schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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"Was ist die Familie?" Von JA JA NEIN NEIN -13.10.2013
Lieber ja ja nein nein ,
Dies ist der erste Brief, den ich dir schreibe. Ich bin bestürzt In einem Heiligtum habe ich den Priester gehört, der die Predigt so begonnen hat: „Heute ist das Fest der Familie Jesu… und es ist auch das Fest der Familie. Aber was ist die Familie? Bei mir war ein guter Christ, der schnaubte: „Aber wie, du bist ein Priester und weißt nicht, was die Familie ist! Die Familie ist ein Mann und eine Frau, die im Hochzeitssakrament vereint sind, mit Kindern gibt es alles. Ist es das, was Sie uns sagen sollten, liebe Reverendin, und Sie wissen es nicht?
Die Predigt wurde ohne jegliches Prinzip in Bezug auf die Einheit, Unauflöslichkeit und Heiligkeit der Familie nach Gottes Plan fortgesetzt und von Jesus vervollkommnet und geheiligt (Mt 19, 3-12). Nur Eröffnungen, Dialoge, Müdigkeit, Überwindung von Müdigkeit, ständige Wiederentdeckung, Reifung ... Kurz gesagt, eine "pastorale" Predigt, psychologischer und soziologischer als katholisch. Die Leute, die sehr wenigen anwesenden jungen Leute, schliefen oder gähnten.
Ich habe große Trauer empfunden, als ich dachte, dass Familien nicht mehr gebildet werden (sie leben zusammen, bis sie scheinen oder es mögen!) Oder wenn sie gebildet werden, dauern sie einen Morgen und dann ist es ein ständiger Zusammenbruch in der „freien Liebe“ ( die "vage Venus" der Alten, aber "vager" als bei den Alten). Ich war auch empört, als ich an „S. Marta ”mit Amoris laetitia . Empört die wahre Familie, weil der richtige Grund es will, und noch mehr Glauben, wie er von Jesus selbst begründet wurde.
Es kommt also vor, dass einige Priester nicht mehr wissen, wie sie die Familie definieren sollen, mit einer endlosen Abweichung der Seelen, auch verursacht durch abweichende Priester, die die Wahrheit nicht mehr kennen oder Stummel der Wahrheit geben oder sich weigern, wie definiert zu geben, was die gleiche Bedeutung ist gemeinsam - das christliche Lebensgefühl - definiert. Ich habe Erbarmen mit diesen Priestern, die von derselben „Nicht-Bildung“ abgelenkt wurden, die im Seminar empfangen wurde und von derselben Behörde abgelenkt wurden, die ein Lehrer sein sollte, die aber den „Munus Docendi“ vergisst !
Ich habe die Kirche sehr bitter verlassen, wie es oft der Fall ist, und ich habe den Rosenkranz zum Wohl der Familien gemietet, und ich habe versprochen, mehr zur Erleuchtung und zur Verteidigung der Familie zu schreiben, wie Gott es will. Herr, erbarme dich. Christus, erbarme dich! Und pass bald auf dich auf!
Synodenmitglied, müde von verheirateten Priesterdebatten, steckt in den 70ern fest
Inés San Martín11. Oktober 2019ROM BUREAU CHIEF
Synodenmitglied, müde von verheirateten Priesterdebatten, steckt in den 70ern fest Pater Martin Lasarte aus Uruguay, im Jahr 2015 in Angola abgebildet, ist ein Salesianer, der von Papst Franziskus als Synodenvater für die Bischofssynode vom 6. bis 27. Oktober im Amazonasgebiet ernannt wurde. (Kredit: Salesianas Angola).
ROM - Seit Papst Franziskus vor zwei Jahren ein Bischofstreffen am Amazonas ankündigte, wurde das Gespräch in den Medien und bei einigen der wichtigsten Organisatoren, wie dem brasilianischen Kardinal Claudio Hummes, von der Möglichkeit beherrscht, verheiratete Männer zum Priester zu ordinieren abgelegene ländliche Gemeinden.
Angesichts des Arbeitsdokuments der Bischofssynode vom 6. bis 27. Oktober über den Amazonas, das aus der Konsultation von rund 80.000 Menschen aus der Region hervorgegangen ist, die zumeist Indigene und Laien sind, scheint es wenig Raum für Diskussionen zu geben: Ohne in Frage zu stellen Die Wichtigkeit des Zölibats, die Ordination von verheirateten Männern im Amazonasgebiet, steht auf dem Tisch.
VERBINDUNG: Synodendrama mit verheirateten Priestern, weiblichen Diakonen und „ökologischen Sünden“
Es gibt jedoch abweichende Stimmen, und der Papst selbst hat es vermieden, eine Stellungnahme abzugeben. Er hat auch wiederholt darauf bestanden, dass die Ordination von so genannten viri probati oder Männern mit nachweislicher Tugend keineswegs ein zentrales Thema in der Synode ist.
Die täglichen Pressekonferenzen des Vatikans geben keine Auskunft darüber, wer auf welcher Seite steht, obwohl ein pensionierter brasilianischer Bischof am Mittwoch behauptete, zwei Drittel der 184 Bischöfe in der Halle seien für verheiratete Priester. Auf der anderen Seite soll Kardinal Marc Ouellet Ovationen bekommen haben, als er das Zölibat verteidigte. Es ist also ein bisschen schwierig, genau zu sagen, wo die Leute stehen.
VERBINDUNG: Könnte die Amazonas-Synode der letzte Hurra von Kardinal Marc Ouellet sein?
Pater Martin Lasarte aus Uruguay, ein Salesianer, der 25 Jahre lang als Missionar in Angola gedient hat, hat in den letzten vier Jahren einen Großteil des Amazonas als Koordinator der Missionsbemühungen des Ordens in Lateinamerika und Afrika besucht und sagt, er sei müde des Gesprächs über die Viri Probati bereits.
"Es ist ein berechtigtes Thema, sich vor allem mit den Herausforderungen der heutigen Welt auseinanderzusetzen", sagte Lasarte gegenüber Crux . „Aber ich glaube, das ist für diese Synode nicht relevant. Nicht weil es ein Tabu ist, sondern weil das Zölibat für die ganze Kirche ein sehr wichtiges Thema ist und nicht nur von einer Region entschieden werden kann. “
"Wir sprechen über die Bedeutung einer synodalen Konvertierung", fügte er hinzu. "Wenn wir dieses Thema diskutieren wollen, fragen wir unsere Brüder aus dem Kongo, was sie darüber denken, die aus Mexiko, Vietnam, Argentinien und Fernost."
Laut Lasarte, einem "päpstlichen Beauftragten" für die Synode, ist es "nicht ehrlich, synodal oder in Gemeinschaft", in dieser Situation eine Entscheidung über das Zölibat zu treffen. Er gibt das Beispiel der anglikanischen Gemeinschaft, in der Anglikaner aus Europa und Nordamerika Veränderungen wie Priesterinnen und Bischöfe annahmen, die gegen den Willen der Anglikaner in Afrika waren, und eine Spaltung folgte.
Angesichts der Globalisierung und der Universalität der Kirche in Verbindung mit der modernen Kommunikation, argumentierte Lasarte, kann man nicht glauben, dass das Ergebnis einer Änderung der Zölibatsnorm nur für Situationen „im Regenwald“ tatsächlich im Regenwald enden würde.
Die Frage der viri probati , sagte er, sei zum „schönen Mädchen“ der Synode geworden, während er der Ansicht sei, dass die Evangelisierung und die Sorge um die Erde als gemeinsames Zuhause der Menschheit die Kernthemen sein sollten.
Der Zölibat sei "nicht unantastbar", aber es sei wichtig zu berücksichtigen, dass Mitglieder der orthodoxen Kirchen, die daran teilnahmen, darauf bestanden, dass es ein "Reichtum der Kirche" sei, während dies während des Zweiten Vatikanischen Konzils diskutiert wurde. "
Lasarte bemerkte außerdem, dass es bereits verheiratete katholische Priester gibt, hauptsächlich Mitglieder von Kirchen mit östlichem Ritus, wie der griechisch-katholischen ukrainischen Kirche, und es wäre ein größerer „Synodengeist“, diejenigen zu konsultieren, die tatsächlich Erfahrung haben, bevor sie die Kirche ziehen auslösen.
Über die missionarischen Bemühungen der Kirche im Amazonasgebiet sagte Lasarte, dass es viele Missionare gebe, die er als "linke Konservative" bezeichnete, was bedeutete, an vor 40 Jahren vorgeschlagenen Lösungen oder Ideen festzuhalten, ohne die Möglichkeit in Betracht zu ziehen, dass sie angemessen gewesen wären die Zeit, aber nicht jetzt.
"Es ist kein vorkonziliarer Konservatismus, obwohl wir auch diesen haben", sagte er. „Aber es gibt einen Sektor der örtlichen Kirche, der noch in den 1970er Jahren mit Klassenkampf ist, eine Kirche, die an die Armen geht. Dies sind gültige Elemente ", sagte er," aber das kann nicht alles sein. "
Eine Kirche, die sich auf die Armen in Lateinamerika konzentrierte, auch als Reaktion auf die kommunistische Revolution in Kuba im Jahr 1959, war laut Lasarte zu dieser Zeit „prophetisch“. Heute, sagt er, gibt es größere Fische zum Braten.
"Das Grundlegende fehlt: die erste Verkündigung [des Evangeliums]", sagte er.
"Die Liebe zu den Armen und ein soziales Engagement sind Konsequenzen des Glaubens", sagte er. „Aber das Wichtigste, die Weitergabe des Glaubens, wurde unterbrochen. Wir leben in einer anderen Welt als in den 1970er Jahren, und wir können die Vorschläge von 1970 nicht weiter verfolgen. “
Viele in der Kirche, so argumentierte Lasarte, haben die Realität Lateinamerikas auf „reich und arm“ reduziert, wenn das wirkliche Leben komplexer ist: „Es gibt reich und arm, ja, aber auch Männer und Frauen, indigene Völker, die in Lateinamerika leben Anden, diejenigen, die im Amazonas leben, und es gibt eine wichtige Kultur der Afro-Nachkommen. “
Die 'Drei Alzheimer'-Kirche
Laut Lasarte leidet die katholische Kirche im Amazonas und in Lateinamerika an drei Formen der Alzheimer-Krankheit: anthropologische Radikalisierung, sozialer Moralismus und Säkularisierung.
Die anthropologische Radikalisierung sei zum Teil das Ergebnis der Barbados-Erklärung von 1971, in der im Grunde gesagt wurde, dass die religiöse Evangelisierung für die indigene Bevölkerung Lateinamerikas schlecht sei.
"Sie erklärten, dass die Evangelisierung die Kulturen zerstört und anthropologisch negativ ist", sagte Lasarte. "Es war eine große Provokation, aber es führte auch zu einem konstruktiven Dialog zwischen Missionaren und Anthropologie."
Die Erklärung von Barbados hat laut dem Priester jedoch auch dazu geführt, dass viele Mitglieder der katholischen Kirche die Evangelisierung gänzlich aufgegeben haben.
„Papst Paul VI. Sagt in Evangelii Nuntandi, dass die Evangelisierung die ausdrückliche Verkündigung des Wortes, der Lehre, Christi erfordert“, sagte er. "Zeugnis und Dienst sind von zentraler Bedeutung, ebenso wie die Verkündigung."
"Einige sind 30 Jahre später aufgewacht, als sie [den Erfolg] des Pfingstproselytismus sahen ... es ist an der Zeit!", Sagte Lasarte.
Die zweite Alzheimer-Krankheit, sagte er, sei sozialer Moralismus, der nur Strukturen der Unterdrückung und sozialen Ungerechtigkeit aufzeigt, ohne zu bemerken, dass „die Mutter nur einen Segen für ihr krankes Kind will“.
„Die äußerst soziale Option, die die Kirche an einigen Orten getroffen hat, hat die Seele der Menschen nicht berührt“, sagte Lasarte. "Wenn Menschen Dienste brauchen, gehen sie zur Kirche, aber wenn sie einen Sinn für ihr Leben haben wollen, gehen sie woanders hin und erfüllen das religiöse Bedürfnis mit einem Schamanen oder der Pfingstgemeinde."
Was die Kirche in Lateinamerika gerettet hat, ist seiner Meinung nach die Volksreligiosität.
Die letzte Alzheimer-Krankheit, sagte er, sei die Säkularisierung, eine „globale Realität“ und nicht etwas, das die Kirche fürchten sollte, sagte Lasarte. Das Problem, sagte er, kommt, wenn "die Kirche säkularisiert wird, und manchmal sind es die Missionare, die diese Säkularisierung zum Volk bringen."
"Wir haben Angst, über Jesus Christus zu sprechen und andere zu beleidigen", sagte er.
Die Synode könne eine gute Gelegenheit sein, über synodale, ökologische und pastorale Umbauten zu sprechen.
Evangelisierung ohne Kolonisation
Als Crux Ende September im ecuadorianischen Amazonasgebiet war, sprachen einige indigene Führer über die „vergangenen Fehler“ der Kirche bei der Evangelisierung. Sie identifizierten die Einführung des Christentums auf dem Kontinent mit den Missionaren, die die indigenen Völker auf die Knie zwangen und das Kruzifix auferlegten und die Bibel über ihnen.
Lasarte glaubt, dass ein Missionar, der zum Amazonas geht, dies nicht als "Tourist" tun sollte, sondern "mit den Menschen leben" sollte, "Gast und keine mächtige Person sein, die eine Institution repräsentiert".
Während er von der Kultur derer lernt, mit denen ein Missionar zusammenlebt, sagte der Priester, kann der Missionar auch seinen eigenen Reichtum teilen, nämlich das Evangelium.
"Johannes Paul II. Sprach über die Evangelisierung Osteuropas und schrieb über die Durchdringung und Befruchtung einer Kultur", sagte Lasarte. "Wir müssen zuerst an die Schönheit dieser Kulturen glauben, die wie jede Kultur Licht und Schatten, Tugenden und Sünden hat, aber Gott hat auch dort einen Samen gepflanzt."
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Deutscher Kirchenhistoriker: Amazonas-Synode ist "Moment der Entscheidung", "neue Wege" zum Priestertum zu eröffnen
2. Oktober 2019 ( LifeSiteNews ) - Professor Hubert Wolf, ein Priester und deutscher Kirchenhistoriker der Universität Münster, der kürzlich an einem privaten Treffen vor der Amazonas-Synode in Rom teilnahm, stellte gestern sein neues Buch gegen das Zölibat der Priester an der Katholischen Akademie in Rom vor Berlin.
