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Weltjugendtag Führer sagen Pilger vernünftig vorzubereiten, geistig

Colleen Dulle10, Juli 2016
KATHOLISCHE NEWS SERVICE



https://jp2film.com/

WASHINGTON - Als Weltjugendtag nähert, US Organisatoren angeboten Tipps, Wie Pilgers logistisch vorzubereiten, geistig und Auch digital.
Die grösste US-Gruppe EINEN Weltjugendtag ausserhalb von Nordamerika, 30.000 amerikanische Pilger teilnehmen wollen Höhle 26-31 Juli Festival in Krakau, Polen zu BESUCHEN. Sie werden 2,5 Millionen Pilger aus der Ganzen Welt teilnehmen.

Bischof Frank J. Caggiano von Bridgeport, Connecticut, sterben Bischofs Liaison "US-Bischöfe für den Weltjugendtag, sagte in Einer 7. Juli Pressekonferenz that trotz Sicherheitsbedenken in der Europaischen Union:" Es gibt keine Beweise für Eine glaubhafte Drohung gemacht. "

Paul Jarzembowski, Weltjugendtag USA nationale Koordinator, sagte, sein Büro mit Wurde der polnischen Botschaft in Washington Arbeitet, zusammen mit den USA und der polnischen Regierung, Pilger sterben gewährleisten Sicherheit sterben.

Auf der Pressekonferenz, ermutigte er sterben Teilnehmer das State Department der Weltjugendtag Homepage zu lesen sterben und für sterben Schlauen Enrollment-Programm anmelden, sterben Reisehinweise und Warnungen für sterben Amerikaner im Ausland zur verfügung Stellt.

Der Weltjugendtag - Team ermutigt Auch Pilgers Registrierung zu beenden, , ideal für nicht schon had. In addition to the 30.000 voll registrierten Teilnehmer Haben weitere 10.000 noch sterben Registrierung abzuschließen und zu bezahlen.

Caggiano Erinnerte sterben Teilnehmer Ihre Banken zu sagen, Dass sie unterwegs Sind, GENUG nehmen Sie von ihrer Medikamente, Ruhe und vor der Abreise und bleiben hydratisiert in Polen.

Geistig, sagte er, can sterben Pilgers Herzen vorzubereiten Ihre, INDEM sie Regelmässig und fügsam zu beten und bat um sterben Führung des Heiligen Geistes und den Gaben des Heiligen Geistes offen ist.

"Niemand von der Wallfahrt ausgeschlossen ist", sagte Caggiano.

Wer zu Hause bleiben can zusammen auf Social Media folgen oder Durch Die Weltjugendtag-App, sterben noch nicht veröffentlicht Worden.
Matt Palmer, Social-Media--Spezialist bei der US-Konferenz der Katholischen Bischofsamt für Public Affairs, Auch bekannt, Dass ein 360-Grad-Video used Werden Würde, einige der Weltjugendtag EREIGNISSE aufzuzeichnen.

Jarzembowski ermutigt sterben Pilger nach Hause "Zeit Carve out" bleiben auf der App zu folgen oder den Weltjugendtag in Versammlungen den USA, darunter in Washington, Connecticut und Detroit zu BESUCHEN.
https://cruxnow.com/church-in-the-usa/20...ly-spiritually/

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. November 1969 gab Paul VI , was die "viele als Lobrede " für die traditionelle lateinische Messe. Im Wesentlichen hat er die Gründe , warum er die Liturgie gedacht sein sollte "geändert." In dieser bemerkenswerten Adresse, er erkennt an, dass einige Personen werden von diesen Änderungen nicht gestört werden: "Wir stellen sicher, dass fromme Menschen bemerken die meisten gestört, weil sie ihre eigenen respektable Art und Weise zu hören Masse haben, und sie werden aus ihrer gewohnten Gedanken fühlen geschüttelt und verpflichtet die der anderen zu folgen. Auch kann die Priester etwas Ärger in dieser Hinsicht fühlen "(4). Er sagt außerdem, nach darauf , dass unsere "erste Gehorsam gegenüber dem Rat" (5) " , die Einführung der Volkssprache wird sicherlich ein großes Opfer für diejenigen, die die Schönheit kennen, die Kraft und die expressive Sakralität des lateinischen" ( 8). Er räumt ein, dass wir (8) "wird ein großer Teil dieser gewaltigen und unvergleichlich künstlerische und spirituelle Sache, gregorianischen Gesang verlieren".

Paul VI bietet dann einen Grund für diese Veränderungen, ein Grund dafür , dass die Kirche negativ beeinflusst hat, ihr treu, ihren Klerus, und vor allem die Liturgie , da die Reformen gemacht wurden. Er sagt , dass "die Antwort scheint banal, prosaisch," und in der Tat, es ist. Er fährt fort: "Verständnis von Gebet ist mehr wert als die seidenen Gewänder , in denen sie fürstlich gekleidet ist. Die Beteiligung der Menschen ist mehr wert-besonders die Teilnahme von modernen Menschen, so gern einfache Sprache, die leicht zu verstehen ist und umgewandelt in der Alltagssprache "(11). Mit anderen Worten, die Schönheit , die für die Liturgie fast 2000 Jahre in seiner Sprache und Aktionen-nutzlos zu den modernen Menschen durchdrungen hat, die nicht "verstehen" kann und nicht "teilnehmen" in dieser Liturgie.

Die Liturgie sollte modernisiert werden, sollte es auf das Niveau der modernen Menschen gebracht werden, die müssen Teil der Aktion zu beteiligen und zu sein. Obwohl Paul VI scheint zu denken , dass die lateinische Sprache wird "reflourish in Pracht" (14) trotz dieser Veränderungen, wir wissen , dass in den letzten 50 Jahren, das nicht der Fall gewesen ist. Darüber hinaus macht Paul VI die abschreckende Prophezeiung. Er sagt , dass es zwei Anforderungen an die neue Messe: "eine tiefe Beteiligung von jedem einzelnen Gegenwart und die Ausgießung des Geistes in der Gemeinde Liebe" (16). Diese Anforderungen "wird dazu beitragen , die Messe mehr denn je eine Schule der geistigen Tiefe und eine ruhige , aber anspruchsvolle Schule der christlichen Soziologie zu machen" (16). Und in der Tat haben wir die Prophezeiung wahr werden zu sehen: die Liturgie mehr über den Menschen als von Gott, und es ist menschlicher als göttlich, denn es ist eher emotionalen Bedürfnisse bestellt zu beschwichtigen des Menschen als seine spirituellen.

In den letzten 50 Jahren haben wir durch die negativen Auswirkungen dieses Publikum und die Veränderungen in der Liturgie gelebt. Einmal zeigte die Liturgie ein veränderliches Charakter, jeder-Laien und Priester gleichermaßen, glaubte , dass er oder sie könnte einen Teil davon ändern seine persönlichen Gefühle und Überzeugungen zu passen. Die mehr "frommen" Individuen, wie Paul VI sie zu nennen wählt, haben die verheerenden Auswirkungen erlebt und blieb lange für mehr als das, was ihnen gegeben. Gott in seiner unendlichen Weisheit und die göttliche Vorsehung, ignorieren nicht diese Sehnsucht. Obwohl die Erlaubnis im Jahr 1984 Papst Johannes Paul II nicht unbedingt notwendig war gewährt eine indult zu Bischöfen , damit die Gläubigen die tridentinische Messe feiern konnte. Und dann, im Jahr 2007 hat Papst Benedikt XVI seine motu proprio , in dem er für die Feier erlaubt der tridentinischen Messe ohne besondere Genehmigung. Damit haben wir eine echte Wiederherstellung begonnen zu sehen , was mit diesen frommen Menschen verloren war, der einmal erforderlich waren , zu opfern , was sie für die "normalen" Menschen geliebt , die nicht die heilige Liturgie verstehen konnte, und damit etwas mehr benötigt "einfach."

