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Montag, 29. Mai 2017
SPD-Regierungsprogramm: SPD will den totalen Gender-Staat



Martin Schulz. Foto: Sabine Engels (Pressefoto martinschulz.eu)
Der Leitantrag zum SPD-Regierungsprogramm, der am 22. Mai im SPD-Parteivorstand einstimmig verabschiedet wurde, ist nichts anderes als eine Agenda, um aus Deutschland einen totalen Gender-Staat zu machen. Ein Bundesparteitag am 25. Juni 2017 wird über die endgültige Fassung entscheiden.

Bildung: Die SPD will die Schulen mit Lern- und Lehrmaterial ausstatten, „das die Lebensrealität und die Vielfalt von Lebensmodellen altersgerecht abbildet.“

Die SPD strebt eine Grundgesetzänderung, um LSBT-Gruppen ausdrücklich in § 3 berücksichtigen.

Die SPD will das Ehegesetz für gleichgeschlechtliche Partnerschaften öffnen.

Schamlose Klientelpolitik: Die SPD will Initiativen von Homo-, Bi-, Inter- und Transgruppen großzügig finanziell unterstützen.

Trans- und intergeschlechtliche Menschen sollen laut SPD medizinisch, gesundheitlich, sozial und rechtlich privilegiert behandelt werden. „Heterosexuelle“ sollen weiterhin die üblichen staatlichen Dienstleistungen erhalten.

Verbände von LSBT-Gruppen sollen in den Genuss des Verbandsklagerechts geraten. Dadurch könnten sie die Justiz als Aktivismus-Instrument missbrauchen und versuchen, alle Kritiker mundtot zu machen.

Der SPD-Vorstand will die Antidiskriminierungsstelle des Bundes stärken. Diese Behörde ist nichts anderes als eine Propaganda-Agentur für Gender. Es ist ein Skandal, dass der Staat schamlos seine Neutralitätspflicht verletzt.

Deutschland soll Gender via Entwicklungspolitik in die ganze Welt ausbreiten und finanziell fördern. Wer nicht Homo-Privilegien, einführt, soll in der Entwicklungshilfe benachteiligt werden.

Selbst Sport soll als Plattform der Durchsetzung der Gender-Ideologie missbraucht werden, denn die Sozialdemokraten wollen Projekte, die „Homo-, Bi-, Inter- und Transphobie etwas entgegensetzen“ großzügig unterstützen.

Es wird völlig klar: Der deutsche Staat soll im Dienst der absurden Gender-Doktrin gestellt werden. Im Inneren wie in der Außenpolitik.

Unterstützen Sie bitte die Aktion „Kinder in Gefahr“. Sie helfen uns die Öffentlichkeit über diesen Angriff auf unsere Kinder aufmerksam zu machen mit Ihrem "Like" unserer Facebook-Seite: https://www.facebook.com/aktionkig/ Danke!
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Eucharistie auf die Gefahr seines Lebens



29. MAI 2017 VON FSSPX.NEWS
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Ein junger irakischer Seminarist, der einst sein Leben zum Schutz der heiligen Eucharistie aus den Entweihungen der islamischen Staatsdihadisten riskierte, übt nun mutig seinen priesterlichen Dienst in seiner Heimatstadt aus.

Martin Baani war ein 24-jähriger Seminarist, als er sein Leben riskierte, das Gesegnete Sakrament zu retten, das von islamischen Terroristen entweiht wurde. Er ist nun in seine Heimatstadt als Priester zurückgekehrt, bereit, die Eucharistie der Herde der Getauften zu übergeben, die ihm anvertraut sind.

Hier ist die Abfolge der Ereignisse, die am 6. August 2014 begannen: Martin Baani erhielt einen Anruf von einem Freund, der ihm sagte, dass eine Nachbarstadt in die Hände von Daesh gefallen war und dass das gleiche Schicksal seine Heimatstadt Karamlesh bedrohte.

Baani beschloss sofort, zur Kirche zu gehen und das Gesegnete Sakrament zu nehmen, um die Dschihadisten davon abzuhalten, sie zu entweihen, dann in ein Auto zu kommen und zu flohen. "Ich war der Letzte, der Karamlesh mit dem Gesegneten Sakrament in meine Hände verließ", erklärte der junge Levit zur Stiftung Aide à l'Eglise en Détresse ( AED - Hilfe zur Kirche in Not ).

Trotz der Drohungen von Daesh entschied sich Baani, im Irak zu bleiben, anstatt in die Vereinigten Staaten mit seiner Familie zu fliehen. Er verfolgte sein Theologiestudium am St. Peter'sm Seminar in Erbil, der Hauptstadt des irakischen Kurdistans.

Im September 2016 erhielt Baani die Priesterweihe zusammen mit sechs Mitkandidaten. Etwa 500 Menschen unterstützten bei der Ordinationsmesse, die vom chaldäischen katholischen Patriarchen Louis Raphaël I Sako gefeiert wurde.

Ein paar Monate vor seiner Ordination erklärte Baani AED : "Jeden Tag gehe ich in die Flüchtlingslager, um die Familien zu begleiten. Wir sind christliche Flüchtlinge. Daesh will das Christentum aus dem Irak beseitigen, aber ich habe beschlossen, zu bleiben. Ich liebe Jesus und will nicht, dass unsere Geschichte verschwindet. "

Fast ein Jahr später, nach der Befreiung der Dörfer der Nineveh Ebenen aus dem islamischen Staat, Fr. Martin Banni bestätigte seine Entscheidung, im Irak zu bleiben, um "seine (seine) Leute und unsere Kirche zu dienen". "Ich freue mich, jetzt die heilige Messe im Irak zu feiern", erklärte er.
http://fsspx.news/en/news-events/news/pr...-his-life-30088
Quellen: Katholische Nachrichtenagentur / EWTN News - FSSPX.News 27/5/17

Montag, 29. Mai 2017
Gender-Gesangbuch auf dem Kirchentag löst Empörung aus



Logo des Kirchentages. Quelle: Wikimedia Commons, gemeinfrei
Die „Frankfurter Allgemeine Zeitung“ ließ ihrer Empörung über das Liederbuch des Evangelischen Kirchentags, der am 28. Mai 2017 zu Ende ging, freien Lauf.

Die Unterüberschrift lautet: „Das Liederbuch des Evangelischen Kirchentags spinnt“. Noch deutlicher wird die zuständige Redakteurin Heike Schmoll im Fließtext: „Nicht einmal vor Matthias Claudius´ “Der Mond ist aufgegangen“ macht der Genderwahn halt.“

Heike Schmoll: „Das ist Kulturfrevel“.

Verantwortlich für die „gendergerechte Sprache“ im Gesangbuch ist die Gruppe „Lesben und Kirche (LuK)“.

Die Beispiele, die die FAZ aus dem Gesangbuch aufführt (Auflage 265.000!), sind wahrlich grotesk.

„Lobet den Herren“ wurde so zu „Lobet die Ew`ge“, wodurch auch Reim und Versmaß verhunzt werden.

„O treuer Hüter“ wurde zu „O treue Hüterin“. In „Wer nur den lieben Gott läßt walten“ wird Gott im Laufe des Liedes durch die „Allmächtige“ ersetzt. Im oben genannten Lied von Matthias Claudius wurde „So legt euch denn, ihr Brüder“ zu „so legt euch Schwestern, Brüder“.

Die Redakteurin resümiert: „Diese sogenannte „gerechte Sprache“ schließt die einen aus, um die anderen einzuschließen. Sie entmündigt den Einzelnen und schreibt ihm unaufhörlich vor, wie er etwas verstehen soll.“
https://kultur-und-medien-online.blogspo...Medien+-+online)

Bild. www.ca-hochzeitsfotografie.de

Der Kampf für neuverheiratete Glückseligkeit nach der Heirat
Abigail Reimel Gripshover • 29. Mai AD2017 •

Gestern haben mein Mann und ich unseren dreimonatigen Jubiläum der Heirat gefeiert, und da diese drei Monate vergangen sind, habe ich viel über die Freuden und Kämpfe dieses Sakraments gelernt. Heirat ist wirklich ein Sakrament von Paradoxien: Verheiratet fühlt sich so natürlich und bringt großen inneren Frieden, obwohl es ganz anders ist als die Art, wie ich vorher lebte und kommt mit vielen Herausforderungen. Während meiner Teenagerjahre habe ich es genossen, ein angenehmes, altes Schulgebotbuch zu lesen, das so genannte Katholische Mädchenführer , geschrieben von Fr. Lasance In ihr wird die Ehe als der dritte berufliche Weg beschrieben, dem das religiöse Leben und das unverheiratete Leben vorausgehen. Bei der Beschreibung der Ehe als Pfad zum Himmel, Fr. Lasance schreibt,

"Der dritte Weg führt nach links, in eine hügelige Gegend; Es gibt viele Freuden und Freuden, die auf dieser Weise erfüllt werden, und auch viel Mühe und viele Sorgen; Das ist der verheiratete Staat. "

Ich fühle mich wie es üblich ist, von "neuverheirateter Glückseligkeit" zu hören. Was man oft nicht erwähnen will, ist, wie schnell diese Hügel erscheinen und wie schwer sich diese große Veränderung anpasst.

Heirat ist für immer

Ich denke, einer der frühesten Kämpfe nahm die Idee an, dass "das ist es." Wir waren weit von der Gesamtheit unseres Engagements, und er würde so viele Wochenenden herunterkommen, wie er konnte, um zu besuchen. Wir waren beide auf ziemlich restriktive Diäten und arbeiteten hart, aber als wir zusammen waren, war es wie ein Mini-Urlaub. Ich würde die Zeit aus der Arbeit nehmen, wir würden gehen, um zu essen, verbringen ein wenig Geld auf Datum Nächte und haben keine Verantwortung. Sobald er gegangen ist, sind wir beide wieder in die Realität geraten und diszipliniert und wussten, dass wir beim nächsten Mal eine weitere luxuriöse Pause machen würden.

Unsere Flitterwochen waren wie der Höhepunkt dieser Besuche. Wir haben uns so viel gegessen und Geld ohne Sorge ausgegeben. Dann brachte er mich nach Hause in unsere Wohnung, die er seit ein paar Monaten allein gelebt hatte. Er trug mich über die Schwelle, ich begann zu entpacken und zu dekorieren, und das war es. Wir haben versucht, diesen Urlaubsgedanken länger zu halten, als wir haben sollten, was uns nur das Gefühl gab, sich von der ungesunden Nahrung krank zu fühlen und von den unklugen Ausgaben zu betonen. Wir mussten die Tatsache akzeptieren, dass das Zusammensein nicht immer gleich "Urlaub" ist. Wir mussten lernen, alltägliche Dinge wieder zusammen zu genießen, wie wir es hatten, in der Schule zu sein.

