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STRAFVOLLZUG


Deutschlands Gefängnisse: Überbelegt und überfrachtet
Und jetzt auch noch ausreisepflichtige Asylbewerber? Deutschlands Gefängnisse kämpfen nicht nur mit Überbelegung und Gewalt. Mit Seehofers Vorschlag werden sie auch zunehmend zum Spielball der Politik.


Gefängnis (picture-alliance/dpa/F. Kästle)
In Deutschlands Justizvollzugsanstalten ist die Stimmung angespannt. Häftlinge greifen Wärter an, der Drogenkonsum nimmt zu, es herrscht eine babylonische Sprachverwirrung - und immer weniger Personal muss sich um mehr Insassen kümmern.

Damit nicht genug: Wenn es nach Bundesinnenminister Horst Seehofer geht, sollen in Justizvollzugsanstalten in Zukunft auch Abschiebehäftlinge einsitzen. Grund für den Vorstoß, der in der Großen Koalition für Auseinandersetzungen sorgt, sei die hohe Zahl von Rückführungen, die daran scheiterten, dass ausreisepflichtige Ausländer am Tag der Abschiebung nicht auffindbar seien.

Prellbock der Politik

Peter Brock (picture-alliance/dpa/BSBD NRW)
Seit 37 Jahren im Dienst: Peter Brock, Chef des NRW-Landesverbandes der Strafvollzugsbediensteten (BSBD)

Seehofers Vorstoß steht stellvertretend für die wachsende politische Instrumentalisierung der Justiz. "Nach der Kölner Silvesternacht ist der öffentliche Druck auf die Gerichte gestiegen", sagt Peter Brock, Vorsitzender des NRW-Landesverbandes vom Bund der Strafvollzugsbediensteten Deutschlands (BSBD), im DW-Gespräch. "Und dann sind mehr Freiheitsstrafen verhängt worden."

Flüchtlingspolitik, Fachkräftemangel, Drogenkonsum, Terrorismus, politische und religiöse Radikalisierung - in den 180 Justizvollzugsanstalten des Landes spiegeln sich die gesellschaftlichen Probleme wie im Brennglas. Die Sehnsucht, sich dieser hinter den Gefängnismauern zu entledigen, kennt Vollzugsbeamter Brock nur zu gut: "Wir müssen das alles ausbaden. Das ist unser Job", lautet sein Fazit nach 37 Dienstjahren.

Zum "Ausbaden" gehören auch Prügel, Faustschläge, Spucken und Beleidigungen. Denn die Gewalt hinter den Mauern nimmt zu. Aus einer großen Anfrage der FDP-Fraktion im baden-württembergischen Landtag an die Landesregierung vom Oktober 2018 geht hervor, dass aggressives Verhalten sowohl unter den Gefangenen selbst als auch gegenüber Vollzugsbeamten immer häufiger vorkommt.



Symbolbild Deutschland Gewalt Gefängnis (picture-alliance/dpa)
Angst vor Übergriffen: Vollzugsbeamte klagen über zunehmende Gewalt unter Häftlingen

"Dienstunfähig" geschlagen

So stieg die Anzahl der "Angriffe auf Bedienstete, die eine Dienstunfähigkeit zur Folge hatte", in den Haftanstalten Baden-Württembergs von neun Vorfällen im Jahr 2012 auf 24 Vorfälle im vergangenen Jahr. In Sachsen, wo wesentlich weniger Häftlinge einsitzen (siehe Grafik), wurden 2016 insgesamt 25 Angriffe registriert, ein Jahr später waren es 31.

Auch die Selbstmorde von Häftlingen haben erneut zugenommen. Allein in Nordrhein-Westfalen wurden 2016 in Justizvollzugsanstalten laut Ministerium 19 Suizide verzeichnet und damit wieder das Niveau der 1990er-Jahre erreicht. In beiden vergangenen Jahren ist die Zahl wieder zurückgegangen, 2018 wurden elf Fälle registriert.

https://www.dw.com/de/gef%C3%A4ngnisse-i...tern/a-47422486
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IN 19 VON 26 UNTERSUCHTEN LÄNDERN
Laut einer neuen Studie sind religiöse Menschen glücklicher
Studie des Pew-Forschungszentrums: Aktiv religiöse Menschen, die behaupten, "sehr glücklich" zu sein, überwiegen denen von weniger Religiosität und denen, die nicht religiös verbunden sind.

02.10.19 14:36 ​​Uhr

( ForumLibertas ) « Aktive religiöse Menschen bezeichnen sich eher als" sehr glücklich " als ihre weniger religiösen Gleichaltrigen . Dies ist einer der "5 Befunde" des Pew Research Center, die die Frage beantworten, ob religiöse Menschen glücklicher und gesünder sind als der Rest.

Eine neue globale Studie des Zentrums Forschung zeigt, dass in 19 von 26 Ländern analysiert, sehr aktive Menschen religiös behaupten zu „sehr glücklich“ zu sein übertreffen weitgehend religiös Religiosität und unaffiliated zu senken, genannt " nones “.

Die gesamten Studie, die am 31. Januar in dem Bericht : „Sind religiöse Menschen glücklicher, gesünder veröffentlicht wurde? Entsteht Unsere neue globale Studie untersucht diese Frage „(“ Sind die glücklichste religiösen Menschen gesünder? „), Vor allem die Ergebnisse von Erhebungen zusammenfassend in 26 Ländern und Analyse durchgeführt , “ das Verhältnis von Religion und Gesundheit, Glück und bürgerschaftliches Engagement . "

Zu diesem Thema sollte daran erinnert werden , dass zum Beispiel in Lateinamerika Religion zu erklären Schlüssel ist Glück , als wir am 20. März berichten, 2018. Oder , dass nach zu einer 2012 Gallup - Studie, die mehr religiösen, mehr Wohlstand.

Religiös aktiv, inaktiv und «keine»

Der Bericht erinnert daran, dass "Studien oft gezeigt haben, dass Religion die Menschen gesünder, glücklicher und engagierter für ihre Gemeinschaften macht".

"Aber geht es religiös aktiven Menschen besser als denen, die religiös inaktiv sind oder denen, die keine Religionszugehörigkeit haben? », Fragt er als nächstes.

Um diese Frage besser beantworten zu können, haben die Forscher die Befragten in drei Kategorien eingeteilt: die " aktiven Religionsgemeinschaften ", die sich mit einer Religion identifizieren und mindestens einmal im Monat in ein Kirchenhaus gehen; die " religiösen Nichterwerbstätigen ", die sich mit einer Religion identifizieren, jedoch weniger häufig daran teilnehmen; und diejenigen, die nicht religiös verbunden sind , auch "Nones" genannt.

In dieser Hinsicht gibt es Belege dafür, dass religiöse Partizipation mit einem höheren Glücksgrad zusammenhängt, obwohl "sich Korrespondenz" nicht in allen diesen Bereichen gleichermaßen manifestiert, wie dies bei der Gesundheit der Fall ist.

Die "5 Befunde" des Pew Research Center sind:

1. Religiös und "sehr glücklich"

"Aktive religiöse Menschen beschreiben sich in mehr als der Hälfte der befragten Länder eher als" weniger glücklich ", wie aus dieser Studie hervorgeht.

In 19 der 26 Länder ist dieser Umstand tatsächlich der Fall, während in 6 von ihnen das Gegenteil der Fall ist. In Chile ( Chile) ist der Prozentsatz derjenigen, die religiös tätig sind, und der der "Nones" (25%). .

Der höchste Prozentsatz der "Befragten, die sagen, dass sie unter den Religiösen sehr glücklich sind ", kommt in Mexiko vor , wobei 71% der Vermögenswerte dies sagen, im Vergleich zu 64% der Nichterwerbstätigen (Abstand von 7 Prozentpunkten). ) und 61% der Nicht-Beteiligten (Abstand von 10 Punkten).

An zweiter Stelle steht Kolumbien (58%, 55% bzw. 53%). Paradoxerweise zeigt Ecuador an dritter Stelle einige Prozente in umgekehrter Richtung: 62% der "Nones" geben an, dass sie sehr zufrieden sind, während der Prozentsatz bei den Nichterwerbstätigen (58%) und bei den Vermögenswerten (56%) reduziert wird.

Die größte Kluft zwischen ihnen besteht in Australien , wo 45% der religiösen Angehörigen sehr glücklich sind , verglichen mit 33% der " nichtreligiösen " (12 Prozentpunkte) und 32% der religiösen inaktiv (13 Differenzpunkte).

Auch die Lücken in Japan, den USA, Uruguay und Taiwan sind beträchtlich.

Der Bericht fasst es so zusammen: "Manchmal sind die Lücken überraschend: In den Vereinigten Staaten bezeichnen sich beispielsweise 36% der aktiven Ordensleute als" sehr glücklich ", im Vergleich zu 25% der inaktiven Ordensleute und 25% der nicht verbundenen Unternehmen. In Japan, Australien und Deutschland bestehen auch beträchtliche Glückslücken zwischen diesen Gruppen. "

Die Spanier wiederum scheinen nicht sehr glücklich oder sehr aktiv religiös zu sein. Im Diagramm sind sie die vorletzten, im Gegensatz zur allgemeinen Tendenz, und nur 13% geben an, zwischen den Religiösen sehr glücklich zu sein; ein 15% zwischen inaktiv; und 18% unter den "Nones".

2. Religiosität und Gesundheit ohne klare Verbindung

"Es gibt keinen eindeutigen Zusammenhang zwischen Religiosität und der Wahrscheinlichkeit, dass sich die Menschen mit einem" sehr guten " allgemeinen Gesundheitszustand beschreiben ," sagt die Studie.

Der Bericht stellt fest, dass "selbst nach der Kontrolle der Faktoren, die die Ergebnisse beeinflussen könnten, wie Alter, Einkommen und Geschlecht, es nur drei der 26 Länder geben, in denen aktive Ordensleute wahrscheinlich eine bessere Gesundheit angeben als alle anderen: Vereinigte Staaten, Taiwan und Mexiko ».

Er fügt außerdem hinzu, dass "körperlich aktive Menschen aufgrund zweier spezifischerer Maßnahmen nicht gesünder zu sein scheinen: Fettleibigkeit und Häufigkeit der körperlichen Betätigung ."

3. Aber sie rauchen und trinken weniger

"Aktive Religionsangehörige rauchen und trinken im Allgemeinen weniger als Nichtmitglieder", heißt es in dem Bericht.

"Religionen missbilligen oft bestimmte ungesunde Verhaltensweisen, und diese Tendenz scheint sich in den Daten zum Rauchen und Trinken zu widerspiegeln", fügt er hinzu.

Er führt weiter aus, dass von den 19 Ländern, für die Daten verfügbar sind, "in allen außer zwei aktiven Religionsangehörigen weniger wahrscheinlich ist, als zu rauchen; und in allen außer einem Land sind sie weniger wahrscheinlich als religiöse Inaktivisten. "

Aktive Religiöse trinken tendenziell weniger, obwohl die Ergebnisse nicht so klar sind: In elf von 19 Ländern trinken Menschen, die mindestens einmal im Monat einen Gottesdienst besuchen, weniger häufig als der Rest der Bevölkerung mal in der Woche », schließt in diesem Abschnitt.

4. Unterstützender und partizipativer

"Menschen, die mindestens einmal im Monat an Gottesdiensten teilnehmen, neigen häufig eher dazu, sich anderen (nicht religiösen) Organisationen, wie Wohltätigkeitsorganisationen und Clubs, anzuschließen, als" Nones ".

In der Grafik sehen Sie, dass dies in 16 Ländern mehr oder weniger zutreffend ist. In den anderen 10 sind die "Nones" und die Nichterwerbstätigen eher in einer nichtreligiösen Organisation aktiv.

Unter den Religiösen übersteigt der Prozentsatz derjenigen, die behaupten, in mindestens einer nicht religiösen Organisation aktiv zu sein, in 8 der 26 Länder mehr als 40% : Neuseeland (77%); Taiwan (62%); Australien (59%), obwohl von den Nichterwerbstätigen und den "Nones" (61%) übertroffen; Vereinigte Staaten (58%); Niederlande (52%); Deutschland (47%); Kolumbien (42%); und Mexiko (41%).

"In den Vereinigten Staaten beteiligen sich beispielsweise 58% der aktiv religiösen Menschen an mindestens einer nicht religiösen freiwilligen Organisation, im Vergleich dazu nur 51% der inaktiven Religionsangehörigen und 39% der Nichtpartner." berichten.

In anderen Ländern, in denen ein signifikanter Prozentsatz von mehr als den in dieser Frage religiös aktivsten "Odds" gilt, handelt es sich um Slowenien (43% "keine" gegenüber 40% des Vermögens). Chile (36% bzw. 33%); und Argentinien (28% und 23%).

Die verbleibenden Fälle liegen unter 25% , einschließlich Spanien , wo 22% der "Nones" stärker partizipativ und unterstützend sind als religiös aktive (16%) und inaktive religiöse (15%).

5. Religiöse wählen mehr

" Aktive Ordensleute sind im Allgemeinen wahrscheinlicher als andere ", sagen die für die Studie verantwortlichen Personen.

In dem Bericht wird diese Tatsache unter Hinweis auf das Beispiel Spaniens erwähnt , in dem " 83% der aktiven Religionsgemeinschaften angeben, dass sie stets an nationalen Wahlen teilnehmen, verglichen mit 62% der Nichterwerbstätigen und 53% der Nichtbeteiligten".

Ein anderes Beispiel ist das der Vereinigten Staaten : " 69% der aktiven Religiösen geben an, immer zu wählen, im Vergleich zu 59% der Nichterwerbstätigen und 48% der Nichtbeteiligten".

"In der Tat gibt es keine Länder, in denen aktive Religionsangehörige eine wesentlich geringere Stimmenwahrscheinlichkeit haben als andere", fügt die Studie hinzu.

"Zu den Ländern, in denen keine signifikanten Unterschiede in den Wahlmustern der Religionen bestehen, zählen Brasilien, die Niederlande und Neuseeland sowie mehrere andere Länder, in denen Wahlpflicht besteht", schließt er.
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=34192
Abgelegt unter: Studien und Statistiken

Die bevorstehende Ankunft des pakistanischen Flüchtlings Asia Bibi - in einem Fall, der die Aufmerksamkeit zweier Päpste und mehrerer Regierungschefs auf sich zog und zur Ermordung zweier pakistanischer Politiker führte - wurde als großer Tag für Religionsfreiheit und Gerechtigkeit bezeichnet. Nach acht Jahren im Todestrakt wegen angeblicher Blasphemie-Anklagen wird Bibi an einem geheimen Ort in Kanada angesiedelt und mit ihrem Ehemann und zwei jugendlichen Töchtern vereint.

Zum Zeitpunkt der Pressekonferenz des katholischen Registers blieb die kanadische Regierung angespannt, bis Bibi tatsächlich in Kanada landete.

"Wir konzentrieren uns darauf, die Sicherheit von Asia Bibi und ihrer Familie zu gewährleisten", sagte Guillaume Berube von Global Affairs Canada . „Wir arbeiten bei diesem Thema mit gleichgesinnten Freunden und Verbündeten zusammen. Kanada ist bereit, alles zu tun, um die Sicherheit von Asia Bibi zu gewährleisten. “

Kanadas ehemaliger Botschafter für religiöse Freiheit Diakon Andrew Bennett bezeichnete das Asylangebot für Bibi als "eine große Entscheidung".

