schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
von in Warner Bros. zeigt das religiö...
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Warum die besten Freunde in der Schule verboten sind, ist verrückt und grausam Von John Horvat II.
Warum die besten Freunde in der Schule verboten sind, ist verrückt und grausam
Gerade wenn es so aussieht, als ob moderne Erzieher die Grenzen ihrer bizarren Lehren erreicht hätten, scheinen sie immer etwas Neues zu finden. Der neueste Trend verbietet beste Freunde in der Schule . Auch diese persönlichsten Beziehungen müssen kontrolliert werden.
Es war schlimm genug, wenn aufgeklärte Pädagogen Kindheitsbeziehungen mit ihrem Angriff auf "Stereotypen" auf den Kopf stellten. Tatsächlich können Jungen nicht mehr Jungen mit anderen Jungen sein. Der Stereotyp des Jungen ist zu aggressiv und durchsetzungsfähig für eine Schneeflockenwelt. Mädchen können auch nicht mehr Mädchen mit anderen Mädchen sein. Das Mädchenstereotyp gilt als zu gedämpft.
RTO-mini2 Warum die besten Freunde in der Schule verbannt werden, ist verrückt und grausamKostenloses Buch: Rückkehr zur Ordnung: Von einer verrückten Wirtschaft zu einer organischen christlichen Gesellschaft - wo wir waren, wie wir hier sind und wohin wir gehen müssen
Kinder werden weiter ermutigt, sich von einer vorher festgelegten Ordnung zu befreien. Sie können sich jetzt als echtes oder imaginiertes Pronomen selbst identifizieren und phantasieren. Genau zu dem Zeitpunkt, zu dem Kinder Sicherheit suchen, werden sie gelehrt, dass es keine gibt.
Zielgruppe beste Freunde Beste Freunde und Busenfreunde sind jetzt Ziele. Solche Richtlinien ignorieren die Tatsache, dass das Kind auf der Suche nach Zuneigung und Validierung starke Peer-Freundschaften benötigt, die über die Familie hinausgehen.
Vertraute Freunde werden gebraucht, um Kindern zu helfen, sich anderen anzuvertrauen. Beste Freunde bauen Selbstwertgefühl und Gewissheiten auf; Sie schaden der Entwicklung nicht.
Die Gleichstellungspolizei hat nun jedoch festgelegt, dass alle Anleihen gleichgestellt werden sollen. Die progressiveren Schulen mit "No-best-friend" -Politik versuchen, Ausgrenzungsgefahren zu vermeiden. Ironischerweise sind solche Strategien in sehr exklusiven Schulen entstanden.
Was sagt der heilige Thomas über die Einwanderung?
Thomas's Battersea, die Schule des 4-jährigen Prince George in England zum Beispiel, wird den Prinzen davon abhalten, beste Freunde zu haben. Das Verbot bester Freunde ist sowohl in Europa als auch in Amerika ein wachsender Trend.
Negative Gefühle und Abneigungen vermeiden
Diese Erzieher argumentieren, dass größere Freundesgruppen negative Gefühle vermeiden, die mit der Wahrnehmung zusammenhängen, dass man ausgelassen wurde. Wenn jedes Kind gleichermaßen der Freund jedes anderen Kindes ist, fühlt sich jeder angeblich genauso glücklich. Wenn ein Kind beispielsweise Geburtstag feiert, muss er oder sie alle in die Klasse einladen oder gar keine Party haben.
Bildung wird zu einer Angelegenheit von Gefühlen und Emotionen. Jeder wird dazu ermutigt, künstlich und inklusiv zu sein. Jede ungleiche Behandlung löst Gefühle von Ressentiments aus. Dieser wohlfühlende pädagogische Ansatz schreckt die Vorbereitung auf den Umgang mit der realen Welt ab, was nicht immer freundlich und inklusiv ist. Es wird zum Stadium einer Fantasiewelt, die nicht der Realität entspricht. Kein Wunder, dass Studenten jetzt sichere Räume und Malbücher für das stressige Universitätsleben benötigen.
Dies ist ein Fall der Kindheit Ende. Normalerweise hat die Bildungseinrichtung eng kontrollierte Curricula oder allgemeinere Dinge, die die Entwicklung der Kindheit betreffen. Die Kontrolle erstreckt sich nun auf die Wahl der Freunde eines Kindes. Es wird Kindesmissbrauch der schlimmsten Sorte.
Was sagt der heilige Thomas von Aquin über die Ehe?
Heiligkeit und Gebäudecharakter: Wahres Ziel der Erziehung Die Menschen vergessen, dass Bildung nicht nur die Vermittlung von Wissen an Kinder beinhaltet. Bildung besteht vor allem aus dem Aufbau von Charakter, der die Kinder auf die Härten des Lebens vorbereitet.
Die Zeit in der Schule sollte dafür verwendet werden, dem Jungen zu helfen, die Gewissheiten zu entwickeln, die ihn für sein ganzes Leben führen werden. Das Mädchen entwickelt diese Qualitäten und Reize, die für ihr Leben bei ihr sein werden. Kindheitsspiele vermitteln den Jugendlichen wertvolle Sozial- und Verhandlungsfähigkeiten. Freundschaften aller Intensitäten zu bilden ist Teil des Lernprozesses.
Die Jugend sollte eine Zeit unbeschwerter und keuscher Freuden sein, die das Kind allmählich darauf vorbereiten, Härte und Verantwortung zu übernehmen. Kinder brauchen ihre Zeit der Unschuld, um eine nicht zynische Weltanschauung zu entwickeln, die sie während ihres ganzen Lebens führen wird.
Moralische Bildung ist wichtig Vor allem sollte die Erziehung auf moralische Perfektion und Heiligkeit ausgerichtet sein. Eine Erziehung ohne Gott macht keinen Sinn. Die natürliche Neigung eines Kindes, sich perfekte und wunderbare Dinge vorzustellen, führt natürlich zu Gott und einem Verlangen nach dem Himmel.
Wenn es keine Lehre von Recht und Unrecht gibt, wird Bildung zu einem mechanischen Prozess, der keine klare Bedeutung hat. Wenn es keinen wohlwollenden Gott gibt, den Kinder kennen, lieben und dienen können, wird die Welt zu einem grausamen Ort ohne Vorsehung.
Die Auswirkungen, die Religion auf Bildung hat, dass Lehrer ignorieren
Liberale Erzieher haben alles falsch. Nach dem bizarren, linken Dogma müssen Kinder frei sein, sich anders auszudrücken, solange alle am Ende gleich sind. Es ist eine grausame Tyrannei, die nicht einmal die besonderen und intimen Beziehungen des unschuldigen Kindes verschont. http://www.returntoorder.org/2017/10/ban...l-insane-cruel/
Warum die Sexualität des Menschen sittliche Normen und Werte benötigt Veröffentlicht: 29. Oktober 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: THEMEN der Zeit | Tags: Beherrschung, Gesellschaft, Liebe, Lust, Menschenwürde, Moral, Normen, Sexualethik, Sexualität, sexuelle Revolution, Sittlichkeit, Tradition, Verantwortung, Werte, zeitgeist |Hinterlasse einen Kommentar . Uns allen wurde erzählt, dass wir aus einer dunklen Zeit kommen, aus einer Zeit der sexuellen Unterdrückung, aus einer Zeit, in der finster drein blickende Hüter der Moral die ihnen hilflos ausgelieferten Menschen mit ihren rückständigen Ideen davon abhielten, sich selbst zu verwirklichen und ihre Sexualität frei auszuleben.
Wir haben eine Gesellschaft überwunden, in der man die Menschen davon abhielt, ihr Glück zu finden. Heute leben wir in dieser Welt der „Freiheit“, die man uns versprochen hat. Jeder einzelne von uns kann sich selbst umsehen. Er kann die Gesellschaft betrachten, die ihn umgibt und er kann sich selbst ein Urteil bilden. Und natürlich kann er auch sein eigenes Leben zur B etrachtung heranziehen.
Sind wir glücklich mit der Gesellschaft, in der wir leben? Sind wir glücklich mit dieser Freiheit, die uns versprochen und die geliefert wurde?
Letztlich muss jeder für sich selbst entscheiden, wie er zu dieser Gesellschaft und ihren Werten steht.
Doch schauen wir uns dieses Narrativ von der „Sexuellen Befreiung“ etwas genauer an. Man sagt uns, eine freie Entfaltung der Sexualität wäre ein wichtiger Faktor dafür, im Leben glücklich zu sein.
Nun haben wir Menschen diese Tendenz, uns selbst und unsere Zeit als die Spitze des Fortschritts anzusehen. Oft betrachten wir die Gesellschaft, in der wir leben, als die bestmögliche und glauben, unsere Art zu leben sei die einzige, die überhaupt Sinn macht. Alles, was vor uns war, betrachten wir als notwendigen Entwicklungsschritt hin zu unserer heutigen und als fast perfekt empfundenen Welt, wenn nicht gar als Fehlentwicklung.
Aber wenn etwas mehr als tausend Jahre funktioniert hat, muss dann nicht irgend etwas daran richtig sein? Insbesondere dann, wenn wir unsere heutige Welt betrachten, die erst seit wenigen Jahrzehnten in dieser Form existiert und die gerade nicht unbedingt den Eindruck erweckt, als ob das noch lange so weiter gehen würde?
Warum aber lehren die Religionen eine „Sexualmoral“, eine Sache, die uns heute so seltsam aus der Zeit gefallen scheint? Und warum lehrt uns der Linksliberalismus das Gegenteil, welches man zusammenfassen könnte mit: „Alles ist erlaubt, so lange alle (direkt) Beteiligten es gut finden“?
Ich könnte jetzt etwas über stabile Familien und daraus erwachsende stabile Gesellschaften und über Geburtenraten schreiben. Genauso gut könnte ich Kinder und ihr Recht auf stabile Verhältnisse erwähnen. Ich könnte über Verantwortung schreiben, die man als Erwachsener übernehmen sollte und die wichtiger ist als individuelle Selbstverwirklichung um jeden Preis.
Kurz: Ich könnte darüber schreiben, dass Sexualität wichtige soziale Funktionen erfüllt und nicht nur bloße Triebbefriedigung ist. Und genau das ist der Kern der Sache.
„Du sollst Deine Sexualität kontrollieren – und nicht sie dich“
Religion und Tradition wollen uns nicht „unterdrücken“. Sie sagen uns einfach nur:
Sexualität ist ein Trieb; sie kann gute und schlechte Dinge bewirken. Wir wollen, dass du lernst, sie zu beherrschen. Du sollst deine Sexualität kontrollieren und nicht sie dich.
Wir Menschen sind hin und her gerissen zwischen kurzfristigen und leicht verfügbaren Freuden und langfristigen Zielen. Und genauso sind wir auch hin und her gerissen zwischen unserer triebhaften und unserer höheren geistigen Natur.
Geben wir den kurzfristigen Freuden zu sehr nach, so zerstören wir das, was uns auf lange Sicht glücklich machen würde oder sorgen dafür, dass es gar nicht erst entstehen kann.
Und genau das ist es, was die Zerstörer des Westens mit ihrer Maxime „Alles ist ok, so lange alle Beteiligten einverstanden sind“ bezwecken.
Sie wollen uns auf dieses niedere Level herunterziehen. Sie wollen uns dazu verleiten, unserem ersten Impuls nachzugeben. Und sie haben eine Moral geschaffen, welche dieses Verhalten für richtig erklärt.
Sie soll uns das schlechte Gefühl nehmen, das uns beschleicht, wann immer wir unsere hohen und schwierigen Ziele aus den Augen verlieren und uns stattdessen in unseren niederen Instinkten und damit in der Gegenwart verlieren.
Es ist unmöglich, die katholische Lehre gegen Kontrazeption zu ändern: Kardinal
Amoris Laetitia , Katholisch , Humanae Vitae , Humanae Vitae Um 50: Den Kontext Setzen , Walter Brandmüller
ROM, 28. Oktober 2017 ( LifeSiteNews ) - Die in Humanae Vitae zum Ausdruck gebrachte Lehre der Kirche gegen Verhütung ist ein "außergewöhnliches Beispiel" dafür, wie sich die "Wahrheit des Glaubens" vertieft und weiterentwickelt, während sie "mit sich selbst identisch bleibt" Brandmüller erklärte heute auf einer Konferenz in Rom.