Die andere harte Wahrheit, die unmittelbar nach dem Ende der Flitterwochen kommt und "echtes Leben" beginnt, ist, dass es nicht mehr ein großes Ereignis gibt, auf das wir uns freuen können, was Ihnen die Möglichkeit gibt, durchzusetzen und auch in den schlimmsten Tagen etwas zu halten. Unsere Langzeit-Dating / Engagement hat uns nicht darauf vorbereitet. Wir beide lebten für die Wochenendbesuche und auch für die Hochzeit. Wenn ich nicht trainieren wollte, würde ich sowieso bereit für die Hochzeit machen. Wenn er mehr Geld für Lebensmittel für sich selbst ausgeben wollte, würde er nicht für die Flitterwochen sparen. Es war einfacher, die richtigen Entscheidungen für einen so großen, wunderbaren Grund zu treffen. Aber jetzt leben wir nur ein normales Leben zusammen. Natürlich gibt es so viele Meilensteine ​​zu antizipieren, aber keiner in der unmittelbaren Zukunft. Diese "Leben für die nächste Veranstaltung" Lebensstil kam zu einem abrupten Ende,

Zusammenleben in der Ehe

Je länger wir datierten, desto bewusster wurden wir von den vielen Unterschieden zwischen Männern und Frauen. Aber sobald Sie zusammen leben, fühlen sich alle diese Unterschiede an, wie sie je nach Tag mit drei oder mehr multipliziert wurden. Wenn die beiden von euch ständig im selben Raum leben, sind die kleinen Dinge über einander, die ärgern, unausweichlich. Während eines kürzlichen Gesprächs mit meinem Mann fragte ich ihn, warum er sich nicht über etwas von diesen Sachen beklagte, als wir dran waren, seit ich sie für eine Weile getan habe. Er erklärte, dass er, da er mich nur am Wochenende gesehen hat, nicht verderben wollte, was für eine kleine Zeit wir hatten, um etwas Kleines zu zanken. Da es nur für ein Wochenende war, entschied er, dass er kurzfristig damit umgehen konnte. Aber jetzt, wo wir zusammen leben und diese Dinge kommen auf einer täglichen Basis,

Wir mussten lernen, wie wir unsere Zeitpläne um einander anpassen können, eine Herausforderung, die wir beide noch vorstellen. Einige der Weisen, die er wählte, um seine freie Zeit als Junggeselle zu verbringen, muss er aufgeben, und ich versuche immer noch, die Kunst der Nachmittagsproduktivität zu beherrschen, die notwendig ist, da er eine Nachmittags- / Nachtschicht macht. Lebensmittelgeschäft kann ein Thema der Frustration sein, da ich eine restriktive Diät aus gesundheitlichen Gründen habe und seine einzige Sorge ist, Gewicht zu halten. Manchmal versteht er nicht, warum wir nicht mehr essen können im Haus, und manchmal verstehe ich nicht, warum er so viel mehr braucht . Er versteht nicht, wie ich während des Tages "zu beschäftigt" sein kann, um eine Notlade der Wäsche zu machen, und ich verstehe nicht, warum er nicht lernen kann, mir zu sagen, dass er etwas braucht, bevor er in seinem letzten Paar ist.

Die Ehe ist nur ein Teil davon

Das letzte Ding, das ich persönlich unterschätzt habe, war eine Reihe weiterer Veränderungen, die mit der Ehe kommen. Es geht nicht nur darum, Prince Charming zu heiraten und in einem sonnigen Tag in den Sonnenuntergang zu fahren (was wir nach der Rückkehr aus den Flitterwochen sehr schnell gelernt haben). Es ist ein ganzer Lebensstil ändern. Für mich bedeutet es, weg von meinem Strand Heimatstadt zu einer Stadt in den Bergen zu bewegen. Bewegen bedeutet, dass ich die Familie hinter mir liege, ich liebe es, mit meinem Mann zu leben, nur um sie gelegentlich zu sehen. Es bedeutete auch, dass ich die Kontrolle übernehmen musste und eine strukturierte Arbeit arbeitete, um eine Hausfrau zu sein. Ich arbeite immer noch von zu Hause aus, aber ich arbeite seit Jahren mehrere Jobs zu einer Zeit, um plötzlich nichts zu haben, was meinem Tag keine Struktur verleihe, kein Ort zu gehen und produktiv und wichtig zu sein, war und ist immer noch schwer.

Für ihn bedeutete es, die Last zu unterstützen, eine Familie zu unterstützen. Es bedeutete, ein Ehemann zuerst anstatt eines Sohnes zu sein und seine Familie auch weniger zu sehen. Es bedeutete, aufgefordert zu werden, auf Details zu achten, die er niemals daran gedacht hatte, und das Gefühl, dass jede Handlung überwacht wird.

Eine Reihe neuer Aufgaben können anstrengend sein; Es gibt einen Kalender für alles. Es gibt einen Kalender für Rechnungen, einen Kalender für NFP-Charting, einen Kalender der wichtigen Daten seiner Familie, einen Kalender der wichtigen Daten meiner Familie, einen Arbeitskalender für ihn und einen Terminkalender für mich. Freie Zeit ist Angst, freie Wochenenden sind selten und kostbare Edelsteine, und es ist schwer zu fühlen, wie jede Ihrer Zeit ist wirklich Ihre mehr. Heirat ist eine riesige Leben Anpassung, vor allem, wenn Sie jung heiraten, weil Sie lernen, wie zu tun "Leben" zur gleichen Zeit zusammen, während auch lernen, wie man ein Ehepartner zu sein.

Ehe ist schön

Trotz all der Herausforderungen und Anpassungen ist die Ehe eine schöne Sache. Da wir uns weit verbreiteten, verabschiedeten wir uns immer wieder, und nun schliefen wir jeden Abend nebeneinander ein. Die Kombination von Leben ist hart, aber es bringt auch die beiden von uns näher. Lernen mehr über einander bedeutet, dass es viele neue Dinge zu lieben gibt. Verheiratete Datumsnächte sind ehrfürchtig, weil wir uns so sicher fühlen und uns nicht eilig fühlen, bevor wir gehen, stattdessen fahren wir zusammen, wenn sie fertig sind. Das beste Wort, um die Schönheit des verheirateten Lebens zu beschreiben ist, wie bequem es ist. Wir kennen uns genau und tief, und wir müssen uns gegenseitig um uns selbst kümmern, um glücklich zu sein. Wir haben ein Leben lang freuen uns, und mit jedem Tag werden die Anpassungen einfacher und wir bleiben noch.

Es wird immer Hügel in der Ehe, und die Forderungen des Lebens nie aufhören. Aber der Kampf um die neu verheiratete Glückseligkeit lohnt sich, denn durch sie alle lieben wir uns und durch die Gnade des Sakraments werden wir diese frühen Monate weiter überwinden und in einigen schönen Tälern auf dem Weg, Hand-in Ich weiß, dass wir immer einander haben werden.
http://www.catholicstand.com/struggle-newly-wedded-bliss/

DEUTSCHLAND, ISLAMISIERUNG


Imad Karim: „Deutsche, Eure Kinder werden Euch verfluchen!“

Datum: 27. Mai 2017
Autor: davidbergerweb
70 Kommentare
Angesichts der unsäglichen Äußerungen von Bundesfinanzminister Schäuble zur Islamisierung Deutschlands hat sich auch Imad Karim zu Wort gemeldet. Er schreibt:

Dass die Deutschen beschlossen haben, sich abzuschaffen, ist schlimm genug. Aber sie sollten, wenn sie unbedingt ihr Land abgeben wollen, es wenigstens an jemanden abgeben, der Deutschland zu würdigen weiß und nicht an jemanden, der nach ihnen dieses einst wunderschöne Land bis zu Unkenntlichkeit vernichten wird.

Schaut euch jene deutschen Stadtteile an, die bereits heute von ihnen bewohnt werden. So wird das gesamte Land der Dichter und Denker in wenigen Generationen aussehen.

So wird Schweden aussehen und so werden viele Länder in Europa aussehen.

Auch in Kanada wird es nicht anderes aussehen und keiner wird sich wundern, wenn die Bären Kanadas nach Russland flüchten und dort Asyl beantragen werden.

Mit dieser von diesem Schäuble gelobten Menschlichkeit des Islams wird binnen der nächsten 100 Jahren nicht mal der Schwarzwald wieder zu erkennen sein.

Deutsche, Eure Ahnen werden euch verfluchen.

Deutsche, Eure Kinder oder das, was von ihnen bleiben wird, werden Euch verfluchen… bis zur Ewigkeit verfluchen!
https://philosophia-perennis.com/2017/05...im-deutschland/

***
70 KOMMENTARE ZU „IMAD KARIM: „DEUTSCHE, EURE KINDER WERDEN EUCH VERFLUCHEN!““
https://philosophia-perennis.com/2017/05...im-deutschland/

Mittwoch, 10. Mai 2017
SSPX Priester auf Amoris Laetitia: Wie man Falschheit unter dem Mantel der Wahrheit verkleidet
Geschrieben von Pater Guy Castelain SSPX
http://remnantnewspaper.com/web/index.php/fetzen-fliegen


Vater Guy Castelain, SSPX
Anmerkung des Herausgebers

Mittwoch, 10. Mai 2017
SSPX Priester auf Amoris Laetitia: Wie man Falschheit unter dem Mantel der Wahrheit verkleidet

https://www.lifesitenews.com/

Geschrieben von Pater Guy Castelain SSPX

: Pater Guy Castelain ist der Pfarrer der Marie Reine des Coeurs ( Gottesmutter Königin der Herzen ) Bruderschaft in Frankreich, die die wahre Hingabe an Maria nach De Montfort verbreitet. Dieser Artikel wurde in der April 2017 Ausgabe des Bruderschafts-Bulletins veröffentlicht (# 144, April 2017). Wiederum bitten wir um Gebete im Namen unseres treuen Übersetzers über diese wichtigen Beiträge aus Europa. MJM Am 19. März 2016 wurde Papst Francis 'post-synodale Apostolische Ermahnung Amoris Laetitia über die Liebe in der Familie veröffentlicht. Warum spricht man von diesem päpstlichen Dokument in einer Publikation, die der Spiritualität von Saint Louis-Marie de Montfort gewidmet ist? Denn Pater de Montfort wirft ein einziges Licht auf die Problematik dieses Dokuments. Zunächst einmal eine kleine Erinnerung. Das Leitmotiv oder der Schub des Zweiten Vatikanischen Konzils war aggiornamento , oder in lateinischen accomodatio renovata , das heißt, Öffnung und Anpassung an die moderne Welt. Paul VI. Erklärte die Bedeutung dieses Begriffs in seiner Eröffnungsrede zur zweiten Sitzung (1963): "daß die Ablagerung der christlichen Lehre konserviert und in einer wirksameren Weise dargestellt wird" und diese Lehre "vertieft und nach den Forschungsmethoden ausgedrückt wird und Präsentation des modernen Denkens ".