Aber wir warten immer noch auf eine vollständige Wiederherstellung und in der Tat wird diese Wiederherstellung nicht vollständig sein , bis wir in der ewigen Liturgie im Himmel teilnehmen. Vorerst aber war dort viele, eingeschlossen Benedikt XVI, der daran erinnert , haben uns von dem, was wahre Liturgie aussehen sollte und ermahnte uns, als Laien und als Priester, alles zu tun , können wir über seine Feier zu bringen. In unserer Zeit, Kardinal Robert Sarah, der Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramente, gab kürzlich ein Interview, von der Französisch - Magazin Famille Chreteinne veröffentlicht, in dem er Gott drängte in den Mittelpunkt der Liturgie zu platzieren zurück. (Für unsere Zwecke werden wir die nutzen Übersetzung von der National Catholic Register zur Verfügung gestellt). Tatsächlich, eine Reflexion über seine Worte , die denen von damals Joseph Ratzinger in seiner eigenen Theologie Echo ist, essentiell für uns , wenn wir über eine Wiederherstellung der wahren und schönen Liturgie bringen wollen.

Kardinal Sarah sagt, dass er möchte, um zu sehen, "das Sakrament der Sakramente in der zentralen Platz zurück," die Eucharistie bedeutet. Von diesem Wunsch, sagt er:

Ich habe erlebt , dass sehr oft unsere Liturgien wie Theaterproduktionen geworden sind. Oft feiert der Priester nicht mehr die Liebe Christi durch sein Opfer, sondern nur ein Treffen unter Freunden, eine freundliche Mahlzeit, einen brüderlichen Moment. Bei der Suche kreativ oder festliche Liturgien zu erfinden, laufen wir Gefahr , der Anbetung , die zu menschlich ist, auf der Ebene unserer Wünsche und die Moden des Augenblicks.

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Evangelische CDU-Initiative erklärt: Homo-Ehe ist kein Menschenrecht
Veröffentlicht: 13. Juli 2016 | Autor: Felizitas Küble

Der Europäische Gerichtshof für Menschenrechte hat in einem vor kurzem erlassenen Urteil entschieden, dass aus den Europäischen Menschenrechtskonventionen kein Anspruch auf die Gleichstellung der sogenannten „Homo-Ehe“ mit der Ehe zwischen Mann und Frau abgeleitet werden kann. 1511



Die Staaten des Europarats haben weiterhin das Recht, die Ehe als exklusives Rechtsinstitut für Mann und Frau festzulegen. Sie können damit in eigener Zuständigkeit homosexuellen Paaren die Gleichstellung ihrer Partnerschaft mit der Ehe verweigern. Es genügt, so das Urteil, wenn der Staat homosexuellen Paaren hinreichende rechtliche Alternativmöglichkeiten anbiete, beispielsweise über die eingetragenen Lebenspartnerschaften.

Der Evangelische Arbeitskreis der CDU im Rems-Murr-Kreis begrüßte in seiner Vorstandsitzung diese Entscheidung des Europäischen Gerichtshofs für Menschenrechte. Sie stellt klar, dass die in Deutschland geltende Regelung nicht gegen die Menschenrechte verstößt und dass daher kein Anlass und keine Verpflichtung bestehen, an dieser nationalen Regelung etwas zu ändern.

Die Entscheidung des Gerichtshofs stärkt nationale Identitäten und Traditionen. Sie ist daher nicht zuletzt auch im Blick auf die derzeitige Diskussion über die Zukunft der Europäischen Union richtungsweisend.

David Müller, Vorsitzender des Kreisverbandes Rems-Murr
des Evangelischen Arbeitskreises der CDU/CSU (EAK)
Roggenweg 23 in 71364 Winnenden
www.eak-rems-murr.de

Christliche Evangelistin in Nigeria während einer Straßenpredigt brutal ermordet
Veröffentlicht: 12. Juli 2016 | Autor: Felizitas Küble

In Nigerias Hauptstadt Abuja ist die Evangelistin Eunice Elisha am Samstag, den 9. Juli 2016, in den frühen Morgenstunden mutmaßlich von Islamisten ermordet worden.

Nach Informationen der Internationalen Gesellschaft für Menschenrechte (IGFM) war die Frau eines Pastors der Freikirche „Erlöste Kirche Gottes“ gerade dabei, au4077304320f offener Straße zu predigen, als Nachbarn im Stadtteil Kubwa nahe der dortigen Pipeline hörten, wie ihre Predigt plötzlich durch Schreie unterbrochen und sie daraufhin still wurde. Passanten fanden ihre Leiche mit Schnittverletzungen in einer Blutlache vor.



Ihr Mann, Olawale Elisha, sagte aus, dass sie gegen fünf Uhr in den frühen Morgenstunden das Haus zum Predigen verlassen hatte. Seiner Aussage zufolge hatte der Imam einer benachbarten Moschee Eunice Elisha vor einiger Zeit auf ihre Predigten angesprochen und kritisiert, sie spreche nicht die Wahrheit über Gott. Er warnte sie, vorsichtig zu sein.

Inzwischen wurden sechs Verdächtige im Zusammenhang mit der Tat festgenommen, die derzeit in Polizeigewahrsam verhört werden. Die IGFM beklagt, dass in der Vergangenheit bei Übergriffen auf Christen die Ermittlungen im Sande verlaufen sind und die Täter nicht zur Rechenschaft gezogen wurden.

Weitere Infos über verfolgte Christen und Bürgerrechtler weltweit: www.menschenrechte.de

Unserer Lieben Frau von Fatima.



, 8. Juli 2016 / 03.33 ( CNA / EWTN Nachrichten ) .- Schwester Lucia dos Santos, einer der drei Kinder, die die Marienerscheinungen in Fatima erlebt, starb im Jahr 2005. Aber vor ihrem Tod, sie sagte voraus , dass zwischen Christus und Satan über Ehe sein würde und die Familie die letzte Schlacht.

So sagt Kardinal Carlo Caffarra, der berichtet, dass der Visionär ihn mit dieser Vorhersage einen Brief geschickt, als er Erzbischof von Bologna, Italien.

Dies berichtete Aussage von Schwester Lucia, während des Pontifikats von Johannes Paul II ausgedrückt, wurde von der Desde la Fe (vom Glauben) wöchentlich der Erzdiözese von Mexiko, in der Mitte der Debatte erzeugt von Präsident Enrique Pena Nieto vor kurzem neu aufgelegt, die seine Absicht bekannt, Homosexuell Ehe in diesem Land zu fördern.

Die mexikanische Wochen erinnerte an die Aussagen, die Kardinal Caffarra im Jahr 2008 auf der italienischen Presse gemacht, drei Jahre nach dem Tod von Schwester Lucia.

Am 16. Februar 2008 hatte der italienische Kardinal eine Messe am Grab von Pater Pio gefeiert, nach dem er ein Interview mit Tele Radio Padre Pio gab. Er wurde von der Prophezeiung von Schwester Lucia dos Santos gefragt, die über spricht "zwischen dem Herrn und dem Reich des Satans die letzte Schlacht."

Kardinal Caffarra erklärte, dass Johannes Paul II ihn beauftragt hatte, zu planen und die Päpstlichen Instituts für Studien zu Ehe und Familie herzustellen. Zu Beginn dieser Arbeit, schrieb der Kardinal einen Brief an Schwester Lucia von Fatima durch ihren Bischof, weil er es nicht direkt tun konnte.

"Unerklärlich, da ich keine Antwort erwartet hatte, da ich nur für ihre Gebete gebeten hatte, erhielt ich einen langen Brief mit ihrer Unterschrift, die jetzt in den Archiven des Instituts ist es," der italienische Kardinal sagte.

"In diesem Schreiben finden wir geschrieben:" Die letzte Schlacht zwischen dem Herrn und dem Reich des Satans über die Ehe sein wird und der Familie. " Haben Sie keine Angst, fügte sie hinzu, denn wer für die Heiligkeit der Ehe funktioniert und die Familie wird immer gegen und in jeder Hinsicht entgegengesetzt bekämpft werden, denn dies ist die entscheidende Frage ist. Dann schloss sie: "Dennoch hat Our Lady bereits den Kopf zerquetscht '".

