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Weltnachrichten Parolin: Das II. Vatikanische Konzil prägt das kirchliche Leben, Papst Franziskus
Kardinal Pietro Parolin, Mitte, gratuliert John Garvey, Präsident der Katholischen Universität von Amerika, Washington Kardinal Donald W. Wuerl, und Andrew Abela, der Propst der Universität, nach Erhalt der Ehrendoktorwürde der Theologie am 14. November an der Universität. (CNS Foto / Dana Rene Bowler, Katholische Universität von Amerika)
Von Mark Zimmermann • Katholischer Nachrichtendienst • Veröffentlicht am 27. November 2017
WASHINGTON (CNS) - Das Zweite Vatikanische Konzil hat bleibende Auswirkungen auf die katholische Kirche und das Papsttum von Papst Franziskus, so der Vatikan-Spitzendiplomat Kardinal Pietro Parolin.
Diese Versammlung von Bischöfen aus der ganzen Welt präsentierte ein neues Paradigma einer "Weltkirche - eine Kirche mit einer globalen Dimension", sagte der Kardinal, der Staatssekretär des Vatikans ist.
Während eines Besuchs in den Vereinigten Staaten Mitte November, der die Feier einer Messe in Baltimore anlässlich des 100. Jahrestages der US-Konferenz der katholischen Bischöfe einschloss, hielt Kardinal Parolin in Washington an, um eine Rede an der Katholischen Universität von Amerika zu halten.
Er sprach über das Thema "Der Rat: Eine Prophezeiung, die mit Papst Franziskus weitergeht". Danach erhielt er eine Ehrendoktorwürde in Theologie von der Universität.
In seinem Vortrag vom 14. November sagte er, dass, obwohl das II. Vatikanische Konzil vor mehr als 50 Jahren (1962-65) stattfand, "es für die Kirche sicherlich einen prophetischen Charakter bewahrt".
Kardinal Parolin sagte, die wichtigsten Konsequenzen des Konzils seien die Einführung lokaler Sprachen in die Liturgie und ein "neues Bewusstsein für eine Kirche, die historisch in vielfältigeren kulturellen Kontexten verwirklicht wird".
In Anbetracht der Themen, die von Papst Franziskus hervorgehoben wurden, sagte der Kardinal, das Vatikanum II habe Saat der Synodalität gesät und den Weg für eine "Kirche, die auf konziliare Weise lebt", mit kollaborativen und beratenden Bemühungen auf allen Ebenen der Kirche geebnet. "Keine Pfarreien oder Diözesen mehr ohne Pastoralräte, keine Länder mehr ohne Bischofskonferenzen", sagte er.
Dieser Prozess habe sich als irreversibel erwiesen. "Ist das nicht das schönste Erbe, das der Rat für uns hätte vorbereiten können?", Fragte er.
Kardinal Donald W. Wuerl von Washington, Kanzler der Katholischen Universität, bot eine Anrufung an und stellte dann Kardinal Parolin vor. Er wies darauf hin, dass der Prälat als Experte für Angelegenheiten des Nahen Ostens bekannt ist, der für die Bemühungen verantwortlich war, Israelis und Palästinenser zu Friedensgesprächen zusammenzubringen. In Asien war Kardinal Parolin auch maßgeblich an den Bemühungen beteiligt, Verbindungen zwischen dem Vatikan und Vietnam aufzubauen, sagte Kardinal Wuerl.
"In diesem ganzen Prozess hat es Kardinal Parolin immer geschafft, das Gesicht der Kirche und das Antlitz der Liebe Christi in diplomatisches Handeln zu versetzen", sagte Kardinal Wuerl.
Kardinal Parolin sprach auf Italienisch mit dem Publikum der Katholischen Universität, während eine englische Übersetzung auf Video-Bildschirmen mit Untertiteln erschien. Anwesend waren Hochschuladministratoren, Fakultätsmitglieder und Studenten. Gäste waren Erzbischof Christophe Pierre, Apostolischer Nuntius in den Vereinigten Staaten.
In seinen Ausführungen unterstrich Kardinal Parolin die Bedeutung von vier wichtigen Vatikanischen Konzilsdokumenten: "Sacrosanctum Concilium", die Konstitution über die heilige Liturgie (1963); "Lumen Gentium", die dogmatische Konstitution über die Kirche (1964); "Dei Verbum", die dogmatische Konstitution über die göttliche Offenbarung (1965); und "Gaudium et Spes", die Pastoralkonstitution über die Kirche in der modernen Welt (1965).
Der Kardinal merkte an, dass der selige Paul VI. Sich nach der Schlussfolgerung des Konzils und während seines gesamten Pontifikats darauf konzentrierte, sich auf das Erbe des Konzils zu konzentrieren, um den Reichtum der Lehren zu illustrieren, indem er das "Bild eines Flusses benutzte, der sich nährt." seine Quelle, "Generation zu Generation zu erreichen, in" neuen Ländern und neuen Situationen. "
In einem Interview mit Papst Franziskus von 2013, La Civilta Cattolica, dem jesuitischen italienischsprachigen Magazin, wies der Kardinal darauf hin, dass der Papst sagte: "Das Zweite Vatikanische Konzil war eine Wiederholung des Evangeliums im Lichte der zeitgenössischen Kultur. Das II. Vatikanische Konzil hat eine Erneuerungsbewegung hervorgebracht, die einfach aus demselben Evangelium stammt. Seine Früchte sind enorm. "
Das Bild des Volkes Gottes in "Lumen Gentium", fügte der Kardinal hinzu, prägte die Themen, die Papst Franziskus 2013 in seinem Apostolischen Schreiben "Evangelii Gaudium" ("Die Freude des Evangeliums") betonte.
In diesem Dokument wies der Papst darauf hin, wie der Glaube sich im täglichen Leben der Menschen auf der ganzen Welt entfaltet und in ihren eigenen Sprachen und Kulturen geteilt wird, während sie die Arbeit der Neuevangelisierung als missionarische Jünger in der heutigen Welt durchführen.
Papst Franziskus, hat der Kardinal hinzugefügt, hat auch die Würde der Laien betont und vor dem Klerikalismus gewarnt, die Aufmerksamkeit auf "den Prozess der Umwandlung einer Kirche lenkend, die von der totalen Konzentration jeder aktiven Funktion in den Händen des Klerus zu einer Anerkennung des Rechts und der Pflicht der Laien, am Leben und an der Sendung der Kirche teilzuhaben. "
Der Kardinal merkte an, dass Papst Franziskus in einem Brief von 2016 gewarnt habe, dass der Klerikalismus die "notwendige Kühnheit der Laien" einschränke, um die guten Nachrichten in alle Bereiche der sozialen und vor allem der politischen Sphäre zu bringen.
Der Papst in diesem Brief wies auch darauf hin, dass engagierte Laien nicht nur diejenigen sind, die "sich den kirchlichen und kirchlichen Angelegenheiten oder der Diözese widmen", sondern die Kirche muss darüber nachdenken, "wie man getaufte Menschen in ihrer Öffentlichkeit begleitet." und das tägliche Leben; (und) darüber, wie sie in ihren täglichen Aktivitäten, mit der Verantwortung, die sie haben, als Christen im öffentlichen Leben begangen werden. "
Die Vatikanischen Väter betonten auch die Wichtigkeit der katholischen Kirche, sich mit den Armen zu identifizieren, sagte Kardinal Parolin, der einen Abschnitt von Papst Franziskus '"Die Freude des Evangeliums" zitierte, der den oft erklärten Wunsch des Papstes nach einer armen Kirche betonte. für die Armen.
John Garvey, Präsident der Katholischen Universität, verlieh dem Kardinal die Ehrendoktorwürde, der er dankte, dass er die Ehre "von solch einer gläubigen und renommierten Universität" erhielt. Er war auch dankbar, dass er eingeladen wurde, an der Universität zu sprechen, die er sagte: "ist der Bildung von Herzen und Köpfen gewidmet." http://catholicphilly.com/2017/11/news/w...francis-papacy/
Auf Wunsch von Benedikt: Neuer Schülerkreis Joseph Ratzinger jetzt als Verein registriert
TRIER , 28 November, 2017 / 9:09 AM (CNA Deutsch).- Der Neue Schülerkreis Joseph Ratzinger / Papst Benedikt XVI. ist jetzt offiziell als Verein im Münchener Vereinsregister registriert. Dies gab dessen 1. Vorsitzender, Professor Christoph Ohly, am Montag in Trier bekannt.
"Der Neue Schülerkreis vereint bereits seit 2008 auf Wunsch von Papst Benedikt XVI. und dessen Schülerkreis junge Theologen, die sich um die Erforschung des Werkes des emeritierten Papstes und der Weiterführung seines theologischen Ansatzes verpflichtet sehen. Die Umwandlung des Neuen Schülerkreises in einen Verein wurde vom emeritierten Papst selbst angeregt". Professor Ohly sagte weiter, eine feste rechtliche Struktur solle den Rahmen bilden, um auch in Zukunft wirksam tätig sein zu können.
Bereits Anfang September diesen Jahres hatte sich der Neue Schülerkreis in Rom als Verein konstitutiert. Zum 1. Vorsitzenden wurde Professor Christoph Ohly gewählt, zum 2. Vorsitzenden Pater Sven Conrad FSSP und zum Kassenwart Pfarrer Rainer Hangler. Der Vereinsgründung wohnte außerdem Kurt Kardinal Koch bei, der Präsident des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen.
Kardinal Koch steht seit 2012 auf Wunsch von Papst em. Benedikt XVI. dem Neuen Schülerkreis als Protektor beratend zur Seite.
Der Neue Schülerkreis bietet ein Forum zum wissenschaftlichen Austausch über das theologische Werk Joseph Ratzingers / Papst em. Benedikts XVI durch Tagungen und Veröffentlichungen. https://de.catholicnewsagency.com/story/...egistriert-2583
NEHMEN SIE AN EINEM KURS TEIL, DER VON DER RÖMISCHEN ROTA GEFÖRDERT WIRD Der Heilige Vater erteilt den Gerichtsbeamten Anweisungen zur Ehenichtigung Vor Beginn seiner Reise nach Asien, in Audienz empfangen Franziskus die Teilnehmer im Laufe der römischen Rota gefördert zum Thema „Die neue Ehe Prozess und die Super Rato Verfahren‘.
28.11.17 08.08 Uhr
(InfoCatólica) Rede des Heiligen Vaters
Liebe Brüder und Schwestern:
Ich freue mich , Sie zu treffen das Ende der Ausbildung für Geistliche und Laien vom Apostolischen Römischen Rota zum Thema gefördert: Der neuen Ehe Prozess und der Super Rato ‚-Verfahren. Ich danke den Dekan Mons. Pinto für die Worte , die er mir hat dirigido.El Kurs, der hier in Rom stattfand, sowie diejenigen anderer Diözesen, sind lobenswert Initiativen, die Ermutigung, weil sie helfen , ausreichende Kenntnisse zur Verfügung zu stellen und ein Erfahrungsaustausch in den verschiedenen kirchlichen Ebenen über sehr wichtige kanonische Verfahren.
Es ist notwendig, insbesondere, große Aufmerksamkeit und buchen Sie eine genaue Analyse zu den beiden jüngsten Motu proprio: Iudex Mitis und Mitis et Dominus Jesus Misericors Iesus , um die neuen Verfahren darin vorgesehenen anzuwenden. Diese beiden Dokumente werden von einem Synode Kontext entstanden, sie sind der Ausdruck einer synodalen Methode, sind das Ergebnis eines schweren synodalen Weges. Angesichts der heikelsten Probleme , die Mission der Evangelisierung zu beeinflussen und das Heil der Seelen, es ist wichtig , dass die Kirche wieder zunehmend Synoden Praxis der Urgemeinde von Jerusalem, wo Petrus zusammen mit den anderen Aposteln und allen die Gemeinschaft unter der Handlung des Heiligen Geistes versuchte, nach dem Gebot des Herrn Jesus zu handeln.
Dies ist , was auch in den Synodenversammlungen auf der Familie gemacht worden , in dem in einem Geist der Gemeinschaft und Brüderlichkeit, die Vertreter der Bischöfe aus dem ganzen Welt versammelten sich in der Montage , die Stimme der Gemeinden zu hören, zu diskutieren, Reflexion und Einsicht Arbeit der Synode sollte die Familie und die christliche Ehe für das Wohl der Gläubigen Ehegatten an Christus den Bund gehalten fördern und zu verteidigen. Auch sollten die Situation und Entwicklung der Familie in der heutigen Welt, Vorbereitung auf die Ehe studieren, Wege diejenigen , die leiden , weil das Scheitern seiner Ehe, Erziehung und andere Fragen zu helfen.
Wenn Sie auf Ihre Gemeinden zurückkehren, danach streben , Missionare zu sein und Zeugen zu dem synodalen Geist , der am Ursprung von ihnen ist, sowie der pastorale Trost , dann ist es das Ende des neuen Eherechts, den Glauben des heiligen Volkes Gottes zu untermauern durch die Wohltätigkeitsorganisation Lassen Sie den synodalen Geist und pastoraler Trost seinen Weg in der Kirche zu handeln, vor allem in einem so sensiblen Bereich wie Familie die Wahrheit über den Familienstand des Paares suchen!. Mit dieser Haltung von euch, jeder ist ein treuer Mitarbeiter des Bischofs, die neuen Regeln eine Schlüsselrolle zu erkennen, vor allem in dem kurzen Prozess , weil es die „geboren Richter“ der jeweiligen Kirche.
Zu Ihren Diensten, werden Sie angerufen haben in der Nähe der Einsamkeit und Leiden der Gläubigen zu sein , die die zuständige kirchliche Gerechtigkeit und sachliche Hilfe erwarten zu Frieden ihrem Gewissen wiederherzustellen und den Willen Gott auf der Wiederaufnahme in die Eucharistie. Daraus ergibt sich die Notwendigkeit für und den Wert des Kurses , die teilgenommen haben - und ich hoffe , dass andere organisieren - einen fairen Umgang mit dem Thema und eine zunehmend breite und ernsthafte Studie des neuen Eheprozess zu fördern. Es ist ein Ausdruck der Kirche , die zu empfangen und Fürsorge für jene , die fähig ist , die auf verschiedene Weise verletzt wurden, für das Leben, und in der gleichen Zeit ist ein Aufruf zum Engagement in der Verteidigung der Heiligkeit der Ehe.
Um die Anwendung des neuen Gesetzes des Heiratsprozesses, zwei Jahre nach seiner Verkündung, Ursache und Motiv der Rettung und des Friedens für die große Zahl der verwundeten Gläubigen in ihrer ehelichen Situation zu machen, habe ich mich entschieden, wegen des Handels des Bischofs von Rom und des Nachfolgers von Petrus verdeutlichen definitiv einige der grundlegenden Aspekte der beiden Motu proprio , insbesondere die Figur des Diözesanbischofs als persönlichen und einzigartigen Richter im Breviore-Prozess.
Der Diözesanbischof war schon immer der Iudex unum et idem cum Vicario iudiciali ; aber da dieser Grundsatz in der Tat so ausgelegt wird, dass er die persönliche Ausübung des Diözesanbischofs ausschließt und fast alles an die Gerichte delegiert, stelle ich Folgendes fest, was ich in der persönlichen Ausübung des Diözesanbischofs für ausschlaggebend und ausschließend halte:
1. Der Diözesanbischof ist aufgrund seines pastoralen Amtes der persönliche und einzigartige Richter im Prozess der Kürze.
2. Die Figur des Bischof-Diözesan-Richters ist daher der Architrav, das konstitutive Prinzip und das diskriminierende Element des gesamten Kürzeprozesses, der durch die beiden Motu proprio eingeführt wurde .
3. Im breviore Prozess erforderlich ad validitatem, zwei untrennbare Bedingungen: das Episkopat und als Leiter der Diözesangemeinschaft der Gläubigen (siehe § 381 2). Wenn eine der beiden Bedingungen fehlt, kann der Breviore-Prozess nicht stattfinden. Die Instanz muss mit dem gewöhnlichen Prozess beurteilt werden
4. Das exklusive und persönliche Zuständigkeit des Diözesanbischofs, setzen auf fundamentalen Kriterien breviore Prozess, ermöglicht den direkten Bezug auf die Ekklesiologie des Zweiten Vatikanums, die uns daran erinnert , dass nur der Bischof und hat in der Weihe, die Fülle aller Macht das ist ad actum beschleunigt , durch die kanonische missio.
