schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
von in Warner Bros. zeigt das religiö...
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Missbrauchs-Opfer schreibt offenen Brief an den Pfarrer aus Aalen“: „Mein Vergewaltiger trug auch so ein Tuch um den Kopf!“ 23. Mai 2018 Brennpunkt, Meinung
Die Unterwerfungsgeste des Pfarrers aus Aalen hat nicht nur die Islam-Debatte befeuert, sondern weckt anscheinend noch ganz andere Erinnerungen auf, wie dieser offene Brief belegt (Name des Verfassers der Redaktion bekannt)
Symbolbild
Sehr geehrter Herr Sedlmeier,
in der schwaebischen.de konnte man ja überall Ihren erbärmlichen Kopftuchauftritt sehen,welcher ja auch im Netz verbreitet wurde..
Ich habe früher über 15 Jahre in katholischen Einrichtungen als Waisenkind gelebt und dies von meinem 3. Lebensjahr an.
Man kann ja hier nicht von katholischen Einrichtungen reden,in der ich hausen musste, sondern eher von einem katholischem Lager, in dem Kinder missbraucht und misshandelt wurden..
Es war einfach grausam, was man erlebt hat und welche Typen man kennengelernt hatte, die sich Diener Gottes nannten..
Mein Fall ist mal in gewissen Zeitungen beschrieben worden und Bistum und Diener_innen Gottes haben sich flehentlich bei mir entschuldigt und wollten doch alles intern klären.
Auf Wunsch kann ich Ihnen entsprechende Artikel und entsprechende Korrespondenzen der katholischen Täter_innen zukommen lassen
Nichts ist bis heute geklärt worden, das Archiv wurde angeblich aufgelöst, so dass eine Unterlagen mehr auffindbar sind..
Die katholische Kirche und deren merkwürdige Gestalten haben bis heute ihre Opfer im Regen stehen lassen..Die Kirche hat mir die Kindheit gestohlen..Ich war mehr eine lebende Leiche in Ihren Einrichtungen.
Auch die Jugend wurde mit von der katholischen Kirche gestohlen..
Dass das Leid, welches nicht nur mir in katholischen Einrichtungen zugefügt wurde, eine lebenslange Wirkung hat, die man einfach nicht beiseite schieben kann, sei nur am Rande erwähnt..
Ich war durch die Schandtaten der Diener Gottes lebenslang traumatisiert ob im Hellen oder Dunklen..und bin es bis heute noch..
Ich war vor ein paar Jahren monatelang in einer Klinik, die bei mir das Trauma aus der Kindheit festgestellt hatten..Dies habe ich auch schwarz auf weiß..
Ich hatte es ja jahrzehntelang verdrängt, bis es irgendwann man ausgebrochen war..
Das Leben ist zu kurz,um die Taten, die die katholische Kirche nicht nur mir angetan hat,mal hinter sich zu lassen…Die jahrzehntelange Verdrängung hatte ja schon stets eine Menge Kraft gekostet..
Überwiegend habe ich nur männliche Schweine und gewalttäige Frauen kennengelernt, die sich als Diener Gottes ausgaben..Als Kind,wenn man von Kind überhaupt reden kann, da ich nie Kind sein durfte und konnte, hatte man sich ja die Mimiken der Diener Gottes innerlich eingescannt, so dass man wusste,wie die stets drauf waren..
So konnte man sich ab und zu aus dem Staube machen, aber leider nur ab und zu..
Ich schreibe Ihnen,da Sie den selben Gesichtsausdruck haben,wie manche notgeilen Pfaffen, die ich aus meiner Kindheit kennengelernt habe..
Die schlichen sich auch manchmal mit einem Tuch über dem Kopf an mein Bett,weil diese dachten, nicht erkannt zu werden..
Als ich Ihr Foto gesehen habe, musste ich kotzen,da mich die Verbrechen, die ich erleben musste in meiner sogenannten Kindheit wieder eingeholt haben.
Dies war ein furchtbarer Moment.
Ich empfehle Ihnen daher, solche Späße in Zukunft zu unterlassen..Dienen Sie Ihren Gott,aber lassen Sie Ihre Finger doch aus dem Spiel,wenn es um Politik geht, da Sie gewisse Dinge wohl nicht verstehen und sich dann so erbärmlich verkleiden, wie ein pädophiler Bock, wie ich es in meiner Kinderheit erleben durfte.
Die katholische Kirche sollte sich endlich mal um die tausenden Opfer kümmern,die lebenslang leiden müssen durch die furchtbaren Verbrechen, die durch die katholische Kirche begangen wurden.
Ich werde diese Mail persönlich an Bischof Fürst faxen(07472-169-561) damit wir als Opfer der Kirche nicht durch so erbärmliche Verkleidungen der sogenannten Diener Gottes aufgewühlt werden.
US-Krankenhaus weigert sich, zu früh geborenen Zwillingen am Leben zu helfen, lässt sie sterben Lebend Geboren , Schmirgel Und Elliot , Krankenhaus , Kindestötung , Riverside Methodist Hospital
COLUMBUS, Ohio, 23. Mai 2018 ( LifeSiteNews ) - Zwillings-Frühgeborene sind letztes Jahr in einem Krankenhaus in Ohio ums Leben gekommen, während Mitarbeiter bereit waren, ihnen medizinische Hilfe zu leisten, berichtet eine Pro-Life-Gruppe und das Krankenhaus stufte die Todesfälle der Jungen ein als Totgeburt.
Beide Jungen wurden am 22-Wochen- und 5-Tage-Gestationsalter am Riverside Methodist Hospital in Columbus lebend geboren, so der Bericht.
Der Erstgeborene, Emery, überlebte 45 Minuten. Sein jüngerer Bruder, Elliot, lebte zweieinhalb Stunden lang und weinte sogar, und seine Mutter Amanda bat vergebens um Hilfe.
Alarmierendes Material, das heute von Created Equal veröffentlicht wurde, zeigt beide Jungs kurz nach ihrer Geburt.
Amanda wird in dem Video gezeigt, das im Fall von Emery fleht: "Ihr werdet ihn retten, richtig? Versprich mir, dass sie ihn retten werden. "
Amanda sagt dann: "Schau ihn an, rette ihn bitte."
Amanda wird in ihrem Video gehalten und mit ihren neugeborenen Jungen gesprochen.
Später im Video erzählt sie Elliot: "Mama hat es versucht, Mami hat es versucht."
Amanda war von dem Krankenhaus gesagt worden, dass ihre Jungen tot geboren sein würden oder nur für einen Moment nach der Geburt atmen würden, laut ihrer Aussage im Created Equal Report, aber das Video zeigt etwas anderes.
Zusätzlich bestätigen die Notizen eines behandelnden Arztes, dass die Jungen nach 22 Wochen, fünf Tagen geboren wurden, zu der Zeit, zu der viele medizinische Fachkräfte sagen, dass dies der Indikator für die Lebensfähigkeit ist.
Obwohl Emery und Elliot lebend geboren wurden, veröffentlichte das Riverside Methodist Hospital Amanda mit Totgeburten-Entlassungspapieren .
"Ich wurde nach der Totgeburt mit Anweisungen zur Pflege entlassen", sagte Amanda. "Aber Emery und Elliot waren nicht tot geboren. Sie wurden lebend geboren und starben, als Mitarbeiter des Riverside Methodist Hospital meine Bitte um Hilfe zurückwiesen. "
Die Pro-Life-Gruppe veröffentlichte das Video, nachdem Versuche, die Vorfälle intern ansprechen zu lassen, erfolglos waren. Das Krankenhaus nannte die Angelegenheit "geschlossen".
LifeSiteNews erkundigte sich bei der Klinik nach ihrer Vorgehensweise bei der Feststellung, wann Frühgeborenen medizinische Hilfe geleistet wird. Die Mitarbeiter der Medienabteilung antworteten zunächst, dass die Untersuchung der Leitung der Frauengesundheit im Krankenhaus vorgelegt wurde, aber eine Reaktion konnte nicht durch die Pressezeit garantiert werden.
Amanda bat wiederholt um Hilfe Während die Videoaufnahmen herzzerreißend sind, sagte Created Equal Director Harrington, dass es nur einen Teil von Amandas Appellen an Riverside Methodist Mitarbeiter darstellt, ihre Kinder zu retten.
"Sie bat sie oft vor und nach der Geburt, den Babys zu helfen", sagte Harrington gegenüber LifeSiteNews.
Harrington sagte auch, dass ein Teil von Amandas Papierkram geändert worden sei und die Altersspanne der Jungen gekratzt worden sei.
"Das lässt mich denken, dass sie ihre Spuren abdecken müssen", sagte Harrington.
"Es gibt Belege dafür, dass Amandas Kinder entweder an der Grenze oder darunter waren, wenn es darum ging, Pflege zu bekommen", sagte er. "Das Alter eines ungeborenen Kindes zu bestimmen, ist keine exakte Wissenschaft. Dennoch sollte das Personal auf der Seite des Lebens geirrt haben, da die Kinder offenbar in 22,5 Wochen geboren wurden, obwohl das Alter, das auf den Papierkram gelegt wurde, umstritten ist. "
" Wir betrachten diese Angelegenheit als geschlossen" Created Equal hatte Amanda dabei geholfen, eine Beschwerde beim OhioHealth-Ethik- und Compliance-Büro einzureichen, aber die Gruppe sagte, diese Bemühungen seien zurückgewiesen worden.