Kardinal Caffarra fügte hinzu, dass "sprechen wieder mit Johannes Paul II, könnten Sie das Gefühl, dass die Familie der Kern war, da es mit dem tragende Säule der Schöpfung zu tun hat, die Wahrheit der Beziehung zwischen Mann und Frau, zwischen den Generationen. Wenn die grundlegende Säule beschädigt ist, bricht das ganze Gebäude und wir dies jetzt zu sehen, weil wir an dieser Stelle richtig sind und wir wissen es. "

"Und ich bewegt bin, wenn ich die besten Biographien von Pater Pio zu lesen," der Kardinal abschließend: "darüber, wie dieser Mann war so aufmerksam auf die Heiligkeit der Ehe und die Heiligkeit der Ehegatten, auch mit vertretbarem Strenge manchmal."
http://www.catholicnewsagency.com/news/f...e-family-17760/
Stichworte: Ehe , Familie , Catholic News , Unserer Lieben Frau von Fatima
http://www.catholicnewsagency.com/tags/our-lady-of-fatima/
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blog-e67053-Wir-suchen-einen-pensionierten-Priester-fuer-Caritas-Haus-St-Monika-fuer-hl-Messen-und-auch-fuer-Krankenbesuche.html
http://www.catholicnewsagency.com/tags/our-lady-of-fatima/
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https://translate.google.com/translate?h...nglishsite.org/
http://www.wydenglishsite.org/

Nach der roten Krawallnacht in Berlin fordert die CSU harte Strafen für Täter

Veröffentlicht: 12. Juli 2016 | Autor: Felizitas Küble
CSU: „Linksradikale Szene nicht verharmlosen“

Nach den brutalen Ausschreitungen der linksradikalen Szene in Berlin mit über 120 verletzen Polizisten fordert CSU-Generalsekretär Andreas Scheuer: „Berlin darf nicht im linken Gewaltchaos versinken. Die linken Parteien versagen komplett im Kampf gegen Randalierer und Steineschmeisser. Die Brandstifter und Autoabfackler zu Gesprächskreisen einzuladen, ist eine politische Bankrotterklärung. Der Staat muss vor den Staatsfeinden Stärke zeigen und darf sich nicht auf der Nase herum tanzen lassen. Deshalb: Volle Solidarität mit der Berliner Polizei.“ Berlin_Krawalle_1ba33571d8



Bayerns Innenminister Joachim Herrmann forderte eine harte Bestrafung der Täter: „Die klare Botschaft muss lauten: Der Rechtsstaat last sich nicht erpressen und setzt sich durch. Gegen diese Chaoten hilft nur die volle Härte des Gesetzes: Wer mit Pflastersteinen auf Polizisten wirft und Autos anzündet, muss identifiziert, angeklagt und verurteilt werden. Das muss bis hin zu langjährigen Haftstrafen gehen.“ – Man dürfe die linksautonome Szene nicht verharmlosen, so Herrmann.

An den Protesten am Samstagabend in Berliner Stadtteil Friedrichshain beteiligten sich laut Polizei rund 3.500 Demonstranten. Die Polizisten seien mit Flaschen, Steinen und Knallkörpern beworfen worden. Einige Beamte seien getreten und geschlagen worden; es gab 123 verletzte Polizisten.

In mehreren Stadtteilen seien Autos und Bagger angezündet worden. Wie die Polizei weiter mitteilte, seien bei den Ausschreitungen 86 Demonstranten festgenommen worden. Gegen drei Teilnehmer werde wegen schweren Landfriedensbruchs ermittelt.

Text und Foto: CSU

FRANZISKUS: DIE MEISTEN KATHOLISCHEN EHEN UNGÜLTIG SIND, EINIGE "KOHABITATIONEN 'SIND" ECHTE EHE "
17, Juni 2016 17, Juni 2016


Papst Franziskus (John-Henry Westen , Lifesitenews ) - Papst Francis sprach gestern bei einem pastoralen Kongress über die Familie für die Diözese Rom, und seine Ausführungen verursachen Bestürzung unter gläubige Katholiken. In off-the-Manschette Bemerkungen machte der Papst den doppelten Anspruch, dass die "große Mehrheit" der katholischen Ehen sind "null" - mit anderen Worten, nicht unbedingt der Ehen - und dass einige cohabitating Paare sind in einer "echten Ehe" empfangen die Gnade des Sakramentes.

http://www.katholisches.info/tag/papstkritik/

"Ich habe viel von Treue in diesen Kohabitationen gesehen, und ich bin sicher, dass dies eine echte Ehe ist, sie die Gnade einer wirklichen Ehe haben wegen ihrer Treue", sagte er.

Im gleichen Interview forderte der Papst Priester, die Taufe für Kinder von alleinerziehenden Müttern ablehnen würde "Tiere."

Der Vatikan hat Video der vollen Äußerungen des Papstes sowie eine voll zur Verfügung gestellt Abschrift seiner Ausführungen. In dem Protokoll werden die Worte des Papstes jedoch, wie deutlich in dem Video zu hören (auf 01.14.20) zu sagen die "große Mehrheit" der katholischen Ehen geändert werden, sind null, von ihnen null sind "ein Teil".

Der Papst Bemerkungen zum Zusammenleben kam als Antwort auf eine Frage über die Krise in der Ehe heute. Er begann in einer "Kultur der vorläufigen" unter Hinweis auf eine Geschichte von einem Jungen des Lebens zu sprechen, die Priester werden wollte, "aber nur für zehn Jahre."

"Es ist vorläufig, und aus diesem Grund die große Mehrheit unserer sakramentalen Ehen sind null," sagte er. "Weil sie sagen:" Ja, für den Rest meines Lebens! " aber sie wissen nicht, was sie sagen. Denn sie haben eine andere Kultur. Sie sagen, es sie guten Willen haben, aber sie wissen es nicht. "

Später in seiner Antwort sprach Papst Franz von Paaren lieber zusammenleben, und sagte Priester nicht, ihnen zu sagen, zu heiraten, aber sie stattdessen zu begleiten. "Sie bevorzugen es, zusammenleben, und das ist eine Herausforderung, eine Aufgabe. Nicht zu fragen: "Warum gehst du nicht heiraten?" Nein, zu begleiten, zu warten, und um ihnen zu helfen, um zu reifen, helfen Treue zu reifen. "

Er fügte hinzu: "In Argentinien Nordosten Landschaft, Paare ein Kind haben und leben zusammen. Sie haben eine zivile Hochzeit, wenn das Kind in die Schule geht, und wenn sie Großeltern werden sie "religiös heiraten."

"Es ist ein Aberglaube, weil die Ehe der Mann Angst macht. Es ist ein Aberglaube wir überwinden müssen ", sagte der Papst. "Ich habe viel von Treue in diesen Kohabitationen gesehen, und ich bin sicher, dass dies eine echte Ehe ist, haben sie die Gnade einer wirklichen Ehe wegen ihrer Treue."

In Bezug auf das Zusammenleben, sagt der Katechismus der Katholischen Kirche:

2391 Einige heute behaupten , ein "Recht auf eine Ehe auf Probe" , wo es eine Absicht , später heiraten. Doch das Ziel der Firma , die zu einer vorzeitigen sexuellen Beziehungen eingreifen kann sein " , ist die Tatsache, dass eine solche Liaison kaum gegenseitige Aufrichtigkeit und Treue in einer Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau gewährleisten kann, noch, vor allem können sie schützen sie vor Unbeständigkeit Wünsche oder Laune. "Carnal Vereinigung ist nur dann moralisch legitim , wenn eine endgültige Lebensgemeinschaft zwischen Mann und Frau festgestellt worden ist . Die menschliche Liebe duldet keine "Ehen auf Probe." Es verlangt eine vollständige und endgültige Geschenk von Personen zueinander.

Papst Johannes Paul II Familiaris consortio Dinkel , den Schaden des Zusammenlebens aus. Die verschiedenen Faktoren, die zu Situationen des Zusammenlebens, wie er sagt,

... Präsentiert die Kirche mit mühsamen pastoralen Probleme, wegen der schwerwiegenden Folgen von ihnen (der Verlust des religiösen Sinn der Ehe im Licht des Bundes Gottes mit seinem Volk gesehen religiösen und moralischen errichtet worden ist ; Entzug der Gnade das Sakrament; Grab Skandal), und auch soziale Folgen (die Zerstörung des Begriffs der Familie, die Schwächung der Sinn der Treue, auch gegenüber der Gesellschaft, mögliche psychische Schäden an den Kindern, die Stärkung der Selbstsucht) (No. 81. )

Franziskus beobachten 'Bemerkungen in Italienisch hier:
https://translate.google.com/translate?h...ctrine-at-risk/

https://translate.google.com/translate?h...ctrine-at-risk/
Die Übersetzung von Franziskus 'Bemerkungen sind entnommen aus Rorate Caeli.