5. Breviore-Prozess ist keine Option, die der Diözesanbischof wählen kann, sondern eine Verpflichtung , die aus seiner Weihe und der erhaltenen Missio kommt . Er ist ausschließlich in den drei Phasen des Breviore-Prozesses kompetent:
- Die Instanz ist immer an den Diözesanbischof gerichtet.
- Anweisung, wie ich schon sagte in der Rede vom 12. März den Verlauf der römischen Rota Jahr dauern sie vom Bischof „unterstützt immer von der Gerichtsvikar oder einen anderen Lehrer, selbst ein Laie, von einem Anwalt durchgeführt werden sollte, und immer der Verteidiger der Verbindung muss anwesend sein ». Wenn der Bischof Klerus fehlte oder legt Kanonisten, Wohltätigkeit, die das Bischofsamt unterscheidet, kann ein Bischof viciniore ihm wie nötig, so lange helfen. Ich erinnere mich auch, dass der breviore Prozess normalerweise in einer einzigen Sitzung geschlossen werden soll, als eine wesentliche Voraussetzung erfordert absolute Beweis Beweise für die Tatsachen der angeblichen Nichtigerklärung der Ehe, neben die Zustimmung beiden Ehegatten.
-die Entscheidung, coram Domino auszusprechen , ist immer und nur vom Diözesanbischof.
6. Trusting den gesamten Prozesses breviore das Inter - Gericht (ob die viciniore als weitere Diözesen) führt die Vaterfigur des Bischofs, Kopf Richter zu verzerren und reduzieren der Gläubigen, einen bloßen Unterzeichner des Urteils.
7. Barmherzigkeit, eines der grundlegenden Kriterien, die die Anrede gewährleisten , erfordert, dass der Diözesanbischof so bald wie möglich den Kürzeprozess durchführt; wenn nicht das Gefühl , in dieser Zeit bereit zu handeln , es muss den Fall übertragen , ein ordentliches Verfahren, das ohnehin mit dem gebotenen Sorgfalt durchgeführt werden muß.
8. Nähe und Gratifikation, wie ich wiederholt betont habe, sind die beiden Perlen, die die Armen brauchen , die die Kirche über alles lieben muss.
9. In Bezug auf die Zuständigkeit, wenn die Beschwerde gegen die bejahende Strafe in dem Prozess breviore des Metropoliten oder des Bischofs in der neuen Dose angegeben. 1687 wird präzisiert, dass das neue Gesetz dem Dekan der Rota einen neuen potestas decidendi verleiht und somit konstitutiv für die Ablehnung oder Zulassung des Appells ist.
Abschließend möchte ich noch einmal klar bekräftigen, dass dies alles ohne Erlaubnis oder Genehmigung einer anderen Institution oder der Apostolischen Signatur geschieht.
Liebe Brüder und Schwestern, ich wünsche Ihnen alles Gute für dieses Studium und für den kirchlichen Dienst eines jeden von Ihnen. Möge der Herr dich segnen und möge die Jungfrau dich beschützen. Und bitte vergiss nicht für mich zu beten. Danke http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=31036 +++
Anmerkung des Herausgebers: Das Folgende ist der erste Teil eines ausführlichen Essays des Autors und Malers Michael D. O'Brien über den kommenden Apostaten. Wir werden es über fünf Tage veröffentlichen und dann einen Link zum vollständigen Text bereitstellen.
"Wenn der Menschensohn zurückkehrt, wird er irgendeinen Glauben auf Erden finden?" (Lukas 18: 18)
27. November 2017 ( LifeSiteNews)) - Wie in jeder Generation nähert sich die "nahe Zukunft", die sich nie so verwirklicht, wie wir es uns vorgestellt hatten. Aus diesem Grund ist es unsere beständige Versuchung, die Teleologie der Geschichte und die Eschatologie der Offenbarung als geistige Konstruktionen zu verwerfen, die durch irrationale Ängste hervorgerufen oder durch entzündete Analysen gegenwärtiger Situationen begrenzt werden, ein Zyklus, der ohne Ende wiederholt wird und niemals die versprochene Omni-Katastrophe.
Trotzdem, gemäß Christus in den Evangelien und im Buch der Offenbarung, und den Briefen der hl. Petrus, Paulus und Johannes und die alttestamentlichen Propheten sowie die kirchlich genehmigten privaten Enthüllungen, die in den letzten 150 Jahren an Zahl und Intensität zugenommen haben, nähert sich die Zeit, in der alle spekulativen Szenarien angesichts eines echte und ultimative Gefahr für die Menschheit. Dann wird die Zukunft zur Gegenwart werden. Ihr Prolog wird ein Apostasie von beispiellosem Umfang sein. In der Tat breitet sich dieser Abfall von Tag zu Tag um uns herum aus. Ihr Höhepunkt ist der Tag des Herrn, ein Tag des Feuers.
In einer Reihe von Predigten schrieb der selige Kardinal John Henry Newman prophetisch über die nahe Zukunft, die sich in seinen eigenen Zeiten abzeichnete:
Ich weiß, dass alle Zeiten gefährlich sind, und dass in jedem ernsten und ängstlichen Verstand, der zur Ehre von Gott und den Bedürfnissen des Menschen lebendig ist, dazu neigen, keine so gefährlichen Zeiten als ihre eigenen zu betrachten. Zu allen Zeiten überfällt der Feind der Seelen die Kirche, die ihre wahre Mutter ist, mit Zorn und droht und erschreckt sich wenigstens, wenn er es nicht schafft, Unheil anzurichten. Und alle Zeiten haben ihre besonderen Prüfungen, die andere nicht haben. Und bis jetzt werde ich zugeben, dass es gewisse spezifische Gefahren für Christen zu bestimmten anderen Zeiten gab, die es in dieser Zeit nicht gibt. Zweifelsohne, aber immer noch zugebend, denke ich noch, daß die Prüfungen, die vor uns liegen, solche sind, die selbst solche mutigen Herzen wie St.
Athanasius, St. Gregory I oder St. Gregory VII erschrecken und schwindeln lassen. Und sie würden diese Dunkelheit so gestehen, wie die Aussicht ihres eigenen Tages auf sie war, Unsere hat eine Dunkelheit, die von der Art verschieden ist, die davor war. Die besondere Gefahr der Zeit vor uns ist die Ausbreitung jener Plage der Untreue, die die Apostel und unser Herr selbst als das schlimmste Unglück der letzten Zeit der Kirche vorausgesagt haben. Und zumindest ein Schatten, ein typisches Bild der letzten Zeiten, kommt über die Welt.1
Newmans Herangehensweise war teilweise durch den Kontext der Zeit, in der er lebte, bedingt, und auch durch sein Verständnis der ständigen Versuchung der Christen, das heißt Kompromisse mit dem spiritus mundi einzugehen . Es war ihm klar, daß der Geist der Welt zu seiner Zeit immer größere Fortschritte gegen das machte, was von der alten Christenheit übriggeblieben war. Und in anderen Predigten ging er weiter und warnte, dass der diabolische Geist sich auf eine letzte Konfrontation zubewegt. 2 Newman wies darauf hin, dass Äußerungen von Lauheit und Laxheit unter den Gläubigen stets der Prolog zu Verfolgungen gewesen seien und dass der letzten Verfolgung der größte Abfall in der Geschichte der Kirche vorausgehen würde. 3 Natürlich gab es noch andere Perioden von Apostasie und Ketzerei, wie zum Beispiel die arianische Krise, und streng wie sie waren, entstanden sie in einer Zeit von sehr unterschiedlicher religiöser Verwirrung, als der zivilisierte Mensch immer noch aus den feuchten Sümpfen des Heidentums herauskroch. ..
Und das ist der Unterschied zwischen dem, was in der Vergangenheit geschehen ist und dem, was jetzt in der gesamten westlichen Welt geschieht. Eine Zivilisation, die das Christentum gekannt hat (und jetzt weitgehend ignoriert, wie düsteres Heidentum sein kann) beschließt, wieder in den Sumpf zu gehen, und die ganze Abwärtsbahn nennt es Fortschritt und verkündet auf Schritt und Tritt ihren tragisch verkümmerten Freiheitsbegriff. und es aggressiv jedem aufzwingen.
Daß die Revolution die Grundprinzipien der Zivilisation so schnell umgestoßen hat, ist eine ihrer ominöseren Eigenschaften - Prinzipien, die von jeder vernünftigen Gesellschaft anerkannt werden. Unnötig zu erwähnen, dass es historische und soziologische Faktoren gibt, wie z. B. die Zerschlagung des Vertrauens in einen wohlwollenden Gott durch zwei unvorstellbar zerstörerische Weltkriege, die drohende Gefahr eines Atomkrieges, Völkermorde, die sexuelle Revolution und das phänomenale Wachstum der neuen Medien, die so mächtig sind, daß sie das Bewußtsein und damit das Gewissen überwältigen, indem sie den menschlichen Willen zum Instrument seines Zwecks machen - nicht nur die Bedeutung des Menschen neu definieren, sondern auch die Wirklichkeit selbst.
Fortsetzung folgt…
Anmerkungen:
1. John Henry Newman (1801-1890), Predigt vom 2. Oktober 1873, "Die Untreue der Zukunft."
2. Newman, Tracts for the Times , Band V, 1838-40, Adventspredigten über den Antichristen.
3. In seiner Kirchengeschichte weist Eusebius von Caesarea, Bischof und Historiker des 4. Jahrhunderts, darauf hin, dass allen größeren Verfolgungen der Kirche Perioden weit verbreiteter Laxheit unter den Gläubigen vorausgingen. https://www.lifesitenews.com/opinion/the...-great-apostasy
Dienstag, 28. November 2017 Angriff auf Bürgermeister "Ich stech dich ab"
Unvermittelt wird der Bürgermeister von Altena in einem Imbiss attackiert und verletzt. Nun geben die Ermittler erste Erkenntnisse über den Angreifer und den Tatablauf bekannt. Dabei wird deutlich: Das Opfer hatte viel Glück.
Die Attacke auf den Altenaer Bürgermeister Andreas Hollstein ist nach Ansicht der Ermittler eine Spontantat und nicht geplant gewesen. Gegen den 56-jährigen Verdächtigen werde wegen versuchten Mordes ermittelt, teilte Staatsanwaltschaft Gerhard Pauli mit. Als Motiv nannten die Ermittler fremdenfeindliche Motive. Der Mann war noch am Tatort überwältigt und festgenommen worden. Der attackierte Bürgermeister erlitt nur eine leichte Verletzung am Hals. Bei der Tatwaffe handelt es sich um ein "landläufiges Küchenmesser" mit einer Klingenlänge von 22 Zentimeter. Dies habe der Angreifer in einem Rucksack gehabt.
Der Tatverdächtigen ist den Angaben zufolge deutsche Staatsbürger. Dieser habe sich bislang nicht zu den Vorwürfen geäußert. Derzeit wird er einem Haftrichter vorgeführt. Zur Tatzeit hatte der Mann einen Atemalkoholwert von 1,1 bis 1,2 Promille. Zudem hat er psychische Probleme. Gravierend polizeilich in Erscheinung getreten sei er bislang nicht.
Den bisherigen Erkenntnissen zufolge war der spätere Täter am gestrigen Abend im Imbiss eingetroffen, als Hollstein dort auf eine Bestellung wartete. Der Mann habe interessiert das Gespräch Hollsteins mit dem Imbissbetreiber über Politik verfolgt. Irgendwann habe er sich dann nach Hollsteins Identität erkundigt und diesen dann zunächst verbal attackiert. "Du drehst mir mein Wasser ab und bist Schuld, dass ich nichts zu saufen bekomme", soll er den Ermittlern zufolge gesagt haben.
Hollstein hatte erzählt, der Täter habe ihn in dem Imbiss vor dem Messerangriff gesagt: "Sie lassen mich verdursten und holen 200 Flüchtlinge nach Altena." Mit den Worten "Ich stech dich ab" hat er dann dem Bürgermeister von hinten an den Hals gegriffen und das Messer angesetzt. Hollstein, Der Imbisbetreiber sowie dessen Vater rangen den Angreifer dann nieder. Dabei wurden Hollstein am Hals und ein Helfer an der Hand verletzt.
Reker "tief erschüttert"
Hollstein ist Opfer geworden, weil er durch besonderes Engagement durch Aufnahme von Flüchtlingen in Erscheinung getreten sei. Altena war im Mai mit dem nationalen Integrationspreis für sein Engagement in der Flüchtlingspolitik ausgezeichnet worden. Die Messerattacke auf den Bürgermeister von Altena erinnert an das Attentat auf die heutige Kölner Oberbürgermeisterin Henriette Reker (parteilos). Die damalige OB-Kandidatin Reker war am 17. Oktober 2015 im Wahlkampf wegen ihrer liberalen Flüchtlingspolitik von einen Messerstecher angegriffen und lebensgefährlich verletzt worden. Der Täter wurde im Juli 2016 zu 14 Jahren Haft verurteilt.
Reker zeigte sich in einer Stellungnahme "tief erschüttert" von dem Attentat auf Hollstein. "Ich bin sehr erleichtert, dass er das Krankenhaus inzwischen wieder verlassen konnte", erklärte sie in Köln. "Ich hoffe sehr, dass Andreas Hollstein dieses schlimme Ereignis schnell verarbeiten kann und ihn das Geschehen nicht dauerhaft verunsichert."
Reker fügte hinzu, sie wisse selbst, dass dies "eine Kraftanstrengung" sei. "Aber man darf sich seine Identität und sein Engagement nicht nehmen lassen". Ein solches Attentat verändere das Leben, erklärte die Oberbürgermeisterin. "Aber es darf nicht unser Verhalten ändern. Wir müssen uns weiterhin mit Offenheit und Stärke unseren Aufgaben stellen - denn Hass und Gewalt sind keine Lösung, sie sind das Problem." https://www.n-tv.de/politik/Ich-stech-di...le20155541.html Quelle: n-tv.de , jwu/AFP/dpa
" Es gab eine geistige Einheit:" Katholiken denken über Rosenkranz-Kreuzzug in Polen nach...
Unsere Dame Des Rosenkranzes , Polen , Rosenkranz An Den Grenzen
POLEN, 10. Oktober 2017 ( LifeSiteNews ) - Am Sonntag sprach die ganze Welt über Polens "Rosenkranz an die Grenzen".
Am 7. Oktober, dem Fest des heiligen Rosenkranzes - auch bekannt als das Fest Unserer Lieben Frau des Sieges -, gingen mehr als eine Million Polen an die Grenzen und die Flughafenkapelle ihrer Nation, um den Rosenkranz zu beten. Eine Kette von Leuten, an einigen Stellen drei oder vier Reihen tief, umkreiste das ganze Land.
"Aus Daten von einzelnen Pfarreien schließen wir, dass es etwa 1.200.000 bis 1.400.000 Menschen gab", sagte Organisator Maciej Bodasiński. Er war mit seiner Familie in den Weichsel-Lagunen östlich von Danzig gegangen und hatte dann den Rosenkranz gebetet, während er die blaue Grenze der Ostsee entlang fuhr.
"Und wesentlich mehr Menschen beteten überall in Polen, im Radio, in Pfarrkirchen, in Häusern, auf Flughäfen, in Krankenhäusern, auf Straßen, an Straßenkreuzen und Kapellen. Nicht zu fassen!"
"Menschen aus der ganzen Welt haben sich zu den Gebeten vereinigt", fuhr er fort. "Akita in Japan, Neuseeland, das Dorf Stamsund auf der Lofoteninsel über dem Polarkreis, China, Kambodscha, Deutschland, Großbritannien, Norwegen, Dänemark, Tschechien, Slowakei, Ukraine, Weißrussland. Es gab auch polnische Soldaten, die im Militärstützpunkt Bagram in Afghanistan beteten. Treu in Kasachstan, in den USA. Leute haben von überall her geschrieben. Wir bekamen sogar eine Nachricht vom Strand von Teneriffa, dass sie beteten. Alleluja!"
Die Logistik, Hunderttausende von Menschen an die Grenzen zu bringen, war nicht einfach.
