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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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NACHRICHTEN KATHOLISCHE KIRCHE Fr 26. Apr 2019 - 14:59 EST
Der chilenische Bischof bestreitet das treue Knien, die Kommunion zu empfangen Katholisch , Celestino AOS , Kommunion , die Heilige Kommunion
26. April 2019 ( LifeSiteNews ) - Ein im vergangenen Monat von Papst Franziskus ernannter Bischof als vorläufiger Vorsitzender der größten Diözese Chiles lehnte Katholiken ab, die sich bei der Chrismus-Messe niederhalten wollten.
Ein Video veröffentlicht von der Erzdiözese von Santiago de Chile, und exzerpiert von Gloria.TV zeigt Bischof Celestino AOS Kommunion zu mehreren der Gläubigen zu leugnen , die genähert und kniete das Abendmahl während der 18. April Chrisam - Messe in der Kathedrale von Santiago de Compostela erhalten .
Franziskus nannte Bischof AOS, die gewöhnliche von Copiapó, als Apostolischer Administrator für die Chef Diözese Chile nach chilenischen Kardinal Ricardo Ezzati trat folgende Anschuldigungen des Missbrauchs Vertuschung. Aós selbst wird beschuldigt, Klagen misshandelt zu haben.
Das Video zeigt, wie eine Frau kniet, um von Aós zu empfangen, während er das Allerheiligste vor ihr ausstreckt, während sie sich weigert, den Gastgeber auf ihr Niveau zu bringen. Sie reagiert, indem sie im Stehen auf der Zunge aufsteht und die Kommunion empfängt. Es scheint, als würde Aós mit ihr sprechen, während sie zuhört.
Das Video zeigt dann einen Mann, der sich niederkniet, um die Kommunion von Aós zu erhalten, der ebenfalls die Eucharistie ablehnt. Es ist nicht klar, ob Aós zu dem Mann spricht, obwohl der Mann kurz zu Aós spricht, möglicherweise als ob er darauf antwortet. Der Mann bleibt kniend.
Aós greift dann zu dem Mann und kniet dort, um die Kommunion einem anderen zu geben, der in der Hand empfangen wird. Der Mann empfängt keine Kommunion vom Bischof.
Dann wird eine junge Frau gezeigt, die sich nähert und kniet, um empfangen zu werden. Nachdem Aós ihre Kommunion nicht gegeben hat, erhebt sie sich und zieht weg, und Aós gibt der Person hinter der jungen Frau, die gerade steht, die Kommunion.
Die Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung erklärte in ihrer 2004 erteilten Anweisung "Redemptionis sacramentum", dass Katholiken die Heilige Kommunion im Knien erhalten dürfen und aus diesem Grund niemals geleugnet werden sollten.
"Beim Verteilen der Heiligen Kommunion ist zu bedenken, dass" heilige Minister "die Sakramente nicht denjenigen verweigern können, die sie auf vernünftige Weise suchen, zu Recht angeordnet sind und nicht gesetzlich verboten sind, sie zu empfangen." Daher muss jeder getaufte Katholik, der nicht gesetzlich verhindert ist, zur Heiligen Kommunion zugelassen werden, und daher ist es nicht erlaubt, die Heilige Kommunion einem Gläubigen Christi ausschließlich mit der Begründung zu verweigern, dass die Person die Eucharistie kniend oder empfangen möchte Stehen."
Francis ernannte Aós im März, nachdem er den Rücktritt von Ricardo Ezzati Andrello, Kardinalerzbischof von Santiago, angenommen hatte.
Der 77-jährige Ezzati ist volljährig, als die Bischöfe dem Papst den Rücktritt erklären. Er ist jedoch auch in die Vertuschung des Missbrauchs verwickelt worden, den Pater Oscar Muñoz Toledo, der ehemalige Kanzler der Erzdiözese Santiago, begangen hat. Muñoz hat sieben mutmaßliche Opfer, fünf davon sind seine eigenen Neffen.
Zu den früheren Aufgaben von Aós in Chile gehörte er als Förderer der Justiz beim kirchlichen Tribunal von Valparaiso, wo er 2012 Missbrauchsbeschwerden gegen fünf Priester untersuchte, die von ehemaligen Seminaristen erhoben wurden.
Aós untersuchte die Fälle drei Monate lang, bevor sie abgewiesen wurden, und zwar mit der Begründung, dass "es nicht genügend Beweise für die Eröffnung eines kanonischen Prozesses gebe." Einer der untersuchten Priester starb 2016, die anderen wurden jedoch seitdem vom Priestertum suspendiert oder sind erneut Gegenstand von Ermittlungen - einige lassen sich mit der Bearbeitung der Beschwerden durch Aós befassen .
Cruzz berichtet , dass Ezzati bei der Chrism-Messe anwesend war. Einer von mehreren Bischöfen, die entweder wegen Missbrauchs oder Vertuschung in Chile ermittelt wurden und bei den Liturgien der Karwoche aufgetaucht waren.
Einige der angeklagten Bischöfe waren diskret über die Erscheinungen der Karwoche, die im Crux-Bericht erwähnt wurden, während andere Konzelebranten für die apostolischen Verwaltungsbeamten waren, die Francis ernannt hatte. https://www.lifesitenews.com/news/chilea...ling-to-receive
Fr. Martin verteidigt Pete Buttigieg: Homosexuell ist die Art, wie Gott manche Menschen gemacht hat 2020 Demokraten , Katholik , Franklin Graham , Homosexualität , James Martin , Peter Buttigieg
26. April 2019 ( LifeSiteNews ) - Nachdem Evangelist Franklin Graham eine Reihe von Tweets veröffentlicht hatte, in denen er auf die Inkongruenz des Präsidentschaftskandidaten des Bürgermeisters Pete Buttigieg hinwies, er sei ein "schwuler Christ", James Martin, SJ, lehnte sich ab, um Graham's Tadel abzulenken.
Der Präsident der Billy Graham Evangelistic Association hatte den Bürgermeister von South Bend über Twitter darüber informiert, dass Homosexualität eine "Sünde ist, etwas, das zu bereuen ist, nicht etwas, das zur Schau gestellt werden kann".
"Schwulsein ist keine Sünde", begann Fr. Martins Tweet widerspricht Rev. Graham. „So hat Gott einige Menschen gemacht.“ James Martin, SJ
Mayor Buttigieg says he’s a gay Christian. As a Christian I believe the Bible which defines homosexuality as sin, something to be repentant of, not something to be flaunted, praised or politicized. The Bible says marriage is between a man & a woman—not two men, not two women. 2/3
Sich mit Homosexualität zu beschäftigen, ist jedoch höchstwahrscheinlich eine Sünde, und Gott „macht die Menschen nicht„ schwul “.
In den letzten Jahren hat Fr. Martin hat es sich zum Ziel gesetzt, die Lehren der katholischen Kirche zu ändern, um Homosexualität und Transgenderismus zu normalisieren. Sein Schimpfen von Reverend Graham ist unbegründet, da er der Lehre der Katholischen Kirche dreist widerspricht.
Martins Buch, Eine Brücke bauen: Wie die katholische Kirche und die LGBT-Gemeinschaft in eine Beziehung von Respekt, Mitgefühl und Sensibilität eingehen können , kritisiert die pastoralen Herangehensweisen der Kirche gegenüber denen, die sich als schwul, lesbisch oder transsexuell identifizieren.
„Der eigentliche Zweck dieses Buches besteht darin, für eine Lockerung der Lehre der Kirche einzutreten, dass Sodomie äußerst unmoralisch ist und dass jede Anziehungskraft, Sodomie zu begehen, eine objektive Störung der eigenen Persönlichkeit ist“, sagte Fr. Gerald Murray, als das Buch erstmals veröffentlicht wurde. „Die These dieses Buches lautet, dass Lesben, Schwule, Bisexuelle und Transsexuelle / Transgender-Personen von Gott dazu gemacht wurden, und daher sollten sie gerne ihre gottgegebene, anders geordnete Sexualität anders geordnet leben und ausdrücken. ”
Homosexuelle Handlungen sind traditionell eine der vier Sünden, die in den Himmel nach Rache rufen. Die katholische Kirche, die sich auf die Schrift und das Naturgesetz stützt, lehrt, dass homosexuelle Handlungen „schwere Verderbtheit“ und „in sich selbst ungeordnet“ sind.
„Sie widersprechen dem Naturgesetz. Sie schließen die sexuelle Handlung zum Geschenk des Lebens. Sie gehen nicht von einer echten affektiven und sexuellen Komplementarität aus. Unter keinen Umständen können sie gebilligt werden “, sagt der Katechismus der katholischen Kirche. Die Kirche lehrt außerdem, dass die homosexuelle Neigung "objektiv gestört" ist und für die meisten eine "Gerichtsverhandlung" darstellt.
Die Kirche fordert „Respekt, Mitgefühl und Sensibilität“ für Personen, die mit gleichgeschlechtlicher Anziehungskraft kämpfen, und lehrt, dass „Respekt für homosexuelle Menschen in keiner Weise zur Anerkennung homosexuellen Verhaltens oder zur rechtlichen Anerkennung homosexueller Gewerkschaften führen kann“.
Martins Tweet fuhr fort: „Und seien Sie vorsichtig mit dem biblischen Literalismus. Sollten wir beispielsweise Menschen steinigen, die am Sabbat arbeiten (Ex 35: 2)? Seien Sie auch vorsichtig: Die Bibel sagt viel über die Ehe aus. Salomo, Mose und Abraham hatten mehrere Ehefrauen. “
Martins höhnische Entlassung des Alten Testaments spricht die Römer nicht an die strenge Warnung des hl. Paulus an, in der es um Frauen geht, die "natürliche Beziehungen gegen unnatürliche" austauschen, und Männer, die "natürliche Beziehungen zu Frauen aufgeben" und die "vor Verlangen brennen". ( Röm. 1: 26,27 ).
"Männer machten schändliche Dinge mit Männern", fügte St. Paul hinzu, aber Fr. Martin beschließt, diese Schande zu übersehen.
Eine obszöne Gender-Ausstellung verschwindet aus dem Nationalmuseum. Die Eltern übten Druck aus
Eine obszöne Gender-Ausstellung verschwindet aus dem Nationalmuseum. Die Eltern übten Druck aus Foto: Von Lukas Plewnia aus Berlin, Deutschland (Stop Gender)
Aus der Ausstellung des Nationalmuseums in Warschau verschwanden die Werke zweier Künstler: Natalia LL und Katarzyna Kozyra. Ihre Obszönität wurde von Eltern empört, die Kinder ins Museum brachten. "Gazeta Wyborcza" behauptet, dass das Kulturministerium hinter der Entscheidung steckt.
Es war jedoch in erster Linie die Tätigkeit empörter Eltern, die den Direktor der Einrichtung dazu veranlassten, "Consumer Art" und "Appearance Lou Salome" aus der Ausstellung zu nehmen. Beide Werke sollten sich auf die Gender-Ideologie beziehen. Sie präsentierten obszöne Bilder.
Die Eltern wiesen darauf hin, dass das Wesen einer solchen Ausstellung skandalös ist. Die Direktorin des Nationalmuseums schrieb sogar einen Brief an eine der Mütter, die berichtete, dass der Besuch der Anstalt wegen Pseudoreligion zu einem traumatischen Ereignis für ihren Sohn geworden sei. - Dies ist das Nationalmuseum und ein bestimmtes Thema im Bereich Gender sollte nicht explizit gezeigt werden - kommentierte Regisseur Jerzy Miziołek.
Gazeta Wyborcza behauptet jedoch, dass die Ausstellung aufgrund des Drucks des Kulturministeriums angepasst wurde. Dies wiederum appellierte nicht an den Minister Piotr Gliński, der beschloss, eine besondere Erklärung abzugeben, die jeglichen Druck bestreitet.
"Aufsicht über kulturelle Einrichtungen bedeutet nicht (...) das Recht, sich in Form von Ausstellungen, Performances, Konzerten und anderen kulturellen Veranstaltungen einzugliedern. Dies ist die Kompetenz des Direktors der Institution ", so die Erklärung.
Polnischer Parteichef bezeichnet LGBT-Ideologie als gefährlichen westlichen Import Katholiken , Christen , Europäische Union , Geschlechterideologie , Jarosław Kaczyńsk , LGBT , Nato , Polen
Geschlechterideologien einen ausländischen Angriff auf die Familie und erklärte, dass jeder die polnische Kultur als untrennbar christlich anerkennen muss.
Jarosław Kaczyński, 68, ist der derzeitige Vorsitzende der polnischen Partei für Recht und Gerechtigkeit (Prawo i Sprawiedliwość oder PiS). Am Mittwoch, dem 24. April, hielt er auf einer Konferenz des Diözesanmuseums im südöstlichen polnischen Włocławek eine Rede über Patriotismus. Die Teilnehmer feierten 1919 den 100. Jahrestag der Wiedererlangung der Unabhängigkeit Polens. Sowohl die Konferenz als auch die Rede von Kaczyński hießen "Pole sein: Stolz und Pflicht".
In seiner 52-minütigen Rede sprach der PiS-Chef zu verschiedenen Themen, darunter Polens tiefe christliche Wurzeln und die Bedrohung durch neue "Gender" - und LGBT-Ideologien.
"Wir haben es mit einem direkten Angriff auf die Familie (und) auf Kinder zu tun: diese Sexualisierung, die LGBT-Bewegung, alles in Verbindung mit Gender (Theorie), diese ganze Bewegung stellt jede Art von Verbindung in Frage", zitierte Portal Włocławek .