Das Buch mit dem Titel Celibacy: 16 Theses zielt darauf ab, die negativen Seiten des priesterlichen Zölibats aufzuzeigen und Argumente vorzulegen, die dazu beitragen würden, die Agenda zu fördern, um das Zölibat abzuschaffen. Eine seiner Thesen lautet: "Die obligatorische Enthaltung aus der Ehe ist ein Risikofaktor für sexuellen Missbrauch durch Priester."
Während seiner Buchpräsentation am 1. Oktober hofft Professor Wolf, dass die bevorstehende Amazonas-Synode (ab Sonntag, 6. Oktober) "neue Wege zum Priestertum" eröffnen wird, wie die Nachrichten-Website der deutschen Bischöfe, Katholisch.de, mitteilt . "Jetzt ist der Moment der Entscheidung", sagte Wolf seinem Publikum. "Wenn diese Chance nicht genutzt wird", fuhr er fort, "ist das Fenster geschlossen."
Das Arbeitsdokument der Amazonas-Synode selbst sah vor, dass „die Kriterien für die Auswahl und Vorbereitung der zur Feier der Eucharistie ermächtigten Minister geändert werden müssen, anstatt die Gemeinden ohne Eucharistie zu lassen.
Das private Vorsynodentreffen, an dem Wolf im Juni zusammen mit Kardinal Baldisseri, Kardinal Kasper und anderen Schlüsselprälaten, die an den Vorbereitungen dieser Synode beteiligt waren, teilnahm, forderte ein verheiratetes Priestertum. In einem Abschlussbericht erklären die Teilnehmer: „Dieses Symposium schlägt vor, dass verheiratete Männer mit christlicher Erfahrung zum Priesteramt ordiniert werden, um der Gemeinschaft von Beruf und Familie zu dienen und die Eucharistie, die Buße und die Salbung der Kranken zu feiern ihre Gemeinschaft. "
Professor Wolf hat bei seiner Buchpräsentation in Berlin darauf bestanden, dass die regelmäßige Feier der Heiligen Messe für die Kirche wichtig ist. Deshalb sollte das Priestertum nicht mit dem Zölibat in Verbindung gebracht werden. Hier wies er darauf hin, dass sowohl die orthodoxe als auch die protestantische Kirche die Eheschließung ihrer Geistlichen zugelassen hätten. Auf diesen jahrhundertealten Traditionen konnte die katholische Kirche in ihrer eigenen Reform aufbauen.
Wolf glaubt nicht, dass die Abschaffung des priesterlichen Zölibats zu einer Spaltung führen würde. Er glaubt, dass dies nicht gegen die Tradition der Kirche verstoßen würde.
Kardinal Walter Brandmüller, ein angesehener Kirchenhistoriker und ehemaliger Präsident des Päpstlichen Ausschusses für Geschichtswissenschaften, antwortete im Juli dieses Jahres in einer ausführlichen Stellungnahme in der Frankfurter Allgemeinen Zeitung auf Wolfs Kritik am Priesterzölibat .
Dr. Peter Kwasniewski, Mitwirkender von LifeSite, hat auch eine ausführliche Kritik an Professor Wolfs neuem Buch verfasst und erklärt, dass es "voller Missverständnisse, sachlicher Fehler, logischer Sprünge und ideologischen Gepäcks" sei.
In einem Buch von Pater Gary Selin aus dem Jahr 2016 wurden die positiven Aspekte des Priesterzölibats, seine historischen Wurzeln und verschiedene Gründe, warum das Priesterzölibat erhalten bleiben sollte, ausführlich dargelegt. +
Card. Gerhard Müller: In Deutschland wollen sie die ganze Kirche wieder aufbauen
Card. Gerhard Müller: In Deutschland wollen sie die ganze Kirche wieder aufbauen
"Wer den Teilnehmern zuhört, wird zweifellos feststellen, dass die Agenda vollständig europäisch ist", kommentiert Kardinal Gerhard Müller während der Amazonas-Synode. In einem in Il Foglio veröffentlichten Interview argumentiert der frühere Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, dass die Veränderungen, die während der Kongregation eingeführt wurden, Konsequenzen für die gesamte Universalkirche haben werden.
Dem Kardinal zufolge sind die Änderungen in Bezug auf die Ordination von verheirateten Männern und die Verfügbarkeit höherer kirchlicher Positionen für Frauen direkt am deutschen Episkopat interessiert. In diesem Jahr schloss er sich dem "Synodenweg" an, der neues Licht eröffnen und die Lehre der Kirche überdenken wird, unter anderem in Bezug auf menschliche Sexualität oder Zugang zu kirchlichen und weiblichen Positionen. Das Problem des Zölibats wird ebenfalls angesprochen. Es gibt keinen Mangel an Hierarchien, die darauf hindeuten, dass die Anerkennung der Ordination von viri probati (bewährten, erfahrenen Männern) als Priester nicht nur für den Amazonas, sondern auch für die gesamte Universalkirche eine Inspiration und ein Segen sein wird.
In Deutschland "wollen sie praktisch die gesamte Kirche wieder aufbauen", argumentiert Kardinal Müller. "Sie glauben, dass Christus erst vor zweitausend Jahren gelebt hat, und argumentieren, dass er kein moderner Mensch war und keine ihnen ähnliche Ausbildung erhalten hat. Deshalb glauben sie, dass es ihre Aufgabe ist, die angeblichen Lücken zu schließen , die er nach seinem Unterricht hinterlassen hat ", sagt der deutsche Kardinal.
"Die Worte des Kardinals sind ein Beweis dafür Marx; Denken wir, wenn Christus heute predigen würde, würde er vor zweitausend Jahren dasselbe sagen? Christus ist nicht nur eine historische Figur wie Cäsar. Jesus Christus ist auferstanden und lebt, er feiert die Messe durch seine Vertreter, ordinierte Priester. Er ist Gegenstand der Kirche und sein Wort ist ewig “, betont der ehemalige Präfekt des KNW.
Nach Ansicht des Kardinals ist derselbe Fehler die Grundlage des Instrumentum laboris , eines Vorbereitungsdokuments für die Amazonas-Synode. "Es wird nicht von Offenbarung, inkarniertem Wort, Erlösung, Kreuz, Erlösung oder ewigem Leben gesprochen, sondern als Quelle der Offenbarung werden indische Rituale und ihre Vision des Kosmos festgelegt", lesen wir.
In Bezug auf das Zölibat betont Kardinal Müller, dass Sie Ihre irdischen Rechte nicht anstelle des göttlichen Gesetzes stellen können. "Es war Christus, der zwölf erwählte, sie ordinierte und in vier Teile der Welt sandte. Es ist Gott, der wählt. Die Schöpfung kann nicht die Rechte des Schöpfers beanspruchen ", erklärt er. "Das Zölibat der Priester kann nur im Kontext der eschatologischen Mission Christi verstanden werden, der die neue Welt geschaffen hat. Dies ist eine neue Schöpfung. Ohne diese Kategorien kann der Säkularismus die Untrennbarkeit von Ehe, Zölibat oder Jungfräulichkeit bestimmter Ordnungen nicht verstehen. Deshalb ist das Problem des Zölibats mit dem Problem des Glaubens verbunden. "
Daher kann nach Ansicht des Kardinals die Krise einer unzureichenden Anzahl von Priestern nicht dadurch gelöst werden, dass die Zölibatsregeln gelockert werden oder mehr Laien in diese Positionen berufen werden.
In Bezug auf die auf der Synode angesprochenen ökologischen Fragen gibt die deutsche Hierarchie zu, dass die Kirche durch angemessene Ethik, Sozialwissenschaften oder Anthropologie in Weltprobleme einbezogen werden sollte, aber die erste Aufgabe der Kirche besteht darin, Christus zu verkünden. "Christus hat Peter nicht gesagt, er solle sich mit der Politik des Römischen Reiches befassen, Peter führt keinen Dialog mit dem Kaiser. Er hielt Abstand, er war kein Freund von Herodes oder Pilatus, aber er starb als Märtyrer ", erinnert sich Kardinal Müller.
Sind die Völker Amazoniens unfähig zum Zölibat? Enkel eines konvertierten Schamanen: Es ist beleidigend!
Sind die Völker Amazoniens unfähig zum Zölibat? Enkel eines konvertierten Schamanen: Es ist beleidigend!
Ich habe gerade gehört, was Bischof Kräutler über die Amazonasstämme denkt, dass er den Zölibat nicht versteht. Als gebürtiger Einwohner finde ich das sehr anstößig und teilweise rassistisch " , sagte Rexcrisanto Delson gegenüber dem LifeSite News-Reporter - dem Enkel eines konvertierten Schamanen eines philippinischen Stammes.
Einer der Mitautoren des präsynodalen Arbeitsdokuments, Bischof Erwin Kräutler, beschrieb die südamerikanischen Indianer als unfähig, die Idee des Zölibats zu verstehen. - Ich muss es ehrlich sagen, es gibt keine andere Möglichkeit - er äußerte sich zu dem Vorschlag, verheiratete Männer dem deutschen Hierarchie zu weihen. - Die Primitiven verstehen den Zölibat nicht (...) Wenigstens die, denen ich selbst begegnet bin, verstehen nicht, wie ein Mann keine Frau haben kann, die sich um das Haus kümmert, Kinder aufzieht - räumte Bischof Kräutler ein.
Der Enkel eines konvertierten Schamanen des Stammes Igorot Rexcrisanto Delson bezog sich auf seine Worte. - Ich habe gerade gehört, was Bischof Kräutler über die Amazonasstämme denkt, von denen er glaubt, dass sie den Zölibat nicht verstehen. Als Eingeborener finde ich es sehr anstößig und teilweise rassistisch ", sagte er gegenüber LifeSite News.
- Menschen, die solche Theorien vertreten, haben wahrscheinlich die Rolle der Missionare in der Vergangenheit vergessen, deren Ziel die Bekehrung und Taufe heidnischer Völker war - um ihre Seele zu retten. Der Bischof kann wahrscheinlich nicht verstehen, dass primitive Menschen das Zölibat nicht verstehen, weil ihrem Intellekt noch nicht die Wahrheit aus dem katholischen Glauben zugeführt wurde. Natürlich kann ein Mann ohne Frau etwas Fremdes für sie sein, nicht nur, dass sie es nicht verstehen konnten. Ich bin sicher, als belgische Missionare begannen, meine Vorfahren von Igorot zu bekehren, konnten sie nicht verstehen, dass sie keine Ehefrauen hatten. Es war unnatürlich für sie. Deshalb müssen sie Kenntnis von der "übernatürlichen" Natur der Offenbarung erhalten - betonte er.
- Wie kann jemand Priester werden wollen, wenn er die Grundlagen des katholischen Glaubens in Bezug auf das Zölibat nicht kennt? Deshalb muss die Kirche den Intellekt dieser Menschen stärken, damit sie sie verstehen können, anstatt sich auf ihre heidnischen Praktiken und Überzeugungen zu beschränken. Meine Vorfahren waren in Spiritualismus versunken. Erst als sie die richtige Katechese erhielten, wurde klar, dass das Skalpieren und Anbeten heidnischer Götter schlecht war. Erst als sie verstanden, dass der Priester eine Person Christi war, verstanden sie die Wahrheit über das Zölibat - argumentierte Delson.
- Mein Großvater war ein Mambunong (heidnischer Schamane) und seine Tochter (meine Mutter) betete sein ganzes Leben lang um seine Bekehrung. Er wurde kurz vor seinem Tod getauft - seine Mutter hatte große Angst um seine Seele. Dies ist, was ich während dieser Synode vermisse; echte Sorge um die Seelen der Eingeborenen. Der Intellekt der amazonischen Völker ist ein fruchtbares Land, das für die Wahrheit anfällig ist. Sie sind nicht dumm. Sie müssen es nur empfangen - betonte ein Mitglied des Igorot-Stammes.
26. September 2019 20:21 Uhr Erzbischof warnt vor einem möglichen Schisma in Deutschland
Der Erzbischof von Denver (USA), Mons. Samuel Aquila, warnte vor einer möglichen Spaltung in Deutschland vor der schweren Krise der katholischen Kirche in diesem europäischen Land.
„Als er sich seinem Tod näherte, betete Jesus, dass die Kirche eins und eins sein möge. Im Rückblick auf die Geschichte und die gegenwärtigen Umwälzungen in der Gesellschaft und in der Kirche ist es von entscheidender Bedeutung, dass wir uns daran erinnern, dass unsere Einheit darin besteht , uns in Bezug auf den Vater, Jesus und den Heiligen Geist zu halten und nicht die Werte der Welt anzunehmen. “ Der Prälat schrieb in einem Artikel mit dem Titel " Papst Franziskus und das mögliche deutsche Schisma", der am 26. September veröffentlicht wurde .
Nachdem der Heilige Vater in Erinnerung gerufen hatte, dass er keine Angst vor Spaltungen habe, wies der Erzbischof darauf hin, dass „die jüngsten Ereignisse in der Kirche in Deutschland, angeführt von Kardinal Marx und deutschen Bischöfen, leider die Gefahr einer Zerstörung der Einheit in der Kirche mit sich bringen Universalkirche “.
Kardinal Reinhard Marx ist Erzbischof von München und Freising und Präsident der Bischofskonferenz. Er ist auch einer der Kardinäle, die mit Papst Franziskus in der sogenannten C9 oder C6 für die Reform der Vatikanischen Kurie zusammenarbeiten.
Mons. Aquila wies in seinem Artikel darauf hin, dass die deutschen Bischöfe und eine beträchtliche Gruppe von Laien vorhaben, eine Synode abzuhalten, um verbindliche Entscheidungen zu treffen, die Lehrfragen wie die Ordination von Frauen, den Segen gleichgeschlechtlicher Paare und Angelegenheiten im Zusammenhang mit Paaren der gleiches Geschlecht. "
In ihrer Plenarversammlung in dieser Woche haben die deutschen Bischöfe beschlossen, die Synodalversammlung als Teil des Synodalprozesses einzurichten, bei dem die Prälaten eine Minderheit von 69 von insgesamt 200 Mitgliedern bilden werden.
Der Erzbischof von Denver erinnerte daran, dass Papst Franziskus im Juni in einem Brief an die deutschen Katholiken sagte: „Jedes Mal, wenn die kirchliche Gemeinschaft versuchte, aus ihren Problemen herauszukommen, indem sie sich ausschließlich auf ihre Streitkräfte oder Methoden, ihre Intelligenz konzentrierte, Sein Wille oder sein Prestige nahmen zu und verewigten die Übel, die er zu lösen versuchte. “
Dies, erklärte Mons. Aquila, "geschieht, weil in den Spaltungen die Stimme Gottes und die authentische Stimme des Heiligen Geistes nicht gehört werden, die immer auf Jesus Christus gerichtet sind."
