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WEGEN DER INTOLERANZ VON LGTBI-GRUPPEN


Exlesbische Gespräche drohten mit dem Tod wegen ihrer religiösen Bekehrung
Er nahm im Alter von 22 Jahren an einer Bibelstudiengruppe teil und das hat sein Leben verändert. Die LGTB verzeihen ihm nicht und haben sie um einen "langsamen und schmerzhaften Tod" gebeten.

21.01.18 17:09 Uhr

( Actuall / InfoCatólica ) Emily Thomes lebte als Lesbe bis zum 22. Lebensjahr, als sie einen Weg der Veränderung begann. Er hat Drohungen erhalten, dass sie es ihm gesagt haben.

Meinungsverschiedenheit ist nicht zulässig für Lobbyisten LGTBI, die ‚Fatwas‘ Zivil jedem diktieren, die den Ansatz der Gender-Ideologie in Frage stellt.

Aber es wird noch radikaler, wenn die Diskrepanz oder der einfache Rückzug von jemandem gegeben wird, der sein Schiff verlassen hat.

Im Fall von Emily Thomes, der im Dezember letztes Jahr ein Video über die Seite der evangelischen Gruppe Verankert Nord veröffentlicht , in dem er erklärt , wie man ein Leben von Promiskuität und homosexuellen Ausschweifungen verlassen , wie andere exLGTBI vorher getan haben.

"Störende" Reaktionen
Verankert verantwortlich für Nord qualifizieren als „störend“ die heftigen Reaktionen der LGTB, einschließlich Wünsche „ einen langsamen und schmerzhaften Tod “ gegen Emily und Nord Verankert Arbeiter.

In dem 4-minütigen Video, das bereits in weniger als einem Monat die Aufmerksamkeit von mehr als zwei Millionen Internetnutzern auf sich zog, erzählt Emily von ihrer Transformation.



Darin erzählt das Mädchen, jetzt verheiratet mit einem Mann und in einem Zustand der guten Hoffnung, wie ihr Leben als Lesbe " super wild " war und wie sie jahrelang "serielle Beziehungen zu Frauen" pflegte.

Umwandlung
Als er 22 Jahre alt war, ging er zu einer Bibelstudiengruppe und im Laufe der Zeit entdeckte er, dass sein lesbisches Verhalten ihm nicht das Glück brachte, nach dem er suchte und dass es Zeit war, sich zu ändern.

Laut The Christian Post erklärt Greg Sukert, Leiter von Anchored North, dass es "unglaublich unehrlich und kindisch ist, die Geschichte und jemandes persönlichen Bericht als" Gehirnwäsche "zu disqualifizieren, nur weil du mit der Position der Person nicht einverstanden bist.» .

Gleichzeitig weist sie darauf hin, dass die Drohungen und Beleidigungen von LGTBI-Aktivisten oft argumentieren, dass Emily entweder sich selbst belüge oder nie eine Lesbe sei und eine Lüge lebe oder tatsächlich bisexuell sei.

Sukert ist nicht damit einverstanden, Emilys Lebensprozess als " Konversionstherapie " einzustufen .

Seiner Meinung nach ist das, was in seinem Leben passiert ist, weit entfernt von einer "pseudowissenschaftlichen Praxis, die sexuelle Orientierung eines Individuums durch psychologische oder spirituelle Interventionen zu verändern".

Es wäre also ein Prozess der Transformation im Lichte des Evangeliums, eines "Wunders", denn "durch Gott können Menschen sich vom Bösen abwenden".

"Wir glauben an Gott, der auf wundersame Weise Herzen und Wünsche verändert, und nicht an Menschen, die durch Konversionstherapie die sexuelle Orientierung anderer verändern", fügt Sukert hinzu.
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=31443

Keine auswärtige Mission

Amazonas-Bewohner sollen sich selbst evangelisieren
19. Januar 2018 0


Amazonas-Synode: Papst besucht Puerto Maldonado mit Blick in den Amazonas.

(Lima) Die erste, offizielle Etappe des Peru-Besuches von Papst Franziskus wird eine „Begegnung mit den Völkern des Amazonas“ in Puerto Maldonado sein. Am Rande des Papstbesuches wird es dort auch um die Amazonas-Synode gehen, die der Papst für Oktober 2019 einberufen hat.

Die Stadt liegt auf 192 Metern über dem Meeresspiegel und damit für peruanische Verhältnisse sehr nieder. Puerto Maldonado befindet sich bereits im Amazonas-Tiefland und ist eines der wichtigsten Wirtschaftszentren Amazoniens. Die Stadt mit rund 90.000 Einwohnern ist Sitz eines Apostolischen Vikariats, also einer Vorstufe zu einem Bistum, das bereist von einem Bischof geleitet wird, der seine Jurisdiktion wie ein Diözesanbischof ausübt.


Kathedrale von Puerto Maldonado
Das Vikariat ist 1900 aus dem Erzbistum Cuzco ausgegliedert worden. Cuzco liegt auf 3416 Metern hoch in den Anden.

Apostolischer Vikar von Puerto Maldonado ist seit Juni 2015 der 48 Jahre alte Dominikaner David Martínez De Aguirre Guinea. Ihn hatte Papst Franziskus bereits im Jahr zuvor zum Koadjutor seines Vorgängers gemacht. Alle bisherigen Vikare gehörten dem Dominikanerorden an.

Das Vikariat umfaßt eine Fläche von 150.000 Quadratkilometern. 1949 lebten in diesem Gebiet erst 42.000 Menschen. Heute sind es mehr als 330.000. Dem Apostolischen Vikar stehen in 22 Pfarreien 58 Priester zur Verfügung: 40 Welt- und 18 Diözesanpriester.

https://www.katholisches.info/2015/12/be...riestertum-ein/

Am Mittwoch gab Bischof De Aguirre der spanischen Senderkette COPE ein Interview, bei der es um den Papst-Besuch und die Amazonas-Synode geht. Diese wird seit Dezember 2015 mit der Abschaffung des Priesterzölibats in Verbindung gebracht. Zuletzt auch deshalb, weil an der Spitze des örtlichen Ansprechpartners der Repam zwei Kirchenvertreter stehen, Kardinal Claudio Hummes und Bischof Erwin Kräutler, die beide erklärte Verfechter der Zölibatsaufhebung und der Zulassung verheirateter Priester sind. Kardinal Hummes gilt als einer der engsten Vertrauten von Papst Franziskus im Kardinalskollegium. Ihn bat er als einzigen, ihn am Abend des 13. März 2013 auf die Mittelloggia des Petersdomes zu begleiten, als sich Franziskus nach seiner Wahl dem Volk zeigte.

Zum Auftakt des Besuches in Chile und Peru sagte Kardinal Baldisseri, daß die Amazonas-Synode der Hauptgrund für diese Papstreise ist.

Das Interview von Bischof De Aguirre
COPE: Welche Impulse erhoffen sie sich vom Besuch des Papstes?

http://www.cope.es/noticias/religion/los...izadores_167960

Bischof De Aguirre: „Gut, ich denke, daß der Amazonas und wir Gemeinschaften einer Revitalisierung bedürfen. So wie die ganze Kirche. Viele Jahre lang hat der Amazonas Missionare erhalten, Missionare aus vielen Gegenden des Planeten. Aus Gegenden, in denen die Berufungskrise es nicht mehr möglich macht, uns Missionare zu schicken.“

https://www.katholisches.info/2018/01/am...chile-und-peru/

Derzeit sei die Situation gut in seinem Vikariat. Nun sei jedoch die eigene Kirche und die Ortsbevölkerung an der Reihe, und habe selbst Verantwortung zu übernehmen „in der Organisation und der Leitung der kirchlichen Gemeinschaften. Ich glaube, daß wir uns in einem wichtigen Moment befinden, in dem die Bevölkerung des Amazonas selbst zum Subjekt ihrer eigenen Evangelisierung wird […]. Ohne so sehr auf andere Missionare und Missionarinnen zu hoffen, die aus anderen Weltgegenden kommen. Mir scheint, daß das ein wichtiger Moment ist, der eines Impulses bedarf.“

COPE: Das alles, was uns Don Davis sagt, hat logischerweise mit der vom Papst für 2019 einberufenen Amazonas-Synode zu tun. Und viele sehen diese Etappe in Puerto Maldonado in einer gewissen Weise, sagen wir es metaphorisch, als Beginn, wenn nicht der Synode, so doch einer Vorsynode, eines Weges zur Synode. Was sagen sie uns zu dieser Aussicht auf die Synode, und was erhoffen sich alle Diözesen an den Ufern des Amazonas, das sind viele und verstreut über viele Länder?

Bischof De Aguirre: So ist es. Nun sicher, in der Tat hat uns Kardinal Baldisseri, der der Sekretär ist, den der Papst für die Synode bestimmt hat, vor einem Monat mitgeteilt…
Gut, im Rahmen seines Besuchs kommt der Papst auch nach Puerto Maldonado, und die Bischöfe kommen aus jedem Amazonas-Land. Es kommt zumindest ein Bischof und Kardinal Baldisseri nützt die Gelegenheit, um eine kleine Versammlung abzuhalten, nicht so sehr eine Vorsynode, aber eine Art Aufwärmen. So könnten wir es nennen, nicht wahr!? Und was wir ein bißchen von dieser Synode erhoffen können, ist, daß sie ein Impuls für unsere Amazonas-Kirche sein wird. Daß sie uns hilft, die Wirklichkeit zu sehen, die Wirklichkeit zu erleuchten mit dem Licht des Evangeliums, und daß sie uns auch hilft, uns als Kirche im Einklang mit dieser Wirklichkeit, die wir haben, zu organisieren. Daß sie uns hilft, die besten Formen zu suchen, die Gemeinschaft Jesu zu leben. Darum geht es.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: COPE/Wikicommons (Screenshot)

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Gesegnete Jungfrau Maria: Meine Gabe, die Schlange zu besiegen und zu zerstören
19/01/2018Redaktion von Restkerk



29. November 2011

Mein Kind, sage allen Anhängern Meines geliebten Sohnes, Jesus Christus, dass sie zu jeder Zeit meinen Schutz suchen müssen. Die Tage des Satans sind bald zu Ende und viele Kinder sind anfällig für seine Versuchungen.


Indem er mich um Schutz bittet und um Meine besonderen Gnaden, wird Satan meinen Kindern nicht schaden oder sie von meinem Sohn wegziehen.

Jeder ist das Ziel von Satan heutzutage, während er überall auf der Suche nach der Zerstörung von Seelen wandert. Seine Angriffe sind die bösartigsten, wenn Sie ein frommer Anhänger Gottes sind und wenn Sie einen starken Glauben haben. Sein Hass gegen solche Seelen wird in ihnen Schmerz und Verwirrung verursachen.

Er, der Täuscher, hat nur einen Zweck, nämlich alle Seelen zu versuchen, damit sie ihm folgen und dadurch ihre Chancen auf ewige Errettung zerstören.

Bete zu jeder Zeit, dass du meinen Schutz gegen den Bösen verpassen kannst. Der himmlische Vater hat Mir die große Gabe gegeben, die Schlange zu besiegen und zu zerstören.

Wenn du dich an Mich um Hilfe wendest, werde ich dir immer helfen, zu Meinem Sohn zurückzukehren, für den Trost, den du so verzweifelt suchst und der deine Seele zur Ruhe bringen wird.

Bete, bete, bete und sage Mein heiliger Rosenkranz, denn das ist die stärkste Waffe, um Satan davon abzuhalten, dein Leben zu zerstören.

Danke, dass du auf Mein Ruf, Mein Kind, geantwortet hast, denn ich musste dich an das dringende Bedürfnis erinnern, Meine Hilfe zu suchen, während du in dieser Phase deiner Mission verzweifelt angegriffen wirst.

Geh in Ruhe. Deine himmlische Mutter

Maria, Königin des Himmels
https://jezustotdemensheid.wordpress.com...en-vernietigen/

Belgische Krankenschwestern geben ihre Arbeit auf, um zu vermeiden, dass Patienten eingeschläfert werden müssen
Belgien Euthanasie



19. Januar 2018 ( LifeSiteNews ) - Ein atemberaubendes neues Buch über die Auswirkungen der Euthanasie in Belgien zeigt, dass Krankenschwestern sich dafür entscheiden, ihre Arbeit zu kündigen, anstatt Menschen zu töten.

In Euthanasie und Assisted Suicide: Lessons aus Belgien berichtete Professor Benoit Beuselink, ein Krebsarzt, dass das Personal die Palliativambulanzen verlässt und sagt, dass die Stationen gefährdet seien, "Häuser der Euthanasie" zu werden.

"Einige belgische Palliativstationen, die ihre Türen für Patienten geöffnet haben, die Euthanasie beantragen, haben Krankenschwestern und Sozialarbeiter beim Verlassen der Einheit gesehen, weil sie enttäuscht sind, dass sie ihren Patienten keine palliative Behandlung in angemessener Weise anbieten können", schrieb Beuselink. "Es war verärgert, dass ihre Funktion darauf beschränkt war, Patienten und ihre Familien auf tödliche Injektionen vorzubereiten."

Beuselink, Professor für Onkologie an der Katholischen Universität Leuven, malte ein dunkles Bild in seinem Essay "2002-2016: Vierzehn Jahre Euthanasie in Belgien". Palliative Care-Einheiten, die sterbende Patienten sich wohler fühlen lassen sollen, werden als Dumping benutzt Gründe für Menschen, die getötet werden wollen. Krankenhausärzte, die sich mit ihren Anliegen unwohl fühlen, schicken sie einfach zu den Palliativstationen, wo die Sterbehilfe zu einer "normalen Art zu sterben" geworden ist.

Belgien hat die Euthanasie im Jahr 2003 legalisiert und erlaubt die freiwillige Tötung von Menschen, die unheilbar krank sind, an psychiatrischen Erkrankungen leiden, an Demenz leiden oder glauben , dass ihr psychisches Leiden unerträglich ist. Im Jahr 2014 wurde das Gesetz geändert, um die Sterbehilfe für unterhaltsberechtigte Kinder zu ermöglichen .

Die Zahl der arztgestützten Todesfälle verdoppelte sich innerhalb von fünf Jahren von 954 im Jahr 2010 auf 2.021 im Jahr 2015.

Die Umwandlung von Palliativstationen in Todesfabriken hat einige Ärzte zurückgeschlagen.

"Infolge dieser Entwicklung haben einige Palliative Care Einheiten beschlossen, Patienten nicht mehr aufzunehmen, wenn sie eine aktive Euthanasie-Anfrage haben, um zu verhindern, dass ihre palliativmedizinischen Einheiten die ausführende Einheit aller Euthanasieforderungen im Krankenhaus werden", schrieb Beuselink.
https://www.lifesitenews.com/pulse/belgi...hanize-patients
Eine Rezension des Buches erschien diese Woche im Catholic Herald


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So viel zur Hochzeitsvorbereitung nach der improvisierten Zeremonie des Papstes in der Luft
Ehe , Papst Francis



19. Januar 2018 (Katholische Kultur) - Wenn Sie ein katholischer Priester sind, der versucht, gewissenhaft Ehepaare für die Ehe vorzubereiten, hat Papst Franziskus Ihr Leben viel schwieriger gemacht .

Du machst dein Bestes. Sie sagen Paaren, dass sie ernsthaft denken sollten, bevor sie sich ein Ja geben. Wenn sie zusammenleben, bitten Sie sie, vor der Ehe getrennt zu leben. Sie geben nicht vor, dass die Vorbereitung auf die Ehe durch ein einheitliches Programm oder einen zeitraubenden bürokratischen Prä-Cana-Prozess erfolgt; Sie nehmen sich die Zeit, den Mann und die Frau kennen zu lernen und mit ihnen über die wahre Bedeutung der christlichen Ehe zu sprechen. Sie ermutigen sie, vor der Zeremonie ein gutes Geständnis abzulegen. Vor dem Hochzeitstag sprichst du mit jedem einzeln und stellst sicher, dass jeder bereit ist, eine vollständige und freie Verpflichtung einzugehen. Du hilfst ihnen, die Zeremonie zu planen und sie so zu führen, dass sie mit Würde und Ehrfurcht erfüllt wird. Dann machen Sie alle notwendigen Formalitäten, um die korrekte kanonische Form zu garantieren.

Dann trifft Papst Franziskus das Paar auf einer Flugreise und überredet sie spontan, ihre Gelübde mitten im Flug abzulegen. Fordert er sie auf, ernsthaft über ihr Engagement nachzudenken? Nee. Sie dachten offensichtlich nicht einmal an eine sakramentale Ehe zum Zeitpunkt des Starts, und sie waren verheiratet, bevor sie landeten. Fragt er sie nach ihren Jahren des Zusammenlebens? Offensichtlich nicht. Hört er ihre Geständnisse? Unwahrscheinlich. Planen Sie eine würdige Zeremonie? Ganz und gar nicht.

Wie der überlastete Kanoniker Ed Peters bemerkt hat, ist es allenfalls fraglich, ob der Papst die kanonischen Voraussetzungen für die Ehe erfüllt hat. Wir stehen also vor der unerklärlichen Realität, dass der Bischof von Rom vielleicht eine Ehe geheiratet hat, die wegen seiner plumpen Herangehensweise ungültig war! Und dies, erinnern Sie sich, ist derselbe Papst, der beklagte, dass viele (wenn nicht die meisten) katholischen Ehen heute ungültig sind.

Wieder einmal entschied der Papst, die Anforderungen des Kirchenrechts zu ignorieren. Bedenken Sie, dass der Papst die unangefochtene Autorität hat, das Kirchenrecht auf eigene Initiative zu ändern. Trotzdem hat er es nicht geändert; all diese Kanonen, die Ed Peters erwähnt, bleiben in Kraft. Stattdessen achtete er nicht auf sie.

Für Sie, den gewissenhaften Priester, ist das Leben jetzt schwieriger. Irgendwann in den nächsten paar Wochen, wenn du versuchst, einen jungen Mann und eine junge Frau dazu zu bringen, die Ehe ernst zu nehmen, wirst du sie sagen hören: "Was ist das Problem? Der Papst würde uns diese Probleme nicht geben. Warum machst du es zu einer so großen Sache? "

Du hast also meine Sympathie, Vater, und meine Gebete. Du machst dein Bestes. Gott segne Sie dafür.

Andererseits, wenn Sie kein pflichtbewußter Priester sind - wenn Sie ein Priester sind, der gerne das Nötigste tut, die Menschen tun lassen, was sie wollen, nicht den Schlaf verlieren über den Zustand ihrer Seele - der Papst hat Ihnen das Leben noch leichter gemacht . Also, ich nehme nicht an, dass du dich beschweren wirst.

Und tatsächlich, wenn ich über die wenigen Beschwerden nachdenke, die ich in den letzten 24 Stunden gehört habe, denke ich, dass ich weiß, warum der Papst recht haben könnte, wie viele katholische Ehen ungültig sind. Es scheint mir, dass Sie die wesentlichen pastoralen Verantwortlichkeiten versagen, die Sie zu erfüllen gelehrt haben. Aber wer soll ich richten?

Nachdruck mit Genehmigung der Katholischen Kultur.
https://www.lifesitenews.com/opinion/so-...mony-in-the-air

«Tucho» Fernandez, der Anreger von Amoris Laetitia, startet einen Angriff gegen die Kardinäle Müller und Sarah

Gemessen an einigen Mitarbeitern von Bergoglio, gibt es etwas zu erschaudern, was wir noch sehen müssen!



Ganz in der Nähe des Papstes, Monsignore Victor Manuel Fernandez hat gerade einen Artikel in der argentinischen Zeitung La Nacion die Haltung der Kardinäle und Sarah Müller Handeln zu denunzieren, sagte er, als wäre es Franziskus. Rektor der Katholischen Universität von Argentinien, Erzbischof "ad personam" durch die Gnade von Papst Franziskus, Autor eines Buches namens Saname con tu boca. El arte de besar [ hier ], genannt vertraulich „Tucho“ Fernandez hat großen Einfluss auf das Schreiben von Amoris laetitia als nachgewiesenen Erfüllung der umstrittensten Passagen der Mahnung mit seinen früheren Schriften [ hier]. Hinter den Innovationen Franziskus ist 100% er. Das Festhalten zwei Kardinäle für ihren Konservatismus bekannt, aber die noch nie als nicht akzeptabel diese Lehren qualifiziert - auch durch Dubia [unterzeichnete auch von anderen 4 Kardinal -ndT] - Argentine Prälat schlägt eine Eskalation in der Arbeit der Destabilisierung.

http://chiesaepostconcilio.blogspot.de/2...-di-amoris.html

Ein echter Angriff von Msgr. Victor Manuel Fernandez gegen die Kardinäle Müller und Sarah

Der Artikel trägt den Titel: Le Erronee Interpretationen der Botschaft des Papstes . "Tucho" Fernandez schreibt: " Oft stellt man sich vor, dass jeder, der in katholischen Einrichtungen eine Rolle spielt, jedes Mal, wenn er spricht, die Befehle des Papstes ausführt. Dies gilt jedoch nicht einmal für die vatikanischen Kardinäle, da sie weiterhin so denken und sprechen, wie sie es wünschen, als wäre Franziskus nicht Papst ".
Sehr ernsthafte Anklage, in diesen Begriffen ausgedrückt.

