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VIDEO: Hunderte Kundgebungen gegen Wynnes radikalen Sex in Queen's Park, Blast Patrick Browns Flip-Flop Brad Trost , Kampagne Leben Koalition , Homosexualität , Kathleen Wynne , Ontario Sex Ed , Elternrechte , Patrick Brown , progressive Konservative , Queenie Yu
Aktualisiert 23. September mit Link zu den Video-Highlights der Rallye.
TORONTO, 22. September 2016 (LifeSiteNews) - Fast 500 Menschen versammelten sich am Mittwoch im Queen's Park, um ihre Wut über den progressiven konservativen Führer Patrick Brown und die liberale Premierministerin Kathleen Wynne über den umstrittenen Sex-Curriculum der Provinz auszudrücken.
Brown wurde wegen des Verrats von Eltern wegen dieser Sache angeklagt und Wynne, weil er im Herbst 2015 trotz eines beispiellosen öffentlichen Aufschreiens diktatorisch die Grundrechte der Eltern als Grundschullehrer ihrer Kinder durchführte, indem er den Sex-Curriculum in allen öffentlich finanzierten Schulen implementierte.
"Es war einmal so, dass die Eltern in diesem Gebäude nur mit einem Tyrannen konfrontiert wurden, Kathleen Wynne, die diesen perversen Lehrplan entwickelt hat", sagte Jack Fonseca von Campaign Life Coalition der Kundgebung. "Jetzt ist sie in ihrer Tyrannei von Patrick Brown beigetreten."
"Wie viele Leute hier sind absolut erstaunt, dass er mit Ihrer Stimme gewählt wurde ... dann hat er sich umgedreht und hat Sie zurückgestochen und Ihre Kinder betrogen?", Fragte Fonseca. "Wir brauchen ihn, um zurückzutreten. Wir brauchen eine Überprüfung der Führung. "
In der Tat kommt die Kundgebung zwei Tage nachdem CLC eine E-Mail von Brown im April 2015 an die Medien versandt hatte, während er für PC-Führung arbeitete, in der er Fonseca versicherte, dass er den Sex-Curriculum "aufheben" würde.
Kürzlich wurde ein Brief vom 24. August in englischer und chinesischer Sprache, der die Unterschrift von Brown trug und behauptete, er würde den Sex-ed Curriculum "verschrotten", während der Wahl von Scarborough Rouge-River zirkulieren.
Aber Brown hat sich seither infamously Flip-Flop, der Wahlbrief und sogar Kenntnis davon verwirrend, und auf seine 2015 E-Mail an Fonseca von CLC antwortend, Montag auf Facebook erklärend, dass, obwohl er den Mangel an elterlicher Beratung "bedauert", er unterstützt der Sexualunterricht der Liberalen. Seine früheren Ansichten waren "falsch" und haben sich "entwickelt".
"Wir haben ihn unterstützt", sagte Charles McVety vom Institute of Canadian Values der Queens Park-Kundgebung. "Ich habe meine 10 Dollar bezahlt, ich habe für ihn gestimmt, ich habe viele andere Leute dazu gebracht, das Gleiche zu tun. Ich will meine 10 Dollar zurückhaben, weil sie mir auf betrügerische Art genommen wurde. "
Brown ist "heutzutage nicht mehr sicher, ob er Konservativer oder Liberaler ist, da er die meiste Zeit damit verbringt, Kathleen Wynnes katastrophale Politik zu verteidigen", sagte Fonseca der Menge.
Gov't Sex-Ed Push im Vergleich zu Privatschulen Die Wut auf Brown, Wynne und der von der Regierung Ontarios wahrgenommene Angriff auf die Rechte der Eltern war bei der Kundgebung hoch, mit Gesängen von "Shame! Schande! ", Die Redebeiträge während der zweistündigen Veranstaltung der Canadian Families Alliance, einer Koalition von Graswurzel-Elternrechtsvereinigungen.
Tatsächlich wurde der Angriff auf Elternrechte und Kinder mit Kanadas Geschichte von Internatsschulen verglichen, während derer alle politischen Parteien die Beschlagnahmung von Ureinwohnerkindern von ihren Eltern befürworteten, um in staatlich finanzierten Internaten untergebracht zu werden.
"Das ultimative Problem hier sind Ihre Bürgerrechte", sagte Brad Trost, der Vorsitzende der Konservativen Partei von Kanada, Saskatchewan. "Es geht um die Rechte der Eltern, entscheiden zu können, was für ihre Kinder richtig ist."
"Wir in Kanada, als wir diese Rechte von den Eltern übernommen haben, hatten wir jedes Mal eine Katastrophe", fügte er hinzu. "Der tragischste Vorfall in unserer Geschichte waren die Internatsschulen, und das war das grundlegende Problem, die elterlichen Rechte wurden nicht respektiert, die Rechte der Familie wurden nicht respektiert."
Trost wies darauf hin, dass Bildung unter der Gerichtsbarkeit der Provinzen steht. Aber "auf Bundesebene haben wir die Verantwortung, die Bürgerrechte zu schützen", sagte er. "Also müssen Sie Ihrem Bundesparlamentarier sagen, dass dieses Thema auch für Sie von Bedeutung ist. Sie können etwas tun, um die elterlichen Rechte zu schützen."
Trost: "Ich werde für dieses Thema kämpfen. Ich werde weitermachen und wir werden weitermachen. Ihre Rechte müssen geschützt werden. "
Er sagte Reportern später, dass, während der Sex-Ed-Lehrplan "nicht annähernd das gleiche Maß an Ernsthaftigkeit" wie die Wohnschulen, "das zugrunde liegende Prinzip ist das gleiche", berichtete die National Post.
Scott Masson verglich auch die Auferlegung des Sex-Curriculums durch die Liberalen mit der früheren "Überschreitung des Familienreichs" durch den Staat, die die Kinder von ihren Eltern "befreien" wollte.
"Ich bin ein status native ... ich bin auch ein Christ", sagte Masson, ein Lehrer an einer privaten christlichen Schule in Toronto. "Sie sind unsere Kinder, sie sind nicht die Kinder der Regierung. Wir dachten nicht, dass wir darüber streiten müssten, weil es 2016 ist, und das ist Kanada ", das die UN-Erklärung über die Rechte des Kindes unterzeichnet hat, die Eltern als die primären Erzieher ihrer Kinder anerkennt.
Rechtsstreit mit dem Elternrecht Steve Tourloukis, ein Hamilton-Zahnarzt und Vater von zwei Kindern, dessen vier Jahre alter Fall der Elternrechte derzeit auf ein Urteil des Obersten Gerichtshofs von Ontario wartet, sagte der Kundgebung, dass die "Homophobie" -Politik des Hamilton-Wentworth District School Board "Lehrer fordert traditionelle Überzeugungen aus den Köpfen ihrer Schüler herauszufordern und zu beseitigen. "
Er hatte Geschichten von "einer Versammlung gehört, wo eine lesbische Sprecherin der Turnhalle voller Kinder sagte, dass alles, was die Bibel über Homosexualität lehrt, falsch ist", und dass in einer anderen Schule "Schüler dazu gezwungen wurden, schwule Hochzeiten vorzuführen."
Hamilton-Vater Steve Tourloukis erzählt den Rallye-Teilnehmern von seinem Kampf um die elterlichen Rechte. Nikki Contois / Kampagnen-Leben-Koalition "Als orthodoxer Christ verlangt mein Glaube, dass ich meine Kinder vor dieser Art von Propaganda beschütze", sagte Tourloukis.
Einige Eltern haben sich entschieden, ihre Kinder angesichts solcher Politiken, die Tourloukis als "ethnische und religiöse Säuberung" der Schulen charakterisiert, aus dem System zu ziehen. "Anstatt das Schulsystem zu verlassen, entschied ich mich, vor Gericht gegen den Vorstand zu kämpfen."
Die Wynne-Regierung und die Föderation der Grundschullehrer von Ontario haben sich jedoch mit der Schulbehörde zusammengeschlossen, um die konstitutionelle Herausforderung von Tourloukis zu bestreiten.
Er hat das Gericht gebeten, zu erklären, dass er das Recht hat, zu wissen, was seine Kinder lernen werden, und sie aus Klassen zu ziehen, die er für unangebracht hält.
Am wichtigsten ist, dass er das Gericht gebeten hat, zu erklären, dass als Elternteil "ich, nicht irgendein Bürokrat, die letzte Autorität über die Erziehung meiner Kinder ist".
Lou Iacobelli, Präsident des Verteidigungsfonds für elterliche Rechte im Bildungswesen, forderte die Menschen auf, dem Fall Tourloukis ( hier ) zu spenden und "der liberalen Regierung zu sagen und deutlich zu machen, wo der Sexualcurriculum gehört:" der Müll, nicht in den Köpfen unschuldiger Kinder. "
Vollständige Aufhebung des Lehrplans erforderlich "Newsflash für die Regierung: Die meisten Eltern wollen nicht, dass Kinder neben der kanadischen Geschichte über Masturbation lernen. Die meisten Eltern wollen nicht, dass ihre Kinder vom Staat indoktriniert werden ", sagte Tanya Granic Allen, Präsidentin von Parents As First Educators (PAFE), der Menge.
"Ich hasse es, Kathleen Wynnes kleine Blase zu sprengen, aber sie kann unseren Eltern nicht sagen, was unsere Kinder lernen werden - wir sagen ihr, was sie lernen werden", erklärte die Mutter von vier Kindern. "Kathleen Wynne, hörst du zu? Patrick Brown, hörst du zu?
Die Wynne Liberals haben 6,5 Millionen Dollar ausgegeben, um den Sex-Ed-Lehrplan zu fördern, fügte sie hinzu.
"Wir fordern eine vollständige Aufhebung dieses Lehrplans. Warum? Weil es unangemessen ist, sexualisiert es Kinder, und weil es nicht mit voller Rücksprache mit uns entwickelt wurde, Ontario Eltern ", sagte Granic Allen.
Colin Postma von der Vereinigung für reformierte politische Aktion (ARPA) Niagara sagte der Kundgebung, dass das "Problem nicht ist, dass wir nicht wollen, dass unsere Kinder über Sexualität Bescheid wissen".
"Das Problem ist, dass dieser Lehrplan sexuelle Erotik ist, die von Politikern an unsere Kinder verteilt wird. Es konzentriert sich auf Experimente in einem Alter, in dem Kinderhormone den Weg weisen, statt ihres Willens und ihres Verstandes. "
Queenie Yu betonte auch, dass "Eltern ihre Kinder am besten kennen, also sollten sie entscheiden, wann, was und wie viel sie ihren Kindern über Sex erzählen müssen."
Als ehemalige PC-Party-Mitarbeiterin, die als Spendensammlerin für den PC Ontario Fund arbeitete, lief Yu als unabhängiger Kandidat in der Scarborough-Rouge River-Wahl nur auf einer Anti-Sex-Ed-Plattform.
Obwohl PC Raymond Cho die Wahl am 1. September gewonnen hatte, wurde Brown von fortgesetzten Enthüllungen über seine Beteiligung an der Entscheidung, den Brief zu verbreiten, der versprach, den geschlechtsspezifischen Lehrplan zu verschrotten, verfolgt.
Yus Erfahrung hat sie dazu gebracht, weiter gegen den Sex-Curriculum anzukämpfen, sagte sie der Menge. "Alle von uns haben sich an unsere Prinzipien gehalten, die Rechte der Eltern zu verteidigen", sagte sie und fügte hinzu: "Abraham Lincoln sagte, der Wahlzettel sei stärker als die Kugel. Ich werde nicht aufhören ... diesen Kampf, bis Wynnes geschlechtsspezifischer Lehrplan aufgehoben wird. Danke, dass du mich in deine Armee eingeladen hast. " https://www.lifesitenews.com/news/parent...at-sex-ed-rally
Samstag, 6. Januar 2018 Christa Meves: Adipositas bei Kindern Folge von Bindungsstörungen Christa Meves
Am 29. Dezember 2017 gab die Weltgesundheitsorganisation (WHO) folgende Meldung heraus, die von der öffentlich-rechtlichen ARD in der Tagesschau übernommen wurde: "Jedes 14. Mädchen in Deutschland ist fettleibig - und sogar jeder 9. Junge. Die WHO fordere deswegen klarere Beschränkungen für Süßigkeiten und Junk-food-Werbung. Die freiwillige Selbstkontrolle funktioniere nicht."
Das ist nun allerdings eine viel zu späte Erkenntnis. Und es lässt sich voraussagen, dass auch der neue Schrei nach Werbungsbeschränkung für Süßigkeiten im Hinblick auf eine weitere Zunahme der Fettleibigkeit bei Kindern wirkungslos bleiben wird. Denn das Problem ist ebenso alt wie all die falschen Ansätze, um die Adipositas (Fettsucht) in der westlichen Menschheit zu bewältigen. Die Meldung gibt über die Ausbreitung des Phänomens nun sogar einigen Einblick: 1980 waren es bei den Jungen nur 4% gewesen. Bis zu 2017 hatte sich diese Zahl also mehr als verdoppelt. Interessant sind auch die internationalen Statistiken über fettleibige Jungen, z.B. in den USA 23,3% und Indien 2,4%!