PÄPSTLICHE AUFRUF FÜR "DEZENTRALISIERUNG" STELLT DIE INTEGRITÄT DER KATHOLISCHEN LEHRE IN GEFAHR
22, Oktober 2015 22, Oktober 2015

Francis Verlassen von Tür Franziskus fordert "Dezentralisierung" auf "Bischofskonferenzen"

In einer wichtigen Adresse am Samstag , 17. Oktober Franziskus sagte auf einer Versammlung von Bischöfen , dass er "das Bedürfnis verspürt , in einer gesunden" Dezentralisierung " , um fortzufahren" der Macht an die "Bischofskonferenzen". "Wir müssen darüber nachdenken, die Realisierung noch mehr durch diesen Körper", sagte er, weil die "Hoffnung des Rates, wenn diese Einrichtungen helfen, den Geist der bischöflichen Kollegialität erhöhen würde noch nicht vollständig realisiert worden." Auf dem Weg zu Beginn seines Pontifikats Francis hatte bereits forderte eine "Umwandlung des Papsttums" in Evangelii Gaudium und erklärte , dass "eine juristische Status der Bischofskonferenzen , die sie als Subjekte von Zuschreibungen, darunter echte Lehrautorität sehen würde, ist noch nicht ausreichend ausgearbeitet."

Fordert , "Dezentralisierung" von heterodoxer Prälaten Ordinary Synode

Die Forderung nach Dezentralisierung der Macht, einschließlich der "echten Lehrautorität", hat von denen, an der ordentlichen Synode eine Forderung gewesen, die katholische Lehre über die menschliche Sexualität ablehnen. Abt Jeremias Schröder, der die Synode als Vertreter der Union der Generaloberen besuchte, sagte, dass beide "die soziale Akzeptanz von Homosexualität" und die Art und Weise des Umgangs mit "geschieden und wieder verheiratet Personen" waren Beispiele ", wo Bischofskonferenzen sollten erlaubt sein formulieren pastorale Antworten, die mit im Einklang sind, was gepredigt werden kann und bekannt gegeben und in einem anderen Kontext gelebt. "

Der Abt machte geltend, dass eine solche Übertragung von einer Mehrheit der Synodenväter unterstützt wurde. "Das hat viele Male, viele Eingriffe in die aula entwickelt haben , das Thema , dass es kommen sollte auf verschiedene Weise mit Fragen zumindest pastoral eine Delegation und Genehmigung des Umgangs werden , um die Kulturen nach" , sagte er. "Ich denke, ich so etwas wie, dass mindestens zwanzig Mal in den Interventionen gehört haben, während nur etwa zwei oder drei haben sich dagegen ausgesprochen, bestätigte, dass die Einheit der Kirche auch in all dieser Hinsicht beibehalten werden muss und dass es wäre schmerzhaft in eine solche Delegation von Befugnissen zu gehen. "

Reinhard Kardinal Marx, der sowohl Erzbischof von München und Freising ist und ein Mitglied des Franziskus des inneren Zirkels von neun Kardinäle, hat auch für mehr Delegation Bischofskonferenzen genannt.

"Wir sind nicht nur eine Tochtergesellschaft von Rom", sagte Kardinal Marx früher in diesem Jahr. "Jede Bischofskonferenz ist verantwortlich für die Seelsorge in ihrer Kultur und hat das Evangelium in ihrem eigenen Weg zu verkünden. Wir können nicht warten, bis eine Synode etwas sagt, wie wir hier Ehe und Familie Ministerium durchführen müssen. "

Kardinal Marx verwirft die katholische Lehre in synodale Intervention

Kardinal Marx 'Verständnis von dem, was "Seelsorge" erfordert in seiner "Kultur" ist der Lehre der katholischen Kirche direkt entgegen. Während seiner Intervention an der ordentlichen Synode am 14. Oktober er die Lehre der Kirche und Disziplin in Bezug auf den Empfang der heiligen Kommunion von denen angegriffen in öffentlichen Ehebruch leben:

"Daher ist die Frage, wie mit Gläubigen, deren gescheiterte Ehen zu behandeln - und wer nicht selten danach, nach einem Bürger Scheidung, haben eine neue Zivilehe trat - nach wie vor in vielen Teilen der Welt eine dringende pastorale Problem. Für viele Gläubige - auch für diejenigen , die in einer intakten Ehe leben - es ist eine Frage der Glaubwürdigkeit der Kirche "(Übersetzung durch. Maike Hickson )

Kardinal Kasper Ansicht hallte, dass es möglich ist, ein Ehebrecher auf einem "penitential Weg" einzuschlagen zu erhalten Vergebung für die Sünden, die dem "Zusammenbruch" von ihrer ersten Ehe geführt, ohne die zweite sündige Vereinigung verlassen Marx argumentiert: "Können wir wirklich heilen ohne und einen festen Zweck der Änderung möglich macht das Sakrament der Versöhnung? "bestreitet Diese Aussage, die Lehre der katholischen Kirche, dass die Absolution nur im Bußsakrament empfangen werden kann, wenn es wahr ist Zerknirschung.

Marx ging in Frage zu stellen, ob Ehebruch immer ein sündiges Verhalten ist. Er fragte, ob man "gerecht auf die Situation jener Paare", wenn ich sage, dass sie leben, objektiv, im Zustand des Ehebruchs: "[D] OES eine solche Antwort Gerechtigkeit auf die Situation der betroffenen Menschen zu tun? Und es zwingend notwendig, aus der Sicht der Sakramententheologie ist? "Er fuhr fort:" Können Menschen haben wirklich das Gefühl, ein Teil von uns sein, wenn sie als lebende im Zustand der schweren Sünde angesehen werden? "Dies wirft die ernsthafte Frage, ob Kardinal Marx nimmt die Realität des Staates schwere Sünde. Glaubt Kardinal Marx, dass jemand, der gewöhnlich stiehlt, Mord oder Betrug begeht leben in einem "Zustand der schweren Sünde"? Sind Diebe, Mörder und Betrüger können die heilige Kommunion, ohne zuerst bereuen ihre Sünden zu erhalten?

Kardinal Marx scheint auch "Situationsethik" zu umarmen, wenn er sagt: "Es ist auch fraglich, ob sexuelle Handlungen in einer zweiten Zivilehe kann unabhängig von den Umständen im Leben beurteilt werden. Können wir ohne sexuelle Handlungen Ausnahme Richter in einem zweiten Zivilehe als Ehebruch "Dieser Ansatz wurde maßgeblich von Papst Johannes Paul II in seinem 1993 Enzyklika abgelehnt? Veritatis Splendor , in dem er lehrte:

"Grund bestätigt, dass es Gegenstände des menschlichen Handlung sind, die ihrer Natur sind" nicht in der Lage ist, bestellt "zu Gott, weil sie radikal das Wohl der Person gemacht in seinem Bild widersprechen. Dies sind die Handlungen , die, in der moralischen Tradition der Kirche, haben genannt worden " in sich schlecht": Sie sind immer und per se, mit anderen Worten, wegen ihres Objektes, ganz abgesehen von den weiteren Absichten des Handelnden und den Umständen ab. "

Kardinal Marx suchte auch die katholische Lehre über die Empfängnisverhütung zu untergraben und bestand darauf, dass die Kirche hat "mehr Spielraum zur Gewissensentscheidung des Brautehepaar zu geben."

Er fuhr fort: "Das gilt vor allem in Situationen, in denen Partner - in der Mitte eines Wertekonflikt - müssen eine Entscheidung treffen: zum Beispiel, wenn die Offenheit für die Fortpflanzung von mehr Kinder in Konflikt mit der Erhaltung des ehelichen und Familienleben. "In dieser Aussage Kardinal Marx erinnert Absatz 137 des Instrumentum Laboris , die Tagesordnung für die ordentliche Synode, die katholische Lehre zu untergraben sucht durch einen falschen Konflikt zwischen Schaffung von " Gewissen "und eine" objektive moralische Norm ". Hier Kardinal Marx schafft einen "falschen Konflikt" zwischen "Zeugung" und "Familienleben". Es wird hier hilfreich sein , die Lehre der Enzyklika zu erinnern Humanae Vitae :

"Verantwortliche Elternschaft, wie wir den Begriff hier zu nutzen, muss ein weiterer wesentlicher Aspekt von größter Bedeutung. Es geht um die objektiven moralischen Ordnung, die von Gott gegründet wurde, und von denen ein Recht Gewissen ist der wahre Dolmetscher. Mit einem Wort, erfordert die Ausübung der verantwortlichen Elternschaft, dass Mann und Frau, eine richtige Reihenfolge der Prioritäten zu halten, erkennen ihre eigenen Pflichten gegenüber Gott, sich selbst, ihre Familien und die menschliche Gesellschaft.