Karte. Gerhard Müller, emeritierter Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, feuerte unsanft vom Papst, Kardinal Robert Sarah, noch Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und die Disziplin der Sakramente, aber flankiert von Sekunden , die Entscheidungen zu treffen, sie entsprechen nicht seinen Richtlinien. Müller sollte vor abgefeuert wurden, schlägt der Bischof Fernandez: " Waren wir nicht oft gefragt , weil der Kardinal Müller nicht entlassen wurde, da kein Geheimnis , eine ganz andere Linie des Denkens von der des Papstes und zugleich ihm beizutreten kritisiert? Wir sehen auch Kardinal Sarah, die weiterhin vorschlägt, die Messe zu feiern, indem sie sie den Menschen zurückgibt ».

Der Anreger von "Amoris laetitia" hätte Kardinal Müller längst entfernt

Merkwürdigerweise scheint der Artikel als Ganze eine Verteidigung des Rechts jeden Menschen zu sein, frei zu sprechen, als katholischen Führer, die den Papst nicht in jedem seine Handlungen mit sich bringt. Also, sagt Fernandez, Bischof Sanchez Sorondo - ein weiterer Argentinier in der Nähe der Papst - allein handeln und ohne jemanden um Erlaubnis zu fragen, wenn er lädt umstrittene Zahlen - favorisieren bestimmte Formen der Euthanasie, Abtreibung, Geburtenkontrolle - in den Sitzungen der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften, von denen er Kanzler ist, in der Vatikanstadt ... Fernandez schreibt:
"Heute genießt die Kirche bei Franziskus eine beispiellose Meinungsfreiheit, und es ist nicht notwendig, über alles nachzudenken, was die Meinung des Papstes sein würde. Heute können viele Katholiken den Papst unverantwortlich als Ketzer oder Schismatiker ohne jede Bitte behandeln Klarstellungen aus dem Vatikan. Vor ein paar Jahren wurden wir für viel weniger bestraft ».

Was für eine Kunst, Rollen zu werfen, und zwar in einer uneinheitlichen Art und Weise wie nie zuvor! Wie kann man die Idee rechtfertigen, dass der Papst, der wirklich „gegeben, was er verdient“ hat Kardinal Müller, er es schon früher tun sollen, wenn die Freiheit so sehr die Regel ist? Wie kann er es wagen sagen, dass diejenigen, die über die Integrität der katholischen Lehre kümmern einen Ablass genießen (schuldig?) Durch den Papst, während es Fälle von siluramenti sind, Entlassungen, Pensionierungen dieser „Störer“, nicht die Geschwafel zu erwähnen, dass Familienmitglieder von Santa Marta Attribut zu Francesco?
http://chiesaepostconcilio.blogspot.de/2...-di-amoris.html
+
http://chiesaepostconcilio.blogspot.de/2...-di-amoris.html

Alle reden frei, aber man fragt sich spöttisch, ob "Tucho" nicht im Namen des Papstes spricht. (Jeanne Smits - Quelle )
[Übersetzung durch die Kirche und Post-Rat]
Veröffentlicht von mic um 07:00 Uhr
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Die falschen Interpretationen der Botschaft des Papstes
lanacion.com
Die Nation
lanacion.com14. Januar 2018

Wer über eine höhere Ausbildung verfügt, sollte schreiben müssen, wenn er etwas schreibt, was sich auf andere auswirken kann und nicht auf bloßen Vermutungen beruht. Deshalb fällt auf, wie sehr die journalistischen Affirmationen über den Papst voller Vorstellungskraft sind, während alles so interpretiert wird, als würde Francisco permanent an Macri denken. Das argentinische Ego ist großartig.

Dies wurde vor einigen Tagen in einer auffallenden Flut von journalistischen Notizen verschärft, die alle darauf ausgerichtet waren, Francisco bestimmte politische Absichten zuzuschreiben. Wenn man diese Tatsache mit derselben Phantasie lesen würde, könnte man daraus schließen, dass es einen organisierten Plan der Diskreditierung gibt. Aber es ist angemessener, mit dem kalten Verstand zu denken und den Vorteil des Zweifels zu geben.

Oftmals wird angenommen, dass alle, die in katholischen Einrichtungen eine Aufgabe haben, jedes Mal, wenn sie sprechen, Befehle des Papstes ausführen. Dies geschieht jedoch nicht einmal mit den Kardinälen des Vatikans, da sie weiterhin so denken und sprechen, wie sie es wünschen, als wäre Franziskus kein Papst.

Wundern wir uns nicht oft, warum er Kardinal Müller nicht losgeworden ist, der einen ganz anderen Gedankengang nicht verschwiegen und sogar kritisiert hat? Und schauen wir uns Kardinal Sarah an, die weiterhin vorschlägt, mit dem Rücken zur Stadt zur Messe zurückzukehren.

Daher kann nicht behauptet werden, dass das, was das Sozialministerium von Córdoba sagt, das sogar ohne Rücksprache mit dem örtlichen Bischof sprechen könnte, aus dem Vatikan kommt. Aus demselben Grund sollten sie auch Grabois respektieren, der ein erwachsener und intelligenter Laie ist und seine eigenen Gedanken zu politischen und sozialen Fragen haben kann, ohne anzunehmen, dass er wiederholt, was der Papst anordnet. Er kann als freier Bürger sagen, was er über den Präsidenten oder über die Opposition will.

Es ist nicht realistisch zu sagen, dass jemand, der Berater oder Berater eines vatikanischen Büros ist, wie Justice and Peace, die Gedanken des Papstes in sozialen Fragen markiert oder vertritt.

Viele dieser Berater werden nie konsultiert und andere werden nur zu einem bestimmten Thema konsultiert: Menschenhandel, Drogenhandel, und so weiter. Darüber hinaus mögen einige von ihnen in einigen Fällen für Euthanasie oder Abtreibung sein, und das ist nicht die Linie des Papstes oder des Vatikans. Dann erlaube es Grabois, den Respekt des Papstes zu haben, aber befreie ihn von der Last, ihn zu repräsentieren.

Dies wird in den Akademien des Vatikans, wo man das Gegenteil von einem anderen sagen kann, noch komplexer. Dies geschah beispielsweise in Themen wie Transgenen, Stammzellen und so weiter. Sánchez Sorondo nennt seine Akademie zu denen, die er will, ohne um Erlaubnis des Papstes oder Zeugnisse des guten Benehmens zu bitten. Sie entstehen in ihrem Diskussionsforum, weil sie aus ihrer Position etwas zu einem begrenzten Thema beitragen können, und ebenso wie Macri eingeladen, lud er auch Gils Carbó ein. Aber hier sagen sie fälschlicherweise, dass "der Papst nach Gils Carbó geschickt hat".

Heute genießt die Kirche bei Francisco eine beispiellose Meinungsfreiheit, und es ist nicht notwendig, darüber nachzudenken, was der Papst sagen würde, um eine Meinung zu haben. Jetzt können viele Katholiken Francis als Ketzer oder Schismatiker verantwortungslos behandeln, ohne vom Vatikan um Aufklärung gebeten zu werden. Vor ein paar Jahren erhielten wir für viel weniger schwere Strafen.

Wie auch immer, jede Meinung, die die Rechte der Schwächsten verteidigt, kann Ähnlichkeiten mit der Botschaft von Francisco haben, der immer von den Wunden der Zerbrechlichsten spricht. Es ist unwahrscheinlich, dass er sich dafür einsetzen wird, für große Unternehmen oder konzentrierte Mächte zu werben, egal wie vernünftig sie klingen mögen. Die Mächtigen verfügen bereits über Ressourcen, um ihre Interessen zu verteidigen und ihre Vision von der Realität zu verbreiten. Die Schwachen dieser Welt haben schon oft gehört, dass wir weiter warten müssen.

In der Zivilgesellschaft sind Intoleranz und neue Formen der Zensur gewachsen. Aus diesem Grund entscheiden sich viele, sich nicht zu ernsten sozialen Fragen zu äußern, denn zu denken ist, einem Katarakt von Disqualifikationen und Verdächtigungen ausgesetzt zu sein.

Das geht unserem lieben Land nicht gut. Sie wird die bereits begrenzte öffentliche Debatte immer mehr verarmen lassen, und es wird keinen wirtschaftlichen Fortschritt geben, der den kulturellen und sozialen Niedergang ersetzt.

Rektor der Argentinischen Katholischen Universität (UCA)
https://es.noticias.yahoo.com/err%C3%B3n...-000000572.html

+

Wer über eine höhere Ausbildung verfügt, sollte schreiben müssen, wenn er etwas schreibt, was sich auf andere auswirken kann und nicht auf bloßen Vermutungen beruht. Deshalb fällt auf, wie sehr die journalistischen Affirmationen über den Papst voller Vorstellungskraft sind, während alles so interpretiert wird, als würde Francisco permanent an Macri denken. Das argentinische Ego ist großartig.

Dies wurde vor einigen Tagen in einer auffallenden Flut von journalistischen Notizen verschärft, die alle darauf ausgerichtet waren, Francisco bestimmte politische Absichten zuzuschreiben. Wenn man diese Tatsache mit derselben Phantasie lesen würde, könnte man daraus schließen, dass es einen organisierten Plan der Diskreditierung gibt. Aber es ist angemessener, mit dem kalten Verstand zu denken und den Vorteil des Zweifels zu geben.

Oftmals wird angenommen, dass alle, die in katholischen Einrichtungen eine Aufgabe haben, jedes Mal, wenn sie sprechen, Befehle des Papstes ausführen. Dies geschieht jedoch nicht einmal mit den Kardinälen des Vatikans, da sie weiterhin so denken und sprechen, wie sie es wünschen, als wäre Franziskus kein Papst.

Wundern wir uns nicht oft, warum er Kardinal Müller nicht losgeworden ist, der einen ganz anderen Gedankengang nicht verschwiegen und sogar kritisiert hat? Und schauen wir uns Kardinal Sarah an, die weiterhin vorschlägt, mit dem Rücken zur Stadt zur Messe zurückzukehren.

Daher kann nicht behauptet werden, dass das, was das Sozialministerium von Córdoba sagt, das sogar ohne Rücksprache mit dem örtlichen Bischof sprechen könnte, aus dem Vatikan kommt. Aus demselben Grund sollten sie auch Grabois respektieren, der ein erwachsener und intelligenter Laie ist und seine eigenen Gedanken zu politischen und sozialen Fragen haben kann, ohne anzunehmen, dass er wiederholt, was der Papst anordnet. Er kann als freier Bürger sagen, was er über den Präsidenten oder über die Opposition will.

Es ist nicht realistisch zu sagen, dass jemand, der Berater oder Berater eines vatikanischen Büros ist, wie Justice and Peace, die Gedanken des Papstes in sozialen Fragen markiert oder vertritt.

Viele dieser Berater werden nie konsultiert und andere werden nur zu einem bestimmten Thema konsultiert: Menschenhandel, Drogenhandel, und so weiter. Darüber hinaus mögen einige von ihnen in einigen Fällen für Euthanasie oder Abtreibung sein, und das ist nicht die Linie des Papstes oder des Vatikans. Dann erlaube es Grabois, den Respekt des Papstes zu haben, aber befreie ihn von der Last, ihn zu repräsentieren.

Dies wird in den Akademien des Vatikans, wo man das Gegenteil von einem anderen sagen kann, noch komplexer. Dies geschah beispielsweise in Themen wie Transgenen, Stammzellen und so weiter. Sánchez Sorondo nennt seine Akademie zu denen, die er will, ohne um Erlaubnis des Papstes oder Zeugnisse des guten Benehmens zu bitten. Sie entstehen in ihrem Diskussionsforum, weil sie aus ihrer Position etwas zu einem begrenzten Thema beitragen können, und ebenso wie Macri eingeladen, lud er auch Gils Carbó ein. Aber hier sagen sie fälschlicherweise, dass "der Papst nach Gils Carbó geschickt hat".

Heute genießt die Kirche bei Francisco eine beispiellose Meinungsfreiheit, und es ist nicht notwendig, darüber nachzudenken, was der Papst sagen würde, um eine Meinung zu haben. Jetzt können viele Katholiken Francis als Ketzer oder Schismatiker verantwortungslos behandeln, ohne vom Vatikan um Aufklärung gebeten zu werden. Vor ein paar Jahren erhielten wir für viel weniger schwere Strafen.

Wie auch immer, jede Meinung, die die Rechte der Schwächsten verteidigt, kann Ähnlichkeiten mit der Botschaft von Francisco haben, der immer von den Wunden der Zerbrechlichsten spricht. Es ist unwahrscheinlich, dass er sich dafür einsetzen wird, für große Unternehmen oder konzentrierte Mächte zu werben, egal wie vernünftig sie klingen mögen. Die Mächtigen verfügen bereits über Ressourcen, um ihre Interessen zu verteidigen und ihre Vision von der Realität zu verbreiten. Die Schwachen dieser Welt haben schon oft gehört, dass wir weiter warten müssen.

In der Zivilgesellschaft sind Intoleranz und neue Formen der Zensur gewachsen. Aus diesem Grund entscheiden sich viele, sich nicht zu ernsten sozialen Fragen zu äußern, denn zu denken ist, einem Katarakt von Disqualifikationen und Verdächtigungen ausgesetzt zu sein.

Das geht unserem lieben Land nicht gut. Sie wird die bereits begrenzte öffentliche Debatte immer mehr verarmen lassen, und es wird keinen wirtschaftlichen Fortschritt geben, der den kulturellen und sozialen Niedergang ersetzt.
http://chiesaepostconcilio.blogspot.de/2...-di-amoris.html
+
https://es.noticias.yahoo.com/err%C3%B3n...-000000572.html
Rektor der Argentinischen Katholischen Universität (UCA)

Die Ankläger des Papstes sprechen: "Verrat die Kirche mit dem Islam"
Der Förderer des Briefes gegen Papst Franziskus und sein Pontifikat "Pro-Islam": "Wie können wir es nicht als Verrat betrachten?"

http://www.ilgiornale.it/news/cronache/e...za-1480079.html

Giuseppe De Lorenzo -Mi, 17/01/2018 - 16:18
Kommentare
Die Abonnements sind bereits über 3.600. Der Brief, der von "ehemaligen Muslimen " gegen Papst Franziskus und seine "Lehre vom Islam" auf die eine oder andere Weise unterzeichnet wurde, ließ ihn über sich selbst sprechen.



Einige haben die Glaubwürdigkeit der Petition kritisiert, die allen Gläubigen ohne Beteiligung von Theologen oder Gelehrten des Kirchenrechts offen steht. Doch aus Italien, Frankreich, Deutschland und Großbritannien kommen immer wieder Unterstützer, die die Promoter Seiner Heiligkeit präsentieren wollen, damit sie verstehen, dass "die Kirche und der Islam nicht gleichzeitig bedient werden können".

http://www.correctiofilialis.org/it/

Hinter dem Vorwurf des Papstes, "den Koran als Weg der Errettung darzustellen" ( siehe den Text hier ), versteckt sich Pater Guy Pagès , ein in der Erzdiözese Paris inkardinierter katholischer Pfarrer. Geboren 1958, schloss er sein Theologiestudium ab und wurde 1994 zum Priester geweiht, um Animateur der Website " Islam & Vérité" zu werden.", Bekannt für seine polemischen Positionen über die Beziehung zwischen der Kirche und den Muslimen. Als Missionar in der Republik Dschibuti konnte Pages die Religion Allahs so sehr "kennenlernen", dass es geschrieben wurde, mehrere Bücher zu diesem Thema zu schreiben, unter denen der berühmteste - "Der Islam befragen" - auch ins Italienische übersetzt wurde. Die Kirche muss gegen den Islam kämpfen, um die Existenz und Gesundheit ihrer Kinder sicherzustellen ", sagt Pages a ilGiornale.it, die ihn per Post kontaktiert haben.

In Ihrem Brief an Papst Franziskus präsentieren Sie sich als "Ex-Muslim". Aber es ist nicht klar, wer die Initiatoren sind.
"Sie sind ehemalige Muslime und einige ihrer Freunde, wütend auf die Islamophilie in der Kirche, von der der Papst eine führende Figur ist".

Hast du eine Assoziation?
"Einige von uns sind Teil von Verbänden, die ehemalige Muslime und ihre Evangelisierung unterstützen. Wir haben keinen Führer oder Präsidenten, außer Jesus Christus, für den wir uns bereit erklärt haben, alles zu verlieren."

Werden Sie von Priestern oder Bischöfen gefolgt?
"Es gibt sehr wenige Priester, die uns unterstützen".

Über 3600 Menschen haben sich für Ihre Petition angemeldet. Nicht alle werden konvertiert, denke ich. Wie viele Ex-Muslime fühlen sich durch den Dialog des Papstes mit den Gläubigen Allahs verletzt?
"Im Moment wissen wir es noch nicht. Wie wir in der Präsentation unseres Briefes gesagt haben, wissen ehemalige Muslime im Allgemeinen, dass sie vom Islam zum Tode verurteilt wurden und daher nicht anerkannt werden. Wir werden die Namen nur dem Heiligen Vater offenbaren, wenn er danach fragt ".

Ihre Initiative scheint der "Corretio Filialis" zu ähneln, die vor ein paar Monaten veröffentlicht wurde. Aber wenn es in diesem Fall nur Theologen, Priester und Bischöfe waren, die es unterzeichnet haben, dann haben Sie es allen Gläubigen geöffnet. Droht es nicht, es weniger ernst zu nehmen?
"Wir glauben nicht, dass es notwendig ist, ein etablierter Theologe zu sein, um die dämonische Natur des Islam zu erkennen. Nur ein wenig "Intelligenz, ohne den Glauben zu stören, zu verstehen, dass wir nicht gleichzeitig der Kirche und dem Islam dienen können, das ist Christus und der Antichrist".

Glaubst du nicht, dass es anmaßend ist, wenn eine Gruppe von Gläubigen versucht, den Papst zu korrigieren?

"Wie wir im Glanz des heiligen Augustinus in einer seiner Passagen lesen:" Petrus lehrte nach seinem Beispiel denen, die von höherem Rang sind, dass sie, wenn sie riskieren, den richtigen Weg zu verlieren, nicht wütend sein sollten, wenn diejenigen, die es sind die unteren nehmen sie zurück ".

Sollte die Kirche nach einem Dialog suchen oder Muslime bekämpfen?
"Welchen Dialog kann es mit dem Islam geben? Welche Beziehung besteht zwischen Gerechtigkeit und Gottlosigkeit? Welche Verbindung zwischen Licht und Dunkelheit? Welche Übereinstimmung zwischen Christus und Satan? Welche Verbindung zwischen Gläubigen und Untreuen? Die Kirche muss gegen den Islam kämpfen, weil sie direkt von dem bedroht wird, der sie vernichten und ersetzen soll. Wer kann nach Christus kommen, wenn nicht der Antichrist? ".

Sollten Christen deshalb versuchen, Muslime zu bekehren?
"Alle, die das nicht tun, müssen Gott Rechenschaft ablegen für die Verdammnis der Muslime, die sie hätten retten können".

Was erwarten Sie von Papst Franziskus, wenn er auf Ihren Appell antworten würde?
"Sag die Wahrheit über den Islam oder sei still!"

Warum denken Sie, dass der Papst "Europa islamisiert"?
"Aus verschiedenen Gründen: weil er Gegenwahrheiten über den Islam behauptet, um ihn liebenswerter zu machen; und warum er die Invasion des Westens durch muslimische Klandestiner ermutigt und so dem apostolischen Gebot nicht gehorcht. "

Sie behaupten, dass der Papst den Koran "als Weg der Erlösung" vorschlägt. Warum glaubst du das?
"Das ist ein tiefes Geheimnis für uns".

Predigt der Koran Gewalt?
"Lies einfach den Koran und lerne etwas über die Geschichte des Islam, um es zu verstehen. Jesus verkündete, dass eine Zeit kommen würde, in der diejenigen, die Christen töten, sich so vorgestellt haben, Gott anzubeten. Und in welcher Religion, wenn nicht im Islam, wird Hass den Christen beigebracht? "

Was werden Sie tun, wenn Bergoglio seine Position nicht ändert?

"Wir werden weiter leiden und Gott um Vergebung für ihn bitten, in der Hoffnung (in der Ankunft) eines Papstes nach Seinem Herzen".

Träumst du von der Rückkehr von Benedikt XVI?
„Nein“.

Und würdest du bereit sein, die Kirche zu verlassen?

„Nein“.