Diese Meldung ist allerdings in sich unzureichend, da die Altersangaben fehlen und unverständlicherweise die noch viel höheren Vergleichszahlen für die Mädchen ebenso. Dennoch ist die Eröffnung dieses gesundheitlichen Desasters, speziell in der westlichen Welt, immerhin das Eingeständnis eines jahrzehntelangen Versäumnisses der Beachtung dieses internationalen Phänomens. Eins ist gewiss: Die Kinder nehmen vom Kleinkindalter ab zu viele hochkalorische Nahrung zu sich, und zwar nicht erst allein, seit sie selbst in der Lage sind, mehr oder weniger heimlich Süßigkeiten zu ergattern: Es beginnt bereits im frühen Kindesalter, und deshalb hat sich über Jahrzehnte hinweg die Vorstellung verfestigen können, dass es sich dann in diesen Fällen allemal um eine genetisch bedingte Disposition zur Fettleibigkeit handle. Sogar ein Forschungsprojekt eines Instituts in Hessen gab diese Vorstellung als ihr Endergebnis bekannt. Man hatte eine Gruppe von übergewichtigen Grundschulkindern zu einem mehrwöchigen stationären klinischen Aufenthalt eingeladen und eine Zeitlang mit viel Ballaststoffen ernährt. Das Ergebnis: Relevante Gewichtsabnahmen waren nicht zu verzeichnen. Ein damit nicht zufriedenes Elternpaar war aber danach mit ihrer adipösen Tochter, die darüber tief unglücklich war, zur Beratung bei mir angereist. Und dieses Mädchen verriet mir - nachdem wir uns einige Stunden lang miteinander vertraut gemacht hatten - ein Geheimnis: Dass ALLE diese Kinder (auch sie selbst) sich täglich neu Süßigkeiten ergattert und heimlich vernascht hätten! "Da ist man eben so drin", sagte dieses Kind, "es geht eben gar nicht mehr anders." Aber diese Wahrheit war gar nicht in die Mutmaßungen der Forscher vorgedrungen!
Nun, diese Geschichte ist mehr als zwanzig Jahre her. Sie lässt sich in der Praxis aber immer neu bestätigen. Mittlerweile gibt es sogar therapeutische Spezialinstitute, die ihre langfristige therapeutische Unwirksamkeit eingestehen: Sie erreichen zwar bei den meist bereitwilligen Patienten beiderlei Geschlechts mit gekonnter Methode zunächst eine erhebliche Gewichtsabnahme während des stationären Aufenthalts; aber nach der Rückkehr in den Alltag beklagen die Patienten einige Wochen später einen sie selbst beschämenden Rückfall fundamentaler Art: Sie schaffen es nicht auf die Dauer, ihre unbändige orale Lust - besonders auf Süßes - zu bezähmen!
Spätestens aus solchen Ergebnissen müsste nun aber allgemein in Fachkreisen die Erkenntnis heranreifen, dass im Hinblick auf die Adipositas die Berechtigung vorhanden ist von einer "FettSUCHT" im wahrsten Sinne dieses Wortes zu sprechen. Denn nicht nur naschsüchtige Kinder, sondern auch Halbwüchsige mit anderen oralen Ersatzobjekten wie Alkohol, Zigaretten und Rauschgiften büßen durch maßlose Gewöhnungen daran die Fähigkeit ein, davon wieder zu lassen. Die Fachwelt müsste aufgrund dieser Erfahrungen aber nun endlich erkennen: Diese epidemische Zunahme der Adipositas in den westlichen Nationen bedarf zwar als Voraussetzung eines gewissen Wohlstands als Grundlage, aber die eigentliche Ursache liegt tiefer: Sie beruht - wie bei allen Süchten - auf einem unbewussten, nicht zu bändigenden mächtigen Bedürfnis ihrer Seele!
Bei der Adipositas handelt es sich meist um unser aller Urbedürfnis am Lebensanfang: durch Einverleibung von natürlicher, vom Säugling unbewusst erwarteter Nahrung in einer zufriedenstellenden Weise satt, zufrieden und glücklich zu werden! Den Hinweis, dass ein orales Defizit (von OS= lateinisch "der Mund" abgeleitet) die Ursache späterer seelischer Störungen sein könne, hat bereits Sigmund Freud vor mehr als einem Jahrhundert gegeben, und eine seiner Schulen hat das besonders für die Kinder- und Jugendlichen-Psychotherapie nutzbar gemacht, wie z.B. die neoanalytische Schule mit Annemarie Dührssen, Werner Schwidder und Fritz Riemann. Wir wissen also bereits aus dem vorigen Jahrhundert, dass sich aus den unnatürlichen, nicht befriedigten Sättigungs- und Bindungserlebnissen des Säuglings und Kleinkindes seelische Defizite in das Gehirn einprägen. Dadurch können sich charakterliche Unausgeglichenheiten und in übelsten Fällen lähmende orale Süchte entwickeln. Dieses Erfahrungswissen ist nun heute sogar durch die neue Hirnforschung untermauert worden!
Als in den sechziger Jahren der familienfeindliche Trend losbrach, konnte ich deshalb voraussagen, dass sowohl seelische Verwahrlosung als auch Essstörungen in epidemischen Ausmaßen entstehen würden. Diese Störungen bekommen zwar durch die Verschiedenartigkeiten der Umwelt eine spezielle Färbung, aber sie haben letztlich eine ganz eindeutige seelische Ursache: eine in sie eingeprägte unbewusste fundamentale Unzufriedenheit! Diese wurzelt sehr oft in einer obligatorischen, aber dennoch unzureichend durchgeführten Nähe des Neugeborenen zu seiner Mutter in seinen ersten drei Lebensjahren! Am besten geschieht das mithilfe der leiblichen Nähe und einer natürlichen Fütterungsweise eben durch die Frau, die dieses Kind geboren hat. Wer dieses Urmodell mit seinem Kleinkind als Mutter durchhält, erntet reife Frucht: Naschsüchtigkeit bleibt ebenso aus wie quengelndes Suchverhalten nach allem und jedem und als Folge davon dann unruhiger Unkonzentriertheit schon in der Grundschule!
Der Mensch ist ein in die Natur eingebettetes Wesen. Diese Natur hohnlachend durch angemaßte Künstlichkeiten oder Schreinächte allein im Dunkeln zu ersetzen, bewirkt grundsätzlich auf der ganzen Linie, dass sich die gesamte Gesellschaft schließlich elende oral getönte Süchte einhandelt! Durch Überforderung der Gesundheitssysteme wächst so auf die Dauer unweigerlich Niedergang; denn nur allzu leicht entsteht im Heranwachsenden dann aufgrund endloser negativer Erfahrungen mit dem eigenen Unzureichendsein schließlich ein resignierter Charakter und im übelsten Fall eine dann nur noch schwer löschbare Depression! WHO: Heute ist jeder dritte Europäer in dieser Weise angefochten!!! Einer der Großmacht Natur trotzendes Verhalten der eben beschriebenen Art erweist sich damit als eine ihrem Schöpfer gegenüber ungehorsame Grenzüberschreitung! Wir brauchen also ganz dringend neue gesellschaftliche Maßnahmen, die es den Müttern ermöglichen, zunächst bei ihren Winzlingen zu bleiben, bis diese Kleinkinder Gemeinschaft mit Gleichaltrigen überhaupt ertragen können! (Realisierbare Modelle dafür sind längst vorhanden.) Um seelisch zu gesunden, brauchen wir also auch im Hinblick auf die Ökologie des Menschen in später Stunde eine Umkehr, die den Urbedürfnissen der Kleinkinder gerecht wird! Ein gott-gehorsames "retour à la nature" also! Denn trotz all seiner Geduld, lässt Gott seiner dennoch gewiss nicht endlos spotten! https://kultur-und-medien-online.blogspo...Medien+-+online)
aber speichert nicht den Rat noch das nachkonziliaren Lehramt von legitimer Kritik.
Er schreibt, dass "bisher kein Papst in der Häresie aufgetreten ist und kein Konzilsdokument formal häretische Lehren enthält ". Das heißt: Wir können den konziliaren und nachkonziliaren Päpsten der " Häresie in einem formalen Sinn " nicht 1 vorwerfen . Worüber man auch zustimmen kann. Aber zu den Kosten von „ Fehler, der Ketzerei schmatzt “ oder „ Gefälligkeiten “ oder Lehr Fehler in fide , die führen kann oder sein „ Ketzerei im materiellen Sinn “ , wie würden Sie reagieren Msgr. Livi?
In der Tat schreibt er sofort nach: " Aber all dies bedeutet nicht , dass Ketzerei grassierenden hat in den Dokumenten des Rates und in der nachfolgenden päpstlichen wirkt eine ausdrückliche Sanktion und formale Verurteilung nicht gefunden, aber stattdessen fand er eine Menge Beschwichtigung in den Ideen und Menschen. Das ist zweifellos richtig ... " Deshalb gilt : Sie müssen zugeben , dass „ grassierenden Ketzerei “ nicht in den Dokumenten des Rates und in den Akten der aufeinander folgenden Päpste „gefunden wurde , eine ausdrückliche Genehmigung und eine formelle Verurteilung “; nicht nur: er hat " viel Herablassung in Ideen und in Menschen " gefunden. Die Staatsanwaltschaft, im Nachhinein ist es schwer: die Ketzerei grassierenden (foraggiata von nouvelle théologie ) nicht das Werkzeug im Rat finden , die institutionell hätte in Bresche zu schlagen. Im Gegenteil, obwohl er formell keinen Vorwurf der Häresie an Rat und Päpste formulieren konnte, fand er " viel Herablassung". „Mit anderen Worten: er fand Mitschuld und Formen der Vereinbarung, die bedeutet , dass für 50 Jahre und Pässe sind Ammanniti Es Lehre und Pastoral durch Kompromisse mit den verdorbenen“ Häresien grassierenden „Dokumenten zweideutig in dem Rat eingedrungen.
Wenn also meine Rekonstruktion richtig ist, halte ich es für legitim ist (auch nach Msgr. Livi) in einigen konziliaren Passagen und das nachkonziliaren Lehramt in Anwesenheit von Fehlern zu identifizieren, die Häresie oder real Häresien, sondern im Sinne fördern Material, nicht formal.
Sie scheinen jedoch ziemlich fehlerhaft diese Eingriffe in dem Blog, die wissentlich, immer versucht, die Absichten der Autoren zu durchdringen, so dass sie fast immer Zwecke zu geben, die nichts mit dem Inhalt des Pakets zu tun, die Sie kritisiert werden . Wir sollten uns an die Fakten halten, an den konkreten Inhalt eines Textes, und den Prozess verlassen, um die vermeintlichen Absichten des Autors zu verlieren, ein Objekt, das außerdem von Rekonstruktionen handelt, die oft zervelos sind. Beschränke dich auf Absichten, die sich aus dem Inhalt des fraglichen Textes ergeben. (Paolo Pasqualucci) ______________ 1. Die Tatsache , dass ‚Sie nicht die konziliaren und nachkonziliaren Päpste‚Ketzerei im formalen Sinne‘vorwerfen können,„hängen von der Flüssigkeit Sprache und nicht-Definition durch die Wahl von der studierten an Ort und Stelle gebracht , doch schuldig modernistische Strategie, die nicht deklariert verwendet dogmatischer Charakter des Zweiten Vatikanischen Konzils als Tor zur Einführung von Lehrneuheiten in der Kirche durch die "Seelsorge". Nur wenn man darauf besteht, zu sagen und nicht zu sagen, können einige Interpretationen und nicht andere vermittelt werden (und hier, auf der Spitze, der AL).
Die abnormale Pastoral ohne definierte theologische Prinzipien ist genau das, was den Rohstoff der Konkurrenz wegnimmt. Es ist der Fortschritt der irisierenden Flüssigkeit, die sich formlos auflöstan Stelle des klaren, eindeutigen, endgültigen, endgültigen Konstrukts: die glühende, beständige Festigkeit des Dogmas gegen den Schlamm und die wandernden Sande des vergänglichen Neo-Magisteriums. Dies ist der immer unentwirrbarere Knoten, das Nervenzentrum, das die Revolution als Update getarnt hat . Zur Zeit sind keine Lösungen in Sicht, während die Degeneration übertroffen hat bereits die Grenzen und schützen diejenigen , die einflussreichen Positionen haben mit einem vorsichtigen völlig irrelevant , die nicht von ablenkt oder eine Spur in einem Freilauf Praktiken lassen scheint nicht mehr aufzuhalten. (Maria Guarini) Veröffentlicht von mic um 12:32 http://chiesaepostconcilio.blogspot.de/2...replica-di.html
Zugleich wandte sich Franziskus gegen den Vorschlag, die Ehelosigkeit der Priester einer freien Entscheidung der Kandidaten zu überlassen. Immer wieder werde über den freiwilligen Zölibat gesprochen, vor allem dort, wo es an Klerus mangele, so Franziskus. "Doch der freiwillige Zölibat ist keine Lösung."
Die Forderung nach einer Ausnahmeregelung für "Viri probati" wird in der katholischen Kirche seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil (1962 - 1965) immer wieder erhoben. Die katholische Kirche lässt verheiratete Kleriker bislang nur in drei Ausnahmen zu: als Priester einer katholischen Ostkirche; als Priester, die als verheiratete Pfarrer aus einer evangelischen oder anglikanischen Kirche übergetreten sind; oder als verheiratete Diakone, die aber keine Priester werden können
Linktipp: Theologen fordern Priesterweihe verheirateter Männer Können verheiratete Männer den Priestermangel beheben? Die Theologen Helmut Hoping und Philipp Müller sehen jedenfalls Chancen. In einem gemeinsamen Text stellen sie konkrete Forderungen an die Bischöfe.
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Mit Blick auf ein mögliches Diakonat der Frau sagte der Papst, dass es ihm mit der Einrichtung eine entsprechenden Kommission darum gegangen sei, "das Thema zu erforschen, und nicht, eine Tür zu öffnen". Ein syrischer Professor habe ihm dazu erklärt, dass es nicht die Frage sei, ob es geweihte Frauen gegeben habe oder nicht, sondern was diese getan hätten. "Er nannte drei Dinge: Die Frauen halfen bei der Taufe, bei der Salbung kranker Frauen, und wenn eine Frau sich beim Bischof darüber beklagte, von ihrem Mann geschlagen zu werden", so Franziskus. Er sei gespannt, was die Kommission noch herausfinden werde und wolle an deren nächstem Treffen im März teilnehmen.