„Natürlich hat es eine Beziehung zu einer bestimmten Art von Ideologie, der Philosophie, die früher im Westen entstanden ist. Alles wird nach Polen importiert. “, Fuhr er fort.
"Heute bedrohen sie wirklich unsere Identität, unsere Nation, unser Überleben und den polnischen Staat."
Der ältere Staatsmann, einst Polens Premierminister, erklärte, dass die Grundlagen für eine Politik des Patriotismus ausgearbeitet werden sollten, und wiederholte sein Sprichwort: "Es lohnt sich, polnisch zu sein, und es lohnt sich für Polen zu überleben."
"Es ist notwendig zu erkennen, dass die Politik, die von dieser kurzen aber patriotischen Prämisse ausgeht, den souveränen polnischen Staat, den souveränen innerhalb der Europäischen Union und der NATO, akzeptieren und bestätigen muss", sagte Kaczyński. "Die zweite Bedingung ist der Erwerb von angemessenem Status und Position."
Laut Polskie Radio betonte der PiS-Führer auch die christlichen Wurzeln Polens und sagte, dass Nicht-Christen den christlichen Charakter Polens als nicht verhandelbar akzeptieren müssen.
„Unabhängig davon, ob jemand Gläubiger oder Ungläubiger ist, muss er das Christentum akzeptieren, weil die polnische Kultur aus dem Christentum hervorgegangen ist. Es gibt keine andere allgemein bekannte Axiologie (Philosophie), kein anderes allgemein bekanntes Wertesystem als dieses aus dem Christentum gewachsen, und dessen Fürsprecher (und) Steward die katholische Kirche ist “, sagte Kaczyński.
"Die Stellung der katholischen Kirche in Polen in Frage zu stellen, ist einfach unpatriotisch."
Kaczyńskis feste Aussagen über LGBT und geschlechtsspezifische Ideologie, die aus dem Zusammenhang gerissen wurden , haben in den USA Schlagzeilen gemacht, obwohl sie in Polen außerhalb der lokalen und katholischen Medien weitgehend nicht gemeldet wurden. Obwohl Kaczyński der Vorsitzende der Regierungspartei ist, ist er weder der Präsident Polens noch sein derzeitiger Premierminister.
Polen widersetzt sich den Versuchen, die mitteleuropäische, weitgehend christliche und familienorientierte Nation in ein Protektorat der säkularen, sozialistischen, multikulturellen Europäischen Union zu verwandeln. Polen ist sich seiner Geschichte sehr bewusst und hat in den letzten 225 Jahren zweimal politische Auseinandersetzungen erlitten, zuerst während seiner Dritten Partition durch Russland, Preußen und Österreich (1795 - 1919) und dann nach den Invasionen Deutschlands durch Deutschland und der UdSSR im September 1939. Bei den deutsch-sowjetischen Besatzungen kamen etwa sechs Millionen polnische Bürger ums Leben. Nach der sogenannten "Befreiung" von 1945 blieb Polen bis 1989 ein unruhiger Satellit der kommunistischen, atheistischen Sowjetunion. Die letzten russischen Soldaten verließen Polen im September 1993.
Im Dezember 2018 ärgerten Polen und Ungarn andere Staaten der Europäischen Union, indem sie gegen die Aufnahme des Akronyms „LGBTIQ“ in einer gemeinsamen Erklärung der Minister für Arbeit und Soziales, die „die Gleichstellung der Geschlechter im digitalen Zeitalter“ fördern soll, Veto einlegten.
Die Verbreitung von Kinderpornografie erreicht traurigen Höchststand Christiane Jurczik
Dem neuen IWF-Jahresbericht nach ist die Zahl der illegalen Webseiten von 2017 (78.589) auf 2018 (105.047) sehr stark angestiegen. Die unabhängige Organisation begründet den enormen Zuwachs zumindest zum Teil auch mit neuen technischen Hilfsmitteln, die ein wesentlich effizienteres Suchen und Finden von Kinderpornos ermöglichen.
Die Verbreitung kinderpornografischer Inhalte im Web hat 2018 einen neuen traurigen Höchststand erreicht. Daten der Internet Watch Foundation (IWF) nach konnten 2018 über 105.000 Webadressen ausgeforscht werden, die entsprechendes illegales Material zur Verfügung stellten.
IWF-Analysten finden alle fünf Minuten Bilder oder Videos von missbrauchten Kindern – in vier von fünf Fällen auf Webseiten aus europäischen Ländern. Knapp die Hälfte davon hat seinen Ursprung in den Niederlanden.
Ungebrochen starke Nachfrage
„Wir suchen und löschen nun schon seit 23 Jahren Bild- und Videomaterial, das sexuellen Missbrauch von Kindern zeigt“, erklärt IWF-CEO Susie Hargreaves.
Doch trotz der Tatsache, dass ihre Organisation auf modernste technologische Hilfsmittel setzt und dadurch immer mehr solcher Inhalte aufspüren und entfernen kann, sei es klar, dass dieses Problem heute immer noch ungelöst bleibt. „Das ist ein Thema, das niemand gerne lesen oder verstehen will, aber es ist real“, betont Hargreaves.
Machen Sie mit - für die Zukunft der Kinder
Die Ursache der ganzen Problematik liegt der Expertin zufolge in der anhaltend großen Nachfrage.
„Unglücklicherweise sagt uns auch die Polizei sehr oft, dass gerade jetzt alleine in Großbritannien 100.000 Menschen herumsitzen, die auf kinderpornografisches Material warten“, schildert die IWF-Leiterin. Natürlich habe man es hier aber mit einem globalen Problem zu tun. „Solange es eine derartige Nachfrage nach Bildern gibt, die zeigen, wie Kinder vergewaltigt werden, müssen wir den Kampf weiterführen“, so Hargreaves.
Bedenklich erscheint auch der Umstand, dass die große Mehrheit der Webseiten (79 Prozent), die derartige Inhalte bereitstellen, aus Europa stammt. Insbesondere die Niederlande, die für 47 Prozent der betreffenden Netzadressen verantwortlich sind und von der IWF als „sicherer Hafen für Kindesmissbrauch“ bezeichnet werden, stechen hier negativ hervor.
Es stellt sich die Frage warum eine hundert Jahre alte Statue von Michelangelo zensiert und gelöscht wird. Dafür aber meist Videos mit Gewalt an Kindern unbehelligt bleiben.
Er hat soeben ein Buch mit Batman und Wonder Woman auf dem Cover veröffentlicht, auch wenn der Titel etwas anderes zu bedeuten scheint: "Wir scherzen nicht mit den Sakramenten" ( Con i sacramenti nicht so scherza) zu Cantagalli-Ausgaben. Don Nicola Bux, ehemaliger Berater des Büros für liturgische Feierlichkeiten von Benedikt XVI., Derzeitiger Berater der Kongregation für Gottesdienst und Sakramentenordnung, Professor für Ostliturgie und Sakramentaltheologie an der Theologischen Fakultät von Apulien, kann als in Betracht gezogen werden ein Experte für diese liturgische "Reform der Reform", von der Kardinal Robert Sarah auf der vor kurzem in London stattfindenden Convention für die Holy Liturgy sprach. Der Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst sagte, dass es notwendig sei, "so bald wie möglich" zu einer gemeinsamen Orientierung des Priesters und der Gläubigen in der liturgischen Feier zurückzukehren, bevor er hinzufügte, Papst Franziskus habe ihn gebeten, das Kloster zu studieren "Reform der liturgischen Reform", die Benedikt XVI.
Don Bux, was bedeutet diese Bitte von Kardinal Sarah, dass sich alle zu orientieren wenden ?
Don Nicola Bux
Die Allgemeine Darstellung des römischen Missals erwähnt bereits in Punkt 299, dass die Feier "vor dem Volk" stattfinden kann, schließt jedoch nichts aus, was man gegen Deum oder ad Orientem feiern kann . Der Osten ist vor allem Jesus Christus nach dem Hymnus von Benedictus (auf Französisch "Wenn wir den Stern von oben besuchen", auf Latein " qui vistabit unsere Oriens ex alto) Dies ist auch der Kardinalpunkt, an dem sich die Kirchen zumindest bis zum Ende des 16. Jahrhunderts im Westen und noch heute im Osten orientierten: Diese Orientierung wurde von Anfang an durch das Kreuz, das in installiert wurde, verwirklicht die Apsis, an die sich der Priester richtete. Während die Liturgie "in Richtung des Volkes" den zentralen Platz der Figur des Ministers hervorhebt, um die Gemeinschaft auf sich zu schließen, öffnet das Ad Adeum Deum dieselbe Versammlung gegenüber dem, was das II. Vatikanum als eschatologische Dimension definierte der Liturgie: das heißt die Gegenwart des Herrn, der inmitten seines Volkes kommt. In der symbolreichen Liturgie bleibt nichts dem Zufall überlassen: der Orientierung gegen Deum per Iesum Christum(zum Herrn durch Jesus Christus) erinnert uns daran, dass wir uns "an den Herrn wenden". Um diesen Punkt zu vertiefen, empfehle ich, die in mehrere Sprachen übersetzte Studie von UM Lang, "Turning to the Lord", von UM Lang zu lesen. https://adelantelafe.com/category/rorate-caeli/
Aber soll der Priester nicht schon Christus repräsentieren?
Der Priester stellt zweifellos Christus dar ( siehe Sacrosantum Concilium, 7 ), aber er ist nicht Jesus Christus, der wirklich nur im Sakrament der Eucharistie präsent ist. Deshalb muss Jesus Christus und daher das Sakrament der zentrale Punkt der Liturgie sein. Es ist sehr wichtig, dass das Kreuz immer den Kardinalpunkt angegeben hat, auf den sich das Gebet richten sollte. Kardinal Sarah, zu einer Zeit, in der die anthropozentrische Verformung der Liturgie stark ist, lädt uns ein, in die göttliche Gegenwart ihren zentralen Ort zurückzukehren, der durch die gemeinsame Ausrichtung des Priesters und des Volkes auf das Kreuz dargestellt wird.
Der Kardinal sagte, Papst Franziskus habe ihn gebeten, die von seinem Vorgänger eingeleitete sogenannte "Reform der Liturgiereform" zu vertiefen. Was ist es
Benedikt XVI. Hatte bemerkt, dass es während der Reform der Liturgie nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil ein bisschen so war, als befände man sich vor einem riesigen kostbaren Fresko, das wiederhergestellt werden sollte. Leider wurde diese Restauration hastig und aggressiv durchgeführt, bis zu dem Punkt, an dem die Gefahr bestand, dass das Fresko selbst beschädigt wurde. Deshalb ist es wichtig, "Reformreform" zu studieren. Einige liturgische Spezialisten wie Klaus Gamber und Louis Bouyer hatten das Ende des römischen Lachens, das durch eine Art modernen Lachens ersetzt worden wäre, sogar erregt. Mit dieser "Reformreform" schlug Ratzinger vor, den Restaurierungsprozess wiederzubeleben, um das gesamte Fresko zu erhalten.
Okay, aber außer der Frage der Orientierung, was sind die anderen Aspekte dieser "Reformreform"?
Es gibt mehrere, ich kann nur einige nennen. Das Aufgeben des Lateinischen trug zur Desakralisierung der Liturgie bei, insofern die liturgische Verfassung des II. Vatikanums ausdrücklich verlangt, dass es im lateinischen Gelächter erhalten bleibt (siehe SC 36). Darüber hinaus ist die lateinische Sprache ein Zeichen der Einheit und Universalität der Kirche. Dann gibt es die Frage nach dem Opfercharakter der Messe: Die eucharistischen Theologien des zwanzigsten Jahrhunderts haben das letzte Abendmahl betont, um daraus zu schließen, dass es der Eucharistie ihre grundlegende Form gegeben hat, die eines Banketts oder einer Mahlzeit, zum Nachteil des kosmischen, erlösenden und opfernden Charakters der Messe. Dies bringt uns zu Ratzingers theologischer Reflexion über die tiefere Bedeutung der Messe. Ratzinger ist der Ansicht, dass "das zentrale Problem der Liturgiereform" Es ist der Mangel an Klarheit, der durch die scheinbare Trennung zwischen Dogma und liturgischer Struktur verursacht wird. Die "Reform der Reform" muss der Anomie - ein bisschen so, als gäbe es keine Norm mehr - und der Anarchie in der Liturgie abhelfen, indem sie das Recht Gottes auf letzteres bekräftigt. Nicht zuletzt bedeutet dies eine Wiederherstellung der Disziplin der Kirchenmusik und der Kanons der Kirchenkunst, zwei Aspekte, die eng mit der Liturgie zusammenhängen.
Wo soll es anfangen?
Zum Beispiel schlug Benedikt XVI. Vor und verpflichtete sich, dafür zu sorgen, dass dort, wo sich der Zelebrant physisch nicht nach Osten wenden konnte, ein Kruzifix auf dem Altar "auf das Volk" gestellt wurde, so dass der Zelebrant und die Gläubigen sind beide auf ihn ausgerichtet. Das Kreuz und vor allem die Stiftshütte sollen die Anwesenheit des gekreuzigten und auferstandenen Herrn zeigen, der der heiligste ist und der die Liturgie selbst heilig macht, wie in der liturgischen Verfassung dargelegt. Zusammenfassend zielt die "Reformreform", in der wir das Markenzeichen von Benedikt XVI. Finden, darauf ab, das Heilige in den Herzen wiederzubeleben. Wir stellen auch fest, dass dort, wo die "Reformreform" umgesetzt wurde, die Bedeutung des Heiligen nicht wiedergeboren wurde.
