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19. JUNI 2019
Warum der Satanismus jetzt im Kulturkrieg im Mittelpunkt steht
JOHN HORVAT II


Von Amazon Polly geäußert

Das religiöse Recht wurde von vielen Amerikanern, die in der politischen Szene aktiv sind, oft abgelehnt. Für sie sollte es nicht existieren. Nach der weltlichen liberalen Tradition soll der öffentliche Platz wertneutral sein. Von religiösen Eingriffen in politische Angelegenheiten ist abzuraten.

Die weltliche Linke fürchtet besonders, Politik und Religion zu vermischen. Ihre Aktivisten sind immer bereit, die Theokratie hinter jedem christlichen Führer zu finden, der sich zu öffentlichen Angelegenheiten äußert. Die Linken sind wütend über diejenigen, die mit Rosenkränzen und Gebeten gegen Abtreibung kämpfen. Alle politischen Appelle an Gott und spirituelle Dinge werden üblicherweise als hoffnungslos rückständig und abergläubisch abgetan.

Veränderungen in der religiösen Linken
Etwas Dramatisches verändert jedoch diese sterile weltliche Perspektive. Plötzlich dringen geistige Dinge in den politischen Bereich vor.

Und die Agenten dieser Änderung sind auf der linken Seite.





Die Linke hat immer versucht, einen christlichen Raum zu schaffen. Seine Krieger der sozialen Gerechtigkeit und seine Befreiungstheologie scheinen es nie richtig zu machen. Ihre Schreie, die Welt zu verändern, kommen normalerweise nicht über einen lauwarmen Refrain von Kumbaya für gewöhnliche Christen in der Bank hinaus. In den meisten Fällen kleiden religiöse Liberale christliche Lehren in marxistische Kleidung, die gefälscht aussieht. Sie zahlen die Konsequenzen mit ihren schwindenden Gemeinden. Es ist kein Gewinnversprechen.

Deshalb ist der neue linksgerichtete religiöse Aufschwung so überraschend. Ihre Aktivisten sind jedoch an keiner Stelle im christlichen Spektrum zu finden; Sie besetzen die dunklen Regionen des Okkulten.

Sympathie für den Teufel
Für linksgerichtete Jahrtausende ohne religiöse Tradition ist das Okkult eine Möglichkeit, ihre politischen Ansichten über den linken Klassenkampf direkt zum Ausdruck zu bringen. Es besteht keine Notwendigkeit, religiöse Figuren zu verkleiden, um gegen Hierarchie und Ordnung zu rebellieren. Okkulte Charaktere sind die wirkliche Sache - Satan hat sich Gott und seiner Herrschaft widersetzt.

Vielleicht nimmt die Linke eine Seite von der religiösen Rechten und merkt, dass religiöse Überzeugungen viel nachhaltiger und dynamischer sind als weltliches Geschwätz. Die Religion erreicht die tiefsten Bereiche der Seele, die die weltliche Linke zu leugnen pflegte. Religion erfüllt die menschlichen Sehnsüchte nach Zweck, Bedeutung, Ritual und Gemeinschaft.

Es ist ein Zeichen für seltsame Zeiten. Eine Generation, die ohne organisierte Religionen aufgewachsen ist, die sie als „veraltet“ ansah, füllt jetzt die Lücke mit hoffnungslos alten heidnischen Gottheiten. Diejenigen, die keinen persönlichen und liebenden Gott anrufen, um Gutes zu tun, spüren ihre Ohnmacht und beschwören jetzt dunkle Geister, um ihren Gegnern Böses anzutun.

Das Okkulte ist nicht mehr okkult oder verborgen. Alles ist im Freien. Hexen tauchen ohne Entschuldigung oder Make-up aus ihren dunklen Deckungen in den Mainstream auf. Sie fügen sich nahtlos in feministische Abtreibungsmärsche, sozialistische Proteste oder ökologische Rallyes zum Klimawandel ein.

Der Aufstieg des magischen Aktivismus
Für die Tausendjährigen der fortschrittlichen religiösen Linken geht es nicht mehr darum, die Basisgemeinschaft zu organisieren. Das ist so passé . Diese neuen Aktivisten erhöhen den Einsatz, indem sie sich dunkle Bilder, Rituale und Riten aneignen, mit denen sie sich auf dem öffentlichen Platz auseinandersetzen müssen. Schwarze Magie ist Teil ihres Werkzeugkastens für Veränderungen.

Bei den Kavanaugh-Anhörungen zum Beispiel verhexten Hexen aus Brooklyn den konservativen Kandidaten öffentlich vor dem Obersten Gerichtshof. Es war auch bekannt, dass ein „magischer Widerstand“ gegen Präsident Trump die Form von Tausenden von Hexen - 13.000 Mann stark - hatte, die dunkle Mächte aufforderten, die Aktionen des Präsidenten nach seiner Amtseinführung zu binden.

Der Trump-Sieg hat eine Explosion von Hexenhandbüchern für politische Aktionen mit Titeln entzündet, die ihren übernatürlichen Zweck nicht verbergen. Im Jahr 2018 schrieb Michael Hughes zum Beispiel Magic for the Resistance: Rituals and Spells for Change. David Salisbury hat sein Toolkit für magischen Widerstand ( Witchcraft Activism: A Toolkit for Magical Resistance, 2019 ) geschrieben. Er ruft sogar die Leser dazu auf, den griechischen Gott Hermes anzurufen, um den Briefen an den Gesetzgeber größere Wirkung zu verleihen. Revolutionäre Hexerei: Ein Leitfaden für magischen Aktivismus von Sarah Lyons wird in Kürze für eine sympathische Zielgruppe veröffentlicht.

Kein Viertel angegeben
Auf der dunkleren Seite des Spektrums zerkleinert der satanische Tempel keine Worte über seine politischen Positionen. Die Gruppe und ihre oft schwarz gekleideten Mitglieder wurden 2019 in einem Dokumentarfilm mit dem Titel Hail Satan? Von Penny Lane gezeigt, der landesweit in den Kinos spielt. Es wurde bewusst am Karfreitag ins Leben gerufen. Die „nicht-theistische“ Gruppe hat durch die Infragestellung von Gesetzen und Denkmälern, die die christliche Inspiration widerspiegeln, an Bekanntheit gewonnen.

Der Mitbegründer der Gruppe, Lucien Greaves, macht kein Geheimnis daraus, dass die „Homosexuelle Agenda nur eine Front in der satanischen Revolution“ ist.

Er nimmt gegenüber Christen eine Haltung ein, die kein Viertel der Zeit einnimmt und meint, dass "die LGBTQ-Gemeinschaft und ihre Verbündeten, wenn sie Stolz feiern, sich nicht entschuldigen und keine Zugeständnisse machen sollten, denen, die Empörung für ihren Aberglauben fordern, keine Versöhnung und keinen Trost anbieten sollten."

Eine Hexenkultur
Unter den linksgerichteten Millennials, die sich in der gesamten Gesellschaft niedergeschlagen haben, wurzelt also eine „Hexenkultur“. Seine Manifestationen können von der vollen Teufelsanbetung über queerfreundliche Tarotkarten bis zu den kürzlich veröffentlichten astrologischen Geburtskarten von Alexandria Ocasio-Cortez reichen.

Während diese Kultur noch nicht dominiert hat, ist sie in den Mainstream eingetreten und hat die weltliche Linke infiltriert. Ihre Befürworter haben kein Problem damit, die „Mauer“ zwischen Kirche und Staat zu durchbrechen, um das Okkult zu einem Bestandteil ihres politischen Aktivismus zu machen.

Diese Hexenkultur stellt sich mitten in zwei wichtige dialektische Kämpfe - einen politischen und einen zutiefst religiösen.

Ein ewiger
Kampf Der politische Kampf fügt die Satanfigur in die marxistische identitätspolitische Erzählung ein. Der gefallene Engel kann jede bevorzugte „unterdrückte“ Gruppe repräsentieren - ob es sich um Minderheiten, Frauen, Homosexuelle oder eine andere handelt. Der imaginäre trumpianische Unterdrücker ist weiß, patriarchalisch und christlich.

Wenn Satan als Archetyp verwendet wird, kann die Linke den Kampf ewig dauern lassen, ohne ihn auf den historischen Kontext zu beschränken. Die brutale Darstellung der satanischen Bilder dient nur dazu, die Intensität des Kampfes zu verstärken.

"Symbole und Bilder des Unheimlichen, des Dämonischen und sogar des Teuflischen werden als Ikonen der fälschlicherweise Beschuldigten, der zu Unrecht Beschuldigten, der Sündenböcke", schreibt Tara Isabella Burton in The American Interest.

Aus diesem Grund hat die nationale Debatte einen chaotischen, unhöflichen, irrationalen und sogar gewalttätigen Charakter angenommen, der die ewige Feindschaft zwischen den beiden Seiten unterstreicht, die keinen Kompromiss zulässt. Der öffentliche Diskurs ist geprägt von einem in der amerikanischen Politik seltenen Hass.

Weltliche Beobachter, die nicht an den Teufel glauben, sehen diese neue Entwicklung fälschlicherweise nur als Krieg der Metaphern und mächtigen Bilder. Die politische Linke wird satanische Verbündete willkommen heißen und ihre Symbole nutzen, um ihre Ziele voranzutreiben.

Eine solche Vereinfachung ist jedoch eine Illusion. Die satanische Revolution repräsentiert etwas viel Mächtigeres und Unheimlicheres.

Das Spiel verändern
Der zweite dialektische Kampf ist der religiöse. Es geht um diejenigen auf beiden Seiten, die wirklich an Gott und den Teufel glauben. Sie glauben, dass die beteiligten mächtigen Kräfte real und nicht imaginär sind. Dies ist ein Kampf zwischen Gut und Böse.

In diesem Zusammenhang kommt dem offenen Auftreten des Satanismus eine große Bedeutung zu, insbesondere angesichts der Debatte über die Zukunft des säkularen liberalen Modells, das das Übernatürliche von der Realität ausgeschlossen hatte.

Mit dem Einzug des Okkulten und der Hexerei in die Politik hat sich das Spiel verändert. Das politische Establishment hat religiöse Aktivitäten als belanglos abgetan. Indem sie spirituelle Themen ignorierten, machten moderne Politiker materielle Fortschritte zu ihrem einzigen Programm. Das Ergebnis dieses krassen Materialismus war die spirituelle Verwüstung der Gesellschaft.

Jetzt rückt der fortschreitende Okkultismus mit all seinen Hexen, Schamanen und Dämonen das Geistige wieder in den Mittelpunkt der Debatte.

Mit dieser Änderung hat sich die Debatte ironischerweise auf einen Bereich verlagert, in dem die Kirche im Laufe der Geschichte immer effektiv gehandelt hat.

Der wahre Krieg und Fatima
In der Tat war der Kampf um die Seelen und die Gesellschaft für die Katholiken immer der wahre Krieg . Die Kirche lehrt, dass Gott in der Geschichte handelt und dass Gebete, Anstrengungen und Opfer den Verlauf der Ereignisse beeinflussen können. Ebenso haben die bösen Handlungen derjenigen, die dem Teufel anhängen, ihre Auswirkungen auf irdische Angelegenheiten.

Das existenzielle Streben der Menschheit nach Sinn durchläuft immer religiöse Bereiche, bevor sie sich in politischen Anwendungen ausruht.

Das hat das religiöse Recht immer gespürt und bekräftigt. Die progressiven Okkultisten machen diese wahre Vision der Geschichte zu ihrer eigenen.

Die Botschaft Unserer Lieben Frau in Fatima dreht sich um diesen echten Krieg. Die Katholiken wurden vor dem Vorgehen des Bösen gegen die Seelen und die Gesellschaft gewarnt, das die Menschheit in den Ruin führen würde. Die Gläubigen wurden angewiesen, Buße, Gebet und persönliche Besserung zu üben, um Gottes Züchtigung zu vermeiden.

Das offene Auftreten Satans auf der Bühne scheint darauf hinzudeuten, dass der wahre Krieg in eine neue Phase eintritt. Die Linke greift offen auf das Okkulte zurück, um es in diesem wichtigen Teil seines Kampfes zu unterstützen. Im Gegensatz dazu können Katholiken einzigartige Gnaden und himmlische Hilfe erwarten, wenn sie um das kämpfen, von dem sie wissen, dass es der endgültige Triumph der Muttergottes sein wird.

Anmerkung des Herausgebers: Der oben abgebildete Mexikaner Antonio Vazquez, bekannt als der „größte Zauberer“, verzaubert den gewählten US-Präsidenten Donald Trump, der am 5. Januar 2017 in Mexiko-Stadt durch ein Bild dargestellt wird 2017 mit dem Ziel, Donald Trumps Absichten gegenüber Mexiko zu stoppen. (Bildnachweis: YURI CORTEZ / AFP / Getty Images)

Getaggt als Dämonismus / Satanismus , Okkultismus , Heidentum , Religiöse Linke , Hexen


Von John Horvat II
John Horvat II ist Vizepräsident der Amerikanischen Gesellschaft zur Verteidigung von Tradition, Familie und Eigentum und Autor von Return to Order .
https://www.crisismagazine.com/2019/why-..._pos=0&at_tot=1

18. SEPTEMBER 2019
Der Mut von Bischof Schneider
JONATHAN B. COE



Von Amazon Polly geäußert
Schlechte Bischöfe sind kaum ein Novum in der Geschichte der Kirche. Historiker schätzen, dass, als die arianische Häresie die Christenheit im vierten Jahrhundert erschütterte, vier von fünf Bistümern dem Abfall vom Glauben erlagen. Als Heinrich VIII. Den englischen Bischöfen befahl, den Eid der Nachfolge zu schwören, erfüllten sie alle - bis auf einen. Für seine Weigerung, seine Treue zum Papst aufzugeben, wurde Bischof John Fisher von Rochester 1535 von Henry gemartert und vier Jahrhunderte später von Pius XI. Fast auf den Tag genau kanonisiert.

https://www.gloriadei.io/exclusive-inter...august-26-2019/

Zweifellos behält die Mehrheit der Bischöfe in unserer Zeit den orthodoxen Glauben in ihren Herzen. Aber würden sich sogar 20 Prozent zu ihrer Verteidigung aussprechen? Orthodoxe Prälaten sind keine Seltenheit, aber orthodoxe Prälaten mit Mut. Zumindest wissen wir von einem: Athanasius Schneider, ORC, Weihbischof von Astana, Kasachstan. Sein jüngstes Interview zeigt, dass er seines Namensvetters würdig ist, des heiligen Bischofs von Alexandria, der die Trinitätslehre verteidigte, um die arianische Häresie 1000 Jahre vor der Geburt des heiligen John Fisher zu besiegen.

Schneiders Worte sind eine Freude zu lesen, weil er so klar und frei von der „waffenhaften Zweideutigkeit“ der modernen, professionellen Prälaten ist, die sich mit dem Wind drehen und wenden .

Sie brauchen zum Beispiel nicht die Weisheit Salomos, um zu erkennen, dass der Sexualmissbrauchsgipfel im Februar 2019 in Rom eine Ausstellung für Hunde und Pony war, die unsere Augen von den Wurzelproblemen abwenden soll, die unsere Krise verursachen. Mit einer Klarheit, die in der moralischen und theologischen Tiefe verwurzelt war, identifizierte er mindestens vier Elefanten im Raum: Homosexualität unter den Geistlichen, Relativismus in Bezug auf die moralische Lehre, schlechte Ausbildung von Seminaristen und das Fehlen einer persönlichen Beziehung zu Jesus Christus. Seine Aufklärung dieser vier Gründe legte Team Francis 'Fixierung auf den „Klerikalismus“ für die Ablenkungstaktik, die er ist, offen.

In einem Kommentar zur Unterstützung des Vatikans für ein Dokument, in dem erklärt wird, dass "die Vielfalt der Religionen" von Gott "gewollt" wird, sagte Schneider, dass dies "die Vernachlässigung des Ersten Gebots" und einen "Verrat am Evangelium" fördere Ihre Besorgnis darüber zum Ausdruck bringen, dass die Einzigartigkeit Jesu Christi und seiner Kirche relativiert wurde, und wenn das Dokument nicht korrigiert wird, bleibt die Mission der Kirche, alle Menschen in allen Nationen zu evangelisieren, gelähmt.

Über Bischof Erwin Kräutler, einen der Hauptorganisatoren der bevorstehenden Amazonas-Synode und Hauptautor des Arbeitsdokuments, meinte Schneider, er und viele seiner klerikalen Mitreisenden seien "Karikaturpriester in Form von Helfern". NGO-Angestellte, sozialistische Syndikalisten und Öko-Spezialisten. “Er ist keiner, der um den heißen Brei herumredet, Bischof Schneider.

"Die Wahrheit", fasst er zusammen, "ist, dass diejenigen, die einen verheirateten amazonischen Klerus mit Hilfe der List des elegant formulierten Mottos" Bewährte Männer "( viri probati ) verteidigen, die amazonischen Völker als minderwertig betrachten, weil Sie gehen von Anfang an davon aus, dass sie nicht in der Lage sind, der Kirche aus ihrer Mitte heraus zölibatäre Priester zu geben. “

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Der Mut und die Klarheit von Bischof Schneider wurzeln zweifellos in seiner Familie . Seine traditionelle katholische Jugend wurde im Ofen der kommunistischen Verfolgung geschmiedet: Schneiders Eltern waren Schwarzmeerdeutsche aus der Ukraine, die Stalin nach dem Zweiten Weltkrieg an den Gulag in Krasnokamsk im Ural sandte.

Die Schneiders waren in der unterirdischen Kirche tätig. Die Mutter von Athanasius, Maria, war eine von vielen mutigen Seelen, die geholfen haben, die selige Oleska Zarycki, eine ukrainische Priesterin, die letztendlich den Märtyrertod erlitt, zu beschützen. Diese Familie hatte übernatürlichen Glauben, und dies spiegelte sich in ihrer heiligen Ehrfurcht und Anbetung bei der Feier der Eucharistie wider. Das Sakrament wurde von den Sowjets verboten und stand den Schneiders in ihren geheimen Versammlungen nur selten zur Verfügung.

In einem solchen Treffen, wenn ein Pater. Alexij Saritski fing an, die heilige Messe zu feiern. Plötzlich hörte man eine Stimme: „Die Polizei kommt!“ Später am Abend ließ Maria Schneider ihre beiden kleinen Kinder bei ihrer Mutter und brachte mit Hilfe der Tante ihres Mannes Pater Saritski zu sicherheit, trekking 12 kilometer durch den wald mit temperaturen bis 22 grad unter null. Diese Familie verkörperte einen Geist des Martyriums: Sie waren bereit, Gefangenschaft oder sogar den Tod für den Glauben zu riskieren.

Schneider hat den gleichen Geist des selbstlosen Dienstes an der Holy Mother Church. Wegen seiner öffentlichen Äußerungen wird er niemals den roten Hut unter diesem Pontifikat oder einem der folgenden Pontifikate tragen. Er hat den Blick auf eine größere Belohnung gerichtet: die unvergessene Krone, die allen Prälaten gegeben wurde, die ihr irdisches Leben der Hirtenkirche zum Himmel widmen.