Franziskus: Ich bin ein Sünder
Der Papst sprach in dem Interview aber auch über sich selbst. Auch er kenne Glaubenskrisen und Momente der Leere und des Zweifels. "Ohne Krisen kann man nicht wachsen." Und: "Ein Glaube, der nicht in die Krise gerät, um an ihr zu wachsen, bleibt infantil." Auch Petrus habe Jesus verleugnet und sei doch zum Oberhaupt der Kirche geworden, betonte der Papst. Wer immer sicher sei, sei in Wahrheit ein Fundamentalist. Jesus liebe die Sünder mehr als die Gerechten. "Es gibt durchaus dunkle Momente, in denen ich sage: Herr, das begreife ich nicht", erläuterte Franziskus. Das gelte auch für Bedrängnisse, die er sich selbst eingebrockt habe. "Denn ich bin ein Sünder, und dann werde ich wütend." Letztes habe er sich allerdings inzwischen fast abgewöhnt.
Auf die Frage, ob er auch Momente kenne, in denen er grundlegend an Gott und Jesus zweifele, sagte Papst Franziskus: "Ja, ja ... Momente der Leere ... Ich habe von dunklen Momenten gesprochen und von leeren Momenten. Ich kenne auch die leeren Momente." Nach Überzeugung des Papstes ist der Glaube ein Geschenk und "nichts, was man sich erwirbt". "Man muss den Herrn demütig um den Glauben bitten", fügte Franziskus hinzu. Manchmal müsse man in einer Krise verharren und darum bitten, dass der Glaube zurückgegeben werde – "früher oder später". Glaube sei für ihn Licht, Geschenk, Überzeugung und die Fähigkeit, das eigene Leben zu deuten. Für den, der glaube, sei alles möglich.
Linktipp: Der Papst und die Frauen am Altar Zwölf Fachleute sollen für Franziskus eine brisante Frage untersuchen: Welche Rolle spielten Diakoninnen in der frühen Kirche? Ihre Ergebnisse dürfte auch die aktuelle Debatte über weibliche Diakone befeuern. (Artikel von November 2016)
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Zu einem möglichen Deutschlandbesuch im Reformationsjahr sagte Franziskus: "Der Terminkalender ist dieses Jahr sehr voll." Neben den beiden Kirchen habe ihn auch die Kanzlerin eingeladen: "Aber das wird schwierig dieses Jahr, es sind so viele Reisen geplant." Auch für 2018 kenne er noch keine Pläne für eine Deutschlandreise. Um dem Problem vorzugreifen, sei er 2016 zu den Lutheranern nach Schweden gereist, um den Beginn des Reformations-Gedenkjahres zu begehen und das 50-jährige Jubiläum des katholisch-protestantischen Dialogs zu feiern. Zugleich würdigte er den Ratsvorsitzenden der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Heinrich Bedford-Strohm, den er kürzlich im Vatikan getroffen hatte. "Er ist ein guter Mann. Er hat Feuer im Herzen."
Papst nimmt Kardinal Burke in Schutz
Franziskus äußerte sich außerdem noch einmal zu den Auseinandersetzungen im Malteserorden. Dabei nahm er den amerikanischen Kardinal Raymond Leo Burke in Schutz. "Ich empfinde Kardinal Burke nicht als Widersacher", sagte er. Der Kardinal sei immer noch Patron des Malteserordens. Das Problem sei eher gewesen, dass "Kardinal Burke mit der Sache nicht umgehen konnte, weil er nicht mehr allein agierte". Es gehe darum, "beim Orden ein wenig aufzuräumen, und deshalb habe ich einen Delegaten dorthin geschickt, der über ein anderes Charisma verfügt als Burke".
Franziskus betonte, Burke sei ein exzellenter Jurist. Er habe ihn wegen eines schrecklichen Missbrauchsfalls auf die Insel Guam geschickt. Dieser Auftrag sei fast schon erledigt. "Dafür bin ich ihm sehr dankbar." Der Papst wandte sich damit gegen Gerüchte, er habe den Kardinal quasi in die Verbannung geschickt. (bod/KNA)
08.03.2017, 17.12 Uhr: ergänzt um die Aussagen zu Kardinal Burke +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
(bild,Kreuzknappe )
Bischofssynode in Lateinamerika könnte entscheidende Impulse geben Zulehner rechnet schon bald mit verheirateten Priestern
Das "unheimliche und ominöse" Zeichen erscheint, als Papst Franziskus die Vatikanische Geburt Christi besucht
Katholisch , Papst Franziskus , Vatikan Krippe
Rom, 2. Januar 2018 ( LifeSiteNews ) - Würde Papst Franziskus etwas über die diesjährige Vatikanische Krippe sagen, die so eindeutig als Lob an die LGBT-Lobby gedacht war, als er sie an Silvester besuchte?
Er sprach natürlich kein Wort, sondern segnete es und gluckste, als einige Würdenträger, die für etwas verantwortlich waren, was manche als "abscheuliche" und "sakrilegische" Kinderkrippe bezeichneten, ihm eine Führung gaben.
Und dennoch geschah an diesem Abend etwas Unheimliches und Unheilvolles.
Genau zu der Zeit, als der Papst den Petersdom verließ und zur Krippe auf dem Petersplatz ging, flog plötzlich ein Streit von etwa 500 Möwen hinter der Basilika auf und umkreiste die Kinderkrippe.
Sie schwärmten über der Weihnachtskrippe herum und kreischten und quiekten für die genaue Zeit, die der Papst brauchte, um von der Basilika zur Krippe zu gehen. Sie verschwanden dann in einem Nachthimmel, der von einem fast vollen Mond beleuchtet wurde.
Seemöwen, die über die Vatikan-Geburt Christi fliegen
Viele hatten sich gefragt, was der Papst über die Krippe sagen würde. Facebook hatte Nutzern verboten , die Figur eines nackten Mannes in der Krippe zu veröffentlichen, und als LifeSite enthüllte, dass seine Schöpfer aus Montevergine kamen, einer Stadt mit engen Verbindungen zur italienischen LGBT-Gemeinschaft, wurde seine schmutzige Natur klar.
Die nackte, athletische Figur sollte angeblich ein armer Mann sein, der eines der sieben körperlichen Werke der Barmherzigkeit zeigte (nackt bekleidet), während andere beunruhigende Gestalten, die normalerweise eine Szene der heiligen Unschuld und Reinheit zeigten, einen Toten bedeckten in einer Decke (die Toten begraben) und was wie ein geköpfter Kopf hinter Eisenstangen aussah (Besuchsgefangene).
Dass der Papst über die Krippe schweigen sollte, die selbst die italienische Polizei auf dem Platz nicht mochte und für "seltsam" hielt, ist nicht verwunderlich, da er schon vor Wochen die Pläne für die Kinderkrippe gesehen und ihm zugestimmt hatte.
Auch das rechtzeitige Erscheinen der Möwen, die sich um jeden Schmutz kümmern, den sie finden können, ist während dieses Pontifikats eigentlich nicht neu auf dem Petersplatz.
Auf der angrenzenden Piazza und um die Kolonnade herum waren die Passanten schockiert von der Erniedrigung und dem Elend, die dort nachts auftraten. Die Möwen steigen auf das Hauptquartier der Kirche herab und pflücken Müllkörbe, wobei Trümmer über die Bürgersteige und Straßen verstreut bleiben.
Die Obdachlosen dürfen sich unter den Hauptverkehrsstraßen und Torbögen, am Rande der Kolonnade und vor der Pressestelle des Heiligen Stuhls niederlassen. Oft sind sie betrunken und unordentlich, manchmal drohen vorbeigehende Touristen, die hoffen, einen Blick auf die Basilika werfen zu können.
Für den gesamten würdigen Kontakt des Papstes zu den Armen und Obdachlosen hat er sie nicht von den Straßen gehoben und stattdessen eine Kultur der Obdachlosigkeit rund um den Vatikan geschaffen.
Einige haben die miserable Szene "apokalyptisch" genannt.
Und doch sind die allgemeine Verschwendung und Entartung, die schreienden Vögel, die wie ein toter Kadaver über den Vatikan kreisen, vielleicht ein Symbol dieses Pontifikats, das viele die Kirche in Richtung einer Art Tod führen sehen.
Und die ganze Zeit, in der die Erniedrigung und das Elend in der Kirche fortbestehen - sowohl physisch als auch moralisch -, spricht niemand wirklich zu ihr und kommt zu ihrer Rettung.
In elf Monaten des Vorjahres kamen 7988 Asylbewerber per Flugzeug nach Deutschland
Veröffentlicht: 7. Januar 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa Alternative für Deutschland (AfD), Causa ASYL (Flüchtlinge/Migranten) | Tags: AfD, Alternative für Deutschland, Asylbewerber, Bundestagsabgeordneter, Dublin-III, Flugzeug, Griechenland, Landweg, Niederlande, Seeweg, Stephan Brandner |
Von Januar bis Anfang November 2017 wurden 7988 Ausländer aufgrund der Dublin-III-Verordnung per Flugzeug nach Deutschland geholt. Allein bei 2.752 Personen erfolgte der Flug aus Griechenland nach Deutschland, um hier den Asylantrag zu stellen.
Weitere 1049 Personen kamen per Flugzeug aus den Niederlanden nach Deutschland.
Diese Zahlen ergeben sich aus einer schriftlichen Anfrage des AfD-Bundestagsabgeordneten Stephan Brandner. Überstellungen auf dem Land- und Seeweg werden dabei noch nicht mitgezählt.
Der Thüringer Landesgruppenvorsitzende wundert sich über derartige Zahlen:
„Die Bevölkerung soll glauben und glaubt auch, dass Deutschland von der Dublin-III-Verordnung profitiert. Das ist jedoch nicht der Fall. Sie öffnet stattdessen noch mehr Asylantragstellern eine Tür nach Deutschland und ermöglicht es diesen, bequem per Flugzeug nach Deutschland gebracht zu werden.
Es kann nicht sein, dass der deutsche Staat Asylbewerber auch noch einfliegen lässt. Das ist keine ‚Flucht‘, sondern Tourismus.“
Verwundert nimmt Brandner auch zur Kenntnis, welche Länder es sind, aus denen Asylbewerber nach Deutschland geflogen werden: „Dass gerade aus Griechenland die meisten Asylbewerber per Flugzeug nach Deutschland geschickt werden, überrascht mich sehr. Welcher Asylbewerber durchquert denn Deutschland, um in Griechenland aufgegriffen und wieder zurückgeschickt zu werden?
«Ich war verzweifelt, aber Padre Pio hat mich gerettet» Annas Passah fand am 5. Mai 2017 statt; am selben Tag, an dem Pater Pio 1956 das Krankenhaus in San Giovanni Rotondo einweihte.
1/7/18 5:10 PM
( Portaluz ) Für Anna Galli, die Mutter zweier Kinder war, war ihre Pflege und Erziehung mit wenigen Mitteln zeitweise eine bittere Realität. Sie lebten in Corinaldo, einer kleinen Stadt, die zwischen ihren mittelalterlichen Mauern gefangen zu sein schien, ohne auf die Entwicklung des restlichen Italiens zu achten.
Einsamkeit und Mangel an Gott
Das Gefühl der Einsamkeit machte ihn unbehaglich. Es war jahrzehntelang nicht mit Gott verbunden. Ich wusste auch nicht, wer Padre Pio war. Ich hatte noch nie von ihm gehört. Aber am 3. Februar 1993 würde sich das ändern ... "Es war eine sehr schlechte Zeit meines Lebens, ich lebte allein, verlassen und mit zwei kleinen Kindern. Ich hatte den Glauben verloren, ich war verzweifelt ... »
Ein Freund der Leute, die Annas Schmerz gut kannten, näherte sich ihm eines Tages und begann, sie zu einer Gruppe einzuladen, die den Rosenkranz betete und sich zur Vermittlung eines Heiligen anregte. "Ich habe nichts geglaubt", erinnert sich Anna, für die es so war, als hätten sie in einer anderen Sprache mit ihr gesprochen und sie nicht motiviert. Aber ihre Freundin bestand so sehr, dass sie am Ende einverstanden war.
Anruf zur Konfession
Er traf sich mit der Dame, die diese Gebetsgruppe, Anhänger von Padre Pio, animierte. Er begann ihm alles über den Heiligen der Stigmata zu erzählen. Am nächsten Tag lud sie diese Frau ein und begleitete sie, um mit einem Priester in der Kathedrale von Senigallia zu sprechen, einer Küstenstadt, die etwas mehr als zwanzig Kilometer von Corinaldo entfernt liegt. Als Annas Blick hereinkam, ging sie sofort zum Altar, wo das Allerheiligste Sakrament vor einer Gruppe von Gläubigen stand, die den Rosenkranz beteten. "Mehr als dreißig Jahre hatte ich mich vom Glauben distanziert und konnte mir nicht einmal bewusst werden, dass es Jesus war, der bloßgestellt wurde", sagt die Frau. In diesem Moment, sagt er, habe ich eine unerwartete spirituelle Erfahrung gemacht ... "Padre Pío rief mich (zum Beichtstuhl) und dank ihm, unserem Herrn, ist er in meinem Herzen explodiert. Dann habe ich gestanden. Ich habe mein ungeordnetes und verzweifeltes Leben vor ihm verschüttet. Ich habe zwei Stunden gebraucht. An diesem Tag begann meine Geschichte wieder mit dem Herrn, geleitet von Padre Pio ».
Frau Anna Galli förderte die Gebetsgruppen von Padre Pio in der Region und war mehr als zwanzig Jahre lang ein Bezugspunkt für die Wallfahrten von Corinaldo nach San Giovanni Rotondo im Laufe des Jahres. "Ich habe Pater Pío versprochen, eine Gruppe zu gründen und San Giovanni Rotondo zu den Leuten zu begleiten, die mich geschickt haben", sagt sie.