Einfach gesagt, es war also ein Fall der heiratenden katholischen Lehre mit dem Atheismus, Evolutionismus, Moderne, Liberalismus und Unmoral der modernen Welt. Und hier liegt das Grundproblem: Wie kannst du die göttliche Offenbarung ausdrücken, dh den katholischen Glauben und die Moral, mit dem Gedanken an die heutige Welt? Streng genommen ist es ein Fall des Versuchs, den Kreis zu quadrieren. Nun, um die Terminologie für Saint Louis-Marie de Montfort besser zu gebrauchen, war das Problem des Zweiten Vatikanischen Konzils, die göttliche Weisheit mit der Weisheit der Welt zu heiraten. Saint Louis Marie de Montfort beschäftigte sich mit diesem Thema in der Liebe der ewigen Weisheit in den Zahlen 74 bis 89. Pater de Montfort erklärt, dass die Welt "subtil" die Wahrheit verwendet, um die Lüge zu begeistern, die Tugend, die Sünde zu ermächtigen, Und die Maximen von Jesus Christus, um sein eigenes zu autorisieren "(Nr. 79). Pater Grignon weist auch darauf hin, dass die weltliche Weisheit "eine vollkommene Übereinstimmung mit den Maximen und Moden der Welt ... nicht in einer unbeholfenen und krassen Weise ist, indem sie eine skandalöse Sünde begangen hat, aber in einer subtilen, trügerischen und politischen Weise; Sonst wäre es nicht mehr Weisheit in den Augen der Welt, sondern Lizenz "(Nummer 75). Schließlich definiert er die weltliche Person als jemanden, "der eine geheime, aber tödliche Übereinstimmung zwischen Wahrheit und Lüge zwischen dem Evangelium und der Welt, zwischen Tugend und Sünde macht" (Nr. 76). De Montfort beschreibt hier den liberalen Katholizismus (der am Vatikanischen Konzil und in seinen Reformen triumphierte) ein paar hundert Jahre vor seiner Existenz (19. Jh .). Was beinhaltet Amoris Laetitia ? Eine Erinnerung an die Lehre von der Unauflöslichkeit der Ehe (in den Ziffern 52-53, 62, 77, 86, 123 und 178) und zugleich Bestätigungen, die geschiedenen und wiederverheirateten Menschen die Möglichkeit geben, auf die Sakramente zuzugreifen, das heißt Um Bekenntnis und Kommunion zu sagen, ohne Bekehrung, ohne Zerknirschung, ohne Reparation für Skandal, ohne aufzuhören, in Ehebruch zu leben und ohne ihre Sünde einzustellen (in den Ziffern 243, 298-299, 301-305 und besonders Anm. 351). Um davon überzeugt zu sein, kann sich der Leser auf zwei leicht zugängliche Publikationen beziehen: DICI Nummer 345 vom 25. November 2016 und Le Courrier de Rome Nummer 595 vom Januar 2017. De Montfort, mit seinem Adlerauge, Sah den Kern des Problems, das gegenwärtig unsere Aufmerksamkeit einnimmt: Die konziliare Weisheit besteht darin, die Lüge unter dem Mantel der Wahrheit zu verschleiern und das Laster unter dem der Tugend. So, Amoris Laetitia , ermächtigt Sakrileg unter dem Vorwand, pastoral zu sein. Lassen Sie es sagen, dass es eine gute Chance gibt, dass die Synode 2018 denselben Handgriff in Bezug auf das kirchliche Zölibat ausführen wird, um die priesterliche Ordination von verheirateten Männern zu ermöglichen. De Montfort war wirklich ein Mann vor seiner eigenen Zeit. Das ist so, weil er die katholische Lehre, die des Konzils von Trient, die wiederum wiederholt, dass der Heilige Thomas von Aquin. In der Tat lehrt uns die Geschichte, dass in diesem Rat zwei Bücher auf den Altar gestellt wurden: Die Bibel oder die heilige Schrift (Schriftliche Tradition) und die Summa Theologica von Saint Thomas Aquinas (Darstellung der Oral Tradition). Und in jenen Tagen wurde diese katholische Lehre nicht mit Hilfe einer atheistischen Philosophie zum Ausdruck , die zum katholischen Glauben entgegengesetzt ist, aber mit der Hilfe von gesunder aristotelisch-thomistischen Philosophie, bekannt als Philo Perennis , und die „die Dienerin von Theologie "(Saint Thomas Aquinas).

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http://remnantnewspaper.com/web/index.ph...mantle-of-truth
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verschiedene . LINK'S

http://www.catholicstand.com/
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http://www.catholicstand.com/category/health-spirituality/
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https://anticattocomunismo.wordpress.com...iesa-cattolica/
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https://adelantelafe.com/category/the-remnant/
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http://www.catholicherald.co.uk/section/news/
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http://aufnahme.jens-falk.de/2016/05/23/...lige-messopfer/
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http://www.remnantnewspaper.com/web/inde...ation-of-russia
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https://www.corrispondenzaromana.it/cate...ondenza-romana/
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http://biblefalseprophet.com/category/francis-i/jorge/
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https://www.corrispondenzaromana.it/noti...dempiendo-oggi/
+
http://www.presseportal.de/blaulicht/nr/110974
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http://www.catholicregister.org/home/int...-spanish-priest
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http://catholicregister.org/home/international
+
https://adelantelafe.com/author/juanmanuelrodriguez/
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http://fsspx.news/en
+
http://www.liberoquotidiano.it/news/sfog...bocca-seno.html
+
http://kathtv.org/




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Europa wehrt sich mit Kerzen und Teddybären
von Giulio Meotti
30. Mai 2017

Europa hat immer noch nicht realisiert, dass der Terror, der seine Metropolen trifft, ein Krieg ist, und nicht der Fehler von ein paar gestörten Menschen, die die islamische Religion missverstanden haben.

Wir sind anscheinend noch nicht bereit, unsere masochistischen Einsatzregeln aufzugeben, die das Volk des Feindes höher bewerten als unser eigenes.

Es scheint, dass für Europa der islamische Terrorismus nicht real ist, sondern nur eine vorübergehende Störung des Alltags. Wir kämpfen gegen globale Erwärmung, Malaria und den Hunger in Afrika. Doch sind wir nicht bereit, um unsere Zivilisation zu kämpfen? Haben wir bereits aufgegeben?

Diese lange und traurige Liste ist die menschliche Ernte des islamischen Terrorismus auf Europas Boden:

Madrid: 191. London: 58. Amsterdam: 1. Paris: 148. Brüssel: 36. Kopenhagen: 2. Nizza: 86. Stockholm: 5. Berlin: 12. Manchester 22. Und das berücksichtigt noch nicht einmal die hunderte von Europäer, die im Ausland geschlachtet werden, in Bali, in Sousse, in Dakka, in Jerusalem, in Sharm el Sheikh, in Istanbul.

Doch nach 567 Terroropfern versteht Europa immer noch nicht. Nur schon die erste Hälfte 2017 hat durchschnittlich alle neun Tage Terrorangriffsversuche in Europa gesehen. Und trotz der islamistischen Offensive wehrt sich Europa mit Teddybären, Kerzen, Blumen, Mahnwachen, Twitter Hashtags und Cartoons.



Kerzen und Blumen, hinterlassen nach einer Abendwache am 23. Mai 2017 in Manchester, England, nach einem Selbstmordattentat eines islamischen Terroristen, der am Abend zuvor 22 Konzertbesucher ermordet hat. (Foto von Leon Neal / Getty Images)

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https://de.gatestoneinstitute.org/10447/...zen-teddybaeren
https://de.gatestoneinstitute.org/10438/...-kultur-verfall

Verlassen der lateinischen veränderten Liturgischen Musik ... zum Schlechteren
DIAKON JIM RUSSELL



Nach 35 Jahren als liturgischer Musiker ist es erstaunlich, wie wenig ich die liturgische Musik des römischen Ritus wirklich kenne.

Dann wieder, was sollte ich erwarten, wenn meine frühesten Erinnerungen an die Musik in der Messe dazu neigen, jetzt vergessene Versuche zu machen, Ray Repp Melodien, Gitarren-Gruppen-Versionen von Beatles-Songs, Social-Justice-Pop-Folk-Songs und patent jugendliche Kompositionen zu machen "Söhne Gottes" und "Hier sind wir" scheinen zu Hause im höchst heiligsten heiligen Opfer der Messe?

Wenn es um die "Hermeneutik der Diskontinuität" geht, habe ich die Erfahrung gelebt. Doch trotz der Armut meiner persönlichen liturgischen Wurzeln bin ich davon überzeugt, dass es nicht so schlimm ist, wie es manche Leute heute in Bezug auf die vor-vatikanischen II vs. post-vatikanischen II. Liturgischen Musiklandschaften denken könnten.

Nein. Sie sind wirklich schlimmer .

Warum? Weil die Erzählung nicht wirklich so einfach ist wie zu sagen: "Wir hatten wirklich unsere liturgische Musik vor dem Rat zusammen, und nach dem Rat brach alles zusammen."

Vielmehr klingt die historisch genauere Erzählung wie: "Wir hatten wirklich nur die ersten paar Schritte getroffen, um unsere Liturgie-Musik in den Jahrzehnten vor dem Rat zusammenzuarbeiten und dann nach dem Rat alles zusammenzubrechen."

Es könnte schöner sein zu sagen, dass nach dem Rat alles sicherlich geändert wurde , wenn nicht zusammengebrochen. Oder zumindest diese eine spezifische Veränderung verursacht einen bestimmten Zusammenbruch. Ich beziehe mich auf die seismische Verschiebung der liturgischen Musik, die aus der weitgehend hemmungslosen Umarmung der "Volkssprache" in der Liturgie entstand.

Chant's Zweite Chance
Ein kleiner Kontext ist in Ordnung, bevor er die "Volkssprache" direkt behandelt.