Der Prälat erklärte: „Es ist enttäuschend, dass die deutschen Bischöfe trotz des Eingreifens von Papst Franziskus und eines Schreibens von Kardinal Marc Ouellet (Präfekt der Kongregation für Bischöfe) beschlossen haben, ihre Pläne fortzusetzen Es ist ekklesiologisch gültig. “
Der Erzbischof von Denver wies darauf hin, dass „das Gegenmittel gegen diese potenzielle Wunde im Leib Christi darin besteht, die Vereinigung mit den drei Personen der Heiligen Dreifaltigkeit anzustreben, die die Quelle der Einheit der Kirche sind. Diejenigen, die jeden Menschen der Trinität lieben, suchen nicht ihren eigenen Weg. “
Der Prälat erinnerte daran, dass Ziffer 813 des Katechismus der katholischen Kirche lehrt, dass die Kirche aufgrund ihres Ursprungs und ihrer Seele, die der Heilige Geist ist, eine solche ist. Er forderte dazu auf, "die Geschichte der protestantischen Gemeinschaften zu betrachten, die durch Angelegenheiten der Doktrin ständig voneinander getrennt sind, um die Auswirkungen der Ersetzung des Glaubens durch sozialverträgliche Überzeugungen zu erkennen".
„Darüber hinaus ist in der Geschichte leicht zu erkennen, dass eine Änderung der Lehre, um mit der modernen Moral Schritt zu halten, die Kirchen nicht erfüllt. Nur die Begegnung mit Jesus Christus, der er treu bleibt, ohne Rücksicht auf die Kosten, und die Bindung an den Weinstock, trägt Früchte und erfüllt die Kirchen. “
Der Erzbischof erinnerte an das Beispiel des heiligen Maximilian Kolbe, eines Priesters, der ermordet wurde, nachdem er sein Leben für das eines Vaters in einem nationalsozialistischen Konzentrationslager angeboten hatte, und betonte, dass „damit die Kirche vereint bleibt, wir alle lieben und lieben müssen sei verbunden mit Jesus Christus und seinen Lehren, aber nicht mit denen der Welt. “
„Wir müssen auf Jesus Christus vertrauen und darauf vertrauen, dass er seinen Verheißungen treu bleibt“, betonte er. „Ein starker Glaube, der auf Jesus und seine Kraft und Autorität vertraut, gibt uns die Kraft, das Evangelium zu leben. Es ist wirklich das Werk Gottes, wie Jesus uns erinnert: "Für die Menschen ist dies unmöglich, aber für Gott ist alles möglich", schloss der Prälat.
Die schwere Krise der Kirche in Deutschland Der Artikel des Erzbischofs von Denver wird veröffentlicht, wenn sich die Kirche in Deutschland in einer schweren Krise befindet.
Kardinal Reinhard Marx, Präsident der Deutschen Bischofskonferenz, sagte in den ersten September-Tagen: "Es ist unter bestimmten Bedingungen und in bestimmten Regionen sinnvoll, verheiratete Priester zuzulassen ." Diese Aussagen gewinnen an Bedeutung, da der Kardinal vom 6. bis 27. Oktober am Vatikan der Amazonas-Synode teilnehmen wird, dessen Arbeitsdokument die Möglichkeit eröffnet, verheiratete Männer als Priester zu bestellen.
Der Kardinal hat auch andere kontroverse Äußerungen gemacht, in denen er unter anderem den Zugang zur Gemeinschaft der Geschiedenen in einer neuen Gewerkschaft befürwortete , die katholischen Priester dazu aufforderte, homosexuelle Paare zu segnen, und den Laien vorschlug, bei der Messe zu predigen .
In Außerdem , und auch im Rahmen der Synode des Amazonas, einige deutschen Bischöfe Ende Juni bei einem privaten Treffen in Rom besucht , unter denen sie den Kardinal Walter Kasper , der Zugang fördert öffentlich zur Eucharistie von Geschiedenen in neuen Gewerkschaft.
In einem Interview im Jahr 2018 erklärte der Vizepräsident der Deutschen Bischofskonferenz, Bischof Franz-Josef Bode, dass die deutschen Bischöfe darauf bestehen würden, wenn die Weihe von verheirateten Priestern im Amazonasgebiet genehmigt würde. Im Januar dieses Jahres sagte er auch, er sei dafür, schwule Paare zu segnen .
Auf der anderen Seite sagte Bischof Franz-Josef Overbeck, Bischof von Essen und Präsident von Adveniat, der kirchlichen Hilfsinstitution in Deutschland für Lateinamerika, dass die Amazonas-Synode "ein Punkt ohne Wiederkehr" für die Kirche und dass nach diesem Treffen "nichts mehr wie vorher sein wird".
Der Prälat unterstützte auch öffentlich den "Frauenstreik" gegen die Kirche in Deutschland , der von einer Gruppe von Katholiken nach Papst Franziskus 'Nein zur Ordination von Diakonissen einberufen wurde.
Mitte Juli dieses Jahres hat die Deutsche Bischofskonferenz einige Statistiken für das Jahr 2018 veröffentlicht. Darunter fällt auf, dass im Berichtszeitraum mehr als 216.000 Gläubige beschlossen haben, die katholische Kirche zu verlassen .
Von den 23 Millionen Getauften im Land und 83 Millionen Einwohnern beträgt der Prozentsatz derjenigen, die an der Sonntagsmesse teilnehmen, 9,3% oder etwa 2,1 Millionen .
Bei den Priestern, die in den Diözesen des Landes dienen, ist die Zahl im Jahr 2018 auf 1.161 gesunken, als es im Jahr 2000 mehr als 17.000 gab.
Statistiken zeigen auch, dass im Jahr 2000 die Pfarreien in Deutschland 13.241 waren. Im Jahr 2018 fielen sie auf 10.045.
Die Statistiken von 2018 enthalten keine Informationen über das Sakrament der Versöhnung oder des Bekenntnisses, eine Praxis, die von den Katholiken des Landes, einschließlich der Priester, anscheinend fast vollständig aufgegeben wurde.
101. Jahrestag des Sonnenwunders in Fatima - Die Botschaft unserer lieben Frau ist immer noch gültig
101. Jahrestag des Sonnenwunders in Fatima - Die Botschaft unserer lieben Frau ist immer noch gültig
In diesem Jahr jährt sich zum 99. Mal das Wunder der Sonne in Fatima. Es ereignete sich am 13. Oktober 1917. Das Ereignis wurde von mindestens 70.000 Menschen verfolgt. Sie sahen, wie sich die Sonne um den Himmel drehte und sich auch der Erde näherte. Sogar die atheistische portugiesische Presse schrieb über das Ereignis. Zum Jahrestag dieses außergewöhnlichen Ereignisses erinnern sich Kommentatoren an Argumente, die seinen übernatürlichen Charakter belegen. Und auch die außerordentlichen politischen Folgen dieser Ereignisse für Geschichte und Gegenwart.
Obwohl die atheistischen Autoren versucht haben, das Wunder zu diskreditieren, ist diese Aufgabe im Grunde unmöglich. Mindestens 70.000 Menschen erlebten den "Sonnentanz" am Himmel und wechselte die Farbe der Landschaft. Auch die weltliche Presse des damaligen atheistischen Portugal informierte über das Phänomen. Kollektive Halluzinationen werden dadurch ausgeschlossen, dass entfernte Personen - auch Seeleute auf einem britischen Schiff vor der Küste Portugals - ein Wunder beobachtet haben. Darüber hinaus trocknen die durch den Regen tropischer Beobachter getränkten Kleidungsstücke nach dem Phänomen vollständig ab.
Das Wunder der Sonne begleitete Enthüllungen, die zwischen Mai und November 1917 stattfanden. Unsere Liebe Frau erschien den Kindern am 13. jedes Monats und forderte Umkehr und Bekehrung sowie ein Rosenkranzgebet. Sie widmete sich auch dem Unbefleckten Herzen - den ersten fünf Samstagen des Monats -, um die Praktizierenden vor der ewigen Verdammnis zu bewahren.
Wie Donal Anthony Foley auf den Seiten von catholicherald.co.uk feststellt, ereigneten sich Fatima-Enthüllungen während des Ersten Weltkriegs. Dann wurde am 13. Mai in Cova da Iria, einem Dorf in der Nähe von Fatima, das Abschlachten von Millionen Menschen angekündigt. "Europäischer Bürgerkrieg" war nicht die einzige Tragödie dieser Zeit. Zu dieser Zeit gab es auch eine kommunistische Revolution in Russland. Das Land begann, seine von der Muttergottes erwähnten "Fehler" in der ganzen Welt zu verbreiten.
Donal Anthony Foley erinnert daran, dass die Kräfte des Rosenkranzes durch Ereignisse in Österreich bewiesen wurden. In diesem Land begann der franziskanische Vater Petrus Pavlicek 1946 den Rosenkranzkreuzzug. Am 13. Mai 1955, dem Jahrestag des Beginns der Fatima-Erscheinungen, kündigte die Sowjetunion den Wunsch an, Truppen aus Österreich abzuziehen und einen Friedensvertrag zu unterzeichnen. Dies ist der einzige Fall, in dem die Rote Armee das Land freiwillig verlassen hat. Ungarn (1956) und Bürger der Tschechoslowakei (1968) hatten weniger Glück. Aufstände in diesen Ländern wurden von der UdSSR brutal unterdrückt.
Unsere Liebe Frau von Fatima sprach auch über die Notwendigkeit, Russland seinem Unbefleckten Herzen zu widmen. Papst Johannes Paul II. Tat dies 1984. Laut Donal Anthony Foley führte dies zu einem unblutigen Zusammenbruch des sowjetisch dominierten Sowjetblocks. Im Gegensatz dazu wurden in China anstelle einer friedlichen Transformation 1989 - auch 1989 - Massaker an Demonstranten gegen die Behörden auf dem Platz des Himmlischen Friedens durchgeführt.
Diese Fehler, so der Verfasser der Textnotizen, bestehen - trotz des Zusammenbruchs der Sowjetunion - immer noch. Materialismus, Säkularismus und Atheismus beherrschten den Westen und ließen uns in Gesellschaften leben, die dem Glauben an Gott feindlich gesinnt waren und seine Existenz leugneten.
Es ist auch erwähnenswert, zwei andere Ereignisse im Zusammenhang mit den Fatima-Erscheinungen zu erwähnen. Einer von ihnen ist ein Attentat auf St. Johannes Paul II. Vom 13. Mai 1981 - ebenfalls zum Jahrestag der ersten Erscheinungen. Ali Agca feuerte daraufhin auf den polnischen Papst. Obwohl er aus menschlicher Sicht sterben sollte, überlebte er. Er schrieb es Unserer Lieben Frau von Fatima zu.
Ein interessanter Aspekt ist auch die Situation in Portugal selbst, wo die Erscheinungen stattfanden. Wie die Frau von Fatima sagte: "In Portugal wird das Glaubensdogma erhalten bleiben." War es nicht wegen dieses Versprechens, dass die atheistische Herrschaft in den späten 1920er Jahren gestürzt wurde? Wir möchten Sie daran erinnern, dass der katholische António de Oliveira Salazar 1932 das Amt des Premierministers übernahm und dieses bis 1968 innehatte. 1974 wurde sein Nachfolger Marcelo Caetano gestürzt und die Demokratie gegründet. Trotz des turbulenten Schicksals verhinderte Portugal einen blutigen Bürgerkrieg, der mit dem Spaniens vergleichbar war, sowie die Tragödie des Zweiten Weltkriegs - durch Wahrung der Neutralität.
Es sei daran erinnert, dass die Botschaft von Fatima relevant bleibt. Einerseits brach die Sowjetunion zusammen, und Österreich und Portugal wurden viel Leiden erspart. Andererseits ist die rote Pest nicht ausgestorben, sondern nur zu einer Kulturrevolution geworden. Wird uns der Jahrestag des Sonnenwunders dazu bewegen, die Gebete der Muttergottes zu erfüllen und so unsere Seelen und Gesellschaften zu retten?
Quelle: catholicherald.co.uk
"Schau in die Sonne." Ein großes Wunder am Himmel von Fatima!
Konservativer Kongress zum 20. Jahrestag von SKCh: Wie werden wir die christliche Zivilisation verteidigen?
Konservativer Kongress zum 20. Jahrestag von SKCh: Wie werden wir die christliche Zivilisation verteidigen?
Der diesjährige Konservative Kongress widmete sich der Zusammenfassung der 20-jährigen Tätigkeit der Christian Culture Association Pater Piotr Skarga und die Herausforderungen, denen sich die polnischen Katholiken heute gegenübersehen. Wie jedes Jahr kamen zahlreiche Landsleute, die die Aktivitäten der Organisation im Bereich der Verteidigung der christlichen Tradition und Zivilisation unterstützten, zum königlichen Schloss in Niepołomice.
Zur Eröffnung des Kongresses dankte SKCh-Vizepräsident Sławomir Skiba Leonard Przybysz, dessen Ankunft in Polen Ende der 1980er Jahre den Weg für die Gründung dieser Organisation ebnete. - Ohne diese Person wären wir heute nicht hier. Dank eines Treffens mit einer Gruppe junger Konservativer, Monarchisten und katholischer Aktivisten in Krakau hat er den Christlichen Kulturverein inspiriert und mitbegründet. Pater Piotr Skarga - betonte er.
- Herr Leonard Przybysz wurde von dem Denker, den wir ständig inspirieren, nach Polen geschickt: Dr. Plinia Correa de Oliveira, Autor des berühmten Werks "Revolution und Konterrevolution", das sich dem Prozess der Zerstörung der christlichen Zivilisation, aber auch der katholischen Reaktion auf diesen Prozess widmet - sagte Sławomir Skiba .
Der Sprecher erinnerte auch daran, dass dank der Vereinigung das Institut für Pater Piotr Skarga und andere Initiativen wie das Ordo Iuris-Institut für Rechtskultur und das Lebens- und Familienzentrum - der Veranstalter der jährlichen Märsche für Leben und Familie, die jedes Jahr in einhundert Dutzend polnischen Städten stattfinden. Außerhalb der SKCh hat sie zum Aufbau ähnlicher Organisationen beigetragen: In der Slowakei, Kroatien oder Estland unterstützt sie auch konterrevolutionäre Unternehmungen in anderen Ländern Europas, Südamerikas und Australiens.