Annas Passah fand am 5. Mai 2017 statt; am selben Tag, an dem Pater Pio 1956 das Krankenhaus in San Giovanni Rotondo einweihte.
Bischof: Katholiken werden von Gott verurteilt, weil sie Papst nicht bitten, die Verwirrung zu beenden
Athanasius Schneider , Papst Franziskus
27. November 2017 ( LifeSiteNews ) - Einer der am meisten offenen Bischöfe der Welt in Bezug auf die aktuelle Krise in der Kirche hat gesagt, dass Gott am letzten Gericht die heute lebenden Katholiken bitten wird, die Krise zu ignorieren, warum sie den Papst nicht gebeten haben, das Ende des Krieges zu beenden Verwirrung in der Kirche.
Bischof Athanasius Schneider, Weihbischof von Astana in Kasachstan, sagte in einem Interview mit Michael Matt von der Zeitung The Remnant, dass "die wahren Freunde des Papstes" jene Kardinäle sind, die Bischöfe und Laien "ihre öffentliche Besorgnis über diese sehr wichtigen Themen zum Ausdruck bringen der Zustand der Verwirrung in der Kirche. Sie sind wirklich die Freunde des Papstes. "
Er rief die Sorgen auf und forderte Klarheit, "eine Wohltätigkeit gegenüber dem Papst". Er fügte hinzu, dass er davon überzeugt sei, dass der Papst vor seinem Gericht vor Gott "den Kardinälen, Bischöfen und Laien dankbar sein wird forderte ihn auf, Klarheit zu bieten.
Bischof Schneider sagte, dass jene, die die "Schmeichelei des Papstes" durchführen und "die Beweise leugnen", dass Zweideutigkeiten in den Lehren des Papstes Verwirrung stiften, weder dem Papst noch sich selbst helfen, wenn sie sich ihrem endgültigen Urteil stellen müssen.
In Bezug auf diejenigen, die dem Papst sagen: "Es ist alles in Ordnung", trotz der "katastrophalen Situation", warnte der Bischof, dass Gott sie bei ihrem Urteil fragen wird: "Was hast du getan, als es Verwirrung gab, warum hast du deine Stimme nicht erhoben? die Wahrheit?"
Bischof Schneider sieht die Kirche als eine "große Familie Gottes", und innerhalb der Familie müssen wir die Möglichkeit haben, "ohne Angst vor Bestrafung oder Isolation" zu sprechen. Er stellte fest, dass dieser "Familiengeist" betont wurde, dass die 2. Vatikanisches Konzil "und dass ein" Klima der Familie "in der Kirche gefördert werden sollte. https://www.lifesitenews.com/news/bishop...-to-pope-franci
Mit Pujats unterschreibt der dritte Kardinal die Ehe-Erklärung der Bischöfe Kasachstans
Veröffentlicht: 6. Januar 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: PAPST / VATIKAN aktuell | Tags: Amoris laetitia, überliefert, Dr. Gero Weishaupt, Ehe und Familie, Janis Pujat, Kardinäle, Kasachstan, Kirchenrecht, Mathias v. Gersdorff, Oberhirten, Papst Franziskus, Riga, Unauflöslichkeit, Unauflöslichkeit der Ehe, Vatikan |Hinterlasse einen Kommentar
Mathias von Gersdorff
Mit der Unterschrift von Kardinal Janis Pujats aus Riga sind es inzwischen drei Kardinäle, die das „Bekenntnis zu den unveränderlichen Wahrheiten über die sakramentale Ehe“ der drei Bischöfe aus Kasachstan unterstützen.
Nach der „Dubia“ der Kardinäle Meisner, Brandmüller Burke und Cafarra ist dies nun die wichtigste Stellungnahme kirchlicher Würdenträger, die Sorge über die Verwirrung äußern, die nach der Veröffentlichung des päpstlichen Schreibens Amoris laetitia entstanden ist, besonders hinsichtlich der Kommunionzulassung von geschieden-wiederverheirateten Katholike .
Zuvor hatten bereits die Kardinäle Luigi Negri und Carlo Maria Viganò die Erklärung unterschrieben.
Diese Stellungnahme der Bischöfe Tomash Peta (Metropolit der Erzdiözese in Astana), Jan Pawel Lenga (Erzbischof und Bischof von Karaganda) und Weibischof Athanasius Schneider bekräftigt die überlieferte katholische Lehre zu Ehe und Familie.
Vor allem wird das Aufweichen der Sakramentendisziplin kritisiert, die manche Bischofskonferenzen, vor allem Malta und Deutschland, vorantreiben.
Die Erklärung appelliert vor allem, die Richtlinien des päpstlichen Schreibens „Familiaris consortio“ von Johannes Paul II. zu befolgen, die die Spendung der Kommunion an sog. „wiederverheiratete Geschiedene“ verbietet.
Die Klarstellung der Bischöfe Kasachstans wurde am 2. Januar 2018 veröffentlicht und erhielt großen Wiederhall in katholischen Medien.
„Reformkatholische“ und progressive Medien versuchten, den Sachverhalt auf eine Pro/Kontra Haltung gegenüber Papst Franziskus zu reduzieren. Dazu erklärte der kath. Kirchenrechtler Dr. Gero Weishaupt in seinem Facebook-Profil:
„Kasachische Bischofsgruppe widerspricht nicht dem Papst. Nichts im Text weist darauf hin. Die Bischöfe distanzieren sich von Bischofskonferenzen, die Amoris Laetitia nicht im Sinne der kath. Glaubenslehre über die Unauflöslichkeit der Ehe interpretieren und umsetzen. AL kann nur im Sinne von FC und dem bisherigen Lehramt umgesetzt werden unter Berücksichtigung der in AL nicht geänderten Normen des can. 915 CIC/1983.
AL legt mehr als das bisherige Lehramt den Akzent auf die subjektive Seite der Sünde, ohne die objektive Seite zu leugnen. AL huldigt keiner Situationsethik. Darum gilt: Nach AL ist vor AL.“
Es ist zu wünschen, dass diese mutige Erklärung der Bischöfe Kasachstans Bestrebungen in Teilen des deutschen Episkopats beendet, die Lehre der Kirche zu Ehe und Familie völlig aufzuweichen. Das Chaos in der Sakramentenpastoral (mit den damit verbundenen unzähligen Sakrilegien) muss gestoppt werden.
Insbesondere hierzulande macht sich eine gigantische Verwirrung breit, die in Zukunft nur durch tiefgreifende katechetische Programme zu beheben sein wird.
Bischöfe Tomash Peta, Jan Pawel Lenga, Athanasius Schneider: Beruf der unveränderlichen Wahrheiten bezüglich der sakramentalen Ehe Die Bischöfe Tomash Peta, Jan Pawel Lenga, Athanasius SchneiderDie Bischöfe Tomash Peta, Jan Pawel Lenga, Athanasius Schneider Nach der Veröffentlichung des Apostolischen Schreiben Amoris laetitia (2016) Bischöfe haben verschiedene lokale, regionale und nationale Führungsvorschriften für die sakramentale Ordnung der Gläubigen ausgestellt, genannt „geschieden und wieder verheiratet“, die immer noch ihre Ehepartner zu leben , die sie sind zusammen mit einer gültigen Bindung sakramentale Ehe, haben sie dennoch ein stabiles Zusammenleben begonnen als Mann und Frau mit einer Person , die nicht ihre berechtigten Ehegatten ist.
Die genannten Regeln verlangen unter anderem , dass in Einzelfällen die Menschen, als „geschiedenen und wieder verheirateten“ bekannt ist , kann das Sakrament der Buße und Abendmahl empfangen , während weiterhin gewöhnlich und absichtlich zu leben Mann und Frau mit einer Person , die nicht ihre Ehepartner legitim. Diese pastoralen Normen haben die Zustimmung verschiedener hierarchischer Behörden erhalten.
Einige dieser Normen haben sogar von der obersten Autorität der Kirche Zustimmung erhalten. Die Verbreitung solcher pastoralen Normen, kirchlich genehmigte, verursachte eine signifikante und wachsende Verwirrung unter den Gläubigen und dem Klerus, eine Verwirrung, die die zentralen Ereignisse des Lebens der Kirche betrifft, was die sakramentale Ehe mit der Familie, die Hauskirche und das Sakrament der heiligsten Eucharistie.
Nach der Lehre der Kirche ist nur die sakramentale Ehebindung eine Hauskirche (vgl. II. Vatikanisches Konzil, Lumen Gentium , 11). Die Zulassung von sogenannten "geschiedenen und wieder verheirateten" Gläubigen zur hl. Kommunion, die der höchste Ausdruck der Einheit von Christus-Ehepartner mit seiner Kirche ist, bedeutet in der Praxis einen Weg der Anerkennung oder Legitimation der Scheidung, und in diesem Sinne a Art der Einführung der Scheidung im Leben der Kirche.
Bischöfe Tomash Peta, Jan Pawel Lenga, Athanasius Schneider: Beruf der unveränderlichen Wahrheiten über sakramentale Ehe #corrispondenzaromana #chiesacattolica
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Es ist eine Ausbreitung von ‚Pest der Scheidung„, auch im Leben der Kirche, als die Kirche, jedoch sollte es sein, wegen seiner bedingungslosen Treue zur Lehre Christi, der ein Bollwerk und ein unverwechselbaren Zeichen des Widerspruchs gegen den Geißel jeden Tag grassierender als die Scheidung in der Zivilgesellschaft. Unzweideutig und ohne jegliche Ausnahme zuzulassen Unser Herr und Erlöser Jesus Christus bekräftigte feierlich Gottes Willen in Bezug auf das absolute Scheidungsverbot.
Eine Genehmigung oder Legitimität der Verletzung der Heiligkeit der Ehe, wenn auch indirekt durch die oben genannte neue sakramentale Ordnung widerspricht streng den ausdrücklichen Willen Gott und seine Gebote. Diese Praxis stellt daher eine wesentliche Veränderung der zweitausendjährigen sakramentalen Disziplin der Kirche dar.
Darüber hinaus wird eine wesentlich veränderte Disziplin letztendlich zu einer Änderung der entsprechenden Lehre führen. Die ständige Lehre der Kirche, mit der Lehre der Apostel beginnen und alle Päpste hat bewahrt und getreu übertragen beide Lehre (in der Theorie) in der sakramentalen Disziplin (in der Praxis) eindeutig, ohne den Schatten eines Zweifels, und immer in gleiche Bedeutung und in gleicher Bedeutung ( eodem sensu eademque sententia ) die kristalline Lehre Christi über die Unauflöslichkeit der Ehe.
Wegen ihrer göttlich festgelegten Natur darf die Sakramentenordnung niemals dem geoffenbarten Wort Gottes und dem Glauben der Kirche in der absoluten Unauflöslichkeit einer ratifizierten und vollendeten Ehe widersprechen. " Die Sakramente nehmen nicht nur den Glauben an, sondern nähren ihn mit den Worten und den rituellen Elementen, stärken ihn und drücken ihn aus; deshalb werden sie Sakramente des Glaubens genannt "(II. Vatikanisches Konzil, Sacrosanctum Concilium , 59). „ Selbst die höchste Autorität in der Kirche kann nicht die Liturgie willkürlich, sondern nur im Gehorsam des Glaubens ändern und mit religiösem Respekt für das Geheimnis der Liturgie “ ( Katechismus der Katholischen Kirche , 1125).
Der katholische Glaube schließt aufgrund seiner Natur einen formalen Widerspruch zwischen dem Glaubensbekenntnis einerseits und dem Leben und der Praxis der Sakramente andererseits aus. In diesem Sinne kann es auch zu verstehen, wie die Aussage Magisterium folgt: „ Die Trennung zwischen dem Glauben , den wir bekennen und dem täglichen Leben verdient unter den ernsteren Fehlern unserer Zeit gezählt zu werden “ (Zweites Vatikanisches Konzil, Gaudium et Spes , 43) und " Die konkrete Pädagogik der Kirche muss immer verbunden sein und niemals von ihrer Lehre getrennt sein " (Johannes Paul II., Apostolisches Schreiben Familiaris Consortio , 33).
Angesichts der vitalen Bedeutung, die Lehre und Disziplin der Ehe und der Eucharistie ausmachen, ist die Kirche verpflichtet, mit derselben Stimme zu sprechen. Die pastoralen Normen bezüglich der Unauflöslichkeit der Ehe dürfen daher nicht einer Diözese und einer anderen zwischen einem Land und einem anderen widersprechen.
Aus der Zeit der Apostel die Kirche dieses Prinzip beobachtet hat , wie durch St. Irenäus bezeugt: " Die Kirche, wenn auch in der ganzen Welt an die Enden der Erde zerstreut, der Glaube von den Aposteln und ihren Schülern erhalten haben, erhalten diese Predigt und dieser glaube und mit Sorgfalt, als ob besetzen , aber ein Haus, wir in der gleichen Art und Weise identisch glauben, als ob er eine Seele und ein Herz hatte, und die Wahrheiten des Glaubens predigt, lehrt und die Hände mit einer einstimmig Stimme, als wenn er nur einen Mund hätte "( Adversus haer eses, I, 10, 2). St. Thomas von Aquin gibt uns das gleiche ewige Prinzip des Lebens der Kirche: „ Es gibt ein und demselben Glauben der alten und der modernen, sonst gäbe es nicht die einzige, die Kirche “ (Frages Disputatae Veritate, q. 14, a. 12c).
Es bleibt aktuell und gültig folgende Mahnung von Papst Johannes Paul II: " Die Verwirrung in dem Gewissen vieler Gläubigen von Meinungsverschiedenheiten und Lehren in der Theologie verursacht, Predigt, Katechese, geistlicher Begleitung auf ernste und heikelen Fragen der Moral Christian, endet es fast zu löschen verringern, den wahren Sinn der Sünde „(Apostolisches Schreiben Reconciliatio und paenitenia , 18).
