schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
von in Warner Bros. zeigt das religiö...
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Der McCarrick-Skandal hat die katholischen Laien bis an ihre Grenzen getrieben, aber wird jemand unsere Forderungen nach Reue und Gerechtigkeit hören?
Katrina Fernandez "Jetzt wirst du endlich die katholische Kirche verlassen?"
Was machst du, wenn ein Eindringling in deinem Haus ist? Du verteidigst dich selbst, deine Familie und dein Eigentum. Du rufst die Polizei an. Jemand ist in deinem Haus, wenn es nicht sein sollte. Logischerweise muss der Eindringling verlassen werden. Wenn jemand in dein Haus einbricht, ziehst du nicht aus und lässt alles zurück.
Wenn jemand mir sagt, dass sie genug von der Kirche haben und sagen, dass sie gehen oder mich fragen, ob ich die katholische Kirche verlassen will, dann fragen sie mich, ob ich bereit bin, mein Heim wegen böser Menschen zu verlassen eingebrochen und zerstörte den Platz. Nein. Ich bleibe und kämpfe für das, was mir gehört, und versuche zu reparieren, was beschädigt ist.
Zwar luden die Laien die Eindringlinge nicht ein oder verursachten den Schaden, der seit vielen Jahrzehnten fortbestehen konnte, aber wie gesagt, die katholische Kirche ist meine Heimat und es gibt buchstäblich nirgendwo mehr zu gehen. Wenn ich wirklich glaube, dass es die Kirche ist, die von Christus selbst gegründet wurde und die Gnade und die Sakramente hat, die für meine Errettung benötigt werden, gibt es absolut keine Möglichkeit, dass ich nicht dafür kämpfen werde. Die Kirche zu verlassen ist das letzte, was ich oder irgendjemand von uns tun sollte.
Weil ich mich so fühle, nehme ich als Mitglied der Laienschaft diesen jüngsten McCarrick-Skandal so persönlich. Es war ein Angriff auf mein Vertrauen und mein Zuhause, all unsere Häuser. Die Tatsache, dass dieser Verstoß so lange andauerte, ist mehr als unverzeihlich.
Es gibt nicht genug Worte und offizielle Erklärungen, die das rechtfertigen können. Dieses Mal nicht. Nicht, wenn Sie sich Sorgen machen, dass Ihre Väter ihre Söhne ins Seminar schicken, und Mütter, die befürchten, dass ihre Kinder in Beichtstühlen allein belästigt werden. Nicht wenn sie, die Bischöfe, die geschworen haben, ihrer Herde zu dienen, persönliche Verdachtsmomente und Zweifel an ihre Dienerpriester gestellt haben.
Einige Bischöfe weigern sich sogar, irgendeine Aussage über den in Ungnade gefallenen ehemaligen Kardinal McCarrick zu machen, der bis zum Unglauben immer noch einen Titel in der Kirche als Erzbischof innehat. Während die Aussagen, die gemacht worden sind, ausgesprochen schwach formuliert sind (sogar anregend Bishops Presseerklärung Bingo ), vage Sprache wie "körperliche Grenzverletzungen" verwendend, um sexuellen Missbrauch zu beschreiben oder, noch schlimmer, die sexuelle Revolution beschuldigend , beschließen, das Problem zu ignorieren Insgesamt ist es genau die Stille, die es ermöglicht, dass die Umgebung des räuberischen homosexuellen Verhaltens innerhalb des Deckels der Kirche gedeiht.
Die einzige Pressemitteilung, die ich lesen möchte, ist eine, die um Vergebung für ihre Sünden und Fehler bittet.
Wir brauchen Pressemitteilungen, die anerkennen, dass ihr direkter Handlungsmangel zur Zerstörung von Leben, Familien und Seelen geführt hat. Wir sollten Aussagen von Rücktritten von allen direkt Beteiligten und von denen, die blinde Augen gesehen haben, lesen , nicht vorsichtigere, absichtlich formulierte Ausreden. Wir brauchen ihr Wort, dass sie die sexuellen Feinde auslöschen und dann diese Worte mit Taten unterstützen. Wir verdienen eine klare Politik, wie sie diese Serienvergewaltiger strafrechtlich verfolgen und beseitigen wollen. Wir wollen Rechenschaft und Aktion. An diesem Punkt ist alles weniger einfach. Laicize, exkommunizieren, verfolgen. Entferne die Eindringlinge von unserem Dach. Die Laien werden nicht für weniger stehen. Wir können nicht weiter so tun, als würden die Wölfe nicht in unseren Häusern leben.
Wenn jemand die katholische Kirche verlassen sollte, sollten alle Beteiligten und diejenigen, die es wussten und ein Auge zudrückten, alle sein.
Angesichts der Schwere der Situation und der tiefen Wunden des Misstrauens, die sie geschaffen haben, sind dies keine unvernünftigen Forderungen. Die Laien überall in den USA sind von dieser Verletzung des Vertrauens betroffen, und als solche sind die Laien verpflichtet, diese Dinge zu verlangen und ihren Abscheu so laut und wiederholt zu äußern, bis echte Reue und Gerechtigkeit erreicht sind.
7. AUGUST 2018 Stellen Sie sich auch keine Religion vor
"Das können wir einfach nicht", sagte Papst Franziskus. Sein Gesprächspartner war verwirrt und fragte sich, was wir nicht tun können. Die Antwort kam schnell und unerbittlich.
"Kämpfe gegen einen anderen Krieg. Der Fehler kam in der frühen Kirche, als seine Väter mit Rom einen falschen Frieden schlossen und es den Christen erlaubten, in ihren Legionen zu dienen. Der einzige Weg, Frieden zu haben, ist nicht bewaffnete Kräfte. Die Quäker hatten die ganze Zeit recht. Die Kirche muss den Pazifismus zu einem integralen Bestandteil ihrer moralischen Lehre machen. "
Der Gesprächspartner des Heiligen Vaters war verblüfft und verstand vielleicht die Konsequenzen dieser Erklärung von Papst Franziskus, der weitersprach: "Wie kann es moralisch sein, dass Massenarmeen sich gegenseitig sowie unschuldige Zivilisten töten? Oder für Christen, sich diesen Armeen anzuschließen? Christus war ein Pazifist. Er predigte den Pazifismus und praktizierte ihn im Garten von Gethsemane und auf Golgatha. Es gibt einfach keine Möglichkeit, dass du deinen Nächsten lieben kannst und dann bereit bist, ihn zu ermorden. "
Der Gesprächspartner musste widersprechen. "Heiligkeit", begann er, "was ist mit unserer alten katholischen moralischen und philosophischen Tradition des, gerechten Krieges '?"
Papst Franziskus antwortete: "Wie kann es nur" Mord "geben?" Nach einem Moment fuhr der Papst fort: "Wir müssen nicht nur den Krieg verurteilen, sondern allen Katholiken - ja, allen Menschen - die Teilnahme verbieten."
Aber was würde passieren, wenn die Mächte des Bösen alle Katholiken und andere den Militärdienst verweigern würden? Würden sie dann nicht die Welt erobern?
Papst Franziskus antwortete: "Das ist nicht wichtig. Das innere Leben des Glaubens und der Moral kann bleiben, während sich die äußere politische Ordnung ändert. Was zählt, ist, dass wir einander lieben und diese Liebe praktizieren. "Solch edle Praxis könnte die Welt verändern, sagte Papst Franziskus.
Das obige Gespräch, das frei erfunden ist, stammt aus Kapitel 33 von Walter F. Murphys Roman Der Stellvertreter Christi.
Wenn wir mit der Zeit die Todesstrafe abschaffen oder zumindest den Katholiken verbieten können, sie zu billigen, könnte der gegenwärtige Papst, der sich an den fiktiven Franzosen hält, durchaus annehmen, dass wir mit der Zeit auch den Krieg abschaffen oder zumindest verbieten können Katholiken, die es genehmigen oder daran teilnehmen.
Ist es nicht an der Zeit, Todesstrafe, lebenslange Haft und Krieg abzuschaffen ? Man erinnert sich schließlich an das Sprichwort, das Senator Robert F. Kennedy so oft und liebevoll zitiert hat: "Manche Männer sehen die Dinge so, wie sie sind, und fragen warum. Ich träume von Dingen, die nie waren und frage warum nicht. "
Aber in George Bernard Shaws Stück Zurück zu Methusalem war der Sprecher dieser Linie der Teufel. Der Ruf zu einer vom Menschen geschaffenen Utopie ist die uralte und beständige Häresie (Gen. 3: 5).
Die Abschaffung der Todesstrafe und die Erhöhung des Pazifismus sind Zeichen einer quxotischen Mentalität, die Monsignore Ronald Knox als "Enthusiasmus" kannte.
Saint Thomas More nannte es "Utopismus". Joachim von Flora predigte es als das "Dritte Zeitalter". Eine Vielzahl moderner Philosophen ist mit verschiedenen Formen des säkularen Chiliasmus verbunden. Wenn wir einen hinreichend revolutionären Traum träumen und so die politische oder wirtschaftliche Struktur auf eine ausreichend modernisierte Art und Weise verändern können - so der panglossische Wunschtraum -, wird Frieden herrschen. Und Fortschritt. Und Wohlstand. Und das Paradies.
Was in der progressiven Agenda immer fehlt, ist das Versagen, das Böse zu erkennen. "Ohne das Wissen, das die Offenbarung von Gott gibt, können wir die Sünde nicht klar erkennen und sind versucht, sie als einen Entwicklungsfehler, eine psychologische Schwäche, einen Fehler oder die notwendige Konsequenz einer unzulänglichen sozialen Struktur zu erklären" ( CCC # 387). Wie der französische Schriftsteller Charles Peguy es ausdrückt: "Es wird nie bekannt sein, welche Feigheit durch die Angst ausgelöst wurde, nicht progressiv genug zu sein." Darüber hinaus bietet die Neue Amerikanische Bibel diese Übersetzung von 2. Johannes 9: "Wer es ist so "fortschrittlich", dass er nicht in der Lehre Christi verwurzelt bleibt, besitzt Gott nicht. "Oder vielleicht besitzen solche Menschen einen falschen Gott.
Kann es sein, dass die Todesstrafe einen Mord verhindert und dass ihre Abschaffung zu mehr Gewalt führt? Edward Feser und Joseph Bessette, in By Man Shall sein Blut zu vergießen , denke das. Kann es sein, dass die US-Streitkräfte zur Abschreckung des Terrorismus beitragen und dass Pazifismus zu mehr Gewalt führen kann? Der verstorbene Jean Bethke Elshtain argumentierte in Just War Against Terror positiv ?
Kann es sein, dass die Wurzel des Problems darin besteht, das Böse nicht wahrzunehmen? In seinem Roman The Apostle zitiert Brad Thor George Orwell: "Menschen schlafen friedlich in ihren Betten, nur weil raue Männer bereit sind, in ihrem Namen Gewalt zu üben."
Dass die Entscheidung, "mit Entschlossenheit zu arbeiten", die Todesstrafe abzuschaffen, ein Micawberish-Streifzug in die säkulare Politik ist; dass es ultra vires ist , jenseits der päpstlichen Autorität als Hüter der Doktrin, nicht ihres Vorfahrs; dass es die traditionellen Eigenschaften der Bestrafung ignoriert (das Arzneimittel und das Rachsüchtige [siehe CCC # 2266]); dass es sesshafte kirchliche und biblische Lehren ignoriert und übertrumpft; und dass es einen Präzedenzfall mit auffallend gefährlichen Wahrscheinlichkeiten schafft - all diese und andere Dinge legen wiederum nahe, dass die Kirche zu sehr darauf erpicht ist, der liberalen, fortschrittlichen und säkularen Gesellschaft zu gefallen, die sie bezeugen und predigen soll (Johannes 12) : 43; Gal. 1:10; 1. Thess. 2: 4).
Wie Feser und Bessette prophezeien: Die Abschaffung der Todesstrafe "wird dazu neigen, einen Weg weg von theologischer Orthodoxie und traditioneller Moral zu reflektieren und zu verstärken. Der Abolitionismus liefert so unbeabsichtigt Ideen und Bewegungen, die jeder Katholik als moralisch und sozial destruktiv ansehen muss, als mächtige "Hilfe und Trost" (207).
Die Abschaffung der Todesstrafe basiert auf einem metaphysisch falschen Begriff der Menschenwürde ( CCC # 1881), der den Menschen in den Mittelpunkt aller menschlichen Institutionen stellt. "Würde", die von menschlichen Bräuchen geliefert wird, kann durch menschliche Institutionen aufgehoben werden. Die Kirche hat trotz des trendigen Liberalismus des vergangenen halben Jahrhunderts immer darauf bestanden, dass die Menschenwürde in unserer Besinnung und in unserer Reflexion des Bildes Gottes begründet ist. Wenn diese Wahrheit verdreht wird, um menschliche Erhöhung zu bedeuten, wird Freiheit zur Lizenz; moralische Freiheit (was Sündlosigkeit bedeutet [vgl. Joh 8,34]) wird moralische Autonomie; und moralische Handlungsfähigkeit kann sozial von objektiven und universellen Normen gelöst werden. Wir beginnen kurz, die Kreatur anzubeten und den Schöpfer zu vergessen ( aversio a Deo, conversio ad creaturam ).
Es ist, kurz gesagt, nicht nur die heterodoxe Theologie - sondern auch die gestörte Politik -, die Achtung vor der Würde jedes Menschen und die Natur unserer Beziehungen zu anderen als unsere höchste Pflicht und Haupttugend zu missverstehen, irgendwie wichtiger als die Pflichten und Tugenden, die uns führen und uns an Gott binden. Es gibt einen Grund, kurz gesagt, dass das erste Gebot ist zuerst (Dt . 6: 5).
In stolzer Erhöhung der Menschenwürde (vgl. Jer. 17: 5) schließen wir fälschlicherweise, dass es keinen gerechten Krieg geben kann; dass das moralische Gesetz gegen Sodomie irgendwie ein Angriff auf unsere geschätzte Menschenwürde ist; dass bürgerliche Gesetze, die gleichgeschlechtliche "Ehe" verbieten, erniedrigend sind; und dass die Zeit und die Umstände unseres Todes eine Sache der persönlichen Wahl und der privaten Bequemlichkeit sein sollen.
Räumliche Betrachtungen schließen hier eine lange Wiederholung der vielen Gründe aus, die uns klar und deutlich sagen, dass der Pazifismus und die Abschaffung der Todesstrafe mehr als nur Pollyannaisch sind. Wir können hier jedoch darauf hinweisen, dass sie gefährlich sind und zu einer moralischen und politischen Katastrophe führen werden, weil sie die menschliche Natur falsch einschätzen. Sie sind zuckersüß und sentimental, denn sie sind im Grunde pelagianisch, und sie freuen sich auf eine Zeit und einen Ort, wo keine Gnade notwendig ist. Sie hoffen auf Frieden und Heilung, aber stattdessen kam "der Terror" (Jer 8:15, 14:19). Und wenn Mörder und Angreifer kommen, können die pelagischen Progressiven sie nicht schlagen; zu oft schließen sie sich ihnen an. Es ist in Ordnung, denken sie, denn die vorherrschende Ideologie bestimmt die Grenzen von Recht und Unrecht, und die Würde kommt aus der Treue gegenüber der Moral des Tages. Geschmack zählt, es scheint; Wahrheit nicht.
Die Romanze der politischen Linken beruht immer auf dem Glauben, dass wir wie Götter sein können. Wenn wir in uns die Samen unserer eigenen magischen Blüte haben, können wir sicherlich auf Erinnerungen verzichten, die uns zu bösen Gedanken und Taten neigen. Die Tage der Todesstrafe - für jede Beleidigung - und die Tage des Militärdienstes - und gerechter Krieg gegen Aggressoren - werden endlich beendet sein. Wir werden Harmonie erreicht haben, und wir werden es selbst getan haben. Der Turm von Babel wird schließlich gebaut werden, und es wird keine Notwendigkeit für Polizei, Soldaten oder Waffen darin zur Verteidigung geben.
Verbrecher aller Art und jeder Art werden dem süßen Grund zuhören; internationale Aggressoren werden durch die Wiedereinführung des Kellogg-Briand-Pakts von 1928 abgeschreckt, in dem sich die Staaten verpflichten, keine Gewalt anzuwenden, um Streitigkeiten beizulegen; und der Löwe wird sich mit dem Lamm hinlegen - wenn wir es uns nur vorstellen, wie John Lennon uns so einprägsam beigebracht hat:
Stell dir vor es gibt keinen Himmel Es ist leicht, wenn du es versuchst Keine Hölle unter uns Über uns nur Himmel Stell dir vor, all die Menschen, die für heute leben.
Stellen Sie sich vor, es gibt keine Länder [oder Grenzen] Es ist nicht schwer, nichts zu tun , um zu töten oder zu sterben Und auch keine Religion Stellen Sie sich vor, alle Menschen leben in Frieden.
Du magst sagen ich bin ein Träumer Aber ich bin nicht der einzige Ich hoffe du wirst eines Tages mit uns sein Und die Welt wird wie eine sein
John Lennon wurde am 8. Dezember 1980 ermordet. In dieser tragischen Nacht, als Lennon mehrere Male in den Rücken geschossen wurde, gab es keinen rauen Mann in einem blauen Anzug, der bereit war, "Gewalt" zu tun, um das Leben zu retten des Singer / Song-Schreibers. John Lennon würde heute 77 sein, wenn die wachhabende und bewaffnete Polizei seinen Mörder hätte abschrecken können.
Lennons wollköpfige Vorstellungen kollidieren nicht nur mit historischem Wissen und politischer Erfahrung; Sie leugnen - "und auch keine Religion" - die biblische Lehre, die im Mittelpunkt des alten und immer neuen Glaubens steht, die in Hiob am treffendsten zum Ausdruck kommt: "Ich weiß, dass mein Erlöser lebt" (19,25). Ich weiß, ich brauche einen Erlöser, denn ich kann mich nicht retten. Wie Jeremiah es ausdrückte: "Wer kann das menschliche Herz verstehen? Es gibt nichts anderes so betrügerisch; es ist zu krank, um geheilt zu werden "(17: 9). Der Katechismus lehrt, dass "Sünde in der Geschichte der Menschheit gegenwärtig ist; jeder Versuch, es zu ignorieren oder dieser dunklen Realität andere Namen zu geben, wäre sinnlos. "(# 386)
Aber der Glaube, dass wir allein die Sünde überwinden können, ist mehr als "nutzlos"; es ist blasphemisch und verdorben. Wenn wir die Notwendigkeit der Verteidigung gegen Kriminelle und Aggressoren oder Terroristen aus den Augen verlieren, die Idee des Schutzes der Unschuldigen aufgeben und die Schuldigen bestrafen, "wird die Idee der Gerechtigkeit mitgehen", sagen Feser und Bessette, "[und es wird ersetzt durch ein therapeutisches oder technokratisches Modell, das den Menschen als Fälle behandelt, die man verwalten und sozial gestalten muss, anstatt als moralisch verantwortliche Personen. "
Progressisten - Utopisten - denken, dass wir an der Schwelle einer schönen neuen Welt stehen. Wir träumen Träume und fragen warum nicht. Wir steigen auf! "Ich werde über den Höhen der Wolken aufsteigen, ich werde mich selbst zum Höchsten machen" (Jes. 14:14). Wie Ikarus jedoch stürzen und verbrennen wir, wenn wir Selbstüberhöhung suchen, die objektive Wahrheit der Sünde leugnen und unser persönliches und institutionelles Bedürfnis, uns immer davor zu schützen.
