schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Islamisches Zentrum München Muslimische Gemeinde empfiehlt Schlagen der Frau bei "Ehe-Schwierigkeiten"
Montag, 05.08.2019, 07:39 Ermahnung, Trennung im Ehebett - und dann schlagen: Diese "Tipps" einer muslimischen Gemeinde in München im Umgang mit der Ehefrau sorgen für Entsetzen. Eine Straftat ist das wohl nicht, sagt ein Staatsanwalt - die Gemeinde kündigt Änderungen an.
Der Aufschrei ist groß. Unter Punkt 10 im Thema "Frau und Islam" heißt es beim "Islamischen Zentrum München" (IZM), dass im Fall einer "in größeren Schwierigkeiten steckenden Ehe" der Mann zu drei Maßnahmen verpflichtet sei: "Ermahnung, Trennung im Ehebett und Schlagen." Dabei verweist das Zentrum auf den Koran.
Schlagen der Frau habe "eher symbolischen Charakter" Zwar habe das Schlagen "eher symbolischen Charakter", heißt es dort - der Aufschrei ist dennoch groß. Gegenüber dem "Bayerischen Rundfunk" sagte Cumali Naz, integrationspolitische Sprecherin der SPD im Münchner Stadtrat: "Wenn das IZM propagiert, Gewalt sei ein legitimes Mittel zur Lösung von Ehekonflikten, widerspricht das fundamental den Werten unserer Gesellschaft. Aufrufe zu Gewalt haben in unserer Gesellschaft keinen Platz."
Auch Laura Pöhler von den Grünen sowie Evelyne Menges von der CSU bezeichnen die Anweisung gegenüber dem "BR" als "menschenfeindlich." "Menschenverachtende und gewaltverherrlichende Inhalte nicht toleriert werden", wird Menges dort zitiert. Die entsprechende Passage müsse daher "schnellstmöglich von der Internetseit verschwinden".
IMZ gelobt Besserung - bereits zum zweiten Mal Nach Kritik hatte das IZM laut "BR" bereits am 3. März eine Besserung gelobt - bis heute sei jedoch nichts geschehen. Das IZM begründet das auf "BR"-Anfrage mit "Krankheit" und "anderen Umständen." In spätestens zwei Wochen - sprich, am 17. August - solle eine neue Version online gehen.
Ks. prof. Dariusz Oko: Verteidigung des Erzbischofs. Jędraszewski, wir verteidigen die Wahrheit
Den Angriff auf den Erzbischof verstehen. Jędraszewski, man muss verstehen, was Geschlechterideologie ist. Es ist eine moderne Mutation des Kommunismus, die auf den ersten Blick erkennbar ist. Die gleichen Leute, die gleichen Milieus oder vor allem die atheistischen Linken, wie sie einst den Kommunismus unterstützten, unterstützen jetzt den Genderemismus ", sagt P. in einem Interview mit dem Portal PCh24.pl. prof. Dariusz Oko.
Sie sind Menschen, die Gott nicht anerkennen und von einem Sexualgott besessen sind, der zusätzlich auf dem primitiven Freudianismus und dem Glauben beruht, dass der Mensch hauptsächlich von Lust und Libido getrieben wird. Atheisten haben auf Sacrum keinen Platz, was letztendlich katastrophale Folgen haben muss.
Es muss verstanden werden, dass sowohl Kommunisten als auch Genderisten nur ein intelligenteres Tier in einem Menschen sehen. Diese Menschen leugnen die Beziehung des Menschen zu Gott und verkünden damit den Menschenbegriff, der in der Geschichte der Menschheit primitiv ist.
Die Kommunisten versuchten, den Klassenkampf und die globale Revolution auszulösen. Das Gleiche tun die Genderer, nur dass in ihrem Fall der Kampf der Klassen durch den Kampf der Geschlechter ersetzt wurde. Der Mechanismus selbst ist der gleiche: Beleidigung, Beleidigung, Entweihung, Gotteslästerung, Auslösung von Unruhen, was am besten in den letzten Monaten in Polen zu beobachten ist. Auf diese Weise wollen sie volle und absolute Kraft erreichen.
Der wesentliche Unterschied liegt in der Tatsache, dass die Kommunisten physisch getötet, und doch versuchen genderyści versuchen, nur in der Öffentlichkeit zu töten, um die Finger zu denunzieren, Beleidigung, die Menschen zeigen, die sie als gefährlich sein, wie es im Fall von Erzbischof ist. Marek Jędraszewski.
Es sollte auch bedacht werden, dass der Angriff auf die Metropole Krakau nichts anderes ist als die nächste Ausgabe des Hasses der Gendarmerie auf die katholische Kirche. Er wird auf den Erzbischof ausgewaschen. Jędraszewski beweist, dass diese Menschen einfach in Hass versunken sind und dass es Hass und Verachtung sind, die sie antreiben. Sie verstehen diesen Erzbischof einfach nicht. Jędraszewski - ein Professor für Philosophie, ein ausgezeichneter Wissenschaftler - möchte ihnen als Hirte helfen und verwendet deshalb manchmal starke Worte, aber er tut dies mit Liebe und Respekt, weil er ihre Seelen vor dem Gift des Genderismus retten will. Sie reagieren jedoch mit Aggression auf die ausgestreckte helfende Hand, weil sie die Grundlagen ihrer Weltanschauung nicht kritisch hinterfragen können und deshalb versuchen, allen zu schaden, die sich um ihre Rettung bemühen.
Genderisten verletzen nicht so sehr wie die Wahrheit, besonders wenn sie von einem so würdigen Priester wie dem Erzbischof geäußert werden. Jędraszewski. Deshalb versuchen sie, ihn einzuschüchtern, zu kompromittieren und zu zerstören. Sie wollen der Welt ein Beispiel geben, dass Genderismus nicht kritisiert werden darf und dass Genderisten nicht dagegen sein dürfen, weil sie absolute Macht und ein absolutes Monopol auf alles haben, was mit dieser Macht zusammenhängt.
Angriff auf Erzbischof Jędraszewski zeigt wirklich das ganze widerliche Gesicht dieser Ideologie - das Gesicht des Hasses, der Heuchelei, der Heuchelei, der Heuchelei. Diejenigen, die die Parolen der Toleranz so verleumden, sind nicht zu tolerant gegenüber Menschen, die anders denken als sie oder gegen die von ihnen verkündete Ideologie sind. Meiner Meinung nach kann diese ganze Situation ein Segen für Polen sein, da immer mehr unserer Landsleute die Augen öffnen und sehen, mit wem sie es zu tun haben. Wenn wir das wahre Gesicht des Genderismus sehen, können wir uns mobilisieren und verteidigen.
In der Predigt vom 1. August warnte uns kurz zuvor Erzbischof Marek Jędraszewski. Wir müssen ihn verteidigen, denn was die Geschlechter in Bezug auf den Metropoliten von Krakau tun, können wir bald mit jedem von uns tun, wenn wir uns ihnen nicht widersetzen. Wir müssen uns gegen sie verteidigen, wir müssen die Wahrheit verteidigen. Wir können nicht zulassen, dass ihr Plan - die Zerstörung der Kirche und der Menschheit - wahr wird. Wenn wir weiter warten und so tun, als ob nichts passiert, werden wir verliere
Er bemerkte die CT.
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Das Weiße Haus bestätigt die LGBT-Unterstützung von Trump in mehreren homosexuellen Tweets Donald Trump , Homosexualität , Lgbt Tyrannei , Stolz Monat , Richard Grenell , Sodomie , Vereinte Nationen
2. August 2019 ( C-Fam ) - Das Weiße Haus bestätigte letzte Woche den Start einer weltweiten US-Kampagne, um die Akzeptanz homosexueller Handlungen zu fördern, nachdem einige Monate lang Verwirrung und Fehlinformationen über die Haltung der Regierung zu LGBT-Themen bestanden hatten.
"Die Trump Administration hat eine weltweite Kampagne zur Entkriminalisierung der Homosexualität gestartet und lädt alle Nationen ein, sich uns anzuschließen!" Lies letzte Woche einen Tweet aus dem Weißen Haus. Der Tweet war eine Botschaft der Unterstützung für die LGBT-Interessenvertretung des offen schwulen Richard Grenell, des US-Botschafters in Deutschland.
Der Tweet bestätigte die konservative Besorgnis über die Position der Trump-Regierung zu LGBT-Themen.
Letztes Jahr berichtete das Fax vom Freitag, dass Vertreter des Außenministeriums die Regierungen unter Druck setzten, "sexuelle Orientierung und Geschlechtsidentität" im Völkerrecht zu akzeptieren. Darüber hinaus hat der US-Botschafter beim Wirtschafts- und Sozialrat der Vereinten Nationen während der Generalversammlung leidenschaftlich für homosexuelle Themen plädiert. Darüber hinaus sind die USA unter Präsident Trump weiterhin Mitglied der LGBT-Kerngruppe der Vereinten Nationen, die sich für homosexuelle und Transgender-Themen einsetzen.
Als Botschafter Grenell im Februar eine US-Kampagne zur "Entkriminalisierung der Homosexualität" ankündigte, kam es innerhalb der Regierung zu einem Konflikt über die weitere Vorgehensweise in Bezug auf LGBT-Themen.
Im Gespräch mit der Presse bestritt Präsident Trump zunächst , über eine weltweite Kampagne zur Aufhebung der Sodomiegesetze Bescheid zu wissen, als Botschafter Grenell seinen Start im Februar ankündigte. Einige in der Verwaltung waren unvorbereitet. Andere nannten die Kampagne eine "Schurken" -Initiative von Grenell. Für seinen Teil forderte Botschafter Grenell die Unterstützung des Weißen Hauses und des Vizepräsidenten Mike Pence bei Fernsehauftritten .
Dann twitterte Präsident Trump zum ersten Mal seit seinem Amtsantritt eine Nachricht zur Unterstützung des "Pride Month" und bestätigte in einem anschließenden Tweet den Start der globalen Kampagne zur "Entkriminalisierung der Homosexualität".
Verwirrung und Fehlinformationen über die Kampagne setzten sich im Juni fort, als das Außenministerium die US-Botschaften anwies, die Regenbogenfahne nicht zu hissen - eine Flagge, die zunehmend ein Symbol der politischen Unterdrückung für Christen in westlichen Ländern ist. Trotzdem haben sich viele US-Botschaften dafür entschieden, die Flagge zu zeigen, auch bei der US-Mission bei den Vereinten Nationen.
Der Tweet des Weißen Hauses zur Unterstützung von Botschafter Grenell am 26. Juli zeigt das Engagement der Trump-Regierung, die Akzeptanz homosexueller Handlungen auf internationaler Ebene zu fördern. Es folgten eine Reihe von Tweets von Botschafter Grenell und der US-Botschaft in Deutschland über ihre Teilnahme an der jährlichen Berlin Gay Pride Parade.
Bild US-Botschafter in Deutschland Richard Grenell und sein diplomatisches Personal nehmen offiziell an der jährlichen „Gay Pride Parade“ in Berlin teil Homosexualität ist ein umstrittenes Thema in der Generalversammlung der Vereinten Nationen. Über 70 Länder verbieten homosexuelle Handlungen oder sogar die Förderung von Homosexualität. Diese Regierungen sagen, dass alle Menschen Anspruch auf den gleichen Schutz der Menschenrechte haben, einschließlich Personen, die sich als LGBT ausweisen, homosexuelle Handlungen jedoch nicht durch das Menschenrechtsgesetz geschützt sind.
Sie könnten feststellen, dass die Kampagne der Trump-Administration nicht mit den Aussagen von Präsident Trump in der Generalversammlung über die Achtung der Souveränität und der Familienwerte vereinbar ist.
Homosexuelle Handlungen sind, wie alle nichtehelichen sexuellen Aktivitäten, nicht durch das international vereinbarte Menschenrechtsgesetz geschützt. Das Völkerrecht schützt die sexuelle Autonomie nur im Kontext des gleichen Rechts von Männern und Frauen, zu heiraten und eine Familie zu gründen.
Veröffentlichung mit freundlicher Genehmigung von C-Fam .
3. August 2019 9:01 Uhr Priester zu den Eltern: Geschlechterideologie erzeugt "moralische Trunkenheit" bei Kindern ACI Presseschreiben
. Referenzbild / Gay Flagge. Bildnachweis: Pixabay / Public Domain. Der mexikanische Priester Hugo Valdemar warnte die Eltern vor dem "moralischen Rausch", den die Geschlechterideologie bei Kindern in Schulen auslösen kann.
In einer aktuellen Spalte in der mexikanischen Zeitung veröffentlicht ContraRéplica dem Titel „The Toxic Gender-Ideologie“ Vater Valdemar, der seit 15 Jahren Sprecher der Erzdiözese von Mexiko war, erinnerte er sich, dass „die größte Lüge des Teufels zu glauben, dass es existiert nicht, und wenn es nicht existiert, macht es keinen Sinn, wachsam zu sein und es noch weniger zu bekämpfen. “
„Dasselbe gilt für eines seiner Werke, das die Gender-Ideologie ist. Sie wird im öffentlichen Raum geleugnet, aber als Feuchtigkeit nimmt sie allmählich zu, ohne dass Eltern bemerken, dass sie in der öffentlichen Bildung und Bildung präsent sind über den moralischen Rausch, den es bei ihren Kindern auslösen kann “, sagte er.
Der Priester, jetzt Kanon Strafvollzug der Erzdiözese von Mexiko betonte, dass „Sex eine biologische Komponente des Menschen ist, sind wir Männer und Frauen geboren, auch wenn eine Person später eine sexuelle Vorliebe für die eigene Geschlecht entwickelt, nicht mehr männlich oder weiblich. "
"Und wenn es hormonell und chirurgisch behandelt wird, um das Geschlecht zu verändern, ist eine Veränderung genetisch unmöglich. Es wird männlich und weiblich bleiben", sagte er.
„Die irrationale Geschlechterideologie bestätigt jedoch, dass wir weder männlich noch weiblich geboren sind, sondern dass das Geschlecht eine soziale und kulturelle Konstruktion ist. Wenn sich ein Mann also weiblich fühlt, muss sein subjektives Gefühl, weiblich zu sein, respektiert werden. er muss ihn als solchen anerkennen und der Staat ist verpflichtet, seine pathologische Laune zu bezahlen, um die Kosten zu decken, die solche Behandlungen mit sich bringen, als ob es keine wirklichen medizinischen Notfälle gäbe, die diese Anstrengungen und Ressourcen erfordern. “
Valdemar erklärte, dass seine Warnung im Rahmen der nächsten Debatte über das Gesetz zur Regulierung der Bildungsreform herausgegeben werde, "das auf die Zustimmung eines Kongresses wartet, bei dem sich die Mehrheit aus Gesetzgebern der katastrophalen Partei Morena zusammensetzt", des Präsidenten von Mexiko, Andrés Manuel López Obrador.
Der Priester kritisierte, dass die politische Gruppe von López Obrador "anfällig für Irrationalität, Sektierertum und Antivalente wie Abtreibung, Sterbehilfe, Drogenkonsum und andere kriminelle und unmoralische Verirrungen ist".
„Eltern müssen sehr aufmerksam sein, um nicht zuzulassen, was von ihnen ein Recht ist, das in der Menschenrechtserklärung verankert ist:‚ Eltern haben das Vorzugsrecht, die Art der Ausbildung zu wählen Gib dich ihren Kindern hin “, sagte er.