Die Bedeutung der folgenden Aussagen des Lehramtes der Kirche ist in vollem Umfang anwendbar auf die Lehre und die sakramentale Disziplin hinsichtlich der Unauflöslichkeit einer ratifizierten und vollzogenen Ehe:Die Kirche Christi, treuer Hüter und Garant der Dogmen , die ihr anvertraut, hat er nie irgendwelche Änderungen an ihnen, soweit sie nicht genommen hat oder Sie etwas hinzugefügt, aber mit aller Sorgfalt zu tun, so weise und klug, die Lehren der Vergangenheit diejenigen zu entdecken dass sie in den ersten Tagen gebildet wurden, und dass der Glaube der Väter säte, kümmert sich diese alten Dogmen der göttlichen Offenbarung zu polieren und zu schärfen, weil sie klar, Beweismittel und Präzision erhalten, aber ihre Fülle behalten, ihre Integrität und ihre Spezifität und nur in ihrer eigenen Natur entwickeln, das heißt, unter dem Dogma, während das Konzept und die Bedeutung beibehalten „(Pius IX, dogmatisch Blase Ineffabilis Deus ).
" In Bezug auf die Substanz der Wahrheit, die Kirche, vor Gott und den Menschen, die heilige Pflicht , es zu verkünden, es ohne Dämpfung zu lehren, wie Christus offenbart, und es gibt keine Zeitbedingung , die machen könnte verringern die Strenge dieser Verpflichtung. Es bindet jeden Priester mit Gewissen, der mit der Sorge betraut ist, die Gläubigen zu lehren, zu ermahnen und zu leiten "(Pius XII., Gespräch mit den Pfarrern und den Lentilisten , 23. März 1949).
" Die Kirche historisiert nicht, relativiert nicht zu den Metamorphosen der profanen Kultur das Wesen der Kirche, die sich immer gleich und treu ist, wie Christus es wollte und die authentische Tradition es vervollkommnete " (Paul VI., Homilie vom 28. Oktober 1965).
« Die Heilslehre Christi in keiner Weise zu schmälern, ist eine eminente Form der Liebe zu den Seelen » (Paul VI, Enzyklika Humanae Vitae , 29). « Alle ehelichen Schwierigkeiten werden gelöst, ohne die Wahrheit jemals zu verfälschen und zu kompromittieren » (Johannes Paul II., Apostolisches Schreiben Familiaris Consortio , 33).
" Von dieser Regel [des göttlichen Sittengesetzes] ist die Kirche weder der Autor noch der Schiedsrichter. Im Gehorsam gegenüber der Wahrheit, die Christus ist, dessen Bild in der Natur und der Würde der menschlichen Person reflektiert wird , interpretiert die Kirche die moralische Norm und schlägt sie für alle Menschen guten Willens, ohne seine Forderungen von Radikalität und Vollkommenheit zu verbergen " (Johannes Paul II., Apostolisches Schreiben Familiaris Consortio, 33).
" Es ist das Prinzip der Wahrheit und Kohärenz, für das die Kirche nicht akzeptiert, das Böse gut und schlecht gut zu nennen. Auf der Grundlage dieser beiden sich ergänzenden Prinzipien kann die Kirche nur ihre Kinder einladen , die sich in diesen schmerzhaften Situationen , die göttliche Barmherzigkeit durch andere Wege zu nähern, aber nicht für die der Sakramente der Buße und der Eucharistie, bis haben die erforderlichen Dispositionen der Seele erreicht "(Johannes Paul II, Apostolisches Schreiben Reconciliatio et Paenitentia, 34).
" Die Entschlossenheit der Kirche, universelle und unveränderliche moralische Normen zu verteidigen, hat nichts zu munden. Es steht nur im Dienste der wahren Freiheit des Menschen: denn es gibt keine Freiheit außerhalb und gegen das Wahre "(Johannes Paul II., Enzyklika Veritatis Splendor , 96).
" Angesichts moralischer Normen, die das innere Böse verbieten, gibt es für niemanden Privilegien oder Ausnahmen. Der Herr der Welt oder das letzte "Elende" auf der Erde zu sein, macht keinen Unterschied: vor den moralischen Forderungen sind wir alle absolut gleich "(Johannes Paul II, Enzyklika Veritatis Splendor , 96).
" Die Verpflichtung zur Bekräftigung dieser Unmöglichkeit , die Zulassung zur Eucharistie [die geschieden und wieder geheiratet] ist die Bedingung der wahren pastoralen, von echten Sorge für das Wohl dieser Gläubigen und der ganzen Kirche, weil sie die notwendigen Voraussetzungen für die Fülle dieser Umwandlung zeigt welche, alle sind immer vom Herrn eingeladen „(Päpstlicher Rat für die Gesetzestexte, Erklärung über die Zulässigkeit des Abendmahls durch geschieden und wieder verheiratet , vom 24. Juni 2000, Nr. 5).
Als katholische Bischöfe, die - nach der Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils - die Einheit des Glaubens und die gemeinsame Disziplin der Kirche muss, und muss dafür sorgen , verteidigen , die allen Menschen das Licht der vollen Wahrheit erscheinen (vgl Lumen Gentium , 23 ) sind wir mit gutem Gewissen zu bekennen, gegenüber der gegenwärtigen grassierende Verwirrung, die unveränderlichen Wahrheit und die ebenso unveränderlich sakramentalen Ordnung in Bezug auf die Unauflöslichkeit der Ehe nach der bi-tausendjährig Lehre und unbeeinflusst von dem Lehramt der Kirche gezwungen. In diesem Sinne wiederholen wir:
Sexuelle Beziehungen zwischen Menschen, die nicht miteinander durch die Bindung einer gültigen Ehe verbunden sind - was ist der Fall der sogenannten „geschieden und wieder verheiratet“ - sind immer gegen den Willen Gott und ein schweres Vergehen gegen Gott darstellen. Kein Umstand oder Zweck, auch eine mögliche Eignung oder verminderte Schuld können solche sexuellen Beziehungen eine positive moralische Wirklichkeit und Gott wohlgefällig machen. Das gleiche gilt für die anderen negativen Vorschriften der Zehn Gebote Gottes. Da " es wirkt existieren , die, für sich selbst und an und für sich, unabhängig von den Umständen, sind sie wegen ihres Gegenstandes immer ernstlich illegal. "(Johannes Paul II., Apostolisches Schreiben Reconciliatio et Paenitentia, 17). Die Kirche besitzt nicht das unfehlbare Charisma, den inneren Stand der Gnade eines Gläubigen zu beurteilen (siehe Konzil von Trient, Geschlecht 24, Kapitel 1). Die Nichtzulassung zum Abendmahl von sogenannten „wiederverheirateten Geschiedenen“ so bedeutet nicht, ein Urteil über den Status der Gnade bei Gott, sondern ein Urteil über den Charakter sichtbar, Öffentlichkeit und Ziel ihrer Situation. Wegen des sichtbaren Charakters der Sakramente und der Kirche selbst hängt die Rezeption der Sakramente notwendigerweise von der entsprechenden sichtbaren und objektiven Situation der Gläubigen ab. Es ist nicht moralisch erlaubt, sexuelle Beziehungen mit einer Person einzugehen, die nicht ihre legitime Ehefrau ist, um eine andere angenommene Sünde zu vermeiden. Weil das Wort Gottes uns lehrt, ist es nicht erlaubt, " Böses zu tun, damit das Gute kommen kann " (Römer 3, 8). Die Aufnahme solcher Personen in das Abendmahl darf nur zugelassen werden, wenn sie mit der Hilfe der Gnade Gottes und einer geduldigen und individuellen pastoralen Begleitung eine aufrichtige Absicht haben, von nun an die Gewohnheit solcher sexuellen Beziehungen einzustellen. und Skandal vermeiden. Die wahre Unterscheidung und die authentische pastorale Begleitung wurden dabei immer in der Kirche zum Ausdruck gebracht. Menschen, die gewohnheitsmäßige nichteheliche sexuelle Beziehungen haben, verletzen mit dieser Lebensweise ihre unauflösliche sakramentale Hochzeitsbeziehung zu ihrer ehelichen Ehefrau. Aus diesem Grunde sind sie teilnehmen „nicht in der Lage im Geist und in der Wahrheit “ (Joh 4, 23.) In der Eucharistie Hochzeitsmahl Christi, wenn man bedenkt , die Worte des Ritus der heiligen Kommunion: " Selig sind Abendessen der Geladenen zur Hochzeit Lamm! »(Offb 19, 9). Die Erfüllung von Gottes Willen, wie in seinen Zehn Geboten und Sein persönliches Vertrauen und absolute Verbot der Scheidung enthüllen, stellen wahres geistiges Wohl der Menschen hier auf der Erde und werden in der Rettung des ewigen Lebens zu wahre Freude der Liebe führen. Da die Bischöfe in ihrem Hirtenamt „ cultores catholicae et apostolicae fidei “ (vgl Roman Missal, Canon Romanus ), wir sind uns dieser Verantwortung bewusst und unsere Pflicht , vor den Gläubigen von uns eine öffentlich und eindeutig Beruf der Wahrheit erwarten und unveränderliche Disziplin der Kirche bezüglich der Unauflöslichkeit der Ehe.
Aus diesem Grund dürfen wir nicht schweigen. Wir bekräftigen daher im Geiste des St. Johannes der Täufer, St. John Fisher, St. Thomas Morus, der seligen Laura Vicuña und zahlreiche bekannte und unbekannte Märtyrer und Bekenner von der Unauflöslichkeit der Ehe nicht erlaubt ist ( nicht Licet ) rechtfertigen, billigen oder legitimieren entweder direkt oder indirekt Scheidung und eine stabile nichteheliche sexuelle Beziehung durch die Zulassung sakramentalen Ordnung der sogenannten „geschiedene und wieder verheirateten“ auf die heilige Kommunion, in diesem Fall einer fremden Regel zu sein in Bezug auf die ganze Tradition des katholischen und apostolischen Glaubens entgegengesetzt.
Indem sie diesen öffentlichen Beruf vor unserem Gewissen und vor Gott, der uns richten wird, glauben wir aufrichtig, dass sie mit ausgeliehen haben, was ein Dienst der Liebe in Wahrheit die Kirche unserer Zeit und dem Papst, dem Nachfolger des heiligen Petrus und Stellvertreter Christi auf Erden .
31. Dezember 2017, Fest der Heiligen Familie, im Jahr des 100. Jahrestages der Erscheinungen der Muttergottes in Fatima.
+ Tomash Peta, Erzbischof der Erzdiözese Maria Himmelfahrt in Astana
+ Jan Pawel Lenga, Erzbischof-emeritierter Bischof von Karaganda
Bischof Schneiders Weihnachtsgeschenk: Eine Liste, um den Glauben zu retten Athanasius Schneider , Katholisch
22. Dezember 2017 ( LifeSiteNews ) - Kasachstan Bischof Athanasius Schneider ist ein sehr praktischer Denker sowie ein großer Theologe, ein Polyglotte und einer der mutigsten Prälaten in der katholischen Kirche. Letztes Jahr bot er 12 Schritte zum Überleben als katholische Familie in einer ketzerischen Ödnis an. Jetzt bietet er in einem neuen Interview eine "To-do-Liste" für die Zeit an, in der wir heute leben.
Im Interview mit der polnischen Polonia Christiana macht Bischof Schneider einen faszinierenden Vergleich der Zeiten der arianischen Häresie mit der gegenwärtigen Krise in der Kirche.
„Während der großen arianischen Krise im 4. Jahrhundert der Verteidiger der Gottheit des Sohns Gott etikettiert wurden,‚unnachgiebig‘und‚Traditionalisten‘als auch“, sagte er. „St. Athanasius wurde sogar exkommuniziert von Liberius und dem Papst begründete dies mit dem Argument, dass Athanasius nicht in Gemeinschaft mit den orientalischen Bischöfe war die meist Ketzer waren oder halb Ketzer.“
Und jetzt, ohne weiteres:
Bischof Schneiders Liste, um den Glauben heute zu retten
1. Wir müssen die gewöhnlichen Katholiken ermuntern, dem Katechismus, den sie gelernt haben, treu zu sein, den klaren Worten Christi im Evangelium treu zu sein, dem Glauben treu zu sein, den ihre Väter und Vorfahren ihnen übergeben haben.
2. Wir müssen Studienkreise und Konferenzen über die ewige Lehre der Kirche zum Thema Ehe und Keuschheit veranstalten und insbesondere junge Menschen und Ehepaare einladen.
3. Wir müssen die Schönheit eines Lebens in Keuschheit, die Schönheit der christlichen Ehe und Familie, den großen Wert des Kreuzes und des Opfers in unserem Leben zeigen.
4. Wir müssen immer mehr die Beispiele der Heiligen und der vorbildlichen Personen vorstellen, die zeigten, dass sie trotz der gleichen Versuchungen des Fleisches, der gleichen Feindseligkeit und Spott der heidnischen Welt, sie dennoch mit der Gnade von Christus führte ein glückliches Leben in Keuschheit, in einer christlichen Ehe und in der Familie.
5. Wir müssen Jugendgruppen reiner Herzen, Familiengruppen, Gruppen katholischer Ehepartner gründen und fördern, die sich der Treue ihrer Ehegelübde verschrieben haben.
6. Wir müssen Gruppen organisieren, die moralisch und materiell gebrochenen Familien helfen, alleinerziehende Mütter, Gruppen, die mit Gebet helfen und mit gutem Rat getrennte Paare, Gruppen und Personen, die "geschiedenen und wieder verheirateten" Menschen helfen, einen ernsthaften Prozess zu beginnen Bekehrung, dh mit Demut ihre sündige Situation erkennen und mit der Gnade Gottes die Sünden aufgeben, die das Gebot Gottes und die Heiligkeit des Sakraments der Ehe verletzen.