Sławomir Skiba verwies auch auf die Person des Schirmherrn der Organisation, des Dieners Gottes, Pater Piotr Skarga, dessen Seligsprechungsprozess vor nicht allzu langer Zeit begann. " Er hat es verdient, nicht nur erhöht, sondern auch zum Arzt der Kirche ernannt zu werden ", sagte er über den berühmten Ritter der Gegenreformation. Der Vizepräsident des Vereins verwies auf die Gedanken des Mäzens und erinnerte an die Verpflichtung, sich nicht nur auf die manchmal deprimierenden, aktuellen Erscheinungsformen der andauernden antichristlichen Revolution zu konzentrieren. Wir, die Katholiken, haben vor allem das historische Erbe unserer Heimat im Blick und unsere große Verantwortung für das eigene Schicksal und die Mitverantwortung für das Schicksal unserer Nachbarn, mit denen wir einem gemeinsamen Kulturkreis angehören. Wir sollen unsere Aufgaben sowohl in kirchlichen als auch in staatlichen Kategorien wahrnehmen.
Die Konterrevolution beginnt im Gewissen
Zu Beginn des ersten Vortrags am Samstag mit dem Titel "Die Notwendigkeit einer katholischen Konterrevolution" dankte der Präsident von SKCh Sławomir Olejniczak den zahlreichen Personen, die die in der Halle anwesende Organisation unterstützen. Er merkte an, dass ohne die Teilnahme von Spendern die reichen und vielfältigen Aktivitäten des Vereins nicht möglich gewesen wären. - Wir sind an vorderster Front, aber wir sind nur Vertreter einer sehr großen Gruppe von Katholiken, die über das Schicksal unserer Heimat besorgt sind - bemerkte er.
Der Redner sprach über die Herausforderungen, denen sich die Gläubigen angesichts der gegenwärtigen Revolution gegenübersehen, die darauf abzielt, eine traditionelle familienbasierte Gesellschaft zu zerstören. Der jüngste Teil des antichristlichen Staatsstreichs ist viel lauter als der, der vor 30 Jahren offiziell beendet wurde, aber in Wirklichkeit hat er gerade eine Metamorphose durchgemacht. Heute verwendet er ausgefeiltere Methoden. Es geht um eine Veränderung der menschlichen Mentalität und um Behandlungen, die sich direkt auf die Seele auswirken, und zwar durch eine Veränderung des Kulturbereichs und nicht der Wirtschaft, wie dies in der vorherigen Inkarnation des Kommunismus der Fall war.
- Die Aktivitäten von Revolutionären, Regenbogen oder Grün, nicht Rot, konzentrieren sich nicht auf Enteignung, sondern treffen hauptsächlich die Familie, Kindererziehung, Kultur, Bildung - sagte Sławomir Olejniczak. Er bewertete auch den Zustand unserer Zivilisation, deren Ordnung dank der jahrhundertealten Tätigkeit der Kirche aufgebaut wurde und die sich jetzt im Niedergang befindet. Der Präsident von SKCh erwähnte, dass es den Menschen möglich sei, bedeutende Fortschritte in der Zivilisation zu erzielen, indem sie das soziale Leben auf Gottes Gnade und Geboten gründen. Der Katholizismus hat Europa nach dem Fall des Römischen Reiches wieder aufgebaut. Das Ziel der christlichen Zivilisation ist es, die Bedingungen für die Gesellschaften zu schaffen, die am günstigsten sind, um das wichtigste Ziel des Menschen, nämlich die Erlösung, zu erreichen. Aspekte wie Kultur und Bildung sollten diesem Zweck dienen. Und umgekehrt: Die Revolution zielt darauf ab, Gottes Ordnung in der Welt zu zerstören, um optimale Bedingungen für die Wahl der ewigen Verdammnis zu schaffen.
De-Christianisierung ist jedoch ein Prozess, in dem es keinen Determinismus, keine historische Notwendigkeit gibt, die die Menschheit Vertreter verschiedener philosophischer Schulen oder Revolutionäre hatte. Es sind die Menschen, die ihre Geschichte prägen, und bestimmte Personen sorgen für blutige Umwälzungen. Jakobiner, Bolschewiki und jetzt Proklamanten der Moral- und Geschlechterrevolution. Deshalb ist es unsere moralische Pflicht, die Entchristlichung zu stoppen, um unser eigenes und das der anderen zu retten.
Präsident Sławomir Olejniczak berichtete über die Entstehung einiger SKCh-Projekte, wie die erste erfolgreiche Kampagne gegen die Legalisierung der sogenannten Partnerschaften im Jahr 2004, die Aktion "Ich schäme mich nicht für Jesus" oder die Initiative von Polonia Semper Fidelis an die Bischöfe. . Er bemerkte auch, dass die Konterrevolution mit einer individuellen Dimension beginnt: Anstand, Frieden in den Familien und persönliches Streben nach Heiligkeit.
Der Preis Vater Beschwerde
Wie jedes Jahr ist der Kongress eine Gelegenheit, den vom Vorstand des Vereins verliehenen Piotr-Skarga-Preis zu überreichen. Es richtet sich an Menschen, "die in besonderer Weise zur Verteidigung und Verbreitung der christlichen Grundsätze in unserer Heimat beitragen".
Der Journalist und Musiker Jan Pospieszalski wurde der siebte Gewinner. Seit Jahren thematisiert er das Fernsehen aus verschiedenen Gründen, die von den großen Medien oder aus katholischer Sicht übersehen werden. Arkadiusz Stelmach, Vizepräsident von SKCh, gab bei dem Treffen bekannt, der diesjährige Preis wurde unter anderem verliehen "Um im Journalismus mutig zu entlarven, arbeiten Promotoren extremer Ideologien, die die Kirche, die Ehe, die Familie, die soziale Ordnung in unserem Heimatland und den Menschen als solche treffen", und greifen Themen auf wie: die Krise in der Kirche, die Wahrheit über das Töten ungeborener Kinder, Ideologie LGBT. Jan Pospieszalski wirbt, wie die Jury feststellt, auch für "das Schöne, Gute und Wahre".
Der Preisträger entführte dank der Auszeichnung das Publikum mit seiner rücksichtslos erzählten Familiengeschichte. Werte, die es ihm erlauben, und sogar, wie er betonte, eine katholische Haltung in seiner beruflichen Tätigkeit beizubehalten, nahm er aus dem Haus, in dem seine Eltern ihm acht Geschwister schenkten. Die Geschichte der Familie Pospieszalski ist eine lebhafte Ablehnung von Stereotypen, die viele Kinder belasten. Die Pflege der alltäglichen katholischen Wohngewohnheiten ebnete den Weg für ihre eigene künstlerische Tradition, die sie auf die nächsten Generationen übertragen.
- Alles, was in diesem Preis geehrt wurde, d. H. Meine journalistische Tätigkeit, meine Lebenseinstellung - Ich schulde alles der Kirche, der Familie und Polen - sagte er.
Der Preisträger verwies auch auf die Worte der Laudatio, deren Autoren seinen Mut betonten, mit sogenannten unangenehmen Themen aufzutreten. - Das ist auch kein Mut, es ist eine natürliche Art zu sein, es ist die Realität, die mich geschaffen hat. Ich bin sein Verwahrer, nicht der Eigentümer oder Schöpfer, ich muss es nur weitergeben - erklärte er.
Sei der Wahrheit treu
Professor Grzegorz Kucharczyk suchte nach einer Antwort auf die Frage nach der Fähigkeit der Kirche in Polen, im Zusammenhang mit den heutigen Herausforderungen "die Wahrheit zu bezeugen". Eine davon ist die fortschreitende Atheisierung der Gesellschaften und die Krise der Wahrheit, die auch die Kirche selbst getroffen hat.
- Um die Wahrheit zu bezeugen, müssen Sie es zuerst wissen, herausfinden, was die Wahrheit ist - er wies darauf hin. Dem Professor zufolge muss man im wachsenden Raum des Post-Wahrheit-Klimas in unserer Realität in der polnischen Kirche herausfinden, was Johannes Paul II. In der an die Bischöfe der katholischen Kirche gerichteten Enzyklika Fides et ratio gefordert hat . Der Redner zitierte Fragmente eines Dokuments, dessen Autor sich großzügig auf den heiligen Thomas von Aquin bezog. Er bemerkte, dass für die Theologie nicht verschiedene Ansichten nützlich sind, sondern die Wahrheit. Sie können es in erster Linie auf dem Weg einer gesunden, metaphysischen Philosophie lernen, die der heilige Thomas von Aquin lehrt.
Nach Ansicht von Professor Kucharczyk kann die Kirche unter anderem auf die Titelfrage positiv reagieren, sofern sie die soziale Dimension des Glaubenszeugnisses nicht vergisst. In der vom Sprecher in Erinnerung gebrachten Enzyklika warnt Johannes Paul II. Vor Acedia und Müdigkeit. Dies ist eine weitere Aufgabe der Kirche in Polen angesichts aufeinanderfolgender Stadien der Zerstörung und Filterung des Atheismus. Man muss sensibel sein und sich nicht entmutigen lassen.
Aggression der neuen Revolution
Im Gegenzug erzählte Lukasz Karpiel, stellvertretender Chefredakteur von PCh24.pl, den Zuschauern von den Gesichtern und Erscheinungsformen der Regenbogenrevolution. Während der LGBT-Demonstration werden heute bewusst parodistische Verweise auf katholische Zeremonien, beispielsweise Prozessionen, verwendet. Heilige Bilder wurden zum Verspotten von Ereignissen verwendet, die Messe wurde während der Warschauer Gleichstellungsparade parodiert. In unserem Land kommt es noch häufiger zu körperlichen Angriffen auf Geistliche, zur Entweihung von Tempeln oder zu Statuen der Muttergottes. Andererseits werden verbale Angriffe auf die Kirche mit äußerst aggressiver Sprache ausgeführt, die denjenigen aus dem Munde kommt, die als Sänger und Verteidiger der Toleranz bestehen wollen.
Die symbolische Aggression gegen den Krakauer Erzbischof Marek Jędraszewski nach seinen Aussagen zur LGBT-Ideologie ging noch weiter. Bei einem homosexuellen Ereignis handelte es sich um eine simulierte Ausführung einer Puppe mit dem Bild eines Hierarchen.
Um einen sozialen Wandel herbeizuführen, der für sie von Vorteil ist, verwendet die homosexuelle Lobby einen mehrjährigen Aktionsplan. Diese Strategie beinhaltet Gegner stigmatisieren, zum Beispiel als Homophobe, sich in die Position von Opfern versetzen und ihre eigenen Forderungen in gesetzlichen Standards verankern.
Die LGBT-Bewegung ist jedoch keine treibende Kraft, aber ihre Behauptungen sind Selbstzweck. Es ist einfach ein Werkzeug, das gerade verwendet wird. Diese Ideologie und ihr Lob ist ein Widder, der die Welt auf der Grundlage der Wahrheit, des Guten der Schönheit, zerbrechen soll. Nach Meinung von Łukasz Karpiel könnte der nächste Widder, der unsere Zivilisation angreift, die ökologische Bewegung sein.
- Wir haben die Möglichkeit, Mut zu zeigen, pünktlich zu sein und die Konsequenzen zu tragen. Kann es etwas Schöneres geben, als für die Wahrheit zu leiden? Er fragte die Zuhörer.
Der Redner bezog sich auf das Datum der Parlamentswahlen und schloss am Ende einer wichtigen Wahl, die uns am 13. Oktober bevorsteht. " Dies ist eine Entscheidung, die wir treffen müssen ", sagte er und zeigte auf den Rosenkranz in Bezug auf das Datum der letzten Fatima-Erscheinung.
Nicola Bux: "Die Rettung der Welt hängt von den Sakramenten ab, nicht von der Aufnahme von Migranten"
IN AUSSAGEN ZU INFOVATICANA
Von Almudena Martínez-Bordiú | 01. Mai 2019 InfoVaticana in Rom interviewt Monsignore Nicola Bux, Berater der Kongregation für die Glaubenslehre, Mitarbeiter von Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Und Autor zahlreicher Bücher liturgischer und theologischer Natur, unter denen wir hervorheben: «Mit den Sakramenten nicht wird gespielt ».
Monsignore Nicola Bux bedauert, dass "der Atheismus die Kirche durchdrungen hat", denunziert die Banalisierung der Sakramente infolge einer Glaubenskrise und erklärt unter anderem, warum wir die Heilige Form im Mund und nicht in den Händen erhalten sollen .
In einer seiner Predigten sagte Benedikt XVI., Dass "liturgische Handlungen nur dann ihre ganze Bedeutung und ihren Wert zum Ausdruck bringen können, wenn ihnen eine innere Haltung des Glaubens und der Anbetung vorausgeht, begleitet und befolgt wird". Sie haben wiederholt erklärt, dass wir eine Glaubenskrise erleben. Was ist Ihrer Meinung nach die Hauptursache für diese Krise?
Werbung Anbetung drückt den Glauben an die Gegenwart des Herrn vor uns in der Liturgie aus, weshalb sie als "heilig" bezeichnet wird. Der Glaube ist die Erkenntnis, dass der Herr Jesus Christus in seiner Kirche gegenwärtig, lebendig und aktiv ist, wie es in der liturgischen Verfassung des Zweiten Vatikanischen Konzils, n. Chr., Festgelegt ist. 7. Ohne Glauben und Anbetung gibt die Liturgie Gott keine Ehre und hat keine rettende Wirkung für die Seelen.
Diese Krise ist die Folge des Vergessens und Ausschlusses Gottes aus unserem Leben. Wie Benedikt XVI. Und andere Pastoren bemerkt haben, ist der Grund, dass der Atheismus in die Kirche eingedrungen ist. Die anthropologische Krise geht weiter: Der Mensch glaubt nicht an die Auferstehung des Herrn und daher auch nicht an seine eigene, die mit der Überwindung des Todes, dem Übergang vom Tod zum Leben, von der Sünde zur Gnade beginnt.
Eines seiner neuesten Werke ist «Mit den Sakramenten spielt man nicht». Welche Bedeutung haben Sakramente im Leben eines Katholiken?
Die Sakramente sind besondere Nahrungsmittel und Arzneimittel, die Kraft vermitteln - Tugenden im klassischen Sinne -, angefangen bei der Taufe und der Konfirmation, die die Erbsünde zerstören, die Gnade der göttlichen Zucht und die Fähigkeit, in der Kirche von Jesus Christus Zeugnis abzulegen Welt Das Bekenntnis, gefolgt von Buße und Versöhnung bzw. der Salbung der Kranken, stellt die Unschuld der Sünder, die Gesundheit von Körper und Seele wieder her und bewahrt sie vor der ewigen Verdammnis. Die Sakramente der heiligen Ordnung bzw. der Ehe ermöglichen es dem priesterlichen Dienst und dem gegenseitigen Dienst, die Kraft der göttlichen Nächstenliebe zu übertragen. Und vor allem die Eucharistie, die nicht nur eine Tugend, eine Kraft überträgt, sondern uns in Kontakt mit der Person Jesu Christi bringt, einer göttlich-menschlichen Person,
Was meinst du mit "du solltest nicht mit ihnen spielen"?