Brandmüller machte seine Ausführungen mit der Eröffnung einer Konferenz mit dem Titel Humanae Vitae um 50: Einstellung des Kontextes , der von Voice of the Family organisiert wurde. Die Konferenz fand an der Päpstlichen Universität von St. Thomas von Aquin statt.
Bild Kardinal Brandmüller zur "Humanae Vitae at 50" Konferenz in Rom, 28. Oktober 2017. Diane Montagna / LifeSiteNews Der deutsche Kardinal Brandmüller ist ein weltbekannter Gelehrter der Kirchengeschichte und hat zahlreiche Bücher über die Kreuzzüge, die spanische Inquisition und die Reformation veröffentlicht. Er hat einen Doktortitel in Theologie und ist der ehemalige Präsident der Päpstlichen Kommission für Historische Wissenschaften. Er ist einer der vier Kardinäle, die Papst Franziskus (Fragen) an Papst Franziskus (Papst Franziskus) unterzeichneten, wenn er fragt, ob die Mahnung des Papstes 2016 Amoris Laetitia der ewigen katholischen Lehre entspricht.
Papst Paul VI. Enzyklika Humanae Vitae [Of Human Life] feiert nächstes Jahr seinen 50. Geburtstag. Katholische Akademiker wie Josef Seifert und Pater George Woodall haben dargelegt, wie die Lehre von Papst Franziskus über Ehe und Familie, wie sie insbesondere in Amoris Laetitia (Freude der Liebe) zum Ausdruck kommt , dazu benutzt werden könnte, die katholische Lehre gegen Verhütung zu stürzen.
Brandmüller sagte den Konferenzteilnehmern, dass es für die katholische Kirche "unmöglich" sei, ihre Lehre in Humanae Vitae zu ändern , was er als "Lehrdokument" bezeichnete, das "wahrhaft prophetisch" sei.
In der Enzyklika heißt es: "Jeder einzelne Heiratsakt muss für die Übertragung des menschlichen Lebens offen bleiben" und fordert die Verwendung von Empfängnisverhütung (einschließlich der Pille, des Kondoms, des Entzugs und anderer Methoden) als "intrinsisch falsch".
"Humanae Vitae liefert ein außergewöhnliches Beispiel für die Funktionsweise des Prozesses der Parodose, was die Übertragung der Lehre von der Kirche bedeutet. Wenn die Wahrheit des Glaubens empfangen, angenommen und übermittelt wird, dann geschieht, dass das, was empfangen wird, wenn es angenommen und übermittelt wird, mit tieferem Verstehen und präziseren Ausdruck auf die Bedürfnisse der jeweiligen Gegenwart reagiert, während es weiterhin identisch mit sich selbst ist " er sagte.
"In all dem ist der Widerspruch zwischen gestern und heute unmöglich: Es ist der Heilige Geist, der in der Kirche Jesu Christi handelt, um diesen Prozess der Paradoxie zu führen. Es ist der Heilige Geist, der dafür sorgt, dass sich der Glaube der Kirche im Laufe der Zeit entwickelt, so wie eine erwachsene Person weiterhin identisch mit dem Kind ist, wie es in der Vergangenheit war, eine Intuition, die Vincent von Lérins bereits 430 von dem seligen John Henry Newman ausgearbeitet ", fügte er hinzu.
Der Kardinal sagte, dass die katholische Kirche den Belastungen durch die protestantischen Kirchen und die Welt standhalten müsse, die sehen wollen, dass die Kirche "Situationsethik" benutzt, um Empfängnisverhütung als moralisch legitim zu akzeptieren.
Stattdessen sagte er, "dem Lehrdokument, dessen prophetische Natur im Laufe der Zeit auch von führenden nicht-katholischen Denkern anerkannt worden ist," Tribut gezahlt werden sollte ".
"In dieser Enzyklika brachte Paul VI. Eine vorübergehende Schließung einer Reihe von Lehrbehauptungen zur Empfängnisverhütung durch Pius XI in Casti connubii ein, die von Pius XII. Und Johannes XXIII. Fortgesetzt wurden. Diese wurden letztlich von Johannes Paul II aufgenommen, entwickelt und vertieft ", sagte er.
"Die heute eröffnete Konferenz hat zu dieser erneuerten Aufnahme, Annahme und tieferen Übertragung der wahrhaft prophetischen Lehre von Paul VI. Im Jahr 2017 aufgerufen", fügte er hinzu. https://www.lifesitenews.com/news/humana...opment-cardinal Brandmüller vollständige Adresse.
Polen sind verrückt...Wer sagt so etwas...nein ich sage...Wunderbares Volk.
Gepostet von Moderador am Di, 10.10.2017 - 13:54. Kirchennachrichten Chroniken unserer Zeit Die Vernunft unseres Glaubens Familienleben Artikel Ein unmöglicher Rosenkranz entlang der Grenze
Wer schlägt vor, einen Gebetstag entlang seiner gesamten Grenze, nur 3000 km zu nennen? Wen kündigt sich an, dass eine Million Menschen auf diesen Anruf reagieren? Wer könnte daran denken, am 7. Oktober die Menschen in die Kapellen des Flughafens einzuladen, um den Rosenkranz zu beten, weil diese Orte Teil der Grenzen des Landes sind und sie mit Menschen zu bündeln? Oder bilden Sie Ketten von Booten auf den Flüssen, während Sie den Rosenkranz beten? Oder von Schiffen in den Meeren? Und die in Afghanistan stationierten polnischen Soldaten beten den Rosenkranz, der mit der ganzen polnischen Nation vereint ist?
Verrückt, wirklich.
Vor dem Rosenkranz wurden 300 Messen in verschiedenen Teilen des Landes gebetet, um die Gnaden des Himmels anzurufen. Diese wahnsinnige Tat wurde von Laien mit der Unterstützung von 22 Diözesen des Landes organisiert. Erzbischof von Krakau, sagte Marek Jędraszewski in seiner Predigt bei der Messe am Samstag: „für die anderen Nationen Europa Betet und die Welt zu verstehen, dass wir auf die christlichen Wurzeln der europäischen Kultur zurückkehren müssen, wenn Europa Europa bleiben“.
Es muss eine Art kollektiver Minderwertigkeitskomplex sein, weil Polen mehr als einmal von der Karte ausgelöscht, zerstückelt, seine Armee in Massen erschossen, seine Einwohner deportiert wurden. Und jetzt geben sie vor, ihren Ultranationalismus zu verteidigen, indem sie den Rosenkranz "gegen die Muslime" beten. Deshalb wählten sie den Jahrestag der Schlacht von Lepanto. Das sagen die vernünftigen Liberalen.
So verrückt sind sie, die eine Million Teilnehmer zu dieser kollektiven Manifestation ankündigen. Und ratet mal was. Wie viele haben teilgenommen? Fast zwei Millionen.
Ich war immer davon überzeugt, dass die Polen ein bisschen verrückt sind. Zum Beispiel, als sie auf deutschen Panzern Säbel-Akkord-Angriffe machten.
Sie behaupten, der Rosenkranz sei die mächtigste Waffe gegen die Feinde Gottes. "Gott hat den Rosenkranz in diesen Zeiten mit besonderer Wirksamkeit ausgestattet", sagt Fatima.
Amerika betet den Rosenkranz in massiven öffentlichen Veranstaltungen...wunderbar, sollte auch in Deutschland Schule machen...adm. Von John Horvat II.
M7C_2371-XL-300x200 Amerika betet den Rosenkranz in großen öffentlichen Veranstaltungen Amerika betet den Rosenkranz in massiven öffentlichen Veranstaltungen
So oft schaue ich auf die allgemeine moralische Faulheit und trauere um die Nation. Ich trauere, weil unsere Dekadenz so überwältigend erscheint, und ich fürchte mich vor der gerechten Gerechtigkeit Gottes, der von den Sünden der Menschen zutiefst beleidigt ist.
Aber am 14. Oktober fühlte ich eine immense Hoffnung für das Land. Dies war, weil ich wusste, dass es 21, 570 öffentliche Platz Rosenkranz Rallyes an Standorten im ganzen Land gab. Wo ich gedacht hatte, dass es nur Ungerechtigkeit gab, fand ich Zeichen der Liebe Gottes und seiner Gottesmutter. Wo ich dachte, niemand wagte zu sprechen, fand ich Leute, die auf dem öffentlichen Platz beteten.
RTO-mini2 America betet den Rosenkranz in großen öffentlichen VeranstaltungenFree Book: Zur Ordnung zurückkehren: Von einer verrückten Wirtschaft zu einer organischen christlichen Gesellschaft Wo wir waren, wie wir hier sind und wohin wir gehen müssen
Die Public Square Rosary Rally-Kampagne ist ein Projekt von "America Needs Fatima", ein Versuch, die Herzen und Seelen der Amerikaner für die Muttergottes und ihre Fatima-Botschaft zu gewinnen. Im Jahr 2007 forderte die Amerikanerin Fatima auf, Amerikaner zu bitten, am Samstag, der dem 13. Oktober am nächsten war, jedes Jahr um die Bekehrung der Nation auf dem öffentlichen Platz zu beten. Was mit 2.000 Kundgebungen begann, ist jetzt zehnfach geblüht. Das Gebet des Rosenkranzes an einem auffälligen öffentlichen Platz war am 14. Oktober an 21.570 Orten zu sehen.
Die Kundgebungen finden im Oktober statt, denn es war der Monat des Sonnenwunders in Fatima im Jahre 1917. Das diesjährige Gedenken an die Veranstaltung wurde durch das 100-Jahr-Jubiläum des Wunders geprägt.
Meine Teilnahme an diesem historischen Ereignis
Meine Eindrücke von der Hoffnung auf Amerika wurden bestätigt, als ich an einer öffentlichen Rosenkranzkundgebung teilnahm. Es war nicht nur eine Rosenkranzversammlung oder irgendein öffentlicher Platz. Ich hatte die große Anmut, bei der Flagship-Rallye von America Needs Fatima gegenüber der St. Patrick's Cathedral in der Fifth Avenue in New York City zu sein. Ein paar hundert Gläubige versammelten sich vor dem Rockefeller Center und beteten vor einem der bekanntesten Orte der Nation. Passanten aus aller Welt erlebten das Ereignis - einige schockiert, andere ehrfürchtig.
Ich muss zugeben, dass ich die Bekehrung Amerikas als Ergebnis unserer öffentlichen Aussage nicht gesehen habe. Ich sah viele, die gleichgültig oder gegen unsere Anwesenheit in der Fifth Avenue waren. Meine Exposition gegenüber der Öffentlichkeit an diesem berühmten Ort bestätigte nur viele der Gründe, warum ich für die Nation trauere. So viele Menschen scheinen überhaupt nicht an Gott oder die Gottesmutter zu denken.
Was sagt der heilige Thomas über die Einwanderung?
Unsere Anwesenheit auf der Fifth Avenue spiegelte die von Hunderttausenden von anderen wider, die von Küste zu Küste öffentliche Orte besetzten. Ich bin mir sicher, dass andere Teilnehmer auch keine unmittelbaren Umbauten als Ergebnis ihres Handelns gesehen haben. Millionen haben jedoch diese Szenen der betenden Bitte an die Mutter Gottes erlebt. Ich habe keinen Zweifel daran, dass es diejenigen beeinflusst hat, die ungünstig, gleichgültig und mitfühlend für unsere Sache waren. Jeder nahm etwas vom öffentlichen Erscheinen der Frömmigkeit auf dem öffentlichen Platz weg.
Diejenigen, die nicht einverstanden waren oder die gleichgültig waren
Ich bemerkte zu meinem großen Kummer, dass es diejenigen gab, die hassten, was wir auf der Fifth Avenue machten. Dies waren Menschen, die nicht für die Nation trauern. Sie sagten uns, dass sie Abtreibung, gleichgeschlechtliche "Ehe" und andere unmoralische Handlungen, die Gott beleidigen, billigen. Sie haben alles getan, um uns davon abzuhalten, weiterzumachen, oft mit Anzeichen von Wut.
Ich bin jedoch geneigt zu glauben, dass unser Handeln auch denen gut tat, die gegen uns wüteten. Sie waren schockiert zu sehen, dass wir dort waren, was sie als "ihren" Rasen betrachteten. Wir schüttelten ihre Gewissheiten in das, was sie glaubten. Wir brachen in ihren Gedanken die Idee ein, dass jeder den Wegen der Welt folgt. Sie verließen die Szene weniger davon, dass sie recht hatten. Vielleicht wurde ein Samen gepflanzt, der später Früchte tragen könnte, wenn sie leiden und Gott schauen könnten.