"Die Ethik- und Compliance-Abteilung hat die Bedenken des Anrufers untersucht und angegangen", sagte das Krankenhaus-Compliance-Büro in seiner Antwort . "Wenn weitere Vorfälle auftreten, benachrichtigen Sie bitte die Compliance-Abteilung oder das lokale Management .... Wir halten diese Angelegenheit für geschlossen. "
"Krankenhausvorschriften und Regeln berücksichtigen nicht den menschlichen Faktor", sagte Harrington. "Ich verstehe, dass Krankenhäuser einschränken müssen, wann sie ihre Ressourcen verwenden, um ein vorzeitiges Baby zu retten, aber die kalte und kalkulierte Art, wie das Personal die Bitten von Amanda missachtet, ist ungeheuerlich."
"Regeln sollten Richtlinien sein", sagte er, "aber keine Schwarz-Weiß-Determinanten von Leben und Tod."
Sie können Schmerz empfinden, sie könnten leben Harrington bemerkte, dass das Gesetz von Ohio Abtreibungsbeamte bestraft, die ungeborene Kinder nach 20 Wochen töten, weil die Wissenschaft diese Lebensfähigkeit in Betracht zieht.
"Wir müssen konsequent sein und frühgeborene Babys retten, die lebend unter der Schwangerschaftswoche im Alter von 22 Wochen geboren werden", fügte er hinzu.
Bislang gab es laut dem Created Equal-Bericht keine wirkliche Anerkennung des Vorfalls aus dem Krankenhaus und auch kein Beileid an die trauernde Familie.
"Die Familie ist sehr beunruhigt von dem, was passiert ist", sagte Harrington LifeSiteNews.
Amanda, der Vater der Jungen, Shaun und andere, trauern weiter um den Verlust von Emery und Elliot, sagte er, und sie sind sehr besorgt um andere, denen ähnliche Vorfälle passieren können. Während sie Gerechtigkeit wollen, ist der Nachname der Familie für ihre Privatsphäre redigiert.
OhioHealth ist ein gemeinnütziges, gemeinnütziges Gesundheitssystem der United Methodist Church. Es hat seinen Sitz in Columbus und besteht aus 10 Krankenhäusern, mehr als 200 ambulanten Einrichtungen, Hospizen und anderen Gesundheitsdiensten in einem 47-köpfigen Landkreis.
Emery und Elliot Amanda ging am 24. Juni 2017 mit Blutungen ins Riverside Methodist Hospital, weil sie sich Sorgen um ihre Zwillinge machte. Sie war 22 Wochen, 2 Tage in der Schwangerschaft.
Krankenhauspersonal informierte sie, dass, wenn sie vor 22 Wochen, 5 Tage Schwangerschaft, lieferte, es keine Einschätzung ihrer Jungen und keinen Versuch geben würde, sie wiederzubeleben.
Emery und Elliot wurden drei Tage später bei 22 Wochen, 5 Tage Schwangerschaft geboren.
Obwohl sie es bis zu diesem kritischen Zeitpunkt im Krankenhaus geschafft hatten, erzählten die Mitarbeiter der Riverside Methodist Amanda immer noch, wie sie sich bemühte, dass die Jungen zu früh kamen und dass ihre neonatologische Intensivstation nicht versuchen würde, den Jungen zu helfen.
"Emery wurde zuerst geboren", sagte Amanda. "Kein Mitglied des medizinischen Teams war anwesend. Er ist auf der Bettkante gelandet. "
»Meine Mutter hat Hilfe von der Schwesternstation verlangt«, fuhr sie fort. "Ein neonataler Arzt ist reingekommen, aber er hat Emery einfach in eine Decke gehüllt, ihn unter eine Wärmelampe gestellt und seinen Mund geöffnet."
"Emery hat nicht nur" für einen Moment geatmet ", sagte Amanda. "Er überlebte etwa 45 Minuten, bevor er ohne Hilfe des Krankenhauspersonals starb."
Ein paar Stunden später begann sie wieder zusammenzuziehen. Diesmal brachte ein Arzt Elliot, schneide die Schnur und legte ihn auf ihre Brust.
"Elliot war größer als Emery", erinnert sich Amanda. Er atmete nicht nur wie Emery, sondern weinte auch. Aber niemand beurteilte seine Bedürfnisse. Er hat zweieinhalb Stunden gelebt, während sie nichts getan haben. "
"Obwohl ich wiederholt Mitarbeiter gebeten habe, meinen Babys zu helfen oder sie zu beurteilen, wurde mir gesagt, dass sie zu jung geboren wurden", sagte sie. "Aber es gibt keine Dokumentation, um zu beweisen, dass sie zu jung geboren wurden."
"Tatsächlich hatte man mir vorher gesagt, dass sie nicht helfen würden, wenn die Babys vor 22 Wochen und 5 Tagen geboren würden. Die Dokumentation zeigt, dass ich an 22 Wochen 2 Tagen und die Babys an 22 Wochen 5 Tagen geboren wurde ", sagte Amanda. "Aber als ich um Hilfe bat, weigerten sie sich."
Lebensfähigkeit Harrington verweist auf eine Studie des New England Journal of Medicine aus dem Jahr 2015, die besagt, dass Babys, die nach 22 Wochen geboren wurden, eine höhere Überlebenswahrscheinlichkeit haben als bisher angenommen - vorausgesetzt, sie erhalten Unterstützung.
Der leitende Autor der Studie, Dr. Edward Bell, Professor für Kinderheilkunde an der Universität von Iowa, sagte der New York Times damals, er halte 22 Wochen für den neuen Lebensstandard .
"Das denken wir, aber das ist ein ziemlich kontroverses Gebiet", sagte Bell. "Ich denke, wir würden sagen, dass diese Babys eine Chance verdienen."
Zur Zeit der 2015 New England Journal of Medicine Studie, ein Newsweek- Bericht über die Studie sagte, es gibt etwa 5.000 Babys in 22 Wochen in den USA jedes Jahr geboren.
Created Equal zitierte auch eine Reihe von Fällen, in denen Kinder jünger als Emery und Elliot Hilfe nach ihrer Geburt erhielten und lebten .
Harrington erzählte LifeSiteNews Vorfällen wie, was mit Amanda passiert ist und ihre Jungs kommen anderswo vor, und er glaubt, dass sie das Ergebnis des Obamacare Gesundheitsgesetzes sind. Während dies der erste Fall ist, den er mit diesem Krankenhaus kennt, sagte Harrington, er sei sicher, dass der Fall nicht einzigartig ist.
Er warnt, dass die Menschen nicht darauf vertrauen, dass der Ärzteschaft immer das Interesse von Ihnen oder Ihrer Familie hat.
"Die tragische Geschichte von Amanda und ihren Zwillingen Emery und Elliot ist kein Einzelfall und findet in Krankenhäusern in ganz Amerika statt", sagte er. "Amanda hat gerade diesen Vorfall auf Film festgehalten."
Irlands Abtreibungslobby lügt über den Tod dieser schwangeren Frau, um ihre Sache voranzutreiben 8. Änderung , Abtreibung , Achte Änderung , Irland , Savita Halappanavar
GALWAY, Irland, 23. Mai 2017 ( LifeSiteNews ) - Viele Iren haben möglicherweise ihre Lebenseinstellung geändert, nachdem sie irregeleitet wurden, eine schwangere indische Frau in einem irischen Krankenhaus zu sterben, weil ihr keine Abtreibung gestattet war . https://www.lifesitenews.com/tags/tag/8th+amendment
Kritiker sagen, dass der Tod von Savita Halappanavar 2012 von Abtreibungsaktivisten ausgenutzt wurde, um das Referendum dieser Woche zu beeinflussen, das Abtreibung-auf-Anforderung auf einem historisch pro-Leben Land erzwingen könnte . Kritiker sagen, Irlands Abtreibungsgesetze hätten nichts mit Savitas Tod zu tun.
Drei offizielle Untersuchungen ergaben, dass Savita, 31, an Sepsis - einer Blutinfektion - starb, die durch "extrem virulente Bakterien", E. coli ESBL, verursacht wurde. Nach den irischen Abtreibungsgesetzen wäre der Frau eine Abtreibung gestattet worden, hätten die Ärzte realisiert, wie krank sie war, als sie ins Krankenhaus kam.
"In erster Linie war dies ein späterer Fall von medizinischer Fahrlässigkeit", erklärte Ireland's Lawyers for Life letzte Woche in einem Facebook-Post . "Dies wurde in den Medien zum Zeitpunkt des Gerichtsverfahrens wegen medizinischer Fahrlässigkeit gut berichtet."
Am 25. Mai werden irische Bürger in einem Referendum abstimmen, um den irischen Achtkampfänderungsantrag aufzuheben oder zu retten. Gegenwärtig haben irische Mütter und Babys das gleiche Recht auf Leben. Abtreibung ist zulässig, wenn die Anwesenheit des ungeborenen Kindes in ihrem Leib das Leben der Mutter unmittelbar gefährdet.
Lawyers for Life unterstrich, dass Savitas Tod nichts mit Abtreibung zu tun habe, sondern dass es sich um medizinische Fahrlässigkeit gehandelt habe.