"Ich begrüße die Regierung dafür, dass sie es getan hat", sagte er gegenüber The Catholic Register.

Bibis Fall betraf Bennett während seiner gesamten Zeit als kanadischer Botschafter für Religionsfreiheit von 2013 bis 2016.

"Ich habe sicherlich ihren Fall vorgebracht, Pakistanische Beamte zu engagieren, sowohl hier in Kanada als auch als ich im März 2014 in Pakistan war", sagte Bennett.

Bibis Weg nach Kanada wurde am 29. Januar geklärt, als das oberste Gericht Pakistans feststellte, dass sie wegen Blasphemie-Vorwürfen aus einem Vorfall aus dem Jahr 2009, in dem ihr vorgeworfen wurde, Wasser aus dem Becher einer muslimischen Frau zu trinken, nicht erneut verurteilt werden sollen. Sie wurde wegen Beleidigung Mohammeds schuldig gesprochen und zum Tode verurteilt. Dieses Urteil wurde im vergangenen Jahr vom Obersten Gerichtshof aufgehoben und in der jüngsten Entscheidung bestätigt.

Nach dem Freispruch von Bibi im Oktober protestierten gewalttätige Mobs in Lahore und Bibi wurde in Schutzhaft gebracht, während Mitglieder von Tehreek-e-Labbaik, einer quasi-religiösen Bewegung in Pakistan, von Haus zu Haus gingen, um sie zu töten. Ihre 18- und 19-jährigen Töchter wurden im Dezember leise nach Kanada gebracht. Als Großbritannien Bibis Asylantrag ablehnte, trat Kanada ein.

"Im Namen der verfolgten Christen in Pakistan danken wir Ihnen für Ihre unglaubliche Fürsorge und Ihr Mitgefühl für Asia Bibi", sagte Sheraz Khan, Gründer der in Großbritannien ansässigen Global Minorities Alliance, in einer E-Mail. "Gott segne dich und Gott segne Kanada."

Khan sagte, er sei "entsetzt", dass die britische Regierung Bibis Asylantrag abgelehnt habe. Er bezeichnete die Besorgnis der Regierung wegen Unruhen als "lächerlich".

"Großbritannien hat sich nicht nur von seiner langen und geschätzten Tradition abgewandt, Asylanten vor der Verfolgung zu fliehen, sondern es hat auch die religiösen Konservativen in Pakistan, Großbritannien und der ganzen Welt ermutigt", sagte er.

Während sich der Fall noch vor den pakistanischen Gerichten befand, konnte die kanadische Diplomatie in diesem Fall wenig tun. Die Frage der Blasphemiegesetze Pakistans war jedoch ein ständiges Anliegen.

Im Jahr 2011 wurden die pakistanischen Politiker Shahbaz Bhatti und Salmaan Taseer ermordet, nachdem sie öffentlich dazu aufgerufen hatten, die Blasphemie-Gesetze aufzuheben und Bibi freizulassen. Bhatti, der einzige Christ in Pakistans Kabinett, hatte Ottawa besucht und vor dem Tod einige Wochen vor dem Parlament gesprochen. Dies führte dazu, dass das Unterhaus einstimmig einen Antrag verabschiedete, „der die pakistanische Regierung aufforderte, Frau Asia Bibi unverzüglich freizulassen, um ihre Sicherheit und ihr Wohlergehen zu gewährleisten, den Aufschrei der internationalen Gemeinschaft zu hören und die Prinzipien des Allgemeine Erklärung der Menschenrechte. “

Bibis Fall war auch ein Anliegen von Papst Benedikt XVI. Und Papst Franziskus. Im Jahr 2010 drängte Benedict darauf, dass ihr „vollständige Freiheit… so bald wie möglich“ gewährt wird. 2014 schrieb Bibi an Papst Francis: „Ich bin deine Tochter, Asia Bibi. Ich flehe Sie an: Bitte für mich, für mein Heil und für meine Freiheit. “Letztes Jahr traf sich Papst Franziskus mit Bibis Ehemann Ashiq Masih und Tochter Eisham.

Hilfe für die Kirche in Need Canada hat seit fast einem Jahrzehnt Gebete für Bibi erbeten, da die internationale päpstliche Wohltätigkeitsorganisation den Missbrauch des pakistanischen Blasphemiegesetzes dokumentierte.

"Dies ist ein großartiger Tag für die Achtung der Menschenrechte, für die Religionsfreiheit und für die Gerechtigkeit", sagte Marie-Claude Lalonde, Nationaldirektor der Kirche in Need Canada, in einer Freilassung.

Lalonde wies jedoch darauf hin, dass 187 weitere pakistanische Christen wegen Blasphemie weiterhin im Gefängnis sitzen. Pakistan ist eines von 38 Ländern, in denen die Hilfe für die Kirche in Not unterstützt wurde. Dies wurde in seinem "Bericht über die Religionsfreiheit" von 2018 für bedeutende und anhaltende Verstöße gegen die Religionsfreiheit hervorgehoben.

"Das Blasphemiegesetz in Pakistan ist besonders abscheulich, weil die Strafe so streng ist - ich meine, es ist der Tod", sagte Bennett.

Kardinal Müller gibt Manifest aus: Eine Quasi-Korrektur des Pontifikats von Papst Franziskus
Katholisch , Gerhard Müller , Manifest Des Glaubens , Papst Francis

Unterstützt Cdl. Müllers Manifest der Lehre in der Verwirrung von Papst Franziskus. Unterschreiben Sie die Petition hier.

8. Februar 2019 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Gerhard Müller, der frühere Chef des Doktrinamts des Vatikans, hat ein Manifest veröffentlicht, das sich wie eine Korrektur vieler Doktrinfehler liest, die Papst Franziskus während seiner Amtszeit als Papst gelehrt hat.

Der Kardinal beabsichtigte, das Manifest am 10. Februar freizugeben. Dieses Datum ist der Vorabend des Jahrestages der Ankündigung von Papst Benedikt im Jahr 2013, dass er sein päpstliches Amt niederlegen würde, sowie den Vorabend der Priesterweihe des Kardinals. Eine polnische Website hat jedoch das Embargo gebrochen und somit wird das Dokument heute veröffentlicht.

Papst Franziskus entfernte Kardinal Müller 2017 von seinem Amt als Leiter der Glaubenskongregation, nachdem er seit seiner Ernennung durch Papst Benedikt im Jahr 2012 in dieser Funktion tätig gewesen war.

In dem Manifest erwähnt Kardinal Müller den Papst nicht, sagt jedoch, er sei gebeten worden, "angesichts der wachsenden Verwirrung über die Glaubenslehre" ein öffentliches Zeugnis von der Wahrheit abzugeben.

Das Manifest wurde veröffentlicht, als Papst Franziskus ein sehr umstrittenes gemeinsames Dokument mit einem islamischen Führer veröffentlichte, in dem es heißt, "der Pluralismus und die Vielfalt der Religionen" seien "von Gott in seiner Weisheit gewollt" - eine Aussage, von der viele glauben, dass sie dem katholischen Glauben zuwiderläuft.

Kardinal Müller ist dagegen, wenn er im Manifest sagt:

Die Unterscheidung der drei Personen in der göttlichen Einheit (CCC 254) kennzeichnet einen grundlegenden Unterschied im Glauben an Gott und im Bild des Menschen von dem der anderen Religionen. Die Religionen stimmen nicht genau über diesen Glauben an Jesus, den Christus, überein. … Daher bezieht sich der erste Brief von Johannes auf jemanden, der Seine Göttlichkeit als Antichrist leugnet (1. Johannes 2, 22), da Jesus Christus, der Sohn Gottes, von Ewigkeit her mit Gott, seinem Vater, zusammen ist (CCC 663) .

Der Kardinal gibt sein Manifest in sieben verschiedenen Sprachen an ein weltweites Publikum frei und erlaubt so eine weit verbreitete Bestätigung des orthodoxen katholischen Glaubens.

Zu diesem Zweck veranstaltet LifeSite auf seiner Plattform LifePetitions eine Petition , damit der katholische Klerus und die Gläubigen der Welt in allen Sprachgruppen ein sichtbares Zeichen ihrer Unterstützung für den vollen und ungeschminkten Glauben und für die Initiative des Kardinal setzen können.

Lesen Sie das vollständige Manifest in Englisch am Ende des Artikels oder als PDF hier . Laden Sie PDFs der anderen Sprachen hier herunter: Italienisch , Spanisch , Portugiesisch , Französisch , Deutsch , Polnisch .

Unterstützt Cdl. Müllers Manifest der Lehre in der Verwirrung von Papst Franziskus. Unterschreiben Sie die Petition hier.

Kardinal Müller lehnt die Sicht der Kirche auf den Islam ab und lehnt die muslimische Ansicht ab, dass Christus als Prophet und nicht als Messias betrachtet wird. "Wir müssen dem Rückfall in die alten Häresien mit klarer Entschlossenheit widerstehen, der in Jesus Christus nur einen guten Menschen, Bruder und Freund, Propheten und Moralisten sah", sagt das Manifest.

Das Manifest spricht auch einige andere Punkte an, die als Korrekturen von Papst Franziskus angesehen werden können, einschließlich der Unzulässigkeit der Heiligen Kommunion für geschiedene und wieder verheiratete Katholiken sowie derjenigen für Protestanten; die Ewigkeit der Hölle; das Verbot weiblicher Priester; und priesterliches Zölibat.

Das Manifest sagt, dass „geschiedene und zivilrechtlich geheiratete Personen, deren sakramentale Ehe vor Gott besteht, sowie diejenigen Christen, die nicht in voller Gemeinschaft mit dem katholischen Glauben und der Kirche stehen“, „nicht dazu bereit sind, die heilige Eucharistie fruchtbar zu empfangen (CCC 1457). weil es sie nicht zur Errettung bringt. “

Das Manifest fügt hinzu: "Deshalb mahnt die Heilige Schrift in Bezug auf den Empfang der Heiligen Kommunion:" Wer unwürdig von Brot und Getränken aus dem Kelch des Herrn isst, macht sich schuldig, den Körper und das Blut des Herrn zu entweihen "( 1 Kor 11:27). "

In seiner apostolischen Ermahnung schrieb Amoris Laetitia Papst Franziskus: " Niemand kann für immer verurteilt werden , denn das ist nicht die Logik des Evangeliums". In Interviews ging er so weit, dass diejenigen, die kein Teil Gottes wollen, vernichtet werden Hölle .

Kardinal Müller zitiert den Katechismus der katholischen Kirche und bestätigt: „Wer ohne Reue in Todsünde stirbt, wird für immer von Gott getrennt sein (CCC 1033).“ Das Manifest sagt: „Die Ewigkeit der Höllenstrafe ist eine schreckliche Realität. was nach dem Zeugnis der Heiligen Schrift alle anzieht, die „im Zustand der Todsünde sterben“ (CCC 1035). “

„Über diese und die anderen Wahrheiten des Glaubens zu schweigen und die Menschen entsprechend zu unterrichten, ist die größte Täuschung, vor der der Katechismus energisch warnt“, sagt der Kardinal. „Es stellt den letzten Prozess der Kirche dar und führt den Menschen zu einer religiösen Täuschung,„ dem Preis ihres Abfalls “(CCC 675). es ist der Betrug des Antichristen. “

Die jüngste Öffnung des Papstes für ein Priestertum ohne Zölibat und ein Zwinkern der weiblichen Ordination scheint ebenfalls abgedeckt zu sein, wie das Manifest sagt: „Priester entscheiden sich freiwillig für das Zölibat als Zeichen eines neuen Lebens“ (CCC 1579). “Die Kirche sagt Kardinal Müller ist „an die Entscheidung des Herrn selbst gebunden. Aus diesem Grund ist es nicht möglich, Frauen zu ordinieren (CCC 1577). “Der Kardinal fügt hinzu:„ Zu behaupten, dass diese Unmöglichkeit irgendwie eine Form der Diskriminierung von Frauen ist, zeigt nur das mangelnde Verständnis für dieses Sakrament, bei dem es nicht um irdische Macht geht sondern die Darstellung Christi, des Bräutigams der Kirche. “

Furthermore, Cardinal Müller also restates the inseparable link between the Faith and the moral law which needs to be followed “to do good and reach this goal [of promised blessedness],” and he points to certain parts of the Church's moral teaching “which are often ignored today.” Here, he references several parts of the Catechism's moral teaching “which may not be relativized” without quoting them explicitly. Among them are such statements as “Human life must be respected and protected absolutely from the moment of conception” (no. 2270) and the explicit rejection of the following grave sins: abortion (no. 2271), contraception (no. 2370), euthanasia (no. 2277), suicide (no. 2280), cohabitation outside of marriage (no. 2350), masturbation (no. 2352), fornication (no. 2353), pornography (no. 2354), and adultery (no. 2380-2381). Cardinal Müller also explicitly references those parts of the Catechism (no. 2357-2359) which describe “homosexual acts as acts of grave depravity” and “intrinsically disordered” and which call upon homosexual persons to live in “chastity.”

Obwohl er Papst Franziskus nie namentlich erwähnt, sind die Kritikpunkte des Manifests so weise, dass zumindest eines der vorgesehenen Mitglieder der Hierarchie, die Kardinal Müller korrigieren möchte, wenig Zweifel lässt. „Die Ermahnung des Apostels gilt auch heute noch, verflucht ist jeder, der ein anderes Evangelium verkündet:„ Auch wenn wir es selbst oder einen Engel vom Himmel geben würden “(Gal 1,8), heißt es im Manifest. "Die Vermittlung des Glaubens ist untrennbar mit der menschlichen Glaubwürdigkeit seiner Botschafter verbunden, die in einigen Fällen die ihnen anvertrauten Menschen verlassen haben, sie verunsichern und ihren Glauben schwer schädigen."

Lesen Sie das gesamte Manifest von Kardinal Müller auf Englisch. Laden Sie hier ein PDF der sieben Sprachversionen herunter: Englisch , Italienisch , Spanisch , Portugiesisch , Französisch , Deutsch , Polnisch .