Der Priester betonte, dass „eine echte Demokratie die Pflicht hat, die Menschenrechte zu schützen und zu respektieren, die jeder Mensch für seine innere Würde hat. Grundwerte sind die Achtung und Verteidigung des menschlichen Lebens, von der Empfängnis bis zu seinem natürlichen Ende, der Familie gegründet auf der einzigen Ehe, die zwischen einem Mann und einer Frau bestehen kann, der Freiheit der Erziehung der Kinder und der Förderung des Gemeinwohls in all seinen Formen. “ https://www.aciprensa.com/noticias/sacer...-en-ninos-65043 Tags: Mexiko , Geschlechterideologie , Kirche in Mexiko , Ideologie , ideologische Kolonisationen
Vatikans ehemaliger Doktrinschef kritisiert Arbeitsdokument der Amazonas-Synode für "falsche Lehre" Amazonensynode , Katholisch , Gerhard Müller , Instrumentum Laboris
16. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - Der Kardinal, der von Papst Benedikt beauftragt wurde, die Lehre der katholischen Kirche zu verteidigen, kritisierte das Arbeitsdokument der Pan-Amazonas-Synode ( Instrumentum Laboris ) für seine "radikale Kehrtwende in der Hermeneutik der katholischen Theologie" "und für seine" falsche Lehre ".
Kardinal Gerhard Müller, ehemaliger Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre (CDF), sagte, das "Hauptproblem" des Arbeitsdokuments sei, dass "Schlüsselbegriffe nicht geklärt werden". Seine Erklärung wurde am Fest Unserer Lieben Frau vom Berg Karmel veröffentlicht (vollständige Erklärung siehe unten).
"Was ist ein synodaler Weg, was ist integrale Entwicklung, was bedeutet eine samaritanische, missionarische, synodale und offene Kirche oder eine Kirche, die die Kirche der Armen, die Kirche des Amazonas und mehr erreicht? Ist dies Kirche? etwas anderes als das Volk Gottes oder ist sie nur als Hierarchie von Papst und Bischöfen zu verstehen, oder ist sie ein Teil davon, oder steht sie auf der anderen Seite des Volkes? " Müller sagt.
Der Kardinal, der von 2012 bis 2017 seinen Posten bei der CDF innehatte, stellt insbesondere die Behauptung des Arbeitsdokuments in Frage, dass es neue Quellen der "Offenbarung" gibt, die sich auf geografische Gebiete wie den Amazonas beziehen.
"Wenn hier ein bestimmtes Gebiet als 'besondere Quelle der Offenbarung Gottes' deklariert wird, muss man feststellen, dass dies eine falsche Lehre ist, da die katholische Kirche 2000 Jahre lang unfehlbar diese Heilige Schrift und apostolische Tradition gelehrt hat sind die einzigen Quellen der Offenbarung, und dass im Laufe der Geschichte keine weitere Offenbarung hinzugefügt werden kann ", erklärte er.
"Wie Dei Verbum feststellt, 'warten wir jetzt auf keine neue öffentliche Offenbarung' (4). Die Heilige Schrift und die Überlieferung sind die einzigen Quellen der Offenbarung, wie Dei Verbum (7) erklärt: 'Diese heilige Überlieferung und die Heilige Schrift von Sowohl das Alte als auch das Neue Testament sind wie ein Spiegel, in dem die Pilgerkirche auf Erden Gott ansieht, von dem sie alles erhalten hat, bis sie endlich dazu gebracht wird, Ihn so zu sehen, wie Er ist, von Angesicht zu Angesicht. "Heilige Überlieferung und Heilige Schrift bilden eine heilige Ablagerung des Wortes Gottes, die der Kirche verpflichtet ist" (Dei Verbum 10), fügte der Kardinal hinzu.
Am wichtigsten ist nach Ansicht von Kardinal Müller, dass das Verhältnis von Heiliger Schrift und Tradition auf der einen Seite und dem Lehramt auf der anderen Seite im Dokument des Vatikans auf den Kopf gestellt wurde. Er fragt: „Wurde die Kirche Christi von ihrem Gründer als eine Art Rohstoff in die Hände von Bischöfen und Päpsten gegeben, die sie nun - vom Heiligen Geist erleuchtet - auch mit weltlichen Zielen zu einem aktualisierten Instrument umbauen können?“
Der Ansatz des Arbeitsdokuments, so sagt er, sei, dass „sich die gesamte Denkrichtung auf selbstreferenzielle und kreisförmige Weise um die neuesten Dokumente des Lehramtes von Papst Franziskus dreht“ und dass es einige „Verweise auf Johannes Paul II. Und Paul II.“ Gibt Benedikt XVI. “, Wobei die Heilige Schrift und die Kirchenväter selten zitiert werden. Auf diese Weise wird das Lehramt - das die in der Heiligen Schrift und in der apostolischen Überlieferung „vollständig“ enthaltene Offenbarung „interpretieren“ und „regulieren“ soll - zum Schwanz, der den Hund wedelt, wodurch die Hermeneutik der katholischen Theologie auf den Kopf gestellt wird Nieder."
Kardinal Müller führt weiter aus, wie die Verfasser des Arbeitsdokuments eine „besondere Loyalität zum Papst“ zeigen, indem sie ihn intensiv zitieren und sogar auf das „Mantra“ von Papst Franziskus verweisen, ein Wort, das der Kardinal selbst „schlampig“ nennt. Müller sogar zeigt, dass einige Zitate und Verweise im Text einfach falsch sind, was auf einen Mangel an akademischer Sorgfalt hinweist.
Der deutsche Prälat lehnt auch die Idee einer „Kosmovision“ ab, die im Arbeitsdokument des Vatikans zu finden ist.
„Eine Kosmovision mit ihren Mythen und der rituellen Magie von Mutter Natur oder ihren Opfern an Götter und Geister, die uns in den Wahnsinn treiben oder uns mit falschen Versprechungen anlocken, kann keine sein Angemessene Annäherung an das Kommen des dreieinigen Gottes in Seinem Wort und Seinem Heiligen Geist. “
Müller erklärt: "Der Kosmos ist jedoch nicht wie Gott zu verehren, sondern nur der Schöpfer selbst."
Müller zeigt, wo der Synodentext in seinem Verständnis von „Inkulturation“ schief geht, da Inkulturation innerhalb der missionarischen Tätigkeit der Kirche nur einen begrenzten Platz einnimmt. Die Inkarnation ist der Ausgangspunkt der Missionstätigkeit der Kirche. „Diese Selbstmitteilung von Gott als Gnade und Leben eines jeden Menschen wird in der Welt durch die Verkündigung seines Lebens und seines Kultes durch die Kirche verbreitet, das heißt durch die Weltmission gemäß dem universellen Auftrag von Christus. "
Was in dem Arbeitsdokument fehlt, erklärt der Kardinal und ehemalige Dogmatiker, ist ein "klares Zeugnis für die Selbstkommunikation Gottes im verbum incarnatum , für die Sakramentalität der Kirche, für die Sakramente als objektives Mittel der Gnade."
Er fügt hinzu, dass die Sakramente nicht inkulturiert werden können, sondern nur einige „sekundäre äußere“ Elemente. Die Kirche bezeugt die Menschwerdung und die Sakramente, „damit das ewige Leben die Belohnung für die Bekehrung zu Gott, die Versöhnung mit ihm und nicht nur mit der Umwelt und unserer gemeinsamen Welt ist“.
Er kommt zu dem Schluss: "Anstatt einen zweideutigen Ansatz mit einer vagen Religiosität und dem vergeblichen Versuch, das Christentum durch Sakralisierung des Kosmos und der biologischen Vielfalt und Ökologie in eine Heilswissenschaft zu verwandeln, ist es wichtig, auf das Zentrum und den Ursprung unseres Glaubens zu schauen In seiner Güte und Weisheit hat Gott beschlossen, sich zu offenbaren und uns den verborgenen Zweck seines Willens bekannt zu machen, durch den der Mensch durch Christus, das fleischgewordene Wort, Zugang zum Vater haben und daran teilhaben kann die göttliche Natur "(Dei Verbum 2)."
Kardinal Müller ist nicht der erste hochrangige Prälat, der das Dokument kritisiert. Im vergangenen Monat kritisierte Kardinal Walter Brandmüller, einer der beiden verbliebenen Kardinäle Dubias, das Dokument als „ketzerisch“ und als „Abfall vom Glauben“ aus der göttlichen Offenbarung. Er forderte die Führer der Kirche auf, es mit "aller Entschlossenheit" abzulehnen.
Kardinal Raymond Burke hat auch Bemerkungen der Organisatoren der Amazonas-Synode kommentiert , wonach eine Lockerung des priesterlichen Zölibats im Amazonasgebiet die Weltkirche beeinträchtigen würde. "Es ist nicht ehrlich", um darauf hinzuweisen, dass das Oktober-Treffen "die Frage des geistlichen Zölibats nur für diese Region behandelt", sagte er letzten Monat.
Bischof Marian Eleganti, der Weihbischof von Chur in der Schweiz, hat ebenfalls erklärt, dass die Annahme von Ideen im Arbeitsdokument "den gesamten mystischen Leib der Kirche kontaminieren - und ihn schwer beschädigen wird".
Die Erklärung von Kardinal Müller wird simultan in vier Sprachen veröffentlicht: auf Italienisch von Corrispondenza Romana ; in deutscher Sprache von Die Tagespost , Kath.net und CNA Deutsch; und auf Spanisch von Infovaticana.
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Vollständige Erklärung von Kardinal Müller zum Arbeitsdokument der Pan-Amazonas-Synode
„Für jedes andere Fundament kann kein Mensch legen, außer dem, was gelegt ist; das ist Christus Jesus. “(1. Korinther 3:11)
Über das Konzept der Offenbarung, wie es im Instrumentum Laboris für die Amazonas-Synode zu finden ist
Von Kardinal Gerhard Müller
1. Zur Methode des Instrumentum Laboris (IL)
Niemand würde den guten Willen derjenigen in Frage stellen, die an der Vorbereitung und Durchführung der Synode für die Kirche im Amazonas beteiligt sind und alles in ihrer Macht Stehende tun, um den katholischen Glauben unter den Bewohnern dieser großen Region und ihrer faszinierenden Landschaft zu fördern .
Das Amazonasgebiet ist für die Kirche und für die Welt „als dienen pars pro toto , als Paradigma, als Hoffnung für die ganze Welt.“ (IL 37) Bereits in dieser sehr Aufgabenzuweisung selbst zeigt weiter die Idee eines „ integrale “Entwicklung aller Menschen in einem Haus der Erde, für die sich die Kirche verantwortlich erklärt. Diese Idee findet sich immer wieder im Instrumentum Laboris (IL). Der Text selbst ist in drei Teile gegliedert: 1) Die Stimme des Amazonas; 2) Integrale Ökologie: Der Schrei der Erde und der Armen; 3) Eine prophetische Kirche im Amazonas: Herausforderungen und Hoffnung. Diese drei Teile sind nach dem Schema aufgebaut, das auch die Befreiungstheologie anwendet : Die Situation sehen - im Lichte der Evangelien beurteilen -Handeln für die Schaffung besserer Lebensbedingungen.
2. Ambivalenz bei der Definition von Begriffen und Zielen
Wie so oft, wenn solche Workshop-Texte geschrieben werden, gibt es immer wieder Teams mit ähnlicher Denkweise, die an einzelnen Teilen arbeiten, so dass es zu lästigen Redundanzen kommt. Wenn man streng alle Wiederholungen herausnehmen würde, könnte der Text leicht auf die Hälfte seiner Länge und noch weniger reduziert werden.
Das Hauptproblem ist jedoch nicht die quantitativ überhöhte Länge, sondern die Tatsache, dass die Schlüsselbegriffe nicht geklärt und überstrapaziert werden: Was ist ein synodaler Weg, was ist integrale Entwicklung, was macht eine samaritische, missionarische, synodale und offene Kirche? meine oder eine Kirche, die die Kirche der Armen, die Kirche des Amazonas und mehr ausstreckt? Ist diese Kirche etwas anderes als das Volk Gottes oder ist sie nur als Hierarchie von Papst und Bischöfen zu verstehen, oder ist sie ein Teil davon oder steht sie auf der anderen Seite des Volkes? Ist das Volk Gottes ein soziologischer oder ein theologischer Begriff? Oder ist es nicht eher die Gemeinschaft der Gläubigen, die zusammen mit ihren Hirten auf dem Pilgerweg zum ewigen Leben sind? Sind es die Bischöfe, die den Schrei des Volkes hören sollen, oder ist es Gott,
3. Hermeneutik auf den Kopf gestellt
Wurde die Kirche Christi von ihrem Gründer als eine Art Rohstoff in die Hände von Bischöfen und Päpsten gelegt, die sie nun - vom Heiligen Geist erleuchtet - auch mit weltlichen Zielen zu einem aktualisierten Instrument umbauen können?
Die Struktur des Textes stellt eine radikale Kehrtwende in der Hermeneutik der katholischen Theologie dar. Das Verhältnis zwischen der Heiligen Schrift und der apostolischen Tradition einerseits und dem Lehramt der Kirche andererseits wurde klassisch so festgelegt, dass die Offenbarung vollständig in der Heiligen Schrift und der Tradition enthalten ist, während es die Aufgabe des Lehramtes ist - vereint mit dem Sinn des Glaubens des ganzen Volkes Gottes - authentische und unfehlbare Interpretationen zu machen. So sind die Heilige Schrift und die Überlieferung wesentliche Erkenntnisprinzipien für das katholische Glaubensbekenntnis und seine theologisch-akademische Reflexion. Das Lehramt hingegen ist lediglich interpretativ und regulativ tätig ( Dei Verbum 8-10; 24).
Bei der IL ist es jedoch genau umgekehrt. Die gesamte Denkrichtung dreht sich in selbstreferentieller und kreisförmiger Weise um die neuesten Dokumente des Lehramtes von Papst Franziskus, die mit einigen Hinweisen auf Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Versehen sind. Die Heilige Schrift wird kaum zitiert, und die Kirchenväter kaum, aber nur zur Veranschaulichung und um Überzeugungen zu stützen, die aus anderen Gründen bereits vorhanden sind. Vielleicht möchte man damit dem Papst eine besondere Loyalität entgegenbringen, oder man glaubt sich den Herausforderungen der theologischen Arbeit entziehen zu können, wenn man ständig auf seine bekannten und oft wiederholten Schlagworte zurückgreift, die die Autoren - in a ziemlich schlampig - "sein Mantra" (IL 25). Diese Schmeichelei wird dann auf die Spitze getrieben, wenn die Autoren nach ihrer Aussage, dass „die aktiven Subjekte der Inkulturation die indigenen Völker selbst sind“ (IL 122), auch die seltsame Formulierung hinzufügen: „Wie Papst Franziskus bestätigt hat“. Gnade setzt Kultur voraus. “Als hätte er dieses Axiom selbst entdeckt - was natürlich ein grundlegendes Axiom der katholischen Kirche selbst ist. Im Original setzt die Gnade die Natur voraus, so wie der Glaube die Vernunft voraussetzt (siehe Thomas von Aquin, S. th. I q.1 a.8).
Neben der Verwirrung der Aufgaben des Lehramtes einerseits und der Heiligen Schrift andererseits geht die IL sogar so weit, zu behaupten, dass es neue Quellen der Offenbarung gibt. In IL 19 heißt es: „Darüber hinaus können wir sagen, dass der Amazonas - oder ein anderes indigenes oder kommunales Territorium - nicht nur ein Ubi oder ein Wo (ein geografischer Raum) ist, sondern auch ein Quid oder ein Whatein Ort der Bedeutung für den Glauben oder die Erfahrung Gottes in der Geschichte. Somit ist das Territorium ein theologischer Ort, an dem der Glaube gelebt wird, und auch eine besondere Quelle der Offenbarung Gottes: epiphatische Orte, an denen sich die Reserve des Lebens und der Weisheit für den Planeten manifestiert, ein Leben und eine Weisheit, die von Gott spricht. “Wenn hier ein bestimmtes Territorium Wird erklärt, dass es sich um eine „besondere Quelle der Offenbarung Gottes“ handelt, muss man feststellen, dass dies eine falsche Lehre ist, da die katholische Kirche 2000 Jahre lang unfehlbar gelehrt hat, dass die Heilige Schrift und die apostolische Tradition die einzigen Quellen der Offenbarung sind und dass im Laufe der Geschichte keine weitere Offenbarung hinzugefügt werden kann. Wie Dei Verbum feststellt, „warten wir jetzt auf keine weitere Offenbarung in der Öffentlichkeit“ (4). Die Heilige Schrift und die Überlieferung sind die einzigen Quellen der OffenbarungDei Verbum (7) erklärt: „Diese heilige Überlieferung und die Heilige Schrift des Alten und Neuen Testaments sind daher wie ein Spiegel, in dem die Pilgerkirche auf Erden Gott betrachtet, von dem sie alles erhalten hat, bis sie gebracht wird Ihn endlich so zu sehen, wie er ist, von Angesicht zu Angesicht. “„ Heilige Überlieferung und Heilige Schrift bilden eine heilige Aufbewahrung des Wortes Gottes, das der Kirche verpflichtet ist “( Dei Verbum 10).