Denken Sie, dass der Papst die Kirche verraten hat?
"Kann man denken, dass Selbstzufriedenheit gegenüber dem Islam kein Verrat ist?"
http://www.ilgiornale.it/news/cronache/p...am-1483759.html

Correctio filialis de haeresibus propagatis - Vollständiger Text
Volltext


Correctio filialis de haeresibus propagattis

16. Juli 2017,
Fest der Madonna del Carmine
Der Heilige Vater,

mit tiefer Trauer, aber durch Treue zu unserem Herrn Jesus Christus, die Liebe der Kirche und das Papsttum und die kindliche Liebe zu ihr motiviert, sind wir eine Korrektur aufgrund der Ausbreitung von einigen durch Mahnung entwickelt Häresien zu adressieren Sie gezwungen apostolische Amoris laetitia und durch andere Worte, Handlungen und Unterlassungen Deines Heiligkeit.

Wir dürfen diese Korrektur kraft des Naturgesetzes, des Gesetzes Christi und des Gesetzes der Kirche vornehmen, drei Dinge, die Eure Heiligkeit von der göttlichen Vorsehung zum Schutz gerufen hat. Aus dem Naturgesetz: Da die Untergebenen von Natur aus die Pflicht haben, ihren Vorgesetzten in allen vom Gesetz vorgeschriebenen Dingen zu gehorchen, so haben sie das Recht, nach dem Gesetz regiert zu werden und daher erforderlichenfalls darauf zu bestehen, dass ihre Vorgesetzte so regieren. Aus dem Gesetz Christi: weil sein Geist den Apostel Paulus inspirierte,

Petrus in der Öffentlichkeit zu tadeln, wenn dieser nicht gemäß der Wahrheit des Evangeliums handelte (Gal 2). St. Thomas von Aquin stellt fest, dass diese öffentliche Zurechtweisung eines Minderjährigen an den Vorgesetzten rechtmäßig war, da die Gefahr eines Skandals um den Glauben unmittelbar bevorstand (Summa theologiae 2a 2ae, 33, 4 bis 2) und dem „Glanz von St. Augustine“ fügt hinzu , dass bei dieser Gelegenheit, „Peter sich um ein Beispiel zu Vorgesetzten gab nicht verschmähen von den Probanden korrigiert werden, geschehen , wenn ihre Geh weg vom rechten Weg "( ebd. ).

Das Gesetz der Kirche zwingt uns auch, dies zu tun, weil es bestätigt, dass "die Gläubigen [...] im Verhältnis zu der Wissenschaft, der Kompetenz und dem Prestige, die sie genießen, [...] das Recht und manchmal sogar die Pflicht haben, zu demonstrieren. an die heiligen Hirten ihre Gedanken darüber, was das Wohl der Kirche betrifft "( Codex des kanonischen Rechts , can 212, § 2 und 3, Kodex der Canons of the Oriental Churches , Kanon 15, § 3).

Die Kirche und die Welt haben in Fragen des Glaubens und der Moral durch die Veröffentlichung von Amoris laetitia und durch andere Handlungen, durch die Ihre Heiligkeit den Zweck und das Ziel dieses Dokuments hinreichend klar gemacht hat, einen Skandal verursacht . Als Folge haben sich Häresien und andere Fehler in der Kirche verbreitet; Während einige Bischöfe und Kardinäle weiterhin die von Gott offenbarten Wahrheiten über die Ehe, das Sittengesetz und die Rezeption der Sakramente verteidigten, haben andere diese Wahrheiten bestritten und von Ihrer Heiligkeit keinen Tadel, sondern einen Gefallen erhalten.

Auf der anderen Seite jene Kardinäle, die Eurer Heiligkeit die Zweifel darboten , damit durch diese Methode, die in der Zeit wurzelte, die Wahrheit des Evangeliums leicht bestätigt werden konnte, erhielten sie keine Antwort, sondern Schweigen.

Heiliger Vater, nicht das petrinischen Ministerium hat anvertraut , um es seltsame Lehren zu erheben die Gläubigen, sondern weil Sie als treuen Diener, bewahre die Kaution bis zum Tag der Ankunft des Herren (Lukas 12, 1 Timothy 6). Wir halten uns bedingungslos an die Lehre von der päpstlichen Unfehlbarkeit definiert durch Vatikanum I und damit wir auf die Erklärung halten , dass der gleiche Rat dieses Charisma hat, die die folgende Erklärung enthält: „[...] zu den Nachfolgern des Petrus den Heiligen Geist verheißen weil sie durch seine Offenbarung eine neue Lehre offenbart haben, aber weil sie mit seiner Hilfe auf heilige Weise gehorcht und die von den Aposteln überlieferte Offenbarung, dh die Ablagerung des Glaubens, treu dargelegt haben.

"( Pastor Aeternus, Kap. 4). Ihr Vorgänger, der selige Pius IX., Lobte deshalb die Kollektivdeklaration der deutschen Bischöfe, die erklärten, dass "die Meinung, der Papst sei ein absoluter Herrscher wegen seiner Unfehlbarkeit", auf einem völligen Verständnis beruht falsch vom Dogma der päpstlichen Unfehlbarkeit " 1 . Auch auf dem Zweiten Vatikanischen Konzil wies die Theologische Kommission in Bezug auf die dogmatische Konstitution über die Kirche, Lumen gentium , darauf hin, dass die Befugnisse des Papstes in vielerlei Hinsicht begrenzt sind 2 .

jene Katholiken aber, die nicht begreifen, deutlich die Grenzen der päpstlichen Unfehlbarkeit werden durch die Worte und Taten der Heiligkeit, in einem von zwei katastrophalen Fehlern durchgeführt: entweder kommen die Häresien zu umfassen, die jetzt vermehrt werden und bewusst, dass diese Lehren Sie widersprechen dem Wort Gottes, sie werden an den Vorrechten der Päpste zweifeln oder sie werden sie verleugnen. Andere Gläubige werden dazu gebracht, die Gültigkeit des Verzichts auf den emeritierten Papst Benedikt XVI. In Frage zu stellen.

Somit wird das Büro Petrine, an die Kirche gegeben durch unseren Herrn Jesus Christus im Interesse der Einheit des Glaubens, bis zu dem Punkt ausgebeutet von einer Straße zu Häresie und Schisma zu öffnen. Darüber hinaus stellt fest, dass die Praktiken ermutigt nun durch die Worte und Taten Eurer Heiligkeit im Widerspruch nicht nur der ständigen Glauben und Disziplin der Kirche, aber auch zu den Gebietererklärungen seiner Vorgänger denken die Gläubigen darüber nach, dass die Erklärungen Ihrer Heiligkeit keine Autorität haben können, die größer ist als die der vorhergehenden Päpste; so leidet das authentische päpstliche Lehramt an einer Wunde, die nicht bald heilen könnte.

Wir glauben jedoch, dass Eure Heiligkeit das Charisma der Unfehlbarkeit und die universellen Gerichtsbarkeit über die Gläubigen Christi hat, im Sinne von der Kirche definiert. In unserer Beschwerde Amoris laetitia und andere Handlungen, Worte und Auslassungen damit verbundene, leugnen wir nicht die Existenz dieses päpstlichen Charismas oder ihren Besitz von Heiligkeit, da weder Amoris laetitia noch einer der Aussagen , die dazu beigetragen haben Die durch diese Ermahnung ins Hintertreffen geratenen Irrlehren werden durch diese göttliche Garantie der Wahrheit geschützt. Unsere Korrektur ist notwendig durch die Treue zu unfehlbaren päpstlichen Lehren, die mit einigen Aussagen Ihrer Heiligkeit unvereinbar sind.

Als Untertanen haben wir nicht das Recht, diese Form der Berichtigung an Ihre Heiligkeit zu richten, durch die ein Vorgesetzter die Strafe denjenigen droht oder auferlegt, die ihm untertan sind (siehe Summa Theologiae 2a 2ae, 33.4). Der Turn dieses Update, sondern um unsere Mitkatholiken zu schützen - und die außerhalb der Kirche, aus dem der Schlüssel der Erkenntnis sollte nicht weggenommen werden (Lk 11) - in der Hoffnung eine größere Verbreitung der Lehren zu verhindern , die dazu neigen , per se zur Entweihung aller Sakramente und zur Untergrabung des Gesetzes Gottes.

* * *

Wir möchten nun zeigen, wie einige Passagen von Amoris laetitia zusammen mit Taten, Worten und Auslassungen Ihrer Heiligkeit dazu dienen, sieben ketzerische Propositionen zu verbreiten 3 .

Die Abschnitte von Amoris laetitia, auf die wir verweisen, sind die folgenden:

AL 295 : "In dieser Linie schlug Johannes Paul II. Das sogenannte" Gesetz der Gradualität "vor, in dem Bewusstsein, dass der Mensch" das moralische Gut gemäß den Wachstumsstufen kennt, liebt und verwirklicht ". Es ist keine "Langsamkeit des Gesetzes", sondern eine allmähliche Ausübung der freien Handlungen in den Subjekten, die nicht in der Lage sind, die objektiven Forderungen des Gesetzes zu verstehen, zu würdigen oder vollständig zu praktizieren ".
AL 296 : «[...] zwei Logiken folgen der ganzen Geschichte der Kirche: Marginalisierung und Reintegration [...]. Der Weg der Kirche vom Jerusalemer Konzil an ist immer der von Jesus: der Barmherzigkeit und der Integration [...]. Der Weg der Kirche ist der, niemanden ewig zu verurteilen;
AL 297 : "Niemand kann für immer verurteilt werden, denn das ist nicht die Logik des Evangeliums!"

AL 298 : "Die Geschiedenen, die beispielsweise eine neue Gewerkschaft leben, können sich in sehr unterschiedlichen Situationen befinden, die nicht katalogisiert oder in zu starre Aussagen eingeschlossen werden sollten, ohne Raum für eine angemessene persönliche und pastorale Unterscheidung zu lassen.

Eine Sache ist eine zweite Union, konsolidiert im Laufe der Zeit, mit neuen Kindern, mit erwiesener Loyalität, großzügiger Hingabe, christlichem Engagement, Bewusstsein für die Unregelmäßigkeit ihrer Situation und großen Schwierigkeiten, ohne Gewissensbiss zurückzugehen, dass es in neue Fehler fallen würde. Die Kirche erkennt Situationen an, in denen "Mann und Frau aus ernsten Gründen - wie die Erziehung von Kindern - die Verpflichtung zur Trennung nicht erfüllen können" [Anmerkung 329: «In diesen Situationen wissen viele und die Möglichkeit annehmend, "als Bruder und Schwester" zusammenzuleben, die die Kirche ihnen anbietet, stellen sie fest, dass, wenn einige Ausdrücke von Intimität fehlen, "es nicht selten ist, dass Treue gefährdet wird und das Wohl der Kinder kompromittiert werden kann" » Es gibt auch den Fall von denen, die es getan haben

große Anstrengungen, um die erste Ehe zu retten und eine ungerechte Aufgabe zu erleben, oder jene von denen, die wegen der Erziehung der Kinder eine zweite Gewerkschaft geschlossen haben, und manchmal subjektiv sicher sind, dass die vorherige Ehe, irreparabel zerstört, nicht war war nie gültig ". Eine andere Sache ist eine neue Gewerkschaft, die aus einer kürzlichen Scheidung hervorgeht, mit all den Konsequenzen von Leid und Verwirrung, die Kinder und Familien betreffen, oder die Situation von jemandem, der wiederholt seinen Familienverpflichtungen nicht nachgekommen ist. Es muss klar sein, dass dies nicht das Ideal ist, das das Evangelium für die Ehe und die Familie vorschlägt. Die Synodenväter haben bekräftigt, dass die Unterscheidung von Pastoren immer "angemessen" sein muss, mit einem Blick, der Situationen deutlich wahrnimmt.

AL 299: "Ich begrüße die Überlegungen vieler Synodenväter, die bekräftigen wollten, dass" die Getauften, die geschieden sind und wieder geheiratet haben, auf unterschiedlichste Art und Weise in die christlichen Gemeinschaften integriert werden müssen, um jeden Skandalfall zu vermeiden. Die Logik der Integration ist der Schlüssel zu ihrer pastoralen Begleitung, so dass sie nicht nur wissen, dass sie dem Leib Christi angehören, der die Kirche ist, sondern auch eine freudige und fruchtbare Erfahrung haben können. Sie sind getauft, sie sind Brüder und Schwestern, der Heilige Geist schenkt ihnen Geschenke und Charismen zum Wohl aller ein. [...] Sie dürfen sich nicht nur exkommuniziert fühlen, sondern können als lebendige Mitglieder der Kirche leben und reifen, sich wie eine Mutter fühlen, die sie immer willkommen heißt, sich liebevoll um sie kümmert und sie auf dem Weg des Lebens und des Evangeliums ermutigt "» .
AL 300 : "[...] da der Grad der Verantwortung nicht in allen Fällen derselbe ist", müssen die Folgen oder Wirkungen einer Norm nicht immer immer gleich sein [Anmerkung 336: "Weder in der sakramentalen Disziplin noch weil die Unterscheidung erkennen kann, dass in einer bestimmten Situation es keine ernste Schuld »gibt».

AL 301 : "Aus diesem Grund ist es nicht mehr möglich zu sagen, dass all jene, die sich in einer so genannten" irregulären "Situation befinden, in einem Zustand der Todsünde leben, der der heiligmachenden Gnade beraubt ist. Die Grenzen hängen nicht einfach von einer möglichen Unkenntnis der Norm ab. Ein Thema, wohl wissend , die Norm, haben große Schwierigkeiten im Verstehen „Werte , die in der moralischen Norm“ oder Sie können in den konkreten Bedingungen finden , die ihm erlauben , anders zu handeln und andere Entscheidungen zu treffen , ohne eine neue Sünde.
"
AL 303 : "Aber dieses Gewissen kann nicht nur erkennen, dass eine Situation nicht objektiv auf den allgemeinen Vorschlag des Evangeliums reagiert; kann auch aufrichtig und ehrlich erkennen , was für den Moment die großzügige Antwort ist , die Gott dargebracht werden kann, und mit einer gewissen moralischen Gewissheit feststellen, dass dies das Geschenk, das Gott ist, wenn auch nicht in der Mitte der konkreten Komplexität der Grenzen Aufruf ist immer noch voll das objektive Ideal ".

AL 304 : „Ich stark beten , dass wir immer daran denken , was er Thomas von Aquin lehrt, und wir lernen die pastorale Unterscheidung zu assimilieren:“ Obwohl im Allgemeinen die Dinge eine gewisse Notwendigkeit ist, desto mehr fällt auf bestimmte Dinge, die mehr Unsicherheit . [...] Im praktischen Bereich ist die Wahrheit oder praktische Norm in Bezug auf das Besondere nicht für alle gleich, sondern nur in Bezug auf das Allgemeine; und selbst unter denen, die in den einzelnen Fällen die gleiche praktische Norm akzeptieren, ist dies nicht allen gleich bekannt. [...] Und je mehr Unbestimmtheit zunimmt, desto mehr gehen wir besonders unter ". Es ist wahr, dass allgemeine Normen ein Gut darstellen, das niemals vernachlässigt oder vernachlässigt werden darf, aber in ihrer Formulierung können sie nicht umfassen

absolut alle besonderen Situationen ».

AL 305 : "Aufgrund der konditionierenden oder mildernden Faktoren ist es möglich, dass wir in einer objektiven Situation der Sünde - die nicht subjektiv schuldig ist oder nicht in vollem Umfang - in der Gnade Gottes leben können, wir können lieben, und wir können auch im Leben der Gnade und der Nächstenliebe wachsen und zu diesem Zweck die Hilfe der Kirche empfangen [Anmerkung 351: «In einigen Fällen könnte es auch die Hilfe der Sakramente sein. Aus diesem Grund "erinnere ich die Priester daran, dass der Beichtstuhl keine Folterhalle, sondern der Ort der Barmherzigkeit des Herrn sein sollte". Ich weise auch darauf hin, dass die Eucharistie "keine Belohnung für das vollkommene, sondern ein großzügiges Heilmittel und ein Essen für die Schwachen ist"] ».
AL 308 : "Ich verstehe diejenigen, die eine strengere Seelsorge bevorzugen, die keine Verwirrung stiftet. Aber ich glaube fest daran , dass Jesus eine Kirche aufmerksam auf den guten will , dass der Geist sät , mitten in der Gebrechlichkeit: eine Mutter , die, genau in dem Moment , in dem er deutlich sein Ziel Lehre zum Ausdruck bringt „, nicht das höchste Gut geben, obwohl es das Risiko von Verschmutzung läuft mit der Schlamm der Straße "».
AL 311: "Die Lehre der Moraltheologie sollte diese Überlegungen nicht zu ihren eigenen machen [...]".

Die Worte, Taten und Unterlassungen Eurer Heiligkeit, auf die wir hinweisen wollen und die zusammen mit diesen Passagen von Amoris Laetitia dazu beitragen, die Häresie in der Kirche zu verbreiten, sind folgende:

Seine Heiligkeit hat sich geweigert , eine positive Antwort auf die geben dubia Ihnen von Kardinal Burke, Caffara Brandmüller und Meisner vorgestellt, durch die Le respektvoll zu bestätigen angefordert wurde , dass das Apostolische Schreiben Amoris laetitia nicht fünf Lehren des katholischen Glaubens nicht abschaffen.

Eure Heiligkeit hat in die Zusammensetzung der Relatio post disceptationem der Außerordentlichen Synode über die Familie eingegriffen . Die Relatio vorgeschlagene Gemeinschaft zu geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken zu gewähren, „von Fall zu Fall“ zu unterscheiden und sagte , dass Pastoren sollten die „positiven Aspekte“ des Lebensstils betonen , dass die Kirche ernst sündig hält, einschließlich dem bürgerlichen Ehe nach der Scheidung und vorehelichen Zusammenlebens. Diese Vorschläge wurden in dem im Lieferumfang enthaltenen Relatio wegen seiner persönlichen Beharren, obwohl sie die Zweidrittelmehrheit nicht erreicht hatten , von den Synoden Regeln erforderlich , weil jeder Vorschlag in der aufgenommen werden könnte Relatio .
In einem Interview im April 2016 fragte ein Journalist Ihre Heiligkeit, ob es für die Geschiedenen echte Möglichkeiten gäbe und dass sie vor der Veröffentlichung von Amoris Laetitia nicht existierten . Sie antwortete: "Ich kann sagen, ja. Punto. " Ihre Heiligkeit erklärte dann, Kardinal Schönborn habe in seiner Darstellung von Amoris laetitia auf die Frage des Journalisten geantwortet . In dieser Präsentation sagte Kardinal Schönborn:

Meine große Freude an diesem Dokument liegt darin, dass es konsequent die künstliche, äußere, klare Trennung zwischen "regelmäßig" und "unregelmäßig" überwindet und alle nach den Worten des heiligen Paulus unter die gemeinsame Forderung des Evangeliums stellt: "Gott Tatsächlich hat er jeden im Ungehorsam eingeschlossen, um Barmherzigkeit für alle zu nutzen! "(Röm 11, 32). [...] Die Frage stellt sich natürlich: Was sagt der Papst über den Zugang zu den Sakramenten für Menschen in "irregulären" Situationen? Papst Benedikt hatte bereits gesagt, dass es keine "einfachen Rezepte" gebe (AL 298, Anm. 333). Und Papst Franziskus erinnert sich wieder daran, wie wichtig es ist, die Situation im Konsortium F amiliaris gut zu erkennen(84) von Johannes Paul II. (AL 298). "Unterscheidung muss helfen, Wege zu finden, auf Gott zu antworten und durch die Grenzen zu wachsen.

In dem Glauben, dass alles weiß oder schwarz ist, schließen wir manchmal den Weg der Gnade und des Wachstums und schrecken Wege der Heiligung ab, die Gott die Ehre geben "(AL 305). Und Papst Franziskus erinnert uns an einen wichtigen Satz, den er in Evangelii Gaudium 44 geschrieben hat: "Ein kleiner Schritt unter großen menschlichen Beschränkungen mag Gott gefälliger sein als das äußerlich korrekte Leben eines Menschen, der seine Tage ohne große Schwierigkeiten verbringt" ( AL 304). Im Sinne dieses " via caritatis " (AL 306) bekräftigt der Papst auf bescheidene und einfache Weise in einer Notiz (351), dass die Hilfe der Sakramente auch "in bestimmten Fällen" gegeben werden kann »4 .

Ihre Heiligkeit hat diese Aussage verstärkt, indem sie behauptet, dass Amoris Laetitia die Annäherung an die geschiedenen und wieder verheirateten Personen unterstützt, die in der Diözese Kardinal Schönborn praktiziert werden, wo sie die Kommunion empfangen dürfen.