Manifest des Glaubens
„Lass dein Herz nicht beunruhigen!“ (Johannes 14: 1)

Angesichts der wachsenden Verwirrung über die Glaubenslehre haben viele Bischöfe, Priester, Ordensleute und Laien der katholischen Kirche gebeten, ein öffentliches Zeugnis über die Wahrheit der Offenbarung abzugeben. Es ist die ganz eigene Aufgabe der Hirten, die ihnen Anvertrauten auf den Weg der Erlösung zu führen. Dies kann nur gelingen, wenn sie diesen Weg kennen und ihm selbst folgen. Hier gilt das Wort des Apostels: „Vor allem habe ich dir gegeben, was ich empfangen habe“ (1. Korinther 15: 3). Heute sind sich viele Christen der grundlegenden Lehren des Glaubens nicht mehr bewusst, daher besteht die Gefahr, dass der Weg zum ewigen Leben versäumt wird. Es ist jedoch immer noch das eigentliche Ziel der Kirche, die Menschheit zu Jesus Christus, dem Licht der Völker, zu führen (siehe LG 1). In dieser Situation stellt sich die Frage der Orientierung. Nach Johannes Paul II.Fidei Depositum IV). Es wurde mit dem Ziel verfasst, den Glauben der Brüder und Schwestern zu stärken, deren Glaube von der „Diktatur des Relativismus“ massiv in Frage gestellt wurde. [1]

1. Der eine und dreieinige Gott, der in Jesus Christus offenbart wurde

Der Inbegriff des Glaubens aller Christen findet sich im Bekenntnis der Allerheiligsten Dreifaltigkeit. Wir sind Jünger Jesu, Kinder und Freunde Gottes geworden, indem wir im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes getauft wurden. Die Unterscheidung der drei Personen in der göttlichen Einheit (CCC 254) kennzeichnet einen grundlegenden Unterschied im Glauben an Gott und im Bild des Menschen von dem der anderen Religionen. Die Religionen stimmen nicht genau über diesen Glauben an Jesus, den Christus, überein. Er ist wahrer Gott und wahrer Mensch, vom Heiligen Geist empfangen und von der Jungfrau Maria geboren. Das fleischgewordene Wort, der Sohn Gottes, ist der einzige Erretter der Welt (CCC 679) und der einzige Mittler zwischen Gott und den Menschen (CCC 846). Daher bezieht sich der erste Brief von Johannes auf einen, der Seine Göttlichkeit als Antichrist (1Joh 2,22) leugnet, seit Jesus Christus, dem Sohn Gottes, ist von Ewigkeit her mit Gott, seinem Vater (CCC 663). Wir müssen dem Rückfall in die alten Häresien mit klarer Entschlossenheit widerstehen, der in Jesus Christus nur einen guten Menschen, Bruder und Freund, Propheten und Moralisten sah.

Er ist in erster Linie das Wort, das bei Gott war und Gott, der Sohn des Vaters, der unsere menschliche Natur angenommen hat, um uns zu erlösen, und der kommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten. Ihn allein verehren wir in Einheit mit dem Vater und dem Heiligen Geist als den einzigen und wahren Gott (CCC 691). Wer hat unsere menschliche Natur angenommen, um uns zu erlösen, und wer kommt, um die Lebenden und die Toten zu richten? Ihn allein verehren wir in Einheit mit dem Vater und dem Heiligen Geist als den einzigen und wahren Gott (CCC 691). Wer hat unsere menschliche Natur angenommen, um uns zu erlösen, und wer kommt, um die Lebenden und die Toten zu richten? Ihn allein verehren wir in Einheit mit dem Vater und dem Heiligen Geist als den einzigen und wahren Gott (CCC 691).

2. die Kirche

Jesus Christus gründete die Kirche als sichtbares Zeichen und Werkzeug der Erlösung, das in der katholischen Kirche verwirklicht wurde (816). Er gab seiner Kirche, die „aus der Seite des am Kreuz gestorbenen Christus hervorging“ (766), eine sakramentale Verfassung, die bis zur Vollendung des Königreichs bestehen bleibt (CCC 765). Christus, das Haupt und die Gläubigen als Glieder des Körpers sind eine mystische Person (CCC 795), weshalb die Kirche heilig ist, denn der Mediator hat seine sichtbare Struktur entworfen und erhalten (CCC 771). Durch sie wird das erlösende Werk Christi durch die Feier der Heiligen Sakramente in Zeit und Raum gegenwärtig, insbesondere im Eucharistischen Opfer, der Heiligen Messe (CCC 1330). Die Kirche vermittelt mit der Autorität Christi die göttliche Offenbarung, die sich auf alle Elemente der Lehre erstreckt, „einschließlich der moralischen Lehre,

3. sakramentale Ordnung

Die Kirche ist das universelle Sakrament der Erlösung in Jesus Christus (CCC 776). Sie reflektiert nicht sich selbst, sondern das Licht Christi, das in ihrem Gesicht leuchtet. Dies geschieht jedoch nur dann, wenn die in Jesus Christus offenbarte Wahrheit zum Bezugspunkt wird und nicht zu den Ansichten einer Mehrheit oder des Zeitgeistes. Denn Christus selbst hat der katholischen Kirche die Fülle der Gnade und der Wahrheit anvertraut (CCC 819), und er selbst ist in den Sakramenten der Kirche gegenwärtig.

Die Kirche ist keine von Menschen gemachte Vereinigung, deren Struktur ihre Mitglieder nach ihrem Willen gewählt haben. Es ist göttlichen Ursprungs. "Christus selbst ist der Autor des Dienstes in der Kirche. Er setzte sie auf, gab ihr Autorität und Mission, Orientierung und Ziel (CCC 874). Die Ermahnung des Apostels ist bis heute gültig, verflucht ist jeder, der ein anderes Evangelium verkündet. "Selbst wenn wir es selbst oder einen Engel vom Himmel geben würden" (Gal 1: 8). Die Vermittlung des Glaubens ist untrennbar mit der menschlichen Glaubwürdigkeit seiner Gesandten verbunden, die in einigen Fällen das ihnen anvertraute Volk verlassen haben. Sie beunruhigen sie und schädigen ihren Glauben ernsthaft: Hier beschreibt das Wort der Schrift diejenigen, die nicht auf die Wahrheit hören und ihren eigenen Wünschen folgen, die ihren Ohren schmeicheln, weil sie keine solide Lehre ertragen können (vgl. 2 Tim 4: 3-4). .

Die Aufgabe des Lehramts der Kirche ist es, „Gottes Volk vor Abweichungen und Abweichungen zu bewahren“, um „die objektive Möglichkeit zu gewährleisten, den wahren Glauben ohne Irrtum zu bekennen“ (890). Dies gilt insbesondere für alle sieben Sakramente. Die heilige Eucharistie ist „Quelle und Gipfel des christlichen Lebens“ (CCC 1324). Das eucharistische Opfer, bei dem Christus uns in sein Kreuzesopfer einbezieht, zielt auf die innigste Vereinigung mit ihm (CCC 1382). Daher mahnt die Heilige Schrift in Bezug auf den Empfang der Heiligen Kommunion: „Wer unwürdig vom Brot isst und aus dem Kelch des Herrn trinkt, macht sich schuldig, den Leib und das Blut des Herrn entweiht zu haben“ (1 Kor 11,27) ). „Jeder, der sich einer schweren Sünde bewusst ist, muss das Sakrament der Versöhnung erhalten, bevor er zur Gemeinschaft kommt“ (CCC 1385). Aus der inneren Logik des Sakraments ist zu verstehen, dass geschiedene und zivilrechtlich wiederverheiratete Personen, deren sakramentale Ehe vor Gott besteht, sowie diejenigen Christen, die nicht in voller Gemeinschaft mit dem katholischen Glauben und der Kirche stehen, genau wie alle, die es sind nicht bereit, die heilige Eucharistie fruchtbar zu empfangen (CCC 1457), weil sie sie nicht zur Erlösung bringt. Dies darauf hinzuweisen entspricht den spirituellen Werken der Barmherzigkeit.

Das Bekenntnis der Sünden im Heiligen Bekenntnis mindestens einmal im Jahr ist eines der Gebote der Kirche (CCC 2042). Wenn die Gläubigen ihre Sünden nicht mehr bekennen und die Absolution ihrer Sünden nicht mehr erfahren, wird die Erlösung unmöglich; Jesus Christus wurde schließlich Mensch, um uns von unseren Sünden zu erlösen. Die Vergebungskraft, die der auferstandene Herr den Aposteln und ihren Nachfolgern im Amt der Bischöfe und Priester gegeben hat, gilt auch für Todsünden und Todsünden, die wir nach der Taufe begehen. Die gängige Bekenntnispraxis macht deutlich, dass das Gewissen der Gläubigen nicht ausreichend ausgebildet ist. Gottes Barmherzigkeit wird uns gegeben, damit wir Seine Gebote erfüllen können, um mit Seinem Heiligen Willen eins zu werden, und nicht um den Aufruf zur Umkehr zu vermeiden (CCC 1458).

"Der Priester setzt die Erlösungsarbeit auf Erden fort" (CCC 1589). Die Ordinierung des Priesters „gibt ihm eine heilige Kraft“ (CCC 1592), die unersetzlich ist, weil Jesus dadurch in seiner rettenden Handlung sakramental gegenwärtig wird. Daher entscheiden sich Priester freiwillig für das Zölibat als "Zeichen neuen Lebens" (CCC 1579). Es geht um die Selbsthingabe im Dienst Christi und seines kommenden Reiches. Um die Ordination in den drei Stufen dieses Dienstes zu erhalten, ist die Kirche „an die Entscheidung gebunden, die der Herr selbst getroffen hat. Deshalb ist es nicht möglich, Frauen zu ordinieren “(CCC 1577). Zu implizieren, dass diese Unmöglichkeit irgendwie eine Form der Diskriminierung von Frauen ist, zeigt nur das mangelnde Verständnis für dieses Sakrament, bei dem es nicht um irdische Macht geht, sondern um die Darstellung von Christus, dem Bräutigam der Kirche.

4. Moralgesetz

Glaube und Leben sind untrennbar miteinander verbunden, denn der Glaube ist außer Werken tot (CCC 1815). Das Sittengesetz ist das Werk göttlicher Weisheit und führt den Menschen zur verheißenen Seligkeit (CCC 1950). Folglich ist die "Kenntnis des göttlichen und natürlichen Gesetzes" notwendig, um Gutes zu erreichen und dieses Ziel zu erreichen (CCC 1955). Die Annahme dieser Wahrheit ist für alle Menschen guten Willens unabdingbar. Denn wer in Todsünde ohne Reue stirbt, wird für immer von Gott getrennt sein (CCC 1033). Dies führt zu praktischen Konsequenzen im Leben der Christen, die heute oft ignoriert werden (vgl. 2270-2283; 2350-2381). Das Sittengesetz ist keine Last, sondern Teil der befreienden Wahrheit (vgl. Joh 8,32), durch die der Christ den Heilsweg beschreitet und die möglicherweise nicht relativiert wird.

5. Ewiges Leben

Viele fragen sich heute, welchen Zweck die Kirche noch in ihrer Existenz hat, wenn sogar Bischöfe lieber Politiker sind als das Evangelium als Glaubenslehrer zu verkünden. Die Rolle der Kirche darf nicht durch Trivialitäten verwässert werden, sondern es muss der richtige Ort angesprochen werden. Jeder Mensch hat eine unsterbliche Seele, die im Tod vom Körper getrennt wird und auf die Auferstehung der Toten hofft (CCC 366). Der Tod macht die Entscheidung des Menschen für oder gegen Gott endgültig. Jeder muss sich unmittelbar nach dem Tod dem besonderen Urteil stellen (CCC 1021). Entweder ist eine Reinigung notwendig, oder der Mensch geht direkt in die himmlische Glückseligkeit und darf Gott von Angesicht zu Angesicht sehen. Es gibt auch die schreckliche Möglichkeit, dass eine Person bis zum Ende gegen Gott bleiben wird, und indem sie seine Liebe definitiv ablehnt, "verurteilt sie sich sofort und für immer". (CCC 1022). „Gott hat uns ohne uns erschaffen, aber er wollte uns nicht ohne uns retten“ (CCC 1847). Die Ewigkeit der Höllenbestrafung ist eine schreckliche Realität, die nach Aussage der Heiligen Schrift alle anzieht, die „im Tod der Todsünde sterben“ (CCC 1035). Der Christ geht durch das enge Tor, denn „das Tor ist breit, und der Weg, der zum Ruin führt, ist breit und viele sind darauf“ (Mt 7,13).

Über diese und die anderen Wahrheiten des Glaubens zu schweigen und die Menschen entsprechend zu unterrichten, ist die größte Täuschung, vor der der Katechismus energisch warnt. Es stellt den letzten Prozess der Kirche dar und führt den Menschen zu einer religiösen Täuschung, "dem Preis ihres Abfalls" (CCC 675); Es ist der Betrug des Antichristen. „Er wird diejenigen täuschen, die durch alle Mittel der Ungerechtigkeit verloren gehen; denn sie haben sich der Liebe zur Wahrheit verschlossen, durch die sie gerettet werden sollen “(2. Thess. 2:10).

Anruf

Als Arbeiter im Weinberg des Herrn haben wir alle die Verantwortung, diese grundlegenden Wahrheiten in Erinnerung zu rufen, indem wir uns an das halten, was wir selbst erhalten haben. Wir möchten Mut machen, den Weg Jesu Christi entschlossen zu beschreiten, um durch Befolgung seiner Gebote ewiges Leben zu erlangen (CCC 2075).

Lassen Sie uns den Herrn bitten, uns mitzuteilen, wie groß das Geschenk des katholischen Glaubens ist, durch das die Tür zum ewigen Leben geöffnet wird. "Denn wer sich meiner und meiner Worte schämen wird in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation: Auch der Menschensohn wird sich seiner schämen, wenn er mit den heiligen Engeln in die Herrlichkeit seines Vaters kommen wird." Mark 8:38). Deshalb verpflichten wir uns, den Glauben zu stärken, indem wir die Wahrheit bekennen, die Jesus Christus selbst ist.

Wir, und besonders wir Bischöfe und Priester, werden angesprochen, wenn Paulus, der Apostel von Jesus Christus, seinem Verwandten und Nachfolger Timotheus diese Ermahnung erteilt: „Ich befehle dich vor Gott und Jesus Christus, der das Lebendige und den Lebenden richten wird tot, durch Sein Kommen und Sein Reich: Predige das Wort: Sei sofort in der Jahreszeit, außerhalb der Saison: Tadeln Sie, bitten Sie, tadeln Sie in aller Geduld und Lehre. Denn es wird eine Zeit geben, in der sie keine solide Lehre ertragen werden; aber nach ihren eigenen Wünschen werden sie sich Lehrer aufhäufen, die juckende Ohren haben; und sie werden zwar ihr Gehör von der Wahrheit abwenden, werden aber den Fabeln zugewandt. Sei aber wachsam, arbeite in allen Dingen, tue die Arbeit eines Evangelisten, erfülle deinen Dienst. Seid nüchtern. “(2 Tim 4: 1-5).

Maria, die Mutter Gottes, bittet uns um die Gnade, treu zu bleiben, ohne an dem Bekenntnis der Wahrheit über Jesus Christus zu schwanken.

Im Glauben und im Gebet vereint

Gerhard Kardinal Müller

Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre 2012-2017


[1] Die Zahlen im Text beziehen sich auf den Katechismus der katholischen Kirche.
https://www.lifesitenews.com/news/cardin...-francis-pontif

"Asia Bibi hat Angst." Wann wird ein Christ Pakistan verlassen?



"Asia Bibi hat Angst." Wann wird ein Christ Pakistan verlassen?