Eines der Kennzeichen aller Heiligen ist, dass sie ihr Leben im Licht der Ewigkeit leben. Sie sind bereit, jetzt mutig zu handeln und mit allen weltlichen Kräften eine Persona non grata zu sein, weil sie wissen, dass sie dem obersten Hirten beim abschließenden Gericht Rechenschaft ablegen müssen. Dort werden sie dem Gericht eines Priesters und eines Prälaten gegenüberstehen, wie es der heilige Paulus in 1. Korinther 3: 1-15 beschrieben hat, wenn ihre Arbeit durch Feuer offenbart und geprüft wird - sei es Gold, Silber und Edelsteine ​​oder Holz, Heu und Stoppeln - um zu sehen, was überlebt.

Solche Gefäße der Heiligkeit werden auch durch die theologischen Tugenden ermutigt. Sie hoffen , vor dem Chefhirten als fehlerfrei und tadellos und mit großer Freude dargestellt zu werden. Sie glauben wirklich , dass sie Christus Rechenschaft für ihre Werke ablegen müssen, und ihr Gehorsam wurzelt in der Liebe : „Wenn du mich liebst, halte meine Gebote.“

https://www.gloriadei.io/exclusive-inter...august-26-2019/

Alles, was hier geschrieben wurde, gilt grundsätzlich auch für die Laien. Mögen wir unser Rennen mit Geduld laufen lassen, damit auch wir eine unvergessene Krone erhalten.

Bildnachweis: YouTube / Mater Ecclesiae-Kapelle

Tagged als Amazonas-Synode , Bischof Athanasius Schneider
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Von Jonathan B. Coe
Jonathan B. Coe schreibt aus dem pazifischen Nordwesten. Bevor er 2004 in die katholische Kirche aufgenommen wurde, diente er im ländlichen Alaska als Pastor und auf dem Campus der University of Minnesota in Minneapolis.

https://chiesaepostconcilio.blogspot.com...el-vescovo.html
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https://www.crisismagazine.com/2019/the-...ishop-schneider

Sprecher des Papstes räumen plötzlich ihre Posten
Vatikan: "Franziskus hat den Rücktritt des Leiters der Pressestelle und der stellvertretenden Leiterin angenommen"


- Greg Burke und Paloma Garcia Ovejero waren seit August 2016 im Amt.

VATIKANSTADT , 31 December, 2018 / 1:22 PM (CNA Deutsch).-
Greg Burke, der Sprecher des Papstes wie des Vatikans, ist überraschend zum 1. Januar 2019 zurückgetreten. Auch seine Stellvertreterin, Paloma Garcia Ovejero, hat ihren Posten geräumt.

Papst Franziskus habe den Rücktritt des Leiters und der stellvertretenden Leiterin des Vatikanischen Pressedienstes angenommen, so die Wortwahl der offiziellen Mitteilung. Diese wurde am Mittag des heutigen 31. Dezembers veröffentlicht.

Der gleiche Text informiert auch darüber, dass Franziskus gleichzeitig eine Person aus dem Dikasterium für Kommunikation kommissarisch zum Leiter ernenne: Den Italiener Alessandro Gisotti. Der 44-jährige war bislang dort "Koordinator der sozialen Netzwerke".

Greg Burke äußerte sich auf Twitter zu der überraschenden Entscheidung:

"Paloma und ich haben (...) zum 1. Januar gekündigt. In dieser Phase des Übergangs in der vatikanischen Kommunikation denken wir, dass es das Beste ist, wenn der Heilige Vater völlig frei ist, ein neues Team zu organisieren".

Die Spanierin Paloma García Ovejero ihrerseit schrieb auf Twitter, sie danke dem Papst "für diese zweieinhalb Jahre!" Und an ihren Kollegen und Vorgesetzten aus den USA gerichtet: "Danke, Greg, für dein Vertrauen, deine Geduld und dein Beispiel."

Paolo Ruffini, Präfekt des Dikasteriums für Kommunikation, betonte in einer Erklärung die "Professionalität" aber auch "Menschlichkeit" der beiden, sowie ihren "Glauben". Er danke ihnen für ihren Einsatz und könne die "freie Entscheidung" der beiden nur respektieren, so wörtlich der Nachfolger des wegen des Lettergate-Skandals zurückgetretenen Monsignore Dario Vigano.

Mit Ruffini sowie Andrea Tornielli und Andrea Monda ist Gisotti somit der vierte Italiener, den Papst Franziskus zur Kommunikationsarbeit in der von zahlreichen Skandalen erschütterten Kirche berufen hat.

Alessandro Gisotti wurde am 24. August 1974 in Rom geboren. Von 2012 bis 2017 war er stellvertretender Chefredakteur des damals noch existierenden "Radio Vatikan", und unterrichtete Journalismus an der Lateranuniversität.

Zu seinen Büchern gehören "Gott und Obama: Glaube und Politik im Weißen Haus" und "11. September: Eine Geschichte, die weitergeht".
https://de.catholicnewsagency.com/story/...nen-posten-4113

Hyperpapolatrie und liturgische Mutation: Argumente gegen Novus Ordo
Von Peter Kwasniewski -22.09.2013



Volltext der Lepanto-Konferenz von Dr. Kwasniewski

Rorate hat die Ehre, den vollständigen Text der Präsentation, die Dr. Kwasniewski am 16. Februar auf der Lepanto-Konferenz hielt, zu veröffentlichen. Wir haben den Text zur Veröffentlichung angepasst.

Hyperpapolatrie und liturgische Mutation: Argumente gegen Novus Ordo

Peter A. Kwasniewski

Vor etwas mehr als fünfzig Jahren ereignete sich eines der bedeutendsten und tödlichsten Ereignisse in der Geschichte der katholischen Kirche: die Verkündigung des neuen Ordens der Messe, des Novus Ordo Missae, durch Paul VI. In seiner apostolischen Verfassung MIssale Romanumam 3. April 1969. Ein halbes Jahrhundert später trifft man häufig auf konservative Priester, die folgende Aussagen machen: «Nicht die liturgische Reform hat die nachkonziliare Krise in der Kirche ausgelöst; Was das liturgische Chaos mit sich brachte, war doktrineller und moralischer Relativismus. Die Liturgie ist ein Chaos, weil Lehre und Moral bereits waren. Scherzhafter gesagt: Schuld ist nicht das Auto, sondern der betrunkene Fahrer. Die Novus Ordo Messe, die reformierten Riten aller Sakramente, die Segnungen, die Exorzismen, die Stundenliturgie ... alles an sich ist sehr gut, und wenn wir es mit der richtigen Einstellung angehen und es auf die bestmögliche Weise tun, Wir werden ein wirklich katholisches liturgisches Leben ohne die lehrmäßigen und moralischen Barbareien führen, die wir alle hassen. Ich meinein Masse und Klingeln, nie besser, mit Novus Ordo nach Art von Vetus feiern. »

Es scheint mir eine extreme Naivität. Joseph Ratzingers Bemerkung, dass die Krise, in der wir heute in der Kirche leben, zu einem großen Teil auf die Auflösung der Liturgie zurückzuführen ist, ist allgemein bekannt. [1] Und diese letzte Krise hat ihre direkten Wurzeln in mehreren problematischen Merkmalen der Liturgiereform selbst und ihrer Folgen.

Der Preis für große und plötzliche Veränderungen

Die Wahrheit ist, dass nach mehr als einem Jahrtausend liturgischer Stabilität plötzlich drastische Veränderungen in allen Aspekten der Liturgie vorgenommen wurden, die eine Botschaft übermittelten. "Selbst der wichtigste Katholizismus - der permanente und unveränderliche - kann sich von einem Moment zum anderen ändern, solange es der Wille des Papstes ist."

Tatsächlich hat sich die Liturgie immer schrittweise und detailliert weiterentwickelt, aber in der Geschichte des Christentums, sei es im Osten oder im Westen, ist noch nie etwas gesehen worden, das der Quantität und Qualität der in Liturgie beobachteten Veränderungen im entferntesten ähnelt Das Jahrzehnt von 1963 bis 1973. Mit der völligen Unabhängigkeit, dass bestimmte Neuheiten gut oder schlecht waren, wirkte es sich katastrophal destabilisierend auf die Mentalität der Katholiken aus. Es gab diejenigen, die die Kirche definitiv skandalisiert, desillusioniert oder demoralisiert verlassen haben. Andere machten ein schlechtes Gesicht und ertrugen unzähligen Unsinn. Es gab auch solche, die sozusagen die Gewohnheit überwunden und die liturgischen Experimente, den Pluralismus und den Relativismus glücklich und vorbehaltlos angenommen haben. Alle Katholiken waren ausnahmslos zutiefst von kumulativen und dauerhaften Schäden betroffen. Es ist wie tiefe Wunden, die eine Familie seit Generationen betreffen, wie genetische Defekte, die auf die Nachkommen übertragen werden. Angesichts des großen Umfangs und des Umfangs der Veränderungen löste die liturgische Reform Chaos, Verwirrung und Anarchie aus. Der mystische Körper erlitt einen Bruch oder eine Wunde, die nicht nur nicht geheilt ist, sondern sich über die Jahrzehnte verschlechtert hat.

Aus der Perspektive der Philosophie, der Psychologie und der Soziologie geht hervor, dass eine Transformation dieser gewaltigen Proportionen im katholischen Gottesdienst nur eines bedeuten kann: Das, was wir bisher getan haben, war mangelhaft , falsch, ungesund und sogar Gott missfallen. Dies ist zweifellos die Position derer, die sich der traditionellen lateinischen Liturgie widersetzen: Sie betrachten sie als einen von Natur aus schlechten Ritus und haben keine Bedenken, dies zu sagen. Ich würde sagen, diejenigen von uns, die den klassischen römischen Ritus lieben, schulden ihnen die Höflichkeit, mit durchsichtiger Transparenz und gleicher Offenheit zu erkennen, dass wir den Novus Ordo für einen von Natur aus gestörten Kult halten.

Ich habe mehr als einen Spruch gehört: «Wir sind nicht mehr in der Putenzeit und haben nach mehreren Jahrzehnten die perfekte Balance gefunden. Die meisten Katholiken haben das Novus Ordo akzeptiert, dies ist keine vorübergehende Modeerscheinung, und die Übel, die der chaotische Postrat mit sich brachte, wurden von jungen Priestern überwunden, die besser vorbereitet und theologisch ausgebildet waren. »

Es ist eine enorme Naivität. Absolut nichts kann im Leib Christi gut funktionieren, solange die Liturgie der westlichen Kirche in einer Situation bleibt, in der sie mit der lateinischen Tradition, wie sie sich in den ersten zwei Jahrtausenden des Christentums entwickelt hat, in Konflikt gerät; ein archäologischer, ideologischer und getrüffelter Bruch von Neuheiten. Es geht nicht darum, das perfekte Gleichgewicht zu finden, wie Newton sagen würde, sondern um den Unterschied zwischen einem Organismus und einem Mechanismus. Es ist nicht nur so, dass eine Pause eingetreten ist; Wir leben in einem Zustand des Bruchs. Es ist so etwas wie der Unterschied zwischen der französischen Revolution vor so vielen Jahren und dem säkularen Liberalismus, der uns seitdem belästigt und geschadet hat.

Es könnte beanstandet werden, dass wir uns, wenn wir 2019 zum traditionellen römisch-katholischen Ritus zurückkehren, möglicherweise desselben schuldig machen würden, da wir dem Volk Gottes plötzlich eine erhebliche Veränderung auferlegen würden. Würde es nicht den gleichen Effekt von Fällen, Verwirrung und Anarchie haben? Ich antworte, dass beide Fälle sehr unterschiedlich sind. Ich bestreite nicht, dass die Größe des katholischen Erbes, das wir in der katholischen Kirche geerbt haben, in vielen Fällen vor dem Rat verdunkelt oder an den Rand gedrängt wurde, noch dass die ursprüngliche liturgische Bewegung legitime Vorschläge zur Wiederherstellung einer solchen Größe gemacht hat, wie zum Beispiel die Priorisierung der über die Bete und ermutige die Gläubigen, in den Antiphonen der Messe zu singen. Die Gewalt, die die Reformen von Pius XII. Und Paul VI. Der Liturgie zufügten, bedeutete jedoch den Übergang von Gesundheit zu Krankheit. vom Überfluss zum Elend. Während wir die authentische römische Liturgie wiederentdecken und wiederherstellen, wandeln wir uns von Krankheit zu Gesundheit und von Mangel zu Reichtum. Beide Übergänge können nur als enorme Veränderungen beschrieben werden. Aber einer von ihnen war die Ursache für Brüche und Wunden, während der andere Heilung und Heilung bringt. In der Nachahmung Christi möchte die traditionelle Bewegung "suchen und retten, was verloren gegangen ist". So ärgerlich und schwierig es für manche auch sein mag, die Wiederherstellung der katholischen Tradition ist gesund, unvermeidlich und notwendig für die Ruhe der Kirche, und ich würde das auch für ihr Überleben hinzufügen. Beide Übergänge können nur als enorme Veränderungen beschrieben werden. Aber einer von ihnen war die Ursache für Brüche und Wunden, während der andere Heilung und Heilung bringt. In der Nachahmung Christi möchte die traditionelle Bewegung "suchen und retten, was verloren gegangen ist". So ärgerlich und schwierig es für manche auch sein mag, die Wiederherstellung der katholischen Tradition ist gesund, unvermeidlich und notwendig für die Ruhe der Kirche, und ich würde das auch für ihr Überleben hinzufügen. Beide Übergänge können nur als enorme Veränderungen beschrieben werden. Aber einer von ihnen war die Ursache für Brüche und Wunden, während der andere Heilung und Heilung bringt. In der Nachahmung Christi möchte die traditionelle Bewegung "suchen und retten, was verloren gegangen ist". So ärgerlich und schwierig es für manche auch sein mag, die Wiederherstellung der katholischen Tradition ist gesund, unvermeidlich und notwendig für die Ruhe der Kirche, und ich würde das auch für ihr Überleben hinzufügen.

Sie werden sich fragen, was ich gegründet habe, um solche Behauptungen aufzustellen. Da die mir zur Verfügung stehende Zeit begrenzt ist und diese Themen sehr umfangreich sind, werde ich mich heute auf drei problematische Aspekte konzentrieren: die Übel der Willkür, wässrige und niedrige Inhalte und die Gefahren einer grausamen Papolatrie und so weiter Ich werde darüber sprechen, wie wir die Wunden des Körpers heilen können.

Das Übel der Willkür

Alle liturgischen Traditionen, die sich ausnahmslos unter dem Einfluss des Heiligen Geistes entwickelten, setzten Sprache und Ritus. Aus offensichtlichen theologischen und pastoralen Gründen wurde jede Improvisation, die die frühchristliche Liturgie hätte charakterisieren können, durch konkrete Formen in Hochsprache ersetzt und durch Verkörperung apostolischer und patristischer Weisheit weitergegeben und verehrt. Wenn wir die Geschichte aller liturgischen Riten betrachten, werden wir feststellen, dass es keine Ausnahme von dieser Regel gibt.

Die Entscheidung, eine breite Palette von Optionen in die neorömische Liturgie einzuführen, war daher ein direkter Schlag für das traditionelle Konzept und die Praxis der Liturgie. ein Schlag gegen das formelle, öffentliche, objektive und kirchliche Gebet der Kirche sowie eine Bestätigung des modernistischen Freiwilligentums und Liberalismus. [3] Mit anderen Worten: Er sah sich nicht der Arroganz des modernen Menschen gegenüber, sondern gab seinen Neigungen nach. Es ist mehr als eine Liturgie für den modernen Menschen, die als eine Art exotischer Gegenstand der Evangelisierung verstanden wird und mit ihren Vorgängern wenig gemein hat. Es ist auch eine Liturgie aus der Moderne, die von den modernistischen Prinzipien durchdrungen ist, die der heilige Pius X. in Pascendi Dominici Gregis verurteilt hat. Zu diesen Grundsätzen gehört, dass Religion vor allem eine Angelegenheit individueller Gefühle ist, eine Intuition des Herzens, eine immanente Unterbrechung des Bedürfnissesvom Göttlichen; dass jede Ära die Bedeutung der Religion entdecken muss, die ihr entspricht, und dass sie die Entwicklung des menschlichen Bewusstseins widerspiegeln wird; dass die Idee von festen und entschlossenen Lehren, Verhaltensregeln und Liturgien mit dem Fortschritt von Wissenschaft und Philosophie unvereinbar ist; dass man das Wunderbare und das Übernatürliche loswerden muss oder zumindest nicht so viel Nachdruck darauf legt; Der Zweck der Schrift ist es, neue Erfahrungen in unserer Beziehung zu Gott zu machen, und der Zweck der Sakramente ist es, dass wir immer einen ethischen Sinn für das Leben haben und uns unseres Wertes als Menschen bewusst werden. Diese Prinzipien unterscheiden sich nicht nur von denen des Katholizismus, sondern widersprechen ihnen.

Wie entwickelt sich der liturgische Freiwilligendienst in der Praxis? Am Montag könnten wir das Eucharistische Gebet II beten, weil es ein arbeitsreicher Tag ist. Am Dienstag könnten wir zu III übergehen, um hörbar ein paar Heilige zu erwähnen, deren Gedenken freiwillig ist; Spielen wir es am Mittwoch mit dem eucharistischen Gebet IV? und wenn wir Lust dazu haben, können wir am Donnerstag zum traditionellen römischen Kanon mit seinem besonderen Charme zurückkehren. Auf diese Weise erhebt die reformierte Liturgie die Willkür und die persönlichen Gefühle des Zelebranten zur Kategorie der Prinzipien im öffentlichen Gottesdienst. Ich sage Willkür im engeren Sinne: Unabhängig davon, wie gut oder schlecht die Gründe für die Wahl dieser oder jener Option sind, hängt es davon ab, und insofern trägt es dazu bei, die Liturgie als Werk Gottes und der Kirche zu untergraben , wessen demütiger Minister hat der Priester die Mission zu sein. So ist das Paradox eineslex orandi , das den Zelebranten dazu verpflichtet, sich keinem Gesetz zu unterwerfen, das vorschreibt, wie viel zu tun und zu sagen ist; was erfordert, dass Sie sich nicht auf eine bestimmte Art und Weise benehmen oder sprechen müssen; das eine unzulässige Freiheit in einem Bereich auferlegt, in dem offensichtlich Seele und Körper ihrem himmlischen Meister unterworfen sein müssen. [4]

Im östlichen Christentum sind die Tage, an denen die verschiedenen Anaphoren rezitiert werden, unantastbar; Es gibt keine Möglichkeit zu wählen. Dasselbe geschah im Westen: Unabhängig von den regionalen Varianten der lateinischen Liturgie gab es immer eine gemeinsame Form der Anbetung, die alle Gläubigen, Geistliche und Laien, als erhaltene Tradition verehrten. Dies spiegelte die Glaubenslehre wider, die von Christus, den Aposteln und der Kirche erhalten wurde und nicht erfunden oder modifiziert wurde, um sich den Bequemlichkeiten, Launen oder Theorien einer Person, eines Ortes oder einer Zeit anzupassen.