Am 5. September 2016 veröffentlichten die Bischöfe der Region Buenos Aires eine Erklärung über die Anwendung von Amoris laetitia , in der sie behaupten:
6) En otras circunstancias mehr complejas, y cuando se keine pudo obtener ein declaración de nulidad, die opción mencionada keine puede ser de hecho factible. Nein, es ist möglich, einen Kamin de discipimiento. Si se llega ein reconocer que, en einem konkreten Fall, hay que limitaciones atenúan die responsabilidad y la culpabilidad (vgl 301-302), considere eine Person que cuando particular caería en una falta ulterior dañando a los hijos de la nueva unión, Amoris Laétitia abre die posibilidad beleuchtete ein Los de la Sacramentos Reconciliación y la Eucharistie (vgl notas 336 y 351). ESTOS auf einer la vez disponen Person madurando y seguir Creciendo mit Fuerza de la Gracia. [...]
9) puede ser que eine bequeme geschaltet möglicherweise in los Sacramentos wenn Realice de manera reservada, sobre todo cuando wenn prevean Situaciones conflictivas. Pero mismo tiempo que no hay acompañar dejar de la comunidad crezca para que en un espíritu de comprensión y de acogida, sin que allo implique crear confusiones en la enseñanza de la Iglesia acerca indisoluble der Ehe. La comunidad es instrumento de la miséricordia ques es "inmerecida, incondicional y gratuito" (297).
10) El discernimiento keine se cierra, porque ‚es dinámico y debe permanecer siempre abierto a nuevas etapas de crecimiento ya nuevas Decisiones que permitan realizar el ideal de manera más plena "(303), según der" ley de gradualidad» (295) y confiand und la ayuda de la gracia.
...
[6) In anderen komplexeren Fällen, und wenn es nicht möglich ist , eine Erklärung der Nichtigkeit zu erhalten, eben genannte Option kann in der Tat nicht lebensfähig sein. Trotzdem ist ein Weg der Einsicht möglich. Wenn Sie kommen zu erkennen , dass in einem bestimmten Fall gibt persönliche Einschränkungen, die die Verantwortung und Schuld (vgl .. 301-302) zu begrenzen, vor allem , wenn man bedenkt , dass eine Person wäre viel mehr Fehler machen , die Kinder der neuen Union verletzen, Amoris laetitia eröffnet die Möglichkeit , den Zugang zu den Sakramenten der Versöhnung und der Eucharistie (vgl. Anmerkung 336 und 351).

Diese wiederum werden die Person von dem Reifungsprozess fortsetzen und mit der Kraft der Gnade zu wachsen. [...]
9) Es kann angemessen sein, dass jeder Zugang zu den Sakramenten vertraulich gehalten wird, insbesondere wenn es möglich ist, Uneinigkeitssituationen anzunehmen. Aber zugleich müssen wir nicht aufhören , um die Gemeinschaft zu begleiten sie im Geist der Verständigung und willkommen, dabei zu helfen wachsen nicht Verwirrung über die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe zu schaffen. Die Gemeinschaft ist ein Instrument der Barmherzigkeit, das "unverdient, bedingungslos und unentgeltlich" ist (297).c

10) Die Unterscheidung nicht zu Ende, denn „es ist dynamisch und muss auf neue Stadien des Wachstums und neue Entscheidungen geöffnet bleiben , um die ideal vollständiger zu realisieren“ (303), nach dem „Gesetz der Langsamkeit“ (295 ) und auf die Hilfe der Gnade vertrauen].
Hier wird behauptet , dass nach Amoris laetitia Sie nicht Verwirrung über die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe schaffen sollte, die geschieden und wieder verheiratet , die Sakramente empfangen können und dass in diesem Zustand bleiben sie mit dem Empfang der Hilfe der Gnade vereinbar ist. Eure Heiligkeit schrieb einen offiziellen Brief, der am selben Tag datiert ist er die argentinischen Bischöfe schrieb der Bischof Sergio Alfredo Fenoy von San Miguel, der Chef der argentinischen Bischöfe der Region von Buenos Aires, in der Sie erklären , dass die Bischöfe der Region von Buenos Aires gab die einzig mögliche Interpretation von Amoris laetitia

Lieber Bruder,
erhielt ich das Dokument der Pastoral Region Buenos Aires“ grundlegenden Kriterien für die Anwendung von Kapitel VIII der Amoris laetitia “. Vielen Dank für das Senden an mich; Ich gratuliere sie für die Arbeit , die sie getan haben: ein echtes Beispiel für Begleitung der Priester ... und wir alle wissen , was diese Nähe des Bischofs zu seiner Geistlichkeit benötigt wird und die Geistlichkeit an den Bischof. Der nächste „am nächsten“ des Bischofs ist ein Priester und das Gebot, den Nächsten zu lieben wie sich selbst für uns Bischöfe beginnt gerade mit unseren Priestern. Die Schrift ist sehr gut und erklärt vollständig die Bedeutung von Kapitel VIII von Amoris Laetitia . Es gibt keine anderen Interpretationen » 5 .
Eure Heiligkeit hat Erzbischof Vincenzo Paglia ernannt, der Präsident der Päpstlichen Akademie für das Leben und Großkanzler des Johannes Paul II Institut für Studien zu Ehe und Familie. Als Leiter des Päpstlichen Rates für die Familie, hat Erzbischof Paglia für eine Veröffentlichung eines Buches, verantwortlich Familie und Kirche, eine unzertrennliche Verbindung(Libreria Editrice Vaticana, 2015), enthält die Vorträge von drei Seminaren, die von ihrem Dikasterium zu den Themen "Ehe: Glaube, Sakramente, Disziplin" veranstaltet wurden; Familie, eheliche Liebe und Generation "; und "Die verwundete Familie und irreguläre Gewerkschaften: welche pastorale Einstellung". Dieses Buch und die darin beschriebenen Seminare sollen die Resolutionen der Synode über die Familie und die Förderung der Kommunion für die geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken voranbringen.
Unter der Aufsicht von Heiligkeit, haben die Richtlinien der Diözese Rom zusammengestellt worden, die den Empfang der Eucharistie unter bestimmten Umständen von Katholiken erlauben , die bürgerlich sind geschieden und wieder verheiratet und leben als Mann und Frau mit ihren Ehepartner.
Eure Heiligkeit ernannte Bischof Kevin Farrel zum Präfekten des neuen Dikasteriums für Laien, Familie und Leben und machte ihn zum Kardinal. Kardinal Farrel drückte seine Unterstützung für den Vorschlag von Kardinal Schönborn aus, dass die geschiedenen und wiederverheirateten Menschen die Kommunion empfangen. Er erklärte, dass der Empfang der Kommunion durch die Geschiedenen und Wiederverheirateten ein "Prozess der Unterscheidung und des Gewissens" 6 sei .
Am 17. Januar 2017 veröffentlichte der L'Osservatore Romano, die offizielle Zeitung des Heiligen Stuhls, die Richtlinien des Erzbischofs von Malta und des Bischofs von Gozo für die Aufnahme der Eucharistie durch Personen, die in einer ehebrecherischen Beziehung leben. Diese Richtlinien haben den frevelhaften Empfang der Eucharistie durch einige Menschen in diesem Zustand ermöglicht, indem sie festgestellt haben, dass es in manchen Fällen unmöglich ist, dass solche Menschen Keuschheit üben und versuchen, Keuschheit zu üben. Diese Richtlinien wurden vom Osservatore Romano nicht kritisiert , der sie lediglich als eine Übung in der Lehre und der bischöflichen Autorität darstellte. Diese Veröffentlichung ist ein offizielles Dokument des Heiligen Stuhls, falsch von Ihrer Heiligkeit.
correctio

Seine verbis, actis et omissionibus, et in iis sententiis Bücher Amoris Laetitia quas supra diximus, Sanctitas Vestra sustentavit recte aut schräg, und in der Kirche (wie quantaque Intelligenz nescimus ang iudicare Audemus) propositiones hat sequentes, cum munere öffentliche Tum privaten actu, propagavit , falsas profecto et haereticas:
„Homo iustificatus caret viribus ııs quibus Dei gratia adiutus, gesendet obiectiva Divinae impleat legis; fast quidvis ex Dei mandatis sit iustificatis unmöglich; seu fast gratia, cum homine iustificationem efficit, nicht semper et ab seiner conversionem Natur efficiat schwere Sünde omni; sue fast nicht sufficiens ut hominem ab omni schwere sin convertat ".
„Christifidelis hier, divortium Zivil zu sponsa legitima consecutus, zivilem matrimonium (sponsa Wohn) cum anderes contraxit; quique cum und ein mehr uxorio vivit; quique cum plena Intelligenz naturae et actus auf voluntatis propriae pleno einziges Mal consensu eligit rerum in hoc statu manere. unnötige mortaliter sin dicendus est, et gratiam sanctificantem accipere et potest in der Liebe wachsen "
"Christifidelis hier alicuius göttliche Mandate plenam scientiam possidet et absichtliche voluntate in D-Dur eam violate eligit, nicht immer für talem actum graviter peccat".
"Homo potest, dum divinae prohibitioni obtaperat, contra Deum und ipsa obtemperatione sinare".
"Conscientia sic ac wahr iudicare actus potest venereos aliquando Probos et honestos sie aut licite Rogari posse aut etiam ein Deo Mandari unter eos hier Zivil matrimonium contraxerunt quamquam sponsus cum anderem in der sakramentalen Ehe iam coniunctus Osten".
"Principia moralia et veritas quae moralis in Offenbarungen Gottes et Naturgesetz continentur nicht comprehendunt prohibitiones qualibus erzeugt Quaedam absolute actionis vetantur utpote quae propter obiectum suum immer graviter illicita sint".
"Haec est voluntas Domini nostri Jesu Christi, ut Ecclesia Suam disciplinam perantiquam abiciat Eucharistiam et Absolutionem verweigert iis hier Bürger divortium consecuti et Eingänge Zivil matrimonium, contritionem et propositum Firmum emendandi sese ab und hier in vivunt Lehrplan conditione noluerunt patefacere" 7 .
Alle diese Sätze widersprechen göttlich geoffenbarten Wahrheiten, die die Katholiken mit Zustimmung des göttlichen Glaubens glauben müssen. Sie haben bereits als Häresien in der identifiziert worden Petition in Bezug auf Amoris laetitia , die von 45 katholischen Gelehrten die Kardinäle und Patriarchen der Ostkirchen gesendet wurde 8 . Es ist notwendig für das Wohl der Seelen, dass sie erneut von der Autorität der Kirche verurteilt werden. Mit der Auflistung dieser sieben Vorschläge beabsichtigen wir nicht, eine erschöpfende Liste aller Irrlehren und Irrtümer anzubieten, die eine objektive Lektüre von Amoris Laetitia darstelltnach seiner natürlichen und offensichtlichen Bedeutung würde der Leser darauf hinweisen, dass er durch das Dokument bekräftigt, vorgeschlagen oder begünstigt wurde: ein Brief, der an alle Kardinäle der Kirche und an die Patriarchen der Ostkirche geschickt wurde, listet 19 dieser Vorschläge auf. Vielmehr beziehen wir uns auf die Sätze, die Eure Heiligkeit durch Worte, Taten und Unterlassungen - wie bereits beschrieben - tatsächlich aufrechterhalten und propagiert hat, wodurch große und unmittelbare Gefahr für die Seelen entstand.

Deshalb wenden wir uns in dieser kritischen Stunde der Cathedra Veritatis zu , der römischen Kirche, die nach göttlichem Recht Vorrang vor allen Kirchen hat und von der wir immer treue Söhne sein wollen und wollen. Wir bestehen respektvoll darauf, dass Ihre Heiligkeit diese Vorschläge öffentlich ablehnt und damit das Mandat unseres Herrn Jesus Christus erfüllt, das Petrus und durch ihn allen Nachfolgern bis zum Ende der Welt gegeben wurde: "Ich habe für dich gebetet, damit dein Glaube nicht versage. . Und Sie, einmal konvertiert, bestätigen Sie Ihre Brüder ».

Wir bitten Sie respektvoll um Ihren Apostolischen Segen und versichern Ihnen unsere kindliche Hingabe in unserem Herrn und unser Gebet für das Wohl der Kirche.

* * *
Aufklärung

Um unsere Correctio zu erhellen und eine Verteidigung gegen die Verbreitung von Fehlern zu entwerfen, möchten wir nun auf zwei allgemeine Fehlerquellen hinweisen, die uns als Vehikel für die von uns aufgezählten Häresien erscheinen. Wir sprechen zuerst von einem falschen Verständnis der göttlichen Offenbarung, die im Allgemeinen den Namen der Moderne und dann der Lehren von Martin Luther erhält.
A. Das Problem der Moderne
Die katholische Verständnis der göttlichen Offenbarung wird von zeitgenössischen Theologen häufig verweigert und diese Verweigerung zu grassierende Verwirrung unter den Katholiken über die Natur der göttlichen Offenbarung und den Glauben geführt hat. Um Mißverständnisse zu vermeiden, die von dieser Verwirrung und in der Lage sein zu rechtfertigen, was wir über diese Ausbreitung von Häresien unterstützen in der Kirche entstehen könnten, werden wir das katholische Verständnis der göttlichen Offenbarung und den Glauben beschreiben, die wir in diesem Dokument verwendet haben.
Diese Beschreibung ist auch notwendig, um auf die Passagen von Amoris laetitia zu antworten, wo behauptet wird, dass man den Lehren Christi und dem Lehramt der Kirche folgen sollte. Diese Passagen beinhalten folgendes: "Natürlich ist in der Kirche eine Einheit von Lehre und Praxis notwendig [...]" (AL 3). «Getreu der Lehre Christi lassen wir uns die heutige Realität der Familie ansehen
all seine Komplexität [...] »(AL 32). „In diesem Sinne ist die Enzyklika Humanae Vitae (vgl 10-14) und das Apostolische Schreiben Familiaris Consortio (vgl 14; 28-35) ist neu zu entdecken [...]» (AL 222). „Die Worte des Meisters (vgl Mt 22,30), und der von St. Paul (1 Kor 7,29-31) auf Ehe eingeführt - nicht zufällig - in der letzten Dimension unserer Existenz und schließlich müssen wir erholen“ (AL 325). Diese Schritte könnten als eine Gewissheit betrachtet werden, dass nichts in Amoris Laetitia dazu beiträgt, Fehler zu verbreiten, die der katholischen Lehre widersprechen. Eine Beschreibung der wahren Natur der Einhaltung der katholischen Lehre wird nützlich sein, um unsere Position zu klären: Amoris laetitia es hilft wirklich, solche Fehler zu verbreiten.
Die folgende Wahrheit, die Lehre von den Heiligen Schrift, Heiliger Tradition des universalen Konsens der Väter und das Lehramt der Kirche, eine Summe der katholischen Lehre über den Glauben, die göttlichen Offenbarung, die Lehre der unfehlbaren Lehre und Irrlehre bietet:
Die Evangelien von Matthäus, Markus, Lukas und Johannes, deren historischen Charakter , ohne zu zögern von der Kirche behauptete, treu auf der Hand , was Jesus Christus, während unter den Menschen lebt, wirklich tat und für ihr ewiges Heil, bis zu dem Tag lehrte die in den Himmel aufgefahren ist 9 .
Jesus Christus ist wahrer Gott und wahrer Mensch. Folglich sind alle seine Lehren Lehren von Gott selbst 10 .
Alle im katholischen Glauben enthaltenen Aussagen sind Wahrheiten, die von Gott mitgeteilt werden 11 .
Indem wir diese Wahrheiten mit einer Zustimmung glauben, das heißt mit einem Akt der theologischen Tugend des Glaubens, glauben wir an das Zeugnis dessen, der spricht. Der Akt des göttlichen Glaubens ist eine besondere Form der allgemeinen intellektuellen Aktivität im Glauben an einen Satz, wie er von dem gesprochen wird, der spricht, und weil der, der spricht, als ehrlich und informiert über die Behauptung, die er macht, informiert ist. In einem Akt des göttlichen Glaubens, er glaubt an Gott zu sprechen und er glaubt, weil er Gott ist und deshalb informiert und aufrichtig 12 .
Der Glaube an das göttliche Zeugnis unterscheidet sich vom Glauben an das Zeugnis von Menschen, die nicht göttlich sind, denn Gott ist allwissend und vollkommen gut. Infolgedessen kann Er weder lügen noch betrügen. Es ist daher unmöglich, dass das göttliche Zeugnis falsch ist. Da uns die Wahrheiten des katholischen Glaubens von Gott mitgeteilt werden, ist die Zustimmung des Glaubens, die ihnen gegeben wird, sehr sicher. Ein katholischer Gläubiger hat keine rationale Grundlage, um an einer dieser Wahrheiten zu zweifeln oder nicht daran zu glauben 13 .
Die menschliche Vernunft selbst kann die Wahrheit des katholischen Glaubens auf der Grundlage der öffentlichen Beweise für den göttlichen Ursprung der katholischen Kirche begründen, aber eine solche Begründung kann keinen Glaubensakt hervorbringen. Die theologische Tugend des Glaubens und der Akt des Glaubens kann nur durch göttliche Gnade erzeugt werden. Eine Person, die diese Tugend besitzt, aber frei und bewusst beschließt, nicht an eine Wahrheit des katholischen Glaubens zu glauben, tötet tödlich und verliert das ewige Leben 14 .
Die Wahrheit eines Satzes besteht darin, zu sagen, was es ist ; in scholastischer Hinsicht ist es eine adaequatio rei et intellectus . Jede Wahrheit ist so, egal wer oder wann oder unter welchen Umständen sie betrachtet wird. Keine Wahrheit kann einer anderen Wahrheit widersprechen 15 .
Der katholische Glaube erschöpft nicht alle Wahrheiten über Gott, weil nur der göttliche Intellekt das göttliche Wesen vollständig erfassen kann. Trotzdem ist jede Wahrheit des katholischen Glaubens ganz und gar wahr; Die Eigenschaften der Wirklichkeit, die diese Wahrheit beschreibt, sind genau so, dass diese Wahrheiten sie darstellen. Es gibt keinen Unterschied zwischen dem Inhalt der Lehren des Glaubens und den Dingen, wie sie sind 16 .
Der göttliche Diskurs, der die Wahrheiten des katholischen Glaubens vermittelt, drückt sich in menschlichen Sprachen aus. Der inspirierte Text der Heiligen Schrift, Hebräisch und Griechisch, wird von Gott in allen seinen Teilen ausgedrückt. Es ist nicht nur ein menschlicher Bericht oder eine Interpretation der göttlichen Offenbarung und kein Teil seiner Bedeutung kann allein auf menschliche Ursachen zurückgeführt werden. In glauben glauben , die Lehre der Heiligen Schrift wir direkt an Gott glauben wir nicht , was Gott in Berufung auf die Aussage von jemandem sagt , glauben anderes: a . Göttliche Person oder Menschen im Allgemeinen 17 .
Wenn die katholische Kirche unfehlbar lehrt, dass ein Satz ein göttlich offenbarter Teil des katholischen Glaubens ist und mit einer Zustimmung des Glaubens zu glauben ist, glauben die Katholiken, die ihre Zustimmung zu dieser Lehre geben, an das, was Gott mitgeteilt hat und an die Vernunft glaubt der Tatsache, dass er dies sagte 18 .
Die Sprachen, mit denen die göttliche Offenbarung ausgedrückt wird, und die Kulturen und die Geschichte, die diese Sprachen geformt haben, beschränken, verzerren oder fügen nichts zu der in ihnen ausgedrückten göttlichen Offenbarung hinzu. Kein Teil oder Aspekt der Heiligen Schrift oder der unfehlbaren Lehre der Kirche über den Inhalt der göttlichen Offenbarung wird nur durch die Sprache und die historischen Bedingungen, in denen sie ausgedrückt werden, hervorgebracht und nicht durch das Handeln Gottes, der die Wahrheiten vermittelt. Daher kann kein Teil des Inhalts der Lehre der Kirche überprüft oder verworfen werden, da er durch historische Umstände und nicht durch göttliche Offenbarung 19 erzeugt wird .
Das Lehramt der Kirche nach dem Tod des letzten Apostels muss als Ganzes verstanden und angenommen werden. Es gibt eine Spaltung zwischen dem Lehramt der Vergangenheit und zeitgenössischer oder lebendigen Lehr Behörde , die eine frühere Lehramt außer Kraft setzen oder ihn auf eigene Bequemlichkeit sieht 20 .
Der Papst, der die höchste Autorität in der Kirche hat, ist nicht nach dem göttlichen und kirchlichen Gesetz von der Autorität der Kirche befreit. Er ist verpflichtet, die endgültige Lehre seiner Vorgänger im päpstlichen Amt 21 zu akzeptieren und aufrechtzuerhalten .
Ein häretischer Satz ist ein Satz, der einer göttlich geoffenbarten Wahrheit widerspricht, die im katholischen Glauben enthalten ist 22 .
Die Sünde der Häresie wird von einem Menschen begangen, der die theologische Tugend des Glaubens besitzt, aber frei und bewusst beschließt, nicht an eine Wahrheit des katholischen Glaubens zu glauben oder daran zu zweifeln. Solch eine Person sündigt tödlich und verliert das ewige Leben. Das Urteil der Kirche über die persönliche Sünde der Häresie ist nur durch den Priester im Bußsakrament ausgeübt 23 .
Das Ketzerverbrechen wird nach kanonischem Recht begangen, wenn ein Katholik:
a) eine oder mehrere Wahrheiten des katholischen Glaubens öffentlich bezweifelt oder sie leugnet oder sich öffentlich weigert, einer oder mehreren Wahrheiten des katholischen Glaubens zuzustimmen, aber er bezweifelt nicht all diese Wahrheiten oder leugnet sie oder leugnet die Existenz christlicher Offenbarung;
b) ist relevant in seiner Ablehnung. "Pertinace" bedeutet, dass die betreffende Person weiterhin öffentlich an einer oder mehreren Wahrheiten des katholischen Glaubens zweifelt oder sie ablehnt, nachdem sie von der zuständigen kirchlichen Autorität daran erinnert wurde, dass ihr Zweifel oder ihre Leugnung eine Ablehnung einer Wahrheit des Glaubens ist , der auf seinen Zweifel oder seine Leugnung verzichten muss und dass die fragliche Wahrheit öffentlich als von derselben Person offenbart offenbart werden muss 24 .
(Die obigen Beschreibungen der persönlichen Sünde der Ketzerei und Verbrechen der Ketzerei nach dem kanonischen Recht vorgesehen sind , nur um sie von dem Gegenstand unserer auszuschließen Korrektur. Wir sind nur besorgt um die ketzerischen Sätze von Worten propagierten hervorzuheben, Handlungen und Unterlassungen des Heiligkeit: Wir haben nicht die Kompetenz, mit der kanonischen Frage der Häresie oder gar der Absicht umzugehen.
B. Der Einfluss von Martin Luther
Zweitens sind wir im Gewissen verpflichtet, eine beispiellose Sympathie der Heiligkeit zu Martin Luther und der Affinität zwischen den Ansichten von Luther auf dem Gesetz, Rechtfertigung zu beziehen, und die Ehe und die von Eurer Heiligkeit in gelehrt oder ermutigt Amoris laetitia und anderswo 25 . Dies ist notwendig, damit wir die sieben häretischen Sätze, die in diesem Dokument aufgeführt sind, für vollständig erklären; Wir wollen, wenn auch in einer Zusammenfassung, zeigen, dass dies keine isolierten Fehler sind, sondern Teil eines häretischen Systems. Die Katholiken müssen nicht nur vor diesen sieben Irrtümern gewarnt werden, sondern auch vor diesem ketzerischen System als solches, nicht zuletzt wegen des Lobes Ihrer Heiligkeit gegenüber dem, der sie hervorgebracht hat.
So hat Eure Heiligkeit in einer Pressekonferenz am 26. Juni 2016 erklärt:
"Ich glaube, dass Martin Luthers Absichten nicht falsch waren: Er war ein Reformer. Vielleicht waren einige Methoden nicht richtig, aber wenn wir zum Beispiel Pastors Geschichte lasen - ein lutherischer Deutscher, der später konvertierte, als er die Realität dieser Zeit sah und Katholik wurde -, sehen wir, dass die Kirche das nicht tut Es war nur ein Modell, das nachzuahmen war: Es gab Korruption in der Kirche, es gab Weltlichkeit, es gab eine Verbindung zu Geld und Macht. Und dafür protestierte er. Dann war er schlau, und er machte einen Schritt vorwärts, um zu rechtfertigen, warum er das tat. Und heute stimmen Lutheraner und Katholiken mit allen Protestanten über die Rechtfertigungslehre überein: in diesem sehr wichtigen Punkt lag er nicht falsch " 26 .
In einer Predigt in der lutherischen Kathedrale in Lund, Schweden, am 31. Oktober 2016 sagte Ihre Heiligkeit:
"Katholiken und Lutheraner haben begonnen, gemeinsam den Weg der Versöhnung einzuschlagen. Jetzt, im Rahmen des gemeinsamen Gedenkens an die Reformation von 1517, haben wir eine neue Gelegenheit, einen gemeinsamen Weg zu begrüßen, der in den letzten fünfzig Jahren im ökumenischen Dialog zwischen dem Lutherischen Weltbund und der Katholischen Kirche Gestalt angenommen hat. Wir können uns nicht mit der Trennung und der Distanz abfinden, die die Trennung zwischen uns hervorgebracht hat. Wir haben die Möglichkeit, einen entscheidenden Moment in unserer Geschichte zu reparieren, indem wir Kontroversen und Missverständnisse überwinden, die uns oft daran hindern, einander zu verstehen.
Jesus sagt uns, dass der Vater der Herr des Weinbergs ist (siehe Vers 1), dass er sich darum kümmert und ihn beschneidet, um mehr Frucht zu geben (siehe Vers 2). Der Vater ist ständig mit unserer Beziehung zu Jesus beschäftigt, um zu sehen, ob wir wirklich mit ihm vereint sind (siehe Vers 4). Er schaut uns an, und sein Blick der Liebe ermutigt uns, unsere Vergangenheit zu reinigen und in der Gegenwart zu arbeiten, um die Zukunft der Einheit zu verwirklichen, nach der er sich sehnt. Auch wir müssen mit Liebe und Ehrlichkeit in unsere Vergangenheit blicken und den Irrtum erkennen und um Vergebung bitten: Gott allein ist der Richter. Wir müssen mit der gleichen Ehrlichkeit und Liebe erkennen, dass unsere Trennung sich von der ursprünglichen Intuition des Volkes Gottes distanzierte, das natürlich vereint bleiben will und historisch von Männern der Macht in dieser Welt mehr verewigt wurde als vom Willen der treuen Menschen . dass er immer und überall von seinem guten Hirten mit Zuversicht und Zärtlichkeit geführt werden muss. Es gab jedoch einen aufrichtigen Willen auf beiden Seiten, den wahren Glauben zu bekennen und zu verteidigen, aber wir sind uns auch bewusst, dass wir uns in Angst oder Vorurteilen gegenüber dem Glauben verschlossen haben, dass andere mit einem anderen Akzent und einer anderen Sprache sprechen.
[...]
"Die spirituelle Erfahrung Martin Luthers fordert uns heraus und erinnert uns daran, dass wir ohne Gott nichts tun können. Wie kann ich einen barmherzigen Gott haben?" Dies ist die Frage, die Luther ständig quält. In der Tat ist die Frage nach der richtigen Beziehung zu Gott die entscheidende Frage des Lebens. Bekanntlich hat Luther diesen barmherzigen Gott in der frohen Botschaft von Jesus Christus inkarniert, tot und auferstanden entdeckt. Mit dem Konzept "nur durch göttliche Gnade" werden wir daran erinnert, dass Gott immer die Initiative hat und die jeder menschlichen Antwort vorausgeht, in dem Moment, in dem er versucht, eine solche Antwort hervorzurufen. Die Rechtfertigungslehre drückt daher das Wesen der menschlichen Existenz vor Gott aus "27.
Neben der Feststellung, dass Martin Luther sich nicht in Rechtfertigung und in strikter Übereinstimmung mit seiner Vision befand, erklärte Seine Heiligkeit erneut, dass unsere Sünden der Ort sind, an dem wir Christus begegnen (in seiner Predigt vom 4. und 18. September) September 2014), rechtfertigt seine Sichtweise mit Paulus, der sich tatsächlich seiner "Schwächen" (" astheneais ", vgl. 2Kor 12,5.9) und nicht seiner Sünden rühmt , damit die Kraft Christi wohnt in ihm 28 .
In einer Rede an die Mitglieder der Kommunion und Befreiung vom 7. März 2015 sagte Eure Heiligkeit:
"Der bevorzugte Ort der Begegnung ist die Liebkosung der Barmherzigkeit Jesu Christi gegenüber meiner Sünde. Und dafür hast du manchmal gehört, dass der Ort, der bevorzugte Ort der Begegnung mit Jesus Christus, meine Sünde ist " 29 .
Darüber hinaus lesen wir zusätzlich zu anderen Vorschlägen von Amoris laetitia , die in einem an alle Kardinäle und Patriarchen der Ostkirchen gerichteten Brief aufgeführt sind und als häretisch, falsch oder zweideutig bezeichnet werden, folgendes:
"Es ist jedoch nicht gut, verschiedene Pläne zu verwechseln: Man sollte nicht zwei Menschen die ungeheure Last aufbürden, die Vereinigung zwischen Christus und seiner Kirche perfekt reproduzieren zu müssen, denn die Ehe als Zeichen impliziert" einen dynamischen Prozess, welches fortschreitend mit der fortschreitenden Integration der Gaben Gottes fortschreitet "(AL 122).
Zwar ist das sakramentale Zeichen der Ehe ein dynamischer Prozess zur Heiligkeit, aber es ist auch wahr, dass durch das sakramentale Zeichen die Vereinigung von Christus mit der Kirche im Ehepaar durch die Gnade perfekt reproduziert wird. Es geht nicht darum, eine "ungeheure Last" auf zwei begrenzte Personen auszuüben, sondern um die Arbeit des Sakraments und der Gnade ( res et sacramentum ) anzuerkennen .