Befreit von der Blasphemie ist Asia Bibi noch immer in Pakistan wohnhaft und kann immer noch nicht das Land verlassen, um sich ihren Töchtern anzuschließen, die nach Kanada gegangen sind.
https://pl.aleteia.org/2019/02/10/asia-b...-i-przerazona/?
utm_campaign=Web_Notifications&utm_source=onesignal&utm_medium=notifications

Laut Ullah wurde Bibi von ihrem derzeitigen Platz in der Nähe von Islamabad zu einem anderen in Karachi gebracht. Es ist in einem Raum eingeschlossen, der nur zu den Mahlzeiten geöffnet ist. Morgens und abends hat er das Recht zu telefonieren, mit dem er hauptsächlich mit seinen Töchtern spricht. Ihr Mann ist bei ihr.

Bibi ist jedoch "frustriert und verängstigt", weil sie von islamischen Radikalen mit dem Tod bedroht wird und sie nicht weiß, wann sie Pakistan endlich verlassen kann. - Sie hat keinen Hinweis auf das Abreisedatum erhalten. Sie hat nicht erklärt, warum sie jetzt nicht gehen kann ", sagte Ullah, der selbst außerhalb Pakistans lebt und die Kontakte der Bibi-Familie mit europäischen Diplomaten vermittelt, die versuchen, ihr zu helfen. Er fürchtet, dass eine Frau in einiger Zeit das Land verlassen kann.

" Er bleibt bei seiner Familie und hat die notwendigen Sicherheitsbedingungen ", bestätigte der pakistanische Informationsminister Fawad Chaudhry in einer E-Mail nach dem Schicksal von Bibi. Er fügte hinzu, dass die Regierung alle möglichen Maßnahmen ergreift, um sie und ihre Familie zu schützen. - Nachdem sie aus dem Gefängnis entlassen wurde, ist sie freie Staatsbürgerin und kann überall in Pakistan oder im Ausland reisen - sagte Chaudhry.

Asia Bibi wurde 2010 wegen angeblicher Blasphemie gegen Muhammad zum Tode verurteilt, obwohl sie den Muslimen eigentlich nur von ihrem Glauben an Christus erzählte. Die beiden pakistanischen Politiker, die es verteidigten, bezahlten es mit Leben und wurden von unbekannten Tätern umgebracht.

Seit acht Jahren war Bibi im Todestrakt und wartete auf eine Strafe. Sie brachte dort ein Kind zur Welt. Im Jahr 2018 erhielt sie Informationen über den Freispruch. Der Druck der internationalen Meinung, insbesondere der Christen, der das Schicksal von Asia Bibi erinnerte, spielte bei diesem Urteil eine wichtige Rolle. Ihr Mann kämpfte auch für ihr Recht auf Leben.

Bibi konnte das Gefängnis jedoch nicht verlassen, weil sie - wie von den pakistanischen Behörden behauptet - von der Gefahr einer wütenden Entscheidung des muslimischen Gerichts bedroht wird. Radikale organisierten Demonstrationen und drohten Christen mit Lynchen. Die überraschendste und schockierendste Stellungnahme zu diesen Ereignissen wurde vom vatikanischen Staatssekretär Kardinal abgegeben Pietro Parolin. "Seitens des Heiligen Stuhls gab es immer ein Interesse daran, das Leben von Asi Bibi zu retten. Ich finde es gut, [dass sie freigesprochen wurde] - diese Frage ist nicht einfach. Aus rechtlicher Sicht ist dies eine interne Frage von Pakistan, aber wir hoffen dass alles bestmöglich gelöst wird ", zitierte der Diplomat der päpstlichen Tageszeitung" Il Messaggero ".

Quelle: KAI / PCh24.pl

DATUM: 2019-02-10 16:49

Read more: http://www.pch24.pl/asia-bibi-jest-przer...l#ixzz5f9xrdnKD

https://pl.aleteia.org/2019/02/10/asia-b...m=notifications

Die Strategie des Teufels, wenn wir in Heiligkeit voranschreiten


SATAN

Philip Kosloski | 04. Februar 2019

Oh, er ist ein hinterhältiger ... aber ein guter Teil des Kampfes wird allein durch seine Taktik gewonnen.
Der Teufel hasst es, uns auf dem Pfad der Tugend vorwärtskommen zu sehen. Wenn wir in Heiligkeit wachsen, wird der Teufel seine Anstrengungen verdoppeln und versuchen, unsere Tugend zu nutzen, um uns dem Laster zuzuwenden, anstatt sich zu verkleinern.

https://aleteia.org/tag/exorcism/

Italienischer Priester Lorenzo Scupoli schreibt über die Strategie des Teufels in diesem Umstand in seinem 1589 veröffentlichten spirituellen Klassiker The Spiritual Combat . Er erklärt, wie der Teufel eines von zwei Dingen tun wird.

https://aleteia.org/2017/10/30/the-st-be...er-of-exorcism/

Zuallererst wird der Teufel versuchen, uns mit guten Werken zu verführen, die außerhalb unserer Möglichkeiten liegen. Dies kann in uns ein Gefühl der Enttäuschung schaffen, das uns dazu verleitet, zu unserem Leben der Sünde zurückzukehren und unseren Kampf aufzugeben, weil wir niemals vollkommen sein können.

Scupoli führt das Beispiel einer Person an, die an einer Krankheit leidet und Gutes tun will, das außerhalb seiner Reichweite liegt.

Ein Kranker erträgt möglicherweise seine Krankheit mit einem Patientenwillen. Der listige Gegner weiß, dass er auf diese Weise eine Gewohnheit der Geduld erlangen kann; und er stellt ihm sofort alle guten Werke vor, die er in einem anderen Zustand ausführen könnte, und versucht, ihn zu überzeugen, wenn er nur gut wäre, würde er in der Lage sein, Gott besser zu dienen und sich und anderen nützlicher zu sein .


Nachdem er einmal solche Wünsche in sich geweckt hatte, steigerte er sie allmählich, bis er ihn unruhig macht, weil er sie unmöglich ausführen kann. und je tiefer und stärker solche Wünsche werden, desto mehr nimmt diese Unruhe zu.

Der Schlüssel zum Widerstand gegen Satans List ist, auf Gott zu vertrauen, sich auf unsere gegenwärtige Situation zu konzentrieren und mit dem zufrieden zu sein, was wir im gegenwärtigen Moment tun können. Anstatt mit dem, was „sein könnte“, unzufrieden zu sein, ist es besser, im Hier und Jetzt verwurzelt zu bleiben. Gott wird sich um den Rest kümmern.

Zweitens kann der Teufel unsere Tugenden als Grund zum Stolz nutzen. Er kann uns dazu verleiten, zu glauben, dass wir die einzige Ursache unserer Tugend sind oder dass wir besser sind als andere. Dies kann uns leicht auf den falschen Weg führen.

Die gerissene und boshafte Schlange versucht nicht, uns durch ihre Artefakte selbst durch die Tugenden, die wir erworben haben, nicht zu versuchen , so dass sie uns und uns selbst mit Selbstgefälligkeit betrachten und zu unserem Verderben werden können. Erhöht uns in der Höhe, damit wir in die Sünde des Stolzes und des Lobes fallen.

Um dich vor dieser Gefahr zu bewahren, wähle für dein Schlachtfeld den sicheren und ebenen Boden einer wahren und tiefen Überzeugung von deinem eigenen Nichts, dass du nichts bist, dass du nichts weißt , dass du nichts tun kannst (ohne Gott).

Wir müssen immer daran denken, dass selbst wenn wir im spirituellen Leben Fortschritte machen, es nichts mit uns zu tun hat, sondern alles, was mit Gott zu tun hat.

https://aleteia.org/2019/02/04/the-strat...m_content=NL_en

Sei vor allem wachsam! Wenn Sie tugendhaft vorankommen möchten, müssen Sie sich bewusst sein, dass der Teufel unsere guten Wünsche verwendet und versucht, uns von Gott abzuwenden.

Reggio Emilia, ein Pfarrer, weiht Brot und Wein einem Laien. Der Bischof griff ein
EINGESTELLT 10. Februar 2019
Der Pfarrer überträgt die Laienworte einem Laien. Und der Bischof greift donnernd gegen die Sakrilegien zur Messe ein. Es passiert in Reggio Emilia, wo Bischof Massimo Camisasca einen sehr harten Brief über Missbrauch und Respekt für die liturgischen Normen veröffentlicht: "Wir müssen vor Gott antworten". Eine unpopuläre aber nur Bewegung. Und das bestätigt die Rechtspflicht der Gläubigen, zu protestieren.

von Andrea Zambrano (10-02-2019)

"Es ist ein schwerer Fehler, die Gläubigen mit den Worten des Kanons in Verbindung zu bringen und sie sogar zu bitten, etwas über sie zu sagen. Die Feier würde ungültig werden, wenn die Laien die Worte der Konsekration aussprechen würden. "


Mons. Camisasca
Ein starker Hinweis auf den korrekten Gebrauch der Liturgie während der Heiligen Messe und ein Appell gegen die von den Priestern geschaffenen kreativen Liturgien ist das, was der Bischof von Reggio Emilia und Guastalla Massimo Camisasca allen Priestern und Gläubigen in der Diözesenwoche La Libertà überbracht hat .

Ein Brief über die Liturgie deshalb, um jene Priester zu stoppen, die die Messe als ihre Sache vorsehen, über die sie nach Belieben verfügen können. In diesen Jahren haben wir von verschiedenen Farben in Italien und in der Welt gehört: Priester, die das Glaubensbekenntnis nicht sagen oder erfinden , Teile der Masse, die den Laien oder Vertretern anderer religiöser Konfessionen anvertraut sind , Shows jeder Art während der Feier. Der Katalog der kreativen Massen repräsentiert eine Wunde im Herzen der Kirche, die Feier der Eucharistie und die Kampagne der Neuen BQ #salviamolamessa er hat es sehr gut gezeigt. Aber angesichts dieser Episoden, die oft von den Priestern ostentativ veröffentlicht wurden, begannen wir, nichts vorzugeben. Dies hat zu ernsthaften Skandalen bei den Gläubigen und dem Schwarm immer kreativerer und zunehmend schändlicher werdender Massen geführt.

In diesem Sinne nimmt der Brief von Camisasca an seine Priester, ein Verweis auf alle Absichten und Zwecke, einen wichtigen Wert bei der Wiederherstellung des Gesetzes ein. Erstens das Gottes beten zu dürfen, wenn er darum bittet, und zweitens das Recht der Gläubigen, an einer heiligen Liturgie teilzunehmen, die für seine geistige Gesundheit fruchtbar ist. Richtig, dass die Initiativen kreativer und schlampiger Priester mit der Arroganz der Mächtigen auf sich treten. Der Brief zeigt, wenn es jemals ein Bedürfnis gab, dass das Protest mit dem Bischof, wenn wir Zeugen von Misshandlungen und schwerwiegenden Verstößen in der Liturgie sehen, nützlich ist. Wie Kardinal Muller auf unseren Säulen bestätigte über das Recht, mit dem Priester zu protestieren, der seine Rolle missbraucht, sogar zu gehen, wenn die Feier eindeutig ungültig wird.

Das öffentliche Schreiben wurde in der Tat als Ergebnis einer Reihe von Berichten in Camisasca über das Verhalten einiger Diözesanpriester geboren. Der Hinweis auf die den Laien anvertrauten Worte der Weihung ist mit einer Episode verbunden, die ein Bischof dem Bischof mitteilte: Ein Priester vertraute während der Messe vom 1. Januar einer treuen Frau die Lesung des Kanons an!

Der grund? In dem Bericht heißt es, der Priester hätte sich entschuldigt, müde zu sein. Wer weiß, vielleicht hatten die Feierlichkeiten der Nacht vor Silvester ihn dazu gezwungen, die kleinen Stunden zu machen? Oder wollte er vielleicht ein Zeichen für eine neue Form der gemischten Konzelebration geben? Wie dem auch sei, die Gläubigen, die nur die Angelegenheit gehört hatten, baten zunächst um Bestätigung des Bischofs. Zur Sicherheit sandte er auch den Brief an die Kongregation für den Gottesdienst und dann an die Kongregation für die Glaubenslehre. Wir wissen nicht, ob Camisasca die Nachrichten bestätigt hat oder ob er eine Bestätigung für diese bestimmte Episode erhalten hat. Aber aus der Warnung über die Weihung, die den Laien anvertraut wurde, scheint es so zu sein. Selbst nach dem, was der Bischof später sagt: "Ich erlaube mir, mich an alles zu erinnern,

Wichtig dann die letzte Schleuse: "Ich wünsche mir, dass das christliche Volk in seinem Glauben niemals verwirrt und desorientiert ist. Es ist eine ernste Verantwortung, die wir alle haben und auf die wir zuerst Gott antworten müssen. " Sicherlich ernste Worte, die zum Abschluss eines Dokuments führen, das voller Lehrbezüge über die Bedeutung, den Wert und die Heiligkeit der Heiligen Messe ist. Zum Beispiel hat die Konzilsverfassung Sacrosantum Concilium, von der viele Priester wahrscheinlich nur den sogenannten Geist gelesen haben, und nicht ihren Brief gelesen, da es kein Zugeständnis an die Willkür und den Missbrauch gibt, den wir in den nächsten 50 Jahren erlebt haben. - um nur eines zu nennen - wurde sogar von Monsignore Lefevbre unterzeichnet.

Es bleibt jedoch die Tatsache, dass der Bischof angesichts eines Sakrilegs, der so aufrichtig ist wie in Reggio Emilia, das Bedürfnis hatte, seine Stimme zu erheben, um ein so schweres Verbrechen zu reparieren. Ein Akt des Mutes und in gewisser Weise prophetisch, der anzeigt, was das wichtigste Gut ist, das in der Masse gespielt wird. Ein Gut, über das die Priester nicht willkürlich verfügen können, und eines Tages wird man vor Gott antworten müssen.

(Quelle: lanuovabq.it )
http://www.lanuovabq.it/it/finalmente-un...esse-sacrileghe
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http://www.lanuovabq.it/it/no-al-concord...lanza-musulmana

Vatikan: Kardinal Kasper kritisiert Kardinal Müllers „Glaubensmanifest"



Der frühere Kurienkardinal Walter Kasper hat auf das „Glaubensmanifest" von Kardinal Gerhard Ludwig Müller reagiert, das dieser am Freitag veröffentlicht hatte. Kasper sieht in dem Text Gutes wie auch weniger Gutes.

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Kardinal Müllers Glaubensmanifest im Wortlaut
10/02/2019

https://www.vaticannews.va/de/vatikan/ne...t-wortlaut.html
Kardinal Müllers Glaubensmanifest im Wortlaut

Kardinal Müllers „Glaubensmanifest" enthalte viele Sätze, die jeder Katholik „nur bejahen könne", so Kasper. Andererseits biete es „halbe Wahrheiten", allzu "pauschale Aussagen" oder nur „private theologische Überzeugung", so Kasper am Sonntag in einer eigenen Erklärung, die der Katholischen Nachrichten-Agentur (KNA) vorliegt.

Müllers Text war zuvor auf mehreren Internetseiten in Englisch, Deutsch und Italienisch veröffentlicht worden. Als Anlass dafür nennt Müller eine „sich ausbreitende Verwirrung in der Lehre des Glaubens".