Jedes Abendmahl ist wichtig für das persönliche und soziale Wachstum des Christen, von der Geburt - Taufe - bis zum Tod - die extreme Salbung. Aber die Eucharistie ist das wichtigste Sakrament, das Allerheiligste, denn sie ist die Person unseres Herrn in Leib, Blut, Seele und Göttlichkeit. Wer nicht erkennt - wie der heilige Paulus sagt -, dass diese Gegenwart, das heißt, keinen Glauben hat, sie nicht verehrt, sie in Todsünde empfängt, sie entweiht, missbraucht, sie reduziert, sie verzehrt und trinkt (1 Kor 11,29) ); dann warnt der Apostel die Christen: "Darum sind viele unter euch schwach und krank und viele sterben" (ivi, 30). So wird dieses Sakrament, anstatt nach Ignatius von Antiochien, eine "Droge der Unsterblichkeit" zu sein, ein Gift, das zum ewigen Tod führt.
Vor einigen Wochen verurteilte er auf einer Konferenz in Rom, dass die Sakramente auf einfache gesellschaftliche Ereignisse reduziert worden seien. Was sind die Folgen dieses Trends?
Die Katechese in den letzten Jahrzehnten nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil hat es versäumt oder unterlassen, die hauptsächlich persönliche Dimension der Sakramente zu lehren. Das heißt, obwohl sie in der kirchlichen Gemeinschaft verwaltet werden, betreffen sie die Person, den Körper, die Seele und den Geist des einzelnen christlichen Gläubigen, der sich darauf vorbereiten muss, sie persönlich, individuell zu empfangen und ihre eigenen Wirkungen für die Wirksamkeit jedes Einzelnen zu erzielen . Ob das Abendmahl in einem individuellen Ritus oder in einem Gemeinschaftsritus empfangen wird, ändert nichts an der Kraft und Wirkung der Person. Wenn der Mensch das Abendmahl empfängt und durch dieses gestärkt wird, hat er auch einen konstruktiven Einfluss auf das Leben der christlichen Gemeinschaft. Aber wenn die Person das Abendmahl in einem bösartigen Zustand empfängt - zum Beispiel in einer Konkubine, beim Ehebruch, ... wird das Laster an die Gemeinde weitergegeben.
Katholiken müssen sich dessen bewusst sein, denn die Errettung der Welt hängt von den Sakramenten ab, nicht vom sozialen Engagement für die Armen, von der Aufnahme von Migranten und vom Schutz der Schöpfung. Die Kirche hat von ihrem Herrn keinen anderen Auftrag erhalten, als Jünger aller Völker zu machen und sie zu lehren, was ihnen geboten wurde, und sie im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes zu taufen. Besonders mit den Sakramenten - die das göttliche Wort des fleischgewordenen Wortes sind - ist der Herr bis zum Ende der Welt bei uns.
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Während derselben Konferenz beklagte er die Art und Weise, wie einige heilige Orte für andere Zwecke genutzt werden. Vor einem Monat fand in der Almudena-Kathedrale unter dem Schutz von Kardinal Osoro ein Konzert von Muslimen und Juden zur "Weltwoche der interkonfessionellen Harmonie der Vereinten Nationen" statt. Was denkst du über diese Art von Handlungen?
Vielleicht wurde vergessen, dass die Kathedrale wie alle christlichen heiligen Stätten, die auf der ganzen Welt verstreut sind, dem einen und dreieinigen Gott gewidmet ist, der mit dem feierlichen Ritus der kirchlichen Hingabe geweiht, geheiligt, gesegnet ist. Es ist ein Geschenk an unseren Gott. Was machen wir Nehmen wir das Geschenk zurück, das wir ihm gegeben haben? Männer, die anderen Religionen angehören, insbesondere Juden und Muslime, sind sich des Glaubens, den sie bekennen, nicht mehr sicher, weil sie des Relativismus überdrüssig sind. Sie glauben nicht an das Recht Gottes auf die Anbetung, die ihm und den Orten entspricht das sind ihm gewidmet. So verachten uns andere Religionen, anstatt das Zeugnis der Wahrheit zu erhalten, das dazu dient, sich dem lebendigen und wahren Gott zu nähern. Dies ist ein weiteres ernstes Symptom der Glaubenskrise, die wir erleben.
In seinem Buch verteidigt er die Wichtigkeit, die Kommunion im Mund zu empfangen. Was würdest du einer Person sagen, die sich anders verteidigt?
Ich würde Ihnen Folgendes sagen: Erlaubt Ihnen Ihr Arzt, ein spezielles Lebensmittel und Arzneimittel mit kontaminierten Händen einzunehmen? Oder doch lieber mit dem Mund, dem empfindlichsten Organ? Die Eucharistie ist keine gewöhnliche Speise, sondern die Medizin der Unsterblichkeit. Es in der Zunge zu empfangen und nicht in der Hand zu empfangen, ist zweifellos ein wichtiges Zeichen, das sich immer mehr ausbreitet, wenn die Gläubigen erkennen, wen sie empfangen werden, und verstehen, dass sie nur den Herrn empfangen werden; Jesus selbst gab die Kommunion im Mund der Apostel.
Was halten Sie von einer möglichen Öffnung der Kommunion für wiederverheiratete Geschiedene?
Es wäre die Überzeugung, dass die Eucharistie ein Mahl für Sünder ist und nicht das Sakrament für Sünder, die sich mit Gott und der Kirche bekehrt und versöhnt haben.
Es gibt mehrere Stimmen, die innerhalb der Kurie eine Änderung in der Liturgie verteidigen. Was denkst du darüber?
In den letzten Jahrzehnten wurde vergessen, dass die heilige Liturgie durch die apostolische Tradition vom Herrn empfangen wird und der Kirche nicht zur Verfügung steht, was durch die Tatsache belegt wird, dass die Messe nicht gültig ist, wenn die sakramentale Formel geändert wird. Dies ist der unveränderliche Teil einer göttlichen Institution, wie sie in der liturgischen Verfassung des Zweiten Vatikanischen Konzils (Nr. 21) verankert ist. Die erlaubten Änderungen müssen der Tradition der Eltern folgen (vgl. Ivi, Nr. 50); ansonsten ist der Glaube in Gefahr, da eine enge Beziehung zwischen "regula fidei" und der Gebetsregel, dh der heiligen Liturgie, besteht. Sacrosanctum Concilium bestätigt in der Kunst. 22 dass absolut niemand, nicht einmal ein Priester, etwas hinzufügen, entfernen oder ändern kann. Innerhalb dieser Grenzen können der Papst und die Bischöfe liturgische Normen moderieren oder vielmehr anwenden. https://infovaticana.com/2019/05/01/nico...-los-migrantes/
Eine schreckliche Erfahrung: "Mein Auto ist kaputt gegangen und ich bin zur nächsten Novus Ordo Gemeinde gefahren ..." Von RORATE CÆLI -13.10.2013
Das Folgende ist ein Cri de Coeur [Schrei der Seele] von Bill Riccio, einem Mann, der maßgeblich dazu beigetragen hat, die traditionelle römische Messe am Leben zu erhalten das Summorum Pontificumvon Papst Benedikt XVI. Bill hat viele Priester unterrichtet - ich schließe mich selbst ein -, insbesondere in den nordwestlichen Staaten der Vereinigten Staaten, die traditionelle römische Messe. Er war überall unterwegs, um Priestern die traditionelle Messe beizubringen. Bills Auto hatte heute Morgen eine Panne und er konnte Saint Mary in Norwalk, Connecticut, nicht erreichen, wo er als Zeremonienmeister bei der Feierlichen Messe dient. Also ging er zu seiner örtlichen Gemeinde. Was folgt ist, was mit ihm passiert ist. Es ist die ernüchterndste und realistischste Erfahrung über den heutigen Stand der katholischen Anbetung.
Es wurde gesagt, dass "Gott einen großartigen Sinn für Humor hat". Ich hoffe, das ist der Grund für eine Reihe von Ereignissen am vergangenen Sonntag. Das wäre der Weg, um eine Ähnlichkeit der Erklärung zu den Tatsachen zu finden. Ich musste meine Gemeinde besuchen und dies hat es mir ermöglicht, die liturgische Blase zu realisieren, in der ich mich befinde. Es machte mir auch klar, dass ich meine Blase liebe und dass ich es mag.
Die St.-Laurentius-Kirche in West Haven ist ein Backsteinbau aus dem Jahr 1903, der von einer armen Gemeinde mit einer falschen gotischen Verzierung erbaut wurde. Die noch existierende Orgel, die in den 1990er Jahren (nicht von sich aus) renoviert wurde und von Hall Brothers hergestellt wurde, verließ den damaligen BPOE-Saal. Vier Schlüsselreihen, sonst nicht viel. Jetzt ruhen Staub auf dem Dachboden.
Als mein Auto starb und er zu einer Werkstatt geschleppt wurde, wusste ich, dass ich eine Messe finden musste, um daran teilzunehmen. Obwohl ich ein Sünder bin, versuche ich, den Tag des Herrn zu wahren. Es gibt einen Teil von mir, den ich mit den Worten von Pater Richard Cipolla "zu Hause bleiben und einen Faden essen" wollte. Der Thread wäre viel zufriedenstellender gewesen.
Als ich in die alte Kirche ging - die Muschel, die nach dem Abriss von 1973 noch übrig war, und zwei weitere, die nur die Monstrosität der ersten betonten - wusste ich, dass es an "Schönheit" mangeln würde. Es gibt keine große Schönheit in Beige. Sobald ich durch die Tür ging, wollte ich gehen. Ich fand einen Chor von vier oder fünf, angeführt von einer Dame am Klavier (oder einem Keyboard, das wie ein Klavier gespielt wurde) und einer Gitarre. Der "Chor", eine Ansammlung von Ältesten in kurzen Hosen und einigen alten Frauen, alle bis auf eine, übte 15 Minuten vor der Messe.
Es ist sehr schwierig, sich auf die "heiligen Geheimnisse" vorzubereiten, während man die Proben der Choristen hört, die meistens unscharf sind. Aber das war das Geringste, denn was sie sangen - das Übliche - machte die Sache nur noch schlimmer. Seltsamerweise erinnerte mich eines an ein kleines Lied von Dorothy Provine in dem Film The Great Race : "Er sollte nicht - A, hatte nicht - A, sollte nicht - A - ich." Aber das Genre war dasselbe - eine Mischung von Andrew Lloyd Webber mit den Lemonlighters, um 1964. Es gibt keine Verse, an die man sich erinnern sollte, sondern einen fröhlichen Refrain - wie eine Zahnpasta-Werbung ( Sie werden sich fragen, wohin das Gelb ging, wenn Sie mit Pepsodent putzen). Und wie in allen Werbespots geht es nur um "mich", "mich", "uns". Gott, auch Jesus, wurde nur insoweit erwähnt, als sie etwas für "mich", "mich", "uns" tun konnten. Und keine Notiz über das Opfer; Es war nur "Essen", "Brot" und "Wein". Sagen Sie, was Sie von viktorianischen Gesängen wollen, wie „Bring Flowers of the Fairest“. Es klingt vielleicht wie das Genre, das „Just a Song at Twilight“ am nächsten kommt, aber es gibt nur wenige Personalpronomen, außer zu sagen Wie sündig ist man. Und dann war da noch die Schöpfungsmesse, von der ich dachte, sie sollte vor langer Zeit diese Rhythmen einhalten, die den Kopf spalten.
Die Messe begann, die ein formaler Ausdruck dessen sein sollte, was die Kirche lehrt, ist die Messe. Die beiden Zelebranten (der Pastor und ein häuslicher Prälat, zu Besuch) und ein Diakon, der versuchte, die Dinge Wirklichkeit werden zu lassen; Alles um sie herum war jedoch maßgeschneiderte Informalität. Das ist das eigentliche Problem des Novus Ordo Missæ: Es ist formelle Informalität. Es kann nicht so sein. Gott weiß, dieser Schriftsteller hat in den letzten Jahrzehnten mit seinem Sandkorn dazu beigetragen, einige Reste rituellen Anstands zu zeigen.
Es findet statt wie im Oratorium in London oder in St. Agnes, in Saint Paul oder sogar im jährlichen Kolloquium des Musikvereins der Kirche der Vereinigten Staaten (mit dem ich seit acht Spielzeiten verwandt bin) Ich könnte in der Praxis die Bewahrung des Glaubens verteidigen. Aber es muss gesagt werden, dass in den drei Fällen oder sogar in der Saint Mary of Norwalk (Connecticut), der Detroit Grotte oder irgendwo anders das Ethos der Feier auf dem Ritus der Vergangenheit basiert. In einigen dieser Fälle wird ein Großteil des Alten Ritus so weit wie möglich in den Neuen hineingezwungen.
Das Ritual - die Art und Weise, wie wir Dinge tun - ist wichtig. Es ist wichtig in unserem säkularen Leben, ob national oder militärisch oder nur in der Deer Lodge, unten auf der Straße, die damit verbundenen Riten sind wichtig und zeigen eine Beziehung zu Arbeit und Leben.
Aus irgendeinem Grund, aus irgendeinem Grund, aber nicht nur wegen der Abneigung gegen die Änderung, sah ein Teil von mir 1965 die Beseitigung von etwas Wichtigem, als die Änderungen eintraten und es durch formelle Informalität ersetzt wurde. Diese formelle Informalität kehrt immer wieder zurück. Eines der größten Probleme der NOM (Messe des Novus Ordo) ist die Tatsache, dass sie in 99,9% der Fälle "dem Volk das Gesicht geben" gefeiert wird. Wenn es lateinisch wäre, gäbe es einige Barrieren für das Informelle, aber sobald die Umgangssprache zur Norm wurde, müssen sich die Zuschauer zwangsweise dem Informellen stellen.
Ungezwungenheit führt zu Musik, die sich äußerlich von gregorianischem Gesang unterscheidet, und Ungezwungenheit fördert eine entspannende Haltung des treuen Laien, der an dem Ritus teilnimmt - die meisten Zuschauer trugen trotz allem Shorts und andere Akkordgewänder Der Ort war klimatisiert. Wenn es ein Familienessen ist, warum machst du dir dann Sorgen um deine Kleidung? Und es wirkt entspannend auf die Art und Weise, wie die Sakramente empfangen werden. Hinknien, um zu empfangen Unser Herr antwortet auf das Verstehen, wer du bist und wer er ist. Stillstehen offenbart einen Nebel (im besten Fall), der versteht, was wir empfangen und mit wem wir uns bei diesem Empfang treffen.