Die Kirche hat immer treu gelehrt, dass man Buße tun muss, Rechenschaft schuldig sein muss, dass man sich täglich zu Christus bekehrt hat und dass wir unsere Errettung in "Furcht und Zittern" (Phil. 2,12) entwickelt haben. Dies ist der Aufruf zur Erlösung, nicht zum Social Engineering. Durch die Gnade Gottes ist es noch nicht zu spät, unser Verständnis von der göttlichen Mission der Heiligen Mutter Kirche wiederherzustellen.
Anmerkung des Herausgebers: Oben abgebildet ist ein Detail aus " Die Sonne oder der Fall von Ikarus ", das 1819 von Merry-Joseph Blondel gemalt wurde.
Markiert als Von Mann soll sein Blut (2017) , Todesstrafe , Just War Theory , Papst Franziskus , säkularen Humanismus , Utopie / Utopismus DEACON JAMES H. TONER
"Das können wir einfach nicht", sagte Papst Franziskus. Sein Gesprächspartner war verwirrt und fragte sich, was wir nicht tun können. Die Antwort kam schnell und unerbittlich.
"Kämpfe gegen einen anderen Krieg. Der Fehler kam in der frühen Kirche, als seine Väter mit Rom einen falschen Frieden schlossen und es den Christen erlaubten, in ihren Legionen zu dienen. Der einzige Weg, Frieden zu haben, ist nicht bewaffnete Kräfte. Die Quäker hatten die ganze Zeit recht. Die Kirche muss den Pazifismus zu einem integralen Bestandteil ihrer moralischen Lehre machen. "
Der Gesprächspartner des Heiligen Vaters war verblüfft und verstand vielleicht die Konsequenzen dieser Erklärung von Papst Franziskus, der weitersprach: "Wie kann es moralisch sein, dass Massenarmeen sich gegenseitig sowie unschuldige Zivilisten töten? Oder für Christen, sich diesen Armeen anzuschließen? Christus war ein Pazifist. Er predigte den Pazifismus und praktizierte ihn im Garten von Gethsemane und auf Golgatha. Es gibt einfach keine Möglichkeit, dass du deinen Nächsten lieben kannst und dann bereit bist, ihn zu ermorden. "
Der Gesprächspartner musste widersprechen. "Heiligkeit", begann er, "was ist mit unserer alten katholischen moralischen und philosophischen Tradition des, gerechten Krieges '?"
Papst Franziskus antwortete: "Wie kann es nur" Mord "geben?" Nach einem Moment fuhr der Papst fort: "Wir müssen nicht nur den Krieg verurteilen, sondern allen Katholiken - ja, allen Menschen - die Teilnahme verbieten."
Aber was würde passieren, wenn die Mächte des Bösen alle Katholiken und andere den Militärdienst verweigern würden? Würden sie dann nicht die Welt erobern?
Papst Franziskus antwortete: "Das ist nicht wichtig. Das innere Leben des Glaubens und der Moral kann bleiben, während sich die äußere politische Ordnung ändert. Was zählt, ist, dass wir einander lieben und diese Liebe praktizieren. "Solch edle Praxis könnte die Welt verändern, sagte Papst Franziskus.
Das obige Gespräch, das frei erfunden ist, stammt aus Kapitel 33 von Walter F. Murphys Roman Der Stellvertreter Christi.
Wenn wir mit der Zeit die Todesstrafe abschaffen oder zumindest den Katholiken verbieten können, sie zu billigen, könnte der gegenwärtige Papst, der sich an den fiktiven Franzosen hält, durchaus annehmen, dass wir mit der Zeit auch den Krieg abschaffen oder zumindest verbieten können Katholiken, die es genehmigen oder daran teilnehmen.
Ist es nicht an der Zeit, Todesstrafe, lebenslange Haft und Krieg abzuschaffen ? Man erinnert sich schließlich an das Sprichwort, das Senator Robert F. Kennedy so oft und liebevoll zitiert hat: "Manche Männer sehen die Dinge so, wie sie sind, und fragen warum. Ich träume von Dingen, die nie waren und frage warum nicht. "
Aber in George Bernard Shaws Stück Zurück zu Methusalem war der Sprecher dieser Linie der Teufel. Der Ruf zu einer vom Menschen geschaffenen Utopie ist die uralte und beständige Häresie (Gen. 3: 5).
Die Abschaffung der Todesstrafe und die Erhöhung des Pazifismus sind Zeichen einer quxotischen Mentalität, die Monsignore Ronald Knox als "Enthusiasmus" kannte.
Saint Thomas More nannte es "Utopismus". Joachim von Flora predigte es als das "Dritte Zeitalter". Eine Vielzahl moderner Philosophen ist mit verschiedenen Formen des säkularen Chiliasmus verbunden. Wenn wir einen hinreichend revolutionären Traum träumen und so die politische oder wirtschaftliche Struktur auf eine ausreichend modernisierte Art und Weise verändern können - so der panglossische Wunschtraum -, wird Frieden herrschen. Und Fortschritt. Und Wohlstand. Und das Paradies.
Was in der progressiven Agenda immer fehlt, ist das Versagen, das Böse zu erkennen. "Ohne das Wissen, das die Offenbarung von Gott gibt, können wir die Sünde nicht klar erkennen und sind versucht, sie als einen Entwicklungsfehler, eine psychologische Schwäche, einen Fehler oder die notwendige Konsequenz einer unzulänglichen sozialen Struktur zu erklären" ( CCC # 387). Wie der französische Schriftsteller Charles Peguy es ausdrückt: "Es wird nie bekannt sein, welche Feigheit durch die Angst ausgelöst wurde, nicht progressiv genug zu sein." Darüber hinaus bietet die Neue Amerikanische Bibel diese Übersetzung von 2. Johannes 9: "Wer es ist so "fortschrittlich", dass er nicht in der Lehre Christi verwurzelt bleibt, besitzt Gott nicht. "Oder vielleicht besitzen solche Menschen einen falschen Gott.
Kann es sein, dass die Todesstrafe einen Mord verhindert und dass ihre Abschaffung zu mehr Gewalt führt? Edward Feser und Joseph Bessette, in By Man Shall sein Blut zu vergießen , denke das. Kann es sein, dass die US-Streitkräfte zur Abschreckung des Terrorismus beitragen und dass Pazifismus zu mehr Gewalt führen kann? Der verstorbene Jean Bethke Elshtain argumentierte in Just War Against Terror positiv ?
Kann es sein, dass die Wurzel des Problems darin besteht, das Böse nicht wahrzunehmen? In seinem Roman The Apostle zitiert Brad Thor George Orwell: "Menschen schlafen friedlich in ihren Betten, nur weil raue Männer bereit sind, in ihrem Namen Gewalt zu üben."
Dass die Entscheidung, "mit Entschlossenheit zu arbeiten", die Todesstrafe abzuschaffen, ein Micawberish-Streifzug in die säkulare Politik ist; dass es ultra vires ist , jenseits der päpstlichen Autorität als Hüter der Doktrin, nicht ihres Vorfahrs; dass es die traditionellen Eigenschaften der Bestrafung ignoriert (das Arzneimittel und das Rachsüchtige [siehe CCC # 2266]); dass es sesshafte kirchliche und biblische Lehren ignoriert und übertrumpft; und dass es einen Präzedenzfall mit auffallend gefährlichen Wahrscheinlichkeiten schafft - all diese und andere Dinge legen wiederum nahe, dass die Kirche zu sehr darauf erpicht ist, der liberalen, fortschrittlichen und säkularen Gesellschaft zu gefallen, die sie bezeugen und predigen soll (Johannes 12) : 43; Gal. 1:10; 1. Thess. 2: 4).
Wie Feser und Bessette prophezeien: Die Abschaffung der Todesstrafe "wird dazu neigen, einen Weg weg von theologischer Orthodoxie und traditioneller Moral zu reflektieren und zu verstärken. Der Abolitionismus liefert so unbeabsichtigt Ideen und Bewegungen, die jeder Katholik als moralisch und sozial destruktiv ansehen muss, als mächtige "Hilfe und Trost" (207).
Die Abschaffung der Todesstrafe basiert auf einem metaphysisch falschen Begriff der Menschenwürde ( CCC # 1881), der den Menschen in den Mittelpunkt aller menschlichen Institutionen stellt. "Würde", die von menschlichen Bräuchen geliefert wird, kann durch menschliche Institutionen aufgehoben werden. Die Kirche hat trotz des trendigen Liberalismus des vergangenen halben Jahrhunderts immer darauf bestanden, dass die Menschenwürde in unserer Besinnung und in unserer Reflexion des Bildes Gottes begründet ist. Wenn diese Wahrheit verdreht wird, um menschliche Erhöhung zu bedeuten, wird Freiheit zur Lizenz; moralische Freiheit (was Sündlosigkeit bedeutet [vgl. Joh 8,34]) wird moralische Autonomie; und moralische Handlungsfähigkeit kann sozial von objektiven und universellen Normen gelöst werden. Wir beginnen kurz, die Kreatur anzubeten und den Schöpfer zu vergessen ( aversio a Deo, conversio ad creaturam ).
Es ist, kurz gesagt, nicht nur die heterodoxe Theologie - sondern auch die gestörte Politik -, die Achtung vor der Würde jedes Menschen und die Natur unserer Beziehungen zu anderen als unsere höchste Pflicht und Haupttugend zu missverstehen, irgendwie wichtiger als die Pflichten und Tugenden, die uns führen und uns an Gott binden. Es gibt einen Grund, kurz gesagt, dass das erste Gebot ist zuerst (Dt . 6: 5).
In stolzer Erhöhung der Menschenwürde (vgl. Jer. 17: 5) schließen wir fälschlicherweise, dass es keinen gerechten Krieg geben kann; dass das moralische Gesetz gegen Sodomie irgendwie ein Angriff auf unsere geschätzte Menschenwürde ist; dass bürgerliche Gesetze, die gleichgeschlechtliche "Ehe" verbieten, erniedrigend sind; und dass die Zeit und die Umstände unseres Todes eine Sache der persönlichen Wahl und der privaten Bequemlichkeit sein sollen.
Räumliche Betrachtungen schließen hier eine lange Wiederholung der vielen Gründe aus, die uns klar und deutlich sagen, dass der Pazifismus und die Abschaffung der Todesstrafe mehr als nur Pollyannaisch sind. Wir können hier jedoch darauf hinweisen, dass sie gefährlich sind und zu einer moralischen und politischen Katastrophe führen werden, weil sie die menschliche Natur falsch einschätzen. Sie sind zuckersüß und sentimental, denn sie sind im Grunde pelagianisch, und sie freuen sich auf eine Zeit und einen Ort, wo keine Gnade notwendig ist. Sie hoffen auf Frieden und Heilung, aber stattdessen kam "der Terror" (Jer 8:15, 14:19). Und wenn Mörder und Angreifer kommen, können die pelagischen Progressiven sie nicht schlagen; zu oft schließen sie sich ihnen an. Es ist in Ordnung, denken sie, denn die vorherrschende Ideologie bestimmt die Grenzen von Recht und Unrecht, und die Würde kommt aus der Treue gegenüber der Moral des Tages. Geschmack zählt, es scheint; Wahrheit nicht.
Die Romanze der politischen Linken beruht immer auf dem Glauben, dass wir wie Götter sein können. Wenn wir in uns die Samen unserer eigenen magischen Blüte haben, können wir sicherlich auf Erinnerungen verzichten, die uns zu bösen Gedanken und Taten neigen. Die Tage der Todesstrafe - für jede Beleidigung - und die Tage des Militärdienstes - und gerechter Krieg gegen Aggressoren - werden endlich beendet sein. Wir werden Harmonie erreicht haben, und wir werden es selbst getan haben. Der Turm von Babel wird schließlich gebaut werden, und es wird keine Notwendigkeit für Polizei, Soldaten oder Waffen darin zur Verteidigung geben.
Verbrecher aller Art und jeder Art werden dem süßen Grund zuhören; internationale Aggressoren werden durch die Wiedereinführung des Kellogg-Briand-Pakts von 1928 abgeschreckt, in dem sich die Staaten verpflichten, keine Gewalt anzuwenden, um Streitigkeiten beizulegen; und der Löwe wird sich mit dem Lamm hinlegen - wenn wir es uns nur vorstellen, wie John Lennon uns so einprägsam beigebracht hat:
Stell dir vor es gibt keinen Himmel Es ist leicht, wenn du es versuchst Keine Hölle unter uns Über uns nur Himmel Stell dir vor, all die Menschen, die für heute leben.
Stellen Sie sich vor, es gibt keine Länder [oder Grenzen] Es ist nicht schwer, nichts zu tun , um zu töten oder zu sterben Und auch keine Religion Stellen Sie sich vor, alle Menschen leben in Frieden.
Du magst sagen ich bin ein Träumer Aber ich bin nicht der einzige Ich hoffe du wirst eines Tages mit uns sein Und die Welt wird wie eine sein
John Lennon wurde am 8. Dezember 1980 ermordet. In dieser tragischen Nacht, als Lennon mehrere Male in den Rücken geschossen wurde, gab es keinen rauen Mann in einem blauen Anzug, der bereit war, "Gewalt" zu tun, um das Leben zu retten des Singer / Song-Schreibers. John Lennon würde heute 77 sein, wenn die wachhabende und bewaffnete Polizei seinen Mörder hätte abschrecken können.
Lennons wollköpfige Vorstellungen kollidieren nicht nur mit historischem Wissen und politischer Erfahrung; Sie leugnen - "und auch keine Religion" - die biblische Lehre, die im Mittelpunkt des alten und immer neuen Glaubens steht, die in Hiob am treffendsten zum Ausdruck kommt: "Ich weiß, dass mein Erlöser lebt" (19,25). Ich weiß, ich brauche einen Erlöser, denn ich kann mich nicht retten. Wie Jeremiah es ausdrückte: "Wer kann das menschliche Herz verstehen? Es gibt nichts anderes so betrügerisch; es ist zu krank, um geheilt zu werden "(17: 9). Der Katechismus lehrt, dass "Sünde in der Geschichte der Menschheit gegenwärtig ist; jeder Versuch, es zu ignorieren oder dieser dunklen Realität andere Namen zu geben, wäre sinnlos. "(# 386)
Aber der Glaube, dass wir allein die Sünde überwinden können, ist mehr als "nutzlos"; es ist blasphemisch und verdorben. Wenn wir die Notwendigkeit der Verteidigung gegen Kriminelle und Aggressoren oder Terroristen aus den Augen verlieren, die Idee des Schutzes der Unschuldigen aufgeben und die Schuldigen bestrafen, "wird die Idee der Gerechtigkeit mitgehen", sagen Feser und Bessette, "[und es wird ersetzt durch ein therapeutisches oder technokratisches Modell, das den Menschen als Fälle behandelt, die man verwalten und sozial gestalten muss, anstatt als moralisch verantwortliche Personen. "
Progressisten - Utopisten - denken, dass wir an der Schwelle einer schönen neuen Welt stehen. Wir träumen Träume und fragen warum nicht. Wir steigen auf! "Ich werde über den Höhen der Wolken aufsteigen, ich werde mich selbst zum Höchsten machen" (Jes. 14:14). Wie Ikarus jedoch stürzen und verbrennen wir, wenn wir Selbstüberhöhung suchen, die objektive Wahrheit der Sünde leugnen und unser persönliches und institutionelles Bedürfnis, uns immer davor zu schützen.
Die Kirche hat immer treu gelehrt, dass man Buße tun muss, Rechenschaft schuldig sein muss, dass man sich täglich zu Christus bekehrt hat und dass wir unsere Errettung in "Furcht und Zittern" (Phil. 2,12) entwickelt haben. Dies ist der Aufruf zur Erlösung, nicht zum Social Engineering. Durch die Gnade Gottes ist es noch nicht zu spät, unser Verständnis von der göttlichen Mission der Heiligen Mutter Kirche wiederherzustellen.
Anmerkung des Herausgebers: Oben abgebildet ist ein Detail aus " Die Sonne oder der Fall von Ikarus ", das 1819 von Merry-Joseph Blondel gemalt wurde.
Einer von Rod Drehers langjährigen Kommentatoren hat kürzlich diese Einschätzung katholischer Priester gegeben:
Als ich ein kleines Kind war, spielte ich mit den Kindern in der fruchtbaren katholischen Familie auf der anderen Straßenseite, bis ich ungefähr 7 Jahre alt war. Und dann spielten wir aus irgendeinem Grund nicht mehr zusammen. Es war nicht so, als hätten wir gekämpft oder so. Wir haben einfach aufgehört. Ich dachte eines Tages über diesen seltsamen Grund nach dem Tod meines Vaters nach und sagte zu meiner Mutter: "Weißt du, es ist seltsam, dass ich, als ich klein war, aufgehört habe, mit dem X zu spielen."
Sie sagte: "Wir haben es aufgehört. Wir wollten nicht, dass sie dich in ihre Religion einbeziehen. Du weißt, was Priester tun. "
Ja, ich wusste es. Bruder Davis hat es in seiner halbkundigen, enthusiastischen Art gesagt. "Sie mögen kleine Jungs!"
Im Gefolge der Enthüllungen über den grotesken Verrat sowohl der Gebote Gottes als auch des Vertrauens der Menschen Gottes durch Exkardinal Theodore McCarrick können Sie sicher sein, dass viele Menschen ähnliche Gedanken denken. In der Tat haben zu viele Bischöfe und Priester Menschen, die der Kirche nicht zuvor feindselig gegenüberstanden, dazu gebracht, solche Gedanken zu denken. Aber "zu viel" ist nicht "alles" oder gar "das meiste". Weit gefehlt. In der von McCarrick gezündeten gerechten Wut werden viele unschuldige Männer verleumdet. Wie reagieren wir also auf diejenigen, die denken, dass "was Priester tun" ist, "kleine Jungen" sexuell zu missbrauchen?
Eine Möglichkeit, zu reagieren, besteht darin, sich die Statistiken anzusehen. Der John-Jay-Bericht, der Vorwürfe sexuellen Missbrauchs gegen Priester in den Vereinigten Staaten zwischen 1950 und 2002 untersuchte, kam zu dem Schluss, dass 4.392 Priester in dieser Zeit des sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen beschuldigt wurden, wobei 2.411 eine einzige Anschuldigung gegen sie hatten. Diese Gesamtzahl repräsentiert ungefähr 4,3 Prozent der amerikanischen Priester in diesem Zeitraum. Seit der Veröffentlichung des Berichts im Jahr 2004 wurden weitere Missbrauchsvorwürfe erhoben, aber die große Mehrheit hat Priester mitgebracht, die bereits tot, laizistisch oder vermisst waren. Der John-Jay-Bericht kam auch zu dem Schluss, dass die Inzidenz des sexuellen Missbrauchs durch Geistliche in den 1970er Jahren am höchsten war und nach dem Höhepunkt im Jahr 1980 einen stetigen Rückgang verzeichnete. Die jüngste Jahresprüfung des USCCB für den Zeitraum vom 1. Juli 2016 bis 30. Juni 2017, erfasst 24 Vorwürfe von klerikalen sexuellen Missbrauch mit Kindern, die Minderjährige während dieser Zeit waren. Sechs der Vorwürfe wurden als begründet angesehen, drei davon waren mit einem einzigen Priester verbunden. Mit anderen Worten, 0,008 Prozent der 37.181 amerikanischen Priester wurden glaubhaft beschuldigt, im letzten Berichtsjahr jemanden sexuell missbraucht zu haben, der 17 oder jünger war. Gemäß den Normen der Dallas-Charta, die seit 2002 in Kraft sind, sollen Priester, die glaubhaft beschuldigt werden, einen Minderjährigen sexuell missbraucht zu haben, aus dem Dienst entfernt werden. Die Inzidenz des sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen ist in anderen Berufen weit weniger klar, aber etwa 20 Prozent der erwachsenen Frauen und 5 bis 10 Prozent der erwachsenen Männer geben an, dass sie sexuellem Missbrauch in der Kindheit ausgesetzt waren, so das Nationale Zentrum für Verbrechensopfer.