Neben diesen auffälligen Aussagen und Referenzen haben die mit der Vorbereitung der IL beauftragte Organisation Rete Ecclesiale Panamazzonica (= REPAM) sowie deren Autoren, die so genannte Theologia, diese 2014 gegründet Indien [indische Theologie], zitieren sich meistens.
Es ist eine geschlossene Gesellschaft von Menschen mit absolut derselben Weltanschauung, wie die Namensliste der Vorsynodentreffen in Washington und Rom zeigt, die eine überproportional große Anzahl von überwiegend deutschsprachigen Europäern enthält.
Man ist immun gegen ernsthafte Einwände, weil diese nur auf monolithischem Doktrinismus und Dogmatismus oder Ritualismus (IL 38; 110; 138) sowie auf dialogunfähigem Klerikalismus (IL 110) und auf starrem Weg beruhen können an die Pharisäer zu denken und an den Stolz der Vernunft auf der Seite der Schriftgelehrten. Mit solchen Leuten zu streiten, wäre nur ein Zeitverlust und eine verschwendete Anstrengung.
Nicht alle von ihnen haben Erfahrung mit Südamerika und sind nur deshalb anwesend, weil sie es für offiziell halten und weil sie die Themen auf dem Synodenweg der Deutschen Bischofskonferenz und des Zentralkomitees der deutschen Katholiken kontrollieren ( Abschaffung des Zölibats, Frauen im Priestertum und in Schlüsselpositionen der Macht gegen Klerikalismus und Fundamentalismus, Anpassung der offenbarten Sexualmoral an die Geschlechterideologie und die Anerkennung homosexueller Praktiken), die gleichzeitig stattfinden.
Ich selbst war in Peru und anderen Ländern 15 Jahre hintereinander, jeweils 2-3 Monate lang, im pastoralen und theologischen Bereich tätig. Es war hauptsächlich in südamerikanischen Pfarreien und Seminaren, und daher urteile ich jetzt nicht mit einer rein eurozentrischen Perspektive, wie einige mir vorwurfsvoll mitteilen möchten.
Jeder Katholik wird einer wichtigen Absicht der IL zustimmen, nämlich dass die Völker des Amazonas nicht Gegenstand von Kolonialismus und Neokolonialismus bleiben dürfen, Gegenstand von Kräften, die nur an Profit und Macht denken, auf Kosten des Glücks und des Friedens Würde anderer Menschen. In Kirche, Gesellschaft und Staat ist klar, dass die dort lebenden Menschen - insbesondere unsere katholischen Brüder und Schwestern - gleiche und freie Akteure in ihrem Leben und Wirken, ihrem Glauben und ihrer Moral sind - in unserer gemeinsamen Verantwortung vor Gott. Aber wie kann das erreicht werden?
4. Ausgangspunkt ist die Offenbarung Gottes in Jesus Christus
Ohne Zweifel ist die Verkündigung des Evangeliums ein Dialog, der dem an uns gerichteten Wort (= Logos) Gottes und unserer Antwort in der freien Gabe des Glaubensgehorsams entspricht ( Dei Verbum 5). Weil die Sendung von Christus, dem Gottmenschen, kommt und weil er seine Sendung vom Vater an seine Apostel weitergab, machen die Alternativen eines dogmatischen Ansatzes „von oben“ gegenüber einem pädagogisch-pastoralen Ansatz „von unten“ keinen Sinn, nur wenn man würde das "göttlich-menschliche Prinzip des Hirtenrechts" (Franz Xaver Arnold) ablehnen.
Aber der Mensch ist der Adressat des universellen Missionsauftrags Jesu (Matthäus 28:19), „der universelle und einzige Mittler der Erlösung zwischen Gott und der ganzen Menschheit“ (Johannes 14: 6; Apostelgeschichte 4:12; 1 Tim 2,4 ff.) .). Und der Mensch kann mit Hilfe seiner Vernunft über den Sinn des Lebens zwischen Geburt und Tod nachdenken, und sein Leben wird durch existenzielle Krisen der menschlichen Existenz erschüttert, und er setzt in Leben und Tod seine Hoffnung auf Gott, den Ursprung und das Ziel von allem Sein.
Eine Kosmovision mit ihren Mythen und der rituellen Magie von Mutter Natur oder ihren Opfern an „Götter“ und Geister, die uns in den Wahnsinn treiben oder uns mit falschen Versprechungen anspornen, kann kein adäquater Ansatz für das Kommen der sein Dreieiniger Gott in Seinem Wort und Seinem Heiligen Geist. Viel weniger kann der Ansatz eine wissenschaftlich-positivistische Weltanschauung einer liberalen Bourgeoisie sein, die vom Christentum nur einen bequemen Rest moralischer Werte und zivil-religiöser Rituale akzeptiert.
Bei der Ausbildung künftiger Pastoren und Theologen wird das Wissen der klassischen und modernen Philosophie, der Kirchenväter, der modernen Theologie und der Konzile nun allen Ernstes durch die amazonische Kosmovision und die Weisheit der Ahnen mit ihren Vorfahren ersetzt Mythen und Rituale?
Sollte der Ausdruck „Kosmovision“ lediglich bedeuten, dass alle geschaffenen Dinge voneinander abhängig sind, wäre dies eine bloße Selbstverständlichkeit. Aufgrund der wesentlichen Einheit von Körper und Seele steht der Mensch an der Schnittstelle des Gewebes von Geist und Materie. Aber die Betrachtung des Kosmos ist nur die Gelegenheit zur Verherrlichung Gottes und seines wunderbaren Werkes in Natur und Geschichte. Der Kosmos ist jedoch nicht wie Gott zu verehren, sondern nur der Schöpfer selbst. Wir fallen nicht auf die Knie vor der enormen Kraft der Natur und vor „allen Reichen der Welt und ihrer Pracht“ (Matthäus 4: 8), sondern nur vor Gott, „denn es steht geschrieben, der Herr, dein Gott, sollst du anbeten und ihm sollst du nur dienen “(Matthäus 4,10). So lehnte Jesus den teuflischen Verführer in der Wüste ab.
5. Der Unterschied zwischen der Inkarnation des Wortes und der Inkulturation selbst als Weg der Evangelisierung
Die " Theologia indigena und die Öko-Theologie" (IL 98) ist eine Idee von Sozialromantikern. Theologie ist das Verständnis ( intellectus fidei ) der Offenbarung Gottes in seinem Wort im Glaubensbekenntnis der Kirche und nicht die ständig neue Mischung von Weltgefühlen und Weltanschauungen oder religiös-moralischen Konstellationen des kosmischen Gefühls von All-in-One das mischen des eigenen gefühls mit der welt ( hen kai pan). Unsere natürliche Welt ist die Erschaffung eines persönlichen Gottes. Der Glaube im christlichen Sinne ist also die Anerkennung Gottes in seinem ewigen Wort, das Fleisch geworden ist; es ist Erleuchtung im Heiligen Geist, damit wir Gott in Christus erkennen. Mit dem Glauben werden uns die übernatürlichen Tugenden der Hoffnung und der Nächstenliebe mitgeteilt. So verstehen wir uns als Kinder Gottes, die durch Christus im Heiligen Geist zu Gott sagen: „Abba, Vater“ (Röm 8,15). Wir setzen unser ganzes Vertrauen auf Ihn, und Er macht uns zu Söhnen, die frei von der Angst vor den Urkräften der Welt und den dämonischen Erscheinungen, Göttern und Geistern sind, die uns in böswilliger Weise in der Unberechenbarkeit der materiellen Kräfte von erwarten die Welt.
Die Menschwerdung ist ein einzigartiges Ereignis in der Geschichte, das Gott in seinem universellen Heilswillen frei bestimmt hat. Es ist keine Inkulturation, und die Inkulturation der Kirche ist keine Inkarnation (IL 7; 19; 29; 108). Es war nicht Irenäus von Lyon, in seinem 5 - ten Buch von Adversus haereses (IL 113), aber Gregor von Nazianz, der das Prinzip formuliert: „ quod non est assumptum non est sanatum- das, was nicht angenommen wurde, wird auch nicht erlöst. “(Ep. 101, 32) Gemeint war hier die Vollständigkeit der menschlichen Natur gegen Apollinaris von Laodizea (315-390), der dachte, dass der Logos nur in der Inkarnation nahm eine Natur ohne menschliche Seele an. Deshalb ist der folgende Satz völlig abstrus: „Kulturelle Vielfalt erfordert eine robustere Inkarnation, um unterschiedliche Lebensweisen und Kulturen zu erfassen.“ (IL 113)
Die Menschwerdung ist nicht das Prinzip der sekundären kulturellen Anpassung, sondern konkret und in erster Linie auch das Prinzip der Erlösung in der „Kirche als Sakrament der Erlösung der Welt in Christus“ ( Lumen Gentium 1:48), im kirchlichen Glaubensbekenntnis ihre Sieben Sakramente, und im Bischofsamt mit dem Papst an der Spitze, in apostolischer Abfolge.
Sekundäre Riten aus den Traditionen der Völker können dazu beitragen, die Sakramente in die Kultur zu integrieren, die das von Christus eingesetzte Heilsmittel sind. Sie dürfen jedoch nicht selbständig werden, so dass beispielsweise plötzlich Ehebräuche wichtiger werden als das Ja-Wort”], Die für das Sakrament der Ehe selbst konstitutiv ist. Die sakramentalen Zeichen, wie sie von Christus und den Aposteln eingeführt wurden (Wort- und Materialsymbol), können nicht um jeden Preis geändert werden. Die Taufe kann nur im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes und mit natürlichem Wasser durchgeführt werden. und in der Eucharistie darf man das Brot aus Weizen und den Wein aus der Rebe nicht durch lokales Essen ersetzen. Das wäre keine Inkulturation, sondern ein unzulässiger Eingriff in den Stiftungswillen Jesu und eine Zerstörung der Einheit der Kirche in ihrem sakramentalen Zentrum.
Wenn sich die Inkulturation hier auf die sekundäre äußere Feier des Gottesdienstes bezieht und nicht auf die Sakramente - die ex opere operato durch die lebendige Gegenwart Christi, des Gründers und wahren Gnadengebers in diesen sakramentalen Zeichen, ist der folgende Satz skandalös , oder es ist zumindest gedankenlos: "Ohne diese Inkulturation kann die Liturgie auf ein 'Museumsstück' oder 'Eigentum von wenigen Auserwählten' reduziert werden." (IL 124)
Gott ist nicht einfach überall und in allen Religionen gleichermaßen präsent, als wäre die Inkarnation lediglich ein typisch mediterranes Phänomen. Tatsächlich ist Gott als Schöpfer der Welt als Ganzes und in jedem einzelnen menschlichen Herzen gegenwärtig (Apg. 17, 27f.) - auch wenn die Augen des Menschen oft von Sünde geblendet sind und seine Ohren für Gottes Liebe taub sind. Aber er kommt durch seine Selbstoffenbarung in der Geschichte seines auserwählten Volkes Israel und er kommt uns selbst in seinem inkarnierten Wort und in dem Geist, der in unsere Herzen gegossen wurde, sehr nahe. Diese Selbstmitteilung von Gott als Gnade und Leben eines jeden Menschen wird in der Welt durch die Verkündigung seines Lebens und seines Kultes durch die Kirche verbreitet, das heißt durch die Weltmission gemäß dem universellen Auftrag von Christus.
Aber Er arbeitet bereits mit Seiner helfenden und erfüllenden Gnade auch in den Herzen jener Männer, die Ihn noch nicht ausdrücklich und namentlich kennen, so dass sie Ihn als den Herrn Jesus identifizieren können, wenn sie in der Apostolischen Verkündigung von Ihm hören. im Heiligen Geist (1 Kor 12: 3).
6. Das Unterscheidungskriterium: die historische Selbstkommunikation Gottes in Jesus Christus
Was in der IL fehlt, ist ein klares Zeugnis für die Selbstkommunikation Gottes im verbum incarnatum , für die Sakramentalität der Kirche, für die Sakramente als objektives Mittel der Gnade anstelle von bloßen selbstbezogenen Symbolen, für den übernatürlichen Charakter von Gnade, damit die Integrität des Menschen nicht nur aus der Einheit mit einer biologischen Natur besteht, sondern in der göttlichen Sohnschaft und in der von Gnade erfüllten Gemeinschaft mit der Heiligen Dreifaltigkeit und damit das ewige Leben die Belohnung für die Bekehrung zu Gott ist die Versöhnung mit Ihm und nicht nur mit der Umwelt und unserer gemeinsamen Welt.
Man kann die integrale Entwicklung nicht nur auf die Bereitstellung materieller Ressourcen reduzieren. Weil der Mensch seine neue Integrität nur durch Vollkommenheit in der Gnade erhält, hier jetzt in der Taufe, wodurch wir eine neue Kreatur und Kinder Gottes werden, und dann eines Tages in der Seligsprechungsvision in der Gemeinschaft des Vaters und des Sohnes und der Heilige Geist und in Gemeinschaft mit seinen Heiligen. (1 Johannes 1: 3; 3: 1 f).
Anstatt eine zweideutige Herangehensweise mit einer vagen Religiosität und dem vergeblichen Versuch, das Christentum durch Sakralisierung des Kosmos und der biologischen Vielfalt und Ökologie in eine Heilswissenschaft zu verwandeln, ist es wichtig, auf das Zentrum und den Ursprung unseres Glaubens zu schauen: „In Seinem Güte und Weisheit, die Gott gewählt hat, um sich zu offenbaren und uns den verborgenen Zweck seines Willens bekannt zu machen, durch den der Mensch durch Christus, das fleischgewordene Wort, im Heiligen Geist Zugang zum Vater haben und an der göttlichen Natur teilhaben kann. “ ( Dei Verbum 2). https://www.lifesitenews.com/news/vatica...-false-teaching Übersetzung Maike Hickson
Vizerektor des Johannes Paul II-Instituts in Rom: Identität der Universität "ernsthaft gefährdet"
Vizerektor des Johannes Paul II-Instituts in Rom: Identität der Universität "ernsthaft gefährdet"
Pater José Granados, DCJM, äußerte in einem Interview mit der American Catholic News Agency berechtigte Besorgnis über die Zukunft des Papst-Johannes-Paul-II-Instituts für Studien zu Ehe und Familie. Nach seiner Ansicht können Änderungen in der Struktur der Hauptabteilungen und die Entscheidung, Verträge mit wichtigen Dozenten nicht zu verlängern, die aktuelle Identität und Mission der Universität untergraben.
„Mir scheint, dass die Identität des Instituts ist ernsthaft gefährdet, so ist es sinnvoll zu präsentieren - respektvoll, aber deutlich - Ziel durch die jüngsten Änderungen verursachten Probleme und warnen vor der Gefahr für seine ursprüngliche Aufgabe der Universität, die der Papst Francis - klar gesagt - will halten. Nicht nur als Teil der Vergangenheit, sondern gerade weil es eine Quelle der Erneuerung und ein Weg kirchlicher Familienbegleitung sein soll "- sagte Pater José Granados, DCJM, Vizerektor der Universität.
Im Jahr 2017 sandte Papst Franziskus Änderungen mit dem Ziel, die Mission des Instituts zu erweitern. Neben der Erforschung des theologischen Ansatzes in Bezug auf Familie und Ehe wurde der Lehrplan der Universität um eine Reihe von Sozialwissenschaften und viele andere Wissenschaften im Bereich der Familienforschung erweitert. Im Vormonat wurden wesentliche Änderungen an der Struktur der Schlüsselkathedrale vorgenommen - die sich mit Moraltheologie befassten, und die prominentesten Dozenten beschlossen, ihre früheren Positionen nicht wiederherzustellen.