Vor einem Jahrhundert nahm Papst St. Pius X. die Reform der liturgischen Musik auf eine große Weise an. Die liturgische Musik des späten 19. Jahrhunderts hatte den gregorianischen Gesang weitgehend beiseite geschoben, und das Erbe der berühmtesten musikalischen Form des römischen Ritus war in Gefahr, sich zu verblassen. Sein 1903 motu proprio auf die heilige Musik "Tra Le Sollecitudini" suchte den Chant zurückzugewinnen und den Schaden zu minimieren, der von der "theatralischen" oder "Konzertmusik" gemacht wurde, die durch Komponisten der weltlichen klassischen Musik, die auch geschrieben wurde, in die Liturgie eingetreten war Schöne Aufführungsstücke mit religiösen Inhalten - Massen, Oratorien und dergleichen -, die niemals für die Liturgie geeignet waren, aber sie dennoch infiltriert hatten.

Das Langzeitprojekt war, die authentische Wurzel des Chants neu zu entdecken und zurückzuerobern, die in der Überwucherung von Jahrhunderten der Anpassung und Vernachlässigung abgedeckt worden war. Zum Glück wurde diese Verfolgung von mehreren Schlüsselgruppen voll und ganz unternommen, und es wurde ein echter Fortschritt gemacht, um dem römischen Ritus zu ermöglichen, sich wieder einmal auf seine unverwechselbare musikalische Form in der Liturgie des 20. Jahrhunderts zu verlassen.

Allerdings war dieser allwichtige Schritt wirklich nur schwer mit einer anderen, allwichtigen Frage verbunden, die mit der liturgischen Musik zusammenhängt: Wie könnte die Erholung des Chants den bestehenden Zustand des Gemeindegesanges bei der Messe beeinflussen ?

Einige
Versammlung erforderlich Um meine Überraschung, habe ich erst vor kurzem zu erfahren, dass der römische Ritus hat ein bisschen von einer wieder-wieder-off-Beziehung mit der ganzen Vorstellung von liturgischen Gesang von jemand anderem als die Klerus (erinnern, Vor-Vatikan-II "Klerus" eingeschlossen diejenigen in kleinere Aufträge) oder etablierte Chöre des Tages. Die Leute in den Bänken waren nicht ganz zentral für den Begriff der "liturgischen" Musik, mehr als sie überhaupt für die Bereitstellung der liturgischen Reaktionen auf niedrige Masse oder hohe Messe ("Sung" oder "Solemn") zentral waren.

Doch das Magisterium des zwanzigsten Jahrhunderts kam zugunsten der Entstehung der Gläubigen, so dass sie wenigstens minimal lernen und an dem wiederentdeckten Gesang teilnehmen konnten. Zugegeben, Gemeindegesang der Volksmärchen geschah, aber dies wurde von der zeremoniell-liturgischen Musik, die ausschließlich im Lateinischen, nicht im Volksmund existierte, gesehen.

Tatsächlich war die echte Ironie, dass es typischerweise nur in Massen war, die nicht vom Priester gesungen wurden - das heißt, die völlig unsichere, rezitierte Niedrige Messe -, dass die mehr versammlungsfreundlichen Volksmüttern für den Gebrauch erlaubt waren, solange die Unsung, rezitierte lateinische liturgische Texte wurden intakt von Server, Chor oder sogar Kongregation geliefert. Hohe Massen notwendigerweise durch den Priester gesungen und anderen „heiligen Minister“ (Diakon, Subdiakon) unter Anwendung des Gregorianischen Chorals, erforderlich skandierten Antworten und verboten, Singen in der Muttersprache.

Gerade weil alle anderen in der Liturgie neben der Versammlung - Minor Klerus, Server, Chöre - geschult worden waren, um nicht nur den gesungenen Gesang, sondern auch alle passenden lateinischen gesprochenen Antworten zu liefern, blieben die Menschen in den Bänken weitgehend unbelichtet für die Art der Erziehung In Gesang in den ersten Jahrzehnten des zwanzigsten Jahrhunderts vorgestellt.

Nicht nur das, aber es lohnt sich zu fragen - wie viele Priester dieser Zeit waren selbst gut ausgebildet, um die Messe zu singen - das heißt, feiert hohe Messe mit allen priesterlichen Teilen, die Kompetenz im gregorianischen Gesang erfordern? Ich bin sicher , einige könnte, und ich hoffe , viele taten, aber ich kann nicht umhin , sich vorstellen , dass rezitiert Low Masses viel häufiger in den mittleren Gemeinden waren, was bedeutet , dass Gemeinden waren wirklich nicht auf die unverwechselbare Musik des römischen Ritus konzentriert, Aber wirklich auf Hymnen in der Volkssprache, wenn sie irgendeinen Gesang an der Messe überhaupt taten. Das Erbe der „echten“ liturgischer Musik, das heißt, Gesang und Polyphonie in Latein ruhte Noch weitgehend in den Händen und Stimmen der Geistlichkeit, Chöre und Server.


Massenbewegung - Von "Hören" bis "Beten" Schnell vorwärts in die Ära unmittelbar vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil, mit der "Liturgischen Bewegung" der damaligen Zeit konzentriert sich auf die Menschen, sich über das Reich der "Anhörung" Masse inmitten bevorzugter privat zu bewegen Andachten beteten sich darauf an, "die Messe zu beten", indem sie wenigstens mit persönlichen Fehlern in der Volkssprache zusammenkamen, die einem Katholiken helfen konnten, das gesprochene Latein zu verstehen. Allerdings hat die Reform der Liturgie in Richtung der Zugänglichkeit - trotz der Behauptung des Rates in ihrer Verfassung über die Heilige Liturgie - in Richtung der Zugänglichkeit gedreht , dass "die Verwendung des Lateinischen in den lateinischen Riten bewahrt werden soll" (36) und Dass der Gregorianische Chant "in liturgischen Diensten stolz sein sollte" (116).

Wenn irgend eines Einzelnen das jahrhundertealte Projekt der Rückgewinnung des Gesangs des Römischen Ritus entgleisen und es schließlich in die Bänke bringen könnte, konnte der uneingeschränkte Einstieg in die Volkssprache und meines Erachtens. Es ist ziemlich einfach. Wenn Priester und Versammlung nicht mehr an die Forderung gebunden sind, Latein in der Liturgie zu lernen und zu benutzen, und wenn die Befreiung vom Lateinischen die Form eines Tsunamis in der ganzen Kirche, vom Priester bis zum Pfoten, den Zugang zum Erbe der lateinischen Textmusik - beides Chant und Polyphonie - wird völlig kurzgeschlossen.

Darüber hinaus war das riesige, whooshing, saugende Geräusch, das wir alle Mitte der 1960er Jahre hörten, das unermessliche Vakuum , das durch das Fehlen jeglicher Musik in der Volkssprache geschaffen wurde, die die Leere, die durch die Trennung der Verbindung zu der universalen Sprache der Kirche und ihrer Universelle musik Es war auch meines Erachtens das Todesgeklapper für die ehrgeizige jahrzehntelange Anstrengung, nicht nur Klerus und Chöre, sondern Gemeinden zum Gregorianischen Gesang wiederherzustellen und wieder anzuschließen.

Nun, ich bin mir sicher, dass es an vielen Orten Ausnahmen gab - Leute in der Bank, die die Liturgie und ihre Musik auf Latein wirklich "bekommen" haben. Vielleicht suchten einige Pfarreien die kostbaren Schritte, die vor dem Rat unternommen wurden, um auch im Gesang der Kongregation einen wahren Stolz zu geben. Trotzdem scheint die Geschichte klar zu sein - die rasche und monumentale Bewegung vom Lateinischen bis zum Volksmund (in den USA, auf Englisch) setzte die Bühne für eine hübsche, unmittelbare Notwendigkeit nach der volkstümlichen liturgischen Musik - und ein einheimischer Gesang war einfach nicht in den Flügeln dabei Zeit. Nicht nur das, sondern die bisherigen Volkskatholischen Hymnen waren niemals dazu bestimmt, die Arbeit der lateinischen liturgischen Musik zu machen, und waren weitgehend auf Andachten und nicht auf die Messe gerichtet.

"Aufmerksamkeit, alle Personal ... !!"
So wurde die Kirche in den USA mit der musikalischen "M * A * S * H" -Einheit behandelt , die zuerst auf der Bühne ankam und nicht "Fleischbällchenchirurgie" anbot, sondern " Fleischbällchen-Liturgie. "Und es war nicht sehr lebensrettend - überhaupt. Als die Messe ihr Latein hemorrhierte, erhielt die Wunde, die kaum gereinigt wurde, die Bandaid der banalen Texte und Melodien, die zumindest ursprünglich weitgehend aus der Pop-Folk-Ära stammten, die zuvor von dem Kingston Trio-Hit "Tom Dooley" von 1957-1958 eingeweiht wurde. Mitte der sechziger Jahre hatte die üppige und sorglose Volksbelebung Platz gemacht, um Musik und Politik zu protestieren,

Jetzt, fünfzig Jahre später, scheint die Diskontinuität in der Tat erstaunlich zu sein. Es lässt liturgische Musik in einer Art Limbo. Die Legitimität der vorkonziliären Bemühungen, den Gesang wiederherzustellen, muss mit der Legitimität der nachträgigen Offenheit verbunden werden, um die organisch wachsende neue liturgische Musik von dieser Wurzel zu organisieren.

Wie viel anders wäre es, wenn es eine echte Kontinuität gegeben hätte? Nun, ich bin mir ziemlich sicher, dass ein junger Gläubiger wie ich, der seit mehr als 30 Jahren ein liturgischer Musiker sein soll, aus dem Hören viel mehr Latein, mehr Gesang, mehr lateinischer Polyphonie - etwas, was es klar gemacht hätte Mir, dass dies wirklich das Kennzeichen unserer römisch-riter Tradition ist. Meiner Ansicht nach ist es nicht nur eine verpasste Gelegenheit für die Messe selbst, aber es ist eine verpasste Gelegenheit für mich als Katholik.