Vielleicht die tragischsten Beobachter der Rallyes waren die Gleichgültigen. Diese sahen die Versammlungen als ein Ärgernis an. Diejenigen, die auf dem Bürgersteig beteten, zwangen sie, ihren Weg zu ändern. Das Vorgehen unterbrach das Joggen oder das Handygespräch. Eingebettet in ihre eigene kleine Welt, widerstanden diese Beobachter unseren Versuchen, zu zeigen, dass etwas außer ihnen existiert.
Was sagt der heilige Thomas von Aquin über die Ehe?
Sie taten so, als ob sie die Kundgebungen nicht sehen würden. Sie taten dies jedoch und nahmen sie im Hinterkopf.
Diejenigen, die sympathisch waren
Die rührendste Unterstützung für die Kundgebungen waren diejenigen, die ihrer Botschaft sympathisierten. Sie lesen das Rallye-Banner, in dem es heißt: "Wenn menschliche Bemühungen die Schlüsselprobleme Amerikas nicht lösen, wenden wir uns an Gott, indem wir Seine heilige Mutter um seine dringende Hilfe bitten." Sie stimmten dieser Botschaft zu.
Das waren diejenigen, die das Kreuzzeichen machten oder sich selbst zu den Rallyes gesellten. Das waren Amerikaner, die auch um den Zustand des Landes trauern. Sie haben unter den brutalen Kulturkriegen gelitten, die unser Land und unsere Familien zerrissen haben.
Diese Kundgebungen waren ein Zeichen großer Hoffnung. Viele würden auftauchen und sagen, dass das Land das brauche. Andere wurden sichtbar von der Szene bewegt, vielleicht weil sie an den katholischen Glauben ihrer Jugend erinnerten. Einige haben sogar eine Träne vergossen. Die Kundgebungen stellten für diese einen Strahl der Hoffnung und der Freude dar.
Es gibt Hoffnung für Amerika
M7C_2377-XL-2-300x200 Amerika betet den Rosenkranz in großen öffentlichen VeranstaltungenDie Leute, die an den Kundgebungen teilgenommen haben, waren der eindrucksvollste Teil der Anstrengung. Es waren Katholiken aus allen Lebensbereichen, die auf dem öffentlichen Platz tapfer erschienen, um für die Nation zu beten. Es gab Bischöfe, Priester, Ordensleute und Laien. Es gab treue Katholiken aus allen ethnischen Gruppen. Es gab viele Kinder. In einem Land, das so bitter geteilt war, war jeder bei den Kundgebungen in Freude und Enthusiasmus vereint.
Es gab eine große Vielfalt an Rallyes mit allen möglichen kreativen Variationen. Einige waren einfache Angelegenheiten von fünf oder zehn Freunden und Familie, die an einer geschäftigen Ecke versammelt waren. Andere waren Gruppen von zwanzig oder fünfzig mit Lieder, Stühle oder sogar Erfrischungen. Andere waren große Angelegenheiten mit Hunderten von Leuten, mit Reden, Musikprogrammen und sogar Theatervorführungen. Sie alle riefen die Gottesmutter an, um die Nation in dieser Stunde großer Not zu retten.
Für mich war das etwas, das mich mit Hoffnung für Amerika erfüllte. Zugegeben, diejenigen, die zu Rallyes kamen, waren keine Mehrheit der Nation. In biblischen Zusammenhängen bittet Gott jedoch nicht so oft um die Mehrheit, bevor er seine Sache rettet. Normalerweise fragt er nach einer winzigen, aber leidenschaftlichen Minderheit, die bereit ist, als Sauerteig zu dienen, um sein Volk aufzurichten.
In diesem Sinne waren die Rosenkranzversammlungen eine Quelle großer Hoffnung für eine Nation, die es braucht. Wie das Rosenkranzbanner sagte, gibt es keine menschlichen Lösungen für unsere gegenwärtigen Probleme. Wir müssen in den Himmel schauen. Am 14. Oktober gab es 21.570 Lichtpunkte. Diese hellen Strahlen der Hoffnung durchbohrten und besiegten unsere große moralische Dunkelheit und wurden von Unserer Lieben Frau im Himmel begrüßt.
Priester gewinnt Menschenrechtspreis für Genozidforschung
Die CBS-Korrespondentin Lara Logan und Patrick Desbois nehmen an der Lantos Menschenrechtspreisverleihung in Washington DC (CNS) Patrick Desbois hat mehr als 600 Massentötungsstellen identifiziert
Eine Menschenrechtsgruppe hat einen französischen Priester für seine Arbeit über beinahe zwei Jahrzehnte in der Erforschung und dem Erzählen der Geschichte der Genozide Vergangenheit und Gegenwart geehrt.
Aber die Veranstaltung forderte auch das Publikum auf, wachsam zu sein und mehr Verantwortung für die Welt um sich herum zu übernehmen.
"Wir sind verpflichtet, dem Weg von Fr Desbois zu folgen", sagte Rep Jamie Raskin. Der französische Priester bewies immer wieder, dass jedes menschliche Leben wichtig sei und dass jeder für die Menschenrechte eintreten solle.
"Wir brauchen Leute wie Sie", sagte Rep. Randy Hultgren gegenüber Patrick Desbois, nachdem er das Publikum aufgefordert hatte, wachsam zu sein, weil "so viel Böses noch immer präsent ist".
Fr Desbois ist der Braman-begabte Professor der Praxis der forensischen Studie des Holocaust im Zentrum für jüdische Zivilisation der Georgetown Universität. Er ist der Gründer von Yahad-In Unum, einer Organisation mit Sitz in Paris, die sich mit der Identifizierung und dem Gedenken an die Orte der Massenhinrichtungen in Osteuropa während des Zweiten Weltkriegs befasst.
Bei der Zeremonie in der Hölle erhielt er den Lantos Menschenrechtspreis 2017 für die Entdeckung verlorener Geschichten über die im Holocaust getöteten und in massenhaften, unmarkierten Gräbern und zum Sammeln von Beweisen des Völkermords der iranischen iranischen Yeziden, ISIS.
Der von der Lantos Stiftung für Menschenrechte und Gerechtigkeit verliehene Preis zielt darauf ab, die Aufmerksamkeit der Helden der Menschenrechtsbewegung zu wecken und die Erinnerung an den Kongressabgeordneten Tom Lantos zu würdigen, der seit fast drei Jahrzehnten als Vertreter der Demokratischen Partei in Kalifornien diente .
Lantos war der einzige Holocaust-Überlebende, der in den US-Kongress gewählt wurde. Zu den früheren Empfängern der Lantos-Stiftung gehören der Dalai Lama, der Nobelpreisträger Elie Wiesel und Vian Dakhil, ein jesidisches Mitglied des irakischen Parlaments.
Bei der Preisverleihung in einem Kongressgebäude für das US-Repräsentantenhaus sprach Fr Desbois kurz über die Notwendigkeit, "hart zu arbeiten", um die Welt zu überzeugen, sich um sie zu kümmern.
Er sagte, seine Forschung habe eine Schlüsselentdeckung über die Übel, die in der Welt passiert sind, ausgegraben: "Es gibt keinen Völkermord ohne die Nachbarn".
Der Priester sprach mit Menschen, die Zeugen von Erschießungen von Juden in ihren Dörfern als Jugendliche oder Kleinkinder waren und an kleinen Wegen teilnahmen, indem sie Massengräber gruben, Körper bewegten oder Schmutz auf sie werfen. Das machte ihn klar, "wenn Sie wissen, dass Sie in Sicherheit sind, werden Sie sogar grausame Tötungen beobachten.
Er betonte auch, dass dies kaum etwas von der Vergangenheit war, wie die jüngsten Tötungen von Yezidis mit Bildern zeigen, die auf Mobiltelefonen von Menschen aufgenommen wurden.
"Wir leben in einer neuen Periode", sagte er und bezog sich in diesem Jahr auf den weißen nationalistischen Marsch in Charlottesville, Virginia, und die Anzahl der "pro-Hitler" -Bücher, die im Buchhandel erhältlich sind. Der Priester sagte, die jungen Menschen müssten sich mehr über den Umfang dieses Hasses bewusst sein. "Viele interessieren sich nicht für Völkermord und fragen sich, warum ihre Großeltern noch darüber nachdenken", sagte er.
CBS-Korrespondentin Lara Logan, die Fr Desbois für ein 60-Minuten-Segment im Jahr 2015 über die Arbeit des Priesters namens "The Hidden Holocaust" interviewt hat, sagte, dass sie von seiner Arbeit profitieren, dass jeder eine Rolle spielen muss, um Grausamkeiten zu stoppen.
"Wenn Sie weggehen, lassen Sie die Leute davonkommen", sagte sie.
Logan, der den Priester bei der Preisverleihung vorstellte und ihm die Medaille überreichte, erzählte der versammelten Menge, die Fr Desbois nach Hunderten von Interviews mit Zuschauern bei Massenerschießungen betonte, "nichts ist menschlicher als die Fähigkeit zu töten".
Für das 60-Minuten-Stück fuhren Logan und die CBS-Crew mit Fr Desbois in die ehemalige Sowjetrepublik Moldawien, wo er die unmarkierten Grabstätten zeigte, wo mehr als 1.100 Opfer seit mehr als 70 Jahren heimlich beerdigt wurden. Die Gruppe des Priesters markierte die Website per GPS, so dass die Geschichte eine Aufzeichnung dieser vergessenen Toten haben wird.
In einem Video, das bei der Zeremonie gezeigt wurde, sagte der Priester, als er diese Orte findet, spricht er einfach zu Boden und sagt: "Ich habe dich gefunden." Er bietet keine Gebete aus Respekt vor der eigenen Glaubensüberlieferung an.
Die Ergebnisse des Priesters sind in seinem 2008 erschienenen Buch "Holocaust by Bullets: Die Reise eines Priesters zur Entdeckung der Wahrheit hinter dem Mord an 1,5 Millionen Juden" skizziert. Bis heute hat seine Gruppe Yahad-In Unum mehr als 600 Massenvernichtungswaffen und hatte mehr als 1.700 Zeugen befragt. Der Priester arbeitet derzeit an einem Buch, das im nächsten Jahr über die Tötungen von Yezidis veröffentlicht werden soll.
Er begann seine Studie über die Massenausführungsorte in der Ukraine, die von Geschichten erzählt wurde, die sein Großvater, ein französischer Soldat, der im ukrainischen Rava-Ruska Nazi-Gefangenenlager inhaftiert war, erzählte.
Eine katholische Nachrichtendienst-Geschichte über die frühe Arbeit des Priesters bemerkte, dass Fr Desbois als Kind seinen Großvater schubste, um ihm Geschichten über seine Inhaftierung zu erzählen, von denen er sagte, er sei schlecht für die Soldaten, aber schlimmer für "die anderen außen".
Die Notwendigkeit, herauszufinden, wer die "anderen" waren, um Fr Desbois zu zwingen.
Als er 1990 als junger Priester eine Pilgerreise nach Polen führte, wurde ihm klar, dass die Gruppe sehr wenig über den Holocaust wusste. Seinerseits begann er, das Judentum zu studieren, an Seminaren über den Holocaust im Jerusalemer Yad Vashem Holocaust-Mahnmal teilzunehmen und in Israel Zeit zu verbringen, um Hebräisch zu lernen.
Er sagte, es sei für ihn als katholischer Priester wichtig, diese Arbeit zu tun, weil Papst Johannes Paul II. Das jüdische Volk "unsere Brüder" genannt habe.
"Früher oder später mussten wir handeln", sagte er.
Der Priester war Direktor des Bischofskomitees für die Beziehungen zum Judentum der französischen Bischofskonferenz und war auch ein Berater des Vatikans über die Beziehungen zum Judentum.
Obwohl er zahlreiche Auszeichnungen erhielt, sagte er, die Ehre der Lantos Foundation sei ein "stolzer Moment, von einer solchen aktiven Organisation im Kampf für Menschenrechte und Anstand anerkannt zu werden".