"Daraus folgt, dass sie nicht frei sind zu handeln, wie sie in den Dienst der Übertragung von Leben zu wählen, als ob es ganz waren, um sie zu entscheiden, was der richtige Weg ist, zu folgen. Im Gegenteil, sind sie verpflichtet, um sicherzustellen, dass sie tun, was dem Willen Gottes entspricht der Schöpfer. Das Wesen der Ehe und ihre Verwendung macht seinen Willen klar, während die ständige Lehre der Kirche spricht es. (No. 10),

...

"Diese besondere Lehre, die oft von dem Lehramt der Kirche erklärt werden, ist auf der untrennbaren Verbindung basiert, von Gott gegründet, die den Menschen auf seine eigene Initiative kann nicht brechen, zwischen der unitive Bedeutung und die Zeugungs Bedeutung, die beide inhärent auf die Ehe Akt. "(Ziffer 12)

http://www.katholisches.info/tag/papstkritik/

Franziskus kann nur ernste Bedenken bezwingen durch Korrektur Ketzerei

"Dezentralisierung" wurde von Prälaten gefordert, die offen sind, die besagt, dass sie es wünschen Bischofskonferenzen aus dem Glauben und die Praxis der universalen Kirche abfahren zu sehen. Weit davon entfernt , die Korrektur solcher Prälaten Franziskus hat oft , wie im Fall von Kardinal Marx, ernannte sie zu einflussreichen Positionen. Es ist daher sinnvoll für die Katholiken sehr besorgt zu sein, wenn er ihre Forderung nach Dezentralisierung hallt.

Franziskus kann nur das Vertrauen wieder herstellen, indem öffentlich Ketzerei zu korrigieren und durch die Beendigung seiner Praxis von Ehrungen und Einfluss auf die Prälaten zu verleihen, die den katholischen Glauben ablehnen.

Katholische Akademiker und Pastoren appellieren an das Kardinalskollegium über Amoris Laetitia


Bild-kiche-blogpost

Eine Gruppe von katholischen Wissenschaftlern und Pastoren hat einen Appell an Kardinal Angelo Sodano, Dekan des Kollegiums der Kardinäle in Rom und forderte vorgetragen, dass die Kardinäle und Ost - katholischen Patriarchen Seiner Heiligkeit Petition, Franziskus, eine Liste der fehlerhaften Sätze zu verwerfen , die sein kann , aus einer natürlichen Lesen der Nachsynodales Apostolisches Schreiben gezogen Amoris laetitia . In den kommenden Wochen diese Vorlage wird in verschiedenen Sprachen zu jedem gesendet werden der Kardinäle und Patriarchen, von denen gibt es 218 Wohn gegenwärtig. Die

http://www.katholisches.info/tag/papstkritik/

Beschreibung der Mahnung als mit "eine Reihe von Aussagen , die in einem gewissen Sinne verstanden werden kann , die im Widerspruch In den katholischen Glaubens und der Moral " , die Unterzeichner vorgelegt, zusammen mit ihren Reiz, eine dokumentierte Liste der anwendbaren tadelt theologischen Angabe" die Art und das Ausmaß der Fehler , die zu zurückgeführt werden könnten Amoris laetitia . "

Unter den 45 Unterzeichner sind katholischen Prälaten, Wissenschaftler, Professoren, Autoren und Geistliche aus verschiedenen päpstlichen Universitäten, Seminare, Hochschulen, theologische Institute, Orden und Diözesen auf der ganzen Welt. Sie haben das Kardinalskollegium gebeten, in ihrer Eigenschaft als offizieller Berater des Papstes, den Heiligen Vater mit der Bitte zu nähern , dass er in dem Dokument in einer endgültigen und abschließenden Weise aufgeführt "die Fehler verwerfen und zu autoritativ fest , dass Amoris laetitia tut einer von ihnen nicht verlangen , als möglicherweise wahr angenommen bzw. betrachtet werden. "

"Wir sind Papst der Ketzerei nicht beschuldigt" , sagte ein Sprecher der Autoren ", aber wir bedenken , dass zahlreiche Vorschläge in Amoris laetitia als ketzerisch auf einem natürlichen Lektüre des Textes verstanden werden kann. Weitere Erklärungen würden unter anderen etablierten theologischen tadelt, wie skandalös, fehlerhafte im Glauben fallen, und mehrdeutig, unter anderem. "

Die dreizehn seitige Dokument zitiert neunzehn Passagen in der Ermahnung, die mit der katholischen Lehre zu widersprechen scheinen. Diese Lehren beinhalten die reale Möglichkeit, mit der Gnade Gottes von allen Geboten zu gehorchen, die Tatsache, dass bestimmte Arten von Akt falsch sind unter allen Umständen, die Führerschaft des Mannes, die Überlegenheit des geweihten Jungfräulichkeit über das Eheleben, und die Legitimität Todesstrafe unter bestimmten Umständen. Das Dokument argumentiert auch, dass die Mahnung der Lehre der Kirche untergräbt, die geschieden und wieder verheiratet civilly Katholiken, die keine Verpflichtung zur Kontinenz gemacht haben, können nicht zu den Sakramenten zugelassen werden, während sie in diesem Zustand bleiben.

Der Sprecher sagte : "Es ist unsere Hoffnung, dass eine endgültige Ablehnung dieser Fehler von unserem Heiligen Vater durch den Versuch , können wir die Verwirrung schon , die durch beschwichtigen helfen zu Amoris laetitia unter Pastoren und Laien. Für diese Verwirrung kann durch eine eindeutige Bestätigung der authentischen katholischen Lehre von dem Nachfolger Petri effektiv nur gebannt werden. "

http://rorate-caeli.blogspot.com/2016/07...ors-appeal.html
http://rorate-caeli.blogspot.com/search/...oris%20Laetitia

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Katholische Gelehrte Appell an Papst Francis 'Fehler' in Amoris Laetitia repudiate

von Edward Pentin 2016.07.11
Daniel Ibanez / CNA


Eine Gruppe von katholischen Gelehrten, Prälaten und Klerus haben einen Appell an das Kardinalskollegium geschickt und fordern

, dass sie Franziskus zu "verwerfen" , was sie als "fehlerhafte Sätze" enthalten in Petition Amoris Laetitia .

In einer heute veröffentlichten Erklärung, sagen die 45 Unterzeichner des Appells Amoris Laetitia - Nachsynodalen des Papstes Apostolischen Schreiben (Zusammenfassung Dokument) auf der letzten Synode über die Familie , die im April veröffentlicht wurde - enthält "eine Reihe von Aussagen , die verstanden werden kann in gewissem Sinne, die katholischen Glaubens und der Sitten verstößt. "

Die 13 seitige Dokument, übersetzt in sechs Sprachen und an Kardinal Angelo Sodano, Dekan des Kollegiums der Kardinäle sowie 218 einzelne Kardinäle und Patriarchen geschickt, zitiert 19 Passagen in der Ermahnung, die "scheinen mit der katholischen Lehre zuwiderlaufen".

Die Unterzeichner - beschrieben als katholische Prälaten, Wissenschaftler, Professoren, Autoren und Geistliche aus verschiedenen päpstlichen Universitäten, Seminare, Hochschulen, theologische Institute, Orden und Diözesen auf der ganzen Welt - dann gehen Sie auf "geltenden theologischen tadelt Liste unter Angabe der Art und Grad der in enthaltenen Fehler " Amoris laetitia.

Eine theologische Zensur ist ein Urteil über einen Satz katholischen Glaubens und der Moral, wie im Gegensatz zu dem Glauben über oder zumindest zweifelhaft.