In überraschender Weise bemerken wir hier, wie auch in anderen Teilen dieses Apostolischen Schreibens, eine Nähe zur Diskreditierung der Ehe durch Luther. Für den deutschen Revolutionär ist das katholische Konzept des Abendmahls ex opere operato , das als "mechanisch" gilt, inakzeptabel.
Obwohl er die Unterscheidung von signum et res nach 1520 mit der babylonischen Gefangenschaft der Kirche aufrechterhältEr wendet es nicht mehr auf die Ehe an. Luther leugnet, dass die Ehe sakramental ist, weil nirgendwo in der Bibel gelesen wird, dass der Mann, der eine Frau heiratet, die Gnade Gottes empfängt, noch lesen wir, dass die Ehe von Gott als Zeichen von etwas festgelegt wurde. Luther hielt die Ehe für ein bloßes Symbol und fügte hinzu, dass solche Figuren und Allegorien, obwohl sie die Vereinigung Christi mit der Kirche darstellen könnten, keine Sakramente in dem Sinne sind, in dem wir den Begriff verwenden (siehe Luthers Werke).[LW] 36:92). Aus diesem Grund gehört die Ehe - deren Hauptzweck es ist, Kinder zu empfangen und sie auf dem Weg Gottes zu erziehen (siehe LW 44: 11-12) - laut Luther zur Schöpfungsordnung und nicht zur Erlösung (siehe LW). 45:18); es wird nur gegeben, um das Feuer der Begierde und als eine Bastion gegen die Sünde zu löschen (siehe LW 3, Gen 16: 4).
Englisch: www.db-artmag.de/2003/12/e/1/116.php Luther ist sich darüber hinaus bewusst, dass der Mensch nicht immer dazu neigt, das Gesetz Gottes zu befolgen, da er davon überzeugt ist, dass es eine zweifache Art und Weise gibt, in der Gott die Welt regiert Menschen, denen eine zweifache moralische Sicht der Ehe und Scheidung entspricht. So wird die Ehescheidung von Luther im Falle des Ehebruchs allgemein anerkannt, aber nur für nicht-spirituelle Menschen.
Seine Argumentation basiert auf der Tatsache, dass es in dieser Welt zwei Formen göttlicher Herrschaft gibt: die eine spirituell und die andere zeitlich. Durch die geistliche Leitung leitet der Heilige Geist Christen und Gerechte mit dem Evangelium Christi; Mit weltlicher Herrschaft bewahrt Gott Nichtchristen und böse Menschen auf, um den äußeren Frieden aufrechtzuerhalten (siehe LW 45:91). Es gibt auch zwei Gesetze, die das moralische Leben regulieren: Eins ist geistlich für diejenigen, die unter dem Einfluss des Heiligen Geistes leben, das andere zeitlich oder weltlich, für diejenigen, die das spirituelle Gesetz nicht einhalten (siehe LW 45). 88-93). Diese doppelte moralische Vision wird von Luther im Zusammenhang mit Mt 5,32 auf Ehebruch angewandt.
Deshalb sollten Christen sich nicht im Falle des Ehebruchs scheiden lassen (geistiges Gesetz); aber Scheidung existiert und wurde von Mose wegen der Sünde (weltliches Gesetz) erlaubt. Die Erlaubnis, sich scheiden zu lassen, wird als eine Grenze gesehen, die Gott den fleischlichen Menschen auferlegt, um ihr schlechtes Benehmen zu beschränken und sie davor zu bewahren, sich wegen ihrer Bosheit schlechter zu stellen (siehe LW 45:31).

Wie können wir hier nicht eine sehr ähnliche Ähnlichkeit mit dem sehen, was Eure Heiligkeit in Amoris laetitia gesagt hat ? Einerseits wird die Ehe offenbar als Sakrament bewahrt, andererseits werden die darauffolgende Scheidung und die bürgerliche Ehe als "gnädig" als Status quo angesehen, sich - wenn auch nur "pastoral" - in das Leben der Kirche zu integrieren und so offen dem Wort unseres Herrn zu widersprechen. Luther wurde dazu geführt, eine zweite Verbindung anzunehmen, weil er die Begierde mit der Sünde erkannte und die Ehe als Heilmittel für die Begierde betrachtete. In Wahrheit ist Begehren nicht an sich Sünde, ebenso wie eine zweite Vereinigung, wenn einer der Ehegatten noch am Leben ist, kein Status , sondern eine Beraubung der Wahrheit ist.
Luthers Selbstwiderspruch, erzeugt durch seine doppelte Vision der Ehe - in sich selbst gesehen als etwas, das dem Gesetz und nicht dem Evangelium entspricht - ist mit dem Vorrang des Glaubens anscheinend überholt: ein "herzliches Vertrauen", das es erlaubt Er glaubt, dass der Glaube den Menschen in dem Maße rechtfertigt, in dem Strafrecht sich in Barmherzigkeit zurückzieht und sich dauerhaft in vergebende Liebe verwandelt hat. Dies wird ermöglicht durch einen "fröhlichen Austausch" ( fröhlicher Wechsel), mit dem der Sünder zu Christus sagen kann: "Du bist meine Gerechtigkeit, so wie ich deine Sünde bin" (LW 48:12, vgl. auch 31: 351; 25: 188). Durch diesen "freudigen Austausch" wird Christus der einzige Sünder und wir werden durch die Annahme des Wortes im Glauben gerechtfertigt.

Auf Ihrer Pilgerreise nach Fatima zu Beginn dieses hundertjährigen Jubiläums hat Ihre Heiligkeit eine deutliche Anspielung auf die lutherische Vision des Glaubens und der Rechtfertigung gemacht und am 12. Mai 2017 folgendes erklärt:

"Große Ungerechtigkeit wird gegen Gott und seine Gnade begangen, wenn zunächst gesagt wird, dass Sünden durch sein Urteil bestraft werden, ohne sich - wie sich das Evangelium manifestiert - von seiner Gnade vergeben zu lassen! Wir müssen vor dem Gericht Gnade üben, und auf jeden Fall wird Gottes Gericht immer im Licht seiner Gnade geschehen. Offensichtlich leugnet Gottes Barmherzigkeit nicht die Gerechtigkeit, weil Jesus die Konsequenzen unserer Sünde zusammen mit der richtigen Strafe auf sich genommen hat. Er hat die Sünde nicht verleugnet, sondern am Kreuz bezahlt. Und so sind wir in dem Glauben, der uns mit dem Kreuz Christi verbindet, frei von unseren Sünden. Lasst uns alle Formen von Angst und Angst beiseite legen, denn sie werden nicht für diejenigen, die geliebt werden (vgl. 1 Joh 4,18) » 30 .
Das Evangelium lehrt nicht, dass tatsächlich alle Sünden vergeben werden, noch dass Christus allein das "Gericht" oder die Gerechtigkeit Gottes erfahren hat und nur dem Rest der Menschheit Gnade geschenkt hat.
Während es ein "stellvertretendes Leiden" unseres Herrn gibt, um für die Sünden zu büßen, gibt es keine "stellvertretende Strafe", da Christus "für uns zur Sünde gemacht wurde" (2 Kor 5,21) und kein Sünder . Wegen der göttlichen Liebe und nicht weil es der Gegenstand von Gottes Zorn war, hat Christus das höchste Opfer des Heils angeboten, um uns mit Gott zu versöhnen und nur die Folgen unserer Sünden auf sich zu nehmen (Gal 3,13). Deshalb ist es nicht genug, den Glauben zu haben, dass unsere Sünden begangen worden sind von einer angenommenen stellvertretenden Strafe entfernt, weil wir gerechtfertigt sind; Unsere Rechtfertigung besteht in Übereinstimmung mit unserem Erretter, der durch den Glauben verwirklicht wird, der durch die Liebe wirkt (Gal 5,6).

Heiliger Vater, lassen Sie uns endlich auch unser Wunder und unsere Trauer über zwei Ereignisse im Herzen der Kirche ausdrücken, die ebenfalls die Gunst des
deutschen Häresiarchs unter Seinem Pontifikat offenbaren . Am 15. Januar 2016 wurde einer Gruppe finnischer Lutheraner während der Messe in der Peterskirche die Heilige Kommunion verliehen. Am 13. Oktober 2016 hat Ihre Heiligkeit ein Treffen von Katholiken und Lutheranern im Vatikan geleitet, in der Sala Nervi, wo Martin Luther eine Statue errichtet wurde.

hier geht es weiter
https://chiesaepostconcilio.blogspot.de/...resibus_24.html
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Papst Franziskus fordert eine Kirche mit "amazonischen und indigenen" Gesicht
durch katholischen Nachrichtenservice
Gesendet Samstag, 20. Januar 2018



Papst Franziskus, der Geschenke trägt, verlässt nach einem Treffen mit Vertretern der indigenen Gemeinschaften des Amazonasbeckens (Getty Images)
Am ersten Tag seines Besuchs in Peru forderte der Papst die Regierungen auf, die Rechte der Ureinwohner zu respektieren

Papst Franziskus rief die Ureinwohner des Amazonas auf, mit Missionaren und Bischöfen zusammenzuarbeiten, um eine Kirche mit einem "amazonischen und indigenen" Gesicht zu gestalten.

Der Papst versprach die "uneingeschränkte Option der Kirche für die Verteidigung des Lebens, die Verteidigung der Erde und die Verteidigung der Kulturen" und rief seine Zuhörer dazu auf, gemeinsam für die Bischofssynode für den Amazonas zu arbeiten, die er für 2019 gefordert hat.

"Die einheimischen Amazonasvölker waren wahrscheinlich noch nie auf ihrem eigenen Land so bedroht wie heute", sagte Papst Franziskus. "Amazonien ist nicht nur ein Reservat der Biodiversität, sondern auch ein kulturelles Reservat, das angesichts der neuen Formen des Kolonialismus erhalten werden muss."

Er forderte auch eine Veränderung in der Konsumkultur, die Ressourcen aus dem Amazonas herauszieht, ohne Rücksicht auf die Menschen, die dort leben, und er hatte harte Worte für Beamte, die indigene Völker als Entwicklungshindernis betrachten.

"Ihre Leben schreien gegen einen Lebensstil, der sich seiner eigenen wahren Kosten nicht bewusst ist", sagte der Papst vor rund 2500 indigenen Menschen aus Peru, Brasilien und Bolivien.

Bei seiner Ankunft in dieser amazonischen Stadt wurde der Papst von Kindern begrüßt, die skandierten: "Papst Franziskus ist jetzt Amazonas." Im Stadion von Madre de Dios begleiteten ihn Tänzer mit gefiederten Kopfbedeckungen, als er die Menge begrüßte.

Mitglieder verschiedener indigener Völker überreichten dem Papst Geschenke, die ihre Kultur widerspiegelten, darunter ein Korb, ein Gemälde, ein Buch und eine gewebte Stola. Der Papst verließ das Stadion mit einem gefiederten Kopfschmuck und Perlenschnüren, die normalerweise von Gemeindeoberhäuptern getragen wurden und ihm von Santiago Manuin Valera, einem Awajun-Anführer aus dem Norden Perus, präsentiert wurden.

Der Papst sagte, er sei gekommen, um den Menschen dieser Amazonasregion zu lauschen, die reich an natürlichen Ressourcen und indigenen Kulturen ist, aber zunehmend durch illegalen Bergbau, Entwaldung und soziale Probleme zerstört wird.

Eine Harakbut-Frau, ein Mann und eine Awajun-Frau schilderten die Bedrohungen, denen ihre Menschen von Außenstehenden ausgesetzt sind, die Holz und andere Ressourcen aus ihrem Land nehmen, sowie ihre Angst, dass ihre Kulturen verschwinden könnten und ihre Bemühungen, diese Kulturen am Leben zu erhalten

Der Papst wiederholte ihre Bedenken und listete Öl und Gas, Bergbau, Holzeinschlag, industrielle Landwirtschaft und sogar Naturschutzprogramme als Aktivitäten auf, die indigene Völker nicht berücksichtigen, sondern sie "strangulieren" und junge Menschen zwingen, wegen fehlender Alternativen auszuwandern.