Granados weist darauf hin, dass er bereits "nachträglich", dh nach Zustimmung der Kongregation für das katholische Bildungswesen, von gesetzlichen Änderungen erfahren habe. Die wichtigsten Änderungen betreffen die Tätigkeit der Universitätsleitung. Die Zahl der ständigen Vertreter der Professoren war stark begrenzt, was in der Praxis bedeutet, "dass es unmöglich ist, sich der Abstimmung über die Ernennung von Kandidaten für die Großkanzlerin zu widersetzen". Dieser Titel wurde als die Position bezeichnet, die Erzbischof Vincenzo Paglia seit 2017 innehat und für die er vom Papst ernannt wurde.
Granados zufolge ist dieser "Kollegialitätsverlust" erstaunlich, weil an einer Universität mit interdisziplinärem Charakter der Beitrag möglichst vieler Vertreter aller Disziplinen zur Seelsorge und zum Auftrag der Universität erforderlich ist. Dies muss "sowohl durch die Verteidigung von Dissertationen als auch durch die Auswahl neuer Lehrstuhlinhaber" zum Ausdruck gebracht werden.
Die gravierendsten Veränderungen betrafen die Kathedrale, die sich mit Moraltheologie befasst und die Grundeinheit des Instituts darstellt. 8 wichtige Dozenten wurden von der Arbeit entlassen und über 250 Studenten unterzeichneten einen Brief, um sie zu verteidigen. "Die Freilassung verdienstvoller Dozenten hat uns verblüfft", sagte der Vizerektor. Seiner Meinung nach wird die Einschränkung einer so wichtigen Position als Direktor der Abteilung für Moraltheologie die gesamte Lehre des Heiligen widerspiegeln. Johannes Paul II.
"Dies ist die entscheidende Kathedrale. Wenn die Grundlagen der Moral unbekannt bleiben, wenn sie nicht eindeutig verankert sind, wird die Moral der Ehe ohne Grundlage sein "- betonte er. Aus der Lehre von Johannes Paul II. In der Enzyklika Veritatis Splendor ergeben sich Einstellungen zu vielen moralischen Aspekten der Ehe; Verwendung von Verhütung oder vorehelichen Geschlechtsverkehr. Die Absetzung des Lehrstuhls für fundamentale Moraltheologie ging mit der Freilassung von Pater Dr. prof. Livio Melina, der seit 38 Jahren an der Universität ist.
In einer Pressemitteilung des Instituts am 29. Juli wurde es , dass die fundamentale Moraltheologie Dom gefunden wurde eliminiert, weil der Gegenstand der Studie in dem „ersten Zyklus“ - das Programm der theologischen für die Zulassung zum Aufbaustudium an päpstlichen Fakultäten erforderlich Studien. Granados nannte diese Erklärung "inkohärent". Er wies darauf hin , dass die anderen Kathedralen der gleichen Objekte ( Anthropologie theologische, Fundamentaltheologie) nicht solche Probleme nicht machen, und wiederholen Sie die gleichen Themen in den folgenden Jahren der Studie ist keine Wiederholung aus dem gleichen Material, aber eine Erweiterung der bisher bekannten Probleme, die eine gängige Praxis ist.
"Der angegebene Grund kann daher nur als Nebelwand angesehen werden. Ein echter und trauriger Grund? Ist es nicht so, dass Melina ... Humanae Vitae und Veritatis Pracht treu geblieben ist und die Kathedrale entfernt wurde, um Melina zu beseitigen? "- fragt rhetorisch der Vizepräsident des Instituts von Johannes Paul II.
Laut Ganados sollte es "alarmierend" sein, Macht auf solch willkürliche Weise einzusetzen, um das akademische Umfeld zu beeinflussen. Dies wirkt sich auf die Wahrnehmung der Hauptaufgabe jeder Universität aus. die Wahrheit durch einen akademischen Streit zu erreichen. Der Vizerektor hat keinen Zweifel daran, dass die derzeitige Macht von Erzbischof Paglia in Zukunft zur Ernennung von Gelehrten beitragen wird, für die die Lehre des polnischen Heiligen unbekannt bleiben wird.
Bedauert die Einschränkungen Vorlesungen von Professoren der polnischen [in der Tat alle vier - Professoren Grygiel, Kupczak, Kwiatkowski und Merecki Hinweis gegeben worden -
KAI] und Professor Maria Luisa Di Pietro, ein bioethischen Ansatz, sagte er, ist auf den Ansatz von Johannes Paul II sehr ähnlich. Die Angst vor Gerüchten, dass einer der Vortragenden Professor Maurizio Chiodi sein könnte, der Verhütungsmaßnahmen befürwortet und homosexuelle Handlungen in einigen Situationen als "möglich" ansieht, hat er jedoch nicht verheimlicht.
Wenn neue ständige Professoren nach denselben Regeln befördert werden, ohne die üblichen Verfahren zu befolgen, und dies ohne begründeten Grund für "dringend" erklärt wird, wird es im Institut große Spannungen geben ", sagte Pater Dr. Granados.
Quelle: catholicherald.co.uk / lifesitenews.com / KAI DATUM: 2019-08-02 13:33
"Die Figur Christi fehlt" im Arbeitsdokument der Amazonas-Synode Amazon Synode , Carlo Maria Viganò , Carlo Vigano , Katholisch , Sexueller Missbrauch Krise In Der Katholischen Kirche , Theodore McCarrick , Vatikan Vertuschung
ROM, 2. August 2019 ( LifeSiteNews ) - Erzbischof Carlo Maria Viganò sagte, die bevorstehende Amazonas-Synode sei der Triumph einer jahrzehntelangen Bemühung der Jesuiten und ihrer Anhänger, die katholische Kirche wiederaufzubauen.
"Wo ist die christliche Botschaft hier?", Fragte Erzbischof Viganò nach dem Arbeitsdokument der Synode, das der frühere vatikanische Doktrinschef Kardinal Gerhard Müller und der Dubia- Unterzeichner Kardinal Walter Brandmüller wegen der Verbreitung von "falscher Lehre" bzw. als " ketzerisch " kritisiert haben . Erzbischof Viganò diskutierte das Arbeitsdokument in einem Interview mit Dr. Robert Moynihan von Inside the Vatican .
"In der Tat fehlt die Figur Christi", bemerkte er. „Das Arbeitsdokument der Synode zeugt von der Entstehung einer nachchristlichen katholischen Theologie in diesem Moment. Und das ist sehr beunruhigend. Es ist gegen alles, wofür ich mein ganzes Leben lang gearbeitet und geglaubt habe. “
Viganò machte auch geltend, das Arbeitsdokument zeige Einflüsse der Befreiungstheologie, einer Theologie, die in den 1960er Jahren in Lateinamerika entwickelt wurde, um katholische Lehren mit Elementen des revolutionären Marxismus in Einklang zu bringen. Viganò schlug vor, dass Papst Franziskus, ein Jesuit, mit der Befreiungstheologie einverstanden ist. Jesuitenpriester engagieren sich seit langem für soziale Zwecke an verarmten Orten in Lateinamerika, beispielsweise im Amazonasgebiet. In seinem Buch Die Jesuiten: Die Gesellschaft Jesu und der Verrat der römisch-katholischen Kirche , P. Malachi Martin beschrieb das Beispiel der Jesuiten in bewaffneten Kämpfen und revolutionären Regierungen wie Sandinista Nicaragua.
Viganò studiere nun die Geschichte des Jesuitenordens sorgfältig, sagte er. Er nannte die gegenwärtige Situation den „Triumph eines 60 Jahre alten Plans, die erfolgreiche Umsetzung eines gut durchdachten Plans, um eine neue Art des Denkens in das Herz der Kirche zu bringen, ein in Elementen der Befreiungstheologie wurzelndes Denken Stränge des Marxismus, die wenig an traditioneller katholischer Liturgie oder Moral oder Theologie interessiert sind, sondern sich eher auf die „Praxis“ im Bereich der sozialen Gerechtigkeit konzentrieren. Und jetzt hat dieser Plan eines seiner obersten Ziele erreicht, mit einem Jesuiten auf dem Petersdom… “
Viganò, der früher als päpstlicher Nuntius den Vatikan in den Vereinigten Staaten vertrat, erregte 2018 Aufmerksamkeit durch einen Brief, den er über die vatikanische Vertuschung des sexuellen Missbrauchs von Ex-Kardinal Theodore McCarrick schrieb. Er enthüllte, dass Papst Franziskus die Sanktionen aufgehoben hatte, die Papst Benedikt XVI. Dem jetzt blamierten Prälaten privat auferlegt hatte.
Im Juli erklärte Bischof Athanasius Schneider aus Kasachstan gegenüber LifeSiteNews, dass Befürworter der Amazonas-Synode sich wenig um die spirituellen Bedürfnisse der indigenen Völker des Amazonas-Beckens kümmern . Sie seien stattdessen bestrebt, "ihre eigene ideologische Agenda, die ein verheirateter Klerus in Europa ist, umzusetzen und sie dann in der gesamten lateinischen Kirche zu haben".
Im Juni interviewte LifeSiteNews den Autor Julio Loredo, der Liberation Theology schrieb , eine Rettungsweste aus Blei ( Teologia della liberazione. Un salvagente di piombo per i poveri)) (Cantagalli, 2014). Loredo sagte, dass die „unerzählte“ Hintergrundgeschichte der Amazonas-Synode besagt, dass es beabsichtigt ist, „die gesamte Kirche zu verändern“, im Sinne der „so genannten indigenen und ökologischen Theologie“ und unter dem Gesichtspunkt „Amazoniens“, was nichts ist Loredo betonte, dass diese Synode von einem gut organisierten Netzwerk 'indigenistischer' Vereinigungen und Bewegungen vorbereitet und besetzt wird. Er behauptete, dass Schlüsselpersonen, die an der Synode beteiligt sind, mit der Befreiungstheologie verbunden sind.
Warum die Änderung in der Lehre über die Todesstrafe das perfekte trojanische Pferd ist Von Ein Peter Five -08/05/2019
Ich habe bereits ausführlich über die altkatholische Lehre über die Todesstrafe geschrieben und warum Papst Franziskus sich in seinen Versuchen, sie zu ändern, irrt. Deshalb werde ich dieses Thema hier nicht noch einmal diskutieren.
Für die gegenwärtige Debatte kommt es darauf an, dass die Katholiken verstehen, dass die Zivilmacht befugt ist, von der Todesstrafe Gebrauch zu machen, dass ihre korrekte Anwendung nicht an sich schlecht ist, dass diese Wahrheit göttlich offenbart wurde und dass dies auch der Fall ist wurde offiziell bestätigt. Es ist daher eine unfehlbare und unverbesserliche Lehre der Kirche.
Für diejenigen, die eine theologischere Verifikation wünschen , argumentierte Dr. Edward Feser, Co-Autor eines Buches zu diesem Thema mit Dr. Joseph Bessette, in einem Artikel im letzten Jahr im Catholic World Report überzeugend und bezog sich dabei ausdrücklich auf Aussagen von Papst Franziskus. Dr. John Joy, der die beste Erklärung geschrieben hat, die ich über das richtige Verständnis der Modi und Übungen des Lehrerberufs gelesen habe , hat auch zugunsten von Fesers Argument geschrieben.
Und selbst der verstorbene Kardinal Avery Dulles, der sich gegen die Todesstrafe aussprach, schrieb in seinem Aufsatz mit dem Titel "Sieben Gründe, warum Amerika nicht hingerichtet werden sollte":
Wenn der Papst leugnete, dass die Todesstrafe eine Vergeltungsmaßnahme sein kann, würde er die Tradition des zweitausendjährigen katholischen Denkens auflösen, die Lehre mehrerer Päpste leugnen und der Lehre der heiligen Schriften widersprechen (insbesondere in Genesis 9: 5–6) und Römer 13: 1–4). “
Nichts davon bedeutet, dass Katholiken sich für die Anwendung der Todesstrafe begeistern müssen , wenn sie den Unterricht annehmen .
Im Kontext der Lehre der Kirche gibt es Raum für Debatten über die umsichtige Anwendung der Todesstrafe. Es gibt stichhaltige Argumente, wann und unter welchen Umständen eine rechtmäßige Verwendung zulässig ist. Was jedoch nicht erlaubt ist, ist, die Wahrheit der Sache zu leugnen: Gott hat bestätigt, dass der Staat das Recht hat, im Prinzip tödliche Gewalt gegen Einzelpersonen anzuwenden, um Verbrechen zu bestrafen und das Gemeinwohl zu verteidigen - und das, Wie einige der Heiligen und Ärzte der Kirche gelehrt haben, kann die Annahme einer solchen Bestrafung durch diejenigen, die hingerichtet werden müssen, dazu dienen, die vorübergehende Bestrafung ihrer Sünden zu büßen.
Das ist , warum es so beunruhigend ist , dass Franziskus hat angegriffen , die Todesstrafe , rief es „immer falsch“ und „ im Gegensatz zu dem Evangelium.“ Er hat seine Vorgänger im päpstlichen Amt dafür verurteilt, es zugelassen zu haben, und sie beschuldigt, den "Vorrang der Barmherzigkeit vor der Gerechtigkeit" ignoriert zu haben, und angeordnet, dass seine Vision in den Katechismus aufgenommen wird und die vorherige Lehre ersetzt.
Der Begriff "unzulässig" impliziert, dass die Anwendung der Todesstrafe nach moralischem Recht verboten ist, denn in welchem anderen Fall könnte ein Papst sagen, dass eine Handlung keine moralische Ausnahme zulässt, es sei denn, es handelt sich um ein intrinsisches Übel (vgl. Veritatis Pracht 82).
Und doch, wie Erzbischof Charles Chaput im Jahr 2005 erklärte , spricht er sich in den meisten Fällen gegen die Anwendung der Todesstrafe aus (unsere Kühnheit):
„Die Todesstrafe ist an sich nicht schlecht. Sowohl die heiligen Schriften als auch die alte christliche Tradition erkennen unter bestimmten Umständen die Rechtmäßigkeit der Todesstrafe an. Die Kirche kann es nicht ablehnen, ohne seine eigene Identität abzulehnen. “
Was bedeutet das alles?
Ein doktrinäres Trojanisches Pferd
Was auch immer Papst Franziskus über die Todesstrafe denkt, er hat nicht die Macht, die Lehre zu ändern. Er ist der Erbe und Garant des Glaubens, nicht der Urheber oder Schiedsrichter des Glaubens.
Einige argumentieren, dass er den Fall der an sich schlechten Todesstrafe nicht nennt; Wenn nicht, hätte ich es gesagt. Der Weltraum erlaubt es uns nicht, die Neigung unseres Papstes, Mehrdeutigkeiten als Waffe zu verwenden, erneut zu untersuchen, aber es reicht mir zu sagen, dass er darin meiner Meinung nach sehr, sehr klug war, sowohl in dem, was er sagte, als auch in dem, was er nicht tat.
Es ist klar, dass er keine einfache aufsichtsrechtliche Prüfung durchführt. Erstens ist der Papst nicht allwissend. Er kann nicht mit Sicherheit sagen, dass er die Situation der einzelnen Gefängnisse der Nation, des Staates oder der Stadt kennt und dass das, was zuvor als moralische Ressource angesehen wurde, aufgrund einer allgemeinen Änderung der Bedingungen nicht mehr als solche angesehen werden kann. Die Realität sieht natürlich anders aus. Wenn wir uns nur auf die Fähigkeit konzentrieren, die von gewalttätigen Verbrechern ausgehende Bedrohung aufzuheben, zeigt ein Blick auf die Gefängnissysteme der Ersten Welt, dass wir die Gefahren, die von den inhaftierten Personen ausgehen, nicht beseitigen konnten. Vergewaltigungen, Aufstände, Übergriffe und Morde sind weiterhin ein Problem. Wenn wir uns die weniger fortgeschrittenen und wohlhabenden Nationen ansehen, finden wir Gefängnisse in völliger Verlassenheit. in bedauerlichen Situationen, in denen extreme Gewalt keine Seltenheit ist. Wir haben sicherlich nicht den Zeitpunkt erreicht, an dem wir das Ende der Notwendigkeit erklären können, die Kriminellen im Namen des Gemeinwohls unschädlich zu machen.