"Das hatte NICHTS, was auch immer mit der Abtreibung zu tun hatte und war auf eine sehr schlechte medizinische Versorgung zurückzuführen, die zu einem Gerichtsfall führte, der später wegen einer medizinischen Fahrlässigkeit eingeleitet wurde", sagte die Organisation.
Lawyers for Life sagte, es sei "nicht hilfreich und irreführend", dass sich die Menschen weiterhin auf Savitas Tod beziehen, als ob es das Ergebnis des irischen Verfassungsschutzes für das ungeborene Kind wäre, obwohl tatsächlich medizinische Fahrlässigkeit schuld war.
Das irische Life Institute hat einen detaillierten Bericht über die Behandlung von Savita Halappanavar im Galway University Hospital veröffentlicht. Der Bericht kann hier vollständig gelesen werden .
"Die Untersuchungen ergaben, dass der Fall von Savita im Krankenhaus medizinisch misshandelt worden war. Die HIQA-Untersuchung ergab 13 verpasste Gelegenheiten, ihr Leben zu retten", heißt es in dem Bericht. https://www.lifesitenews.com/tags/tag/savita+halappanavar Als das medizinische Team Savitas Zustand erkannte und mit der Behandlung begann, war es bereits zu spät, um sie zu retten, da sich die Infektion bereits ausgebreitet hatte und ihre Organe betroffen waren.
"Ein Berater bei der Untersuchung, Dr. Peter Kelahan, sagte, dass ihr Infektionsgrad unglaublich hoch und äußerst selten war und dass Savita den schlimmsten Fall von Sepsis hatte, den er in 30 Jahren gesehen hatte", heißt es in dem Bericht.
"Ihr Gesundheitszustand verschlechterte sich im Laufe des Samstags weiter und am Sonntagmorgen, dem 28. Oktober 2012, starb Savita Halappanavar. Ihre Todesursache wurde als Multiorganversagen bei E.coli-ESBL-Sepsis dokumentiert. "
Fest der Jugend" in Salzburg mit neuem Besucherrekord zu Ende gegangen 10.000 Jugendliche beim Pfingstfest der Loretto-Gemeinschaft - EWTN übertrug live
SALZBURG , 21 May, 2018 / 5:17 PM (CNA Deutsch).- Am heutigen Pfingstmontag ist das "Fest der Jugend" in Salzburg mit einem neuen Besucherrekord zu Ende gegangen. Wie die Veranstalter mitteilten, nahmen 10.000 Jugendliche am 19. Pfingsttreffen der Loretto-Gemeinschaft teil.
Georg Mayr-Melnhof, der das Pfingstfest vor 19 Jahren zum ersten Mal organisierte, zeigte sich überwältigt von der großen Resonanz. Allein in der Nacht der Barmherzigkeit von Samstag auf Pfingstsonntag wurden im Dom 1.500 Beichten gehört, am gesamten Wochenende seien es insgesamt sogar 3.000 Beichten gewesen. Die Jugendlichen aus Österreich, Deutschland und der Schweiz wurden größtenteils in den umliegenden Schulen untergebracht.
Rudolf
Mit hohem technischen Aufwand hat die Loretto-Gemeinschaft außerdem einen Internet-Livestream zur Verfügung gestellt, der auch vom katholischen Fernsehsender EWTN.TV übernommen wurde, sodass die Bilder aus Salzburg auch über das Sateliten-Fernsehen ausgestrahlt wurden. Mit einem umfangreichen Live-Programm übertrug EWTN einen Großteil der Katechesen und Lobpreis-Veranstaltungen.
Auch in diesem Jahr war der Salzburger Erzbischof Franz Lackner zu Gast beim "Fest der Jugend". Er lobte die große Glaubensfreude, die von der Veranstaltung ausgehe. "Man muss die Jugend auch mal feiern lassen, wie sie nun mal feiert", so Lackner gegenüber EWTN
Die Gebetskreis Konferenz 2017 – die erste dieser Art und schon ein echtes Highlight!
„In jedem Menschen ist die Sehnsucht, nicht allein zu sein, geliebt zu sein. Die Antwort auf diese Sehnsucht ist nicht Etwas, sondern Jemand! Die Antwort ist Jesus! Die Antwort ist Gott!“, sagte Christian Berghammer in seinen Begrüßungsworten am Samstagvormittag.
Am vergangenen Wochenende fand zum ersten Mal die „Gebetskreiskonferenz“ mit über 300 Teilnehmern in Linz statt.
„Es braucht Räume, wo du diesem Gott begegnen, ihn spüren und erfahren kannst! […] Wir brauchen diese Berührung, die alles verändert!“, erklärte Maximilian Oettingen, der mit seinem Vortrag einen starken Auftakt der Konferenz setzte. Aber wo findest du sie, diese Berührung? Wo findest du Jesus?
Es gibt diese Orte der Begegnung, ob nun kleiner oder größer, bereits in ganz Österreich; so genannte „Gebetskreise“. Gemeinsam im Lobpreis stehen, beten, singen und tanzen vor Gott. Impulse hören, die Wahrheit ins Herz sprechen, und tiefe Freundschaften leben, wie eine große Familie.
Der Traum der Loretto Gemeinschaft ist eine Erneuerung und Wiederbelebung der Kirche in Österreich und darüber hinaus. So waren neben den vielen heimischen Teilnehmern auch Teilnehmer aus Deutschland, der Schweiz und Ungarn bei diesem Treffen, und taten einen Schritt zur Realisierung dieses Traums. Alles – Vorträge, Workshops, Lobpreis und Gebet – um die Teilnehmer neu zu ermutigen, zu befähigen und freizusetzen.
„Mein Highlight war die unbeschreibliche Atmosphäre im Raum und die Begeisterung im Lobpreis! Ich war noch den ganzen Abend von einer echt tiefen Freude erfüllt!“ Joachim Bimberger, 18, Regensburg
„Was ich mir von dieser Konferenz mitnehme, ist neues Feuer und Leidenschaft, und die übergroße Sehnsucht, Gott zu berühren“ Melanie Pfannhofer, 21, Steiermark
Unter dem Motto...Wir sind gekommen IHN anzubeten.... + maralkos 2 1 1. Feb. 2010 Chat Abonnieren Köln / Deutschland 2005 In der Vigil vom 20.8.2005 am WJT in Köln ereignete sich ein Hostienwunder. Während der Anbetung des Allerheiligsten mit Papst Benedikt XVI zeigte sich .... https://gloria.tv/video/cFy7K73AJMGd1WwH3BweawwsG+
10 Wege, kleine und große Probleme in der Ehe zu lösen Vater Joshan Rodrigues | 23. Mai 2018 EHE
"Ich habe viele glückliche Paare getroffen, aber nie eine passende. Das Ziel der Ehe ist es, gegen den Augenblick anzukämpfen, in dem Unvereinbarkeit unumstößlich wird und überleben kann. Weil ein Mann und eine Frau, wie sie sind, unvereinbar sind "(GK Chesterton) Ehekonflikte sind eine ernste Realität. Von einfachen Meinungsverschiedenheiten bis zu großen Konflikten diskutiert jedes Paar. Lassen Sie sich nicht von den "perfekten Paaren" von Facebook und Instagram täuschen. Die Menschen werden sicherlich keine negativen Aspekte ihres Lebens veröffentlichen. Manche Paare sagen, sie hätten während ihres gesamten Ehelebens nie eine Meinungsverschiedenheit gehabt. Ist das wirklich möglich? Es ist schwer zu glauben, dass Gott zwei Menschen geschaffen hat, die sich in jeder Hinsicht so ähnlich sind, dass ihre Meinungen in allem übereinstimmen!
Ein Konflikt muss gelöst werden, bevor er außer Kontrolle gerät. Sogar die kleinen Abweichungen, wenn sie nicht gelöst werden, können jahrelang steigen und einen Tag wie ein Vulkan explodieren lassen.
Manche Konflikte enden nie, sie dauern jahrelang, während andere zu verschwinden scheinen, ohne zu einer Schlussfolgerung zu gelangen, was wiederum den Groll vertieft.
Der erste Kampf findet normalerweise einige Wochen oder Monate nach der Hochzeit statt, wenn es verstanden wird, dass der "perfekte" Gatte nicht so viel ist und beginnt, durch die kleinen "Unvollkommenheiten" seiner Persönlichkeit irritiert zu werden. Es ist völlig normal und du musst daran arbeiten.
Diese Liste hilft Ihnen bei der Arbeit an widersprüchlichen Situationen in Ihrer Ehe.
1 Uneinigkeit, aber überwinden Sie die Sache
Vermeiden Sie Diskussionen um jeden Preis. Unstimmigkeiten sind ein gesunder Teil der Beziehung, und jedes Paar hat es. Was am meisten zählt, ist wie du streitest. Wenn es einen Konflikt gibt, überwinde ihn, um nicht zuzulassen, dass ein Streit deine Liebe zerstört, in dem Bewusstsein, dass dein Ehepartner nicht dein Feind ist. Die Arbeit an Meinungsverschiedenheiten wird Sie zu einem stärkeren Paar machen.
War die Hochzeit von Meghan und Harry eine kirchliche Hochzeit? 2018.05.22
Harrys und Meghans Hochzeit
Wie ist es möglich, dass die geschiedene Person in der Kirche auf dem Teppich stand? War es eine sakramentale Hochzeit? Von einem "echten" Priester gegeben? Und in welcher Kirche? Wir übersetzen.