"Zwei Personenbusse reisten von meiner Pfarrkirche (in Rrzeszów) nach Krempna ", sagte Jacek Kotula gegenüber LifeSiteNews. "Es gab ein Problem mit Bussen, weil es so viele Gruppen von Leuten gab, die an die Grenze fahren wollten, dass nicht genug Busse zu mieten waren. Allein aus unserer Stadt fuhren 50 Busse (bis zur Grenze). An diesem einen Ort in Krempna beteten 2500 Menschen den Rosenkranz. "
Kotula sagte, es gebe dort viele junge Erwachsene und Kinder: "Etwa die Hälfte waren Jugendliche und Familien mit Kindern."
Der Tag begann mit einer Messe und Predigten über den Rosenkranz in "jedem Ort in Polen", fuhr Kotula fort. "Dann der Ausflug an die Grenze und schließlich von 14.00 bis 16.00 Uhr waren die vier Teile des Rosenkranzes."
Die Atmosphäre sei "erhebend, freudig und pilgerhaft".
"Wir wussten, dass gleichzeitig eine Million Polen unser geliebtes Mutterland mit den Gebeten des Rosenkranzes umgaben."
Daria Pietrzak von Częstochowa ging nach Turza Śląska mit, erzählt sie gegenüber LifeSiteNews, über 3.000 andere Menschen.
"Die Mehrheit war über 50 Jahre alt", sagte sie. "Aber es gab auch viele junge Leute."
Sie besuchte die Messe in Turza Śląskas Heiligtum der Muttergottes in Fatima (dh Unsere Liebe Frau von Fatima). Nicht alle 3000 Menschen könnten in die Kirche passen.
"Trotz des Regens haben sie draußen gebetet", sagte sie. "Es gab Momente, in denen die Sonne schien und gleichzeitig der Regen fiel. An vielen Stellen erschienen Regenbögen nach 14 Uhr.
Pietrzak beschrieb die Stimmung als "fokussiert".
"Wir hatten das Gefühl, dass wir etwas sehr Wichtiges tun, dass es ein historisches Ereignis war", sagte sie. "Wir waren sehr stolz als Polen, dass die Initiative eine Million Polen an die Grenzen von ganz Polen gebracht hat. Es war ein phantastisches Gefühl der Verbundenheit, dass in diesem Augenblick ganz Polen von einem Rosenkranz umgeben war. Es gab geistige Einheit. "
Jacek Kotula hatte Sorgen, dass der Rosenkranz an den Grenzen fremdenfeindlicher oder anti-muslimischer "Unsinn" sei.
Die Sorgen von Jazeck war völliger Unsinn. Es gab keine einzige antiislamische Tat! Wir wollten uns bei unseren Rosenkränzen für die großen Gotteslästerungen und Beleidigungen gegen das Unbefleckte Herz Mariens entschuldigen und Buße tun. Wir beteten zu Maria für die Rettung Polens und der Welt. "
"Dies ist kein einmaliges Ereignis", fuhr Kotula fort. "Millionen von Polen beten jeden Tag den Rosenkranz, und das ist etwas Gewöhnliches. Aber was außergewöhnlich ist, ist, dass wir uns im "Rosenkranz zu den Grenzen" vereint haben und unsere Gebete und Stärken vereint haben. "
Der Organisator Maciej Bodasiński berichtete LifeSiteNews, dass er während des Rosenkranzes an den Grenzen keine Wunder erlebt habe, sondern dass verschiedene Leute ihm Fotos von den Regenbogen geschickt hätten, die sie während der Gebete beobachtet hatten.
"Der Regenbogen war ein Zeichen des Bundes", sagte er. "Wunder sind nicht das Wichtigste, aber (am wichtigsten ist) die Anwesenheit von Menschen, die Anwesenheit der Mutter Gottes und das große gemeinschaftliche Gebet, was ein Segen für Polen und die ganze Welt ist.
Der polnische Präsident sagte, dass die Verfassung des Landes die Ehe als zwischen einem Mann und einer Frau definiere, und fügte hinzu, dass die Regierungsmehrheit das Gesetz unwahrscheinlich ändern wird.
Staatspräsident Andrzej Duda Bild: Prezydent.pl/Eliza Radzikowska-Białobrzewska / Polskie Radio
Präsident Andrzej Duda hat gesagt, dass die Frage der Ehe "klar und ausdrücklich in der Verfassung geregelt ist".
Im Gespräch mit dem Fernsehsender der Republica wurde Duda gefragt, ob es wahrscheinlich sei, dass "internationale Organisationen, verschiedene Lobbygruppen, aber auch einige europäische Länder" Polen dazu zwingen könnten, eine Homo-Ehe zu akzeptieren.
"Ich glaube nicht, dass die politische Mehrheit heute einer Verfassungsänderung in diesem Bereich zustimmen würde, diese Klausel verwässern und die Interpretation öffnen würde, dass die Ehe auch andere Geschlechter einschließen könnte", sagte Duda.
"Ich wiederhole unmissverständlich: Die Ehe im Einklang mit der polnischen Verfassung ist eine Verbindung zwischen einem Mann und einer Frau", fügte Duda hinzu.
Polens Verfassung ist eine von sieben in der EU, die die Homo-Ehe verbietet, und das Land ist eine von sechs Personen in der 28-köpfigen Union, die keine gleichgeschlechtlichen Bürgerunionen zulässt.
Die regierende Partei für Recht und Gerechtigkeit (PiS) in Polen kam Ende 2015 an die Macht, um traditionelle polnische Werte, Familien- und katholische Traditionen zu fördern. http://www.thenews.pl/1/9/Artykul/290524...ut-gay-marriage
***** P.S.
Katholiken denken über Rosenkranz-Kreuzzug in Polen nach
" Es gab eine geistige Einheit:" Katholiken denken über Rosenkranz-Kreuzzug in Polen nach
Unsere Dame Des Rosenkranzes , Polen , Rosenkranz An Den Grenzen
POLEN, 10. Oktober 2017 ( LifeSiteNews ) - Am Sonntag sprach die ganze Welt über Polens "Rosenkranz an die Grenzen".
Am 7. Oktober, dem Fest des heiligen Rosenkranzes - auch bekannt als das Fest Unserer Lieben Frau des Sieges -, gingen mehr als eine Million Polen an die Grenzen und die Flughafenkapelle ihrer Nation, um den Rosenkranz zu beten. Eine Kette von Leuten, an einigen Stellen drei oder vier Reihen tief, umkreiste das ganze Land.
"Aus Daten von einzelnen Pfarreien schließen wir, dass es etwa 1.200.000 bis 1.400.000 Menschen gab", sagte Organisator Maciej Bodasiński. Er war mit seiner Familie in den Weichsel-Lagunen östlich von Danzig gegangen und hatte dann den Rosenkranz gebetet, während er die blaue Grenze der Ostsee entlang fuhr.
"Und wesentlich mehr Menschen beteten überall in Polen, im Radio, in Pfarrkirchen, in Häusern, auf Flughäfen, in Krankenhäusern, auf Straßen, an Straßenkreuzen und Kapellen. Nicht zu fassen!"
"Menschen aus der ganzen Welt haben sich zu den Gebeten vereinigt", fuhr er fort. "Akita in Japan, Neuseeland, das Dorf Stamsund auf der Lofoteninsel über dem Polarkreis, China, Kambodscha, Deutschland, Großbritannien, Norwegen, Dänemark, Tschechien, Slowakei, Ukraine, Weißrussland. Es gab auch polnische Soldaten, die im Militärstützpunkt Bagram in Afghanistan beteten. Treu in Kasachstan, in den USA. Leute haben von überall her geschrieben. Wir bekamen sogar eine Nachricht vom Strand von Teneriffa, dass sie beteten. Alleluja!"
Die Logistik, Hunderttausende von Menschen an die Grenzen zu bringen, war nicht einfach.
"Zwei Personenbusse reisten von meiner Pfarrkirche (in Rrzeszów) nach Krempna ", sagte Jacek Kotula gegenüber LifeSiteNews. "Es gab ein Problem mit Bussen, weil es so viele Gruppen von Leuten gab, die an die Grenze fahren wollten, dass nicht genug Busse zu mieten waren. Allein aus unserer Stadt fuhren 50 Busse (bis zur Grenze). An diesem einen Ort in Krempna beteten 2500 Menschen den Rosenkranz. "
Kotula sagte, es gebe dort viele junge Erwachsene und Kinder: "Etwa die Hälfte waren Jugendliche und Familien mit Kindern."
Der Tag begann mit einer Messe und Predigten über den Rosenkranz in "jedem Ort in Polen", fuhr Kotula fort. "Dann der Ausflug an die Grenze und schließlich von 14.00 bis 16.00 Uhr waren die vier Teile des Rosenkranzes."
Die Atmosphäre sei "erhebend, freudig und pilgerhaft".
"Wir wussten, dass gleichzeitig eine Million Polen unser geliebtes Mutterland mit den Gebeten des Rosenkranzes umgaben."
Daria Pietrzak von Częstochowa ging nach Turza Śląska mit, erzählt sie gegenüber LifeSiteNews, über 3.000 andere Menschen.
"Die Mehrheit war über 50 Jahre alt", sagte sie. "Aber es gab auch viele junge Leute."
Sie besuchte die Messe in Turza Śląskas Heiligtum der Muttergottes in Fatima (dh Unsere Liebe Frau von Fatima). Nicht alle 3000 Menschen könnten in die Kirche passen.
"Trotz des Regens haben sie draußen gebetet", sagte sie. "Es gab Momente, in denen die Sonne schien und gleichzeitig der Regen fiel. An vielen Stellen erschienen Regenbögen nach 14 Uhr.
Pietrzak beschrieb die Stimmung als "fokussiert".
"Wir hatten das Gefühl, dass wir etwas sehr Wichtiges tun, dass es ein historisches Ereignis war", sagte sie. "Wir waren sehr stolz als Polen, dass die Initiative eine Million Polen an die Grenzen von ganz Polen gebracht hat. Es war ein phantastisches Gefühl der Verbundenheit, dass in diesem Augenblick ganz Polen von einem Rosenkranz umgeben war. Es gab geistige Einheit. "
Jacek Kotula hatte Sorgen, dass der Rosenkranz an den Grenzen fremdenfeindlicher oder anti-muslimischer "Unsinn" sei.
Die Sorgen von Jazeck war völliger Unsinn. Es gab keine einzige antiislamische Tat! Wir wollten uns bei unseren Rosenkränzen für die großen Gotteslästerungen und Beleidigungen gegen das Unbefleckte Herz Mariens entschuldigen und Buße tun. Wir beteten zu Maria für die Rettung Polens und der Welt. "
"Dies ist kein einmaliges Ereignis", fuhr Kotula fort. "Millionen von Polen beten jeden Tag den Rosenkranz, und das ist etwas Gewöhnliches. Aber was außergewöhnlich ist, ist, dass wir uns im "Rosenkranz zu den Grenzen" vereint haben und unsere Gebete und Stärken vereint haben. "
Der Organisator Maciej Bodasiński berichtete LifeSiteNews, dass er während des Rosenkranzes an den Grenzen keine Wunder erlebt habe, sondern dass verschiedene Leute ihm Fotos von den Regenbogen geschickt hätten, die sie während der Gebete beobachtet hatten.
"Der Regenbogen ist ein Zeichen des Bundes", sagte er. "Wunder sind nicht das Wichtigste, aber (am wichtigsten ist) die Anwesenheit von Menschen, die Anwesenheit der Mutter Gottes und das große gemeinschaftliche Gebet, was ein Segen für Polen und die ganze Welt ist.
Der polnische Präsident sagte, dass die Verfassung des Landes die Ehe als zwischen einem Mann und einer Frau definiere, und fügte hinzu, dass die Regierungsmehrheit das Gesetz unwahrscheinlich ändern wird.
Staatspräsident Andrzej Duda Bild: Prezydent.pl/Eliza Radzikowska-Białobrzewska / Polskie Radio
Präsident Andrzej Duda hat gesagt, dass die Frage der Ehe "klar und ausdrücklich in der Verfassung geregelt ist".
Im Gespräch mit dem Fernsehsender der Republica wurde Duda gefragt, ob es wahrscheinlich sei, dass "internationale Organisationen, verschiedene Lobbygruppen, aber auch einige europäische Länder" Polen dazu zwingen könnten, eine Homo-Ehe zu akzeptieren.
"Ich glaube nicht, dass die politische Mehrheit heute einer Verfassungsänderung in diesem Bereich zustimmen würde, diese Klausel verwässern und die Interpretation öffnen würde, dass die Ehe auch andere Geschlechter einschließen könnte", sagte Duda.
"Ich wiederhole unmissverständlich: Die Ehe im Einklang mit der polnischen Verfassung ist eine Verbindung zwischen einem Mann und einer Frau", fügte Duda hinzu.
Polens Verfassung ist eine von sieben in der EU, die die Homo-Ehe verbietet, und das Land ist eine von sechs Personen in der 28-köpfigen Union, die keine gleichgeschlechtlichen Bürgerunionen zulässt.
Die regierende Partei für Recht und Gerechtigkeit (PiS) in Polen kam Ende 2015 an die Macht, um traditionelle polnische Werte, Familien- und katholische Traditionen zu fördern. http://www.thenews.pl/1/9/Artykul/290524...ut-gay-marriage
Die Kirche: ist berufen, ein Bollwerk gegen den kommenden Abfall zu sein
Katholisch , Morgendämmerung Der Großen Apostasie
Anmerkung des Herausgebers: Das Folgende ist der zweite Teil eines ausführlichen Essays des Autors und Malers Michael D. O'Brien über den kommenden großen Abfall. Wir veröffentlichen es über fünf Tage und stellen dann einen Link zum vollständigen Text bereit. Der erste Teil ist hier .
28. November 2017 ( LifeSiteNews ) - Warum haben sich so viele Christen als anfällig für die pathologischen Erzählungen unserer Zeit erwiesen? Warum, kurz gesagt, erzählen wir uns selbst Lügen? Wir täuschen uns selbst, weil es dafür reichlich Belohnungen gibt, während gleichzeitig die inneren Spannungen, die dem moralischen Kampf der menschlichen Existenz innewohnen, gelockert werden, als ob wir eine überholte Legende ablegen würden. Täglich schlucken wir plausible Lügen, ein Netz von Falschheit, verbunden mit Schmeicheleien, emotionalen und körperlichen Vergnügungen und beständig verstärkt durch eine neue Weltkultur, die größtenteils von den Unterhaltungs- und Kommunikationsmedien, der Korruption der Bildung, moralisch kompromittierter Politik und am verwerflichsten von allen, durch zweideutige Theologie und falsche Spiritualitäten.
In seinem zweiten Brief an Timotheus ermahnt Paulus die Hirten der Herde des Herrn, das Wort Gottes mit Entschlossenheit zu predigen, in der Saison und außerhalb der Saison, um "zu überzeugen, zu tadeln und zu ermahnen", unnachgiebig in Beharrlichkeit zu sein. und im Unterricht. "Denn die Zeit kommt, wo die Menschen keine vernünftige Lehre ertragen werden, aber mit juckenden Ohren werden sie sich Lehrer anhäufen, um ihren eigenen Vorlieben zu entsprechen, und sich von der Wahrheit abwenden und in Mythen wandern" (2Tim 4,3). -4).
Wenn die gegenwärtigen Studien über Glauben und Praxis in der westlichen Welt zutreffend sind, scheint es, dass mehr als 80% der Katholiken nicht mehr an die reale Gegenwart Christi in der Eucharistie und an das Bedürfnis nach Bekenntnis glauben, noch an andere grundlegende Lehren des Glaubens. .. Konsequent lehnt diese Mehrheit die Lehren der Kirche über Sexualmoral ab. Dennoch nehmen viele von ihnen weiterhin an der Messe teil oder definieren sich selbst als katholisch als eine Art kulturell-religiöse Identität, nützlich als ein ethisches System, in dem sie ihre Kinder als gesetzestreue Bürger erziehen - als "im Grunde gute Menschen". Gott und Mensch.
In 2. Thessalonicher 2,1-4 warnt uns der hl. Paulus davor, von irgendeinem Geist oder Wort, dass der Tag des Herrn gekommen ist, nicht eilig erschüttert zu werden, denn dieser Tag wird erst nach dem großen Abfall kommen. weg "und" Rebellion "in einigen Übersetzungen), das ist das Vorspiel zur Enthüllung von" der Mann der Gesetzlosigkeit, der Sohn des Verderbens ", der sich Gott widersetzt und sich selbst erhöht, seinen Sitz im Tempel Gottes nimmt, sich selbst verkündigend Gott. Dies ist der Antichrist, der durch Lügen und Schmeichelei sich auf Wellen einer starken Verblendung erheben wird, die in den Köpfen der Menschen Wurzeln schlagen, weil sie sich der Wahrheit und der Autorität Gottes widersetzt haben und sich in der Tat als Götter über sich erhoben haben. ihr eigenes Leben.