"Wir müssen mit dem historischen Paradigma brechen, das Amazonien als unerschöpfliche Versorgungsquelle für andere Länder ohne Sorge um seine Bewohner ansieht", sagte er.

Auf seiner Reise in den Amazonas flog der Papst über ein Gebiet, in dem der illegale Goldabbau riesige, mit Kratern übersäte und verschmutzte Narben aus dem Weltraum sichtbar gemacht hat. Er wies darauf hin, dass der Bergbau von Menschenhandel wegen Sex und Arbeit begleitet wurde.

Am Tag vor seinem Besuch sagten Vertreter verschiedener indigener Delegationen in einem Treffen mit Bischöfen aus dem Amazonasgebiet, dass der Papst die Regierungen auffordern würde, ihre Rechte zu respektieren, insbesondere durch die Abgrenzung ihrer Territorien und die Einhaltung von Gesetzen, die Beamte dazu verpflichten, indigene Gemeinschaften über Entwicklungsprojekte zu konsultieren beeinflusse sie.

Ohne direkte Erwähnung von Titulations- oder vorherigen Zustimmungsgesetzen zu fordern, forderte der Papst "institutionelle Ausdrucksformen" für Respekt und Dialog mit den Ureinwohnern.

"Anerkennung und Dialog werden der beste Weg sein, um Beziehungen zu verändern, deren Geschichte von Ausgrenzung und Diskriminierung geprägt ist", sagte er.

Der Papst lobte die Arbeit der Kirche unter indigenen Völkern im Amazonasgebiet, obwohl er Fehler anerkannte. In vielen Teilen des Amazonas haben Missionare die ersten Schulen für indigene Kinder gegründet.

Obwohl er anmerkte, dass Bildung und der Bau von Schulen Aufgabe der Regierung ist, forderte Papst Franziskus die Bischöfe am Amazonas auf, die interkulturelle und zweisprachige Erziehung in Schulen, Universitäten und Lehrerausbildungsprogrammen weiter zu fördern.

Er sprach mit den Harakbut-Sprechern, die ihn begrüßten, und betonte, dass Bildung für Eingeborene "Brücken bauen und eine Kultur der Begegnung schaffen muss", "die ihre uralte Weisheit respektiert und integriert als einen Schatz der ganzen Nation".

Der Papst lobte junge indigene Völker, die "daran arbeiten, die Geschichte ihrer Völker aus ihrer eigenen Perspektive neu zu interpretieren", sowie jene, die "der Welt deine Weltanschauung und deinen kulturellen Reichtum" durch Kunst, Musik, Handwerk und Literatur zeigen.

"Über dich wurde viel geschrieben und gesprochen", sagte er. "Es ist gut, dass Sie sich jetzt selbst definieren und uns Ihre Identität zeigen. Wir müssen auf dich hören. "

Der Papst drängte seine Zuhörer, von denen viele Seelsorger in abgelegenen ländlichen Gemeinden und armen städtischen Gebieten sind, nicht, den katholischen Glauben ihres Volkes zu entwurzeln. Jede Kultur "bereichert die Gemeinde, indem sie einen neuen Aspekt des Antlitzes Christi zeigt", sagte er.

Papst Franziskus ermutigte sie, sich auf die Weisheit ihrer Völker, insbesondere der Ältesten, zu stützen, um dem Druck, dem sie ausgesetzt sind, entgegenzutreten und mit den Missionaren und Bischöfen in Dialog zu treten.

"Wir brauchen die Ureinwohner, um die Kultur der örtlichen Kirchen in Amazonien zu gestalten", sagte er
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...ndigenous-face/

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"Klarheit schaffen". Der Appell von vier Kardinälen an den Papst
Ein Brief. Fünf Fragen zu den umstrittensten Punkten von "Amoris laetitia". Worauf Francesco nicht geantwortet hat. Ein Grund mehr, sagt Sandro Magister , "das Volk Gottes von unserer Initiative zu informieren"



ROM, 14. November 2016 - Der Brief und die fünf Fragen, die im Folgenden vorgestellt werden, sind nicht sehr erklärungsbedürftig. Lies sie einfach. Neu ist , dass die vier Kardinäle , die am 19. September, sie zu Francis übergeben, haben keine Antwort hatte, sie beschlossen , sie öffentlich von diesem Schweigen des Papstes ermutigt zu machen, mit „dem ganzen Volk„die Reflexion und Diskussion fortsetzen“ von Gott ".

Sie erklären es in der Prämisse zur Veröffentlichung des Ganzen. Und der Gedanke geht direkt zu Matthäus 18, 16-17 über: "Wenn dein Bruder nicht auf dich hört, nimm zwei oder drei Zeugen mit, und wenn du sie nicht hörst, sag es der Versammlung."

"Zeuge" war in diesem Fall Kardinal Gerhard L. Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre. Weil ihm neben dem Papst der Brief und die Fragen zugestellt worden waren.

Die fünf Fragen sind tatsächlich so formuliert wie in den klassischen Interpellationen für die Glaubenslehre an die Gemeinde. Mit anderen Worten, sie formulieren so, dass sie einfach mit einem Ja oder Nein beantwortet werden können.

Die Antworten der Gemeinde erwähnen in der Regel ausdrücklich die erfolgreiche Zustimmung des Papstes. Und in den Tischgesprächen, die Franziskus nach der Übergabe des Briefes und der Fragen an den Kardinalpräfekten gab, ist es klar, dass die beiden darüber gesprochen haben.

Aber tatsächlich hatten die vier Kardinäle bei ihrem Appell weder von Kardinal Müller noch vom Papst eine Antwort, offenbar nach dem Willen des letzteren.

*

Die vier Kardinäle , die unterzeichnet haben , und jetzt diesen Brief nicht zwischen ihnen , dass ein Jahr zu Beginn der zweiten Sitzung der Synode auf der Familie, sie lieferte den berühmten Brief an Francis „die dreizehn Kardinäle“ vor, öffentlich machen

> Dreizehn Cardinals an den Papst geschrieben. Hier ist der Brief (12.10.2015)

Die dreizehn waren alle Mitglieder der Synode und in vollem Dienst in den jeweiligen Diözesen. Oder sie hatten wichtige Positionen in der Kurie, wie die Kardinäle Robert Sarah, George Pell und sogar Müller selbst.

Diese vier, obwohl sie alle anerkannte Autorität haben, sind entweder aus Altersgründen oder aufgrund der Steuerbefreiung arbeitslos.

Und das macht sie freier. Es ist kein Geheimnis, in der Tat, dass ihre Berufung war und von vielen anderen Kardinäle geteilt , die nach wie vor in vollem Gange sind, sowie Bischöfe und Erzbischöfe der ersten Größe des Westens und des Ostens, sondern haben sich entschieden , zu bleiben im Schatten.

In wenigen Tagen, am 19. und 20. November, wird sich das gesamte Kardinalskollegium in Rom zum Konsistorium von Papst Franziskus treffen. Und unvermeidlich wird der Reiz der vier Kardinäle eine lebhafte Diskussion unter ihnen werden.

Kurse und historische Ressourcen. Es war im Konsistorium vom Februar 2014 , die Francis den langen Marsch begann , die in der Aufforderung „Amoris laetitia“ führten , wenn Kardinal Walter Kasper die Eröffnungsrede anvertraut, zur Unterstützung der Gemeinschaft für geschiedene und wieder geheiratet.

Sofort in diesem Konsistorium brach die Kontroverse heftig aus. Und es ist dasselbe, das heute die Kirche sogar auf höchster Ebene noch mehr teilt, gesehen, wie die unklaren Vorschläge von "Amoris laetitia" widersprüchlich interpretiert und angewandt werden.

Kasper ist Deutscher und merkwürdigerweise zwei der Kardinäle, die - auf der anderen Seite von ihm - diesen Aufruf veröffentlichen, sind auch Deutsch, ganz zu schweigen von Kardinal Müller, der den Brief "der Dreizehn" unterschrieben hat und nun diesen erhalten hat

Die Spaltung in der Kirche ist da. Und es geht durch diese Kirche Deutschlands, die für viele der am weitesten fortgeschrittene Punkt der Veränderung ist.

Und Papst Franziskus ist still. Vielleicht , weil er glaubt , dass „die Opposition helfen“ , wie zum fellow Jesuiten Antonio Spadaro erklärt Indem er die Anthologie seiner Reden als Erzbischof von Buenos Aires veröffentlicht, in einer Buchhandlung ein paar Tage.

Dazu:

"Das menschliche Leben ist in einer oppositionellen Form strukturiert, und genau das geschieht jetzt auch in der Kirche: Spannungen müssen nicht unbedingt aufgelöst und homologiert werden, sie sind nicht wie Widersprüche".

Aber genau. Hier sind es Widersprüche. Ja oder Nein. Dies sind nicht die Antworten auf die fünf Fragen der vier Kardinäle, auf die entscheidenden Punkte der Lehre und des Lebens der Kirche, die von "Amoris laetitia" in Frage gestellt wurden.

Zu ihnen das Wort.

Das vollständige Dokument enthält neben Italienisch, Englisch, Französisch und Spanisch auch Übersetzungen ins Portugiesische und Deutsche:

> Criar clareza. Alguns nós por resolver em "Amoris laetitia" - Um Apelo

> Klären schaffen. Ungelöste Knoten von "Amoris laetitia" - Ein Appell

__________



Klarheit schaffen.

Ungelöste Knoten von "Amoris laetitia" - Ein Appell


*


1. Eine notwendige Prämisse



Die Versendung des Briefes an den Heiligen Vater Franziskus durch vier Kardinäle ergibt sich aus einer tiefen pastoralen Sorge.

Wir haben in vielen Dingen, die für das Leben der Kirche sehr wichtig sind, einen schweren Verlust vieler Gläubiger und große Verwirrung gesehen. Wir haben festgestellt, dass selbst innerhalb der bischöflichen Hochschule widersprüchliche Interpretationen des achten Kapitels von "Amoris laetitia" existieren.

Die große Tradition der Kirche lehrt uns, dass der Ausweg aus solchen Situationen der Rückgriff auf den Heiligen Vater ist, der den Apostolischen Stuhl auffordert, jene Zweifel zu lösen, die Ursache von Verlust und Verwirrung sind.

Unser Handeln ist daher ein Akt der Gerechtigkeit und Nächstenliebe.

Gerechtigkeit: Mit unserer Initiative bekennen wir, dass das Petrusamt das Amt der Einheit ist und dass Petrus, der Papst, für den Dienst der Konfirmation im Glauben zuständig ist.

Von Wohltätigkeit: Wir wollen dem Papst helfen, Spaltungen und Gegensätze in der Kirche zu verhindern, indem er ihn bittet, jede Zweideutigkeit zu zerstreuen.

Wir haben auch eine spezifische Pflicht erfüllt. Nach dem Codex des Kanonischen Rechtes (can. 349) sind die Kardinäle, auch einzeln genommen, mit der Aufgabe betraut, dem Papst bei der Pflege der Weltkirche zu helfen.

Der Heilige Vater hat beschlossen, nicht zu antworten. Wir haben diese souveräne Entscheidung als Einladung zur Fortsetzung der Reflexion und Diskussion, ruhig und respektvoll interpretiert.

Und deshalb informieren wir das gesamte Gottesvolk über unsere Initiative und bieten alle Unterlagen an.

Wir wollen hoffen, dass niemand die Tatsache nach dem "progressiv-konservativen" Schema interpretiert: es wäre völlig aus dem Weg. Wir sind sehr besorgt um das wahre Wohl der Seelen, das höchste Gesetz der Kirche, und nicht darum, irgendeine Form von Politik in der Kirche voranzutreiben.

Wir hoffen, dass uns niemand ungerecht, Widersacher des Heiligen Vaters und Menschen ohne Gnade beurteilen wird. Was wir getan haben und tun, ist aus der tiefen kollegialen Zuneigung geboren, die uns mit dem Papst verbindet, und aus der leidenschaftlichen Sorge um das Wohl der Gläubigen.

Karte: Walter Brandmüller
Karte: Raymond L. Burke
Karte: Carlo Caffarra
Karte: Joachim Meisner


*


2. Der Brief der vier Kardinal an den Papst



an den Heiligen Vater Francis
und Wissen Kardinal Gerhard L. Müller

Heiliger Vater,

Anschlussdie Veröffentlichung des Apostolischen Schreibens „Amoris laetitia“ wurden vonTheologen und Gelehrten Interpretationen vorgeschlagen nicht nur divergierend, sondern auch widersprüchlich, vor allem im Hinblick auf Kap. VIII. Darüber hinaus haben die Medien diese Hetzrede betont, was bei vielen Gläubigen zu Unsicherheit, Verwirrung und Verlust geführt hat.

Aus diesem Grund haben wir, die Unterzeichnenden, sondern auch für viele Bischöfe und Priester, zahlreiche Anfragen von den Gläubigen aus verschiedenen Bereichen des Lebens auf der richtigen Interpretation gegeben werdenum die Kappe empfangen wurden. VIII der Ermahnung.

Nun, in dem Bewusstsein unserer pastoralen Verantwortung geschoben und wollte mehr und mehr an Ort und Stelle zu setzen , die Synodalität , auf die Heiligkeit uns ermahnt, mit tiefem Respekt, möchten wir Sie bitten, Heiliger Vater, als der oberste Herr des Glaubens durch den auferstandenen Herren genannt zu bestätigen seine Brüder im Glauben, um die Ungewissheiten beizulegen und Klarheit zu schaffen, indem sie den "Zweifeln", die wir uns an die Gegenwart anhängen, eine gnädige Antwort geben.

Möge Eure Heiligkeit uns segnen, denn wir versprechen Ihnen eine ständige Erinnerung im Gebet.

Karte: Walter Brandmüller
Karte: Raymond L. Burke
Karte: Carlo Caffarra
Karte: Joachim Meisner

Rom, 19. September 2016
+++
hier geht es weiter
http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1351414.html

Die "Katholische Liga für das Gebet der Wiedergutmachung" wird geboren

Ich schließe mich Paolo Deotto und Alessandro Gnocchi an und lanciere den folgenden Vorschlag [ hier ], der ein Beginn der Reaktion des gesunden Teils der Kirche auf die epochale Krise ist, die wir durchmachen.
Es werden wir gesagt , uns auch oft , wo Worte sind nicht genug und nicht ausreichend virtuelle Foren, mit Ausnahme der Instrumente , um die reale Erfahrung der Kirche zu begleiten und zu fördern , im Herzen des Betons und das Leben der Menschen zu tun.



Und man kann nicht anders, als mit dem Reparaturgebet anzufangen [ siehe Blog].
Unter den vielen wunderbaren Wirklichkeiten, die die Gnade des Herrn öffnet und uns gibt, gibt es Wiedergutmachung. Auch ist dies nicht mehr gesprochen, und das Risiko in Vergessenheit geraten, mit dem Ergebnis , dass es nicht mehr seine Wirksamkeit für das Wohl der Seelen und die größere Herrlichkeit entfalten kann - extrinsische - den Herren 1 . Weil natürlich sein innerer Ruhm unveränderlich ist.
Auf dem Weg dorthin können wir auch Momente der Begegnung und des Trainings oder etwas anderes mit Realismus und Einfachheit erleben.
Es ist normal, dass die Initiative vom Aktivitätsbereich des vorschlagenden Nukleus ausgeht; aber, wie vorgeschlagen, ist die Rede dem Engagement und dem guten Willen aller anvertraut, mit offensichtlichen Verbindungen in den Bereichen der jeweiligen Zugehörigkeit. An so etwas hatten wir schon gedacht und alles scheint mit Realismus und Einfachheit in diese Initiative einfließen zu können. Ich denke auch mit Freude an diejenigen, die diesem Blog folgen, der am 1. Mai in Linarolo gefunden werden kann. In der Zwischenzeit, Region für Region, Diözese für Diözese, können auch die anderen territorialen Verbindungen gefunden werden, wie es mit der Hilfe des Herrn möglich sein wird. Und wir werden es auf dem Weg sehen.
Es kann auch andere Akte der Wiedergutmachung geben, aber wenn du nicht mit dem Gebet beginnst und vor allem Priester nicht mit einbeziehst, kannst du nirgendwohin gehen.
Maria Guarini
Möge Jesus Christus gelobt werden
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1. Diese Rede auch auf die Tatsache , dass einig modernistische Lehre verknüpft ist leugnen , dass Gott in dem Sinne , für ihn den Ruhm des Entfernens beleidigt werden kann , dann würde Gott verletzlich sein und wäre nicht Gott, und es ist mit dieser, die die "elide Sühne ... Aber mit dem Begriff des „Vergehens“ zu Gott muß die intrinsische Herrlichkeit Gott unterscheiden - Unverwundbarkeit, unendlich und unveränderlich - von seiner Herrlichkeit extrinsischenverbunden mit der Redundanz seiner Werke in unserer Beziehung zu Ihm, dem Schöpfer und unserem Herrn, Ruhm, der größer oder kleiner sein kann und der durch die Sünden der Menschen vermindert wird. Aus diesem Grund wählte der Hl. Ignatius für die Gesellschaft Jesu das Motto "Ad maiorem gloriam Dei" und erklärte, dass es für die "größere Ehre Gottes" hätte kämpfen müssen.
Wir schlagen vor , die Katholiken guter Lehre und die guten Willen die Initiative der „beizutreten Katholischen Liga für das Gebet der Wiedergutmachung “ , die mit dem Ziel der Wiederherstellung der Merkmale der Kirche aller Zeiten durch ein Asket zu diesem Zeitpunkt entsteht , die von der Spiritualität absteigt und von der Hingabe des Heiligen Herzens.
"Was machen wir also?", Fragen viele gute Katholiken, nachdem sie die Krise berührt haben, in der sich die Kirche unserer Tage befindet. "Und was machst du?" Sagen Sie anderen, vielleicht provokativ, und meinen Sie, dass es nicht ausreicht, zu berühren und sich zu beschweren.

In der Tat ist es nicht genug. Man kann sich nicht nur über die Entleerung des Glaubensguts, die rücksichtslose Aktualisierung von Theologie und Philosophie, moralische Hingaben, liturgische Missbräuche, die Verwüstung von Askese und Hingabe, den Verzicht auf die Tradition beschweren.

In Gegenwart einer solchen Show, die in dem ursprünglichen Konzept der "Weltoffenheit" zusammengefasst ist, ist der Katholik verpflichtet, zu handeln und als Katholik zu handeln.

Aus diesem Grund beabsichtigen wir, durch "Riscossa Cristiana" eine Initiative zu starten, die sich an die vielen richtet, die das trostlose "Was machen wir?" Fordern.

Wenn die Kirche auseinander fällt, müssen wir sie in die Hand nehmen und sie erneuern: sie reparieren. Und repariere es, während viele, zu viele, Hirten ihre Abrissarbeiten fortsetzen. Mit Geduld und Hartnäckigkeit, gestützt durch die Tugend der Hoffnung, müssen wir all das Gute wiedererlangen, das ehrwürdige und heilige andere werfen und an ihre Stelle zurücklegen. Und es muss getan werden, um der Braut Christi die Eigenschaften zurückzugeben, die sie im Laufe der Jahrhunderte bewahrt hat, jetzt so unsichtbar für die vielen Feinde, die draußen stehen, und für die vielen Feinde im Inneren.

Wir müssen uns bewusst machen, dass jeder es mit Frucht und Verdienst schaffen kann, ohne etwas Extravagantes zu erfinden. Theologie, Spiritualität, Askese und Hingabe, die lange Zeit in die Deponie eines überholten Glaubens geworfen wurden, bieten den Katholiken guten Willens ein einfaches und wirksames Mittel: die Praxis des Wiedergutmachungsgebets , die am Ende dieses Aufrufs erklärt, wie es geht auf die dramatischen Bedingungen, unter denen die Kirche beteiligt ist, angewandt werden.

Jeder, der sich dieser Initiative annimmt, muss sich bewusst sein, dass er von den Grundlagen ausgehen muss und dass dies getan wird, ohne auf den Massenansturm zu zählen. Es werden nur die kleinen Aggregationen oder sogar die einzelnen Gläubigen sein, um diese Arbeit zu beginnen. Dann, wenn die Vorsehung es will, werden die Früchte gesehen werden.

Aus diesem Grund schlagen wir den Katholiken von Riscossa Cristiana gute Lehre und guten Willen vor, sich der Initiative der "Katholischen Liga für das Reparationsgebet" anzuschließen, die in diesem Moment mit dem Ziel der Wiederherstellung der Merkmale der Kirche von Ein Asket bedeutet, dass es aus der Spiritualität und der Hingabe des Heiligen Herzens kommt.

