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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Kardinal Burke: Wir befinden uns in einer schweren Krise, die das Herz der Kirche trifft
Kardinal Raymond Burke beim Marsch für das Leben in Rom am 10. Mai 2015
WASHINGTON, D.C. , 17 August, 2018 / 4:09 AM (CNA Deutsch).- Kardinal Raymond Burke hat gesagt, dass sich die katholische Kirche aufgrund des "schweren Versagens" einiger Bischöfe in einer "sehr schweren Krise" befindet.
Die Skandale um sexuellen Missbrauch und Vertuschung durch Priester und Bischöfe sind "ein schwerer Vertrauensverlust in unsere Hirten", so Burke weiter.
"Wir befinden uns in einer sehr schweren Krise, die das Herz der Kirche trifft, denn unser lieber Herrgott handelt im Namen der Herde durch jene Hirten, die dazu bestimmt sind, in Seiner Person zu handeln, zu lehren, die Sakramente zu feiern und die Kirche zu leiten", sagte Burke in einem Interview mit Raymond Arroyo in der EWTN-Sendung "World Over" am 16. August.
Kardinal Burke, 70, ist unter anderem emeritierter Präfekt der Apostolischen Signatur und kehrte kürzlich nach einem fast einmonatigen Besuch in den Vereinigten Staaten nach Rom zurück. Er habe "noch nie so viel Wut, so viel Enttäuschung, so viel Frustration von guten, katholischen Gläubigen" gehört wie während dieses Besuchs in den USA, so Burke.
"Wir haben es hier mit schwersten Sünden zu tun. Wir müssen unsere Aufmerksamkeit darauf lenken und das tun, was für alle Beteiligten gerecht ist."
Der Kirchenrechtler und Kardinal betonte: "Für den Bischof, der in diesem Bereich schmerzlich versagt hat, sind die Strafrechtsmittel der Kirche auch Sühnemittel für sein Wohl". Als Hirte sei das Wohl der Herde seine Verantwortung.
Burke weiter: "Dass ein Bischof die Herde ausnutzt und Todsünden begeht: Das ist einfach inakzeptabel und muss aufhören".
Der einzige Weg, wie dieses Vertrauen wiederhergestellt werden kann, sei "der ganzen Sache auf den Grund zu gehen und für die Zukunft sicherzustellen, dass dies nicht geschieht", unterstrich Burke: "Dies fällt in die Verantwortung des Heiligen Vaters".
Rolle des Papstes Dem Papst sei aufgetragen, Anschuldigungen gegen einen Bischof entgegenzunehmen und diese zu untersuchen, betonte er. Dafür sei nicht die Bischofskonferenz verantwortlich, so der Kardinal.
Der Kanoniker erinnerte daran, dass im Kirchenrecht seit Jahrhunderten bereits Instrumente für den Umgang mit diesen Fällen zur Verfügung stünden.
Das Problem? "Sie sind einfach, besonders in jüngster Zeit, nicht bekannt und wurden nicht befolgt", so Burke.
"Die katholische Kirche in den Vereinigten Staaten befindet sich möglicherweise in einer der schlimmsten Krisen, die sie je erlebt hat", sagte Burke. "Es muss anerkannt werden, und es muss in einer gründlichen Weise damit umgegangen werden, die dem moralischen Gesetz der Kirche, der Kirche selbst und dem Amt der Bischöfe treu ist."
Burke sagte auch, daß der Untersuchungsbericht der Grand Jury in Pennsylvania sehr sorgfältig ausgewertet werden müsse.
"Es ist einfach eine Angelegenheit, die vernünftig und wahrheitsgetreu angepackt werden muss. Wenn wir feststellen, dass entsprechende Maßnahmen nicht ergriffen wurden, muss der jeweilige Bischof korrigiert werden".
Wo sich herausstelle, dass ein Bischof "sehr schwer gescheitert" sei, so Burke, müsse dieser "einfach entfernt werden".
"Was wir jetzt in der Kirche sehen, zum schweren Schaden so vieler Seelen und wirklich auch zum Skandal der Welt im Allgemeinen, ist, dass die Kirche, die ein Leuchtfeuer des Lichts sein sollte, in eine solche Krise verwickelt ist".
Kardinal Burke sprach auch über die Frage, welche Rolle die Apostasie - der Abfall vom Glauben - letztlich als Ursache für den Missbrauch spielt, aber auch weit darüber hinaus für die Krise der Kirche.
"Ich denke, wir müssen einen Abfall vom Glauben konstatieren. Ich glaube, dass es eine praktische Apostasie in Bezug auf alle Fragen der menschlichen Sexualität gegeben hat; diese beginnt vor allem mit der Vorstellung, dass es legitime sexuelle Aktivitäten außerhalb der Ehe geben kann, was natürlich falsch, völlig falsch ist".
Seines Erachtens sei der Teufel sehr aktiv, so Kardinal Burke, "nicht nur mit Blick auf diese Krise, über die wir hier sprechen, sondern auch mit Blick auf eine Reihe anderer Situationen in der Kirche".
Nun gehe es darum, wirklich alles zu tun, um der Wahrheit auf den Grund zu kommen und Gerechtigkeit in der Kirche wieder herzustellen - "aber gleichzeitig müssen wir alle immer inniger für die Kirche beten, und fasten, und andere Opfer zum Wohle der Kirche bringen. Wir brauchen wirklich ernsthafte Wiedergutmachungen für das Leid, das den Gläubigen, der Herde unseres Herrn, zugefügt wurde, und das ist unsere Verantwortung", so Burke.
"Ich kann jeden nur auffordern, sich unserem lieben Herrgott, der uns führt und leitet, anzuvertrauen. Er wird uns nie im Stich lassen."
Kardinal Burke drängt Katholiken, mit einem monatlichen Rosenkranz "den Himmel zu stürmen", um die Kirche vor Verwirrung zu bewahren Katholische , Katholische Aktion Für Glauben Und Familie , Operation Sturm Himmel , Raymond Burke , Rosenkranz
SAN DIEGO, Kalifornien, 11. Januar 2016 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Raymond Burke ruft treue Katholiken auf, "den Himmel zu stürmen ", indem sie sich einmal im Monat mit der Messe und dem Rosenkranz zu ihm treffen, um für Hoffnung und Führung aus der Kirche zu beten "Verwechslung."
Die katholische Laienorganisation "Catholic Action for Faith and Family" hat auf ihrer Website eine Seite für "Rosary Warriors" aufgestellt, um die gemeinsame Anstrengung zu unterschreiben, die Kardinal Burke am 8. Dezember mit einer Messe begann.
"Als Katholiken befinden wir uns in einer allgemeinen Krise der Kultur", sagte der Sprecher der Organisation, Thomas McKenna gegenüber LifeSiteNews. "Wir scheinen den Kampf gegen die gleichgeschlechtliche Ehe zu verlieren, wir sehen Planned Parenthood Babys töten und verkaufen ihre Körperteile und nichts wird getan, um sie zu stoppen, und Euthanasie wird durch die Hintertür gebracht." Dann ist da der Zustand von "Verwirrung" in der Kirche selbst, die sich aus öffentlichen Äußerungen hoher Beamter ergibt.
Begleite Kardinal Burke in "Operation Storm Heaven" hier!
"Kardinal Burke hört von gewöhnlichen Katholiken auf der ganzen Welt und glaubt, dass sie in Gefahr sind, entmutigt und entmutigt zu werden", sagte McKenna, der Kardinal Burke mehrere Male für EWTN interviewt hat. "Er sagt diesen Menschen, dass die Antwort hoffnungsvolles Gebet ist. Wir bieten also einen Weg an, mit dem Gebet zu kämpfen. "
Seit einem Monat ruft Catholic Action auf seiner Website die "Rosenkranzkrieger" dazu auf, "Himmel mit Gebet zu stürmen", indem sie am ersten Tag des Monats in Verbindung mit der Messe und hoffentlich mit einer Million anderer Katholiken den Rosenkranz beten .
Bisher hat Catholic Action 15.000 auf der Website registriert. Alle sind aufgefordert, ihre persönlichen Gebetsabsichten zu formulieren und sind verpflichtet, für eine lange Liste allgemeinerer Gebete zu beten.
Obwohl McKenna auf Ereignisse in der breiteren Kultur, insbesondere in den USA, als Anreiz für diese Kampagne hinweist, führt ihre Webseite eine lange Liste der Absichten der Kampagne mit Gebeten für die Kirche selbst: "Für die Heilige Mutter Kirche: dass unser Herr die Papst, die Bischöfe und alle Mitglieder des Klerus sollen in allen Dingen heilig sein, treue Hirten, Leuchtfeuer der Wahrheit und Verteidiger des Guten "und" Möge alle Verwirrung aus den Herzen und Köpfen aller Menschen zerstreut werden und möge das Licht der Wahrheit sein glänze in ihnen. "
Catholic Action Direktoren mit Seiner Eminenz Kardinal Raymond Burke. Von rechts nach links: Thomas McKenna, Präsident; Anthony DeBellis, Schatzmeister; John Tucker; Geschäftsführer. Mit freundlicher Genehmigung der Katholischen Aktion für Glauben und Familie Es listet dann diese Absichten auf:
Für unsere Familien und die Familieninstitution, die in unserer Welt so angegriffen wird; Für die Bekehrung aller Sünder zum Wahren Glauben;
Für das Heil meiner Seele, die Seelen meiner Lieben und die Seelen von allen; Für die Heiligung jedes einzelnen Katholiken, besonders für meine persönliche Heiligung. Möge ich jeden Moment meines Lebens heilig leben. Möge ich in allen Dingen ein wahrer Nachfolger Jesu Christi sein;
Jeder von uns ein treuer Soldat Christi im Kampf gegen die Welt, das Fleisch und der Teufel zu machen;
Um Gnaden zu erhalten, die notwendig sind, um die Abtreibung zu stoppen, den Ansturm der homosexuellen Revolution zu stoppen, die legalisierte gleichgeschlechtliche Ehe aufzuheben, die Verbreitung von ärztlich assistiertem Selbstmord und Euthanasie zu stoppen und die Kultur des Todes in all seinen Formen zu stoppen und zu etablieren die Kultur des Lebens in allen Seelen, in allen Köpfen und in allen Herzen; Für unsere geliebte Nation und für jede Nation auf der Erde.
"Menschen, die sich selbst als Katholiken bezeichnen, bilden in diesem Land einen beträchtlichen Wählerblock", sagte McKenna. "Wenn wir alle die Position unserer Kirche in vielen öffentlichen Fragen kennen und verstehen, könnten wir einen wirklichen Einfluss ausüben." Der allgemeine Zweck der Katholischen Aktion ist es, Katholiken über die Lehren der Kirche aufzuklären, aber McKenna glaubt, dass es eine "Katechese-Krise" gibt Glauben Sie, was sie über Themen wie Homosexualität und Abtreibung wollen, die sich herausstellen, was auch immer die Kultur glaubt.
Kardinal Raymond Burke selbst hat sich verpflichtet, die Messe, die er am ersten jedes Monats sagt, sowohl für allgemeine Absichten als auch für alle persönlichen Absichten der "Rosary Warriors" anzubieten, die wiederum bereit sind, für die Absichten aller anderen zu beten. "Auf diese Weise haben unsere Gebete viel mehr Kraft", sagte McKenna.
: Zwei Religionen; eine Kirche? – die Infiltration des modernistischen Anti-Christ 1. Dezember 2017Eugenie Roth 15834259335_5f6b095d8c_c
„Wir stehen nun Angesicht zu Angesicht mit der größten historischen Konfrontation, welche die Menschheit je erlebt hat. Ich denke nicht, dass weite Kreise der amerikanischen Gesellschaft oder weite Kreise der Christengemeinschaft sich dies ganz klarmachen: wir sehen nun der finalen Konfrontation zwischen der Kirche und der Anti-Kirche ins Auge: der des Evangeliums gegen das Anti-Evangelium.
Wir müssen darauf vorbereitet sein, großen Prüfungen unterzogen zu werden, in nicht zu ferner Zukunft, Prüfungen, die erfordern, dass wir bereit sind, selbst unser Leben zu geben und eine vollkommene Selbsthingabe an Christus [und] für Christus. Durch Ihr und mein Gebet ist es möglich, diese Drangsal zu erleichtern, aber es ist nicht mehr möglich, sie zu vermeiden.“
Und falls Sie meinen, ich zitiere hier irgend einen verrückten Tradi aus irgendeinem nichtssagenden Kaff, der sich über Papst Franziskus beschwert: Fr. Linus Clovis in dem Video oben zitierte Karol Wojtyla, damals Erzbischof von Krakau, als er 1976 in Philadelphia sprach.
Und ich komme wieder zurück auf die zunehmende und unvermeidliche Idee, dass das, was wir während dieses Pontifikats sich enthüllen sehen, nichts anderes ist als eine Art von … nun … Rückbau einer Fassade, die wir alle in Ermangelung einer besseren Welt in den letzten 50 Jahren als real betrachtet hatten.
Papst Franziskus ist das Instrument, das der Heilige Geist nutzt, um den Gläubigen zu demonstrieren, dass sie sich jetzt entscheiden MÜSSEN zwischen der Kirche und diesem teuflischen Ding, das in ihre Institutionen eingeschleust wurde. Es gibt keinen „konservativen“ Katholizismus mehr – keinen Kompromiss mehr zwischen dem Glauben und der „Moderne“ [Anführungszeichen vom Übersetzer, da das originale Wort nicht einfach zu übersetzen ist] – in der sie sich verbergen und ein ruhiges Leben genießen können.
Es gab so etwas wie eine falsche Frontfassade, die in der Kirche seit dem II. Vatikanum aufgestellt wurde, die eine beträchtliche und furchtbare Trennung verbirgt. Eine der Enttäuschungen, die treue Katholiken bis zum heutigen Tag erfahren ist die Beschuldigung der „Entzweiung“, – meist von Bischöfen – ausgestoßen beim simplen Erkennen und Identifizieren dieser Teilung.
Wir sagen seit 35 Jahren: „Es gibt eine furchtbare Teilung in der Kirche! Es gibt böse Menschen die versuchen, die Gläubigen von Christus zu trennen! Bitte, helfen Sie uns, indem Sie die Lehre erklären und furchtlos die Wahrheit predigen!”
Bischöfe: „Sie spalten (die Kirche)!!!“
Es gibt hier möglicherweise so etwas wie ein Generationenproblem. Ich bin felsenfest gegründet in der Generation X, 1966 an der Westküste Amerikas geboren, Kind von Blumenkindern, großgeworden in diesem Alles-ist-möglich-Milieu von Menschen, die wir heute als Baby-Boomers bezeichnen. Als wir Hippie-Kids Teenager waren, in den 1980ern, trugen wir Doc Martens-Schuhe und Stachelhalsbänder und lernten, dass der Narzissmus unserer Eltern sie für uns und für sich selbst nutzlos gemacht hatte. Und diese Flowerpower-Hornochsen, die ihre Verantwortlichkeiten aufgegeben hatten, um sich um sich selbst zu drehen, sind dieselben Leute, die wir heute als die „Hierarchie der katholischen Kirche“ bezeichnen.
Warum klingen Papst Franziskus und James Martin SJ und Kardinal Kasper et al. alle so leicht lächerlich, aber auf eine solch vertraute lächerliche Art? Wo haben wir das alles schon einmal gehört?
Abgesehen von diesen Zeiten – die wirklich törichten wie Spadaro sagen TATSÄCHLICH, DASS 2+2 = 5 …?
VIDEO KARDINAL KASPER
Weil sie alle reden wie Baby-Boomers.
Sie versuchen IMMER NOCH, sich aus dem Erwachsensein herauszureden, eine Neigung, für die Leute meiner Generation wenig Toleranz haben. Das ist dasselbe Ich-Generation Kauderwelsch, das wir alle als Kinder bekamen, als wir unseren Müttern zuhörten, wenn sie uns erklärten, dass Papi mal eben gehen muss sich selbst finden … dass es wirklich nicht um uns geht …
Es mag Sie überraschen zu hören, dass für mich dieses Pontifikat wirklich nur meine Realität einholt. Tatsächlich schien die Wahl von Papst Benedikt für mich wie eine verrückte – und komplett unzuverlässige – Anomalität. Das eine was er bewirkte war, dies, dass mich mein Verständnis, wie die Welt jetzt funktioniert, völlig verlassen hat. Es schien unpassend, einen Papst wie ihn zu haben, während alles andere in der Welt so ein totaler Mist war. (Und überhaupt, die Tatsache, dass unser Vater uns verlassen wollte um aus seinen Verantwortlichkeiten herauszukommen, dass seine Kinder nicht wichtig genug waren das durchzustehen, und dass er nun nichts Substanzielles tut, während der Unheilige Stiefvater uns schlägt, sollte niemanden von uns überraschen, die in jener Zeit geboren wurden.)
Vielleicht ist das Enttäuschendste in all dieser Zeit die Unfähigkeit der „guten“ Leute, einfach zuzugeben, wie schlecht die Dinge wirklich stehen. 1998 begann ich in Bioethik und Biotechnologie zu forschen, ihre Geschichte und ihren philosophischen Hintergrund. Das war das Jahr, in dem die Verwirrung in Bezug auf das, was ich instinktiv von der Welt verstanden hatte, sich endlich löste in etwas, das ich verstehen konnte. Ich verstand es jedoch auf eine Weise wie irgendsoein Max Mustermann in einem Katastrophenfilm feststellt, dass das Ende der Welt tatsächlich nahe ist.
In gewisser Weise schätze ich Papst Frankenstein, weil er passt. Er macht Sinn. Er ist tatsächlich der perfekte Papst für diese Zeiten. Und er sagt der Welt, besser als ich es jemals hätte hoffen können, und mit jedem Wort der Antirationalität, die aus seinem Munde sabbert, was ich der Welt zu sagen versuche, seit ich 31 Jahre alt bin. Ich wuchs auf unter dem trügerischen Anti-Real-Regime eines nihilistischen Chaos‘ und der Bedeutungslosigkeit, das er und seine Kumpels versuchen, der katholischen Welt überzustülpen; das selbe Regime, gegen das ich als Teenager in einer ordentlichen Punk-Rocker-Wut rebellierte.
Ich habe [schon] oft geschrieben, dass ich seit meiner frühen Kindheit verunsichert und unruhig war. Ich wusste über Zweifel hinaus, dass etwas Schreckliches passierte, etwas Geheimes und Fremdes und Entsetzliches, dass aber fast niemand sonst es sehen konnte. In einer der letzten Unterredungen, die ich mit meiner Mutter hatte, sagte sie mir „Ja, sogar als du ein kleines Kind warst, warst du immer in einer Art emotionaler, existenzieller Qual, und wir wussten nie, was wir dagegen tun konnten.“ Es war einfach, dass ich instinktiv wusste, dass all die Dinge, die ich in dieser Welt liebte, zerstört werden würden.
In meinen 20ern, als ich begann, darüber zu erkunden, zu lesen und zu denken, und schließlich zu verstehen, was das denn war – dass die Welt irgendwie in eine Art von erschreckendem, Lovecrafts Spiegelbild der heulenden Ungeheuerlichkeiten geschlittert war – zog ich in den Krieg. Dies war der Punkt, an dem mein Engagement in der Lebensschutzbewegung begann.
Zu dieser Zeit, am Ende [der Amtszeit] von Papst Johannes Paul II, schauten wir immer noch zu ihm auf als Führer und Leuchtturm. Aber normalerweise frustrierte es mich und machte mich wütend, er und all die Bischöfe waren immer lächelnd, lächelnd, lächelnd … nichts zu sehen hier. Johannes Paul preist die „Neuen Bewegungen“, die – Überraschung! – korrupt bis in den Kern waren. Johannes Paul küsst den Koran. Johannes Paul stellt sich selbst auf dieselbe Stufe wie heidnische Götzendiener, in dem er Englischen Laien, die wie Bischöfe gekleidet sind, Bischofsringe und Brustkreuze gibt. Johannes Paul kriecht vor der Welt zu Kreuze und entschuldigt sich für die entschiedene Verteidigung des Glaubens durch Heilige und Päpste der Vergangenheit. Das war unser Retter? Wirklich?
Mit JPII, der einen erschreckenden naiven Fehler nach dem anderen machte (dies ist die bestmögliche Interpretation) fühlte ich mich mehr und mehr, als wäre ich in einer Art Science-Fiction-Albtraum: als würde man durch eine dicke Glasscheibe beobachten und als einziger fähig sein, die Monster zu sehen.
Nach ungefähr fünfzehn Jahren in der Lebensschutzbewegung, in denen ich versuchte, Bischöfen und Priestern und „guten“ Politikern so freundlich wie möglich zu erklären:
„Nein … sehen Sie … Dieses kleine Ding, das Sie freigeben möchten, dass dieser andere Kerl hier es umbringt oder für Experimente nutzt, ist tatsächlich eine Person …“
und wenn sie dann lächelten und Dinge sagten wie:
„Oh, sicher schätzen wir Ihre nützliche Eingabe …“
war ich fertig damit. Ich stellte fest, dass es Zeit war, aufzuhören. Es war Zeit aufzuhören, die drei selben verdammten Artikel noch und noch und noch einmal zu schreiben. Alles, was ich zu sagen hatte, hatte ich gesagt. Wenn sie das immer noch nicht kapieren würden, konnte ich nichts weiter tun.
Was ist es also? Was ist der Name des Biestes, das seine Tentakel in so vielen Köpfen hat?
„Das Upside Down ist eine alternative Dimension die parallel zur menschlichen Welt existiert. Sie beinhaltet die selben Orte und Infrastruktur wie die menschliche Welt, aber sie ist viel dunkler, kälter und verdunkelt durch einen allgegenwärtigen Nebel … Dimension, das ist eine dunkle Reflexion, oder Echo, unserer Welt. Es ist ein Ort des Verfalls und des Todes, eine phasenverschobene Ebene, ein Ort der Monster. Sie ist direkt neben Ihnen, und Sie können sie nicht einmal sehen.“ … Nein. Keine Parallelen hier unter uns.
Ich habe oft den Spitznamen „Novusordoismus“ verwendet, aber das ist wirklich nicht nötig. Wir hatten bereits eine definitive Antwort. Es ist Modernismus. Ja. Dasselbe, was Papst Pius X zu stoppen versuchte. Eine Unterhaltung mit einem Freund vor einigen Tagen half mir, mein Verständnis zu präzisieren:
„Passt das, was wir jetzt haben, zu dem, was Pius X beschrieb?“
„Grundsätzlich ja.“
„Nun, das macht es leichter.“
Mein Freund hat den Nagel auf den Kopf getroffen. Was ist der Unterschied zwischen dem „ismus“, der die Kirche jetzt regiert und dem Katholizismus der Vergangenheit? Ganz grundsätzlich ist der „Gott“ des modernistischen Katholizismus eine vollständig andere Sorte Gott als der Gott Christi.
Die unerlässliche Frage ist – Hat Gott eine Natur und einen Willen, der in Abhängigkeit von seiner Natur ist, und den er der Welt durch entschlossene Akte zeigt, oder nicht?
Das ist der Grund dafür, warum z. B. die EINZIGE substanzielle Errungenschaft, die es auf dem Feld des Ökumenismus in beinahe 55 Jahren gegeben hat, in denen wir darüber geplaudert haben, Papst Benedikt XVIs Anglicanorum Coetibus war. Paul VI und JPII wussten exakt nichts über die Protestantischen Kirchen, mit denen wir regelmäßig zusammensitzen und über den Ökumenismus plaudern. B-XVI, dessen kleiner Zehennagel ein größerer Theologe war als die beiden zusammen, hatte verstanden, dass die Spaltung zwischen Katholiken und Protestanten heute weit weniger bedeutend ist als die Spaltung zwischen Christen und Modernisten.
Lassen Sie es mich so sagen – wer ist mehr Katholik, der hartnäckige anglikanische Nordire CS Lewis oder James Martin SJ? [Lewis war katholischer als P. James Martin SJ] denn trotz seines Anglikanischen Glaubens und nordirischer Kultur, ist für ihn der selbst-offenbarende Akt von Gottes Willen nicht verhandelbar.
Für einen Mann, den wir starker modernistischer Tendenzen verdächtigen wie James Martin – wir behaupten nicht, in seiner Seele lesen zu können – „schubst“ jede Religion gleichermaßen die Menschen hin zu Gott. Was er in diesem Akt des Im-Dunkeln-Tappens findet, mag für ihn etwas Reales sein, aber nur subjektiv, und daher vielleicht nicht für einen anderen. Für den Modernisten wollten die Menschen damals wissen, was Gott oder die Götter dachten, was sie mit ihren Körperteilen tun sollten, und dachten sich eine rein subjektive Antwort aus, die nicht auf irgendeine Art geoffenbarter Wahrheit über irgendetwas basierte.