In seinem zweiten Brief an Timotheus warnt er:
Aber verstehe dies, dass in den letzten Tagen Zeiten der Bedrängnis kommen werden. Denn die Menschen werden Geliebte des Geliebten sein, Geliebte des Geldes, stolz, arrogant, beleidigend, ungehorsam gegenüber ihren Eltern, undankbar, unheilig, unmenschlich, unerbittlich, verleumderisch, zügellos, brutal, das Gute hassend, tückisch, rücksichtslos, von Eitelkeit geschwollen, Liebhabern des Vergnügens eher als Liebenden Gottes, die Form der Religion halten, aber ihre Macht verleugnen. (2.Tim 3,1-5)
Offensichtlich bezieht sich Paulus hier nicht so sehr auf die äußeren Feinde der Kirche als auf die, die in ihren Reihen bleiben. Der zweite Brief des Petrus bekräftigt diese Warnung und weist darauf hin, dass die kommende Untreue nicht nur äußerlich, sondern auch innerlich sein wird:
Es gab falsche Propheten unter dem Volk, so wie es falsche Lehrer unter euch geben wird, die heimlich zerstörerische Irrlehren hereinbringen und sogar den Meister verleugnen werden, der sie freigesprochen hat, und sich schnell zerstören. Und viele werden ihren ausschweifenden Wegen folgen, und wegen ihnen wird der Weg der Wahrheit geschmäht werden. (2. Petrus 2,1-2). .. ..
. . . Remember the predictions of the holy prophets and the commandment of the Lord and Savior through your apostles. First of all you must understand this, that scoffers will come in the last days with scoffing, following their own passions, saying, ‘Where is this promise of his coming? For ever since the fathers fell asleep, all things have continued as they were from the beginning of creation.’ They deliberately ignore this fact, that by the word of God the heavens existed long ago, and an earth formed out of water and by means of water that then existed was deluged with water and perished. But by the same word the heavens and earth that now exist have been reserved for fire, being kept until the day of judgment and destruction of ungodly men.
Aber ignorieren Sie nicht diese eine Tatsache, Geliebte, dass mit dem Herrn ein Tag wie tausend Jahre und tausend Jahre als ein Tag ist. Der Herr ist nicht langsam über seine Verheißung, da einige Langsamkeit zählen, aber er ist nachsichtig zu dir und wünscht nicht, dass irgend jemand umkommen sollte, sondern dass alle zur Buße kommen sollten. Aber der Tag des Herrn wird wie ein Dieb kommen, und dann werden die Himmel mit einem mächtigen Brüllen vergehen, und die Elemente werden durch Feuer aufgelöst werden, und die Erde und die Werke, die darauf sind, werden verbrannt werden. (2. Petrus 3: 2-10)
Weil der Mensch von Natur aus religiös ist, ist die Leere, die sich in Abwesenheit eines wahrhaft veredelnden Glaubens in ihm öffnet, bald mit einer Art Glaubenssystem erfüllt. Wie GK Chesterton einmal darauf hinwies, glauben die Menschen dann nicht an nichts, wenn sie aufhören, an Gott zu glauben; sie werden dann fähig, alles zu glauben. 1 Dennoch muss der Abtrünnige mit sich selbst leben, und so fordert er, dass ersei der Schiedsrichter der Bedeutung von Gut und Böse und genieße ein unbeschwertes Gewissen, wenn er es tut, und wehe dem, der es stört. Um mit dem Überrest seines Gewissens zu leben, muss sich der Abtrünnige als ein Reformer-Befreier sehen:
Er ist erleuchtet, er ist mitfühlend, er ist sanft - bis er Widerstand leistet, und dann wird er gnadenlos. Der selbsternannte "Liberale" benimmt sich bald sehr wie ein Faschist und weiß nicht warum - ohne auch nur zu hinterfragen warum. Das gilt auch für manche, die in den Reihen der Kirche bleiben und das Projekt annehmen, sie von innen her zu dekonstruieren und nach seinen eigenen Vorstellungen wieder aufzubauen - der Welt einen zahmen Christus anstatt einen barmherzigen Christus anzubieten. ein anspruchsloses Christentum statt eines, der den Menschen höher ruft, um sein wahres Selbst zu werden, ein amputiertes Evangelium, in dem vitale Gliedmaßen und Organe fehlen. Sie sind Rebellen, die sich als moralische Reformer verkleiden.
In seinem vorausschauenden Buch The Judgement of the Nations von 1942 warnte der Historiker Christopher Dawson davor, dass die Auferlegung des Neototalitarismus und der korrupten Moral in naher Zukunft als ein moralischer Kreuzzug hingestellt werden würde, der notwendigerweise die Unterwerfung der Kirche unter den Willen fordern würde. des Staates:
Es liegt an der Invasion des Geistigen durch das Zeitliche, die triumphierende Selbstbehauptung der weltlichen Zivilisation und des weltlichen Staates gegen die geistigen Werte und gegen die Kirche. Die wahre Bedeutung dessen, was wir Totalitarismus und totalitären Staat nennen, ist die totale Kontrolle über alle menschlichen Aktivitäten und alle menschlichen Energien, sowohl geistig als auch physisch, durch den Staat, und ihre Richtung zu welchen Zielen auch immer durch ihre Interessen diktiert werden, oder vielmehr Interessen der herrschenden Partei oder Clique. .. .. ..
In einer solchen Ordnung kann es keinen Platz für die Religion geben, wenn die Religion nicht ihre geistige Freiheit verliert und sich von der neuen Macht als Mittel zur Konditionierung und Kontrolle des Seelenlebens der Massen benutzen läßt. Aber das ist eine unmögliche Lösung für den Christen, da es im absolutsten Sinn eine Sünde gegen den Heiligen Geist wäre.2
Die Zukunft, die Dawson vor fünfundsiebzig Jahren vorhersah, ist jetzt hier. Es sei darauf hingewiesen, dass diese soziale Revolution im einst christlichen Westen von Regierungen, die von ketzerischen oder abtrünnigen Christen angeführt wurden, mit Strafen für den Widerstand gegen die neue "Orthodoxie" rechtlich durchgesetzt wurde. Es ist daher pervers logisch, dass staatlich sanktionierte Der staatlich finanzierte Mord an verbreiteten Kategorien der menschlichen Gemeinschaft (Kinder, Ältere, Schwache, Gebrechliche, Deprimierte usw. ) wird im Namen der Menschheit gefördert, und die Erosion der Freiheit wird im Namen der Freiheit.
Wo immer dieser Geist und dieses Ethos die bewachten Grenzen der islamischen und marxistischen Nationen (die ihre eigenen Masken der Bestie haben) nicht überschreiten kann, geschieht dies über das Medium der Kultur, elektronisch. Es ist also einglobale Revolution, die die Erhöhung des Menschen und die Verleugnung der absoluten Rechte Gottes zum Ziel hat. Da die Konsequenzen dieser mutigen neuen Religion vor den Augen des Menschen verborgen sind, hat er nun die Finsternis Licht genannt; er fördert Verrat als Romanze und Mord als Mitgefühl; er nennt die Tiefen die Höhen. Er wird nichts gewinnen und alles nennen. Er wird alles verlieren und nichts nennen. Er wird anbeten, wie alle geschaffenen Dinge anbeten müssen, doch während er sich anstrengt, sich allein zu verehren, wird er kommen, ohne es zu wissen, um den Vater der Lügen anzubeten. Dann folgt die Entfesselung von immer größeren Graden des Bösen, die letzten Endes alles verschlingen wollen.
Nur eines steht ihm im Weg: die römisch-katholische Kirche - das heißt die Kirche, wenn sie die Fülle des Lebens in Christus bis zum Äußersten lebt. Wenn es das Bollwerk ist, das gegen alle Bosheit und Täuschungen des Teuflischen feststeht, und wenn es ein "Zeichen des Widerspruchs" gegen jede korrupte Rationalisierung ist, die von der gefallenen Menschheit produziert wird.
Die Kluft zwischen dem authentischen Nachfolger Christi und dem Ketzer (oder De-facto- Abtrünnigen) ist nicht immer klar, weil die Menschen sich jemals im Übergang befinden und nicht auf irgend etwas reduziert werden können. Für Newman jedoch konnte die Unterscheidung zwischen den beiden im Gewissen gesehen werden:
.. .. .. Christus wohnt im Gewissen des einen, nicht des anderen; dass der eine sein Herz Gott öffnet, der andere nicht; der eine betrachtet den allmächtigen Gott nur als zufälligen Gast, den anderen als den Herrn und Besitzer von allem, was er ist; der eine gibt ihn zu, als ob er sich für eine Nacht oder eine festgesetzte Zeit dem anderen hingebe, und er halte sich jetzt und für immer für Gottes Diener und Werkzeug. 3
Aber was passiert, wenn das Bollwerk und das Zeichen des Widerspruchs zum Instrument der Missbildung des Gewissens werden? Wenn seine universale Liebe zu Sündern zu einer Parodie von sich selbst mutiert und zu Mitgefühl für Sünde degeneriert? Wenn seine Stimme schwach wird und den Menschen nicht mehr höher ruft, um sein wahres Selbst zu werden?
Die Heilige Schrift ist voll von Warnungen:
Und ich suchte nach einem Mann unter ihnen, der die Mauer aufrichten und vor mir in die Bresche für das Land treten sollte, damit ich es nicht zerstöre; aber ich habe keine gefunden. Darum habe ich meine Entrüstung über sie ausgegossen; Ich habe sie mit dem Feuer meines Zorns verzehrt; ihre Weise habe ich auf ihren Köpfen vergütet; spricht der Herr, Gott. (Hesekiel 22: 30) Und die Worte Jesu:
Ich kenne deine Werke; du hast den Namen lebendig, und du bist tot. Erwache und stärke, was übrigbleibt und ist im Sterben, denn ich habe deine Werke nicht in den Augen meines Gottes vollkommen gefunden. Erinnere dich daran, was du empfangen und gehört hast. halte das und bereue. Wenn du nicht erwachst, werde ich wie ein Dieb kommen, und du wirst nicht wissen, zu welcher Stunde ich über dich kommen werde. (Offb 3: 1-3)
Diese Warnungen werden uns so hart, autoritär und lieblos erscheinen, dass wir die authentische Stimme des Sprechers nicht hören. ". .. .. Wer es hören will, der höre; und wer sich weigern wird zu hören, der lehne es ab; denn sie sind ein rebellisches Haus "(Hesekiel 3: 27). Wenn Christus uns selbst sagt, dass wir umkehren müssen, damit wir nicht verlieren, was uns so teuer gegeben wurde, können wir nicht das süße Feuer der Liebe darin hören? Können wir seine Worte nicht als die Dringlichkeit eines leidenschaftlichen Hirten hören, statt die Rachsucht eines Autokraten?
Und wenn wir diese brennende Liebe nicht hören können, was ist mit unserer interpretatorischen Linse schief gelaufen? Haben wir uns dem heiligen Boden Gottes genähert, ohne unsere Sandalen zu entfernen? Haben wir angenommen, dass Gott da ist, um uns zu unseren Bedingungen zu dienen ? Haben wir uns bewußt oder unbewußt über die Erfordernisse der göttlichen Offenbarung gestellt, über das lebendige Wort Gottes, über die Lehrautorität der Kirche, die uns der Erlöser gegeben hat und durch zwei Jahrtausende unzähliger Märtyrer, großer Ärzte, Pastoren, Lehrer und der bescheidenste von verborgenen Heiligen, eine Wolke von Zeugen, "der Große und der Kleine"? Haben wir angenommen, dass wirsind auf dem Höhepunkt einer neuen und besseren Offenbarung. Wurden wir dazu verführt, uns selbst als die fortschrittlichste Generation von Christen zu betrachten, die aufgeklärtesten, die letzten besten Dolmetscher des Gesetzes und der Propheten - und von Christus selbst? Wenn dem so ist, sind wir Neo-Gnostiker - die Wissenden - geworden, ohne zu wissen, dass wir "elend, bemitleidenswert, arm, blind und nackt sind" (Offb 3,15-18).
Fortsetzung folgt…
Anmerkungen:
1. Diese oft zitierte Maxime von Chesterton ist nicht etwas, das er geschrieben hat, sondern eher eine Paraphrase oder Synthese ähnlicher Einsichten, die in seinen Schriften verstreut sind; In einer seiner Vater Brown-Geschichten zum Beispiel sagt sein Priester-Detektiv: "Der erste Effekt, nicht an Gott zu glauben, ist, dass du deinen gesunden Menschenverstand verlierst."
2. Christopher Dawson, Das Urteil der Nationen , Sheed & Ward, New York, 1942.
Schockierendes Video von 'Gay Pride' Parade: Kleines Mädchen sieht fast nackten Mann Tanz
Kinder , Homosexualität
( LifeSiteNews ) - Ein schockierendes Video ist aufgetaucht, das ein kleines Mädchen zeigt, das eine Regenbogenflagge vor einem fast nackten männlichen Tänzer während einer "Schwulenstolz" Feier wellenartig bewegt. https://www.lifesitenews.com/blogs/shock...y-nude-man-danc Sie scheint ganz allein auf dem überfüllten Bürgersteig zu sein, während sie beobachtet, wie der Mann sich dreht und provokativ an seinem Schritt zerrt.
Durch die Querbalken des Gerüsts geschossen, hat das Video einen voyeuristischen, "Peeping Tom" -Gefühl, als ob die Kerle mit der Kamera die böse Unartigkeit von dem, was vor sich geht, spüren. Die Barriere zwischen ihnen und dem Mädchen unterstreicht die Tatsache, dass sie es vorziehen, sie anonym zu verspotten, anstatt ihr zu helfen.
Während des kurzen Videos flanieren rund 40 Menschen um sie herum und gehen um sie herum, als wäre sie nichts weiter als ein unbelebtes Objekt, als wäre es völlig banal - weltlich - Zeuge der Zerstörung der Unschuld eines Kindes. Die Passanten bemerken sie kaum.
Aber die Jungs, die das Video aufnehmen, bemerken sie, und während das Video weitergeht, lachen sie über sie und machen witzige Sprüche:
Ich möchte so sein, wenn ich erwachsen bin ...
Ha ha ha ha ha ...
Schau, sie winkt mit ihrer kleinen Fahne.
Ha ha ha ha ha ...
Wo ist Mama und Papa?
O mein Gott.
Das ist zu kostbar.
Vielleicht ist es ihr Vater tanzen?
O mein Herr.
Das ist allerdings irgendwie beängstigend.
Ha ha ha ha ha ... Diese erwachsenen Männer äußern sich nicht besorgt um das kleine Mädchen. Es scheint keinen angeborenen Instinkt zu geben, um sie zu beschützen - nur ein frauenfeindlicher Impuls, über dieses arme Kind zu lachen, das hauptsächlich von Zombies wie homosexuellen Nachtschwärmern umgeben ist, die den fast nackten Typen beim Tanzen, Spreizen und Posen beobachten. Selbst wenn einer von ihnen fragt: "Wo ist Mama und Papa?", Heißt es mit einem scherzhaften Tonfall, der Moral vorzutäuschen.
Wenn du dich traust, kannst du dir das Video hier ansehen .
Die dominierende Eigenschaft der Erwachsenen in dieser kleinen Mädchenwelt an diesem Nachmittag war Grobheit.
UNTERZEICHNEN SIE DIE PETITION: Oberster Gerichtshof, UNDO gleichgeschlechtliche "Ehe"
Homosexuell Dad: Belichtung 3-jähriger Sohn Körperteile ist in Ordnung
Letztes Jahr bot Radio Canada Tipps für die Teilnahme an "Stolz" -Events mit kleinen Kindern an. Das erste bisschen Führung ist chilling: "Seien Sie aufgeschlossen. Ihre Kinder werden wahrscheinlich Brüste und Penisse sehen. Es wird Körper aller Formen, Größen und in allen Entkleidungszuständen geben. "
Der weise Rat fährt fort: "Für Eltern wie Ian Duncan, Vater bis zum 3-jährigen Carson, ist das alles Teil des Aufrufs. "Wir sind keine Körperschänder", sagt er. "Alles fließt in die emotionale Intelligenz und die sexuelle Entwicklung meines Sohnes ein. Und es ist nie zu früh, darüber nachzudenken. "
Verstanden? Dieser schwule Vater sagt: "Es ist nie zu früh, über [sexuelle Entwicklung] nachzudenken", sogar für sein Kind.