Genauso wie wir von unserem Herrn die Lehre annehmen, dass es Ehebruch ist, ein anderes Paar zu nehmen, während Ihr Ehepartner lebt, und vom heiligen Paulus, dass Ehebrecher das Allerheiligste Sakrament nicht empfangen können, ohne zu sündigen, und dass sie das Himmelreich nicht erben werden, Wir akzeptieren auch, dass das Kreuzesopfer uns im Geheimnis der Heiligen Eucharistie übermittelt wurde und dass die Apostel die ersten Priester waren, die dazu bestimmt waren, dieses Geheimnis fortzusetzen. Wir haben keinen Grund mehr, das Sakrament oder die Gabe des menschlichen Lebens zu verehren, als die Eucharistie oder die Messe, deren zentrales Element sie bildet. Wenn umgekehrt ausgedrückt, Wer glaubt, dass Liturgie eine menschliche Schöpfung ist, die im Labor erlebt werden kann, wird früher oder später damit enden, dass er die Moral als manipulierbares soziales Konstrukt nach Belieben versteht. Die Enzyklika Amoris laetitia von Papst Franziskus steht in vollem Einklang mit dem römischen Messbuch von Paul VI., Und die Abschaffung der Todesstrafe steht im Einklang mit der Abschaffung der Exorzismen im Ritus der Taufe.

Für diejenigen, die Augen zum Sehen und Ohren zum Hören haben, hat die göttliche Vorsehung im letzten halben Jahrhundert den stärksten Beweis für die Wahrheit des Axioms lex orandi, lex credendi, lex vivendi geliefert, das jemals in der Geschichte der Kirche gegeben wurde . Die Drift unserer Gebete wirkt sich unweigerlich auf unsere Lehre aus, und der Kurs, dem unsere Lehre folgt, wird sich in unserem Verhalten mit Gewalt manifestieren. Aus einem bestimmten Grund verglichen die Propheten Israels Götzendienst und Opfer der Tempelverehrung mit Unzucht und Ehebruch. Eine massive Änderung des Lex Orandi kündigte der Welt die Möglichkeit und mit Sicherheit die Wahrscheinlichkeit einer massiven Änderung des Lex Credendi an, die von einer massiven Änderung des Lex Orandi gefolgt werden würdelex vivendi.

Ein wässriger und niedriger Gehalt

Abgesehen davon ist bekannt, dass ein Großteil des Inhalts des neuen Messbuchs nur als Lehre, Musik und Wasserzeremonien beschrieben werden kann und dass es im Vergleich zum vorherigen nicht sehr nahrhaft ist, wie die begrenzte Speisekarte eines vegetarischen Restaurants .

Lauren Pristas hat mit peinlichem Luxus an Details gezeigt, dass die Kollektionen des Flugkörpers systematisch geschrieben wurden, um dogmatische, moralische und asketische Elemente, die für den modernen Menschen als geschmacklos gelten, herunterzuspielen oder sogar zu eliminierenund neue Prinzipien einführen, die mehr unserer Zeit entsprechen. Daher wurden die während der Fastenzeit so wichtigen Erwähnungen des Fastens, der körperlichen Disziplin und der Verachtung der Welt verworfen und durch harmlose Verallgemeinerungen ersetzt. Sie erweckt den Eindruck, dass die Reformatoren, die vielleicht die zunehmende Distanzierung zwischen Tradition und Moderne satt haben, das buchstäbliche Fasten und die Abstinenz durch ein metaphorisches Fasten des katholischen Zeremonienbanketts und die Abstinenz des substantiellen Fleisches der Gebete ersetzen wollten Traditionell

Werfen wir einen Blick auf diese erstaunliche Statistik: Von den 1182 Gebeten, die das traditionelle römische Messbuch enthält, sind nur noch 36% im neuen enthalten, die Hälfte davon mit Änderungen. Infolgedessen blieben nur 17% der Gebete des Messbuchs von 1962 im Jahr 1969 erhalten. [5] Ich bin nicht der Meinung, dass das Gewissen eines Katholiken dies für akzeptabel hält.

Was Professor Pristas in Bezug auf die eigenen Sammlungen am Sonntag gezeigt hat, kann in allen anderen Aspekten der Liturgie demonstriert und demonstriert werden. Sie können sich alle Evangelien der usus antiquor ansehen, auf dem wir Predigten von San Gregorio Magno und anderen aus dem ersten Jahrtausend haben, Zeugen ihrer großen Antike und Universalität. Die Reformer zogen den Zyklus zurück, um ihn durch einen anderen ihrer eigenen Ernte zu ersetzen. Das Vorwort der Apostel entwickelte sich von einem unansehnlichen zu einem deklarativen Text: Während die Kirche den Herrn aufforderte, die Apostel nicht zu verlassen, hält er es jetzt für arrogant, dass er es nicht tun wird, was sehr schlimm ist Mögen sich ihre Pastoren benehmen. Der Taufritus und in der Tat alle Sakramente wurden modifiziert, bis sie nicht mehr wiederzuerkennen waren. Und wir könnten noch viele weitere Beispiele nennen. Schauen Sie, wohin Sie schauen, Sie sehen, dass Tradition beseitigt wurde, ihre Entwicklung abgelehnt wurde und die Neuheit leichtfertig gesucht wurde.

Wir leben in einer Welt, die von leichten und kalorienarmen Lebensmitteln besessen ist . Anscheinend hat Paul VI. Den Geist dieser Ära vorangetrieben und uns eine liturgische Diät gegeben, die wenig Fett und Kalorien enthält. Fast alle wichtigen Änderungen in der Liturgie trugen dazu bei, zu vereinfachen, zu beseitigen, abzukürzen und zu verstümmeln. Aber der allmächtige Gott hat eine ganz andere Vorstellung von der Anbetung, die wir ihm schulden, und von der Art von Nahrung, die er uns geben möchte. In Hesekiels Buch sagt er uns: "Die levitischen Priester (...) werden sich mir nähern, um mir zu dienen, und sie werden in meiner Gegenwart sein, um mir die Fettigkeit und das Blut zu präsentieren" (Hes. 44,15). Im Leviticus ist es prägnanter: Omnis adeps, Domini erit (Lv.3,16) "alles Fett gehört Jahwe." Maximal optimales Deo:"Für Gott das Beste und Größte." Gott sollte nicht angeboten werden, sondern das Beste vom Besten. Der Psalmist sagt: «Erinnere dich an alle deine Opfergaben und finde deinen Holocaust holocaustum tuum pingüe fiat succulent (Ps. 19,4). Und auch im Buch Daniel: "Wie der Holocaust der Widder und Stiere und der Tausenden fetter Lämmer, so möge unser Opfer vor dir sein, damit ich dich annehmen kann" (Dan 3, 40). Wenn wir dem Herrn das Beste des Opfers anbieten, speist er uns seinerseits mit dem Besten von sich selbst: "Ich würde ihm die Blume des Weizens speisen und ihn mit Honig vom Felsen sättigen" (Ps. 80,17). Dieser Vers gibt uns das Introito der Fronleichnamsmesse: Cibavit eos ex ádipe frumenti. Einer der großen Psalmen, die in Laudes gesungen werden, drückt es auf unschlagbare Weise aus:Das Wort und die Antwort lauten: "Meine Seele wird voller Knochenmark und Fett sein, und mein Mund wird dich mit freudigen Lippen zelebrieren" (Ps. 62.6).

Das wesentlichste Opfer ist nicht nur Unser Herr Jesus Christus, der Sohn Gottes und der Sohn Mariens, das beste und größte Geschenk Gottes. So sind unsere Bemühungen von Gott inspiriert und vereint mit Christus, die Fülle unserer Gebete und Loblieder, die schönen Künste und nachahmenden Künste, unsere körperlichen Handlungen und spirituellen Erhebungen. Die Entwicklung der traditionellen liturgischen Riten in Ost und West ist das wertvollste Vermächtnis, das die göttliche Vorsehung der Kirche hinterlassen hat, weil der Herr den größten Reichtum verdient und fordert, den wir den Menschen anbieten können, und sich an ihnen erfreut und so das Opfer bietet uns so viel: nicht nur in den wesentlichen Arten von Brot und Wein, sondern in dem symbolisch dichten Akt der Anbetung, Mit seinen prächtigen Gewändern und Ornamenten, die für das Königshaus typisch sind und die ihn durch eine lange Geschichte der Konzentration und kulturellen Verfeinerung in seinem Tempel erscheinen ließen. Dies ist weder mehr noch weniger als das Opfer des Opfers in seiner Gesamtheit. Unsere liturgischen Riten sind zweifellos wie "Tausende fette Lämmer". [6]

Wenn wir mit Aufmerksamkeit und Barmherzigkeit beobachten, werden wir das von vielen Experten entdeckenDas, was uns die Tradition gegeben hat, ist viel besser als alles, was uns auf eigene Faust hätte einfallen können. Das göttliche Amt - zum Beispiel Laudes oder Vesper - gibt uns ein unwiderlegbares Beispiel für übermenschliche Großartigkeit, um Gott, der im Laufe der Zeit langsam gereift ist, hoch zu loben. Die Verse der Psalmen, mit ihrem Wechsel von hohen und tiefen Tönen und gesungen in den acht Tönen des Gregorianischen mit ihren subtilen verschiedenen Enden, die schönen Antiphonen, die sie umrahmen, die allmähliche Einführung in ein Kapitel, eine Hymne oder einen Vers, die Antiphonen vom Benedictus oder Magnificat, dem gesungenen Evangelium, den letzten Gebeten ... Nichts, was wir in einem Auftrag erfinden könnten, kann mit der fesselnden Musikalität verglichen werden, die strukturelle Kohärenz, die Angemessenheit des Inhalts, die Schreibsättigung und die Integration mit der Messe. Beachten Sie auch, dass wir nicht einmal über den unbeschreiblichen Reichtum gesprochen haben, der die unzähligen polyphonen Arrangements des Amtes, der Messe und die große Vielfalt der Texte der Ämter ausmacht. Weder die erhabene Architektur der erbauten Tempel, um die erwähnten Riten zu beherbergen, noch der Nachhall mit Musik; Weder die Fresken noch die Schnitzereien noch die Buntglasfenster, die die Tempel als stille Texte und wortlose Geschichten füllen. von den unzähligen Kleidungsstücken, heiligen Gefäßen und Ornamenten, die für das Opfer des Altars geschaffen wurden, wo der König und der Fokus der Aufmerksamkeit aller Herzen siegreich vom Kreuz herrscht. Beachten Sie auch, dass wir nicht einmal über den unbeschreiblichen Reichtum gesprochen haben, der die unzähligen polyphonen Arrangements des Amtes, der Messe und die große Vielfalt der Texte der Ämter ausmacht. Weder die erhabene Architektur der erbauten Tempel, um die erwähnten Riten zu beherbergen, noch der Nachhall mit Musik; Weder die Fresken noch die Schnitzereien noch die Buntglasfenster, die die Tempel als stille Texte und wortlose Geschichten füllen. von den unzähligen Kleidungsstücken, heiligen Gefäßen und Ornamenten, die für das Opfer des Altars geschaffen wurden, wo der König und der Fokus der Aufmerksamkeit aller Herzen siegreich vom Kreuz herrscht. Beachten Sie auch, dass wir nicht einmal über den unbeschreiblichen Reichtum gesprochen haben, der die unzähligen polyphonen Arrangements des Amtes, der Messe und die große Vielfalt der Texte der Ämter ausmacht. Weder die erhabene Architektur der erbauten Tempel, um die erwähnten Riten zu beherbergen, noch der Nachhall mit Musik; Weder die Fresken noch die Schnitzereien noch die Buntglasfenster, die die Tempel als stille Texte und wortlose Geschichten füllen. von den unzähligen Kleidungsstücken, heiligen Gefäßen und Ornamenten, die für das Opfer des Altars geschaffen wurden, wo der König und der Fokus der Aufmerksamkeit aller Herzen siegreich vom Kreuz herrscht. Weder die erhabene Architektur der erbauten Tempel, um die erwähnten Riten zu beherbergen, noch der Nachhall mit Musik; Weder die Fresken noch die Schnitzereien noch die Buntglasfenster, die die Tempel als stille Texte und wortlose Geschichten füllen. von den unzähligen Kleidungsstücken, heiligen Gefäßen und Ornamenten, die für das Opfer des Altars geschaffen wurden, wo der König und der Fokus der Aufmerksamkeit aller Herzen siegreich vom Kreuz herrscht. Weder die erhabene Architektur der erbauten Tempel, um die erwähnten Riten zu beherbergen, noch der Nachhall mit Musik; Weder die Fresken noch die Schnitzereien noch die Buntglasfenster, die die Tempel als stille Texte und wortlose Geschichten füllen. von den unzähligen Kleidungsstücken, heiligen Gefäßen und Ornamenten, die für das Opfer des Altars geschaffen wurden, wo der König und der Fokus der Aufmerksamkeit aller Herzen siegreich vom Kreuz herrscht.

Die lateinische Liturgie absorbierte und assimilierte den künstlerischen Reichtum, den er in seinem Siegeszug durch die Welt fand und der mit seiner Gravita alle Kulturen beherrschte insbesondere Auf der anderen Seite hat die liturgische Reform im Interesse der Zugänglichkeit und Anpassung an verschiedene Kulturen, ob Indonesier, Polynesier, Kalifornier oder Nebraska, die Liturgie von Kleidung, Ornamenten und Autoritätssymbolen, die sie auszeichneten, abgeschafft was sie zur nackten Sklavin eines Projekts machte, das sie benutzen wollte. Bei aller Genauigkeit können wir es eine Exulturationsübung nennen, da die Folge nicht eine Bereicherung oder Erneuerung, sondern eine Verarmung und Entleerung war. Der Prophet Jeremia drückte es so aus: «Vergisst ein Mädchen in ihrer Kleidung oder eine Braut in ihrem Gürtel? aber mein Volk hat mich seit Tagen ohne eine Geschichte vergessen “(Jer. 2,32). Ungeachtet der Probleme vor dem Rat

Was diese Manöver vermuten, ist nichts weniger als ein direkter Angriff auf die Wahrheit der christlichen Tradition, vertrauenswürdig für Männer aller Zeiten und Bedingungen. Eine andere Sache wäre gewesen, dass das Messbuch für neue Heilige oder mit Lesungen von Adventsmessen einfach um seine eigenen erweitert worden war. Aber die Reformer zerlegten das Missal, das Brevier, die Riten und das Päpstliche vollständig und konfigurierten es neu und behielten, umschrieben oder verwarfen Texte nach Belieben entsprechend ihren jeweiligen theologischen Ansichten. Die Texte maximal zu umhüllen oder zu neuen Gebeten umzugestalten, wurde zu einem Extremsport, dem die Reformer mit Leib und Seele nachgingen.

Es gibt so viele Unterschiede zwischen dem klassischen und dem modernen Ritus, dass es möglich ist, die neue Messe mit ihren neuen Lesungen und Antiphonen zu feiern, ein eucharistisches Gebet zu verwenden, das nicht im römischen Kanon enthalten ist, und solche Dinge, sodass nicht mehr als 10% übrig bleiben. Stimmen Sie mit dem Ritus überein. Können Sie sich einen Christen aus dem byzantinischen Ritus vorstellen, der glaubt, er habe Gott angebetet, wenn er eine Liturgie verwendet hat, die kaum 10% der von der göttlichen Liturgie geerbten Formeln enthält? Unmöglich!

Wir werden ein Experiment machen. Nehmen wir an, wir gehen von der göttlichen Liturgie des heiligen Johannes Cristóstomo aus. Lassen Sie uns die meisten Litaneien eliminieren, eine neu komponierte Anaphora aufstellen, in der nur die Worte der Weihe aufbewahrt werden, und die Kontakos, die Prokeimena, die Troparier und die Lesungen ändern. Reduzieren wir drastisch die Anzahl der Gebete, die der Priester betet, den Gebrauch von Weihrauch und ehrfurchtsvollen Gesten. Und schon gesagt, wir geben den Laien ein Glas und einen Löffel, damit sie überfüllt sind wie erwachsene Menschen.

Kann jemand, der bei Verstand ist, sagen, dass dies immer noch die göttliche Liturgie des byzantinischen Ritus ist, der mit allem Eigentum spricht? Natürlich könnte es gültig sein, aber es wäre ein ganz anderer Ritus; Es wäre eine andere Liturgie. Und wenn das nicht genug wäre, lassen Sie uns auch die Ikonostase unterdrücken, den Priester den Gläubigen entgegentreten, indem wir sie durch hässliche Klamotten ersetzen und die Töne der gewöhnlichen Lieder durch neue Melodien ersetzen, die uns an die Musik der Broadway-Shows erinnern und Volkslieder , die sich dem Vietnamkrieg widersetzten. Wir hätten nicht nur einen anderen Ritus, sondern auch eine Erfahrung in allem anderen. Es wäre nicht dasselbe Phänomen; noch die gleiche Idee (in dem Sinne, dass Newman das Wort Idee gab); Es wäre kein Ausdruck derselben Weltanschauung und natürlich nicht dieselbe Religion, da Religion die Tugend ist, durch die wir Gott durch äußere Worte, Gesten und Zeichen ehren.

Gefahren der Hyperpapolatrie

Eine so seltsame Situation, die meines Wissens im Osten noch nie stattgefunden hat [7], ist es leider, mit der wir im Westen weder mehr noch weniger konfrontiert sind. Es ist völlig unhaltbar, dass das Paul VI-Missal eine Form des römischen Ritus ist. Es ist ein Roman und ein ganz anderer Ritus, der einige Berührungspunkte mit dem Römischen Ritus hat. Deshalb nannte es Klaus Gamber einen modernen päpstlichen Ritus.

Sollte dies Anlass zur Sorge geben? Natürlich! Wenn die Liturgie nur ein Kult ist, den mehrere Männer aus den Ärmeln genommen und anschließend durch die Unterschrift eines Papstes bestätigt haben, sollten wir uns natürlich keine Sorgen machen, denn aus dieser Perspektive ist die Liturgie etwas Künstliches, eine bloße künstlerische Schöpfung, die davon abhängt ganze unserer Theorien und Launen, solange die unantastbaren Worte der Weihe intakt bleiben. [8] Nach Charles de Kornicks beschwörenden Worten über die konstruktivistische Manie der zeitgenössischen Philosophie "würden alle nachahmbaren Originale vor dem Genie des Menschen auferstehen und auf den Zustand umwandelbarer Materie reduziert werden".