"Es ist ein Kampf, den wir leider fortsetzen müssen, da die Lehren des Zweiten Weltkriegs auf so viele Menschen in Europa, den USA und der ganzen Welt auf taube Ohren gefallen sind", sagte er in einer Erklärung. "Ich akzeptiere diese Auszeichnung jedoch mit der festen Hoffnung, dass menschliche Anstand, gepaart mit der Geschichte, uns letztendlich die Krankheit Genozid heilen wird." http://www.catholicherald.co.uk/news/201...ocide-research/
Evangelischer Pastor: Die Ehe nach Gottes Gebot steht unter seinem Segen Veröffentlicht: 29. Oktober 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: EHE, FAMILIE und ELTERNRECHT | Tags: Überzeugung, Bibel, Ehe, Evangelikal, Familie, Frau, Gottes Gebot, Mann, Pastor, Pastor Jakob Tscharnke, Pfarrer, Schöpfungsordnung, Segen, Treue, Verheißung |Hinterlasse einen Kommentar Von Pfarrer Jakob Tscharntke
„Du sollst nicht ehebrechen“ sagt das nach kirchlicher Zählung 6.Gebot. Aber an der Zerstörung der Ehe und Familie arbeitet unsere Politik seit Jahrzehnten mit Hochdruck. Die durch die Medien gepeitschte Unmoral tut ein Übriges.
Wo gelingen heute noch Ehen? Wohl rund 50% dürften geschieden werden, ohne daß wir die unzähligen vorehelichen Beziehungen mitrechnen, die ja dem Wesen nach auch schon ein Scheitern von eheähnlichen Beziehungen darstellen.
Es geht mir überhaupt nicht um ein Aburteilen von Menschen. Ich sehe die große Not, der Beziehungen heute ausgesetzt sind. Das schöpfungsgemäße Wesen von Mann und Frau wird geleugnet. Frauen werden möglichst in die vollzeitige Berufstätigkeit gezwungen. Die Belastungen für Mann und Frau im Beruf nehmen nicht nur rein arbeitsmäßig, sondern vor allem psychisch enorm zu.
Frauen haben meist gar keine Zeit und Kraft mehr, zuhause ein Nest für die Ehe und Familie herzurichten. Abends kommen zwei gestreßte Menschen nachhause. Jeder hat den Kopf voll mit den Dingen seines Berufsalltags und soll jetzt ein offenes Ohr und Herz für die Anliegen, Nöte und Sorgen des Andern haben. Und dann muß der Haushalt gemacht und Unzähliges organisiert und verwaltungstechnisch geregelt werden.
Dabei ist eine gelingende Ehe das Schönste, was uns auf dieser Erde passieren kann. Und so dürfen wir die Gebote Gottes ja immer auch auffassen: nämlich als Verheißungen, als Zusagen.
Gottes Gebot „Du sollst nicht“ ist ja zugleich die Zusage: Mit meiner Kraft und Hilfe kannst du anders! Gott gebietet uns nichts, was mit seiner Hilfe nicht möglich wäre.
Und wo gibt es etwas Schöneres, als wenn zwei Menschen in Liebe und Verständnis füreinander da sind. Wo nicht einer auf seine Rechte und Bedürfnisse pocht, sondern die Bedürfnisse des Anderen im Blick hat. In der Predigt vom 15.3.2009 mit dem Thema „Ehen mit Bestandsgarantie“ (http://www.nbc-jakob-tscharntke.de/Predi...igtdateien-2009) habe ich versucht, die Zusagen Gottes für unsere Ehen auszuführen und für ein gelingendes Miteinander praktisch anzuwenden.
„Ehen mit Bestandsgarantie“ – das klingt sehr hochtrabend, wahrscheinlich in vielen Ohren geradezu völlig unrealistisch. Ich bleibe aus tiefster Überzeugung bei dieser Formulierung: Wo Menschen eine Ehe schließen und in einer Ehe leben nach den Ordnungen und unter den Verheißungen Gottes, da haben ihre Ehe eine göttliche Bestandsgarantie.
Und wo gesunde Ehen sind und ein Volk, das nach den Geboten Gottes lebt und von der Sünde umkehrt, da ist ein Volk und ein Vaterland, das unter dem Segen Gottes lebt. Und wo Gott segnet, da toben alle Feinde und Mächte der Finsternis vergeblich!
Widerstand gegen den neuen Kurs von Franziskus, der die Ungeborenen vergißt Neue Akademie Johannes Paul II. für das Leben gegründet
29. Oktober 2017
Humane vitae, "prophetische" Enzyklika für die Kultur des Lebens
(Rom) In Rom fand am Samstag, 28. Oktober, am Angelicum eine Tagung zum Thema 50 Jahre Enzyklika Humanae vitae – Ihr Bedeutung gestern und heute statt. Die Tagung wurde von 25 Lebensrechts- und Familienorganisationen aus aller Welt veranstaltet. Vor einem vollbesetzten Saal sprachen mehrere bekannte, ehemalige Mitglieder der Päpstlichen Akademie für das Leben. Sie waren vor mehreren Monaten der Säuberung durch Papst Franziskus zum Opfer gefallen. Da sie das zentrale Anliegen des Lebensrechtes durch die umgebaute Päpstliche Akademie für das Leben nicht mehr garantiert sehen, gaben sie die Gründung einer neuen Akademie für das Leben bekannt.
Humanae vitae – und die Revanche der 68er mit Amoris laetitia
Die Enzyklika Humanae vitae sorgte mitten in den Studentenprotesten und der Sexuellen Revolution von 1968 für großes Aufsehen und gilt seither als Magna Charta des Lebensschutzes. Inmitten von Rebellion und radikaler Ablehnung der katholischen Ehe- und Morallehre veröffentlichte Papst Paul VI. diese Enzyklika, um die bisherige Lehre der Kirche zu bekräftigen.
Kardinal Brandmüller, Eröffnung der Humanae vitae-Tagung am Angelicum
Die Tagung wurde von Kardinal Walter Brandmüller eröffnet, der aufzeigte, daß sich Humanae vitae perfekt in die päpstlichen Lehren des 20. Jahrhunderts einfügt. Ein Widerspruch sei nicht möglich, weil der Heiligen Geist in der Kirche Jesu Christi handelt und Garant für eine Entwicklung ist, die mit dem Glauben übereinstimmt, denn dieser bleibe im Fluß der Zeit immer gleich.
Im ersten Teil nahm Prof. de Mattei Stellung, der für die Enzyklika den historischen Kontext ihrer Entstehung aufzeigte. Dabei erwähnte er vor allem die organisierten Irrtümer, denen sie sich widersetzte, darunter besonders die Bewegung für Geburtenkontrolle (im Westen von Margaret Sanger), die ihrerseits Teil der Sexuellen Revolution ist. Sanger war die bekannteste, neomalthusianische und feministische Gestalt des 20. Jahrhunderts und ist die Gründerin des weltgrößten Abtreibungskonzerns Planned Parenthood.
Laut dem Historiker scheint das umstrittenen Schreiben Amoris laetitia von Papst Franziskus die Revanche der innerkirchlichen Kreise zu sein, die 1968 gegen Paul VI. unterlegen waren. Seit 1970 verfolgen sie die Strategie, Humanae vitae zu beseitigen, indem sie der Enzyklika eine neue Lesart zu geben versuchen. Die Neomodernisten schlagen heute vor, die Enzyklika „im Licht von Amoris laetitia“ zu lesen. Das erkläre auch, warum romkritische Modernisten über Nacht zu Superpapisten mutieren. Sie fordern dieselbe „Treue zum Papst“, nun zu Franziskus, wie sie 1968 zu Paul VI. gefordert wurde. Eine inhaltliche Auseinandersetzung wird durch die theologisch und historisch haltlose Position ersetzt: Der Papst habe immer recht.
Säuberung der Päpstlichen Akademie für das Leben
Die Säuberung der Päpstlichen Akademie für das Leben erfolgte so radikal, daß zum 31. Dezember 2016 alle Mitglieder der von Papst Johannes Paul II. gegründeten Akademie, obwohl auf Lebenszeit ernannt, vor die Tür gesetzt wurden. Die Akademie erhielt neue Statuten und eine thematische Erweiterung unter dem Stichwort „Humanökologie“. Ein Stichwort, das Lebensschützer irritiert. Sie erkennen darin die Absicht, sich durch thematische „Erweiterung“ vom eigentlichen Kernthema entfernen zu wollen.
Im vergangenen Juni wurden neue Akademiemitglieder ernannt, darunter auch einige ehemalige. Vor der Tür blieben jene, die zu deutlich für die „nicht verhandelbaren Grundsätze“ eintreten, die Papst Benedikt XVI. definiert hatte, und die dem derzeitigen Pontifikat offenbar zu eigenständig im Denken und Handeln sind.
Unter den neuen Akademiemitgliedern finden sich einige zweifelhafte Ernennungen, darunter jene des anglikanischen Pastors Nigel Biggar, der sich in der Vergangenheit bereits für die Abtreibungsfreigabe bis zur 18. Schwangerschaftswoche ausgesprochen hatte.
Stiefmütterlicher Umgang mit dem Lebensrecht ungeborener Kinder unter Franziskus
Der stiefmütterliche Umgang von Papst Franziskus mit dem Lebensrecht der ungeborenen Kinder und die Zertrümmerung der von Johannes Paul II. zur Verteidigung der Kultur des Lebens errichteten Vatikan-Institutionen sprechen eine deutliche Sprache. Franziskus hatte es im September 2013 bereits angekündigt: Der Kampf für das Lebensrecht der Kinder und gegen die Abtreibung habe für ihn keine Priorität.
Im vergangenen halben Jahr wurden zudem Signale registriert, daß Franziskus die Enzyklika Humanae vitae uminterpretieren könnte.
Die gestrige Tagung will von den Organisatoren als Zeichen verstanden werden, daß der Kampf für das Leben in der Kirche weitergetragen wird. Aus diesem Grund wurde eine neue Akademie für das Leben gegründet, wie der österreichische Philosoph Josef Seifert im Rahmen der Tagung bekanntgab.
Seifert war bereits unter Johannes Paul II. Akademiemitglied geworden. Obwohl auf Lebenszeit ernannt, fiel auch er der päpstlichen Säuberung zum Opfer. Der Erzbischof von Granada kündigte zudem im vergangenen Sommer seinen Lehrauftrag am Internationalen Institut für Philosophie mit Sitz in Granada, wegen „Papstkritik“, weil Prof. Seifert mit zwei detaillierten Analysen Kritik am umstrittenen nachsynodalen Schreiben Amoris laetitia geübt hatte. Letztere radikale Zäsur ergab sich, weil Papst Franziskus in Sachen Ehesakrament und Morallehre von der bisherigen kirchlichen Lehre und Praxis abweicht, aber es nicht zugibt. Da aus diesem Grund keine inhaltliche Auseinandersetzung stattfinden darf, weil das eine klare Position voraussetzen würde, werden Kritiker mundtot gemacht.
Neue Akademie für das Leben
Die neue Einrichtung wird Akademie Johannes Paul II. für das Leben heißen (John Paul II Academy für Human Life, JAHLF). Prof. Seifert wird erster Vorsitzender der Akademie, die völlig unabhängig von den kirchlichen Strukturen sein wird.
Die Aufgabe der neuen Akademie wird es sein, Auftrag und Arbeit der von Johannes Paul II. gegründeten Päpstlichen Akademie für das Leben fortzusetzen. Konkret geht es dabei vor allem darum, den Kampf für das Lebensrecht ohne falsche Nachgiebigkeit und ohne falsche Kompromisse fortzuführen, wie ihn die Päpste Paul VI. (Humanae vitae), Johannes Paul II. (Kultur des Lebens) und Benedikt XVI. (nicht verhandelbare Grundsätze) vertreten haben.
Unter der Leitung des ehemaligen Bischofs von Terni und Ex-Familienministers des Vatikans, Kurienerzbischof Vincenzo Paglia, den Franziskus zum Vorsitzenden der Päpstlichen Akademie für das Leben und zum Großkanzler für das Päpstliche Institut Johannes Paul II. für Studien zu Ehe und Familie ernannt hat, scheinen beide Institutionen keine Garanten mehr, Vertreter der bisherigen kirchlichen Lehre zu sein. Paglia gehört der Gemeinschaft von Sant’Egidio an.
Neben Prof. Seifert werden Prof. Robert de Mattei, Prof. Claudio Pierantoni, Judie Brown (Vorsitzende der American Life League), Thomas Ward (Gründer der Vereinigung katholischer Familie in Großbritannien), Mercedes Wilson (Vorsitzende von Family of the Americas), Christine Vollmer (Vorsitzende der American Alliance für the Family), Prof. Luke Gormally und viele weitere Mitglieder der neuen Akademie sein.