Weil Müller am Ende seines Textes vom „Betrug des Antichrists" schreibt, fühlt Kasper sich an Luthers Kritik am Papst erinnert. Er wolle aber nicht glauben, dass hinter dem Manifest jemand stehe, „der sich zu Recht für Reformen in der Kirche einsetzt, diese aber am Papst vorbei und gegen ihn durchsetzen will". Das könne „nur zu Verwirrung und Spaltung führen. Das würde die katholische Kirche aus den Angeln heben", warnt der früher Leiter des Päpstlichen Ökumene-Rates.

Zwar betone Müller mit Recht das Bekenntnis zum dreifaltigen Gott als einen „fundamentalen Unterschied im Gottesglauben" zu anderen Religionen. Gleichzeitig gebe es aber auch "Gemeinsamkeiten, vor allem mit den Juden wie mit den Muslimen, im Glauben an den einen Gott". „Sind diese Gemeinsamkeiten zumal heutzutage nicht grundlegend für den Frieden in der Welt und in der Gesellschaft?", fragt Kasper.


Katechismus ungenau zitiert
Weiter wirft er Müller vor, den Katechismus ungenau zu zitieren. Der pauschale Vorwurf, „das Gewissen der Gläubigen sei nicht ausreichend geformt", beleidige viele Gläubige, kritisiert Kasper. Und was müssten etwa Opfer von Missbrauch denken, „wenn ein Satz wie 'Der Priester setzt auf Erden das Erlösungswerk fort' so völlig undifferenziert dasteht?"

Kardinal Müller fasst in seinem „Glaubensmanifest" auf knapp vier Seiten aus seiner Sicht grundlegende Glaubenswahrheiten der katholischen Kirche zum dreifaltigen Gott, zu Jesus Christus, dem Wesen der Kirche und ihrer Sakramente zusammen. Ohne es konkret zu nennen, kritisiert Müller damit das katholisch-muslimische Konsensdokument, das Papst Franziskus und der Großimam von Al-Azhar, Mohammad al-Tayyeb, vor einer Woche in Abu Dhabi unterzeichneten.

Zudem wendet sich Müller - wieder ohne ausdrücklichen Bezug - gegen Interpretationen von „Amoris laetitia", des päpstlichen Schreibens zu Ehe und Familie von 2016, sowie der Handreichung einzelner deutscher Bischöfe zur Kommunion für konfessionsverbindende Paare. Nichtkatholiken könnten die Eucharistie „nicht fruchtbar empfangen, weil sie ihnen nicht zum Heil gereicht", so Müller.
https://www.vaticannews.va/de/vatikan/ne...nsmanifest.html

Sebastiano Ricci St. Michael bekämpft Rebellenengel , c. 1720 (Öffentlicher Bereich)

9. FEBRUAR 2019

Verteidigung gegen den Teufel: Priester bietet Schlüssel zum geistigen Schutz
BOOK PICK: Exorzist erklärt, wie man Seelen heilt und ihnen hilft, an geistigen Krisen zu leiden
Exorzist erklärt, wie man besessen heilt

Und helfen Sie den Seelen, die an spirituellen Krisen leiden
Von Pater Paolo Carlin
Sophia Institute Press, 2018
160 Seiten, 14,95 US-Dollar
Bestellung: sophiainstitute.com oder (800) 888-9344


Obwohl Hollywood und Horrormänner dämonische Vorkommnisse für Erregungssuchende ausnutzen, ist Pater Paolo Carlins neues Buch Ein Exorzist erklärt, wie man die Besessenen heilt und den Seelen hilft, die an spirituellen Krisen leiden , für Gott suchende Menschen. Dieses Buch wurde von einem der weltweit führenden Exorzisten verfasst und soll helfen, echte Fälle von Besitz und dämonischen Angriffen zu erkennen und wie Familie und Freunde damit umgehen sollten.

In dem Buch beginnt Pater Carlin mit einem Ratschlag: „Wir müssen das Gleichgewicht finden, zwischen Satan jedes Böse zuzuschreiben, ihn überall zu sehen und seine Existenz zu leugnen.“ Der erste übertrifft die Macht des Teufels und der zweite ist „sein bester Trick“. damit sich die Menschen nicht um die Sünde sorgen.

Pater Carlin stellt uns unserem Gegner vor. Er schreibt Luzifer und ein Drittel aller Engel, die durch Stolz den Himmel verloren haben (Offenbarung 12: 4), mit Beispielen in der Schrift von Besitz und Exorzismen. Er erklärt, dass das Endspiel der Dämonen unsere spirituelle Zerstörung ist, und ihre Vorgehensweise ist Versuchung und Gedankenspiele. Der Teufel will uns laut Pater Carlin durch Sünde zerstören und uns davon überzeugen, dass das Böse gut ist. „Das Böse wird unter dem Anschein des Guten präsentiert, daher erscheint Gottes Gebot als Einschränkung der freien Entscheidung des Menschen“, sagte Pater Carlin dem Register. Es ist ein Trick, der im Garten Eden gearbeitet hat und noch heute funktioniert.



Dämonische Angriffe

Die Sünde ist immer einen Schritt von Gott entfernt, führt aber bei den meisten Menschen nicht zu offensichtlichen dämonischen Angriffen. Es gibt verschiedene Arten wie Befall eines Ortes, physische und psychische Störungen und vollständigen Besitz, den Pater Carlin in seinem Buch als "eine vorübergehende Verschiebung der Person beschreibt, während der ein brutaler und gewalttätiger Geist die Macht übernimmt" zwei zu besitzende Komponenten: die Anwesenheit des Dämons im Körper und die Ausübung seiner Macht. "Der Teufel dominiert den Körper der Person, um seine Fähigkeiten der Selbstbestimmung und Selbstkontrolle aufzuheben", sagte Pater Carlin in einem Interview mit dem Register.

Was kompliziert wird, ist, dass manchmal psychisch unausgewogene Persönlichkeiten psychologische Symptome überlagern können. Die Erleichterung erfordert daher eine sorgfältige Untersuchung und Einsichtnahme zwischen dem Exorzisten und einem Psychiater, der sich mit den Gebeten der Kirche verbündet. Als Teil der Unterscheidung sagte Pater Carlin, der Exorzist werde mit dem Opfer beten. Zu diesem Zeitpunkt könnten negative Reaktionen auf ein stilles Gebet zu einem Hinweis werden, dass die Bemühungen einige Fortschritte machen.





Was ist die Auszahlung?

Das Ziel des Teufels durch offene Angriffe besteht darin, die Menschen davon zu überzeugen, dass Gott sie verlassen hat oder dass sie machtlos sind und hoffen, sie von Gott und den Sakramenten zu vertreiben. Wenn er sie von Gott fernhalten kann und ihre Seelen ohne Buße töten kann, weiß er, dass sie für die Hölle bestimmt sind.

Warum erlaubt Gott dem Teufel diese Freiheit? In einigen Fällen erklärte Pater Carlin dem Register, dass die Heiligen unter extremen dämonischen Angriffen leiden und ihr Leiden für die Errettung der Seelen anboten. "Ärger und Besitz sind kein moralisches Übel", erklärte Pater Carlin. „Vielmehr handelt es sich um körperliche Übel, die Gott auch zum Wohl der Person zulässt.“ Er sagte, die Theologen hätten fünf Gründe für diese göttliche Erlaubnis dargelegt: 1) für die Steigerung der Herrlichkeit Gottes; 2) eine Wahrheit der katholischen Religion zu manifestieren, die mit einer besonderen göttlichen Macht ausgestattet ist; 3) für den geistigen Gewinn der Aufrechten; 4) als nützliche Lehren für den Menschen; 5) und als Beweis für die Bekehrung der Sünder.



Waffen der Verteidigung

Der Teufel kann unseren Körper schaden, hat aber keine Fähigkeit, unsere Seelen zu berühren, sagte Pater Carlin. Deshalb sollten wir alle im Zustand der Gnade als Schutz vor dem Teufel leben. „Die Waffen des Kampfes und der Verteidigung, die Jesus verlassen hat, bestehen aus: dem Wort Gottes, dem Gebet, dem Fasten und den Sakramenten“, erklärte Pater Carlin. Er weist jedoch darauf hin, dass der Katechismus der katholischen Kirche (211) vor einer abergläubischen Haltung davor warnt, religiöse Praktiken wie Zauberei zu behandeln, um Dämonen zu zerstreuen. Stattdessen müssen wir eine echte Beziehung zu Gott suchen.

„Aufgrund des biblischen Zeugnisses wird der Teufel nur durch den Glauben und das totale Vertrauen in Jesus vertrieben“, sagte er. „Die Muttergottes und alle Heiligen zeigen uns, wie die Verbindung mit Gott den Menschen, eine Kreatur, die dem Satan unterlegen ist, stärker macht als Satan selbst. … Wenn das Gebet aus einer Seele in Gemeinschaft mit Gott hervorgeht, wirkt es sofort gegen die Angriffe des Feindes. “Pater Carlin betonte auch die wichtigsten Sakramente für den geistigen Schutz: Taufe, Geständnis und Eucharistie.



Holen Sie sich die richtige Hilfe

Pater Carlin warnt eindringlich davor, direkt mit dem Teufel zu sprechen oder sich selbsternannten Laien oder Priestern zuzuwenden, die ohne Erlaubnis der kirchlichen Behörden ihren eigenen Dienst ausüben. "Wer ein Exorzismusgebet betet, außer einem vom Bischof der Diözese bevollmächtigten Priester, riskiert die außerordentliche direkte Handlung des Teufels auf sich", sagte er. Wenn das Gebet, die Schrift und die Sakramente uns nicht schützen oder vom Bösen befreien, sagte Pater Carlin, müssen wir einen Priester sehen, der beten und unterscheiden wird, wenn die Situation an den Bischof weitergeleitet wird, der die Erlaubnis des Exorzisten gibt was ist nötig.

Letztendlich ist der Freund, den wir am meisten brauchen, laut Pater Carlin Jesus, und die Instrumente, die er gegeben hat, um Versuchungen zu bekämpfen und uns von der außergewöhnlichen Handlung des Bösen zu befreien, sind Schrift, Gebet und Sakramente.

„Jesus kam unser Führer und unser Lehrer und zeigte uns, dass die Ablehnung des Teufels ihn vertrieben“, sagte Pater Carlin. Außerdem sagte er, dass wir unsere gesegnete Mutter als unseren mächtigen Beschützer und Vorbild der Demut und Treue zu Gott sowie des Erzengels Michael und unserer Schutzengel zu einem Leben des Friedens und der Güte in Verbindung mit Gott auffordern sollen. Auf der Rückseite des Buches enthielt Pater Carlin auch Gebete für Opfer von Anschlägen und für den Priester, der das Opfer begleitet.
http://www.ncregister.com/daily-news/def...tual-protection

Patti Armstrong schreibt aus North Dakota
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https://traditionundglauben.com/2019/02/...nach-epiphanie/

Tausende Afrikaner nehmen den Weg über die Alpen
10. Februar 2019 Aktuell, Ausland



EILMELDUNG: Das spielt sich jetzt tatsächlich hinter den Kulissen in Deutschland ab! Capitol Post deckt auf …

Italien/Frankreich – Im vergangenen Jahr haben sich rund 5000 illegale Einwanderer allein aus der Gegend um Turin zu Fuß über die Alpen von Italien nach Frankreich durchgeschlagen, so die Schätzung. Jetzt bezahlte wieder einer von ihnen die „Wanderung“ mit dem Leben.
Ein Lastwagenfahrer entdeckte den rund 20 Jahre alten leblosen Afrikaner in der Nähe von Val-des-Près, nur wenige Kilometer von der Grenze entfernt. Doch auch eintreffende Rettungskräfte hätten ihm nicht mehr helfen können. Der Unbekannte sei an den Folgen der Unterkühlung und einem Herzinfarkt gestorben, berichtet The Local.
Die örtliche Staatsanwaltschaft ermittelt nun u.a. wegen fahrlässiger Tötung. Bereits im Mai vergangenen Jahres war ein junger Schwarzer von Spaziergängern in der Gegend von Montgenèvre tot aufgefunden worden. Auch in diesem Fall nahm die Staatsanwaltschaft die Ermittlungen auf.
Die meist aus dem französisch sprechenden Westafrika stammenden Migranten würden laut Hilfsorganisationen wie Amnesty International hunderte Euros an Schlepper zahlen, die ihnen dafür eine bequeme Reise per Auto durch die Alpen versprechen. Nicht selten würden sie dann einfach „ausgesetzt“ und sich selbst überlassen, so The Local.

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In den Wäldern rund um italienische Skiorten wie im Susatal nahe Turin finden Rot-Kreuz-Helfer immer wieder afrikanische Migranten, die sich auf die Alpenüberquerung Richtung Frankreich machen. In mehreren Tausend Metern Höhe, bei eisigen Minusgraden, sind sie teilweise nicht einmal mit Jacken ausgerüstet unterwegs. Nur bekleidet mit Jeans, Hoodies und Sneakers ist das ein Leichtsinn, der schnell tödlich enden kann. Allein in der Gegend Susatal greifen die freiwilligen Helfer des Roten Kreuzes laut npr im Schnitt 15 illegale Migranten pro Nacht auf.

„Im vergangenen Frühjahr haben wir während des Tauwetters mehrere Tote gefunden“, berichtet der Arzt Paolo Narcisi, der für die italienische Hilfsorganisation Rainbow For Africa arbeitet. Doch einige Leichen würden nie gefunden, auch wegen der wilden Tiere. Man stürze schnell einen Abhang hinunter und sei dann für immer verschwunden, so der Arzt gegenüber npr.

Schaffen sie es über die Grenze, werden sie oft von der französischen Grenzpolizei geschnappt und umgehend zurück nach Italien gebracht. Aber auch dort ist die „Willkommenskultur“ Geschichte: „Ihr flieht nicht vor Krieg. Ihr flieht nicht vor Folter. Was ihr machen sollt? Geht zurück in eure Länder“, machte Innenminister Matteo Salvini in einem Interview mit dem italienische Fernsehsender RAI klar. „Wir haben 5 Millionen Italiener, die in Armut leben. Ich kann nicht der Gastgeber für hunderttausend Menschen aus aller Welt sein“, so Salvini. (MS)
https://www.journalistenwatch.com/2019/0...-afrikaner-weg/

Experten geben Tipps, um eine starke Ehe zu fördern

"Gott ist mit dir. Er wird dir die Gnade geben, die du durch die Sakramente brauchst. “
Jim Graves

Mit dem Kommen des Welt-Hochzeitstages am 10. Februar 2019 und der National Marriage Week USA, den sieben Tagen vor dem Valentinstag, dem 14. Februar 2019, habe ich drei katholische Führer gefragt, die daran beteiligt sind, anderen bei ihrer Ehe zu helfen, ihre Ehe zu teilen Gedanken zur Ehe und Tipps für eine gute Ehe.



Ed Hopfner, Direktor Ehe und Familie, Erzdiözese San Francisco

Welche Elemente machen eine gute Ehe aus?

Wenn Paare die andere Person zuerst einsetzen. Einige Leute gehen in die Ehe und denken: „Das wird mich glücklich machen.“ Hoffentlich ist es so, aber wie alle christlichen Bemühungen muss die katholische Ehe die andere Person an die erste Stelle setzen.