Aber ich antworte lieber, indem ich erzähle, was Priester in meinem Leben getan haben, was in dem oft turbulenten Kiel des Zweiten Vatikanischen Konzils stattgefunden hat. Als ich ein kleiner Junge war, starb plötzlich der Vater meines Vaters, den ich zutiefst liebte. Ich war untröstlich. Aber jemand, dessen Worte mir halfen, mit dem Tod meines Großvaters fertig zu werden, war der Priester, der bei seiner Beerdigung den Vorsitz führte und mich mit großer Freundlichkeit behandelte. Ein anderer Priester, der mich in meiner Jugend beeindruckt hat, war der slowakisch-amerikanische Pastor unserer großen Vorstadtgemeinde. Von meinem Vater erfuhr ich, dass unser Pastor einmal ein Priester in seiner Kinderpfarrei gewesen war, eine slowakische Pfarrei, die mein Vater liebte, eine, in der er seine Lehrerin aus der achten Klasse schwor, Schwester Mary Ramon, die genau wie Ingrid Bergman in "Die Glocken von St. Mary's. "(Mein Vater hat ein Foto von seinem Klassenzimmer der achten Klasse, das seine Erinnerung stützt: alle Kinder strahlen).
Von meiner Mutter erfuhr ich, dass unser Pastor ein ausgezeichneter Beichtvater war, eine Einschätzung, die ich teilen wollte. Dies ist einer der Gründe, warum ich nie so ungern zur Beichte gegangen bin, wie es zu viele amerikanische Katholiken tun. Vom Pfarrer selbst lernte ich den Glauben, sowohl direkt aus seinen Predigten als auch indirekt durch den Religionsunterricht, den er sah, dass sogar wir Volksschulkinder zur Verfügung gestellt wurden. Ich werde nie die klare Lektion über das Übel der Abtreibung vergessen, die ich erhielt, als ich mich auf meine Firmung vorbereitete.
Die nächsten Priester, die mich beeindruckten, waren die Priester, die mit meiner katholischen Highschool verbunden waren, die eine Institution, die mich mehr als jede andere geprägt hat. Ich war unglücklich in meiner öffentlichen Schule Junior High, teilweise wegen der regelmäßigen Low-Level-Mobbing. Das habe ich an meiner katholischen High School nicht erlebt, wo ich für mich angenommen wurde. Der Kontrast zwischen einer Junior High, wo Lehrer und Studenten am Ende des Tages aus dem Gebäude rannten und einer High School, wo Lehrer und Schüler oft zu spät blieben, weil sie dort sein wollten, hätte nicht stärker sein können. Der Grund für den Unterschied war mir klar: Die Lehrer meiner Schule, sowohl Laien als auch Geistliche, betrachteten den Unterricht als Berufung, nicht nur als Beruf. Tatsächlich, Der beste Lehrer, den ich auf irgendeinem Niveau hatte, war der Priester, der mir die Weltgeschichte als Erstsemester und AP Modern European History als Junior beibrachte. Viele meiner Klassenkameraden teilen diese Meinung, einschließlich Freunde mit mehreren Abschlüssen von renommierten Universitäten.
Die vielen Segnungen, die ich von der Teilnahme an dieser katholischen Highschool erhalten habe, haben nicht mit dem Schulabschluss geendet, sondern dauern bis heute an. Dieser Geschichtslehrer der Highschool wurde ein Freund meiner Familie und mir, begrub meine Großmutter, taufte zwei Kinder meiner Schwester, konzelebrierte meine Hochzeitsmesse und stellte mich für die spirituelle Leitung und Beichte zur Verfügung, wenn ich sie brauchte, einschließlich vor ein paar Wochen Lutherischer Freund schlug weise vor, dass ich mit einem Priester rede, nachdem ich beunruhigende persönliche Nachrichten erhalten hatte. Aber was mich an diesem Priester am meisten beeindruckt hat, ist etwas, das mich nur indirekt betrifft. Als ich außer Landes war, versuchte die Familie von Leonard, ein lieber Freund von der Highschool, mich zu kontaktieren. Sie wollten, dass die Mutter meines Freundes von einem Priester wiedergesehen wird. Der Krankenhauspfarrer hatte sie schon gesehen und konnte sie in dem Zeitraum, den die Familie wollte, nicht mehr sehen. Sie dachten an den Geschichtslehrer Leonard und ich hatten beide vor 25 Jahren als Erstsemester und hofften, dass ich sie mit ihm in Verbindung setzen konnte. Es stellte sich heraus, dass sie nicht brauchten, dass ich ihn erreichte. Sie hinterließen eine Nachricht in der Schule, und fünfzehn Minuten später hatte mein Priesterfreund den Anruf zurückgeschickt und war auf dem Weg ins Krankenhaus, um die Mutter eines Studenten zu salben, den er ein Vierteljahrhundert zuvor gelehrt hatte. (Leider starb Leonard vor seiner Mutter. Als mein Freund starb, kam ein anderer Priester von der Schule, unerwartet und ungebeten, um uns zu trösten, als wir Leonards frühen Tod betrauerten.) Es stellte sich heraus, dass sie nicht brauchten, dass ich ihn erreichte. Sie hinterließen eine Nachricht in der Schule, und fünfzehn Minuten später hatte mein Priesterfreund den Anruf zurückgeschickt und war auf dem Weg ins Krankenhaus, um die Mutter eines Studenten zu salben, den er ein Vierteljahrhundert zuvor gelehrt hatte. (Leider starb Leonard vor seiner Mutter. Als mein Freund starb, kam ein anderer Priester von der Schule, unerwartet und ungebeten, um uns zu trösten, als wir Leonards frühen Tod betrauerten.) Es stellte sich heraus, dass sie nicht brauchten, dass ich ihn erreichte. Sie hinterließen eine Nachricht in der Schule, und fünfzehn Minuten später hatte mein Priesterfreund den Anruf zurückgeschickt und war auf dem Weg ins Krankenhaus, um die Mutter eines Studenten zu salben, den er ein Vierteljahrhundert zuvor gelehrt hatte. (Leider starb Leonard vor seiner Mutter. Als mein Freund starb, kam ein anderer Priester von der Schule, unerwartet und ungebeten, um uns zu trösten, als wir Leonards frühen Tod betrauerten.)
Durch meine fortwährende Verbindung mit meiner High School Alma Mater wurde mir auch die inspirierende Arbeit eines Mannes bewusst, der einen meiner Theologiestudenten, den verstorbenen Jim Skerl, unterrichtet hatte. Ich habe viele Male über Skerl und seine Art, wie er Christus folgte, und über die Art und Weise geschrieben, wie er seine Schüler dazu brachte, Christus zu folgen, indem er anderen diente, Wege, die jetzt zu katholischen Highschools im ganzen Land übergingen. Dank Jim Skerl sind Gymnasiasten an meiner Alma Mater und vielen anderen Schulen jetzt die Sargträger für diejenigen, die niemanden mehr haben, die ihren Sarg tragen und am Sonntagabend Mahlzeiten und Kameradschaft zu den Obdachlosen, die auf der Straße leben, nach dem Ersten nehmen Beten vor dem Allerheiligsten Sakrament. Ich wusste, dass mein letzter Beitrag zu Skerl dem Mann gerecht wurde, als ich erfuhr, dass der Priester, der ihm die letzten Riten gab, meinen Artikel auf der Fakultät in der Schule veröffentlichte, und ein anderer Priester, der mit Skerl zusammengearbeitet hatte, zitierte es in einer Predigt. Es ist wahr, dass Jim Skerl ein Laie war. Es ist auch wahr, dass er ausschließlich in katholischen Schulen ausgebildet wurde, seine ganze Karriere in katholischen Schulen unterrichtet hat und von katholischen Priestern sein ganzes Leben lang beeinflusst und unterstützt wurde.
Dank meiner Freundschaft mit Leonard bin ich der Pate des Neffen, den er nie getroffen hat. Jimmy ist schwer autistisch. Aber er konnte seine erste Kommunion zusammen mit einem halben Dutzend geistig behinderter Kinder in einer Kirche unweit meiner Schule machen. Die Messe bot banale Gitarrenmusik des Typs, den ich normalerweise nicht aushalten kann, aber bei dieser Gelegenheit war mir das egal, so offensichtlich war die Liebe, die an diesem Tag die Kirche umgab. Derselbe Priester, der geistig Behinderten hilft, sich auf die Sakramente vorzubereiten, dient auch den Gehörlosen und ernährt regelmäßig Obdachlose in seiner Pfarrei. Das sind auch einige der Dinge, die katholische Priester tun. (Bei all dem wird der Priester von einer Nonne unterstützt, die sein unentbehrlicher Partner ist, um die Pfarrei zu leiten.)
Als Erwachsener hatte ich das Glück, in gute Pfarreien zu gehen, die von guten Priestern geleitet wurden. In der Schule ging ich zur Pfarrgemeinde, die von religiösen Priestern aus Italien besetzt war und wundervolle, traditionelle Musik, einschließlich lateinischer Gesänge zu einer Zeit, als Latein in den meisten amerikanischen Pfarreien nie gehört wurde. In der juristischen Fakultät ging ich auch in die Nachbargemeinde und fand eine Kirche, wie ich sie in der Schule besucht hatte. Dort war ich zum ersten Mal am Gründonnerstag bei der Abendmahlsmesse, und seitdem habe ich selten die Gelegenheit verpasst, zu knien und die Pange Lingua zu singenDas ist für mich die bewegendste Liturgie des Jahres. Als ich nach dem Jurastudium nach Cleveland zurückkehrte, zog ich mich schließlich in meine Collegepfarrei zurück, die immer noch hervorragende Musik zeigte, aber jetzt von einem Diözesanpriester geleitet wurde, einem herausragenden Homilisten, der mich an Johannes Paul II. Erinnerte, den er oft zitierte. Wie bei dem polnischen Pontifex waren die Instinkte dieses Pastors oft links von mir, aber ich zweifelte auch nicht, wie beim polnischen Pontifex, an seiner Aufrichtigkeit des Glaubens oder der Heiligkeit des Lebens.
Ich kam durch Heirat in meine jetzige Pfarrei. Meine Frau geht seit ihrem vierten Lebensjahr hierher. Neben der Einführung in die Pfarrei stellte sie mich auch dem Pastor vor, einem außerordentlich vernünftigen Mann, der nach dem II. Vatikanischen Konzil wenige Veränderungen an seiner schönen Kirche vorgenommen hatte und ein Mann von großem Mitgefühl war, der meine Frau lange unterstützt hatte verwitwete Mutter starb an Bauchspeicheldrüsenkrebs. Die Mutter meiner Frau wollte nicht ins Hospiz gehen, aber sie fühlte sich innerlich unter Druck gesetzt. Auf Anregung eines Kollegen hatte meine Frau ihre Mutter mit dem Pastor sprechen lassen, der ihr den Mut gegeben hatte, das frühe Todeshospiz abzulehnen, und ein weiteres Jahr, ein Jahr, das meine Frau und ihre Mutter schätzten, zu leben alle Schwierigkeiten. Der Pastor war auch am Ende für meine Frau und ihre Mutter da. Als wir heirateten,
Der Nachfolger des Pastors nach der Pensionierung war nicht weniger bemerkenswert, ein jüngerer, dynamischerer Priester, dessen Predigt sich oft auf die Eucharistie konzentrierte und dessen Beispiel einen stetigen Strom neuer Mitglieder für die Kirche anzog. Da diese Kirche fast so nah an meinem Wohnort liegt wie meine College- und Law School-Pfarreien, hatte ich die Gelegenheit, mich in der Pfarrei zu engagieren und aus erster Hand zu sehen, wie viele Forderungen es zu dieser Zeit des Pastors gab und wie bescheiden sein Komfort war . Ich habe die große Sorge gesehen, die nötig ist, um Kinder sicher zu halten. Die Religionsschüler erhalten regelmäßige Unterweisungen, wie sie sich vor sexuellem Missbrauch schützen können, und der Pfarrer und andere Priester achten sehr darauf, nicht allein mit einem Kind zu sein. Wenn öffentliche Schüler, die die Pfarrschule der Religion besuchen, zum Beispiel zur Beichte gehen, Die Priester hören ihre Geständnisse im Freien, von Angesicht zu Angesicht, wo sowohl Priester als auch Büßer zu sehen, aber nicht zu hören sind. Dies mag einige als übertrieben erscheinen, aber es zeigt ein starkes Engagement für den Schutz von Kindern. Schließlich lernte ich durch meinen Einsatz in dieser Pfarrei den Seminaristen kennen, der dort interniert war, und war beeindruckt von seiner Fähigkeit, sowohl mit älteren Gemeindemitgliedern und Schülern als auch mit der Solidität seiner Predigten in Verbindung zu treten, ganz zu schweigen von seinem lobenswerten Eifer für alle Cleveland-Sportarten Teams. Ein Kollege, der die Pfarrei besucht, der dieser Seminarist nach der Priesterweihe zugeteilt wurde, berichtet, dass dieser neue Priester weiterhin beeindruckt. Durch mein Engagement in dieser Pfarrei lernte ich den Seminaristen kennen, der dort interniert war, und war beeindruckt von seiner Fähigkeit, sowohl mit älteren Gemeindemitgliedern und Schülern als auch mit der Solidität seiner Predigten in Verbindung zu treten, ganz zu schweigen von seinem lobenswerten Eifer für alle Cleveland-Sportmannschaften. Ein Kollege, der die Pfarrei besucht, der dieser Seminarist nach der Priesterweihe zugeteilt wurde, berichtet, dass dieser neue Priester weiterhin beeindruckt. Durch mein Engagement in dieser Pfarrei lernte ich den Seminaristen kennen, der dort interniert war, und war beeindruckt von seiner Fähigkeit, sowohl mit älteren Gemeindemitgliedern und Schülern als auch mit der Solidität seiner Predigten in Verbindung zu treten, ganz zu schweigen von seinem lobenswerten Eifer für alle Cleveland-Sportmannschaften. Ein Kollege, der die Pfarrei besucht, der dieser Seminarist nach der Priesterweihe zugeteilt wurde, berichtet, dass dieser neue Priester weiterhin beeindruckt.
Nichts davon soll darauf hindeuten, dass es in der Kirche keine tiefe Krise gibt. Ich war 1982 Gründungsmitglied dieser Publikation, als sie in der Krise Katholizismus genannt wurdeEin Titel, den ich für angemessen hielt. Der McCarrick-Skandal hebt wichtige Aspekte dieser Krise hervor: Seminaristen sollten nicht räuberischen Homosexuellen wie McCarrick ausgesetzt werden, es gibt keinen Platz für homosexuelle Aktivitäten im Seminar oder im Pfarrhaus, und Männer, die nicht zum Zölibat verpflichtet sind, sollten niemals ordiniert werden, geschweige denn zum Episkopat oder zum Kardinal vorgeschoben, wie McCarrick gedankenlos war. Die durch den McCarrick-Skandal ans Licht gebrachten Missbräuche müssen enden. Ich möchte auch nicht behaupten, dass Priester unfähig sind, tiefgründige, ja groteske Ungerechtigkeiten zu begehen. Leider haben viel zu viele Menschen, darunter auch einige, die ich kenne, solche Ungerechtigkeiten erlebt.
Was ich damit sagen will, ist, dass die falsche Antwort auf den McCarrick-Skandal darin besteht, Priester als Klasse zu geißeln, die Kirche aufzugeben oder Gott zu verbieten, sie zu verlassen. Mein aufrichtiger Rat lautet: Wenn Sie Katholik sind, bleiben Sie. Wenn Sie kein Katholik sind, treten Sie bei. Sie können nicht drei gute Gemeinden in unmittelbarer Nähe finden, wie ich es getan habe, aber es gibt viele gute Gemeinden dort draußen. Wenn du einen findest, schließe dich zusammen und tauche ein in sein Leben. Ich bin überzeugt, dass Sie, wie ich, gute Menschen finden werden, die aufrichtig versuchen, Gott zu gefallen. Selbst in diesen dunklen Zeiten gibt es in der Kirche viel Gutes. Sie produziert immer noch Heilige, und ich glaube, dass Jim Skerl eines Tages genannt wird. Und trotz der ungeheuerlichen Verbrechen viel zu vieler Kleriker bleibt die katholische Kirche der einzige religiöse Körper, der die volle Wahrheit lehrt,Humanae Vitae.
Anmerkung der Redaktion: Im Bild oben ist "Last Rites" von 1879 gemalt und in einer oberbayerischen Gemeinde in Irschenberg ausgestellt.
Die antikirchliche Methode 08/07/18 2:29 UHR von Germán Mazuelo-Leytón Die Theologie ist die Wissenschaft von Gott und kann in keiner Weise eine politische Darstellung sein.
Es gibt heute kaum eine kirchliche Versammlung oder Versammlung, die nicht verifiziert wird, ohne " von der Wirklichkeit abzuweichen ", ein Ausdruck, der mehr oder weniger versteht, "dass die Realität die sichtbare Welt mit ihren Dingen, Wechselfällen und Problemen ist. Die wirklichen Prioritäten wären dann diejenigen, die widerspiegeln, was die Männer der Welt denken und tun, fühlen und wollen. Ausgehend von Christus, von seinem Evangelium, in Denken und Handeln, würde zu völlig unrealistischen Ansätzen »führen. [1]
Die Moral der Situation reduziert Moral auf ein bloßes subjektives Urteil des Menschen über seine eigenen Handlungen. Verurteilt von Pius XII. [2] als radikale Umkehrung der Moral. Es ist eine Moral, die das Kriterium der Moralität einer Handlung vom objektiven Gesetz und von den wesentlichen Strukturen zur subjektiven Absicht und vom Zentrum zur Peripherie umsetzt , wie der Papst sagt. Die Aktion wäre fair, wenn es eine richtige Absicht und eine aufrichtige Antwort auf die Situation gäbe.
"Die Besonderheit dieser Moral ist, dass sie nicht auf universellen moralischen Gesetzen basiert" (Pius XII). Betrachten Sie die Unterwerfung unter das Gesetz als wäre es eine falsche Art der Moral. Es hat keine Normen oder Prinzipien außerhalb des menschlichen Lebens, die seine grundlegende Norm sind.
La moral de la globalidad destruye el orden de la moralidad consistente en una relació con lo absoluto propia de todo momento temporal; pero destruye a la vez el orden mismo del tiempo. En efecto, supone contradictoriamente que el tiempo es y no es la suma de los momentos: lo es en cuanto la globalidad está integrada por ellos y consiste precisamente su conjunto; pero no puede serlo, porque para obtener la suma es preciso el ´ultimo sumando, todavía desconocido por ignorarse el futuro. ¿Cómo puede hacerse una suma sin saldar la cuenta?