Wie ich gerne sage: "Die Messe sollte kein bevorstehender Anlass für Sünde sein." Dies hatte alle notwendigen Eigenschaften zu sein. Zum ersten Mal in meinem Leben habe ich für das Eucharistische Gebet II gebetet (mir wurde es gewährt). Ich habe [die Kommunion] nicht erhalten. Obwohl es mir am Vortag gestanden hatte, war ich sehr betrübt darüber, was ich erlebte - eine echte Verschlechterung dessen, was "die Quelle und der Höhepunkt" unseres Lebens sein soll.
Einige werden dies lesen und sagen, dass es pharisäisch ist, dass ich mir Sorgen um Formen und Formeln mache. Ich erlebte die liturgische Hölle in der Zeit von 1965 bis 1970 und das Wegwerfen solcher Formen mit dem Missal von 1970. Ein Jahr nach diesen Veränderungen verließen die Menschen die Ufer der Kirchen, das Priestertum und das geweihte Leben. Neue Veränderungen beschleunigten die Flut und erhöhten die Abflüsse. Wir haben geändert, was wir getan haben, was uns erklärt hat, wer wir sind. Wenn die Kirche das ändern könnte, könnte sie irgendetwas ändern, offizielle Proklamationen oder was auch immer.
Tatsächlich ist es die Stadt, die den Wandel vorantreibt, mit der Leidenschaft der Roten Garde, die Farisaicos waren und sind. Sie verteidigen ihre eigenen Diktate und sagen jedem, dass alles in Ordnung ist. Nicht gut Traue nicht den Augen deiner Lügner. Cranmer, Luther und Calvin hatten die Macht des Staates, ihren Willen durchzusetzen. Die Reformer dieser Zeit verlassen sich auf einen missverstandenen ultramontanen Gehorsam.
Viele werden sagen, dass die Aufstände der späten 1960er Jahre und der Beginn der nächsten ein wesentlicher Bestandteil des Niedergangs der Kirche waren. Ich denke, es war umgekehrt. Es war die Übergabe der Kirche, ihre Identität und ihre Formen, die dazu beitrug, solche Aufstände auszulösen. Mutterkirche, ob Sie es glauben oder nicht, war die Grundlage des westlichen Denkens, seiner Kultur und Zivilisation.
Sobald das alles passierte, brach die Hölle los. Eines Tages wird jemand, der klüger ist als ich, die Rolle der Kirche am Ende des Westens bestimmen. Ich schlage vor, dass Sie mit dem Ersten Adventssonntag 1965 beginnen. Ja, die Dinge haben dazu geführt, aber dieses Datum markiert das Vorher und Nachher.
In der Zwischenzeit implodiert die Kirche, und aus irgendeinem Grund achten die Hierarchen nicht auf die ersten Ursachen. Die Ablehnung unserer Formen, Traditionen und Andachten, die sich seit mehr als 1.500 Jahren entwickelten, verursachte den Bruch. Diese Unterbrechung wurde wiederum durch die Reform der Liturgie gefördert. Das hätte noch nie passieren können. Ja, hier sind wir. Wenn unsere Kirchenmänner die Ford Motor Company führen würden, würden sie weiterhin Edsells (ein Ford-Modell aus den 1960er-70er Jahren) herstellen und Herrn Ford mitteilen, dass dies daran liegt, dass die Leute nicht wissen, was ein tolles Auto ist. Sie müssen sie nur katechisieren.
Ich wollte zur Zeit der Kommunion gehen, dachte dann aber ironisch: "Jesus hat mich hierher gebracht, worüber er nicht sehr glücklich sein kann." Ich blieb in Buße.
Gott hat Sinn für Humor, aber nach St. Lawrence zu gehen, der 18. Sonntag in der gewöhnlichen Zeit (der 8. Sonntag nach Pfingsten) war ein entscheidender Moment für mich. Ehrlich gesagt frage ich mich, ob der MNO von sich selbst gerettet werden kann. Die Kultur der Liturgie der formellen Informalität hat sich zu einem Punkt metastasiert, an dem sie untrennbar mit ihr verbunden ist, unabhängig davon, was die geschriebenen Worte sagen.
Ich fragte mich, ob das MNO so weit über die Erlösung hinausgeht, dass es nicht mehr gestoppt werden kann. Das geht nicht. Die Mängel des Ritus, von denen es nicht heißt, zusammen mit der erzwungenen Informalität erzeugen eine tödliche Mischung. Die Zukunft ist die Vergangenheit. Der MNO kann nicht überleben, er muss nicht. Die wahre katholische Liturgie, die wahre katholische Frömmigkeit hervorruft und die wahre Lehre erklärt (ohne Entschuldigung), kann überleben. Das MNO versagt in all dem.
In einer kürzlich durchgeführten Pew-Umfrage (Umfrage unter Laien) glaubten 48%, was die Kirche über die Eucharistie lehrt. Ich würde wetten, dass die Mehrheit dieser 48% nicht erklären konnte, wie. Und der Rest? Wo blieb dieser Frühling, den die neue Liturgie stärken sollte?
Ich verließ den Tempel, glücklich, dass alles zu Ende ging, aber wütend und traurig über das, was ich gerade erlebt hatte. Es trübte den Geist. Also hatte ich einen wirklich gruseligen Gedanken. Das war die Norm der meisten Pfarreien meiner Erzdiözese und der meisten Diözesen der Welt. Das ist wirklich ein Grund zu weinen.
Die Amazonas-Synode läuft - siehe PCh24-Bericht über die Bischofsversammlung
Die Amazonas-Synode läuft - siehe PCh24-Bericht über die Bischofsversammlung
Die Amazonas-Synode ist im Vatikan unterwegs. Ausgehend von der Ankündigung von Plänen, ein Bischofstreffen zu diesen Themen zu organisieren, berichtete das PCh24-Portal über die Angelegenheit. Jetzt laden wir Sie ein, den Bericht mit ausgewählten Informationen vor der Synode und den ersten Tagen ihrer Dauer zu lesen.
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Card. Burke vor der Synode: "Angriff auf die Herrschaft und den Abfall Christi!"
Fünfhundert Jahre nach der Reformation bereitet Deutschland der römisch-katholischen Kirche erneut Probleme. Diesmal begannen die katholischen Bischöfe Deutschlands, die Kirche nach ihrem eigenen liberalen Bild umzubauen.
Card. Gerhard Müller: Ordination nur für Männer
Wenn die Amazonas-Synode ein Segen für die ganze Kirche sein und ihre Einheit in der Wahrheit stärken soll, anstatt sie zu schwächen, muss sie aufhören, im Einklang mit der Partei und der Ideologie zu denken. Im Kampf sagt jeder etwas anderes und rechtfertigt es mit den Worten: "Ich komme aus Paweł und ich komme aus Apollos; Ich bin Kefasa. und ich bin Christus ", dann ist die Antwort des Apostels berechtigt:" Ist Christus geteilt? (...) Wurden Sie im Namen von Paweł getauft? "(1. Korinther 1: 12-13). "Außerdem muss es unter Ihnen sogar Tränen geben, um sicherzustellen, dass sie bewiesen sind" (1 Korinther 11:19) - aber "wehe der Welt wegen Straftaten!" (Mt 18,7) -, schreibt Kardinal Gerhard Müller, ehemaliger Präfekt der Kongregation für Wissenschaft Glauben. Der vollständige Inhalt der Position in polnischer Sprache ist nur auf PCh24.pl verfügbar.
Ökologie, Armut und globale Erwärmung. Dies sind Diskussionsthemen während der Amazonas-Synode
Während der Donnerstagskonferenz vor der Amazonas-Synode wiesen die Organisatoren darauf hin, dass die Entscheidungen der Teilnehmer der Synode - Laien mit Stimmrecht - in Bezug auf die Amazonas-Region Konsequenzen für die gesamte Universalkirche haben werden. Die zentralen Themen sind integrale Ökologie, Armutsbekämpfung und globale Erwärmung.
Reformierte oder deformierte Kirche? [BERICHT VON DER KONFERENZ]
Kurz vor Beginn der Panama-Synode versammelten sich Vertreter konservativer katholischer Organisationen aus der ganzen Welt in Rom, um ihre Besorgnis über diese Synode auszutauschen. Mit sehr starken Worten beschäftigten sie sich mit den Fehlern und Häresien des Instrumentum laboris. Sie bewerteten auch Papst Franziskus streng.
Franziskus und die Amazonas "Hingabe". Was ist in den Vatikanischen Gärten passiert?
Der Papst nahm an einem eher ungewöhnlichen "Gebetstreffen" teil, an dem die Amazonas-Teilnehmer der ersten Synode teilnahmen. Aus den Berichten geht hervor, dass Franziskus am Gebet für das Land teilgenommen hat - ein Schamane hat ihr vorgesessen ...
Amazon Synod. Tage, die die Kirche verändern werden
Die Amazonas-Synode beginnt - ein Treffen, das die katholische Kirche völlig verändern kann. Einige sagen sogar, dass es sich nicht so sehr um eine Veränderung handelt, sondern vielmehr um eine Veränderung. Warum solche Vorschläge? Nun, was die Organisatoren der Synode geplant haben, ist so schockierend, dass es schwer fällt, an die Existenz einiger Postulate zu glauben. Die meisten Katholiken wollen nicht anerkennen, dass die Arrangements dieser Synode - obwohl sie formal den Amazonas betreffen - die gesamte Universalkirche betreffen können, einschließlich unserer bekannten polnischen Pfarreien.
Die Amazonas-Synode hat offiziell begonnen! Der Papst rief dazu auf, "die kühne Klugheit des Heiligen Geistes anzunehmen"
Die im Vatikan gefeierte Eucharistie eröffnete die Sonderversammlung der Bischofssynode für den Amazonas. Es wird drei Wochen lang im Vatikan stattfinden - vom 6. bis 27. Oktober.
Ein Vorschlag, verheiratete Männer am ersten Tag der Synode zu ordinieren. Kardinal sprach darüber Hummes
Relator der Amazonas-Synode, Kardinal Claudio Hummes sprach am ersten Tag des Treffens eine der kontroversesten Fragen an, die in dieser Bischofsversammlung erörtert wurden. Die brasilianische Hierarchie befürwortete die Zulassung "bewährter, erfahrener Männer" (Latin viri probati) zum Sakrament des Priestertums und bemerkte den Wunsch, "die führende Rolle von Frauen in Amazonasgemeinschaften anzuerkennen und sich mit ihren Ämtern zu konsolidieren". Die Worte des Kardinals wurden begrüßt.
Amazonas-Synode: Aufruf zum Katalog der "ökologischen Sünden"
Während der Diskussionen in den Arbeitsgruppen des zweiten Tages der Amazonas-Synode entstand die Idee, reichhaltige Literatur zum Thema des sogenannten ökologische Sünden. Die Teilnehmer griffen nach dem Konzept der 60er und 70er Jahre. Öko-Theologie.
Ein bewegender Eintrag des Hierarchen: Lassen Sie uns beten, dass die Bischöfe auf der Synode die Hinterlegung des Glaubens bewachen. Es ist eine Verpflichtung!
Der Gewöhnliche der Tyler-Diözese in Texas rief Twitter an, um für diejenigen zu beten, die sich auf der Amazonas-Synode versammelt hatten. Bischof Joseph Strickland erinnerte daran, dass die Bewachung des Glaubensdepots eine heilige Pflicht der Bischöfe ist.
Eine neue Form der Messe für den Amazonas! Ein solcher Vorschlag erschien am ersten Tag der Synode
"Während der zweijährigen Vorbereitungen für die Amazonas-Synode wurde erwartet, dass Papst Franziskus einen starken" ökologischen Konsens "aufbauen und auch die Unterstützung für indigene Kulturen und Völker sowie Vorschläge für die Ordination von verheirateten Männern im Amazonas stärken würde. Die erste Arbeitssitzung des Gipfels am Montagnachmittag hat ihre Aufgaben im Grunde genommen an jeder dieser Fronten erfüllt ", kommentiert cruxnow.com.
Kardinal Sarah: Die Betonung der Ideologie während der Amazonas-Synode ist "Gottes Beleidigung"
Der Druck einiger Westler, die vatikanische Amazonas-Synode zur Umsetzung ihrer persönlichen Pläne zu nutzen, ist ein Verstoß gegen Gott und seinen Plan für die Kirche ", sagte Kardinal Robert Sarah.
Mitorganisatorin der Synode: Erst eine Diakonin, dann ... das Priestertum der Frauen
Nach Aussage von Bischof Erwin Kräutler, dem Hauptautor des Arbeitsdokuments der Amazonas-Synode im Vatikan, wird eine Einführung in die ... Ordination von Priesterinnen der katholischen Kirche postuliert.
Anführer des amazonischen Stammes: Die Theologie der Befreiung zwingt die Menschen, in Armut und Elend zu bleiben
Jonas Marcolino Macuxí, Anführer des Amazonasstammes Macuxi, argumentierte in einem Interview mit Diane Montagna (LifeSite News), dass die Befreiungstheologie es den Menschen nicht wirklich erlaubt, materiell und mental aus der Armut herauszukommen. Macuxí kommentierte auch die Eröffnungszeremonie der Amazonas-Synode, die seiner Meinung nach zweifellos heidnische Elemente enthielt.
Besonderer Synodengast: Die Kirche muss ein amazonisches Gesicht bekommen
Die Kirche muss ein Amazonas-Gesicht bekommen - überzeugt einer der besonderen Gäste der Amazonas-Synode, der deutsche Verbist Michael Heinz, Vorsitzender der einflussreichen Wohltätigkeitsorganisation. Wie er sagt, ist es das Gesicht des Dialogs mit der Kosmologie und den Überzeugungen der Heiden.
Kindestötung. Die Wahrheit über die Völker des Amazonas für die Teilnehmer der Synode unangenehm?
Card. Pedro Ricardo Barreto Jimeno lehnte es während einer Pressekonferenz ab zuzugeben, dass einige Stämme des Amazonas noch heute üben, kranke Babys zu töten. Ein Mitglied der Abteilung für integrale menschliche Entwicklung und der Vizepräsident der Amazonas-Synode betonten, dass solche radikalen Anschuldigungen auf geeigneten Beweisen beruhen sollten. Das Problem ist, dass es mehr als genug Beweise für kriminelles Verhalten gibt.
Kardinal Marx: Kritiker vor der Synode und wir im Synodalsaal
Ich habe gehört, dass das Arbeitsdokument der Synode in der katholischen Kirche kritisiert wird, dass es außerhalb der Synode kritisiert wird. Synodale Diskussionen finden jedoch im Vatikanischen Saal statt - sagte Kardinal Reinhard Marx bei einem persönlichen Gespräch mit Journalisten.