Gehen wir den Dingen auf den Grund: Was bedeutet die Gegenwart des Herrn in der Liturgie wirklich?
Wir können vor allem sagen, dass die christliche Liturgie ohne diese Gegenwart des Herrn bedeutungslos wäre. Es wäre nur eine rein menschliche Selbstdarstellung, denn gerade die Präsenz macht die Liturgie heilig. Das Heilige ist etwas, das mit Ehrfurcht und Angst angegangen werden kann, etwas, das Sie fast nicht "anfassen" müssen: Es ist die göttliche Gegenwart. "Fass mich nicht an", sagte der auferstandene Herr zu Maria Magdalena. Und so sagte Peter ihm am See: "Geh weg von mir, weil ich sündig bin." Eine Liturgie darf nicht heilig sein, wie die Eröffnungszeremonie der Olympischen Spiele. Die Liturgie ist heilig wegen der Gegenwart des Herrn, und wenn sie anwesend ist, können wir nichts tun. Wir müssen diese Präsenz erkennen und verehren und mit allen erforderlichen Einstellungen und Dispositionen auf ihn zugehen. Aus diesem Grund sind die Verzerrungen und Missbräuche in den gegenwärtigen Liturgien sehr ernst.
Ist dies der Grund, warum sich Kardinal Sarah zum Beispiel auf Knien bezieht?
Sicher ist der Grund, warum wir niederknien, gerade diese Gegenwart des Herrn in der Liturgie. Es ist keine räumlich-zeitliche "historische" Präsenz, sondern vor allem eine geistige Präsenz, sowohl in uns selbst als auch außerhalb von uns, daher müssen alle Zeichen immer die Dankbarkeit ausdrücken, die die Gläubigen zeigen. Einige Liturgisten empfehlen beispielsweise, den Tabernakel zwanzig Meter vom Altar entfernt in einer Seitenkapelle oder -säule zu verlegen, was normalerweise gefeiert wird, um einen Zeichenkonflikt zu vermeiden: Es wäre, als würde er "weniger präsent" sein. Aber sind zwanzig Meter genug, um die wirkliche Präsenz abzuschwächen? Was meinen wir mit diesem hypothetischen Zeichenkonflikt?
Kardinal Sarah sprach von der Notwendigkeit, die liturgische Ausbildung von Priestern zu stärken, in der Hoffnung, dass auch sie gelehrt würden, die Messe in ihrer außergewöhnlichen Form zu feiern (allgemein als "Tridentinischer Ritus" bekannt). Warum?
Aus einem ganz einfachen Grund: Als Paul VI. Das neue römische Missal verkündete, tat er dies in Fortführung mit dem tridentinischen Missal der vergangenen vier Jahrhunderte. Er wollte genau die Kontinuität zwischen den beiden Missalen zeigen, jenseits der Frage. Den vorherigen Ritus zu ignorieren oder zu dämonisieren, bedeutet also, sich dem Ordo von Paul VI. Zu widersetzen, der, wenn wir an den Aussagen festhalten, Teil der alten Schule ist. In diesem Sinne ist es auch sehr wichtig, dass Papst Franziskus den Kardinal aufforderte, die "Reform der Reform" weiter zu studieren.
Sandro Magister Sandro Magister
In der kirchlich-kirchlichen Debatte werden diejenigen, die auf die Liturgie aufmerksam sind, als konservativ oder schlimmer als "Ultrakonservative" bezeichnet. Personen, die an Formen gebunden sind, die der Vergangenheit angehören, feste Personen. Was ist deine Meinung?
Wir müssen zuerst unterscheiden: Wenn wir die "Ultra-Konservativen" dämonisieren müssten, würden die Konservativen dann zu einer häufigen "Art" werden? Über diesen Witz hinaus offenbart diese Kategorisierung eine politische Idee der Kirche. Um die Kirche noch heute in "Konservative" und, wie ich vermute, in "progressiv" oder "geschlossen" und "offen" zu unterteilen, gibt sie gerade einer politischen Reduktion nach, die nicht dazugehört nicht auf das göttliche und menschliche Geheimnis der Kirche, den Leib Christi und das Volk Gottes. Es ist ein Konzept, das nur dazu dient, Verwirrung zu teilen und zu verbreiten, aber der gesamten katholischen Tradition fremd ist. Im Jahr 1985 bekräftigte Joseph Ratzinger in seinem berühmten Buchinterview mit Vittorio Messori, " Glaubensbericht"dass es die Idee der Kirche ist, die sich in der Krise befand. Meines Erachtens hat sich diese Krise, die er aus der Ferne sah, noch verschlimmert: Wenn die Kirche eins ist und unzureichend ist, wie Lumen Gentium sagtEs sollte nur aus Katholiken bestehen - ein Wort, das die ganze Wahrheit (einschließlich der apostolischen, patristischen und theologischen Tradition der 2000 Jahre der Kirche) zum Ausdruck bringt -, die es heute leben und aktualisieren. Alle anderen, die sich außerhalb der Kirche befinden, sind entweder bei ihr - ob sie sich dessen bewusst sind oder nicht - oder gegen sie, weil sie der Meinung sind, dass die Kirche in eine Art Museum oder Museum verbannt werden sollte Sie sehen es als eine Realität, die der Mentalität der Welt folgen und der Gegenwart entsprechen sollte. Aber wir müssen vorsichtig sein: Diejenigen, die die Mode von heute heiraten, werden morgen verwitwet sein. In seinem Brief an die Römer (12,2) lud der hl. Paulus die Christen Roms zu Recht ein, sich nicht an die Welt anzupassen. Deshalb denke ich, dass es gut wäre, die alten Begriffe als "orthodox" und "heterodox" zu verwenden. Der heilige Basilius teilt letztere in Ketzer und Schismatiker und die neuere Geschichte zwischen "Katholiken" und "Modernisten" auf.
Ich bevorzuge diesen Nachnamen - dieser Begriff ist in Mode -, weil ich glaube, dass es heute in der Kirche auf der einen Seite die Gläubigen gibt, die einen "katholischen Gedanken" haben, um einen Ausdruck von Paulus zu verwenden VI, das heißt, ein Gedanke, der ein Teil der großen apostolischen Tradition ist bis heute sorgfältig Innovationen Frühling zu machen und andere in-Gläubigen, die auf diese große Lagerstätte beziehen Glaube nur insoweit, als er ihren Wünschen und Launen (die sie für ein Recht beanspruchen) von zeitgenössischen Männern und Frauen dienen kann. In diesem Sinne sind sie daher "modernistisch", wie Pius X. bereits verstanden hatte. Aber derjenige, der sich gut benimmt und der Welt folgt,
Übersetzt aus einem italienischen Originalartikel von Lorenzo Bertocchi, veröffentlicht in La Nuova Bussola Quotidana
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Frankfurt am Main soll zu einer Modellstadt werden, was die Abgabe von Cannabis angeht. Dies fordern Jusos, Grüne Jugend und Linksjugend in einer gemeinsamen Stellungnahme. https://www.aktion-kig.eu/2019/04/jusos-...-von-cannabis/? utm_source=ActiveCampaign&utm_medium=email&utm_content=%2B%2B%2B+Aktuelles+%2B%2B%2B&utm_campaign=KIG+KuM+online+%28Copy%29
Sie sind der Auffassung, eine moderne Drogenpolitik würde nicht auf Repression, sondern auf „Verantwortung“.
Beim Thema Droge entdecken die Nachwuchsorganisationen die Vorzüge der Marktwirtschaft: Es würde ein Cannabis-Wirtschaftszweig entstehen, der Steuern in Milliardenhöhe in die öffentlichen Kassen spülen würde.
Währenddessen warnen die Krankenkassen vor dem Konsum.
Die Techniker-Krankenkasse zählt folgende Schäden auf:
"Einige Ideologen zeigten ihre eigene schlechte Moral und ihren Verstand und durften sogar ihren Hass und ihre Verachtung auf einer von der Deutschen Bischofskonferenz finanzierten Plattform ausströmen", schrieb Kardinal Gerhard Müller in einem Artikel, in dem er den Brief von Papst Benedikt XVI. Über die Krise der Kirche im sexuellen Bereich verteidigt.
LESEN SIE DEN TEXT VON BENEDIKT XVI. ÜBER DIE KRISE IN DER KIRCHE
Kardinal Gerhard Müller erinnerte daran, dass Benedikt XVI. Und früher Johannes Paul II. Päpste waren, die den Kampf gegen sexuellen Missbrauch in der Kirche begannen. Der Hierarch erinnerte an das Motu Proprio-Dokument "Sacramentorum sanctitatis tutela" (2001) und betonte, dass Benedikt XVI. "Die wichtigste Figur im Kampf der Kirche mit der Krise war" und war. "Er hat die weiteste Sicht und das tiefste Verständnis dieses Problems, seiner Ursachen und seiner Geschichte", schrieb der Kardinal.
Der ehemalige Präfekt der Kongregation für Glaubens- und Glaubenskongregation betonte, dass "Benedikt XVI. Zu einer tieferen theologischen Reflexion fähig ist als seine Kritiker, denen es an Respekt fehlt und die ideologisch geblendet sind."
Card. Müller sagte, dass die Vertreter der Episkopate, die sich im Februar in Rom in der Krise der Kirche trafen, "den Anfang signalisieren sollen, die Wurzeln des Missbrauchs zu erreichen". Laut der Hierarchie gab es neben den schockierenden Berichten über die Opfer der Ausbeutung, die auf der Vollversammlung im Februar erschienen waren, auch viele Analysen, die der Kardinal als "vage" und "ausweichend" beurteilte. Übersetzung der Pädophilie oder der Sünde der Homosexualität in Seminaren mit Zölibat oder dem hierarchischen System der Kirche, beschrieb der Geistliche die Verwendung von "modischen Slogans, vorgefertigten Vorlagen, die aus einer durch die Ideologie verengten Perspektive entstanden".
"Alle klugen, aber vergeblichen Versuche, einzelne Straftaten von allgemeinen Anweisungen abhängig zu machen, haben keine empirischen Gründe: Verbrechen haben in keiner Weise ihren Ursprung in der sakramentalen Struktur der Kirche, sondern widersprechen ihr. "Alle, die behaupten, ihre Unfähigkeit und ihre Unlust zu offenbaren, Benedicts Beitrag und Vorschläge zu diesem explosiven Thema fair zu diskutieren", lesen den Text im Text. Müller.
Kardinal Müller verwies auf die Anschuldigungen, die Sünde der Pädophilie in der Kirche werde mit "Klerikalismus" beantwortet, das heißt, zu viel Anhaftung an das, was die Vertreter der Kirche sagen, unter Umgehung der Lehren Christi.
Die "Beschuldigung des> Klerikalismus" kann leicht an andere gerichtet werden, aber ironischerweise sind viele derjenigen, die sie verwenden, um andere anzugreifen, selbst für ihn verantwortlich: Wer als Bischof verlangt, dass sein Klerus den Menschen, die dies nicht tun, die Kommunion austeilt in voller Gemeinschaft mit dem Glauben der Kirche oder denjenigen, die von der schweren Sünde durch Buße befreit werden müssen, bevor sie die heilige Kommunion mit Personen empfangen können, die nicht in voller Gemeinschaft mit dem Glauben der Kirche stehen, oder denjenigen, die durch Buße von der schweren Sünde befreit werden müssen, Bevor sie die heilige Kommunion empfangen können, ist er selbst Hyperkleriker. Er missbraucht die Vollmacht, die ihm von Christus gegeben wurde, um andere zu zwingen, gegen die Gebote Christi zu handeln, selbst wenn er Kirchenstrafen droht. In solchen Fällen muss die apostolische Regel> Sie müssen mehr auf Gott als auf Menschen <hören
Der Geistliche hat nicht verborgen, dass die Kritiker von Benedikt XVI. Und seine Sicht auf das Problem der Sünde des sexuellen Missbrauchs in der Kirche in erster Linie mit dem deutschen Episkopat verbunden sind. "Einige Ideologen zeigten ihre eigene schlechte Moral und ihren Verstand und durften sogar ihren Hass und ihre Verachtung auf einer von der Deutschen Bischofskonferenz finanzierten Plattform ausströmen. Gegen ihren Willen geben solche Autoren mehr Beweise für die Diagnose Benedikts als die Art der Moraltheologie, die lange Zeit nicht katholisch war und fiel ", schrieb Kardinal. Müller.
Darüber hinaus stellte der Geistliche direkt fest, dass, wenn "jemand versucht, die auf dem Naturgesetz beruhende Sittenlehre der Kirche und die Offenbarung Gottes auf der Grundlage junger Opfer sexueller Straftaten zu ersetzen", dies "Häresie und Schisma" schafft und auch "die Abtrünnigkeit offen fordert" “.
Der Kardinal weist darauf hin, dass sexuelle Straftaten in der Kirche das Ergebnis der Aktivitäten von Menschen sind, die die Lehre der Kirche abgelehnt haben und für diese Sünden verantwortlich sind, einschließlich Diejenigen, die das Gewissen der Sünder so verzerrt haben, dass sie nicht mehr wissen, was schwere Sünden sind.