Die Logik besagt daher, dass der Papst ein absolutes moralisches Prinzip fördern muss. Dies ist, was die Sprache impliziert, die Sie verwenden. Pater George Rutler stimmt zu :
"Papst Franziskus verwendet den Begriff" unzulässig ", um die Todesstrafe zu beschreiben, obwohl sie keine theologische Substanz hat. Wenn er Wörter wie" unmoralisch "oder" böse "vermeidet, führt dies zu einer Mehrdeutigkeit, die bestimmten Teilen von Amoris Laetitia ähnelt . Die offensichtliche Bedeutung ist, dass die Todesstrafe ein inhärentes Übel ist, aber offen zu sagen, wäre zu mutig. Er nennt auch alles Leben "unantastbar", ein Begriff, der nur für ein unschuldiges Leben gilt, sonst hätte er keine moralische Garantie. Dann gibt es in all dem die sekundäre, wenn auch nicht erwähnte Betrachtung der Rolle von Bestrafung und Hölle, die einen Verdacht des Universalismus hervorruft, der die ewige Entfremdung Gottes leugnen soll. “
Die Sprache des Papstes ist vage genug, um Häresievorwürfen zu entgehen, während sie offensichtlich genug ist, um genau dies zu verdeutlichen: die direkte Widerlegung der katholischen Lehre.
Ich glaube nicht, dass die Idee, in dieser speziellen Angelegenheit zurückzukehren, zufällig ist.
Tatsächlich ist es die perfekte Gelegenheit, etwas Entscheidendes für den Fortschritt Ihrer Reformagenda zu tun.
Die Todesstrafe ist selbst in einer Gesellschaft voller moralischer Rechtfertigungen zugunsten von Abtreibung und Sterbehilfe unpopulär. Papst Johannes Paul II. Bevorzugte dies bei den Katholiken - darunter viele Konservative. Wenn jemand die traditionelle Lehre der Kirche zu diesem Thema unterstützt, werden ihm Anschuldigungen wie diese vorgeworfen:
Ernsthaft fällt es mir schwer, das blutige Verlangen und den Widerspruch zum Leben so vieler selbsternannter Katholiken nach der Todesstrafe zu verstehen. In Wahrheit ist es ein Zeichen des Bösen, das authentische pro-christliche Christentum zu entmutigen und Christen zu täuschen, die glauben, dass nur die Abtreibung eine Rolle spielt.
Horan ist ein bekannter Führer des fortschrittlichen Denkens in der Kirche, aber man kann sicher sein, dass er solche Botschaften auch von anderen weniger ideologisch motivierten Katholiken hören wird.
Dieser Schläger ist manipuliert und ein Vorteil des Schlägers, den der Papst benutzt.
Bei der Wahl einer Lehre, gegen die sich eine Mehrheit - darunter auch viele in der Hierarchie - zumindest vorsichtig ausspricht und die dann den Katechismus ändert, weist Francisco auf etwas äußerst Wichtiges hin:
Wir können diese Lehre ändern, weil in der Vergangenheit die Kirche sich geirrt hat. Und wenn die Kirche in dieser moralischen Frage falsch liegen könnte , dann kann es in jeder von ihnen falsch sein . Das heißt, wir können diese auch ändern.
Wenn das Ziel hier, wie ich vermute, darin besteht, die Lehrautorität und die Glaubwürdigkeit der Kirche in Fragen des Glaubens und der Moral zu demontieren, ist die Lehre über die Todesstrafe das perfekte Mittel, um dies zu erreichen. Es ist ein trojanisches Pferd, das dazu bestimmt ist, Kräfte zugunsten des doktrinären und dogmatischen Relativismus in das Herz der Kirche zu bringen, um einen grundlegenden Sieg zu erringen.
Tatsache ist, dass eine Änderung des Katechismus kein richterlicher Akt ist, aber viele werden es so sehen. Es erreicht auch nicht den Höhepunkt einer Ex-Kathedra- Aussage , aber wenn wir uns auf diese rechtlichen Unterscheidungen verlassen, um uns zu trösten, ist es, als würde man das fünfte Bein einer Katze suchen.
Es mag technisch richtig sein, dass der Papst den Schutz der Unfehlbarkeit nicht verletzt hat; Es ist jedoch praktisch richtig, dass die überwiegende Mehrheit der Katholiken glauben wird, dass diese unveränderliche Lehre offiziell geändert wurde. Diesmal ist es kein Interview oder eine Predigt. Es ist eines der Bücher, in denen die meisten Katholiken in den letzten dreißig Jahren gelernt haben, mit Zuversicht zu vertrauen. Wir werden dem gegen uns angeführten Katechismus begegnen, wenn wir versuchen, die unveränderliche Lehre zu verteidigen. Sie werden uns sogar als Schismatiker bezeichnen, weil wir uns "geweigert haben, dem Papst zu gehorchen" und diese neue "Wahrheit" nicht akzeptiert haben.
Und wir wissen bereits, wohin uns eine solche Logik in naher Zukunft führen kann.
Erinnern Sie sich an Pater Chiodi, den Priester der neuen Version der Päpstlichen Akademie für das Leben, der 2016 auf einer Konferenz sagte , dass es „Umstände - ich meine Amoris Laetitia, Kapitel 8 - gibt, die gerade aufgrund von Verantwortungsfragen erforderlich sind von Verhütungsmitteln “?
Dieses Argument wurde nicht erneut verwendet. Aber jetzt gibt es einen Präzedenzfall.
Und was ist mit Bischof Erwin Kräutler, einem der Hauptarchitekten der Amazonas-Synode, der behauptet, dass der Apostolische Brief von Papst Johannes Paul II., Ordinatio Sacerdotalis , der weibliche Priesterinnen definitiv ausschließt, „kein Dogma und kein Dogma ist muss das Gewicht einer Enzyklika haben “?
Glauben wir wirklich, dass dies ein Thema ist, das auf unbestimmte Zeit in Ruhe gelassen wird?
Ein enger päpstlicher Verbündeter, Kardinal Christoph Schönborn, hat angedeutet, dass er in gewissem Maße mit beiden Männern übereinstimmt. Schönborn erlaubte der Diözesanwebsite , Artikel zu veröffentlichen, die darauf abzielen, Humanae Vita e zu stürzen , ohne die traditionelle Lehre zu verteidigen. Er persönlich erklärte, dass die Ordination von Frauen immer noch möglich sei - obwohl er sich später nach erheblichem Protest zurückzog und nur überlegte, weibliche Diakonissen zu bestellen.
Bestellen Sie einfach weibliche Diakonissen ... was auch bedeuten würde, sie in den Heiligen Orden aufzunehmen.
Es scheint, dass das Spiel so funktioniert: Eine Idee wird vorgeschlagen, die über die Grenzen hinausgeht, die Antwort wird gefühlt, sie geht zurück, wenn es einen überwältigenden Widerspruch gibt. Selbst wenn sie sich zurückziehen, landen sie oft dort, wo sie angefangen haben. „Oh, ich meinte nicht weibliche Priesterinnen , nur weibliche Diakonissen ! Und natürlich müssen wir auch den priesterlichen Zölibat aufgeben… “Es ist eine konstante Hegelsche Dialektik, die immer zwei Schritte vorwärts geht, aber vorwärts, auch wenn sie einen Schritt zurück machen müssen.
Es ist nicht klar, wie sehr die "offizielle" Änderung der Todesstrafe das Spiel eröffnet, aber wir wären dumm, wenn wir dachten, dass andere unveränderliche Dinge in nicht allzu ferner Zukunft irgendwann nicht mehr passieren werden. Die Amazonas-Synode wird sicherlich der nächste Ort sein, an dem sie es versuchen werden.
Michelangelos Jüngstes Gericht in der Sixtinischen Kapelle.
So würde ein heiliger Papst schwule Orgien im Vatikan aufräumen Katholisch , Homosexuell Mafia , Homosexualität , Luigi Capozzi , Papst Francis , St. Peter Damian , Vatikan
11. Juli 2017 ( LifeSiteNews ) - Der Vatikan unter Papst Franziskus hat völlig geschwiegen, nachdem kürzlich die Nachricht von einem hochrangigen Monsignore, der vor etwa zwei Monaten festgenommen wurde, als er eine mit Kokain betriebene homosexuelle Orgie in einem Gebäude veranstaltete, bekannt wurde neben dem Petersdom.
Aber angesichts der offensichtlichen sexuellen Abweichung, insbesondere unter den Geistlichen, war Schweigen nie die Praxis einiger der größten Führer der Kirche, einschließlich der Ärzte der Kirche und eines heiligen Papstes.
Während der Blütezeit der Renaissance war Homosexualität unter den Geistlichen kein kleines Problem. Der später heiliggesprochene Papst Pius V. bekämpfte direkt das, was er als „schreckliches Verbrechen“ homosexueller Praktiken unter den Geistlichen bezeichnete, indem er strenge Richtlinien aufstellte.
"Dieses schreckliche Verbrechen, aufgrund dessen korrupte und obszöne Städte durch Feuer durch göttliche Verurteilung zerstört wurden, verursacht bitterste Trauer und erschüttert unseren Geist und zwingt uns, ein solches Verbrechen mit größtmöglichem Eifer zu unterdrücken", schrieb er in seinem 1568 Apostolische Konstitution Horrendum illud scelus.
MUSS GELESEN WERDEN: Hochrangiger Priester in einer mit Kokain betriebenen Homosexuellenorgie in der Wohnung des Vatikans erwischt
Es ist interessant zu bemerken, dass der Heilige Pius V. mit Aussagen wie „Wer bin ich, um zu urteilen?“ Nie von seiner hohen Amtspflicht abgekommen ist.
Pius V. verfügte, dass nicht nur aktive homosexuelle Geistliche aus der „geistlichen Ordnung“ entfernt werden sollten, sondern dass sie der weltlichen Autorität zur Bestrafung übergeben werden sollten.
„Wenn jemand das schändliche Verbrechen gegen die Natur begeht, wegen dessen der Zorn Gottes auf die Kinder des Unglaubens gekommen ist, müssen sie dem weltlichen Gericht übergeben werden, und wenn sie Geistliche sind, müssen sie von allem befreit werden [ klerikaler] Befehl und einer ähnlichen Strafe unterworfen zu werden “, schrieb er.
Später schrieb er in Horrendum illud scelus, dass Kleriker, die homosexuelle Handlungen begangen hatten, "durch das kirchliche Gericht erniedrigt" und dann der weltlichen Macht "übergeben" werden sollten, die von ihnen die gleiche Strafe fordern kann, die von Laien, die in diese fallen, erhalten wird Ruine, die sich in legitimen Verordnungen konstituiert. "
Die Kirche geht auf die Schriften des heiligen Paulus und noch weiter auf das Alte Testament zurück und hat eine lange Geschichte, in der sie sich gegen Homosexualität ausgesprochen hat.
Der heilige Paulus warnt die Römer (1: 26-27), dass Gott sie, als die Menschen beschlossen, das Geschöpf über den Schöpfer anzubeten und ihm zu dienen, den „Begierden ihres Herzens zur Unreinheit und zur Entehrung ihres Körpers untereinander preisgab.
"Ihre Frauen tauschten natürliche Beziehungen gegen unnatürliche aus, und die Männer gaben ebenfalls natürliche Beziehungen zu Frauen auf und waren von Leidenschaft für einander erfüllt, Männer begingen schamlose Taten mit Männern und erhielten in ihren eigenen Personen die fällige Strafe für ihren Fehler", schrieb er .
An anderer Stelle warnt der heilige Paulus, dass „Homosexuelle“ unter anderen Sündern „das Reich Gottes nicht erben werden“, es sei denn, sie werden „gewaschen… geheiligt… gerechtfertigt im Namen des Herrn Jesus Christus“ (1. Korinther 6: 9-10).
Zwei Heilige, beide Ärzte der Kirche, die sich im Klerus entschieden gegen Homosexualität aussprachen, sind der italienische katholische Reformator Peter Damian aus dem 11. Jahrhundert und die heilige Katharina von Siena, eine religiöse Mystikerin aus dem 14. Jahrhundert.
Der heilige Peter Damian schrieb sein Buch Gomorra 1049 an Papst Leo IX. Zu einer Zeit, als Homosexualität und sexuelle Perversion im Klerus wahrscheinlich weiter verbreitet waren als heute. Damien zeigte keine falsche Barmherzigkeit oder Kompromisse bei der Verurteilung der Sodomie, die er für die schwerste aller Sünden hielt.
"Wenn dieses absolut schmachvolle und abscheuliche Laster nicht sofort mit eiserner Faust gestoppt wird", sagte er dem Papst, "wird das Schwert des göttlichen Zorns über uns fallen und vielen den Untergang bringen."
Klicken Sie hier, um mehr über den Kampf des heiligen Peter Damian gegen eine Epidemie von Sodomie und Korruption unter den Geistlichen des elften Jahrhunderts zu erfahren, eine Geschichte, die für die heutige katholische Kirche von großer Relevanz ist.
Damian warnte den Papst, dass der "Krebs der sodomitischen Unreinheit durch die geistliche Ordnung schleicht" und den sexuellen Missbrauch "geistlicher Söhne" durch katholische Priester entlarvt. Er warnte, dass alle Geistlichen, die an homosexuelles Verhalten gewöhnt sind, aus dem Priestertum entfernt werden sollten und dass der Zorn Gottes gegen diejenigen provoziert wird, die weiterhin das Messopfer opfern, während sie homosexuelle Sünden begehen.
Laut Damian übertrifft das Übel des homosexuellen Verhaltens „die Wildheit aller anderen Laster“ und ist „mit keinem anderen zu vergleichen. Denn dieses Laster ist der Tod von Körpern, die Zerstörung von Seelen, die Verschmutzung des Fleisches, das Löschen des Lichts des Intellekts, die Vertreibung des Heiligen Geistes aus dem Tempel des menschlichen Herzens, die Einleitung des teuflischen Anstifters der Lust, die Verwirrung und die Beseitigung die Wahrheit vollständig aus dem getäuschten Verstand. "
Er stellt fest, dass „jeder, der sich mit der Verschmutzung durch sodomitische Schande beschmutzt hat ... wenn er nicht durch die Erfüllung fruchtbarer Buße gereinigt wird, niemals die Gnade Gottes haben kann, niemals des Leibes und des Blutes Christi würdig sein wird und wird überschreite niemals die Schwelle der himmlischen Heimat. “
Der Biograf des Papstes glaubt, dass Francisco die LGBT-Agenda unterstützt
Von Carlos Esteban | 01. Juli 2019 In einem Kommentar zum sozialen Netzwerk Twitter argumentiert Austen Ivereigh, Autor von Franciscos erster autorisierter Biografie, dass der Papst die Haltung der Kirche gegenüber Homosexuellen revolutioniert.
In InfoVaticana haben wir reichlich Erfahrung mit einem zweifachen Phänomen, das mit erschreckender Häufigkeit auftritt. Zunächst machen wir auf Ereignisse aufmerksam, die uns einen offensichtlichen und beunruhigenden Trend verraten, und unsere Kritiker werfen uns Alarmisten vor, versichern uns, dass wir niemals dahin gelangen, wo wir annehmen, dass die Angelegenheit vor sich geht, und tadeln uns, dass wir Geister sehen wo es keine gibt.
Dann, in einem zweiten Mal, wenn der Trend, den wir angekündigt haben, unbestreitbar wird, erklären uns diejenigen, die uns dafür verspottet haben, ihn anzuprangern, durch immer verdrehter werdende Argumente, dass der Trend, den sie vorher für unmöglich hielten, tatsächlich der bestmögliche ist.