Wir modernen Menschen heute (daher der Name) wollen wissen was Gott oder die Götter denken, was wir mit unseren Körperteilen tun sollten, und wir denken uns eine rein subjektive Antwort aus, die allein auf unseren Gefühlen und Erfahrungen basiert. Es ist also KEIN Zufall, dass derselbe Kerl immer wieder darüber twittert, wie Leute (insbesondere natürlich Frauen) Jesus in den Evangelien etwas „lehren“. Und warum ein modernistischer Kardinal auf einer Vatikanischen Synode über die Familie vor 300 Bischöfen UND DEM PAPST aufstehen kann und etwas sagen kann wie: „Meine Güte, warum kann Petrus nicht gnädig sein wie Moses, statt gemein und unnachgiebig wie dieser Kerl Jesus?“ und keiner flippt aus. Niemand zuckt auch nur mit der Wimper.
Und dieses letzte Beispiel ist möglicherweise bezeichnender für die Situation als irgendein anderer während der Synode begangener Frevel. Dieser Purpurträger aus Panama, persönliche Auswahl des Papstes, schlug öffentlich vor, dass die Kirche Christus verlassen sollte und zum jüdischen Gesetz zurückkehren sollte … UND NIEMAND WIDERSPRACH. Nicht eine Stimme in der Aula Paul VI erhob sich gegen diese entsetzliche Blasphemie.
Ich habe eine persönliche Nachricht an all die Menschen, die wir üblicherweise als „gute Bischöfe“ bezeichnen und dies lesen: wenn Sie seit mehr als fünf Jahren Bischof sind[1] und sich gegenwärtig unter Papst Franziskus ganz unbehaglich fühlen, wenn Sie sich Sorgen machen, mehr als jemals, und dieser Trennung ratlos gegenüber stehen, wie man sie lösen kann oder den Konflikt vermeiden, den man Ihnen aufgezwungen hat, wenn Sie heute mehr denn je befürchten, dass ein öffentliches Bekenntnis Ihres katholischen Glaubens dazu führt, dass Sie aus Ihrem Büro entfernt werden oder auf andere Art und Weise zensiert werden – verdienen Sie dieses Leid mehr als jeder andere Katholik.
Ihre Verzweiflung [die dazu geführt hat,] sich die Finger in die Ohren zu stecken und die bestehende Teilung – nennen wir sie beim Namen: das de facto Schisma – dahin zu wünschen, wo der Pfeffer wächst ist GENAU was. Uns. An diesen Punkt. Gebracht. hat. Ihre Entschlossenheit in den letzten fünf Jahrzehnten, so zu tun als ob und die immense Spaltung zu übertünchen, die seit 1965 existiert, sich anzupassen, sich zu benehmen und so zu tun, als seien Sie Politiker, und bei der Konfrontation mit schwerem moralischem Übel zu sagen (ja, dies hat ein Bischof einmal zu mir gesagt): „Nun ja, Politik ist die Kunst des Möglichen“ …
An dieser Situation sind SIE SCHULD.
Sie haben sie nicht nur über uns gebracht, sondern auch über Sie selbst.
Deshalb habe ich mich heute an etwas erinnert, was Ross Douthat über das glückliche und strahlende „goldene Zeitalter“ Johannes Pauls II sagte, nach dem alle „Konservativen“ schmachten:
Es scheint sehr, dass die Beseitigung des einen Mannes [Benedikt XVI] offenbart hat, was wir als eine Art ‚Geheimnis‘ sehen können, das viele Katholiken verwirrt und in ihrem Glauben erschüttert zurückgelassen hat. Sowohl Benedikt als auch Johannes Paul II hatten um sich einige, aber möglicherweise nicht so viele, leitende Mitglieder der Kirche als Bollwerk der Unterstützung. Beide waren stark in ihrem katholischen Glauben und ihrer katholischen Identität. Aber im Rückblick – welch eine wunderbare, doch oft bitter schmeckende Sache – stellte sich heraus, dass die wenigen Säulen katholischer Orthodoxie nahe am Stuhl des Petrus vollkommen abhängig sind vom Glauben der Person auf dem Stuhl. https://traditionundglauben.com/2017/12/...en-anti-christ/
21. August 2018 ( LifeSiteNews ) - Amoris Laetitia ist "ohne Brüche" in der katholischen Lehre und "folgt der klassischen Lehre des heiligen Thomas von Aquin" in seinem Ansatz zur Ethik, nach Papst Franziskus.
Der Papst schrieb dies in einem Brief an einen katholischen Autor, der sagte, dass die Kardinäle, die dem Papst eine Dubia vorgelegt hatten - formelle Fragen darüber, ob die kontroverse Ermahnung mit der katholischen Moral in Einklang gebracht wird - "Missbrauch" nannten, "nichts weniger als satanisch . "
Dem Schriftsteller Stephen Walford und seiner Familie wurde anschließend eine 45-minütige private päpstliche Audienz gewährt . Der Brief des Papstes an Walford ist der Vorstoß zu seinem neuen Buch, Papst Franziskus, Die Familie und Scheidung: Zur Verteidigung der Wahrheit und der Barmherzigkeit , und wurde heute bei Crux veröffentlicht .
"Die postsynodale apostolische Ermahnung Amoris Laetitia ist das Ergebnis einer langen kirchlichen Reise, die zwei Synoden und eine anschließende Konsultation der Ortskirchen durch die Bischofskonferenzen umfasste", schrieb Papst Franziskus. "Die ganze Kirche betete, reflektierte und bot mit Einfachheit viele Beiträge an. Beide Synoden legten ihre Schlussfolgerungen vor. "
"Die Ermahnung Amoris Laetitia ist ein einheitliches Ganzes, das heißt, um seine Botschaft zu verstehen, muss sie in ihrer Gesamtheit und von Anfang an gelesen werden", schrieb er über sein Signaturdokument, das einige Bischöfe denen in ehebrecherischen Vereinigungen zuließen die heilige Kommunion empfangen. "Dies liegt daran, dass sowohl die theologische Reflexion als auch die Art und Weise, wie Probleme angegangen werden, sich weiterentwickelt."
"Im Verlauf des Schreibens werden aktuelle und konkrete Probleme behandelt: die Familie in der heutigen Welt, die Erziehung von Kindern, die Vorbereitung der Ehe, Familien in Schwierigkeiten und so weiter", fuhr Papst Franziskus fort. Diese Probleme "werden mit einer Hermeneutik behandelt, die aus dem ganzen Dokument stammt, das die hermeneutische Lehre der Kirche ist, immer in Kontinuität (ohne Brüche), aber immer reifend."
Die immerwährende Lehre der katholischen Kirche ist, dass Katholiken, die geschieden sind und ohne Aufhebung heiraten, keine heilige Kommunion erhalten sollen. Aber seit der Veröffentlichung von Amoris Laetitia haben einige Bischöfe Richtlinien zur Umsetzung des Dokuments herausgegeben, die dieser katholischen Doktrin widersprechen. Papst Franziskus hat den Kardinal Manuel Clemente von Lissabon dafür gelobt, dass Amoris die Kommunion für die Geschiedenen erlaubt und wieder heiratet und ähnlich heterodoxe Richtlinien von den Bischöfen von Buenos Aires unterstützt .
Stephen Walford - Neueste Nachrichten
Päpstliche Audienz für Schriftsteller, der dubia Kardinäle beschuldigte, "satanischen Missbrauch" von Papst anzuregen
Die deutschen Bischöfe erlauben den Protestanten jetzt teilweise , die heilige Kommunion zu empfangen , und der Vizepräsident der deutschen Bischofskonferenz hat eine Diskussion über die Möglichkeit der "Segnung" homosexueller Vereinigungen durch die Kirche gefordert .
"In Bezug auf die Probleme, die ethische Situationen betreffen, folgt das Exhortation der klassischen Lehre des heiligen Thomas von Aquin", behauptete der Papst.
Im Jahr 2016 schickten 45 Theologen einen Brief an alle katholischen Patriarchen und Kardinäle, in dem sie gebeten wurden, Papst Franziskus um eine Liste falscher Vorschläge in Amoris Laetitia zu bitten . Mit Hilfe der Heiligen Schrift und einer Reihe von maßgeblichen Lehren der Kirche, insbesondere aus dem Konzil von Trient, verurteilte das Dokument unter anderem Fehler von Amoris Laetitia, dass niemand zur Hölle verdammt ist, das Gewissen kann "wirklich urteilen", dass sexuelle Sünden ausdrücklich verurteilt werden durch das Evangelium "kann manchmal moralisch richtig sein oder von Gott befohlen oder geboten werden", und dass das Folgen der Lehren des Evangeliums für einige Leute unmöglich sein kann.
Im Jahr 2017 gaben 62 Gelehrte dem Papst eine " Filialkorrektur " für "Vermehrung der Häresie" durch Amoris Laetitia und andere öffentliche Erklärungen, Handlungen und Unterlassungen.
Papst zielt auf echtes Problem: Es braucht ein Dorf!
Die Welt ist empört. Medienträger, weltliche und christliche, fordern Gerechtigkeit, Rücktritt und weitere Ermittlungen. Selbst das schillernde Weltfamilientreffen in Irland (das heute begann) und der ganze Hype um die Coming-Out-Synode der Kirche im Oktober können Papst Franziskus nicht vor den fliegenden Exkrementen schützen, die vom Pennsylvania-Fan kommen. Und was macht er?
Er wirft den Ball in unseren Hof, wie ein guter, fürsorglicher Vater ... Zumindest denke ich, er meint uns, wenn er sagt: "Volk Gottes."
Vor allem in seinem windigen Brief über den massiven Sexskandal fehlt jegliche Zusicherung, das Problem zu lösen oder die wahren Ursachen zu verurteilen. Er ist der Papst, aber anscheinend ist dieses geistliche Durcheinander ein "kommunales", das "gemeinsam" gelöst wird.
Er nahm sich auch die Zeit, um einen päpstlichen Anathema zu werfen ... ausgerechnet Klerikalismus ... in seinem offenen Brief an die Katholiken, der sich damit befassen sollte, sich für den Sexmissbrauchsskandal in Pennsylvania zu entschuldigen. Aber meistens denke ich, dass Papst Franziskus uns gesagt hat, dass es ein Dorf braucht:
"Ohne die aktive Beteiligung aller Mitglieder der Kirche wird alles, was unternommen wird, um die Kultur des Missbrauchs in unseren Gemeinschaften zu überwinden, nicht erfolgreich sein, um die notwendige Dynamik für einen gesunden und realistischen Wandel zu erzeugen."
Danke Chef.
Wenn diese "Dynamiken" keine "aktive [päpstliche] Partizipation" beinhalten, wird es keine "gesunde und realistische Veränderung" geben. Aber diese Worte wurden sorgfältig ausgewählt, um genau das zu bedeuten, was immer sie wollen.
Stoppen Sie das Synoden-Banner 2
Ed Pentin und viele andere weisen auch auf die eklatanten Auslassungen hin:
Der Papst teilte keine praktischen Einzelheiten darüber mit, wie zukünftige Misshandlungen verhindert werden können, er erwähnte auch nicht die Worte "Homosexualität" oder "Bischof", sagte aber, er sei sich "der Bemühungen und der Arbeit" bewusst, die zur Gewährleistung der Sicherheit und des Schutz der Integrität von Kindern und von gefährdeten Erwachsenen sowie die Einführung von Null-Toleranz und Möglichkeiten, all diejenigen, die diese Verbrechen verüben oder vertuschen, zur Rechenschaft zu ziehen. "
"Wir haben Verzögerungen bei der Anwendung dieser Maßnahmen und Sanktionen, die so notwendig sind, aber ich bin zuversichtlich, dass sie dazu beitragen werden, eine größere Kultur der Pflege in der Gegenwart und Zukunft zu gewährleisten", schrieb der Papst.
Er warnte auch vor einer "besonderen Art, die Autorität der Kirche zu verstehen", die das Volk Gottes ersetzen, zum Schweigen bringen oder ignorieren will.
"Das Nein zu dem Missbrauch zu sagen", schrieb der Papst, "ist ein entschiedenes Nein zu allen Formen des Klerikalismus."
unterirdischer Teaser
Okay, worüber im Himmel spricht er? Weiß er das überhaupt? An diesem Punkt wäre ich glücklicher, wenn ich mir vorstelle, dass Worte wie ein Bingospiel durch seinen Kopf schwirren und zufällig herausfallen, anstatt zu glauben, dass diese fast inkohärente päpstliche Sentimentalität und, verzeihen Sie, Geschwätz, das Beste ist, was Team Bergoglio erreichen könnte mit.
Es ist so lahm, dass sogar sein PR-Typ Greg Burke in Deckung gehen musste: "Keine Anstrengung, den angerichteten Schaden zu reparieren, wird jemals für Opfer und Überlebende ausreichen."
Oh, also sollten wir es nicht einmal versuchen?
Dumm ich, hier dachte ich, priesterliche Perversion sei speziell das Problem des Papstes. Ich denke nicht!
Aber hey, in einer Zeit wie dieser, die nicht über eine kleine päpstliche Anathemaisierung des Klerikalismus und einen Mangel an effektiver Gemeindeorganisation unten im Dorf aufgestachelt ist.
Alle heutigen Gespräche von der Konferenz der katholischen Familien in Dublin
Der in Ungnade gefallene Kardinal Mahony zieht sich wegen sexueller Misshandlung aus katholischen Spendenaktionen zurück Katholisch , Oscar Solis , Roger Mahony , Sexmissbrauch Krise
SALT LAKE CITY, Utah, 22. August 2018 ( LifeSiteNews ) - Der in Ungnade gefallene Kardinal Roger Mahony zog sich aus einem geplanten Fundraising-Auftritt für Utahs katholische Diözese in Erwartung möglicher Proteste wegen seiner Beteiligung an der Vertuschung von sexuellem Missbrauch von Priestern während des Erzbischofs von Los Angeles zurück die 1980er Jahre.
Ein Vertreter der Diözese Salt Lake City Mahony des jährlichen Bischofs Abendessen nach den jüngsten Berichten über Missbrauch durch Geistliche und Franziskus Ruf zog als Keynote bestätigt ‚für mehr Verantwortlichkeit,‘ The Salt Lake Tribune berichtet .
Die Klerussextremekrise der katholischen Kirche wurde am vergangenen Dienstag wieder in den Vordergrund rücken, als der Pennsylvania Grand Jury-Bericht die schmutzigen Details von 70 Jahren des Missbrauchs von 1.000 bekannten Opfern bekannt gab, die von mehr als 300 Priestern begangen wurden.
Mahony, Erzbischof von Los Angeles 1985-2011 und Kardinal seit 1991 gefunden wurde absichtlich haben versteckte sein Wissen des Priesters in seiner Erzdiözese seiner Sexualverbrechen mit der Jugend zu begehen, die Übertragung der Täter , nachdem sie Beratung gehabt hatte, so dass sie wiederholen ihre Verbrechen.
Die Details, die in etwa 12.000 Seiten enthalten sind, die die Erzdiözese LA vom Gericht angeordnet hatte, veranlassten Mahony-Nachfolger Erzbischof Jose Gomez, sie als "brutal und schmerzhaft" zu bezeichnen und 2013 den beispiellosen Schritt zu unternehmen , Mahony von administrativen oder öffentlichen Pflichten auszuschließen in der Erzdiözese.
"Ich finde diese Dateien zu brutal und schmerzhaft zu lesen", schrieb Gomez zu der Zeit. "Das in diesen Akten beschriebene Verhalten ist furchtbar traurig und böse. Es gibt keine Entschuldigung, keine Erklärung, was mit diesen Kindern passiert ist. Die beteiligten Priester hatten." die Pflicht, ihre spirituellen Väter zu sein, und sie haben versagt. "
"Mein Vorgänger, der pensionierte Kardinal Roger Mahony, hat seine Trauer darüber ausgedrückt, dass er es versäumt hat, die jungen Menschen, die ihm anvertraut wurden, vollständig zu schützen", sagte Gomez. "Mit sofortiger Wirkung habe ich Kardinal Mahony mitgeteilt, dass er keine administrativen oder öffentlichen Pflichten mehr haben wird."
LifeSiteNews hat keine Antwort von der Diözese Salt Lake City auf eine Untersuchung über Einzelheiten darüber erhalten, wie Mahony ausgewählt wurde, um das Spendensammelessen der Diözese zu leiten .
Der Bischof von Salt Lake City, Oscar Solis, wurde 2004 zum Weihbischof der Erzdiözese Los Angeles ordiniert und hätte dort vor Mahony 2011 mit Mahony zusammengearbeitet.
In einer Stellungnahme nach der Veröffentlichung des Berichts der Pennsylvania Grand Jury brachte Solis "persönliche Scham, Verzweiflung und Wut über den sexuellen Missbrauch durch einige unserer Priester, Bischöfe und Führer der Kirche gegen unsere Kinder, Jugendlichen und Erwachsenen zum Ausdruck, denen wir dienen sollen beschützen.
"Es ist bedrückend, dass einige Führer Misshandlungsvorwürfe misshandelt, solche sündhaften Handlungen vertuscht und nicht zur Rechenschaft gezogen wurden", sagte er.
Mahony zog sich auch von einem Auftritt in diesem Jahr als Sondergesandter von Papst Franziskus zum 150. Jahrestag der katholischen Diözese von Scranton zurück.
Franziskus hatte Mahony zu seinem Vertreter bei der Feier ernannt, die am 4. März in der Kathedrale von St. Peter in Scranton mit einer Päpstlichen Messe gefeiert wurde.
Die örtlichen Katholiken hatten versprochen, wegen Mahonys Anwesenheit gegen das Ereignis zu protestieren.
Mahony hat sich für soziale Gerechtigkeit und die Einwanderungsfrage eingesetzt und die Kommunion für Abtreibungspolitiker verteidigt. Er kämpfte öffentlich gegen EWTN-Gründerin Mother Angelica im Jahr 1997, nachdem sie seinen Hirtenbrief über die Liturgie wegen ihrer Ambiguität in der Doktrin kritisiert hatte.
Die homosexuelle Aktivistengruppe der Rainbow Sash Movement (RSM) hat Mahony dafür gelobt, dass sie ihre Sache willkommen heißt . Die aktiv homosexuelle Gruppe inszeniert Publicity-Stunts, die den katholischen Klerus dazu verleiten, Mitgliedern die Kommunion bei der Messe zu verweigern.
Einige Berichte haben Mahony dazu gebracht, Gouverneur Frank Keating im Jahr 2002 als Vorsitzenden des Laienaufsichtsamtes der Bischöfe in dem Missbrauchsskandal über Keats Arbeit , die Bischöfe dazu zu bringen, ihre eigene Sexmissbrauchspolitik umzusetzen, zu entlassen. Keating hatte Mahony als Hindernis für die Arbeit des Boards angeführt.
Mahony schob sich öffentlich zurück , nachdem Gomez ihn von öffentlichen Pflichten in der Erzdiözese ausgeschlossen hatte: "Nicht einmal in den letzten Jahren haben Sie jemals Fragen zu unseren Richtlinien, Praktiken oder Verfahren im Umgang mit dem Problem sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen gestellt. "
Mahonys Pflicht als Erzbischof im Ruhestand hätte hauptsächlich darin bestanden, Konfirmationen zu erteilen. Er war immer noch in der Lage, in seiner Pfarrei in North Hollywood eine Messe zu halten und blieb in der Erzdiözese ein "Priester in gutem Ansehen".
Im Jahr 2007 gab die Erzdiözese Los Angeles ihre rekordverdächtige Siedlung mit 508 Opfern im Wert von 660 Millionen US- Dollar bekannt, ein Durchschnitt von 1,3 Millionen US-Dollar für jeden Kläger.
Zu der Zeit, als die Siedlungen den von der US-Kirche aus dem Jahr 1950 ausbezahlten Betrag auf mehr als 2 Milliarden Dollar erhöhten - etwa ein Viertel dieser Summe wurde von der Erzdiözese Los Angeles bezahlt . Die Erzdiözese hat seitdem in Siedlungen mehr ausbezahlt und die Summe auf mehr als 740 Millionen Dollar gebracht.
Ein Ersatz Keynote für Mahony bei der Veranstaltung am 6. September Diözese von Salt Lake City wurde noch nicht benannt, nach The Salt Lake Tribune.
Die Sprecherin der Diözese, Jean Hill, sagte der Nachrichtenagentur: "Wir hoffen, beim jährlichen Bischofsessen einen Redner zu haben, der eine Vision für die weitere Entwicklung der katholischen Kirche aufzeigen kann." https://www.lifesitenews.com/news/disgra...mid-sex-abuse-f
SOS-Ruf der Polizeigewerkschaft: Wendt beklagt „grandioses Politikversagen“
Veröffentlicht: 22. August 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: öffentlicher Dienst, Chef der Polizeigewerkschaft, Frechheit, Gewalt, Lehrkräfte, Ordnung, Plauen, Politikversagen, Rainer Wendt, Recht, Recht des Stärkeren, Sachsen, Transferleistungen
Pressemeldung der Deutschen Polizeigewerkschaft: In mehreren Studiogesprächen mit dem Nachrichtensender WELT hat Rainer Wendt (siehe Foto), Chef der Dt. Polizeigewerkschaft, seine Sorge über zunehmende Provokationen, Respektlosigkeiten und Gewaltbereitschaft gegen Beschäftigte des öffentlichen Dienstes geäußert.
In Bezug auf einen Vorfall in Plauen (Sachsen), bei dem Polizisten angegriffen wurden, sagte Wendt:
„Die Polizei hat nicht den gesetzlichen Auftrag, ihre Uniformen spazieren zu fahren, sondern Recht und Gesetz durchzusetzen. Und dazu ist es gelegentlich notwendig und richtig, konsequent durchzugreifen! Meine Kollegen in Sachsen haben sich angemessen und richtig verhalten!“
BILD: Buchtitel von Rainer Wendt: „Deutschland in Gefahr“
Nach wie vor glauben manche Zeitgenossen, dass der Staat nur dazu da ist, rechtzeitig finanzielle Transferleistungen zu überweisen, Ihnen aber sonst nichts zu sagen hat. Es ist grandioses Politikversagen der vergangenen Jahrzehnte, dass es zu diesem massiven und anhaltenden Verfall staatlicher Autorität gekommen ist.
Wenn z.B. Lehrkräfte beschimpft und gedemütigt werden dürfen, Polizeikräfte ständig unter Generalverdacht stehen, öffentliche Einrichtungen verrotten, der Staat sich zurückzieht und die öffentliche Daseinsfürsorge zum entbehrlichen „Produkt“ herabgewürdigt wurde, darf sich niemand wundern.
Und wenn die Täter dann mit ständiger Milde, Verständnis und Nachsicht durch weite Teile der Justiz rechnen können, ist die Durchsetzbarkeit von Recht und Gesetz eben immer weniger möglich.
Was übrig bleibt, ist das Recht des Stärkeren und Reichen, der Sieg von Frechheit, Brutalität und Egoismus über die Einhaltung der Regeln unseres Zusammenlebens.
21. August 2018 DPolG Bundesvorsitzender bei WELT-TV
Polizei setzt Recht und Gesetz durch Foto: Screenshot_WELT In mehreren Studiogesprächen mit dem Nachrichtensender WELT hat DPolG Bundesvorsitzender Rainer Wendt seine Sorge über zunehmende Provokationen, Respektlosigkeiten und Gewaltbereitschaft gegen Beschäftigte des öffentlichen Dienstes geäußert. In Bezug auf einen Vorfall in Plauen (Sachsen), wo Polizisten angegriffen worden waren, sagte Wendt: "„Die Polizei hat nicht den gesetzlichen Auftrag, ihre Uniformen spazieren zu fahren, sondern Recht und Gesetz durchzusetzen. Und dazu ist es gelegentlich notwendig und richtig, konsequent durchzugreifen! Meine Kollegen in Sachsen haben sich angemessen und richtig verhalten!“
Nach wie vor glauben manche Zeitgenossen, dass der Staat nur dazu da ist, rechtzeitig finanzielle Transferleistungen zu überweisen, Ihnen aber sonst nichts zu sagen hat. Es ist grandioses Politikversagen der vergangenen Jahrzehnte, dass es zu diesem massiven und anhaltenden Verfall staatlicher Autorität gekommen ist.
Wenn z.B. Lehrkräfte beschimpft und gedemütigt werden dürfen, Polizeikräfte ständig unter Generalverdacht stehen, öffentliche Einrichtungen verrotten, der Staat sich zurückzieht und die öffentliche Daseinsfürsorge zum entbehrlichen „Produkt“ herabgewürdigt wurde, darf sich niemand wundern.
Und wenn die Täter dann mit ständiger Milde, Verständnis und Nachsicht durch weite Teile der Justiz rechnen können, ist die Durchsetzbarkeit von Recht und Gesetz eben immer weniger möglich.
Unterstützungserklärung - keine Experimente mit unseren Kindern!