Hochzeit Meghan Markle (nach der Ehe spricht die offiziellen Titel Ihrer Hoheit der Herzogin von Sussex) Sussex und Prinz Harry im Hause Windsor provozierte eine Lawine von Kommentaren, nicht nur auf Fragen des sozialen und Lifestyle, sondern auch religiös. Wir beantworten die wichtigsten Fragen dieser Art, die während der königlichen Hochzeit erschienen.
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1. War Meghans und Harrys Ehe katholisch?
Nein . Die Ehe des britischen Fürstenpaares wurde in kanonischer Form in der anglikanischen Kirche (offizieller englischer Name: Church of England ) abgeschlossen. Sie entstand 1534 aufgrund des Konflikts zwischen König Heinrich VIII. Tudor und Papst Clemens VII., Der sich weigerte, die Ehe des Monarchen mit Catherine Aragonese für ungültig zu erklären.
Das Parlament und der Erzbischof von Canterbury Thomas Cramer kündigte die Trennung der Kirche in England von der römisch-katholischen Kirche und verwandelte sie in eine nationale Kirche, deren Königschef der König wurde. Der Papst hat den Herrscher exkommuniziert.
Anglikaner , die Lehre von den ersten vier ökumenischen Konzilien (auf das Konzil von Chalcedon in 451 Jahren v. Chr.), Da die Quelle der Offenbarung glaubt , dass die Bibel im Geist der apostolischen Tradition interpretiert, glauben an der symbolischen Gegenwart Christi in der Eucharistie, gehalten von Nizäa-Konstantin Credo, erkennt Episkopalismus der Kirche auf der Grundlage der apostolischen Sukzession der Bischöfe und der Liturgie der Stunden, lehnten sie den Zölibat des Klerus und das Klosterleben.
Seit dem 20. Jahrhundert engagieren sie sich aktiv im Dialog mit anderen christlichen Kirchen. Zur Zeit des Haupt der Kirche ist Queen Elizabeth II, und der Haupt Hierarch - Erzbischof von Canterbury, Justin Welby, zugleich den Leiter der Anglikanischen Gemeinschaft (stehend Anglikanischen Gemeinschaft ), mit fast 85 Millionen Gläubigen in mehreren autocephalous (parteilos) Kirchen in der Welt (zB Episcopal Church USA.).
Harrys und Meghans HochzeitFotogalerie
2. Ist die Ehe in der anglikanischen Kirche ein Sakrament?
Im Allgemeinen wird es von vielen Anglikanern als Sakrament behandelt. Eine detaillierte Antwort auf diese Frage berücksichtigt die Besonderheiten der anglikanischen Kirche erfordert, unterscheidet sich von der katholischen Kirche oder der orthodoxen erkennen sieben Sakramente.
Die Kontroversen über Sakramentologie leben seit mehreren hundert Jahren unter Anglikanern. Im Wesentlichen werden die Taufe und die Eucharistie als Hauptsakramente betrachtet. Bestätigung (Bestätigung), Buße (gewöhnlich durch universales Bekenntnis während der Eucharistie mit der Heiligen Kommunion gegeben), Salbung der Kranken, Priestertum und Ehe gelten als nachrangige sakramentale Handlungen .
In der Annäherung an die Sakramente mit katholischer und orthodoxer Tradition wird der Trend anglokatolicyzmiem oder Hochkirche im Anglikanismus genannt . Andere Richtungen, wie die nahe lutheranische Low Church oder die liberale Broad church , weisen darauf hin, dass die Taufe und die Eucharistie die wichtigsten bleiben.
Lesen Sie auch: Die katholische Kirche erkennt die Gültigkeit der Taufe in anderen Kirchen an. Weißt du, in welcher?
3. Wie behandelt die katholische Kirche die Sakramente mit Anglikanern?
Die römisch-katholische Kirche erkennt die Gültigkeit der anglikanischen Taufe an. Er respektiert auch die Priesterweihe in dieser Kirche mit Respekt.
Im Falle der Bekehrung des anglikanischen Klerus zur katholischen Kirche werden die heiligen Weihen nicht wiederholt , sondern sie werden durch die Beichte und die Eucharistie empfangen. Darüber hinaus dürfen verheiratete anglikanische Priester - ausnahmsweise - heiraten und ihren priesterlichen Dienst fortsetzen.
Was jedoch in diesem Zusammenhang wichtig ist, erkennt die römisch-katholische Kirche nicht die Priesterweihe an, die Frauen in der anglikanischen Kirche gegeben wird.
4. Segnet der Geistliche die Beziehung des fürstlichen Paares zum Bischof?
Ja. Die Trauung wurde vom Erzbischof David Conner (mit der Würde eines Kanons der königlichen Kapelle von St. George auf Schloss Windsor, wo die Hochzeit stattfand) gefeiert und Justin Welby'iego, die Gelübde der jungen nahm. Neben ihnen waren anwesend Autor mitreißende Predigt, Bischof Michael Curry, der Leiter der Episcopal Church USA, Stiftsdame Kapelle und der Königin wikariuszka Londoner Westminster Abbey, Fr. Rose Hudson-Wilkin und der koptische Bischof von Angaleos, ein ökumenischer Aktivist, der auf den Inseln bekannt ist.
Die Hochzeit wurde nach einem von der gemeinsamen Anbetung vorgeschriebenen Ritual gefeiert (eine Kombination aus einem Gebetbuch, einem Messbuch und dem Sakramentsritus, die von den Kirchen der anglikanischen Gemeinschaft benutzt wurden). Common Worship bietet verschiedene Varianten des Hochzeitsdienstes: ohne die Heilige Kommunion und mit dem Empfang der Heiligen Kommunion. Im Fall von Meghan und Harry wurde der erste von ihnen ausgewählt (die Kommunion kann von den frisch Vermählten während einer separaten Liturgie am selben Tag oder am nächsten Tag angenommen werden).
Wie wir auf den Bildschirmen sehen konnten, begann der Gottesdienst mit einer Prozession, einschließlich Liturgie des Wortes, Psalmen und biblischen Hymnen, gemeinsame Gebete für verschiedene Absichten, Vaterunser und letzte Segnung. Text Eheversprechen sind im Wesentlichen ähnlich zu dem in der römisch - katholischen Kirche vorgelegt : nupturienci bekennt Liebe, Komfort, Ehre und Fürsorge für sich, Verzicht auf Gedanken von anderen Männern und Frauen, und bis zum Ende des Lebens treu zu sein.
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5. Welche Religion ist Meghan? War sie in der Vergangenheit Katholikin?
Ab März 2018 ist sie der anglikanischen Kirche treu. Sie wurde von ihm während der diesjährigen Fastenzeit durch Taufe und Firmung (das Äquivalent der Firmung) empfangen. Bei der Verabreichung der Sakramente wurde Wasser aus dem Jordan verwendet. Ihr Minister war Erzbischof Justin Welby. Die Zeremonie war streng privat. Der Bekehrung von Meghan ging ein mehrmonatiger Zyklus der Katechese voraus , in dem die Braut die Grundlagen der Theologie und Praxis der anglikanischen Kirche erlernte.
Es gibt nicht viele Informationen über Meghans Religionszugehörigkeit. Ihre Eltern ließen sich scheiden, als sie 6 Jahre alt war. Sie gehörten verschiedenen protestantischen Kirchen an - der Vater war ein Gläubiger der Episkopalkirche in den USA und gehörte der anglikanischen Gemeinschaft an. Die zukünftige Herzogin besuchte die katholische Highschool des Unbefleckten Herzens Mariens in Los Angeles, aber sie war keine Katholikin . Im Westen ist ein großer Teil der katholischen Schüler Nicht-Katholiken und sogar Menschen, die keine Religion haben.
Meghans Annahme der Taufe vor der Hochzeit deutet darauf hin, dass sie höchstwahrscheinlich noch nicht getauft war . Anglikaner die Bedeutung des Sakraments der Taufe in allen christlichen Kirchen, deshalb erkennen, wenn Meghan in der katholischen Kirche getauft wurde, die orthodoxen, altkatholische, Lutheraner oder Calvinist, die Kirche von England ihre Umwandlung würde nur durch Bestätigung und die Annahme der Eucharistie auftreten.
6. Wie ist es möglich, dass Meghan - eine geschiedene Frau, eine Kirche geheiratet hat und in einem weißen Schleier getanzt hat? Die erste, von Meghan mit Trevor Engelson abgeschlossene Ehe, die 2013 auseinander fiel, wurde in eine zivile Form gebracht. Nach der zivilen Scheidung konnte sie leicht eine kirchliche Beziehung mit Harry eingehen. Eine ähnliche Situation könnte passieren, wenn Meghan eine Ehe in der römisch-katholischen Kirche, einer orthodoxen Kirche oder anderen christlichen Gemeinschaften schließen wollte.
Meghan gilt nicht so streng genommen, die Bestimmungen der Generalsynode der Kirche von England aus dem Jahr 2002, die in bestimmten Fällen nach dem Bürger Urteil der Scheidung Erlaubnis Wiederverheiratung Kirche . Voraussetzung für den Abschluss einer zweiten Kirchenehe ist die Einwilligung des Bischofs, die nach einer pastoralen Prüfung der Situation eines bestimmten Mannes und aufrichtigem Bedauern für die Auflösung der ersten Beziehung erfolgt ist.