Die Super-Sexualisierung von Kindern
"Wir schaffen eine Generation von super-sexualisierten Kindern", sagte Fred Kaeser, der Gesundheitsdirektor für das New Yorker Bildungsministerium in seinem Psychology Today Blog . "Kinder sind sexuellen Angelegenheiten ausgesetzt, die bisher nur Erwachsenen vorbehalten waren und je größer die Exposition, desto größer können die Folgen sein."
Kaeser fährt fort: "Der größte Einfluss jedoch, den die Super-Sexualisierung von Kindern haben kann, ist seine sich abzeichnende Wirkung auf die alltägliche Existenz von Kindern. Sexualität wird viel mehr zum Spieler, als es sollte, unabhängig vom Alter des Kindes. Es ist, als würde die normale Neugier der Kinder gegenüber der Sexualität eine Reihe von Kerben bekommen, wie auf Steroiden. "
Jonathan Van Maren, der über das herzzerreißende Video im The Bridgehead bloggte , sagte: "Aus irgendeinem Grund wird dies nicht als Kindesmissbrauch angesehen und wird nicht als gruselig betrachtet. Vielmehr sollen die Penisse von Gay Pride-Feiernden jetzt interessante Diskussionsmöglichkeiten für kleine Kinder sein, die sexuell entwickelt und aufgeschlossen sein müssen. "
Die schwulen Jungs, die die knurrigen Kommentare über das Mädchen machten, hatten in einem Punkt recht: "Kinda scary."
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Sesamstraße feiert LGBT während der Gay Pride Monat Katholischer Komiker Jim Gaffigan bringt Kinder zur Gay Pride Parade Lesbisches "Geschlecht nicht-konformes" Paar versucht, Sohn zu zwingen, "queer" Geschlechterverhältnis zu haben Modell Homosexuell adoptierende "Väter" sexuell missbraucht 6-jährig seit Jahren: bot ihm Pädophilenring an https://www.lifesitenews.com/blogs/shock...y-nude-man-danc
Im Jahr 1903 erklärte sich Papst Pius X. "erschreckt" über den selbstzerstörerischen Abfall der Menschheit von Gott: "Denn siehe, die, die weit von dir entfernt sind, werden umkommen" (Ps. 72:27). Wie viel mehr "entmutigend", sagte Kardinal Burke, ist heute "weit verbreitete Apostasie".
1910 verurteilte der heilige Pius X. die Bewegung für eine "Eine-Welt-Kirche" ohne Dogmen, Hierarchie oder "Zügel für die Leidenschaften" - eine Kirche, die "unter dem Vorwand der Freiheit" "legalisierte List und Gewalt" verhängen würde. Wie viel mehr, sagten Kardinal Burke, würden die heutigen "Bewegungen für eine einzige Regierung der Welt" und "bestimmte Bewegungen mit der Kirche selbst" die Sünde und die Errettung außer Acht lassen?
In Pascendi nannte der heilige Pius X. die Bahn zur "Vernichtung aller Religionen": "Der erste Schritt ... wurde vom Protestantismus unternommen; die zweite ... durch [die Häresie der] Moderne; der nächste wird sich kopfüber in den Atheismus stürzen. "
Lasst uns also, sagte Kardinal Burke, Fatimas Ruf nach Gebet, Buße und Wiedergutmachung beachten. Lasst uns "Agenten" des Triumphes von Marias Unbeflecktem Herzen sein.
Einige Wochen nach dieser Rede kündigte der Vatikan seine glänzende Hommage an die protestantische Revolution an: eine goldene Briefmarke mit Luther und Melanchthon am Fuße des Kreuzes, die die selige Jungfrau und den heiligen Johannes triumphierend verdrängte.
Bischof Athanasius Schneider hat gefragt, wie der Vatikan Luther als " Zeuge des Evangeliums " bezeichnen kann, als er "die Messe ... eine Blasphemie" und "das Papsttum eine Erfindung des Satans" nannte. Die Unterzeichner der kindlichen Korrektur haben "Wunder und Trauer" zum Ausdruck gebracht. "Bei einer Statue von Luther im Vatikan - und dokumentierte die" Affinität "zwischen" Luthers Ideen über Recht, Rechtfertigung und Ehe "und Papst Franziskus 'Aussagen.
Bei einem gemeinsamen "Gedenken" an die protestantische Revolution im Jahr 2016 äußerte Papst Franziskus "Freude" für seine unzähligen "Gaben". Er und Abtreibungs-Lutheraner mit weiblichem Klerus erklärten gemeinsam : "Was uns verbindet, ist größer als das, was uns trennt." Sie "erheben" ihre "Stimmen" gegen "Gewalt". Sie beteten für die Bekehrung derer, die die Erde ausbeuten. Sie erklärten das "Ziel", die Eucharistie "an einem Tisch" zu empfangen, um ihre "volle Einheit" auszudrücken.
In Martin Luther: Eine ökumenische Perspektive , Kardinal Kasper bestätigt, dass der exkommunizierte, abtrünnige Mönch jetzt ein "gemeinsamer Kirchenvater", ein neuer hl. Franziskus von Assisi ist. Dieser Prophet der "Neuevangelisierung" wurde "gezwungen", den Papst zum Antichrist zu rufen, nachdem sein "Aufruf zur Umkehr nicht gehört" wurde. Aber Kaspers Hoffnung findet in Luthers "Erklärung, er werde ... die Füße eines Papstes küssen, der es erlaubt, und erkennt sein Evangelium an. "
Kasper sagt, Papst Franziskus ' Evangelii Gaudium , "ohne ihn beim Namen zu nennen", lässt Luthers Anliegen "im Mittelpunkt stehen".
Es ist also Luthers "Evangelium der Gnade und Barmherzigkeit", anscheinend die hohe Verachtung für "selbst-absorbierte promethean neopelagianis [ts]", geplagt von einer "gesunden Lehre", die "narzisstisch und autoritär" ist ( EG 94).
So ist es Luther - der bizarre Protagonist der "ökumenischen Einheit" - hinter der Forderung nach einer "Bekehrung des Papsttums", die den Bischofskonferenzen "echte Lehrberechtigung" verleiht ( EG 32). Sandro Magister sagt, der Papst schaffe bereits durch die liturgische Dezentralisierung eine "Föderation von Nationalkirchen mit weitgehender Autonomie" .
Es ist also Luther, der hinter der Forderung steht, "die widerspenstige Freiheit des Wortes zu akzeptieren, die das vollbringt, was sie will, und zwar in einer Weise, die unsere ... Denkweise" übertreffen würde ( EG 22). Kasper sagt, Luthers Glaube an die "Selbstverwirklichung des Wortes Gottes" habe ihm eine heroische "Offenheit für die Zukunft" gegeben.
Letztlich erscheint Kaspers Luther - ein Prophet der "Offenheit" zur Zukunft, ein "katholischer Reformer", der auf einen sympathischen Papst wartet - als symbolischer Vater für den Kampf der Moderne, die Kirche von innen her zu verändern. Die Moderne behauptet fälschlicherweise, dass Gott sich mit der Geschichte entwickelt - die Wahrheit völlig wandelbar. So sagt Kasper der Modernist, dass Dogmen "dumm" sein können und kirchliche Strukturen aus "Ideologie" entspringen können und die Eucharistie vor Ehebrechern leugnen, weil "ein Satz" von Christus auch " ideologisch " ist.
Kasper bezeichnet den "unveränderlichen" Gott bald als "Beleidigung des Menschen":
Man muß ihn um der Menschen willen verleugnen, weil er für sich die Würde und Ehre beansprucht, die dem Menschenrecht zugehören.
Wir müssen diesem Gott widerstehen ... auch um Gottes willen. Er ist überhaupt nicht der wahre Gott, sondern ein erbärmliches Idol. Für einen Gott ... wer nicht selbst Geschichte ist, ist ein endlicher Gott. Wenn wir ein solches Wesen Gott nennen, dann müssen wir um des Absoluten willen absolute Atheisten werden. Ein solcher Gott entspringt einer starren Weltsicht; Er ist der Garant des Status Quo und der Feind des Neuen.
Ein schockierendes Ultimatum des Mannes, der als " Theologe des Papstes " gefeiert wird : Entweder umarmt er einen veränderlichen Gott, der kein "Feind des Neuen" ist, oder er bekennt sich zum "absoluten", unerschrockenen Hardcore-Atheismus.
Kasper sagt, die Kirche müsse von einem "Geist" angeführt werden, der "nicht in erster Linie die dritte göttliche Person ist." Dieser ominöse "Geist", sagt Thomas Stark, ist anscheinend ein Hegelscher Agent der Selbstvervollkommnung der Schöpfung. Papst Franziskus beschreibt gegen alle "Zugaben" ( EG 85) unsere "Endursache" als "die utopische Zukunft" ( EG 222). Weil Gott will, dass wir in dieser Welt "glücklich" sind, ist es "nicht mehr möglich zu behaupten, dass Religion ... nur existiert, um Seelen für den Himmel vorzubereiten" ( EG 182).
Aber Christus sagte: "In der Welt wirst du Bedrängnis haben" (Joh 16,33). Der dystopische Roman aus dem Jahr 1907 Der Herr der Welt stellt sich eindringlich die Mühen der letzten Tage der Geschichte vor, in denen die Menschheit Kaspers Ruf gehört hat, Gott, wenn nötig, mit absolutem Atheismus zu "widerstehen". Zu diesem Zeitpunkt ist "der Protestantismus tot", denn die Menschen "erkennen endlich, dass eine übernatürliche Religion eine absolute Autorität beinhaltet." Diejenigen, die "irgendeinen übernatürlichen Glauben hinterlassen haben", werden von einer Welt katholisch verfolgt: "Kein Gott außer Mensch, kein Priester aber der Politiker. "
Immer mehr Geistliche fallen ab. Der Mensch hat seine eigene Göttlichkeit erlernt. Percy Franklin verehrt immer noch den eucharistischen Herrn, glaubt immer noch, dass "die Versöhnung einer Seele mit Gott" größer ist als die Versöhnung der Nationen. Er hört heimlich das Geständnis einer sterbenden Frau, bevor die "echten Priester" - die Euthanasierer - kommen.
Ihre Schwiegertochter, Mabel, verspottet, dass der neue Atheismus den Katholizismus perfektioniert hat:
Verstehst du nicht, dass alles, was Jesus Christus verheißen hat, wahr geworden ist, wenn auch auf andere Weise? Die Herrschaft Gottes hat wirklich begonnen; aber wir wissen jetzt, wer Gott ist. Du hast gerade gesagt, du willst die Vergebung der Sünden. Nun, du hast das; wir alle haben es, weil es so etwas wie Sünde nicht gibt. Es gibt nur Verbrechen.
Und dann Kommunion. Du hast geglaubt, dass das dich zu einem Teilhaber Gottes gemacht hat; Nun, wir sind alle Teilhaber Gottes, weil wir alle Menschen sind.
Mabel und die begeisterten Massen beten den Menschen rituell an. Gott war ein "abscheulicher Albtraum". Ihre Geister ohnmächtig vor einem Politiker, der "die universale Bruderschaft des Menschen" versprach.
Dieser "Retter der Welt" ist der Antichrist. Alle müssen Gott verleugnen oder sterben.
Denn die Geschichte, wie der Roman selbst, endet nicht mit verzückter Utopie, sondern mit Trübsal, Abtrünnigkeit, Märtyrertod und "Gottes Triumph über die Auflehnung des Bösen in der Form des Jüngsten Gerichts" (KKK 677). In den Wirren seiner eigenen Trübsal Franklin fordert uns auf, uns an den Glauben und die alten Hütten zu klammern:
Die Messe, das Gebet, der Rosenkranz. Diese ersten und letzten. Die Welt leugnet ihre Macht: Die Christen müssen ihr ganzes Gewicht auf ihre Macht werfen. http://www.crisismagazine.com/2017/prote...dernism-atheism (Bildnachweis: CNS Foto / Paul Haring)
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ROM, 22. November 2017 ( LifeSiteNews ) - Eine kürzlich vom Vatikan organisierte Konferenz zum Thema Umwelt enthielt eine Liste von einflussreichen Abtreibungs-, Verhütungs- und Bevormundungsbefürwortern, die Vorträge über das Thema "Rettung des Planeten vor sogenannten Menschen" gehalten haben. machte "Klimawandel".
Eine Untersuchung von LifeSiteNews ergab, dass fast 30 Prozent der Konferenzteilnehmer Ansichten über Verhütung, Abtreibung und Bevölkerungskontrolle im Gegensatz zur katholischen Lehre vertreten. Nicht alle Konferenzsprecher wurden für diesen Bericht untersucht.
Während der Konferenz argumentierte der taiwanesische Professor Dr. Yuan-Tseh Lee, dass die Reduzierung der Erdbevölkerung um 2050 Priorität gegenüber "erneuerbarer Energie" als der "intelligentere" Weg zur Erhaltung der Ressourcen der Erde haben sollte.
Wenn "wir einer Bevölkerung erlauben, unterzugehen", sagte er, dann würde der Konsum reduziert werden.
Niemand, der auf der Konferenz anwesend war, widersprach Lees Behauptung.
Lees Äußerungen und die Tatsache, dass sie unangefochten blieben, bestätigten diejenigen, die kritisch über die Annahme des Klimawandels durch den Vatikan waren, dass liberale Eliten, die gegen Gottes Gesetze und die katholische Lehre verstoßen, nun die Kirche auf die Zwangsbevölkerung hin beeinflussen.
Die Konferenz vom 2. bis 4. November, die in Casina Pio IV in den Vatikanischen Gärten stattfand, trug den Titel Gesundheit der Menschen, Gesundheit des Planeten und unsere Verantwortung: Klimawandel, Luftverschmutzung und Gesundheit . Gastgeber war die Päpstliche Akademie der Wissenschaften.
Bild Die Einladungen zu diesen Befürwortern der Bevölkerungskontrolle sind unter der Aufsicht von Mons. Marcelo Sánchez Sorondo, Kanzler der Päpstlichen Akademien der Wissenschaften und Sozialwissenschaften.
Bei der von der Vatikanin im Februar 2017 veranstalteten Konferenz "Biological Extinction" schlug Sorondo selbst vor, dass die Lehre der Kirche über die Fortpflanzung unklar sei, und argumentierte, dass die Förderung der Bildung von Frauen dazu beitragen würde, die Familiengröße zu verringern.
Unten sind 10 von 35 Konferenzteilnehmern, die bekanntermaßen Ansichten über Verhütung, Abtreibung und Bevölkerungskontrolle im Gegensatz zur katholischen Lehre vertreten.
Ehrenwerter Jerry Brown - Gouverneur von Kalifornien
Bild Brown, einer der Pro-Abtreibungsgouverneure in den Vereinigten Staaten, sagte in einer Wahlkampfrede 2010 , er sei "ein kompromissloser Verfechter des Wahlrechts einer Frau" und werde dies auch weiterhin tun, wenn ich zum Gouverneur gewählt werde.
Brown erklärte in seiner Rede am 4. November 2017 auf der Vatikan-Konferenz "Klimawandel", dass "Gehirnwäsche" nötig sei, um gewöhnliche Menschen dazu zu bringen, den vom Menschen verursachten Klimawandel als Tatsache zu akzeptieren.
Prof. Scott Peters - US-Repräsentantenhaus
Bild Im Jahr 2013, Peters -co gesponsert von einem der pro-Abtreibung Rechnungen in der US - Geschichte. Das Frauengesundheitsschutzgesetz hätte alle Einschränkungen bei Abtreibungen beseitigt.
Er unterstützt weltweit auch die Finanzierung und Förderung von Abtreibungen. Peters stimmte gegen das Gesetz zum Schutz von Kindern im Kindesalter, das nach 20 Schwangerschaftswochen Abtreibungen untersagt hätte.