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„Schafft den Übeltäter weg aus eurer Mitte!“ Veröffentlicht: 22. August 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: BIBEL und KATECHESE | Tags: Ausschluß, Übeltäter, Bosheit, Götzendiener, Gemeindezucht, Habgierige, Korinther, paulus, Räuber, Richten, Sauerteig, Unzucht, Welt |3 Kommentare . Der hl. Apostel Paulus schreibt an die Korinther (1 Kor 5,6 ff): . Zu Unrecht rühmt ihr euch. Wisst ihr nicht, dass ein wenig Sauerteig den ganzen Teig durchsäuert? Schafft den alten Sauerteig weg, damit ihr neuer Teig seid… Lasst uns also das Fest nicht mit dem alten Sauerteig feiern, nicht mit dem Sauerteig der Bosheit und Schlechtigkeit, sondern mit den ungesäuerten Broten der Aufrichtigkeit und Wahrheit! . Ich habe euch in meinem Brief geschrieben, dass ihr nichts mit Unzüchtigen zu schaffen haben sollt. Gemeint waren damit nicht alle Unzüchtigen dieser Welt oder alle Habgierigen, Räuber und Götzendiener; sonst müsstet ihr ja aus der Welt auswandern. . Nun aber habe ich euch geschrieben: Habt nichts zu schaffen mit einem, der sich Bruder nennt und dennoch Unzucht treibt, habgierig ist, Götzen verehrt, lästert, trinkt oder raubt; mit einem solchen Menschen sollt ihr auch keine Tischgemeinschaft haben. . Was geht es mich denn an, die Außenstehenden zu richten? Habt ihr nicht die zu richten, die zu euch gehören? Die Außenstehenden wird Gott richten. Schafft den Übeltäter weg aus eurer Mitte!
Anmerkung des Herausgebers: Eine frühere Version dieses Artikels wurde im Oktober 2015 unter dem Pseudonym Benedict Constable in OnePeterFive veröffentlicht . Im Anschluss an einige Kontroversen (deren Natur ist irrelevant), Artikel aus dem Blog zurückzog, nicht vor eine gute Anzahl von Lesern erreicht und wurde glowingly beschrieben als eines der nützlichsten Beiträge ge schrieben auf dem Laufenden über die Krise aktuelle kirchliche Autorität. Der Autor hat zahlreiche Korrekturen an dem Artikel vor seiner Veröffentlichung vorgenommen, dank der Kommentare einiger Leser, einschließlich Historiker der Kirche und Experten für Dogmatik. Bei dieser Gelegenheit erscheint es mit dem richtigen Namen des Autors.
Es gibt Katholiken, die nicht unterstützen, dass ein Papst für den geringsten Grund kritisiert wird, als ob Gebäude des katholischen Glaubens auseinander fallen waren, wenn nachgewiesen wurde, dass ein Nachfolger des heiligen Petrus ein Schuft war, ein Mörder, ein Ehebrecher, ein Feigling, ein Kompromisse oder ein Befürworter von Zweideutigkeiten, Häresien oder Disziplinlosigkeit. Nichts könnte weiter von der Wahrheit entfernt sein, als zu bestätigen, dass der Glaube auseinander fallen würde; Es ist zu stark und stabil dafür, da es nicht auf jemanden ankommt, der das Amt des Papstes innehat. Im Gegenteil, es geht allen voraus, die den päpstlichen Thron besetzt haben; und in der Tat beurteilt er sie auf der Grundlage, dass sie gute Vikare Christi waren oder nicht. Der Glaube ist sowohl den Päpsten als auch den Bischöfen anvertraut, unterliegt aber nicht ihrem Willen.
Wir haben den katholischen Glauben von Gott empfangen, von unserem Herrn Jesus Christus, dem Oberhaupt der Kirche, seinem unerschütterlichen Grundstein, der ständigen Garantie für Wahrheit und Heiligkeit [1]. Der Inhalt dieses Glaubens wird nicht vom Papst bestimmt, sondern von Christus, und er wird uns durch die Heilige Schrift, die Heilige Tradition und das Lehramt übermittelt. Durch Magisterium ist nicht alles, was von den Prälaten und Päpsten kommt, aber die öffentliche offizielle, endgültige und allgemeine Bildung angehäuft in den Kanon, Verordnungen, anathemas, Stiere, Enzykliken und anderen Dogmatiker Instrumente Lehre verstanden, die im Einklang mit vorheriges
Wir stehen vor dem gravierende Problem der papolatry, blendend Katholiken an die Realität, dass die pontiffs sündige Menschen und fehlbar wie alle von uns sind, und dass seine Aussagen nur fehlerfrei in sehr spezifischen und definierten Bedingungen garantiert sein [2] Abgesehen davon, das Ausmaß der Unwissenheit, Fehler, Sünden und katastrophale Unvorsichtigkeit, die einen Pontifex in der Ausübung seiner Autorität kann Anteile von viel Tiefgang erreichen entstehen. Doch in der weltlichen Geschichte gibt es eine Besetzung von großen Zeichen vergleichbar mit fast hundert heiligen Päpsten und zahlreichen Beispielen von Fällen, schlimmer als die schlimmsten Päpste, die sehr ist über den Zustand des gefallenen Menschen enthüllt.
Mit perplex, ob ein Papst irren kann und unter welchen Bedingungen, halten wir es verwenden könnte , um einige Beispiele zu kompilieren, in drei Kategorien unterteilt viele Katholiken: (1) Pontiffs ernst in ihrem persönlichen Leben begangen immoralities; (2) Päpste, die vor Häresien blind waren oder ein schuldiges Schweigen vor ihnen hielten oder eine zweideutige Haltung behielten; und (3) Päpste, die (obwohl nicht ex cathedra) etwas von häretischer Natur lehrten, was der Häresie nahekam oder den Gläubigen schadete.
Nicht alle Leser können zustimmen, dass jedes der Beispiele, die wir zitieren werden, ein legitimes Beispiel für die zugewiesene Kategorie ist, aber das ist das Geringste. Die Tatsache, dass es einige problematische Fälle gibt, genügt, um zu zeigen, dass die Päpste keine automatischen Orakel Gottes sind, die nur gesunde, gute, heilige und lobenswerte Offenbarungen übermitteln. Wenn diese Aussage wie ein Witz klingt, nicht mehr eingenommen haben, als einen Blick auf konservativen Katholiken, die gut etwas begierig sind zu finden in allen Torheiten von Francisco rundweg leugnen, dass Rom faul oder giftige Frucht produzieren könnte.
Päpste, die in ihrem persönlichen Leben schwere Unsittlichkeiten begangen haben
Leider ist dieser Abschnitt nicht schwer zu vervollständigen, und Sie sollten nicht zu viel Zeit verbringen. Es wäre ausreichend, sechs Beispiele aus den von ER Chamberlin in seinem Buch The Bad Poppes vorgelegten Fällen zu zitieren. [3]
Johannes XII. (955-964) gab einer Geliebten Land, befahl mehrere Morde und starb in den Händen eines Mannes, der ihn im Bett mit seiner Frau überraschte.
Benedikt IX. (1032-1044, 1045, 1047-1048) gelang es, dreimal zum Papst gewählt zu werden, da er das Büro verkaufte und wieder kaufte.
Urban VI (1378-1389) beklagte sich darüber, dass er nicht genug Schreie hörte, während er die Kardinäle quälte, die sich gegen ihn verschworen hatten.
Alexander VI (1492-1503) kämpfte sich zum Papst auf Bestechungen basiert und gab sich alle Mühe, ihre Bastard Kinder zu fördern, wie Lucretia, die an einem Punkt Herrscher des Kirchenstaates ernannt, oder Caesar, wen Machiavelli für seine große Grausamkeit lobte. Liederlichkeit während seiner Herrschaft erreichte eine nie zuvor gesehen Höhen: während ein Fest feiern, Alexander fünfzig römische Prostituierten geschickt deleitasen Gäste in einer öffentlichen Orgie teilzunehmen. So skandalös war sein Pontifikat, dass, als er starb, seine Kleriker sich weigerten, ihn in der Basilika von San Pedro zu begraben.
Leo X. (1513-1521) war ein verschwenderischer Medici, der in einer einzigen Zeremonie den siebten Teil der von seinen Vorgängern gesammelten Reserven verschleuderte. In ihrer Verteidigung , es sei darauf hingewiesen , dass der Bula verkündet Exsurge Domine (1520) gegen die Fehler von Luther, die unter anderen den Satz verurteilt „ die Ketzer verbrannt werden soll , gegen den Willen des Geistes“ (No. 33).
Clemens VII. (1523-1534), ebenfalls aus der Medici-Familie; seine politischen Intrigen mit Frankreich, Spanien und Deutschland brachten ihm den Sack von Rom.
Mehr Fälle könnten zitiert werden.
Esteban VII (896-897) verabscheut so viel zu seinem Vorgänger Formoso, die sie ausgraben geschickt, einreichen zu verarbeiten, um den Finger amputieren, die den päpstlichen Ring gebracht hatte und werfen seinen Körper in den Tiber, null erklärt (es ist nicht) alles, was hatte schickte Formoso. So unglückliche Aussage hatte behauptet worden, hätte das geistige Leben vieler betroffen, da die Priester die Eucharistie nicht wirksam absolved Sünden geweiht haben.
Pius II. (1458-1464) schrieb vor seiner Weihe als Pontifex einen erotischen Roman.
Innozenz VIII. (1484-1492) war der erste Papst, der seine Bastardkinder offiziell anerkannte, und er füllte sie mit Gefälligkeiten.
Paul III. (1534-1549) erhielt den Kardinal Capelo dank der Einflüsse seiner Schwester, Liebhaber von Alexander VI. Er war auch der Vater von unehelichen Kindern, er nannte zwei Enkel, 14 und 16 Jahre alt, als Kardinäle, und führte einen Krieg, um das Herzogtum von Parma für seine Nachkommen zu erhalten.
Urban VIII. (1623-1644) praktizierte viel Vetternwirtschaft und bevorzugte die Kastration von Kindern, damit sie mit hoher Stimme im päpstlichen Chor singen konnten. Sein Verhalten wurde von mehreren Kardinälen zensiert, darunter auch Ludovisi, der ihm drohte, entlassen zu werden, weil er Ketzerei bevorzugte.
Es gibt zwar Uneinigkeit darüber, in welchem Umfang diese Pontifex falsch gehandelt haben, aber auch einen großen Spielraum haben, wir müssen erkennen, dass es Päpste gegeben hat, die sich in Bezug auf unangemessenes Verhalten gezeigt haben.
Päpste, die der Häresie gegenüber blind waren, hielten ein schuldiges Schweigen oder behielten eine zweideutige Haltung vor ihr
San Pedro († 64): So kühn es mit St. Petrus zu beginnen scheint, er machte ein beschämendes Zugeständnis bei der Anwendung eines Glaubensartikels: die Gleichheit der Juden- und Heidenchristen und die Abschaffung der jüdischen Zeremonialgesetze; Der heilige Paulus tadelte ihn für diesen Fehler in seinem Gesicht (siehe Gal 2,11). Diese Episode wurde von den Vätern und Kirchenlehrern und von neueren Autoren so oft kommentiert, dass es sich nicht lohnt, mehr Raum zu widmen. Es ist anzumerken, dass die göttliche Vorsehung ihrem ersten Vikar mehr als einmal zum Scheitern verhalf, so dass wir nicht skandalisiert wurden, wenn einer seiner Nachfolger dies tat. Aus diesem Grund wählte er auch Judas, damit der von Prälaten begangene Betrug nicht dazu führt, dass wir den Glauben verlieren, dass Gott weiterhin die Zügel der Kirche und der Geschichte in der Hand hält.
Liberio (352-366). Obwohl die Geschichte komplex ist, können wir sie in wenigen Worten zusammenfassen. Mit der typischen byzantinischen Arroganz wurde der arianische Kaiser Konstantin abgesetzt nach Liberio im Jahr 355, weil er den Arianismus nicht akzeptierte. Nach zwei Jahren Verbannung erreichte Liberio eine Vereinbarung mit dem Kaiser, der noch Arier war, und er erlaubte ihm, nach Rom zurückzukehren. Es ist nicht genau bekannt, was Lehr Transaktion unterzeichnet, oder auch wenn Sie (nach St. Hilarius von Poitiers tat) zu unterzeichnen kam, aber es ist sehr bezeichnend, daß Liberius, Papst Nummer 36, die nur eine der 54 ist, die zwischen San Pedro existiert und St. Gelasius I., der im Westen nicht als Heiliger verehrt wird. Zumindest zu dieser Zeit wurden die Päpste nicht automatisch kanonisiert, besonders wenn sie eine katastrophale Leistung hatten oder nicht die exemplarischen Pastoren waren, die sie sein sollten.
Vigil (537-555). Gegen Vigilio gibt es vier Vorwürfe. Zunächst interessierte er sich für Kaiserin Teodora, die ihm den Stuhl von San Pedro anbot, wenn er Antimo wieder auf den Thron setzte, der in Constatinopla vom Thron gestoßen worden war [4]. Zweitens: Usurpiert den päpstlichen Thron. Drittens änderte er seine Position in Bezug auf die Drei Kapitel (Schriften, die von den östlichen Bischöfen wegen Überschreitung ihrer antimonofisita Orientierung verurteilt worden waren). Anfangs weigerte sich Vigilius, die Verurteilung zu akzeptieren, aber als er vom Zweiten Rat von Konstantinopel bestätigt wurde, gab er dem imperialen Druck nach und ratifizierte das Konzilsdekret. Offensichtlich hielt Vigilio die Verurteilung der Drei Kapitel für problematisch, weil im Westen verstanden wurde, dass sie die Doktrin des Konzils von Chalcedon untergrub, aber dennoch ließ er sich überzeugen. Und schließlich seine zögerliche Haltung in dieser Angelegenheit und seine endgültige Entscheidung führten zu einer Spaltung im Westen, da einige italienische Bischöfe sich weigerten, das Dekret von Konstantinopel zu akzeptieren. Dieses Schisma zwischen Rom und Orienta würde viele Jahre dauern [5].
Honorius I (625-638). In ihrem Feldzug, die Monophysiten von Ägypten und Asien zu versöhnen, nahmen die Ostkaiser Monotheliismus an, eine Lehre, die vorschlug, dass, obwohl Christus zwei Naturen besitzt, er nur einen Willen hat. Als die Theologen es als ketzerisch ablehnten, wurde eine Versöhnungsformel vorgeschlagen, die noch mehr Zugeständnisse machte, indem sie behauptete, obwohl Christus zwei Willen besitzt, haben sie dennoch nur eine Operation. Das war auch falsch, aber der Patriarch von Konstantinopel bemühte sich, die Versöhnung zu fördern, indem er die Debatte zum Schweigen brachte und die Diskussion über die Angelegenheit verbot. Im Jahr 634 schrieb er an Papst Honorius um Unterstützung für seine Position, und der Pontifex gab es ihm und befahl, dass weder eine noch zwei Operationen verteidigt werden sollten. In seiner Antwort verleugnete Honorius die Orthodoxen, die den Ausdruck "zwei Operationen" benutzt hatten. Und etwas noch ernsteres:
Fünfzehn Jahre später erließ Kaiser Constant II. Ein Dokument mit dem Titel " Typos", in dem er exakt die gleichen Regeln ordnete, die Honorius verordnet hatte. Aber der neue Papst, Martin I., berief eine Synode ein, die die Tippfehler verurteilte und er behielt die Doktrin der zwei Operationen bei. Wütend befahl Constant Martin, nach Konstantinopel gebracht zu werden. Nach einer grausamen Gefangenschaft wurde er nach der Krim verbannt, wo er starb. Aus diesem Grund wird er als Märtyrer verehrt, da er der letzte Märtyrer des Papstes ist. In 680-681, nach dem Tod von Constans wurde das dritte Konzil von Konstantinopel, die den Versuch abgelehnt mit monofisitas zugunsten der Versöhnung mit Rom zu harmonisieren. Prahlerei der Solidarität mit dem Martin verfolgt, wurde berühmt für seine Vorgänger desavouieren: „Wir beschließen, dass Honorio von der heiligen Kirche Gott vertrieben werden.“ Der amtierende Pontifex zu dieser Zeit, Leon II, in einem Brief, in dem es akzeptiert die Beschlüsse des Rates kategorisch gleichermaßen Honorio verurteilt: „Wir erklären, ein Dorn im Auge Honorius, dass keine Anstrengung dieser Apostolische Kirche mit der Lehre von der Tradition des Apostels zu fegen und profaner Perfidie vereinbart, dass dieser Glaube unblemished beschädigt. " In einem Brief an die Bischöfe von Spanien, wieder Leon II Honorius verurteilen als „nicht die Flamme der Ketzerei niedergeschlagen, als er, wie es sich sprudelte, die apostolische Autorität, aber das schürte seine Fahrlässigkeit‘.
Johannes Paul II. (1978-2005). Papst Wojtyla rief die Welttreffen der Religionen in Assisi im Jahr 1986 statt , so dass der Eindruck , den er von Gleichgültigkeit gab und Provisions sacrilegious und blasphemische Taten war nicht zufällig, sondern nach dem Programm vorher vom Papst genehmigt. Sein Kuss zum Koran wurde berühmt. Er war daher schuldig, Funktionen in der Verteidigung und Verkündigung des einzig wahren Glaubens, der Katholischen, aufzugeben, was einen beträchtlichen Skandal für die Gläubigen verursachte [7].
Päpste, die etwas von ketzerischer Natur lehrten, der Häresie nahestanden oder den Gläubigen schadeten
Wir sind jetzt in einem umstrittenen Gebiet, aber es besteht kein Zweifel, dass die Fälle unten aufgelistet haben ernsthafte Schwierigkeiten Optimisten und ultramontanistas, in dem Sinne, dass es dieses Wort vor kurzem erworben hat, bezieht sich auf die gewährte übermäßige Behörde zu dem, was er sagt und tut Pontifex regiert, als ob es die einzige Norm oder die wichtigste Norm wäre, zu bestimmen, was den katholischen Glauben ausmacht.
Paschal II (1099-1118). Motiviert durch seinen Wunsch , die Zusammenarbeit von Henry V zu erhalten, umgekehrt der Papst die Herrschaft seiner Vorgänger und der Kaiser gewährt das Privileg , die Bischöfe mit dem Ring zu investieren und Krummstab, Symbole der geistlichen und weltlichen Autorität. Diese Konzession löste eine Lawine von Protesten in der gesamten Christenheit aus. San Bruno von Segni (c. 1047-1123) , die in einem Brief ketzerische Haltung Pascual II, weil es die Entscheidungen vieler Räte wider und hielt diese Position, die den Papst verteidigt auch Ketzerei entstanden ist . Im Gegenzug wies der Papst San Bruno von seiner Position als Abt von Montecassino, aber letztlich wurde die von Bruno und Papst umgekehrt seine frühere Entscheidung auferlegt [8].
Juan XXII (1316-1334). In seinen öffentlichen preachings zwischen 1. November 1331 und 5. Januar 1332 verweigert er die Lehre, dass die Seelen der Gerechten die beatific Vision zu erreichen, und argumentiert, dass es bis zur Auferstehung des Körpers am Ende verzögert werden würde die Zeiten. Dieser Fehler wird bereits von Thomas von Aquin und vielen anderen Theologen widerlegt worden, aber ihr Wiederaufleben durch den Mund Papst selbst verursachte die glühende Opposition einer großen Anzahl von Prälaten und Theologen, unter anderem Guillaume Durand de Saint Pourçain, Bischof von Meaux; der englische Dominikaner Thomas Waleys, dessen öffentliche Opposition ihm einen Prozess und eine Gefängnisstrafe bescherte; der Franziskaner Nicolás de Lyra und der Kardinal Jacques Fournier. Als Papst versucht, eine solche Irrlehre in der Theologischen Fakultät in Paris zu verhängen, verbot die Französisch König Philipp IV von Valois, seine Lehre und, Laut Jean Gerson, Kanzler der Sorbonne, ging er so weit, Juan XXII mit dem Feuer zu drohen, wenn er nicht zurückzog. Einen Tag vor dem Tod zog Juan XXII seinen Fehler zurück. Sein Nachfolger Kardinal Fournier, der den Namen Benedikt XII ex cathedra die katholische Wahrheit in dieser Hinsicht. St. Robert Bellarmine gibt zu, dass Johannes XXII. Eine materiell häretische Meinung hatte, mit der Absicht, sie den Gläubigen aufzuzwingen, aber Gott hat das niemals zugelassen [9].
Paul III (1534-1549). Im Jahre 1535 genehmigte der Papst und verkündet den neuen und radikal Brevier von Quiñones Cardinal vereinfacht, die, obwohl sie als optional für private Rezitation der Geistlichkeit genehmigt worden war, endete in einigen Fällen öffentlich verwendet wird. Einige Jesuiten begrüßte ihn mit offenen Armen, aber die meisten Katholiken darunter San Francisco Javier- Gegensatz ernsthafte Einwände und gegen ihn, manchmal heftig, in ihm einen ungerechtfertigten Angriff auf die liturgischen Tradition der Kirche zu sehen [ 10]. Seine bloße Neuheit war ein Mißbrauch der lex orandi und damit der lex credendi. Es war schädlich für diejenigen, die es benutzten, weil es sie von der organischen Tradition der Anbetung trennte; es war die Erfindung eines Privatmannes, und es bedeutete einen Bruch mit dem Vermächtnis, das von den Heiligen geerbt wurde. Im Jahre 1551 richtete der spanische Theologe Juan de Arce einen energischen Protest gegen das erwähnte Brevier an die Patres des Konzils von Trient. Glücklicherweise verurteilt Paul IV das Brevier für Rescriptum in 1558, 23 Jahre nach der ersten Zustimmung des Papstes, und St. Pius V völlig verboten seine Verwendung in 1568. So fünf Päpsten und 33 Jahre nach der ursprünglichen Genehmigung durch einen Papst, Diese beschädigte Ware wurde begraben [11].
Paul VI. (1963-1978). Als Papst, der alle Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils verkündet, fanden alle Problematik in solchen Fragen Dokumenten - Ausgaben [12] , die nicht unbedeutend oder wenige sind, und sie haben durch viel zurückzuführen auf die Verantwortung der identifiziert Pontifex. weist darauf hin , könnte zum Beispiel wesentlich irreführende Aussagen von Gaudium et Spes (zB 24 #, die sagt: „Die Liebe zu Gott und zum Nächsten ist das erste und größte Gebot“ [13] oder 63 #, die erklärt: "Der Mensch ist der Urheber, das Zentrum und das Ende aller sozioökonomischen Lebens." [14] Aber vielleicht wird es die Erklärung über die Religionsfreiheit sein Dignitates humanae (7. Dezember 1965), der in die Geschichte eingehen wird als der niedrigste, den die konziliare Versammlung hätte fallen können. Als eine Art durchgehendes Karussell wird die umstrittene Hermeneutik um dieses Dokument andauern, bis ein zukünftiger Papst oder Rat es schließlich ablegt. Trotz herkulischen Anstrengungen, nicht ohne Wortschwall, in Einklang zu bringen Dignitatis Humanae mit dem vorherigen magisterium im Prinzip können wir sagen , plausibel , dass die Aussage in dem Dokument , das ein natürliches Recht zu halten und zu propagieren Fehler, obwohl seine Anhänger verstehen Wie es wahr ist, widerspricht es der natürlichen Vernunft und dem katholischen Glauben [15].
Viel schlimmer ist die erste Ausgabe der Allgemeinen Einführung in der Römischen Messbuch verkündet durch die Unterzeichnung Paul VI am 3. April 1969 formal ketzerische Aussagen über die Natur des Heiligen Meßopfer enthält. Wenn eine Gruppe von Theologen unter der Leitung von Kardinal - Ottaviani und Bacci dieser ernsten Probleme hingewiesen, ordnete Papst , dass der Text Korrektur vorgelegt werden , so dass könnte seine eine zweite überarbeitete Auflage vorgestellt. Trotz der Tatsache, dass die Unterschiede im Text erstaunlich sind, wurde die erste Ausgabe nie offiziell enteignet oder vernichtet; es wurde einfach ersetzt [16]. Nicht nur das; obwohl es erklären würde, würde es die Grenzen dieses Artikels, der Verkündung des Novus Ordo Missae überschreiten Es stellte an sich einen Verzicht auf Funktionen des Papstes in Bezug auf die Sicherung und Förderung der organischen Tradition des lateinischen Ritus und den Grund für den immensen Schaden für die Gläubigen.
Johannes Paul II Er bekräftigte mehrmals das Recht, seine Religion zu ändern, was auch immer es sein mag. Das ist nur möglich, wenn man sich zu einer falschen Religion bekennt, weil Falschheit niemanden bindet, während jeder verpflichtet ist, der einzig wahren Religion zu folgen. Wenn Sie ein Katholik sind, ist es unmöglich, in Betracht zu kommen, weder natürlich noch von dem Gott, die Natur geschaffen, den Glauben daher zu verlassen, eine Aussage wie diese. „Der Religionsfreiheit, daher ist es wie das Herz der gleichen Menschenrechte Es ist unantastbar bis zu der Forderung, dass die Person selbst die Freiheit anerkannt wird, ihre Religion zu ändern, wenn ihr Gewissen dies verlangt. "[17] Es ist falsch, wenn es für bare Münze genommen wird; und, gefährlich genug, könnte man angesichts seiner Basis seine liberale, naturalistische und indifferente konzeptuelle Basis hinzufügen.