Das Diakonat der Frauen ist ein weiteres revolutionäres Thema im Synodenforum
Die Kirche in Amazon muss den Dienst der Laien mehr zu schätzen wissen. Ihre Rolle sollte stärker wahrgenommen und gewürdigt werden - argumentierten die Synodenväter während der dritten Generalversammlung der Bischofssynode, die sich neuen Wegen für die Kirche im Amazonas und integraler Ökologie widmete. Es gab ein Angebot zur Priesterweihe für verheiratete Männer und ein Frauendiakonat.
Brasilianischer Bischof: Inder brauchen das Evangelium. Keine Kultur steht über Christus
Die Mission der Kirche ist es, das Evangelium überallhin zu bringen, auch zu den einheimischen Stämmen, die es kennen müssen. Keine Kultur steht über Christus, kein philosophisches Konzept kann das Geheimnis der Erlösung ersetzen, argumentierte der brasilianische Bischof Adair Guimarães im Zusammenhang mit den Ideen der Inkulturation und der Verbindung des indischen Glaubens mit dem katholischen Glauben, die während der laufenden Amazonas-Synode aufgeworfen wurden.
Krystian Kratiuk in "Worth Talking": Die Probleme von Amazon spiegeln die Probleme der westlichen Welt wider
Als ich in Rom war, sah ich den Weg der Synodalität der Kirche, von der Papst Franziskus seit Beginn seines Pontifikats gesprochen hat. Ich sah auch eine beispiellose Zeremonie der Indianer, die einen Baum in den Vatikanischen Gärten pflanzten, und ein wenig überrascht von dieser Angelegenheit war der Heilige Vater. Ich habe auch auf einer Konferenz weltlicher Führer konservativer Katholiken gehört, dass wir uns mit Dingen befassen können, die auf dieser Synode als ketzerisch bezeichnet werden können - sagte Krystian Kratiuk, Chefredakteur von PCh24.pl, am Montag in der Sendung "Worth Talking".
Bischof Franz-Josef Overbeck: Verheiratete Priester auf der ganzen Welt ... das wäre ein Wunder!
Der deutsche Bischof Franz-Josef Overbeck glaubt, dass der Papst auf der Amazonas-Synode verheiratete Priester im Amazonas aufnehmen kann. Wenn diese Lösung später auf die ganze Welt übertragen würde, wäre es laut Hierarchie ein echtes Wunder.
Ekosynod wird den Planeten nicht verletzen. "Nein" zu Plastik, Hektar neuer Wälder
Die Teilnehmer der Amazonas-Synode werden in dieser Region der Welt 50 Hektar Wald pflanzen. Zu diesem Zweck werden Titel in Unternehmen aufgekauft, die sich mit der Aufforstung von Waldrodungsgebieten befassen. Kardinal Lorenzo Baldisseri informierte darüber und betonte, dass auf diese Weise das Synodaltreffen stattfinden würde, ohne das Klima zu belasten.
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Kardinal: "Weder der Papst noch ... die Bischöfe können Dogmen ... nach Belieben ändern"
Der deutsche Kardinal Gerhard Ludwig Müller nimmt an der Dreikönigsmesse teil, die Papst Franziskus am 6. Januar 2015 im Petersdom in Vatikanstadt abgehalten hat
Kardinal: "Weder der Papst noch ... die Bischöfe können Dogmen ... nach Belieben ändern" Amazonensynode , Katholisch , Gerhard Müller , Verheiratete Priester
VATIKANSTADT, 11. Oktober 2019 ( LifeSiteNews ) - Ein deutscher Kardinal behauptete kürzlich in einem Interview, dass nicht einmal der Papst oder die „Mehrheit der Bischöfe“ Dogmen des Glaubens oder des göttlichen Rechts ändern können, um sie ihren eigenen Vorlieben anzupassen.
In einem Interview mit La Repubblica, das gestern veröffentlicht wurde, verteidigte Kardinal Gerhard Müller energisch das orthodoxe, traditionelle Verständnis des lateinischen Priestertums.
Als der ehemalige Präfekt der Kongregation der Glaubenslehre (CDF) nach der Diskussion der Synode über die Möglichkeit der Öffnung des Priestertums für "viri probati", ältere verheiratete Männer von nachgewiesener Treue, gefragt wurde, sagte er, es sei ein "Fehler".
"Es gibt bereits verheiratete Diakone", sagte Müller. "Wenn wir [verheiratete Priester] vorstellen, müssen sie den Brauch der alten Kirche respektieren: Sie müssen in Kontinenz leben."
Der Kardinal erklärte, dass auch in der orthodoxen Kirche, die ein verheiratetes Priestertum hat, verheiratete Priester in den Tagen vor der Messe von ehelichen Beziehungen Abstand nehmen müssen.
"Wissen Sie nicht über die Trullan-Synode von 692 Bescheid?", Fragte er seinen Interviewer.
„Dort wurde dank des Drucks des Kaisers das Zölibatsgesetz aufgelöst, aber nur die orthodoxe Kirche hielt daran fest. Nicht der lateinische “, fuhr Müller fort.
"... Wer die Praxis der verheirateten Priester in die lateinische Kirche aufnehmen will, kennt ihre Geschichte nicht."
Priesterliches Zölibat, erklärte er, sei mehr als nur ein „kirchliches Gesetz“. Es habe „tiefe Wurzeln“ im Sakrament der Ordnungen, denn der Priester sei der „Vertreter Christi, des Bräutigams“. Das zölibatäre Priestertum habe eine gelebte Spiritualität, die es nicht kann verändert sein.
Die Erlaubnis, die Benedikt XVI. Verheirateten anglikanischen Priestern erteilt hat, die zum Katholizismus übergetreten sind, um auf katholischen Befehl verheiratet zu bleiben, ist laut Müller "eine Ausnahme".
„Die Apostel haben alles hinter sich gelassen, um Jesus nachzufolgen“, bemerkte er. „Christus ist das Vorbild für die Minister, die Priester. Und das kann nicht durch säkularen Druck geändert werden. “
Die Aufhebung des Zölibatsgesetzes widerspreche sogar dem Zweiten Vatikanischen Konzil.
"Presbyterorum Ordonis , Nummer 16, spricht von der Verbundenheit zwischen dem, der Christus, den zölibatären Ehemann, und der Kirche darstellt."
Müller lehnte die Idee ab, dass ein Ende des Zölibats die Zahl der sexuellen Missbräuche verringern würde.
"Es kommt von einer falschen Anthropologie", sagte er. „Eine missbräuchliche Handlung widerspricht der Keuschheit. Missbrauch findet überall statt, nicht nur im Priestertum. Und wir dürfen nicht vergessen, dass 80% der Opfer keine Kinder, sondern jugendliche Jungen sind. Das bedeutet, dass Menschen, die das Sechste Gebot nicht einhalten wollen, viele Missbräuche begehen. “
„Niemand kann zum Priestertum zugelassen werden, wenn er nicht damit einverstanden ist, nach den Geboten Gottes und den Ermahnungen Christi zu leben.“
Müller entmutigte auch die Idee, dass Konservative ein Schisma in der Kirche wünschen, und sagte, dass ein Schisma gegen den Willen Christi ist, sowie einen Verrat an seinen Worten und an der Lehre der Apostel.
"Kein Papst und keine Mehrheit der Bischöfe kann das Glaubensdogma oder die göttlichen Gesetze nach ihren eigenen Wünschen ändern", sagte er.
"Die Tradition der Kirche ist kein Spielzeug, das man nach Belieben formen kann."
Der Kardinal lehnte auch die Verleumdung ab, er sei ein Feind von Papst Franziskus, und sagte, die wahren Gegner des Pontifikats seien diejenigen, die leugnen, dass das Papsttum eine göttliche Institution ist und die offenbarte Lehre ändern wollen, ohne beide Vatikanischen Konzile zu berücksichtigen.
"Wer diese Dinge sagt, fügt der Glaubwürdigkeit der katholischen Kirche großen Schaden zu."
Zur Frauenordination sagte Müller, er könne nicht darüber sprechen, weil es „dogmatisch unmöglich“ sei, zu dem Konzept zu gelangen.
Eine letzte Frage, die das Johannes-Paul-II-Institut betraf, veranlasste den Kardinal zu der Feststellung, es sei ein "großer Fehler", das Institut zu "zerstören", und es handele sich um einen Angriff auf die intellektuelle Qualität der katholischen Theologie.
"Jeder in der akademischen Welt ist sprachlos", sagte er. „Es ist undenkbar, Dozenten für ihre wirklich orthodoxen Gedanken zu entlassen. Unter anderem verrät ihr Gedanke nicht die Lehre, so dass man nicht verstehen kann, warum sie weggeschickt wurden. “ https://www.lifesitenews.com/news/cardin...to-their-liking
Wohltätigkeit aus Katar: Wie das Ölland den Islam in Europa fördert
Von Frank Heindl Aktualisiert am 12. Oktober 2019, 14:02 Uhr Eine Wohltätigkeitsstiftung in Katar unterstützt europäische Muslime – mit Vorliebe Anhänger der konservativen Muslimbruderschaft. Das zeigen Dokumente, die ein anonymer Whistleblower Journalisten zukommen ließ. Unterwandert das steinreiche Königreich systematisch den europäischen Islam? Eine Berliner Islamwissenschaftlerin warnt vor Alarmismus.
Der USB-Stick, der Georges Malbrunot und Christian Chesnot zugespielt wurde, enthält brisante Informationen. Auch die Ergebnisse ihrer zweijährigen Recherchen für den deutsch-französischen Fernsehsender Arte scheinen alarmierend.
Die Reportage, die Arte kürzlich unter dem Titel "Katar: Millionen für Europas Islam" ausstrahlte, enthüllt beunruhigende Details: Die Wohltätigkeitsorganisation Qatar Charity ist demzufolge nicht nur die von unabhängigen Bürgern des Königreichs geführte Nicht-Regierungs-Organisation (NGO), als die sie sich selbst darstellt. In Wahrheit ziehen auch Mitglieder des katarischen Herrscherhauses und des Regierungsapparats an maßgeblicher Stelle die Fäden.
Für fromme Muslime auf der ganzen Welt gehört es zu den wichtigsten religiösen Pflicht, einen Anteil ihres Besitzes armen und bedürftigen Muslimen zugutekommen zu lassen – und denjenigen, die für den Islam gewonnen werden sollen.
Qatar Charity als "unabhängige Organisation" bietet sich an, ihre Spenden, den sogenannten Zakat, an die richtigen Stellen weiterzuleiten. Die wenigsten der Spender in Katar dürften allerdings ahnen, dass ein großer Teil des Geldes, das sie dem frommen Hilfswerk überweisen oder in bar aushändigen, nach Europa fließt.
Der USB-Stick mit tausenden von Dokumenten, den die französischen Journalisten ausgewertet haben, zeigt Verbindungen von Qatar Charity zu 140 Projekten in Europa. Die Überweisungen, Mail-Korrespondenzen und Spenderlisten beziehen sich auf 140 unterstützte Projekte – 47 davon in Italien, 22 in Frankreich, jeweils elf in Großbritannien und Spanien, zehn in Deutschland.
Der Gesamtwert der Fördergelder, die vor allem an Moscheen, Schulen und islamisch orientierte Kultureinrichtungen gingen: 260 Millionen Euro. Die Arte-Journalisten bezeichnen das Programm von Qatar Charity als "wichtigsten Motor für die Verbreitung der islamischen Kultur im Westen und in der Welt."
Katar fördert die Muslimbruderschaft Doch die großzügigen Fördergelder kommen nicht allen Muslimen in gleichem Maße zugute. Vieles deutet darauf hin, dass Katar vor allem die wertkonservative Muslimbruderschaft unterstützen will. Die Bewegung, entstanden Ende der 1920er-Jahre in Ägypten, strebt einen "integralen Islam an" – die Religion soll nicht nur das persönliche Leben ihrer Anhänger, sondern auch das staatliche Leben regeln.
Die Berliner Islamwissenschaftlerin Bettina Gräf hält es trotzdem für unangebracht, angesichts der Aktivitäten Katars Alarm zu schlagen, wie sie im Gespräch mit unserer Redaktion betont. Mit radikal-islamistischen Ambitionen im Sinne des Islamischen Staates habe das Engagement von Qatar Charity "nichts zu tun". Vielmehr müsse man Katars derzeitige Situation in der Politik des Nahen Ostens berücksichtigen.
In der Tat befindet sich das Land (Katar ist, gemessen am Bruttosozialprodukt pro Kopf, das reichste Land der Welt) in einem erbitterten Machtkampf mit Saudi-Arabien. Die beiden Ölstaaten tragen diesen "Stellvertreter-Kulturkampf", so die Wissenschaftlerin, in Asien und Afrika, aber auch in Europa aus.
Auch Saudi-Arabien setzt dabei auf die Arbeit von Stiftungen – während Katar den Kurs der Muslimbrüder unterstützt, propagieren die Saudis einen eher streng-gläubigen wahhabitischen Islam.
Gräf, die an der FU Berlin als Vakanzprofessorin tätig ist, rät zur vergleichenden Betrachtung: Als vor einigen Jahren deutsche politische Stiftungen in Ägypten ihre Bildungsarbeit einstellen mussten, habe die Politik diese Einschränkung vehement kritisiert. "Man sollte jetzt nicht eine islamische Stiftung für ihre Arbeit pauschal verurteilen", warnt sie.
Im Machtkampf gegen Saudi-Arabien derzeit unterlegen Tatsächlich enthält die Arte-Reportage einige Unschärfen: So klären die Journalisten nicht, wie Muslime als Muslimbrüder zu identifizieren sein sollen – die Bruderschaft ist kein organisierter Verein, es gibt keine Mitgliedslisten, als "Brüder muslimischen Glaubens" bezeichnen sich viele, wenn nicht gar alle Muslime.
Auch die kritische Frage an islamische Kultureinrichtungen, warum sie Schriften erzkonservativer Geistlicher in ihren Regalen hätten, zielt ins Leere: Die wissenschaftlich-kritische Auseinandersetzung mit der eigenen Geschichte und ihren Lehren und Irrlehren würde niemand etwa der katholischen Kirche vorwerfen.
Möglicherweise kommt öffentliche Kritik an Qatar Charity ohnehin zu spät: Katar ist in den vergangenen Jahren unter enormen politischen und wirtschaftlichen Druck geraten. Saudi-Arabien, die Vereinigten Arabischen Emirate (VAE), Ägypten und Bahrein haben zum Boykott des Landes aufgerufen. Zu ihren Forderungen gehört auch die Schließung von Qatar Charity.