Die Moralität der Graduierung ist verwandt mit der Moral der Situation und der der Globalität, weil sie den Fehler beider zusammenfasst. Das System der Situation annulliert die Herrschaft des Gesetzes, und das der Globalität annulliert den Wert der singulären Akte. Das auf der Bischofssynode von 1980 vorgeschlagene System des Gradualismus sieht vor, dass das Erfordernis des moralischen Gebots schrittweise eingeführt wird; Es verwirrt die allmähliche Reaktion des Menschen auf die allmähliche Erfüllung des Gebotes. Wegen seiner absoluten Natur erfordert es eine totale Ehrfurcht, obwohl der Wille, der darauf antwortet, krank ist und oft gegen das Ende neigt, ohne zu wissen, wie man fest bleibt, bis es erreicht ist. [3]
In diesem Zusammenhang entstand die "pastorale Methode se-richter-act", die ihren Ursprung in der Methode der "Revision des Lebens" hat, die im Jahrzehnt der 1930er Jahre innerhalb der Youth Catholic Workers (JOC) unter der Führung der P hervorging Joseph Cardijn "Mit der Überprüfung des Lebens wurde vorgeschlagen, dass junge Arbeiter den christlichen Sinn des Lebens und die Fähigkeit entdecken, die Geschichte von ihrer eigenen Berufung zu verändern."
Im Jahre 1961 erwog Juan XXIII. Diese Methode:
"Indem man die sozialen Prinzipien und Richtlinien in konkrete Realisierungen übersetzt, durchläuft man gewöhnlich drei Phasen: sich nähernde Situationen; Bewertung dieser im Lichte dieser Grundsätze und dieser Leitlinien; Suche und Bestimmung dessen, was getan werden kann und sollte, um die Prinzipien und Richtlinien in Situationen in die Praxis umzusetzen, je nachdem, wie die gleichen Situationen zulassen oder verlangen. Es gibt drei Momente, die gewöhnlich in drei Begriffen ausgedrückt werden: Sehen, Urteilen, Handeln ». [4]
" Die Theologie der irdischen Wirklichkeiten " von Gustave Thils und andere Pseudotheologien, "während sie die Atmosphäre des Zweiten Vatikanischen Konzils bereiteten, halfen, den Glauben mit der Welt des konkreten Lebens zu verbinden".
Diese "Theologie der irdischen Wirklichkeiten wird das klarste Gepäck für das neue Selbstbewusstsein christlicher Grundlagen sein".
Die Generalkonferenzen des Lateinamerikanischen Episkopats von Medellín (1968), Puebla (1978) und Aparecida (2007) wurden mit dieser Methode entwickelt.
II. Abneigung der Modernisten gegenüber der scholastischen Methode, Tradition und Lehre
In der päpstlichen und visionären Enzyklika Pascendi Papst Pius X. wurde die Ursache und das Heilmittel des Krebses der Moderne mit absoluter Genauigkeit festgestellt. Er nannte seine Ursachen und Heilmittel :
Die unmittelbare und unmittelbare Ursache ist ohne Zweifel die Perversion der Intelligenz . Sie sind, als Fern, diese beiden hinzugefügt: Neugier und Stolz . Neugierde, wenn sie nicht umsichtig moderiert wird, reicht aus, um Fehler zu erklären.
Zurecht schrieb Gregor XVI, unsere Vorgänger: „Es ist bedauerlich , wie weit von den Delirien der menschlichen Vernunft endet , wenn man durstig nach Nachrichten ist und gegen die Warnung des Apostels, bemüht sich , mehr zu wissen , als er sollte denken, mit übermässigem Selbstvertrauen vorstellend, dass die Wahrheit außerhalb der katholischen Kirche gesucht werden muss , in der sie sich ohne den geringsten Fehler befindet. "
Und wenn wir von moralischen Ursachen zu denen kommen, die von der Intelligenz kommen, wird uns Unwissenheit in erster Linie angeboten .
Tatsächlich alle Moder ohne Ausnahme, wollen durch Ärzte in der Kirche sein und zu gehen, und sogar mit großen Worten sublimieren moderne Philosophie und verachten Scholastik, haben sie nicht die erste durch ihre ostentative artifice geblendet umarmen, sondern weil seine völlige Unkenntnis der zweitens beraubte er sie des notwendigen Instruments, um die Verwirrung in den Ideen zu unterdrücken und die Sophismen zu widerlegen. Und aus dem Konsortium der falschen Philosophie mit dem Glauben wurde das System von ihnen geboren, angesteckt von so vielen und so großen Fehlern.
Drei sind hauptsächlich Dinge, die ihren Plänen entgegenstehen: die scholastische Methode des Philosophierens , die Autorität der Väter und die Tradition , das kirchliche Lehramt . Gegen sie richten sie ihre heftigsten Angriffe. Für diese in der Regel Philosophie und der scholastischen Theologie verhöhnen und verachten, und wir tun dies durch Unwissenheit oder Angst, oder, was wahr ist, aus beiden Gründen ist es etwas festgestellt, dass für neue der Wunsch, immer auf den Hass des Verfahrens verbunden ist scholastisch, und es gibt keinen anderen klareren Hinweis darauf, dass man sich der Doktrin der Moderne beugt, als anfängt, die scholastische Methode zu verabscheuen. Erinnern Sie sich an die Modernisten und ihre Anhänger, an die Verurteilung, mit der Pius IX. Die Meinung derer, die sagen:Die Methode und die Prinzipien, mit denen die alten scholastischen Ärzte Theologie kultivierten, entsprechen nicht den Bedürfnissen unserer Zeit oder dem Fortschritt der Wissenschaft. Was die Tradition betrifft, versuchen sie geschickt, ihre Natur und Bedeutung zu verderben, um ihr Gewicht und ihre Autorität zu zerstören . " [5]
Wenn wir schreiben vor, daß die scholastische Philosophie folgt, wir verstehen lehrte vor allem Thomas von Aquin, über die, wie unsere Vorgänger beschlossen wir behalten wollen in Kraft und, je nach Bedarf, werden es wieder - herzustellen und zu bestätigen, es sendet alle genau beobachtet. An die Bischöfe gehören wird stimulieren und Nachfrage, wenn er irgendwo in den Seminaren vernachlässigt hatte, die am beobachtet wird, und das gleiche wird mit den Vorgesetzten der religiösen Orden geschickt. Und Lehrer ermutigen sie fest zu haben , in Geist, der von Doktor Aquin abweichen, insbesondere in metaphysischen Fragen, nie aufhören , von sehr schlechten Dienst zu sein. [6]
Der Ausdruck " Thomismus " drückt im eigentlichen Sinn das Lehrsystem des hl. Thomas von Aquin aus; in einem weiteren Sinne schließt es die Interpretationen des Denkens des Engelsarztes im philosophischen und theologischen Bereich ein.
Die Päpste nennen den Thomismus in ihren Enzykliken philosophia perennis , weil es um das christliche Denken geht, das in der ganzen Kirchengeschichte ausgearbeitet wurde, für das aber der Beitrag des Aquinas außerordentlich und entscheidend ist.
III. Die marxistische Methode analysiert die Realität nicht, glaubt nicht daran, macht sie und erzwingt sie
Die marxistische Analyse der Realität ist - wie Pater Miguel Poradowski erklärt - eine Möglichkeit, die von Marx eingeführte sozioökonomisch-politische Realität zu untersuchen.
Im letzten halben Jahrhundert war diese Methode die Alma Mater einer Reihe von kirchlichen Milieus, besonders sensibel für soziale Probleme, unter dem Vorwand, dass diese Methode die einzige wissenschaftliche Methode ist.
Das Dokument des Lateinamerikanischen Episkopats von Puebla (1978) warnt jedoch vor dieser Art, das apostolische Handeln der Kirche vorzuschlagen:
"Wir müssen hier das Risiko der Ideologisierung anführen, dem die theologische Reflexion ausgesetzt ist, wenn sie ausgehend von einer marxistischen Analyse betrieben wird. Ihre Folgen sind die totale Politisierung der christlichen Existenz, die Auflösung der Glaubenssprache in den Sozialwissenschaften und die Entleerung der transzendentalen Dimension der christlichen Erlösung ". [7]
Die Ideologen der Befreiung halten sich an den Marxismus in Bezug auf soziale Analyse, mögliche Geschichtswissenschaft, Methode der historischen Interpretation der Gesellschaft, Sozialwissenschaft . Gustavo Gutiérrez schätzt den historischen Materialismus als Methode, obwohl viele seiner Erklärungen als Doktrin gelten .
Die marxistische Analyse akzeptiert unter anderem metaphysische Wahrheit nicht, weil der dialektische Materialismus nur die Wahrheiten des Augenblicks zulässt, was in Wirklichkeit die Negation der metaphysischen Wahrheit ist. Der dialektische Materialismus behauptet, dass sich alles verändert, ist in permanenter Bewegung, metaphysische Wahrheit ist nicht gegeben. Der Christ dagegen ist, wie die antiken Philosophen, mit absoluter, metaphysischer Wahrheit beschäftigt. Der Marxismus beseitigt die Wahrheit und leugnet die Möglichkeit seiner Existenz: Er gibt nur die Wahrheiten des Augenblicks zu, veränderbar wie alles.
Das Problem der Wahrheit wird noch ernster, wenn wir uns von der Metaphysik zur Theologie wenden, sagte Christus: veritas liberabit vos (die Wahrheit wird dich befreien). Nur wie wir ehrlich, in allem und immer die Wahrheit suchen, nähern wir uns der Freiheit.
Es sind diese Marxisten, die für Christen durchgehen wollen, um die Kirche auf diese Weise benutzen zu können, indem sie sie zugunsten der Revolution instrumentalisieren.
Die marxistische Analyse ist eine Lüge , weil sie die Existenz der Wahrheit leugnet, während ihre dogmatischen "Wahrheiten", die sie mit geschlossenen Augen und mit säkularem Glauben akzeptieren müssen, reine grundlose Annahmen sind. [8]
Der ganze Ansatz ist falsch. Die Realität ist Gott, das göttliche Wort, Jesus Christus. Die sichtbare Welt ist unabhängig vergänglich, kontingent, gefälscht, halluzinatorisch, unwirklich. In der säkularen Umgebung werden Menschen, Ideen und Dinge manipuliert und zu einer Grenze deformiert, die an Vernichtung, Nichts grenzt.
Aber sie haben nicht von den Sorgen und jenen Sehnsüchten, weil in der säkularen Welt ist nicht verzerrt nur die Antworten auf die Probleme, aber das sehr menschliche Problem ist völlig verzerrt und wird ignoriert, verkleidet, verdeckte. Genau das erzeugt Verwirrung, Täuschung, Investition in die wirkliche Werte-Hierarchie, das heißt, was Männer mehr oder weniger vollständige Dunkelheit macht. [9]
_____
[1] IABURU, JOSÉ MARÍA, De Cristo oder die Welt.
[2] PAPST PIO XII, Rede vor dem Weltverband der Jugend, 19.04.1952.
[3] Vgl .: AMERIO, ROMANO, Iota unum.
[4] 23. JULI, Mater und Magistra, 236.
[5] SAN PIO X, Enzyklika Pascendi. Über die Lehren der Modernisten, ns. 41 und 42
[6] Ebenda. 46
[7] PUEBLA, 545.
[8] PORADOWKSKI, P. MIGUEL, marxistische Analyse und Metaphysik.
[9] IABURU, P. JOSÉ MARÍA, Sakralität und Säkularisierung.
Pittsburgh Bischof, Namen der Angeklagten Priester freizugeben
Bischof David Zubik gab die Ankündigung Sonntag in einem Brief bei jeder Messe in der Diözese zu lesen. Katholische Nachrichtenagentur
PITTSBURGH - Der Bischof von Pittsburgh hat sich verpflichtet, die Namen aller Priester der Diözese zu veröffentlichen, die beschuldigt werden, einen Minderjährigen misshandelt zu haben. Er machte die Ankündigung Sonntag in einem Brief bei jeder Messe in der Diözese gelesen.
Bischof David Zubik ermutigte auch Missbrauchsüberlebende, die sich noch nicht gemeldet hatten.
Die Bekanntgabe erfolgte kurz vor der Veröffentlichung eines 900-seitigen Grand-Jury-Berichts über Vorwürfe sexueller Missbrauch in sechs Pennsylvania Diözesen, Allentown, Erie, Greensburg, Harrisburg, Pittsburgh und Scranton.
Bischof Subik sagte, dass der Bericht der Grand Jury eine "traurige und tragische Beschreibung der Ereignisse innerhalb der Kirche" sein werde.
Es wird davon ausgegangen, dass der Bericht die Vorwürfe über weit verbreiteten sexuellen Missbrauch und Vertuschungen in den Diözesen in den letzten 70 Jahren detailliert aufführt. Es wird erwartet, dass es später in dieser Woche veröffentlicht wird und die Namen von etwa 300 Personen enthält, die verdächtigt werden, missbraucht zu werden oder Missbrauch zu vertuschen.
Der Bericht war ursprünglich für die Veröffentlichung Ende Juni geplant, wurde aber aufgrund von rechtlichen Herausforderungen einiger der darin genannten Personen verschoben.
Nachdem der Pennsylvania Supreme Court die Freilassung zunächst aufgehoben hatte, ordnete er an, dass eine teilweise redigierte Version spätestens am 14. August veröffentlicht werden sollte . Quellen haben CNA mitgeteilt, dass die Diözese Pennsylvania erwartet, dass es am Mittwoch veröffentlicht wird.
Bischof Zubik sagte, dass die Diözese Pittsburgh mit dem Staatsanwalt des Staates "voll zusammengearbeitet" habe und nicht versucht habe, die Veröffentlichung des Berichts zu blockieren.
Die vollständige Liste der angeklagten Geistlichen aus Pittsburgh wird nach dem Bericht der Grand Jury veröffentlicht, erklärte Bischof Zubik, "aus Respekt für die Arbeit der Grand Jury und den vom Obersten Gerichtshof von Pennsylvania beschriebenen Prozess." Andere Diözesen im Staat, einschließlich Harrisburg , haben bereits Listen von Priestern, Diakonen und Seminaristen herausgegeben, die in den vergangenen sieben Jahrzehnten des Missbrauchs oder des Fehlverhaltens beschuldigt wurden.
In dem Brief vom 5. August teilte Bischöfin Zubik den Gemeindemitgliedern mit, dass mehr als 90% der Missbrauchsfälle vor 1990 stattgefunden hätten. Die vom Generalstaatsanwalt untersuchte Frist schließt den Zeitraum ein, in dem Kardinal Donald Wuerl als Bischof von Pittsburgh diente. Kardinal Wuerl war von 1988 bis 2006 Bischof von Pittsburgh, als er zum Erzbischof von Washington ernannt wurde.
In den vergangenen 30 Jahren, so Bischof Zubik, hat die Diözese Pittsburgh eine neue Politik umgesetzt, um "schnell und mitfühlend zu reagieren", wenn sich Missbrauchsopfer melden.
"Wir reagieren heute auf Vorwürfe sehr anders als vor Jahrzehnten", sagte Bischof Zubik.
Jetzt, wenn eine glaubhafte Anschuldigung gemacht wird, wird der Priester oder Diakon sofort vom Ministerium suspendiert, die Strafverfolgung wird informiert und sein Name wird veröffentlicht. Darüber hinaus werden alle Mitarbeiter und Ehrenamtlichen in der Diözese einer Hintergrundüberprüfung unterzogen und erhalten Schulungen zur Prävention und Identifizierung von sexuellem Missbrauch.
Es gibt keine Priester oder Diakone, die jetzt im öffentlichen Dienst in der Diözese Pittsburgh dienen und beschuldigt werden, ein Kind sexuell missbraucht zu haben, sagte Bischof Zubik.
Bischof Zubik hofft, dass durch die Veröffentlichung der Namen der mutmaßlichen Täter das Vertrauen der Gläubigen gestärkt wird. In der Vergangenheit sagte der Bischof, dass er "wirklich glaubte", dass die Bezeichnung der Strafverfolgung "angemessen und ausreichend" sei, aber er glaubt nun an die Notwendigkeit erhöhter Transparenz im Namen der Diözese.
"Jede sexuelle Kindesmisshandlung ist entsetzlich, egal wie lange es her ist", sagte Bischof Zubik.
Er bat die Pittsburgher Katholiken, gemeinsam mit ihm für Missbrauchsüberlebende und ihre Angehörigen zu beten, sowie für die "große Mehrheit von engagierten Priestern und Diakonen, die die Schande und den Schmerz der schlimmsten Taten ihrer Kollegen ertragen".
Der katholische Priester erinnert seine Herde: Bleiben Sie konzentriert im Missbrauchsskandal Katholisch , Sexueller Missbrauch Krise , Theodore McCarrick
6. August 2018 ( St. Raymond von Peñafort katholische Kirche ) - In der heutigen zweiten Lesung schreibt St. Paul: "Ich ... fordere Sie auf, in einer Weise zu leben, die dem Ruf, den Sie erhalten haben, würdig ist ..."
Jeder von uns ist in der Taufe berufen, ein Leben der Liebe für Gott und den Nächsten zu leben und die Gebote zu halten. Leider gelingt es uns allen von Zeit zu Zeit nicht, "in einer Weise zu leben, die dem Ruf, den wir empfangen haben, würdig ist".
Aber einige von uns haben besondere Berufungen in der Kirche und für die Kirche. Insbesondere denke ich an Priester, Bischöfe und Päpste. Jeder von ihnen hat eine besondere Verpflichtung, sich zu bemühen, in einer Weise zu leben, die seiner besonderen Berufung würdig ist, zum Wohl der ganzen Kirche. Und wenn sie versagen, hat das weitreichendere Auswirkungen und verletzt die ganze Kirche, die, wie der heilige Paulus uns heute erinnert, "ein Körper" ist.
Jetzt werden alle Priester auf kleinere Art versagen, und noch größere Wege, die bei Männern nicht ungewöhnlich sind,
Wege, die uns enttäuschen , aber nicht dazu führen, dass wir sie aufgeben. Aber manchmal scheitern manche Priester kläglich und auf abstoßende Weise, Wege, die, wie die Schrift sagt, "zu Gott um Rache schreien".
In den letzten Wochen haben wir in den Nachrichten gehört, dass der ehemalige Erzbischof von Washington, einer der mächtigsten Kardinäle der Kirche, Theodore McCarrick, solcher Versäumnisse beschuldigt wurde - schreckliche Verbrechen und verwerfliche schwere Sünden. Obwohl der Papst ihn bis zum Abschluss der Ermittlungen vom öffentlichen Dienst suspendiert hat, hat McCarrick öffentlich alle Vorwürfe bestritten.
Aber mehr und mehr sind herausgekommen. Nach Jahren des Versteckens der Geschichten und Anklagen - und Beweise - haben die Medien endlich damit begonnen, zu berichten, was sie seit Jahren wissen, und Namen, Daten und Dokumente aufstellen. Schließlich gab McCarrick seinen Rücktritt vom Kardinal ab, und der Vatikan kündigte an, dass er "für ein Leben des Gebets und der Buße in Abgeschiedenheit bleiben würde, bis die gegen ihn erhobenen Anschuldigungen in einer regulären kanonischen Gerichtsverhandlung geprüft würden".