Der Großteil von ihnen war bereits Mitglied der Päpstlichen Akademie für das Leben, bevor Franziskus diese einer Säuberung unterzog.
Die neue Akademie für das Leben wendet sich gegen die Lehre bestimmter Moraltheologen, die derzeit eine unerwartete Hochkonjunktur zu haben scheinen. Es geht um die Vertreter einer „Verhältnismäßigkeitsethik“. Für sie gibt es keine in sich böse Tat, die unter keinen Umständen erlaubt ist. Vielmehr müsse ständig jede Tat aufgrund der „Umstände“ gesondert geprüft werden , um zu erkennen, ob sie gut oder böse sei.
Zur Gründung der neuen Akademie sagte Prof. Seifert gestern am Angelicum:
„Gegen starken sozialen und historischen Druck durch den Zeitgeist, der will, daß wird verwässern oder zur Gänze leugnen, daß es in sich böse Taten gibt, wollen wir JAHLF-Mitglieder uns diesem Druck und falschen Lehren nicht beugen.“ Es dürfen im Zusammenhang mit der Wahrheit keine Kompromisse mit zeitgeistigen Moralvorstellungen eingegangen werden, wenn diese falsch sind, so Seifert weiter.
Die heutige Gesellschaft sei von „erschreckenden Übeln und Irrtümern angegriffen – und die seien auch in die Kirche eingedrungen. Ihnen sei deutlich und entschieden entgegenzutreten.
Papst Franziskus hat Hölle, Fegefeuer, Himmel abgeschafft: Papstvertrauter
Eugenio Scalfari, , Himmel Und Hölle , Franziskus , Sandro Magister
27. Oktober 2017 ( Sandro Magister ) - In der wichtigen Zeitung "la Repubblica", deren Gründer Eugenio Scalfari , eine unangefochtene Autorität des italienischen säkularen Denkens, am 9. Oktober in den folgenden Begriffen über das, was er als eine "Revolution" dieses Pontifikats, in den Kommentaren von Francis, die von seinen häufigen Gesprächen mit ihm abgeleitet werden:
"Papst Franziskus hat die Orte abgeschafft, wo die Seelen nach dem Tode gehen sollten: Hölle, Fegefeuer, Himmel. Die Idee, die er hält, ist, dass Seelen, die von Bösen und Reuelosen beherrscht werden, aufhören zu existieren, während jene, die vom Bösen erlöst wurden, in die Seligpreisung aufgenommen werden, indem sie über Gott nachdenken.
Unmittelbar danach beobachten:
"Das universale Urteil, das in der Tradition der Kirche steht, wird daher bedeutungslos. Es bleibt ein einfacher Vorwand, der prächtige Gemälde in der Kunstgeschichte hervorgebracht hat. Nichts anderes als das. "
Es ist ernsthaft zweifelhaft, dass Papst Franziskus wirklich die "letzten Dinge" in den von Scalfari beschriebenen Begriffen loswerden will.
Es gibt jedoch in seiner Predigt etwas, das zu einer praktischen Überschattung des endgültigen Urteils und der entgegengesetzten Schicksale gesegnet und verdammt tendiert.
*
Am Mittwoch, den 11. Oktober am allgemeinen Publikum in Petersplatz, sagte Francis , dass ein solches Urteil ist, ist nicht zu befürchten, denn „am Ende unserer Geschichte ist es die Barmherzigen Jesus,“ und deshalb „alles wird gespeichert. Alles."
In dem Text, der an die beim Heiligen Stuhl akkreditierten Journalisten verteilt wurde, wurde dieses letzte Wort "alles" fett hervorgehoben.
*
Bei einem weiteren allgemeinen Publikum vor ein paar Monaten, am Mittwoch, den 23. August gab Francis für das Ende der Geschichte ein Bild , das ganz und nur tröstlich ist: das der „einem riesigen Zelt, wo Gott die ganze Menschheit begrüßen , um mit ihnen zu wohnen endgültig."
Ein Bild, das nicht sein eigenes ist, sondern aus Kapitel 21 der Offenbarung stammt, aber von dem Franziskus darauf achtete, die folgenden Worte Jesu nicht zu zitieren:
"Der Sieger wird diese Gaben erben, und ich werde sein Gott sein, und er wird mein Sohn sein. Aber die Feiglinge, die untreuen, verdorbenen Mörder, die Unkeuschenden, Zauberer, Götzenanbeter und Betrüger aller Art, ihr Los befindet sich in dem brennenden Feuer- und Schwefelbecken, das der zweite Tod ist. "
*
Und während des Angelus vom Sonntag, dem 15. Oktober, als er das Gleichnis vom Hochzeitsbankett (Matthäus 22,1-14), das an allen Messen an diesem Tag gelesen worden war , kommentierte , vermied Franz sorgfältig, die beunruhigendsten Teile zu zitieren.
Beides, in dem "der König empört wurde, seine Truppen schickte, ließ diese Mörder töten und ihre Stadt verbrennen".
Und der König, der "einen Mann gesehen hatte, der das Hochzeitsgewand nicht trug", befahl seinen Knechten: "Binde ihn an Hand und Fuß und werfe ihn hinaus in die Finsternis; dort wird es weinen und Zähneknirschen. "
*
Am vorhergehenden Sonntag, dem 8. Oktober, hatte ein anderes Gleichnis, das der mörderischen Rebstöcke (Matthäus 21: 33-43), dieselbe selektive Behandlung erfahren.
Der Papst hat bei der Kommentierung des Gleichnisses während des Angelus das, was der Besitzer des Weinbergs tut, den Bauern, die die Diener töteten, und schließlich dem Sohn überlassen: "Er wird diese Elenden einem erbärmlichen Tod bringen." Viel weniger zitierte er abschließende Worte Jesu, die sich selbst als den "Eckstein" bezeichnen: "Wer auf diesen Stein fällt, wird in Stücke zerbrechen; aber wenn es auf jemanden fällt, wird es ihn zermalmen. "
Stattdessen bestand Papst Franziskus darauf, Gott vor dem Vorwurf zu bewahren, rachsüchtig zu sein, als wollte er die in der Parabel entdeckten Exzesse der "Gerechtigkeit" mildern:
"Hier wird die große Neuigkeit des Christentums gefunden: ein Gott, der trotz seiner Enttäuschung durch unsere Fehler und unsere Sünden nicht auf sein Wort zurückgeht, nicht aufhört und sich vor allem nicht rächt! Brüder und Schwestern, Gott rächt sich nicht! Gott liebt, er rächt sich nicht, er wartet auf uns, um uns zu vergeben, um uns zu umarmen. "
*
In der Predigt zum Pfingstfest am 4. Juni argumentierte Franziskus, wie er es oft tut, gegen diejenigen, "die richten". Und indem sie die Worte des auferstandenen Jesus an die Apostel und implizit an ihre Nachfolger in der Kirche (Johannes 20: 22-23), schneidet er sie absichtlich halb durch:
"Empfange den Heiligen Geist. Wessen Sünden du vergeben hast, wird ihnen vergeben werden. "
Folgendes weglassen:
"Diejenigen, die Sie nicht vergeben, werden ihnen nicht vergeben."
Und die Tatsache, dass die Kürzung bewußt war, wird durch ihre Wiederholung bewiesen. Weil Franziskus am 23. April in der Regina Coeli am ersten Sonntag nach Ostern genau die Streichung der Worte Jesu vorgenommen hatte .
*
Auch am 12. Mai zeigte Franz während seines Besuchs in Fatima , dass er Jesus am Ende der Zeit von seinem Ruf als unflexibler Richter befreien wollte. Und um dies zu tun, warnte er vor dem folgenden falschen Bild von Maria:
"Eine eigene Maria, die den Arm eines rachsüchtigen Gottes zurückhält; einer ist süßer als Jesus, der rücksichtslose Richter. "
*
Es muss hinzugefügt werden, dass die Freiheit, mit der Papst Franziskus die Worte der Heiligen Schrift schneidet und aufnimmt, nicht nur das allgemeine Urteil betrifft. Ohrenbetäubend zum Beispiel ist die Stille, in der er immer die Verurteilung des Ehebruchs durch Jesus verhängt hat (Matthäus 19: 2-11 und Parallelstellen).
Diese Verurteilung war in einem überraschenden Zufall in der Stelle des Evangeliums enthalten, die gerade am Sonntag, dem Beginn der zweiten Sitzung der Bischofssynode, am 4. Oktober 2015 in allen Kirchen der Welt gelesen wurde. Papst Franziskus hat in der Predigt noch am Angelus an jenem Tage den geringsten Hinweis darauf gemacht.
Auch hat er im Angelus vom Sonntag, den 12. Februar 2017, als diese Verurteilung in allen Kirchen wieder gelesen wurde , keinen Hinweis darauf gemacht .
Nicht nur das. Die Worte Jesu gegen den Ehebruch erscheinen auch nicht in den zweihundert Seiten der nachsynodalen Aufforderung " Amoris Laetitia ".
So wie es durch die furchtbaren Worte der Verurteilung der Homosexualität, die der Apostel Paulus im ersten Kapitel des Briefes an die Römer geschrieben hat, keine Erscheinung macht.
Ein erstes Kapitel, das auch bei den Wochentagsmessen der zweiten Woche der Synode von 2015 gelesen wurde - ein weiterer Zufall -. Um ehrlich zu sein, diese Worte sind nicht im Missal enthalten. Aber auf keinen Fall haben weder der Papst noch irgendjemand sie zitiert, während auf der Synode Diskussionen über die Änderung der Paradigmen der Beurteilung von Homosexualität stattfanden:
"Deshalb übergab Gott sie den entwürdigenden Leidenschaften, ihre Weibchen tauschten natürliche Beziehungen gegen unnatürliche aus, und die Männchen gaben ebenfalls natürliche Beziehungen zu Weibchen auf und brannten vor Lust zueinander, Männchen schimpften mit Männchen und erhielten so bei ihren eigenen Leuten die strenge Strafe für ihre Perversität dar. Und da sie es nicht für angemessen fanden, Gott anzuerkennen, gab Gott sie ihrem unaufmerksamen Verstand, das zu tun, was unzulässig ist, und sie sind erfüllt von jeder Form der Bosheit, des Bösen, der Gier und Bosheit. Neid, Mord, Rivalität, Verrat und Bosheit sind Klatsch und Schimpfänger und sie hassen Gott, sie sind unverschämt, hochmütig, prahlerisch, genial in ihrer Boshaftigkeit und rebellisch gegenüber ihren Eltern, sie sind sinnlos, treulos, herzlos und rücksichtslos.Obwohl sie das gerechte Dekret Gottes wissen, dass alle, die solche Dinge praktizieren, den Tod verdienen, tun sie nicht nur sie, sondern geben denjenigen, die sie praktizieren, Zustimmung "(Romani 1, 26-32).
*
Darüber hinaus nimmt Papst Franziskus manchmal sogar die Freiheit, die Worte der Heiligen Schrift neu zu schreiben, wie er es für richtig hält.
So verkündete der Papst am 4. September 2014 in Santa Marta am 4. September 2014 an einem bestimmten Punkt dem Heiligen Paulus diese "skandalösen" Worte: "Ich rühme mich nur meiner Sünden." Und er schloss mit der Einladung der Gläubigen, "Rühmen" ihre eigenen Sünden, indem sie Jesus vom Kreuz vergeben haben.
Aber in keinem der Briefe des Paulus kann ein solcher Ausdruck gefunden werden. Der Apostel sagt stattdessen von sich selbst: "Wenn es sich rühmen soll, werde ich mich meiner Schwächen rühmen" (2. Korinther 11:30), nachdem er alle Strapazen seines Lebens aufgezählt hat: Gefängnisse, Auspeitschungen, Schiffbrüche.
Oder: "Über mich selbst werde ich mich nicht rühmen, außer meiner Schwächen" (2. Korinther 12: 5). Oder noch einmal: "Er sagte zu mir:" Meine Gnade ist genug für dich; Stärke ist tatsächlich in der Schwäche völlig manifestiert. Ich werde daher gern meine Schwächen rühmen, damit die Kraft Christi in mir wohne. "(2. Korinther 12,9), mit mehr Verweisen auf die Beleidigungen, Verfolgungen und Leiden, die er erlitten hat.