Als organisatorische Unterstützung, sowie die Rettung Christian, gibt es einen kleinen Verein vor Art zwei Jahren in der Lombardei und Veneto genannt „Bruderschaft des Heiligsten Herzens Jesu und der Unbefleckte Herz Mariens“, auch „die Heiligen Herzen“ genannt, ein zu denen die Unterzeichner dieser Linien gehören. Es ist eine kleine Gruppe von Katholiken sich bewusst, dass nur die vollständige Rückkehr in die Lehre und der liturgischen Tradition wird das Ende der Krise markieren. Unter den asketischen Praktiken dieser Bruderschaft zur Wiederherstellung der Tradition ausgerichtet ist das Angebot von Leiden, Opfern und Gebeten in Wiedergutmachung für die die Kirche verursachten Schaden von den Männern der Kirche, Klerus und Laien: Das ist im Wesentlichen, was Sie beabsichtigt, in größerem Rahmen durch die "Katholische Liga für das Gebet der Wiedergutmachung" vorzuschlagen.

Operativ, es ist nicht nichts kompliziert. Jeder, allein in Gruppen mit anderen Gläubigen, kann die Initiative beitreten, indem auf die legariparazione@email.it E-Mail zu schreiben. Auf diese Weise können Sie die Mitgliedschaft berichten und Informationen über alle Aktivitäten, die bereits an Ort und Stelle in ihrem Gebiet empfangen; oder Sie können eine Handlungsbereitschaft als Bezugspunkt auf dem Gebiet zeigen. Es wird und von den Organisatoren etablieren und pflegen Kontakte zwischen denen, die mitmachen.

Diese Verbindung ist auch wichtig, weil es notwendig ist, dass die vielen Katholiken, die entschlossen sind, nicht nachzugeben, sich nicht isoliert fühlen und denken, dass sie die letzten Überlebenden eines Schiffbruchs sind oder überzeugt sind, dass sie in einer gesunden Welt verrückt sind. Diese Katholiken sind Schiffbrüchige, wenn dieses Bild gewollt ist, aber sie sind nicht allein: es gibt viel mehr, als sie sich vorstellen können. Aber vor allem sind sie nicht verrückt: Nur in Zeiten des Wahnsinns erscheint die psychische Gesundheit wie ein Irrenhaus.

Um die durch diese Initiative entstehenden Bande zu schließen, werden alle, die sich beteiligen , am Freitag, den 1. Mai 2015, zum ersten Tag der "Katholischen Liga für das Reparaturgebet" in Linarolo in der Provinz Pavia eingeladen .

Über Riscossa Cristiana, die auf ihrer Homepage einen Raum für die Initiative hält, wird es möglich sein, den Entwicklungen zu folgen und Schulungsmaterial zu finden.
Paolo Deotto
Alessandro Gnocchi
Möge Jesus Christus gelobt werden
Dieser Aufruf wird auch veröffentlicht in:
- Korrespondenz Romana
- Corsia dei Servi
- Kirche und nachkonziliaren
- Gloria.TV
- A Vox
- Vigiliae Alexandrinae
- The Great War
- Bosecuriose
- In Expectatione
- Adelante la Fe
- Quijote Siglo21
Das Gebet der Wiedergutmachung

" DEUS, hier nobis, in Strings filii tui, nostris vulneráto peccatis, Infinitos dilectionis thesaurds misericórditer largíri dignáris; Zuschüsse, quaésumus, ut illi devótum Pietatis nostrae praestántes obsequium, dignae quoque Yoursatisfactionis exhibeámus Officium. Für Eúmdem Dóminum ».
(O Gott, in deiner Gnade die unendlichen Schätze deiner Liebe in deinem Sohn Herzen zu schenken geruhte, für unsere Sünden durchbohrt, und das gewährt, was ihm die fromme Huldigung unserer Frömmigkeit geben, können wir führen auch das Amt eines würdige Reparatur).

Mit diesen Worten der Liturgie der Kirche betet in der Collect des Festes des Heiligen Herzens Jesu. Um kurz die Gründe und Auswirkungen des Todes im Kreuz unseres Herren Fazit zieht es von allen Gläubigen der Aufforderung an dem göttlichen Erlöser Ausübung beizutreten dignae Yoursatisfactionis Officium . In diesem Sinne scheint das Gebet sehr genau zu verfolgen, was das Herz Jesu der Nonne visandandina S. Margherita Maria Alacocque vor der SS zu sagen hatte. Eucharistie im Juni 1675:
"Hier ist das Herz, das die Menschen so liebte, dass es nichts verschonte, bis es erschöpft und verbraucht war, um ihnen ihre Liebe zu bezeugen; und Dankbarkeit, die ich bekommen von den meisten Undankbarkeit wegen Gotteslästerung und Respektlosigkeit und wegen der Kälte und Verachtung, die sie in diesem Sakrament der Liebe für mich haben. [...] Dies, sagte er mir, ist schmerzhafter als ich in meiner Passion erlitten habe. Wenn sie meine Liebe ein wenig erwiderten, würde ich wenig von dem schätzen, was ich für sie erlitten hätte und würde, wenn möglich, noch mehr leiden. Aber sie reagieren nur mit Gleichgültigkeit und verweigern all meiner Sorgfalt, sie gut zu machen. Zumindest gibst du mir das Vergnügen, ihre Undankbarkeit wieder gut zu machen, so viel du kannst. "
Dies wird so deutlich das Prinzip der verdienstvollen Reparatur ausgedrückt, die von den Menschen unendlich Sühne und Genugtuung assoziieren, dass Jesus Christus am Kreuz angeboten, zu kompensieren neigt, füllt die Beleidigungen auf die Herrlichkeit Gott gemacht, weil der menschlichen Sünde. Wie viele sind heute die Sünden von Menschen, Laien und Geistlichen? In einer besonderen Art und Weise, wie der Mangel an Verehrung gegenüber der Wahrheit offenbart, in all seinen Formen: Verrätereien Darlegung der unveränderlichen Lehre; Missbräuche bei liturgischen Feiern; Respektlosigkeit; Gleichgültigkeit gegenüber dem Königtum unseres Herrn; schuldige Versäumnisse des Apostolats; und vieles mehr. Die Braut Christi und ihr mystischer Leib, die Kirche, werden oft in ihrer sichtbaren Gruppe entstellt, gerade wegen der Sünden ihrer Kinder. Sie können nicht gleichgültig bleiben:

Wenn der Gottmensch Jesus Christus kam die Sünde des Menschen gegen Gott durch Protoplasten vom Teufel getäuscht erreicht zu reparieren (unendlich schade , denn direkt gegen die immense Majestät Gott gerichtet), einen Mann, durch das kostbare Blut des Sohns erlöst Gott kann in Verbindung mit Christus selbst und seiner Kirche auch zur Wiedergutmachung von Sünden beitragen, die immer noch gegen sein göttliches Herz begangen werden. Jedes Getaufte, in begrenztem Umfang in dem Priestertum Christi durch den sakramentalen Charakter teilnehmen (vd. S. Th. III pars q. 63 a. 3) wird es genannt und geeignet gemacht für das barmherzige Herz Jesu zu bieten wirkt Werkstätten in enger Verbindung mit der Leidenschaft Christi.

Sicherlich, da Gratia naturam supponit , wird es für jeden notwendig sein, nach seinem Zustand, geht der ganzen Weg zu seiner eigenen Autorität Begehen von Handlungen im Einklang mit und daraus resultierenden , um zu verteidigen und zu verbreiten , die soziale Herrschaft Christi. Gegen den „Fürsten dieser Welt“ heute mehr denn je wie ein brüllenden Löwen entfesselt (cfr. 1 Peter 5: 8). Aber jede Anstrengung wäre ohne die Salbung der Gnade. Und wenn dieser uns effektiv auf die gewöhnliche Weise durch die Sakramente gegeben hat, opferte Unseren Herren mit Hingabe und guter Absicht, werden sie eine Infusion Kunde von heiligmachende Gnade in der Seele bekommen, die einzigartige Bedeutung in jeder guten Tat geben.

Deshalb: wir reparieren! Lasst uns den Triumph der Kirche Christi beschleunigen: Kehrt so bald wie möglich mit dem Licht ihres Herrn in den Worten und im Leben ihrer Kinder zurück, damit die Welt glaubt.

Cor Iesu Sacratissimum, adveniat Regnum tuum!

Wie das Gebet der Wiedergutmachung zu üben: jeden Freitag (wenn möglich), nach dem Gesetz von Angebot „sagen Göttlichen Herzen Jesu “ * als „Planung Platzierung für die Sünden gegen den Herz - Jesu in Wiedergutmachung “, rezitierte den Rosenkranz zu dem folge den Litaneien des Heiligsten Herzens Jesu mit entsprechendem Gebet. Im Rahmen der Möglichkeiten steht diese Praxis der SS gegenüber. Sacramento oder was auch immer Sie mindestens 15 Minuten vor der Wohnung in der Anbetung und Sühne ersetzt. Im Fall eines besonderen Bedarfs werden wir vorgeschlagen , andere Formen der Wiedergutmachung und Buße werden, nach dem Grundsatz der " agere contra .
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* Göttliches Herz Jesu, ich dich durch den Unbefleckte Herz Mariens, in der Vereinigung mit den eucharistischen Opfer, Gebeten, Handlungen, Freuden und Leiden dieses Tages in Wiedergutmachung biete für die Sünden und für das Heil aller Menschen, zum Ruhm des Göttlichen Vaters. Amen. Litanei des Herz - Jesu Herr, erbarme dich - Herr, erbarme dich Christus, erbarme dich - Christus, erbarme Herr, erbarme dich - Herr, erbarme Christus, erhöre uns - Christus, höre uns Christus, erhöre uns - Christus, erhöre uns der Vater im Himmel, Gott - erbarme dich unser Sohn Erlöser der Welt, Gott - hab Erbarmen mit uns Heiliger Geist, Gott
http://chiesaepostconcilio.blogspot.de/2...m-miserere.html

Bereite dich auf die Warnung vor, die Erleuchtung des Gewissens
20/01/2018Redaktion von Restkerk Schreibe einen Kommentar
28. Januar 2011

Meine geliebte Tochter, heute Abend hast du die Gnaden empfangen, um dich stärker zu machen, damit du diese heilige Aufgabe weiterführen kannst. Durch die Hingabe Meiner geliebten und geschätzten Anhänger, die intensiv für dich gebetet haben, Meine Tochter, wirst du schnell das Buch der Wahrheit vervollständigen. Unabhängig davon, wie verwirrt du bist, fällt es dir schwer, deine Unterwerfung unter Mir abzulehnen. Das freut mich, aber wir haben nicht mehr viel Zeit.

Meine Tochter, diese besondere Gabe - das Buch der Wahrheit - wird der Welt gegeben, um Meine Kinder zu zeigen, was sie tun müssen, um sich auf die Warnung vorzubereiten, die Erleuchtung des Gewissens, die der Menschheit gegeben wird, um sie zu geben hilf, dich ausreichend auf Mein zweites Kommen vorzubereiten.

Zu denen, die nicht an Mich glauben, muss die Gelegenheit gegeben werden, die Wahrheit zu lesen. Wenn dieses Ereignis stattfindet, nachdem diese Botschaften der Welt gegeben wurden, werden die Menschen die Echtheit Meiner Worte verstehen, durch Sie, Meine Tochter, um die Menschheit zu retten.

Das mystische Ereignis von allen über 7 Jahren erlebt

Fühle dich nicht verletzt, wenn Menschen diese Botschaften ablehnen, Meine Tochter. Sei nur dankbar, dass diese Gabe ihnen gegeben wird. Nachdem dieses mystische Ereignis stattgefunden hat, das von allen Meinen Kindern, die älter als 7 Jahre sind, überall auf der Welt erfahren werden, werden sie die Wahrheit dieser Prophezeiung verstehen. Diejenigen, die nach diesem Ereignis leben, werden mit dem Inhalt dieses heiligen Buches vorsichtiger werden. Sie werden es schwer finden, es zu ignorieren, selbst wenn ihr Glaube schwach ist. Andere aber, die die Wahrheit nicht wissen wollen, müssen an den Inhalt dieser Arbeit erinnert werden.

Gib niemals auf, Mein Kind, wenn es darum geht, Seelen zu retten. Alle Meine kostbaren Kinder sind aus der Liebe meines ewigen Vaters geboren. Es ist egal, dass sie ihren Weg verloren haben. Gott, mein ewiger Vater, liebt immer noch jedes seiner Kinder.

Der Glaube, mein Kind, kann durch den Glauben anderer, die mit dem Heiligen Geist gesegnet sind, neu entfacht werden. Meine auserwählten Kinder, die ausgesandt wurden, um Mein Wort jetzt in der Welt zu verbreiten, haben die Fähigkeit, diese armen Seelen zu geben, die laut schreien, um in ihrem leeren, verwirrenden Leben zu führen, Freudentränen.

Sieh alle durch Meine Augen an

Immer sehen Sie Ihre Freunde, Familie, Verwandten und Kollegen durch Meine Augen. Immer nach dem Guten suchen. Zeige ihnen Liebe und sie werden Meine Gegenwart spüren. Sie werden sich zu Ihnen hingezogen fühlen und wissen nicht warum.

Durch mein Beispiel, indem du Mir folgst, wirst du Mir helfen, Meine verlorenen Kinder zu konvertieren. Indem Sie mühsam für sie beten, können Sie sie näher zu mir ziehen. Durch Opfer und die Annahme von Leiden in Vereinigung mit Mir kannst du Seelen retten. Dies schließt sowohl jene Seelen ein, die diese Erde noch nicht verlassen haben, als auch diejenigen, die das Gericht im Fegefeuer erwarten.

Schließlich erinnere ich Sie daran, dass Sie zwei Möglichkeiten haben. Glaube an mich, indem du deine Gedanken für die Wahrheit öffnest, die im Evangelium enthalten ist. Wenn du jeden Glauben verloren hast, lies nur einen Teil meiner Lehre. Dann bitte Mich, dir die Wahrheit in deinem Herzen zu zeigen. Dann wirst du den Weg kennen, der dich zu mir im Himmel führen wird. Die zweite Möglichkeit ist, dass Sie Ihre Augen geschlossen halten können und sich weigern zuzuhören. Dann kann nur das Gebet der Gläubigen dich retten. Das Gebet Meiner Gefolgschaft zusammen mit dem Rezitieren Meines göttlichen Rosenkranzes der Barmherzigkeit Gottes, ein Geschenk an Sr. Faustina im zwanzigsten Jahrhundert, können Sie Seelen in der Stunde des Todes retten.

Bete die Krone der Göttlichen Barmherzigkeit

Bete, bete, bete jetzt für die Krone der Göttlichen Barmherzigkeit

deine eigene Seele und die der Ungläubigen. Gebetsgruppen werden helfen, die Wahrheit zu verbreiten, den Glauben in diejenigen eindringen lassen, die jegliches Gefühl dafür verloren haben, wer sie sind und woher sie kommen. Es wird ein wesentliches Mittel sein, um die Ausbreitung der evangelischen Erleuchtung voranzutreiben, die jetzt in allen Teilen der Welt zu spüren sein wird. Wenn die Zeit näher rückt, wenn die Prophezeiungen, die sich auf Mein zweites Kommen beziehen, auf der Erde offenbart werden, während sie sich vor einer Reihe globaler Ereignisse entfalten.

Sei immer bereit, Kinder! Bleibe in einem Zustand der Gnade und halte dein Herz offen für Meine Lehren der Liebe und des Friedens auf Erden. Wenn Meine Kinder alle Meine Lehren aufrechterhalten würden, gäbe es keine Kriege, keine Gier, Hass oder Armut in der Welt. Jeder von euch muss jeden Tag still sitzen, nur eine halbe Stunde.

Gehen Sie durch die Psalmen, die Parabeln und fragen Sie sich: "Gilt diese Lektion für mein Leben in der heutigen Welt? "Sie wissen natürlich, dass die Antwort" ja "ist. Bete für die Kraft, deine Ansichten und Einsichten zu ändern, über das Leben nach dem Tod. Erinnere dich an diese wichtige Lektion! Die Erde ist nur eine kurze Zeitspanne. Das einzig wahre Glück und das ewige Leben ist mit mir im Himmel, im Paradies - dem Königreich meines Vaters.
https://jezustotdemensheid.wordpress.com...weten/#more-217
Dein liebender Erlöser, Jesus Christus

Kardinal Burke setzt Bühne für "Formale Korrektur" Louie 2. November 2017 28 Kommentare



Burke bei Buckfast AbbeyAm 12. Oktober geliefert Kardinal Burke eine Adresse bei einer weiteren Konferenz in Einhaltung des 100 - ten Jahrestages der Erscheinungen von Fatima, diese an Buckfast Abbey in Devon, England.

Wie seine anderen Vorträge zu diesem Thema sprach Kardinal Burke erneut von "der dringenden Notwendigkeit einer neuen Evangelisierung", indem er "den heiligen" Johannes Paul II. Ausführlich zitierte und ihn als Vorbild für die Treue zur Botschaft der Muttergottes hielt.

Er hat auch wieder einmal eingeräumt, dass das Dritte Geheimnis von Fatima die "Unfähigkeit der heiligen Hierarchie, den Glauben in Treue zur ständigen Lehre und Praxis der Kirche zu lehren" betrifft, was einem stillschweigenden Eingeständnis gleichkommt, dass der Vatikan es noch nicht vollständig veröffentlicht hat.

Und wie er es auch anderswo getan hat, erklärte er, dass die Weihe Russlands "nicht in der von der Muttergottes geforderten Weise durchgeführt wurde".

Er wiederholte auch die fadenscheinigen Worte von Johannes Paul II. "Marias Berufung [für die Weihe] ist nicht nur einmal."

Kardinal Burke hielt es auch für angebracht, erneut für den gefälschten Brief zu bürgen, der Sr. Lucia zugeschrieben wurde, wobei sie angeblich sagte, dass die Weihe Russlands "genau so geschehen ist, wie die Muttergottes es getan hat", so wie er es in seinem Interview mit dem Wanderer getan hat August.

Diese Adresse war jedoch sehr verschieden von den anderen und in einer bemerkenswerten Weise.

Wer Ohren hat zu hören, kann nicht umhin, zu dem Schluss zu kommen, dass Kardinal Burke anlässlich der Buckfast-Abbey-Konferenz zu Fatima die Gelegenheit genutzt hat, ein eigenes Seminar zur aktuellen Krise um Francis zu halten.

Ja, die beiden sind verwandt, aber alle Anzeichen sind - zumindest meiner Meinung nach -, dass die Bemerkungen von Kardinal Burke direkt in Vorbereitung auf den lang ersehnten "formellen Akt der Korrektur" angeboten wurden, und außerdem als eine Art Grundpfeiler für die Hilfe andere Kirchenmänner angesichts dessen, was logisch folgen könnte, sollte Seine Bescheidenheit sich weigern, angemessen zu antworten.

Diejenigen, die sich die Zeit nehmen, den Text der gesamten Präsentation zu lesen (ungefähr 7.000 Wörter), werden von dem akademischen Ton eines Großteils ihres Inhalts betroffen sein.

Ein Video der Adresse ist ebenfalls verfügbar, von dem oben ein Screenshot erscheint.

Beachten Sie, dass die Konferenz für gewöhnliche Laien gedacht war und von ihnen gut besucht wurde.

Trotzdem bestand ein großer Teil des Kommentars von Kardinal Burke aus einem Material, das für seine Prälaten, Theologen und Kanonisten recht viel besser geeignet war.

Zum Beispiel bot er lange Zitate aus der Summa Theologica von St. Thomas von Aquin, dem Lehramt von Papst Pius X., dem Codex des kanonischen Rechts (sowohl die Ausgabe von 1917 und 1983), als auch hoch nuancierte Definitionen aus dem Theologie-Handbuch (von P. Dominic Prümmer, OP) und das Dictionnaire de Théologie Catholique .

Es folgen einige der bemerkenswertesten Teile von Kardinal Burkes Präsentation, in der er den Zustand eines Jorge Mario Bergoglio zu beurteilen scheint:

Der Fachausdruck der Kirche für die Aufgabe des Glaubens ist der Abfall vom Glauben. Der Abfall vom Glauben ist der völlige Abfall vom katholischen Glauben, während die Häresie die Verleugnung des einen oder anderen Artikels des Glaubens ist.

Historisch gesehen haben einige bekannte Theologen, wie Francisco Suárez, gelehrt, dass Ketzerei, die bereitwillig von jemandem angenommen wurde, der zuvor den katholischen Glauben bekundet hatte, auch eine Form von Apostasie ist ...

Wie Pater Prümmer anmerkt, ist es für den Abtrünnigen nicht notwendig, dass die Gläubigen sich an einen anderen bestimmten Glauben, zum Beispiel Judentum oder Islam, halten, sondern schlichtweg "nach der Taufe in der katholischen Kirche vollständig entgleisen" der Glaube. "Als Beispiele nennt er diejenigen, die ihren katholischen Glauben als Rationalisten, Atheisten, Freidenker oder strenge Freimaurer aufgeben.

Nach einem langen Zitat von E Supremi von Papst Pius X., in dem er den Abfall seines eigenen Tages anmerkt, sagt Kardinal Burke:

Wie viel mehr noch heute steht der Papst vor der gewaltigen Herausforderung eines weitverbreiteten Glaubensabfalls.