Es scheint, dass der ehemalige Kardinal McCarrick stillschweigend zugab, grob zu versäumen, "in einer Weise zu leben, die dem Ruf würdig ist, den er erhielt ..."
[So wie die Kirche funktioniert, ist das ungefähr so sehr ein Schuldeingeständnis, dass wir bekommen werden, kurz eine schriftliche Zulassung. Das letzte Mal, dass ein Kardinal vor 91 Jahren zurückgetreten ist - es passiert einfach nicht. Aber es tat.]
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All das wird in vielerlei Hinsicht schreckliche Auswirkungen auf das Leben der Kirche haben, von neuen Priesterberufungen bis zu unserer Glaubwürdigkeit bei der Verkündigung des Evangeliums.
Aber für mich ist heute die Wirkung auf Sie - die Gläubigen - von größerer Bedeutung . Diese Art von Sache muss schrecklich hart für dich sein, sogar für einige von euch verheerend.
Ich verstehe das, weil es mir schwer gefallen ist - seit ungefähr 28 Jahren. Ich kannte Bischof McCarrick kaum, aber seit ich das Seminar besuchte, kannte ich und die meisten meiner geistlichen Freunde die Vorwürfe gegen ihn. Es gab keine Beweise - die meisten seiner Opfer waren zu ängstlich, um an die Öffentlichkeit zu gehen, und diejenigen, die das taten, wurden ignoriert. Also konnte nichts getan werden: Sie können niemanden öffentlich am Hörensagen beschuldigen. Aber die Sache ist ... jeder wusste es.
So waren viele von uns ungläubig, da sein persönlicher Charme und seine freundliche Fassade ihn dazu brachten, zuerst zum Erzbischof, dann zum Kardinal befördert zu werden. Und wir waren erleichtert , als er im Ruhestand, als Papst Benedikt seinen Ruhestand bald nach seinem 75 akzeptierte ten Geburtstag. Aber wir wurden krank, als er dem jetzigen Papst, selbst Jahre nach seiner Pensionierung, ein mächtiger Berater wurde.
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Aber wie die Psalmen uns sagen:
„Setzen Sie nicht Ihr Vertrauen in Fürsten , in einem Sohn des Menschen , in dem es keine Rettung. ... Selig ist, dessen Hilfe der Gott Jakobs, dessen Hoffnung ist in dem HERRN , seinem Gott.“
Ich habe es vor langer Zeit herausgefunden: Wir folgen Bischöfen oder Priestern oder Kardinälen oder sogar Päpsten nicht so sehr, wie wir sie lieben könnten.
Wir folgen Jesus Christus , "dem Gott Jakobs", und folgen der katholischen Kirche, die er gegründet hat. Und unter "katholischer Kirche" verstehe ich nicht nur die Priester, Bischöfe oder Päpste, die nur Männer und Fürsten sind. Ich meine die Kirche als den mystischen Leib Christi, voll von Sündern und Heiligen,
aber von der Heiligsten Dreifaltigkeit vor Zerstörung geschützt und falsche Lehren an die Generationen weitergegeben. Ich meine die Jahrhunderte von großen und treuen Heiligen, Vätern, Ärzten, Theologen, Nonnen, Priestern, Bischöfen, Päpsten und Räten, die weitergegeben haben, was sie von den Aposteln seit Generationen erhalten haben, und was die Apostel ebenfalls von Christus selbst erhalten haben. Ich meine die unerschöpfliche Schatzkammer von Überzeugungen, Lehren und Weisheiten, die wir manchmal als "Hinterlegung des Glaubens" bezeichnen.
Wenn also ein Priester ein Kind missbraucht, muss ich mich übergeben. Oder wenn ein Bischof diesen Missbrauch böswillig vertuscht, möchte ich, dass er ins Gefängnis geworfen und der Schlüssel weggeworfen wird. Und wenn ein Kardinal junge Männer verdirbt, die seiner Obhut anvertraut sind, kann ich dir nicht einmal sagen, was ich ihm antun sollte, denn ich müsste zur Beichte gehen.
Aber das beeinflusst meinen Glauben nicht. Oh sicher, es beunruhigt mich, es bedrückt mich. Aber mein Glaube ist nicht in Menschen , sondern in Gott . Es ist nicht in Priestern und Bischöfen , sondern in der Kirche .
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Das heutige Evangelium hilft uns, dies zu verstehen. Als er sieht, dass die große Menge hungrig ist, wendet sich Jesus an einen seiner Apostel und sagt: "Wo können wir genug zu essen kaufen?" In den anderen Evangeliumsberichten heißt es, dass Jesus seinen Aposteln sagte: " Du gibst ihnen etwas zu essen." Und in allen Berichten, einschließlich der heutigen, antworten die Apostel im Grunde: "Das ist unmöglich: wir können sie nicht ernähren."
Und dann heißt es: "Dann nahm Jesus die Brote, dankte und verteilte sie an die, die sich zurücklehnten." Auch in den anderen Evangelienberichten fügen wir eine wichtige Klarstellung hinzu und sagen uns: "Dann gab er [die Brote] den Jüngern , und die Jünger gaben sie dem Volk."
Was wir hier haben, ist, dass die Apostel für sich allein nichts tun können. Wenn sie sich nur auf die Apostel verlassen müssten, würden die Menschen verhungern. Aber Jesus kann alles tun, und so tut Er etwas Wunderbares. Und dann setzt er den Apostel als seine Instrumente , dass etwas wunderbar zu den Menschen zu bringen, gibt er das Seine Gabe Aposteln , so dass sie können es auf der Hand an das Volk.
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Und was gibt er ihnen in diesem Text? Brot . Jetzt ist Brot ein sehr wichtiges Symbol in der Schrift,
ein Symbol, das für Katholiken mindestens drei Schlüsselbedeutungen hat. Erstens, als grundlegendste Art von Nahrung, die allen Kulturen gemeinsam ist, symbolisiert Brot die grundlegenden Bedürfnisse des täglichen Lebens: Grundnahrung, Gesundheit, Unterkunft, Kleidung usw. Zweitens, wie Jesus an anderer Stelle sagt: "Der Mensch lebt von Brot allein, aber auf jedes Wort , das aus dem Mund Gottes kommt . " Brot symbolisiert also auch das Wort Gottes, das der Mensch braucht, um wirklich zu leben, zu gedeihen und glücklich zu sein. Und schließlich erinnert uns das Brot an die Eucharistie - das Brot des Lebens, die fortwährende wirkliche Gegenwart Jesu in seiner Kirche - das Wort Gottes, das Fleisch geworden ist, das uns in Form von täglichem Brot zu uns kommt.
Jeden Tag gibt die Kirche all das an uns weiter. Und obwohl Priester und Bischöfe wichtige Instrumente für die Verteilung dieser Schätze an sein Volk sind, insbesondere für das Wort und die Eucharistie und die Gnade, sind sie als Individuen nicht die Quelle . Und obwohl die Apostel uns das alles übergaben, und sie sind für das Leben der Kirche absolut wichtig, sind sie auch nicht einzeln die Quelle . Jesus Christus ist die Quelle - er ist das Wort Gottes, das Fleisch wurde, die Quelle aller Gnade und himmlischen Segens.
Und Er vertraut diese Gaben nicht einfach einzelnen Menschen an , sondern der Kirche , Seinem Leib mit Mitgliedern, die nicht nur sündige Kardinäle, sondern auch heilige Männer und Frauen in allen Generationen, von St. Petrus bis zu St. Augustinus, umfassen. nach St. Raymond, nach St. Catherine, nach St. Therese nach St. Johannes Paul II.
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All dies soll Sie nicht dazu bringen, allen Priestern und Bischöfen zu misstrauen. Bitte tu das nicht. Die meisten Priester bemühen sich sehr, "in einer Weise zu leben, die dem Ruf, den wir empfangen haben, würdig ist". Viele bringen große Opfer für ihr Volk, und manche sind wirklich heilig. Sie bemühen sich, gute Hirten zu sein, sich um ihre Herde zu kümmern, auch wenn sie von Zeit zu Zeit versagen. Freue dich über ihre Güte und erbarme dich ihrer Fehler. Und liebe sie, respektiere sie und unterstütze sie.
Aber es gibt ein paar, die nicht einmal versuchen zu Hirten , sondern sind eher wie Wölfe in Schafskleidern , auf ihrer Herde Jagd. Ob sie falsche Lehren lehren, um die Ohren ihrer Leute zu kitzeln, so werden die Leute sie mögen, [nur ihre Herde gebend, sondern sie der Hölle überlassen.] Oder ihr Büro nutzen, um die Verletzlichen auszunutzen. Habe keine Angst, diese zur Rechenschaft zu ziehen, immer mit Nächstenliebe und Barmherzigkeit, aber auch immer mit wahrer Gerechtigkeit.
Und lassen Sie sich von ihnen nicht entmutigen . Unsere Hoffnung ist in Christus , nicht in ihnen. Und Christus ist unsere Hoffnung , nicht unsere Verzweiflung . Entmutigung kommt von unseren eigenen Schwächen oder vom d- Bösen selbst. Der Teufel liebt den aktuellen Skandal: Er will, dass du entmutigt bist; Er will, dass du verzweifelst; Er möchte, dass du aufgibst.
Aber gib nicht auf. Erinnere dich einfach an zwei Worte: Jesus Christus!
Und denke daran, dass Jesus uns ein großes und herrliches Geschenk gibt, um uns zu stärken. Er gibt uns selbst . Wir kommen nicht in der Messe nur jeder Sonntag , sie zu sehen, oder zu sehen oder zu dem Priester zu hören, oder zu hoffen , dass einige Kirchenfürsten fallen in. Wir kommen um ihn zu hören, der W ord Gott sprechen wir in den Lesungen und hoffentlich durch die Predigt und um Ihn zu empfangen, das Wort, das im Brot des Lebens Fleisch geworden ist - die Eucharistie.
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So, nun richte deine Herzen und Gedanken auf Christus. Du hast sein Wort gehört, bereite dich jetzt darauf vor, dass er im Fleisch zu uns kommt und ihn in der heiligen Kommunion empfängt. Bereite dich darauf vor, den Frieden zu empfangen, der nur aus der heiligen Kommunion kommen kann, dem Frieden Christi, der alle Sorgen überwindet. Und lassen Sie sich nicht durch das Versagen der Menschen entmutigen, sondern akzeptieren Sie die Gnade zu glauben, zu hoffen und zu lieben in Christus und seiner Kirche. Und betet, dass wir alle, Priester und Laien, durch die Gnade dieses Allerheiligsten Sakraments immer danach streben mögen, "in einer Weise zu leben, die dem Ruf, den ihr empfangen habt, würdig ist".
Marionettenmassen? Theologen fragen, welche liturgischen Reformen der Papst als "unumkehrbar" ansieht Katholisch , Lehramt , Magisterium , Papst Franziskus , Quo Primum , Sacrosanctum Concilium , Traditionelle Lateinische Messe , Traditionelle Messe , Vatikan Ii
( LifeSiteNews ) - Theologen stellen die Behauptung von Papst Franziskus in Frage, dass die liturgischen Veränderungen nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil "unumkehrbar" seien und dass es unklar bleibt, welche "liturgischen Reformen" er im Sinn hat.
Im Gespräch mit den Teilnehmern der 68. Italienischen Nationalen Liturgischen Woche in Rom sagte Papst Franziskus, dass nach dem "langen Weg" der liturgischen Reformen des II. Vatikanischen Konzils, die vor fünf Jahrzehnten begannen, "die Liturgiereform unumkehrbar ist".
Anlässlich der Reform des Zweiten Vatikanischen Konzils haben verschiedene Liturgien eine Reihe von Neuerungen gerechtfertigt, darunter die Entfernung von hohen Altären, die Entfernung des Tabernakels vom Zentrum des Heiligtums, die Neustrukturierung der Liturgie und die Neuschreibung der Liturgie Gebete, der Priester dem Volk gegenübertreten, die Volkssprache in der ganzen Liturgie verwenden, die Kommunionschiene entfernen, die heilige Kommunion in der Hand halten, Laien außerordentliche Abendmahlsminister einsetzen, weiblichen Altarservern und Lesern erlauben und "liturgischen" Tanz erlauben und profane Musik und Instrumente (Gitarre, Banjo, Schlagzeug usw.) für liturgische Feiern zu verwenden.
Viele der Reformen wurden mit dem Grundsatz umgesetzt, die Gläubigen zu einer "bewussten und aktiven Teilnahme an liturgischen Feiern" zu führen, wie sie in der Konstitution des Konzils über die heilige Liturgie, Sacrosanctum Concilium, festgelegt sind .
Bevor Kardinal Bergoglio 2013 Papst Franziskus wurde, wurden in Argentinien Videoaufnahmen von einer Messe mit riesigen Marionetten und eine weitere mit Paaren, die den Tangotanz im Heiligtum tanzten, aufgenommen. LifeSiteNews fragte das Vatikanische Presseamt, welche Reformen Papst Franziskus als "unumkehrbar" ansieht, erhielt aber keine Antwort.
Dr. Peter Kwasniewski, Professor für Philosophie und Autor von Edler Schönheit, Transzendente Heiligkeit: Warum die Moderne die Messe der Zeitalter benötigt , sagte, es sei "nicht leicht" zu verstehen, von welchen "irreversiblen" Reformen der Papst spricht.
"Niemand stellt in Frage, dass die Konzilsväter kleinere Änderungen in der Liturgie wünschen, aber viele namhafte Autoren, darunter Joseph Ratzinger (heute Papst Benedikt XVI.) Und Louis Bouyer, haben ernsthafte Fragen über die Art und Weise, wie diese Veränderungen tatsächlich durchgeführt wurden, "Sagte er LifeSiteNews.
Kwasniewski sagte, dass viele Elemente, die seit dem II. Vatikanischen Konzil in die Liturgie eingeführt wurden, die spirituellen Bedürfnisse der Gläubigen nicht erfüllt haben.
"In Wirklichkeit ist das einzige, was an der Liturgiereform unumkehrbar ist, seine Veraltetheit, sein Versagen, sich mit den tieferen Bedürfnissen des modernen Menschen zu verbinden - was von vielen vorausgesagt wurde, die die Zeichen der Zeit gut lesen konnten", sagte er.
"Während wir auf der ganzen Welt sehen, gedeihen traditionelle Pfarreien und Gemeinschaften mit jungen Menschen", fügte er hinzu.
Die Erklärung von Papst Franziskus kommt 447 Jahre nachdem sein Vorgänger Papst Pius V. in seinem 1570 päpstlichen Bulle Quo Primum mit "apostolischer Autorität" erklärt hatte, dass die tridentinische lateinische Messe, die im Römischen Messbuch von 1570 verkündet wurde, die einzige Messe war für immer, in allen ... der christlichen Welt. "
Der englische Gelehrte Pater John Hunwicke wies darauf hin, dass, wenn die Anweisung von Papst Pius V. "an sich Änderungen unterlag", und Papst Franziskus "davon ausging, dass es veränderbar war ... dann klar, was der selige Paul VI. [Im II. Vatikanum] getan hat was der jetzige Bewohner des Römischen Stuhls jetzt sagt ... sind selbst veränderbar; Sie können nicht für immer in Stein gemeißelt werden. "
"Papst [Francis] Bergoglio hat absolut Recht. Liturgie ist nicht umkehrbar. Niemand kann die katholische Kirche so zurückbringen, wie sie 1962 war. Oder 1939. Oder zu irgendeiner anderen Zeit. Die Liturgie wird weitergehen ", sagte er.
Dies bedeutet, dass liturgische Texte und Praktiken, die nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil eingeführt wurden, selbst "nicht unveränderlich" sind, fügte er hinzu.
Hunwicke sagte, dass die Erklärung des Papstes die "Fähigkeit hat, die Menschen zu verärgern; sogar, um sie in Panik zu versetzen ... aber ich denke, Panik ist ziemlich unnötig und ist sogar eine unfaire Überreaktion auf das, was er tatsächlich gesagt hat. "
Ein Theologe, der unter der Bedingung der Anonymität mit LifeSiteNews gesprochen hat, sagte, dass die Deklaration von Papst Franziskus gegenüber Liturgikern auf einer Konferenz nicht "der gleichen Autorität" zu entsprechen scheint wie Papst Pius V. in Form eines päpstlichen Bullen in Quo Primum. so dass es "es ersetzen würde".
"Jede liturgische Veränderung erfüllt per definitionem nicht die Kriterien für einen unwiderlegbaren Richterspruch und kann daher immer wieder von einem späteren Papst geändert werden", sagte der Theologe.
Katholischer Kommentator und Blogger Fr. John Zuhlsdorf spekulierte, dass Papst Franziskus Autorität ausüben könnte, um die Bemühungen von treuen Katholiken, einschließlich einer Anzahl von Priestern, Bischöfen und Kardinälen, die die Liturgie von problematischen Neuheiten gereinigt sehen möchten, zu unterdrücken.
Die Erklärung von Papst Franziskus, so sagte er, "scheint eine Chance auf Vorschläge für eine" Reform der Reform "zu sein."
Die "Reform der Reform" ist ein Ausdruck aus der Zeit des Papstes Benedikt, der sich auf eine Reform der Liturgie nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil bezieht, so dass sie sich stärker an die katholische liturgische Tradition anlehnt.
Kardinal Robert Sarah, Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst, hat argumentiert, dass der Weg zur Wiederentdeckung der authentischen Liturgie die Interpretation der liturgischen Veränderungen im Vatikan II durch die Linse der traditionellen lateinischen Messe beinhaltet. In diesem Sinne schlug der Kardinal vor, als Papst Benedikt XVI Vor zehn Jahren gab er Summorum Pontificum heraus und gab den Priestern das Recht, die lateinische Tradition der Tradition zu feiern. Er bot einen Weg der Wiederentdeckung, nicht das Zurückdrehen der Uhr.
Aus diesem Grund bat der Kardinal im vergangenen Jahr die Priester , die Messe in der traditionellen Haltung von ad orientem zu feiern, die sich mit der Gemeinde nach Osten zum Tabernakel hinzieht. Er hat auch alle Katholiken ermutigt, die Kommunion in der traditionellen Haltung des Kniens zu empfangen. https://www.lifesitenews.com/news/puppet...ope-sees-as-irr
AD von Newark Gay Pride Mass: "Theologie muss einholen, wo die Welt ist ..." Am 24. Juni 2018 in der katholischen Kirche Unserer Lieben Frau von Grace in Hoboken, New Jersey, der Erzdiözese Newark, P. Alexander Santora feierte die "erste jährliche Gay-Pride-Messe" der Pfarrei . Zu Beginn der Messe kündigte Santora an, dass er einen "besonderen Segen" für jene geben würde, die in der schwulen "Pride" -Parade in New York City am selben Tag marschieren .
Alexander Santora, ein Priester in der Erzdiözese Newark, ist ein häufiger Mitarbeiter von NJ.com. Ein wiederholtes Thema, das er in seiner Kolumne diskutiert, ist die LGBT-Frage. Im Jahr 2013 - als mehrere Fälle auf staatlicher Ebene in Bezug auf die gleichgeschlechtliche Ehe ihren Weg durch die Gerichte gingen, schrieb Santora :
Kirchen tendieren dazu, sich im Eiszeitalter zu verändern. In zwei entscheidenden Entscheidungen hat der Oberste Gerichtshof der USA jedoch die Bewegung für die gleichgeschlechtliche Ehe bestätigt, die sich erst vor etwas mehr als zehn Jahren mit der amerikanischen Gesellschaft zu registrieren begann.