Prof. Peter Raven - Päpstliche Akademie der Wissenschaften
Bild Raven ist ein bekannter Befürworter der Bevölkerungskontrolle. Raven wurde vom Autor der Bevölkerungsbombe Paul Ehrlich dafür gedankt, dass er seine bahnbrechenden Arbeiten zur Bevölkerungskontrolle unterstützt hatte. Ehrlich sagte, er habe viele Jahre mit Raven "an der Bevölkerungsexplosion" gearbeitet.
Bei einer Vatikankonferenz am 3. März 2017 erklärte Raven : "Wir brauchen irgendwann eine begrenzte Anzahl von Menschen, deshalb haben Papst Franziskus und seine drei jüngsten Vorgänger immer argumentiert, dass Sie nicht mehr Kinder haben sollten, als Sie mitbringen können. richtig auf. "
Prof. Lize Van Susteren - Psychiater, Berater Harvard Zentrum für Gesundheit und globale Umwelt
Bild In ihrem 2005 für den US-Senat geleiteten Vortrag äußerte Van Susteren entschiedene Unterstützung für Abtreibung und homosexuelle "Ehe". Sie nannte Bestrebungen, Abtreibung als "gruseligen Trend" zu begrenzen, und sagte, sie habe "eine besondere Verachtung" für Politiker, die die Expansion von embryonalen Stammzellenforschung."
Sie sagte, die Regierung "hat nichts damit zu tun, Erwachsenen zu sagen, wer sie heiraten können und dürfen."
Senator Kevin de León - Präsident pro Tempore des kalifornischen Senats
Bild Seine eigene Kampagnen-Website stellt fest : "Senator de León's starkes und unerschütterliches Eintreten für Zugang und Wahl wurde von Planned Parenthood mit einem konstanten 100-prozentigen Abstimmungsrekord und zahlreichen Auszeichnungen anerkannt, mit besonderer Anerkennung im Jahr 2014 für die legislative Führung."
Prof. Jeffrey Sachs - Direktor des Earth Institute, Columbia University
Bild Sachs, der auf den höchsten Ebenen der Vereinten Nationen tätig ist, ist ein bekannter Abtreibungsbefürworter. Er argumentiert in seinem 2009 veröffentlichten Buch Common Wealth: Economics für einen überfüllten Planeten , der "den Rückgang der Fruchtbarkeit beschleunigen soll ... die Abtreibung sollte legalisiert werden."
Sachs leitete das Millennium-Projekt 2006, das unter seiner Leitung ein Dokument mit dem Titel "Zugang zum sicheren Schwangerschaftsabbruch: Eine grundlegende Strategie zur Erreichung der Millenniums-Entwicklungsziele zur Verbesserung der Gesundheit von Müttern, zur Förderung der Gleichstellung der Geschlechter und zur Verringerung der Armut" herausgab.
Prof. Partha Dasgupta, Mitglied, Päpstliche Akademie der Sozialwissenschaften
Bild Dasgupta hat Population Matters, früher bekannt als Optimum Population Trust, unterstützt, eine Gruppe, die sich für eine "nachhaltige Bevölkerungsgröße" einsetzt, einschließlich der "Umkehrung des Bevölkerungswachstums" in vielen Ländern. Er hat sich seit langem dafür eingesetzt, das Bevölkerungswachstum durch Maßnahmen gegen Familienangehörige und durch einen verbesserten Zugang zu Verhütungsmitteln zu reduzieren.
In einem Artikel mit dem Titel The Population Problem: Theory and Evidence von 1995 argumentierte Dasgupta für eine Politik in armen Ländern, die die "elterliche Nachfrage nach Kindern" senken würde. Er argumentierte in einem Artikel im Science Magazine von 2013, dass die Verringerung der Weltbevölkerung "stark davon beeinflusst würde, den Fokus auf Familienplanung wieder aufzubauen".
Prof. Jeremy Farrar, CEO, Wellcome Trust
Bild Die Publikation des Wellcome Trust mit dem Titel "Mosaic Science" veröffentlichte im September 2017 einen Artikel über die "Herausforderungen, vor denen Frauen beim Zugang zu Schwangerschaftsabbrüchen und Verhütung stehen" in Indien und den USA.
Farrar erklärte seine Unterstützung im Februar 2015 für eine Gesetzgebung in Großbritannien, die die Schaffung von 3-Eltern-Babys durch In-vitro-Fertilisation ermöglichte, um mitochondriale Krankheiten bei Babys anzugehen.
Prof. Werner Arber, Präsident, Päpstliche Akademie der Wissenschaften
Bild Der Schweizer Mikrobiologe war der erste Nichtkatholiker (er ist Protestant), der die Päpstliche Akademie der Wissenschaften leitete. In einem CNN-Interview von 2013 sagte Arber, er sei "unbehaglich mit dem Beharren des Vatikan, dass Kondome nicht der richtige Weg seien, die Ausbreitung von HIV / AIDS zu verhindern", und nannte es "unrealistisch".
Im gleichen Interview sagte Arber, dass er hoffte, dass Papst Franziskus in dieser Hinsicht "Fortschritte machen" werde. Bei einer vom Vatikan im Jahr 2014 gehaltenen Konferenz über "Nachhaltige Menschlichkeit" antwortete Arber, als er vom chinesischen Professor Hsin-Chi Kuan gefragt wurde, ob er die Geburtenkontrolle gebilligt habe, dass er es tat.
Prof. Yuan-Tseh Lee, Mitglied der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften
Bild Der taiwanesische Professor Dr. Yuan-Tseh Lee argumentierte während der von der Vatikanstaaten organisierten Konferenz "Klimawandel" im November 2017, dass die Erderwärmung bis 2050 um die Hälfte reduziert werden müsse, und dass "erneuerbare Energien" die "intelligentere" Möglichkeit sind, die Ressourcen der Erde zu erhalten. .. Wenn "wir einer Bevölkerung erlauben, unterzugehen", sagte er, dann würde der Konsum reduziert werden.
Päpstliche Akademien müssen reformiert werden
Eine 12-seitige Erklärung wurde ausgestellt in dieser Woche von prominenten Wissenschaftlern und Katholiken auf den Vatikan ruft die Verwaltung der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften und Sozialwissenschaften , um den Einfluss der Bevölkerungskontrolle -anwälte an Akademie Ereignisse aufgrund zu reformieren.
"Im Kern geht es darum, dass die Akademien von großen Befürwortern der Bevölkerungskontrolle missbraucht werden, um die moralische Autorität der Kirche für ihre Programme zu erlangen", sagte Michael Hichborn, Präsident des Lepanto-Instituts, in einer Erklärung.
Die Unterzeichner erklären, dass es für die Päpstlichen Akademien "sehr problematisch" sei, Personen, die Ansichten vertreten, die der Lehre der Kirche über das Leben widersprechen, eine Plattform zu geben.
"Es gibt eine klare und gegenwärtige Gefahr für die Rettung von Seelen in der ganzen Welt, indem sie impliziert, dass es ein gemeinsames Interesse zwischen der Soziallehre der Kirche und säkularen Zielen geben kann, die die moralisch illegale Reduktion menschlicher Fertilitätsraten und Bevölkerung beinhalten."
Unter den 14 Unterzeichnern sind Dr. Glenn Patrick Juday, Jay H. Lehr, William M. Briggs, Steven W. Mosher und John Smeaton.
Die Unterzeichner empfehlen mehrere Änderungen an den Päpstlichen Akademien, einschließlich der Reform der "Standards für die Auswahl von Wissenschaftlern zur Teilnahme an PAS- und PASS-Veranstaltungen, damit notorische Befürworter von Angelegenheiten oder Positionen, die in direktem Konflikt mit den moralischen Lehren der Kirche stehen, nicht zur Verfügung gestellt werden. solche Ziele vorantreiben. "
Die Unterzeichner empfehlen auch, dass die Akademien "die Betrachtung integraler Entwicklungs- / Umweltpolitiken, die in ihrer Sichtweise der Menschenwürde und des menschlichen Werts an sich unordentlich sind, abbrechen".
"Es ist die aufrichtige Hoffnung der Unterzeichner dieses Dokuments, dass die kirchlichen Autoritäten, die für die Integrität von PAS und PASS und die konsequente Lehre des katholischen Glaubens verantwortlich sind, die Probleme, die wir identifiziert haben, und die Empfehlungen, die wir gemacht haben, sorgfältig und gebeterfüllt betrachten. "Die Unterzeichner geben an.
"Aufgrund der schwerwiegenden Natur der hier festgestellten Probleme ist es in der Realität eine Katastrophe, diese Probleme unangetastet zu lassen. Menschenleben und, was noch wichtiger ist, unsterbliche Seelen, sind in großer Gefahr ", fügen sie hinzu. https://www.lifesitenews.com/news/photo-...ing-the-vatican
Polen ist eines der letzten europäischen Länder, das es schafft, seine katholische Identität trotz des ständigen Drucks seitens der EU und der Nachbarländer beizubehalten, damit es seine Moralvorstellung verwirft.
Polen will "Ruhetag" zurückerobern, indem es die Sonntagsgeschäfte ausläuft
Katholik , Recht Und Gerechtigkeit Partei , Polen , Sonntag
Warschau, 27. November 2017 ( LifeSiteNews ) - Der polnische Gesetzgeber hat in der vergangenen Woche beschlossen, den Sonntag als Ruhetag zu nutzen, indem er bis zum Sonntag das Einkaufen am Sonntag einstellt.
Der von den Gewerkschaften vorgelegte Gesetzentwurf wurde von der regierenden Partei "Recht und Gerechtigkeit" (PiS) unterstützt. Laut Nasz Dziennik ("Unsere Tageszeitung") stimmten 254 Delegierte für den Gesetzentwurf, 156 waren dagegen und 23 enthielten sich der Stimme. Relativ mehr linke Parteien wie "Civil Platform" (PO), "Modern" und die "Union der Europäischen Demokraten" lehnten das Gesetz ab.
Der Gesetzentwurf wird voraussichtlich vom polnischen Senat verabschiedet und dann von Präsident Duda unterzeichnet.
Polen ist eines der letzten europäischen Länder, das es schafft, seine katholische Identität trotz des ständigen Drucks seitens der EU und der Nachbarländer beizubehalten, damit es seine Moralvorstellung verwirft. Das Land weist Abtreibungen und homosexuelle "Heirat" weiterhin zurück .
Der katholische Glaube, der der Bibel folgt, lehrt, dass der Sonntag ein Ruhetag ist, da Gott am siebten Tag nach der Schöpfung ruhte. Der Sonntag, historisch der "erste Tag" der Woche, wurde der katholische "siebte Tag" und der Ruhetag nach der Auferstehung Jesu Christi am Sonntag.
Die Einstellung des Sonntagshandels wird nicht alle Unternehmen betreffen und schrittweise durchgeführt werden. Vom 1. März bis zum 31. Dezember 2018 sind die Geschäfte am ersten und letzten Sonntag jedes Monats geöffnet. Im Jahr 2019 werden die Geschäfte am letzten Sonntag des Monats gehandelt. Im Jahr 2020 werden die meisten Geschäfte bis auf acht Sonntage geschlossen sein.
Einige Geschäfte, wie die von ihren Eigentümern besetzten, werden nicht gezwungen, zu schließen, und auch kleine Geschäfte in Tankstellen und Bahnhöfen dürfen sonntags geöffnet werden.
Die katholischen Bischöfe des Landes haben den Umzug gelobt, sagen aber, es gehe nicht weit genug.
Pater Paweł Rytel-Andrianik, Sprecher der polnischen Bischofskonferenz, sagte, das Gesetz sei zwar ein "Schritt zur Wiederherstellung des arbeitsfreien Sonntags", doch bleibt das Gesetz insgesamt "unbefriedigend".
"Die Bischöfe unterstreichen die Notwendigkeit, den Sonntag in der Gesellschaft als Tag der Ruhe und des Aufbaus von Familienbanden wiederherzustellen und die sozialen Beziehungen zu stärken", sagte er und fügte hinzu: "Sie weisen auch darauf hin, dass die Sonntagsruhe kein Luxus sein kann. Wenige, aber ist ein wesentlicher Bestandteil der Gleichbehandlung für alle Mitarbeiter. Daher ist es dringend notwendig, alle Sonntage arbeitsfrei zu machen, wie dies bereits in vielen Ländern der Europäischen Union der Fall ist.
Ökonomen sind, nicht überraschend, völlig gegen die Rechnung.
"Der Versuch der Regierung, einen Teil der Bevölkerung dazu zu bringen, sonntags nicht zu verkaufen oder einzukaufen, ist eine Schande und hat nichts mit dem Katholizismus zu tun", sagte der Ökonom und Unternehmer Piotr Zapałowicz aus Breslau gegenüber LifeSiteNews.
"Einige Leute verlieren ihre Jobs oder einen Teil ihres Einkommens, besonders jene, die mit Stundenlohn beschäftigt sind", sagte er.
Michal Dybula, Warschauer Wirtschaftsstratege bei der Bank BGZ BNP Paribas, sagte gegenüber Bloomberg: "Jede Beschränkung der Wirtschaftstätigkeit, wie der Einzelhandel, führt zu einem schwächeren Wirtschaftswachstum."
Im Jahr 2012 sagte Papst Benedikt , dass man , indem man den Sonntag als Ruhetag verteidigt, "die menschliche Freiheit verteidigt".
Er bemerkte, wie die Zeit für die Familie "durch eine Art" Diktatur "von Arbeitsverpflichtungen bedroht wird."
"Der Sonntag ist der Tag des Herrn und der Männer und Frauen, ein Tag, an dem jeder frei, frei für die Familie und frei für Gott sein muss. Wenn wir den Sonntag verteidigen, verteidigen wir die menschliche Freiheit!" er sagte. https://www.lifesitenews.com/news/poland...sunday-shopping
Wie Exil in Argentinien Bergoglio hat sich "gebildet"
Wo Bergoglio seine "Demut" lernte
Für Bergoglio ist "Demut" eher ein kalkulierter Zug als ein Charaktereigenschaft
"Wo ist meine Aktentasche?", Fragte Bergoglio. Die päpstliche Entourage war gerade auf dem Flughafen Fiumicino in Rom eingetroffen, um Bergoglios erste Reise ins Ausland zu unternehmen. Er war nur 4 Monate Papst und wollte nach Rio De Janeiro, wo 3,5 Millionen Jugendliche aus der ganzen Welt auf die Weltjugendtage in Brasilien warteten. Und er konnte seine Aktentasche nicht finden. https://www.theatlantic.com/internationa...-humble/402032/ "Es wurde bereits an Bord gebracht", erklärte ein Mitarbeiter.
"Aber ich möchte es selbst tragen", sagte Bergoglio.
"Nicht nötig, es ist schon da", antwortete der Asis-Stent.
"Du verstehst nicht! Gehe zum Flugzeug. Nimm den Koffer und bring ihn hierher!
Pressevertreter, die bereits im Flugzeug warteten, sahen durch die Fenster, dass Bergoglio an den anwesenden Offizieren vorbeiging, mit seiner schwarzen Aktentasche in der linken Hand. Das war eine Geschichte: Päpste hatten noch nie ihr eigenes Gepäck mitgebracht.
Papst Franziskus macht sich auf den Weg nach Brasilien
Während des Fluges fragte ein Journalist, was in der Aktentasche steckt. Er antwortete: "Die Schlüssel zur Atombombe sind nicht da." Was ist drin? "Mein Rasierer, mein Brevier, mein Tagebuch, ein Buch zum Lesen ... Die heilige Therese von Lisieux, für die ich eine Hingabe habe ... Ich nehme diese Tasche immer mit, wenn ich reise. Es ist normal. Und du wirst dich daran gewöhnen müssen, dass das normal ist. "
Es ist die neue Normalität: Bergoglio präsentierte sich der Welt als Ikone der "Einfachheit" und "Demut"; Er vermeidet päpstliche Limousinen und den großen Apostolischen Palast und wird stattdessen in einem Ford Focus transportiert und wohnt im Gästehaus des Vatikans. Aber einfach zu sein, kann eine komplexe Angelegenheit sein, wenn Sie der "Führer" einer der größten Konfessionen und auch Staatsoberhaupt sind.
Und die Lebensgeschichte von Bergoglio zeigt, dass seine "Demut" kein spontanes Charakteristikum von ihm ist, sondern ein wohlkalkulierter religiöser und manchmal politischer Zug.