Wenn ich mit Paaren arbeite, möchte ich gerne, dass sie sich bemühen, ihren Ehepartnern zuzuhören, sie zu verstehen und ihre Bedürfnisse vor die eigenen zu stellen. Wenn ich das sehe, habe ich das Gefühl, dass die Ehe funktionieren wird. Es ist ein guter Hinweis darauf, dass die Ehe gesund ist.



Welche Tipps würden Sie anbieten, um eine starke Ehe zu fördern?

Wie Papst Johannes Paul II. Sagte, geht es bei der Liebe darum, sich selbst zu schenken. Dies können wir unseren Kindern beibringen.

Wir müssen unsere Liebe auf die richtige Weise ordnen: zu Gott, unserem Ehepartner, zur Familie und dann zur Arbeit. Vor allem für Männer kann es schwierig sein, die Arbeit zuletzt zu machen. Oft neigen wir dazu, die Reihenfolge umzukehren.

Was weltliche Ratschläge betrifft, schlage ich vor, dass sie das Buch The 5 Love Languages lesen . Ich kenne Leute, deren Ehen nach dem Lesen dieses Buches geändert wurden.

Bei Konferenzen ermutige ich Männer, zu Hause geistliche Führer zu sein. Führung kann falsch interpretiert werden und bedeutet „Ich kann Ihnen sagen, was zu tun ist“, und nicht als Führungsrolle.

Ich ermutige Paare auch, natürliche Familienplanung zu lernen. Dies kann schwierig sein, bietet jedoch viele Vorteile.



Mike und Alicia Hernon, Mitbegründer von The Messy Family ( www.MessyFamilyProject.org )

Was sind einige Gemeinsamkeiten, die Sie in gesunden Ehen sehen?

Mike: Demut und Veränderungsbereitschaft. Bescheidenheit, weil wir erkennen müssen, dass wir beide schwach sind und die Ehe von Wachstum geprägt ist. Wir müssen in der Beziehung wachsen wollen. Und wir müssen bereit sein, an uns und unserer Ehe zu arbeiten.

Alicia: Wir müssen erkennen, dass die Berufung, eine verheiratete Person zu sein, ein Weg zur Heiligkeit ist. Es gibt einen universellen Ruf nach Heiligkeit. Wir müssen erkennen, dass wir, wenn wir zum Eheleben berufen werden, durch die Ehe verfeinert werden und sich in die Person verwandeln können, die Gott uns wünscht.

Die verheiratete Person muss die Bereitschaft haben, sich zu verändern und verfeinert zu werden. Sie verlieren sich nicht selbst, sondern können zu dem werden, zu dem Sie geschaffen wurden.

Eine verheiratete Person muss Respekt vor der anderen Person haben. Wir müssen respektieren, dass sie sich von uns unterscheiden, dass sie eine andere Herangehensweise an Dinge haben, ein anderes Temperament. Dieser Respekt ermöglicht es Ihnen, zu lernen und von der anderen Person verändert zu werden.



Welche schädlichen Eigenschaften, die Sie beobachtet haben, können Ehen zerstören?

Alicia: Eine Ehe kann eine Affäre leichter überleben als wenn eine Person die andere verachtet. Dies bedeutet, auf den anderen zu schauen und ihnen gegenüber gleichgültig zu sein. Es kann eines der schädlichsten Dinge sein.

Ich denke, das passiert am häufigsten, wenn die Frau ihren Mann verachtet. Ein Mann muss mehr geachtet werden, als geliebt zu werden. Es kann sehr schwierig sein, dass eine Ehe von dieser Verachtung zurückkommt.

Wir sagen den Leuten, dass der Teufel dich hasst. Er will dich und deine Ehe zerstören. Wenn Sie anfangen zu sagen: "Ich muss nicht an meiner Ehe arbeiten", ist dies der Beginn eines Risses, der sich in Ihrer Beziehung bilden kann. Die beste Verteidigung ist ein guter Vergehen. Sie sollten daran arbeiten, Ihre Ehe aufzubauen.

Wir haben gesehen, wie die Ehen frommer Katholiken auseinander fallen. Es ist etwas, das Sie an Ihrem ganzen Leben arbeiten müssen.



Welche Tipps würden Sie geben, um eine starke Ehe zu fördern?

Mike: Verlassen Sie die Kinder und steigen Sie mindestens einmal im Monat aus. Gehen Sie einmal im Jahr für ein Wochenende weg und entfachen Sie Ihre Liebe.

Wachsen Sie in Ihrer gemeinsamen Liebe. Dinge gemeinsam machen: Hobbys, Aktivitäten, Interessen. Das wird deine Beziehung vertiefen.

Alicia: Es ist leicht, von deiner Ehe abgelenkt zu werden. Aber es ist das Fundament Ihrer Familie. Wenn es reißt, fällt alles andere auseinander.

Nach unserem spirituellen Leben muss unsere Ehe vor allem anderen stehen. Es muss stark sein. Lernen Sie sich kennen, kommunizieren Sie. Nehmen Sie sich die Zeit, die viele Paare nicht tun.



Welche Hilfe kann die Kirche leisten?

Mike: Wenn Sie möchten, dass Ihre Ehe dauert, brauchen Sie eine Beziehung zu Gott. Ihr Ehepartner ist eine Kreatur und kann niemals alles liefern, was Sie brauchen. In der Kirche aktiv zu sein, ist gut und gesund für die Ehe.

Alicia: In den letzten Jahren haben wir aufgrund der Pro-Life-Bewegung viele Krisenschwangerschaftszentren. Ich denke, wir brauchen Krisenheime. Wenn sich ein Paar in einer Krise befindet, sollte das Volk Gottes ein SWAT-Team einsetzen, das bei der Beratung, der Finanzplanung usw. dabei hilft, diese Ehen zu retten.

Mike: In der Diözese Pittsburgh gibt es einen wunderbaren Priester. Jay Donahue, der bemerkte, dass die Zeit, die er der Ehe widmete, entweder in der Ehevorbereitung lag oder für das Tribunal, da sie auf eine Annullierung zusteuerten. So gründete er die Renew-Stiftung „I Do“ . Sein Zweck ist es, Paaren zu helfen, die Liebe zwischen ihnen zu erneuern. Es ist etwas, das Alicia und ich sehr unterstützen.

Ihre Ehe ist wichtig und die Investition Ihrer Zeit wert.



Irgendwelche anderen Gedanken?

Alicia: Gott ist bei dir. Er wird dir die Gnade geben, die du durch die Sakramente brauchst. Manchmal möchte Ihr Ehepartner nicht mit Ihnen zusammenarbeiten, um Ihre Ehe zu verbessern. Ich würde vorschlagen, dass Sie sich darauf konzentrieren, was Sie kontrollieren können. Gib dein Bestes. Gott ist treu.
http://www.ncregister.com/blog/jimgraves...strong-marriage
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https://traditionundglauben.com/2019/02/...nach-epiphanie/

Mike: Bete einzeln und zu zweit. Suche eine Beziehung zu Gott.

Fauler Apfel: Teuflischer Angriff auf das Ungeborene geht weiter
EIN HINWEIS VON UNSEREM VERLAGER
Michael Warschau
Der teuflische Angriff auf das Ungeborene erreichte Ende letzten Monats einen weiteren tragischen Tiefpunkt, als der von New York als "katholisch" bezeichnete Gouverneur Andrew Cuomo am 46. Jahrestag der Legalisierung des US-Bundesstaates die höchstzulässige Abtreibungsgesetzgebung in der Geschichte der Vereinigten Staaten unterzeichnete Abtreibung durch den US Supreme Court.

Nach den Bestimmungen der neuen Gesetzgebung kann das Leben eines ungeborenen Kindes bis zu seiner Geburt jederzeit abgebrochen werden. Cuomo erklärte an dem Tag, an dem er die Rechnung unterschrieben hatte, dass Anwälte, die mit anderen "extremen Konservativen" zusammengeschossen wurden, in New York nicht willkommen sind.

Aber es war nicht nur die Gesetzgebung, durch die sich mein Magen drehte. Es war die Freude, mit der der Gesetzentwurf und die Befürworter der Abtreibung das neue Gesetz erhalten haben. Der fröhliche Enthusiasmus war direkt aus der Hölle. Das Empire State Building, das für bürgerliche (und zuvor religiöse) Feierlichkeiten beleuchtet wird, wurde sogar zu Ehren der Abtreibungsbewegung beleuchtet.

Die öffentliche Ablehnung Cuomos gegen wesentliche Lehren der Kirche erfordert eine öffentliche Reaktion. Obwohl die katholischen Gesetzgeber, die sich für diese Gesetzgebung eingesetzt haben und sich dafür entschieden haben, sich von der Gemeinschaft mit der katholischen Kirche entfernt haben, sollte die Kirche in diesem Fall auch eine starke öffentliche Haltung einnehmen, indem sie sie exkommuniziert.

Es gibt einige Staaten, die ungeborene Kinder immer noch als unser größtes Kapital betrachten, und sie sind es wert, genannt zu werden: Alabama hat Abtreibung im Bundesstaat fast verboten, und Louisiana, Arkansas, Kansas, Kentucky, Mississippi, Ohio, Oklahoma, Texas und West Virginia folgen nach.

Anfang Februar beantragte Alabama beim Obersten Gerichtshof der USA die Aufrechterhaltung seines Gesetzes zur Beschränkung der Abtreibung von Verstümmelungen. Arizona, Florida, Georgia, Idaho, Indiana, Missouri, Montana, Nebraska, North Dakota, South Carolina, South Dakota und Utah haben sich der Petition angeschlossen. Beten Sie mit mir für die Bürgerführer in diesen Staaten, die die Kultur des Lebens fördern.

Und lasst uns auch für diejenigen beten, die das Leben abwerten: dass ihre Augen für die Wahrheit geöffnet sind, bevor es zu spät ist.

http://www.ncregister.com/daily-news/rot...nborn-continues
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https://traditionundglauben.com/2019/02/...nach-epiphanie/


Gott schütze dich!

Die "Mobile-Manie" Krankheit, unter der wir leiden können!
Von Pater Lucas Prados - 21.03.2015



Wir sind uns alle der Vorteile eines Mobiltelefons bewusst. Bei mehr als einer Gelegenheit hat er uns aus der Eile gezogen; Was uns aber mehr kostet, ist zu erkennen, wie viele Probleme uns verursacht haben und das Mobiltelefon weiterhin missbrauchen werden.

Nur wenige Menschen mit mobilen und nicht mehr als einmal in Sünde gefallen zu verpassen „Liebe“ auf einen Anruf reagiert, wenn es in der Mitte ein Gespräch mit einer anderen Person war; Oder sie haben eine WhatsApp-Nachricht gelesen, die gerade beim Abendessen mit der Familie angekommen war. Bei mehr als einer Gelegenheit hatte meine geistlichen Begleiter, meine Aufmerksamkeit zu nennen, wenn in einer Sitzung zu sein, was eine Klasse ... ich nenne die mobile und zu unterbrechen, was ich tue, den Anruf zu beantworten.

Manchmal kann die Verwendung des Mobiltelefons sogar das Allerheiligste missachten. Es wird immer häufiger, Menschen zu sehen, deren Telefon in der Kirche klingelt, und sich hinter einer Kolonne zu verstecken, um zu antworten. Und ich sage, sind wir so wichtig oder haben wir Probleme, die so gravierend sind, dass wir nicht ein paar Minuten warten und den Respekt einhalten können, den die heilige Messe verdient?

Wir präsentieren kurz eine Zusammenfassung der Schlussfolgerungen des Zentrums für spezialisierte Studien bei Angststörungen und einen kleinen Fragebogen zur Beurteilung unserer Abhängigkeit von mobilen Geräten.

Schlussfolgerungen des Zentrums für spezialisierte Studien bei Angststörungen (CEETA)

Wenn Sie nicht ohne Ihr Handy leben können, wenn Sie Angst haben, wenn Sie es zu Hause lassen, und wenn Sie es alle paar Minuten abfragen ... Wenn Sie keine Person ohne Mobiltelefon sind, leiden Sie möglicherweise an Nomophobie (Phobie des Handy-Ausfalls).

Laut CEETA-Daten haben 96% der Spanier ein Mobiltelefon. Fast 10 Millionen Spanier nutzen die mobile WhatsApp-Anwendung, um über schriftliche Nachrichten zu kommunizieren. Studien zeigen, dass fast 53% der Mobiltelefonbenutzer Angst empfinden, wenn sie "ihr Mobiltelefon verlieren, die Batterie leer ist, das Gleichgewicht steht oder sie keine Netzabdeckung haben".

Bei den von dieser Abhängigkeit betroffenen Menschen kann das Fehlen des Mobiltelefons zu Instabilität, Aggression und Konzentrationsschwierigkeiten, Unwohlsein, Hypervigilanz, Unruhe und / oder der Angst führen, "getrennt" oder isoliert zu sein. Diese Leute haben das Gefühl, dass das Telefon oder die geführten Gespräche ihnen Ruhe geben. Sie müssen den Empfang von Nachrichten oder Aktualisierungen in ihren sozialen Netzwerken ständig überprüfen ... Sie konsultieren auch ständig die Nachrichten und zeigen sich übermäßig besorgt darüber, was passieren könnte, wenn sie nicht miteinander verbunden sind, und leiden unter Panikattacken und Agoraphobie. "Menschen, die an Nomophobie leiden, drücken aus, dass ihr Telefon ihr Leben ist, was alles ist und vor allem das Gefühl hat, begleitet zu werden.

Laut CEETA sind Frauen und Jugendliche die Gruppen, die am ehesten am Handy "hängen". Erwachsene nehmen durch ihr Verhalten einen sehr wichtigen Einfluss auf das Leben von Kindern. Wenn die Kinder sehen, dass ihre Eltern nicht ohne Terminal oder Familienzusammenführung auskommen können (Abendessen, Feierlichkeiten ...), neigen sie dazu, dieses (schlechte) Beispiel nachzuahmen. Jugendliche zwischen 18 und 24 Jahren leiden am häufigsten an Nomophobie.

Möchten Sie den Movilemia-Test durchführen und Ihr Risiko kennen?

ERSTE FRAGEBOGEN

1.- Wie benutzt du das Handy? (Zeigt auf nur eine Option)

_ Anrufen, SMS senden und höchstens sehen, wie spät es ist.

_ Für die oben genannten und als Kamera, GPS usw.

_ Ich benutze es für viele Dinge, um zu spielen, soziale Netzwerke zu spielen, mich zu informieren, zu kaufen ...

2.- Was schätzt du an deinem Handy am meisten? (Bestellung von den meisten zu den wenigsten)

_ Um auf das Internet, E-Mails und soziale Netzwerke zugreifen zu können ...

_ Machen Sie Fotos und teilen Sie sie.

_ GPS-Navigation, Straße usw.

_ Musik herunterladen und / oder hören.

_ Spielen Sie Videospiele und andere Unterhaltung.

_ Kaufen oder vergleichen Sie Preise und lesen Sie die Meinungen, um den Kauf zu entscheiden.

3.- Kreuzen Sie, wenn ...:

_ Manchmal lassen Sie es auf dem Tisch oder in der Bar einer Cafeteria oder einer Bar, falls Sie es verwenden.

_ Manchmal tragen Sie es in der Gesäßtasche oder in der Tasche, ohne den Reißverschluss zu schließen.