Die Messe soll mich nicht musikalisch wohl machen - es soll mich heiliger machen

Manche mögen sagen, dass alles, was dich nicht tötet, dich stärker macht, aber ich bin hier, um dir zu sagen: "Wenn ich einen Hammer hatte", "Zusammenkommen" und "Tag für Tag" bei der Messe niemals, nicht einmal , Ich fühlte mich stärker oder heiliger. Lasst uns unser rechtmäßiges Erbe zurückfordern und versuchen, die liturgischen Musikwurzeln des römischen Ritus wiederzuentdecken.
http://www.crisismagazine.com/2017/aband...cal-music-worse

Dürfen künftig auch kirchliche Bewegungen und neue geistliche Gemeinschaften Priester inkardinieren?
30. Mai 2017 Nachrichten,



Inkardination von Priestern durch "kirchliche Bewegungen"? Der Heilige Stuhl läßt diese Möglichkeit prüfen.
(Rom) Gestern versammelte Papst Franziskus alle Dikasterienleiter der Römischen Kurie. Laut Vatican Insider wurde dabei über die Möglichkeit gesprochen, Priester in Bewegungen zu inkardinieren.

Der Artikel ist nicht namentlich gezeichnet. Die Nachrichtenplattform, gegründet vom päpstlichen Hausvatikanisten Andrea Tornielli und von diesem koordiniert, verfügt jedoch über einen ausgezeichneten Draht nach Santa Marta.

Kirchenrechtlich ist es neben Diözesen und Orden (mit Sondergenehmigung auch Säkularinstituten) nur der Personalprälatur des Opus Dei und Personalordinariaten (wie den Militärordinariaten oder für die Anglikaner), die faktisch Diözesen gleichgestellt sind, möglich, Priester zu inkardinieren. Die Inkardination ist ein Rechtsakt, der beide Seiten bindet. Die Inkardination erfolgt bereits mit der Diakonatsweihe. Eine Priesterweihe kann nur dann gespendet werden, wenn der Diakon durch eine inkardinationsfähige Instanz inkardiniert wurde. Jeder Priester hat nach dem Kirchenrecht einem Oberen zu unterstehen.

Im Codex Iuris Canonici regeln die Canones 265-272 die Frage der Inkardination. Canon 265 besagt:

„Jeder Kleriker muß entweder einer Teilkirche oder einer Personalprälatur oder einem Institut des geweihten Lebens oder einer Gesellschaft, die diese Befugnis haben, inkardiniert sein, so daß es Kleriker ohne Inkardination in keiner Weise geben darf.“
Wie Papst Franziskus gestern den Dikasterienleitern mitteilte, prüft der Heilige Stuhl die Möglichkeit, daß künftig auch kirchliche Bewegungen im Rahmen von „internen Priesterbruderschaften“, Priester inkardinieren können.

Diese Möglichkeit würde die Priester, die aus den kirchlichen Bewegungen hervorgehen und sich diesen verbunden fühlen, von den Diözesanbischöfen unabhängiger machen.

Rechtlich nicht geklärt ist hingegen, was genau unter einer „neuen geistlichen Gemeinschaft“ oder „kirchlichen Bewegung“ der Kirche zu verstehen ist. Die Bergriffe „Bewegungen“ und „Gemeinschaften“ finden sich im Kirchenrecht nicht. Sie fassen Realitäten zusammen, wie sie im 20. Jahrhundert und besonders nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil entstanden sind, aber ganz unterschiedliche Wirklichkeiten meinen. Wirklichkeiten, die sich auch ganz unterschiedliche Rechtsformen gegeben haben oder erhalten haben (Legio Mariae, Fokolarbewegung, Comunione e Liberazione, Opus Dei, Neokatechumenaler Weg, Gemeinschaft Sant‘Egidio u.a.m.). Das Kirchenrecht kennt nur den Canon 298:

„In der Kirche gibt es Vereine, die sich von den Instituten des geweihten Lebens und den Gesellschaften des apostolischen Lebens unterscheiden; in ihnen sind Gläubige, seien es Kleriker oder Laien, seien es Kleriker und Laien zusammen, in gemeinsamem Mühen bestrebt, ein Leben höherer Vollkommenheit zu pflegen oder den amtlichen Gottesdienst bzw. die christliche Lehre zu fördern oder andere Apostolatswerke, das heißt Vorhaben zur Evangelisierung, Werke der Frömmigkeit oder der Caritas, zu betreiben und die weltliche Ordnung mit christlichem Geist zu beleben.“
Wie Canon 299 besagt, handelt es sich dabei um „private Vereine“.
http://www.katholisches.info/2017/05/due...-inkardinieren/

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Vatican Insider (Screenshot)

Félix Joseph Barrias (1822-1907), "Die Versuchung Christi durch den Teufel"
26, 5. 2017

19 Tipps für die Bekämpfung des Teufels
St. Michael der Erzengel, verteidige uns im Kampf. Sei unser Schutz gegen die Bosheit und Schlingen des Teufels ...
Patti Armstrong

Die Exorzisten, die ich gelegentlich bei Artikeln bespreche, haben persönlich viel von den Theatern des Teufels gesehen: Levitation, Raumtemperatur plötzlich und drastisch fallen, Leute, die Fremdsprachen kennen, die sie niemals studierten, Foul Gerüche, Gegenstände fliegen und andere Possen, die den Exorzisten einschüchtern wollten. Dennoch wird uns gesagt, wir sollen das Böse nicht fürchten. Die Exorzisten aber warnen uns davor, uns davon abzuhalten, uns davon abzuhalten und den Schutz zu benutzen, den Gott uns gibt.

Ich stelle zusammen Rat, wie man gegen das Böse aus zwei jüngsten Interviews mit Msgr. John Esseff, ein Priester in der Diözese Scranton, Pennsylvania für 64 Jahre und ein Exorzist seit über 40 Jahren, und auch Bischof Thomas Paprocki von der Diözese Springfield, Illinois.

(1) Hasse die Sünde.

"Die übliche Arbeit des Teufels ist die Sünde. Sünde führt zum Tod der Seelen, "-Msgr. Esseff

(2) Verstehe, dass die geistige Kriegsführung kein Kampf zwischen Gleichen ist.

"Die wirkliche Macht ist Gott, der alles erschaffen hat. Gott, der Vater, ist die erste Person der Dreieinigkeit; Sein Sohn ist Jesus, der eingeborene Sohn Gottes, der durch die Überwältigung des Heiligen Geistes in die Welt gekommen ist. Das ist unser Gott, der uns so sehr liebt, dass er vom Himmel kam, um in uns zu wohnen. Er ist in jeder getauften Person und explodiert in uns durch die heilige Eucharistie. Es gibt keinen Gott außer ihm, "-Msgr. Esseff

(3) Sprechen Sie nie direkt mit dem Teufel.

"In einem großen Exorzismus spricht der Priester zum Dämon, aber es bedarf der Erlaubnis des örtlichen Bischofs, damit er die ganze Autorität der Kirche spirituellen Kampf hat. Ein Laien sollte nur Gott ansprechen, da sie in Schwierigkeiten kommen können, mit dem Teufel zu sprechen. "-Bischop Paprocki.

(4) Erkennen Sie den Teufel.

"Besitz ist die außergewöhnliche Arbeit des Teufels und ist sehr selten. [Obwohl Obsession, Unterdrückung, Befall häufiger sind]. Seine gewöhnliche Arbeit ist Versuchung und wir beschäftigen uns jeden Tag mit der Versuchung. "-Bischop Paprocki.


"Die Macht des Satans steigt, wenn die Leute nicht glauben, dass er real ist. Gott ist "ich bin, wer ist", aber der Teufel will sein, "Ich bin es, der nicht ist." "Msgr. Esseff

(5) Gehe zum Bekenntnis.

"Sobald die konfessionelle Linie dünn wird, erhöht sich die Aktivität des Satans. Um die Arbeit des Satans zu verringern, erhöhe den Gebrauch des Bekenntnisses. Bekenntnis ist mächtiger als ein Exorzismus. Einer ist ein Sakrament und der andere ist ein Segen. "-Msgr. Esseff

(6) Lebe ein sakramentales Leben.

"Der beste Weg, um uns vor dem Bösen zu schützen, ist durch die Sakramente, weil sie von Jesus Christus eingeweiht wurden und uns mit der Gnade füllen, um uns zu beschützen und uns Gott näher zu bringen", sagte Bischof Paprocki.

(7) Verwenden Sie Sakramentale, wie heiliges Wasser, Rosenkränze, Schulterblätter und andere religiöse Artikel.

"Sie wurden der Kirche durch die Inspiration des Heiligen Geistes gegeben. Wenn wir uns mit heiligem Wasser segnen, hilft es uns, uns vor dem Bösen zu schützen. Kruzifixe, Rosenkranz und Gebet ... sind auch Sakramentale. Sie sind Wege, uns zu helfen, heilig zu sein, "-Bischop Paprocki.

(8) Hilf dir selbst.

"Ich werde über die Menschen beten und ihnen sagen: jetzt musst du sagen und Dinge anders machen als deine Natur sagt. Es ist die menschliche Natur, in alte Gewohnheiten zurückzufallen. Die Menschen müssen sich Gott zuwenden und für die Gnade beten. Dann müssen sie bereit sein, diese Gnaden zu akzeptieren und danach streben, gute Entscheidungen zu treffen. "-Msgr. Esseff

(9) Bleib weg vom Bösen.

"Es ist besser, dich vor dem Bösen zu schützen, als zu versuchen, dich davon zu befreien. Sobald Sie eine Tür dazu öffnen, können Sie es nicht immer auf eigene Faust schließen, "-Msgr. Esseff

(10) Nimm die Autorität in deinem Zuhause.

"Gott gibt den Eltern die Autorität in ihrem Haus und über ihre Kinder. Erkläre deine Autorität im Gebet, "-Msgr. Esseff

(11) Sehen Sie die Welt für was es ist.

"Am Ende hat Christus erobert, aber während unseres Lebens auf der Erde müssen wir uns der bösen Einflüsse bewusst sein. Da wir in einer weltlichen Kultur leben, ist der Böse ein starker Einfluss. Deshalb ist es so wichtig, in der Nähe von Jesus Christus zu bleiben. Wenn wir das nicht tun, haben wir keinen Schutz und das ist sehr gefährlich, "-Bischop Paprocki.

(12) Gebet des Schutzes verwenden.

"Es ist gut, Gebete zu sagen, um den Teufel abzulehnen und den Glauben an Gott zu stärken, wie den" Vater unseres Vaters "und das" Apostel "und" Nicene Creed "," Bischof Paprocki ".

Msgr. Esseff empfiehlt auch das St. Patrick Breastplate Gebet und das Gebet an den Heiligen Michael der Erzengel .

(13) Hab dein Haus gesegnet

"Wir können einen Priester segnen unser Haus und verwenden Gebete von kleinen Exorzismen. Ein kleiner Exorzismus braucht keine Erlaubnis des Bischofs, "Bischof Paprocki.