Im Prinzip gibt es im Anglikanismus keine Praxis, den zweimal geschiedenen Personen eine dritte Kirchenehe zu gewähren. Es ist jedoch möglich, einen Geistlichen um einen gewöhnlichen Segen (ohne kanonische Form) einer bürgerlichen Vereinigung zu bitten. Harrys Vater, Prinz Charles, profitierte von dieser Möglichkeit nach der Auflösung der Ehe mit Prinzessin Diana und der bürgerlichen Vereinigung mit Camilla Parker-Bowls.
Der Schleier der Braut ist seit Jahrhunderten ein Symbol der Jungfräulichkeit in der christlichen Tradition. Heute ist dieses Kleidungsstück ist seine ursprüngliche Bedeutung verlieren, auch wegen der Tatsache , dass das Zusammenleben vor der Ehe bereits in vielen der Vertragsparteien getroffen hat, abgesehen von der Kirche, die sie treu sind. Ein Schleier oder seine Abwesenheit während der Hochzeit ist mehr und mehr eine Frage der Mode oder der ästhetischen Vorlieben als die ursprüngliche Symbolik. Das Tragen eines Hochzeitsschleiers ist derzeit in keiner Kirche eine liturgische und kanonische Voraussetzung .
Zwei Töchter König Heinrichs VIII., Zwei Kirchen und ihr gemeinsames Grab
Das Grabmal wurde zu einem Zeichen dafür, dass trotz der Trennungen auf der Erde die wichtigste Wahrheit, die die Christen verbindet - die Auferstehung. Das Grab ist ein Zeichen der Einheit
Geschichten von königlichen Linien können faszinierend, turbulent und voller Aufruhr sein . Die Geschichte der Töchter des Königs von England, Henry VIII, gehört definitiv zu ihnen. Der größte Teil dieser Geschichte ist vom Drama der Spaltung geprägt, aber ihr Finale führt unerwartet zur Hoffnung auf Einheit, deren Zeichen das Grab ist.
Die Geschichte beginnt im Jahr 1533, als der König von England, Heinrich VIII, beschließt, seine Frau Katarzyna Aragony aufzugeben und sich mit seiner Geliebten Anna Boleyn zu binden. Da er seine neue Beziehung legalisieren wollte, wollte Henry die Hochzeit mit Katarzyna annullieren, aber trotz aller Bemühungen war Papst Clemens VII. Nicht einverstanden.
Da er nicht bereit war, nachzugeben, heiratete der König Anne heimlich und befahl dem Erzbischof von Canterbury, seine frühere Ehe aufzuheben. So geschah es, aber als der Papst diese Entscheidung nicht annahm, entschloß sich Heinrich, die Einheit mit Rom abzubrechen und sich zum Oberhaupt der anglikanischen Kirche zu erklären. Katarzyna wurde der Titel der Königin entzogen.
Maria war die fünfte Tochter von Henryk und Katarzyna. Als ihrer Mutter die aktuellen königlichen Rechte entzogen wurden, galt sie selbst als uneheliches Kind und sie verlor alle Privilegien. Maria blieb dem Papst treu. Als die Geschichte schließlich dazu führte, dass sie nach ihrem Halbbruder Edward VI. Den Thron bestieg, beschloss sie, das katholische Königreich wieder zu gründen.
Próbowała uczynić to wszystkimi dostępnymi metodami, także krwawymi represjami wobec protestantów, których zwalczała jako heretyków, stąd historia nadała jej przydomek: „Krwawa Maria”. Służyć miało temu także małżeństwo z Filipem II, synem króla Hiszpanii znanego z wrogiego usposobienia do protestantyzmu.
Im Jahre 1554 kam es zu einem Aufstand gegen Königin Maria, an der ihre Halbschwester Elżbieta beteiligt war - die einzige Tochter von Anna Boleyn und Heinrich VIII., Die aus einer Union hervorging, die das Leben von Maria, ihrer Mutter und dem katholischen England ruinierte. Von Anfang an erkannte Maria ihre Schwester nicht als eine Prinzessin, die protestantisch erzogen wurde und sich der anglikanischen Idee verschrieben hatte. Elżbieta wurde im Londoner Tower gefangen gehalten und sie ist der Todesstrafe kaum entkommen. Maria versuchte fortan von der Möglichkeit ausgeschlossen zu sein, den Thron zu erben. Die Königin starb 1558 und wurde in der Westminster Abbey beigesetzt.
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Elżbietas Herrschaft
Der Thron wurde von Elżbieta übernommen, der sofort den Rückzug der katholischen Reformen des Vorgängers und die Stärkung des Anglikanismus übernahm. Sie entfernte alle Katholiken aus ihrer Umgebung und ihren Ämtern.
Zuerst veröffentlichte sie den "Unification Act", der den Gebrauch eines anglikanischen Gebetsbuches in allen Kirchen einführte, gefolgt vom "Supremacy Act", der den Eid verlangte, die königliche Autorität über die Kirche in England anzuerkennen. Die Geschichte zweier Töchter Heinrichs VIII. Wurde gegen die schwierige Geschichte des Landes und der Kirche geschrieben, die vom Drama der Teilung betroffen war.
Zwei Töchter von Heinrich VIII
Die Trennung der Kirche in England von der katholischen Kirche berührte sie sehr persönlich und war mit ihren Müttern verbunden. Die Annullierung der Ehe Heinrichs VIII. Mit Katarzyna Aragón - der Mutter von Maria und einer neuen Beziehung mit Anna Boleyn - der Mutter von Elżbieta wurde zur Ursache einer tiefen Trennung zwischen ihnen, aber auch zwischen den Anhängern Christi in England.
Diese Geschichte hat jedoch einen erstaunlichen Moment, der die beiden Königinnen vereint. Nach 44 Jahren Herrschaft starb Elżbieta I Tudor und wurde wie ihre Vorgängerin Maria I Tudor in der Krypta Heinrichs VII. In der Westminster Abbey begraben.
Ihr Nachfolger, James I Stuart, drei Jahre nach ihrer Beerdigung zog Sarg Elizabeth Sarkophag, der in 1558. Aus dem Körper von Mary und bestellen auf den folgenden Satz gravieren: " Gemeinsam auf dem Thron, und das Grab, liegt dort zwei Schwestern, Elizabeth und Mary , in Hoffnung auf eine gemeinsame Auferstehung. "
]Kirchliche Demütigung: Bischöfe von Chile und Neokardinäle 22.05.18 12:00 UHR von Germán Mazuelo-Leytón Francisco hat kürzlich angekündigt, dass er am 29. Juni 14 neue Kardinäle mit dem Kapelo belegen wird.
Zuvor hatte Francisco im Vatikan mit 31 aktiven Bischöfen und 3 Emeritus von Chile einen Notstandssgipfel aufgrund des sogenannten Barros-Effekts gefeiert .
I. Der Skandal
Tageszeitungen und Fernsehen werfen uns Skandale von Menschen am Rande der Moral leben, und doch sind sie getauft, und viele von ihnen verfügen über Katholiken zu sein, Heuchelei ist Welken, Mund Heiligkeit bekennt und Die Fakten zeigen, dass sie echte Dämonen sind.
Wir können ein Beispiel für Heiligkeit für andere sein, wir können auch wahre Dämonen sein, die unseren Nächsten zu einem schlechten Benehmen anregen, der Mensch hat beide Seiten.
Nicht alle Christen können behaupten, Männer Gottes zu sein. Seine Ideale, sein Verhalten, sein Durst nach irdischen Gütern, sein behaglicher Geist, alles in ihm zeigt, dass er Weltlichkeit und seine Folgen sucht. Nicht dem armen und gekreuzigten Jesus nachfolgen. Sie achten nicht ernsthaft auf den Einfluss, den ihre Handlungen auf ihre Nachbarn haben könnten.
Nur die wirklich geliebte Person hat einen wirklich wirksamen Einfluss, daher ist die erste Voraussetzung derer, die ihren apostolischen Einfluss ausüben und alle Tugenden ihrer Persönlichkeit ausnutzen wollen, die Zuneigung der ihnen anvertrauten Seelen zu gewinnen, die tugendhaften Seelen, nur sie genießen von einer riesigen Eroberungskraft.
Der göttliche Erretter, die höchste Nacht seiner Liebe, nachdem er die Füße seiner Jünger gewaschen hatte, appellierte an sein Beispiel, und damit sagte er ihnen, dass er seine Liebe erfahren hatte und dass sein Beispiel vor allem darin bestehen sollte, den Menschen Erfahrung zu machen die wohlwollende und selbstlose Liebe, die er ihnen erwies.
Unsere Gesellschaft ist voller Skandale, viele sind diejenigen, die sie produzieren, und viele mehr, die Unschuldige ermutigen und ausweiten.
Es scheint, dass niemand die enormen Verwerfungen von Jesus gegen denjenigen, den Skandal provozieren gelesen hat, denn wenn nicht würde sie das Blut gefrieren. Daran erinnern, eine der unangenehmsten Evangelium Passagen, die seine Härte bevorzugt, nicht erinnern.