Francisco Es ist nicht bekannt, wo ich mit diesem ungeheuerlichen Arzt anfangen soll (ich sage es nicht im lobenswerten Sinne von Doktor egregiuis). Tatsächlich gibt ist eine ganze Website, Denzinger-Bergoglio , erstellt von Theologen und und Philosophen , die den großen Aufwand der Liste im Detail genommen haben sich die Ansprüche dieser Pontifex, die die Heilige Schrift und das Lehramt der Kirche widersprechen Katholisch Wir können jedoch mehrere besonders gefährliche falsche Lehren identifizieren.
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1. Die Genehmigung , die heilige Kommunion zu geschiedenen Katholiken verabreicht wird , die haben wieder geheiratet , die nicht beabsichtigt mit ihren Ehegatten als Brüder zu leben, wie es ausgedrückt eine Möglichkeit in dem Apostolischen Schreiben Amoris Laetitia und ratifizierte als etwas wirksam in dem Brief an die argentinischen Bischöfe in Acta Apostolicae Sedis [18] veröffentlicht.
2. Der Versuch , die Lehre über die Todesstrafe zu verändern, für exponierte das erste Mal in einer Rede im Oktober 2017 und jetzt in der Kirche durch eine Änderung des Katechismus auferlegt, obwohl die neue Lehre eines offen verstoße eine einmütige Tradition, die ihre Wurzeln in der Schrift hat [19]. Der schlimmste Teil dieser Änderung haben so viele bereits darauf hingewiesen, dass laut etwas sehr teuer progressives, Liberale und Moder verkündet, dass tragenen Lehren über Jahrhunderte oder Jahrtausende und in allen Schul Katechismen verlassen haben , die veröffentlicht Englisch: www.db-artmag.de/2003/12/e/1/116-2.php Drucker sind revidierbar, sozusagen das Gegenteil, wenn der Papst zu der Melodie tanzt, die die Zeiten markiert. Gott weiß, welche Entwicklungen der Lehre Sie erwarten uns jetzt, dass wir so modern und erleuchtet sind und mehr moralische Einsicht haben als die Barbaren, die uns vorausgegangen sind. Die Ordination der Frauen, die Überwindung der letzten Überreste des primitiven Patriarchats? Die Legitimation von Geburtenkontrolle und Sodomie, die uns schließlich von dem reduktionistischen Biologismus befreit, der der Alptraum der katholischen Morallehre mit der Kokosnuss der an sich ungeordneten Handlungen war? Und so konnten wir fortfahren.
Ein Freund von mir Benediktiner sagt: "Das Problem ist nicht das Problem". Und ein dominikanischer Vater schrieb sehr richtig: "Eigentlich ist das nicht die Todesstrafe. Was sie wollen, ist die Sprache zu ändern, so dass der Katechismus den Theologen erlaubt, Doktrin und Dogma mit historistischen Kriterien zu bewerten. Mit anderen Worten, das ist nicht mehr wahr, weil sich die Zeiten geändert haben. Die Hegelianer sind damit durchgekommen. "
3.- Die Reform der Annullierungen, die in der Praxis der Anerkennung einer Art katholischer Scheidung entspricht, angesichts des neuartigen Konzepts der Vermutung der Behinderung [20].
Die Überprüfung wir von den Päpsten von Pascual II Francisco getan haben, ermöglicht es uns, etwas Wesentliches zu erfassen: Wenn ein Papst kann Häresien halten und lehren, auch nicht vorübergehend oder für eine bestimmte Gruppe ist es möglich, mit mehr Grund als Disziplinarmaßnahmen durch den Heiligen Vater verkündet, Selbst wenn sie an die Universalkirche gerichtet sind, sind sie noch schädlicher. Schließlich ist Häresie an sich schlimmer als eine laxe oder widersprüchliche Disziplin.
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Melchor Cano, der bedeutende Theologe des Konzils von Trient, ist für diese Aussage bekannt:
Diejenigen, die blind und wahllos jede Entscheidung des Papstes verteidigen, sind diejenigen, die die Autorität des Heiligen Stuhls am meisten untergraben: Anstatt ihre Grundlagen zu sichern, zerstören sie sie. Was mit dem Argument, mit Ketzern gewonnen wird, die nicht über die päpstliche Autorität verteidigen, sondern mit Augenmaß basiert auf Gefühlen oder diskutiert, aber die Wahrheit mit überzeugenden Argumenten zu bringen, andere auf Ihre Ideen und den Willen zu gewinnen. Pedro braucht unsere Lügen und Schmeicheleien nicht [21].
Lass uns zum Ausgangspunkt zurückkehren. Der katholische Glaube wurde von Gott offenbart, und niemand kann ihn ändern: "Jesus Christus ist derselbe gestern und heute und für immer" (Hebr 13,8). Der Papst und die Bischöfe sind die ehrenwerten Diener dieser Offenbarung und haben die Pflicht, sie treu, ohne Veränderung oder Veränderung, über die Generationen hinweg zu übermitteln. Der heilige Vinzenz von Lerins hat es wunderbar erklärt: Es kann eine Entwicklung in der Art und Weise geben, es zu verstehen und zu enthüllen, aber niemals Widerspruch oder Evolution. Die Wahrheiten des Glaubens, die in den Schriften und der Überlieferung enthalten sind, wurden im Laufe der Jahrhunderte in den eng definierten Handlungen der Päpste und Räte mit Autorität definiert, interpretiert und verteidigt. In diesem Sinne wäre es angebracht zu sagen: "Sucht im Denzinger; da ist die Lehre des Glaubens ».
Der Katholizismus ist, war immer und wird immer stabil, immerwährend, objektiv erkennbar, ein fester Fels der Gewissheit in einem Chaosmeer, trotz der Bemühungen Satans und seiner Anhänger, ihn zu verärgern. Die Krise, die wir konfrontiert sind, ist weitgehend das Ergebnis der kollektiven Amnesie vergessen haben, wer wir sind und was wir glauben, zusammen mit einem nervösen Tendenz zur Personenkult, zu wollen, überall zu großen Helden suchen, die uns retten. Aber unser oberster Häuptling, unser König der Könige und Herr der Herren, ist Jesus Christus. Wir folgen und gehorchen den Papst und die Bischöfe in dem Maße, dass sie rein und gesund Lehre unseres Herrn vermitteln und uns den Weg der Heiligkeit folgen er uns gezeigt hat, nicht, wenn wir verunreinigtes Wasser bieten oder uns in den Schlamm ziehen. So wie unser Herr in allem ein Mensch war wie wir weniger in der Sünde, folgen wir ihnen in allem außer Sünde; sei die Sünde von Häresie, Schisma, sexueller Unmoral oder Sakrileg. Die Gläubigen haben die Pflicht, unsere Gedanken und Gewissen zu trainieren, so dass wir wissen, wem wir wann folgen sollen. Wir sind keine Automaten oder Puppen.
Die Kartoffeln entweder; Sie sind Menschen aus Fleisch und Blut, ausgestattet mit Intellekt, freiem Willen, Gedächtnis, Phantasie, Meinungen, Bestrebungen und Ambitionen. Sie können mit der Gnade besser oder schlechter zusammenarbeiten und die Pflichten ihres höchsten Amtes besser oder schlechter erfüllen. Es ist unbestreitbar, dass der Papst eine einzigartige und ausschließliche Autorität auf der Erde als Stellvertreter Christi hat. Daraus folgt, dass er eine moralische Pflicht hat, es tugendhaft für das Gemeinwohl der Kirche einzusetzen. Und das kann natürlich sein, seine Autorität zu missbrauchen oder sie nicht auszuüben, wenn es sollte oder sollte. Gut verstandene Unfehlbarkeit ist das Geschenk, das er vom Heiligen Geist erhält. Die korrekte und verantwortungsvolle Ausübung seines Amtes wird nicht vom Heiligen Geist garantiert, geschweige denn. In diesem Sinne muss der Papst beten und arbeiten, arbeiten und beten, wie wir alle. Die Päpste können sowohl der Heiligsprechung als auch der Abscheulichkeit würdig sein. Am Ende seiner irdischen Pilgerfahrt hat jeder Nachfolger des heiligen Petrus die ewige Errettung oder Verdammnis verdient. Und ebenso alle hallow Christen nach den authentischen Lehren der Kirche und ablehnend alle Fehler und Laster, oder erhalten jeweils Verurteilung für folgende Irrlehren und umarmte den Fehler und Böse.
Ich sehe schon einige meiner Leser dagegen protestieren: "Wenn der Papst in die Irre gehen und aufhören kann, den orthodoxen Glauben zu lehren, was nützt es dann, einen Papst zu haben? Ist der Stellvertreter Christi nicht der Grund dafür, dass wir nicht die Gewissheit der Wahrheit des Glaubens haben können? »
Die Antwort auf diese Frage ist, dass der katholische Glaube den Päpsten voraus ist, obwohl sie einen wichtigen Platz in Bezug auf Verteidigung und Formulierung einnehmen. Die Gläubigen kann durch zahlreiche Mittel mit Sicherheit Fe kennen, darunter fünf Jahrhunderten auch zustimmen traditionellen Katechismen auf der ganzen Welt, deren Lehren umfassen könnte. Der Papst kann nicht sagen, Louis XIV paraphrasierend: "Glaube ist ich."
Schauen wir uns die Zahlen für einen Moment an. Dieser Artikel zählt elf unmoralische Pontifex und zehn, die mehr oder weniger Häresie erleiden. Insgesamt gab es 266 Päpste. Wenn wir Rechenschaft ablegen, haben wir 4,14% Nachfolger von San Pedro, die wegen ihres moralischen Verhaltens wertlos geworden sind, und 3,76%, die es verdient haben, mit dem Fehler gespielt zu haben. Auf der anderen Seite werden etwa 90 vorkonziliare Pontifex als Heilige oder Selige verehrt, das sind 33,83%. Wir könnten Zahlen diskutieren (bin ich tolerant oder streng in den Listen?), Aber wir sollten blind sein, um in diesen Zahlen die greifbare Hand der Göttlichen Vorsehung nicht zu sehen. Eine Monarchie, die aus 266 Königen besteht, die 2000 Jahre gedauert haben und sich mit ähnlichen Anteilen von Errungenschaften und Misserfolgen rühmen können, ist kein menschliches Werk, das aus eigener Kraft aufrechterhalten wird.
Aus diesen Zahlen ergeben sich zwei Lehren: Zuerst wundern wir uns über das offensichtliche Wunder, das das Papsttum ausmacht, und fühlen Dankbarkeit. Wir erfahren, dass wir auf die göttliche Vorsehung vertrauen müssen, die die heilige Kirche Gottes in den Stürmen der jemals machen es mehr führt als die relativ wenigen schlechten Päpste dauern, die entweder einen Versuch zu ertragen hatten, entweder in Strafe für unsere Sünden Zweitens lernen wir zu erkennen und realistisch zu sein. Auf der einen Seite hat der Herr die große Mehrheit seiner Vikare auf den Weg der Wahrheit geführt, damit wir wissen, dass unser Vertrauen auf dem Schiff von San Pedro sicher ist, mit ihm an der Spitze. Aber der Herr hat auch einer kleinen Anzahl seiner Vikare erlaubt, zu zögern oder zu versagen, so dass wir verstehen, dass sie nicht nur automatisch sind, sie regieren weder mit einer angeborenen Weisheit und ohne Anstrengung, noch sind sie direkte Wortführer Gottes, wenn es um das Lehren geht. Die Päpste müssen aus eigenem Willen entscheiden, mit der Gnade, die sie zur Ausübung des Amtes erhalten, zusammenzuarbeiten, und sie können auch entgleisen. Sie können die Herde gut oder schlecht weiden und von Zeit zu Zeit sogar Wölfe werden. Das ist selten, aber es kommt vor, dass Gott seinen Willen erlaubt, genau aus diesem Grunde nicht abdanken, Glauben verließ in den Händen von anderen und Fortschritt in Richtung Katastrophe Schlafwandler. Die Geschichte der Päpste ist ein bemerkenswertes Zeugnis dafür, dass eine fast wundersame geistliche Macht die Mächte der Finsternis in Schach hält, so dass die Pforten der Hölle nicht siegen werden. Aber in dieser Geschichte gibt es die genauen Unschärfen, so dass wir vorsichtig und wachsam sind.
Unser Lehrer, unser Vorbild, unsere Doktrin, unsere Lebensweise ... all dies wird in dem fleischgewordenen Wort, das auf den Steintafeln unseres Herzens geschrieben steht, herrlich manifestiert. Wir erwarten es vom Papst nicht, als ob sie nicht schon in ihrer fertigen Form existierten. Die Mission des Papstes ist es, uns zu helfen, zu glauben und zu tun, was der Herr jeden zum Glauben und Handeln nennt. Und wenn ein Mensch auf der Erde interveniert - selbst der Papst selbst -, müssen wir ihm widerstehen und tun, was wir wissen, ist fällig [22]. Der große Prosper Guéranguer schrieb:
Wenn der Hirte sich in einen Wolf begibt, ist die Herde an der Reihe, sich zu verteidigen. In der Regel stammt die Lehre von den Bischöfen zu den Gläubigen und die Untertanen dürfen ihre Führer im Glauben nicht richten. Aber es gibt im Schatz der Offenbarung gewisse wesentliche Punkte, von denen jeder Christ, der einen solchen Titel trägt, das notwendige Wissen und die Pflicht hat, sie zu behalten. Das Prinzip ändert sich nicht, ob es Wissenschaft oder Verhalten, Moral oder Dogma ist (...) Die wahren Gläubigen sind jene Männer, die bei solchen Gelegenheiten aus ihrer einzigen Taufe die Inspiration einer Linie des Verhaltens ziehen; nicht die Kleinmütigen, die unter dem falschen Vorwand der Unterwerfung unter die etablierten Mächte darauf warten, gegen den Feind anzukämpfen oder ihren Projekten ein Programm entgegenzusetzen, das nicht notwendig ist und nicht gegeben werden sollte [23].
Anmerkungen:
[1] Auf der Unveränderlichkeit des Glaubens , die sich von der Natur und der Sendung Christi stammt, finden Sie meine Rede Winnipeg und Artikel , den ich in OnePeterFive mit dem Titel Der Kult von der Wechselkurs gegenüber dem Christian Unveränderlichkeit . [2] Um diesen Punkt besser zu verstehen, empfehle ich zu lesen, was Pater Adrian Fortescue sagte, und die ausgezeichneten Beiträge von Pater Hunwicke, wie dieser , dieser und dieser . Diese Erklärung der Unfehlbarkeit verdient es auch, berücksichtigt zu werden. Wenn der Glaube betrachtet wird mehr „was sagt der amtierende Papst“ (einfach gesprochen), dass „was die Kirche immer gelehrt“ (gemeinsam) sind wir mit einer Erhöhung des Individuums und der Papst konfrontiert. Wie Ratzinger bei vielen Anlässen sagte, ist der Papst ein Diener der Überlieferung, nicht der Besitzer; er ist unterworfen, er hat keine Autorität darüber. Natürlich kann er lehrmäßige und disziplinarische Entscheidungen treffen und treffen, aber es wird relativ wenige Dinge geben, die er formell der Unfehlbarkeit entspricht. Alles, was er als Papst lehrt (wenn man sieht, dass er auf diese Weise lehren will), muss mit Respekt und Unterwerfung angenommen werden, es sei denn, er enthält etwas, das dem widerspricht, was immer übertragen wurde. Die Beispiele, die ich gezeigt habe, zeigen, dass in bestimmten Fällen (wir müssen das aussergewöhnlich anerkennen) gute Katholiken widerstehen mussten. Ich verstehe, das ist auch das, was sie sagen, Kardinal Burke und Bischof Schneider: Wenn zum Beispiel Synoden auf der Ehe oder Familie oder seine päpstliche Produkte versuchen, die Lehre der Kirche oder Disziplin im Gegensatz zu dem Glauben aufzuzwingen, wir können es nicht akzeptieren, und wir müssen widerstehen.
[3] ER Chamberlin, Die Schlechten Päpste, Círculo de Lectores, Barcelona 1976. [4] Folgen Sie (manchmal Wort für Wort) Henry Sires Rezension in Phoenix aus der Asche, (Kettering, Ohio: Angelico Press, 2015), 17-18. Ich empfehle dieses Buch; Es ist die beste Analyse der Geschichte der zeitgenössischen Kirche, die ich gelesen habe. [5] Er hat diese Initiative nicht vorangetrieben; aber nur weil der Kaiser es verboten hat. [6] Sieh noch einmal, was Sire in Phoenix, 18-19 sagte . [7] Sieh Sire, Phoenix, 384-388. [8] Laut ausführlicher Darstellung von Roberto de Mattei. Es ist wahr , dass das Wort Ketzerei war viel mehr weit verbreiteten Einsatz in anderen Zeiten, ein Platzhalter ist praktisch , um alles zu beziehen , die auch heterodox, aber in der temporären Position Pascual II um die Investitur subayace eine falsche Vorstellung von schien , was ist die wahre, richtige, unabhängige Autorität von Gott und nicht verliehen - übertragbar von der kirchlichen Hierarchie auf der vorübergehend. Anders ausgedrückt: es ist eine ernste Angelegenheit, nicht nur ein Streit um die bürokratischen Verfahren. [9] Weitere Einzelheiten finden Sie in diesem Artikel. [10] Siehe Alcuin Reid, Die organische Entwicklung der Liturgie, 2. Aufl., San Francisco, Ignatius Press 2005. [11] Es ist nichts Ungewöhnliches, dass fast 400 Jahre später Erzbischof Bugnini 1963 eine ungeregelte Bewunderung für das Brevier von Quiñones ausgedrückt, die in vielerlei Hinsicht als Vorbild für die neue Version der Liturgie der Stunden serviert. [12] In Phoenix aus der Asche gibt Henry Sire ausgezeichnete Kommentare zu vielen der vom Rat aufgeworfenen Schwierigkeiten. Sie können auch Roberto de Mattei, das Zweite Vatikanische Konzil konsultieren : eine nie geschriebene Geschichte, Homo Legens 2018. Monsignore Bruno Gherardini hat auch unschätzbare Beiträge geleistet . Und Paolo Pasqualucci hat 26 Haltepunkte aufgelistet . Ich bin nicht unbedingt mit allen Punkten des Pasqualucci einverstanden, aber seine Beschreibung ausreicht , um die Katastrophe von den Dokumenten des Rates und der Ära der Verwirrung verursacht zu demonstrieren , die gebracht haben. Allein die Tatsache , dass in den letzten fünfzig Jahren haben sich die Päpste so viel Zeit gewidmet Abklärungen zu machen (nicht mehr als man denke an die Flüsse von Tinte um S gelaufen acrosanctum Concilium, Lumen gentium, Dignitatis Humanae und Nostra Aetate) ist genug , um zu sehen , dass der Rat nicht ihre Daseinsberechtigung erfüllen: zu Katholiken besser zu verstehen , ihren Glauben zu helfen und vollständiger leben. [13] Punkt 24 von Gaudium et Spes sagt er: „Die Liebe zu Gott und zum Nächsten ist das erste und größte Gebot“, die die Worte Christi widerspricht sich selbst: "Du sollst lieben den Herrn , deinen Gott , von ganzem Herzen, mit all deiner Seele und mit deinem ganzen Geist. " Dies ist das größte und erste Gebot. Der zweite ist ähnlich: "Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst". An diesen beiden Geboten hängt das ganze Gesetz und die Propheten "(Mt. 22, 37-40). Wie wollen wir , dass zur gleichen Zeit nehmen die Worte Christi, wonach das Gebot zuerst fordern und am größten ist , zu Gott und der zweiten Liebe unseres Nachbarn, und akzeptiert auch zu lieben Gaudium et Spes 24, die dass die ersten sagen Gebot, Gott und den Nächsten zu lieben? (vgl. Apostolicam actuositatem 8.) Während die Liebe Gottes und des Nächsten sind untrennbar miteinander verbunden, die Liebe zum Nächsten wie die Liebe Gottes, kann nicht auf dem gleichen Niveau sein, als ob sie ein einziger Befehl und ohne Unterschied waren. Natürlich sind unsere Nächsten lieben wir Gott und die Liebe Christi, sondern Gott ist der erste, letzte und eigentliche Gegenstand der Liebe zu lieben, und wenn wir wegen Gott ist unser Nachbar lieben. Lieben unsere Nachbarn und unsere Feinde selbst gerade weil wir Gott mehr und qualitativ andere Art und Weise lieben: das Gebot, das uns Gott ist verantwortlich für seine unendliche Güte und Vorherrschaft, während das Gebot, das uns zu lieben verpflichtet verpflichtet unsere Mitmenschen zu lieben passt sich der begrenzten Güte von ihnen und dem relativen Platz an, der ihnen entspricht. Wenn es nur ein Gebot der Liebe gäbe, wir würden Gott lieben können, wie wir uns selbst lieben - was sündhaft wäre - oder unseren Nächsten mit unserem ganzen Herzen, unserer Seele und unserem Geist lieben, was auch Sünde wäre. Kurz gesagt, es ist unmöglich, dass dasselbe Gebot uns zwingt, Gott und unseren Nächsten zu lieben.
In Ziffer 161 des Evangelii Gaudium gefunden Papst Francisco die gleiche fehlerhafte Position: „Zusammen mit allen Tugenden, dieses neue Gebot ist das erste, größte, beste uns als Jünger identifiziert:“ Das ist mein Gebot, dass Liebe einander, so wie ich dich geliebt habe "(Joh 15,12)." In diesem Fall wurde der Text von Johannes 15, 12 so interpretiert, dass er von dem ersten und größten der Gebote spricht, was nicht so ist, wie er es gelehrt hat Unser Herr selbst. Die gleiche Verwirrung ist charakteristisch für Römer 13, 8-10 und Jakobus 2,8, die unten im selben Punkt 161 von Evangelii gaudium zitiert werden , die das Gesetz implizieren von dem er spricht, ist global, wenn er sich in Wirklichkeit auf das moralische Gesetz bezieht. Das heißt, dass zu bestätigen, dass wer den Nächsten liebt, die Gesamtheit des Gesetzes erfüllt, bedeutet, dass es alles tut, was das Gesetz in unserer gegenseitigen Behandlung fordert. Es bezieht sich nicht auf unsere Verpflichtung, Gott zuerst und über allem, einschließlich uns, zu lieben.
[14] In Gaudium et Spes 63 sagt: „ Der Mensch ist der Autor, Mitte und das Ziel aller wirtschaftlichen und sozialen Lebens.“ Dies könnte in einem hypothetischen Universum , in dem der Sohn Gottes wahr sein war der Mensch nicht worden (auch wenn Zweifel bestehen bleiben, da das Wort Gottes der Prototyp aller Schöpfung ist), aber in der realen Welt, von denen Mann ist der Kopf, der Quelle und der Mittelpunkt, das Ziel aller wirtschaftlichen und sozialen Leben kann nicht anders sein , als der Sohn Gottes, Christus der König, und deshalb ist die Verwirklichung seines Königreichs. Alles andere wird eine Verzerrung und eine Abweichung sein. Obwohl das gleiche Dokument an anderer Stelle behauptet , dass Gott das letzte Ziel des Menschen ist, zerstreuen nicht die Schwierigkeit , dass wir auf Platz 63 gegenüber . [15] Für eine ausgezeichnete Darstellung der Probleme, siehe Sire, Phoenix, pp. 331-358. [16] Details finden sich in Michael Davies, Papst Pauls Neue Messe (Kansas City: Angelus Press, 2009), 299-328; Vater , Phoenix , 249, 277-82. [17] Botschaft für die Feier des Weltfriedenstages 1999. Vergleichen Sie die in einem Brief von 1980 ausgedrückte Formel: "Freiheit, einer bestimmten Religion zu gehorchen oder nicht und in die entsprechende konfessionelle Gemeinschaft integriert zu werden". [18] Siehe diese scharfe Studie von John Lamont. [19] Siehe diesen und diesen Artikel von mir und diesen von Ed Feser in First Things. Zweifellos wird es Tausende weitere Antworten geben, die alle gleichermaßen eloquent sind, um das Ausmaß des Problems zu zeigen, das Franziskus wiederum für sich selbst und für die ganze Kirche geschaffen hat. [20] Eine solche Annahme widerspricht zunächst dem moralischen und göttlichen Gesetz. Zweitens, obwohl es kein Lehr Problem mit dem Inhalt des jeweiligen Motus proprios war, die anschließende deutliche Steigerung von Aufhebungen unter fadenscheinigen Vorwänden der erteilten Basis wird zweifellos führt die Lasten der Gläubigen das ohnehin schwache Konzept mit der unauflöslichen Verbindung zu schwächen Ehe und sein Engagement für ihn. So es wird viel wahrscheinlicher sein , dass einige gültigen Ehen für nichtig erklärt werden (dadurch wird sanktioniert Ehebruch , und die Sakramente zu entweihen) und die Wertschätzung Senkung in der Ehe. Gute Kommentare dazu finden Sie hier , hier , hier und hier . [21] Reverendissimi D. Domini Melchioris Cani Episcopi canariensis, Ordinis Praedicatorum, & THEOLOGIAE sacrae professoris, ac primariae cathedrae in Academy Salmanticensi olim praefecti, De locis theologicis libri duodecim (Salamanca Gastius Mathias, 1563), 197. [22] St. Robert Bellarmin: „So wie es zulässig ist , den Papst zu stellen, die den Körper angreift, so dass Angriffe Seelen wieder oder die bürgerliche Ordnung zu ändern, und vor allem versuchen , die Kirche zu zerstören. Ich argumentieren , dass es erlaubt ist , zu widerstehen ihm seine Befehle ungehorsam und durch Verhinderung seiner getan wird; Nun ist es nicht erlaubt , zu beurteilen, zu bestrafen oder ihn abzusetzen, da diese Maßnahmen zu einer höheren „(entsprechen De Romano Pontifice , II.29, zitiert in Christopher Ferrara und Thomas Woods, The Great Fassade , 2. Aufl [Kettering, Ohio .: Angelico Press, 2015], 187). [23] Das liturgische Jahr, Ed. Aldecoa, Burgos 1954, pp. 744-745. (Übersetzt von Bruno de la Inmaculada, Originalartikel ) 22.08.18 16:16 von Peter Kwasniewski Anmerkung des Herausgebers: Eine frühere Version dieses Artikels wurde im Oktober 2015 unter dem Pseudonym Benedict Constable in OnePeterFive veröffentlicht . Im Anschluss an einige Kontroversen (deren Natur ist irrelevant), Artikel aus dem Blog zurückzog, nicht vor eine gute Anzahl von Lesern erreicht und wurde glowingly beschrieben als eines der nützlichsten Beiträge geschrieben auf dem Laufenden über die Krise aktuelle kirchliche Autorität. Der Autor hat zahlreiche Korrekturen an dem Artikel vor seiner Veröffentlichung vorgenommen, dank der Kommentare einiger Leser, einschließlich Historiker der Kirche und Experten für Dogmatik. Bei dieser Gelegenheit erscheint es mit dem richtigen Namen des Autors.