Das war und ist keine Meinung der orthodoxen Christen. Es ist der Ausdruck eines hyperpapólatra, eines neoultramontano und eines legalistischen Positivismus, der den Papst zum Schöpfer einer Ex-nihilo- Tradition macht, anstatt der Hüter der christlichen Kontinuität der Paradose zu sein oder Übertragung des Ererbten, wie wir es wirklich erhalten haben, nicht wie es in einer fernen Vergangenheit existiert hätte oder hätte existieren können oder wie es in ferner Zukunft sein sollte oder könnte. Die Hyperpapólatra - Position, die seit dem Ersten Vatikanischen Konzil populär ist, verwandelt den Papst in eine "Kombination des Orakels von Delphi", einer großen Mediengestalt, die die Welt bereist, ein Motor der Doktrinentwicklung und das Maßmuster der Orthodoxie »[10], deren Gedanken und Wille nach ihrem Wesen immer richtig und heilig, wahr und lobenswert sind. Dieses Konzept des Papsttums widerspricht nicht nur dem Vatikanischen Konzil selbst, sondern wird auch von den Sünden, Fehlern und Nachlässigkeiten der nachkonziliaren Papsttümer verneint und noch deutlicher. Es genügt, ein paar Eigennamen zu nennen, um dies zu bestätigen:Ostpolitik, Bugnini, Assisi, der Koran, Kasper, Maciel oder McCarrick.

Das Konzept der Liturgie, das sich aus der Hyperpapolatrie ergibt - Form und Inhalt der Liturgie hängen gänzlich vom Willen des Papstes ab -, ist ebenso falsch. So wie wir die katholische Lehre von unseren Vorfahren erhalten, erhalten wir auch Anbetung von ihnen; und während wir diesen Kult auf die gleiche Weise fördern oder verstärken können, wie wir die katholische Lehre in Predigten, Katechismen und verschiedenen Verträgen erklären, können wir ihn nicht so sehr verändern, dass wir ihn nicht wiedererkennen. Wie St. Vincent Lerins sagen würde, können wir profectus (Wachstum) aber nicht permutatio haben (Mutation) Die kirchliche Tradition ist kumulativ: Wenn sich der Kult entwickelt, wird seine Bedeutung klarer ausgedrückt und manifestiert. Die wahre liturgische Entwicklung in der Ära des Heiligen Geistes - also zwischen Pfingsten und der Parousia - ist teleologisch: Sie impliziert einen umfassenderen, auffälligeren und vollständigeren Ausdruck der Mysterien.

Kurz gesagt, die Liturgie wird im Laufe der Zeit perfektioniert, und es sei denn, wir möchten sagen, dass unser Herr gelogen hat, als er versprochen hat, dass er immer bis zum Ende der Welt bei seiner Kirche sein wird, oder wir möchten sagen, dass der Heilige Geist die Kirche nicht dazu geführt hat Die Fülle der Wahrheit, die es jedoch seit Jahrhunderten ermöglicht hat, ernsthaft verloren und durcheinander zu gehen, wird es nicht wagen, die Liturgie zu unterdrücken oder radikal zu verändern. Solch eine scharfe Abschaffung oder Veränderung würde der Bedeutung widersprechen, die die Kirche in diesen Riten mit all ihren Besonderheiten zu verstehen und zum Ausdruck zu bringen gekommen ist. [12] Mit anderen Worten: Der liturgische Ausdruck des Glaubens ist keine Art Konstruktionsspiel, das nach den Vorstellungen und Vorlieben des Spielers unendliche Kombinationen zulässt. Wie das Glaubensbekenntnis, das wir rezitieren, ist es fest und unveränderlich.

Zehn Jahre nach der Motu Proprio Ecclesia Dei hat Kardinal Ratzinger in wenigen Worten an die Bischöfe von Chile Folgendes bemerkt:

Es lohnt sich, sich jetzt an das zu erinnern, worauf Kardinal Newman hingewiesen hat: Die Kirche hat im Laufe der Geschichte niemals orthodoxe liturgische Formen aufgehoben oder verboten, was dem Geist der Kirche völlig fremd wäre. Eine orthodoxe Liturgie, die wahren Glauben ausdrückt, besteht niemals in einer Zusammenstellung, die nach den pragmatischen Kriterien verschiedener Zeremonien durchgeführt wird und heute und morgen positivistisch und willkürlich gefeiert wird. Die orthodoxen Formen eines Ritus sind lebendige Wirklichkeiten, die aus dem liebevollen Dialog zwischen der Kirche und dem Herrn hervorgehen. Sie sind Ausdruck des kirchlichen Lebens, in dem Glaube, Gebet und das Leben ganzer Generationen zusammengeführt werden und die das Handeln Gottes und die Reaktion des Menschen auf konkrete Weise verkörpern.

Werden uns die Gesetze der Logik oder der Metaphysik erlauben, diese Meinungen von Newman und Ratzinger umzukehren? Können wir behaupten, dass, wenn eine orthodoxe Form aufgehoben oder verboten wurde, wer dies getan hat, nicht die Kirche, sondern Geistliche, die ihre Autorität missbraucht haben? Können wir behaupten, dass eine Liturgie, die "eine Zusammenstellung ist, die nach pragmatischen Kriterien (...) durchgeführt wird und positivistisch und willkürlich gefeiert wird", aus demselben Grund eine Liturgie ist, der es an Orthodoxie mangelt? Können wir sagen, dass jede Liturgie dies nicht tut?geboren aus dem liebevollen Dialog zwischen der Kirche und dem Herrn, aber aus Intellektuellen und Avantgarde-Bischöfen in mehreren Studienkommissionen unter der Leitung einer Sekretärin zusammengesetzt, die alle eine entschieden anti-traditionelle Haltung einnehmen, ist keine lebendige Realität oder Ausdruck von Das Leben der Kirche, das Glauben, Gebet und das Leben ganzer Generationen zusammenfasst? [14] Können wir schließlich sagen, dass eine solche Form der Anbetung oder was auch immer weit davon entfernt ist, die Inkarnation von Gottes Handeln und Handeln zu sein? Antwort des Mannes?

In der Tat können wir das alles sagen. Dies zeigt jedoch nur das Ausmaß des Problems. Aus unzähligen künstlich verklebten wissenschaftlichen Fragmenten kann kein lebendiges Ganzes entstehen. Es ist unmöglich, eine komplexe und nuancierte Geschichte über Jahrhunderte hinweg zu improvisieren, nur weil man Lust dazu hat, und es ist auch nicht möglich, auf magische Weise ein Land namens Esperanza zu schaffen, in dem eine Rasse von Esperantisten seit Jahrhunderten lebt, Esperanto durch Sprache mütterlich Das Novus Ordo ist wie Esperanto: eine organisierte Reihe von perfekt rationalen sprachlichen Funktionen, die niemand als Muttersprache hat und der es an Geschichte und kulturellem Hintergrund mangelt, abgesehen von der internationalen Gruppe von Spezialisten für diese Sprache. Inzwischen ist die wirklich schöne, Unregelmäßige und reiche lateinische Sprache wurde zusammen mit ihrem unvergleichlichen gregorianischen Gesang beiseite gelegt. Es wurde nie besser demonstriert, dass Spezialisten wie Brunnen sind: tief, aber schmal und dunkel, während die Tradition, die Heimat des Mannes auf der Straße, wie das Meer ist: von unvergleichlicher Tiefe, furchterregend, erhaben, voller Fruchtbarkeit und Essen und endlose Reisen beschwören.

In seiner Rede vor dem Deutschen Bundestag in Berlin am 22. September 2011 hat SS. Benedikt XVI. Eine Unterscheidung zwischen bloßem Erfolg, der durch technische Vorbereitung erreicht werden kann, und Weisheit getroffen, die nur durch die Aufnahme der Tradition erlangt wird. Der Papst zitiert den heiligen Augustinus, wenn er die ungerechte Regierung einer sehr gut organisierten Diebesbande beschreibt, die dem Gesetz der Stärksten ohne Gerechtigkeit unterliegt. Das gleiche Urteil kann man über Bugnini und das Konsilium fällen: Sie sammelten viel technisches Wissen, und das endgültige Ergebnis wurde vom damals regierenden Papst mit Gewalt auferlegt, aber es fehlte ihnen - tatsächlich lehnten sie es ab - die Weisheit der Tradition, und Sie hörten auf, rechtlich dazu befugt zu sein, die heilige Liturgie zu leiten. Am Ende

Heilung des verletzten Körpers

Wie Monsignore Schneider eloquent ausgedrückt hat, erleidet der mystische Leib Christi auf Erden selbst zugefügte Wunden. Wie können wir diese Wunden heilen? Ist es möglich, sie zu heilen? Die einzige Möglichkeit, dies zu tun, besteht darin, sich der zugrunde liegenden Krankheit zu stellen. Wunden können verbunden werden, aber sie heilen nicht, bis der Körper wieder gesund ist. Wenn man bedenkt, dass das Leben des mystischen Körpers in der Liturgie zum Ausdruck gebracht und erbaut wird, wird es unmöglich sein, die Gesundheit wiederherzustellen, bis die Liturgie selbst gesund ist, und je nachdem, wie weit es ist: Wenn das heilige Opfer der Messe, betet man vom göttlichen Amt und dem Rest der Sakramente und Riten sei, wie Gott befiehlt. Wie befiehlt Gott ihnen zu sein? Da sie vor den Geistlichen des 20. Jahrhunderts praktiziert wurden, geriet sie in die Manie, alles zu stören.

In seinem Buch The Spirit of the Liturgy von 1958 spricht Romano Guardini von der Wichtigkeit, eine objektive, unpersönliche und stabile Liturgie von der Kirche zu erhalten. Als er es schrieb, konnte er davon ausgehen, dass alle seine Leser verstehen würden, was er meinte: Wenn er zur Messe oder zu einem anderen liturgischen Akt ging, sah er ausnahmslos, dass Geistliche die Riten ausführten, die die Kirche ihnen anvertraut und vorgeschrieben hatte. Wenn wir uns andererseits den Novus Ordo ansehen, werden wir feststellen, dass das, was Paulo VI uns gegeben hat, nicht länger objektiv, unpersönlich und stabil ist, sondern ein künstliches Durcheinander von objektiven und subjektiven Elementen, eine Art Kampf zwischen dem Unpersönlichen und dem Individuellen Liturgie, die nicht stabil sein kann, weil sie ein Sklave einer obligatorischen Opzionitis und einer invasiven Inkulturation ist. [15]

Sie können und sollten keinen Papst mit der Kirche identifizieren. Paul VI. Ist nicht die Kirche, und sicherlich sind weder S. Pío V noch S. Pío X die Kirche. Guardinis Argumentation, die den Realitäten der katholischen Theologie und Geschichte entspricht, ist nur dann sinnvoll, wenn die Kirche den Leib Christi meint, dem die Hinterlegung des Glaubens und die Fülle des Heiligen Geistes gewährt wurden, und das auch pflegt mit Tradition die Tradition und überträgt sie mit Autorität. Es ist klar, dass der Papst seine Befugnisse hat, aber er kann sie nicht auf die voll entwickelten Mitglieder und Organe des liturgischen Organs ausdehnen. Wenn wir diese Teile des Organismus berühren, amputieren, plastische Operationen durchführen oder bionische Elemente anstelle der ursprünglichen implantieren, wird das Ergebnis Gott und die Menschen verteidigen und zum Scheitern verurteilt sein. [16]

Noch einmal, alles, was gesagt wird, ist wenig zu betonen, dass die reformistische Methode, die nach dem Konzil angenommen wurde, mit ihren Annahmen und Ergebnissen ihren Ursprung in der modernistischen theologischen Praxis hat, die von S. Pius X. in der Enzyklika Pascendi beschrieben wurde. Dieser gemäßigte Modernismus durchtränkt die reformierte Liturgie und schürt zusätzlich eine unbewusste Verachtung der Tradition seitens der Gläubigen, die gemäß dieser beten. Ebenso wie jeder, der kontaminiertes Wasser trinkt oder Asbestpartikel oder bleihaltige Farbe aufnimmt, die Folgen trägt, leidet der Katholik, der ein verstümmeltes Lex orandi erhält, unter Unterernährung und den Folgen, die durch ausländische Chemikalien hervorgerufen werden .

Obwohl sich die Mehrheit der gegenwärtigen Katholiken in Bezug auf liturgische Reformen in einem Zustand unbesiegbarer Ignoranz befindet, unterstützen sie passiv die gegen die Tradition begangenen Vandalismushandlungen, indem sie mit Riten beten, die sie nicht korrekt übermittelt haben. Wenn daher Gott einem Katholiken die Gnade gewährt, die durch die liturgische Reform verursachten Probleme aufzuwecken und zu erkennen und die Gnade, deren Folgen zu erleiden, fordert er ihn gleichzeitig auf, sich mit der Tradition zu versöhnen, indem er sich verpflichtet und beugte sich zur Genesung und benutzte die traditionelle Liturgie. Der Katholik, der diese Einladung ablehnt, hört auf, passiv die Inkohärenz und den Zusammenbruch der katholischen Kirche zu unterstützen und leistet einen aktiven Beitrag dazu. Diese Verpflichtung gegenüber usus antiquorDas bedeutet nicht, dass Sie niemals für die reformierten Riten beten können und dies immer nach den Vorgaben des Rates tun müssen. Was es bedeutet, ist, dass wenn Sie es tun können, es der traditionellen Liturgie nicht so gut wie möglich gerecht wird und sie fördert, Ihre Seele gefährdet und der Kirche schadet.

Die Reform braucht keine Reform; Sie müssen es bereuen und ablehnen. Es reicht nicht aus, die Missbräuche beiseite zu legen oder auf irgendeine Weise traditionelle Elemente wieder einzuführen (ein wenig Weihrauch hier, ein Gitarrengewirr dort, heute lesen wir ein solches Introito und morgen sagen wir Mass ad orientem). Das würde bedeuten, Klebebandstreifen auf eine Wundwunde zu stapeln oder Krebs mit einem Vitaminkomplex zu behandeln. Im Gegenteil, wir brauchen etwas Radikaleres.

Die Geschichte vom goldenen Kalb, die uns das Buch Exodus erzählt, endet mit einem sehr eigenartigen Vers, der in seiner Übersetzung häufig umschrieben wird und wörtlich lautet: "So schlug Jahwe das Volk, weil es das Kalb durch die Hände Aarons gemacht hatte" (Ex 32) 35). Dieser Vers verdeutlicht etwas sehr Wahres über Mitschuld: Obwohl Aaron der Verantwortliche für das Schmieden des goldenen Kalbs war, stimmten die Menschen dem zu und waren daher Teil seiner Schuld. In gleicher Weise geben die Laien, die sich an das Novus Ordo-Werk von Montini halten, mehr oder weniger stark ihr Gütesiegel für die Mängel dieses Ritus. Natürlich ist sich die große Mehrheit nicht bewusst, dass es eine andere Möglichkeit gibt, aber diejenigen, die noch nie von Christus gehört haben, auch nicht. und sie hören nicht auf, die Konsequenzen zu bezahlen, wenn sie die Gnaden verpassen, die sie bekommen würden, wenn sie Mitglieder des mystischen Körpers wären. Auf die gleiche Weise übersehen die meisten Katholiken viele wichtige Vorteile und Realitäten, die der liturgischen Reform beraubt wurden. Wenn ein Säkular all diese guten Dinge erkennt, hat er die Pflicht, sie zu untersuchen, so wie der Ungläubige die Verpflichtung hat, sich in die Kirche zu integrieren. Denn natürlich hat die Kirche selbst in der Liturgie ihren synthetischsten Ausdruck.

Seit mehr als fünfzig Jahren werden in der Wüste Stimmen laut, die über die Abweichungen und Mängel der Reform weinen. Gebildete Menschen haben nicht viele Gründe, Unwissenheit zu behaupten. Heute befinden wir uns jedoch in einer neuen Phase dessen, was Louis Bouyer "die Zersetzung des Katholizismus" nannte, dh des Pontifikats von Franziskus, das dieselbe Wirkung hatte wie die Sirenen, die vor deutschen Bombenangriffen gewarnt haben. über London im Zweiten Weltkrieg für alle Bürger zu den Notunterkünften zu laufen. Viele der Hierarchien selbst bombardieren die Kirche, und wir sind auch gezwungen, in einen sicheren Hafen zu fliehen: die traditionelle Lehre, Moral und Liturgie der katholischen Kirche, die niemand, nicht einmal ein Papst, entreißen darf. Aus diesem Grund

Fazit

Der fundamentale Fehler des heutigen Menschen besteht darin, sich selbst als so verschieden von dem zu betrachten, was der Mensch in anderen Zeiten der Geschichte war, dass er glaubt, sich der Tradition nicht demütig unterwerfen zu können. Indem der zeitgenössische Katholik sich diesem Irrtum anschließt, gewährt er sich ein sicheres Verhalten, um vom gemeinsamen Erbe der Kirche abzuweichen und seine eigenen persönlichen Strukturen zu schaffen, die seiner eigenen Liebe immer schmeicheln und seine Leidenschaften befriedigen. Die Unterscheidungskraft, die zeigt, dass am Ende nichts anderes als das Fehlen des Wissens ist, das durch ein Gerüst von Parolen gestützt wird, wird schließlich zu einem Zustand der Entfremdung und Isolation, weil sie regelmäßig an eine ungeordnete Konkupiszenz geliefert wird . Überzeugen Sie sich selbst von unserer unveränderlichen menschlichen Natur, die gefallen, aber erlöst ist und eine ständige Anstrengung der Selbstkontrolle erfordert. Stille Meditation und Übergabe an das rituelle Gebet. Mit anderen Worten: Weder mehr noch weniger, was die traditionelle lateinische Liturgie bietet. Wir stehen also vor dem unvermeidlichen Paradoxon, dass der Novus Ordo, obwohl er für den heutigen Menschen geschaffen wurde, ihn nicht gegen seine Eitelkeit und seine Arroganz aufruft, während die übliche Liturgie zweifellos von so fernem Ursprung ist und Entwicklung ist ein Anreiz, der den modernen Menschen ermutigt, sich durch ein diszipliniertes Regime von Gebeten, Gesten, Liedern und Symbolen ständig vor Gott und sich selbst zu stellen. Ihre bloße Dichte, Undurchsichtigkeit und feierliche Unparteilichkeit provozieren eine Reaktion bei jenen, die der Unterhaltung und des Studiums müde sind. [17] Wir stehen also vor dem unvermeidlichen Paradoxon, dass der Novus Ordo, obwohl er für den heutigen Menschen geschaffen wurde, ihn nicht gegen seine Eitelkeit und seine Arroganz aufruft, während die übliche Liturgie zweifellos von so fernem Ursprung ist und Entwicklung ist ein Anreiz, der den modernen Menschen ermutigt, sich durch ein diszipliniertes Regime von Gebeten, Gesten, Liedern und Symbolen ständig vor Gott und sich selbst zu stellen. Ihre bloße Dichte, Undurchsichtigkeit und feierliche Unparteilichkeit provozieren eine Reaktion bei jenen, die der Unterhaltung und des Studiums müde sind. [17] Wir stehen also vor dem unvermeidlichen Paradoxon, dass der Novus Ordo, obwohl er für den heutigen Menschen geschaffen wurde, ihn nicht gegen seine Eitelkeit und seine Arroganz aufruft, während die übliche Liturgie zweifellos von so fernem Ursprung ist und Entwicklung ist ein Anreiz, der den modernen Menschen ermutigt, sich durch ein diszipliniertes Regime von Gebeten, Gesten, Liedern und Symbolen ständig vor Gott und sich selbst zu stellen. Ihre bloße Dichte, Undurchsichtigkeit und feierliche Unparteilichkeit provozieren eine Reaktion bei jenen, die der Unterhaltung und des Studiums müde sind. [17] Es ist ein Anreiz, der den modernen Menschen ermutigt, durch ein diszipliniertes Regime von Gebeten, Gesten, Liedern und Symbolen ständig vor Gott und sich selbst zu stehen. Ihre bloße Dichte, Undurchsichtigkeit und feierliche Unparteilichkeit provozieren eine Reaktion bei denen, die der Unterhaltung und des Studiums müde sind. [17] Es ist ein Anreiz, der den modernen Menschen ermutigt, durch ein diszipliniertes Regime von Gebeten, Gesten, Liedern und Symbolen ständig vor Gott und sich selbst zu stehen. Ihre bloße Dichte, Undurchsichtigkeit und feierliche Unparteilichkeit provozieren eine Reaktion bei jenen, die der Unterhaltung und des Studiums müde sind. [17]

Die heutige Jugend wird in vielerlei Hinsicht verwirrt sein, doch für diejenigen, die ihren Katholizismus ernst nehmen wollen, ist klar, dass es keine Zukunft einer futuristischen Religion gibt, die bereits veraltet und langweilig ist. Deshalb fühlen sich junge Menschen von der alten, schönen und bedeutungsvollen Liturgie der Kirche angezogen. In einer Welt voller Unsicherheiten ist diese Liturgie ein fester Fels, ein wahrer Berg mit einem Tempel, auf dem man sein eigenes geistiges, soziales und familiäres Leben aufbauen kann. Ein Felsen mitten in der Wüste, aus dem unaufhörlich frisches spirituelles Wasser sprudelt.