Die Erklärung sagt denen, die die Beschwerde unterzeichnet haben , das Kardinalskollegium gebeten, in ihrer Eigenschaft als offizieller Berater des Papstes ", den Heiligen Vater mit der Bitte zu nähern , dass er die Fehler in dem Dokument in einer endgültigen und abschließenden Weise aufgeführt verstoßen, und autoritativ zu erklären , dass Amoris laetitia keine von ihnen erfordert als möglicherweise wahr geglaubt oder in Betracht gezogen werden. "

"Wir sind nicht der Papst der Ketzerei beschuldigt" , sagte Joseph Shaw, ein Unterzeichner des Appells, der auch als Sprecher der Autoren handelt, "aber wir bedenken , dass zahlreiche Vorschläge in Amoris laetitia können als ketzerisch angesehen werden auf eine natürliche Lektüre der Text. Weitere Erklärungen würden unter anderen etablierten theologischen tadelt, wie skandalös, fehlerhafte im Glauben fallen, und mehrdeutig, unter anderem. "

So ist das Register, sagte Chef-Organisatoren das Klima in weiten Teilen der heutigen Kirche, einer der Beschwerde, dass die meisten der Unterzeichner öffentlich anonym bleiben möchten, weil sie "Repressalien fürchten, oder sie sind über Auswirkungen auf ihre religiöse Gemeinschaft betrifft, oder wenn sie eine akademische Karriere und eine Familie, sie fürchten, sie könnten ihren Arbeitsplatz verlieren. "

hier geht es weiter
Read more: http://www.ncregister.com/blog/edward-pe.../#ixzz4EHoITEO3


http://www.catholicregister.org/faith/it...n-still-debated

Die Willibaldswoche 2016 - eine Bilanz

Seit 2009 feiert das Bistum Eichstätt die Willibaldswoche zu Ehren des Bistumspartron, dem heiligen Willibald. Sie findet jedes Jahr rund um seinen Todestag, de 7. Juli statt. In der Festwoche gibt es zahlreiche Gottesdienste und Veranstaltungen. Daniela Olivares hat die Woche 2016 im Video zusammengefasst.

blog-e65713-ueber-Wallfahrer-bei-Patrona-Bavariae-in-Eichstaett.html

Erzbischof Chaput: "Wiederverheiratet 'Katholiken müssen abstinent sein Kommunion zu empfangen



PHILADELPHIA, Pennsylvania, 5. Juli 2016 ( Lifesitenews ) - geschieden und artig wieder geheiratet Katholiken können die heilige Kommunion nicht empfangen , wenn sie "von sexueller Intimität verzichten," Philadelphia Erzbischof Charles J. Chaput kündigte im neuen Diözesan Leitlinien für die Umsetzung von Franziskus Ermahnung Amoris Laetitia .

"Alles, was weniger" als die katholische Kirche die traditionelle Lehre über die Unauflöslichkeit der Ehe aufrechtzuerhalten und damit die ehebrecherisch Natur der zweiten Gewerkschaften "Menschen über die Natur der Eucharistie und der Kirche verleitet," Chaput schrieb.

Amoris Laetitia scheint seit langem die Lehre der Kirche widersprechen über das Thema zu den Sakramenten der Zulassung der geschiedenen und wieder verheirateten artig. Das Dokument, das nach zwei strittigen Synoden auf die Familie freigelassen wurde, öffnete scheinbar die Tür für diejenigen ohne Reue die Kirche Etiketten objektiv sündig in Beziehungen leben , die Sakramente unter bestimmten Umständen zu erhalten.

Aber Chaput, die Teil eines Ausschusses ist , die Überwachung der Umsetzung der Aufforderung in den Vereinigten Staaten, schrieb , dass Amoris Laetitia sollte "mit dem großen Schatz der Weisheit in Kontinuität zu lesen von den Vätern und Ärzte der Kirche weitergegeben, der Zeuge des Lebens der Heiligen, die Lehren der Kirche Räte und frühere magisterial Dokumente. "

"Wie bei allen magisterial Dokumente, Amoris Laetitia wird am besten verstanden , wenn sie in der Tradition der Lehre und Leben der Kirche zu lesen," Chaput Richtlinien erklären.

"Katholischen Glauben, in der Schrift verwurzelt ist, alle Ausdrücke der sexuellen Intimität zu einem Mann behält und eine Frau miteinander in einer gültigen Ehe gelobten", schrieb Chaput. "Wir halten diese Lehre wahr und unveränderlich zu sein, gebunden, wie es zu unserer Natur und Zweck als Kinder eines liebenden Gott, der unser Glück wünscht."

Chaput Anweisungen machen deutlich, dass Individuen leben nach der kirchlichen Lehre über die menschliche Sexualität trotz eines ungültigen zweiten "Ehe" eingegeben haben, können die Sakramente empfangen. In der Verwaltung der Sakramente an solche Personen, schrieb Chaput, müssen Priester kümmern Skandal zu vermeiden, begehen durch scheinbar Angabe Genehmigung von Verhaltensweisen, die von der Kirche verurteilt.

Chaput schrieb:

Mit geschiedenen und wieder verheirateten civilly-Personen, erfordert die Lehre der Kirche, sie von sexueller Intimität zu verzichten. Dies gilt auch dann, wenn sie müssen (für die Betreuung ihrer Kinder) weiterhin unter einem Dach zu leben. Unternehmen wie Bruder und Schwester zu leben, ist erforderlich, dass die geschiedene und bürgerlich-remarried Versöhnung im Bußsakrament zu empfangen, die dann den Weg in die Eucharistie öffnen konnte. Solche Menschen werden ermutigt, regelmäßig das Sakrament der Buße zu nähern, in diesem Sakrament Rekurs auf Gottes große Gnade, die, wenn sie in Keuschheit scheitern.

Selbst dort, wo, im Interesse ihrer Kinder, sie unter einem Dach leben in keusch Kontinenz und erhalten haben, Absolution (so, dass sie frei von persönlichen Sünden sind), die unglückliche Tatsache bleibt, dass, objektiv gesehen, ihre öffentlichen Zustand und dem Zustand des Lebens in die neue Beziehung stehen im Gegensatz zu der Lehre Christi gegen die Scheidung. Konkret gesagt, daher, wo Pfarrer Kommunion zu geschiedenen und wieder verheirateten Personen geben versuchen, keusch zu leben, sollten sie dies in einer Weise tun, die Skandal geben vermeiden oder suggeriert wird, dass kann die Lehre Christi aufgehoben werden. In anderen Kontexten auch muss darauf das unbeabsichtigte Auftreten einer Bestätigung der Scheidung und der Zivil Wiederverheiratung zu vermeiden; so, geschieden und wieder verheiratet civilly Personen sollten sich nicht in einer Pfarrei (auf einem Pfarrgemeinderat zB) verantwortlichen Positionen halten, noch sollten sie liturgische Dienste oder Funktionen ausführen (zB Lektor, Minister für außerordentliche Heilige Kommunion).
Chaput Direktiven und Argumentation sind im Einklang mit der historischen Lehre der Kirche , die Papst Johannes Paul II in seiner Ermahnung artikuliert Familiaris consortio :

... Die Kirche bekräftigt ihre Praxis, die auf die Heilige Schrift basiert, der nicht zugeben zur eucharistischen Kommunion Personen geschieden, die wieder geheiratet haben. Sie sind nicht in der Lage dazu aus der Tatsache, zugelassen zu werden, dass ihr Zustand und dem Zustand des Lebens objektiv, dass die Vereinigung der Liebe zwischen Christus und der Kirche widersprechen, die bezeichnet wird und von der Eucharistie bewirkt. Daneben gibt es noch eine besondere pastorale Grund: Wenn diese Menschen zur Eucharistie zugelassen wurden, würden die Gläubigen in die Irre und Verwirrung in Bezug auf die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe geführt werden.
Gleichgeschlechtliche Beziehungen 'produzieren moralische Verwirrung "in katholischen Gemeinden

Chaput schrieb auch, dass ledige cohabitating Paare müssen entweder getrennt vor der Ehe oder der sexuellen Intimität aufhören, bis sie in der Kirche verheiratet sind. Wenn das Paar bereits Kinder hat, kann es am besten für sie bleiben zusammen zum Wohle ihrer Kinder bis zur Ehe leben, schrieb Chaput, aber solche Paare müssen nicht sexuell aktiv sein, bis sie gültig verheiratet sind.

Chaput Richtlinien adressiert auch die Notwendigkeit eines authentischen Seelsorge für Menschen mit gleichgeschlechtlichen Anziehung.