Der ehemalige Vertreter des Vatikans bewertete auch, dass es heute viele Menschen gibt, die, obwohl sie dies nicht direkt tun, behaupten, dass sexueller Missbrauch nicht in der Kirche stattfindet, nicht aufgrund von Sünde, sondern weil "Gott uns angeblich zu viel Gewicht gibt". Die gleichen Leute haben nach Ansicht von Kardinal Müller, ermutigen Sie die Erfindung einer neuen Sexualmoral, die "den Entdeckungen der modernen Humanwissenschaften entspricht". "Kann Ehebruch nur dann gut sein, weil eine entchristianisierte Gesellschaft anders denkt?" - fragt der Kardinal im Text.
Der Priester hat keinen Zweifel daran, dass nur Kandidaten, die "die natürlichen Anforderungen erfüllen, intellektuell und moralisch in der Lage sind und die spirituelle Bereitschaft zeigen, sich dem Dienst des Herrn zu widmen, ordiniert werden dürfen". Nach Ansicht von Kardinal Müller, sie können keine Personen sein, die zu unmoralischen Handlungen neigen, insbesondere "gegen eheliche Liebe und Fruchtbarkeit".
Lesen Sie den vollständigen Text von Kardinal Müller, der auf den Seiten von The First Things erschienen ist:
Papst Franziskus freut sich über die umfassende Analyse von Benedikt XVI. Über die Ursachen der Missbrauchskrise in der Kirche und ist seinem Vorgänger dankbar, dass er auf die Schlussfolgerungen hingewiesen hat, die von den Personen in verantwortlichen Positionen gezogen werden müssen. Benedikt XVI. Verfügt über umfangreiche Erfahrungen in diesen Bereichen: Von seinem Priesteramt (ab 1953) [tatsächlich ab 1951 - KAI], als Theologieprofessor (1957), als Bischof (1976) [tatsächlich ab 1977 - KAI], als Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre für das Pontifikat von Johannes Paul II. (1981-2005) und als Papst (2005-2013).
In der Kirche ist Motu Proprio "Sacramentorum sanctitatis tutela" (2001) das Schlüsselinstrument im Kampf gegen sexuellen Missbrauch. Dieses Gesetz stammt aus der Zeit von Johannes Paul II. Und Joseph Ratzinger und argumentierte, dass Benedikt die wichtigste Figur im Kampf der Kirche mit dieser Krise war und ist. Er hat die weiteste Sicht und das tiefste Verständnis dieses Problems, seiner Ursachen und seiner Geschichte. Es ist in einer besseren Position als alle blinden Menschen, die andere blinde Menschen führen wollen - es geht nicht um die blinden Menschen, für die Jesus Erbarmen hat, sondern vor denen, vor denen er warnt, weil sie sehen und doch nicht sehen wollen (siehe Lukas 6:39; 13.13).
Benedikt XVI. Ist im Alter von 92 Jahren zu einer tieferen theologischen Reflexion fähig als seine Kritiker, denen es an Respekt mangelt und sie ideologisch geblendet sind. Er kann der Feuerquelle näherkommen, die das Dach der Kirche in Brand gesetzt hat. Das katastrophale Feuer in Paris, in einem der ehrwürdigsten Häuser Gottes im Christentum, hat auch eine symbolische Bedeutung: Es bringt uns dazu, die Arbeit guter Feuerwehrleute neu zu würdigen, anstatt sie für die Schäden verantwortlich zu machen, die beim Löschen der Flammen durch Wasser entstanden sind. Wiederaufbau und Erneuerung der gesamten Kirche kann nur in Christus gelingen - wenn wir uns auf die Lehre der Kirche in Bezug auf Glauben und Moral stützen.
Die jüngste Versammlung der Vorsitzenden der Bischofskonferenzen in Rom (21.-24. Februar 2019) sollte den Beginn der Wurzeln des Missbrauchs signalisieren. Nur wenn wir zu diesen Wurzeln kommen, kann die Kirche ihre Glaubwürdigkeit in Jesus als Sakrament der Erlösung für die Welt zurückgewinnen und erneut den Glauben, der Erlösung bringt, weitergeben und uns mit Gott vereinen. Leider sind die praktischen Lehren aus dieser Versammlung noch nicht veröffentlicht worden, so dass die US-Bischofskonferenz die ausgesetzten Maßnahmen noch nicht umsetzen kann.
Berichte über die Erfahrungen von Opfern, die von geweihten Personen benutzt wurden, erschütterten die Teilnehmer der Versammlung. Beunruhigend waren aber auch allgemeine und ausweichende Analysen einiger offizieller Redner. Es war sicherlich eine Folge der Versammlung, die es einigen der fähigsten Kardinälen nicht erlaubte zu sprechen - wie Kardinal. Seán O'Malley, Vorsitzender der Päpstlichen Kommission zum Schutz von Minderjährigen oder Kardinal Luis Ladaria, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre.
Jeder kanonische Prozess im Fall schwerer sexueller Straftaten umfasst hunderte Seiten Quellmaterial. Es vermittelt empirisches Wissen über die Handlungsmuster, sodass Sie Rückschlüsse auf das Täterprofil und typische Umstände ziehen können. Um das Phänomen des "Klerikalismus" oder des "sexuellen Drucks, der durch Zölibat hervorgerufen wird, der auf Kinder entlassen wird" zu erklären, im Gegensatz dazu, verbunden mit dem "hierarchischen System der Kirche" und der "Heiligkeit des Priestertums", der Verwendung von modischen Slogans, vorgefertigten Schablonen, die aus einer Perspektive entstehen, die dadurch eingeschränkt wird Ideologie. Solche Erklärungen unterminieren die Nulltoleranz als die einzig richtige Politik. Die sexuelle Ausbeutung von Jugendlichen oder sogar erwachsenen Seminaristen kann unter keinen Umständen toleriert werden, selbst wenn der Täter sich rechtfertigen will. Hinweis auf die gegenseitige Zustimmung der Erwachsenen. Nur die strikte Einhaltung kirchlicher Disziplin und strenge Bestrafung kann potenzielle Täter abschrecken und dem Opfer das Gefühl geben, dass die Gerechtigkeit wiederhergestellt ist.
Die Anklage des "Klerikalismus" kann leicht an andere gerichtet werden, aber ironischerweise sind viele derjenigen, die sie verwenden, um andere anzugreifen, selbst dafür verantwortlich: Wer als Bischof verlangt, dass sein Klerus den Menschen, die sich nicht in der Gemeinschaft befinden, die Kommunion austeilt voller Einheit mit dem Glauben der Kirche oder denen, die von der schweren Sünde und durch Buße befreit werden müssen, bevor sie die heilige Kommunion empfangen können, ist er hyperklerikal. Er missbraucht die Vollmacht, die ihm von Christus gegeben wurde, um andere zu zwingen, gegen die Gebote Christi zu handeln, selbst wenn er Kirchenstrafen droht. In solchen Fällen gilt die apostolische Regel "Man muss mehr auf Gott als auf die Menschen hören" - sie wird auch in der Kirche angewandt (Apg 5, 29, vgl. Gemeinsame Erklärung deutscher Bischöfe gegen die preußischen Behörden, die in die Angelegenheiten der Kirche eingreifen, DH 3115).
Alle klugen, aber vergeblichen Versuche, individuelle Straftaten von allgemeinen Anweisungen abhängig zu machen, haben keine empirischen Gründe: Verbrechen haben in keiner Weise ihren Ursprung in der sakramentalen Struktur der Kirche, sondern widersprechen ihr. Alle, die behaupten, ihre eigene Unfähigkeit und Unwilligkeit zu offenbaren, Benedicts Beitrag und Vorschläge zu diesem explosiven Thema zu diskutieren. Einige Ideologen zeigten ihre eigene schlechte Moral und ihren Verstand und durften sogar ihren Hass und ihre Verachtung auf einer von der deutschen Bischofskonferenz finanzierten Plattform ausströmen. Gegen ihren Willen geben solche Autoren mehr Beweise für die Diagnose Benedikts als die Art der Moraltheologie, die lange Zeit nicht katholisch war und fiel.
Der abscheulichste Vorwurf ist, dass Benedikt es Papst Franziskus schwer macht, Missbrauch zu bekämpfen - und Franziskus kann und kann nichts tun, außer die von seinem Vorgänger ergriffenen Maßnahmen fortzusetzen und sich selbst und die Kongregation für die Glaubenslehre gegen die verderblichen Versuche all derer zu schützen, die herunterspielen wollen verstecken. Benedikt, der die Wahrheit spricht, trägt nicht zum Schisma bei, sondern im Gegenteil all denen, die die Wahrheit unterdrücken und sich hinter dem psychosozialen Vokabular verstecken. Wer auf dem Rücken junger Opfer sexueller Verbrechen versucht, die Sittenlehre der Kirche, die auf dem Naturgesetz und der Offenbarung Gottes beruht, der selbstgeschaffenen sexuellen Moral gemäß dem egoistischen Prinzip der Lust in den siebziger Jahren zu ersetzen, schafft nicht nur Häresie und Schisma, sondern drängt offen auf den Abfall.
Gottes Gebote zu brechen hat immer stattgefunden. Aber eine Reihe von Sexualdelikten zwischen 1960 und 1980, begangen von Priestern geweiht, die lehren, zu regieren und heiligen den treuen Hirten in der Person Christi (Vatikan II, Presbyterorum ordinis 2), ist besonders gravierend. Solche Verbrechen verursachen sexuelle Verbrechen nicht nur durch Schaden, vor allem aber tief in der Glaubwürdigkeit der ganzen Kirche schaden und die Opfer des Glauben an Gott und ihrem natürlichen Vertrauen auf die Diener Christi bedrohen. Eine beträchtliche Anzahl dieser Verbrecher hatten keine Schuld, und sie wußte nicht, oder verweigerte geradezu Lehre, wonach sexuelle Handlungen mit Minderjährigen oder Erwachsenen außerhalb der Ehe sind moralisch verwerflich. Wer hat sein Gewissen so verzerrt, dass er nicht mehr wusste, welche schwerwiegenden Sünden sie waren, durch welche "keiner von unmoralischen Personen,
Der Skandal erreicht seinen Höhepunkt, wenn er nicht diejenigen beschuldigt, die Gottes Gebote brechen, sondern die Gebote selbst für ihre Überschreitung verantwortlich gemacht werden: Die Ursache der Sünde wird zu Gott, der uns angeblich zu viel Gewicht schenkt. Natürlich sagt es niemand direkt so. Der Kirche wird jedoch vorgeworfen, die Gebote Gottes auf eine überholte Weise ausgelegt zu haben. Deshalb heißt es, wir müssen jetzt eine neue Sexualmoral erfinden (oder als euphemistisch "entwickeln" oder "fälschen"), die mit den Entdeckungen der zeitgenössischen Geisteswissenschaften übereinstimmen würde, eine Moral, die "philanthropisch" die eigentlich reale Realität des menschlichen Lebens intakt lässt. . Solche Vorschläge sind leicht zu vergessen, was sonst leicht zugeben ist: nämlich dass es keine "objektive" empirische Wissenschaft ohne Annahmen gibt. und die zugrunde liegende Anthropologie beeinflusst immer die Interpretation von Forschungsdaten. Bei der Moral geht es darum, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden. Kann Ehebruch nur dann gut sein, weil eine de-christianisierte Gesellschaft anders denkt als das sechste Gebot?
Wenn Paulus sagt, als Folge der Ablehnung des Schöpfers und der Verachtung der Sünder für Gott "haben Männer, die ihren normalen Zusammenhalt mit einer Frau aufgegeben haben, nach einander gesucht, Männer mit Männern, die Schamlosigkeit üben" (Röm 1,27), meint er: was er anscheinend sagt. Woher weiß die Exegese, dass die offensichtliche Bedeutung dieser Wörter etwas anderes oder sogar ihr ganzes Gegenteil ist? In unmoralischen Handlungen, insbesondere gegen Eheliebe und deren Fruchtbarkeit, erkennt Paulus die Ablehnung Gottes, weil der Wille des Schöpfers nicht als Maßstab für unser Wohl angesehen wird. Für das Leben der Kirche hat dies eine weitere wichtige Konsequenz: Wir können Priestern nur Priester ordinieren lassen, die beide den natürlichen Anforderungen entsprechen, intellektuell und moralisch in der Lage sind und die spirituelle Bereitschaft zeigen, sich vollständig in den Dienst des Herrn zu ergeben.
Wie Benedikt XVI. Zu Recht betont, können wir uns von falschen Wegen abwenden, wenn wir die männliche und weibliche Sexualität als Geschenk Gottes verstehen, das nicht der narzisstischen Lust dient, sondern einen wirklichen Zweck in der Liebe zwischen Ehepartnern und der Verantwortung für die Familie hat. Nur im weiteren Kontext von Eros und Agape hat Sexualität die Macht, eine menschliche Person, eine Kirche und einen Staat aufzubauen. Sonst verursacht es Zerstörung. Nur der materialistische und atheistische Standpunkt nimmt den freiwilligen Verzicht auf die Ehe im priesterlichen Zölibat und im religiösen Leben als sexuelle Straftat gegen Minderjährige wahr. Dafür gibt es keinen Beweis. Statistiken über sexuellen Missbrauch sagen das Gegenteil.