Aus historischer und theologischer Sicht ist der so genannte gewöhnliche Ritus der Messe eine begnadigte Form, zu der es eine Ausnahme gab, ein Land zu besetzen, das rechtmäßig einem anderen Land gehört. Und der sogenannte außergewöhnliche RitusEs ist tatsächlich der ununterbrochene Brauch, der aufgehoben wurde und nicht aufgehoben werden kann. Der erste ist ein Neuling ohne große rechtliche Unterstützung; der andere, ein Ritus, der von jeher mit unwiderlegbaren Argumenten zu seinen Gunsten kommt. Was für ein großer Segen das ist, dass eine unergründliche Vorsehung uns veranlasst hat, einen so unschätzbaren Schatz zu kennen und zu lieben, ohne dass uns unser Verdienst dazu verholfen hätte, sondern nur "zum Lob seiner Herrlichkeit" (Eph. 1, 12). «Ihm die Herrlichkeit in der Kirche und in Christus Jesus für alle Generationen des Zeitalters. Amen »(Eph. 3:21).

Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit

ANMERKUNGEN:


[1] "Ich bin überzeugt, daß die Kirchenkrise, die wir heute erleben, weitgehend auf dem Zerfall der Liturgie beruht". Milestones, Memoirs 1927–1977 (San Francisco, Ignatius Press, 1998), 148.

[2] Meine Kritik ist grundsätzlicher als die Frage des liturgischen Missbrauchs, aber die Wahrheit ist, dass solche Missbräuche weiterhin in großem Umfang vorkommen und in der gesamten katholischen Welt verbreitet sind. In Johns Artikel " Die 'andere' Missbrauchskrise in der katholischen Kirche, von der niemand spricht ", der am 21. Februar 2019 auf dem Medium- Portal veröffentlicht wurde, gibt es zahlreiche kürzlich dokumentierte Missbräuche.

[3] Einerseits passt dieser optionale Charakter perfekt zu dem in Abu Dhabi verteidigten religiösen Pluralismus, wonach sich herausstellt, dass Gott von Anfang an wollte, dass es viele Religionen gibt, und andererseits zur homosexuellen / transsexuellen Bewegung, die konvertiert sexuelle Aktivität in einer Angelegenheit der persönlichen Präferenz und der subjektiven Neigung. Die liturgische Reform hat das Land für den Triumph bezahlt, nicht weniger als unter Katholiken, diese irrationalen und unnatürlichen Ideologien.

[4] Damit mich niemand beschuldigt, das Problem zu übertreiben, können Sie einen Artikel aus dem Nationalen Katholischen Register mit dem Titel St. Paul VI. "Missale Romanum" (50. Geburtstag) lesen , der die Mentalität, die Gegenstand meiner Kritik ist, perfekt zum Ausdruck bringt: "The Erweiterte Teile der im Römischen Messbuch erwähnten Messe ermöglichen auch mehr pastorale Freiheit bei der Feier der Liturgie. Pater Samuel Martin (...) wurde in das Register eingetragen dass die Varianten der Anaphore es ihm erlauben, die Liturgie an die Bedürfnisse seiner Gemeindemitglieder anzupassen. "Zum Beispiel", sagte er, "las ich während der Woche das Eucharistische Gebet Nr. 2, Nr. 3 bei Hochzeiten und Beerdigungen und Nr. 1, den römischen Kanon, an Wochenenden" (...) Trotz der Verschiedenheit, sagt der Vater Martin, die Kontinuität zwischen der Messe und dem reichen Erbe des Glaubens und der Tradition der Kirche ist durchsichtig, besonders wenn es um das erste eucharistische Gebet geht, das des Kanons. "Manche mögen die Canon sehr", sagte er. Sie hören gern die Namen der Heiligen und Märtyrer der ersten Christen. Dies ist einer der Momente, in denen wir Kontinuität aufrechterhalten. Diese Gebete werden seit Jahrhunderten gesprochen, und in der Gemeinde San Juan oder in der von Cristo Rey gibt es immer jemanden, der sie einige Jahrhunderte lang im Presbyterium betet. Beachten Sie, dass ich sagte: "Sie mögen es sehr (...), das ist einer der Momente, in denen wir Kontinuität aufrechterhalten", im Gegensatz zu den anderen Zeiten, die wir nicht tun. Diese Dinge sind nicht so einfach zu erfinden. Man würde sagen, dass wir heute unseren eigenen Comic-Katholizismus haben.

[5] Siehe P. Zuhlsdorf, http://wdtprs.com/blog/2019/01/wdtprs-2n...rgical-unicorn/ : „Obwohl die Eltern des II. Vatikanischen Konzils dies in der Reform erklärt haben Die von ihnen auferlegte Liturgie sollte nichts ändern, was nicht wirklich das Wohl der Gläubigen bezweckte, und die Nachricht sollte organisch von oben ausgehen ( SC 23) waren die Änderungen, Reorganisationen, Transformationen und der verallgemeinerte Erfindungsreichtum der neuen Sätze kataklysmische Proportionen. Das traditionelle römische Messbuch enthält 1182 Orakone, von denen 36% in das neue Messbuch gelangten, von denen die Hälfte verändert wurde. Nur 17% der Sätze blieben unverändert. Außerdem zogen viele in andere Zeiten des Jahres. »Bedeutet das, dass 83% der Sätze falsch waren oder aktualisiert werden mussten? Eine wahrhaft religiöse Person glaubt das nicht. Sie sind die typischen mentalen Prozesse eines Ungläubigen.


[6] Ein moralischer Aspekt dieses Themas ist der Einsatz unserer persönlichen Ressourcen. Unter Beachtung des Grundsatzes der Nihil Operi Dei Praeponatur müssen wir dem Herrn in der Liturgie das Beste von uns und den Tag anbieten, wie es Priester und Ordensleute zuvor getan haben (und diejenigen, die sich an traditionelle Riten halten, tun dies weiterhin). Im Gegenteil, der nachkonziliare Mensch reserviert weiterhin Zeit, Arbeit und Energie für sich selbst in einem hektischen Anthropozentrismus oder offen gesagt in einer Trägheit und Trägheit, die Gott das Opfer vorenthält, das wir ihm von göttlichem Recht schulden.


[7] Mit Ausnahme der Maroniten, die auf absurde Weise die Position ihrer Altäre und Priester veränderten.


[8] Tatsächlich wurden diese Worte von Paulo VI. Nicht einmal respektiert. Er entfernte den mysterium fidei- Ausdruck des Zelebrantengebetes auf dem Kelch und verwandelte es in ein isoliertes Fragment, zu dem die Gläubigen eine angebliche Gedenkakklamation machen, in eine Erfindung des protestantischen Geschmacks .


[9] Charles de Koninck, Über den Primat des Gemeinwohls ; V. p. 79 dieser Online-Version des Textes .

[10] Wann werden die Katholiken aufwachen und sehen, was Papst Franziskus angerichtet hat?

[11] Br. Hunwicke hat diese Fragen mit Sachverstand kommentiert.


[12] Die Eliminierung von Sequenzen durch Pius V., die bis vor kurzem nicht in die römische Liturgie eingegangen sind, unterscheidet sich stark von den radikalen Transformationen, die in den 1960er und 1970er Jahren eingeführt wurden.

[13] Joseph Ratzinger, Rede anlässlich der zehnjährigen Motu Proprio Ecclesia Dei,Lieferung am 24. Oktober 1988 im Hotel Ergife Palace in Rom. Als nächstes sagte Ratzinger: „Diese Riten könnten verschwinden, wenn diejenigen, die sie zu einem bestimmten Zeitpunkt benutzt haben, verschwinden oder wenn sich die Situation dieser Menschen ändert. Die Kirche hat die Autorität, den Gebrauch dieser Riten in verschiedenen historischen Situationen zu definieren und einzuschränken, aber verbietet sie niemals einfach so! Der Rat hat daher eine Reform der liturgischen Texte in Auftrag gegeben, frühere Bücher jedoch nicht verboten. Ich frage mich übrigens immer noch, warum diese wichtige Rede von 1998, die zahlreiche Überlegungen zur Liturgie enthält, nicht in Band XI der von Kardinal Müller herausgegebenen und von Ignatius Press in englischer Sprache veröffentlichten Gesamtwerke von Ratzinger enthalten war. Die Auslassung ist immer noch neugierig, Jeder kann dies überprüfen, indem er den Text studiert, auf den online zugegriffen werden kann. Auffällig ist dagegen Ratzingers Betonung des "liebevollen Dialogs zwischen Kirche und Herrn". Verwenden Sie eine eheliche Sprache, keine homosexuelle. Das sodomitische Laster kehrt die Ekklesiologie von unten um und pervertiert sie. Daher kann es nicht vermieden werden, die Liturgie, die in der Ekklesiologie im Gange ist, als inkarniertes Verb umzukehren und zu pervertieren.

[14] „In den unübersichtlichen Zeiten, in denen wir leben, scheint mir die theologische Kompetenz und das gute Urteilsvermögen desjenigen, dem es angemessen ist, die endgültige Entscheidung zu treffen, von entscheidender Bedeutung zu sein. Mir scheint zum Beispiel, dass die Liturgiereform einen anderen Kurs hätte einschlagen können, wenn die Experten nicht das letzte Wort gehabt hätten, aber zusätzlich zu ihnen ein Urteil gefällt hätten, das befähigt war, die Grenzen eines einfachen Gelehrten anzuerkennen ». Worte von Benedikt XVI. An Kardinal Müller, https://rorate-caeli.blogspot.com/2018/0...er-to.html#more .

[15] Der vielleicht unbestreitbarste Ursprung der zerstäubendsten und destabilisierendsten Natur der neuen Riten liegt in der Multiplikation von Versionen in Hunderten moderner Sprachen. Dies an sich hat dem römischen Ritus als solchem ​​einen tödlichen Schlag versetzt, trotz der Chimäre der Kontinuitätshermeneutik von Liturgiam Authenticam. Ungeachtet dessen, was mit den östlichen Riten geschehen ist, ist die heilige Liturgie des Westens lateinisch, und nach 1600 Jahren ist ihre Latinität kein Zufall, sondern ein Eigentum, das sie kennzeichnet. Es kann keinen römischen Ritus im Volksmund geben, noch kann es einen byzantinischen Ritus ohne Litaneien, Sauerteigbrot und die Verkündigung von "den Türen, den Türen!" Geben.
https://adelantelafe.com/hiperpapolatria...-el-novus-ordo/


[16] Wir könnten die Propaganda der Southwest Airlines anpassen: "Herzlose Liturgie ist eine Maschine."

[17] Wie ich in meinem Buch Noble Beauty, Transcendent Holiness ( Edle Schönheit, transzendente Heiligkeit) erklärte, insbesondere in Kapitel 1.
https://www.amazon.com/Noble-Beauty-Tran...n/dp/1621382842
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https://adelantelafe.com/hiperpapolatria...-el-novus-ordo/
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https://www.amazon.es/gp/product/1621384...creativeASIN=16

(Übersetzt von Bruno von der Unbefleckten)
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https://katholisches.info/category/nachrichten/
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https://katholisches.info/2019/09/19/89434/

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blog-e113444-Wie-Priester-den-Katholiken-helfen-koennen-wieder-an-die-wirkliche-Gegenwart-zu-glauben.html

Der Bürgermeister verbot den Muslimen öffentliche Gebete. "Es ist eine Frage der Ordnung"




Der Bürgermeister verbot den Muslimen öffentliche Gebete. "Es ist eine Frage der Ordnung"

MUSLIMAN Minderheit
In der italienischen Stadt Palma Campania in der Nähe von Neapel können die Muslime nicht mehr auf den Straßen und Plätzen beten. Bürgermeister Nello Donnarumma verbot ihnen dies . Islamische Minderheiten protestieren gegen diese Entscheidung.

Das neue Rezept ist vor einigen Tagen in Kraft getreten. Der Bürgermeister erklärte, dass in der Gemeinde einfach nicht genug Platz für die muslimische Minderheit sei. Laut der Tageszeitung Corriere del Mezzogiorno leben 2,5 Tausend Menschen darin Von Bengali, von denen alle Muslime sind.

Bürgermeister Donnaruma wies darauf hin, dass die größte Anzahl bangladeschischer Einwanderer in Italien in Palma Campania lebt. Er stellte fest, dass ihre Zahl ständig steigt. Außerdem kommen Zuwanderer aus anderen Ländern oft zum Gebet.

- Meine Entscheidung hängt von der Sorge um die öffentliche Ordnung ab. Nur 11 Polizisten arbeiten auf dem gesamten Gebiet. Wir haben auch nicht genug Platz, um all diese Leute aufzunehmen. Ich habe dies bereits mit dem Präfekten und Provinzquästor besprochen. Sie unterstützen meine Wahl - bemerkte der Bürgermeister.

Er fügte hinzu, dass seine Pflicht darin bestehe, die Sicherheit aller Bewohner zu gewährleisten. Natürlich protestieren die Bengalen gegen diese Entscheidung. Am Freitag versammelten sie sich auf einem der Plätze in Neapel, um ihre Opposition auszudrücken.

Das bengalische Volk drückte die Hoffnung aus, dass dies, wie einer der Vertreter es nannte, vom Präfekten von Neapel "bemerkt" würde, der beschließen würde, in seinem Fall zu vermitteln.

DATE: 22/09/2019 12:07

Read more: http://www.pch24.pl/burmistrz-zakazal-pu...l#ixzz60Hjqql4A

Aktion Kinder in Gefahr....



https://www.aktion-kig.eu/lp-gez/?smclie...HF_Stop+der+GEZ

Petition an den Deutschen Bundestag

Sehr geehrte Damen und Herren im Petitionsausschuss,

die Finanzierung des öffentlich-rechtlichen Rundfunks ist zu einem Fass ohne Boden geworden.

Die Unersättlichkeit von ARD, ZDF und Deutschlandfunk kennt keine Grenzen, die Geduld der Bürger aber sehr wohl:



Das Abschröpfen der Bürger, um die irrsinnigen Gehälter und Pensionen der ARD/ZDF-Funktionäre zu zahlen, muss endlich ein Ende haben.



Die sogenannte „Grundversorgung“, die der öffentlich-rechtliche Rundfunk befriedigen soll, ist mit den Jahren immer mehr ausgeweitet worden und verschlingt Unsummen, als ob es private Medien gar nicht geben würde.



Der öffentlich-rechtliche Rundfunk ist längst zu einem Moloch geworden, der niemals satt werden wird.



Deshalb stellen wir folgende Forderungen:



Das Budget des öffentlich-rechtlichen Rundfunks muss mindestens halbiert werden.


Die irrsinnigen Gehälter für Intendanten, Moderatoren, Ansager und sogar Redakteure müssen drastisch gekürzt werden.


Das Programm der öffentlich-rechtlichen Sender soll sich auf die Grundversorgung beschränken und nicht Unsummen für seichte Unterhaltung, Kochsendungen und sonstige Sendungen ausgeben, die auch private Medien anbieten.


Mit freundlichen Grüßen

​Unterschriften bisher : 19.256 > Ziel : 20.000

​​Aktualisiert : ​21.09.2019 um ​15:2

https://www.aktion-kig.eu/lp-gez/?smclie...HF_Stop+der+GEZ

Ein polnischer Missionar wurde ermordet. Es war ein schreckliches Verbrechen



Ein polnischer Missionar wurde ermordet. Es war ein schreckliches Verbrechen

In der Nacht vom Samstag, den 21. auf den Sonntag, den 22. September, war ein polnischer Missionar, Pater Dr. Kazimierz Wojno, bekannt als Padre Casemiro. Er war Missionar der "Fidei Donum", dh der Diözese (nicht religiös) und stammte aus der Diözese Lomza.

Ks. Kazimierz Andrzej Wojno wurde am 3. Februar 1948 in der Stadt Skłody Borowe in der Diözese Lomza geboren. Er wurde am 27. Mai 1973 zum Priester geweiht Notar des bischöflichen Gerichts. Viele Jahre lang war er Pfarrer der Pfarrei Unserer Lieben Frau von der Gesundheit (Paróquia Nossa Senhora da Saúde) in der Hauptstadt des Landes - Brasilia.

Nach Angaben der Polizei wurde er Opfer von Raubüberfällen und anschließendem Mord. Viele religiöse Gegenstände wurden aus der Gemeinde gestohlen. Der Priester hatte Beine, Arme und Nacken zusammengebunden. José Gonzaga da Costa, 39, der als Hausmeister in der Pfarrei arbeitete, war ebenfalls gefesselt, konnte sich jedoch befreien und rief dann um Hilfe.

Zu Ostern dieses Jahres unter der Leitung von P. Kazimierz, die Pfarrei, wurde unter anderem ausgeraubt dann wurde der Tabernakel ausgeraubt, der nach drei Tagen gefunden wurde, um Schrott zu kaufen.