"Diejenigen, die oft in der Seelsorge arbeiten Menschen mit verschiedenen Formen von gleichgeschlechtlichen Anziehung begegnen," Chaput schrieb. "Viele dieser Personen haben es möglich gefunden mit Kindern eine Berufung zur christlichen Ehe zu leben, trotz gewissen Grad an gleichgeschlechtlichen Anziehung zu erfahren."

Chaput die neuen Richtlinien anerkennen, dass es gleichgeschlechtlichen Paaren sein können, die "leben zusammen in keusche Freundschaft und ohne sexuelle Intimität" und ermutigt Pastoren solche Situationen mit Vorsicht zu handhaben. Die Leitlinien warnte der Erzbischof, dass jede scheinbare Akzeptanz der homosexuellen Lebensstil, den katholischen Glauben und untergräbt "kann in der Gemeinschaft nur produzieren moralische Verwirrung."

"Zwei Personen in einem aktiven, öffentlichen gleichgeschlechtlichen Beziehung, egal wie aufrichtig, eine ernsthafte Gegen Zeuge katholischen Glaubens anzubieten, die nur moralische Verwirrung in der Gemeinschaft produzieren kann", schrieb Chaput. "Eine solche Beziehung kann nicht in das Leben der Gemeinde akzeptiert werden, ohne den Glauben der Gemeinschaft untergraben, vor allem die Kinder ... diejenigen offen gleichgeschlechtlichen Lebensstile leben, sollten nicht verantwortungsvollen Positionen in einer Gemeinde zu halten, noch sollten sie jede liturgische durchführen Ministerium oder Funktion. "

Inzwischen hat die deutschen katholischen Bischofs erlaubt Konferenz Kirche Mitarbeiter offen zu trotzen und den Lehren und den Glauben der Kirche entgegen wirken . Im April forderte drei deutschen Bischöfe , dass Amoris Laetitia zur Kommunion für die geschiedene erlaubt und civilly wieder geheiratet auf einer Fall-zu-Fall - Basis.

Und Kardinal Christoph Schönborn, der wählte Papst Francis präsentieren Amoris Laetitia in das Dokument des Debüt, hat gesagt , dass er die geschiedene zulässt und wieder geheiratet civilly den Sakramenten unter bestimmten Umständen zu erhalten . Schönborn ist der Erzbischof von Wien.

Franziskus gerührt vor kurzem einen Sturm, indem behauptet , dass die "große Mehrheit" der christlichen Ehen ungültig sind, noch viele Paare , die in der Gnade des Sakramentes der Ehe teilnehmen zusammenleben.
https://www.lifesitenews.com/news/archbi...eceive-communio

Athanasius Schneider zu Amoris laetitia: „Zweideutige, irreführende Ausdrücke“ – „Kritische Analyse notwendig“
2. Juni 2016

Bischof Athanasius Schneider: Amoris laetitia enthält zweideutige und irreführende Formulierungen, die nicht in Übereinstimmung mit der Tradition gebracht werden können.


Bischof Athanasius Schneider: Amoris laetitia enthält zweideutige und irreführende Formulierungen, die nicht in Übereinstimmung mit der Tradition interpretiert werden können.

(Washington) Am 9. Mai veröffentlichte die US-amerikanische, katholische Zeitschrift The Remnant einen Offenen Brief an Weihbischof Athanasius Schneider von Astana. Darin wird dem Bischof die Frage gestellt, ob für das nachsynodale Apostolische Schreiben Amoris Laetitia eine „authentische Interpretation“ in Übereinstimmung mit der Tradition möglich ist.

Am 26. Mai antwortete Bischof Schneider dem Remnant mit folgendem Brief, der in der aktuellen Ausgabe des Remnant vom 31. Mai veröffentlicht wurde. „Bishop Athanasius Schneider’s Powerful Reply to The Remnant’s Open Letter“, wie die Zeitschrift schreibt.

Bischof Athanasius Schneider, rußlanddeutscher Abstammung, gehört zu den profiliertesten Bischöfen der katholischen Kirche. Im Vorfeld der Bischofssynode 2015 über die Ehe und die Familie gehörte er zu den Autoren der Borschüre „Vorrangige Option für die Familie. 100 Fragen und 100 Antworten zur Synode“, mit der die katholische Ehelehre dargelegt und verteidigt und davon abweichende Positionen aufgezeigt und widerlegt wurden.

Er ist zudem Autor folgender Bücher: Dominus Est. Gedanken eines Bischofs aus Zentralasien über die heilige Kommunion, Verlag SJM (2008); Corpus Christi. Gedanken über die heilige Kommunion und die Erneuerung der Kirche, Verlag Dominus (2. Aufl., 2014). Zu Markus Brünings Brücken zur Heiligkeit. Die Sakramente der Kirche im Leben der Heiligen und Seligen, Verlag fe (2015), steuerte Bischof Schneider das Vorwort bei.

Sehr geehrter Herr Christopher Ferrara,

am 9. Mai 2016 haben Sie auf der Internetseite von The Remnant einen offenen Brief bezüglich der Frage des Apostolischen Schreibens Amoris laetitia veröffentlicht. Als Bischof empfinde ich Dankbarkeit und fühle mich gleichzeitig ermutigt, von einem katholischen Laien eine so klare und schöne Bekundung des sensus fidei im Zusammenhang mit der göttlichen Wahrheit über die Ehe und das Moralgesetz zu erhalten. Ich stimme mit Ihren Anmerkungen bezüglich der Formulierungen von Amoris laetitia (AL) zu, besonders im achten Kapitel, Formulierungen, die stark zweideutig und irreführend sind. Folgt man dem logischen Faden und hält man sich an den genauen Wortsinn, können bestimmte Ausdrucksformen von AL schwerlich auf eine mit der heiligen und unveränderlichen Tradition der Kirche konforme Weise interpretiert werden.

In AL gibt es natürlich Formulierungen, die mit der Tradition übereinstimmen. Darum geht es aber jetzt nicht. Es geht um die natürlichen und logischen Konsequenzen der zweideutigen Formulierungen in AL. In Wahrheit enthalten diese eine wirkliche spirituelle Gefahr, die doktrinelle Verwirrung hervorrufen wird wie die Umsetzung und Festigung der Praxis, die es wiederverheiratet Geschiedenen erlaubt, zur Heiligen Kommunion zu gehen. Eine Praxis, deren Folge es sein wird, sozusagen mit einem Schlag, gleich drei Sakramente zu banalisieren und zu profanieren: die Sakramente der Ehe, der Buße und der Allerheiligsten Eucharistie.

In diesen unseren dunklen Zeiten, in denen Unser über alles geliebter Herr im Boot der Heiligen Kirche zu schlafen scheint, müssen alle Katholiken, von den Bischöfen bis zu den einfachen Gläubigen, die ihr Taufversprechen noch ernst nehmen, mit einer Stimme (una voce) ein Treuebekenntnis ablegen, indem sie konkret und mit Klarheit alle jene katholischen Wahrheiten aussprechen, die durch die Zweideutigkeit einiger Formulierungen in AL kompromittiert oder entstellt sind. Das könnte die Form eines „Credo“ des Gottesvolkes annehmen.

AL ist offenkundig ein pastorales Dokument (was bedeutet, daß es von Natur aus einen zeitlich begrenzten Charakter hat) und ohne einen Anspruch auf einen definitiven Charakter. Wir sollten es vermeiden, jedes Wort und jede Geste eines regierenden Papstes „unfehlbar zu machen“. Eine solche Ehrfurcht, eine solche totalitäre Anwendung der päpstlichen Unfehlbarkeit sind nicht katholisch, sondern bei genauer Betrachtung vielmehr weltlich wie unter einer Diktatur; das widerspricht dem Geist des Evangeliums und den Kirchenvätern.

Abgesehen von der Möglichkeit dieses gemeinsamen Treuebekenntnis, das ich erwähnt habe, sollte meines Erachtens auf dieselbe Weise von kompetenten Experten der Dogmatik und der Moraltheologie eine solide Analyse aller zweideutigen und objektiv falschen Formulierungen durchgeführt werden, die in AL enthalten sind. Eine solche wissenschaftliche Analyse sollte sine ira et studio und mit kindlicher Hochachtung gegenüber dem Stellvertreter Christi durchgeführt werden. Ich bin überzeugt, daß die Päpste kommender Jahre dankbar dafür sein werden, daß sich in Zeiten extremer Verwirrung Stimmen von Bischöfen, Theologen und Laien erhoben haben. Wir leben für die Wahrheit und die Ewigkeit, pro veritate et aeternitate.