Atheistischer Standpunkt erscheint auch in den Argumenten derjenigen, die den fehlgeleiteten "Klerikalismus" oder die sakramentale Struktur der Kirche verantwortlich machen. In der theologischen Terminologie kommt der "Klerus" aus der "Teilnahme am Amt" (Apg 1,17), die Maciej erhielt, als er in das apostolische Amt gewählt wurde, der als Diener des Wortes (Lukas 1: 2; Apostelgeschichte 6: 4) zu erfüllen war im "Bischof" (Apg 1,20) und als "Hirte" (1 Pt 5, 2). Bischöfe und Priester werden nicht als "Angestellte" (mit festem Gehalt und staatlicher Pensionierung) ordiniert, sondern als Diener Christi in der Predigt, als Verwalter der Geheimnisse der Göttlichen Liturgie und der Sakramente und im Dienst des Guten Hirten, der sein Leben für die Schafe gibt. Es gibt eine tiefe Einheit zwischen dem Klerus und allen, die sich in der gemeinsamen Mission der Kirche getauft haben.
Ein solches Denken ist nur in der säkularisierten Kirche möglich, die sicherlich in jedem Land verurteilt ist, in dem eine solche Ideologie zu dominieren beginnt. Anstatt von Medienberatern umgeben zu sein und mit Wirtschaftsberatern Hilfe für die Zukunft der Kirche zu suchen, müssen wir alle - Kleriker, Ordensleute und Laien, besonders verheiratet und verheiratet - sich auf die Quelle und das Zentrum unseres Glaubens konzentrieren: den dreieinigen Gott, die Inkarnation Christi, die Sendung des Heiligen Geistes , Nähe zu Gott in der heiligen Eucharistie und häufiges Geständnis, tägliches Gebet und Bereitschaft, der sittlichen Gnade Gottes in unserem Leben zu folgen. Nichts bietet einen Ausweg aus der gegenwärtigen Krise des Glaubens und der Moral hin zu einer guten Zukunft.
Das Dicke Ende kommt erst noch 27. April 2019 Brennpunkt 0
Foto: Von Tsirikashvili Nodari / Shutterstock
Mit der westlichen Gesellschaft ist es ähnlich wie mit einem Alkoholkranken oder anders Drogensüchtigen. Ein Nichttrinker, der einmal über den Durst trinkt und am nächsten Morgen mit dem Kater seines Lebens aufwacht, wird vielleicht nie wieder eine Flasche anrühren. Er hat verstanden. Für die dauerhaft Benebelten, die Suchtkranken, ist die Sache ungemein schwieriger. Ihr Erwachen wird erst dann kommen, wenn sie in eines Morgens in ihren eigenen Körperflüssigkeit zu sich kommen und erkennen, dass ihre Familie sie verlassen hat und der Job ihnen gekündigt wurde. Erst dann, wenn sie den Boden des sprichwörtlichen Fasses erreicht haben, wird für sie überhaupt eine Chance auf innere Veränderung bestehen.
Am letzten Wochenende kam es zu einem Vorfall, der ein ganz guter Vorgeschmack auf die Zukunft sein dürfte. Es ist nicht der erste Fall dieser Art und wird auch sicherlich nicht der letzte sein. Nachdem eine Polizeistreife zu einem Streit an einer Lokalität in Bocholt gerufen wurde, eskalierte die Situation sofort. Zum Nachteil für die Beamten ist es leider so, dass sie, als staatliches Organ mit Exekutivfunktion, von den Okkupanten dieses Landes nicht wirklich ernst genommen werden. Anders kann man das verhalten der Menschen «überwiegend ausländischer Herkunft» kaum deuten. Die Polizei versuchte ihre Funktion wahrzunehmen und wurde sofort und binnen weniger Minuten von einem 300 Personen starken Mob konfrontiert, der den Polizisten mit Handgreiflichkeiten und Beleidigungen klar machte, dass sie hier nichts mehr zu sagen hat. Wie Sie vielleicht geahnt haben, handelte es sich hier nicht um ein paar chinesische Nudelverkäufer oder den koreanischen Physiker mit seiner kleinen Familie. Die libanesisch-arabischen Clans, die man in den letzten Jahrzehnten über die Flüchtlingsmigration nach Europa geholt hat (lange vor 2015), haben ganze Stadtviertel nicht nur in Berlin, sondern eben auch in so unbedeutenden Kleinstädten wie Bocholt in Besitz genommen. Es ist ein Vorgeschmack darauf, was noch kommen wird.
Erst mit dem Einsatz von Schlagstöcken und Pfefferspray konnten sich die Beamten befreien, die dazu auch noch Hilfe anfordern mussten. Wie viele Beamte es wohl gebraucht hat, um die Meute zu bändigen? 30? 50? Was , wenn die Mobs größer werden? Holt man dann Verstärkung aus anderen Bundesländern oder Städten, wie zu Silvester in Köln, weil man ansonsten der Lage nicht mehr Herr werden kann? Was tut man eigentlich, wenn solche Vorfälle in schnellerer Abfolge und in mehreren Städten hintereinander in einem Bundesland passieren?
Nur wenige Tage nach dem Mob in Bocholt, kam es am 20.04 in Mülheim zu einem ganz ähnlichen Vorfall. Bei einer Kontrolle der Polizei konnten die selbsternannten Paschas des Abendlandes einfach nicht anders, als die Beamten zu attackieren und sich so aufzuführen, als gehöre ihnen nicht nur die Straße, sondern alles, was ihre Augen bis zum Horizont erblicken. Ein Blick auf die im Pressebericht abgelichteten Bereicherer sorgt für keine Überraschungen. Die Astrophysiker aus Frankreich und Genetiker aus Israel findet man wohl nicht unter diesen mit Testosteron voll gepumpten Pseudo-Herrenmenschen, die weder Respekt vor der Ordnungsmacht haben, noch sich sonderlich für das Konzept von Integration interessieren.
Einen Tag zuvor geschah ein genau artgleicher Vorfall in Berlin an der Friedrichstraße. Wieder war es ein Mob von orientalischen Männern, die einfach keinen Bock haben, sich auch nur ansatzweise Recht und Gesetz zu fügen. Ihre Respektlosigkeit gegenüber jeder Form von Ordnungsmacht ist nun wirklich kein Geheimnis. Wie man beim Import von Millionen dieser Menschen auf die Idee kommen könnte, dass sich das schon ausgehen würde, ist wirklich schleierhaft. Selbst wenn der Prozentsatz unter 100.000 Personen nur bei 2 oder 3 Prozent liegen würde, hätte man sich damit dauerhaft eine kleine Schar an Kriegern ins Land geholt, die Polizeikräfte binden und womöglich sogar werfen können, wenn sie sich nur zusammenrotten und entschlossen genug vorgehen.
Derweil ziehen die Kolonnen der Feierwütigen über deutsche Autobahnen und Innenstädte. Dass dabei auch mal Schüsse abgegeben und Radfahrer plattgefahren werden, gehört wohl zu den Dingen, auf die sich die Grünen besonders freuen. Die Transformation Deutschlands zu einem balkanisierten und arabisierten «failed state.» Ein failed state, der versucht mit rechtsstaatlichen Methoden gegen eine Gruppe vorzugehen, die nicht als Gäste, sondern als Gegner dieser Gesellschaft gekommen sind.
Was war nochmal der Altersdurchschnitt der deutschen Polizisten? Wie viele Hundertschaften kann ein Bundesland aufbringen, wenn die Lage sich weiter zuspitzt? Wie viele robuste Einsätze kann ein Polizist ertragen, bevor er mental und körperlich daran zerbricht? Die Vermutung bleibt, dass das hier erst der Anfang einer revolutionären Umwälzung Westeuropas ist. Diese wird nicht durch die alternde Majorität der Einheimischen herbeigeführt werden, sondern von denen angestoßen, die jung, aggressiv und selbstbewusst sind. Diejenigen, die erkannt haben, dass dieser Staat gegenüber seinen wahren Gegnern keinerlei Härte zu zeigen vermag. Derweil befasst sich die Berliner Polizei lieber mit ihren Polizisten, die sich in der AfD engagieren oder aus Frust wütende Whatsapp-Nachrichten verschicken, um ihrem Ärger Luft zu machen. Da, gegen die Eigenen, kann man wieder ganz hart und gnadenlos sein.
Ein unveröffentlichter Brief des emeritierten Papstes.
Joseph Ratzinger ist zweiundneunzig Jahre nach seiner Geburt und sechs Jahre nach seinem Verzicht auf das Pontifikat immer noch sehr aktiv. Einige Tage vor der berühmten Veröffentlichung seiner " Notizen " über den Skandal sexuellen Missbrauchs in der katholischen Kirche tauchte ein weiterer unveröffentlichter Text auf. Wir wussten davon, aber nur heute können wir es in diesem Buch, das gerade unter der Leitung von Elio Guerriero veröffentlicht wurde, vollständig lesen:
> Benedetto XVI. Im Dialog mit Rabbi Arie Folger, "Ebrei e cristiani", Edizioni San Paolo, Cinisello Balsamo, 2019.
Der gerade veröffentlichte Text ist in der Tat ein Brief, den der Emeritus Pope im August 2018 an den Oberrabbiner von Wien, Arie Folger, geschrieben hat.
Dieser antwortete am 4. September mit einem Brief, der auch im Buch enthalten ist.
Nach diesem Briefwechsel besuchten Rabbi Folger, Rabbiner von Darmstadt, Josh Ahres und Rabbiner von Sachsen, Zsolt Balla, Mitglied der Präsidentschaft der Konferenz der orthodoxen Rabbiner von Deutschland, Papst Ratzinger in seine Pensionierung in den Vatikan am 16. Januar.
"Das Interview war intensiv und dauerte eine Stunde", sagt Folger im Vorwort zum Buch. "Ich fand in ihm einen sehr sympathischen und tiefgründigen Denker, der Antisemitismus und Antijudaismus in all ihren Formen ablehnt. "
Und doch waren die Fragen, die Gegenstand des Austauschs zwischen dem emeritierten Papst und den Rabbinern waren, keine leichte Aufgabe. Sie waren immer einer der umstrittensten Punkte in der Beziehung zwischen Judentum und Christentum: der Messias, das gelobte Land, der Bund, der Kult, die Gebote.
Papst Ratzinger hatte dies ausführlich in einer seiner früheren Schriften diskutiert, die er 2017 dem Präsidenten der Vatikanischen Kommission für den Dialog mit dem Judentum, dem Schweizer Kardinal Kurt Koch, vorgestellt und im folgenden Jahr veröffentlicht hatte. in der internationalen theologischen Zeitschrift "Communio", in seinen Ausgaben in deutscher , französischer und englischer Sprache (die letzte Version ist vollständig herunterladbar) und schließlich auf Italienisch Anfang 2019 in der "Rivista di Vita Spirituale".
Und dieses Schreiben von Papst Ratzinger - mit dem Titel "Die Geschenke und der Ruf ohne Reue. Beobachtungen über den Vertrag ‚De Iudaeis‘‘- waren selbst ein Papier folgende im Dezember 2015 von der vatikanischen Kommission von Kardinal Koch anlässlich des 50 geleitet veröffentlicht th Jahrestages der Erklärung‚Nostra Aetate‘des Zweiten Vatikanischen Konzils .
In diesem Dokument mit dem Titel " Die Gaben und die Berufung Gottes sind unwiderruflich " lehnte die katholische Seite die sogenannte "Substitutionstheorie" ab, die Israel sich geweigert hatte, Jesus anzuerkennen. Christus als Messias hätte aufgehört, die Verheißungen Gottes zu tragen und wäre von der Kirche "ersetzt" worden.
Darüber hinaus wurde festgehalten, dass zwischen Gott und dem Volk Israel ein "stets widerrufener Bund" vor sich gehe.
So nach Papst Ratzinger „, diese beiden Aussagen sind grundsätzlich richtig in vielerlei Hinsicht, aber sie sind jedoch ungenau und sie verdienen weiter kritisch entwickelt werden. "
Und genau diese Vertiefung war das Thema seines Schreibens von 2017.
A geschrieben, dass, wenn im Sommer 2018 veröffentlicht wird, einen Sturm der Kritik Katholiken ausgelöst, vor allem aus dem deutschsprachigen Raum Theologen, die „eine Gefahr für den Dialog zwischen Juden und Katholiken“ und sogar „die Fundamente sahen "ein neuer Antisemitismus".
Auf eine dieser Kritik, den Theologen Michael Böhnke aus Wuppertal, hatte Papst Ratzinger bereits in der Zeitschrift " Herder Korrespondenz " vom Dezember 2018 geantwortet .
Während dieser Zeit hatte das gleiche Schreiben von Papst Ratzinger jedoch jüdisches Interesse und Wertschätzung geweckt, ein Interesse, das insbesondere Rabbi Folger in einem in der "Jüdaischen Allgemeinen" am 16. Juli 2018 veröffentlichten Kommentar unter dem Titel "In fraglicher Form" veröffentlichte: Gefahr für den Dialog? “.
Und genau auf diesen Kommentar hat Papst Ratzinger den gerade veröffentlichten Brief an Rabbi Folger geschrieben.
Das Buch ist unter der Leitung von Elio Guerrierio - , die seit zwanzig Jahren die italienische Ausgabe des Regisseurs von „Communio“ und ist Autor einer populären Biographie von Papst Benedikt XVI in mehrere Sprachen übersetzt wurde - das bringt Folge von Buchstaben und Dokumenten , die die Scheinwerfer, die jüdische Seite umfassen, die 2016 Erklärung mit dem Titel „ Zwischen Rom und Jerusalem den Konferenzen der Rabbiner von Europa, der Rat der Rabbiner:“ von drei in den größten jüdischen religiösen Organisationen unterzeichnet von Amerika und dem Oberrabbiner des Staates Israel.