Im Machtkampf zwischen Saudi-Arabien scheint Katar momentan unterlegen zu sein. Dass es andererseits in Europa fest verankert ist, zeigt der Sport: Der Westen und auch Deutschland haben Aufträge etwa für Stadionbauten in Katar gerne angenommen, ebenso gerne lassen sich europäische Fußballmannschaften mit Geld aus dem Nahen Osten unterstützen.
Für solche Geschäfte sucht Katar nicht Kontakt zu Muslimbrüdern, sondern zur Wirtschaft. "Natürlich wollen sie auch politische Einflussnahme", sagt die Islamwissenschaftlerin Gräf, wirtschaftlich und politisch sei Katar "ein Global Player wie andere auch." Sie weist auf die Umbrüche in Katar wie in Saudi-Arabien hin: In beiden Ländern haben junge Regierungschefs die Herrschaft übernommen und Reformprozesse eingeleitet.
In der Tat hat schon vor einem Jahr Katars Außenminister eine stärkere Kontrolle der karitativen Einrichtungen beschlossen. Qatar Charity hat inzwischen sein Büro in London geschlossen, Zahlungen an europäische Empfänger wie das muslimische Kulturzentrum in der Schweiz wurden gestoppt.
10. Oktober 2019 ( LifeSiteNews ) - In diesem Monat im Oktober widmen wir uns ganz besonders der Heiligen Jungfrau Maria unter ihrem Titel als Königin des Allerheiligsten Rosenkranzes. Dankbar widmen wir uns diesem wunderbaren Gebet, das so von unzähligen Heiligen geliebt wird. von den Päpsten so hoch gelobt und mit Ablässen angereichert; so tröstlich und einfach; und so wirksam im Kampf gegen die bösen Mächte, sichtbar und unsichtbar.
Viele Heilige haben gesagt, der Rosenkranz sei das angenehmste und fruchtbarste private Gebet, das wir Gott anbieten können - und dies gilt für alle Christen in jedem Lebensbereich. Was ist(in den Worten von St. Louis de Montfort) "das Geheimnis des Rosenkranzes"? Es ist die geistige Demut und Zuversicht, mit der wir uns vor die sündenlose Mutter Gottes stellen und den Schutz derjenigen suchen, die unter allen Geschöpfen Jesus Christus am meisten gefällt und bei ihrer Fürsprache mit ihm am mächtigsten ist. Wie wir beim Hochzeitsfest von Kana sehen, hört Er auf ihre Bitten. Wie wir am Fuße des Kreuzes sehen, vertraut er seine „geliebte Jüngerin“ ihr und sie ihm an. Wir sind alle Kinder und Nutznießer Mariens, wenn wir Jünger Christi, des Meisters, sind. Das Herz von Marias Lieblingsgebet zu erforschen bedeutet, in die Tiefen ihrer schatzgeladenen Seele zu blicken und die Herrlichkeit Gottes dort wie in einem Spiegel widerzuspiegeln.
Der Rosenkranz besitzt drei Eigenschaften, die ihn besonders für Christen geeignet machen, die in der Welt arbeiten: Er ist lautstark, sich wiederholend und meditativ.
Als vokales Gebet setzt es die edle Tradition fort, die sich vom Lied Mose und den Psalmen Davids bis hin zu den Äußerungen der Makkabäer und des Kantikels von Simeon im Tempel erstreckt. Im Ersten Samuel lesen wir, dass „Hannah ihr Gebet vor dem Herrn vervielfacht hat“, so dass „Eli, der Hohepriester, ihren Mund beachtete“ (1 Sm 1,12). Marias Cousine Elizabeth rief mit lautem Schrei aus: "Gesegnet seid ihr unter den Frauen, und gesegnet ist die Frucht eures Leibes!", Worauf die Muttergottes zu Beginn ihres Lobgesanges antwortet: "Siehe, von nun an alle Generationen werde mich gesegnet nennenDenn wer mächtig ist, hat Großes für mich getan “(Lk 1,42,48-9). Christus weist uns an, in unsere Gemächer zu gehen und inbrünstig zu Gott zu beten, indem er die Demut des Zöllners zum Vorbild nimmt, der mit gesenktem Kopf und geschlagener Brust sagt: „Sei mir gnädig, ein Sünder“ (Mt 6,6; Lk 18,13). Bei einer anderen Gelegenheit gibt er uns das Beispiel der hartnäckigen Witwe, die in ihrer Not den Richter immer wieder um Hilfe bittet (Lk 18,2-5). Der verlorene Sohn des Gleichnisses fällt vor die Füße seines Vaters und gesteht seine Schuld; Der Blinde auf dem Weg nach Jericho ruft immer wieder: "Sohn Davids, erbarme dich meiner" (Lk 15,21; Lk 18,38). Der heilige Paulus hat uns geboten, „immer zu beten“ (1 Thes. 5:17), „im Gebet zu verharren“ (Röm. 12:12) und Hymnen und Loblieder auf unseren Lippen zu halten (Eph. 5:18) –20; Spalte 3: 16–17).
Mit Beispielen wie diesen und Hunderten von anderen sollte es offensichtlich sein, dass das Vokalgebet nicht vernachlässigbar oder mittelmäßig ist, wie fehlgeleitete Enthusiasten, insbesondere Protestanten und liberale Katholiken, behauptet haben. Ganz im Gegenteil, das Vokalgebet ist ein traditionelles, sehr beliebtes und wirksames Mittel, um die Gegenwart Gottes zu kultivieren und sich in Vertrauen und Hoffnung an ihn zu wenden, um die eigene Rede und das eigene Herz zu heiligen. „Denn aus der Fülle des Herzens spricht der Mund“ (Mt 12,34).
Die „Wiederholung“ des Rosenkranzes ist keineswegs ein Hindernis für die Konzentration oder eine veraltete mittelalterliche Sitte, sondern hängt mit zwei wichtigen Aspekten des Gebets zusammen: der Natur des menschlichen Geistes und der richtigen Art, sich dem Allmächtigen zu nähern. Wenn wir immer wieder zu denselben erhabenen Themen zurückkehren, gehen wir in Einklang mit unserer unvollkommenen Erkenntnis, die es uns erfordert, viele liebevolle Blicke auf bestimmte und vertraute Objekte zu richten, um sie besser zu kennen, und wir lernen, wie man es macht Bringen Sie sich vor Gott mit einem Flehen, das unermüdlich, demütig, unbeeindruckt, kindlich und elementar ist. Wir lernen neue Lektionen aus vertrauten Dingen, wenn wir uns unserem Herrn und seiner Mutter näher kommen. Indem wir immer dieselben Worte auf unseren Lippen tragen, formen wir unsere Denk- und Redegewohnheiten. Indem wir über die gleichen Geheimnisse verweilen, Wir sind wie Kinder, die niemals müde werden von einer schönen Geschichte oder Liebende, die niemals die Zeichen der gegenseitigen Zuneigung satt haben. Sogar die Seraphim vor dem Thron Gottes singen für immer ihren Lobgesang: „Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen; die ganze Erde ist voll von seiner Herrlichkeit “(Jes 6: 3; Apok 4: 8).
Die einfache und absichtlich wiederholte Methode des Gebets, das Vaterunser, den Engelsgruß und die Doxologie zu wiederholen, regt dazu an, über die Geheimnisse unseres Glaubens zu meditieren - nicht so sehr eine erschöpfende Analyse oder bildliche Darstellung von ihnen als eine Wohnung in ihrem Umfeld mit der Wunsch, ihre Realität aufzunehmen. In den Worten von Johannes Paul II .:
Der Heilige Rosenkranz ist ein ununterbrochenes Gedenken an die Erlösung in ihren hervorstechenden Stadien: die Inkarnation des Wortes, seine Passion und sein Tod für uns, das Pasch, das er begonnen hat und das ewig im Himmel vollendet wird. Wenn wir die kontemplativen Elemente des Rosenkranzes betrachten, das heißt die Geheimnisse, um die sich das Vokalgebet dreht, können wir besser verstehen, warum diese Krone der Engelsgrüße als „der Psalter der Jungfrau“ bezeichnet wurde. Denn die Psalmen erinnerten Israel von den Wundern des Exodus und der Erlösung, die von Gott bewirkt wurden, und sie riefen das Volk ständig zur Treue gegenüber dem auf dem Sinai geschlossenen Bund zurück. In gleicher Weise erinnert der Rosenkranz die Menschen immer wieder an den neuen Bund mit den Wundern der Barmherzigkeit und Kraft, die Gott für die Menschheit in Christus eingesetzt hat. und es ruft die Menschen dazu auf, den Verpflichtungen bei der Taufe treu zu bleiben. Wir sind sein Volk und er ist unser Gott. (Osservatore Romano , 11. Oktober 1983)
"So wie das Verlangen geordnet sein sollte", sagt der heilige Thomas von Aquin, "sollte auch das Gebet geordnet sein, da es der Ausdruck des Verlangens ist." Könnte jemand drei Gebete ernsthafter, klarer, tröstender oder tiefer finden als das Vaterunser? die Ave Maria und die Ehre sei?
Beim Vater unser zu verweilen, bedeutet, sich bei dem erhabensten Lehrer von allen, Jesus Christus, der ewigen und inkarnierten Weisheit, einzuschreiben, der seinen Jüngern dieses Gebet beigebracht hat. Es überrascht nicht, dass sowohl der Katechismus des Konzils von Trient als auch der Katechismus der katholischen Kirche ihre Gebetsabteilungen um das Vaterunser herum organisieren.
Die Ave Maria ist ihrerseits ein Gebet, das sehr lebendig ist - jede Zeile, jedes Wort enthält das Schweigen des Geheimnisses, das Echo der Prophezeiung, das Versprechen der Erlösung. In diesen Worten sind mehrere Geheimnisse und heilige Ereignisse gleichzeitig zusammengefasst: die Verkündigung, die Inkarnation, die Heimsuchung, der heilige Name Jesu, die Gnadenfülle Marias, ihre Fürsprache für uns im Himmel, die letzten Dinge. Tatsächlich ist die Ave Maria ein Miniaturkompendium des gesamten katholischen Glaubens.
Ohne theologischen Exkurs, ohne die Verschwendung eines einzigen Wortes, ruft die Glory Be in großartiger Weise die Heilige Dreifaltigkeit, das Alpha und das Omega aller Dinge an und fügt den infinitesimalen Akt unseres Gebetes in die unendliche Majestät Gottes ein. https://www.lifesitenews.com/blogs/the-r...l-to-christians
11. Oktober 2019 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Michael Czerny und Kardinal Jean-Claude Hollerich, die beide gerade von Papst Franziskus zum Kardinal ernannt wurden, haben Anzeichen dafür gegeben, dass sie offen für eine Debatte über die Frage der Frauenordination oder des verheirateten Priestertums sind .
Kardinal Hollerich, ein Jesuit aus Luxemburg, zeigte Offenheit gegenüber der Idee, verheiratete Männer zum Priester zu ordinieren. Anfang Oktober erklärte er den Journalisten, wenn es im Amazonasgebiet ganze Regionen gebe, die die Heilige Eucharistie nicht feiern könnten, sei dies ein großes Problem. "Wenn hier die" viri probati "eine Lösung sind, warum nicht?", Sagte er laut der Nachrichtenwebsite der deutschen Bischöfe, Katholisch.de.
Er bezog sich auch auf verheiratete Priester in katholischen Ostriten und auf verheiratete Priester, die früher Mitglieder der anglikanischen Kirche waren. Er behauptete, dass diese Frage die Theologie des Priestertums nicht berührt.
Hollerich betonte weiterhin die positiven Aspekte der Erfahrungen eines verheirateten Mannes. "Ich liebe meinen Zölibat, ich halte mich daran, aber ich sehe, dass die verheirateten Diakone auf andere Weise predigen können als ich, und ich halte dies für eine großartige Ergänzung."
Papst Franziskus hat Hollerich persönlich eingeladen, an der derzeit in Rom stattfindenden Amazonas-Synode teilzunehmen.
Hollerich ist der Präsident der COMECE (Kommission der Bischofskonferenzen der Europäischen Union), das wurde beteiligt in verschiedenen Aktivitäten der Organisatoren der Amazonas - Synode, das Red-amazonischen Kirchlichen Network (REPAM).
Der Jesuit Michael Czerny, der nur Priester war und vor seiner Kardinalszugehörigkeit am vergangenen Samstag schnell zum Bischof ernannt werden musste, ist Kanadier und nun der vierte kanadische Kardinal. Er selbst, nach einem CBC News Bericht wird von der Befreiungstheologie inspiriert und ist seit vielen Jahren in Zentralamerika tätig. CBC News erklärt: „Als Gründer des Jesuitenzentrums für sozialen Glauben und Gerechtigkeit in Toronto im Jahr 1979 wurde Czerny von der Befreiungstheologie beeinflusst und leitete ein breites Netzwerk kanadischer Kirchengruppen und sozialer Aktivisten bei der Förderung der Gerechtigkeit für Arme, Ausgegrenzte und Flüchtlinge die Revolutionen in Mittelamerika. "
Czerny hat sich jetzt offen gezeigt, um die Frage der Frauenordination zu diskutieren. CBC News berichtet über seine Worte zu dieser Frage: „Als er gefragt wurde, ob er die Ordination von Frauen unterstützt, sträubte sich Czerny zunächst vor dieser Frage. Später sagte er, dass er es nicht bequem finden würde, das Ziel jetzt zu artikulieren, aber er sei offen dafür, mit dem Zuhören zu beginnen. [Die Frage] sollte nicht vom Tisch sein. '"
Papst Franziskus hatte Czerny zum Co-Sekretär des vorsynodalen Rates gewählt, der die Amazonas-Synode vorbereitet hatte. Er soll auch an der Abfassung des Abschlussberichts der Amazonas-Synode beteiligt sein.
Czerny nahm auch an einem geheimen Treffen im Juni 2019 mit den Kardinälen Lorenzo Baldisseri und Walter Kasper teil, die zusammen mit anderen Experten die Amazonas-Synode vorbereiteten. Der Abschlussbericht dieses Treffens fordert verheiratete Priester und weibliche Diakone.
Bisher zeigen die Diskussionen auf der Amazonas-Synode in der Tat eine Offenheit gegenüber dem weiblichen Diakonat und der Ordination von verheirateten Männern zum Priestertum . Bischof Erwin Kräutler - der angeblich einer der Hauptautoren des Arbeitsdokuments der Synode war - hat gerade in Interviews wiederholt, was er bereits 2016 geschrieben hat , nämlich, dass er weibliche Priester befürwortet.
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