Read more: http://www.pch24.pl/zamordowano-polskieg...l#ixzz60HiBnhM1
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https://aleteia.org/2019/09/18/the-trap-...m_content=NL_en

Marsch fürs Leben von Linksradikalen gestört Kreuze wurden in die Spree geworfen
Veröffentlicht: 21. September 2019 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: MARSCH fürs Leben / KREUZE-Aktion (§218) | Tags: Abtreibung, Berlin, Bundesverband Lebensrecht, Kundgebung, Lebensrechtler, Linksradikale, Marsch für das Leben, Polizei, Reichstag, Sitzblockade, Störungen |4 Kommentare



Mehrere tausend Teilnehmer sind dem Aufruf zum „Marsch für das Leben“ gefolgt, um in Berlin für den Schutz ungeborener Kinder einzutreten. Laut Schätzungen beteiligten sich gut 7.000 Personen an der Demonstration des Bundesverbands Lebensrecht, darunter viele junge Teilnehmer.

An dem Marsch nahmen mehrere Oberhirten der katholischen Kirche teil, u.a. der Regensburger Bischof Rudolf Voderholzer, Bischof Stefan Oster aus Passau, der Görlitzer Bischof Wolfgang Ipolt und Weihbischof Matthias Heinrich aus Berlin.

Schon während der ersten Reden vor dem Reichstag stürmten Gegner die Bühne und versuchten, die Veranstaltung zu stören.

Im Verlauf der Demonstration wollten Linksradikale die Lebensrechtler aufzuhalten. Der Marsch mußte aufgrund von Sitzblockaden mehrmals gestoppt werden.

Die Stimmung blieb friedlich, auch während der größten Sitzblockade, bei der rund 100 Personen für eine Verzögerung von einer Stunde sorgten. Nach fünfmaligen Warnungen räumte die Polizei.


Einige Störer hatten sich unter den Demonstrationszug gemischt. Sie entwendeten Kreuze und warfen sie in die Spree. Jungen Lebensrechtlern gelang es, sie wieder aus dem Wasser zu fischen.

Quelle und vollständige Meldung hier:
https://jungefreiheit.de/kultur/gesellsc...n-abtreibung-2/
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https://charismatismus.wordpress.com/201...leben-praesent/

10-jährige Kinder in der Schule mussten Fragen zum Sex beantworten. Wer hat das erfunden?



10-jährige Kinder in der Schule mussten Fragen zum Sex beantworten. Wer hat das erfunden?

Die Schüler einer Grundschule in Szczytno wurden nach dem Geschlecht und den damit verbundenen Bedenken befragt. Die gestellten Fragen sind schockierend und die Lehrer geben zu, dass sie, obwohl sie besorgt über die Umfrage waren, Angst hatten, sich den Urhebern des Magistrats in Szczytno zu widersetzen.

Viele Kreise, die die Notwendigkeit von Sexualerziehung in Schulen proklamieren, argumentieren, dass es "nur" um Wissen geht, nicht um Sexualisierung oder Demoralisierung. Die Praxis zeigt jedoch etwas völlig anderes.

Ein weiterer von vielen Fällen der Demoralisierung von Kindern bei Versuchen der Sexualerziehung fand in einer Grundschule in Szczytno statt. Über die Woche informiert Portal Portal weeknik.szczytno.pl. Was genau ist dort passiert?

Schüler der vierten, sechsten und siebten Klasse erhielten einen Fragebogen und wurden gebeten, diesen auszufüllen. Urheber der Idee war offenbar das Rathaus in Szczytno. Die jüngsten Umfrageteilnehmer waren erst 10 Jahre alt. Welche Fragen sollten sie beantworten? „Wovor haben Sie am meisten Angst, Sex zu haben?“, „Wie viele Ihrer Altersgenossen haben Sie bereits beim ersten Geschlechtsverkehr?“ Oder „Welches Alter ist angemessen, um mit dem Geschlechtsverkehr zu beginnen?“ - das sind unter anderem die Probleme, mit denen sie konfrontiert waren zehnjährige Studenten. Die Umfrage umfasste insgesamt 64 Fragen.

Der Leiter der Bildungsabteilung des Magistrats in Szczytno, Robert Dobroński, sagte, der Zweck der Umfrage sei ... die Diagnose sozialer Probleme in Schulen und der Vergleich der Ergebnisse mit der nationalen Forschung des Europäischen Schulprogramms zur Erforschung von Alkohol und Drogen. Aber was haben Fragen zum Sex mit dem Problem gefährlicher Drogen zu tun?

- Ich weiß nicht, wer dafür verantwortlich ist, ob Schule oder ein Beamter, aber ich werde es nicht so lassen - wiederum bewertete die Mutter eines der Schüler in einem Interview mit dem Portal weeknik.szczytno.pl.

Der Schulleiter verwies auch auf den Fall und sagte, dass die Umfrage ausgesetzt wurde. Übrigens gab sie zu, dass die Umfrage sie störte, aber die Behörde der Stadtverwaltung verhinderte, dass sie protestierte. - Schließlich kamen Informationen aus dem Büro, um es zu stoppen. Wir haben die Fragen zuvor geprüft, und ich werde nicht verbergen, dass wir uns über deren Inhalt Sorgen gemacht haben. Aber der Befehl zur Ausführung kam vom Rathaus. Wir sind junge Regisseure und wollten sie ehrlich aufführen - sagte Katarzyna Ulatowska in einem Interview mit dem Portal.

Quelle: dorzeczy.pl
DATUM: 2019-09-22 20:05


Read more: http://www.pch24.pl/-10-letnie-dzieci-w-...l#ixzz60HgHd45J

Papst gegen Beihilfe zum Suizid/Selbstmord: Ärzte dürfen keine Vollstrecker des Todes sein
Veröffentlicht: 22. September 2019 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: LEBENSRECHT (Abtreib./Euthanasie), PAPST / VATIKAN aktuell | Tags: Arzt, Beihilfe zum Suizid, Johannes Paul II., Kranke, Lebensrecht, Medizin, Mitleid, Papst Franziskus, selbstmord, Verantwortung, Vollstecker des Todes

https://www.vaticannews.va/de/papst/news...nasie-medi.html

Mit deutlichen Worten hat Papst Franziskus ärztliche Beihilfe zur Selbsttötung von Schwerkranken verurteilt. Kein Arzt dürfe sich zum „Ausführer eines nicht existenten Rechts“ aufschwingen.
Das sagte er am Freitag zu italienischen Chirurgen im Vatikan:

„Die Medizin ist von ihrem Wesen her Dienst am menschlichen Leben. Ärzte brauchen neben ihrer technisch-beruflichen Kompetenz einen Wertekodex, mit dem sie den Sinn einer Krankheit und ihrer eigenen Arbeit einordnen und aus jedem klinischen Fall eine menschliche Begegnung machen können.“

Gerade bei schweren Krankheiten müssten Patienten „bewusst, mit Intelligenz und Herz“ begleitet werden.

„Mit dieser Einstellung kann man die Versuchung zurückweisen, zu der auch Änderungen der Rechtslage beitragen: dass man nämlich die Medizin nutzt, indem man den möglichen Todeswunsch des Kranken ausführt oder dazu Beihilfe leistet. Das sind voreilige Lösungen für Fragen, bei denen es – anders als man denken könnte – nicht um die Freiheit der Person geht, oder ein falsches Mitleid…

Es gibt kein Recht, über das eigene Leben verfügen; kein Arzt kann sich also zum Ausführer eines nicht existenten Rechts machen.“

Der Papst zitierte auch seinen Vorgänger, nämlich Johannes Paul II. Dieser hatte 1995 in seiner Enzyklika „Evangelium Vitae“ geschrieben:

„In dem heutigen kulturellen und sozialen Umfeld, in dem die Wissenschaft und die ärztliche Kunst Gefahr laufen, die ihnen eigene ethische Dimension zu verlieren, können sie bisweilen stark versucht sein, zu Urhebern der Manipulation des Lebens oder gar zu Todesvollstreckern zu werden.

Angesichts dieser Versuchung ist ihre Verantwortung heute enorm gewachsen und findet ihre tiefste Inspiration und stärkste Stütze gerade in der dem Ärzteberuf innewohnenden, unumgänglichen ethischen Dimension, wie schon der alte und immer noch aktuelle hippokratische Eid erkannte, demgemäß von jedem Arzt verlangt wird, sich zur absoluten Achtung vor dem menschlichen Leben und seiner Heiligkeit zu verpflichten.“
https://www.vaticannews.va/de/papst/news...nasie-medi.html

"Gelegentliche" Kirche? Kostenlose Witze!




"Gelegentliche" Kirche? Kostenlose Witze!

Große Mobilisierungen von Katholiken, wie die letzte Gebetskampagne "Polen unter dem Kreuz", lösen eine Welle von Kommentaren über den Geisteszustand der polnischen Gläubigen aus. Wie leicht werden sie der "gelegentlichen Hingabe", dem Gebet "für die Show" und der Loslösung des Lebens von den Lehren Christi zugeschrieben. Es ist eine unfaire Botschaft. Denn die Kirche in Polen lebt, wie die noch gefüllten Tempel belegen. Ohne dieses Element des spirituellen Lebens wäre diese angebliche "gelegentliche" Mobilisierung nicht möglich gewesen.



"Große Buße", "Rosenkranz bis an die Grenzen", "Polen unter dem Kreuz", lassen Sie uns zu diesen großen religiösen Ereignissen wie den päpstlichen Besuchen in Polen, die jedes Mal Zehntausende von Gläubigen versammeln, hinzufügen ... Solche "Handlungen" werden oft kritisiert Seiten von Umgebungen, die nicht einmal von vergleichbaren "Mobilisierungskräften" träumen. Den polnischen Katholiken wird "Gelegenheitsarbeit" vorgeworfen. Wie leicht ist ihre Haltung mit polnischem Laster gleichzusetzen - nur in Zeiten der Gefahr zu handeln und jeden Tag schläfrig zu schlafen.



Wir werden hier nicht auf die Richtigkeit solcher Merkmale der polnischen Nation eingehen. Fest steht jedoch, dass dieses Handlungsmodell in keiner Weise dem Bild der polnischen Katholiken entspricht! Schauen wir uns an, wie die Kirche in Polen lebt. Hier versammeln sich die Gläubigen am Sonntag in großer Zahl. Hier sind an Feiertagen die Tempel voller Gläubiger. Hier können vorweihnachtliche Warteschlangen für Beichtväter einen Großteil ihrer Länge und der endlosen Zahl von Büßern in Erstaunen versetzen ... Altäre sind immer noch (trotz des sichtbaren Verfalls - wahr) Ministranten und Lehrer, und Kandidaten für Priester kommen immer noch zu Seminaren.



Es ist in Polen - immer noch in großer Zahl -, dass die Gläubigen an den Fronleichnamsprozessionen teilnehmen, und es fehlt ihnen auch nicht an der Oktave. Hier danken die Gläubigen an vielen Orten des Landes dem Herrn für die Ernte des Landes vor dem Altar des Herrn. Hier pilgern immer wieder Millionen von Gläubigen zu heiligen Orten - und im Rahmen großer Pilgerreisen, wie Jasna Góra oder dem Heiligtum der Barmherzigkeit Gottes, und wandern erneut auf den Pfaden von Golgatha.



Die Kirche in Polen lebt! Ist jeden Tag. Nicht nur gelegentlich - die Dauerhaftigkeit der Kirche (und nicht die angebliche Eventualität) besteht aus Glaubenszeugnissen der Gläubigen, die an Wochentagen an der Heiligen Messe teilnehmen. Es ist auch zahlreich und präsent im öffentlichen Raum - und manchmal unbemerkt - kleine Gesten, wie ein Zeichen des Kreuzes von Reisenden, die an der Kirche vorbeikommen. Es sind auch junge Leute, die am Rosenkranz beten oder das Breviergebet praktizieren. Ja! Schauen Sie sich um - in Bus, Straßenbahn, Zug. Unter den Reisenden werden wir sicherlich gebetete Gesichter finden. Und in ihren Händen ... Der Rosenkranz - jeden Tag! Es gibt weniger als zuvor, aber sie sind immer noch da!



Der Oktober rückt näher. In der Kirche ist es eine Zeit, in der wir auf besondere Weise am Rosenkranz beten. In polnischen Tempeln werden wir jeden Tag viele Gläubige im Gebet sehen. Ähnlich wird es im Advent bei "Roratia" sein und in der Weihnachtszeit werden katholische Melodien Weihnachtslieder erklingen ... Auch die Fastenzeit ist voller Gebete und Buße, es ist auch ein zahlreicher Rückzugsort, der die Gläubigen auf ein Leben in Würde vorbereitet. Vergessen wir nicht die "Picknicks", die selbst in den in Polen so zahlreichen Kapellen am Straßenrand gefeiert werden. Erinnern wir uns an die Gottesdienste im Juni zu Ehren des Heiligen Herzens Jesu oder an den August, der der Mutter Gottes gewidmet ist ... Ist das ein "gelegentlicher" Katholizismus?



Kritiker der Kirche sehen nur diese "großen Taten" der Katholiken und ziehen, wenn sie die Kirche durch ihr Prisma betrachten, die falschen Schlüsse. Sie sprechen über gelegentlichen Katholizismus, um zu zeigen, "von einer großen Pumpe". Sie verstehen nicht, dass es in Polen Tausende, Millionen Gläubige gibt, die ein reiches geistliches Leben führen, die regelmäßig die Sakramente empfangen, beten und andere mit ihrem Leben bereichern. Es sind diese Katholiken in großer Zahl, die den Glauben und die Tradition verteidigen, das Leben und die Familie verteidigen. Wir sehen sie sogar bei Marches for Life and Family, die bereits in mehreren hundert polnischen Städten organisiert sind und Tausende von Teilnehmern versammeln. Hierbei handelt es sich um Veranstaltungen, an denen lokale Gemeinschaften teilnehmen, nicht um "mobile Unternehmen" wie Regenbogenmarschgruppen von Aktivisten. Es sind die Katholiken, die aus der Not ihres Herzens ihren Hirten tapfer verteidigen, wie es in Krakau nach den Angriffen auf den Erzbischof der Fall war. Marek Jędraszewski. Dort trafen sie sich zu mehreren Tausend im Gebet. Einfach so!



Ja, die "großen Mobilisierungen" der Katholiken sind deutlich sichtbar, denn religiöse Ereignisse dieses Ranges versammeln tatsächlich eine große Anzahl von Gläubigen. Und diese Zahl muss beeindruckend sein. Vor allem, dass es sich hier nicht um typische Unterhaltungsveranstaltungen mit Attraktionen handelt, von denen viele auch während der Ferienzeit organisiert wurden. Sie sind auch keine Wahlpicknicks mit Bratwurst. Dies sind Gebetshandlungen, die viele treue Opfer erfordern, Nöte ... Dies sind Ereignisse, die mit Gebet gefüllt sind. Warum entscheiden sich so viele Menschen, an ihnen teilzunehmen? Es kann nicht erklärt werden, ohne zu verstehen, was Glaube ist. Und dies wird von Kritikern des Phänomens dieser "großen Mobilisierungen" oft nicht verstanden.



Diese gemeinsamen Sitzungen sind erforderlich. Denn Gläubige, die in für Katholiken immer schwierigeren Zeiten leben, brauchen ein Gefühl der Gemeinschaft. Dies stärkt ihren Glauben und gibt ihnen die Kraft, weiterhin der Wahrheit zu dienen. Es gibt einen Eindruck davon, was die Kirche ist - eine Gemeinschaft, die sich um den auferstandenen Herrn versammelt. Und hier muss klar gesagt werden: Solch große Versammlungen, die die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit auf sich ziehen, wären nicht möglich gewesen, wenn die katholische Kirche nicht wirklich gelebt hätte: in Pfarreien, an Arbeitsplätzen, zu Hause, in Familien, in allen von uns Gläubigen ... Und wir erleben dies jeden tag!

DATE: 22/09/2019 06:53AUTOR: MARCIN AUSTYN

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Migration: Drei von vier Syrern erhalten Hartz IV
POLITIK
DEUTSCHLAND AUSLAND
POLITIKMIGRATION
Drei von vier Syrern erhalten Hartz IV
Stand: 09:49 Uhr | Lesedauer: 3 Minuten

hier geht es weiter
https://www.welt.de/politik/article20070...-Hartz-IV.html?wtrid=newsletter.politik..politik..%26pm_cat%5B%5D%3Dpolitik&promio=81501.1238216.5880666&r=716023682089216&lid=1238216&pm_ln=5880666

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Ehemaliger BND-Chef:

Merkel ist das größte Sicherheitsrisiko
17. September 2019



Ex-BND-Chef August Hanning redet Klartext: Angela Merkel habe »Kriminelle, Terrorverdächtige und Leute, die mehrere Identitäten benutzen« ins Land gelassen
Der ehemalige Chef des Bundesnachrichtendienstes (BND), August Hanning, zeichnet ein erschreckendes Bild der deutschen Kanzlerin. Merkel gefährdete die Sicherheitslage in der Bundesrepublik durch die Erlaubnis der uneingeschränkten Einwanderung, schreibt ›The Jerusalem Post‹.
Der The Jerusalem Post sagte Ex-BND-Präsident Hanning, Deutschland habe »Kriminelle, Terrorverdächtige und Leute, die mehrere Identitäten benutzen« im Land. Er verweist auf die Berlinattentäter, die unter 12 verschiedenen Identitäten operiert hätten. Allein bei 300.000 Personen kenne man nicht einmal die Identität. Und sie alle kamen seit der Grenzöffnung 2015 ins Land, kritisiert Hanning laut der israelischen Tageszeitung, die sich auf einen Bericht des ›Sunday Express‹ beruft.
https://www.deutschland-kurier.org/ehema...herheitsrisiko/
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Link zum Tweet

Hanning bemerkt, dass Merkel sich inzwischen selbst widerspreche. Einerseits behauptet sie, ihre Entscheidung 2015 wäre nicht falsch gewesen, andererseits würde sie sich nie wiederholen. Das zeige nach Ansicht des parteilosen Spitzenbeamten Merkels politische Schwäche.

Während zahlreiche Länder wie die USA, Großbritannien, Kanada, Israel, Niederlande oder die Arabische Liga die schiitische Hisbollah in ihrer Gesamtheit als Terrororganisation einstufen, ist die Bundesregierung unter Merkel lediglich bereit, dessen militärischen Flügel zu verbieten. Das führte dazu, dass in nur einem Jahr über 100 militante Personen einwandern konnten. Laut deutschen Geheimdienstberichten sei die Zahl von 950 im Jahr 2017 auf 1.050 in diesem Jahr gestiegen. Merkels Politik ist für Hanning längst zu einem massiven Sicherheitsrisiko geworden und zerstöre so die guten Beziehungen zu den Anführern anderer Staaten.