Lass dich nicht täuschen. Kardinal Burke schlägt nicht vor, dass Franziskus in irgendeiner Weise eine ähnliche Figur wie St. Pius X. trifft; andererseits.

Er macht auf clevere Weise deutlich, dass die Aufgabe des Glaubens, der als Apostasie bekannt ist, den Papst von heute betrifft (wenn du es erlaubst). Dies ist mit anderen Worten die "gewaltige Herausforderung"!

Kardinal Burke bemühte sich, seinen Zuhörern zu helfen, die Verbindung zwischen Franziskus und Apostasie für sich selbst herzustellen, wie er sagte:

Der Abfall kann sich auch implizit und interpretativ manifestieren, "wenn ein Christ, ohne formal zu signalisieren, dass er auf seinen Glauben verzichtet, vorgibt, sogar den Titel des Christen zu schätzen, sich so verhält, dass man sicher schließen kann, dass er ein Fremder geworden ist zum Glauben. "Beispiele sind jene, die den Angriffen der Gottlosigkeit gegen die Religion zusagen, die die Führer und Pastoren in der Kirche verspotten, die Institutionen und heiligen Riten, das religiöse Leben verspotten, oder Gesetze vorschlagen oder unterstützen, die dem göttlichen Gesetz entgegenstehen oder gegen das Kirchenrecht.

"In diesen äußeren Manifestationen, wenn sie sich bewusst sind und vor allem wiederholt werden, gibt es den Beweis dafür, dass der Glaube aus den Herzen derer verschwunden ist, die sich für sie schuldig machen. Es ist implizite Abtrünnigkeit. "Ein besonderes Beispiel für den impliziten Apostasie sind die" candidentes apostatis ", die in der Disziplin der Kirche erwähnt werden:

Credentes apostatis sind diejenigen, die, ohne selbst formell abgefallen zu sein, bereitwillig auf Abtrünnige hören und durch ihre Worte oder Handlungen zumindest im allgemeinen ihre Art zu denken und zu sprechen billigen. Es gibt auch " Fautores apostatis ", die eine positive oder negative Zusammenarbeit mit Apostasie befürworten. Sie sind der negativen Zusammenarbeit schuldig, die "im Amt gehalten werden, um Abtrünnige zu denunzieren, zu verfolgen oder zu bestrafen, in ihrer Pflicht zu versagen".

[Zitate aus dem Dictionnaire de Théologie Catholique ]

Schau, ich bin genauso frustriert wie jeder andere mit all diesen suggestiven Andeutungen, die zwischen den Zeilen gelesen werden müssen; im Gegensatz dazu, das Offensichtliche nur in einfacher Sprache zu sagen.

Trotzdem ist es schwer zu leugnen, dass Kardinal Burke absichtlich eine Beschreibung (genauer gesagt, eine Anklage) von Francis vorlegt - und zwar nicht so sehr für die Basis als für andere in Autorität.

Als wollte er sich vergewissern, dass niemand so ablehnend sein konnte, dass er den Punkt verfehlte, fuhr er fort:

Um wie viel mehr noch ignorieren Bewegungen für eine einzelne Regierung der Welt und bestimmte Bewegungen mit der Kirche selbst das moralische Gesetz, weil ihnen in Gott und in seinem Plan für unser ewiges Heil jegliche Grundlage fehlt.

Pssssst. Klingt bekannt? Hast du was verstanden?

Die Lehre des Glaubens in seiner Integrität und mit Mut ist das Herz des Amtes der Pastoren der Kirche: der römische Papst ...

Tipp: Ich spreche von Francis!

Die Kirchenzucht hat in den christlichen Jahrhunderten immer das schwere Übel des Abfalls angesprochen und angemessene Sanktionen angewandt, um sowohl den Abtrünnigen zum Glauben zu rufen als auch den schweren Schaden, der durch den Abfall verursacht wurde, zu sühnen.

Hier verteidigt Kardinal Burke sofort erneut die Dubia und schlägt zugleich vor, wie der "formelle Akt der Korrektur" verstanden werden soll; nämlich als Aufforderung, den Glauben (für Franziskus) anzunehmen, und als Mittel, den Schaden, den er den Gläubigen zugefügt hat, zu sühnen.

Kardinal Burke hat es allen außer den hoffnungslos dichten ausgesprochen klar gemacht, dass die Angelegenheit Amoris Laetitia betrifft :

Wir denken über die immer diffusere Verwirrung und den Irrtum in der Kirche über die Grundlagen des Glaubens - über die Heilige Eucharistie und die Heilige Ehe, über die Wahrheit der Heiligen Schriften - und über das sittliche Leben nach Handlungen nach, die immer und überall böse sind und über die gerechte Bestrafung der Sünde, einschließlich der ewigen Verdammnis für die Seele, die unnachgiebig ist von schwerer Sünde.

Und all dies wird an vielen Orten nicht nur durch die klare Ankündigung der ständigen Lehre und Praxis der Kirche unkorrigiert, sondern wird von denjenigen, die von unserem Herrn mit der Sorge der Seelen beauftragt werden, geduldet und sogar gefördert.

Schließlich möchte er denen, die seine Motive weiterhin hinterfragen werden, entgegentreten:

Wir sprechen hier nicht von theoretischen Fragen, sondern von einer Verwirrung und einem Irrtum, der das Heil der Seelen gefährdet.

Ich bin die letzte Person, die, wie so viele Neokonservative in der buschigen Mitte, in freudiger Hoffnung auf das Kommen unseres Erlösers Raymond Burke wartet (um sich eine außerplanmäßige Phrase aus dem Novus Ordo zu leihen , die er betete diejenigen, die glauben, dass unser Herr wirklich auf dem Altar gegenwärtig ist.)

Wenn es um Kardinal Burke geht, gibt es meines Erachtens genügend Beweise für den Schluss, dass er ein orientierungsloser Ratgeber ist.

Gleichzeitig ist klar, dass er anerkennt, dass das Heil der Seelen dank der Possen von Franziskus auf dem Spiel steht. insbesondere, was Amoris Laetitia betrifft , und mehr noch, er fühlt sich verpflichtet, im Gewissen zu handeln.

Wie er es tun wird und zu welchem ​​Zweck, wir werden abwarten müssen, aber sein Vortrag in Buckfast Abbey scheint, wenn er richtig verstanden wurde, die Bühne zu bereiten.
https://akacatholic.com/cardinal-burke-s...-of-correction/

Götzendienst des Wanderers - Federico Trotta



Hier sind wir, wir sind angekommen: Die des "Migranten" ist jetzt eine vergötterte Figur geworden. Insbesondere ist es sowohl im Klerus als auch in der säkularen Welt (oder besser in einem Teil von ihnen) geworden.

Bevor wir diese beiden Abgöttereien sehen, die unterschiedliche Ziele und Gründe haben, müssen wir einige etymologische Klärungen anstellen.

Der Begriff "Migrant" ist ein Neologismus

Das Treccani-Wörterbuch sagt uns, dass "seit dem neunzehnten Jahrhundert, Migrant wurde in Verbindung mit Emigranten verwendet", wo "Emigrant" bedeutet "wer emigriert", vor allem diejenigen, die vorübergehend oder dauerhaft für berufliche Zwecke auswandern. "Emigrant unterstreicht, wie die Etymologie sagt, die Loslösung vom Herkunftsland, die durch die Aufgabe derer, die es verlassen, erstickt wird, wie es auch das etymologische und aus dem früheren Lateinische hervorgeht. Emigrant, gerade wegen dieser Vorsilbe (die e-ex Latin ist, die die Trennung anzeigt, die Trennung, etwas, das nicht mehr ist, NdA), aber auch wegen des historischen Niederschlags, der sich in der Verwendung von das Wort ist verbunden mit der Idee der Beständigkeit einer Identität, die durch das Unbehagen der Loslösung gekennzeichnet ist, und daher die Anspielung auf eine gewisse Schwierigkeit der Einfügung in die neue Lebensrealität. "

Der interessante Teil ist daher genau die "Permanenz einer Identität, die durch das Unbehagen der Loslösung gekennzeichnet ist". Das Wort "Emigrant" hinterlässt uns also eine Idee des ständigen Mangels, der Loslösung. Von was? Offensichtlich von zu Hause, von deinem Land, von deinen Ursprüngen und Gewohnheiten.

Wenn wir das oben erwähnte Wörterbuch lesen, stellen wir fest: "Der zweite Begriff (" Migrant ", NdA) endete im 20. Jahrhundert, um das Thema der großen Migrationsströme von Italien in andere Länder und nach dem Zweiten Weltkrieg auf Italienisch zu identifizieren vor allem diejenigen in Italien, vor allem aus dem Süden des Landes im Norden. "

Aber hier kommt der interessante Teil: "Die Einwanderungswellen, die Italien in den letzten dreißig Jahren in immer größerem Umfang heimgesucht haben, haben unter anderem das Problem gestellt, aus großen Notsituationen zu definieren, wer wer ist Er ist gezwungen, sein Land zu verlassen und versucht, sich vorübergehend oder dauerhaft in Länder zu begeben, in denen die Lebensbedingungen und Chancen besser sind.

In diesem Zusammenhang tendiert der Migrant dazu, die Immigration nach und nach zu ersetzen, auch wenn der Migrant im gemeinsamen Gebrauch, der von den Medien mitberücksichtigt wird, nur mit der verzweifeltsten Person identifiziert wird, der die Transferreise auf den Booten gegenübersteht, während in Wirklichkeit der Großteil der Einwanderung geschieht durch die Landgrenzen und nur gelegentlich mit tragischen Folgen. In jedem Fall scheint sich der Migrant besser an die Definition einer Person anzupassen, die von einem Land in ein anderes übergeht (oft umfasst die Kette mehrere Phasen), um eine stabile Lösung zu finden, die oft nicht erreicht wird. In diesem Sinne wird der Begriff der Dauer, der durch das Partizip Präsens an der Basis des Substantivs ausgedrückt wird, unterstrichen: der Migrant scheint einer fortwährenden Migration unterworfen zu sein,

Da uns der "Emigrant" aufgrund von Migration ein Gefühl des ständigen Mangels hinterlässt, hinterlässt uns der Begriff "Migrant" mit einem Gefühl kontinuierlicher Migration; In diesem Sinne ist es also ein Neologismus. Aber ist es wirklich so? Wandern die "Migranten" wirklich? Wir fahren graduell fort.

Götzendienst des "Migranten" in der säkularen Welt

Die sogenannten "Migranten" oder diejenigen, die - ständig und täglich - an unseren Küsten aussteigen, sind sicherlich keine Menschen, deren Wille es ist, ständig zu "wandern". Auch wenn sie nicht in Italien bleiben wollen - vielleicht, weil sie es vorziehen, nach Frankreich zu gehen, da sie aus einem französischsprachigen Staat kommen - haben sie immer noch das Ziel, hauptsächlich in Europa zu bleiben. Sie sind daher keine "Migranten": Sie sind echte Einwanderer. Diejenigen, die "Migranten" sein sollten, sind die Zigeuner - oder, besser gesagt, die "Nomaden" - wie sie sich von Ort zu Ort bewegen sollten, zu jeder "Zeit". Bei den so genannten "Nomaden" (zu denen sie sogar die Sozialwohnungen verschenken, wenn sie eigentlich Nomaden sind und sich dann ständig bewegen), geschieht das nicht.

Der Götzendienst der Figur des "Migranten" ist politisch (auf dem Altar der Gefühle des Pietismus von einer bestimmten "Linken" (jetzt obligatorische Anführungszeichen), mit dem offensichtlichen Zweck, verbrannt (es ist angemessen, es zu sagen!) Italiener (und Europäer) sollten das sogenannte "Meticciato" akzeptieren. Die sogenannte Integration ist seitens der Gäste noch nie passiert und deshalb wird der Gastgeber gefragt; Wenn sie wirklich "Migranten" wären, gäbe es keinen Integrationsbedarf: Nach einer gewissen Zeit sollten sie sich bewegen!

Aber die Vergötterung des „Wander“ in der säkularen Welt ist nicht nur, um in unser Unternehmen Substrat von Menschen aus anderen Teilen der Welt zu übernehmen, mit der Ausrede, dass sie auf der Suche nach besseren Bedingungen. Tatsächlich existieren auch hier in Europa die sogenannten "besten Bedingungen" nicht.

Dieser Götzendienst macht dann Sinn, wenn wir ihn mit Diego Fusaro betrachten: Das Lobbyisten-kapitalistische System hat tatsächlich die Gestalt des "ewigen Migranten" geschaffen, der sich mit der Geschwindigkeit bewegt, mit der sich das Kapital bewegt. Sagen wir es anders: Lieber junger Italiener - vielleicht ein Absolvent - willst du einen Job? Du musst nach England gehen. Dann aber ist das Unternehmen, das Sie eingestellt hat, nach Polen umgezogen, und dann ziehen Sie um, weil das durchschnittliche Gehalt in London inzwischen gesunken ist, während die Kosten gestiegen sind. Ihre Firma, die Sie gezwungen hat, nach Polen zu gehen, wird dann von einer chinesischen Gruppe gekauft, die die Gehälter senkt, weil sie die Produkte, die Sie in Indien herstellen, verkaufen, also müssen die Preise wettbewerbsfähig sein. Also, du suchst einen anderen Job,

Dies ist im Wesentlichen der "ewige Migrant". Und wir sind alle in der Mitte. Wir sind alle im selben Boot, aber nur wenige können es bemerken. Die Politik - mit wenigen Ausnahmen - spricht nicht mehr zu uns zur Lösung der wirtschaftlichen und sozialen Probleme, die Migrationen auslösen - einschließlich unserer eigenen - wir von „brain drain“ und „Migranten“ Eingabe. Es scheint, dass für alle die Lösung das übliche ist: "migrieren" oder besser auswandern. Zu einer Zeit, während der sogenannten Romantik, einige Elite Menschen aus dem Leben zurückgezogen, die ihre innere Leere zu füllen waren, Reisen weit und breit solitär oder in öden Orte Zuweisung (auf der Suche nach sich selbst, würden wir heute sagen). Heute,

Deshalb wird in einer gewissen säkularen Welt die Zahl der "Migranten" erhöht: solange es Menschen gibt, die sich bewegen und nicht Wurzeln schlagen - was es den befehlenden Personen ermöglicht, sich unter dem Gesichtspunkt möglicher Streitigkeiten wohl zu fühlen populär - es wird immer möglich sein, eine "industrielle Reservearmee" (Marx) von Leuten zu haben, die den Ersatz von Sklaven in multinationalen Unternehmen und in großen Firmen und Industrien garantieren werden. Wir wiederholen: In diesem Spiel um die Schattenseiten und die Sklaverei sind wir mitten unter uns Europäern.

Götzendienst des "Migranten" in der katholischen Welt

Die Abgötterei des "Migranten", die in einem bestimmten Teil der katholischen Welt genannt wird, ist etwas besonders Ernstes, wenn man nur von der Tatsache ausgeht, dass die katholische Religion den Götzendienst mit dem ersten Gebot verbietet: "Ich bin der Herr, dein Gott . Du wirst keinen anderen Gott außer mir haben.

Aber was ist mit "Götzendienst" gemeint? St. Pius X erzählt uns in seinem Hauptkatechismus:

358 D. Was ist Götzendienst? Es wird Götzendienst genannt, um einem Geschöpf, zum Beispiel einer Statue, ein Bild zu geben, einem Menschen den höchsten Kult der Anbetung, der nur Gott zu verdanken ist.

Aber wie wurde der Götzendienst des "Migranten" in der Kirche realisiert? Die Antwort ist sehr einfach: Wir sprechen jeden Tag ständig über "Migranten", sogar innerhalb vieler kirchlicher Institutionen, und wir tun es falsch und umstürzen - noch schlimmer! - das Evangelium.

Ein Beispiel ist der jüngste Fall eines Pfarrers aus Monza, der anstelle der Stationen der Via Crucis Bilder mit den "Migranten" gemacht hat. Seht, das ist Götzendienst: Es ist der Ersatz des Holocaust Christi - das heißt seines Opfers dem Vater für die Erlösung der Welt - mit dem Menschen. Es ist die Ersetzung des Menschen durch Gott, und dies kann nur Götzendienst genannt werden!

Ein weiteres Beispiel für den götzendienerischen Ersatz des "Migranten" durch Gott, der außerdem den Willen mitbringt, die Katholiken dazu zu bewegen, Einwanderer aufzunehmen, ist, dass Jesus auch ein "Migrant" war und wir deshalb die "Migranten" willkommen heißen müssen. "Weil auch er - als solcher - willkommen war.

Offensichtlich ist das dumm: Jesus war kein "Migrant", er ging einfach mit seiner Familie nach Ägypten - auf Anregung eines Engels, der dem Heiligen Josef in einem Traum erschien - um vor Herodes davonzulaufen. Es muss gesagt werden, dass dies vor allem die einzige Fluchtfolge Jesu war, als er alle schlimmsten Erniedrigungen erlitt - bis zum Tod am Kreuz! - in seinem Land, ohne dir jemals zu entkommen.

Zweitens, wenn Sie die Katholiken dazu bringen wollen, die Einwanderung mit solchen Argumenten zu akzeptieren, dann erscheint es zumindest lächerlich: Jesus wurde tatsächlich dafür verfolgt, dass er Gott ist, nicht aus politischen, wirtschaftlichen oder klimatischen Gründen (erinnern Sie sich an den Fall - still dem Schriftsteller nicht ganz klar - von "klimatischen Migranten".

Hier vielleicht wäre es der Fall sein , dass die Kirche wieder Jesus Christus in den Mittelpunkt seiner Heilsbotschaft zu platzieren, kümmert sich um die Seelen, nicht die Politik. Mit der Hoffnung , dass die Regierungen beginnen wirklich diese „ewige Migration“ zu kämpfen , die jetzt ein globales Phänomen ist. [ Quelle ]
http://ordinefuturo.net/2018/01/13/idolatria-del-migrante/

„Marsch für das Leben“ in Washington: Trump solidarisiert sich mit Lebensrechtlern

Veröffentlicht: 20. Januar 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: LEBENSRECHT (Abtreib./Euthanasie) | Tags: Donald Trump, Felizitas Küble, Kardinal Dolan, Lebensrechtler, March for life, Marsch für das Leben, Mike Pence, Ronald Reagan, Solidarität, Unterstützung, USA,

Evangelikaler Vizepräsident Mike Pence pro life



Der amerikanische Präsident Donald Trump hat den Lebensrechtlern in den USA am gestrigen Freitag seine Unterstützung zugesagt und das menschliche Leben als das „größte aller Wunder“ bezeichnet.

Den sage und schreibe ca. 500.000 Teilnehmern der Mega-Demo „Marsch für das Leben“ (March for Life) in Washington erklärte er durch eine Live-Video-Zuschaltung aus dem Weißen Haus, die Anti-Abtreibungs-Bewegung sei „aus der Liebe“ geboren und verteidige den Respekt vor dem menschlichen Leben.
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Der Präsident bekräftigte in seiner Ansprache, er wolle dafür sorgen, daß die Gewissensfreiheit und die „religiösen Rechte“ von Ärzten und Krankenpersonal besser geschützt würden. Die „Unantastbarkeit des Lebens und der Familie“ sei das Fundament der Gesellschaft.
Das „Recht auf Leben“ sei in der amerikanischen Unabhängigkeitserklärung nicht ohne Grund an erster Stelle genannt und müsse daher auch vorrangig verteidigt werden.
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Es war in diesem Jahr das erste Mal, daß ein Präsident mit einer eigenen Rede (und nicht nur per Grußwort) zu den Teilnehmern des seit 1974 jährlich stattfindenden „March for Life“ sprach.
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Die US-amerikanische Lebensrechtsbewegung befindet sich seit Amtsantritt Trumps politisch im Aufwind. Vor allem sein Vizepräsident, der evangelikale Mike Pence, setzt sich seit Jahrzehnten engagiert gegen Abtreibung ein.
Trump selber war bei diesem Thema früher anders eingestellt. Eigenen Angaben zufolge hat er vor etwa 6 bis 7 Jahren seine Ansicht geändert.
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Der bislang eindeutigste Lebensrechtler-Präsident in der Geschichte der USA war der Republikaner Ronald Reagan. Er veröffentlichte sogar während seiner Amtszeit ein Buch gegen Abtreibung, das damals auf deutsch unter dem Titel „Recht auf Leben“ im Hänssler-Verlag erschien.

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Auch Kardinal Dolan hatte in einer Ansprache im Vorfeld des Marsches einen klaren Standpunkt vertreten: https://de.catholicnewsagency.com/story/...-bosen-auf-2775
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Unsere Autorin Felizitas Küble leitet den KOMM-MIT-Verlag und das Christoferuswerk in Münster, das dieses CHRISTLICHE FORUM betreibt.
Fotos: Dr. Edith Breburda
https://charismatismus.wordpress.com/201...ebensrechtlern/