Es gibt Katholiken, die nicht unterstützen, dass ein Papst für den geringsten Grund kritisiert wird, als ob Gebäude des katholischen Glaubens auseinander fallen waren, wenn nachgewiesen wurde, dass ein Nachfolger des heiligen Petrus ein Schuft war, ein Mörder, ein Ehebrecher, ein Feigling, ein Kompromisse oder ein Befürworter von Zweideutigkeiten, Häresien oder Disziplinlosigkeit. Nichts könnte weiter von der Wahrheit entfernt sein, als zu bestätigen, dass der Glaube auseinander fallen würde; Es ist zu stark und stabil dafür, da es nicht auf jemanden ankommt, der das Amt des Papstes innehat. Im Gegenteil, es geht allen voraus, die den päpstlichen Thron besetzt haben; und in der Tat beurteilt er sie auf der Grundlage, dass sie gute Vikare Christi waren oder nicht. Der Glaube ist sowohl den Päpsten als auch den Bischöfen anvertraut, unterliegt aber nicht ihrem Willen.
Wir haben den katholischen Glauben von Gott empfangen, von unserem Herrn Jesus Christus, dem Oberhaupt der Kirche, seinem unerschütterlichen Grundstein, der ständigen Garantie für Wahrheit und Heiligkeit [1]. Der Inhalt dieses Glaubens wird nicht vom Papst bestimmt, sondern von Christus, und er wird uns durch die Heilige Schrift, die Heilige Tradition und das Lehramt übermittelt. Durch Magisterium ist nicht alles, was von den Prälaten und Päpsten kommt, aber die öffentliche offizielle, endgültige und allgemeine Bildung angehäuft in den Kanon, Verordnungen, anathemas, Stiere, Enzykliken und anderen Dogmatiker Instrumente Lehre verstanden, die im Einklang mit vorheriges
Wir stehen vor dem gravierende Problem der papolatry, blendend Katholiken an die Realität, dass die pontiffs sündige Menschen und fehlbar wie alle von uns sind, und dass seine Aussagen nur fehlerfrei in sehr spezifischen und definierten Bedingungen garantiert sein [2] Abgesehen davon, das Ausmaß der Unwissenheit, Fehler, Sünden und katastrophale Unvorsichtigkeit, die einen Pontifex in der Ausübung seiner Autorität kann Anteile von viel Tiefgang erreichen entstehen. Doch in der weltlichen Geschichte gibt es eine Besetzung von großen Zeichen vergleichbar mit fast hundert heiligen Päpsten und zahlreichen Beispielen von Fällen, schlimmer als die schlimmsten Päpste, die sehr ist über den Zustand des gefallenen Menschen enthüllt.
Mit perplex, ob ein Papst irren kann und unter welchen Bedingungen, halten wir es verwenden könnte , um einige Beispiele zu kompilieren, in drei Kategorien unterteilt viele Katholiken: (1) Pontiffs ernst in ihrem persönlichen Leben begangen immoralities; (2) Päpste, die vor Häresien blind waren oder ein schuldiges Schweigen vor ihnen hielten oder eine zweideutige Haltung behielten; und (3) Päpste, die (obwohl nicht ex cathedra) etwas von häretischer Natur lehrten, was der Häresie nahekam oder den Gläubigen schadete.
Nicht alle Leser können zustimmen, dass jedes der Beispiele, die wir zitieren werden, ein legitimes Beispiel für die zugewiesene Kategorie ist, aber das ist das Geringste. Die Tatsache, dass es einige problematische Fälle gibt, genügt, um zu zeigen, dass die Päpste keine automatischen Orakel Gottes sind, die nur gesunde, gute, heilige und lobenswerte Offenbarungen übermitteln. Wenn diese Aussage wie ein Witz klingt, nicht mehr eingenommen haben, als einen Blick auf konservativen Katholiken, die gut etwas begierig sind zu finden in allen Torheiten von Francisco rundweg leugnen, dass Rom faul oder giftige Frucht produzieren könnte.
Päpste, die in ihrem persönlichen Leben schwere Unsittlichkeiten begangen haben
Leider ist dieser Abschnitt nicht schwer zu vervollständigen, und Sie sollten nicht zu viel Zeit verbringen. Es wäre ausreichend, sechs Beispiele aus den von ER Chamberlin in seinem Buch The Bad Poppes vorgelegten Fällen zu zitieren. [3]
Johannes XII. (955-964) gab einer Geliebten Land, befahl mehrere Morde und starb in den Händen eines Mannes, der ihn im Bett mit seiner Frau überraschte.
Benedikt IX. (1032-1044, 1045, 1047-1048) gelang es, dreimal zum Papst gewählt zu werden, da er das Büro verkaufte und wieder kaufte.
Urban VI (1378-1389) beklagte sich darüber, dass er nicht genug Schreie hörte, während er die Kardinäle quälte, die sich gegen ihn verschworen hatten.
Alexander VI (1492-1503) kämpfte sich zum Papst auf Bestechungen basiert und gab sich alle Mühe, ihre Bastard Kinder zu fördern, wie Lucretia, die an einem Punkt Herrscher des Kirchenstaates ernannt, oder Caesar, wen Machiavelli für seine große Grausamkeit lobte. Liederlichkeit während seiner Herrschaft erreichte eine nie zuvor gesehen Höhen: während ein Fest feiern, Alexander fünfzig römische Prostituierten geschickt deleitasen Gäste in einer öffentlichen Orgie teilzunehmen. So skandalös war sein Pontifikat, dass, als er starb, seine Kleriker sich weigerten, ihn in der Basilika von San Pedro zu begraben.
Leo X. (1513-1521) war ein verschwenderischer Medici, der in einer einzigen Zeremonie den siebten Teil der von seinen Vorgängern gesammelten Reserven verschleuderte. In ihrer Verteidigung , es sei darauf hingewiesen , dass der Bula verkündet Exsurge Domine (1520) gegen die Fehler von Luther, die unter anderen den Satz verurteilt „ die Ketzer verbrannt werden soll , gegen den Willen des Geistes“ (No. 33).
Clemens VII. (1523-1534), ebenfalls aus der Medici-Familie; seine politischen Intrigen mit Frankreich, Spanien und Deutschland brachten ihm den Sack von Rom.
Mehr Fälle könnten zitiert werden.
Esteban VII (896-897) verabscheut so viel zu seinem Vorgänger Formoso, die sie ausgraben geschickt, einreichen zu verarbeiten, um den Finger amputieren, die den päpstlichen Ring gebracht hatte und werfen seinen Körper in den Tiber, null erklärt (es ist nicht) alles, was hatte schickte Formoso. So unglückliche Aussage hatte behauptet worden, hätte das geistige Leben vieler betroffen, da die Priester die Eucharistie nicht wirksam absolved Sünden geweiht haben.
Pius II. (1458-1464) schrieb vor seiner Weihe als Pontifex einen erotischen Roman.
Innozenz VIII. (1484-1492) war der erste Papst, der seine Bastardkinder offiziell anerkannte, und er füllte sie mit Gefälligkeiten.
Paul III. (1534-1549) erhielt den Kardinal Capelo dank der Einflüsse seiner Schwester, Liebhaber von Alexander VI. Er war auch der Vater von unehelichen Kindern, er nannte zwei Enkel, 14 und 16 Jahre alt, als Kardinäle, und führte einen Krieg, um das Herzogtum von Parma für seine Nachkommen zu erhalten.
Urban VIII. (1623-1644) praktizierte viel Vetternwirtschaft und bevorzugte die Kastration von Kindern, damit sie mit hoher Stimme im päpstlichen Chor singen konnten. Sein Verhalten wurde von mehreren Kardinälen zensiert, darunter auch Ludovisi, der ihm drohte, entlassen zu werden, weil er Ketzerei bevorzugte.
Es gibt zwar Uneinigkeit darüber, in welchem Umfang diese Pontifex falsch gehandelt haben, aber auch einen großen Spielraum haben, wir müssen erkennen, dass es Päpste gegeben hat, die sich in Bezug auf unangemessenes Verhalten gezeigt haben.
Päpste, die der Häresie gegenüber blind waren, hielten ein schuldiges Schweigen oder behielten eine zweideutige Haltung vor ihr
San Pedro († 64): So kühn es mit St. Petrus zu beginnen scheint, er machte ein beschämendes Zugeständnis bei der Anwendung eines Glaubensartikels: die Gleichheit der Juden- und Heidenchristen und die Abschaffung der jüdischen Zeremonialgesetze; Der heilige Paulus tadelte ihn für diesen Fehler in seinem Gesicht (siehe Gal 2,11). Diese Episode wurde von den Vätern und Kirchenlehrern und von neueren Autoren so oft kommentiert, dass es sich nicht lohnt, mehr Raum zu widmen. Es ist anzumerken, dass die göttliche Vorsehung ihrem ersten Vikar mehr als einmal zum Scheitern verhalf, so dass wir nicht skandalisiert wurden, wenn einer seiner Nachfolger dies tat. Aus diesem Grund wählte er auch Judas, damit der von Prälaten begangene Betrug nicht dazu führt, dass wir den Glauben verlieren, dass Gott weiterhin die Zügel der Kirche und der Geschichte in der Hand hält.
Liberio (352-366). Obwohl die Geschichte komplex ist, können wir sie in wenigen Worten zusammenfassen. Mit der typischen byzantinischen Arroganz wurde der arianische Kaiser Konstantin abgesetzt nach Liberio im Jahr 355, weil er den Arianismus nicht akzeptierte. Nach zwei Jahren Verbannung erreichte Liberio eine Vereinbarung mit dem Kaiser, der noch Arier war, und er erlaubte ihm, nach Rom zurückzukehren. Es ist nicht genau bekannt, was Lehr Transaktion unterzeichnet, oder auch wenn Sie (nach St. Hilarius von Poitiers tat) zu unterzeichnen kam, aber es ist sehr bezeichnend, daß Liberius, Papst Nummer 36, die nur eine der 54 ist, die zwischen San Pedro existiert und St. Gelasius I., der im Westen nicht als Heiliger verehrt wird. Zumindest zu dieser Zeit wurden die Päpste nicht automatisch kanonisiert, besonders wenn sie eine katastrophale Leistung hatten oder nicht die exemplarischen Pastoren waren, die sie sein sollten.
Vigil (537-555). Gegen Vigilio gibt es vier Vorwürfe. Zunächst interessierte er sich für Kaiserin Teodora, die ihm den Stuhl von San Pedro anbot, wenn er Antimo wieder auf den Thron setzte, der in Constatinopla vom Thron gestoßen worden war [4]. Zweitens: Usurpiert den päpstlichen Thron. Drittens änderte er seine Position in Bezug auf die Drei Kapitel (Schriften, die von den östlichen Bischöfen wegen Überschreitung ihrer antimonofisita Orientierung verurteilt worden waren). Anfangs weigerte sich Vigilius, die Verurteilung zu akzeptieren, aber als er vom Zweiten Rat von Konstantinopel bestätigt wurde, gab er dem imperialen Druck nach und ratifizierte das Konzilsdekret. Offensichtlich hielt Vigilio die Verurteilung der Drei Kapitel für problematisch, weil im Westen verstanden wurde, dass sie die Doktrin des Konzils von Chalcedon untergrub, aber dennoch ließ er sich überzeugen. Und schließlich seine zögerliche Haltung in dieser Angelegenheit und seine endgültige Entscheidung führten zu einer Spaltung im Westen, da einige italienische Bischöfe sich weigerten, das Dekret von Konstantinopel zu akzeptieren. Dieses Schisma zwischen Rom und Orienta würde viele Jahre dauern [5].
Honorius I (625-638). In ihrem Feldzug, die Monophysiten von Ägypten und Asien zu versöhnen, nahmen die Ostkaiser Monotheliismus an, eine Lehre, die vorschlug, dass, obwohl Christus zwei Naturen besitzt, er nur einen Willen hat. Als die Theologen es als ketzerisch ablehnten, wurde eine Versöhnungsformel vorgeschlagen, die noch mehr Zugeständnisse machte, indem sie behauptete, obwohl Christus zwei Willen besitzt, haben sie dennoch nur eine Operation. Das war auch falsch, aber der Patriarch von Konstantinopel bemühte sich, die Versöhnung zu fördern, indem er die Debatte zum Schweigen brachte und die Diskussion über die Angelegenheit verbot. Im Jahr 634 schrieb er an Papst Honorius um Unterstützung für seine Position, und der Pontifex gab es ihm und befahl, dass weder eine noch zwei Operationen verteidigt werden sollten. In seiner Antwort verleugnete Honorius die Orthodoxen, die den Ausdruck "zwei Operationen" benutzt hatten. Und etwas noch ernsteres:
Fünfzehn Jahre später erließ Kaiser Constant II. Ein Dokument mit dem Titel " Typos", in dem er exakt die gleichen Regeln ordnete, die Honorius verordnet hatte. Aber der neue Papst, Martin I., berief eine Synode ein, die die Tippfehler verurteilte und er behielt die Doktrin der zwei Operationen bei. Wütend befahl Constant Martin, nach Konstantinopel gebracht zu werden. Nach einer grausamen Gefangenschaft wurde er nach der Krim verbannt, wo er starb. Aus diesem Grund wird er als Märtyrer verehrt, da er der letzte Märtyrer des Papstes ist. In 680-681, nach dem Tod von Constans wurde das dritte Konzil von Konstantinopel, die den Versuch abgelehnt mit monofisitas zugunsten der Versöhnung mit Rom zu harmonisieren. Prahlerei der Solidarität mit dem Martin verfolgt, wurde berühmt für seine Vorgänger desavouieren: „Wir beschließen, dass Honorio von der heiligen Kirche Gott vertrieben werden.“ Der amtierende Pontifex zu dieser Zeit, Leon II, in einem Brief, in dem es akzeptiert die Beschlüsse des Rates kategorisch gleichermaßen Honorio verurteilt: „Wir erklären, ein Dorn im Auge Honorius, dass keine Anstrengung dieser Apostolische Kirche mit der Lehre von der Tradition des Apostels zu fegen und profaner Perfidie vereinbart, dass dieser Glaube unblemished beschädigt. " In einem Brief an die Bischöfe von Spanien, wieder Leon II Honorius verurteilen als „nicht die Flamme der Ketzerei niedergeschlagen, als er, wie es sich sprudelte, die apostolische Autorität, aber das schürte seine Fahrlässigkeit‘.
Johannes Paul II. (1978-2005). Papst Wojtyla rief die Welttreffen der Religionen in Assisi im Jahr 1986 statt , so dass der Eindruck , den er von Gleichgültigkeit gab und Provisions sacrilegious und blasphemische Taten war nicht zufällig, sondern nach dem Programm vorher vom Papst genehmigt. Sein Kuss zum Koran wurde berühmt. Er war daher schuldig, Funktionen in der Verteidigung und Verkündigung des einzig wahren Glaubens, der Katholischen, aufzugeben, was einen beträchtlichen Skandal für die Gläubigen verursachte [7].
Päpste, die etwas von ketzerischer Natur lehrten, der Häresie nahestanden oder den Gläubigen schadeten
Wir sind jetzt in einem umstrittenen Gebiet, aber es besteht kein Zweifel, dass die Fälle unten aufgelistet haben ernsthafte Schwierigkeiten Optimisten und ultramontanistas, in dem Sinne, dass es dieses Wort vor kurzem erworben hat, bezieht sich auf die gewährte übermäßige Behörde zu dem, was er sagt und tut Pontifex regiert, als ob es die einzige Norm oder die wichtigste Norm wäre, zu bestimmen, was den katholischen Glauben ausmacht.
Paschal II (1099-1118). Motiviert durch seinen Wunsch , die Zusammenarbeit von Henry V zu erhalten, umgekehrt der Papst die Herrschaft seiner Vorgänger und der Kaiser gewährt das Privileg , die Bischöfe mit dem Ring zu investieren und Krummstab, Symbole der geistlichen und weltlichen Autorität. Diese Konzession löste eine Lawine von Protesten in der gesamten Christenheit aus. San Bruno von Segni (c. 1047-1123) , die in einem Brief ketzerische Haltung Pascual II, weil es die Entscheidungen vieler Räte wider und hielt diese Position, die den Papst verteidigt auch Ketzerei entstanden ist . Im Gegenzug wies der Papst San Bruno von seiner Position als Abt von Montecassino, aber letztlich wurde die von Bruno und Papst umgekehrt seine frühere Entscheidung auferlegt [8].
Juan XXII (1316-1334). In seinen öffentlichen preachings zwischen 1. November 1331 und 5. Januar 1332 verweigert er die Lehre, dass die Seelen der Gerechten die beatific Vision zu erreichen, und argumentie
Papst beschuldigt US-Sexmissbrauch Krise auf "Klerikalismus", lässt Homosexualität aus Katholisch , Klerus Sexueller Missbrauch , Klerikalismus , Franziskus , Sexueller Missbrauch Krise In Der Katholischen Kirche , Theodore McCarrick
VATIKAN, August 20, 2018 ( LifeSiteNews ) - Fast eine Woche nach der vernichtenden Preisrichterjury in Pennsylvania vom vergangenen Dienstag, die den 70-jährigen sexuellen Missbrauch von 1.000 bekannten Opfern von 300 Priestern aufdeckte, antwortete Papst Franziskus heute auf den Skandal dieser "Klerikalismus" war die Ursache.
Der Brief wird von treuen Katholiken kritisiert, da er keine konkreten Maßnahmen vorschlägt, die er ergreifen würde, um die Krise anzugehen, und das grundlegende Problem der grassierenden Homosexualität im Klerus ignorieren würde.
"Der Klerikalismus, ob nun von Priestern selbst oder von Laien gefördert, führt zu einer Exzision im kirchlichen Körper, die viele der Übel, die wir heute verurteilen, unterstützt und dazu beiträgt, sie zu verewigen. "Nein" zum Missbrauch zu sagen, bedeutet ein entschiedenes Nein zu allen Formen des Klerikalismus ", sagte er.
Er nannte den Klerikalismus eine "besondere Weise, die Autorität der Kirche zu verstehen", die "in vielen Gemeinschaften üblich ist, in denen sexueller Missbrauch und Macht- und Gewissensmissbrauch stattgefunden haben" und "nicht nur den Charakter der Christen zunichte macht, sondern auch abnimmt und unterschätzt die Taufgnade, die der Heilige Geist in das Herz unseres Volkes gelegt hat. "
In seinem Brief "An das Volk Gottes" (im Folgenden vollständig veröffentlicht) forderte der Papst eine kollektive büürliche Buße, Fasten und Gebet als Antwort.
Er hat jedoch die Frage der Homosexualität unter den Geistlichen nicht anerkannt, konkrete Schritte zur Lösung der Krise angeboten und die Rolle der Bischöfe in dem Skandal nicht anerkannt. Tatsächlich taucht das Wort "Bischof" nicht einmal im ganzen Brief auf.
Kardinal Raymond Burke erklärte in zwei Interviews zur Krise, dass nur der Papst Situationen von Fehlverhalten oder Nachlässigkeit von Bischöfen ansprechen könne, nicht von einer Bischofskonferenz.
"Es ist der Papst, der Heilige Vater, der die Verantwortung hat, diese Situationen zu disziplinieren", hatte Burke gesagt, "und er muss nach den in der Disziplin der Kirche gegebenen Verfahren handeln. Das wird die Situation effektiv angehen. "
Der Papst forderte eine "Kultur" innerhalb der Kirche, um zu verhindern, dass sexueller Missbrauch vertuscht wird.
"Es muss keine Anstrengung gescheut werden, um eine Kultur zu schaffen, die in der Lage ist, solche Situationen zu verhindern, aber auch um zu verhindern, dass sie vertuscht und verewigt werden", sagte Francis in dem Brief.
Der Papst sagte in seinem Brief, er sei sich der Bemühungen in den Diözesen auf der ganzen Welt bewusst, sich mit sexuellem Missbrauch des Klerus zu befassen.
"Ich bin mir der Bemühungen und der Arbeit in verschiedenen Teilen der Welt bewusst, die notwendigen Mittel zu entwickeln, um die Sicherheit und den Schutz der Integrität von Kindern und gefährdeten Erwachsenen zu gewährleisten, sowie Null-Toleranz und Wege zu implementieren all jene, die diese Verbrechen begehen oder vertuschen, zur Rechenschaft zu ziehen ", sagte er.
Die Kirche habe "die Anwendung dieser so notwendigen Aktionen und Sanktionen verzögert", sagte der Papst, "aber ich bin zuversichtlich, dass sie dazu beitragen werden, eine größere Kultur der Fürsorge in Gegenwart und Zukunft zu gewährleisten."
Die eigenen Studien der US-Bischöfe zum Klerus-Sexmissbrauchsskandal haben wiederholt eine Verbindung zwischen der Krise und den Handlungen homosexueller Kleriker bestätigt .
Auch die Statistiken der Grand Jury von Pennsylvania berichten : Fast drei Viertel der beleidigenden Priester waren homosexuell; Über drei Viertel der missbrauchenden Priester waren Päderasten, von denen ein Fünftel (21%) jugendliche Mädchen als Opfer wählte, während vier Fünftel (79%) jugendliche Jungen wählten.
Letzte Woche haben Brad Miner, Chefredakteur von The Catholic Thing, und die Anwältin und internationale Fürsprecherin für Kinderrechte, Liz Yore , in EWTNs The World Over deutlich gemacht, dass die Sexmissbrauchskrise der katholischen Kirche direkt mit Homosexualität in Verbindung steht.
"Vor allem ist es keine Pädophilen-Krise", sagte Yore. "Wir wissen aus dem John-Jay-Bericht, dass 81 Prozent der Opfer Männer waren, meist Teenager. Und wir wissen, dass unsere Unterklasse von Räubern männlich ist, das ist ein männliches Verbrechen, und in erster Linie Jugendliche zwischen 14 und 17 Jahren. Das sind die Opfer. "
Miner stimmte zu: "Es ist ein homosexuelles Problem. Die Zahlen zeigen das. "
Die Kirche berichtet weiterhin von dem Pennsylvania-Bericht, der weniger als zwei Monate nach den Vorwürfen gegen den in Ungnade gefallenen ehemaligen Kardinal Theodore McCarrick veröffentlicht wurde , als er einen Minderjährigen und verschiedene Erwachsene - darunter Seminaristen und junge Priester - missbrauchte.
Seit den jüngsten Enthüllungen in der Missbrauchskrise haben Experten und katholische Laien die Bischöfe aufgefordert, Rechenschaft abzulegen . Die Laien haben ein lange vermutetes homosexuelles Netzwerk in der Kirche gefordert, das Macht über Geistliche ausüben und die Missbrauchsvertuschung zur Ausrottung erleichtern soll .
Franziskus versprach 2014 null Toleranz für Geistliche, die Sexualstraftaten missbrauchten, und gründete eine Kommission, um Vorwürfe gegen Priester und die Betreuung von Opfern zu untersuchen. Er sprach sich später im selben Jahr und erneut im Mai 2016 entschieden gegen den sexuellen Missbrauch von Geistlichen aus und sagte, dass Täter streng bestraft werden sollten. Kurz darauf veröffentlichte er eine Aktualisierung der Politik zur Entfernung von Bischöfen, die verdächtigt werden, Fälle von Missbrauch durch den Klerus zu vernachlässigen. Papst Franziskus hat im Januar 2017 die Nulltoleranz erneut bekräftigt und die Bischöfe in einem Brief angewiesen, sich "klar und deutlich" an die "Null-Toleranz" für den sexuellen Missbrauch von Minderjährigen zu halten.