*
Papst Benedikt XVI., Der zum endgültigen Urteil zurückkehrte, erkannte auch an, dass "in der Neuzeit die Idee des Jüngsten Gerichts in den Hintergrund getreten ist".
Aber in der Enzyklika " Spe Salvi ", die er ganz allein schrieb, bekräftigte er eindringlich, dass das letzte Gericht "das entscheidende Bild der Hoffnung" ist. Es ist ein Bild, das "Verantwortung hervorruft", weil "Gnade nicht aufhebt Gerechtigkeit ", sondern im Gegenteil" die Frage der Gerechtigkeit ist das wesentliche Argument oder jedenfalls das stärkste Argument zugunsten des Glaubens an das ewige Leben ", weil" mit der Unmöglichkeit, dass das Unrecht der Geschichte das letzte Wort sein sollte die Notwendigkeit für die Rückkehr Christi und für das neue Leben werden völlig überzeugend. "
Und wieder:
"Gnade macht nicht falsch, richtig zu machen. Es ist kein Schwamm, der alles wegwischen würde, so dass alles, was jemand auf Erden getan hat, gleichwertig ist. Dostojewski hatte Recht, gegen diesen Himmel und diese Art von Gnade in seinem Roman "Die Brüder Karamasow" zu protestieren. Am Ende sitzen die Bösen nicht ohne Unterschied an dem ewigen Bankett neben ihren Opfern, als wäre nichts geschehen. "
(Englische Übersetzung von Matthew Sherry , Ballwin, Missouri, USA)
Dieser Artikel wurde ursprünglich auf der veröffentlichten Sandro Magister Blog in L'Ezpresso Magazine und wird mit Genehmigung wiederveröffentlicht. Magister ist eine italienische Journalistin, die sich auf religiöse Nachrichten spezialisiert hat, insbesondere auf die katholische Kirche und den Vatikan. Seine Berichte, aus einer katholischen Perspektive, wurden als außerordentlich zuverlässig angesehen und werden weithin gelesen. Sehen Sie seine Biografie hier. http://chiesa.espresso.repubblica.it/chi...bdc4.html?eng=y https://www.lifesitenews.com/opinion/wor...ding-to-francis
"Amoris laetitia" (lateinisch "Die Freude der Liebe") ist ein Schreiben von Papst Franziskus an Bischöfe, Priester, christliche Eheleute und Laien vom April 2016. Er fasst darin die Ergebnisse der Weltbischofssynoden von 2014 und 2015 zur Erneuerung der kirchlichen Ehe- und Familienlehre und -seelsorge zusammen.
Das Papstschreiben umfasst rund 300 Seiten und 325 Paragrafen. Zentrale Themen sind Liebe, Ehe und Familie. Das Dokument enthält auch Aussagen zur kirchlichen Sexualmoral, zum Umgang mit Homosexualität und mit wiederverheirateten Geschiedenen. Papst Franziskus will grundsätzlich mehr Barmherzigkeit in der Anwendung der kirchlichen Morallehre; er hält zugleich an den kirchlichen Lehren über Ehe und Familie fest. Franziskus ermahnt zu einer "realistischeren Sicht" in der Seelsorge. Nicht alles müsse lehramtlich entschieden und durchgesetzt werden.
Die Gleichstellung gleichgeschlechtlicher Partnerschaften mit der Ehe lehnt der Papst ab; es gebe kein Fundament dafür, "zwischen homosexuellen Lebensgemeinschaften und dem Plan Gottes über Ehe und Familie Analogien herzustellen". Er bekräftigt aber, dass jeder Mensch unabhängig von seiner sexuellen Orientierung in seiner Würde geachtet und mit Respekt aufgenommen werden solle.
Die Diskussion über "Amoris laetitia" wird dominiert von der Frage, ob geschiedene Katholiken in zweiter Ehe zur Kommunion gehen dürfen. An einem einzigen Satz und der dazugehörigen Fußnote Nr. 351 erhitzen sich die Gemüter besonders.
Wörtlich heißt es in dem Text: "Aufgrund der Bedingtheiten oder mildernder Faktoren ist es möglich, dass man mitten in einer objektiven Situation der Sünde - die nicht subjektiv schuldhaft ist oder es zumindest nicht völlig ist - in der Gnade Gottes leben kann, dass man lieben kann und dass man auch im Leben der Gnade und der Liebe wachsen kann, wenn man dazu die Hilfe der Kirche bekommt."
Die Fußnote erklärt: "In gewissen Fällen könnte es auch die Hilfe der Sakramente sein. Deshalb erinnere ich daran, dass der Beichtstuhl keine Folterkammer sein darf, sondern ein Ort der Barmherzigkeit des Herrn. Gleichermaßen betone ich, dass die Eucharistie nicht eine Belohnung für die Vollkommenen, sondern ein großzügiges Heilmittel und eine Nahrung für die Schwachen ist."
Die Diskussion entzündet sich an der Frage, ob der Papst damit sagen will, dass ein Priester auch wiederverheiratete Geschiedene oder Paare ohne Trauschein unter Umständen zu Beichte und Eucharistie zulassen könnte. Und wenn ja, welche Verbindlichkeit es hat, wenn der Papst diese Öffnung lediglich in einer Fußnote erwähnt. Die Auslegungen der entsprechenden Passagen gehen in der Weltkirche weit auseinander. https://www.domradio.de/themen/ehe-und-f...t-dubia-anfrage (Quelle: KNA) +++ 28.10.2017
Kardinal Brandmüller Unbeantwortete Fragen
Dürfen wiederverheiratete Geschiedene nun zur Kommunion gehen, oder nicht? In wohl kaum einer anderen kirchlichen Frage weichen Gelehrtes und Gelebtes so voneinander ab. Auf offizielle Anfragen dazu reagiert der Papst mit Schweigen.
Der deutsche Kardinal Walter Brandmüller hat die von ihm mitverfasste "Dubia"-Anfrage an Papst Franziskus verteidigt. Er verstehe zwar die Kritik, die das Öffentlichmachen der Fragen ausgelöst habe. Der Schritt sei aber erst "nach monatelangem Warten auf Antwort" erfolgt, sagte er im Interview der "Frankfurter Allgemeinen Zeitung" (Samstag). "Und vor allem im Hinblick darauf, dass viele Gläubige dieselben Fragen hatten und haben und auch auf Antwort warten."
Grund für die vorgebrachten Dubia (Zweifel) ist das päpstliche Schreiben "Amoris laetitia" von 2016. Darin hatte der Papst angedeutet, dass Katholiken, die nach einer Scheidung zivil erneut geheiratet haben, zur Kommunion zugelassen werden könnten. Die Kardinäle Walter Brandmüller, Raymond Leo Burke sowie die inzwischen verstorbenen Carlo Caffarra und Joachim Meisner baten Franziskus erst persönlich, dann im November vergangenen Jahres öffentlich um Klärungen hinsichtlich der Auslegung und Einordnung von "Amoris laetitia".
Im Grunde ein dogmatisches Problem
"Was meinen Sie, was für Telefonanrufe, Briefe, Anfragen wir bekommen?", sagte Brandmüller weiter. "In denen heißt es unter anderem auch: Warum tut ihr denn nichts, ihr Kardinäle? Wir haben schließlich einen Amtseid geleistet und sind qua Amt Berater des Papstes." Sie hätten zwar um Audienz gebeten, aber auch darauf keine Antwort bekommen, so der 88-Jährige.
Mit Blick auf seiner Ansicht nach allzu liberale Interpretationen des Papstschreibens betonte der Kardinal: "Es ist Dogma, dass die Ehe ein Sakrament und infolgedessen unauflösbar ist." Das heiße: "Wer behauptet, man könne zu Lebzeiten seiner rechtmäßig angetrauten Gattin eine neue Verbindung eingehen, der ist exkommuniziert, weil dies eine Irrlehre, eine Häresie ist." Wer immer sich einer schweren Sünde wie Ehebruch bewusst sei, könne zur Eucharistie nur hinzutreten, wenn er vorher Buße getan, gebeichtet habe und losgesprochen worden sei.
Gestern Sünde, heute gut?
Er habe "große Sorge, dass etwas explodiert", sagte der frühere Präsident der vatikanischen Historikerkommission. Der Umstand, dass die Bitten Tausender Menschen um Klärung ohne Antwort blieben, werfe Fragen auf. "Das ist doch wahrlich schwer zu begreifen", so der Geistliche.
Es gehe schließlich um die zentrale Frage: "Kann heute etwas gut sein, was gestern Sünde war?" Zudem werde gefragt, ob es wirklich Handlungen gebe, die "immer und unter allen Umständen" sittlich verwerflich seien - wie zum Beispiel die Tötung eines Unschuldigen oder Ehebruch. "Sollte nun in der Tat die erste Frage mit Ja und die zweite mit Nein beantwortet werden - dann, ja dann wäre dies Irrlehre und in der Folge Schisma. Spaltung der Kirche", sagte Brandmüller. (KNA) https://www.domradio.de/themen/ehe-und-f...t-dubia-anfrage
Entlassener katholischer Philosoph: Die Lehre von Papst Franziskus könnte "viele Seelen ... zur Hölle führen"
Amoris Laetitia , Katholisch , Dubia , Hölle , Josef Seifert , Papst Francis
GRANADA, Spanien, 6. September 2017 ( LifeSiteNews ) - Der bekannte katholische Philosoph Dr. Josef Seifert sagte, dass eine "strenge Verpflichtung", dem Papst und der Kirche zu dienen, eine Kritik an der Ermahnung von Papst Franziskus über Ehe und Familie führte dazu, dass er vor kurzem von seiner katholischen Universität vom örtlichen Erzbischof entlassen wurde.
Seifert sagte in einem Interview mit OnePeterFive , als sein Freund und Intellektueller Rocco Buttiglione für ihn darlegte , wie der Aufruf des Amtes des Papstes 2016 Amoris Laetitia dazu benutzt würde, die katholische Lehre gegen das Böse des kontrazeptiven Geschlechts aufzuheben.
In einem Online- Artikel, der im vergangenen Monat veröffentlicht wurde, nannte Seifert die Mahnung des Papstes 2016 Amoris Laetitia (AL) eine tickende "theologische Atombombe", die alle katholischen Moralvorstellungen zerstören kann.
UNBEDINGT LESEN: Amoris Laetitia ein Ticken ‚Atombombe‘ ist gesetzt alle katholischen Moral auszulöschen: Philosoph
In seinem Artikel argumentierte der Philosoph, dass, wenn Papst Franziskus glaubt, dass Ehebruch - um die Ermahnung zu zitieren - "ist, was Gott selbst" von Paaren in "irregulären" Situationen fragt, nichts anderes als irgendeine andere intrinsisch böse Handlung wie Verhütung und Homosexualität, schließlich gerechtfertigt.
Die Kirche lehrt, dass der Gebrauch von Empfängnisverhütung (einschließlich der Pille, des Kondoms, des Entzugs und anderer Methoden) eine "intrinsisch böse" Handlung ist, was bedeutet, dass sie immer und in jedem Fall schwer unmoralisch ist. Die Kirche hat diese Lehre in der Enzyklika Humanae Vitae von Papst Paul VI . Papst Johannes Paul II. Erklärte die Hintergründe dieser Lehre während seines Mittwoch-Publikums, was nun in einem Buch zusammengefasst und gemeinhin als Theologie des Körpers bezeichnet wird .
Seifert sagte in dem Interview, dass wenn Papst Franziskus Recht hat und Gott manchmal die Menschen dazu auffordern kann, böse Handlungen auszuführen, dann gibt es keine bösartige Handlung, die immun ist, wenn man sich einmal als Teil von Gottes Willen rechtfertigt.
"Wenn manche reuelosen Ehebrecher zu den Sakramenten zugelassen werden können und ihr Ehebruch sogar so sein kann, wie Gott sie in der Komplexität ihrer Situation tun will, wie können Sie aus denselben Gründen ausschließen, dass einige Paare, die Empfängnisverhütung praktizieren , sollte genauso gut zu den Sakramenten zugelassen werden? ", sagte er.
"Oder dass Gott in der Komplexität seiner konkreten Situation die Verhütung und Sterilisation anstelle einer vorübergehenden Abstinenz zulässt, weil diese Enthaltsamkeit einen Ehemann oder eine Ehefrau veranlassen kann, schlimmere Sünden zu begehen", fügte er hinzu.