Die Szenografie ist auffallend, Jesus ist umgeben von Kindern, die streicheln und trösten, und denkt, dass diese Engel wegen der Skandale anderer das Fleisch der Verdammung sein könnten, sagt: Aber wer wird einen dieser Kleinen, die wer sind, ärgern? Sie glauben an mich. Es wäre besser, wenn sie einen Mühlstein um den Hals hängen hätten, von dem ein Esel sich bewegt und in den Abgrund des Meeres versinkt. Wehe der Welt für die Skandale! Warum erzwungen ist, ist ein Skandal, aber wehe dem Mann, für den der Skandal kommt! [1]
Kann es eine erschreckendere Bedrohung geben? Es ist sehr ernst das Verbrechen, eine Seele zu zerstören, die Gott mit seinem Blut erschaffen und erlöst hat. Der Skandal ist die eindringliche Einladung, einen Unschuldigen wegen unseres Verhaltens zur Sünde zu ziehen. Es kann eine Einladung an das Böse sein, es kann eine dauerhafte Haltung des Rückens gegenüber dem Gesetz sein, es kann ein böser Akt sein, der vor den Augen eines Unschuldigen verwirklicht wird.
Niemand fragt ernsthaft nach seiner möglichen Teilnahme an den Skandalen, aber da ist die Klage und die Androhung Jesu: Wenn deine Hand oder dein Fuß dich zur Sünde zieht, schneide und wegschmeiße, ist es besser für dich ins Leben einzudringen Manco oder Lame, um mit deinen beiden Händen oder Füßen ins ewige Feuer geworfen zu werden . [2]
Jesus hat uns die Pflicht auferlegt, Licht in der Welt zu sein. Nicht eine einfache Ermahnung, sondern der ganze Inhalt der ernsthaftesten Pflicht des Christen, der Welt zu zeigen, dass wir Anhänger Jesu sind.
Es wird uns helfen, die Episode von Francisco de Asís zu verstehen. Er lädt den Schüler ein, in die Stadt zu gehen, mit der Absicht, zu predigen, sie gehen barfuß, mit Gewohnheiten von dicker und würziger Wolle und mit abgemagerten Gesichtern für die Buße. Sie wenden Straße für Straße, Nachbarschaft für Nachbarschaft, ohne den Mund zu öffnen, wenn sie zum Kloster zurückkehren, sagt der Begleiter zu Francisco: Aber, du hast uns nicht gesagt, dass wir predigen würden?
Ja, und haben wir nicht gepredigt? Es ist die stille Predigt eines guten Beispiels.
II. Chile: "sexueller Missbrauch, Macht und Gewissen"
«Gott hat dich schwul gemacht und er liebt dich so»
CNN und andere Fernsehsender und linke Medien haben am Ende des Notstandsgipfels von Francisco mit dem chilenischen Episkopat den Rücktritt des gewöhnlichen Bischofs der Diözesen in Chile gefeiert und damit eine prophetische Geste signalisiert . Nicht weniger begeistert waren die drei Hauptbeschuldigten, insbesondere Juan Carlos Cruz, der auf die Tatsache als Bumerang hinweist und sogar den Luxus hat zu bestätigen, dass alle betroffenen chilenischen Bischöfe ersetzt werden müssen. Enthusiasten beschrieben die Tatsache ermutigend und erfreulich , aber auch andere Beobachter, die schwersten, legen Sie es als zynisch .
Francisos Besuch in Chile [3] am Anfang des Jahres war durch die heftige Offensive der Kräfte, insbesondere der kirchlichen Linken, gekennzeichnet, die hauptsächlich gegen den Bischof von Osorno gerichtet waren, der beschuldigt wurde, "Missbrauch - sexuell zu verschleiern" und der Macht - begangen von seinem Mentor »der Priester Fernando Karadima, wurden gleichzeitig Fälle von sexuellem Missbrauch der Maristenbrüder und der Gesellschaft Jesu in Chile und anderen wiederbelebt. Die von zivilen Organisationen erstellten Listen über sexuellen Missbrauch von Minderjährigen durch den chilenischen Klerus sind ziemlich umfangreich. [4]
Nach seinem Besuch in Chile ernannte Francisco den Erzbischof von Malta, Monsignore Charles Scicluna, zu einem Gesandten in Chile, um im Fall von Bischof Barros den Opfern zuzuhören und Zeugnisse zusammenzustellen.
Die Medien und die interessierte Lobbys bombardierten die ganze Zeit mit dem Argumente der Pädophilie über den Priester Karadima, wobei ephebophilia , auf dem Verständnis , dass die Beschwerdeführer pubertierenden waren , wenn sie Kontakt mit dem Priester in Frage hatten.
Fast alle unabhängigen Studien die klerikale Mißbrauchs , sagte, dass die Ursache für solche Mißbräuche priesterlichen Zölibats würde jedoch der Skandal des sexuellen Missbrauchs in Boston zum Beispiel nicht ohne die Existenz einer Reihe von Priestern stattgefunden haben könnte gruppiert die gleichen Praktiken, gefördert oder von ihren Vorgesetzten geschützt, es ist offensichtlich , dass Homosexuelle Kinder mit viel höheren Geschwindigkeiten als Heteros belästigen. Eine Studie ergab , dass , obwohl die Homosexuellen - Konto für nur 1-3 Prozent der Gesamtbevölkerung, begehen bis zu 33 Prozent aller sexuellen Verbrechen gegen Kinder.
Laut dem Bericht bishop-accountability.org haben im September 2013 die Opfer von Karadima, Dr. James Hamilton, der Journalist Juan Carlos Cruz und der Präsident der Stiftung für Vertrauen José Andrés Murillo (zusätzlich) vorgestellt , eine Zivilklage für 450 Millionen chilenische Pesos gegen den damaligen Erzbischof von Santiago, Kardinal Errázuriz und die Erzdiözese, unter Berufung auf "systematische Nachlässigkeit" und "freiwillige Blindheit" kirchlichen .
Im Jahr 2015 kam die US-Bischofskonferenz in ihrem Bericht über sexuellen Missbrauch zu dem Schluss , dass das Problem des sexuellen Missbrauchs von Priestern hauptsächlich von einem homosexuellen Klerus herrührt, der von Männern angezogen wird, die die Pubertät durchlaufen haben.
Es ist, dass die Krise den Eisberg eines ganzen Prozesses bildet, ein Prozess der allmählichen Infiltration in die Strategie und radikal im Ziel , mit katastrophalen Folgen in allen Bereichen der kirchlichen Realität, von der Verklärung der Liturgie, mit einer Novus Ordo Messe mit einer hohen Dosis von Sentimentalität getränkt, entblößt, entgegen der Tridentinischen Messe, der angeborenen Männlichkeit ohne jede Spur von Sentimentalität bis zur Verfälschung der Doktrin.
Michael Hichborn von Lepanto Institut verurteilte die Infiltration der Kirche von marxistischen und offen Homosexuell, [5] , bevor er den polnischen Priester Dariusz Oko tat, Ph.D., das Papier " Mit Papst gegen homoherejía „und viel mehr vor der ehemaligen kommunistischen Bella Dod, zum Katholizismus von Erzbischof Fulton J. Sheen.
Das eigentliche Problem ist, dass die moralische Krise der Kirche mit einer doktrinären Krise verbunden ist. [6] Falsche Theologie fördert Homosexualität.
So erschreckt die Tatsache, dass viele Seminare als feministisch bekannt sind.
In der Tat gibt es sexuellen Missbrauch, Macht und Gewissen, wie die Fälle des Marcialpriesters Maciel Degollado, des Gründers der Legionäre Christi, oder des säkularen Gründers der Sodalität des christlichen Lebens, einer Institution, aus der die Nachrichtenagentur Aciprensa, ohne zu vergessen, dass es auch ungerecht beschuldigte Priester gibt, vor qualvollen Leuten, um saftige Entschädigung zu bekommen.
Der chilenische Universitätsprofessor Gonzalo Rojas S. sagt: Lasst uns nicht verwirren. Für einige öffentliche Akteure war es während des Besuchs von Francisco wichtig, die bischöfliche Autorität zu untergraben. Sie sind nur daran interessiert , in die hierarchische Dimension der katholischen Kirche zu zerstören ... in der Tat, in den Tagen vor dem Kirchen war bekannt , die alle konzentriert ihre Vorbereitungen für den Papstbesuch ein Ziel: zu den chilenischen Bischöfe zu diskreditieren, weil keiner von ihnen , sagen sie diese Gurus kirchliche Soziologie - ist, was gebraucht wird.
Das ist , was auf dem Spiel steht im folgenden ist: und die Erhaltung der Kirche , wie Christus sie geliebt , hierarchische und ließ sich auf Petrus und die Apostel, oder demokratischen und dominiert von Störkräfte. [7]
Was sich sonst noch als Schau des prophetischen Aktes der chilenischen Bischöfe herausstellt, die Francisco ihre Verantwortung übertragen haben, während der Papst selbst Juan Carlos Cruz, einem der drei Kläger des Falles Karadima, sagte: " Gott hat dich schwul gemacht Er liebt dich so . " [8]
Eine beispiellose Demagogie.
III. Kardinäle
Die Ernennung der Kardinäle ist eine der wichtigsten Funktionen eines Papstes, eine päpstliche Übung von großer Bedeutung, da das Kardinalskollegium den Papst wählt, also ist die Schaffung von Kardinälen nicht nur eine " starke Aussage " darüber, wo die Kirche heute ist, aber wohin sie in Zukunft gehen kann ».
Also, mit verschiedenen Konsistorium vom Bischof von Rom Jorge Mario Bergoglio einberufen können wir ein genaues Bild von dem, wo er will die Kirche führen.