So haben wir durch eine Vielzahl von Gesten, mehrdeutigen Aussagen, Schweigens und Verabredungen häufig eine Tendenz in der Hierarchie entdeckt und angeprangert, die Postulate der Lavendellobby anzunehmen, was uns oft die Bezeichnung als paranoid eingebracht hat.
Eine der auffälligsten, wenn auch keineswegs einzigartigen Fallstudien in dieser Hinsicht ist die des Beraters für Kommunikation im Vatikan, des Jesuitenpaters James Martin und seiner obsessiven „Mikrohomilia“ zugunsten der LGBT-Sache, und dass die Kirche ihre Doktrin ändert Homosexualität
In diesem Monat, der von der Kirche dem Heiligen Herzen Jesu geweiht wurde, hat Martin mehr Wert darauf gelegt, ihn als den sehr säkularen Monat des Stolzes zu feiern. Es ist immer noch paradox, dass ein Priester feiert, was in seinem eigenen Namen die Sünde in sich trägt Er verurteilte den Satan. Einer seiner jüngsten Kommentare auf Twitter bestätigte jedoch seine Vision, einen Tweet des Autors der ersten autorisierten Biographie des Papstes, Austen Ivereigh.
James Martin, SJ ✔ @JamesMartinSJ Gospel: Be tough. Be free. Be hopeful. Homily for the Pre-Pride Mass at the Church of St. Francis of Assisi. We keep our hands to the plow not only so we don't lose our way, but so we don't take our eyes off the horizon. #Pride2019 Video and text here: https://www.facebook.com/FrJamesMartin/p...6496?__tn__=K-R …
Ver imagen en Twitter 811 15:24 - 30 jun. 2019 Información y privacidad de Twitter Ads 232 personas están hablando de esto „Evangelium: Sei hart. Sei frei Hoffe “, sagte Pater Martins Tweet. „Predigt für die Vormesse in der Kirche von San Francisco de Asís. Wir haben den Pflug immer im Griff, um uns nicht zu verirren und den Blick nicht vom Horizont abzuwenden. # Pride2019 Video und Text hier ”und dann ein Verweis auf Facebook.
Nun, wir haben bereits „Vormessen“, während sie in anderen Pfarreien Wiedergutmachungstage für denselben Akt organisieren, in einer sehr alarmierenden pastoralen Abteilung unserer Kirche. Lesen Sie Ivereighs Antwort weiter unten: "@JamesMartinSJ über positive Schritte in Richtung LGBT-Katholiken unter Francisco, beginnend mit" Wer soll ich beurteilen? ":" Francisco ist der erste Papst, der das Wort "Homosexuell" verwendet. " Er hat LGBT-Freunde. Und er hat viele Kardinäle, Bischöfe und Erzbischöfe ernannt, die LGBT unterstützen. “
Austen Ivereigh @austeni .@JamesMartinSJ on the positive steps for LGBT Catholics under Francis, beginning with "Who am I to judge?":"Francis is the first pope ever to use the word “gay.” He has LGBT friends. And he’s appointed many LGBT-supportive cardinals, archbishops and bishops." https://twitter.com/JamesMartinSJ/status/1145322150800297984 …
James Martin, SJ ✔ @JamesMartinSJ Gospel: Be tough. Be free. Be hopeful. Homily for the Pre-Pride Mass at the Church of St. Francis of Assisi. We keep our hands to the plow not only so we don't lose our way, but so we don't take our eyes off the horizon. #Pride2019 Video and text here: https://www.facebook.com/FrJamesMartin/p...6496?__tn__=K-R …
Ver imagen en Twitter 110 23:03 - 30 jun. 2019 Información y privacidad de Twitter Ads 39 personas están hablando de esto Als der Papst diese berühmte rhetorische Frage aussprach, die in den Veröffentlichungen der Lobby als Ansporn für Gier empfunden wurde, beeilten sich die diensthabenden Feuerlöscher zu erklären, dass Seine Heiligkeit nichts anderes tat, als sich an die evangelische Maxime zu erinnern: "Beurteile nicht und werde nicht beurteilt." , und dass der Kommentar, obwohl er durch die Position, die er einem von homosexuellen Skandalen umgebenen Geistlichen gegeben hatte, provoziert wurde, nichts direkt mit Homosexualität zu tun hatte.
Aber es scheint, dass ja oder zumindest so die interessierten Parteien es verstanden haben, und so hat es der Biograf des Papstes verstanden. Er kann auch fröhlich sagen, was in uns als abscheuliche Verleumdung wohl abgelehnt werden würde, nämlich: daß der Papst zahlreiche Prälaten ernannt hat, die den Thesen dieser Gruppen bewusst und absichtlich günstig sind.
Ein Schatz wurde unter dem Boden der polnischen Kirche gefunden
Kirche St. Andreas in Barczewo aus dem 14. Jahrhundert
Redakteure | 2019.05.08 Über tausend Silbermünzen, Archäologen entdeckt unter der Anlage der Kirche St. Andrzej Apostola in Barczewo im Ermland. Der Fund stammt höchstwahrscheinlich aus der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Die Münzen befanden sich in einem Becher mit Keramikglasur und einem Ohr. Dr. Arkadiusz Koperkiewicz, der archäologische Untersuchungen durchführte , teilte der polnischen Presseagentur mit, dass der Becher unter dem Boden versteckt sei. Er schaffte es, es zu erreichen, nachdem er den Stand zerlegt hatte. Im sogenannten Untergrund wurden Wertsachen versteckt Ein Regenbogenbogen in der nordwestlichen Ecke des Presbyteriums.
Der Archäologe stellte nach einer Voruntersuchung fest, dass wir mit vielen "guten und sogar perfekt erhaltenen Münzen" umgehen können.
Darunter befanden sich Silberkronenmünzen aus der Zeit von König Zygmunt III. Wazagrosze, Półtorak, Triple und manchmal auch Sixes. All dies wurde in den 1920er Jahren des 17. Jahrhunderts geprägt.
Unter den Funden befanden sich auch preußische Szulągi des Fürsten Jerzy Wilhelm Hohenzollerna - ein Lennik des polnisch-litauischen Commonwealth.
Dr. Koperkiewicz erklärte in einem Interview mit dem Journalisten PAP Marcin Boguszewski:
Dies ist ein sensationeller Fund in Bezug auf den Kontext der Entdeckung und die Fülle wissenschaftlicher Informationen. in direktem Zusammenhang mit der Geschichte des Barczewski-Klosters und der Geschichte Ermlands; den Charakter des Ortes, aber auch die Besonderheit der damaligen Währungskrise widerspiegeln; kann am Ende als Zeitstempel in der weiteren Erhaltungsarbeit nicht überschätzt werden.
Nach Angaben des Forschers wurde der Schatz von den Mönchen selbst unter den Boden gelegt. Es gibt viele Münzen, aber sie sind hauptsächlich die kleinsten Stückelungen. Sie weisen zahlreiche Spuren auf, die als langer Verbleib im Umlauf gedeutet werden können. Eine der Münzen hat ein kleines Loch, das darauf hindeutet, dass sie um den Hals getragen wurde.
Der Archäologe geht davon aus, dass die Münzen im 17. Jahrhundert während des größten Wohlstands des Bernhardinerordens versteckt waren. Zu dieser Zeit erhielt er viele Subventionen von den warmianischen Bischöfen. Es ist jedoch schwierig, eine Antwort darauf zu finden, warum sie an einem solchen Ort untergebracht wurden und warum sie bis heute im Verborgenen blieben.
Münzen wurden in den sogenannten gefunden präventive rettungsforschung im zusammenhang mit der geplanten zweiten arbeitsphase, die darauf abzielt, den boden unter den fundamenten der kirche zu stärken. Die Bau- und Renovierungsarbeiten sollen bis 2021 durchgeführt werden.
Der Leiter der Konservierungsarbeiten, Przemysław Gorek , versicherte in einem Interview mit PAP:
Wir werden alles in unserer Macht stehende tun, um den Schatz, der gerade hier im Barczewo-Tempel entdeckt wurde, in einem speziell eingerichteten Ausstellungsraum zu entdecken. https://pl.aleteia.org/2019/08/05/pod-po...m=notifications
5. August 2019 02.01 Uhr Benedikt XVI. Segnet den renommierten Professor des Johannes Paul II. Instituts
Benedikt XVI. Und Mons. Livio Melina am 1. August im privaten Kreis. Kredit: Eingeschränkte Verwendung. Papst Emeritus Benedikt XVI. Empfing eine private Audienz und segnete den kürzlich aus dem Päpstlichen Institut ausgeschiedenen anerkannten Professor Livio Melina, der in der akademischen Welt Kontroversen auslöste.
Nach Angaben von ACI Prensa empfing Benedikt XVI. Mons. Melina am 1. August in einer privaten Anhörung, in der er die jüngsten Ereignisse des Päpstlichen Instituts Johannes Paul II. Diskutierte. Dann gab er seinen Segen, drückte seine persönliche Solidarität aus und versicherte ihm seine Nähe zum Gebet.
Das 1981 von Johannes Paul II. Gegründete Institut wurde zu einem Ort der wissenschaftlichen Ausbildung in Familie, Ehe und Leben.
Mons. Melina promovierte 1985 als erster am Päpstlichen Institut Juan Pablo II. Und leitete es für mehrere Jahre.
Im September 2017 hat Papst Franziskus das Päpstliche Johannes-Paul-II-Institut umgestaltet, um "ein neues Bewusstsein für das Evangelium der Familie und die neuen pastoralen Herausforderungen zu schaffen, auf die die christliche Gemeinschaft reagieren muss".
"Der anthropologisch-kulturelle Wandel, der heute alle Aspekte des Lebens beeinflusst und einen analytischen und abwechslungsreichen Ansatz erfordert, erlaubt es uns nicht, uns auf pastorale und missionarische Praktiken zu beschränken, die Formen oder Modelle der Vergangenheit reflektieren", sagte der Heilige Vater bei dieser Gelegenheit.
Derzeit ist der Großkanzler des Päpstlichen Instituts Johannes Paul II. Erzbischof Vincenzo Paglia, der auch Präsident der Päpstlichen Akademie für das Leben ist.
Kürzlich veröffentlichte eine Gruppe von mehr als 150 Studenten des Instituts einen kritischen Brief zu verschiedenen Änderungen, einschließlich der neuen Statuten, der Trennung von Mons. Melina und der Unterdrückung des Lehrstuhls für fundamentale Moraltheologie.
Darüber hinaus kritisierten die Studierenden, was sie für eine übermäßige Machtkonzentration in den Händen von Mons. Paglia halten.
Mons. Melina und P. José Noriega werden nächstes Jahr nicht mehr am Juan Pablo II Institut unterrichten. Technisch gesehen und weil alle Lehrer neue Verträge nach den neuen Statuten des Instituts erhalten, werden beide nicht entlassen, sondern verlängern den Vertrag einfach nicht. Sie können möglicherweise weiterhin mit Studenten zusammenarbeiten, die unter ihrer Leitung Dissertationen abschließen.
Am 29. Juli veröffentlichte das Päpstliche Institut Johannes Paul II. Eine Antwort auf die Kritik der Studenten, in der sichergestellt wurde, dass die Informationen über "eine Zentralisierung der Macht" in den Händen von Mons. Paglia "falsch" sind.
Ein Professor des von ACI Prensa konsultierten Instituts sagte jedoch, dass der Großkanzler ein komplexes System von Standards anwendet, um alle Termine von Lehrern ohne akademisches Gegengewicht zu kontrollieren.
Der Vizepräsident des Päpstlichen Instituts, Johannes Paul II., P. José Granados, warnte kürzlich, dass seine neuen Statuten und der Wechsel der Lehrer und Entlassungen "eine Gefahr für die Erhaltung des Erbes von Johannes Paul II. Darstellen".
Benedikt XVI., Das Päpstliche Institut Johannes Paul II. Und Mons. Livio Melina
Pater Juan José Pérez-Soba, Direktor des Forschungsbereichs des Päpstlichen Instituts Juan Pablo II, hob in seiner Mitteilung an ACI Press die tiefe Beziehung zwischen Benedikt XVI. Und der Gründung seines Vorgängers im Pontifikat sowie dem entlassenen Mons hervor Livio Melina
"Joseph Ratzinger hat die Arbeit von Mons. Melina auf dem Lehrstuhl für fundamentale Moraltheologie stets aufmerksam verfolgt", sagte er. "Mit Schreiben vom 30. Juni 1998 freute sich der damalige Kardinal Ratzinger, dass mit diesem Lehrstuhl der Forschungsbereich für fundamentale Moraltheologie eingerichtet wurde."
"Ratzinger hat das Programm der Region sehr positiv bewertet", erinnert er sich.
Perez-Soba sagte, dass Jahre später, im Januar 2003, „Ratzinger an Mons. (Rino) Fisichella, den damaligen Präsidenten des Juan Pablo II-Instituts, schreibt und sich bereit erklärt, an einem Kongress zum zehnjährigen Jubiläum von Veritatis Splendor teilzunehmen, der organisiert wurde für den gleichen Forschungsbereich in der fundamentalen Moraltheologie “.
In diesem Brief drückte Papst Emeritus Benedikt XVI. Heute seinen Dank für die Arbeit des Forschungsbereichs für fundamentale Moraltheologie aus und betonte, dass dieser Bereich "entscheidend für das Leben der Kirche" sei.
Für P. Pérez-Soba "wird angesichts der Bedeutung, die Ratzinger der Grundmoral im Institut beigemessen hat, die Unterdrückung des Lehrstuhls für Grundmoral und die Entlassung von Livio Melina neu."
„Diese Bewegung erscheint nun als eine Suche nach einer Veränderung des moralischen Paradigmas. Wir wollen die objektive Moral verwerfen, die die Wahrheit über das Gute, zu dem der Mensch berufen ist, nach Veritatis Splendor bestätigt. Und es ist beabsichtigt, einen Prozess der Überprüfung aller sexuellen Moral vom Subjektivismus aus zu eröffnen, beginnend mit Humanae Vitae “, warnte er.
„Als Papst Benedikt XVI. Sandte Ratzinger genau zum 40. Jahrestag von Humanae Vitae einen Brief an Mons. Melina, um die Lehre der Enzyklika zu bekräftigen. Dort bezieht er die Lehre von Paul VI. Auf die totale Selbsthingabe der Ehegatten untereinander. Nur eine fruchtbare Liebe, die offen für die Weitergabe des Lebens ist, ist eine totale Liebe, in der sich die Ehegatten gegenseitig das Geschenk machen, Vater oder Mutter sein zu können. “
Der Professor des Päpstlichen Instituts, Johannes Paul II., Erinnerte sich später daran, dass „Bischof Melina Präsident war und Benedikt mehrmals im Institut Audienz erhielt. Die erste zum XXV. Jahrestag der Gründung. “
„In seiner Rede weist der Papst auf zwei Hauptmerkmale der Mission des Instituts hin: Erstens zu lehren, wie Ehe und Familie zum Kern der Wahrheit über den Menschen und sein Schicksal gehören. Und zweitens, um zu zeigen, dass die Offenbarung Christi die Tiefe der menschlichen Erfahrung annimmt und beleuchtet. Die enorme Anzahl von Familien, die am Institut studiert hatten und dieses Publikum besuchten, war ein Zeichen der großen pastoralen Fruchtbarkeit im Unterricht von Johannes Paul II. “
Ein weiteres wichtiges Publikum von Benedikt XVI. Vor dem Päpstlichen Institut Johannes Paul II. War am 5. April 2008 im Rahmen eines Kongresses mit dem Titel "Öl in Wunden" über Menschen, die durch die Erfahrung von Scheidung und Abtreibung geschädigt wurden .