Einige haben auf Fälle hingewiesen, in denen seine Handlungen in einigen schwerwiegenden Fällen nicht mit seinen harten Standpunkten in Bezug auf Missbrauch übereinstimmen .
Ein solcher Fall ist der belgische Kardinal Godfried Danneels , der auf Band gefasst wurde, um zu versuchen, jahrelange Misshandlungen mit seinem engen Freund und Mitbischof Roger Vangheluwe, dem damaligen Bischof von Brügge, zu vertuschen. Francis ehrte Danneels , der unter Papst Benedikt zurückgewiesen wurde, indem er ihn auf dem Balkon bei sich hatte, als er 2013 der Welt als Papst erschien. Auch Franziskus wählte Danneels persönlich zur Synode der Familie und gab ihm einen besonderen Titel.
Vatikansprecher Pater Thomas Rosica, CSB, unterstützte die Erklärung des Klerikalismus des Papstes als Ursache des Klerusmissbrauchs in einer Veröffentlichung seiner Salz- und Lichtmedien an diesem Morgen, die sagte: "Wir können nur voranschreiten, wenn wir das Böse des Klerikalismus nennen."
"Bis die Kirche auf ihren höchsten Ebenen dieses große Übel des Klerikalismus benennt und die Kirche davon befreit, werden wir uns nicht vorwärts bewegen", erklärte Rosica, eine Verteidigerin des LGBT-bestätigenden Buches " Building a Bridge " des Jesuitenpater James Martin .
Chicago Cardinal Blasi Cupich, ein von Franziskus ernannter und auch Verteidiger der LGBT-bestätigenden Botschaft von James Martin, hat die kirchliche Missbrauchskrise auch dem Klerikalismus zugeschrieben .
Die Reaktion auf den Brief des Papstes am frühen Montag war überraschend, als er die Bischöfe nicht direkt ansprach.
"Auffallend ist, dass Francis in seinem Brief niemals das Wort" Bischof "verwendet", heißt es in einem Bericht von Crux über die Erklärung des Papstes, "obwohl die Rolle einiger Mitglieder der Hierarchie bei der Verstärkung der Missbrauchskrise durch Untätigkeit oder totale Vertuschung bestand ein zentraler Streitpunkt für einige Zeit. "
Der progressive Theologe Massimo Faggioli notierte dasselbe und sagte : "Zwei Wörter, die im Brief von Papst Franziskus über den Missbrauchsskandal deutlich fehlen:" Bischöfe "und" Bischof "."
Es gab reichlich Kritik am Brief des Papstes auf Twitter, einschließlich dem vom amerikanischen Papisten Blogger Thomas Peters:
"Papst Francis 'Aussage sagt nichts über 1) homosexuelle Geistliche 2) eine Untersuchung des Vatikans 3) Berufung der Bischöfe insbesondere zu Gebet und Fasten 4) Anerkennung der * fortlaufenden * Natur der Vertuschung 5) die nächsten Schritte. Entschlossenheit, ohne Vorsätze. "
Der amerikanische konservative Kolumnist Rod Dreher, der den Missbrauchsskandal der Kirche ausführlich behandelt hat, twitterte : "Nette Worte von Papst Franziskus, aber nach all der Zeit und all diesen leeren Versprechungen vom Episkopat zählen jetzt Taten **."
Marie Collins , eine Missbrauchsüberlebende und ehemalige Mitglied der Päpstlichen Kommission für den Schutz von Minderjährigen getwittert , "Ein wenig verwirrt von Papst Franziskus Verweis in seinem Brief an" Arbeit durchgeführt "in Teilen der Welt zu machen" diejenigen, die vertuschen " verantwortlich. Uns wurde gesagt, nur der Papst könne die Bischöfe zur Rechenschaft ziehen. Leider nichts in Bezug auf einen Konzertplan in diesem Brief. "
***
Brief seiner Heiligkeit Papst Franziskus an das Volk Gottes
"Wenn ein Glied leidet, leiden alle damit zusammen" (1 Kor 12,26). Diese Worte des heiligen Paulus wiederholen sich in meinem Herzen, als ich noch einmal das Leid vieler Minderjähriger anerkenne, die durch sexuellen Missbrauch, Machtmissbrauch und Gewissensmissbrauch verursacht wurden, die von einer beträchtlichen Anzahl von Klerikern und gottgeweihten Personen begangen wurden. Verbrechen, die vor allem unter den Opfern, aber auch bei ihren Familienangehörigen und in der größeren Gemeinschaft von Gläubigen und Ungläubigen tiefe Wunden des Schmerzes und der Machtlosigkeit verursachen. Wenn man auf die Vergangenheit zurückblickt, wird es niemals ausreichen, um Verzeihung zu bitten und den erlittenen Schaden zu reparieren. Mit Blick auf die Zukunft muss keine Anstrengung gescheut werden, um eine Kultur zu schaffen, die solche Situationen verhindern kann, aber auch, dass sie nicht vertuscht und verewigt werden können.
1. Wenn ein Mitglied leidet ...
In den letzten Tagen wurde ein Bericht veröffentlicht, der die Erfahrungen von mindestens tausend Überlebenden, Opfern sexuellen Missbrauchs, Macht- und Gewissensmissbrauch in den Händen von Priestern über einen Zeitraum von etwa siebzig Jahren detailliert beschreibt. Auch wenn man sagen kann, dass die meisten dieser Fälle der Vergangenheit angehören, haben wir doch im Laufe der Zeit den Schmerz vieler Opfer kennengelernt. Wir haben erkannt, dass diese Wunden niemals verschwinden und dass wir gezwungen sind, diese Grausamkeiten zu verurteilen und gemeinsam diese Kultur des Todes zu entwurzeln; Diese Wunden verschwinden nie. Der herzzerreißende Schmerz dieser Opfer, der zum Himmel schreit, wurde lange ignoriert, still oder verstummt. Aber ihr Aufschrei war mächtiger als alle Maßnahmen, die ihn zum Schweigen bringen sollten. oder sogar versucht haben, es durch Entscheidungen zu lösen, die seine Schwere durch die Komplizenschaft erhöhten. Der Herr hörte diesen Schrei und zeigte uns wieder, auf welcher Seite er steht. Marias Lied ist nicht falsch und wird ruhig in der Geschichte wiederholt. Denn der Herr erinnert sich an die Verheißung, die er unseren Vätern gegeben hat: "Er hat die Stolzen in ihrer Einbildung verstreut; er hat die Mächtigen von ihren Thronen niedergeworfen und die Niedrigen erhoben; er hat die Hungrigen mit guten Dingen gefüllt, und die Reichen, die er weggesandt hat, leer "(Lk 1: 51-53). Wir fühlen uns beschämt, wenn wir erkennen, dass unser Lebensstil die Worte, die wir rezitieren, verleugnet hat und weiterhin leugnet.
Mit Scham und Reue erkennen wir als kirchliche Gemeinschaft an, dass wir nicht dort waren, wo wir hätten sein sollen, dass wir nicht rechtzeitig gehandelt hätten, um das Ausmaß und die Schwere des Schadens, der so vielen Menschen zugefügt wurde, zu erkennen. Wir kümmerten uns nicht um die Kleinen; wir haben sie verlassen. Ich mache mir die Worte des damaligen Kardinals Ratzinger zu eigen, als er sich während des am Karfreitag 2005 komponierten Kreuzwegs mit dem Schmerzensschrei so vieler Opfer identifizierte und ausrief: "Wie viel Dreck gibt es in der Kirche? auch unter denen, die im Priestertum ganz zu [Christus] gehören sollten! Wie viel Stolz, wie viel Selbstgefälligkeit! Der Verrat Christi durch seine Jünger, ihr unwürdiger Empfang von Leib und Blut ist sicherlich das größte Leiden, das der Erlöser ertragen hat; es durchbohrt sein Herz.Kyrie eleison - Herr, rette uns! (vgl. Mt 8,25) "(Neunte Station).
2. ... alle leiden damit zusammen
Das Ausmaß und die Schwere all dessen, was geschehen ist, erfordert es, diese Realität umfassend und gemeinschaftlich in den Griff zu bekommen. Während es auf jeder Reise der Umkehr wichtig und notwendig ist, die Wahrheit dessen, was geschehen ist, anzuerkennen, reicht dies allein nicht aus. Heute werden wir herausgefordert als das Volk Gottes, den Schmerz unserer Brüder und Schwestern anzunehmen, die in ihrem Fleisch und in ihrem Geist verwundet sind. Wenn die Antwort in der Vergangenheit eine Unterlassung war, wollen wir heute Solidarität im tiefsten und herausforderndsten Sinne zu unserem Weg werden, die gegenwärtige und zukünftige Geschichte zu schmieden. Und dies in einer Umgebung, in der Konflikte, Spannungen und vor allem die Opfer jeder Art von Missbrauch eine ausgestreckte Hand haben können, um sie zu schützen und vor ihren Schmerzen zu retten (vgl. Evangelii Gaudium, 228). Solch eine Solidarität verlangt, dass wir wiederum verurteilen, was auch immer die Integrität einer Person gefährdet. Eine Solidarität, die uns dazu aufruft, gegen alle Formen von Korruption, insbesondere gegen geistliche Korruption, anzukämpfen. Letzteres ist "eine bequeme und selbstzufriedene Form der Blindheit. Alles erscheint dann annehmbar: Täuschung, Verleumdung, Egoismus und andere subtile Formen der Selbstbezogenheit, denn "selbst Satan verkleidet sich selbst als ein Engel des Lichts" ( 2 Kor 11,14) "( Gaudete et Exsultate , 165). Die Ermahnung des Paulus, mit denen zu leiden, die leiden, ist das beste Gegenmittel gegen all unsere Versuche, die Worte Kains zu wiederholen: "Bin ich meines Bruders Hüter?" ( Gen 4,9).
Ich bin mir der Bemühungen und der Arbeit in verschiedenen Teilen der Welt bewusst, die notwendigen Mittel zu schaffen, um die Sicherheit und den Schutz der Integrität von Kindern und gefährdeten Erwachsenen zu gewährleisten sowie Nulltoleranz und Möglichkeiten der Herstellung umzusetzen all jene, die diese Verbrechen verantworten oder vertuschen. Wir haben die Durchführung dieser Maßnahmen und Sanktionen, die so notwendig sind, verzögert, aber ich bin zuversichtlich, dass sie dazu beitragen werden, eine größere Kultur der Pflege in der Gegenwart und Zukunft zu gewährleisten.
Zusammen mit diesen Bemühungen sollte sich jeder der Getauften in den kirchlichen und sozialen Wandel einbringen, den wir so dringend brauchen. Diese Veränderung erfordert eine persönliche und gemeinschaftliche Bekehrung, die uns dazu bringt, die Dinge so zu sehen, wie der Herr es tut. Denn wie der heilige Johannes Paul II. Gern gesagt hat: "Wenn wir wirklich von der Betrachtung Christi neu angefangen haben, müssen wir lernen, ihn besonders in den Gesichtern derjenigen zu sehen, mit denen er identifiziert werden wollte" ( Novo Millennio Ineunte , 49 ). Die Dinge so zu sehen, wie der Herr es tut, wo der Herr will, dass wir sind, um eine Bekehrung des Herzens in seiner Gegenwart zu erfahren. Gebet und Buße helfen dabei. Ich lade das ganze heilige, treue Gottesvolk zu einer Bußübung des Gebetes und Fastens einnach dem Gebot des Herrn.1 Dies kann unser Gewissen wecken und unsere Solidarität und unser Engagement für eine Kultur der Fürsorge wecken, die "nie wieder" zu jeder Form von Missbrauch sagt.
Es ist unmöglich, an eine Umkehr unserer Tätigkeit als Kirche zu denken, die nicht die aktive Teilnahme aller Mitglieder des Volkes Gottes einschließt. In der Tat, wenn wir versucht haben, das Volk Gottes durch kleine Eliten zu ersetzen, zu unterdrücken oder zu reduzieren, entstehen letztendlich Gemeinschaften, Projekte, theologische Ansätze, spirituelle Strukturen und Strukturen ohne Wurzeln, ohne Erinnerung, ohne Gesichter, ohne Körper und schließlich ohne Leben. 2 Dies wird deutlich in einer besonderen Art und Weise gesehen, die Autorität der Kirche zu verstehen, die in vielen Gemeinschaften üblich ist, wo sexueller Missbrauch und der Missbrauch von Macht und Gewissen stattgefunden haben. So verhält es sich mit dem Klerikalismus, einem Ansatz, der "nicht nur den Charakter der Christen zunichte macht, sondern auch dazu neigt, die Taufgnade, die der Heilige Geist in das Herz unseres Volkes gelegt hat, zu verringern und zu unterschätzen".
Der Klerikalismus, ob nun von Priestern selbst oder von Laien gefördert, führt zu einer Exzision im kirchlichen Körper, die viele der Übel, die wir heute verurteilen, unterstützt und dazu beiträgt, sie zu verewigen. "Nein" zum Missbrauch zu sagen, bedeutet ein entschiedenes Nein zu allen Formen des Klerikalismus.
Es ist immer hilfreich, sich daran zu erinnern, dass "der Herr in der Heilsgeschichte ein Volk gerettet hat. Wir sind nie ganz wir selbst, wenn wir nicht zu einem Volk gehören. Deshalb wird niemand als isoliertes Individuum allein gerettet. Vielmehr zieht Gott uns zu sich und berücksichtigt dabei das komplexe Gefüge der zwischenmenschlichen Beziehungen, die in der menschlichen Gemeinschaft vorhanden sind. Gott wollte in das Leben und die Geschichte eines Volkes eintreten "( Gaudete et Exsultate, 6). Folglich ist der einzige Weg, auf dieses Übel zu reagieren, das so viele Leben verdunkelt hat, es als eine Aufgabe zu sehen, die uns alle als das Volk Gottes betrifft. Dieses Bewusstsein, Teil eines Volkes und einer gemeinsamen Geschichte zu sein, wird es uns ermöglichen, unsere vergangenen Sünden und Fehler mit einer bußfertigen Offenheit anzuerkennen, die es uns ermöglichen wird, von innen heraus erneuert zu werden. Ohne die aktive Beteiligung aller Mitglieder der Kirche wird alles, was unternommen wird, um die Kultur des Missbrauchs in unseren Gemeinschaften zu entwurzeln, nicht erfolgreich sein, um die notwendige Dynamik für einen gesunden und realistischen Wandel zu erzeugen. Die bußfertige Dimension des Fastens und des Gebetes wird uns helfen, als Gottes Volk vor dem Herrn und unseren verwundeten Brüdern und Schwestern als Sünder zu erscheinen, die Vergebung und die Gnade der Schande und Bekehrung anflehen. Auf diese Weise, Wir werden Aktionen entwickeln, die Ressourcen erzeugen können, die auf das Evangelium abgestimmt sind. Denn "wenn wir uns bemühen, zur Quelle zurückzukehren und die ursprüngliche Frische des Evangeliums wiederherzustellen, entstehen neue Wege, neue Wege der Kreativität eröffnen sich, mit anderen Ausdrucksformen, beredteren Zeichen und Worten mit neuer Bedeutung für die heutige Welt "(Evangelii Gaudium , 11).
Es ist wesentlich, dass wir als Kirche mit Trauer und Schande die Gräueltaten erkennen und verurteilen können, die von gottgeweihten Personen, Klerikern und all jenen begangen werden, die mit der Aufgabe betraut sind, die am stärksten gefährdeten Menschen zu überwachen und zu versorgen. Bitten wir um Vergebung für unsere eigenen Sünden und die Sünden anderer. Das Bewusstsein der Sünde hilft uns, die Fehler, die Verbrechen und die Wunden, die in der Vergangenheit verursacht wurden, anzuerkennen und erlaubt uns in der Gegenwart, auf einer Reise der erneuerten Bekehrung offener und begangen zu werden.
Ebenso werden Buße und Gebet uns helfen, unsere Augen und unsere Herzen für die Leiden anderer Menschen zu öffnen und den Durst nach Macht und Besitz zu überwinden, die so oft die Wurzel dieser Übel sind. Fasten und Beten öffnen unsere Ohren für den gedämpften Schmerz von Kindern, Jugendlichen und Behinderten. Ein Fasten, das uns hungern lässt und nach Gerechtigkeit dürstet und uns dazu bringt, in der Wahrheit zu leben und alle notwendigen gerichtlichen Maßnahmen zu unterstützen. Ein Fasten, das uns erschüttert und uns dazu bringt, in Wahrheit und Nächstenliebe mit allen Menschen guten Willens und mit der Gesellschaft im Allgemeinen allen Formen des Machtmissbrauchs, des sexuellen Missbrauchs und des Missbrauchs des Gewissens zu begegnen.
Auf diese Weise können wir deutlich unsere Berufung zum Ausdruck bringen, "ein Zeichen und ein Instrument der Gemeinschaft mit Gott und der Einheit der ganzen Menschheit" zu sein ( Lumen Gentium , 1).
"Wenn ein Mitglied leidet, leiden alle gemeinsam damit", sagte Saint Paul. Durch eine Haltung des Gebetes und der Buße werden wir als Individuen und als Gemeinschaft auf diese Ermahnung eingestimmt, so dass wir in der Gabe des Mitgefühls, in Gerechtigkeit, Vorbeugung und Wiedergutmachung wachsen können. Maria entschied sich, am Fuß des Kreuzes ihres Sohnes zu stehen. Sie tat dies ohne Zögern und stand fest an Jesu Seite. Auf diese Weise verrät sie, wie sie ihr ganzes Leben gelebt hat. Wenn wir die Verwüstung erfahren, die durch diese kirchlichen Wunden verursacht wird, werden wir es mit Maria gut machen, "mehr auf Gebet zu bestehen", um noch mehr in Liebe und Treue zur Kirche zu wachsen (SAINT IGNATIUS OF LOYOLA, Spiritual Exercise)s, 319). Sie, die erste der Jünger, lehrt uns alle als Jünger, wie wir vor den Leiden der Unschuldigen anhalten sollen, ohne Entschuldigungen oder Feigheit. Auf Maria zu schauen bedeutet, das Vorbild eines wahren Nachfolgers Christi zu entdecken.
Möge der Heilige Geist uns die Gnade der Bekehrung und der inneren Salbung gewähren, die notwendig ist, um vor diesen Missbrauchsverbrechen unsere Gewissensbisse und unsere Entschlossenheit zum Ausdruck zu bringen, sie mutig zu bekämpfen.
1 "Aber diese Art [des Dämons] kommt nicht außer durch Gebet und Fasten heraus" (Mt 17:21).
2 Vgl. Brief an das Pilgernde Gottesvolk in Chile (31. Mai 2018).
Schreiben von Papst Franziskus an das Volk Gottes „Wenn darum ein Glied leidet, leiden alle Glieder mit“ 20. August 2018
Schreiben von Papst Franziskus Papst Franziskus veröffentlichte ein Schreiben an das Volk Gottes zum sexuellen Mißbrauch an Minderjährigen, dessen sich Kleriker der Kirche schuldig gemacht haben.
»Wenn darum ein Glied leidet, leiden alle Glieder mit« (1 Kor 12,26). Diese Worte des heiligen Paulus hallen mit Macht in meinem Herzen wider, wenn ich mir wieder einmal das Leiden vergegenwärtige, das viele Minderjährige wegen sexuellem wie Macht- und Gewissensmissbrauch seitens einer beträchtlichen Zahl von Klerikern und Ordensleuten erfahren haben. Es ist ein Verbrechen, das tiefe Wunden des Schmerzes und der Ohnmacht erzeugt, besonders bei den Opfern, aber auch bei ihren Familienangehörigen und in der gesamten Gemeinschaft, seien es Gläubige oder Nicht-Gläubige. Wenn wir auf die Vergangenheit blicken, ist es nie genug, was wir tun, wenn wir um Verzeihung bitten und versuchen, den entstandenen Schaden wiedergutzumachen. Schauen wir in die Zukunft, so wird es nie zu wenig sein, was wir tun können, um eine Kultur ins Leben zu rufen, die in der Lage ist, dass sich solche Situationen nicht nur nicht wiederholen, sondern auch keinen Raum finden, wo sie versteckt überleben könnten. Der Schmerz der Opfer und ihrer Familien ist auch unser Schmerz; deshalb müssen wir dringend noch einmal unsere Anstrengung verstärken, den Schutz von Minderjährigen und von Erwachsenen in Situationen der Anfälligkeit zu gewährleisten.
1. Wenn ein Glied leidet …
Vor einigen Tagen wurde ein Bericht veröffentlicht, in dem die Erfahrungen von mindestens tausend Personen beschrieben werden, die im Zeitraum der letzten siebzig Jahre Opfer von sexuellem wie Macht- und Gewissensmissbrauch durch Priester wurden. Auch wenn man sagen kann, dass der größte Teil der Fälle die Vergangenheit betrifft, sind wir uns doch im Laufe der Zeit über den Schmerz vieler Opfer bewusst geworden und müssen feststellen, dass die Wunden nie verschwinden und uns mit Nachdruck verpflichten, diese Gräueltaten zu verdammen, wie auch die Anstrengungen zu bündeln, um diese Kultur des Todes auszumerzen; die Wunden „verjähren nie“. Der Schmerz dieser Opfer ist eine Klage, die zum Himmel aufsteigt und die Seele berührt, die aber für lange Zeit nicht beachtet, versteckt und zum Schweigen gebracht wurde.
Doch ihr Schrei war stärker als alle Maßnahmen, die danach strebten, ihn zum Schweigen zu bringen, oder auch versucht haben, ihn mit Entscheidungen zu beruhigen, die seinen Schmerz vergrößerten, weil sie in Komplizenschaft gerieten. Ein Schrei, den der Herr gehört hat. Er lässt uns wieder einmal sehen, auf welcher Seite er steht. Der Lobgesang der Maria geht nicht fehl und durchläuft die Geschichte wie eine Hintergrundmusik weiter; denn der Herr denkt an seine Verheißung, die er unseren Vätern gegeben hat: »Er zerstreut, die im Herzen voll Hochmut sind; er stürzt die Mächtigen vom Thron und erhöht die Niedrigen. Die Hungernden beschenkt er mit seinen Gaben und lässt die Reichen leer ausgehen« (Lk 1,51-53). Und wir schämen uns, wenn wir uns bewusst werden, dass unser Lebensstil das verleugnet hat und verleugnet, was wir mit unserer Stimme aufsagen.
Mit Scham und Reue geben wir als Gemeinschaft der Kirche zu, dass wir nicht dort gestanden haben, wo wir eigentlich hätten stehen sollen, und dass wir nicht rechtzeitig gehandelt haben, als wir den Umfang und die Schwere des Schadens erkannten, der sich in so vielen Menschenleben auswirkte. Wir haben die Kleinen vernachlässigt und allein gelassen. Ich mache mir die Worte des damaligen Kardinal Ratzingers zu eigen, der bei dem für den Karfreitag im Jahr 2005 verfassten Kreuzweg sich mit dem Schmerzensschrei so vieler Opfer verband und mit Nachdruck sagte: »Wie viel Schmutz gibt es in der Kirche und gerade auch unter denen, die im Priestertum ihm ganz zugehören sollten? Wie viel Hochmut und Selbstherrlichkeit? Wie wenig achten wir das Sakrament der Versöhnung, in dem er uns erwartet, um uns von unserem Fall aufzurichten? All das ist in seiner Passion gegenwärtig. Der Verrat der Jünger, der unwürdige Empfang seines Leibes und Blutes, muss doch der tiefste Schmerz des Erlösers sein, der ihn mitten ins Herz trifft. Wir können nur aus tiefster Seele zu ihm rufen: Kyrie, eleison – Herr, rette uns (vgl. Mt 8, 25)« (Neunte Station, Betrachtung).
2. … leiden alle Glieder mit
Der Umfang und das Ausmaß der Ereignisse verlangt, sich dieser Sache in umfassender Weise mit vereinten Kräften anzunehmen. Obwohl es bei jedem Prozess der Umkehr wichtig und nötig ist, dass man sich des Vorgefallenen bewusst wird, reicht dies in sich selbst nicht aus. Heute sind wir als Volk Gottes gefragt, uns des Schmerzes unserer an Leib und Seele verwundeten Brüder und Schwestern anzunehmen. Wenn in der Vergangenheit die Unterlassung eine Form der Antwort werden konnte, so wollen wir heute, dass die Solidarität, in ihrer tiefsten und anspruchsvollsten Bedeutung, unsere Weise wird, die heutige und zukünftige Geschichte in einem Umfeld zu schreiben, wo die Konflikte, die Spannungen und besonders die Opfer jeder Form von Missbrauch eine ausgestreckte Hand finden können, die sie beschützt und aus ihrem Schmerz erlöst (vgl. Apostolisches Schreiben Evangelii gaudium, 228). Diese Solidarität verlangt ihrerseits von uns, all das anzuprangern, was die Unversehrtheit irgendeiner Person in Gefahr bringen könnte.