Wir beschränken uns hier jedoch darauf, die eloquentesten Passagen aus dem Brief von Papst Ratzinger vom August 2018 zu zitieren. Beginnend mit diesem Satz, der von Folger und anderen Rabbinern mit einer warmen Bestätigung begrüßt wurde, die auf der Rückseite des Buches hervorgehoben wurde:
"Am menschlichen Horizont wird dieser Dialog niemals zur Einheit der Interpretation in der aktuellen Geschichte führen. Diese Einheit ist am Ende der Zeit für Gott reserviert. "
Zur messianischen Hoffnung Israels schreibt Papst Ratzinger:
"Ich wollte" ex novo "alle messianischen Versprechungen in der Pluralität ihrer Formen begrüßen und so das" bereits dort "und das" noch nicht "der Hoffnung in ihrer intimen Durchdringung verstehen. Die Form der messianischen Erwartung, die auf der Figur Davids basiert, bleibt gültig, ist aber in ihrer Bedeutung begrenzt. Die entscheidende Form des Wartens auf mich ist Moses, dessen Schrift sagt, dass er mit dem Herrn wie mit einem Freund gesprochen hat. Jesus von Nazareth scheint den Christen die zentrale Figur der Hoffnung zu sein, weil er in einer Beziehung zu dir und zu dir zu Gott steht. Aus dieser neuen Vision ragt die Zeit der Kirche nicht mehr heraus als die Zeit einer definitiv erlösten Welt, die Zeit der Kirche ist eher für Christen, was für Israel die vierzig Jahre in der Wüste waren. "
In Bezug auf das gelobte Land schreibt Papst Ratzinger, dass "der Staat Israel als solcher nicht theologisch als Erfüllung der Verheißung des Territoriums betrachtet werden kann. An sich ist es ein säkularer Staat, "der jedoch" auf völlig legitime Weise religiöse Grundlagen hat ". "Ich denke, dass man bei der Bildung des Staates Israel die Treue Gottes zu Israel auf mysteriöse Weise erkennen kann".
In Bezug auf die Gebote und die Anbetung schreibt Papst Ratzinger schließlich: "Über allem Thema des Beginns der Neuzeit liegt der Schatten von Luthers antisemitischem Denken ..., das einen Pseudo-Markionismus hervorgerufen hat. -religiös ist das noch nicht wirklich in Frage gestellt worden. Ich bin der Meinung, dass gerade in diesem Punkt wichtige Möglichkeiten für einen erneuten Dialog mit dem Judentum bestehen. "
In seinem Brief an Rabbi Folger geht der emeritierte Papst nicht auf die Frage der Rettung der Juden in Gottes Plan zurück, sondern tat dies in seinem Schreiben von 2017, insbesondere in diesem Abschnitt:
"Paulus schreibt nicht nur, dass" ganz Israel gerettet werden muss ", sondern sogar die Offenbarung des Johannes beschreibt zwei Gruppen von Erretteten: die 144.000 der 12 Stämme Israels und an ihrer Seite eine immense Menge, die niemand kann als Repräsentation der Erlösung der Heiden zu zählen. Aus Sicht der neutestamentlichen Tradition ist diese Perspektive nicht nur eine Realität, die erst nach Jahrtausenden zu Ende geht. Andererseits ist es etwas, das in gewisser Weise immer präsent ist.
Als die beiden Osterfeiern in diesem Jahr gleichzeitig mit ihren jeweiligen "Interpretationen" der "zwölf Stämme Israels" sowie der "Vielzahl" von Gläubigen an Jesus von Nazareth anwesend. In der Hoffnung dieser Einheit "am Ende der Zeit für Gott reserviert".
(David Berger) Ein heute weithin vergessenes Sakramentale der katholischen Kirche ist das „Agnus Dei“, obwohl es über mehr als 1000 Jahre im religiösen Leben der Katholiken eine große Bedeutung besaß.
Die „Agnus Dei“ waren ursprünglich aus Öl und Wachs (der alten Osterkerze) hergestellte Lämmer, die der Archidiakon am Karsamstag in der römischen Lateranbasilika (Foto l.) an die Gläubigen verteilte.
Ab dem 8. Jahrhundert ovale Wachstäfelchen mit dem Bild des Lammes Gottes und dem Regierungsjahr des jeweiligen Papstes, die durch den Papst selbst durch Eintauchen in Weihwasser, dem Chrisam und Balsam beigemischt wurden, geweiht werden.
GEGEN TEUFEL UND DÄMONEN Auf der Rückseite fand sich meist das Bild eines Heiligen. Die Verteilung wurde vom Karsamstag auf den Samstag in der Osterwoche (vor dem Weißen Sonntag) verschoben. 1964 wurde der Brauch von den Päpsten im Zuge der Liturgie“reform“ aufgegeben.
Bis heute erhalten hat sich dagegen die „Symbolik des Lammes für die Auferstehung Christi zum Backen von Osterlämmern als Gebildbrot, die mit der Siegesfahne der Auferstehung versehen, in der Osterfeier zur Speisen- oder Fleischweihe gebracht und dann neben anderen Speisen zum Osterfrühstück verzehrt werden.“ (Quelle)
Foto r. (c) Daniela Kloth [GFDL 1.2]
„Agnus Dei“: Über 1000 Jahre Hilfsmittel gegen Dämonen, Seuchen und Unwetter + Im Volksglauben hatte das Agnus Dei über viele Jahrhunderte eine enorme Bedeutung: gegen den Teufel, Dämonen, Seuchen, Unwetter. Im „heiligen Köln“ war es ab dem 15. Jahrhundert über 300 Jahre (!) ein fester Brauch, ein in Silber oder Gold gefasstes „Agnus Dei“ um den Hals zu tragen: ein Schmuckstück mit schützender Wirkung.
Ildefons Schuster beschreibt in seinem „Liber Sacramentorum“ (IV. Band: Die Taufe mit dem Heiligen Geiste und mit dem Feuer, Regensburg, 1929) anschaulich den heutigen Brauch des „Agnus Dei“:
GANZ VOM LICHTGLANZ DER UNSCHULD UMSTRAHLT Zum Abschluss der Tauffeierlichkeiten kommen die Neugetauften in der Lateranbasilika zusammen, nahe beim Baptisterium, wo sie in der Osternacht zu neuem Leben der Gnade wiedergeboren wurden. Heute sind die letzten Stunden ihres geistlichen Kindseins; morgen schon sind sie gleichsam entwöhnt und haben ihren Platz unter den anderen Gläubigen. Darum ist die heutige Liturgie ganz vom Lichtglanz der Unschuld umstrahlt, sie gleicht einer zärtlichen Mutter, die sich zu ihrem Liebling niederbeugt.
In alter Zeit verteilte der Papst am heutigen Samstag die sogenannten Agnus Dei an das Volk und zwar beim Gesang des Agnus Dei, vor dem Friedenskuss und der hl. Kommunion.
Im 14. Jahrhundert geschah die Verteilung auf folgende Weise: Während der hl. Messe erhielten nur die Kardinäle und Prälaten die kleinen Eulogien in die Mitren gelegt. Beim Mahl, das auf das hl. Opfer folgte, erschien ein Akolyth am Eingang des Saales, eine silberne Schüssel voller Agnus Dei in den Händen, und sprach: „Herr, das sind die Erstlingslämmer, welche das Alleluja verkünden; eben sind sie zu den Quellen gekommen, sie sind erfüllt von Herrlichkeit, alleluja.“
Darauf schritt er in die Mitte des Saales und sprach die gleichen Worte. Schließlich ging er ganz nahe zum Papst hin und wiederholte seine Botschaft in noch höherem und eindringlicherem Ton, wobei er die Schüssel vor den Papst stellte. Dieser gab nun den Herren seiner Umgebung, Priestern, Kaplänen und Akolythen von den Agnus Dei und die übrig gebliebenen machte er katholischen Herrschern zum Geschenk.“ https://www.catholicstand.com/the-reality-of-hell/
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Rosenregen - Bereiten Sie sich auf das Martyrium vor CFN-Blog Anmerkung des Herausgebers: Dieser Artikel wurde ursprünglich in der Juli 2018-Ausgabe von Catholic Family News veröffentlicht ( HIER abonnieren ). Es basiert auf einer Predigt des Autors am Pfingstsonntag (20. Mai 2018) und wird von ihm als „Predigt für unsere unruhigen Zeiten“ bezeichnet. Wir veröffentlichen sie hier im Rahmen der Berichterstattung der CFN über die Jugendsynode in Rom. Matt Gaspers, Chefredakteur von CFN, erwähnte diesen Artikel in seinem neuesten Videobericht , der vor Ort in der Basilika St. Mary und Alle Märtyrer gedreht wurde.
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In Nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. Amen.
Dämonen, zwei Päpste, zwei Kirchen, Märtyrer, Pfingsten, das Pantheon, die Botschaft von Fatima, die Visionen von Anne Catherine Emmerich und ein Rosenregen sind im Laufe der Geschichte miteinander verbunden.
Unsere Dame und alle Märtyrer Der Rosenregen von der Spitze des Pantheon in Rom ist eine Tradition der Kirche, an die wir uns am Pfingstsonntag erinnern. Der Fall der purpurroten Rosenblätter soll bis zum 13. Mai 609 zurückgehenan dem Tag, als Papst St. Bonifatius IV. (r. 608-615) das Pantheon in Rom als katholische Basilika geweiht hat. Zu dieser Zeit, und an Pfingstsonntagen, folgten die Arbeiter zum Dach des Pantheon, und am Ende des Gebäudes (eine kreisförmige Öffnung mit einem Durchmesser von 30 Fuß in der Mitte des Daches) wurden Tausende freigelassen nach Tausenden von roten Rosenblättern nach der Pfingstsonntagsmesse. Der Boden der Basilika endet mit einem roten Kissen. Diese dramatische Tradition soll an die Feuerzungen erinnern, die an jenem ersten Pfingstsonntag mit der heiligen Jungfrau Maria über die Apostel kamen (vgl. Apg 1,14, 2: 1-4).
Auch die purpurroten Rosenblätter erinnern an das Blut der Märtyrer. Das Pantheon, ursprünglich im Jahre 113-125 erbaut, war ein Ort der falschen Anbetung, der allen heidnischen "Göttern" (in Wirklichkeit Dämonen) des antiken Roms gewidmet war. Viele frühe Christen wurden wegen ihrer Weigerung, diese falschen Götter anzubeten, gemartert. Als Papst St. Bonifatius IV. Das Pantheon als katholische Basilika einweihte, benannte er es in „Santa Maria und alle Märtyrer“ (lat. Sancta Maria ad Martyres ) anstelle von „Pantheon“ um, was einen Bezug zu „allen Göttern“ war. ”
Der Tag der Einweihung, der 13. Mai, war das alte Fest Unserer Lieben Frau und aller Märtyrer, das gleiche Datum, an dem die Muttergottes Jahrhunderte später in Fatima im Jahr 1917 erscheinen würde. Dies ist im Hinblick auf den dritten Teil des Geheimnisses ziemlich bedeutsam von Fatima (alias: das "dritte Geheimnis") - das ist die Botschaft, die die Muttergottes den drei Hirtenkindern während ihrer dritten Erscheinung (13. Juli 1917) als Geheimnis anvertraut hat - darunter eine Vision, wie die Märtyrer "a steiler Berg “in Richtung„ ein großes Kreuz “vor einer„ halb zerstörten Großstadt “. [1] Die Muttergottes von Fatima zeigte uns vielleicht eine Vision unserer eigenen Zeit, in der wir bereit sein müssen, als Märtyrer zu leiden und zu sterben, weil das „Dogma des Glaubens“, das sie zu implizieren schien, bedroht wäre. [2]
Visionen eines modernen Mystikers Anne Catherine Emmerich (1774-1824), eine deutsche Augustinianerin, Stigmatikerin und Mystikerin, kehrte zum Thema des Pantheon zurück und konnte in der Zeit auf einen Tag zurückblicken, als Papst St. Boniface IV den Kaiser (Phocas) antrat. den alten heidnischen Tempel in eine katholische Kirche zu verwandeln. Sie beschrieb das Ereignis und sagte:
„Ich sah ein tolles rundes Gebäude wie eine Kuppel - es war ein heidnischer Tempel voller schöner Götzenbilder. Es hatte keine Fenster, aber in der Kuppel war eine Öffnung mit einer Einrichtung, um den Regen abzuhalten. Es schien, als wären alle Götzen, die es je gegeben hat, dort in jeder erdenklichen Haltung versammelt. “ [3]
Der heilige Papst entfernte alles Nicht-Christliche, das er als "heidnischen Dreck" bezeichnete. [4] Dann beerdigte er unter dem Hochaltar des Pantheons dreißig oder mehr Wagenladungen von Märtyrerknochen, die aus den Katakomben geschlagen wurden, als er die Riesen drehte heidnischen Tempel in eine katholische Basilika, die nicht nur nach der Königin der Märtyrer benannt wurde, sondern auch nach den vielen Christen, die getötet wurden, weil sie sich geweigert hatten, diese schmutzigen Götzen zu ehren.