Er zitierte auch die Antwort der amerikanischen Bischofskonferenz:
Heute ist ein tragischer Tag für die Ehe und unsere Nation. Der Oberste Gerichtshof hat dem amerikanischen Volk eine tiefe Ungerechtigkeit angetan, indem er das Federal Defense of Marriage Act zum Teil niedergeschlagen hat. Das Gericht hat es falsch verstanden. Die Bundesregierung sollte die Wahrheit respektieren, dass die Ehe die Vereinigung von einem Mann und einer Frau ist, selbst wenn Staaten dies nicht tun.
Dann fügte er folgendes hinzu:
Die katholischen Bischöfe appellierten an "das Gemeinwohl aller" und forderten "eine Gesellschaft, die bestrebt ist, die Wahrheit der Ehe zu wahren." Der Oberste Gerichtshof des Landes hat jedoch den Begriff des Gemeinwohls und eine expansive Sicht der Ehe erweitert .
Im Jahr 2015 schrieb Santora einen Artikel, in dem er den verstorbenen Jesuiten John J. McNeill - den Begründer der "homosexuellen" katholischen Bewegung der Dissidenten - rebellierte. Santora schrieb über McNeill: "McNeills Mut und seine Brillanz haben die Kirche auf eine Spur gebracht, die sie immer noch zu definieren versucht." John Harvey: "Der abweichende Theologe, der den größten Einfluss auf katholische homosexuelle Personen hatte, ist wahrscheinlich John J. McNeill, SJ" In seinem bahnbrechenden Werk "Die Kirche und der Homosexuelle" von 1976 schrieb McNeill:
Da die meisten homosexuellen Menschen ihre homosexuelle Orientierung als Teil der Schöpfung erfahren, müssen sie, wenn sie diese Lehren der Kirche akzeptieren, Gott als sadistisch sehen, indem sie sie mit einer dem Bösen innewohnenden Ausrichtung erschaffen. Die meisten Schwulen würden es vorziehen, die Lehre der Kirche als falsch zu betrachten, anstatt zu glauben, dass Gott sadistisch ist.
McNeill verließ das Priestertum und 2008 heiratete er seinen gleichgeschlechtlichen Liebhaber.
Vor Santoras Predigt wurde eine Kerze angezündet und auf die Regenbogenflagge gelegt, als Erinnerung an jene "schwulen" und "lesbischen" Gemeindemitglieder, die "ein Leben in Angst lebten", weil die Kirche und die Gesellschaft sie ablehnten.
Hier sind Auszüge aus Santoras Predigt:
Wenn wir uns die Geschichte der Kirche anschauen, gibt es eine offizielle Lehrkirche, die immer noch nicht ganz versteht, wie wir voranschreiten müssen, aber es gibt die Menschen Gottes, die verstehen, dass wir alle erschaffen sind, wie wir es im heutigen zuerst gehört haben Lesen von Isiah, dass wir alle geboren sind, und wir wissen, dass wir von Geburt an unseren Namen erhielten. Von Geburt an sind wir Gott gewidmet ... Wir haben jetzt einen Papst, dessen fünf Worte darauf hindeuteten, dass wir schauen müssen, wie wir unsere schwulen und lesbischen Brüder und Schwestern willkommen heißen - "Wer soll ich richten?", Sagte er. Und dann sind wir gesegnet mit Kardinal Tobin, unserem Erzbischof, der vor etwas mehr als einem Jahr durch die Bemühungen von David Harvie, der heute hier ist, unsere lesbischen und schwulen Brüder und Schwestern willkommen heißt und in die Kathedrale eintrat, um zum ersten Mal zu feiern , eine Pilgermesse... Das sind wichtige historische Momente für uns.
Aber ich denke, was Papst Franziskus uns einlädt, ist, auf die Lücke zu schauen, die zwischen dem, was es als Kirche ist, und der Art, wie das Volk Gottes uns voranbringen möchte, liegt. Heute werden viele von euch in die Parade einmarschieren, die neunundvierzig Jahre alt ist. Und diese Parade ist bedeutend. Weil es die Veränderungen in der LGBT-Gemeinschaft von neu gefundener Freiheit geprägt hat, um jenen Menschen zu helfen, die von HIV und AIDS betroffen sind, zur Gleichheit in der Ehe und in den Gewerkschaften. Und durch diese Jahrzehnte verstehen wir, wie Gott uns dazu aufruft, immer zu schauen, wie wir alle Teil von Gottes Familie sind. Und so ist es für uns wichtig, die bestehenden Unterschiede in Einklang zu bringen.
Papst Franziskus wird in wenigen Wochen nach Irland reisen, um dort das Weltfamilientreffen zu besuchen. Zum ersten Mal verwendet eines der Dokumente, die vom Vatikan herausgegeben wurden, die Initialen LBTQ. Einige von uns mögen sagen, nun, was bedeutet das wirklich? Weil wir in der Gesellschaft so weit fortgeschritten sind. Aber ich denke, wie die Kirche vorwärts geht, müssen wir alle Schritte feiern, die Menschen einschließen, anstatt sie auszuschließen.
Und was die Kirche auch beunruhigt, ist, dass die Millennial-Generation Ungerechtigkeit ablehnt und dass sie die Lehre der Kirche in Bezug auf LGBTQ als antiquiert betrachten. Und sie wissen das ... Also muss die Kirche erkennen, dass wir seit 1969 als amerikanische Gemeinschaft und jetzt als Weltgemeinschaft sehen, dass Gottes Volk so ist, wie wir heute im Lied gesungen haben - "wunderbar gemacht" sind eine Reflexion, wer Gott ist, die Vielfalt von uns allen. Und das wird sicherlich später in der Parade zu sehen sein.
In Bezug auf die Gay Pride Parade in New York, in seiner Einführung in Fr. John Harvey's Buch "Die Wahrheit über Homosexualität" (1996), Fr. Benedict Groeschel, CFR machte folgende Beobachtung:
Ich habe kürzlich die Gay Pride Parade während einer Gebetsvigil neben der St. Patrick's Cathedral gesehen und eine unglaubliche Demonstration von selbstzerstörerischem und selbstironischem Verhalten gesehen ... wenn man den Ruin von Menschenleben, die anhaltende Verbreitung von AIDS durch promiskuitive sexuelle Aktivität betrachtet, und der psychologische Konflikt, den man in der Schwulenszene beobachtet, lautet die eindringliche Frage: "Kann ich Verhalten billigen, das so oft zur Zerstörung führt?"
In New York City haben schwule Männer 140 Mal häufiger HIV oder Syphilis als Männer; Im Vergleich dazu ist laut der American Lung Association das Risiko, an Lungenkrebs zu erkranken, bei männlichen Rauchern im Vergleich zu männlichen Nichtrauchern etwa 23 Mal höher .
Santora fuhr fort:
Die Kirche muss sich in eine neue Richtung bewegen. Zuerst müssen wir verstehen, dass die Orientierung gegeben ist. Es ist keine Wahl. Was gegeben ist und was möglich ist, sind zwei verschiedene Dinge. Und so ist die Unterdrückung der eigenen Orientierung nicht gesund oder gut. Aber irgendwie muss unsere Theologie aufholen, wo die Welt ist.
Der Jesuitenpater James Martin hat wiederholt den gleichen Anspruch auf die Ursprünge der Homosexualität erhoben. Während eines jesuitischen Podiums am 16. Juni 2017 sagte Martin :
Gott hat dich so gemacht. Du bist wunderbar gemacht, genau wie Psalm 139 sagt. Du warst auf diese Weise im Schoß deiner Mutter zusammengewachsen, weißt du, es ist ein Rätsel, warum du so gemacht wurdest, aber das ist Teil deiner Identität.
Im Jahr 2017 verteidigte Santora Martin wegen seiner unorthodoxen Ansichten gegen Kritik, die oft aus der Kirche kam. Auf seiner offiziellen Facebook-Seite - Martin dankte Santora für seine Unterstützung. In Bezug auf die Lehre der Kirche in Bezug auf Homosexualität schrieb Santora: "Wir brauchen eine neue Sprache, die die neuesten wissenschaftlichen Forschungen zur Orientierung widerspiegelt." Während eines Interviews im Jahr 2017 sagte Martin:
... wie ich im Buch sage, dass einer der tiefsten Teile einer Person - der Teil, der Liebe gibt und empfängt - ungeordnet ist, ist unnötig verletzend. Vor ein paar Wochen traf ich einen italienischen Theologen, der vorschlug, dass der Satz "anders geartet" diese Idee eher pastoral vermitteln könnte.
Auf der Buchhülle von Martins "Building a Bridge" schrieb Kardinal Tobin: "Pater Martins mutiges, prophetisches und inspirierendes neues Buch ist ein wesentlicher Schritt, um Kirchenleiter einzuladen, mit mehr Mitgefühl zu dienen."
Santora schloss seine Predigt ab:
Wenn wir vorwärts gehen, müssen bestimmte Praktiken enden. Wir hören traurige Geschichten von Menschen, die in katholischen Einrichtungen lehren oder arbeiten, und wenn sie einmal erfahren haben, dass sie entweder zivil geheiratet haben oder in einer Gewerkschaft sind, können sie gefeuert werden. Das ist ungerecht und es muss enden.
Schließlich müssen wir uns versöhnen, dass mehr als hundert Jahre, nachdem Sigmund Freud die Persönlichkeit eines Individuums, die Psychologie eines Individuums, identifiziert hat, wir erkennen müssen, dass unsere Handlungen nicht isoliert sind. So lange hat unsere Kirche gesehen, was Menschen getan haben und nicht, wer Menschen sind. Und sobald wir diese Veränderungen vornehmen können, bewegen wir uns in eine Richtung, die uns umfassender macht. Aber auch, wird uns helfen zu leben, was wir heute lesen - denn wenn Gott uns von Geburt an geweiht hat, dann sind wir alle nach dem Ebenbild Gottes geschaffen. Und was unsere Welt anerkennt, muss unsere Kirche auch erkennen - ist diese Vielfalt macht uns besonders und Gott ordnete sie, und wir feiern es.
Am Ende der Messe sagte Santora:
Wenn es in New Jersey eine Person gibt, die in der katholischen Gemeinschaft etwas bewirkt, ist es David Harvie. Er arbeitet hinter den Kulissen und mit Einzelpersonen, damit Kirchen, die LGBT willkommen heißen wollen, Unterstützung und Hilfe erhalten. Und ich sage, wenn die Geschichte geschrieben wird, wie wir uns verändert haben, wäre David eine Schlüsselfigur.
David Harvie ist offen homosexueller Partner, und Santora ist sich dieser Tatsache bewusst. In einem Artikel, den Santora über die "schwule" Wallfahrt in Newark schrieb, erklärte er:
Ich traf Harvie und Mark Nebus in den späten 1980er Jahren in St. Aloysius in Jersey City. Sie saßen oft auf den vorderen Bänken der Kirche und küssten sich beim Friedenszeichen. In den viereinhalb Jahren, in denen sie dort verehrt wurden, hat kein Mitarbeiter oder Gemeindemitglied jemals etwas über ihren Friedensaustausch gesagt.
Nach einem anderen Artikel über die "Wallfahrt":
"Ich war wirklich erstaunt über das Niveau von Heilung und Trost", sagte Harvie, der in Edison mit seinem Ehemann Mark Nebus lebt und ein Gemeindemitglied der St. Francis Cathedral ist. "Und die Tatsache, dass der Kardinal mit der Gruppe gesprochen hat - er hat seinen Stundenplan neu geordnet, um mit uns zu sprechen - und gegen Ende der Messe hat der Bischof, der der Rektor der Pfarrei ist, auch darauf geachtet, dass er spricht.
Am 9. Juli 2017 besuchte Harvie James Martins Vortrag in der Kirche des Heiligen Herzens in South Plainfield, New Jersey. Martin hat ein Bild von Harvie auf seiner Facebook-Seite gepostet. Martin schrieb:
David Harvie, einer der Organisatoren der LGBT-Pilgerfahrt zur Newark Cathedral (rechts) mit seinem Ehemann Mark.
Irische Katholiken protestieren auf dem Welttreffen der Familien gegen die LGBT-Agenda und veranstalten eine separate Konferenz Amoris Laetitia , Katholisch , Homosexualität , Lumen Fidei Institut , Welttreffen Der Familien , Welttreffen Der Familien 2018
DUBLIN, Irland, 26. Februar 2018 ( LifeSiteNews ) - Vom 22. bis 23. August dieses Jahres findet in Dublin, Irland, eine Konferenz zur Förderung des ständigen und unveränderten Unterrichts der katholischen Kirche in Bezug auf Ehe und Familienleben statt, zeitgleich mit zwei der sechs Tage des Weltfamilientreffens (WMOF).
" Eine Konferenz katholischer Familien " wird vom Lumen-Fidei-Institut veranstaltet und wird die Enzyklika Casti connubii von Papst Pius XI. "Der keuschen Ehe" als Ausgangspunkt nehmen.
Die parallele Planung der Katholischen Familienkonferenz und der WMOF, die beide in Dublin stattfinden, ist kein Zufall.
Die WMOF verwendet Material , das auf der apostolischen Ermahnung von Papst Franziskus Amoris Laetitia basiert . Das umstrittene Dokument ist seit seiner Verkündung im April 2016 wegen seiner offensichtlichen Unvereinbarkeit mit der Morallehre der Kirche Anlass für weit verbreitete Besorgnis und Spaltung in der Kirche .
Die Sorge, dass die WMOF sich auf AL stützt, wurde mit der Entdeckung des letzten Herbstes, dass das Programmmaterial für die "Katechese und Glaubenserziehung" -Periode im Vorfeld der Veranstaltung für diesen kommenden August explizit homosexuelle Paare als angemessen darstellte, erheblich erweitert Form der christlichen Familie .
Das Material zeigte ein Bild, das deutlich ein lesbisches Paar in einer Umarmung im Abschnitt des Programms mit dem Titel "Die christliche Vision für die Familie" darstellt.
Das Material hatte auch gesagt - direkt über dem Foto des lesbischen Paares: "Während die Kirche das Ideal der Ehe als ständige Verpflichtung zwischen einem Mann und einer Frau wahrt, existieren andere Gewerkschaften, die das Paar gegenseitig unterstützen. Papst Franziskus ermutigt uns niemals ausschließen, sondern auch diese Paare mit Liebe, Fürsorge und Unterstützung begleiten. "
Die Bischöfe haben seitdem die Broschüre ohne das pro-homosexuelle Material neu herausgegeben, nachdem LifeSiteNews darüber berichtet hatte.
Aber auch im WMOF-Werbematerial gab es zusätzliche homosexuell bejahende Elemente.
Ein Video, das kürzlich von den irischen Bischöfen herausgegeben wurde, um Familien auf das Ereignis vorzubereiten, enthält ein Interview mit einer LGBT-Aktivistin, die sagte, sie sei "verärgert" über den katholischen Unterricht über Homosexualität, berichtete LifeSiteNews letzte Woche.
Das Video enthält auch ein Interview mit einer Frau, die sagt, dass die Tatsache, dass sie "schwul" ist, in meiner Familie nie ein großes Problem gewesen sei.
Pro-Familien-Führer in Irland, die das "Amoris" -Programm der irischen Bischöfe gesehen haben, sind nicht überrascht, dass die Videos des Programms ein "Augenzwinkern" in Bezug auf die LGBT-Agenda enthalten.
Der Erzbischof von Dublin, Diarmuid Martin, der die WMOF überwacht, wiederholte nach der Veröffentlichung der Broschüre ohne homosexuelles Material, dass die Veranstaltung dennoch " ein integratives Ereignis sei, offen für alle Familien und Familienmitglieder ".
Die WMOF wird vom Vatikanischen Dikasterium für Laien, Familie und Leben einberufen, das von Kardinal Kevin Farrell geleitet wird. Der Veranstaltung geht eine monatelange "Katechese- / Glaubenserziehungsphase voraus, die von der Kirche in Irland für die lokalen Pfarreien und auf der ganzen Welt vorbereitet wurde", heißt es auf der Webseite. Papst Franziskus wird voraussichtlich an der Veranstaltung teilnehmen.
Die kritische Notwendigkeit, die Moral der Kirche für Katholiken und andere zu stärken, veranlasste Lumen Fidei , eine eigene Konferenz zu organisieren.
Die gemeinnützige katholische Laienvereinigung engagiert sich in kulturellen und pädagogischen Fragen , um unter anderem die Lehre der Kirche über Ehe und Empfängnisverhütung zu unterstützen.
Lumen Fidei hat ein Video produziert , um das Ausmaß der Offensive gegen Ehe und Familie zu vermitteln.
Die Konferenzteilnehmer können Präsentationen erwarten, die sie dazu befähigen, für Ehe und Familie zu stehen.
Die Enzyklika Casti Connubii aus dem Jahr 1930, die bei dieser Veranstaltung zum Einsatz kommen wird, war die Antwort von Papst Pius XI. An die anglikanische Kirche, die die Empfängnisverhütung - das erste Mal, dass eine christliche Glaubensgemeinschaft dies getan hat - auf der Lambeth-Konferenz genehmigte.
Darin verteidigte Papst Pius XI. Die Ehe und das Familienleben, betonte die Heiligkeit der Ehe , verbot künstliche Geburtenkontrolle und bekräftigte die Haltung der Kirche zur Abtreibung . Er vertrat auch die Eugenik.
"Das katholische Ehe- und Familienleben wird wie nie zuvor in der Geschichte der Menschheit angegriffen", so das Lumen-Fidei-Institut. Mit der Konferenz über Ehe und Familie in Dublin fordert die Gruppe die Katholiken auf, "aufzutreten und das traditionelle katholische Ehe- und Familienleben zu verteidigen".
Eine "Konferenz der katholischen Familien" findet vom 22. bis 23. August im Ballsbridge Hotel in Dublin, Irland, statt.
Tickets kosten 35 Euro für beide Tage und 20 Euro für jeden einzelnen Tag. Sie können HIER auf der Lumen Fidei Website gekauft werden .
Verbunden:
Irische Bischöfe zeigen lesbische, LGBT-Aktivist in World Meeting of Families Video
Bräute kleine Mädchen, die Multikultur lässt dich die Augen schließen RELIGIONSFREIHEIT2018.08.06
Fast 1.200 Fälle von Zwangsheiraten wurden allein im Jahr 2017 gemeldet, Beamte des Innenministeriums erhielten allein in den letzten drei Jahren mehr als 3.800 Meldungen. Der auffälligste Fall? Eine unschuldige Person von nur vier Jahren. Der Alarm der Assoziationen, die einen unbestätigten Notfall anklagen: "Du schließt deine Augen, weil du nicht den Schutt des Multikulturalismus erschüttern willst".
Im Mai wurde die britische Nachrichtengeschichte von einem weiteren Skandal gequält, der eine weitere Wunde öffnen sollte, die im Herzen Großbritanniens nicht heilen konnte. Fast 1.200 Fälle von Zwangsheiraten wurden erst im Jahr 2017 gemeldet. Von diesen 1196 waren minderjährige Mädchen betroffen, nur in einigen von ihnen waren die Opfer männlich. Das Regierungsbüro der FMU - Abteilung für Zwangsverheiratung - wurde 2005 gegründet und wird seit 2012 gemeinsam vom Innenministerium und dem Außenministerium verwaltet. Es wurden durchschnittlich 1400 Fälle pro Jahr gezählt.