„Es wird gezeigt, dass die Idee eines Johannes-Paul-II-Instituts, das sich nur mit einer starren und unempfindlichen Doktrin für die spezifischen Probleme von Familien befasst, falsch ist. Der Papst lobt das Bild des barmherzigen Samariters, das im Kongress verwendet wurde, um den Schmerz vieler Männer von heute zu erhellen, die am Straßenrand verletzt und nackt sind. Benedikt lädt das Institut ein, sich weiter mit seiner Mission zu befassen, den Menschen die Barmherzigkeit Jesu zu bringen und ihnen die Wege zur wahren Liebe zu zeigen “, sagte er.
Pater Pérez-Soba erinnerte schließlich an die Rede anlässlich des XXX. Jahrestages des Päpstlichen Johannes Paul II. -Instituts am 13. Mai 2011. „Benedikt widmete sie der Theologie des Körpers, die das Institut von Johannes Paul II. Als empfing Lebendiges Erbe zum Schutz und zur Förderung. Benedikt sprach von der Familie als dem Ort, an dem sich die Theologie des Körpers und die Theologie der Liebe treffen “, sagte er.
Tags: Benedikt XVI. , Vatikan , Familie , Ehe , Mons. Vincenzo Paglia , Päpstliches Institut Johannes Paul II
Grüne Jugend: JA zu Abtreibung und Inzest Veröffentlicht: 5. August 2019 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Abtreibung, erbbehindert, Europäischer Gerichtshof für Menschenrechte, Freigabe, genetik, Grüne, Grüne Jugend, Hans-Christian Ströbele, Inzest, Inzest-Verbot, Mathias v. Gersdorff, Pädosex, Peter Helmes, Schwangerschaft, Straffreiheit |Ein Kommentar Von Felizitas Küble Unter dem verfänglichen Titel „Keine Liebe ist illegal“ hat die Jugendorganisation der Grünen schon vor über sieben Jahren verlangt, das staatliche Inzest-Verbot abzuschaffen.
Die betreffende Pressemitteilung ist nach wie vor im Internetportal der Grünen Jugend präsent: https://gruene-jugend.de/pm-keine-liebe-ist-illegal/ Wenn „keine Liebe“ illegal ist, wie steht es dann mit dem Pädosex? Dieses allzu heiße Eisen wird zwar nicht mehr aus der alten Mottenkiste grüner Kindersex-Programme herausgeholt (die immerhin bis 1991 gültig waren), stattdessen betätigt man sich jetzt an anderer Stelle als Tabubrecher und Bürgerschreck-Revoluzzer. Die Stellungnahme der Grünen Jugend beginnt allen Ernstes wie folgt: „Der Europäische Gerichtshof für Menschenrechte bewertet altbackene Moralvorstellungen offenbar höher als die Grundrechte auf freie Selbstbestimmung. Das Inzestverbot in Deutschland ist ein krasser staatlicher Eingriff in die Privatsphäre und die selbstbestimmte Lebensgestaltung von Menschen.“
Das Inzestverbot sei „unnötig“ und seine Auswirkungen gar „gruselig“, behaupten diese Grünen. Wohlgemerkt: Es geht nicht um Inzest, sondern um das Inzest-VERBOT, das hier bekämpft wird.
BILD: Themenheft von Peter Helmes über den grünen Pädosexuellen-Sumpf der 80er und 90er Jahre
Danach heißt es ebenso scheinheilig wie dummdreist:
„Die Begründung des Verbots mit der Verhinderung potentiell behinderter Nachkommen verweist auf eine Zeit, in der sich der Staat um die Reinheit des Erbguts der Bevölkerung kümmern wollte. Diese Begründung erklärt Behinderte zu unerwünschten Menschen.“
Ausgerechnet der grüne Jugendverband spielt sich als Behinderten-Versteher auf, wobei die Gesamtpartei schon seit vierzig Jahren für die totale Abtreibungsfreiheit bis zum 9. Monat (!) plädiert (Programmpunkt „Abschaffung des §218“).
Falls es also nach dem Inzest-Sex zu Schwangerschaften mit genetisch behinderten Kindern kommt, könnten diese straffrei bis kurz vor der Geburt „entsorgt“ werden – laut grünem Forderungskatalog. Auch außerhalb der Grünen Jugend gibt es in dieser Partei den Wunsch nach Lockerung des Inzest-Paragraphen, z.B. bei den Augsburger Grünen (2012); ein Jahr danach äußerte das grüne Urgestein Hans-Christian Ströbele dieselbe verheerende Ansicht. . Siehe ergänzend das Video unseres Gastautors Mathias von Gersdorff: https://www.youtube.com/watch?v=5feNbTydBDY https://email.t-online.de/em#f=INBOX&m=1...od=showReadmail
Katholische Gelehrte beschuldigen Papst Franziskus "des kanonischen Verbrechens der Häresie" Von Ein Peter Five -23.05.2013
In dem scheinbar endlosen Krieg zwischen Katholiken und Papst Franziskus ist eine weitere Rettung gelungen. Diesmal fällt es etwas näher an das Ziel heran.
In einem zwanzigseitigen offenen Brief, der nicht an den Papst, sondern an die Bischöfe der Kirche gerichtet ist, bekräftigen neunzehn katholische Gelehrte, einige von ihnen Geistliche, dass sie "Papst Franziskus des kanonischen Verbrechens der Häresie beschuldigen" und die Bischöfe der Kirche befragen "Ergreifen Sie die notwendigen Maßnahmen, um der ernsten Situation eines ketzerischen Papstes zu begegnen."
Die Namen einiger dieser Unterzeichner sind nicht unbekannt. Sie sind bedeutende Theologen und Priester, Männer, die in ihrem Dienst an der Kirche gute Arbeit geleistet haben. Unter ihnen sind folgende: Bruder Aidan Nichols, Bruder Thomas Crean, Bruder John Hunwicke, Dr. John Lamont, Diakon Nick Donnelly und der gleiche Präsident von OnePeter5, Dr. Peter Kwasniewski.
(Lesen Sie den vollständigen Text des Briefes hier . Lesen Sie die Bibliographie des Briefes hier .)
"Wir erkennen mit Dankbarkeit, schreiben sie, dass einige von Ihnen die Wahrheiten bekräftigen, die den Häresien widersprechen, die wir aufgelistet haben, und warnen auch vor den ernsten Gefahren, die die Kirche in ihrem Pontifikat bedrohen."
In solch einem schwerwiegenden und beispiellosen Notfall glauben sie jedoch, dass es nicht mehr ausreichen wird, die Wahrheit auf abstrakte Weise zu lehren, oder bedauern Sie die „Verwirrung“ in der Kirche in eher allgemeiner Form… trotz Anhand der Beweise, die wir in diesem Brief vorgelegt haben, erkennen wir an, dass es nicht unsere Aufgabe ist, den Papst des Verbrechens der Ketzerei in einer Weise für schuldig zu erklären, die kanonische Konsequenzen für die Katholiken hätte. Deshalb bitten wir Sie, wie unsere geistlichen Eltern, Stellvertreter Christi in Ihrem Hoheitsgebiet und nicht Stellvertreter des Papstes, Papst Franziskus öffentlich zu ermahnen, sich von den von ihm erklärten Häresien zurückzuziehen.
Auf der Suche nach einer Korrektur in dieser Bischofssache versuchen die Autoren, unter Berufung auf Theologie und kanonisches Recht einen Fall zu etablieren, in dem „ein Papst, der der Häresie schuldig ist und in seinen ketzerischen Ansichten hartnäckig bleibt, er kann nicht als Papst fortfahren "und" Theologen und Kanoniker diskutieren diese Frage als Teil der Frage des Verlustes des päpstlichen Amtes. "
Einer der Gründe, warum ein Papst seine Position verlieren kann, ist die Ketzerei.
Die Autoren lehnen die von den Sedevacantisten vorgeschlagene Idee ab, dass "ein Papst aufgrund öffentlicher Häresie automatisch seine Position verliert, ohne dass ein notwendiges oder zulässiges Eingreifen der Kirche erforderlich ist".
„Diese Meinung ist mit der katholischen Tradition und Theologie nicht vereinbar und muss abgelehnt werden. Ihre Akzeptanz würde die Kirche in ein Chaos stürzen, wenn ein Papst die Häresie annimmt, wie viele Theologen beobachtet haben. “
Im Gegenteil, die Autoren behaupten: "Es sollte akzeptiert werden, dass der Papst seine Position nicht ohne das Eingreifen der Bischöfe der Kirche verlieren kann."
Die Autoren listen sieben Sätze auf (die anscheinend aus mehreren päpstlichen Aussagen stammen), die sie als ketzerisch bezeichnen. Sie bieten zahlreiche Zitate, die zeigen, warum jede dieser Aussagen mit der katholischen Lehre unvereinbar ist.
„Wir werfen Papst Franziskus vor, mit seinen Worten und Taten öffentlich und beharrlich seinen Glauben an die folgenden Aussagen unter Beweis gestellt zu haben, die der von Gott offenbarten Wahrheit widersprechen (für jeden Satz bieten wir eine Auswahl biblischer und richterlicher Lehren an, die sie als widrig verurteilen göttliche Offenbarung: Diese Hinweise sind schlüssig, aber nicht erschöpfend.
Nach diesem Abschnitt gibt es unter dem Untertitel "Der Beweis, dass Papst Franziskus das Verbrechen der Häresie begangen hat" drei Teile.
Der erste Teil trägt den Titel "Öffentliche Äußerungen von Papst Franziskus, die den Wahrheiten des Glaubens widersprechen." In diesem Abschnitt bieten die Autoren eine Dokumentation von zwölf Aussagen und Handlungen von Papst Franziskus an, die in der Absicht erscheinen, mit den sieben Anschuldigungen in Zusammenhang zu stehen. (Ich fand eine mangelnde Parität zwischen den beiden Listen. Es war schwierig zu erkennen, welche Dokumentation mit jedem der sieben Vorwürfe korrelierte.)
Der größte Teil der Dokumentation stammt aus der post-synodalen Apostolischen Ermahnung Amoris Leatitia oder anderen Aussagen, die in der Logik dieses Dokuments erscheinen. Drei gehören zu den Lobpreisen des Papstes an Martin Luther und die Reformation. Das zwölfte gehört zu der Aussage von Papst Franziskus in Abu Dhabi, dass "der Pluralismus und die Vielfalt der Religionen von Gott in seiner Weisheit geliebt werden".
Der zweite Teil des Abschnitts „Beweise“ trägt den Titel „Öffentliche Taten von Papst Franziskus, die darauf hindeuten, dass er die Wahrheiten des Glaubens ablehnt“. Dies ist eine Liste von Nachweisen, die die spezifischen Anklagen der Häresie ergänzen. "Eine große Anzahl von Handlungen von Papst Franziskus drücken ihren Glauben an die oben aufgelisteten Häresien aus", betonen die Autoren, und es folgt eine allgemeinere Liste von Ernennungen oder Verteidigungen problematischer Geistlicher, Förderung antikatholischer Figuren, Mangel an Reaktion auf Dubia und andere Aktionen, die in den Köpfen der Autoren den Verlust des authentischen katholischen Lebens und Denkens bedeuten.
Im dritten Teil des Abschnitts "Beweise" mit dem Titel "Die Unzulänglichkeit von Papst Franziskus bei der Einhaltung ketzerischer Aussagen" genehmigen die Autoren die theologischen Zeugnisse des Papstes und ihre Arbeit bei der Gestaltung von Wendungen und Zitaten über die ihm zugeschriebenen Dokumente, um zu widersprechen. „Daher kann man davon ausgehen, dass er über die katholische Lehre hinreichend informiert ist und die Häresien kennt, die er bekennt und die der katholischen Lehre widersprechen. Seine ketzerische Natur wurde auch dokumentiert und in der an ihn gerichteten Filialkorrektur dokumentiert, die im August 2017 von zahlreichen katholischen Gelehrten vorgenommen und im September desselben Jahres veröffentlicht wurde.
Die Autoren appellieren weiterhin abschließend an die Bischöfe, zu handeln, und legen nach ihren Unterschriften einen auf kanonischem Recht und katholischer Theologie basierenden Anhang zur Situation eines ketzerischen Papstes vor.
Unsere Meinung:
Dies ist ein interessantes Dokument. Es dient als Kompendium nicht nur für die zutiefst problematischen Aussagen von Papst Franziskus, sondern auch für seine vielen krassen Taten. Ich habe lange geglaubt, dass solche Handlungen, auch wenn sie nicht als ketzerisch definiert werden können, uns einen tiefen Einblick in den Charakter des Menschen selbst und seine Besorgnis - oder das Fehlen - um die Integrität des katholischen Glaubens geben, den er hat wurde von Gott beauftragt, zu schützen.
Meiner Meinung nach gibt es einige offensichtlich fehlende Stücke, und das hat mich überrascht. Eine davon ist die Streichung von Erzbischof Vincenzo Paglia aus der Liste der Corifeos des Papstes. Ein anderer ist der Versuch des Papstes, die Todesstrafe zumindest implizit als an sich schlecht einzustufen. Ich habe zu diesem Thema schon einmal geschrieben und werde es hier nicht diskutieren, aber es wäre gut, sich daran zu erinnern, dass Bischof Athanasius Schneider diesen Punkt auch in seinem Aufsatz "Über die Frage eines ketzerischen Papstes" ansprach. (" Zur Frage eines ketzerischen Papstes .")
Tatsächlich ist dieser Aufsatz hier insofern unmittelbar relevant, als er die Ausgleichsschule der Denkschule in der Krise darstellt, die von Papst Franziskus vorgestellt wurde. Bischof Schneider stuft Franziskus zumindest implizit in die Kategorie des "ketzerischen Papstes" ein, indem er bestimmte Sätze von ihm im Zusammenhang mit einem Dokument über die Ketzerei im Papsttum erwähnt. (Als Verfasser des Offenen Briefes zitiert er auch Franciscos Vorschläge, die es sexuell aktiven Ehebrechern ermöglichen, die heilige Kommunion zu empfangen, sowie die Aussagen von Abu Dhabi.)
In seinem Aufsatz machte Monsignore Schneider deutlich: „Der Papst kann von niemandem abgesetzt werden; Nur Gott kann eingreifen, und Er wird es in Seiner Zeit tun, da Gott in Seiner Vorsehung nicht versagt (' Deus in sua dispositione non fallitur '). ”Er fährt fort:
„Die Absetzung eines ketzerischen Papstes würde schließlich die Häresie von Konziliarismus, Sedevacantismus und einer Haltung fördern, die für eine rein menschliche oder politische Gemeinschaft charakteristisch ist. Es würde auch eine Mentalität fördern, die dem Separatismus der protestantischen Welt oder der Autokephalie der Gemeinschaft der orthodoxen Kirchen ähnelt. “
Die Autoren des Offenen Briefes scheinen dagegen die Idee eines "unvollkommenen Rates" zu unterstützen, der den Papst absetzte. Sie sagen es nicht offen, sondern weisen darauf hin:
„Diese Handlungen müssen nicht von allen Bischöfen der katholischen Kirche oder sogar von einer Mehrheit von ihnen durchgeführt werden. Ein wesentlicher und repräsentativer Teil der Bischöfe, die der katholischen Kirche treu sind, hätte die Befugnis, solche Maßnahmen zu ergreifen. Angesichts der offenen, erschöpfenden und verheerenden Natur der Häresie von Papst Franziskus scheint die Bereitschaft, Papst Franziskus öffentlich zu ermahnen, die notwendige Voraussetzung zu sein, um als treuer Bischof der katholischen Kirche angesehen zu werden.
Diese Vorgehensweise wird vom kanonischen Recht und der Tradition der Kirche unterstützt und gefordert. Wir geben im Folgenden einen kurzen Überblick über die kanonischen und theologischen Grundlagen dafür. “
In dieser kurzen Erwähnung weisen die Autoren darauf hin, dass "ein Papst, der der Häresie schuldig ist und in seinen ketzerischen Visionen unverblümt bleibt, nicht als Papst fortfahren kann", und dass "die Kirchenväter bestreiten, dass ein Ketzer die kirchliche Gerichtsbarkeit von besitzen könnte keine Klasse. "
Sie zitieren weiterhin Theologen wie Cayetano, San Juan, Santo Tomás und San Roberto Bellarmino, von denen bekannt ist, dass sie darüber spekulieren, ob ein ketzerischer Papst abgesetzt werden kann oder nicht - obwohl sie diese spezifischen Argumente nicht zitieren. "Wir nehmen im Streit um diese Fragen keine Stellung", schließen die Autoren, "deren Lösung Sache der Bischöfe der Kirche ist."