(14) Wenden Sie sich an einen Priester, wenn Sie Hilfe benötigen.

"Wenn ein Priester betet und seinen Segen gibt, handelt er in der Person Jesu Christi, die mächtig ist .... Wenn ich in ein Zimmer gehe, sieht der Teufel Jesus Christus, "-Msgr. Esseff



Zusätzliche Hinweise:

(15) Lesen Sie die Bibel und gute katholische Bücher.

Ebenfalls empfohlen sind: Handbuch für den Spirituellen Krieg von Paul Thigpen und Befreiungsgebete von Vater Tschad Ripperger.

(16) Konzentriere dich auf Gott, die Gesegnete Mutter und alle Engel und Heiligen.

Gib dem Teufel keine unnötige Aufmerksamkeit.

(17) Mache eine heilige Stunde und bete vor dem Gesegneten Sakrament.

(18) Verzeihen Sie anderen und suchen Sie Demut.

Das schließt die Tür zum Teufel und öffnet sie Gott.

(19) Bete den Chaplet der göttlichen Barmherzigkeit .
http://www.thedivinemercy.org/message/devotions/chaplet.php

http://www.ncregister.com/blog/armstrong...hting-the-devil

Der Amoris laetitia droht die Lehre von der Unauflöslichkeit der Ehe

VERÖFFENTLICHT AM Mai 17, 2016
Exklusives Interview de Glaube Täglich Msgr. Antonio Livi, ein großer Theologe.



Der bekannte Theologe Professor Monsignore Antonio Livi, Herausgeber der autoritativen Webseite Fides et Ratio „sprengt“ die post-synodale Apostolischen Schreiben Amoris Laetitia Franziskus mit klaren, scharfen Worten. Aber lassen Sie uns über ihn reden.

https://anticattocomunismo.wordpress.com/

Professor Livi, hat diese Idee dell'Amoris Laetitia gemacht?

Eine lang erwartete Dokument die Zeichen der Kirche, nachdem die beiden Synoden der Bischöfe über die Familie und die Unzahl von Interpretationen durch die günstigen Bischöfe kennen den aktuellen Rahmen (die Cardinals Mueller, Caffara Burke, Salah) und diejenigen, die forderten eine aufrechtzuerhalten radikale Veränderung (die Kardinäle Schoenborg, Marx, und Kasper, Erzbischof forte). Aber die bis zur Klärung war enttäuscht. Einige Teile des päpstlichen Dokuments durch Mehrdeutigkeit gekennzeichnet, die erheblichen Unklarheiten bei der Auslegung erzeugt. Der Richter daher leicht linear, und muss daher Nachklärung. Ich denke, dass diese Situation nicht zufällig ist, sondern suchte.

Warum?

Zunächst einmal laufen Sie Gefahr, in der Tat haben wir bereits im Gange, die christliche Lehre von der Unauflöslichkeit der Ehe zu untergraben. In Bezug auf den Mangel an Klarheit ist es wahr, wie es in dem Dokument heißt es, dass die Lehre nicht ändert, aber das ist eine Tatsache nur scheinbar.

Was meinen Sie?

Was der Papst war klug. Er würde nicht, oder könnte die Lehre Strafe für Ketzerei verändern, sondern veränderte pastorale Praxis, die Bischöfe darauf hindeutet, „von Fall Fall“ frei zu entscheiden, und daher anders Diözese zu Diözese, von Land zu Land . Wenn Bischöfe auf der ganzen Welt hat, wie der Papst vorgeschlagen hat, würden wir zu einem De-facto-Relativismus kommen, dass der „Fall für Fall“ und in der Tat bereits einige Bischöfe (in den Philippinen, Deutschland, aber auch in Italien, in Bergamo) Staaten es kann die Gemeinschaft geben remarried civilly zu scheiden, und behauptet, dass er einige Zeit der Fall ist. Im Grunde sagt er, dass jetzt, dank Franziskus, ändert sich alles, während der gleiche Papst Francis schrieb, dass sich nichts geändert hat. Es ist eine clevere Bit.

Warum ist das so?

Franziskus hat sein Ziel erreicht, die schon immer sehr klar: nur schauen, wie sie waren in dieser Richtung vorbereitet worden ist (mit dem Bericht von Kardinal Walter Kasper) und dann als wurden die nächsten beiden Synoden der Bischöfe auf der Familie geflogen. Dieses Ergebnis ist ein Beweis für eine katholische Kirche im Bereich der Lehre in Auflösung begriffen ist, mit der zunehmenden Dominanz des Historismus, die Humanismus Atheisten und der Befreiungstheologie. Ich denke, der Standard vieler Dokumente und die Tatsache, dass die meisten Berater hörten der Ketzer Kasper (ein deutscher Kardinal) und der andere Ketzer Enzo Bianchi (ein italienischer Laie) ist sowohl für eine Ökumene in der Praxis, die die Rehabilitation von Luther und die Annahme der Anwendung ihrer Reform.

So what?

Die Kirche hat viele dunkle Seiten erlebt, und Kirchengeschichte erzählt von verschiedenen Perioden der Verwirrung und Spaltung, auch Päpste, die durch ihre Lebensweise entrüstet haben. Franziskus sicherlich tat es nicht mit seinem persönlichen Verhalten, aber die theologische Lehre, die er bevorzugt, bedeutet dies, dass die Sünde im biblischen Sinne des Wortes, dass es ein „Stolperstein“ für den Glauben der einfachen und verwirrt die Gewissen viele.

Wirklich?

Möchten Sie ein Beispiel? Die Tatsache, dass wir heute wenig oder nichts von Sünde sprechen, die in der Tat durch den Zoll im Namen einer unendlichen Barmherzigkeit gelöscht wurden. Es ist Zeit, dass einige Stimmen sollten steigen, Katholiken nicht mehr schweigen können, müssen sie erklären. Diese Kirche spricht immer nur die Barmherzigkeit, sondern distanziert von der Sünde. Sicherlich ist es dadurch sehr beliebt, weil die Bezahlung Laxheit in dem Sinne, dass der Geist der Welt folgt, was die Leute hören wollen.

Immigration: Was denken Sie?

Wenn die europäischen politischen Behörden werden auch weiterhin die Leitung eines Hosts ohne Grenzen folgen und ohne Umsicht, riskieren wir die Gesamt Islamisierung des Kontinents. Es ist eine große Verantwortung der Europäischen Union, die bereits schlecht ist geboren, weil sie den Vertrag zur Gründung der offiziell anerkennen wollten „christlichen Wurzeln.“ Nun scheint es zu wollen, die Islamisierung des Kontinents zu fördern, und dies kann nicht mit Sicherheit von der katholischen Kirche gefördert werden. Auch ist es nicht richtig, dass die Kirchenbehörden der zivilen Behörden kritisieren, wenn sie glauben, sie müssen die italienische Bevölkerung von islamischen Terroristen schützen, vielleicht sogar die islamischen Kultstätten zu schließen, wo er Gewalt gegen die „Kreuzfahrer“ predigt, dh Christen.

Wir haben die offizielle katholische Organisationen die intellektuelle Ehrlichkeit und Ernsthaftigkeit Dienst haben mit dem Mythos des „Dialog mit dem Islam“, mit dieser Formel zu stoppen, wenn sie die unkritische Verherrlichung einer Religion zu verstehen, wollen die „ungläubigen“ Christen hält. Heute haben wir das Gefühl einer katholischen Kirche, die am besten verteidigt Muslime als Gläubige. Die Liebe ist eine Tugend, wenn - wie alle Tugenden - respektieren die niedergelassenen Gott Charity, wie die Schrift lehrt, Sie in erster Linie den Menschen hilft, in Ihrer Familie und Ihren Mitbürgern, dass wir sind Italiener.: sonst die Liebe mit den „remote“ Risiken Drehen in Demagogie und Exhibitionismus.

QUELLE: lafedequotidiana.it

Der Marxisten des Papstes der Jesuiten

Bild über Agorà24

Fr. Arturo Sosa Abascal, ein venezolanischer Kommunist und Moderne, führt die Darstellung von Francis durch.

Verständnis der Spur, dass das Personal Politik ist, pflanzte Papst Franziskus Marxisten in der ganzen Kirche, auch an der Spitze der unruhigen religiösen Ordnung, zu der er gehört. Im Jahr 2016, die Jesuiten, mit dem Segen von Papst Franziskus, installiert als Generalvorgesetzter ein Venezolaner, Fr. Arturo Sosa Abascal, dessen kommunistische Überzeugungen seit langem bekannt sind.

Sosa hat über die "marxistische Vermittlung des christlichen Glaubens" geschrieben, indem sie argumentiert, dass die Kirche die Existenz von Christen verstehen sollte, die sich gleichzeitig Marxisten nennen und sich der Umwandlung der kapitalistischen Gesellschaft in eine sozialistische Gesellschaft verpflichten Unterschrieb einen Brief, der Fidel Castro lobte.

Verwandeln Sie jeden Korridor im Franziskaner Vatikan, und Sie werden wahrscheinlich in einen de facto Kommunisten geraten: Franziskus hat einen Kommunisten, der seinen Befehl leitet, ein Kommunist, der seinen Rat der Kardinäle leitet (der honduranische Kardinal, Oscar Rodriguez Maradiaga), ein Kommunist, der das Päpstium führt Akademie der Sozialwissenschaften (Margaret Archer, ein britischer Soziologe, der gesagt hat, dass sie die "marxianische Linke" repräsentiere) und Kommunisten wie der abtrünnige brasilianische Befreiungstheologe Leonardo Boff und der kanadische sozialistische Naomi Klein, der seine Enzykliken entwarf.

Es ist kein Zufall, dass der einzige US-Präsidentschaftskandidat, der während des Feldzugs den Vatikan besuchte, ein Sozialist war, der in der Sowjetunion verflüchtet hatte. Bernie Sanders tauchte im April 2016 im Vatikan auf und erhielt eine Einladung von Papst Franziskus enger argentinischer Freund Bischof Marcelo Sanchez Sorondo.

"Wir haben den Kandidaten eingeladen, der den Papst am meisten in der Kampagne zitiert, und das ist Senator Bernie Sanders", erklärte Sorondo, der fügte hinzu, dass Sanders 'Agenda "sehr analog zu dem des Papstes sei".

In dieser selbstgefälligen linken Atmosphäre in Rom war Sosa's Erhebung zum Kopf der Jesuiten unvermeidlich. In der Vergangenheit waren die Jesuiten die Marines des Papstes genannt worden. Unter Sosa sind sie eher wie die Marxisten des Papstes und betreiben seine Klimawandel-Propaganda als Vorwand für den globalen Sozialismus.