_ Manchmal stellen Sie über ein öffentliches WLAN eine Verbindung zu Ihren sozialen Netzwerken her.

4.- Kreuzen Sie, wenn ...:

Sie haben es normalerweise 24 Stunden am Tag.

Sie sind irgendwann zu Boden gefallen.

_ Sie nutzen Ihr Handy an Orten wie Bad, Pool oder Strand.

PSYCHOLOGISCHE FRAGEBOGEN

Wie lange dauert es von dem Moment an, wenn Sie auf das Mobiltelefon schauen, bis Sie es erneut abfragen (ohne Anrufe oder Nachrichten zu erhalten)?

Mehr als 30 Minuten
Zwischen 10 und 30 Minuten
Alle weniger als 10 Minuten
Wie oft haben Sie mehr Zeit verbracht, als Sie mit dem Smartphone verbunden hatten?



Fast nie
Gelegentlich
Fast immer


Vernachlässigen Sie die Aufgaben des Zuhauses, die Beziehung zu Freunden, die Familienzeit ..., um mehr Zeit mit dem Smartphone zu verbringen?



Ein wenig
Mäßig
Hübsch


Wie oft verlierst du stundenlang Schlaf, wenn du ihn deinem Handy widmest?



Fast nie
Gelegentlich
Fast immer


Wenn Sie daran denken, 6 Stunden ohne Mobiltelefon zu verbringen, glauben Sie, es würde Angst oder Nervosität erzeugen?



Ein wenig
Mäßig
Hübsch


Fühlen Sie sich gelangweilt, wenn Sie Ihr Handy nicht benutzen?



Ein wenig
Mäßig
Hübsch


Werden Sie wütend, wenn Sie jemand unterbricht, während Sie das Smartphone benutzen?



Fast nie
Gelegentlich
Fast immer


Fällt es Ihnen schwer, an Orten, an denen dies verboten ist (Autofahren, Theater, Unterricht ...), das Telefon nicht zu konsultieren?



Fast nie
Gelegentlich
Fast immer


Haben Sie sich unruhig oder nervös gefühlt, als Sie für den Rest des Tages Ihr Mobiltelefon trennen mussten?



Ein wenig
Regelmäßig
Hübsch
RISIKOBEWERTUNG

I ERSTE UMFRAGE:

Frage 1: 1, 2 oder 3 Punkte gemäß Option 1, 2 oder 3.
Fragen 2, 3 und 4: Fügen Sie Punkte hinzu.

II PSYCHOLOGIST FRAGEBOGEN: 0 markierte Optionen = bis 0 Punkte; 1 = 1 Punkte usw.

HOHES RISIKOPROFIL (A): VON 27 BIS 41
41 DURCHSCHNITTLICHES RISIKOPROFIL (B): VON 13 BIS 26
NIEDRIGES RISIKOPROFIL (C): BIS 4 BIS 12

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Vor dreißig Jahren gab es keine Mobiltelefone und es ist nichts passiert. Die Nachricht dauerte manchmal Wochen, manchmal sogar Monate. Wenn sie jedoch wichtig waren, kamen sie an und die anderen tausenden banalen Nachrichten gingen verloren. Dies trug wesentlich zu unserem Seelenfrieden bei und half uns, unsere Aufmerksamkeit auf die alltäglichen Probleme zu richten. Stattdessen wird heute alles beschleunigt, sogar die Geschichte, in der wir leben. Andererseits erwarten wir Tausende von Problemen, die weder zu uns kommen noch zu uns kommen.

Das einzige, was heute für viele von Wert ist, ist der Fortschritt, die Veränderung, das Brechen von Nachrichten und die Kenntnis des Ersten vor allen anderen. Aber der Preis, den wir dafür bezahlen müssen, ist nicht die Zeit zu meditieren, zu gehen, die ganze Familie ruhig am Tisch zu sitzen, um zu reden oder einfach nur Parchis zu spielen.

Ich erinnere mich an die Zeit vor fünfzig Jahren, als die Welt der Telefonie in den Städten Spaniens "anfing", nur wenige Häuser hatten ein Telefon. In meiner Stadt, damals etwa 25.000 Einwohner, gab es etwa zweihundert Telefone. Wir mussten über den Operator sprechen, weil es immer noch keine automatische Wahl gab, und wir gaben ihm die Telefonnummer, mit der wir uns unterhalten wollten, als ob wir nach einem Coupon für Blinde fragen würden (eine sehr berühmte Lotterie, die jeden Tag in Spanien stattfindet). . "Bring mich mit den zwei Entlein" (die Nummer 22) oder "Kommuniziere mit dem hübschen Mädchen" (was das 15. war). In derselben Stadt gibt es jetzt mehr als 30.000 Mobiltelefone, und zwar nicht, weil es mehr Einwohner gibt, die eher weniger sind, sondern weil ab dem 9. oder 10. Lebensjahr jeder ein Mobiltelefon mit sich führt, wenn nicht zwei.

Ich erinnere mich auch gern, als meine ganze Familie um acht Uhr nachmittags neben dem Ventilradio saß, was einige Minuten dauerte, um eine wunderbare Geschichte zu hören, und dann ließen wir meinen Vater ein paar Minuten Ich konnte hören, was damals unsere Heimat war. Wenn Sie jetzt mit Ihrer Familie sprechen, sollten Sie über "transzendentale" Themen sprechen: das neue Telefon, das von jemandem gekauft wurde oder der den Big Brother-Wettbewerb gewonnen hat, oder vierzigtausend andere "wichtige und transzendentale Dinge, ohne die das nicht möglich ist." Ich könnte leben. "

Wenn wir in eine Arztpraxis gehen und eine Weile im Wartezimmer bleiben müssen, ist das einzige, was in der Stille zu hören ist, das fieberhafte Tippen auf den Handys und das gelegentliche "Guten Morgen" einer noch wissenden Seele Sprechen Sie und sagen Sie Hallo. Dieses Übel hat sich zwischen Kindern und Erwachsenen gleichermaßen verbreitet. Sie gehen in ein Haus, weil Sie zum Essen eingeladen wurden, und als Tischplatte über dem Tisch können Sie das Handy des Mädchens oder Vaters neben dem Messer oder der Gabel sehen, um keine Sekunde zu verlieren, falls eine Nachricht eintrifft .

Aber wenn wir das Niveau erhöhen und zum Kongresshaus oder zum Senat gehen, ist die Show peinlich. Menschen, die sich um ihr Land kümmern, verbringen einen Großteil ihrer Zeit mit dem Internet, beantworten Nachrichten, telefonieren oder spielen mit dem Tablet. Und wenn wir in die klerikale Welt gehen, ist das Problem nicht unbedeutend. Der Bischof ist in einer Besprechung mit seinem Klerus, als plötzlich sein Handy klingelt und obwohl er mit einer bloßen "Entschuldigung für einen Moment" über die Ekstasen von Santa Teresa sprach, hört alles auf, den Anruf anzunehmen. Leider ist das Problem nicht von Belang, aus dem einfachen Grund, dass die Priester, die an dem Gespräch teilnahmen, genau das gleiche taten wie ihr geliebter Bischof.

Und ich frage mich, was passiert mit uns? Was passiert mit der Menschheit? Und ich sage der Menschheit gut, weil das Problem global ist. Sie gehen die Straße hinunter und wenn Sie mit zwanzig Leuten überqueren, ist es das Normalste, dass mehr als zehn mit Ihrem Handy sprechen. Vor ein paar Monaten war ich in einer sehr armen Gegend Südamerikas unterwegs, um Orte zu besuchen, die früher meine Pfarreien waren, und meine Überraschung war, als ich inmitten von Dschungelgebieten die Indianer mit ihrem neuesten Generationstelefon an den Ohren sah und die Jungs, die auf das Internet warteten Mit dem Bus zur Schule zu gehen, und während es kam, nutzten sie die Zeit, indem sie dem Handy die letzte Bewertung gaben, anstatt über die Prüfung oder den Fußball zu sprechen.

Beide Handys haben uns dazu gebracht, selbst kleinste Höflichkeitsstandards zu verlieren. Ich nenne das Telefon das große Unverschämte, weil es normalerweise mitten im Gespräch zweier Leute kommt, ohne um Erlaubnis zu bitten.

Vor ein paar Jahren hatte ich einen sehr merkwürdigen Fall. Ich war zur Bank gegangen, weil ich einige Vorkehrungen treffen musste. Ich stellte mich in die Warteschlange, um von einem ihrer Angestellten besucht zu werden, aber die Warteschlange ging nie unter. Als der Angestellte das Telefon nicht hörte, das schnell angerufen werden musste, ertönte das Festnetz. Nachdem ich mehr als eine Viertelstunde gewartet hatte, ohne dass sich der Schwanz bewegte, hatte ich eine teuflische Idee. Ich ging hinter eine Bankenkolonne und rief den Angestellten an, ich wurde automatisch behandelt. Ich weiß, dass ich mit den anderen, die in der Schlange warteten, unfreundlich war, aber ich hatte keine Wahl. Wenn ich auf meinen Zug warten muss, warte ich vielleicht noch. Und vor einem Anruf wissen wir nicht, wie wir Nein sagen sollen; Andererseits, wenn wir jemanden anwesend haben, kann er warten.

Diese mobile Manie oder mobile Abhängigkeit ist nur ein weiteres Zeichen der Oberflächlichkeit, in der wir leben. Eine Oberflächlichkeit, die uns überkommt, umgibt und besiegt. Und das Schlimmste ist nicht das, das Schlimmste ist, dass es uns auch zu einer ernsthaften Arbeit und sogar zu einem tiefen spirituellen Leben entmachtet. Es ist unmöglich, dass eine Person, die von ihrem Handy gefangen wurde, dann ein intimes Leben mit Gott führen kann. Sie sind zwei völlig entgegengesetzte Welten. Es konnte vorkommen, dass sowohl unser spirituelles Leben als auch unser Arbeitsleben und die Beziehungen zu anderen Menschen durch das Handy völlig blockiert waren.

Der Missbrauch des Mobiltelefons hat dazu geführt, dass wir nur im Leben leben. Wir müssen dringend wissen, was zuletzt passiert ist. und wir müssen es auch als erster wissen. Wir fühlen uns deprimiert, traurig und sogar verachtet, wenn jemand auf unsere WhatsApp-Nachricht nicht sofort reagiert.

Wenn wir wirklich in unserem spirituellen Leben vorankommen wollen, wird eines der Dinge, die wir unter vielen anderen prüfen müssen, unsere "mobile Abhängigkeit" sein. Die Lösung ist sehr einfach: Disziplinieren und unsere Welt wieder in Ordnung bringen. Das Wichtigste zuerst und der Rest, wenn Zeit ist, ob sie es wirklich wert sind.

Disziplinieren Sie unsere Nutzung von Mobilgeräten, begrenzen Sie unser "Bedürfnis", die Nachrichten zu kennen, schützen Sie unsere verlorene Privatsphäre mit so vielen sozialen Netzwerken ... und schätzen Sie die immensen Schätze, die uns umgeben: Gott, Familie, Stille, Freundschaft Lesen, Spazierengehen, Natur genießen ...

Die Zeitungen müssen öffentlich bekannt geben, wann Apple Store, Movistar, Facebook oder ein anderes Netzwerk nicht mehr funktioniert. Angesichts dieser großen Tragödien ist der Tod Christi am Kreuz, ob in sterblicher Sünde oder in einem moralisch quälenden Land, ein reiner Skrupel von alten oder Anekdoten der Vergangenheit.

Wachen wir also aus unserer Lethargie auf und setzen alles an seinen Platz. Für Gott zuerst und nach Gott alle wichtigen Dinge im Leben. Und damit wir besser leben können, verwenden wir das Telefon mit den Köpfen und in der richtigen Reihenfolge.

https://adelantelafe.com/la-movil-mania-...iza-padezcamos/

Pater Lucas Prados

Pater Edwin Dwyer (via SVCatholics.org)
NATION | 7. FEBRUAR 2019
Saginaw-Priester aus traditioneller "Anbetungsart" aus der Gemeinde entfernt
Apostolischer Administrator widerspricht der Umsetzung der anerkannten liturgischen Normen durch den Pfarrer.
Joseph O'Brien



SAGINAW, Michigan - Ein Priester der Diözese von Saginaw, Michigan, wurde vom Diözesanadministrator aus seiner Pfarrei genommen, weil er zu Spaltungen in der Pfarrgemeinde geführt hatte, nachdem er Elemente in die Feier der Liturgie eingeführt hatte - Elemente, die von der Kirche als "traditionell" anerkannt wurden . ”

Pater Edwin Dwyer, ein kanonischer Rechtsanwalt, wurde am 30. Januar von Bischof Walter Hurley, der nach dem Tod von Bischof Joseph Cistone zuletzt als Diözesanverwalter für Saginaw tätig war, als Pfarrer der Pfarrei Our Lady of Peace in Bay City abberufen Oktober. Am selben Tag wurde Pater Dwyer von Bischof Hurley aus seiner Position als Kaplan der katholischen Gemeinde der Saginaw Valley State University (SVSU) entfernt.

https://traditionundglauben.com/2019/02/...nach-epiphanie/

Bischof Hurley hatte den Mitgliedern der Muttergottes des Friedens, die am 1. Februar datiert und online veröffentlicht wurde , einen Brief mit den Gründen geschickt, aus denen er den Auftrag von Pater Dwyer mit Wirkung vom 8. Februar widerrufen hatte.

„Ich bin mir seit einiger Zeit einer Reihe von Problemen bewusst, insbesondere mit der Liturgie, die die Gemeinde in der Pfarrgemeinde Our Lady of Peace in Bay City getrennt hat“, schrieb Bischof Hurley. „Dies ist ein ernstes Anliegen, denn unsere Anbetung sollte uns eher zusammenbringen als trennen. Es ist wichtig, dass wir nach Wegen suchen, um die Gemeinde in unserer gemeinsamen Mission zu vereinen, Jünger zu evangelisieren und in unserer Beziehung zu Christus zu wachsen, und zwar auf unsere Weise. “

Bei seiner letzten Sonntagsmesse in Unserer Lieben Frau des Friedens sprach Pater Dwyer in einer vorbereiteten Stellungnahme, die er aus dem Register erhielt, an seine Herde.

„Es ist sehr wichtig für Sie alle zu wissen“, sagte Pater Dwyer, „dass es nicht aufgrund irgendeiner angeblichen Fehlverhaltens meinerseits war, dass Bischof Hurley sich entschlossen hatte, meine Ernennungen als Kaplan der SVSU und als Pfarrverwalter zu widerrufen Pfarrgemeinde Unserer Lieben Frau vom Frieden. Meine Termine wurden widerrufen. Ich werde nicht wegen Fehlverhaltens entfernt. “

„Gleichzeitig“, fuhr er fort, „aus Respekt vor der kirchlichen Autorität, die derzeit unsere Diözese, Bischof Hurley, dem apostolischen Verwalter, regiert, kann ich weder zu den getroffenen Entscheidungen noch zu privaten Gesprächen zwischen Seiner Exzellenz und mir Stellung nehmen . ”

In einem Interview mit einem Saginaw-Fernsehsender ging Bischof Hurley kürzlich auf die Gründe für die Entfernung von Pater Dwyer ein.