Ich glaube, dass auch dies der richtige Weg ist. Delegieren Sie dies an die Bischöfe, denn die Verpflichtung, mit dieser Situation umzugehen, liegt bei ihnen. Dieser Offene Brief wird, wie ich es sehe, so etwas wie eine Gruppe von Katholiken ohne kirchliche Autorität, die eine kurze Anleitung für den Einsatz in einer sehr hypothetischen Situation herstellte und sie dann vor den Tisch stellte Bischöfe der Welt, damit sie leicht darauf zugreifen können.
Sie können ein Pferd zum Wasserloch bringen, aber nicht zum Trinken zwingen.
Und hier ist das Problem.
Sie wissen, und ich weiß, und wir alle wissen, dass die Bischöfe nicht handeln werden. Nicht basierend auf all dem, nicht basierend auf irgendetwas, was Sie vielleicht denken. (Denken Sie daran, dass die meisten von ihnen überhaupt keine Waffen mögen und die meisten anscheinend noch nie von Matthäus 10,34 gehört haben.)
Das heißt, obwohl die Verfasser dieser Charta korrekt waren und Bischof Schneider nicht, ist der praktische Effekt derselbe: Wir haben das, was wir bereits vorher und damit gewusst haben, noch einmal klarer und formeller umformuliert Die Sackgasse der römischen Affäre geht weiter.
Wir können auch vermuten, dass jeder Bischof, der es wagte, dies auch nur aus der Ferne zu berühren, dies tun würde, wie ein Freund sagte: "Sein Kopf ist auf einem Tablett gemildert, das serviert werden soll."
Ebenso wird es sicherlich eine Art Rache gegen die Unterzeichner dieses Dokuments geben. Ich hoffe, sie haben oder sehr wenig zu verlieren, oder sie sind vorbereitet und bereit für alles, was gegen sie aufkommen könnte, weil sie die Dinge zu weit vorangetrieben haben, um zurück zu gehen. Ihr Mut und Ihre Entscheidung verdienen Beifall.
Ich fragte meinen Freund Dr. Kwasniewski, warum er den Brief unterschrieben habe.
Er antwortete auf folgendes:
Ich finde es aus drei Gründen wertvoll:
1. Dokumentieren Sie Fälle von Ketzerei, die nicht geleugnet werden können. Es mag nicht helfen, die Strahlen der Augen zu entfernen, die sich weigern zu sehen, aber es scheint ein nächster Schritt nach der Filial Correction zu sein, in dem behauptet wird, Franciso unterstütze Häresien oder widerspreche diesen nicht. Dies geht einen Schritt weiter: Er ist ein formeller Ketzer und kann als solcher beurteilt werden.
2. Dies tun wir für die historische Aufzeichnung, für die Nachwelt. Nicht alle während der Regierungszeit von Papst Franziskus waren eine verwelkte Blume, die sich weigerte zuzugeben, dass der Kaiser nackt war.
3. Das tun wir vor Gott als Zeugnis unseres Gewissens.
Es tut mir leid, dass ich keine weiteren Unterschriften bekommen habe. Als Theologe kann ich nichts sehen, womit ich nicht einverstanden bin ...
Ich sagte ihm, dass ich mich ein wenig zynisch fühlte und er erinnerte mich freundlich daran, dass Zynismus keine christliche Tugend ist. Dann bot er mir diesen nützlichen Vergleich an:
In den Jahrzehnten, in denen er gegen den Arianismus kämpfte, hatte der heilige Athanasius nur wenige Anhänger. Der Kaiser war gegen ihn. Der Papst war gegen ihn. Sie sagten ihm wahrscheinlich, er solle die Klappe halten oder zurücktreten.
Was hat er gemacht Er schrieb endlose Briefe und Verträge nacheinander, verurteilte die Arianer und widerlegte den Arianismus. Alles schien nutzlos, aber nichts würde es aufhalten.
Wir können in diese Zeit zurückgehen und sagen: „Gott sei Dank, dass Athanasius nie aufgehört hat. Was für ein Held! " Ich bin sicher, er hat nicht an Heroismus gedacht - sondern einfach an dringende Not.
Er hielt sich warm. Er schlug weiter auf die Trommel. Ich höre nie auf, Alarm zu schlagen. Wir verdanken viel seiner Sturheit.
Natürlich ist Sturheit manchmal das Einzige, was mich dazu bringt, wieder auf die Tastatur zu kommen. Die Idee, dass egal was passiert, egal wie wenig du denkst, dass du die Nadel bewegst, du das Feld nicht verlassen und die Bösen ohne Widerstand zum Sieg kommen lassen kannst. Ob es dir gefällt oder nicht, es ist ein Kampf bis zum Ende.
Ich kann mir vorstellen, dass es einige geben wird, die die Theologie der Charta in Frage stellen. Ich glaube nicht, dass ich qualifiziert bin, eine endgültige Erklärung zu diesem Thema abzugeben oder die Charta zu unterzeichnen. Es scheint solide, aber ich bin kein Theologe.
Letztendlich bin ich immer noch der Meinung, dass Bischof Schneiders Herangehensweise am vernünftigsten ist, wenn alle Dinge gleich sind. Selbst wenn die Autoren des Offenen Briefes technisch korrekt waren, wird praktisch niemand den Papst absetzen, und so, wie Bischof Schneider sagte, „kann nur Gott eingreifen und wird es zu seiner Zeit tun, da Gott nicht versagt in seiner Vorsehung. "
Ich bin dankbar für die Bemühungen derer, die diesen Brief geschrieben haben, und für ihr christliches Zeugnis. Ich bin auch aufrichtig dankbar, dass die letzte Schlussfolgerung zu diesem Thema nicht in meinen Händen liegt. Lange wollte ich die dramatische Absetzung des Papstes miterleben, aber ich stelle mir vor, dass dies zu schlimmeren Dingen führen würde. Geduld ist also die einzige Alternative. Geduld und Vertrauen in die göttliche Vorsehung.
Wie dem auch sei, ich hoffe nicht - menschlich gesehen -, dass unser nächster Papst jemand ist, der besonders weise, heilig oder traditionell ist. Wir sollten inbrünstig dafür beten, aber wir können es nicht abwarten. Die Karten sind nicht auf unserer Seite. Wir müssen uns also gegen die Wahrscheinlichkeit absichern, dass dieses Problem kurzfristig nicht gelöst wird.
"In seiner Zeit" hat selten etwas nahe an dem gemeint, was wir wollen.
Zusammenfassend glaube ich, dass diese Charta, wie viele der Bemühungen, die gegen die Fehler dieses Papsttums unternommen werden - von denen ich hoffe, dass diese Arbeit in 1P5 aufgenommen wird -, wenig unmittelbare praktische Wirkung haben wird, aber nicht umsonst sein wird. Schließlich kann nur Gott das Boot begradigen, aber wir müssen bis zum letzten Mann kämpfen, bis er es tut.
Korrektur: Wir haben ursprünglich Links zu PDF-Versionen der Charta und der Bibliographie gepostet. In diesen Fassungen waren nur dreizehn Gelehrte aufgeführt, nicht die neunzehn, die in der Charta erscheinen. Ebenso erscheint ein Unterzeichner nicht mehr im Text. Sein Name wurde gelöscht und auf neuere Versionen des Dokuments aktualisiert. Es hat auch unsere Aufmerksamkeit erregt, die ins Italienische, Spanische, Französische, Deutsche und Niederländische übersetzt wurde. Italienisch , Spanisch , Französisch , Deutsch und Niederländisch .
Steve Skojec
Steve Skojec ist Gründungsredakteur und Executive Director von OnePeterFive.com. 2001 erhielt er einen BA in Kommunikation und Theologie von der Franciscan University of Steubenville. Seine Kommentare erschienen in der New York Times (USA Today), der Washington Post, der Washington Times, dem Crisis Magazine (EWTN), der Huffington Post Live (The Fox News Channel). Foreign Policy, und die BBC Steve und seine Frau Jamie haben sieben Kinder.
Alle Professoren suspendiert, Präsident als Teil der "Zerstörung" des Johannes Paul II-Instituts entlassen Katholisch , Institut Johannes Paul II , Livio Melina , Franziskus , Vincenzo Paglia
ROM, 24. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - Nach Ansicht von Kritikern wurde der Nachfolger von Kardinal Carlo Caffarra vom Institut für Ehe und Familie, das von Johannes Paul II. Gegründet wurde, entlassen und die Kurse des Instituts wurden fortgesetzt fundamentale und spezialisierte Moraltheologie wurden beseitigt.
Monsignore Livio Melina, der den Lehrstuhl für fundamentale Moraltheologie innehat, und Pater José Noriega, der den Lehrstuhl für spezialisierte Moraltheologie innehat, werden im Herbst nicht mehr am Institut lehren. Das Schicksal anderer Professoren, die ebenfalls die Lehre der Kirche über Ehe und Familie vertreten, ist noch unbekannt.
Mgr. Livio Melina Steve Jalsevac / LifeSiteNews
Die italienische katholische Agentur La Nuova Bussola Quotidiana berichtete, dass am Montag nach der Genehmigung der neuen Statuten des Päpstlichen Theologischen Instituts für die Wissenschaften von Ehe und Familie von Johannes Paul II. Alle Professoren ein Schreiben erhalten haben, in dem sie wurden offiziell suspendiert, bevor Entscheidungen über die Kurse für das kommende akademische Jahr und die jeweiligen Lehrer getroffen wurden.
Berichten zufolge teilte der Brief den Professoren mit, dass jeder innerhalb weniger Tage sein Schicksal kennen würde. Während erwartet wird, dass die meisten Professoren erneut bestätigt werden, fiel die Axt auf die beiden Männer, die die Ära von Johannes Paul II am meisten symbolisieren: Monsignore Livio Melina und Pater José Noriega.
Dieser Putsch wurde unter der Leitung des neuen Großkanzlers des Instituts, Erzbischof Vincenzo Paglia, durchgeführt und zielt auf die Umsetzung des Dekrets von Papst Franziskus aus dem Jahr 2016, Summa familiae cura, zur Errichtung eines neuen Instituts. Das im September 2016 veröffentlichte Dekret wurde nur wenige Tage nach dem Tod von Kardinal Caffarra erlassen.
Entlassung von Mons. Melina In seinem Artikel für La Nuova Bussola hob Chefredakteur Riccardo Cascioli die Bedeutung der Entlassung von Monsignore Livio Melina hervor, dem Nachfolger des Gründungspräsidenten des Johannes-Paul-II-Instituts, Kardinal Carlo Caffarra. In dem Brief, den er am Montag erhalten hat, hat Msgr. Melina wurde darüber informiert, dass die Lehre der fundamentalen Moraltheologie in den neuen Statuten gestrichen wurde und es daher keine Lehrposition für ihn gab.
Hervorheben der immer wichtiger werdenden Rolle von Msgr. Melina war am Ausbau und am Wachstum des JPII-Instituts beteiligt. Cascioli merkt an, dass Melina 1982 als Studentin an das Institut kam und 1985 als erste promovierte.
Melina war auch sechs Jahre lang Beamter der Kongregation für die Glaubenslehre und verteidigte erfolgreich seine Dissertation zum Thema „Moralisches Gewissen in St. Thomas von Aquin“ unter Anwesenheit des damaligen Präfekten Kardinal Josef Ratzinger.
Im Jahr 1986 wurde Msgr. Melina begann am JPII-Institut, grundlegende Moraltheologie zu lehren, und wurde 1991 Professorin und Nachfolgerin von Kardinal Caffarra als Vorsitzende der Abteilung. Im Jahr 2002 wurde er zum Vizepräsidenten des Instituts ernannt. Msgr. Melina ist seit 2006 Präsident des Johannes-Paul-II-Instituts, eine Position, die er bis 2016 innehatte. Zur Zeit der beiden Familiensynoden und der Veröffentlichung von Amoris Laetitia wurde Melina von Monsignore Pierangelo Sequeri, einem Musikwissenschaftler und Theologen, abgelöst.
In dem Artikel stellt Cascioli auch fest, dass das Jahrzehnt von Mons. Melinas Präsidentschaft war für das Institut eine Zeit der „maximalen Expansion“. In seinem letzten Jahr hatte das Institut 516 Studenten in Rom und 3.200 Studenten auf der ganzen Welt in den sechs Zentren. Die Forschung am Institut verzeichnete auch unter Msgr. Melina, vor allem in der Moraltheologie, durch Konferenzen, Publikationen und internationale Zusammenarbeit. Die sakramentale Theologie und der Gedanke Johannes Pauls II. Wurden erweitert, und der Wojtyła-Lehrstuhl wurde dem polnischen Philosophen Stanislaw Grygiel anvertraut, der ein großer Freund des polnischen Papstes war.
Msgr. Melina unterrichtete nach seiner Entlassung als Präsident weiterhin Moraltheologie am Institut, doch "seine Tage waren eindeutig gezählt", schreibt Cascioli. "Es war klar, dass er die Säule war, die ausgeschlagen werden musste, um die gesamte Struktur zum Einsturz zu bringen."
„Das Zerstörungswerk, das mit dem [Dekret] von Papst Franziskus begonnen wurde, der ein neues Institut gründete, das Monsignore Vincenzo Paglia als Großkanzler anvertraut wurde, befindet sich jetzt in einer entscheidenden Phase mit der Genehmigung der neuen Statuten und des neuen Lehrplans. Cascioli fügt hinzu.
Die neuen Statuten Erzbischof Paglia und Monsignore Sequeri befragten die Professoren des Instituts und ließen sie glauben, dass ihre Überarbeitung der früheren Statuten, die sie im März 2019 vorlegten, berücksichtigt werden würde. Nachdem Erzbischof Paglia die Professoren vier Monate ohne Neuigkeiten warten ließ, veröffentlichte er seine eigene Version der neuen Statuten, die er bereits im Juni 2018 einzuführen versuchte, aber die Professoren rebellierten. Dieses Verfahren wird daher von einigen als "totalitäre Auferlegung" der neuen Statuten angesehen.
Die neuen Statuten (Art. 5, 25-39) verleihen dem Erzbischof als Großkanzler auch eine unerhörte Machtfülle. An anderen päpstlichen Universitäten spielt der Großkanzler eher eine formelle Rolle. Gemäß den neuen Statuten hat Paglia die Befugnis, Professoren einzustellen und zu entlassen, um den Präsidenten und den Vizepräsidenten zu benennen. Es macht ihn auch in allen internen Strukturen des Instituts allgegenwärtig, obwohl sein Lebenslauf zeigt, dass er nicht einmal promoviert hat.
Zum Inhalt der Lehrveranstaltungen am neuen Institut: Durch die Satzung wurden die fünf am Institut angebotenen Masterstudiengänge gestrichen: Master in Bioethik, Sexualität und Fertilität, in Familienberatung, in Familienpastoral und im Studium von Ehe und Jugend die Familie. Ärzte, Krankenschwestern, Anwälte, Psychiater, Psychologen, Katecheten und Lehrer hatten diese Programme absolviert.
Die Lizenz- und Promotionsprogramme wurden beibehalten, aber es gibt keinen ausdrücklichen Hinweis in den Statuten auf Johannes Paul II., Theologie des Körpers oder Humanae Vitae.
Gemäß Artikel 89 der Satzung beträgt die Übergangszeit für das neue Studienprogramm drei Jahre. Das neue und das alte Programm werden daher für die nächsten drei Jahre nebeneinander bestehen, jedoch ohne den Nutzen von Msgr. Melina, Fr. Noriega und möglicherweise andere orthodoxe und qualifizierte Fakultäten. https://www.lifesitenews.com/news/all-pr...ul-ii-institute
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