Aber Sosas Ambitionen, wie Papst Franziskus, gehen weit über die Einmischung in die Volkswirtschaften hinaus. Er drückt auch eine moralische Revolution in der Kirche, die in seiner erstaunlichen Behauptung offensichtlich ist, dass, da keiner der Apostel Tape-Aufzeichnungen Jesus Christus, seine Worte über Ehebruch elastisch neu interpretiert werden kann.

"Du musst anfangen, darüber nachzudenken, was genau Jesus sagte", sagte Sosa einem italienischen Interviewer im Februar. "Zu dieser Zeit hatte niemand ein Tonbandgerät, um die Worte zu erfassen. Was wir wissen, ist, dass die Worte von Jesus kontextualisiert werden müssen, sie werden in einer bestimmten Sprache ausgedrückt, in einer präzisen Umgebung, und sie werden an jemanden adressiert. "

Mit anderen Worten, Sosa ist zuversichtlich, dass er die Bedeutung von Jesus besser versteht als die Schriftsteller des Evangeliums. Wie Franziskus kann Sosa dem Mumbo-Jumbo der modernistischen biblischen Stipendien nicht widerstehen, was es immer gelingt, sich bequem mit liberalen Ansichten zu verspotten.

Der Rat von Trent verurteilte ausdrücklich die Behauptung, dass die Schriftsteller des Evangeliums nur bei der Erzählung der Worte Jesu Christi auseinandersetzen würden. Aber Sosa hat kein Problem beim Trauer in dieser Ketzerei.

"Im letzten Jahrhundert in der Kirche gab es eine große Blüte von Studien, die genau verstehen wollen, was Jesus sagen wollte", sagte er.

Die Vermutung hier ist außergewöhnlich, aber typisch für einen Franziskus-Akolyt. Die neue Orthodoxie ist Heterodoxie, und Sosa wälzt sich darin. Er wird den kleinen Sermonetten über den Relativismus gegeben,

Die Kirche hat sich im Laufe der Jahrhunderte entwickelt, es ist kein Stück Stahlbeton. Es ist geboren, es hat gelernt, es hat sich geändert. Aus diesem Grund werden die ökumenischen Räte abgehalten, um die Entwicklung der Lehre in den Fokus zu bringen. Lehre ist ein Wort, das ich nicht sehr mag, es bringt das Bild der Härte des Steins mit sich. Stattdessen ist die menschliche Wirklichkeit viel nuancierter, sie ist niemals schwarz oder weiß, sie ist in ständiger Entwicklung.

Wäre der heilige Ignatius von Loyola heute lebendig, so würde er ihn nicht ordinieren, und er hätte sich gefragt, wie ein De-facto-Protestant auf dem Stuhl des hl. Petrus landete. Auch der hl. Ignatius glaubte nicht an die schiere Sophistik, die jetzt für die theologische "Raffinesse" in seiner Ordnung vergeht.

Fr. Antonio Spadaro, ein weiterer Jesuit in der Nähe von Papst Franziskus, tweeted Anfang dieses Jahres diese Tiefe: "Theologie ist nicht # Mathematik. 2 + 2 in #Theologie kann 5. Weil es mit #God und echten #life von #people zu tun hat. "

Gobsmacked durch den unerbittlichen Linkismus von Franziskus und seinen Helfern, fragte Al Gore im Jahr 2015: "Ist der Papst katholisch?" Die Frage ist nicht mehr ein Witz.

George Neumayr ist der Autor des Politischen Papstes .

Dieser Aufsatz erschien ursprünglich bei The American Spectator . Es wurde mit Genehmigung des Autors nachgedruckt.
https://onepeterfive.com/popes-marxist-head-jesuits/

Das Schicksal des russischen Papstes – Utopischer Roman
29. Mai 2017 Buchbesprechungen, Genderideologie, Hintergrund, Lebensrecht, Liturgie & Tradition, Papst Franziskus, Top 0


Zukunftsroman: "Das Schicksal des russischen Papstes"

Was, wenn der nächste Papst Russe wäre? Würde dann die Weihe Rußlands an das Unbefleckte Herz Mariens möglich werden, die von der Gottesmutter in Fatima vor 100 Jahren als wesentlicher Schritt auf dem Weg zum Weltfrieden genannt wurde?

Ein utopischer Roman


In seinem im Vorjahr erschienenen Roman Das Schicksal des russischen Papstes geht der Autor, Mauro Mazza, von der optimistischen Annahme eines Konklaves im Jahr 2018 aus. Bei diesem Konkave, so der Autor, wird völlig unerwartet der Erzbischof von Sankt Petersburg zum Papst gewählt und legt sich den Namen Methodius zu.

Um kein Mißverständnis aufkommen zu lassen: Gemeint ist nicht der Bischof der Diözese Sankt Petersburg in den USA, die in ihrem lateinischen Namen Sancti Petri in Florida eindeutig geographisch zuordenbar ist. Gemeint ist tatsächlich die von Zar Peter dem Großen in Ingermanland in der Bucht von Kronstadt gegründete Stadt, dort wo die Newa in den Finnischen Meerbusen mündet. Dieses Sankt Petersburg war von 1710-1918 die Hauptstadt Rußlands und ist heute mit fünf Millionen Einwohnern die zweitgrößte Stadt des Landes.

Der Roman ist natürlich Fiktion, denn ein Erzbistum Sankt Petersburg der katholischen Kirche gibt es nicht und hat es auch nie gegeben. Seit 2013 gibt es ein russisch-orthodoxes Erzbistum dieses Namens. Die Stadt selbst ist seit 1742 Sitz eines russisch-orthodoxen Bischofs.

Der Autor

Kein Pseudonym ist der Name des Autors. Mauro Mazza, Jahrgang 1955, ist einer der bekanntesten Journalisten Italiens. Nach der Reifeprüfung, in den „heißen“ 70er Jahren, machte er seine ersten journalistischen Erfahrungen bei der Tageszeitung Secolo d’Italia, dem Parteiblatt der damaligen neofaschistischen Partei MSI. Der Partei, die in den frühen 90er Jahren, nach dem Zusammenbruch des kommunistischen Ostblocks, eine Entwicklung zur bürgerlich-konservativen Partei durchmachte, blieb er verbunden.


Mauro Mazza

Den Weg zum Berufsjournalisten öffnete ihm den baldige Wechsel zur Nachrichtenagentur AdnKronos. 1990 wurde er Nachrichtenredakteur beim öffentlich-rechtlichen Rundfunk RAI, 1998 stellvertretender Chefredakteur der Nachrichtenredaktion von RAI 1, 2002 Chefredakteur der Nachrichtenredaktion von RAI 2. 2008 wurde Mazza schließlich Intendant von RAI 1. Mit der Rückkehr einer linksgeführten Regierung wurde er 2012 auf den Posten eines Intendanten des Senders RAI Sport abgeschoben. Im selben Jahr veröffentlichte er seinen ersten Roman. Seit 2015 gehört er der Redaktion von RAI Vatikan an, womit wir beim Thema seines jüngsten Romans angelangt sind.

Das Konklave

118 Kardinäle versammeln sich nach dem Tod des Papstes in der Sixtinischen Kapelle, um einen Nachfolger zu wählen. Doch es vergehen Tage, es vergehen Wochen, und immer steigt schwarzer Rauch auf. Nach drei Wochen des Stillstandes verständigen sich die zerstrittenen Kardinäle auf eine ganz ungewöhnliche Entscheidung. Sie wählen keinen Kardinal zum Papst, sondern Nikolai Sofanow, den Erzbischof von Sankt Petersburg.

Die Entscheidung sorgt für größtes Aufsehen: ein Papst aus dem orthodoxen Rußland und dazu noch ein Jugendfreund von Rußlands Staatspräsident Wladimir Putin.

Die handelnden Figuren im Roman sind zum Teil real (Patriarch Kyrill, Putin, Gorbatschow, Hans Küng) zum Teil Erfindungen des Autors.

Der Papst, der nicht gefällt


Kirchenfahne (Mittelalter)

Im Gegensatz zu seinem Vorgänger gefällt der neue Papst den Mächtigen und der Freimaurerei nicht. Er mißfällt ihnen sogar immer mehr, weil er ganz konkret von der Verteidigung des Glaubens spricht anstatt von Ökologie und vor allem ohne jene Sentimentalität, die „durch Umarmungen und Sketches, zwischen Buona Domenica ((Schönen Sonntag) und Buon Pranzo (Mahlzeit), jeden Unterschied zwischen Papst und Gläubigen beseitigt hatte“. Dabei war es einem Papst Wojtyla „immer, und das bis zum letzten Tag, gelungen, sein Charisma zu bewahren, das allen Respekt und Bewunderung abverlangte: Kardinälen, Bischöfen, Priestern und Laien“ (S. 40).

Mit seinen täglichen Predigten bekämpft Papst Methodius den Modernismus, die laizistischen und protestantischen Abirrungen und die Diktatur des Relativismus:

„Der Papst demoliert jeden Tag viele der sogenannten unantastbaren Annahmen des vorherrschenden Denkens. Er macht es einfach. Er findet immer größere Zustimmung bei den Menschen, zieht sich aber auch eine immer verbreitetere Abneigung zu“ (145).
Die Hochgradfreimaurer lassen die Medien gegen ihn von der Kette. Eine bundesdeutsche Tageszeitung, die bestimmten progressiven Kreisen im Vatikan nahesteht, beschuldigt ihn, die Macht in seinen Händen konzentrieren zu wollen und zuviel vom Glauben zu sprechen:

„Er versucht, die Sakralität vergangener Zeiten wiederzubeleben. In seinen Predigten widerspricht er den laizistischen Werten und den errungenen Rechten. Und als würde das nicht schon genügen, betont er traditionelle Vorbehalte gegen die Demokratie. Sehr bald schon wird sich sein Vorgehen, als destabilisierend erweisen“ (147).
Der Kampf gegen die Globalisierung, gegen die Gender-Diktatur, gegen die Kapitulation vor dem Islamismus und gegen den Zwang zum Ökologismus „als neuer Religion, in der der Mensch nicht mehr die Spitze der Schöpfungspyramide ist, sondern ein Bewohner des Planeten mit denselben Rechten der ‚anderen‘ Tiere“ (108).