7. Wir müssen Gruppen bilden, die Personen mit homosexuellen Neigungen behutsam helfen, den Weg der christlichen Bekehrung, den glücklichen und schönen Weg eines keuschen Lebens, einzuschlagen und ihnen schließlich auf diskrete Weise eine psychologische Heilung anzubieten.
8. Wir müssen unseren Zeitgenossen in der neuheidnischen Welt die befreiende Gute Nachricht von der Lehre Christi zeigen und predigen: dass das Gebot Gottes und sogar das sechste Gebot weise ist, Schönheit: "Das Gesetz des Herrn ist perfekt, die Seele bekehrend: das Zeugnis des Herrn ist sicher, weise macht das Einfache. Die Satzungen des Herrn sind richtig und erfreuen das Herz: das Gebot des Herrn ist rein und erhellt die Augen "(Ps 19 (18): 7-8).
9. Kardinäle, Bischöfe, Priester, katholische Familien, katholische Jugendliche müssen sich selbst sagen: Ich lehne es ab, mich dem neuheidnischen Geist dieser Welt anzupassen, selbst wenn dieser Geist von einigen Bischöfen und Kardinälen verbreitet wird; Ich werde ihren trügerischen und perversen Gebrauch der heiligen göttlichen Barmherzigkeit und des "neuen Pfingsten" nicht akzeptieren; Ich weigere mich, Weihrauchkörner vor der Statue des Idols der Geschlechterideologie, vor dem Idol zweiter Ehen, des Konkubinats zu werfen, selbst wenn mein Bischof dies tun würde, werde ich es nicht tun; Mit der Gnade Gottes werde ich lieber leiden als die ganze Wahrheit Christi über die menschliche Sexualität und über die Ehe verraten.
durch katholischen Nachrichtenservice Gesendet Freitag, 5. Januar 2018
Der Papst kommt zur Messe (CNS Foto) Papst Franziskus wird am 15. Januar in Chile und am 18. Januar in Peru ankommen
Papst Franziskus wird vom 15. bis 21. Januar Chile und Peru besuchen.
Das Folgende ist der Zeitplan für die Reise des Papstes, der am 11. Dezember vom Vatikan aktualisiert wurde. Die aufgeführten Zeiten sind lokal:
Montag, 15. Januar (Rom, Santiago)
- 8 Uhr Abfahrt vom Flughafen Rom Fiumicino.
- 20:10 Uhr Ankunft am Santiago International Airport. Begrüßungszeremonie.
- 21.00 Uhr Ankunft in der Apostolischen Nuntiatur.
Dienstag, 16. Januar (Santiago)
- 8:20 Uhr Treffen mit Regierungsbehörden, Mitgliedern der Zivilgesellschaft und dem diplomatischen Corps im Präsidentenpalast von La Moneda. Rede von Papst.
- 9 Uhr Höflichkeitsbesuch bei Michelle Bachelet, Präsidentin der Republik, im Präsidentenpalast.
- 10.30 Uhr Messe im O'Higgins Park. Predigt von Papst.
- 16.00 Uhr Kurzer Besuch im Frauengefängniszentrum in Santiago. Gruß von Papst.
- 17:15 Uhr Treffen mit Priestern, Ordensfrauen, Seminaristen und Novizen in der Kathedrale von Santiago. Rede von Papst.
- 18.15 Uhr Treffen mit den chilenischen Bischöfen in der Sakristei der Kathedrale.
- 19:15 Uhr Besuch des Schreins von St. Alberto Hurtado. Privates Treffen mit Jesuitenpriestern.
Mittwoch, 17. Januar (Santiago, Temuco, Santiago)
- 8 Uhr Abfahrt mit dem Flugzeug nach Temuco.
- 10:30 Uhr Messe am Flughafen von Maquehue. Predigt von Papst.
- 12:45 Mittagessen mit indigenen Bewohnern der Region Araucania im Haus "Madre de la Santa Cruz".
- 15.30 Uhr Abfahrt mit dem Flugzeug nach Santiago.
- 17.00 Uhr Ankunft in Santiago.
- 17.30 Uhr Treffen mit Jugendlichen im Heiligtum von Maipu. Rede von Papst.
- 19 Uhr Besuch der Päpstlichen Katholischen Universität von Chile. Rede von Papst.
Donnerstag, 18. Januar (Santiago, Iquique, Lima)
- 08:05 Abfahrt mit dem Flugzeug nach Iquique.
- 10:35 Uhr Ankunft am Iquique International Airport.
- 11:30 Uhr Messe am Lobito Strand. Predigt von Papst.
- 14 Uhr Mittagessen im Heiligtum der Muttergottes von Lourdes.
- 16.45 Uhr Abschiedszeremonie am internationalen Flughafen Iquique.
- 17:05 Abfahrt mit dem Flugzeug nach Lima.
- 17.20 Uhr Ankunft am Internationalen Flughafen Jorge Chavez in Lima. Begrüßungszeremonie.
Freitag, 19. Januar (Lima, Puerto Maldonado, Lima)
- 8:30 Uhr Abfahrt mit dem Flugzeug nach Puerto Maldonado.
- 10:15 Uhr Ankunft am Flughafen von Puerto Maldonado.
- 10.30 Uhr Treffen mit Bewohnern des Amazonas im Stadion "Madre de Dios". Rede von Papst.
- 11.30 Uhr Treffen mit den Menschen des Jorge Basadre Instituts. Gruß von Papst.
- 12:15 Uhr Besuch des Kinderheims "Hogar Principito". Gruß von Papst.
- 13.15 Uhr Mittagessen mit Vertretern von Menschen des Amazonas im Apaktone Pastoral Center.
- 14:35 Uhr Abfahrt mit dem Flugzeug nach Lima.
- 16.10 Uhr Ankunft am Flughafen Lima.
- 16.20 Uhr Besuch der Luftwaffenbasiskapelle.
- 16.45 Uhr Treffen mit Regierungsbehörden, Mitgliedern der Zivilgesellschaft und dem diplomatischen Corps im Innenhof des Präsidentenpalastes. Rede von Papst.
- 17:15 Uhr Höflichkeitsbesuch des Präsidenten der Republik, Pedro Pablo Kuczynski, im Ambassadors Room des Präsidentenpalastes.
- 17.55 Uhr Private Treffen mit Jesuiten in der Peterskirche.
Samstag, 20. Januar (Lima, Trujillo, Lima)
- 7:40 Uhr Abfahrt mit dem Flugzeug nach Trujillo.
- 9:10 Uhr Ankunft in Trujillo.
- 10 Uhr Messe am Huanchaco Strand. Predigt von Papst.
- 12:15 Uhr Besichtigung des Viertels Buenos Aires im Papamobil.
- 15.00 Uhr Kurzer Besuch der Kathedrale der Stadt.
- 15.30 Uhr Treffen mit Priestern, Ordensmännern und Ordensfrauen, Seminaristen und Novizen im Norden Perus in der St. Carlos und Marcelo College Seminary. Rede von Papst.
- 16:45 Uhr Marianische Feier der Madonna von La Puerta an der Plaza de Armas. Rede von Papst.
- 18.15 Uhr Abfahrt mit dem Flugzeug nach Lima.
- 19.40 Uhr Ankunft in Lima.
Sonntag, 21. Januar (Lima)
- 9:15 Vormittags Gebet mit kontemplativen Nonnen im Heiligtum unseres Herrn der Wunder. Predigt von Papst.
- 10.30 Uhr Gebet vor den Reliquien der peruanischen Heiligen in der Kathedrale der Stadt.
- 10:50 Uhr Treffen mit peruanischen Bischöfen in der Residenz des Erzbischofs. Rede von Papst.
- Mittag. Rezitation des Angelus auf der Plaza de Armas.
- 12:30 Uhr Mittagessen in der Apostolischen Nuntiatur.
- 16.15 Uhr Messe in der Luftwaffenbasis von Las Palmas. Predigt von Papst.
- 18.30 Uhr Abschiedszeremonie am Internationalen Flughafen Jorge Chavez.
inspiriert von dem Text von EM Radaelli " Im Herzen von Ratzinger im Herzen der Welt ". Und schließlich (siehe Punkt 4) erkennt er das mangelnde Management der von den Päpsten des Konzils und des Postrats aufkommenden Flut der Moderne mit ihren Häresien und ihrem Reformprogramm an. Zwar beschönigt er weiterhin die umstrittenen Punkte der Konzilsdokumente, auf die das genannte Defizitmanagement zurückzuführen ist. Doch Romano Amerio und andere Gelehrte kennen sie gut ....
Sicherlich, ich beabsichtige nicht , auf Behauptungen zu reagieren , die Massimo Introvigne dreht sich zu mir zerlegt (und dies hat einige halten den Rekord für die Dinge , die ich neulich über Sandro Magister Website schrieb) und auch mit dem neuen Compass Täglich (wer hat nichts was zu tun mit dem, was ich geschrieben habe). Die Kontroverse wurde dann von La Stampa [ hier ] und dem Giornale aufgeblasen(die von der Presse kopiert).
Es tut mir Leid, dass meine rein theologischen Charakter Initiative plump von einem Soziologen Introvigne (die als solche, sondern auch für seine persönlichen Idiosynkrasien nicht die Bedeutung des katholischen Glaubens die Wahrheit des Dogmas nicht erfaßt) kommentiert wurde und andere Publizisten als Tornielli (die nur als Chronisten der politischen Ereignisse, ein Interesse daran haben, für die auf die kirchliche Macht Fragen), die angesichts der Art und Weise, in der sie mir streiten, haben offenbar nicht vor gelesen und studiert (und auch nach ) die Dokumente, auf die ich mich beziehe. Sie sprechen von meinem Schreiben, als ob es das „Vorwort“ zu dem Buch von Enrico Maria Radaelli waren, ein Zeichen dafür, dass sie das Buch nicht in Frage gelesen haben, aber wir deprecate das a-priori-Gehalt (heute würden wir sagen, „was auch immer“),
In dem Bericht der Veröffentlichung des Buches von Sandro Magister öffentlichen Radaelli meine historische und theologische Reflexion , in dem ich die Gelegenheit nutzen , ein Thema lieber mir vorzuschlagen, dass die offensichtliche und dokumentiert Hegemonie der liberalen Theologie (mit der daraus folgenden dogmatischen Relativismus) in kirchliche Studien und in der Leitung der Kirche. Das ist keine neue These: Es ist die These, die ich seit Jahren umsichtig und mit dem nötigen Gleichgewicht zu streichen versuche. Ich spreche darüber in den folgenden drei Ausgaben meiner Abhandlung über Wahre und Falsche Theologie (Leonardo da Vinci 2017), und dann auch in dem Band Theologie und Lehramt heute(Leonardo da Vinci 2017), in dem unter anderem wiederholen, gegen Roberto de Mattei, die nicht akzeptabel die Hypothese eines ketzerischen Papst ist, während Sie überprüfen können, dass jede Aktion (aktiv oder Unterlassung) der Päpste begünstigt haben " erweitern die Häresie.
Ihre Leser haben im Laufe der Jahre gelernt jener Journalisten vorsichtig sein, der die Ereignisse der katholischen Kirche verzerren mit den Kategorien der politischen Propaganda zu kommentieren, die immer gut die gefälschten Nachrichten und willkürliche Fortschreibungen, Würzen von Effekthascherei. Und weil ich weiß , (auch wenn sie nur eine von vielen Ihren talentierten Mitarbeitern sind, und auch die eifrigsten), werde ich Ihnen dankbar, wenn Sie sie meine Gedanken über die Päpste des Rates (John XXXII und Paul VI) machen wissen und die Post -concilio (Johannes Paul II, Papst Benedikt XVI und Francesco) entspricht nicht der groteske Karikatur , die Introvigne und Torrielli gemacht haben , sondern stützt sich auf diese Aussagen präzise:
Die Heiligkeit eines Papstes (angebliche oder kanonisch anerkannt) impliziert nicht die unkritische Verherrlichung jeden pastoralen Handelns, vor allem , wenn eine pastorale gegebene Aktion eines Papstes zu anderen ebenso heiligen Päpsten Gegenteil ist zum Beispiel Johannes XXIII, in berühmte Einweihungsrede des II. Vatikanischen Konzils ( Gaudet Mater Ecclesia) sagt das Gegenteil von dem, was St. Pius X. über die Verurteilung moderner Fehler in Fragen des Glaubens und der Moral sagte. Begründung: Wenn St. Pius X ist mehr als ein Jahrhundert kritisiert und beschimpft von progressiven Theologen (die ihn als langweilig Despoten zeigen , die nicht den Anforderungen der Moderne versteht), weil Sie nicht etwas respekt Kritik derer machen , die jetzt durch Papst öffnet stattdessen die Tür Verurteilung zur Moderne und nicht, sondern preist seine Vertreter (Rahner, Kasper, Gutiérrez, Ravasi, Forte et cetera quosdam)? Ich weiß, das meine rhetorische Frage ist in der Regel gegenüber einer nicht greifbaren Antwort, in rein dialektischen Historismus Schlüssel, der jedoch nicht stehen bis zu historisch-dogmatische Kritik, eine, die ich in Beschilderungen Logik mein Know-how machen mit.
Die Glaubenslehre in der Offenbarung ist der Punkt, an dem Orthodoxie oder Heterodoxie gespielt wird. Der Fehler auf dem Verständnis des Glaubens, die beide als das, was man für die Rettung glauben muß ( „ fides qua creditur ‚) ist wie der Akt der intellektuellen Zustimmung zu dem geoffenbarten Wahrheit (“f Iden quae creditur»), Ist der zugrunde liegende Fehler, ist der Ursprung aller Häresien. Der Modernismus ist die ernsteste Bedrohung für den katholischen Glauben wegen dieses anfänglichen Irrtums.