Am 13. Mai 1820 hatte Schwester Emmerich eine Vision von zwei Päpsten und zwei Kirchen. [5] Der zweite Papst und seine Kirche stammen aus ihrem Leben. Der erste Papst, den sie sah, war der heilige Bonifatius IV., Der die falschen Göttergottes Roms aus dem Pantheon vertrieb und in einer Zeremonie heilige Reliquien brachte, bei der die heiligen Märtyrer an der Spitze der Heiligen Jungfrau Maria assistierten. [6] bemerkte sie , dass es ein Altar war, nicht in der Mitte des Gebäudes, sondern gegen die Wand. [7]
Dieser ehrwürdige Hochaltar an der Wand der Basilika Santa Maria della María und aller Märtyrer (Pantheon) wurde nach Jahrhunderten der Verwendung für das Heilige Messopfer an einem weiteren 13. Mai (2018), dem Fest Unserer Lieben Frau, verborgen von Fatima und das alte Fest Unserer Lieben Frau und aller Märtyrer. Zu dieser Zeit, zu unserer Zeit , wurde von Papst Franziskus am Pantheon vor dem traditionellen Hochaltar ein Novus-Ordo- Tisch aufgestellt - derselbe Altar, der seit der Weihe des Papstes St. Bonifatius IV dort stand. So wurde dieser ehrwürdige Hochaltar, der mit den Relikten der Märtyrer beladen war, zum Status eines Museumsstücks verbannt, was es schwierig machte, die traditionelle lateinische Messe auf diese Weise anzubieten, wie dies seit Jahrhunderten geschehen war.
Das Pantheon auspeitschen Vor Jahrhunderten, als er das Pantheon in eine katholische Basilika verwandelte, stand der mutige Papst St. Boniface IV. Buchstäblich vor den Toren der Hölle. Die Pforten der Hölle würden sich weder über diesen Papst noch über das Dogma des Glaubens durchsetzen. Die Dämonen der falschen Götter Roms würden diesen heidnischen Tempel jedoch nicht so leicht verlassen, wie ihre vielen Statuen entfernt wurden.
Eine riesige Menschenmenge beobachtete und betete, als der Papst, der an der Schwelle der großen Türen des Pantheon stand, Gebete des Exorzismus zu rezitieren begann. Infernalische Schreie aus dem scheinbar leeren Tempel ertönten, und die Exorzismusgebete wurden immer intensiver. Es wird gesagt, dass große Angst die Zuschauer ergriff und dass niemand angesichts des schrecklichen Schauspiels auf den Beinen stand, außer dem Vikar Christi. Es wurde gesagt, dass alle Dämonen in Unordnung flohen, als sie das Pantheon durch das Okulusdach des Daches oder am heiligen Papst und durch die große Tür verließen. [8]
Die Dämonen würden jedoch nicht aufgeben, die Kirche zu betreten, als sie „um die Welt streiften und nach dem Untergang und der Verdammnis von Seelen suchten“ (Gebet an den Erzengel Michael). Schwester Emmerich sah auch eine gefälschte Kirche voller Ketzer vor:
„Ich habe die fatalen Folgen dieser gefälschten Kirche gesehen. Ich sah es zunehmen; Ich sah Ketzer aller Art in die Stadt Roms strömen. Ich sah die immer lauter werdende Laune der Geistlichkeit… “ [9]
Sie sah Priester nach ihrem Leben, die anscheinend befohlen wurden, Dinge zu tun, die gegen die Lehre der Kirche waren, was zu einer möglichen Spaltung führte. Auf einer Seite der Spaltung gab es einen Hass auf den Rosenkranz:
„Ich hatte eine andere Vision von der überall herrschenden großen Trübsal. Es schien, als ob etwas von den Geistlichen verlangt würde, etwas, das nicht gewährt werden konnte. Ich sah viele alte Priester, einige von ihnen Franziskaner, und insbesondere einen sehr alten Mann, der bitterlich weinte und seine Tränen mit denen anderer jünger als sie selbst vermischte. Ich sah andere, lauwarme Seelen, die bereitwillig Bedingungen traten, die der Religion schaden. Die alten Gläubigen in ihrer Not unterwarfen sich dem Verbot und schlossen ihre Kirchen. Zahl der Gemeindemitglieder gesellte sich zu ihnen; So bildeten sich zwei Parteien, eine gute und eine schlechte. Die Anhänger der "neuen Lichter", die Illuminaten, hassten besonders die Hingabe des Rosenkranzes. " [10]
Gefälschte Kirche, religiöser Indifferentismus In unserer Zeit kam, zusammen mit dem Hass auf den Rosenkranz, eine Abneigung gegen Fatimas Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz. Ihre Fatima-Botschaft wird von den Modernisten verabscheut, da sie eine Bestätigung des Evangeliums und ein Kompendium der katholischen kirchlichen Lehre ist. Von einem Papst, der nach ihrem Leben kommen würde, sprach Anne Catherine Emmerich davon, dass er die Häresie des religiösen Indifferentismus fördere:
Dann sah ich die Verbindung zwischen den beiden Päpsten und den beiden Tempeln. Es tut mir leid, dass ich die Zahlen vergessen habe, aber mir wurde gezeigt, wie schwach die Anhänger und die Unterstützung der Menschen gewesen waren, aber wie stark in dem Mut, so viele Götter (ich kannte die Zahl) umzuwerfen und so viele verschiedene Formen zu vereinen verehren in eins; und im Gegenteil, wie stark an Zahlen und wie unschlüssig in der Aktion war das andere, denn als er die Errichtung falscher Tempel autorisierte, hatte er den einzigen wahren Gott, die einzige wahre Religion, unter so vielen falschen Göttern und Wunden verloren falsche Religionen. “ [11]
Schwester Emmerich sah auch eine evangelisierte Kirche vor, in der sich der Mensch als Gott schätzte. Die heidnischen Götzen des antiken Roms würden durch ein modernes Selbstbild ersetzt. Diese Kirche hatte kein heiliges Messopfer.
„… Ich sah den gegenwärtigen Papst und die dunkle Kirche seiner Zeit in Rom wieder. Es schien ein großes altes Haus wie ein Rathaus mit Säulen vor sich zu sein. Ich sah keinen Altar darin, sondern nur Bänke und in der Mitte so etwas wie eine Kanzel. Sie hatten gepredigt und gesungen und sonst nichts, und nur wenige nahmen daran teil. Und siehe da, ein einzigartiger Anblick! - Jedes Mitglied der Versammlung zog ein Götzenbild aus der Brust, stellte es vor und betete es an… Der einzigartigste Teil davon war, dass die Götzen den Ort füllten; Die Kirche, obwohl die Anbeter so wenige waren, war voller Idole. Als der Gottesdienst beendet war, trat jeder Gott wieder in seine Brust [Anmerkung: könnten diese "Idole" die heutigen Smartphones sein?]. Die ganze Kirche war in Schwarz gehüllt, und alles, was sich in der Kirche befand, war in Dunkelheit gehüllt. “ [12]
Inmitten von Dunkelheit und großer Not, mit einer möglichen Anspielung auf die Freimaurerei, sah Schwester Emmerich eine Szene voraus, die Hoffnung für die Zukunft bot - vielleicht auf den braunen Skapuliermantel der Schutzgottesmutter Unserer Lieben Frau:
„Und jetzt wurde die Vision erweitert. Ich habe überall Katholiken gesehen, die unterdrückt, genervt, eingeschränkt und der Freiheit beraubt waren, Kirchen wurden geschlossen, und überall herrschte großes Elend mit Krieg und Blutvergießen. Ich sah unhöfliche, ignorante Leute, die gewalttätigen Widerstand leisteten, aber dieser Zustand der Dinge hielt nicht lange an. Wieder sah ich in der Vision, wie Petrus nach einem von der geheimen Sekte entwickelten Plan untergraben wurde, während er gleichzeitig durch Stürme beschädigt wurde. aber es wurde im Moment der größten Bedrängnis geliefert. Wieder sah ich die Jungfrau Maria, die ihren Mantel darüber ausstreckte. “ [13]
Die Visionen von Anne Catherine Emmerich scheinen die verrotteten Früchte der Moderne zu zeigen, die derzeit unsere Eine, Heilige, Katholische und Apostolische Kirche wie ein virulenter Krebs befallen. Immer meine erinnern drei R der Moderne : R ecognize es; Es wiederholen; und R eturn zu Tradition.
Lassen Sie uns an diesem Pfingstsonntag daran erinnern, dass Gott der Heilige Geist uns stärkt, den Mächten der Hölle zu widerstehen. Mögen wir, wie Papst St. Bonifatius IV., Dämonischen Angriffen gewachsen sein.
Lassen Sie uns an diesem Pfingstsonntag daran erinnern, dass Gott der Heilige Geist uns stärkt, als Märtyrer zu leiden und zu sterben. So wie die Apostel an diesem ersten Pfingsttag den katholischen Glauben mutig bis zum Martyrium verkündet haben, müssen wir es auch heute tun.
Lassen Sie uns an diesem Pfingstsonntag im Anschluss an unsere traditionelle lateinische Messe, die auf die Zeit des Papstes St. Bonifatius IV. Und sogar auf die Zeit der Apostel zurückgeht, daran erinnern, dass die Tradition die Wahrung der katholischen Wahrheiten ist.
An diesem Pfingstsonntag darf der purpurrote Regen von Rosenblättern aus dem Chorloft nach der Messe uns daran erinnern, dass wir durch die sieben Sakramente der Kirche durch die Macht des Heiligen Geistes gestärkt werden, um die Dogmen von uns zu fördern und zu verteidigen Ein heiliger, katholischer und apostolischer Glaube durch alle Arten von Leiden - bis zum Tod - als Nachahmung der Apostel und Märtyrer. So wie die Muttergottes der Märtyrer neben ihnen war, wird auch sie uns nahe sein.
Katholischer Führer: Junge Katholiken werden "aufwachen" und "den Teufel in dieser Generation besiegen" Abtreibung , Katholisch , Fokus , Hochschulbildung , Nationales Gebetsfrühstück , Roe V. Wade , Washington, Dc
25. April 2019 ( LifeSiteNews ) - Der Leiter einer landesweiten katholischen Kollegsgruppe rief zu einem großartigen katholischen Erweckungsdienstag bei einer nationalen Gebetsveranstaltung auf.
Curtis Martin, Gründer und Direktor der Fellowship of Catholic University Students (FOCUS), sagte dem National Catholic Prayer Breakfast, dass es im Laufe der Geschichte Erneuerungsphasen gegeben habe.
Aber anstatt sich mit einem Mangel an Hoffnung abzufinden, sagte Martin, haben junge Katholiken heute das Potenzial, großartige Dinge zu tun.
Die kommende Generation der Katholiken besteht aus „Überlebenden nach Gottes Plan“, sagte er, nachdem sie die legalisierte Abtreibung geboren hatte, und sie sind bereit, „aufzuwachen“ und „den Teufel in dieser Generation zu besiegen“.
Die Vereinigten Staaten haben in der Vergangenheit in religiöser Frömmigkeit Ebbe und Flut erlebt, sagte Martin, darunter zwei "große Erweckungen" mit Protestanten, die den Gläubigen neuen Glauben schenken.
Vielleicht, sagte Martin, braucht dies die katholische Kirche in Amerika.
"Wäre es nicht eine großartige Zeit für ein großartiges Erwachen der Katholiken?", Fragte er.
Martin war unter den Rednern für die National Catholic Prayer Breakfast des 15 th jährliche Veranstaltung, die rund 1.400 Menschen in Washington zog, DC
Das Gebetsfrühstück wurde 2004 als Antwort auf den Aufruf von Johannes Paul II. Zur Neuevangelisierung geschaffen. Ein Schwerpunkt der Veranstaltung ist das Sammeln in der Hauptstadt des Landes, um für das Land zu beten.
Zu den Teilnehmern zählen Laien- und Religionsführer, nationale Persönlichkeiten, katholische Apostolate und andere Gäste aus verschiedenen Bereichen und Hintergründen.
Curtis wurde in diesem Jahr als Redner fungieren: Stellvertretender Stabschef des Weißen Hauses, Mick Mulvaney, Bischof von Phoenix, Thomas Olmsted, und Abby Johnson, Verfechter des Lebens.
Laut den jüngsten USCCB-Zahlen gibt es in den Vereinigten Staaten rund 74,2 Millionen selbstidentifizierte Katholiken und weltweit rund 1,1 Milliarden Katholiken. Im Jahr 2018 machen Katholiken 20,8% der Bevölkerung der Vereinigten Staaten aus. Laut The World Factbook von der Central Intelligence Agency ist die katholische Kirche die zweitgrößte religiöse Einzelgruppe des Landes nach dem Protestantismus und die größte religiöse Glaubensgemeinschaft des Landes.
Laut einer Gallup-Studie aus dem Jahr 2018 sank der wöchentliche Kirchenbesuch der US-Katholiken in den letzten zehn Jahren , wobei weniger als vier von zehn Katholiken in jeder Woche an der Messe teilnahmen, ein Rückgang um sechs Prozent in den letzten zehn Jahren.
Es ist noch nicht bekannt, ob das Wiederauftreten des Klerikats der Kirche wegen sexuellen Missbrauchs im letzten Jahr die Teilnahme, die Beiträge der Diözese oder des Vatikans beeinflusst hat oder wie erheblich, aber einige Anekdoten deuten darauf hin, dass dies der Fall sein könnte. https://www.lifesitenews.com/news/cathol...this-generation
FOCUS hat im Geschäftsjahr 2019 auf mehr als 150 US-amerikanischen Standorten Kontakt aufgenommen, im Vergleich zu 83 im Jahr 2014.