Es ist eine Solidarität, die zum Kampf gegen jede Art von Korruption, insbesondere der spirituellen, aufruft, »weil es sich um eine bequeme und selbstgefällige Blindheit handelt, wo schließlich alles zulässig erscheint: Unwahrheit, üble Nachrede, Egoismus und viele subtile Formen von Selbstbezogenheit – denn schon „der Satan tarnt sich als Engel des Lichts“ (2 Kor 11,14)« (Apostolisches Schreiben Gaudete et exsultate, 165). Der Appell des heiligen Paulus, mit den Leidenden zu leiden, ist das beste Heilmittel gegen jeden Drang, weiterhin unter uns die Worte Kains zu wiederholen: »Bin ich der Hüter meines Bruders?« (Gen 4,9).
Ich bin mir der Bemühungen und der Arbeit bewusst, die in verschiedenen Teilen der Welt unternommen wurden, um die notwendigen Vermittlungen zu gewährleisten und auszuführen, die Sicherheit geben und die Unversehrtheit der Kinder und der Erwachsenen im Zustand der Anfälligkeit schützen. Dazu gehört auch die Verbreitung der „Null-Toleranz-Haltung“ und der Maßnahmen, Rechenschaft zu fordern von allen, die diese Verbrechen begehen oder decken. Wir haben diese so notwendigen Aktionen und Sanktionen mit Verspätung angewandt, aber ich bin zuversichtlich, dass sie dazu beitragen, eine bessere Kultur des Schutzes in der Gegenwart und in der Zukunft zu gewährleisten.
Verbunden mit diesen Bemühungen ist es nötig, dass jeder Getaufte sich einbezogen weiß in diese kirchliche und soziale Umgestaltung, die wir so sehr nötig haben. Eine solche Umgestaltung verlangt die persönliche und gemeinschaftliche Umkehr. Sie leitet uns an, in die gleiche Richtung zu schauen wie der Herr. So sagte der heilige Johannes Paul II.: »Wenn wir wirklich von der Betrachtung Christi ausgegangen sind, werden wir in der Lage sein, ihn vor allem im Antlitz derer zu erkennen, mit denen er sich selbst gern identifiziert hat« (Apostolisches Schreiben Novo millennio ineunte, 49). Lernen zu schauen, wohin der Herr geschaut hat. Lernen dort zu stehen, wo der Herr uns haben will, um das Herz, das in seiner Gegenwart steht, zu bekehren. Zu diesem Zweck helfen Gebet und Buße. Ich lade das ganze heilige gläubige Volk Gottes zu dieser Bußübung des Gebets und des Fastens entsprechend der Aufforderung des Herrn1) ein. Er weckt unser Gewissen, unsere Solidarität und unseren Einsatz für eine Kultur des Schutzes und des „Nie wieder“ gegenüber jeder Art und jeder Form von Missbrauch.
Es ist unmöglich, sich eine Umkehr des kirchlichen Handelns vorzustellen ohne die aktive Teilnahme aller Glieder des Volks Gottes. Mehr noch: Jedes Mal, wenn wir versucht haben, das Volk Gottes auszustechen, zum Schweigen zu bringen, zu übergehen oder auf kleine Eliten zu reduzieren, haben wir Gemeinschaften, Programme, theologische Entscheidungen, Spiritualitäten und Strukturen ohne Wurzeln, ohne Gedächtnis, ohne Gesicht, ohne Körper und letztendlich ohne Leben geschaffen.2) Das zeigt sich deutlich in einer anomalen Verständnisweise von Autorität in der Kirche – sehr verbreitet in zahlreichen Gemeinschaften, in denen sich Verhaltensweisen des sexuellen wie des Macht- und Gewissensmissbrauchs ereignet haben –, nämlich als Klerikalismus, jene Haltung, die »nicht nur die Persönlichkeit der Christen zunichte [macht], sondern dazu [neigt], die Taufgnade zu mindern und unterzubewerten, die der Heilige Geist in das Herz unseres Volkes eingegossen hat«3). Der Klerikalismus, sei er nun von den Priestern selbst oder von den Laien gefördert, erzeugt eine Spaltung im Leib der Kirche, die dazu anstiftet und beiträgt, viele der Übel, die wir heute beklagen, weiterlaufen zu lassen. Zum Missbrauch Nein zu sagen, heißt zu jeder Form von Klerikalismus mit Nachdruck Nein zu sagen.
Es ist immer gut, sich daran zu erinnern, dass der Herr »in der Heilsgeschichte ein Volk gerettet [hat]. Es gibt keine vollständige Identität ohne Zugehörigkeit zu einem Volk. Deshalb kann sich niemand allein, als isoliertes Individuum, retten, sondern Gott zieht uns an, wobei er das komplexe Geflecht zwischenmenschlicher Beziehungen berücksichtigt, das der menschlichen Gemeinschaft innewohnt: Gott wollte in eine soziale Dynamik eintreten, in die Dynamik eines Volkes« (Apostolisches Schreiben Gaudete et exsultate, 6). Deshalb ist die einzige Möglichkeit, die wir haben, um auf dieses Übel, das so viele Leben geraubt hat, zu antworten, es als Aufgabe zu leben, die uns alle als Volk Gottes einbezieht und betrifft.
Dieses Bewusstsein, dass wir uns als Teil eines Volkes und einer gemeinsamen Geschichte fühlen, gestattet uns, unsere Sünden und die Fehler der Vergangenheit in einer bußfertigen Offenheit zu erkennen, die fähig ist, sich von innen her erneuern zu lassen. Alles, was man unternimmt, um die Kultur des Missbrauchs aus unseren Gemeinschaften auszumerzen, ohne alle Glieder der Kirche aktiv daran teilhaben zu lassen, wird nicht dazu in der Lage sein, die nötigen Dynamiken für eine gesunde und wirksame Umgestaltung zu erzeugen. Die büßende Dimension des Fastens und des Gebets wird uns als Volk Gottes helfen, uns vor den Herrn und vor unsere verwundeten Brüder und Schwestern zu stellen – als Sünder, die die Verzeihung sowie die Gnade der Scham und der Umkehr erflehen und somit Maßnahmen erarbeiten, die Dynamiken im Einklang mit dem Evangelium erzeugen. Denn »jedes Mal, wenn wir versuchen, zur Quelle zurückzukehren und die ursprüngliche Frische des Evangeliums wiederzugewinnen, tauchen neue Wege, kreative Methoden, andere Ausdrucksformen, aussagekräftigere Zeichen und Worte reich an neuer Bedeutung für die Welt von heute auf« (Apostolisches Schreiben Evangelii gaudium, 11).
Es ist unumgänglich, dass wir als Kirche die von Ordensleuten und Priestern begangenen Gräueltaten wie auch die von all jenen, die den Auftrag hatten, die am meisten Verwundbaren zu behüten und zu beschützen, anerkennen und mit Schmerz und Scham verdammen. Wir bitten um Vergebung für die eigenen und für die Sünden anderer. Das Bewusstsein der Sünde hilft uns, die Fehler, die Vergehen und die in der Vergangenheit verursachten Wunden anzuerkennen, und es gestattet uns, uns zu öffnen und in der Gegenwart stärker für einen Weg erneuerter Umkehr einzusetzen.
Zugleich werden uns die Buße und das Gebet helfen, unsere Augen und unser Herz für das Leiden der anderen zu schärfen und die Begierde des Herrschens und des Besitzens zu besiegen, die so oft die Wurzel dieser Übel sind. Möge das Fasten und das Gebet unsere Ohren öffnen für den leisen Schmerz der Kinder, der Jugendlichen und der Behinderten. Fasten, das uns Hunger und Durst nach Gerechtigkeit schaffen und uns antreiben möge, in der Wahrheit zu wandeln und uns auf alle Rechtsmittel zu stützen, die nötig sind. Ein Fasten, das uns schüttelt und uns dazu bringt, uns mit allen Menschen guten Willens und der Gesellschaft insgesamt in der Wahrheit und in der Liebe zu engagieren, um jede Art von sexuellem wie Macht- und Gewissensmissbrauch zu bekämpfen.
Auf diese Weise werden wir unseren Auftrag deutlich machen können, zu dem wir berufen sind, nämlich »Zeichen und Werkzeug für die innigste Vereinigung mit Gott wie für die Einheit der ganzen Menschheit« (Zweites Vatikanisches Konzil, Dogm. Konst. Lumen gentium, 1) zu sein.
»Wenn darum ein Glied leidet, leiden alle Glieder mit«, sagte uns der heilige Paulus. Mittels der betenden und büßenden Haltung können wir in persönlichen und gemeinschaftlichen Einklang mit dieser Mahnung eintreten, auf dass unter uns die Gaben des Mitleids, der Gerechtigkeit, der Vorbeugung und der Wiedergutmachung wachsen mögen. Maria hat es vermocht, am Fuß des Kreuzes ihres Sohnes zu stehen. Sie hat es nicht in irgendeiner Weise getan, sondern sie stand aufrecht und direkt daneben. Mit dieser Haltung bekundet sie ihre Weise, im Leben zu stehen. Wenn wir die Trostlosigkeit erfahren, die uns diese kirchlichen Wunden verursacht, wird es uns mit Maria guttun, „mit Maria mehr im Gebet zu verharren“ (Ignatius von Loyola, Geistliche Exerzitien, 319), indem wir versuchen, in der Liebe und der Treue zur Kirche zu wachsen. Sie, die erste Jüngerin, lehrt uns Jünger alle, wie wir uns angesichts des Leidens des Unschuldigen zu verhalten haben, ohne Ausflüchte und Verzagtheit. Auf Maria zu schauen heißt entdecken lernen, wo und wie wir als Jünger Christi zu stehen haben.
Der Heilige Geist schenke uns die Gnade der Umkehr und die innere Stärkung, damit wir unsere Reue angesichts dieser Verbrechen des Missbrauchs zum Ausdruck bringen können und unsere Entscheidung, sie mutig zu bekämpfen.
US-Bischof: Klerikaler Missbrauch ist "überwiegend homosexuelles Verhalten"
Katholisch , Klerus Sexuelle Missbrauchs - Skandal , Homosexualität , Robert Baker , Sexueller Missbrauch Krise In Der Katholischen Kirche , Theodore McCarrick
Birmingham, Alabama, 21. August 2018 ( LifeSiteNews ) - Birmingham Bischof Robert J. Baker verurteilte den sexuellen Missbrauch von Hunderten von Priestern, der im Bericht der Grand Jury von Pennsylvania beschrieben wurde , und erklärte, dass der Missbrauch "überwiegend homosexuell" sei.
"Wir sind heute gezwungen, der tragischen Enthüllung zahlreicher Vorwürfe von überwiegend homosexuellem Verhalten und Missbrauch zu begegnen", schrieb er am Montag in einem öffentlichen Brief .
"In den letzten Wochen ist die Kirche durch die Enthüllungen über die sündhaften, ungeheuerlichen Taten von Machthabern tief in den Schrecken eines schockierenden und unvorhergesehenen Verrats gestoßen worden, durch diejenigen, deren Leben durch Christus als Opfer für Opfer gedacht war andere ", schrieb der Bischof.
"Ob die begangenen Taten von Hierarchien, Priestern oder Diakonen begangen wurden, das begangene Böse und das Böse ist entsetzlich, qualvoll und absolut unerträglich", schrieb er.
Bischof Bakers Brief kam am selben Tag heraus, an dem Papst Franziskus auf die Missbrauchskrise reagierte und erklärte, dass "Klerikalismus" die Hauptursache sei.
Der Bischof wies in seinem Brief darauf hin, dass die Kirche Maßnahmen ergriffen habe, um ihre Schwächsten zu schützen.
"Als dein Bischof teile ich deinen Schmerz", schrieb Baker. "Bitte beachten Sie auch, dass wir durch unser Jugendschutzprogramm, die Hintergrundkontrollen und den Laienausschuss der Diözesanschulen bei unseren Bemühungen, unsere Kinder zu schützen, wachsam waren."
Sein Brief stellt fest, dass es viele treue und hingebungsvolle Priester gibt, die seine Empörung teilen und aufgrund dieser Offenbarungen sehr leiden.
"Einige wurden sogar zu Unrecht angegriffen, als sie ihre klerikalen Kragen an öffentlichen Plätzen trugen", schrieb der Bischof. "Wir haben alle mehr als genug von diesem Übel ertragen, und es ist an der Zeit, dass wir uns gegen sie stellen."
Unter den angegriffenen Priestern befand sich auch der byzantinisch-katholische Priester Pater Basil Hutsko, der in der Sakristei seiner Pfarrei in Merrillville, Indiana, bewusstlos wurde, nachdem er in der vergangenen Woche die Messe gefeiert hatte.
"Der Angreifer würgte ihn und schlug mit dem Kopf auf den Boden", schrieb Pater Thomas J. Loya auf Facebook.
Obwohl Fr. Hutsko ist nicht an sexuellem Missbrauch schuldig, der Täter scheint von den Schrecken des in den Medien berichteten sexuellen Missbrauchsskandals motiviert gewesen zu sein.
Der Angreifer soll gesagt haben: "Das ist für alle Kinder!" als er den Priester ausstieß.
In seinem Brief ermahnt der Bischof von Birmingham die Katholiken seiner Diözese, an der Hoffnung festzuhalten, treu zu bleiben und für die Kirche und den Klerus zu beten.
"Wir können nicht zulassen, dass diese Skandale unseren Glauben zerstören. Wir als Diözese können uns spirituellen Selbstmord ebenso wenig verübeln, wie ich und meine Bruderpriester geistlichen Mord begehen. Wir alle müssen uns zu unserem Brot dem Brot des Lebens zuwenden ," er schrieb.
"Nur wenn wir uns dem Gebet und der Buße zuwenden und ein Leben in Opfertugend leben, das von den Sakramenten der Kirche durchdrungen ist, hat jeder von uns eine Chance gegen die großen Übel unserer Zeit Woche der eucharistischen Anbetung oder mehr, um für unsere Kirche und ihren Klerus zu beten ", bat er.
Bischof Bakers voller öffentlicher Brief:
An den Klerus und die Gläubigen der Diözese Birmingham in Alabama
Meine lieben Brüder und Schwestern in Christus,
Wenig in dieser Welt kann ein größeres Gefühl von viszeralem Schmerz, rechtschaffenem Ärger, erschütternder Frustration oder lähmender Verzweiflung hervorrufen als die plötzliche Enthüllung von jahrzehntelangem ernstem, herzzerreißendem Verrat durch die ordinierten Priester.
Von dem Moment an, in dem ein Mensch zum Diakon, Priester oder Bischof ordiniert wird, steht er in der Person Christi für die Kirche und die Welt. Während kein Mensch einer so hohen Berufung würdig ist und ohne außerordentliche Heiligkeit kein Mensch seine Berufung zur Vollkommenheit erfüllen kann, wird jeder für die heilige Pflicht gesegnet, die Sakramente feierlich zu feiern und das Geheimnis, das sie feiern, nachzuahmen, indem sie ihr Leben auf das Opfergeheimnis modellieren vom Kreuz Jesu Christi.
Aber auch in den letzten Wochen ist die Kirche durch die Enthüllungen über die sündhaften, ungeheuerlichen Taten von Machthabern tief in den Schrecken eines schockierenden und unvorhergesehenen Verrats gestoßen, von denen, deren Leben durch Christus als Opfer gedacht war Andere. Ob die begangenen Taten von Hierarchien, Priestern oder Diakonen begangen wurden, das begangene Böse und das zugefügte Böse ist entsetzlich, qualvoll und absolut unerträglich.
Während die meisten der skandalösen Verhaltensweisen, die kürzlich berichtet wurden, vor Jahrzehnten stattfanden, noch bevor die Dallas-Charta im Jahr 2002 eingeführt wurde, gibt es in dieser aktuellen Flut schrecklicher Nachrichten enorme Herausforderungen, denen wir uns stellen und öffentlich entgegentreten müssen. Die Charta von Dallas bot viel, was beim Umgang mit dem sexuellen Missbrauch von Minderjährigen hilfreich war, aber sie ging nicht klar und entschieden mit den größten Problemen um, mit denen wir in dieser jüngsten Runde von Berichten konfrontiert sind.
Ich finde , es ist kein Zufall , dass diese Berichte auf den Fersen der 50 angekommen th Jahrestag der Humanae Vitae, Papst Paul VI Enzyklika, vom 25. Juli 1968. Wir wissen , dass Humanae Vitae die Regulation der Geburt befasst, und die Heiligkeit, Würde und lebensbejahende Natur der ehelichen Liebe, die im Sakrament der Ehe geteilt wird. Die Frage könnte lauten: "Wie verhält es sich mit den Skandalen des Tages?" Die Antwort ist ziemlich einfach und etwas, was wir nicht oft genug hören: Tugend. Genauer gesagt, und etwas, von dem wir noch weniger hören: Keuschheit.
Traurigerweise ist Keuschheit kein Wort, das häufig im Sprachgebrauch verwendet wird, noch ist es ein Konzept, das in unserer Kultur hoch geschätzt oder verstanden wird. Noch trauriger ist es eine Tugend, die offensichtlich zu oft den Mächten der Welt, des Fleisches und des Teufels im ordinierten Amt unserer Kirche verloren gegangen ist. Dies ist die größte Traurigkeit von allen; und wenn Sie dies mit Narzissmus, Stolz und Machtmissbrauch kombinieren, entlocken Sie dem perfekten Sturm, den wir heute sehen.
Der heilige Franz von Sales (1567-1622) war keine Fremde in einer Kirche, die die gleichen Zutaten von Lust, Narzissmus, Stolz, Macht und Gier teilte, wie er seinen priesterlichen Dienst widmete, oft in Zeiten großer Gefahr für sein Leben. um etwa 40.000 Calvinisten nach der Reformation in den katholischen Glauben zurückzuführen. Kurz gesagt, Franziskus diente den Seelen, die den Glauben teilweise wegen der skandalösen Herrschaft von Papst Alexander VI. (Rodrigo Borgia 1431-1503) und den unmoralischen Verhaltensweisen des ordinierten Klerus in ganz Europa verlassen hatten. Papst Alexander VI. War bekannt dafür, zahlreiche Kinder von verschiedenen Konkubinen gezeugt zu haben, sowie eine kriminelle Verstrickung in die italienische Unterwelt gehabt zu haben. Ebenso war es nicht ungewöhnlich, Priester in offenen Beziehungen zu ihren Mätressen zu finden und Kinder auf der Seite zu zeugen. Diese Skandale, zusammen mit anderen,
Zu dieser Zeit äußerte der hl. Franz von Sales diese prophetischen Worte, die heute genauso relevant sind wie während seines priesterlichen Dienstes: "Diejenigen, die diese Art von Skandalen begehen, sind des geistigen Äquivalents des Mordes schuldig, aber ich bin hier unter ihnen Sie, um etwas viel Schlimmeres für Sie zu verhindern. Während diejenigen, die Skandal geben, sich des geistlichen Äquivalents des Mordes schuldig machen, sind diejenigen, die Skandal nehmen - die zulassen, dass Skandale ihren Glauben zerstören - sich des geistigen Selbstmordes schuldig.
Was ist der Unterschied zwischen den Skandalen der Kirche des 16. - ten und 17 - ten Jahrhundert und der Kirche von heute? Die Lust, Narzissmus, Stolz und Machtmissbrauch sind ziemlich gleich. Der Unterschied, den wir jetzt sehen, liegt in der Natur der Lust. Wir sind heute gezwungen, uns der tragischen Enthüllung zahlreicher Vorwürfe von überwiegend homosexuellem Verhalten und Missbrauch zu stellen.
Die Grand Jury von Pennsylvania hat die quasi-pornographischen Details der Handlungen des Klerus nicht euphemisiert; und diese bringen uns alle zu Tränen der Reue und des Gebetes, das kein schlechter Ort ist, um in der Finsternis des schweren Bösen zu sein.
Als dein Bischof teile ich deinen Schmerz. Bitte beachten Sie auch, dass wir durch unser Jugendschutzprogramm, die Hintergrundüberprüfungen und den Laienausschuss der Diözesanschulen bei unseren Bemühungen, unsere Kinder zu schützen, wachsam waren.
Wir sind in der Tat mit so vielen treuen und hingebungsvollen Priestern gesegnet, die dieselbe Empörung teilen und sehr unter diesen Offenbarungen leiden. Einige wurden sogar zu Unrecht angegriffen, als sie ihre klerikalen Kragen an öffentlichen Plätzen trugen. Wir haben alle mehr als genug von diesem Übel ertragen, und es ist an der Zeit, dass wir uns gegen sie stellen. Wir sind stärker zusammen, als wir jemals getrennt sein könnten.
Erlauben Sie mir, kurz auf das Zitat von Franz von Sales zurückzukommen:
"Während diejenigen, die Skandale verbreiten, sich des geistlichen Äquivalents des Mordes schuldig machen, sind diejenigen, die Skandale nehmen - die zulassen, dass Skandale ihren Glauben zerstören - sich des geistigen Selbstmordes schuldig."
Hier haben wir alle unseren Teil an der Lösung. Wir können nicht zulassen, dass diese Skandale unseren Glauben zerstören. Wir, als Diözese, können uns des geistigen Selbstmordes ebenso wenig schuldig machen, wie ich und meine Bruderpriester geistlichen Mord begehen können. Wir alle müssen uns dem Brot des Lebens für unsere Nahrung zuwenden. Nur wenn wir uns dem Gebet und der Buße zuwenden und ein Leben in Opfertugend leben, das von den Sakramenten der Kirche durchdrungen ist, hat jeder von uns eine Chance gegen die großen Übel unserer Zeit. Bitte denken Sie darüber nach, mindestens eine Stunde pro Woche an eucharistische Anbetung zu geben, um für unsere Kirche und ihren Klerus zu beten.
Praktisch gesagt, Sie haben von mir einen Hirtenbrief mit dem Titel "Berufung, Ausbildung, Sendung: Missionsnachfolge und seine Folgen für das Ministerium in der Diözese Birmingham" erhalten.
Wie Sie wissen, werden wir im nächsten Jahr die 50 feiern th Jahrestag der Diözese Birmingham in Alabama mit einem Eucharistischen Kongress.
Dieser Eucharistischen Kongress, am 28. Juni th und 29 th von 2019 werden am Ende von zehn Monaten der Vorbereitung nehmen, basierend auf Reflexionen diesen Hirtenbrief als Leitfaden-Buch mit für alle in unserer Diözese. Worauf wir achten, ist Erneuerung und Bekehrung, ein tieferes Verständnis dessen, was es heißt, ein Jünger Jesu Christi und ein Missionar zu sein, was es bedeutet, ein Christ zu sein, was es bedeutet, sich Jesus Christus zu widmen und unser Leben vollkommen zu zentrieren um ihn herum, was es bedeutet, unsere Augen nur auf den Herrn Jesus Christus zu richten - denn wenn wir unsere Augen von Jesus abwenden, führt dies zu Selbstsucht, Sünde und Skandal.
Es gibt so viel Gutes in den Menschen, denen ich täglich in unserer Diözese und in all ihren vielfältigen Diensten und Apostolaten begegne. Und doch bedarf es so viel Reform und Erneuerung. Alle Apostolate und Ministerien sind offen für die Überprüfung und Überprüfung aller in der Diözese, besonders in unseren Bemühungen, unsere Kinder und Jugendlichen zu schützen.
Mit Hilfe unseres Hirtenbriefes „genannt, gegründet, Sent: Missionary Discipleship und ihre Folgen für Ministerium in der Diözese Birmingham“ veröffentlicht offiziell am Hochfest der Aufnahme Mariens, die 15. August th , lade ich alle sorgfältig zu überprüfen unsere Diözesanbemühungen für den Schutz von Kindern und Jugendlichen und all unserer Apostolate und Dienste durch die Linse der "missionarischen Jüngerschaft", um zu bestimmen, wie und ob alles, was wir als Diözesankirche tun, dem Geist und dem Herzen Jesu Christi entspricht.
Ferner lade ich Sie ein, die Fürsprache des hl. Josef, der Braut der Gottesmutter und Patron der Universalkirche, in diesem diözesanen "Jahr des hl. Josef" für seine Führung, seinen Schutz und seine Seelsorge einzuladen in alle tun wir in Vorbereitung auf die Feier des 50 - ten Jahrestag unserer Diözese am 28. Juni 2019.
Beten dafür, dass unser Herz und unsere Gedanken in der Zeit des Nachdenkens und der Bekehrung um unseren Herrn und Erlöser, Jesus Christus, zentriert sind
Katholisch , Katholische Aktion Für Den Glauben Und Familie , Franziskus , Raymond Burke , Sexuelle Missbrauch Krise , Theodore McCarrick
16. August 2018 ( LifeSiteNews ) - Diese Woche sprach Kardinal Raymond Burke über die neue Welle des Klerusmissbrauchsskandals und gab Einblicke und Beobachtungen darüber, wie er behandelt werden muss.
In einem Interview mit Thomas McKenna von der Katholischen Aktion für Glauben und Familie sprach Kardinal Burke über die jüngsten Skandale, an denen Klerus und Mitglieder der Hierarchie beteiligt waren.