"Ich bin davon überzeugt, dass eine reine Logik vorschreibt, dass, wenn Papst Franziskus die Lehre, die ich in meinem letzten Artikel analysiere, nicht widerrufe und die dubia der Kardinäle nicht mit der klaren Wirkung beantworte, dass es bösartige Handlungen gebe und dass diese Handlungen sind in keiner Situation gerechtfertigt, Humanae Vitae wird als Ideal gedeutet, das von niemandem gefordert werden kann; und dass nach der Unterscheidung diejenigen, die Empfängnisverhütung praktizieren (mit oder ohne Fehlgeburten), zu den Sakramenten zugelassen werden können und dass Gott selbst in schwierigen Situationen die Empfängnisverhütung anwenden möchte ", sagte er.
Seifert sagte, dass die Aussage des Papstes über Gott, der manchmal das Böse bereitwillig ist, "mich schockiert hat, weil es zu beweisen schien, dass die Veränderungen der moralischen Lehre in AL potentiell viel weiter gingen als alle anderen in der aktuellen Debatte (einschließlich Papst und ich) . "
"Der Gedanke, dass alle diese wahren Lehren [der katholischen Sexualmoral] durch die bloße Anwendung der Logik auf die zitierte Bemerkung von AL widerrufen, relativiert oder untergraben würden, hat mich sehr beunruhigt", sagte er.
"Ich fühlte mich gezwungen, dies zu schreiben, um eine moralisch-theologische zerstörerische Atombombe abzuwenden, die die ganze moralische Lehre der Kirche bröckeln ließ. So hatte ich die Absicht, diese Frage mit größtmöglicher Klarheit zu stellen, dem Lehramt von Papst Franziskus eine Hilfe zu gewähren, um einen solchen Schaden zu verhindern ", fügte er hinzu.
Seifert sagte, dass er gezwungen sei, seinen Artikel zu schreiben, weil die "logischen und möglichen Konsequenzen dieser einen Behauptung, die ich in meiner inneren Vision sah, so schrecklich waren" (Amoris Laetitia).
Seiferts lokaler Erzbischof teilte diese Bedenken jedoch nicht. Erzbischof Javier Martínez Fernández erzählte in einer öffentlichen Erklärung vom 31. August, dass der Umzug von Seifert gerade durch seinen jüngsten Artikel angekurbelt worden sei. Er sagte, der Artikel "schadet der Gemeinschaft der Kirche, verwirrt den Glauben der Gläubigen und sät Misstrauen gegenüber dem Nachfolger Petri, der letztlich nicht der Wahrheit des Glaubens dient, sondern vielmehr den Interessen der Welt."
MUSS LESEN: Erzbischof feuert renommierten katholischen Philosophen für die Befragung von Papst Francis
Auf die Frage, ob er bereits zerstörerische Konsequenzen in der Kirche aufgrund der Verwirrung durch Amoris Laetitia sehe , erwiderte Seifert, er mache sich Sorgen, dass die Ermahnung sogar zur Verdammung einiger Seelen führen könne.
"Wenn nur einer oder einige, ganz zu schweigen von den vielen Paaren in" irregulären Situationen ", die nun die Sakramente empfangen, ein Sakrileg und eine schwere Sünde begehen, so entstehen offenbar destruktive spirituelle Konsequenzen von AL und die Worte Christi zu einem" vidente '(ein Seher) in Granada wahr sind, wonach diese "schwerwiegenden Irrlehren" vielen Seelen den Weg in die Hölle bringen ", sagte er.
"Außerdem wird ein schwerer Schaden für die Seelen verursacht, wenn jetzt einige Seminaristen nicht Priester werden wollen, weil sie sich gegen ihr Gewissen gezwungen sehen, wiederverheirateten Katholiken die Sakramente zu geben, deren Ehe nicht von der Kirche für ungültig erklärt wurde. Ihnen wird gesagt, dass die Türen des Seminars weit geöffnet sind. Wenn sie das nicht akzeptieren wollen, sollten sie gehen. So verlassen viele der besten zukünftigen Priester ihre gesunde Arbeit für Seelen ", fügte er hinzu.
Auf die Frage, ob es irgendwelche Verdienste um die harten Kritikpunkte an den vier dubischen Kardinälen (von denen zwei in den letzten zwei Monaten gestorben sind), um Papst Franziskus zu bedenken, antwortete Seifert, dass sie "mit voller Rechtfertigung" handelten.
"Ich denke, dass die vier dubischen Kardinäle (von denen ich drei als Freunde betrachte und von denen einer mein enger Freund seit 37 Jahren ist) nach ihrem Gewissen mit großer Zurückhaltung und Respekt für den Papst und mit voller Rechtfertigung gehandelt haben" .
"Ich denke, dass die Kritik an ihnen für ihre dubia zutiefst falsch ist und dass, noch schlimmer, diese wunderbaren Männer der Kirche zu böse sind, ist eine große Sünde", fügte er hinzu.
Seifert sagte, dass die restlichen zwei Kardinäle durch das ganze Kollegium der Kardinäle verbunden werden sollten, um den Papst zu bitten, eine "endgültige klare und eindeutige Antwort auf diese dubia zu geben, eine Antwort, die Klarheit und Wahrheit wiederherstellen und die immense Verwirrung zerstreuen kann, die jetzt herrscht und der niemand, der Augen hat, um zu sehen und ein Denken zu denken, kann leugnen. "
Disney Channel führt homosexuellen Teenager-Charakter ein, drängt auf LGBT-Agenda
Andi Mack , Disney , Homosexualität , Lgbtq , Eine Million Mütter
27. Oktober 2017 ( LifeSiteNews ) - Disney Channel präsentiert seine erste schwule Handlung, die sich hauptsächlich an ein vorbeikommendes Fernsehpublikum richtet.
Die schwule Geschichte wird am Freitagabend in der zweiten Staffelpremiere des jugendorientierten Kabelnetzwerks Andi Mack debütieren.
Der junge männliche Hauptdarsteller Cyrus wird mit seiner Attraktion für einen männlichen Freund kämpfen, während er auch eine neue Freundin hat, sagte ein Breitbart- Bericht und öffnete die Tür für den 13-Jährigen, um seine Sexualität in den folgenden Episoden zu entdecken.
Andi Mack feierte im April Premiere. Als Comedyshow gilt das Leben ihrer 13-jährigen Titelfigur, als sie sich mit unkonventionellen Aspekten ihrer Familie auseinandersetzt, darunter die Tatsache, dass die junge Frau, die sie für ihre ältere Schwester hielt, eigentlich ihrer Mutter. Das Durchschnittsalter für die Zuschauer der Disney-Serie ist 10 Jahre alt.
Zurück zur Zeit ihrer Premiere wurde die Serie laut OneMillionMoms.com als "Most Adult Show" von Disney Channel in der TV Line verrechnet.
Die Premiere der zweiten Staffel wurde im Vorfeld von Organisationen wie Common Sense Media, GLAAD und PFLAG vorgeführt.
GLAAD lobte den Umzug von Disney, um eine schwule Storyline in sein Kinderprogramm zu bringen.
"Mit immer mehr jungen Leuten, die als LGBTQ herauskommen, reflektiert Andi Mack das Leben und die Erfahrungen von so vielen LGBTQ-Jugendlichen im ganzen Land", sagte Kate Ellis, der Präsident und CEO der LGBT-Gruppe. "Das Fernsehen spiegelt die reale Welt wider und heutzutage auch LGBTQ-Jugendliche, die es verdienen, ihr Leben in ihren Lieblingssendungen zu sehen. Disney ist führend in der Integration von LGBTQ und es gibt so viele junge Leute, die begeistert sein werden, Cyrus 'Geschichte zu entdecken. "
Eine Million Mütter, eine Initiative der American Family Association, die das Bewusstsein für die Ausbeutung von Kindern in den Unterhaltungsmedien stärkt, haben Anfang dieses Jahres eine Warnung ausgesprochen, dass der Inhalt des Andi Mack-Programms für ein Kindernetzwerk ungeeignet ist.
"Diese Show beinhaltet genug Drama, um als Kiddy-Seifenoper und nicht als Kinderprogramm eingestuft zu werden", heißt es in einer Veröffentlichung vom Mai.
"(Das Netzwerk) hat mich nach etwas anderem gefragt", sagte Terri Minsky , TV-Produzentin im März. "Sie wollten ein älteres Publikum anziehen. Das Ganze war sehr schmeichelhaft, weil sie glaubten, ich könnte es auf der Basis meines Piloten Lizzie McGuire machen. Sie sagten nur: "Gib uns etwas Neues", also habe ich ihnen diese Idee aufgeschnappt und sie haben es sofort geschafft. "
Vor Andi Macks zweiter Staffelpremiere sagte Disney Channel, dass das Programm für alle Altersgruppen geeignet sei und eine starke inklusive Botschaft vermittele.
"Andi Mack ist eine Geschichte über Tweens herauszufinden, wer sie sind", sagte ein Netzwerk-Sprecher in einer Erklärung. "Terri Minsky, die Besetzung und alle an der Show Beteiligten achten sehr darauf, dass sie für alle Zuschauer angemessen sind und senden eine kraftvolle Botschaft über Inklusion und Respekt für die Menschheit."
Die Walt Disney Company veröffentlichte ebenfalls eine Erklärung zur Show:
"Die Marke Disney war immer inklusiv, mit Geschichten, die Akzeptanz und Toleranz widerspiegeln und die Unterschiede feiern, die unsere Charaktere auf ihre Weise einzigartig machen. Wir bemühen uns ständig, diesem Erbe gerecht zu werden, indem wir fortlaufend spannende Geschichten aus unseren Studios und Mediennetzwerken erstellen, die mit inspirierenden und anspruchsvollen Themen unterhalten werden und die unglaublich reiche Vielfalt der menschlichen Erfahrung widerspiegeln. Unsere Geschichten sind zeitlos, weil sie mit dem Herzen sprechen; unsere Charaktere sprechen Kinder über Geschlecht, Fähigkeit und Erfahrung an, weil sie durch Freundlichkeit, Loyalität, Humor, Mut, Witz und andere Merkmale definiert werden, die einen guten Freund ausmachen. Disney setzt sich weiterhin dafür ein, Charaktere zu erschaffen, die allen Kindern zugänglich und verwandt sind. "
Die schwule Andi Mack Handlung ist die neueste Instanz der Walt Disney Company, die Homosexualität in ihre Programmierung einbringt.
Im August stellte Disney Junior für noch jüngere Kinder eine Episode seines Zeichentrickfilms für die Vorschulkinder Doc McStuffins mit zwei "verheirateten" lesbischen Müttern vor .
Disney sendete im März seinen ersten Gay-Kuss auf dem Bildschirm in einer Episode von Star vs. The Forces of Evil, einem Cartoon für Kinder und Jugendliche, der mit Disney XD, dem digitalen Kabel- und Satellitenfernsehkanal des Unternehmens, ausgestrahlt wird.
Auch in diesem Jahr , Disneys Film - Remake von Die Schöne und das Biest kennzeichnete ein Homosexuell subplot .
In meinen sieben Tagen in Nordkorea haben die Nordkoreaner alles versucht, um mir ein glänzendes Land zu zeigen. Die Vorzeigestadt Pjöngjang, das Luxusskigebiet Masikryong, perfekt gedrillte Schüler. Es gebe keine Kriminalität in ihrem Land, sagten die Guides. Es gebe keine Armut im Sozialismus, niemand würde zurückgelassen.
Obwohl ich natürlich wusste, dass es in diesem Land Straflager gibt, dass weit verbreitet Armut herrscht, gelang es unseren Guides tatsächlich lange, die Fassade aufrechtzuerhalten. Bis wir eines Mittags aus einem Lokal in der Nähe des Hauptbahnhofs in Pjöngjang kamen. Wir schlenderten in der Mittagshitze herum, beobachteten Menschengruppen, die unter Bäumen saßen und sich unterhielten.
Plötzlich überquerte eine Frau mit ihrem Kind den Bahnhofsvorplatz. Die Frau war mittelgroß, dunkle Haare, einfache Klamotten, wie sie die meisten Nordkoreaner tragen. Sie ging zu einem Mülleimer, beugte sich darüber und fing an, im Abfall zu wühlen. Welch eine Szene. Das darf nicht sein in einem Land, in dem es angeblich allen gut geht.
