heraus, zu denen ich am einfachsten Zugang hatte.
Während dieser Exhumierung war ich beeindruckt von dem hervorragenden Zustand, in dem das Skelett, die faserigen Gewebe, die flexiblen und starken Muskeln, die Sehnen und die Haut 46 Jahre nach dem Tod überlebten.
Nach so langer Zeit bricht jeder tote Körper zusammen, zersetzt sich und verkalkt. Als ich jedoch den Körper schnitt, stellte ich fest, dass er eine fast normale und weiche Konsistenz hatte.
An dieser Stelle erklärte ich allen Anwesenden, dass ich dieses Phänomen nicht als natürlich betrachte.
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Kristallreliquiar Zu dieser Zeit wurde ein Kristallreliquiar hergestellt, in dem der Körper der Heiligen Bernadette ruht. Die Nonnen bedeckten ihr Gesicht und ihre Hände mit einer dünnen Schicht Wachs. Derzeit befindet sich das Reliquiar in einer schönen Kapelle außerhalb des Geheges, damit es den Besuchern zur Verfügung gestellt werden kann.
Der wunderbar erhaltene Körper von St. Bernadette ermutigt die Besucher, ihr Leben nachzuahmen und die Botschaft der Unbefleckten Empfängnis des Visionärs ernst zu nehmen.
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