Die modernistische Interpretation des Glaubens ist nicht unschuldig und harmlos, weil sie den Sinn der göttlichen Offenbarung und die Wahrheit des von der Kirche vorgeschlagen Dogmas verzerrt, die mit logischen Kategorien zu dem von der Lehre bis Vatikan I (1870) verbrauchen im Gegensatz zu interpretieren lassen mich nicht . In diesem Sinne ist es nicht logisch , St. Johannes Paul II zu erheben , wenn er religiöse Gleichgültigkeit fördert (hat Lehre oft verurteilt) mit dem ökumenischen Treffen von Assisi, und dann verunglimpfen , wenn es um die Aufmerksamkeit der Theologen berichtet, die Lehre des Glaubens des Vatikanum I wie er es mit der Enzyklika Fides et ratio tat(14. September 1998), die Enzyklika , dass der Heilige Stuhl, zu der Zeit von Papst Benedikt XVI, als Unfall betrachtet, eine Art „Schritt zurück“ in der Abkehr vom Dogma des Vatikan I. Aus diesem besonderen Grunde, die akademischen Behörden des meine Universität, der Lateran (die den Titel „Universität des Papstes“ hat), beschlossen , in Vergessenheit des verbannen Fides et ratio , verhindert mich systematisch durch eine spezielle Professur in dem Dienst der Studien in Philosophie und Theologie zu erläutern.
Aus einem Grunde des Glaubens an Christus, der seine Kirche als „universales Heilssakrament“, Hingabe und Gehorsam gegenüber dem Papst ist immer durch, jemand, der übt diese kirchliche Funktion der Gnade und die Liebe errichten wollte, in der Einheit des Glaubens. Neben jedem Gläubigen notwendigerweise eine Haltung der freundliche Vertrauen und die aktive Unterstützung, vor allem mit dem liturgischen und persönlichen Gebet, gegen jeden, der die heilige Kraft zu handeln „erhalten hat , in persona Christi capitis “, dient als Stellvertreter Christi der Lehrer, Priester und König Aber es kann kein bevorzugter und selektiver Gehorsam sein, der für Humanam Personam reserviert ist,
Es sollte ihre ideologischen Interessen dienen. Genau aus diesem Grund, warum ich nicht Lektionen der Treue von denen, die Kirche übernehmen, die jetzt als Verteidiger der päpstlichen Autorität darstellen, nachdem sie ein Leben lang haben die größten Päpste unserer Zeit zu kritisieren, wenn schien sie nicht ganz an ihre Ideologie entsprach ... Sie sprechen triumphierend einer imaginären „Kirche Bergoglio“, die ein Ausdruck Theologisch ist sinnlos. Sie verteidigen nicht Francis als Papst, sondern als Garant für eine akademische Leistung Situation, Medien und Kurien, die ihr momentaner persönlicher Erfolg als Propagandisten der Reform der Kirche ist, von denen müssen sie als Dogma beseitigt werden (mit metaphysischen Kategorien, die intrinsischen sind) und Moral (mit den Begriffen des Naturrechts, die das Evangelium nicht abgebrochen, sondern voraussetzt und vervollkommnet).
Aber einen Tag, vielleicht bald, werden sie erkennen, dass das Dogma genommen (dh die Wahrheit von Gott offenbart, die im Gewissen verpflichtet, für die des Magisterium seines eigenes Urteil zu standardisieren), wird niemand im Gewissen verpflichtet, zu glauben, dass der Papst das ist Vikar of Christ: Nur die Zustimmung der Massen bleibt einer medienrelevanten Person, einem Führer mit einer soziologischen Ausstrahlungtrendy , ein Mann, der den „Personenkult“ oder zumindest akzeptieren fördert, als solche bestimmt, beugen heraus, früher oder später, wie immer in der Politik geschieht. Diejenigen , die durch den Glauben leben, beten für den regierenden Papst mit dem traditionellen liturgischen Gebet, das aus einem Vers der Psalmen Davids stammt und lautet: " Dominus conservet eum et vivificet eum et Beatum faciat eum in die Erde und Tradat eum in manus inimicorum suorum . " Und dann, wenn es sinnvoll erscheint, auch diejenigen , die durch den Glauben leben kommt der Papst zu helfen , in der Kirche durch die Arbeitspapiere regeln und auch öffentliche Warnungen oder Warnungen, wie die, die richtig „berechtigt war correctio filialis de haeresibus propagatis “.
Dies ist in der Tat der Sinn meiner kritischer Beobachtungen auf dem Weg, in dem die Päpste des Rates und die nachkonziliaren die Säule der Moderne Gezeiten mit seinen Irrlehren und seinem Reformprogramm behandelt haben: Häresien und Reformen, die jetzt, nach einem Jahrhundert der fortschreitenden Eroberung der Macht, werden sie immer deutlicher als "Lutheranisierung" der katholischen Kirche. Obwohl Ketzerei mich zu beschuldigen Macht „den Papst angreifen“ oder „verweigern die Autorität des Rates“, kann niemand diese Behauptungen dokumentieren meine Reden und meine Schriften zitiert. Ich sage öffentlich und schreiben alle das Gegenteil: Ich sage, dass kein Papst hat bisher Ketzerei entstanden sind, und nicht konziliare Dokument enthält Lehren formal ketzerisch. In den Handlungen des II. Vatikanischen Konzils und der Päpste, die seit 1965 aufeinanderfolgen, gibt es viele Lehren dogmatischen Charakters, auch wenn es sich um pastorale Intonation handelt:
Sie sind keine neuen Dogmen, sondern sie entwickeln auf homogene Weise die Dogmen der vorkonziliaren Zeit. So auch in den Enzykliken von Paul VI. Und Johannes Paul II. Aber das bedeutet nicht, dass die grassierende Häresie in den Dokumenten des Konzils und in späteren päpstlichen Akten keine ausdrückliche Sanktion und formelle Verurteilung gefunden hat, sondern viel Herablassung in Ideen und Menschen gefunden hat. Das ist zweifellos richtig, es ist bereits reichlich dokumentiert und kann noch mehr sein, und es demütig zu denen zu bemerken, die etwas mehr tun könnten, und besser ist nicht beleidigend oder subversiv von der Ordnung, die in der Kirche gegründet ist. sie sind keine neuen Dogmen, sondern sie entwickeln die Dogmen der vorkonziliaren Zeit auf homogene Weise. So auch in den Enzykliken von Paul VI. Und Johannes Paul II. Aber das bedeutet nicht, dass die grassierende Häresie in den Dokumenten des Konzils und in späteren päpstlichen Akten keine ausdrückliche Sanktion und formelle Verurteilung gefunden hat, sondern viel Herablassung in Ideen und Menschen gefunden hat.
Dies ist zweifellos richtig, es ist bereits reichlich dokumentiert und kann sogar noch mehr sein, und es demütig zu denen zu bemerken, die etwas mehr tun könnten, und besser ist nicht beleidigend oder subversiv von der in der Kirche etablierten Ordnung. sie sind keine neuen Dogmen, sondern sie entwickeln die Dogmen der vorkonziliaren Zeit auf homogene Weise. So auch in den Enzykliken von Paul VI. Und Johannes Paul II. Aber das bedeutet nicht, dass die grassierende Häresie in den Dokumenten des Konzils und in späteren päpstlichen Akten keine ausdrückliche Sanktion und formelle Verurteilung gefunden hat, sondern viel Herablassung in Ideen und Menschen gefunden hat. Dies ist zweifellos richtig, es ist bereits reichlich dokumentiert und kann sogar noch mehr sein, und es demütig zu denen zu bemerken, die etwas mehr tun könnten, und besser ist nicht beleidigend oder subversiv von der in der Kirche etablierten Ordnung.
Aber das bedeutet nicht, dass die grassierende Häresie in den Dokumenten des Konzils und in späteren päpstlichen Akten keine ausdrückliche Sanktion und formelle Verurteilung gefunden hat, sondern viel Herablassung in Ideen und Menschen gefunden hat. Dies ist zweifellos richtig, es ist bereits reichlich dokumentiert und kann sogar noch mehr sein, und es demütig zu denen zu bemerken, die etwas mehr tun könnten, und besser ist nicht beleidigend oder subversiv von der in der Kirche etablierten Ordnung. Aber das bedeutet nicht, dass die grassierende Häresie in den Dokumenten des Konzils und in späteren päpstlichen Akten keine ausdrückliche Sanktion und formelle Verurteilung gefunden hat, sondern viel Herablassung in Ideen und Menschen gefunden hat. Dies ist zweifellos richtig, es ist bereits reichlich dokumentiert und kann sogar noch mehr sein, und es demütig zu denen zu bemerken, die etwas mehr tun könnten, und besser ist nicht beleidigend oder subversiv von der in der Kirche etablierten Ordnung. ANTONIO LIVI (4. Januar 2018) - Quelle
UHR: Bischof Schneiders 12 Schritte zum Überleben als eine katholische Familie in einer ketzerischen Ödnis Athanasius Schneider , Katholisch , Rom Lebensforum , Rom Lebensforum 2016
ROM, 27. Mai 2016 ( LifeSiteNews ) - Während der Kampf um die Seele der Familie und all ihrer Mitglieder in der ganzen Welt intensiviert wird mit dem Drang nach sexueller Anarchie, verschleiert als "Bildung", die Untergrabung dessen, was wirklich männlich und weiblich ist Der Name "Geschlechterrechte" und die Zerstörung der Ehe, die sich als "Gleichheit" ausgibt, ein geistlicher Führer, der unter dem Terror eines kommunistischen Regimes gelitten hat, hat einen Überlebensplan für katholische Eltern aufgestellt, die sich in einem säkularen, relativistischen, und feindselige Umwelt, aber die einfach ihre Kinder erziehen wollen, um zukünftige Bürger des Himmels zu werden.
Bischof Athanasius Schneider aus Kasachstan sagte gegenüber LifeSiteNews in einem Exklusiv-Interview Anfang des Monats, dass katholische Eltern ihre "erste Pflicht" ernst nehmen müssen, ihre Kinder im Glauben aufzuziehen, wenn ihre Kinder die negativen und sogar feindlichen Einflüsse, die von allen kommen, überwinden sollen Seiten und versuchen zu zerstören.
In einem umfassenden Interview, das seine Erfahrungen als katholischer Junge, der im Kommunismus aufgewachsen ist, behandelt hat, seine Gedanken darüber, was es bedeutet, heute eine katholische Familie zu sein, seine Gedanken über Bildung, schlechte Gemeinden und Diözesen von agenda-getriebenen Priestern und Bischöfen, Neben seinen Ansichten darüber, wie die Laien die Anliegen von Papst Franziskus angehen sollten, legte der Bischof zwölf Schritte vor, von denen katholische Eltern sagen mussten, dass sie ihre Familien und ihre Kinder schützen müssten.
Bischof Schneider sagte, dass katholische Eltern, um in einem ketzerischen Ödland zu überleben,:
Seht die Verfolgung als eine Gnade Gottes, um gereinigt und gestärkt zu werden, nicht einfach als etwas Negatives.
Werde durch das Studium des Katechismus im katholischen Glauben verwurzelt.
Schützen Sie die Integrität Ihrer Familie vor allem anderen.
Katechisieren Sie Ihre Kinder als Ihre erste Pflicht.
Beten Sie täglich mit Ihren Kindern, wie Litaneien und der Rosenkranz.
Verwandle dein Haus in eine Hauskirche.
In Abwesenheit eines Priesters und einer Sonntagsmesse, mach spirituelle Gemeinschaft.
Ziehen Sie Ihre Familie aus einer Gemeinde zurück, die Fehler verbreitet und besuchen Sie eine treue Gemeinde, auch wenn Sie weit reisen müssen.
Ziehen Sie Ihre Kinder von der Schule zurück, wenn sie in sex-ed auf unmoralische Gefahr stoßen.
Wenn Sie Ihre Kinder nicht zurückziehen können, gründen Sie eine Koalition von Eltern, um für dieses Recht zu kämpfen.
Kämpfe für die elterlichen Rechte mit verfügbaren demokratischen Mitteln.
Bereiten Sie sich beim Schutz Ihrer Kinder auf die Verfolgung vor (siehe ersten Punkt).
Der Bischof sagte, dass eine katholische "Familie" im wahrsten Sinne des Wortes der Schlüssel zum Überleben ist.
"Aus meiner Erfahrung in der Zeit der Verfolgung kommt der Familie, der Integrität der Familie und der tiefen Verwurzelung beider Eltern im Glauben große Bedeutung zu. Dies wird dann an die Kinder übertragen. Ich möchte sagen, dass die Kinder den Glauben mit der Milch der Mutter erhalten müssen. Und dann besteht die erste Aufgabe der Eltern darin, den Kindern auf einfache Weise die Reinheit, die Schönheit, die Integrität des katholischen Glaubens zu vermitteln. "
Er sagte, dass Eltern sich der Verantwortung stellen müssen, eine Umgebung innerhalb des Heims zu schaffen, in der Kinder spirituell gedeihen können.
"Ich denke, das ist heute die Hauptaufgabe der Familien: Eine Kultur der Hauskirchen zu schaffen", sagte er.
Wenn Kinder außerhalb des Hauses, etwa in der Schule, durch hedonistische und nihilistische Sexualerziehungsprogramme vergiftet werden, haben Eltern die "Pflicht", ihre Kinder zurückzuziehen.