Weltregierung und Welteinheitsreligion

Fest entschlossen, Rußland dem Unbefleckten Herzen Mariens zu weihen und die Einheit der Ost- und Westkirche wiederherzustellen, trifft sich Methodius mit Putin, der dem Papst gegenüber klagt:

„Die Briten tun das, was ihnen die Amerikaner anordnen. Die Deutschen und die Italiener sind unentschlossen und wankelmütig“ (134).
Die Amerikaner aber folgen mehr oder weniger sklavisch den Entscheidungen der „Bruderschaft“, einer freimaurerischen Organisation, deren einziges Ziel klar definiert ist:

„Die Weltregierung, die Welteinheitswährung (namens Bancor) und die Welteinheitsreligion, die alle Religionen eint und überwindet“ (120).
Der russische Papst

Unter den von der „Bruderschaft“ gelenkten Kardinäle, darunter auch der Vorgänger von Methodius, befinden sich drei, die der „Bruderschaft“ sogar angehören. Deshalb verbreitet sich in der Kirche eine neue kosmische Ethik, „eine Mischung aus Gnosis und New Age“, die eigentlich durch ein Minimum an Vertiefung lächerlich gemacht werden könnte. Denn in ihrer Sichtweise wurde der Mensch allen „anderen Tier gleichgestellt“, allerdings mit einem erschwerenden Element, „nämlich Abtreibung und Euthanasie praktizieren“ zu können. Methodius klagt, daß

„sogar einige Bischöfe, ob aus Oberflächlichkeit oder aus Überzeugung, sich vorstellen können, daß die Katholizität sich in der Zukunft mit anderen Religionen oder deren absurden Parodien mischt und gleichstellt“ (108).


Optimistischer Beginn, düstere Fortsetzung

Der Roman beginnt mit einer optimistischen Perspektive, um dann schnell und immer tiefer in die nüchterne Wirklichkeit einzutauchen. So entfaltet er konkrete Szenarien, die ein düsteres Bild zeichnen. Die geheime „Bruderschaft“ setzt zahlreiche Aktionen, um den neuen Papst zu diskreditieren.

„Den Lesern wird nicht nur eine faszinierende Geschichte, sondern ein nicht weniger spannendes ‚Spiel‘ geboten, herauszufinden, wer sich hinter den Phantasienamen verbirgt, die der Autor für Figuren seines Romans gewählt hat. Das ist allerdings auch der einzige Spaß, den der Roman bietet, denn den Rest bildet das tragische Bild einer Welt, in der die obskure ‚Bruderschaft‘ die Regeln diktiert“, so Corrispondenza Romana.
Wünschenswert wäre es, wenn ein Verlag eine Übersetzung für die Leserschaft des deutschen Sprachraums herausbringen würde. Mazzas Werk ist als Ausdruck unserer Zeit nicht nur ein Zeitdokument, sondern bietet – gekleidet in die Gattung des utopischen Romans – einige erhellenden Einblicke.

Mauro Mazza, Il destino del Papa russo (Das Schicksal des russischen Papstes), Fazi, Rom 2016, 256 Seiten.
http://www.katholisches.info/2017/05/das...opischer-roman/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Corrispondenza Romana/Wikicommons

Muller „Schlepptau“ der Papst auf geschiedenen und wieder verheirateten
27/05/2017


Kardinal Muller

Das amerikanische Fernsehen EWTN am 25. Mai ausgestrahlt wurde, ein langes Interview mit Gerhard Muller, Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre. Hier ist der Link zu dem Video, das in englischer Sprache (auch Muller antwortete auf Englisch zu Fragen von Raymond Arroyo gefragt).

Arroyo hat eine Reihe von Fragen an den Kardinal gestellt. Insbesondere die post-synodale Ermahnung Amoris Laetitia , und die Verwirrung , die aus unterschiedlichen Interpretationen entstanden, aufgrund der Mehrdeutigkeit des Textes, der Kardinal sagte: „Es ist absolut unmöglich , dass der Papst als Nachfolger von St. Peter, Stellvertreter Christi für die universale Kirche stellen eine Lehre , die offen gegen die Worte von Jesus Christus. " Der Papst und der Magisterium sind „einfach die Interpreten“ , die Worte Christi, und „die Lehre von der Unauflöslichkeit Bett ist absolut klar.“

Laut Muller in Amoris Laetitia Pope will er „helfen, seine Vision zu verstehen , “ all jene Menschen , die „in der säkularisierten Welt“ leben und „diejenigen , die ein umfassendes Verständnis der nicht haben , was ist“ ein christliches Leben „“ Er ist nicht sagen wollen.: „entweder Sie akzeptieren absolut seit Anfang alle, oder du bist raus.“ sagte der Kardinal , dass „wir sie als gute Hirten bis zu dem Punkt vollständig übernimmt die christliche Lehre und das christliche Leben und unser Verständnis nehmen müssen.“

Das Sprechen der berühmten Fußnoten Seite in Amoris Laetitia , nach denen es möglich ist, unter bestimmten Bedingungen Zugang zu den Sakramenten , während das Leben als „ein paar wieder geheiratet,“ M? Ller sagt , dass dies nur für diejenigen „lebende gilt wie Bruder und Schwester „nach einer“ Bekehrung des Herzens, die Buße „und die Absicht hat , nicht mehr zu sündigen. Es ist unmöglich, mit zwei Frauen zu leben, er fügte hinzu : „Wir akzeptieren keine Polygamie.“

In diesem Zusammenhang und nach dem Erklären der Lehre und Seelsorge gehen zusammen, machte der Präfekt eine Bemerkung nebenbei auf Pater Antonio Spadaro tweet, die in Theologie zwei gesagt , dass plus zwei nicht notwendigerweise vier, aber es kann fünf sein. „Jemand, der wie der Papstberater sieht , sagt , dass die Theologie, Seelsorge, zwei und zwei, fünf geben können; dies ist nicht möglich; weil wir Theologie haben. "

Arroyo hat die Frage des Schreibens angehoben , die Franziskus die argentinischen Bischöfe in ihrer Interpretation „progressive“ von "ermutigt Amoris Laetitia . M ller reagierte „glücklich sein nicht , dass die Bischöfe den Papst und den Papst, die Bischöfe Dolmetscher interpretieren“, und fügte hinzu: „Wir haben Regeln, wie in der Kirche verhalten“ Der Kardinal fügte hinzu , dass nach zwei Synoden und ein autoritative Wort des Papstes der Diskussion geschlossen werden soll.

Dubia Auf dem Präfekten sagte sie „legitime Fragen an den Papst“ sind . Er bedauert jedoch , dass „hat in der Öffentlichkeit kommen“ , weil es „Spannung zwischen dem Papst und mehr Kardinälen verursacht hat. Das ist nicht gut in unserer Welt der Massenmedien „ die Schlussfolgerung gelangt , dass“ unsere Feinde sind glücklich zu sehen , dass unsere Kirche in einiger Verwirrung ist. "

Kardinal distanziert von ‚beiden Feldern‚ die während der Synode stattgefunden haben, sagen , dass dies wegen geschehen‘bias‚und eine‘ideologischen Sicht der Dinge." „Einige haben auch ideologisch argumentiert“ und obwohl „wir für unsere Ideen zu kämpfen haben, haben wir die Verantwortung der Einheit der Kirche.“ Es ist nicht gut Lobbygruppen zu schaffen, aber es gibt „ die als Druckgruppe für seine Ideen in der Synode eingegeben.“ Und es gibt „zwei Flügel, zwei ideologische Flügel, extrem.“ Aber die Offenbarung Gott ‚vereint, und es ist nicht unsere Aufgabe , die Einheit in totalitärer Weise zu erreichen“.
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-mull...osati-19979.htm

+++ Anschlag in Manchester im News-Ticker +++
Weitere Festnahme in Manchester – mittlerweile 14 Verdächtige in Gewahrsam



VIDEO
http://www.focus.de/politik/videos/manch...id_7171681.html

FOCUS OnlineFOCUS Online vor Ort: So geht es den Menschen in Manchester nach dem Anschlag
Montag, 29.05.2017, 21:30

Bei einem Selbstmordanschlag auf einem Ariana-Grande-Konzert in Manchester hat es mindestens 23 Tote und 59 Verletzte gegeben. Die Identität des mutmaßlichen Attentäters steht mittlerweile fest: Ein 22-jähriger Brite libyscher Abstammung, der den Behörden bereits im Vorfeld bekannt war. Alle weiteren Informationen im News-Ticker.

Explosion bei Ariana-Grande-Konzert in Manchester
Selbstmordattentäter tötet mindestens 23 Menschen, 59 Verletzte
Attentäter Salman Abedi war den Behörden bekannt

Abedi hatte offenbar Helfer und Kontakte zur Terrormiliz IS
Was wir über den Attentäter wissen


Polizei sucht blauen Koffer, den Abedi kurz vor der Tat dabei hatte

21.30 Uhr: Die Polizei in Manchester hat ein neues Foto veröffentlicht, Salman Abedi zeigt, wie er neben einem blauen Koffer steht. Ein Polizeisprecher teilte mit, dass die Behörde weiterhin versucht, die letzten Schritte des mutmaßlichen Attentäters nachzuvollziehen. Dabei geht es nun um die Frage, wer Abedi mit dem Koffer zwischen dem 18. und 22. Mai gesehen hat. "Wenn Sie irgendetwas über diesen Koffer wissen, müssen Sie sich bei der Polizei melden", heißt es weiter. Die Polizei gehe aber nicht davon aus, dass der Koffer irgendetwas Gefährliches beinhalte. Dennoch solle sich niemand dem Gepäckstück nähern, wenn er irgendwo auftaucht.

Manchester, Attentat, Anschlag, IS
Polizei

Eine Woche nach Anschlag: Britische Polizei gibt weitere Festnahme bekannt
Montag, 29. Mai, 09.01 Uhr: Eine Woche nach dem Anschlag hat die britische Polizei eine weitere Festnahme vermeldet. In Shoreham-by-Sea in Sussex im Süden Englands sei ein 23-jähriger Mann festgenommen worden, teilte die Polizei am Montag mit. Damit sind mittlerweile 14 Verdächtige in britischem Polizeigewahrsam.

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http://www.focus.de/politik/videos/love-...id_7182258.html



Die Polizei vermeldete auch eine weitere Hausdurchsuchung in Manchester. Die Beamten durchsuchten demnach am Montagmorgen eine Wohnung in Whalley Range, einem Vorort im Süden von Manchester.
http://www.focus.de/politik/ausland/ansc...id_7187012.html

Im Video: Nach Manchester-Terror – britisches Militär schickt dem IS Bombe mit Rachebotschaft