»Solange kein Einlenken sichtbar ist, wird sich Deutschland von seiner Willkommenspolitik nicht mehr erholen. Da stimmt es zumindest hoffnungsvoll, dass es Männer wie Dr. August Hanning gibt, die sich trauen, die Folgen dieser katastrophalen Politik offen zu benennen«, so AfD-Fraktionschefin Alice Weidel.
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https://www.jpost.com/Diaspora/Merkel-ca...migrants-601778

"Von den Dächern schreien" die Wahrheit und für diejenigen, die weder die Fähigkeit noch die Rolle (des Predigers) hatten, schloss sich der Kreuzzug mit Gebet, Fasten und guten Werken an.



In einem "Unified Networks", das zusammen mit anderen Sites und Blogs des katholischen Widerstandes, den "Small Rest", eine Reihe wichtiger Initiativen aufzeigt, an denen wir, so Gott will, auch teilnehmen werden und bereits teilnehmen. Viele Male und tausend Mal haben wir erklärt, dass - diese Art von Widerstand - keine Revolution ist, sondern auf den gesündesten und heiligsten Grundsätzen beruht, die der Glaubende an Jesus Christus zu seiner Verfügung hat: Gebet, Fasten und Ausbildung …. oder um zu wissen und zu verstehen, sehen Sie hier .
https://cronicasdepapafrancisco.com/2019...-rivoluzionari/

Wenn wir über CROSSED sprechen , das leider nur die abfällige und revolutionäre Bezugnahme der Feinde der Kirche (selbst in allen Vokabeln) durchgesetzt hat, muss betont werden, dass dieser Begriff an seinem Ursprung eine angemessene Reaktion auf die eigene Verteidigung bedeutet, das heißt: das "Von den Dächern schreien" die Wahrheit und für diejenigen, die weder die Fähigkeit noch die Rolle (des Predigers) hatten, schloss sich der Kreuzzug mit Gebet, Fasten und guten Werken an. Die vielen Initiativen, die als " Rosenkranzkreuzzug " bekannt sind, waren in der Kirche berühmt"Und vor allem dürfen wir nicht vergessen, dass St. Pius V für die Schlacht von Lepanto verboten ... und dann für die Schlacht von Wien und andere sogar im letzten Jahrhundert. Und das ist der Sinn, den wir uns auch heute merken müssen, denn immer in schwierigen und katastrophalen Zeiten war es die selige Jungfrau Maria, die diesen Kreuzzug mit der mächtigen Waffe des Rosenkranzes anzeigte und wie alle Päpste ihn und ihn segneten empfohlen.

https://www.corrispondenzaromana.it/impo...lia-del-sinodo/

Nachdem dieses unbestreitbare Prinzip klargestellt wurde, gibt es viele Initiativen, die im Vorgriff auf die Amazonas-Synode stattfinden , die leider nicht nur mit vielen Täuschungen, sondern auch mit einer in der Geschichte beispiellosen ketzerischen und abtrünnigen Tendenz bereits fertiggestellt und vorbereitet wurde der Kirche. Ein Beispiel ist die Klage von Kardinal Brandmüller gegen den Text der Vorbereitung und Arbeit für die Synode, siehe hier .

https://www.corrispondenzaromana.it/impo...lia-del-sinodo/

Emmanuele Barbieri - aus der römischen Korrespondenz, siehe hier - erklärt: Das von Papst Franziskus vom 6. bis 27. Oktober nach Rom gerufene Vorbereitungsdokument für die Amazonas-Synode hat bei einigen der bedeutendsten Vertreter der Kirche Vorwürfe der Häresie und des Abfalls hervorgerufen . Werden die Ratsväter dieser Linie folgen oder werden sie gezwungen sein, sich zurückzuziehen, um nicht die Architekten eines Schismas zu sein? Sicher ist, dass die wenigen Wochen, die uns vom 6. Oktober trennen, neue Positionen von Kardinälen und Bischöfen einnehmen werden, die der Kirche und dem Evangelium Christi treu sind, während Konferenzen, Konferenzen, Gebete und öffentliche Äußerungen des respektvollen Widerstands gegen die Kirche stattfinden kirchliche Autoritäten.

https://chiesaepostconcilio.blogspot.com...igiuno-per.html

Einige dieser Initiativen unterliegen immer noch der Geheimhaltung. Zu den wichtigsten, die bereits angekündigt wurden, gehört der von Voice of the Family am 4. Oktober geförderte Runde Tisch zum Thema Unsere Kirche - reformiert oder deformiert? und die vom Institut Plinio Plinio Corrêa de Oliveira veranstaltete Konferenz vom 5. Oktober zum Thema: Amazonien, die Pfähle .

Gemeinsam ist den beiden Konferenzen der internationale Charakter und das hohe Niveau der Teilnehmer.

Die erste Veranstaltung findet am 4. Oktober von 15.00 bis 18.00 Uhr im Hotel Massimo d'Azeglio in der Via Cavour statt. Dies ist ein historischer Runder Tisch, an dem zum ersten Mal Autoren aus verschiedenen Ländern der Welt, die renommierte Zeitungen und bekannte Blogs vertreten, am selben Tisch über die Krise der Kirche sprechen.

https://www.marcotosatti.com/

Aus Kanada wird John O Henry Westen, Direktor von Life Site News , kommen. aus den Vereinigten Staaten Michael Matt, Direktor von The Remnant , und Michael Voris, Direktor von Church Militant ; für Frankreich ist die Journalistin Jeanne Smits anwesend, für Italien Marco Tosatti ( Stilum Curiae ) Riccardo Cascioli ( La Nuova Bussola Quotidiana ) und Roberto de Mattei ( Römische Korrespondenz). Der runde Tisch wird in englischer Sprache abgehalten, mit Simultanübersetzung in italienischer Sprache, und die Sitzung wird gestreamt.

https://www.corrispondenzaromana.it/il-c...-sullamazzonia/

Ebenso wichtig ist die Konferenz, die am 5. Oktober kurz vor der Eröffnung der Synode stattfinden wird. Das Thema ist der Amazonas, dem die Synode gewidmet ist, und es sollte beachtet werden, dass viele der Redner aus Brasilien kommen und direkt wissen, wovon sie sprechen, weil sie sich seit Jahren für diese Themen interessieren .

Daher bietet sich die Konferenz als wertvolle Gelegenheit, ein Thema, das jeder spricht, ohne Kenntnis der Fakten, ernsthaft und eingehend kennenzulernen. In Italien ist die Aktualität des Problems also nicht nur religiös, sondern auch politisch, da die neue Conte-Regierung auch ein "grünes" und "amazonisches" Gesicht haben will. Auf der Konferenz des Instituts Plinio Plinio Corrêa de Oliveira werden viele Autoren vertreten sein, die bereits mit einer Reihe hervorragender Artikel zu diesem Thema auf der Website https://panamazonsynodwatch.info/it/ und Peru von Julio Loredo, Moderator der Werke, der der Autor ist, beschäftigt sind der Befreiungstheologie.

https://chiesaepostconcilio.blogspot.com...igiuno-per.html

Ein Lebensretter für die Armen . Aus den USA wird James Bascom, Direktor des Washington TFP Office, kommen. Zwei italienische Autoren werden das Wort ergreifen: prof. Stefano Fontana, Direktor des Van Thuận Observatoriums für die Soziallehre der Kirche, und prof. Roberto de Mattei, Präsident der Lepanto Foundation. Die Konferenz findet im Hotel Quirinale in der Via Nazionale statt und dauert den ganzen Tag von 9.30 bis 18.00 Uhr. Auch in diesem Fall werden die Beziehungen simultan übersetzt.

Ein öffentliches Gebet für die Kirche wurde am 5. Oktober 2019 um 14.30 Uhr in Largo Giovanni XXIII angekündigt. Einige Tage zuvor wird „Acies Ordinata“ das Feld erobern , siehe hier, am Vorabend des Festes von San Michele Arcangelo, einer internationalen Koalition von „stehenden Wächtern“ des katholischen Widerstands.

https://www.aldomariavalli.it/2019/09/07...a-il-5-ottobre/

Keine dieser zahlreichen Initiativen - erklärt Barbieri - steht im Gegensatz zu den anderen, aber alle sind von einer aufrichtigen Liebe zur Lehre der Kirche motiviert, die von der nächsten Bischofssynode entstellt werden könnte .

***

So veröffentlichten auch die Kirche und der Postrat im September 2019 den vollständigen Text des Dokuments, in dem der von Kardinal Raymond L. Burke und von Mons. Athanasius Schneider Weihbischof von Astana (Kasachstan), weil die Synode am Amazonas die im Instrumentum Laboris enthaltenen Irrtümer und Häresien nicht gutheißt . Vierzig Tage lang vom 17. September bis zum 26. Oktober, dem Vorabend des Abschlusses der Synode: Jeden Tag widmete sich ein Dutzend des Rosenkranzes dieser Absicht und fastete einmal pro Woche gemäß der Tradition der Kirche, dieses Ereignis mit Herz und Verstand zu begleiten, was schwerwiegende Auswirkungen auf das Leben der Kirche haben könnte. Das Dokument hebt sechs schwerwiegende Fehler und Häresien hervor, die im Instrumentum Laboris enthalten sind .

https://panamazonsynodwatch.info/it/

So auch Aldo Maria Valli, der es aus seinem Blog erklärt, siehe hier . Und auch hier .
https://www.corrispondenzaromana.it/il-c...-sullamazzonia/


So erklärt auch der Neue Kompass :

Angesichts dieser Gefahren und der allgemeinen Glaubenskrise wird sich am Samstag, 5. Oktober, also am Vorabend des Beginns des Bischofstreffens im Vatikan, eine Gruppe katholischer Freunde - Laien und Geweihte - um 14.30 Uhr in Rom in Largo Giovanni versammeln XXIII, ein paar Schritte von der Basilika entfernt, in der der Leib des heiligen Petrus ruht, um den Rosenkranz zu beten und Gott auf Fürsprache Mariens des Allerheiligsten um die Gnade zu bitten, die Kirche zu reinigen. Die Initiative hat eine offizielle Facebook-Seite ( Lasst uns für die Kirche beten - Lasst uns für die Kirche beten - Oremos por la Iglesia ) und in mehrere Sprachen übersetzte Poster, beginnend mit den Worten, die Benedikt XVI. Auf der Reise gesprochen hat gegen Portugal im Mai 2010. "Die Leiden der Kirche kommen genau aus dem Inneren der Kirche, von der Sünde, die in der Kirche [...] existiert", antwortete Papst Ratzinger auf eine Frage zum dritten Geheimnis von Fatima. Und er fügte hinzu: "Heute sehen wir ihn auf eine wirklich erschreckende Weise: dass die größte Verfolgung der Kirche nicht von außen kommt, sondern von der Sünde in der Kirche".

Es gibt zehn Gebetsabsichten dieser Gläubigen ( hier der vollständige Text und hier die offizielle Facebook-Seite ), die Gott zuallererst auffordern , "die sexuellen und wirtschaftlichen Skandale zu beenden, die das Gesicht der Kirche und der daran beteiligten Geistlichen entstellen die genannten Skandale werden nicht zu Kommandopositionen befördert, sondern beseitigt und zur Umkehr aufgefordert "; «Dass das depositum fidei nicht verfälscht wird , von denen niemand in der Kirche Christi, nicht einmal der Papst, Herr ist "; "Dass religiöse Familien, Bischöfe, Priester, Professoren, die Christus und der Kirche treu sind, nicht länger ohne konkrete und bestätigte Anschuldigungen beauftragt, verfolgt, entlassen werden sollten, nur weil sie dem" Glauben aller Zeiten "verpflichtet sind"; "Dass die kirchliche Hierarchie bei der Verkündigung des Evangeliums mutig ist und den Gläubigen ihre Heiligen als Vorbild zeigt [...]".

http://voiceofthefamily.com/announcing-t...n-amazon-synod/

Die Absichten gehen dann weiter und fordern, "dass die Priorität derjenigen, die die Kirche führen, darin besteht, den Glauben an Jesus Christus den Erlöser zu verkünden", wobei nicht verhandelbare Grundsätze, "insbesondere die Verteidigung des Lebens und der Familie", aus der Kultur der Förderung von Abtreibung und Drogen hervorgehen frei, Sterbehilfe, Geschlechterideologie. Die Gläubigen flehen dann die Gnade an, "dass die Liebe zur Schöpfung nicht länger mit heidnischem und pantheistischem Ökologismus verwechselt wird", und dass man versteht, dass die Liebe zu seinem Land und "seiner Identität" nichts zu tun hat " Nationalismus oder andere Aberrationen ». Der Text schließt mit einem Gebet, damit "die in der Welt verfolgten Christen, die im Namen Christi Folter und Tod ausgesetzt sind, nicht mehr von Rom hören, dass Allah und Jesus Christus der" gleiche Gott "sind".

Ebenfalls am 5. Oktober ist in Rom eine weitere Initiative für Treue geplant, die sich kritisch mit den Zielen der nächsten Synode befasst. Dies ist die Konferenz «Amazonia: the stakes», die vom Institut Plinio Correa de Oliveira organisiert wird und ab 9.30 Uhr im Hotel Quirinale stattfindet. Unter den italienischen Sprechern sind Roberto de Mattei, Präsident der Lepanto-Stiftung, und Stefano Fontana, Direktor des Kardinal-Van-Thuan-Observatoriums und Mitarbeiter dieser Zeitung. Mehrere Redner aus dem amerikanischen Kontinent und insbesondere aus Brasilien, darunter der Meteorologe Luiz Carlos Molion, Prinz Bertrando d'Orleans-Braganza, Autor des Buches Environmental Psychicosis und andere.

https://panamazonsynodwatch.info/it/2019...-panamazzonico/

Am späten Samstagnachmittag (ab 18.00 Uhr) findet im Konferenzraum von Santo Spirito in Sassia eine weitere Konferenz mit dem Liturgiker Don Nicola Bux statt, die vom internationalen Komitee „Mit Jesus die Eucharistie für die heiligsten Hände vereinen“ gefördert wird von Maria », die die Hingabe an das Allerheiligste wiederbeleben soll.

Die letzte Initiative , die wir melden, ist die erste in chronologischer Reihenfolge, da sie für Freitag, den 4. Oktober, dem Fest des heiligen Franziskus, geplant ist. Dies ist der von Voice of the family organisierte runde Tisch mit dem Titel "Unsere Kirche - reformiert oder deformiert?" (Unsere Kirche - reformiert oder deformiert?). Der Beginn ist für 15.00 Uhr angesetzt, mit verschiedenen Autoren des katholischen Journalismus von Amerika nach Europa, wie John-Henry Westen ( Life Site News ), Michael Voris ( Church Militant ) und der oben erwähnten römischen Korrespondenz de Mattei . ), unser Mitarbeiter Marco Tosatti ( Stilum Curiae ), der Direktor von Nuova Bussola , Riccardo Cascioli und andere ( hier das vollständige Programm). Das Treffen wird von John Smeaton, dem Direktor der Spuc ( Gesellschaft zum Schutz ungeborener Kinder ), dem Verein für das Leben des Vereinigten Königreichs , moderiert .

Kurz gesagt, es gibt ein wohlwollendes Volk mit Gläubigen aus der ganzen Welt, die von einer aufrichtigen Liebe zu Gott und zur Kirche beseelt sind und die über den unmittelbaren Ausgang der Ereignisse hinaus wissen, dass Jesus seiner Braut ein Versprechen gegeben hat ewig.



Gott will, werden wir da sein ... wer kann nicht am Gebet teilnehmen ...

Largo Giovanni XXIII, 14.30 Uhr

Lasst uns für die Kirche beten!

Es war Karfreitag im Jahr 2005, und dann sprach Kardinal Joseph Ratzinger, der bald Papst werden sollte, unverkennbare Worte: " Wie viel Dreck ist in der Kirche und sogar unter denen, denen im Priestertum alles gehören sollte er! ...“.

http://www.lanuovabq.it/it/sinodo-sullam...-veglia-e-prega

Als er Papst wurde, Benedikt XVI reiste nach Fatima und 11. Mai 2010, Führung fragen Reporter auf , was die Botschaft der Jungfrau, sagte er : „die Leiden der Kirche kommen gerade aus dem Inneren der Kirche, von der Sünde , die heute in der Kirche existiert ... wir sehen es auf eine wirklich erschreckende Weise: dass die größte Verfolgung der Kirche nicht von Feinden außerhalb kommt, sondern von der Sünde in der Kirche ... ".

https://www.aciesordinata.org/#lp-pom-block-11

Kurz gesagt, Benedikt wollte sich als Kardinal und Papst daran erinnern, dass es in der Kirche Männer gibt, die nicht "der Kirche" angehören und nicht wirklich dazugehören. "Die Bösewichte und die Heuchler, die sich in der Kirche befinden", sagte der heilige Augustinus in der De Civitate Dei und der eines Tages die Mehrheit werden könnte, so die Prophezeiung des heiligen Paulus im zweiten Brief an die Thessalonicher.

Wir, eine Gruppe katholischer Laien und geweihter Freunde, möchten dann - zusammen mit denen, die sich vereinen wollen (freier Zugang) - so nah wie möglich am Grab des heiligen Petrus beten, wo die Päpste mit wenigen Ausnahmen schon immer wohnen wollten und fragten zu Gott die Gnade:

1) dass die sexuellen und wirtschaftlichen Skandale, die das Gesicht der Kirche entstellen, aufhören und dass die in diese Skandale verwickelten Geistlichen nicht zu Kommandopositionen befördert, sondern beseitigt und zur Umkehr aufgefordert werden;

2) dass das Depositum Fidei , von dem niemand in der Kirche Christi, nicht einmal der Papst, der Meister ist, verfälscht ist ;

3) dass religiöse Familien, Bischöfe, Priester, Professoren, die Christus und der Kirche treu sind, keine Kommissare mehr sind, die verfolgt, ohne konkrete und bestätigte Anschuldigungen entlassen wurden, nur weil sie dem " Glauben aller Zeiten " verpflichtet waren;

4) dass die kirchliche Hierarchie mutig ist, das Evangelium zu predigen, und dass sie den Gläubigen ihre Heiligen als Beispiel zeigt, nicht diejenigen, die es geteilt und zerrissen haben (wie der Mönch Martin Luther in der Vergangenheit), oder diejenigen, die jeden Tag gegen das Leben kämpfen, Unterstützung von Abtreibung, freien Drogen, Sterbehilfe ... (wie Emma Bonino in der Gegenwart);

5) dass die Priorität desjenigen, der die Kirche leitet, darin besteht, den Glauben an Jesus Christus den Erlöser zu verkünden, " Cäsar, was Cäsar ist" zu lassen und zu vermeiden, Soziologen, Politikwissenschaftler, Klimatologen ... alle Wissenschaftler zu improvisieren;

6) dass die Männer der Kirche die " nicht verhandelbaren Grundsätze ", insbesondere die Verteidigung des Lebens und der Familie, immer wieder verkünden, indem sie sich mit der Kultur des Todes und der Geschlechterideologie auseinandersetzen;

7) dass die Liebe zur Schöpfung nicht länger mit heidnischem und pantheistischem Ökologismus verwechselt wird, noch Gottes "Barmherzigkeit" mit moralischem Relativismus und religiöser Gleichgültigkeit;

8) den Ruf der afrikanischen Kirche zu hören (" Der Westen täuscht unsere jungen Leute nicht mit falschen Mythen und falschen Versprechungen ! ") Und von den Kirchen Osteuropas, die dies mit Johannes Paul II. Wiederholen " Sogar die Heimat ist in wahrer Weise für alle eine Mutter " und die " Verteidigung der eigenen Identität " hat nichts mit Nationalismus oder anderen Verirrungen zu tun;

9) dass chinesische Katholiken, wie wiederholt von Kardinal Zen Ze-kiun angeprangert , nicht im Namen unmöglicher und unfairer Vereinbarungen dem kommunistischen diktatorischen Regime geopfert werden;

10) dass Christen, die in der Welt verfolgt werden und im Namen Christi Folter und Tod ausgesetzt sind, nicht mehr von Rom hören sollen, dass Allah und Jesus Christus der " gleiche Gott " sind.