Auf die Frage nach dem Grund der Krise sagte Kardinal Burke: "Angesichts dieser jüngsten schrecklichen Skandale scheint es klar, dass es eine homosexuelle Kultur gibt, nicht nur innerhalb des Klerus, sondern sogar innerhalb der Hierarchie, die gereinigt werden muss die Wurzel. Es ist natürlich eine Tendenz, die ungeordnet ist. " Er betonte, dass "es durch die Anti-Leben-Kultur, in der wir leben, nämlich die kontrazeptive Kultur, die den sexuellen Akt von der ehelichen Vereinigung trennt, erheblich verschlimmert wurde."
Auf die Frage, wie die Situation angegangen werden könne, stellte er fest: "Es gibt keine Notwendigkeit, neue Verfahren zu entwickeln. Alle Verfahren existieren in der Disziplin der Kirche, und sie haben im Laufe der Jahrhunderte existiert. Was es braucht, ist eine ehrliche Untersuchung der angeblichen Situationen von schwerer Unmoral gefolgt von wirksamen Maßnahmen, um die Verantwortlichen zu sanktionieren und wachsam zu sein, um zu verhindern, dass ähnliche Situationen wieder auftreten. "
Er erklärte, dass die Kirche Verfahren und Disziplinen hat, die seit Jahrhunderten existieren, aber dass sie durchgesetzt werden müssen.
Abschließend erklärte er, dass die Gläubigen niemals entmutigt werden oder die Hoffnung aufgeben sollten, weil die Gläubigen immer "auf unseren Herrn vertrauen" müssen.
Das vollständige Interview mit Kardinal Burke
Thomas McKenna: Ihre Eminenz, eine neue Welle sexuellen Missbrauchs durch Geistliche ist aufgetaucht und deutet auf eine verbreitete Praxis von Homosexualität unter Geistlichen in Diözesen und Seminaren im ganzen Land hin. Was ist Ihrer Meinung nach der Hauptgrund für diese Korruption?
Kardinal Raymond Burke: Nach den Studien nach der sexuellen Missbrauchskrise 2002 war klar, dass es sich bei den meisten Missbrauchshandlungen tatsächlich um homosexuelle Handlungen handelte, die mit jugendlichen jungen Männern begangen wurden. Es gab einen studierten Versuch, dies entweder zu übersehen oder zu leugnen. Nun scheint es angesichts dieser jüngsten schrecklichen Skandale klar zu sein, dass es tatsächlich eine homosexuelle Kultur gibt, nicht nur innerhalb des Klerus, sondern sogar innerhalb der Hierarchie, die an der Wurzel gereinigt werden muss. Es ist natürlich eine Tendenz, die ungeordnet ist.
Ich denke, es wurde durch die Anti-Lebenskultur, in der wir leben, nämlich durch die kontrazeptive Kultur, die den sexuellen Akt von der ehelichen Vereinigung trennt, erheblich verschärft. Die sexuelle Handlung hat keinerlei Bedeutung außer zwischen einem Mann und einer Frau in der Ehe, da die eheliche Handlung von Natur aus für die Fortpflanzung ist. Ich glaube, dass es eine offene Anerkennung geben muss, dass wir ein sehr ernstes Problem einer homosexuellen Kultur in der Kirche haben, besonders zwischen dem Klerus und der Hierarchie, die ehrlich und wirksam angegangen werden muss.
Thomas: Eminenz, viele sagen , was getan werden muss , um dieses Problem zu lösen ist besser Verfahren und Strukturen zu bestimmen , um damit umzugehen und dass dies dann eine Lösung sein , die Situation zu lösen. Stimmen Sie diesem Vorschlag zu? Oder was müssen Sie tun, um diese Krise gründlich zu lösen?
Kardinal Burke: Es besteht keine Notwendigkeit, neue Verfahren zu entwickeln. Alle Verfahren bestehen in der Disziplin der Kirche, und sie haben im Laufe der Jahrhunderte bestanden. Was benötigt wird, ist eine ehrliche Untersuchung der angeblichen Situationen schwerer Unmoral, gefolgt von wirksamen Maßnahmen, um die Verantwortlichen zu sanktionieren und wachsam zu sein, um zu verhindern, dass ähnliche Situationen wieder auftreten.
Diese Idee, dass die Bischofskonferenz dafür verantwortlich sein sollte, dies zu tun, ist verfehlt, weil die Bischofskonferenz nicht über die Bischöfe in der Konferenz verfügt. Es ist der Papst, der Heilige Vater, der die Verantwortung hat, diese Situationen zu disziplinieren, und er ist es, der nach den in der Disziplin der Kirche gegebenen Verfahren handeln muss. Dies wird die Situation effektiv angehen.
Thomas: Ihre Eminenz, der Glaube vieler in der Kirche, als heilige statt als korrupte Institution, wurde erschüttert. Die Menschen wissen nicht, was sie von ihren Bischöfen und ihren Priestern halten sollen. Wie sollten die Gläubigen auf diese Krise reagieren, insbesondere angesichts der Tatsache, dass viele sich entmutigt fühlen und sich für ihre Kirche schämen?
Kardinal Burke: Ich verstehe voll und ganz die Wut, das tiefe Gefühl des Verrats, das viele Gläubige empfinden, auch wenn ich es selbst erlebe. Die Gläubigen sollten darauf bestehen, dass die Situation ehrlich und entschlossen angegangen wird. Was wir niemals zulassen dürfen, ist, dass diese schwer unmoralischen Handlungen, die so sehr das Gesicht der Kirche verschmutzt haben, uns erlauben, das Vertrauen in Unseren Herrn, der der Kopf und Hirte der Herde ist, zu verlieren. Die Kirche ist sein mystischer Leib, und wir dürfen diese Wahrheit niemals aus den Augen verlieren.
Wir sollten uns zutiefst schämen für das, was bestimmte Hirten, bestimmte Bischöfe getan haben, aber wir sollten uns der Kirche nie schämen, weil wir wissen, dass es rein ist und dass es Christus selbst ist, der für uns in der Kirche lebt, der allein unser ist Weg zur Erlösung. Es gibt eine große Versuchung, dass unsere berechtigte Wut über diese schweren unmoralischen Handlungen uns dazu führen wird, den Glauben an die Kirche zu verlieren oder wütend auf die Kirche zu sein, anstatt auf diejenigen zu zürnen, die, obwohl sie die höchste Autorität in der Kirche hatten hat diese Autorität verraten und unmoralisch gehandelt.
Im Römischen Päpstlichen (dem lateinisch-katholischen liturgischen Buch, das die von Bischöfen vollzogenen Riten enthält) gab es jahrhundertelang die Riten für die Degradierung von Klerikern und auch von Hierarchie, die in ihrem Amt schwer gescheitert waren. Ich glaube, es wäre hilfreich, diese Riten noch einmal durchzulesen, um tief zu verstehen, was die Kirche immer verstanden hat, nämlich dass Hirten sogar auf eine ernste Weise in die Irre gehen können und dann angemessen diszipliniert und sogar aus dem klerikalen Staat entlassen werden müssen. https://www.lifesitenews.com/news/cardin...e-purified-at-t
Krönung der Jungfrau Maria durch die Heilige Dreifaltigkeit - Villeneuve-lès-Avignon
Maria gebietet Engel und ist im Himmel gesegnet. Als Belohnung für ihren tiefen Demut Gott ihre Autorität und Sendung , die von dem gefallenen Engel geräumt Thron gab besetzt Wirkung von Stolz Heiligen. Dies ist der Wille des Höchsten, der demütig die Demütigen erhebt; fragt er in den Himmel, Erde und Hölle absolut zu den Ordnungen der bescheidenen Mary ausgesetzt waren, die die Königin des Himmels und der Erde, Herrscher seiner Truppen, eine Fundgrube an ihren Reichtum, der Administrator von My Gnaden Werkzeug große Wunder, Mittlerin von Menschen, die Zerstörung der Feinde Gottes und der treue Begleiter seiner Herrlichkeit gemacht und seine Triumphe.
Gott , der Vater will Kinder durch Maria bis zum Ende der Welt und sagt zu ihnen haben: In Jakob bewohnen ( Dwell in Jacob), Dh. Mache dir die Wohnung meiner Kinder geworden und in Jakob, und nicht in den Kindern des Teufels und die Verdammten, die repräsentativ für Esau vorgestellt geradezu prädestiniert.
Wie in der natürlichen und physischen Ordnung hat das Kind einen Vater und eine Mutter, also haben wir in der übernatürlichen und spirituellen Ordnung den Vater - Gott und Mutter - Maria. Alle wahren Kinder Gottes und vorherbestimmt haben Gott für den Vater und Maria für die Mutter; und wer keine Maria für die Mutter hat, der hat keinen Gott für den Vater. Und das ist, warum diejenigen, die zu der Verurteilung gehen, nämlich Häretiker, Schismatiker usw. Wer die Heilige Jungfrau Maria hasst, oder gegen sie mit Verachtung und Gleichgültigkeit zu beziehen, sie nicht Gott als Vater haben, obwohl dieser Stolz, weil sie nicht über Maria als unsere Mutter. Wenn sie sie als Mutter betrachten würden, würden sie sie lieben und anbeten, wie ein wahres und gutes Kind die Mutter liebt und ehrt, die sie geboren hat.
Najniezawodniejszym Zeichen, an dem Abtrünnigen und Prediger von falschen Lehren zu unterscheiden, diejenigen, die Gott nicht in der Zahlung von einigen erzielt sind, dass die Ketzer und die Verworfenen für die Gottesmutter haben nur Verachtung oder Gleichgültigkeit und versuchen, zu Wort und Beispiel, offen oder heimlich, manchmal unter einem schönen Schein, um die Hingabe und Liebe für sie zu verringern. Tut uns Leid! Gott der Vater hat Maria nicht gesagt, dass sie ihre Wohnung in sie legen würde, denn sie sind die Kinder von Esau.
St. Ludwik Maria Grignion de Montfort, Vertrag über eine wahre Verehrung der Jungfrau Maria, Institut für sie. Ks. Piotra Skargi, Krakau 2006, S. 12-13
DATUM: 2018-08-22 13:34AUTOR: SAINT LUDWIK MARIA GRIGNION DE MONTFORT
Verwirrt sogar die Frommen: die beunruhigenden Aussagen von Papst Franziskus
Vor zwei Wochen hat das jüngste umstrittene Interview mit Papst Franziskus die Presse getroffen, diesmal in Frankreich mit der Tageszeitung La Croix. Im Gegensatz zur Lehre der früheren Päpste, wie Leo XIII in Libertas und Pius XI in Quas Primas , sagte Papst Francis , „Staaten säkular sein muss.
Konfessionsstaaten enden schlecht. Das geht gegen den Strich der Geschichte. "Im selben Interview schlug Francis einen Vergleich zwischen dem Gebrauch der Eroberung durch Christen und islamischen Anhängern vor, um ihren Glauben durchzusetzen. "Es stimmt, dass die Idee der Eroberung der Seele des Islam innewohnt", sagte er. "Es ist jedoch auch möglich, das Ziel im Matthäusevangelium zu interpretieren, wo Jesus seine Jünger an alle Nationen in Bezug auf die gleiche Idee der Eroberung sendet."
Die schockierenden Aussagen erinnerten mich an die allererste Frage mit Papst Franziskus zu Beginn seines Pontifikats. Es ist ein Interview, das am meisten für die Aufnahme des Papstes in Erinnerung gerufen wurde, dass es im Vatikan eine "Schwulenlobby" gibt. Trotz der Tatsache, dass solche explosiven Nachrichten für LifeSiteNews enorm gewesen wären, werden Sie das erste Interview, das auf LifeSiteNews veröffentlicht wurde, nicht in der Nähe des Veröffentlichungsdatums finden. Ich konnte einfach nicht glauben, dass es authentisch oder genau war - nicht wegen des Kommentars der "homosexuellen Lobby" - sondern weil der Papst abfällig über einen geistlichen Rosenkranzstrauß gesprochen hatte, den er bei seiner Wahl erhalten hatte.
Papst Franziskus wurde mit den Worten zitiert :
Es geht mich an; Als ich gewählt wurde, erhielt ich einen Brief von einer dieser Gruppen und sie sagten: "Heiligkeit, wir bieten dir diesen spirituellen Schatz an: 3.525 Rosenkränze." Warum sagen sie nicht: "Wir beten für dich, wir fragen ... ", Aber dieses Ding des Zählens ... Und diese Gruppen kehren zu Praktiken und zu Disziplinen zurück, die ich durchlebt habe - nicht du, weil du nicht alt bist - zu Disziplinen, zu Dingen, die in diesem Moment stattfanden, aber nicht jetzt, sie nicht existieren heute ...
"Es gibt keinen Weg", erinnere ich mich, dachte ich, "ein Papst würde jemals etwas sagen, das den Rosenkranz schmälert." Dieser Aspekt des Interviews ließ mich in Frage stellen, ob irgendetwas davon authentisch war. So widerstand ich dem Druck, eine Geschichte über die Äußerungen des Papstes über die "Schwulenlobby" im Vatikan zu veröffentlichen. Ein paar Wochen später war ich in Rom und bekam endlich die Chance, jemanden zu fragen, der von dem durchgesickerten Interview wusste. Ich war geschockt zu hören: "Natürlich war es wahr." Es war, wie mir gesagt wurde, das erste Beispiel einer neuen Kommunikationsmethode, die der Papst auf verschiedenen Wegen einsetzte.
Dieser Sinn, von "es gibt keine Möglichkeit, wie ein Papst so etwas sagen kann", ist in den letzten Jahren immer wieder aufgetaucht, nicht nur von den spontanen und durchgesickerten Interviews des Heiligen Vaters. Selbst in offiziellen Lehren wie seinen Angelus-Ansprachen und Predigten bei großen Veranstaltungen hat Papst Franziskus die katholische Sensibilität geschockt. Wie der Angelus vom 2. Juni 2013 , wo er über das Wunder Christi sprach, bei dem die Vermehrung der Brote und Fische durch "Teilen" stattfand. "Dies ist das Wunder: Es handelt sich nicht um eine Vermehrung, sondern um eine vom Glauben inspirierte Gemeinschaft und Gebet ", sagte er.
Noch deutlicher äußerte er sich im Juli vergangenen Jahres in einer Predigt, die in Christus, dem Erlöserplatz in Bolivien, gehalten wurde . Papst Franziskus sagte: "So geschieht das Wunder. Es ist keine Magie oder Zauberei. ... Jesus schaffte es, eine Strömung unter seinen Anhängern zu schaffen: Sie teilten alle ihre eigenen, machten sie zu einem Geschenk für die anderen; und so konnten sie alle satt werden. Unglaublicherweise blieb Essen übrig: Sie sammelten es in sieben Körben. "
Es gab viele dieser erschütternden Vorfälle. Hier ist eine Liste von einigen von ihnen:
- Im Juli 2013, als ein Reporter fragte, warum er während seiner Reise nach Brasilien nicht von Abtreibung und Homosexualität sprach, obwohl die Nation gerade Gesetze zu diesen Angelegenheiten verabschiedet hatte, antwortete der Papst : "Die Kirche hat dies bereits deutlich gesagt . Es war unnötig, darauf zurückzukommen, so wie ich nicht über Betrug, Lügen oder andere Dinge gesprochen habe, über die die Kirche eine klare Lehre hat! "
- In einem Interview mit La Repubblica im Oktober 2013 soll Papst Franziskus gesagt haben: "Das schwerwiegendste Übel, das die Welt in diesen Tagen heimsucht, sind die Jugendarbeitslosigkeit und die Einsamkeit der Alten ... das dringendste Problem der Kirche "Im selben Interview sagte er:" Proselytismus ist ernster Unsinn, macht keinen Sinn. "Und auch:" Ich glaube an Gott, nicht an einen katholischen Gott, es gibt keinen katholischen Gott, da ist Gott und ich glaube an Jesus Christus, seine Inkarnation. "
- Das Apostolische Schreiben Evangelii Gaudium vom November 2013 ähnelte dem Repubblica-Interview insofern, als der Papst sich auf "zwei große Themen" konzentriert, die, so sagt er, "die Zukunft der Menschheit gestalten werden." "Diese Fragen sind die Einbeziehung der Armen in der Gesellschaft und zweitens, Frieden und sozialer Dialog ", schrieb er.
- Im Buch von Papst Franziskus von 2014, dem großen Reformator , erfahren wir vom päpstlichen Biographen Austin Ivereigh, dass Tony Palmer, ein Anglikaner und langjähriger Freund von Papst Franziskus, mit seinem damaligen Kardinal Bergoglio darüber gesprochen hat, ob er katholisch werden soll. Herr Palmer beschrieb die Antwort des damaligen Kardinals wie folgt: "[Bergoglio] sagte mir, dass wir Brückenbauer brauchen. Er hat mir geraten, den Schritt nicht zu tun, weil es so aussah, als würde ich eine Seite wählen, und ich würde aufhören, ein Brückenbauer zu sein. "
- Im Januar 2015 kam das „nicht wie Kaninchen züchtet“ in-flight - Interview nach seiner Rückkehr aus Manila. Wenn er von einer Frau spricht, die mit ihrem achten Kind schwanger ist, nachdem sie die ersten sieben nach Kaiserschnitt hatte, sagte er, er habe sie "zurechtgewiesen" und gesagt: "Aber willst du sieben Waisen verlassen? Das heißt, Gott zu verführen! "" Das ist eine Verantwortungslosigkeit ", fügte er hinzu," Gott gibt dir Methoden, verantwortlich zu sein. "Papst Franziskus sagte dann:" Manche meinen das, Entschuldigung, wenn ich dieses Wort benutze, um es zu sein gute Katholiken müssen wir wie Hasen sein. "Er fügte hinzu:" Nein. Verantwortungsvolle Elternschaft! "
- Im März 2015 kam ein weiteres Interview mit Repubblica, in dem der Papst darauf hinwies, dass niemand zur Hölle gehen könne, aber wenn sie Gott völlig ablehnten, würden sie vernichtet werden. Der Artikel sagt: "Was passiert mit dieser verlorenen Seele? Wird es bestraft werden? Und wie? Die Antwort von Franziskus ist deutlich und klar: Es gibt keine Bestrafung, sondern die Vernichtung dieser Seele. Alle anderen werden an der Seligkeit des Lebens in der Gegenwart des Vaters teilhaben. Die vernichteten Seelen werden nicht an diesem Bankett teilnehmen; Mit dem Tod des Körpers ist ihre Reise beendet. "
- Es gab einige Kontroversen über Repubblicas Scalfari-Interview. Der Vatikan würde es weder in seinen spezifischen Teilen verifizieren noch leugnen, sondern es dennoch in der vatikanischen Zeitung und auf der Website des Vatikans veröffentlichen. Es wurde später von der Website gelöscht, nur um es erneut zu veröffentlichen, und dann erneut löschen. Vatikanbeobachter verglichen den umstrittensten Teil hinsichtlich der Unmöglichkeit, dass Menschen in alle Ewigkeit in die Hölle gehen, zu der Aussage aus der letzten Ermahnung des Papstes Amoris Laetitia, in der er sagte: "Niemand kann für immer verurteilt werden, weil das nicht die Logik von das Evangelium!"
- In einem Interview im Februar 2016 mit Corriere Della Sera, einer der bekanntesten Tageszeitungen Italiens, lobte Papst Franziskus die führende Abtreibungsanwärterin Emma Bonino als eine der "vergessenen Großen" der Nation und verglich sie mit großen historischen Persönlichkeiten wie Konrad Adenauer und Robert Schuman. Der Papst lobte sie für ihre Arbeit mit Flüchtlingen aus Afrika. Bonino wurde berühmt für illegale Abtreibungen verhaftet und wurde dann ein Politiker, der den Kampf für die Legalisierung von Abtreibung, Euthanasie, homosexuelle "Ehe", Legalisierung von Drogen, grafische Sexualerziehung und mehr geführt hat.
- Am 18. Februar 2016 kommentierte der Papst auf der Rückkehr des Papstes von Mexiko Donald Trump während der Präsidentschaftsvorwahlen. "Eine Person, die nur daran denkt, Wände zu bauen, wo immer sie auch sein mögen und keine Brücken zu bauen, ist nicht christlich", sagte er laut einer Abschrift seiner Bemerkungen . Im selben Pressegedicht sagte der Papst, er werde sich nicht zu Italiens gleichgeschlechtlichen Gewerkschaftsgesetzgebung äußern, "weil der Papst für alle da ist und er sich nicht in die spezifische Innenpolitik eines Landes einfügen kann".
Diese kleine Auswahl gibt genügend Grund, warum treue Katholiken, die die Kirche und den Heiligen Vater lieben, betroffen sind. Sie sind so besorgt, dass sie die natürliche Zurückhaltung überwinden, das Handeln des Papstes - des Stellvertreters Christi auf Erden - zu kritisieren. Mit Ehrfurcht und Liebe, mit Gebet und Klugheit - sowie mit dem Schmerz der Kinder, die ihren Vater befragen - beginnen sie, mutiger zu sprechen und zu spüren, dass das Ergebnis des Stillschweigens über die gegenwärtige Flugbahn Duldung und sogar Zustimmung bedeutet dazu beitragen, Mehrdeutigkeiten über die Bedeutung von Moral, Glaube und Erlösung zu verbreiten.
Am 25. Juli 1968, vor fünfzig Jahren, hat Papst Paul VI. Humanae Vitae veröffentlicht . Die berühmte Enzyklika, die "des menschlichen Lebens" bedeutet, bekräftigte das Verbot der künstlichen Verhütung durch die Kirche. Obwohl einige eingewandt hatten, dass die Kirche "mit der Zeit gehen sollte", schrieb Paul VI. Weise vom Heiligen Geist geleitet: "Da die Kirche keines dieser Gesetze erlassen hat, kann sie nicht ihr Schiedsrichter sein - nur ihr Vormund und Dolmetscher. Es könnte niemals richtig sein, dass sie rechtmäßig erklärt, was tatsächlich ungesetzlich ist, da dies ihrem Wesen nach immer dem wahren Wohl des Menschen entgegensteht. "- Humanae Vitae
Als Hilfe für das weitere Studium dieser kritischen Fragen zu Menschenleben und Familie bieten wir verwandte Artikel an.
Ressourcen Was lehrt die Historische Kirche über Verhütung?
Die Lehre der katholischen Kirche über Verhütung hat und kann sich nie ändern. Trotz abweichender innerer und äußerer Opposition hat die Kirche ihrer Lehre gegenüber beharrlich festgehalten, dass Empfängnisverhütung eine grobe Verletzung des Naturgesetzes darstellt.
Ist die Lehre der Kirche über die Empfängnisverhütung unfehlbar? Die Lehre der Kirche über Empfängnisverhütung wurde unfehlbar durch das ordentliche Lehramt gelehrt, jene Lehre, die immer, überall und von allen gelehrt wurde.
Ist die Empfängnisverhütung in Unkenntnis der kirchlichen Lehre sündig?
Viele Katholiken wissen nichts von der Lehre der Kirche über Empfängnisverhütung. Die Unkenntnis des Gesetzes ist jedoch keine Entschuldigung, weil die Katholiken die Pflicht haben zu wissen, dass die Verhütung eine Sünde ist.
Können wir unser Gewissen bei der Empfängnisverhütung anwenden? Viele Katholiken gehorchen der Lehre der Kirche zur Empfängnisverhütung, weil sie glauben, dass das Gewissen die Quelle der Moral ist und kein Zeuge dafür.
Was lehrt die katholische Kirche über Sterilisation?
Die Lehre der Kirche verurteilt die Sterilisation aus denselben Gründen wie andere Methoden der Empfängnisverhütung. Die Sterilisation ist außerdem eine Verstümmelung des Körpers und verletzt somit die Integrität der menschlichen Person. Es sind jedoch Verfahren zulässig, die bei der Heilung oder der Beseitigung bestimmter Gesundheitsrisiken indirekt zur Sterilisation führen.
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Die Verwendung von Kontrazeptiva führt zu einer starken Zunahme der sexuellen Aktivität, was zu einer Zunahme von "ungeplanten Schwangerschaften" aufgrund der Versagensrate von Kontrazeptiva führt, was zu einer Zunahme von Abtreibungen führt.
Geburtenkontrolle für Jugendliche, die "es trotzdem tun"? Teaching Teens Sexualerziehung und geben ihnen Geburtenkontrolle kann dazu führen, dass sie in vorehelichen Sex durch die Schaffung einer sich selbst erfüllenden Erwartung, die sie tun werden.
Die Plage des "Verhütungsimperialismus" Der Westen verhütet die Entwicklungsländer durch eine heimtückische und schrittweise Strategie der Überredung und des Einflusses, die letztlich zur vollständigen Übernahme der Kultur des Todes führt.
Sollten wir es vermeiden, Menschen über Empfängnisverhütung zu beleidigen? Viele Katholiken vermeiden es, Menschen die wahre Doktrin der Kirche in Bezug auf Verhütung beizubringen, aus Angst, sie wegen ihrer Sünden zu beleidigen. Aber das ist ein großer Sieg für den Teufel. Wir haben die Pflicht, der Sünde entgegenzutreten, während wir den Sünder lieben und nicht richten
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