"Sie können Ihre Kinder keiner unmoralischen Gefahr aussetzen. Es ist unmöglich. Katholische Eltern müssen, wenn sie ihre Kinder vor dieser Unmoral schützen, sogar bereit sein zu leiden, ja, Konsequenzen zu erleiden ", sagte Bischof Schneider. Wenn die Gesetze eines Landes es unmöglich machen, sich zurückzuziehen, fügte er hinzu, dann sollten sich die Eltern zusammenschließen und für das Recht kämpfen, indem sie die verfügbaren demokratischen Mittel verwenden.
Wenn Kinder von der Kanzel vergiftet werden, gilt die gleiche Logik und Eltern müssen eine treue Pfarrei finden, sagte er und nannte untreue Priester und Bischöfe "Verräter des Glaubens".
"Wenn Pastoren oder Mitglieder der Hierarchie der Lehre Christi, der Lehre des ewigen Lehramtes der Kirche, des Katechismus, widersprechen, müssen Sie Ihre Kinder aus diesen Kirchen zurückziehen und nicht zu ihnen gehen, selbst wenn Sie müssen reise 100 km [zu einer treuen Kirche]. "
Bischof Schneider erzählte, wie seine Eltern überglücklich waren, an einen Ort in der Sowjetunion zu ziehen, wo es eine katholische Kirche im Umkreis von 100 Kilometern gab.
"Ich denke, dass in der westlichen Welt, in den Vereinigten Staaten, eine Kirche vielleicht näher als 100 Kilometer ist, wo es einen guten Priester geben kann. Vermeide also diese Gemeinden [wo Fehler gepredigt werden]. [Solche Orte] zerstören den Glauben der Menschen. Diese Kirchen zerstören. Wir müssen sie vermeiden. [Solche Leute] sind Verräter des Glaubens, selbst wenn sie den Titel Priester oder Bischof haben ", sagte er.
Der Bischof fuhr fort, Ratschläge zu geben, wie sich treue Katholiken, die den Papst lieben und nicht dem Papsttum schaden wollen, äußern könnten, wenn sie sich Sorgen über Papst Franziskus machen.
John-Henry Westen interviewt Bischof Schneider, Rom, Mai 2016.
Die Kirche wird nicht wie eine "Diktatur" geführt, in der niemand "dem Diktator widersprechen kann", sagte er und fügte hinzu, dass der Heilige Vater "unser Vater" ist und Katholiken keine Angst haben sollten, ihre Sorgen und Sorgen über seine Regierung zu äußern der Kirche.
Er beendete das Interview, indem er LifeSiteNews und seinen Unterstützern seinen Segen gab. "Gott segne Sie und setzen Sie Ihre heilige und sehr wertvolle Arbeit für Familie und Ehe und für das Evangelium und die Kirche fort", sagte er.
Bischof Athanasius Schneiders Interview mit LifeSiteNews
LifeSiteNews: Katholische Familien erleben heute eine Art von Verfolgung. Wie ging Ihre Familie mit der Verfolgung um, während sie unter einem kommunistischen Regime lebte?
Bischof Athanasius Schneider: Ich würde sagen, dass ich das Privileg hatte, in einer Zeit der Verfolgung des Glaubens und der Kirche zu leben, weil diese Verfolgung Ihnen die Grundlage für Ihr ganzes Leben gibt. Es ist eine Gnade. Und daher würde ich die Zeit der Verfolgung nicht immer negativ charakterisieren. Gott benutzt diese Umstände der Verfolgung in mehreren Stufen für unser [Gut], um unseren Glauben zu reinigen, um unseren Glauben zu stärken. Auf diese Weise würde ich die Verfolgung aus der modernen Gesellschaft sehen - wie Sie [gegen] die Familie - auch als Chance, gereinigt zu werden, gestärkt werden.
Aus meiner Erfahrung in der Zeit der Verfolgung ist die Familie, die Integrität der Familie und die tiefe Verwurzelung beider Eltern im Glauben von entscheidender Bedeutung. Dies wird dann an die Kinder übertragen. Ich möchte sagen, dass die Kinder den Glauben mit der Milch der Mutter erhalten müssen. Und dann besteht die erste Aufgabe der Eltern darin, auf einfache Weise den Kindern die Reinheit, die Schönheit, die Integrität des katholischen Glaubens zu vermitteln.
Erstens denke ich, dass es wichtig ist, dass die Mutter oder der Vater selbst den Kindern in der Familie, im Haus, den ersten Katechismus gibt; nicht in der Schule oder in der Pfarrei, sondern in der Familie. Das schließt natürlich nicht aus, dass es noch zusätzlich den Katechismus in der Pfarrei gibt. Aber zuerst in der Familie. Zweitens müssen die Eltern täglich in ihrer Familie mit ihren Kindern beten. Das war meine Erfahrung. Wir haben täglich zusammen gebetet. Am Morgen und am Abend, aber nicht so viel, aber zumindest haben wir zusammen gebetet.
LifeSiteNews: Wie alt warst du, als das passierte?
Bischof Athanasius Schneider: Ich war ungefähr 12. Es ist sehr frisch in meiner Erinnerung. Zum Beispiel, wenn an Sonntagen, wenn es keine Priester gab - wir hatten manchmal einige Jahre, als es keine Priester gab, weil die Priester in den Gefängnissen waren -, kamen sie sehr heimlich zu uns. Ich erinnere mich an diese geheimen Besuche der Priester. Es war so ein Fest. Aber wir mussten sehr leise sein, weil alles von Geheimdiensten kontrolliert wurde. Deshalb sagten uns unsere Eltern: Sei ruhig, lache nicht, weine nicht, schrei nicht.
Es war eine sehr ehrfürchtige Situation, als der Priester kam. Zuerst machte er den Leuten ein Geständnis, alle [von ihnen], manchmal auch alle [die ganze Nacht]. Und dann war da die heilige Messe so ehrfürchtig. Es war wirklich unvergesslich. Ich erinnere mich an diese Momente.
Wir lebten in einer Gesellschaft, in der der Atheismus unter dem kommunistischen Regime im öffentlichen Leben in den Schulen verbreitet wurde. Aber dank der Tatsache, dass wir in der Familie, im Gebet und im Glauben verwurzelt waren, hat uns das nicht angesteckt. Wir hatten sogar eine Lektion in der Schule, zum Beispiel mit dem Titel "Wissenschaftlicher Atheismus". Unsere Eltern, als wir Kinder waren, sagten es zu uns: "Du hörst diese Worte auf einem Ohr und es sollte aus dem anderen Ohr gehen. Sei nicht darauf aufmerksam. Und so gehorchten wir unseren Eltern. Manchmal mussten wir vorsichtig sein, keine Provokation zu machen, um vorsichtig zu sein.
Ich denke, das ist heute die Hauptaufgabe für Familien: Eine Kultur der Hauskirchen zu etablieren.
Der andere Aspekt, den meine Eltern uns Kindern beibrachten, ist, dass außerhalb unseres Hauses Menschen wissen, dass wir Christen sind. [Meine Eltern würden sagen] Sie wissen es. Und deshalb musst du dich besser benehmen als die Ungläubigen. Heute müssen wir unsere Kinder und Jugendlichen mit diesem Aspekt ausbilden.
LifeSiteNews: Wie ist deine Familie damit umgegangen, dass du nicht am Sonntagsgottesdienst teilnehmen kannst?
Bischof Athanasius Schneider: Sonntags versammelten wir uns im Zimmer, wir knieten nieder - Eltern und wir vier Kinder - und wir beteten einfache Gebete wie den Rosenkranz, Litaneien und wir machten geistliche Gemeinschaft. Und ich bin sicher, dass unser Herr unsere Seelen mit den Gnaden der heiligen Kommunion besucht hat.
LifeSiteNews: Du hast die Rolle der Eltern bei der Erziehung ihrer Kinder erwähnt. Dies ist ein wichtiges Thema für Eltern im Westen aufgrund des Ansturms der Sexualerziehung in den Schulen, der Kindern auferlegt wird, ob Eltern es wollen oder nicht. Wie sollten Eltern antworten?
Bischof Athanasius Schneider: Natürlich ist [Erziehung] die erste Pflicht der Eltern. Wenn ihre Kinder unmoralisch in der Schule unterrichtet werden, müssen sie die Kinder zurückziehen. Dies ist ihre Pflicht. Sie können Ihre Kinder keiner unmoralischen Gefahr aussetzen. Es ist unmöglich. Katholische Eltern müssen, wenn sie ihre Kinder vor dieser Unmoral schützen, sogar bereit sein zu leiden, ja, Konsequenzen zu erleiden.
LifeSiteNews: Was sollten Eltern in Ländern tun, in denen es illegal ist, dass sie ihre Kinder von der Schule abziehen?
Bischof Athanasius Schneider: Das ist ein heikles Thema, aber in diesem Fall müssen die katholischen Eltern eine Art Liga bilden, eine Vereinigung - landesweit - [damit sie] stark sein können. [Sie müssen] Anwälte haben und sich mit den Mitteln einer Demokratie verteidigen. Ich halte es für wichtig, in diesem speziellen Aspekt der Sexualerziehung eine Koalition von Eltern zu gründen, um das Recht auf Entzug ihrer Kinder zu sichern.
LifeSiteNews: Was sollten katholische Eltern tun, wenn sie einem Priester in einer Pfarrei oder sogar einem Bischof begegnen, der die Absicht hat, Lehren gegen den Glauben zu verbreiten?
Bischof Athanasius Schneider: Die Eltern müssen ihren katholischen Glauben sehr gut kennen. Sie müssen den Katechismus sehr gut studieren, weil der Katechismus unveränderbar ist - das heißt, die Wahrheiten [im Katechismus gefunden]. Sie müssen den Katechismus ihrer Eltern und Großeltern studieren, was sehr einfach und klar ist. Dies ist die Stimme Christi und der Kirche aller Zeiten. Sie müssen dies tun, um fest im katholischen Glauben verwurzelt zu sein. Wenn dann Pastoren oder Mitglieder der Hierarchie der Lehre Christi, der Lehre des ewigen Lehramtes der Kirche, des Katechismus widersprechen, müssen Sie Ihre Kinder aus diesen Kirchen zurückziehen und nicht zu ihnen gehen, selbst wenn Sie es getan haben 100 km [zu einer treuen Kirche] fahren.
Als wir in der Sowjetunion lebten - Gott sei Dank an einem anderen Ort, in Estland - hatten wir eine 100 km entfernte katholische Kirche und einen Priester. Und unsere Eltern sagten: "Oh, wir haben so viel Glück. Es ist so nah bei uns. In 100 km, eine Kirche! Wir lebten viele Jahre ohne Priester und ohne Masse in unserer Stadt. Jetzt müssen wir nur 100 km fahren. Was für ein Glück.
Ich denke, dass in der westlichen Welt, in den Vereinigten Staaten, Sie eine Kirche finden werden, vielleicht näher als 100 km, wo es einen guten Priester geben könnte. Vermeide also diese Gemeinden [wo Fehler gepredigt werden]. [Solche Orte] zerstören den Glauben der Menschen. Diese Kirchen zerstören. Wir müssen sie vermeiden. [Solche Leute] sind Verräter des Glaubens, auch wenn sie den Titel Priester oder Bischof haben.
LifeSiteNews: Sollten sich treue Katholiken, die den Papst lieben und dem Papsttum nicht schaden wollen, zum Ausdruck bringen, wenn sie sich Sorgen über Äußerungen von Papst Franziskus machen, die nicht mit der katholischen Lehre übereinstimmen. Oder wäre es besser für sie, zu schweigen?
Bischof Athanasius Schneider: In der Kirche leben wir nicht in einer Diktatur. In einer Diktatur haben wir nicht den Mut, dem Diktator zu widersprechen. Aber wenn wir in der Kirche zu einer Situation kommen, in der treue Priester und Bischöfe Angst haben, etwas zu sagen, wie in einer Diktatur, dann ist das nicht Kirche. Dies ist nicht die Kirche des Dialogs, der Kollegialität, der Familie. Nein. In einer Familie muss die Möglichkeit bestehen, Ihre [Ansichten] auszutauschen.
Und manchmal erlauben gute Eltern sogar ihren Kindern, wenn sie wachsen, sich auszudrücken. Warum nicht? Ein guter Vater wird es akzeptieren, wenn sein älterer Sohn sagt: "Vater, das ist nicht so richtig." Manchmal passiert es.
Und so ist der Heilige Vater unser Vater. Und wenn er zu diesen Gruppen sagt: "Du darfst nicht die ganze Zeit über diese Dinge reden", kannst du mit aller Ehrerbietung sagen: "Heiliger Vater, das ist eine ungerechte Anklage für uns. Wir sind ungerecht beschuldigt. Es ist nicht so, dass wir jedes Mal und zu jeder Zeit darüber sprechen. Wir sprechen nicht die ganze Zeit darüber. Wir sprechen über das Evangelium, wir sprechen über das Familienleben, wir sprechen über das Gebet. Also, dein Urteil, es ist ungerecht für uns. Ihre Anklage ist ungerecht. Und erlauben Sie uns in gewisser Weise, uns zu verteidigen und unsere Stimme zu hören. https://www.lifesitenews.com/news/video-...amily-in-a-mora
06 Januar 2018 - 16:32 Statue von Jesuskind enthauptet und gehackt
Cristianofobia: x-te Krippe entweiht in Italien. Es ist das, das von einem Freiwilligen, Celestino Lanteri, Lehrer und ehemaliger Stadtrat, eine in Mendatica gut bekannte Figur aufgestellt ist: er hatte es auf dem Kirchplatz vorbereitet.
Das gewöhnliche Unbekannte hat die Statue des Jesuskindes zu Boden geworfen, zuerst enthauptet und dann in Stücke gerissen, mit einer obsessiven Wut, die beeindruckend und nicht flüssig ist mit der vollendeten Hypothese der "Narren" im Griff des Alkohols. Jetzt sind die Carabinieri von Nava auf der Spur der Schuldigen. https://www.corrispondenzaromana.it/noti...sepe-mendatica/
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