Bergoglio zum Provinzial ernannt
Im April 1973, im Alter von 36 Jahren, wurde er zum Provinzial aller Jesuiten in seinem Heimatland Argentinien sowie im benachbarten Uruguay ernannt. Die Spannungen schufen jedoch ein "Mountain-Gloria" - und "Anti-Berg-Camp", das die Provinz in zwei Teile trennte und schließlich den Sitz der Jesuiten in Rom veranlasste, Bergoglio mit Cordoba, der zweitgrößten Stadt Argentiniens, zu verbinden.
Imagen der 1966 Seminarista argentinio Jorge Mario Bergoglio und La Escuela El Salvador, donde Enseñaba Literatur und Psychologie und Buenos Aires, Argentinien. Bergoglio fue elegido papa el 13 de März 2013; eligió el nombre de Francisco. (Foto AP / Escuela El Salvador)
Es gab zwei große und miteinander verflochtene Konfliktgebiete. Der eine war religiös, der andere war Politik. Das religiöse Schisma bezog sich auf das Zweite Vatikanische Konzil, das die katholische Kirche zwischen 1962 und 1965 auf solchen Grundlagen erschütterte. Das II. Vatikanische Konzil öffnete die Fenster der Kirche, um mehr Interaktion mit und Einfluss auf die säkulare Welt zu haben. Als verschiedene Teile der Kirche begannen herauszufinden, wie sie die Erkenntnisse des Konzils anwenden können, gab es innerhalb der argentinischen Jesuiten eine Polarisierung zwischen konservativen und progressiven Gruppen. Und das vertiefte sich nur. Die Konservativen wollten sich auf ihr inneres religiöses Leben konzentrieren und ihre traditionelle soziale Rolle als Lehrer der nächsten Generation der reichen Elite der Nation fortsetzen.
Das politische Schisma konzentrierte sich auf die Befreiungstheologie, eine neue Herangehensweise an die katholische Doktrin, die die Notwendigkeit erklärte, die Armen nicht nur geistig, sondern auch materiell von ungerechten wirtschaftlichen, politischen und sozialen Bedingungen zu befreien. Die Progressiven waren begeistert, die Konservativen lehnten diese Theologie als marxistisch ab und ließen den Kommunismus in Lateinamerika hinter einer Hintertür zu.
Bergoglio als strenger Konservativer
Als Jugendlicher war Bergoglio bereits an der Beziehung zwischen Glauben und Kommunismus interessiert. Aber seine zentrale politische Formation geschah im Zusammenhang mit dem Peronismus, einem eigentümlichen argentinischen Mischmasch von Mächten, die anderswo nicht miteinander verbunden sind: die Armee, die Gewerkschaften und die Kirche. Der Peronismus wurde nach General Juan Domingo Peron benannt, der seit 1946 Präsident von Argentinien war und seine Wurzeln in der katholischen Soziallehre hatte und eine neue Industrialisierung einführte, um die Wirtschaft anzukurbeln und den Reichtum umzuverteilen. um sicherzustellen, dass die arbeitende Mittelschicht davon profitiert. Peronisten glaubten, dass sie Sozialisten waren, aber viel von ihrer Politik war dem Faschismus von Mussolini von Italien oder von Franco von Spanien näher.
Das Besondere am Peronismus ist die Art und Weise, wie er die physische Macht der Armee und die moralische Autorität der Kirche zusammenbrachte, um autoritäre Entscheidungen durchzusetzen, die die Unterdrückung der Opposition und der Presse beinhalteten. Der Mangel an ideologischer Konsequenz führte dazu, dass sich die peronistische Bewegung in verschiedene Gruppen aufspaltete. Einige extreme Linke entwickelten antiklerikale und antikatholische Ansichten. Die rechtsgerichteten Peronisten sahen sich als Verteidiger der Nation, des Privateigentums und des Katholizismus gegen die atheistischen, kommunistischen Banden. Diese Peronistengruppen stellten sogar Todesschwadronen auf, die die Straßen überflogen, um Gegner zu töten. Zwischen 1973 und 1976 gab es in den Straßen von Buenos Aires einen regelrechten Bürgerkrieg. Einige Historiker vermuten, dass in diesen drei Jahren so viele Menschen starben wie während der Militärdiktatur im sogenannten Schmutzigen Krieg, der 1976 auf den Militärputsch folgte und bis 1983 andauerte. Die Jesuiten wurden gleich aufgeteilt. Progressive waren auf der Seite der neu gekeimten politischen Bewegungen, die mit den Armen arbeiteten. Andere, wie Bergoglio, waren eher geneigt, Peronismus und den Staat als Mittel für eine Lösung zu sehen.
Es wuchs eine Polarisierung zwischen einem atheïstsiche, antiklerikal linken Flügel und einen rechten Flügel in der Verteidigung der Kirche und ihre Werte zu handeln behauptet. Bergoglio widersetzte sich vehement der Befreiungstheologie innerhalb der Jesuiten. Progressives in der Reihenfolge beschuldigte ihn de facto Absprache mit der Weltsicht der Rechten, auch , ob ihre Taktik. In seinem ersten Interview , nachdem er gewählt wurde Bergoglio , sagte er mit schwierigen Situationen zu tun hatte , und er machte seine abrupten Entscheidungen und auf eigenen Füßen. Seine autoritäre und schnelle Art, Entscheidungen zu treffen, brachte ihn in Schwierigkeiten und führte ihn dazu, als extrem konservativ angesehen zu werden.
Es gab einen großen Kampf für die Seele des Katholizismus. Bergoglio hatte große Unterstützung, als er 1973 Provinzial wurde. Doch als er 1986 seine führende Rolle als Rektor des Jesuitenseminars in Buenos Aires beendete, begannen diejenigen, die ihn verabscheuten, diejenigen zu überwinden, die ihn liebten. Bis 1990 war die Unterstützung innerhalb des Ordens aufgrund seines autoritären Stils und seiner unbestechlichen Unfähigkeit gänzlich verschwunden. Ein älterer Jesuit sagte: "Er machte die Menschen wirklich wahnsinnig, weil er darauf bestand, dass nur er den richtigen Weg kenne, um Dinge zu tun. Am Ende sagten die anderen Jesuiten: genug! "
Exil
Als er ins Exil geschickt wurde, hatten etwa zwei Drittel der Jesuiten in Argentinien ihre Geduld mit einem älteren Jesuiten in Rom verloren. Er war in einem sehr jungen Alter zu Kapitän gemacht und er hat nicht die Erfahrung, die er mit dem Wettbewerbsdruck der Jesuiten Fraktionen, der Vatikans und der Militärdiktatur zu bewältigen benötigt. Als Reaktion auf die Spaltungen in der argentinischen Jesuiten-Gemeinschaft beschlossen, die Führer in Rom Bergoglio, der damals 50 war, erhalten all seine Verantwortung befreien. 1990 wurde er nach Córdoba geschickt, um in einer Jesuitenresidenz zu leben und zu beten und an seiner Doktorarbeit zu arbeiten. Aber er durfte die Messe nicht öffentlich in der Jesuitenkirche machen. Er durfte nur das Geständnis hören. Er durfte nicht ohne Erlaubnis telefonieren und seine Briefe wurden überprüft. Diejenigen, die ihn unterstützten, wurden aufgefordert, ihn nicht zu kontaktieren. Das Exil, weg von seinen Kollegen, musste vollständig sein.
Bergoglio wandte sich in Cordoba um. Seine wichtigste spirituelle Verpflichtung war das Beichten. Er verbrachte viel Zeit in den Fenster zu schauen, und zu Fuß durch die Straßen der Jesuitenresidenz an der Kirche entlang einer Straße, die durch viele Viertel der Stadt gingen. Menschen aller Art besuchten die Kirche zum Sakrament der Beichte. Er fand seine Interaktionen mit den Armen besonders liebenswert.
Pater Guillermo Marco, Bergoglio rechte Hand, die später die Diözese Buenos Aires wurde, sagte, dass „Cordoba für Bergoglio ein Ort der Demut und Demütigung war.“ Cordoba eine Zeit der großen inneren Krise Bergoglio war.
Sein Comeback
1992, als Bergoglio als Weihbischof nach Buenos Aires zurückkehrte, hatte er seine Haltung als Führer völlig verändert. Sein Stil wurde ein Teilnehmer und seine Art Dinge zu tun war eindeutig anders. Er entwickelte eine seiner bekanntesten Gewohnheiten: Alle Begegnungen endeten damit, den anderen zu bitten, für ihn zu beten.
Für das neue Bergoglio war Demut mehr eine intellektuelle Haltung als eine persönliche Eigenschaft - ein Werkzeug, das er in seinem Kampf gegen das entwickelte, was er als die Schwäche seiner eigenen Persönlichkeit, mit seinen steifen, autoritären und selbstsüchtigen Zügen lehrte. In Córdoba hatte Bergoglio zwei lange Jahre Zeit, um über seine spalterische Führung der Jesuiten in Argentinien nachzudenken und darüber, was er während des Schmutzigen Krieges falsch oder unangemessen getan hatte.
Aber die Veränderung kam von mehr als das: Die Geschichte war auch ein bestimmender Faktor. Die Welt um ihn herum hatte sich verändert. Die frühe Politik von Bergoglio wurde in der Ära des Kalten Krieges gebildet, da er fürchtete, dass der Atheismus, der sowjetische Kommunismus den Kapitalismus und den Katholizismus in Lateinamerika ersetzen würde, mit Kuba als einem Schritt in der Tür. Aber dann kam die Berliner Mauer runter. Die Sowjetunion ist auseinandergefallen. Die wichtigste katholische Lehre absorbierte wichtige Erkenntnisse aus der Befreiungstheologie - wie die Vorstellung, dass Sünde nicht nur aus schlechten Taten einzelner, sondern auch aus unausgewogenen wirtschaftlichen Strukturen besteht. Die Globalisierung hat diese "Ungerechtigkeit" nur internationalisiert. Und es verschlechterte sich erst, als im Jahr 2001 in Argentinien eine schwere Wirtschaftskrise ausbrach,
Bergoglio wurde sehr kritisch gegenüber den ökonomischen Systemen des modernen Kapitalismus; er kritisierte die spekulativen Finanzmärkte wegen ihrer Fähigkeit, der Realwirtschaft zu schaden, besonders kritisch. Um die Ausbeutung der Armen zu kritisieren, bestand kein Risiko mehr, als antireligiöser Marxist angesehen zu werden. Bergoglio begann anders über extreme Armut nachzudenken. Er fing an, wie ein Befreiungstheologe zu sprechen.
Bergoglio ist mehr ein Pragmatiker als ein Ideologe. In seinen konservativeren jüngeren Jahren übernahm er die vorkonziliaren Stile für religiöse Pflicht, Disziplin und Theologie, weil er dachte, sie würden besser arbeiten, sagte Miguel Yanez, ein Student von ihm im Jahr 1975. Aber als Bischof und Erzbischof umarmte er ein Ein Großteil der Grundlehre der Befreiungstheologie - über Armut, Ungleichheit und wirtschaftliche Ungerechtigkeit - weil sie zu ihren veränderten Prioritäten passt.
In den ersten Monaten, in denen Bergoglio Papst war, waren die Menschen überrascht und schockiert von großen Gesten wie dem Aufenthalt im Gästehaus des Vatikans oder der Fußwaschung von Gefangenen. Aber es ist seither klar geworden, dass diese Gesten keine spontanen oder zufälligen Reaktionen auf Situationen sind, in denen er sich befindet. Sie wollten eigentlich ausstellen, was eigentlich das Programm seines Papsttums ist.
Der Renault von Bergoglio
Fazit: Bergoglio hat im Exil zwei Jahren verlor seinen Glauben und beschlossen, 1. die Häresie der Befreiungstheologie und 2. Put auf der Maske der „Demut“ zu umarmen, in seinen eigenen Worten, seine starren, autoritären und egoistisch tarnen.
Oben, Präsident Moon Jae-in und die erste Dame, Kim Jung-sook, ein klassischer Sänger, besuchen Hongje-dong katholische Kirche in Seoul. Präsident Moon gewann die Wahlen im vergangenen Mai als die Lösung einer politischen Krise, die die Amtsenthebung seines Vorgängers sah. Unten feiern Pater Paul Yoo, der Pastor, und vier Ordensfrauen, die der katholischen Kirche Hongje-dong in Seoul dienen, den Segen von Koreas "Blauem Haus", in dem Präsident Moon und seine Frau leben. (Mit freundlicher Genehmigung von Pater Paul Yoo)
28. NOV. 2017 Südkoreas verborgener Schatz: Eine lebendige katholische Kirche
NACHRICHTENANALYSE: Inspiriert von einem Ursprung, der durch das Martyrium und eine jüngere Geschichte der Förderung der Menschenrechte gekennzeichnet ist, gedeiht die Kirche auf dieser asiatischen Halbinsel. Victor Gaetan
SEOUL, Südkorea - Von den Berühmtheiten, die als Anhänger, Nonnen, dem Präsidenten und seiner Gemeinde gelten, ist die katholische Kirche in Korea lebendig und zielstrebig.
Als die koreanischen "K-Pop" -Monastare Rain, 35, und Kim Tae Hee, 37, ihre Verlobung letztes Jahr ankündigten, waren alle Details geheim - außer Pläne, in der katholischen Kirche zu heiraten.
Unter den gemeinsamen Auftritten der Paare war ein Musikvideo mit 20 weiteren jungen koreanischen Prominenten, das Papst Franziskus begrüßte, der Korea im August 2014 auf seiner ersten Asienreise besuchte.
Wie die Mehrheit der neuen Katholiken wurde Rain als Erwachsener getauft. Im Jahr 2016 waren 74% aller Taufen in Korea von Erwachsenen. Vor zehn Jahren lag dieser Prozentsatz bei 84%.
Nun, das berühmte Paar ist in den Augen der Kirche wahre Stars: Sie hatten vor vier Wochen ein kleines Mädchen - Rain kündigte die Geburt mit dem Hashtag #blessed via Instagram an - zu einer Zeit, in der die Kirche große Familien ermutigen will.
Koreas Geburtenrate ist eine der niedrigsten in der Welt, trotz der Tatsache, dass Abtreibung illegal ist.
"Die niedrige Geburtenrate ist ein Problem für die Kirche", bestätigte Pater Paul Yoo, Pfarrer der katholischen Hongje-dong-Kirche in Seoul, an dem Präsident Moon Jae-in und die First Lady Kim Jungsook, eine klassische Sängerin, teilnahmen.
Pater Yoo betrachtet die Bildungspolitik der Nation und die hohen Kosten von Privatunterricht als Teil der Erklärung der Phänomene von Ein-Kind-Familien.
Aber auf so viele andere Arten hilft eine Tour durch die Pfarrei von Vater Yoo - in einem Viertel der unteren Mittelklasse am Stadtrand von Seoul - zu erklären, warum die katholische Kirche in Korea lebendig und bewundernswert gesund ist.
Um 17.30 Uhr ist der Friedhof belebt, da Familien Kinder von der Nachsorge abholen und andere für eine tägliche Abendmesse ankommen.
Bei der gut besuchten Messe bemerkt man, dass die meisten Frauen weiße Schleier tragen; das Zeichen des Friedens wird mit tiefen, ehrfürchtigen Verbeugungen geteilt statt mit Händeschütteln; und es werden keine Spendenkörbe übergeben, da es als indiskret gilt, Geld öffentlich zu sammeln.
Pater Yoo erklärt, dass die Gemeinde durch die Hilfe von vier Ordensfrauen, die in einem kleinen Kloster auf dem Kirchengelände leben, einen starken Akzent auf die Katechese haben kann: Zwei führen einen Vor-Ort-Kindergarten, während ein anderer die Kirchenarbeit leitet, einschließlich Katechismus für Erwachsene. ..
Sonntagsschulprogramme decken alle schulpflichtigen Kinder ab, von der Grundschule bis zur Oberstufe.
In Südkorea gibt es eine Fülle von Ordensfrauen: Es gibt etwa 10 170 Schwestern, verteilt auf 78 päpstliche Jurisdiktionsorden und 36 diözesane Ordensinstitute. Es gibt ungefähr 1.560 religiöse Brüder.
Um die Gemeinschaft zu fördern und Spenden für gemeinnützige Arbeit zu sammeln, betreiben Freiwillige auf Kirchengeländen ein Full-Service-Café namens Harang ("Liebe zu Gott"). Gewinne werden hauptsächlich dazu verwendet, arme und ältere Menschen in der Region zu unterstützen, einschließlich Nichtparishionern.