Reise nach Nordkorea: Die Geschichte hinter den Geschichten
Anderthalb Jahre habe ich gebraucht, um einen Weg nach Nordkorea zu finden. Am 16. Mai saß ich dann endlich in einem Flugzeug von Peking nach Pjöngjang. Als Teil einer Delegation von Journalisten, organisiert von einer niederländischen Consultingfirma. Fünfzehn Journalisten wollten mitreisen, am Ende waren wir zu dritt. Wir reisten sieben Tage durchs Land; vier verbrachten wir in der Hauptstadt Pjöngjang, drei an der Ostküste zwischen Wonsan und der südkoreanischen Grenze. Bis Anfang November wird jeden Tag ein Bericht auf FOCUS Online veröffentlicht. Alle bereits veröffentlichten Texte finden Sie am Ende dieses Artikels.
Schläge mitten auf der Straße
Eine Frau und ein Mann sahen die junge Frau. Sie trugen hellgrüne Uniformen. Keine Soldaten, keine Polizisten, aber irgendwelche Aufpasser. Sie näherten sich der Frau und dem Kind. Bei ihnen angekommen, verpasste die Aufpasserin der Müllsucherin einen festen Schlag auf den Rücken. Sie packte die Frau am Kragen, der Mann schnappte sich das Kind.
In großer Eile zerrten sie die beiden in ein kleines Häuschen. Tür zu. Szene vorbei.
Natürlich ist auch sonst nicht alles perfekt in Nordkorea – im Gegenteil. Doch diese Szene zeigt, wie krampfhaft das Regime versucht, jede Abweichung von der Norm zu ersticken, zu verstecken. Nicht umsonst leben geschätzte 80.000 bis 120.000 Menschen in Nordkorea in Straflagern, weil sie gegen irgendeine Regel verstoßen haben. Ich hoffe, die Frau und ihr Kind gehören jetzt nicht dazu. 7 Tage in Nordkorea - alle Texte
"100 Prozent Nordkorea": Kim Jong Un erzählt seinem Volk ein großes Märchen
Unter Kontrolle: Wie ich als Journalist in Nordkorea immer paranoider wurde Wir stellten in Nordkorea Hunderte Fragen, auf zwei bekamen wir keine Antwort
"Wir wollen das nicht offen sagen": Was Nordkoreas Ökonomen über ihr Land verraten Nordkorea wollte mir perfektes Bild zeigen – dann sah ich eine Szene, die ich nicht sehen sollte Dreist, mitten ins Gesicht: Wie ich in Nordkorea sieben Tage ständig belogen wurde
FOCUS-Online-Reporter vor Ort: Wie geht es den Menschen in Nordkorea?
Ich flog mit der schlechtesten Airline der Welt - und war ziemlich verwundert „Großer Führer macht die Menschen groß“: Interview zeigt, wie Nordkoreaner denken
Martin Luther auf dem Reichstag von Worms, wo er sich weigerte, seine Werke zu widerrufen, die von der katholischen Kirche als ketzerisch angesehen wurden.
28. OKTOBER 2017 Reformation, Revolution und darüber hinaus?
Was nennt man die Bewegung der Christen, die die volle Gemeinschaft mit der katholischen Kirche gebrochen hat?
In der englischsprachigen Welt war die "Reformation" der gebräuchliche Begriff. Sogar viele Katholiken benutzen es, wenn auch manchmal mit einem gewissen Unbehagen. Dennoch haben einige Katholiken und viele Katholiken in der Vergangenheit eher auf die protestantische "Revolte" oder "Revolution" als auf die protestantische " Reformation " Bezug genommen . Warum das katholische Unbehagen? "Reformation" bedeutet in der Regel eine Veränderung zum Besseren, vielleicht eine Person oder eine Institution wieder in ihren ursprünglichen Zustand zu versetzen, nachdem Verwirrung oder Korruption die Dinge in die falsche Richtung gebracht haben.
Viele Katholiken lehnen den Ausdruck Reformation ab, weil sie als Katholiken keinen Bruch mit der katholischen Kirche als Verbesserung des christlichen Glaubens oder der Praxis sehen. Sie sehen es als Ersatz für die volle Wahrheit des Christentums für das, was sie als partielle Wahrheit und Fehler des Protestantismus ansehen.
Aufstand und Revolution implizieren einerseits einen radikalen Bruch. Auf der anderen Seite neigen sie dazu, die russische Revolution nicht so zu sehen.
Wenn es um den Begriff "protestantischer Aufstand" oder "protestantische Revolution" geht, bedeutet Katholiken, die den Ausdruck verwenden, etwas Schlechtes zu beschreiben - eine Revolte gegen die legitime Autorität der Kirche, eine Ablehnung solider christlicher Doktrin und eine Ablehnung der vollen Realität von den Sakramenten, die Christus seiner Kirche gab.
So gibt es die Frage der protestantischen Reformation gegen die protestantische Revolution. Es gibt jedoch auch die Reformbewegung innerhalb der katholischen Kirche im 16. Jahrhundert, die nicht die Zurückweisung bestimmter katholischer Lehren oder bestimmter Sakramente oder liturgischer und hingebungsvoller Praktiken, die von der katholischen Kirche anerkannt wurden, oder die Autorität der Führer der katholischen Kirche beinhaltet. Was nennen wir die Bestrebungen, den Glauben an katholische Glaubenslehre zu erhöhen und zu verstehen? Um die Sakramente zu empfangen und Andachtspraktiken intensiver zu betreiben? Um den Respekt der kirchlichen Autorität zu stärken und das moralische Leben der Führer der Kirche zu verbessern?
Eine Antwort ist, na ja , Reformation . Und tatsächlich wurde dieser Begriff oft benutzt. Zur Unterscheidung von der protestantischen Reformation sprechen Historiker jedoch oft von der Gegenreformation. Wenn die Reformation die protestantische Bestrebung ist, das Volk des christlichen Europas auf das zu bewegen, was die protestantischen Führer als wahreres, reineres, treueres Christentum und weit weg von dem betrachten, was sie als das ketzerische, unreine und korrupte Christentum der katholischen Kirche hielten, Die Gegenreformation nennen wir die katholische Bemühung, die Menschen zu einem tieferen Verständnis und zur Ausübung ihres Glaubens zu bewegen, wie es die Kirche sah.
Und doch verwenden viele Historiker und nicht wenige andere diesen Ausdruck nicht. Für sie klingt es so, als ob die Kirche versucht hätte, den katholischen Glauben zu verbessern und einfach als Antwort auf den Protestantismus zu praktizieren . Tatsächlich hatte ein Großteil der katholischen Reformbestrebungen nichts mit dem Protestantismus zu tun. Wäre es nicht besser, von der katholischen Reformation zu sprechen?
Die Befürworter des Begriffs "Katholische Reformation" scheinen einen Punkt zu haben. Wir sollten zumindest aus katholischer Sicht von der protestantischen Revolution und der katholischen Reformation sprechen, richtig?
Nun, nicht so schnell. "Revolt" ist ein starkes Wort. Einige Katholiken behaupten mehr als Rebellion und appellieren an Unitatis Redintegratio , die Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils über die Ökumene , wonach die Katholiken "jede Anstrengung unternehmen sollten, um Ausdrücke, Urteile und Handlungen zu vermeiden, die nicht die Bedingungen unserer getrennten Brüder darstellen mit Wahrheit und Gerechtigkeit und machen so die gegenseitigen Beziehungen mit ihnen schwieriger "(4).
Zwar schließt das II. Vatikanum nicht aus, den "protestantischen Aufstand" jemals zu benutzen. Die Orientierung des Ökumenismusdekrets und die Stoßrichtung der Enzyklika Ut Unum Sint von Papst Johannes Paul II. Und das "Verzeichnis der Anträge" der Prinzipien und Normen des Ökumenismus " in eine andere Richtung laufen. Finden Sie einen anderen Begriff, wie Katholiken bestehen.
Wie sieht es damit aus? Die Reformation bezieht sich auf die Bewegung verschiedener Gruppen von Christen, um die Überzeugungen, Praktiken und anerkannten religiösen Autoritäten zu verändern, entweder indem sie bestimmte Dinge ablehnen, die sie für biblisches Christentum halten oder den Glauben vertiefen, betrachtet als die legitime Autorität der traditionellen Kirche. Die Reformation würde sich in diesem Sinne auf protestantische und katholische Bestrebungen beziehen, ihre jeweiligen Ziele zu erreichen. Protestantische Bemühungen würden wir die Protestantische Reformation nennen, während katholische Bemühungen die katholische Reformation sein würden. Gut, sagst du. Jetzt habe ich es. Nur die Reformation, die sowohl protestantische als auch katholische Bewegungen umfasst.
Das Problem ist, dass einige Gelehrte heute zunehmend in eine andere Richtung geneigt scheinen: Reformation. Der Protestantismus, soweit diese Sichtweise eine solche Vielfalt von Glaubensvorstellungen und Praktiken unter einem einzigen "Ismen" erlaubt, stellt immer noch so viele Perspektiven einer christlichen Reform dar, die von der protestantischen Reformation irreführen. Und während der reformistische Katholizismus einheitlicher war, gab es eine hinreichende Vielfalt in Kultur, Temperament und spirituellen Bewegungen, die, selbst wenn man einfach von der katholischen Reformation spricht , in einigen Gelehrten eine Vereinfachung riskiert. Daher Reformationen .
Samstag, 28. Oktober 2017 Der wahre „Sexismus-Skandal“ ist die Sexualisierung der Kinder
Gegenwärtig sind die Zeitungen wieder voll mit Schlagzeilen über einen grassierenden „Sexismus“ in unserer Gesellschaft.
Die Kritik bzw. die Vorwürfe sind oft berechtigt, wie beispielsweise bei den Missbrauchsfällen in der Filmindustrie von Hollywood. Manchmal wird aber aus linkideologischen und feministischen Gründen übertrieben.
Am meisten überrascht mich die empörte Kritik aus linken oder feministischen Kreisen an der Werbung, die Frauen halbnackt oder in erotischen Posen zeigen.
Beim lesen dieser Kritik am „grassierenden“ Sexismus in Deutschland frage ich mich immer wieder:
• Haben sich die linken oder feministischen Empörten jemals Gedanken gemacht, dass Kinder in jeder Tankstelle problemlos alle möglichen Nackt- und Sexfotos sehen können? • Haben sich die linken oder feministischen Kritiker jemals darüber aufgeregt, dass Erotik aus dem Fernsehen nur so hervorquillt und für Kinder jeden Alters zugänglich ist? • Wann haben diese linken und feministischen Kommentatoren zuletzt gegen die Flut von Pornographie im Internet protestiert, die Kinder und Jugendliche sexuell verwahrlost?
Aber das ist noch längst nicht alles.
In welcher Art Publikation würde man normalerweise meinen, dass folgender Satz gedruckt steht: „Lustvolle Entdeckung des eigenen Körpers und der eigenen Genitalien, Zärtlichkeit und körperliche Nähe?“
Nein, diesen Satz habe ich nicht aus der Werbung für einen Sexratgeber -Roman oder -Magazin entnommen.
Dieser Satz steht in den „Richtlinien zur Sexualerziehung für die Schulen des Saarlandes“ und beschreibt eines der Themenbereiche für die Schüler in der 5. bis zur 7. Klasse.
Sie sehen selbst: Die öffentliche Debatte über „Sexismus“ ist verlogen, denn sie ignoriert die wichtigsten Opfer der Sexualisierung der Öffentlichkeit durch erotische Werbung, Medien und Internet:
Die Kinder!
Die Kinder sind die ersten, die von der Erotik- und Pornoflut geschützt werden müssen.
Und dafür brauchen wird härtere Gesetze, die in der Lage sind, einen effektiven Jugendmedienschutz zu gewährleisten.
Vor allem muss gegen die Werbung vorgegangen werden, die nicht nur unsere Städte und Medien mit Erotik füllt, sondern auch die Porno-Industrie im Internet finanziert. Werbeeinnahmen sind der Kraftstoff, von dem die Internetpornographie lebt.
Und dass die übergriffigen und gender-gesättigten Sexualkunde-Lehrpläne für die Schulen Deutschlands eingestampft werden müssen, ist auch offensichtlich.
Helfen Sie bitte der Aktion „Kinder in Gefahr“ sich für diese Ziele einzusetzen.
Anhand von Initiativen, Petitionen und Publikationen können wir viele Menschen bewegen, sich stark zu machen, dass unsere Kinder in einer anständigen Umgebung aufwachsen, ohne ständig von Erotik und Pornographie bedroht zu werden.
http
_810_500_55_s_c1.jpg)