"Er brachte eine Art von Anbetung ein, die für viele Menschen sehr schwierig war", sagte er. „In der Gemeinde gibt es also große Unruhen. Es geht also nicht so sehr um Pater Dwyer. Es geht mehr um die Frage der Spaltung in der Gemeinde. “

Die Entfernung von Pater Dwyer, erklärte Bischof Hurley in seinem Brief vom 1. Februar, wurde durch eine Reihe von Treffen ausgelöst, die der Priester mit dem Diözesanstab und dem Bischof hatte.

„Ich bat Pater Dwyer, für kurze Zeit aus der Gemeinde auszutreten“, schrieb Bischof Hurley. „Ein vorrangiger Priester dient auf Interimsbasis, und die Mitarbeiter der Diözesen beurteilen, wie sie die Situation am besten lösen können. Er hat meine Bitte abgelehnt. "

In dem Brief wies Bischof Hurley auch darauf hin, dass die Diözese Pater Dwyer weiterhin Gehalt, Sozialleistungen und Unterkunft gewährt, "da er auf eine neue Aufgabe wartet".



Traditionelle Ansichten

Das Register erreichte das Büro von Bishop Hurley und Father Dwyer. Beide waren nicht für einen Kommentar verfügbar. Aber Pater Dwyers Ansichten darüber, wie er die Liturgie in der Madonna des Friedens feiern wollte, sind gut bekannt.

Am 21. Januar hielt Pater Dwyer eine Versammlung der Pfarrgemeinde ab, um seine Feier der Liturgie zu erläutern. Dazu gehörten die Verwendung von Räucherstäbchen und Glocken, die traditionelle schwarze Soutane und der weiße Oberkörper für Altarjungen sowie lateinische und gregorianische Gesänge.

In einer vorbereiteten Erklärung, die er den im Januar stattfindenden Gemeindemitgliedern vorsah und online veröffentlichte , stellte Pater Dwyer fest, dass diese Elemente der Feier mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil und den aktuellen liturgischen Normen der Kirche übereinstimmten. Eine der sichtbarsten Änderungen in der Kirchenliturgie selbst, sagte er in der Erklärung, war eine bescheidene Zunahme der Verwendung von Latein.

"Ich beabsichtige, mehr lateinische Masseteile zu verwenden (dh Agnus Dei / Lamm Gottes ; Sanctus, Sanctus, Sanctus / Holy, Holy, Holy )", sagte er in der Erklärung. „Das werde ich langsam und mit richtiger Katechese tun. Dies steht im Einklang mit der Forderung des II. Vatikanums, das Latein in der Liturgie ( Sacrosanctum Concilium , 36.1) und die allgemeinen Anweisungen des römischen Missals (GIRM, 41) zu bewahren. “

Pater Dwyer erklärte in seiner vorbereiteten Erklärung gegenüber der Gemeinde, dass er eine Person mit einem gregorianischen Gesang für die Messe beauftragt hatte, eine Entscheidung, die ebenfalls im Einklang mit Sacrosanctum Concilium steht. Darin heißt es: „Die Kirche erkennt den gregorianischen Gesang als besonders geeignet für die Römer an Liturgie: Wenn andere Dinge gleich sind, sollte sie bei den liturgischen Diensten Vorrang haben “(SC 116).

Seit dem Debüt des Pfarrers in der Pfarrei im Advent 2018 sagte Pater Dwyer: „Nicht weniger als fünf junge Erwachsene haben mich gefragt, ob ich diesen Gesang lernen möchte. Jüngere Katholiken haben mir erzählt, wie sehr sie diese Musik mögen und freuen sich auf ihre regelmäßige Verwendung. “

Pater Dwyer sagte, diese Elemente würden wieder in die gewöhnliche Form der Messe integriert, die einzige Form, die bei Our Lady of Peace gefeiert wurde, und er fügte hinzu, er habe nicht die Absicht, die außergewöhnliche Form zu feiern (die lateinische Messe zelebriert nach dem Missale von 1962) "in naher Zukunft".

„Ich weiß nicht, wie ich es anbieten soll, und sehe im Moment keinen pastoralen Vorteil darin, es zu lernen“, sagte der Priester. „Ich war bisher in meinem Leben nur bei drei dieser Messen. Ich habe öffentlich erklärt, dass ich der Meinung bin, dass es von Vorteil für diese Diözese wäre, diese Messe wöchentlich irgendwo zuzulassen. Ich habe auch deutlich gemacht, dass ich nicht derjenige bin, der es anbietet. “

Wenn Bischof Hurley sich mit dem liturgischen Stil von Pater Dwyer auseinandersetzte, räumte der Diözesanadministrator ein, dass der Inhalt der traditionellen Liturgie für die Gläubigen von Saginaw angemessen war.

In seiner Februar- Aktualisierung der Diözese bestätigte Bischof Hurley, "dass es notwendig ist, den Angehörigen der Diözese an zentraler Stelle regelmäßig eine traditionellere Feier der Liturgie zur Verfügung zu stellen", erklärte jedoch, es sei nicht " Es geht darum, die Herausforderungen und Möglichkeiten des Zweiten Vatikanischen Konzils umzukehren. Traditionelle Praktiken können unsere Liturgien bereichern. Es kann nützlich sein, einen zentralen Ort bereitzustellen, der traditionelle Praktiken in einer Weise verkörpert, die weit über das hinausgeht, was viele Gemeinden in ihrem Gebetsleben als akzeptabel und bereichernd empfinden. Die Herausforderung besteht immer darin, das Gleichgewicht zu finden. Dies ist ein Thema, mit dem ich mich unverzüglich beschäftigen möchte. “



Kritische Antwort

Pater Dwyer veränderte die Art und Weise, wie die Pfarrliturgie gefeiert wurde, während einer Predigt vom 1. Dezember in der Pfarrei, die auch online veröffentlicht wurde, und hoffte, die rückläufige Massenbesuche in der Pfarrei ansprechen zu können.

Er führte eine Verringerung der Massenbesuche im Jahr 2018 um 7,3% für die Diözese Saginaw an, eine Verringerung um 23,7% seit 2013 und eine Verringerung um 45% seit 2005. Er sagte auch, dass die Gottesmutter "etwas mehr als 5,3% gegenüber dem letzten Stand ist." Jahr ", während" besser als jede andere Gemeinde in Bay City prozentual ", deutete der Priester immer noch einen notwendigen Aufruf zum Handeln an.

"Das ist vielleicht besser als unsere Nachbarn, aber es ist immer noch ein Rückgang", sagte er in seiner Predigt, "und es ist meine Aufgabe als Ihr Hirte, die Kirchenbänke aufzufüllen und dies mit Ihrer Hilfe zu tun."

Pater Dwyer plante in seiner Predigt einen Plan, der jüngere Katholiken zum Glauben zurückführen und auch die Teilnahme an der Messe an der Gottesmutter vom Frieden erhöhen sollte.

„Ich bin noch nicht lange hier, aber die Leute sagen mir, dass sie mehr junge Familien und weinende Babys bemerken. Und wenn die Kirche nicht weint, wird sie verdammt «, sagte er. „Mein Ziel ist es, einen Chor weinender Babys zu hören, bevor meine Zeit hier endet. Um dies zu erreichen, müssen wir jedoch verstehen, was mit den Jugendlichen funktioniert. Wir müssen uns zeitlosen Traditionen stärker annehmen. Wir können den Status Quo nicht einhalten. “

Solche zeitlosen Traditionen, so Pater Dwyer in seiner Predigt, schließen die Elemente der Liturgie ein, die bis heute das Herzstück der Liturgie der Kirche bilden.

"Glauben Sie es oder nicht, Tradition funktioniert", sagte er. „Sogenannte„ alte Wege “sind bei jüngeren Katholiken sehr beliebt. Gerüche, Glocken, klassische Hymnen, Gesang, langes Schweigen und, Latein, werden von den jüngeren Generationen der Kirche alle gerne angenommen. Wenn jüngere Nichtkatholiken diese Traditionen erleben, sind sie beeindruckt, wie verschieden sie sich von allem anderen sind, was sie in einer lauten, säkularen Kultur erleben. Diese „alten Wege“ sind schön für sie, und Schönheit ist ein großartiger Ort, um junge Menschen mit Jesus Christus bekannt zu machen. “



Letzte Messe

In seiner Aussage vom 3. Februar bei der Messe sagte Pater Dwyer, dass er in der Pfarrgemeinde der Heiligen Familie in Saginaw untergebracht wurde und alle seine priesterlichen Fähigkeiten bewahrt hatte.

"Unsere gemeinsame Zeit war kurz, aber ich habe es sehr geschätzt", schloss Pater Dwyer in seiner Erklärung. „Das war ein Schock für mich und ich bin mir sicher, dass es für die meisten von Ihnen gilt. Aber die Schrift lehrt uns: Der Herr gibt, und der Herr nimmt weg. Gelobt sei der Name des Herrn “(Hiob 1:20). Ich bitte Sie einfach, für mich, meine Familie, diese Gemeinde und Seine Exzellenz, den apostolischen Verwalter, zu beten. “
http://www.ncregister.com/daily-news/sag...tyle-of-worship
Joseph O'Brien schreibt aus Wisconsin.

Unsere gefährliche Sucht
Von Ein peter fünf - 02/08/2019



In diesem Artikel geht es nicht genau um die Kirche oder das katholische Leben, sondern um das Leben der Menschen in diesem Jahr 2019, und es ist für jeden wichtig, der dies zu dieser Zeit liest. Jeder einzeln.

Ich habe in der Vergangenheit die Wahrnehmung von Simon Sinek erwähnt. Heute, nach zahlreichen Online-Diskussionen, wie viel Zeit wir im Internet verschwenden und über Dinge reden, über die wir keine direkte Kontrolle haben (offenbar verursacht durch unzählige Gespräche über den katholischen Vorfall in Covington während des March for Life) , meine Freundin Hilary White ist auf dieses kleine Juwel gestoßen und hat es passiert. Es ist kurz und ich bitte Sie, es sich anzusehen, bevor Sie weiterlesen:

Ich habe darüber etwas auf Facebook geschrieben und anstatt alles neu zu schreiben, werde ich es einfach hier festhalten. Dies ist ein Thema, das ich in diesem Jahr noch einmal besprechen möchte, da ich nicht weiß, wie viel mehr wir davon profitieren können, wenn wir die schlechten Nachrichten über das, was in der Kirche und in der Welt passiert, erfahren haben, während unsere Augen an einer Katastrophe und niemandem festhalten Er weiß wirklich, was als nächstes zu tun ist.

Sinek hat absolut recht. Wir verbringen unsere ganze Zeit hier in sozialen Netzwerken und beschäftigen uns mit den Geschichten von Leuten, die wir nicht kennen, und streiten stundenlang, während wir unsere Ehepartner und Kinder vernachlässigen. Die Realität wird zweitrangig und wir könnten auch in einem Kuba ein Gehirn sein innerhalb einer Matrix. Sogar die Ironie der Veröffentlichung hier ist mir nicht entgangen.

In diesem Frühling werde ich 27 Jahre alt im Internet sein. Tatsächlich hatte ich 17 Jahre lang ein Mobiltelefon. Vielleicht hatte ich 12 Jahre lang ein Smartphone. Und jeden Tag wird es schlimmer, es wird einfacher, den Bildschirm zu trennen, abzustimmen und den Bildschirm zu verschieben. Er fragt mich, was meine dreijährige Tochter denken wird, wenn sie versucht, mit mir zu reden, und ich antworte ihr, aber ich schaue mir diesen höllischen Apparat an.

Unter unserer Sucht zu Empörung und unser Bedürfnis, jeden Moment unserer Freizeit und unsere Unfähigkeit zu erhalten echte Beziehungen mit echten Menschen zu verschwenden, weil unsere hygienisiert Online-Beziehungen leichter zu handhaben sind und viel weniger komplex und können immer blockieren, online für jemanden, der immer ein Ärgernis ist ... wir verlieren uns. Vor Tagen habe ich mich zum Essen gezwungen und mein Handy zu Hause gelassen. Kannst du dir vorstellen, wie schwer es war? Vielleicht vor allem, weil die Person, mit der ich zum Essen ging, an seinem Telefon war? Jedes Mal, wenn ich sein Handy abhob, egal wie gültig seine Motive waren, fühlte ich mich plötzlich und völlig allein und unsicher, was ich tun sollte.

Ich gehe in mein Büro, klar mit der Absicht zu arbeiten und IMMER die sozialen Netzwerke zu überprüfen. Immer Dort sind die Nachrichten. Dort sprechen meine Freunde darüber, was wichtig ist. Dort wurden alle Benachrichtigungen, die ich nicht verifiziert habe, seit ich das letzte Mal in der Nähe eines mit dem Internet verbundenen Geräts war.

Und ich kann Ihnen nicht sagen, wie viele Tage ich frustriert meine Hände hochgezogen habe, weil ich nichts relevantes getan habe und die Zeit vergeht, und wir müssen zu Abend essen und Hausarbeit machen und beten, und ich möchte nur noch einmal versuchen, etwas fertig zu stellen, aber soziale Netzwerke machen mich darauf aufmerksam dass es 49 neue Antworten gibt und ich muss nur die ersten überprüfen ...

Ich weiß nicht, wie ich meine Arbeit erledigen soll, ohne verbunden zu sein. Das ruiniert uns. Es ruiniert unser Gehirn. Es ruiniert unsere Beziehungen. Es ruiniert unsere Fähigkeit, ein soziales Gewissen zu haben, Gefahren zu vermeiden und die Schönheit dessen zu sehen, was uns umgibt - die Schönheit unserer Umgebung zu sehen, ohne sie auf Instagram zu senden und unbedingt auf Facebook und natürlich auch auf Twitter zu teilen.

Ich habe keine Antwort und ich habe die Garantie, in diesem Sinne der größte Heuchler der Welt zu sein, aber es muss etwas geben. So sind wir nicht dazu bestimmt zu leben.

Die Werkzeuge, die wir haben, sind nützlich. Ohne das Internet könnten wir nicht gegen viele Dinge kämpfen. Monsignore Schneider hat ausdrücklich die Macht erwähnt, die guten Katholiken gegeben wurde, um die Korruption innerhalb der Kirche zu bekämpfen. Unsere Fähigkeit, überzeugende Inhalte zu produzieren, die der gängigen Erzählung entgegenwirken, ist ein großer Segen und sollte nicht als sichere Sache angesehen werden. Wir dürfen nicht aufgeben. Aber wir können uns auch nicht vollständig damit beschäftigen.

Betrachten Sie dies als den ersten Streifzug in viele Möglichkeiten innerhalb einer Diskussion, die wir alle haben sollten. Ohne ein Ende der Krise zu erreichen, brauchen wir eine instinktive Überprüfung unserer Gewohnheiten. Wir müssen auf eine Weise handeln, leben und arbeiten, die geistig, emotional und körperlich gesund ist, sonst werden wir nicht weiterkommen.

Steve Skojec
https://adelantelafe.com/nuestra-peligrosa-adiccion/
Übersetzung von Valinhos / Adelante la Fe