Dieser Pfingstsonntag 2018 hat den Abschluss eines Konsistoriums für die Schaffung von vierzehn neuen Kardinälen am 29. Juni angekündigt.
Zu den kommenden Fürsten der Kirche, hat er den Bischof emeritus von Corocoro, Bolivien, Bischof Toribio Porco Ticona, Monsignore Sergio Obeso und ehemaliger Erzbischof von Xalapa, Mexiko gewählt „ die unterscheiden sich an die Kirche für ihre Dienste .“
die cardenalato bekannte Promotor marxistische Befreiungstheologie erheben, wie im Fall von Hilfs von San Salvador Gregorio Rosa Chavez 2017 wie bisher.
Rosa Chavez, der nie Wohn-Bischof einer Diözese genannt, noch als Hilfs von drei salvadorianischen Erzbischöfen, wurde einen des unermüdlichen Förderer der Ursache der Heiligsprechung von Erzbischof Oscar Romero, beiden Bischöfe, von der römischen Kurie betrachtet wurden, sehr nah an den Marxisten und anderen Linken.
Sergio Obeso neo Kardinal emeritierter Erzbischof von Xalapa, in der Nähe Bischof Samuel Ruiz, und auch von Bergoglio beansprucht, unverblümt erklärte Verehrer der Zapatistischen Armee der Nationalen Befreiung (EZLN).
Der neue bolivianische Kardinal, Toribio Ticona, ein dunkler und unbekannter Bischof, deren priesterliche Laufbahn diente in seiner Heimat Diözese Potosi, und für die er zunächst Weihbischof im Bischof Ausübung des aktuellen Erzbischofs des Friedens ernannt wurde, die dann dienten als Bischof von Potosi, wurde später in die Prälatur nullius Corocoro Zuständigkeit übertragen, in dem er zwei Jahrzehnte lang blieb.
Bolivianische Medien haben betont, dass heute Kardinal elect indigener Herkunft, unter anderem waren ein Bergmann und Schuhputzer.
Doch was die Medien auslassen Wirkung einer Kultur der klerikalen Geheimhaltung bei der lokalen Kirchenhierarchie vorherrschenden, die Toribio Porco Ticona keine moralischen Qualitäten haben ein würdiger Fürst der Kirche zu sein , wie sie sich durch die Gläubigen Uncía, die Nördlich von Potosí, unzufrieden mit dieser Beleidigung der Kirche in Bolivien.
Bischof Schneider: Priester, die schwule Vereinigungen "segnen", werden sich am Tag des Gerichts dafür verantworten Athanasius Schneider , Katholisch
21. Mai 2018 ( LifeSiteNews ) - Kleriker, die homosexuelle Vereinigungen "segnen", stellen "eine Art heidnische Tempelprostitution wieder her", die "dem Apostasie ähnlich ist", sagte Bischof Athanasius Schneider in einem kürzlich veröffentlichten Interview zu laufenden Kontroversen und Krisen in die katholische Kirche.
Bischof Schneider, Weihbischof der Erzdiözese St. Maria in Astana, Kasachstan, sprach mit Dr. Maike Hickson bei OnePeterFive darüber, ob die Frauenordination möglich ist, die heilige Kommunion für Protestanten, das priesterliche Zölibat, der Fall Alfie Evans und mehr. Bischof Schneider ist auf der ganzen Welt bekannt für seine unerschütterliche Verteidigung des Lebens, der Familie und der katholischen Orthodoxie.
Bischof Schneider äußerte sich zum Vorschlag der deutschen Bischöfe, den Protestanten in einigen Fällen das Heilige Abendmahl zu spenden und dem Vatikan die Verleihung von Sakramenten an eine Ausstellung mit "klerikalen" Kleidungsstücken für Frauen. Hicksons Interview mit Schneider wurde jedoch geführt, bevor die deutschen Bischöfe mit Papst Franziskus zusammenkamen, um darüber zu diskutieren, den Nicht-Katholiken die Heilige Kommunion zu geben und bevor die schockierende 2018-Gala stattfand .
Dennoch bleiben die Ausführungen von Bischof Schneider zu diesen beiden Themen relevant, ebenso wie seine weiteren Ausführungen zur aktuellen Situation in der Kirche.
Alfie Evans Der Fall von Alfie Evans, dem Kleinkind, das von britischen Gerichten tot angeordnet wurde, anstatt dass seine Eltern ihn in ein anderes Krankenhaus bringen durften, ist "die Spitze des Eisbergs", sagte Bischof Schneider.
"Der Eisberg ist die moderne Anti-Kultur der Tötung ungeborener Kinder, eine Praxis, die zum ersten Mal in der Menschheitsgeschichte von der kommunistischen und marxistischen Diktatur Lenins im Jahr 1920 begonnen wurde", sagte er zu Hickson. "Seit den sechziger Jahren des letzten Jahrhunderts verbreitete sich das legale Töten von ungeborenen Kindern in fast allen westlichen Ländern wie eine orchestrierte Aktion. Die weltweite Ideologie des Tötens von ungeborenen Kindern ist im Wesentlichen eine Ideologie der Verachtung der Menschheit unter der zynischen Maske der angeblichen Rechte der Frau oder der nebulösen "reproduktiven Gesundheit". "
Der Kampf, Alfies Lebensunterhalt zu beseitigen, zeigte die "einzig logische Konsequenz der Abtreibung, die jetzt mit der Euthanasie-Ideologie kombiniert wird", sagte er.
"Der Alfie-Fall hat wirklich gezeigt, wer in der Frage der kompromisslosen Verteidigung der Unantastbarkeit des menschlichen Lebens ist", kommentierte Bischof Schneider. (Die britischen Bischöfe, insbesondere der Erzbischof von Liverpool und Kardinal Vincent Nichols, gaben eine Reihe von Erklärungen ab, die sich mit dem Krankenhaus verbanden, das Alfie lieber tot als seine Eltern wollte.)
Der Fall habe "die Verteidiger des Lebens" in "allen Ecken der Erde" dazu gebracht, "sich zu einer gemeinsamen Kampflinie zu vereinen", sagte er. "Es war eine kleine, aber edle, geistliche Heereseinheit gegen die mächtige Verschwörung einer verabredeten Agenda der Politik, der Justiz und - zu unserem großen Erstaunen - auch der Medizin."
Obwohl es so scheint, als ob diejenigen, die das Leben verteidigten, diesen Kampf verloren haben, sagte der Bischof, der pro-death "Goliath" sei die Seite, die verloren hat.
"Im Fall von Alfie haben die beteiligten Parteien der Politik, Justiz und Medizin die moralische Glaubwürdigkeit der Unparteilichkeit, Transparenz und des Gerechtigkeitssinns verloren", fuhr Bischof Schneider fort. "Der Gewinner war trotzdem die kleine Armee von Alfie. Denn in den Augen Gottes und sogar in den Augen der Geschichte werden diejenigen, die die schwächsten und verletzlichsten Menschen, die in erster Linie ungeborene und kranke Kinder sind, verteidigen, immer die Gewinner sein. Politische, juristische und medizinische Verschwörungen gegen das menschliche Leben werden eines Tages sicherlich zusammenbrechen, weil es unmenschlich ist. "
"Für den Fall Alfie und für die kleine Lebensarmee um ihn herum kann man diese Worte der Heiligen Schrift anwenden:" Wer in Tränen säet, wird mit Jubelrufen ernten! " (Ps 126,5) ", schloss er.
Priester, die gleichgeschlechtliche Beziehungen segnen, begehen größere Sünden als die schwulen Partner Zu einem von Deutschen geleiteten Versuch katholischer Priester, gleichgeschlechtliche Beziehungen zu "segnen", sagte Bischof Schneider, dass Priester, die das tun, eine noch größere Sünde begehen als die Sodomie, die sie befürworten.
"Wenn Geistliche den Segen homosexueller Beziehungen fördern, fördern sie eine Sünde, die zum Himmel schreit, und sie fördern eine logische Absurdität", sagte er. "Solche Kleriker begehen damit eine schwere Sünde und ihre Sünde ist noch schlimmer als die der homosexuellen Partner, die sie segnen, weil sie diesen Menschen Anreize für ein Leben fortwährender Sünden geben und sie folglich der wahren Gefahr des Ewigen aussetzen Verurteilung."
Bischof Schneider verwendete eine Analogie zu Sicherheitsgurten - die nur mit zwei komplementären Teilen arbeiten können - um festzustellen, dass homosexuelle Handlungen gegen das Naturgesetz verstoßen. Diese Taten verursachen auch "spirituellen Tod und oft physischen Tod wegen des extrem hohen Risikos" sexuell übertragbarer Krankheiten, sagte er.
"Die Kleriker, die homosexuelle Praktiken segnen, führen wieder eine Art heidnische Tempelprostitution ein", sagte er. "Ein solches klerikales Verhalten ist dem Abfall gleich und für sie gelten diese Worte der Heiligen Schrift in vollem Umfang:" Bestimmte Menschen haben sich unter euch eingedrungen, die vor langer Zeit deswegen zur Verurteilung herabgestuft wurden; ohne Ehrfurcht verkehren sie die Gnade unseres Gottes zur Unzüchtigkeit und leugnen jegliche Religion, indem sie unseren einzigen Meister und Herrn, Jesus Christus , ablehnen (Judas 4). "
Weibliche "Ordination" und Interkommunion mit Protestanten? Zwei heterodoxe Vorschläge, die in der Kirche unter vielen Verbündeten von Papst Franziskus an Fahrt gewinnen, sind die Normalisierung verheirateter Priester und die "Ordination" von Frauen. Hickson fragte Schneider nach weiblicher "Ordination" in Anbetracht der Kommentare eines Priesters, dass er sich eine weibliche Papstin vorstellen könne. Dieser Priester schrieb ein Buch, das Papst Franziskus kürzlich lobte.