Am Altar und in der weiteren Welt findet die Hongje Kirche kreative Wege, um die Gläubigen zu engagieren: Pater Yoo bietet Familienfamilien auch Familienfeiern an, um sie näher an die Liturgie heranzuführen, sagt er.
Fotos auf der Website der Kirche zeigen eine beeindruckende Vielfalt an Aktivitäten: von rein männlichen Retreats bis hin zu Feldtrips, die Frauen zu bevorzugen scheinen, von Rosenkranz-Andachten bis zu Lebensmittelmessen.
Drei Pfarreien in Seoul sponserten gemeinsam eine Pilgerreise nach Macau, um auf den Stufen des heiligen Schutzpatrons St. Andrew Kim Taegon zu wandern.
Im Jahr 1845 in Shanghai, China, zum ersten koreanischen Priester geweiht, kehrte St. Andrew Kim nach einem Seminaraufenthalt auf der Insel Macau (damals eine portugiesische Kolonie) nach Hause zurück und wurde nur ein Jahr später, im Alter von 25 Jahren, enthauptet. waren sein Vater und Urgroßvater.
Homegrown Kirche
"Das Evangelium wurde von katholischen Laien nach Korea gebracht, die sich zu Hause versammelten und beteten und das Evangelium lasen. Es gab keine Missionare oder Priester ", erklärte Pater Yoo.
1784 schickten Laien-Sucher, die vom Glauben aus China gehört hatten, einen konfuzianischen Gelehrten nach Peking, um mehr über den Katholizismus zu erfahren. Er wurde getauft und kehrte mit Büchern für seine Gefährten nach Korea zurück, die den Glauben verbreiteten.
Innerhalb von nur sieben Jahren verbot die herrschende Joseon-Dynastie den Katholizismus als bedrohlich für den Konfuzianismus - die Staatsreligion - und die Traditionen des Ahnenkults. Das Verbot wurde erst 1895 aufgehoben.
Fast 100 Jahre lang wütete eine Welle der Verfolgung katholische Gemeinschaften auf der Halbinsel, in einer blutigen Geschichte, die von Johannes Paul II. Im Jahre 1984 verehrt wurde , als er 93 koreanische Märtyrer und 10 französische Missionare, die für den Glauben getötet wurden , heilig gesprochen hatte.
Nach der Predigt des Papstes - die für die erste Heiligsprechung außerhalb Roms seit dem Mittelalter vorgesehen war - wurden in den ersten 100 Jahren des kirchlichen Lebens dort etwa 10.000 koreanische Katholiken gemartert.
Vor drei Jahren hat Papst Franziskus weitere 124 koreanische Märtyrer seliggesprochen . Nach allen Berichten ist es die Kirche in Koreas Laiengründung und die Geschichte der geprüften Überzeugung, die heute noch ihre Hartnäckigkeit und Fruchtbarkeit fördert.
Unterstützung der Demokratie
Ein weiterer historischer Faktor, der die nationale Achtung vor dem Katholizismus anheizt - und bekehrt -, war die Rolle der Kirche bei der Förderung der Demokratie , insbesondere gegen die Militärdiktatur in den 1970er und 1980er Jahren.
Die 1974 gegründete Vereinigung der katholischen Priester für Gerechtigkeit (CPAJ) war eine Organisation, die entschlossen war, sich einer Reihe von Regimen zu stellen, denen Korruption und Machtmissbrauch vorgeworfen wurden.
Die katholische Kirche ermutigte studentische Aktivisten, erklärte Pater Yoo und gab sogar einigen Zuflucht, die mit der Regierung in Konflikt gerieten und sich der Verhaftung entziehen mussten.
Die katholische Reformförderung war nicht nur ein lokales Phänomen auf Gemeindeebene.
Der hl. Johannes Paul II. Hörte sich während seiner Zeit in Südkorea 1984 Zeugenaussagen von Schülern an. Er ermutigte sie, durchzuhalten, selbst wenn sie "in eine Mauer des Unverständnisses geraten".
Ein eingesperrter Schüler fertigte eine kleine Statue von Jesus an, indem er eine Zahnbürste auf den Boden seiner Zelle schleifte - der versammelte Jugendliche gab Papst Johannes Paul II. Die Zahnbürste Jesus .
Tausende von Koreanern wurden unter der Diktatur verhaftet, die 1992 endete, als der erste zivile Präsident frei gewählt wurde.
Zu den pro-demokratischen Aktivisten, die inhaftiert wurden, gehörte Präsident Moon Jae-in, der im Mai gewählt wurde , als der amtierende Präsident wegen Korruption angeklagt wurde.
Präsident und Gemeindemitglied
Eines der ersten Dinge, die der neue Präsident unternahm, nachdem er im Präsidentenpalast, dem so genannten Blauen Haus, gewohnt hatte, war, Pater Yoo zu bitten, zu kommen und es zu segnen.
"Er ist ein frommer Katholik und ein bemerkenswert unprätentiöser Mensch, sehr bodenständig", bemerkte Pater Yoo, der die vier Ordensschwestern der Pfarrei einlud, ihn zum besonderen Segen zu begleiten.
Der Priester gab Präsident Moon ein Foto von einem kleinen Boot mit einem einzigen Ruderer auf einem riesigen Ozean: "Es gibt ein altes chinesisches Sprichwort, dass ein König wie ein Boot ist und die Menschen das Wasser sind; Wenn sie sich aufregen, stehen sie auf und stürzen das Boot um. "
Pater Yoo hofft, dass der Präsident eine Versöhnung mit dem kommunistischen Norden anstrebt, eines seiner Wahlversprechen, das auch der Standpunkt der katholischen Kirche zur bevorzugten Lösung ist.
Katholiken in Elite
Erzbischof Hyginus Kim Hee-joong, Präsident der Katholischen Bischofskonferenz von Korea, erklärte gegenüber dem Register, dass ein hoher Prozentsatz von Katholiken im Parlament des Landes (etwa 25%) und unter der militärischen Führung (etwa 35%) zu finden sind.
Erzbischof Kim bestätigte, dass die Geschichte der Kirche als Ergebnis einer Laienbewegung und ihrer starken öffentlichen Befürwortung der Demokratie und ihres Widerstands gegen den Autoritarismus zu einer viel bewunderten Institution geworden sei.
Viele Katholiken waren beispielhafte Bürger, wie der einzige Nobelpreisträger Koreas, der frühere Präsident Kim Dae-jung, der von 1998 bis 2003 amtierte. Der Staatsmann erhielt 2000 den Friedensnobelpreis.
Eine Umfrage von 2015 ergab, dass der Katholizismus die am meisten respektierte Religion in Südkorea ist, gefolgt vom Buddhismus.
Auch protestantische Konfessionen haben eine starke Anhängerschaft, obwohl eine Reihe von Skandalen um die Korruption in Megakirchen den Ruf einiger Pastoren unterminierte . Etwa 30% der 52 Millionen Südkoreaner sind Christen.
Bischof Emeritus Park Jeong-il von Masan, 91, der im Norden geboren wurde, aber in den 1950er Jahren aus dem Kommunismus geflohen ist, denkt, dass die Koreaner eine positive Einstellung zum Christentum entwickelten, weil so viele kirchliche Organisationen während und nach dem Konflikt Flüchtlinge und Vertriebene ernährten und pflegten. ..
"Christen waren ein Bild von Gottes Liebe", sagte er dem Register des Hauptseminars in Seoul, wo 217 Priester in Ausbildung sind. "Jetzt haben wir genügend Berufungen, um Priester in anderen Ländern zu dienen."
Im letzten Jahr waren mehr als 1.045 koreanische Priester im Ausland tätig, wobei die größten Gruppen in China (95), den Philippinen (91), Frankreich (49), Italien (42) und Vietnam (40) lebten.
Diejenigen in China konzentrieren sich größtenteils im Nordosten (wo die Provinz Jilin die Yanbian Koreanische Autonome Präfektur umfasst, mit einer Mehrheit von ethnischen Koreanern ), sowie mit koreanischen Gemeinschaften, die heute in Peking und Hongkong leben.
Zwischen der koreanischen katholischen Kirche und der Kirche in China wachsen nicht nur Bindungen, sondern die koreanischen Geistlichen sprechen zunehmend davon, Vertrauen und Beziehungen regional zu verbessern , um Frieden zu sichern.
"Unsere Diplomatie hat unter dem Verlust der Unabhängigkeit gelitten", bemerkte Pater Yoo in Anspielung auf den dominanten US-Einfluss im Süden.
Jeder katholische Geistliche (einschließlich der Bischöfe und der Kardinal), mit dem ich gesprochen habe, sagte offen oder subtil, dass die dominanten USA. Einfluss hat eine anämische koreanische Diplomatie verursacht.
"Wir müssen Vertrauen schaffen ... durch regionale Diplomatie, und daran arbeiten wir bereits", bestätigte Erzbischof Kim. "Nichts ist unmöglich für uns, mit Gott."
Exklusiv: Interview mit Rom Chef Exorzist Fr. Gabriele Amorth
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Anmerkung des Herausgebers: Das Folgende ist ein Interview, das in der Oktober-Ausgabe des Magazins Faithful Insight veröffentlicht wurde, dem neuen vollfarbigen Hochglanzmagazin von LifeSite für katholische Leser. Interessierte Katholiken können sich abonnieren, um die Zeitschrift bei FaithfulInsight.com zu erhalten . Fr. Amorth, 90, der Exorzist von Rom, Autor eines Exorzisten erzählt seine Geschichte und ein Exorzist: mehr Geschichten , und die Person, die die Internationale Vereinigung der Exorzisten gründete und leitete , hat Hunderte von Exorzismen in seiner über 30 Jahren in dieser Funktion durchgeführt .. Fr. Amorth spricht hier unter anderem die Synode über die Familie an .
30. Dezember 2015 ( LifeSiteNews ) - Es ist nur eineinhalb Jahre bis zum Jahrestag der ersten hundert Jahre der Erscheinungen Unserer Lieben Frau in Fatima. Die Muttergottes bezog sich hier ausdrücklich auf die Übel, die aus Russland kommen sollten, wenn sie nicht ihrem Unbefleckten Herzen geweiht werden sollten. Seitdem wurden, vielleicht mit einiger Verspätung, verschiedene Weihen durchgeführt - von Rußland und der Welt - mehrmals und von verschiedenen Päpsten. Feierlich unter ihnen, das vom 25. März 1984, angeführt von Johannes Paul II., Mit allen Bischöfen der Welt. https://www.lifesitenews.com/tags/tag/exorcism Aber Pater Gabriele Amorth, 90, bekannt als der Dekan der Exorzisten, sowie ein produktiver Autor, glaubt nicht, dass das, was von der Heiligen Jungfrau verlangt wurde, sich in der Tat erfüllt hat. Er behauptet in der Tat,
"Die Weihe ist noch nicht erfolgt. Ich war dort am 25. März auf dem Petersplatz, ich war in der ersten Reihe, praktisch in unmittelbarer Nähe des Heiligen Vaters. Johannes Paul II. wollte Russland weihen, aber sein Gefolge nicht Weil er fürchtete, die Orthodoxen würden sich verärgern, und sie hätten ihn fast fast vereitelt, und als seine Heiligkeit die Welt auf seinen Knien weihte, fügte er einen Satz hinzu, der nicht in der verteilten Version enthalten war und stattdessen "besonders die Nationen weihte, Sie selbst haben um ihre Weihe gebeten. "Also, indirekt, das schloss Russland ein. Jedoch wurde noch keine spezifische Weihe gemacht. Sie können es immer tun. In der Tat wird es sicherlich getan ...". LifeSite: Die Muttergottes hatte in Fatima das Blut der Märtyrer vorhergesagt, wenn nicht Buße getan wurde. Das Blut der Märtyrer hat begonnen, reichlich zu fließen: Wie lange wird es dauern, bis Gott Seine Strafe sendet?
Fr. Amorth: "Seht, heute gibt es mehr Märtyrer als in den ersten Jahrhunderten des Christentums. Man denke nur an den Nahen Osten, wo so viele Christen getötet werden, nur weil sie Christen sind. Es gibt eine riesige Anzahl von Märtyrern! Aber vergessen wir nicht Was unsere Frau sagte: "Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren. Der Heilige Vater wird mir Russland weihen, das sich bekehren wird, und der Welt wird eine Zeit des Friedens gewährt werden ... "Bald werden wir große Ereignisse erleben."
LifeSite: Wann?
Fr. Amorth: "Es ist schwer, Details darüber zu geben, was du nicht lebst. Ich bin kein Prophet. Einmal zog Israel von Gott weg, um Götzendienst anzunehmen. Propheten wurden sehr schlecht behandelt. Schließlich wurde Gott bestraft. Heute tut die Welt sich nicht von Gott abwenden, weil es götzendienerisch ist, sondern dem reinen Atheismus nachgeht, um die Wissenschaft auf den Altar zu stellen, aber die Wissenschaft schafft nicht, sie entdeckt nur das, was Gott gemacht hat, indem sie sich vom Herrn abwendet. zu verhängnisvoller Verwendung Ohne den Herrn wird auch der Fortschritt missbraucht, wir sehen es in Gesetzen, die völlig gegen die Natur verstoßen, wie Scheidung, Abtreibung, schwule Ehe ... wir haben Gott vergessen! Darum wird Gott die Menschheit bald ermahnen sehr kraftvolle Art, Er weiß uns an Seine Gegenwart zu erinnern. "
LifeSite: Es gibt Gerüchte, dass Sie vor kurzem einen Zeitraum von acht Monaten angegeben haben, vielleicht weniger ... Aber, wie ich es verstehe, gibt es keine genaue Zeit ...
Fr. Amorth: "Ich denke, es ist früh. Ich denke, wir sind uns nahe. Mehr und mehr. Der Herr wird sich Gehör verschaffen, und die Welt wird antworten. Ich betrachte das alles mit Optimismus, weil Gott immer für uns handelt, besser als die Strafen, die die Menschen erblicken sollen, die ihn vergessen und verlassen haben, ich erinnere mich immer an den Reim von Metastasio: "Wohin ich schaue, / riesiger Gott, ich sehe: / in deinen Werken bewundere ich du, / Ich erkenne dich in mir selbst. "Wir sollten immer den Herrn suchen, wir können den Ursprung, die Erste Ursache, nicht vergessen, wie es heute leider geschieht ... Ich war 26 Jahre bei Padre Pio und erinnere mich, wie wütend er war die Erfindung des Fernsehens: "Sie werden sehen, was es tun wird!" sagte er. Es hat auch gute Dinge erlaubt. Aber ich ' Ich bin mitten unter Menschen und sehe, wie viele Menschen durch Fernsehen und Internet ruiniert wurden. "
LifeSite: Sie sprachen über die Gesetze gegen die Natur, über die Scheidung, über schwule Verbindungen, ... Das sind die Themen der beiden Synoden der Familie, der Außerordentlichen im letzten Jahr und der Nächsten, des Ordinarius. Glauben Sie, dass diese Probleme adäquat angegangen wurden, oder sollten sie bei der nächsten Sitzung im Oktober aus einer anderen Perspektive behandelt werden?
Fr. Amorth: "Sicherlich gefällt es mir, dass der Papst die Synode über die Familie einberufen hat. Aber Sie müssen auf die vereinte Familie abzielen. Die Scheidung war eine Katastrophe, Abtreibung eine Katastrophe. Jedes Jahr werden 50 Millionen Kinder durch Abtreibung ermordet. Und Euthanasie, die zerbrochene Familie, das Zusammenleben ... Es ist alles Zerstörung! Der Herr gab uns Sex für einen Zweck und Er erklärte auch: "Möge kein Mensch das teilen, was Gott beigetreten ist." Eine Sache ist sexueller Spaß, eine andere ist Liebe. Heute wird viel von Liebe geredet, aber es gibt keine! Genau in Fatima sagte die Muttergottes zu der jungen, siebenjährigen Jacinta: "Die Sünde, die die meisten Seelen zur Hölle bringt, ist die unreine Sünde", die Sünde Sie sagte das zu einem jungen Mädchen, das nicht wußte, was es war! Wir müssen auf das hören, was die Muttergottes sagt. " https://www.lifesitenews.com/news/exclus...gabriele-amorth Worte, die auf jeden Fall eine vernünftige Einzelhaltung ausdrücken: Bekehrung, Buße, Gebet. https://www.lifesitenews.com/news/exclus...gabriele-amorth
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