+ Athanasius Schneider
Weihbischof des Erzbistums der Allerseligsten Jungfrau Maria zu Astana
http://www.katholisches.info/2016/06/02/...lyse-notwendig/
Übersetzung: Giuseppe Nardi
Bild: Church Militant (Screenshot)

http://www.catholicnewsagency.com/news/a...nia-bill-26809/

„Amoris laetitia“ ist Ausdruck des höchsten Lehramtes
Mario Galgano von Radio Vatikan interviewte den Kirchenrechtler Gero P. Weishaupt für die Katholische Sonntagszeitung.
Erstellt von kathnews-Redaktion am 15. April 2016 um 18:30 Uhr


Gero P. Weishaupt am Karlsthron

Aachen (kathnews/Katholische Sonntagszeitung). Das postsynodale Schreiben Amoris laetitia von Papst Franziskus ist Ausdruck des höchsten authentischen Lehramtes des Papstes über die Universalkirche. Das sagt der Kirchenrechtler Dr. Gero P. Weishaupt in einem Interview der Katholischen Sonntagszeitung. Das Interview führte Mario Galgano von Radio Vatikan. Auch wenn das päpstliche Schreiben keine unfehlbaren und endgültigen Entscheidungen treffe, so verlange es doch von den Gläubigen (Klerikern und Laien) einen „religiösen Gehorsam des Verstandes und des Willens“, erklärte Weishaupt. Dieser Gehorsam stütze auf die dem Papst (und den Bischöfen) von Christus übertragene besondere Geistbegabung und Bevollmächtigung, so der aus Aachen stammende Kirchenrechtler weiter.

Keine Änderung des Kirchenrechts

Auf die Frage, ob Amoris Laetitia irgenwelche Änderungen in kirchenrechtlicher Hinsicht vorsehe, antwortete der Kirchenrechtler, das Dokument erlasse keine neuen Normen und ändere auch nicht das geltende Kirchenrecht. „Der Papst will gerade den einzelnen, oft sehr komplexen und unterschiedlichen Situationen zerbrochener Ehen und Familien Rechnung tragen“, erläuterte Weishaupt

Praxis in den Kirchengerichten

Auf die Frage, ob das päpstliche Schreiben Impulse für die Praxis an den Kirchengerichten gebe, antwortete Weishaupt, dass bereits “im Vorfeld des Schreibens, ja noch vor Abschluss der zweiten Synode über Ehe und Familie im Oktober 2015 der Papst die Normen für den Eheprozess geändert habe im Hinblick auf eine Erleichterung und Beschleunigung der an Kirchengerichten zu untersuchenden Ehesachen”. Auf diese Normen weise der Papst in Amoris laetitia nochmal ausdrücklich hin, ohne erneut inhaltlich darauf einzugehen. Der Papst erinnere erneut die Bischöfe daran, dass sie selber die Verantwortung tragen für die Ehegerichtsbarkeit in ihren Diözesen und folglich auch für ausreichendes geschultes und qualifiziertes Gerichtspersonal Sorge tragen sollen, so Weishaupt, der selber an zwei Kirchengerichten als Richter tätig ist.

Spannung zwischen allgemeiner Regel und Einzelfall

Zur Frage der Zulassung von wiederverheirateten Geschiedenen antwortete Weishaupt, dass es sich nach wie vor bei einer zivilen Ehe um einen Ehebruch handele, wenn der Partner durch ein gültiges Eheband an einen anderen Partner gebunden sei. Weishaupt verweist in diesem Zusammenhang auf die einschlägigen Aussagen im Katechismus der Katholischen Kirche. Das Schreiben von Papst Franziskus setze diese Sittenlehre der Kirche voraus. Der Papst nenne Ehescheidung ein Übel. Er sage jedoch nirgendwo, dass wiederverheiratete Geschiedene zum Sakrament der Eucharistie zugelassen werden dürfen. Der Papst zeige allerdings, wie wenig allgemeine Regeln direkt in jede einzelne Situation umsetzbar sind. Er rufe auf, die Komplexität jeder einzelnen Situation in Betracht zu ziehen. Mit Papst Johannes Paul II. (Familiaris Consortio 84) betone er die Gradualität in der Pastoral, die Würdigung positiver konstitutiver Elemente auch in „irregulären“ Situationen, die noch nicht oder nicht mehr in Übereinstimmung mit der Lehre von der Ehe sind, sowie die Wichtigkeit von Unterscheidung in der Pastoral, so Weishaupt.

Hilfen für die Pastoral

Auf die Frage schließlich, was er allgemein von dem Schreiben von Papst Franziskus halte, antwortete Weishaupt: „Amoris laetitia steht in der Kontinuität mit dem bisherigen Lehramt. Das zeige schon, wie häufig Papst Franziskus seine Vorgänger, vor allem den heiligen Papst Johannes Paul II. und Papst Benedikt XVI., sowie das Zweite Vatikanische Konzil, Humanae vitae sowie den Katechismus der Katholischen Kirche zitiere. Vor allem beeindrucke Weishaupt, “wie Papst Franziskus den Aspekt des Gesetzes der Gradualität in der Entwicklung des sittlichen Handelns, das Papst Johannes Paul II. bereits in seinem Postsynodalen Schreiben Familiaris Consortio erwähnt hat (FC 84), weiter ausführt und für die Praxis fruchtbar macht.“
http://www.kathnews.de/amoris-laetitia-i...hsten-lehramtes
Foto: Dr. Gero P. Weishaupt am Karlsthron im Aachener Dom – Bildquelle: privat

Hör auf mit der Hirnwäsche, Hure!"
Wer hat Angst vor Aufklärung?

Generation Sehnsucht statt Generation Porno

Dass die Vermittlung eines positiven Bildes der menschlichen Sexualität zum regulären Aufklärungsunterricht gehört, sah auch der Hamburger Senat in seiner Antwort auf die Kleine Anfrage so.


Auch wenn der Streit um die Hamburger Schule beigelegt ist, das Thema Kinder und Sexualität bleibt ein Aufreger: "Was Kirche und Staat nicht geschafft haben zu verbieten, das schaffen jetzt die neu aufkommenden Moralverhandlungen der Gesellschaft", glaubt Henning. "Bei Kindern und Sexualität wird gleich an Pädophilie gedacht. Dabei ist Aufklärung so wichtig, denn wo Verbote und Unwissen sind, passieren mehr Grenzüberschreitungen. Das sollte auch den neuen Puritanern klar sein, wenn sie das Reden über Sex verbieten wollen."

In dieser Stimmung wird wohl auch gleich die erste Folge ihrer neuen "Make-Love"-Doku-Reihe, die das ZDF ab den 12. Juli sendet, für Aufregung sorgen: "Wie lieben Teenager?" Henning will in einer Leipziger 9. Klasse herausfinden, ob Kinder heutzutage angesichts der ständigen Verfügbarkeit von Pornografie im Internet verrohen.

Die Antwort nach der 45-minütigen Folge: Überhaupt nicht. Stattdessen halten die Jugendlichen Werte wie Liebe und Treue hoch. "Für mich ist das nicht die Generation Porno, sondern die Generation Sehnsucht", meint Henning. Sie sind vorsichtig, fast weise bei der Wahl ihrer Partner ("Erstmal das Paket öffnen, um zu sehen was drin ist") und reagieren rührend, als sich ein Klassenkamerad als homosexuell outet.

Das war auch für Ann-Marlene Henning und ihr Team eine herausfordernde Situation. "Wir haben diskutiert, ob wir das überhaupt zeigen sollen und dem Jungen klargemacht, was eine Ausstrahlung bedeutet. Auch mit seiner Mutter haben wir natürlich geredet, die wusste bis dahin nichts von der Homosexualität ihres Sohnes", erzählt Henning. Die Mutter reagierte entspannt und der Junge blieb dabei. Es wirkt, als habe der Schüler nur auf die Sexologin gewartet, um sein Anliegen loszuwerden. "Hat er auf jeden Fall", bestätigt Henning. "Wäre das vor der Klasse schiefgegangen, hätte ich eingreifen können. Ich würde auch anderen Jugendlichen in einer solchen Situation raten, eine Vertrauensperson einzubeziehen."
Quelle: n-tv.de
http://www.n-tv.de/leute/Wer-hat-Angst-v...le18174121.html