In einem Bericht, der im Mai von beiden Abteilungen veröffentlicht wurde, wurde jedoch betont, dass Statistiken nur einen Teil des tatsächlichen Ausmaßes des Missbrauchs darstellen. Die Zahlen zeigen, dass von 355 jungen Mädchen unter 18 Jahren hundert und sechsundachtzig unter fünfzehn sind. Die Einheit hat Fälle bearbeitet, die hauptsächlich mit dem Nahen Osten und Afrika zusammenhängen: Die vier Länder mit der höchsten Anzahl an Vorfällen im vergangenen Jahr waren Pakistan (439 Fälle), Bangladesch (129), Somalia (91) und Indien (82).
Die Nationale Gesellschaft für die Verhinderung der Grausamkeit (NSPCC) auf Kinder festgestellt , dass erzwungener Ehen eine Form von Kindesmissbrauch sind und dass die intrinsische Natur der Phänomene aus der Gesellschaft verborgen macht es unmöglich , das wahre Ausmaß des Problems zu verstehen. Was sich jedoch in die große Auswahl von Immigration und Multikulturalität einreiht. Es ist immer die NSPCC zu verkünden, dass im Jahr 2016-2017 eine Zunahme der Fälle von 12% stattgefunden hat. Und als ob das Bild in diesen Begriffen nicht schon dramatisch waren, nur wenige Stunden vor sich heraus, dass die Polizei nach Beschwerden zu intervenieren verweigert: nur eine in jeder achtunddreißig wurde berücksichtigt, schließt nicht ein, sondern beide Augen.
Beamte des Innenministeriums haben nur in den letzten drei Jahren mehr als 3800 Berichte über Zwangsheiraten oder gefährdete Opfer erhalten, und Hunderte von Kindern waren beteiligt. Der auffälligste Fall? Eine unschuldige Person von nur vier Jahren.
Die Umfrage der Times hat eine beunruhigende Büchse der Pandora aufgedeckt. In der Tat stellte die englische Zeitung fest, dass in den letzten drei Jahren nur achtzig Verdächtige strafrechtlich verfolgt wurden. Zwangsheiraten oder Kinderbräute, wenn Sie es vorziehen, wurden sie 2014 illegal, aber seitdem wurden nur drei Verurteilungen gefällt. Ein Agent versprach den Journalisten jedoch, dass sie von nun an daran arbeiten werden, ihre Leistung zu verbessern. Aber es gibt wenig, um Erleichterung zu atmen.
Um das Wasser ein wenig zu erschüttern, war Sajid Javid , der neue Außenminister, der vor ein paar Monaten zu realisieren begann, dass etwas nicht richtig funktionierte. Einer von vier Fällen, in denen die Polizei nicht reagiert, kann nie etwas Normales sein, besonders für ein Land wie das Vereinigte Königreich, das so komplex und artikuliert ist. Das Innenministerium erklärte, dass die FMU-Berichte dann mit einer Reihe anderer verbunden seien, die Polizei, soziale Dienste, Visa und Einwanderung nach England beträfen. Ein Sprecher fügte hinzu: "FMU arbeitet mit dem NPCC zusammen, um Ressourcen und Schulungen für die Polizei zu verbessern".
Die multikulturelle Dimension der englischen Insel hat das Phänomen der Kinderbräute und damit der Pädophilie noch alarmierender gemacht. Jasvinder Sanghera, Gründer von Karma Nirvana, einer Vereinigung, die Opfer von Zwangsverheiratung unterstützt, sagte: „Wir haben eine zu große Anzahl von Fachleuten , die ein Auge zudrücken , drehen Und sie tun es , weil sie wollen das Boot des Multikulturalismus nicht rocken.“.
Kurz gesagt, nach den Ereignissen von Rotherham , wenn jemand sich vorstellen konnte, dass Großbritannien genug hatte mit den Behörden und der Polizei, die Gewalt gegen Mädchen und Mädchen vertuschen, lag er falsch http://www.lanuovabq.it/it/spose-bambine...udere-gli-occhi
Priester: "Böse" schwule Bischöfe "verfolgen, erpressen" treue Priester, die ihr Geheimnis preisgeben...furchtbar, was da geschieht....was will man dann von den Gläubigen erwarten?
TAMPA, Florida, 3. August 2018 (LifeSiteNews) - "Böse" homosexuelle Bischöfe wollen "anständige, gottesfürchtige Priester" "bestrafen, demütigen und erpressen", wenn sie drohen, die schwule "Mafia" innerhalb der römisch-katholischen Kirche zu beschuldigen Kirche, sagt ein Pfarrer.
Im Bulletin und auf der Website der römisch-katholischen Kirche Epiphanie unseres Herrn hat Pater Edwin Palka keine Worte über das schreckliche Ausmaß des Schadens, den die homosexuelle "Lavender Mafia" in der Kirche angerichtet hat. Seine Schriften geben Aufschluss darüber, warum die Krise des sexuellen Missbrauchs in der US-Kirche seit Jahrzehnten unvermindert anhält.
"Viele Menschen tun immer noch nicht (ich glaube, dass die meisten Priester immer noch nicht verstehen), wie bösartig der aktive homosexuelle oder homosexuelle Aktivist ... Priester und Bischöfe sind", schreibt der Pastor der Gemeinde in Tampa, Florida.
"Das Ausmaß ihrer Verdorbenheit nicht verstehen und fälschlicherweise denken, dass sie einfach" normale "Männer sind, die nur mit ihren sexuellen Wünschen kämpfen und manchmal keusch bleiben, aber wirklich, wirklich bereuen, wenn es geschieht und danach streben," meine Sünden zu bekennen, Buße und verbessere mein Leben, amen ', sie können unmöglich die höllischen Tiefen erfassen, zu denen ... [homosexuelle Aktivisten] ... Kleriker gehen werden, um zu verfolgen, zu beleidigen, zu bestrafen, zu erniedrigen und zu erpressen, die ihnen im Weg stehen oder ihre Lebensweise bedroht ", Schreibt Palka.
Schätzungen der Anzahl der Priester, die homosexuell sind, variieren stark. In einem Artikel warnte ein außerordentlicher Professor für Religionswissenschaft an der John Carroll University bereits vor 16 Jahren, dass Studien darauf hinwiesen, dass der Prozentsatz katholischer Priester, die homosexuell waren, bis zu 50 Prozent betragen könne . Das ist ungefähr 16 Mal mehr als der Anteil schwuler Männer in der Allgemeinbevölkerung.
Aber diese erstaunlich hohe Schätzung der Homosexualität im Klerus stimmt perfekt mit den Enthüllungen von Pater Dariusz Oko überein, einem Priester, der 2013 für seinen Essay über die klerikale Homosexualität weltberühmt wurde, mit dem Papst gegen die Homo- therese .
In diesem Aufsatz behauptete Oko, homosexuelle Priester und Bischöfe hätten Seminaristen, Teenager und Kinder missbraucht und eine schwule Mafia mächtiger Kleriker, die diese Männer beschützten.
"Nach zuverlässigen Schätzungen haben schätzungsweise 30 bis 40 Prozent der Priester und 40 bis 50 Prozent der Bischöfe in den USA homosexuelle Neigungen", sagte Oko letzten Monat in einem Interview mit LifeSiteNews .
Diese schwule Mafia hat einen enormen und schrecklichen Einfluss auf gute Priester, die die Wahrheit über Homosexualität lehren, wie sie von der Kirche offenbart wurde.
Und die Macht der schwulen Mafia über gute Priester beginnt laut Palka in der Seminarschule.
Diese Studenten, die eines Tages vielleicht Priester werden, werden gebeten, eine Menge persönlicher Details zu liefern, einschließlich ihrer Geschichte mit Keuschheit, sexueller Aktivität, kriminellen Machenschaften und den schlimmsten Befürchtungen über die Herausforderungen beim Ausleben ihrer Gelübde oder Versprechen.
"Seine Akte wird immer dicker, je länger er im Priesterseminar bleibt und nach der Ordination weiter wächst und schließt sich selbst enthüllte und andere enthüllte Informationen (von Formationsdirektoren, Berufungsdirektoren, Briefen von Gemeindemitgliedern usw.) über seine Kämpfe ein, mental Probleme, körperliche Probleme und moralische Schwächen vor, während und nach der Ausbildung, jede wahrgenommene "Feindseligkeit gegenüber Frauen" oder "Starrheit" oder "Über-Katholizismus" oder "hartes Predigen" und vieles mehr ", schreibt Palka.
Keine dieser Informationen wird durch das Siegel des Bekenntnisses geschützt und folgt diesem Mann während seiner gesamten Zeit im Priesterseminar und danach, wenn er zum Priester geweiht wird. Der Zweck dieser Informationsdatei ist es, dem Seminaristen und Priester zu helfen, die Herausforderungen seiner Berufung zu meistern und zu bewältigen.
"Diese Datei soll ihm immer helfen, so dass er in der Zusammenarbeit mit seinem spirituellen Leiter in jedem Aspekt seines Lebens verbessern kann, so dass er Ängste und Fehler überwinden kann, so dass er einen Maßstab hat, an dem er seine Verbesserungen in der Heiligkeit messen kann und Kompetenz ", schreibt Palka. "Es soll auch seinem Bischof und einem seiner zukünftigen Bischöfe helfen, den Priester zu verstehen, um herauszufinden, wo man ihn in den Dienst stellen oder welchen Auftrag man ihm vorenthalten soll."
Aber diese Information kann auch für schändliche Zwecke von bösen Bischöfen verwendet werden.
In zwei fiktiven Szenarien zeigt Palka, wie Priester aufgestellt werden können.
In der ersten kann ein Priester, der mit seinen eigenen Homosexuellen kämpft, dazu drängt, keusch zu bleiben und seine Gelübde im Gehorsam gegenüber der Kirche auszuleben, von einem homosexuellen Aktivistenbischof manipuliert und zum Scheitern verurteilt werden.
"Angenommen, eine Priesterakte offenbart, dass er als Jugendlicher von einem erwachsenen Mann sexuell missbraucht wurde. Als Folge dieses prägenden Missbrauchs kämpfte er als Jugendlicher und in seinem frühen Erwachsenenalter mit homosexuellen Wünschen, blieb aber immer keusch ", schreibt Palka. "Einmal zum Priester geweiht, sprach er sich leidenschaftlich gegen die Annahme und Förderung und Legalisierung von homosexueller Aktivität und anderer sexueller Sünden aus.
"Sein ... [homosexueller Aktivist] ... Bischof, der seine Vergangenheit kennt, macht ihn zum Pfadfinderpfarrer, wo er eng mit den handverlesenen und offen-aktiven homosexuellen Laien-Diözesan-Pfadfindern des Bischofs zusammenarbeiten wird, hoffend und sogar ermutigend (stellvertretend durch seine Schergen) ) Ihm fällt es endlich zu, in seine Kindheit missbrauchten homosexuellen Wünsche zu verfehlen und einen oder mehrere der Pfadfinder sexuell zu missbrauchen ", schreibt Palka.
Aber es sind nicht nur homosexuelle Priester, die auf diese Weise manipuliert werden können, bemerkt Palka.
Ein heterosexueller Priester, der sexuell aktiv war, bevor er ordiniert wurde, und der es wagte, sich gegen Homosexualität auszusprechen, konnte in ähnlicher Weise als Kaplan einer Mädchenschule eingestuft werden, in der Hoffnung, dass er der Versuchung erliegen würde, schreibt Palka.
"Denkst du, das ist weit hergeholt? Lass dich nicht täuschen ", warnt er.
Obwohl er es ablehnte, von LifeSiteNews interviewt zu werden, bestand er darauf, seine Gedanken zu sammeln und sie schriftlich im Gemeindebericht auszudrücken. Palka stimmte online zu, dass die schwule Mafia in der Kirche gar nicht über das Siegel des Beichtstuhls hinausreicht, um anständig zu binden Priester in Schweigen und sogar andere Priester aufzusammeln, um homosexuelle Akte mit ihnen zu begehen.
"Diese Männer kennen die Art, wie die Gemeinde arbeitet, und sie benutzen dieses Wissen für ihre eigenen bösen Ziele ... Sie haben das Böse umarmt", schreibt er. "Es gibt einen großen Unterschied zwischen einem schwachen Mann, der nach Heiligkeit strebt, und einem Mann, der seine Seele an den Teufel verkauft hat. Und oft scheint Ersteres "schlecht" zu sein, weil er seine Sünde zugibt, während diese "nett" erscheint, weil er so geschickt ist zu lügen wie sein Vater, der Prinz der Lügen.
"Diese Art von Priestern wird auch den Beichtstuhl benutzen, um zu sehen, ob er ein neues" Date "aufnehmen kann, indem er sieht, wie sein Beichtvater auf seine offenbarten (nicht bereuten) Sünden reagiert", schreibt Palka.
Der Pastor der Pfarrei Epiphany of Our Lord hat versprochen, am Samstag einen weiteren Artikel zu veröffentlichen, der mehr über die destruktiven Verwendungen der von Seminaristen und Priestern angebotenen persönlichen Informationen durch die bösen Bischöfe berichtet und zeigt, dass selbst Ex-Priester vor dieser Verschwörung nicht sicher sind .
Priester: "Böse" schwule Bischöfe "verfolgen, erpressen" treue Priester, die ihr Geheimnis preisgeben...furchtbar, was da geschieht....was will man dann von den Gläubigen erwarten?
TAMPA, Florida, 3. August 2018 (LifeSiteNews) - "Böse" homosexuelle Bischöfe wollen "anständige, gottesfürchtige Priester" "bestrafen, demütigen und erpressen", wenn sie drohen, die schwule "Mafia" innerhalb der römisch-katholischen Kirche zu beschuldigen Kirche, sagt ein Pfarrer.
Im Bulletin und auf der Website der römisch-katholischen Kirche Epiphanie unseres Herrn hat Pater Edwin Palka keine Worte über das schreckliche Ausmaß des Schadens, den die homosexuelle "Lavender Mafia" in der Kirche angerichtet hat. Seine Schriften geben Aufschluss darüber, warum die Krise des sexuellen Missbrauchs in der US-Kirche seit Jahrzehnten unvermindert anhält.
"Viele Menschen tun immer noch nicht (ich glaube, dass die meisten Priester immer noch nicht verstehen), wie bösartig der aktive homosexuelle oder homosexuelle Aktivist ... Priester und Bischöfe sind", schreibt der Pastor der Gemeinde in Tampa, Florida.
"Das Ausmaß ihrer Verdorbenheit nicht verstehen und fälschlicherweise denken, dass sie einfach" normale "Männer sind, die nur mit ihren sexuellen Wünschen kämpfen und manchmal keusch bleiben, aber wirklich, wirklich bereuen, wenn es geschieht und danach streben," meine Sünden zu bekennen, Buße und verbessere mein Leben, amen ', sie können unmöglich die höllischen Tiefen erfassen, zu denen ... [homosexuelle Aktivisten] ... Kleriker gehen werden, um zu verfolgen, zu beleidigen, zu bestrafen, zu erniedrigen und zu erpressen, die ihnen im Weg stehen oder ihre Lebensweise bedroht ", Schreibt Palka.
Schätzungen der Anzahl der Priester, die homosexuell sind, variieren stark. In einem Artikel warnte ein außerordentlicher Professor für Religionswissenschaft an der John Carroll University bereits vor 16 Jahren, dass Studien darauf hinwiesen, dass der Prozentsatz katholischer Priester, die homosexuell waren, bis zu 50 Prozent betragen könne . Das ist ungefähr 16 Mal mehr als der Anteil schwuler Männer in der Allgemeinbevölkerung.
Aber diese erstaunlich hohe Schätzung der Homosexualität im Klerus stimmt perfekt mit den Enthüllungen von Pater Dariusz Oko überein, einem Priester, der 2013 für seinen Essay über die klerikale Homosexualität weltberühmt wurde, mit dem Papst gegen die Homo- therese .
In diesem Aufsatz behauptete Oko, homosexuelle Priester und Bischöfe hätten Seminaristen, Teenager und Kinder missbraucht und eine schwule Mafia mächtiger Kleriker, die diese Männer beschützten.
"Nach zuverlässigen Schätzungen haben schätzungsweise 30 bis 40 Prozent der Priester und 40 bis 50 Prozent der Bischöfe in den USA homosexuelle Neigungen", sagte Oko letzten Monat in einem Interview mit LifeSiteNews .
Diese schwule Mafia hat einen enormen und schrecklichen Einfluss auf gute Priester, die die Wahrheit über Homosexualität lehren, wie sie von der Kirche offenbart wurde.
Und die Macht der schwulen Mafia über gute Priester beginnt laut Palka in der Seminarschule.
Diese Studenten, die eines Tages vielleicht Priester werden, werden gebeten, eine Menge persönlicher Details zu liefern, einschließlich ihrer Geschichte mit Keuschheit, sexueller Aktivität, kriminellen Machenschaften und den schlimmsten Befürchtungen über die Herausforderungen beim Ausleben ihrer Gelübde oder Versprechen.
"Seine Akte wird immer dicker, je länger er im Priesterseminar bleibt und nach der Ordination weiter wächst und schließt sich selbst enthüllte und andere enthüllte Informationen (von Formationsdirektoren, Berufungsdirektoren, Briefen von Gemeindemitgliedern usw.) über seine Kämpfe ein, mental Probleme, körperliche Probleme und moralische Schwächen vor, während und nach der Ausbildung, jede wahrgenommene "Feindseligkeit gegenüber Frauen" oder "Starrheit" oder "Über-Katholizismus" oder "hartes Predigen" und vieles mehr ", schreibt Palka.
Keine dieser Informationen wird durch das Siegel des Bekenntnisses geschützt und folgt diesem Mann während seiner gesamten Zeit im Priesterseminar und danach, wenn er zum Priester geweiht wird. Der Zweck dieser Informationsdatei ist es, dem Seminaristen und Priester zu helfen, die Herausforderungen seiner Berufung zu meistern und zu bewältigen.
"Diese Datei soll ihm immer helfen, so dass er in der Zusammenarbeit mit seinem spirituellen Leiter in jedem Aspekt seines Lebens verbessern kann, so dass er Ängste und Fehler überwinden kann, so dass er einen Maßstab hat, an dem er seine Verbesserungen in der Heiligkeit messen kann und Kompetenz ", schreibt Palka. "Es soll auch seinem Bischof und einem seiner zukünftigen Bischöfe helfen, den Priester zu verstehen, um herauszufinden, wo man ihn in den Dienst stellen oder welchen Auftrag man ihm vorenthalten soll."
Aber diese Information kann auch für schändliche Zwecke von bösen Bischöfen verwendet werden.
In zwei fiktiven Szenarien zeigt Palka, wie Priester aufgestellt werden können.
In der ersten kann ein Priester, der mit seinen eigenen Homosexuellen kämpft, dazu drängt, keusch zu bleiben und seine Gelübde im Gehorsam gegenüber der Kirche auszuleben, von einem homosexuellen Aktivistenbischof manipuliert und zum Scheitern verurteilt werden.