Bischof berufen, in sexuellem Missbrauchsverfahren gegen Sizilien 'Erzengel' auszusagen Claire Giangravè25. April 2019 Glauben und Kultur korrespondieren Bischof berufen, in sexuellem Missbrauchsverfahren gegen Sizilien 'Erzengel' auszusagen
Bischof Antonino Raspanti von Acireale in Süditalien wird aufgefordert, in einem Fall auszusagen, in dem der Laienführer einer katholischen Vereinigung wegen sexuellen Missbrauchs von sieben minderjährigen Mädchen angeklagt wird. (Bildnachweis: Diözese Acireale.)
ROM - Trotz der Sicherheit der lokalen Diözese, die von einer katholischen Laienvereinigung in Sizilien zu distanzieren ist, deren Anführer wegen sexuellen Missbrauchs minderjähriger Mädchen beschuldigt wird, wird der Verteidiger der letzten Woche in den Bischof gerufen.
Der Verteidigungsanwalt Mario Brancato hofft, den ortsansässigen Bischof Antonino Raspanti, um das Verhalten der Kirche von Acireale gegenüber der katholischen Vereinigung für Kultur und Umwelt (ACCA) zu beurteilen.
Der Laienführer der Gruppe, Piero Alfio Capuana, 75, wurde im August 2017 wegen angeblichen sexuellen Missbrauchs von sieben Mädchen, die zum Zeitpunkt der Vorfälle minderjährig waren, festgenommen. ACCA wurde 1974 von einem bekannten sizilianischen Priester, Pater Stefano Cavalli, gegründet, der sich für einen „spirituellen Sohn“ des berühmten Mystikers Capuchin Pater Pio hielt.
"Nach dem Tod von Pater Cavalli, einem Gründer der Gemeinde, zusammen mit Capuana waren der Erzbischof und andere Priester anwesend, und sie priesen die Figur von Pater Cavalli, der auch ein Lieblingsschüler von Pater Pio war, mit dem er ständig kommunizierte." Sagte Brancato.
Die Diözese Acireale veröffentlichte kurz nach Capuanas Festnahme eine Erklärung, in der es heißt, dass die Gruppe, da es sich um eine "Zivilgesellschaft" handelt, keine offiziellen Bindungen zur katholischen Kirche unterhält und die Diözese daher nicht dazu aufgefordert wurde, irgendeine Aufsicht zu üben Gruppe traf sich in einer katholischen Gemeinde und kündigte ihre Aktivitäten in der offiziellen Diözesanzeitung an.
Mitglieder der Gruppe glaubten, dass Capuana die Reinkarnation des Erzengels Michael sei und dass er mit der Jungfrau Maria in seinen "Orten" gesprochen habe.
Laut einer polizeilichen Untersuchung waren drei Frauen aus Capuanas innerem Kreis - Katia Scarpignato, Fabiola Raciti und Rosaria Giuffridda - dafür verantwortlich, junge Frauen davon zu überzeugen, dass Capuanas angebliche sexuelle Fortschritte "Liebe von oben" und "reine Liebe" waren.
Die drei Frauen werden voraussichtlich am 13. Mai zusammen mit Capuana vor Gericht gestellt, um die Anschuldigungen zu beantworten.
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Die Ereignisse, die in den Außenbezirken von Catania (Sizilien) stattfanden, hatten erhebliche Auswirkungen auf die italienische Gesellschaft. Verschiedene lokale Fernsehsendungen befassten sich mit dem Problem und forderten weitere Klarstellungen über die Beteiligung der Kirche.
"Ich wollte untersuchen, was [ACCA] besprach und wie sie die Kirche wahrgenommen hat, wie sie die Sakramente wahrgenommen hat, wie sie den Bischof wahrgenommen hat", sagte Raspanti in seinem ersten Fernsehinterview seit dem Skandal 2017, der auf Italienisch ausgestrahlt wurde zeigen Sie La Vita in Diretta 24. April.
"Sicher haben wir Dinge gelernt, die wir nicht erwartet hatten", fügte er hinzu.
Der Bischof sagte, „viele Menschen wurden gewarnt, nicht mit ihm zu sprechen“ und „nur mit bestimmten Priestern, die sie hervorgehoben haben, zur Beichte zu gehen.“ Einer dieser Priester, Pater Orazio Caputo, befindet sich derzeit in einer zivilen und kirchlichen Gerichtsverhandlung angeblich das Siegel des Bekenntnisses gebrochen, um die ACCA-Mitglieder vor der polizeilichen Untersuchung zu warnen.
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"Wahrscheinlich haben sie sich nach den großen Zusammenstößen vor 40 Jahren mit unserer Kurie äußerlich - aber nur äußerlich - zu einigen allgemeinen kirchlichen Grundsätzen hingezogen, aber es ist wahrscheinlich, dass es auch verborgene Praktiken gibt, an denen nur diejenigen mit Zugang teilnehmen können", sagte Raspanti.
In einem Untersuchungsbericht von 2018 von Crux wurde festgestellt, dass die lokale Diözese und sogar der Vatikan in den 70er Jahren Besorgnis über die hierarchische Struktur von ACCA und dessen Führung hinsichtlich "Abweichungen eines Doktrinals und eines moralischen Charakters" und "echten Skandalen" zum Ausdruck gebracht hatten.
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Capuana, der ungefähr sechs Monate in Haft war und jetzt frei ist, sagt, er habe keine aktuellen Beziehungen zu ACCA. Er erwartet "friedlich" einen Prozess, sagte Brancato und sagte auch, dass sein Mandant das Opfer eines "Medienangriffs" gewesen sei.
"Ich hatte das Gefühl, dass die Massenmedien einen gemeinsamen Ansatz hatten, als ob der Angeklagte bereits für schuldig befunden wurde, während wir in einer Phase sind, in der alles noch überprüft und festgestellt werden muss", sagte Brancato.
Während viele die katholische Laiengruppe als "Sekte" bezeichnet haben, erklärte der Anwalt, dass ACCA "eine religiöse Vereinigung ist, die Wohltätigkeitsarbeit leistet, Krankenhäuser besucht und ältere Menschen unterstützt."
"Es gab keine Unterwerfung gegen irgendjemanden", fuhr Brancato fort. "Es gibt einen charismatischen Führer, da es viele andere Führer gibt, die verfolgt werden, wie es in jeder anderen Vereinigung der Fall ist."
Brancato sagte, der Ansatz des Verteidigungsteams werde darin bestehen, die Zeugenaussagen, die ACCA und seinen Anführer beschuldigten, zu diskreditieren, indem er mehr als 110 Personen, einschließlich des Bischofs, rief, um gegen die Mädchen auszusagen, die die Anschuldigungen wegen sexuellen Missbrauchs erhoben hatten.
„Diese Mädchen, die [Capuana] beschuldigen, hatten die Möglichkeit, und es ist dokumentiert, miteinander zu sprechen und eine gemeinsame Angelegenheit zu koordinieren. Eine Angelegenheit, die von Hunderten von Zeugen anderer Art diskreditiert wird: Wir haben 110 Zeugen, die wir vor Gericht rufen werden, um die Wahrheit zu beweisen “, sagte der Anwalt.
Bischof ruft US-Katholiken auf, sich auf die Verfolgung zur Verteidigung der Ehe und des Lebens vorzubereiten Abtreibung , Donald Trump , Gender-Ideologie , Homosexualität , Nationales Gebetsfrühstück , Phönix , Thomas Olmsted , Transgenderismus , Washington, Dc
25. April 2019 ( LifeSiteNews ) - Bischof Thomas Olmsted von Phoenix forderte die Katholiken auf, die Ehe und das Leben zu verteidigen und moderne Häresien zu bekämpfen, selbst mit dem damit einhergehenden Verfolgungsrisiko.
In einem Gespräch mit dem nationalen katholischen Gebetsfrühstück in Washington, DC, am Dienstag, drängte Olmsted die katholischen Paare, ihre sakramentalen Eheversprechen „all in“ zu gehen und offen für das Leben zu sein. Er sagte auch, Katholiken seien aufgerufen, sich für ungeborene Kinder einzusetzen, die von Abtreibung bedroht seien, und kritisierte die Ablehnung des Born Alive Abort Survivors Protection Act.
"Brüder und Schwestern in Christus, wir können das tun", sagte er. „Wir waren für eine solche Zeit gemacht. Gott hat uns für diese historischen Umstände bestimmt. “
Olmsted bemerkte, dass er im selben Jahr, in dem Roe v. Wade verstorben war, zum Priester geweiht wurde und dass er seitdem in seinem Schatten gelaufen ist.
Christus hat ihn aufgefordert, die Wahrheit aus dem Dokument des Zweiten Vatikanischen Konzils zu sagen. Gaudium et Spes , 51, sagte er, Abtreibung sei ein "unaussprechliches Verbrechen".
"Es ist meine pastorale Pflicht, vom Evangelium des Lebens Zeugnis zu geben", sagte Olmsted, "und zu beten und für einen wiederhergestellten gesetzlichen Schutz der Schwächsten unter uns zu arbeiten."
Die Auferstehung Christi sei an Seine Körperlichkeit gebunden, sagte Olmsted, und "im Zentrum vieler Häresien ist Körperlichkeit".
"Dazu gehört auch die aktuelle Ketzerei", fügte Olmsted hinzu, "die sich in der sexuellen Revolution und jetzt in ihrer radikalisierten Version, der Gender-Ideologie, wie Papst Franziskus es nennt, verkörpert."
"Jede Ablehnung der Körperlichkeit wird sofort zwei schöne, aber anspruchsvolle und manchmal unbequeme Realitäten betreffen", sagte er: "Ehe und Kind."
Die Ehe stehe den frühen Gnostikern und anderen historischen Gruppen und Persönlichkeiten im Weg, fuhr der Bischof fort und führte mehrere andere auf, darunter Heinrich VIII. Und Martin Luther.
"Und die Ehe steht der Gender-Ideologie jetzt im Weg", sagte er. "Seine weitere Schwächung wird unser großes Land nicht stärken."
„Wir Christen müssen uns also für diese Realität der Ehe heute in unseren Häusern und auf dem öffentlichen Platz einsetzen, trotz der wirklichen Gefahr der Verfolgung.“
Das Kind wird auch ins Visier genommen, wenn Körperlichkeit in Frage gestellt wird, fuhr Olmsted fort und wies auf die „lautstarke Opposition“ gegen das Born Alive Abortion Survivors Protection Act hin.
Im US-Senat scheiterten die Gesetze, nach denen Ärzte medizinische Versorgung für Säuglinge leisten müssen, die spätere Abtreibungen überleben, und die Republikaner des Hauses haben in dieser Sitzung kontinuierlich versucht , darüber abzustimmen.
Diese "eklatante Missachtung des Lebens eines Kindes" kommt aus einem verhärteten Herzen, sagte Olmsted der katholischen Gebetsversammlung.
"Christus ruft uns auf, für jedes Kind aufzutreten und wo kein menschliches Herz bereit war, das neue Leben zu empfangen", sagte er, "um ihm zu gestatten, unser eigenes Herz auszudehnen, um dieses Kind zu empfangen, um in der Verletzung zu stehen, die ein Mensch hinterlassen hat verhärtetes Herz. "
Er bestätigte den Zorn des katholischen Laien angesichts der sexuellen Missbrauchskrise der Geistlichen und sagte, die Bischöfe schulden das treue Opfer und angemessene Maßnahmen.
Olmsted sagte, er habe auch seiner Herde Klarheit in seiner Lehre über die Berufung der Ehe geschuldet.
Er betonte die Bedeutung der Führung katholischer Paare in ihrer Familie und beklagte, dass die Geburtenrate in den USA im vergangenen Jahr auf ein Rekordtief gefallen sei.
Der Bischof zitierte dann seine apostolische Ermahnung für Paare in seiner Diözese Complete My Joy , um die Lehre von Humanae Vitae zu unterstützen .
"Die von Theologen, Bischöfen, Priestern und Laien eingeladene Katastrophe, die den [prophetischen] Brief von Papst Paul VI. Abgelehnt hat, liegt vor uns", sagte er und stellte die Frage, welche weiteren Beweise nötig sind, um zu sehen, dass die von der sexuellen Revolution gesäten Spaltungen "eine Seuche sind." von Elend auf einer nie zuvor bekannten Größenordnung. “
"Genug!", Rief der Bischof. „Ehemänner und Ehefrauen, Mütter und Väter, Sie sind aufgerufen, hier große Herzen zu haben, gegenkulturell und mutig. Sie können etwas Besseres, Freieres, Großzügigeres und Edleres bauen, beginnend bei Ihnen zu Hause. “
Christen sind nicht zur Selbstgefälligkeit aufgerufen, sondern eher zur Größe, sagte Olmsted zum Frühstück, und sie sind aufgerufen, Heilige zu sein, "mit einem Leben, das vom Heiligen Geist erfüllt ist, Frauen und Männern, die heroische Tugend leben."
"Und Sie, die Oberhäupter unserer Hauskirchen, die kleinsten und lebenswichtigsten Zellen der Kirche und der Gesellschaft, haben als Hauptverantwortung die Aufgabe, all Ihren sakramentalen Ehegelübden alles zu geben", sagte Olmsted.
"Dies bedeutet eine außergewöhnliche Offenheit für das Geschenk eines neuen menschlichen Lebens", sagte er, unabhängig davon, ob das Kind aus der Ehe stammt oder durch Pflege und Adoption.
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