Laudetur Jesus Christus, Ave Maria
https://cooperatores-veritatis.org/2019/...e-per-le-anime/

Kannibalismus, Nomadismus und sexuelle Freiheit. Probleme mit der indischen Katechese



Kannibalismus, Nomadismus und sexuelle Freiheit. Probleme mit der indischen Katechese

Allgemein anerkannten Schätzungen zufolge lebten zum Zeitpunkt der Entdeckung rund fünf Millionen Inder in Brasilien. Die größten Hindernisse für ihre Bekehrung waren Anthropophagie, Polygamie, Trunkenheit, sporadisches Nomadentum, Kriege zwischen benachbarten Stämmen und Instabilität.

1556 bestieg der erste Bischof Brasiliens, Dom Pero Fernandes Sardinha, in Begleitung von Priestern, Aristokraten und ganzen Familien das Schiff Nossa Senhora da Ajuda und segelte nach Portugal.

Kurz nachdem sie die Küste von El Salvador verlassen hatten, ereignete sich eine tödliche Katastrophe auf See. Diejenigen, die davon geflohen sind - und es gab viele von ihnen -, wurden schließlich von den skrupellosen Caeté-Indianern vom linken Ufer des São Miguel gefangen genommen und gefressen, was aufgrund der weit verbreiteten Tradition noch heute bekannt ist.

Dies ist ein typisches Ereignis, das den Zivilisationszustand der brasilianischen Indianer zeigt, als unsere ersten Siedler und Missionare ankamen.

Um eine Vorstellung davon zu bekommen, welche Veränderungen der Zustrom von Christentum und Zivilisation mit sich gebracht hat, geben wir einen Überblick über die Situation der Ureinwohner zum Zeitpunkt der Entdeckung Brasiliens.

Nomadismus und sexuelle Freiheit

Die vielleicht größte Entdeckung der Portugiesen, als sie an unserer Küste landeten, waren die Indianer selbst, eine Art von Mann, der nirgendwo sonst auf der Welt gesehen wurde. Das einzige indische Wissen betraf das Leben im Wald. Der Zweck ihres Lebens war zu essen, zu trinken, zu jagen, zu kämpfen und zu töten.

Die Dörfer, die sie errichteten, hießen Tabas , dauerten nicht länger als vier Jahre: Das Holz verfaulte, die Palmen, die ihre Hütten bedeckten, fielen ab, und infolge der Jagd starben die Tiere in der Gegend fast aus.

Wenn ein Stamm illegal in der Landwirtschaft tätig war, wurde das Land trockengelegt und die Indianer gezwungen, sich zu bewegen. Unsere Indianer sind nicht nur von Natur aus Raubtiere nomadischer Gewohnheiten, sondern haben auch noch nie eine Entwicklung erlebt.

Die sozialen Bindungen, die sie verbanden, waren so locker, dass diese kleinen Stämme immer abenteuerlicher wurden. Gegenseitige und ständige Vernichtungskriege schwächten sich ab und reduzierten ihre Zahl.

In diesen armen Seelen herrschte Racheinstinkt. Sobald die Streitigkeiten begannen, gingen sie von den Eltern auf die Kinder über; Selbstverleugnung konnte nicht für das Gemeinwohl oder die Nachwelt erwartet werden.

Im Gegensatz zu einigen idyllischen Visionen des Stammeslebens, die die Autoren im Namen der Ureinwohner zu vermitteln versuchen, war es durch völlige sexuelle Freiheit gekennzeichnet, die die Ursache für alle Arten von unmoralischen Verhaltensweisen und Krankheiten ist.

Mehrere Chronisten dieser Zeit berichten, dass die Indianer vor der Bekehrung in langen Häusern lebten - ocas. Die Hütte war dreihundert oder vierhundert Fuß (ungefähr 90-120 Meter) lang und fünfzig Fuß (ungefähr 15 Meter) breit; Die Wände bestanden aus Gras und die Decke war mit Palmen bedeckt. Es waren zwischen 100 und 200 Indianer in ihnen verteilt. Als Sie die Hütte betraten, konnten Sie sie alle und alles sehen. Einige sangen, andere lachten, andere weinten, manche bereiteten Mehl zu, andere Cauim (ein Getränk) usw. Von allen Seiten waren kleine Feuer zu sehen, die dem Raum das Aussehen eines Labyrinths oder einer kleinen Hölle gaben.

Diese Hütten waren dunkel, stinkend und rauchig. Als Betten benutzten die unglücklichen Eingeborenen eine Art Netz, das einen schrecklichen Geruch ausstrahlte. Die Bewohner waren so faul, dass sie nicht einmal zum Stuhlgang aufstanden.

Makaberer Kannibalismus

Sie waren völlig primitive, wilde, kluge, lügnerische und verräterische Menschen. Was noch schlimmer ist, sie praktizierten auch Kannibalismus.

Öffentliche Massakerfeiern dienten als Ausrede für Partys und Versammlungen. Deshalb wurden sie "rituelle Anthropophagie" genannt. Indigene Völker haben ihre Feinde aus Rache gefressen. Ihre Kriegsexpeditionen hatten auch die Aufgabe, menschliches Fleisch zu beschaffen.

Während des Kampfes versuchten die Indianer hauptsächlich, Gefangene zu fangen. Nach dem ersten Kampf stürzten sich die Krieger auf beiden Seiten aufeinander und versuchten, den Feind zu entwaffnen und ihn lebend zu fangen. Die Toten und Verwundeten auf dem Schlachtfeld wurden dezimiert und sofort gegessen, viele Teile wurden gebacken und mit nach Hause genommen. Die siegreiche Expedition zog triumphierend in alle alliierten Tabas ein . Nachdem sie im ursprünglichen Dorf angekommen waren, zwangen die Truppen die Gefangenen zu schreien: "Ich, dein Essen, bin angekommen!"

Keiner der Gefangenen konnte dem rituellen Opfer entkommen, für das er vorgesehen war. Wenn er krank wurde, trugen ihn die Eingeborenen in den Wald, zertrümmerten seinen Schädel und ließen den Leichnam unbegraben. Die Zeit der Gefangenschaft war sehr unterschiedlich; Die Alten wurden immer kurz nach der Rückkehr von der Expedition getötet, während die Jungen mehrere Monate oder sogar Jahre in Gefangenschaft gehalten werden konnten.

Sobald der Hinrichtungstermin feststand, wurden alle Nachbarn und Verbündeten zur Teilnahme am Fest eingeladen. Sie verbrachten die vergangene Nacht damit zu tanzen, zu warten, zu singen und zu trinken. In der Morgendämmerung führten mehrere Frauen in großem Aufruhr ein Opfer, das in einer Gasse an den Hinrichtungsplatz in der Mitte des Dorfes gebunden war. Dann trat der Henker mit einer großen Machete in der Hand tanzend in den Hof ein und zerschmetterte den Schädel des Gefangenen mit einem heftigen Schlag.

Sobald das Opfer tot war, eilten alte Inderinnen auf sie zu und umringten sie mit Kürbissen, um Blut und Hirn zu sammeln, die noch warm geschluckt wurden. Dann wurde der Leichnam wie ein Schwein gebacken und geviertelt und mit Jubel zu den Hütten gebracht. Die Wilden glaubten, dass sie durch den Verzehr des Körpers des Feindes seine Eigenschaften aneigneten und ihre Überlegenheit über ihn zeigten.

Kannibalismus zu Hause

Einige Stämme aßen ihre verstorbenen Familienmitglieder zur Anbetung und dachten, dass sie ihnen ein würdiges Begräbnis im Magen gaben.

Oft wurde dieser heimatliche, magische oder partizipative Kannibalismus bei Stämmen entdeckt, die Anthropophagie praktizierten. Es ergab sich aus der Überzeugung, dass man durch die Assimilation des Körpers eines Menschen die engstmögliche Bindung mit ihm erlebte und daher einen Anteil an seinen Eigenschaften hatte: Mut, Kraft, Geschicklichkeit und so weiter. Daher wurden bei feierlichen Festen geheime Partys abgehalten, bei denen die Menschen als überdurchschnittlich angesehen wurden: Häuptlinge, Schamanen, Krieger oder Helden, oft aus demselben Stamm.

Dementsprechend pflegten verschiedene Stämme, um die ersehnten Charaktereigenschaften ihrer Vorfahren zu verkörpern, ihre Asche bei Trauerriten in speziellen Getränken zu schlucken.

Einen Monat nach der Beerdigung eines Verwandten wurde sein Körper in einem fortgeschrittenen Zustand des Verfalls ausgegraben und in einen riesigen Kessel über dem Feuer gelegt, bis die Weichteile geschmolzen waren. Der stinkende Geruch, der während dieser Operation freigesetzt wurde, vervollständigte den makabren Ritus. Wenn die Knochen verkohlt waren, wurden sie gebrochen und zu Pulver zermahlen. Dies wiederum wurde in große hölzerne Kürbisse gefüllt, die mit Getränken gefüllt waren. Ganze Gruppen tranken diese Mischung dann bis zum letzten Tropfen und glaubten, dass die Tugenden des Verstorbenen auf jeden übergehen, der sie schluckt.

Dorfgründungen

Vor den Augen der ersten Missionare, die nach Brasilien kamen, um diese Eingeborenen zu katechisieren und eine christliche Zivilisation zu gründen, entwickelte sich ein solch bedrohliches Panorama.

Allgemein anerkannten Schätzungen zufolge lebten zum Zeitpunkt der Entdeckung rund fünf Millionen Inder in Brasilien. Das große Verdienst Portugals bestand darin, die Katechese zur Grundlage ihrer Kolonisationsarbeit zu machen. "Es scheint mir jedoch, dass die beste Frucht, die wir sammeln werden, darin besteht, diese Menschen zu retten, und es muss der Hauptkeim sein, den Eure Hoheit pflanzen muss", schrieb Pero Vaz de Caminha an den König von Portugal, Haus Manuel, und beschrieb die Entdeckung des Landes des Wahren Kreuzes.

Die größten Hindernisse für ihre Bekehrung waren Anthropophagie, Polygamie, Trunkenheit, sporadisches Nomadentum, Kriege zwischen benachbarten Stämmen und Instabilität.

Wenn die Missionare zufrieden wären, die Dörfer der Eingeborenen zu durchqueren, anstatt sich jeglichen Risiken auszusetzen, wäre das Ergebnis gefährlich. Ohne Beispiel oder Übung würde das, was sie in einem Monat gelernt haben, im nächsten verloren gehen. Beim sporadischen indischen Nomadismus fanden Missionare, als sie zu dem Stamm zurückkehrten, den sie kurz zuvor katechisiert hatten, nur Asche.

Sie mussten die Eingeborenen so schnell wie möglich ansiedeln, während sie die bereits Getauften vom Einfluss derjenigen trennten, die Heiden blieben. Andernfalls könnten sie das Zögern nicht ausmerzen und zu ihren alten Gewohnheiten zurückkehren.

Die indische Katechese wäre eine Schimäre, solange die Siedlungen mit Hilfe ihrer eigenen Regierungen und Behörden organisiert würden. Die ersten Versuche, lokale Dörfer zu gründen, wurden in Bahia unternommen. Sie waren die effektivste und originellste Kolonisationsmethode in Brasilien und das erste Korn der berühmten Jesuitenreduktionen.

Um effektiv und vollständig zu sein, erforderte die Missionstätigkeit die Unterstützung der Behörden. Der dritte Generalgouverneur Brasiliens, Mem de Sá (1558-1572), unterstützte die ersten Jesuitenmissionare unter der Leitung von Pater Manuel da Nóbrega moralisch und materiell.

Unter dem Einfluss der Jesuiten gewährte der Generalgouverneur diesen Dörfern stadtnahe Privilegien. Tatsächlich hatten sie spezielle Gesetze zum indischen Eigentum, ihre Trennung vom portugiesischen Handels- und Arbeitssystem und alles beruhte auf portugiesischen Institutionen.

Quelle: panamazonsynodwatch.info

Crowd. Jan J. Franczak
DATUM: 2019-09-22 08:41

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Gegen diejenigen, die in Sünde bleiben und auf Gottes Barmherzigkeit vertrauen




Gegen diejenigen, die in Sünde bleiben und auf Gottes Barmherzigkeit vertrauen

Es gibt eine andere Art von Sündern, die an ihrer Missetat festhalten, nur weil sie auf die Barmherzigkeit Gottes und die Verdienste Jesu Christi vertrauen. Sie müssen Ihre Augen damit öffnen.


Sie sagen, dass Gottes Barmherzigkeit so groß ist, dass er für die Erlösung des Menschen am Kreuz sterben wollte. Ich gebe zu, es ist großartig, unendlich großartig, und ich brauche keinen anderen Beweis als die Gotteslästerung, mit der du ihn beleidigst. Weil Sie keine unendliche Gnade brauchen, um zu ertragen, dass Sie Ihre Güte zu einem Partner Ihrer Perversität machen? Verwenden Sie dieses Kreuz, das Er errichtet hat, um die Herrschaft der Sünde zu zerstören, als Stütze und Schutzwall für die Sünde? Das, was ein Anreiz für Sie werden sollte, ihm tausend zu opfern, wenn Sie sie hatten, lebt, Sie Grund, ihn abzulehnen und gegen ihn ein Leben zu verwenden, das Sie von seiner eigenen Hand erhalten haben? Diese Beleidigung ist grausamer für das Herz des göttlichen Erlösers als der Tod selbst und all die Qualen, die ihn verursacht haben! [...]


Sie ziehen einen besonderen Schluss. Gott ist gut, also kann ich böse sein, ich kann mich gegen Ihn stellen! Wer hat dich gelehrt, so zu denken? Gottes Geist und Verstand scheinen das Gegenteil zu sagen: Gott ist gut und verdient Liebe, Gehorsam und unerschütterliche Treue. Gott ist gut, unendlich gut. Es ist daher eine unendliche Bosheit, Ihn zu beleidigen. Je mehr Sie also Gottes Güte preisen, desto mehr zeigen Sie die Ungeheuerlichkeit, den Gräuel Ihres Verbrechens. Sie kann nicht ungestraft bleiben. Gottes Gerechtigkeit verlangt nach Rache, und diese göttliche Eigenschaft ist nicht das, was Sie für gegen Seine Güte halten, sondern ihr Anfang und ihre Grundlage.


Und diese Denkweise ist überhaupt nicht neu; ist so alt wie die Welt. Es war einmal ein ewiger Streit zwischen wahren und falschen Propheten. Das erste bedrohte das Volk in Gottes Namen mit Strafen für seine Gerechtigkeit; andere, die außer Stolz und ihren eigenen Vorstellungen keine andere Mission hatten, versprachen immer Frieden und Barmherzigkeit. Als später die Rache Gottes deutlich die Wahrhaftigkeit einiger und die Heuchelei anderer zeigte, wiederholten sich die Boten Gottes: Wo sind deine Propheten, die zu dir weissagten und sagten: Der König von Babel wird nicht zu dir oder in dieses Land kommen? (Jer 37, 18).

„Groß ist Gottes Barmherzigkeit.“ Oh, du, was du sagst! Glauben Sie mir, Sie haben nie Ihre Augen für die Größe Seiner Gerechtigkeit geöffnet. Andernfalls würden Sie mit dem Propheten schreien:Wer kennt die Möglichkeit Deines Zorns und zählt Deinen Zorn vor Deiner Angst (Ps 89,11)?


Aber du musst endlich eine so gefährliche Illusion zerstreuen. Lassen Sie uns zuallererst bemerken, dass sich die Gottheit auf dieser Erde nicht anders manifestiert, sondern nur durch Seine Werke, und deshalb können wir Ihn nicht sichtbar und direkt erkennen. Lasst uns deshalb unter der Führung der Heiligen Schrift in eine geistige Welt eintreten, die für die Augen des Glaubens offen ist. Lassen Sie uns dann die sichtbare Welt, in der wir leben, durchgehen und schließlich versuchen, anhand der Spuren, die wir in ihr in beiden Welten finden, eine Vorstellung von der ewigen Gerechtigkeit zu bekommen.


Diese Übung wird für uns doppelt nützlich sein. Zusätzlich zu dem Ziel, das wir annehmen, wird es in unserem Herzen ein Gefühl der Angst vor Gott wiederbeleben, das nach Ansicht der Heiligen der Schatz, der Schutz und die Stärke unserer Seelen ist. Dieses Gefühl ist für unsere Seele das, was Ballast für ein Schiff bedeutet: Ohne diese Gewichtsersparnis würde es zu einem Spiel von Wellen und Winden. Ein zu leichtes Schiff könnte bei der geringsten Brise, mit der geringsten Erschütterung, jederzeit umkippen.

Ebenso ist die Seele ohne Angst erschüttert und kann den Böen des menschlichen Wohlbefindens nicht widerstehen oder den Atem der Gnade Gottes unterstützen. Egal wie groß ihr Reichtum ist, sie können sie nicht vor der Zerstörung retten.

Für neue oder alte Diener des Hauses Gottes ist es also immer nützlich, Angst zu haben. und nicht nur für diejenigen, deren Zeugnis ihr Gewissen zu Recht mit Furcht erfüllt, sondern auch für diejenigen, denen diese innere Stimme nichts wegwirft. Die ersten sollten zittern, weil sie gefallen sind; andere, weil sie fallen können. Sollten einige die Vergangenheit erschrecken, haben andere Grund, um die Zukunft zu fürchten. Und wenn du wissen willst, wie sich dieses Gefühl in deiner Seele niederlassen soll, dann werde ich dir sagen, dass nur die Gnade es in dein Herz gravieren kann; Ihre Entwicklung und Festigung wird jedoch davon abhängen, wie dringend Sie die Auswirkungen der Gerechtigkeit Gottes in Betracht ziehen, von der wir sprechen. Meditiere also, meditiere oft über diese großen Wahrheiten, und du wirst bald herausfinden, wie dieses heilsame Gefühl jeden Tag in dir wachsen und dich stärken wird.



St. Ludwik von Grenada, Ein Führer der Sünder, Wydawnictwo AA, Krakau, S. 337-339.

DATUM: 2019-09-20 12:44

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