"Angenommen, eine Priesterakte offenbart, dass er als Jugendlicher von einem erwachsenen Mann sexuell missbraucht wurde. Als Folge dieses prägenden Missbrauchs kämpfte er als Jugendlicher und in seinem frühen Erwachsenenalter mit homosexuellen Wünschen, blieb aber immer keusch ", schreibt Palka. "Einmal zum Priester geweiht, sprach er sich leidenschaftlich gegen die Annahme und Förderung und Legalisierung von homosexueller Aktivität und anderer sexueller Sünden aus.
"Sein ... [homosexueller Aktivist] ... Bischof, der seine Vergangenheit kennt, macht ihn zum Pfadfinderpfarrer, wo er eng mit den handverlesenen und offen-aktiven homosexuellen Laien-Diözesan-Pfadfindern des Bischofs zusammenarbeiten wird, hoffend und sogar ermutigend (stellvertretend durch seine Schergen) ) Ihm fällt es endlich zu, in seine Kindheit missbrauchten homosexuellen Wünsche zu verfehlen und einen oder mehrere der Pfadfinder sexuell zu missbrauchen ", schreibt Palka.
Aber es sind nicht nur homosexuelle Priester, die auf diese Weise manipuliert werden können, bemerkt Palka.
Ein heterosexueller Priester, der sexuell aktiv war, bevor er ordiniert wurde, und der es wagte, sich gegen Homosexualität auszusprechen, konnte in ähnlicher Weise als Kaplan einer Mädchenschule eingestuft werden, in der Hoffnung, dass er der Versuchung erliegen würde, schreibt Palka.
"Denkst du, das ist weit hergeholt? Lass dich nicht täuschen ", warnt er.
Obwohl er es ablehnte, von LifeSiteNews interviewt zu werden, bestand er darauf, seine Gedanken zu sammeln und sie schriftlich im Gemeindebericht auszudrücken. Palka stimmte online zu, dass die schwule Mafia in der Kirche gar nicht über das Siegel des Beichtstuhls hinausreicht, um anständig zu binden Priester in Schweigen und sogar andere Priester aufzusammeln, um homosexuelle Akte mit ihnen zu begehen.
"Diese Männer kennen die Art, wie die Gemeinde arbeitet, und sie benutzen dieses Wissen für ihre eigenen bösen Ziele ... Sie haben das Böse umarmt", schreibt er. "Es gibt einen großen Unterschied zwischen einem schwachen Mann, der nach Heiligkeit strebt, und einem Mann, der seine Seele an den Teufel verkauft hat. Und oft scheint Ersteres "schlecht" zu sein, weil er seine Sünde zugibt, während diese "nett" erscheint, weil er so geschickt ist zu lügen wie sein Vater, der Prinz der Lügen.
"Diese Art von Priestern wird auch den Beichtstuhl benutzen, um zu sehen, ob er ein neues" Date "aufnehmen kann, indem er sieht, wie sein Beichtvater auf seine offenbarten (nicht bereuten) Sünden reagiert", schreibt Palka.
Der Pastor der Pfarrei Epiphany of Our Lord hat versprochen, am Samstag einen weiteren Artikel zu veröffentlichen, der mehr über die destruktiven Verwendungen der von Seminaristen und Priestern angebotenen persönlichen Informationen durch die bösen Bischöfe berichtet und zeigt, dass selbst Ex-Priester vor dieser Verschwörung nicht sicher sind .
Gay Irish Premier Minister zur Förderung der LGBT-Agenda, wenn er Papst trifft Katholisch , Homosexualität , Leo Varadkar , Papst Franziskus , Welttreffen Der Familien
IRLAND, 6. August 2018 ( LifeSiteNews ) - Der irische Premierminister hat angekündigt, dass er hofft, Papst Franziskus zu Homosexualität und gleichgeschlechtlicher "Ehe" herauszufordern, wenn er Ende des Monats Irland für das vom Vatikan gesponserte Weltfamilientreffen besucht .
Der gegenwärtige Premierminister der Emerald Isle, Leo Varadkar, ist ein offen schwuler Mann mit einem männlichen Partner, der seine Position als nationaler Führer genutzt hat, um Schwulenfragen auf der internationalen Bühne zu fördern.
Als er kürzlich auf einer Pressekonferenz gefragt wurde, was er dem Papst über die Abwesenheit schwuler Familien während der Beförderung des bevorstehenden Weltfamilientreffens (WMF) sagen würde, sagte Varadkar, er würde "unsere Ansichten als eine Gesellschaft und eine Regierung, die Familien" zum Ausdruck bringen Es gibt sie in allen möglichen Formen, und dazu gehören auch Familien, die ... von gleichgeschlechtlichen Eltern und anderen Familien stammen ", heißt es in einem Bericht von The Journal .
Die Frage betraf die anhaltende Empörung der schwulen Aktivisten über die Entfernung von Bildern gleichgeschlechtlicher Paare sowie pro-homosexuelle Texte aus einer neu herausgegebenen Broschüre, die von den Bischöfen des Landes erstellt wurde, um katholische Familien auf die WMF in Dublin vorzubereiten.
Während die irischen Bischöfe zu dieser Zeit keine offizielle Erklärung für die Überarbeitung der WMF-Broschüre lieferten, schrieben die Irish Times , Irish Independent und die Website der deutschen katholischen Bischöfe die Streichung von pro-LGBT-Bildern und -Text einem kritischen Artikel von LifeSiteNews zu in der Originalausgabe der Broschüre.
Im Oktober berichteten die LifeSiteNews, dass die Broschüre "ein Bild von zwei Lesben auf einer Brücke, die eng miteinander verbunden sind" und einen Text enthielt, der "explizite Werbung für homosexuelle Beziehungen als eine Form von Familie" enthielt.
Varadkar sagte auch, dass der Empfang in "Dublin Castle" sehr kurz sein könnte, aber vor allem möchte ich ihn in Irland willkommen heißen. Und wenn sich die Gelegenheit dazu ergibt, werde ich ihm sicherlich die wahren Sorgen der irischen Bevölkerung in Bezug auf das Vermächtnis der Vergangenheit in Bezug auf Themen wie die Beteiligung der Kirche an Magdalene-Wäschereien, Mutter-Baby-Heimen, ausdrücken wollen. und sexueller und körperlicher Missbrauch. "
Anfang des Jahres marschierte der irische Premierminister an der Spitze der 257. St. Patrick's Day Parade von New York City , eingezwängt zwischen seinem homosexuellen Partner Matt Barrett und Andrew Cuomo, dem demokratischen Gouverneur von New York, Andrew Cuomo berühmte Fifth Avenue.
Letztes Jahr war Varadkar der erste Staatschef, der gemeinsam mit dem kanadischen Premierminister Justin Trudeau in der Gay Pride Parade in Montreal demonstrierte.
Irland ist das erste Land der Welt, das sowohl gleichgeschlechtliche "Ehe" als auch Abtreibung durch Volksabstimmung legalisiert.
"Irland war eines der katholischsten Länder der Welt", beklagte Kardinal Raymond Burke in einem Interview im vergangenen Juni, "und heute ist es eines der am meisten säkularisierten." https://www.lifesitenews.com/news/gay-ir...n-he-meets-pope
Für eine Sachauseinandersetzung bin ich immer zu haben“, so CSU-Chef und Bundesinnenminister Horst Seehofer im Interview mit dem Donaukurier. „In den letzten Wochen und Monaten hat es aber eine Kampagne gegen meine Partei, gegen ihre Repräsentanten und gegen mich persönlich gegeben“, so Seehofer. Er verurteilte die verbalen Grenzüberschreitungen bei der Demonstration unter dem Slogan „#ausgehetzt“ in München. Seehofer: „Das Demonstrationsrecht gehört zu den vornehmsten Rechten in unserer freiheitlichen Gesellschaft. Ich würde eine Demonstration, auch wenn sie gegen die CSU geht, nie verurteilen. Was ich verurteile sind die Sprache und der Stil, der dort von einigen gepflegt wurde. Die Namen Söder und Seehofer mit SS-Runen zu schreiben, uns vorzuwerfen, wir bereiteten Konzentrationslager vor - das ist einfach inakzeptabel. Nicht die Demonstration an sich.“
CSU als Volkspartei der Mitte
Seehofer machte deutlich, dass die CSU „eine echte Volkspartei der Mitte“ sei: „Wir bilden alle gesellschaftlichen Gruppen ab und machen für sie alle Politik. Als Volkspartei umfassen wir auch die demokratische Rechte. Wir sind eine Partei im Spektrum Mitte-Rechts. Das war bei all meinen Vorgängern so und wird auch so bleiben.“
Dabei grenze sich die CSU klar von der AfD ab: „Die CSU hat eine klare politische Linie. Eine klare Abgrenzung zum Rechtsradikalismus ist bei uns Parteiräson. Bei der CSU gibt es null, absolut null Toleranz gegenüber Antisemitismus und Ausländerhass. Dumpfe Parolen wird es bei uns nicht geben und hat es noch nie gegeben. Ich tue alles dafür, dass die AfD wieder verschwindet. Aber sie verschwindet nicht, wenn wir ihre fragwürdigen Inhalte und ihre aggressive Wortwahl übernehmen.“ Stattdessen müsse man die die Probleme ernsthaft aufgreifen und lösen, welche dazu geführt hätten, dass die AfD so stark geworden ist. „Sicherheit und Ordnung sind die wichtigsten Güter, die Staat und Politik für die Gesellschaft vorhalten müssen“, so Seehofer.
Vertrauen zurückgewinnen
Die CSU will das verlorene Vertrauen in Teilen der Bevölkerung wieder zurückgewinnen. Seehofer: „Sie gewinnen Vertrauen immer nur durch integre Personen und durch klare politische Inhalte. Nicht mir schönen Worten, sondern indem man das umsetzt, was man versprochen hat. Das bringt Glaubwürdigkeit. Dann bekommen Sie auch wieder Vertrauen. Vor der Bundestagswahl haben uns viele Menschen gesagt: Es ist ja richtig, was ihr sagt. Aber könnt ihr das auch in Berlin durchsetzen? Jetzt stellen wir den Bundesinnenminister und die Erwartungshaltung ist noch größer. Zugleich soll aber alles ohne Streit über die Bühne gehen. Das ist leider eine ziemlich illusionäre Vorstellung. Die Ansicht ist: Es muss etwas geschehen, aber es darf nichts passieren.“
Konsequenz in der Asylpolitik
Für seine Überzeugungen müssen man in der Politik kämpfen – beispielsweise in der Asylpolitik. Seehofer: „Wir sind auf einem guten Weg, aber noch lange nicht am Ziel. Ich stehe zu Humanität und Menschlichkeit. Zugleich möchte ich aber auch, dass Ordnung in unserem Land herrscht. Wir müssen wissen, wer sich in unserem Land aufhält und wer ein Schutzbedürfnis hat. Bei wem das fehlt, der muss zurück in seine Heimat. Das ist seit drei Jahren meine Politik. Bayern handelt da vorbildlich, auch nach meiner Zeit. Die neuen Ankerzentren werden sichere und schnelle Rückführungen ermöglichen. Wenn ich aber auf Europa schaue, kommen wir zwar voran, haben aber noch kein in sich geschlossenes Regelsystem.“
Es sei wichtig, dass die abgegebenen Absichtserklärungen auf europäischer Ebene jetzt umgesetzt werden: „Beim letzten EU-Rat war das Ergebnis, die Grenzen besser zu schützen und in Afrika und Europa so genannte Aufnahmelager auf den Weg zu bringen, um die Zuwanderung zu steuern. Bisher ist es bei den Absichten geblieben. Den Reden müssen Taten folgen. Dafür kämpfe ich. Die Richtung stimmt, wie gesagt. Manchmal ist aber ernüchternd, wie lange manches dauert. Ich bin zum Beispiel für die Obergrenze von 200000 Flüchtlingen pro Jahr lange Zeit hart kritisiert worden, jetzt steht diese Größenordnung im Koalitionsvertrag.“
Erfolgreiche Politik in den Bereichen Bauen und Heimat
In seiner Funktion als Bundesminister für Bau und Heimat zeigte sich Seehofer erfreut über die positive Bilanz seines Ministeriums: „Beim Bau haben wir unter meiner Verantwortung das größte Wohnungsbauprogramm in der Geschichte Deutschlands aufgelegt: Mehr sozialer Wohnungsbau, steuerliche Abschreibungen bei privat finanzierten Wohnungen, Einführung des Baukindergeldes und die Fortführung des Städtebauprogramms in Milliardenhöhe. Im Herbst folgt ein zweiter Durchgang mit den Schwerpunkten Beschleunigung, Deregulierung und Entbürokratisierung im Baubereich. Bei der Heimat haben wir eine Einrichtung gegründet, die sich mit gleichwertigen Lebensverhältnissen in Deutschland beschäftigen wird. Da sind alle Minister und Länder am Tisch. Wenn zum Beispiel der Kohleabbau einmal beendet wird, dann benötigen die Menschen dort eine Antwort auf die Frage, wie es mit ihnen und ihrer Heimat weitergeht. Mit guter Strukturpolitik werden die jungen Menschen in ihrer Heimat eine Perspektive haben.“
06. August 2018 - 15:50 Uhr Die Rechtmäßigkeit der Todesstrafe ist eine Wahrheit des katholischen Glaubens
Die Rechtmäßigkeit der Todesstrafe ist eine Wahrheit des Glaubens in tenenda, definiert durch das ordentliche und allgemeines Lehramt der Kirche, in einem konstanten und eindeutig. Wer behauptet, dass die Todesstrafe an sich böse ist, fällt in Häresie.
: Die Lehre der Kirche wurde in dem Schreiben vom 18. Dezember 1208 , in dem Innozenz III verurteilen die waldensische Position, mit diesen Worten berichtet von Denzinger klar zum Ausdruck " De potestate saeculari asserimus, quod potest Sinus Todsünde judicium exercere sanguinis, dummodo inferendam vindictam nicht hassen, sed iudicio, nicht fehlgeleitet, sed Konsultationen procedat „( Enchiridion symbolorum, definitionum declaratium et de rebus fidei et morum , herausgegeben von Peter Hünermann SJ, n. 795). ( Was die weltliche Macht, sagen wir , dass Sie die Todesstrafe ohne Todsünde ausüben können , vorausgesetzt, dass Rache ausgeübt wird nicht von Hass, sondern dem Gericht, nicht in einem nachlässig, aber in Maßen).
Die gleiche Position wurde von dem Katechismus des Konzils von Trient (Teil III, Nr. 328) bekräftigt, der Katechismus mehr St. Pius X. (Teil III, Nr. 413) und den neuen Katechismus der Katholischen Kirche (Nr. 2267). Papst Francis unterzeichnet hat jetzt einen rescript zur Änderung Katechismus mit dieser neuen Formulierung: " Die Kirche lehrt, im Licht des Evangeliums, dass‚die Todesstrafe , weil vorsichtig Unantastbarkeit und Würde der Person nicht akzeptabel ist‘, und verpflichtet sich mit Entschlossenheit für seine Abschaffung auf der ganzen Welt ".
Gemäß der Präfekt der Kongregation für den Glauben, Kardinal Luis Ladaria, folgt der neue Text auf den Spuren von Johannes Paul II in der Enzyklika Lehre Evangelium Vitae , aber der Unterschied ist radikal. Johannes Paul II in Evangelium Vitae , glaubt , dass die Kirche, in den gegenwärtigen historischen Umständen , auf die Abschaffung der Todesstrafe günstig sein, heißt es aber , dass die Todesstrafe ist nicht per se ungerecht und das „Gebot , nicht zu töten nur absoluten Wert“ ' wenn es sich auf die unschuldige Person bezieht » (Nr. 56-57). Papst Francis Richter, statt selbst unzulässige Todesstrafe, offen eine Wahrheit unfehlbar durch das gewöhnliche Lehramt der Kirche definiert leugnen.
Um diese Änderung zu rechtfertigen, spricht man die veränderten soziologischen Bedingungen an. Im rescript von Franziskus wird gesagt , dass " Für eine lange Zeit der Verwendung von Strafe durch die legitime Autorität des Todes, nachdem ein ordnungsgemäßes Verfahren, eine angemessene Antwort auf die Schwere einiger Verbrechen und ein akzeptables Mittel angesehen wurde, obwohl extreme, für der Schutz des Gemeinwohls. Heute wächst das Bewusstsein, dass die Würde der Person auch nach schweren Verbrechen nicht verloren geht. Darüber hinaus hat sich ein neues Verständnis des Strafempfindens des Staates verbreitet. Schließlich wurden wirksamere Haftsysteme entwickelt, die eine angemessene Verteidigung der Bürger garantieren, aber gleichzeitig die Möglichkeit, sich endgültig vom Täter zu befreien, nicht beseitigen.».
Der Begriff der "Menschenwürde" ändert sich jedoch nicht in Abhängigkeit von historischen Zeiten und Umständen, ebenso wie er die moralische Bedeutung von Gerechtigkeit und Bestrafung nicht ändert. Pius XII, sagt , dass , wenn der Staat Resorts der Todesstrafe, nicht so tun, nicht der Meister des menschlichen Lebens, sondern nur erkennt an, dass der Verbrecher, durch eine Art moralischen Selbstmord, sich des Rechts auf Leben beraubt hat. " Selbst wenn es um die Hinrichtung eines zum Tode Verurteilten geht, hat der Staat nicht das Recht des Einzelnen auf Leben ", so der Papst . Es wird dann an den öffentlichen Strom reserviert die Verurteilten des zu berauben guten Lebens, als Sühne für seine Schuld, danach mit seinem Verbrechen, hat er bereits von seinem beraubt worden Recht auf Leben „(Rede vom 14. September 1952 in Discorsi e Radiomessaggi vol. XIV, p. 328).
Für ihren Teil, die Theologen und Moralisten, im Laufe der Jahrhunderte von St. Thomas von Aquin zu St. Alphonsus de ‚Liguori, erklärte , wie die Todesstrafe kann nicht nur durch die Notwendigkeit gerechtfertigt werden , um die Gemeinschaft zu schützen, sondern auch repräsentieren Vergütung , da es eine moralische Ordnung verletzt wieder, und einen Wert von Sühne hat, wie der Tod des Good Thief war, der kam das höchste Opfer unseres Herrn.
Der neue Papst Francis rescript theologische quell'evoluzionismo ausdrückt, verurteilt von St. Pius X. in Pascendi und von Pius XII in Humani Generis, die nichts mit der einheitlichen Entwicklung des Dogmas von denen Kardinal John Henry Newman zu tun. Die Voraussetzung für die Entwicklung des Dogmas ist in der Tat , dass die neuen theologischen Aussagen nicht die vorherige Lehre der Kirche widersprechen, sind aber begrenzt, um es explizit und es zu entwickeln.
Schließlich wird , wie im Fall der Verurteilung der Empfängnisverhütung, wir sind hier nicht mit theologischen Meinungen zu tun , auf das es erlaubt ist , zu diskutieren, aber moralische Wahrheiten , die zu gehören Depositum fidei und deshalb ist es notwendig , zustimmen , katholisch zu bleiben. Wir hoffen, dass Theologen und Pastoren der Kirche so schnell wie möglich eingreifen werden, um diesen schweren Fehler von Papst Franziskus öffentlich zu korrigieren. (von Roberto de Mattei) https://www.corrispondenzaromana.it/la-l...fede-cattolica/ (LifeSiteNews, 3. August 2018
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