"Die Kirche würde in einer ihrer wesentlichen Realitäten zerstört werden", wenn eine weibliche "sakramentale" Ordination jemals stattfände, sagte Bischof Schneider. "Aber das kann niemals passieren, denn die Kirche ist unzerstörbar und Christus ist das wahre Oberhaupt seiner Kirche, die nicht zulassen wird, dass die Pforten der Hölle in diesem konkreten Aspekt gegen sie siegen werden."
Er zitierte das Konzil von Trient, das Lehramt von Papst Johannes Paul II., Und den Kanon, um zu erklären, warum weibliche "Ordination" nicht nur eine ontologische Unmöglichkeit, sondern auch ernsthaft sündig ist.
Es wäre eine "allzu menschliche" Reaktion auf den Mangel an Priestern in einigen Teilen der Welt zu denken, dass die Normalisierung der verheirateten Priester die Lösung sei, sagte Bischof Schneider. Er erwähnte auch die seit langem geltende Regel der Kirche, nach der ein verheirateter Mann ordiniert wurde und er möglicherweise keine sexuellen Beziehungen mehr zu seiner Frau hat. Er empfahl Lo que Dios ha unido ("Was Gott angeschlossen hat") von Hugo Wast, was der Bischof "überzeugend und brillant" "die Unvereinbarkeit zwischen dem katholischen Priestertum und einem sexuell aktiven Eheleben" demonstriert.
Nichtkatholiken, die die heilige Kommunion empfangen, "sind letztlich eine Lüge", sagte Bischof Schneider. Der Grund dafür ist, dass der Empfang der Heiligen Kommunion davon abhängig ist, dass alles, was die katholische Kirche lehrt, angenommen wird.
Er sagte, dass der Vatikan, der einer säkularen Modeschau, die weibliche Geistliche fördert, Leihgewänder leiht, "eindeutig eine Entweihung heiliger Dinge" ist. "Man kann nicht anders als an die Profanierung heiliger Objekte im Alten Testament von König Nebukadnezar erinnert werden. 5: 2). "
In Bezug auf die Verteilung der heidnischen, freimaurerischen Geschenke an die Konferenzteilnehmer, wies Bischof Schneider auf die Prophezeiung der Seligen Anna Catherine Emmerich über die Dunkelheit in der Kirche hin.
22. MAI 2018 Warum Theologen, die in katholischen Graduiertenschulen ausgebildet werden, keine Arbeit finden können JOHN M. GRONDELSKI
Der Aufruhr ist um die Enthüllungen Ende März herum, die ein Professor für Religionswissenschaft am Jesuitenkolleg des Heiligen Kreuzes in Worcester, Massachusetts, in einem Artikel feststellte, dass Jesus sexuelle Phantasien über seinen Vater hatte, während er gekreuzigt wurde. Dr. Tat-Siong Benny Lew, Jahrgang 1956, Professor für Neutestamentliche Studien, ist offensichtlich Nikos Kazantzakis 2.0: Der griechische Romancier hatte Christus, der über das Geschlecht mit Maria Magdalena am Kreuz spottete, während wir in unserem "post-gender-binary" Zeitalter Christi Vorlieben sind offenbar gleichgeschlechtlich geworden.
Der Aufschrei folgte dem üblichen, vorhersehbaren Muster. Die Geschichte wurde öffentlich. Der Ortsbischof gab eine Erklärung ab. Das College umkreiste die Waggons um die "akademische Freiheit". Einige Kommentatoren donnerten geeignete Denunziationen. Alle gingen weiter - außer natürlich, Professor Tat-Siong Benny Lew, der sich bequem in seinem gestifteten, festsitzenden Stuhl niedergelassen hat.
Man kann viele Gründe für den erbärmlichen Zustand der "religiösen Studien" und sogar "Theologie" an amerikanischen katholischen Hochschulen und Universitäten erkennen. Zwei kommen mir sofort in den Sinn: (1) ein fest verwurzelter Professor, der wieder einmal die katholische Sexualethik bekämpft und darauf bedacht ist, dass die amerikanischen katholischen theologischen Fakultäten den "Geist" des Achtundzwanzigsten Vatikanischen Konzils vorantreiben und (2) rückgratlose Bischöfe Wir werden die katholische Identitätsproblematik der katholischen Hochschulbildung nicht aus ihrer tiefen Achtung vor der wichtigsten bischöflichen Tugend von "Frieden und Ruhe" ansprechen. Wir sprechen darüber, wie ideologisch monolithisch säkulare höhere Bildung geworden ist, ungeachtet der "Vielfalt". Versuchen Sie, ein offen orthodoxer Theologe zu sein, der sich um eine Tenure-Track-Position an der durchschnittlichen amerikanischen katholischen Universität bewirbt.
Ich möchte jedoch die Worcester-Kontroverse aus einem anderen Blickwinkel betrachten, der mit den ideologischen Aspekten und den Identitätsaspekten zusammenhängt, aber etwas getrennt und zu vernachlässigt ist. Woher hat die Religionswissenschaft der Heilig-Kreuz-Religion ihren Abschluss bekommen?
Die Abteilung Website zeigt fünfzehn Vollzeit-Fakultät (dh über dem "Dozenten" Rang). Von diesen 15 gibt es hier eine Aufschlüsselung der Institutionen, von denen sie Abschlusszeugnisse erhalten haben:
Augustinianum 1 Boston Universität 2 Boston Univ / Harvard 1 Brown 2 Chicago 1 Kolumbien 1 Notre Dame 2 Princeton 1 U Kalifornien Santa Barbara 1 Vanderbilt 2 Virginia 1 Weston 1
Zwei Drittel der hauptamtlichen Fakultät für Religionswissenschaft einer katholischen Hochschule haben ihren Abschluss an nicht-katholischen Universitäten.
Blame it on my lack of “Ivy Envy,” but I have a problem with that. I have a problem with a Catholic university whose religion program is dominated by academics formed in non-Catholic environments. (Yes, I will admit that one of the Vanderbilt graduates is a priest and so, presumably, also received a comprehensive Catholic theological formation on the way to ordination.)
Vor etwa dreißig Jahren erinnerte ich mich an einen Workshop, der auf einer Tagung der Theologieinstitute der Colleges organisiert worden war . Matthew Lamb fragte, warum amerikanische katholische Colleges in zunehmendem Maße Absolventen nicht-katholischer Universitäten anstellten, selbst wenn es Doktoratsprogramme an amerikanischen katholischen Hochschulen gab. Selbst die oberflächlichste Untersuchung der theologischen und religionswissenschaftlichen Abteilungen katholischer Colleges und Universitäten in den Vereinigten Staaten bestätigt, dass sich dies erst seit den 1980er Jahren verschlimmert hat.
Ich sehe meine eigene Alma Mater Fordham an. Von den 30 hauptamtlichen Fakultäten sind nur acht Doktoranden aus nachweislich katholischen Einrichtungen. Wiederum die übliche Palette von Verdächtigen: Alphonsianum 1; Boston University 1 (ein Priester, vermutlich mit anderen theologischen Ausbildung); Katholische Universität, 2; Chicago, 5; Kolumbien, 1; Herzog, 1; Freiburg, 1; Harvard 3; Harvard Divinity, 2; North Carolina, 1; Notre Dame, 4; Oxford, 1; Princeton, 1; Rutgers, 1; Vanderbilt, 1; Yale, 4.
Als ich dort 1981-85 graduierte, hatte der größte Teil der Fakultät einen römischen Grad, in erster Linie die gregorianischen, aber auch die katholischen Fakultäten in Ottawa, Budapest und Indien. Ehrlich gesagt, ich finde es falsch, dass selbst eine "Universität in der jesuitischen Tradition" (der " style du jour" ) keine klare Mehrheit von Absolventen katholischer Institutionen als Lehrer an ihren ausgeprägtesten Fakultäten, nämlich Theologie und Philosophie, hat.
Warum die Veränderung? Ein paar Gründe:
"Ivy Envy." Msgr. John Tracy Ellis hat in den 1960er Jahren zu Recht die katholischen Universitäten herausgefordert, den strengen Standards der säkularen Gegenstücke zu entsprechen. Ob die Strenge so lax war wie vielleicht ein Gedanke - wenn man bedenkt, dass katholische Universitäten im Allgemeinen viel anspruchsvollere philosophische Gedanken verlangten als das Wortspiele in säkularen philosophischen Abteilungen -, ist umstritten, aber es gab Raum für katholische Universitäten, um mehr wie Universitäten zu handeln und weniger wie katholische Pfarrschulen. Zu einem bestimmten Zeitpunkt scheint es jedoch, dass "Ivy Envy" unkritisch in Richtung eines Glaubens gegangen ist. Katholische Institutionen mussten lernen, Universitäten von ihren weltlichen Gewinnern zu sein (obwohl Universitäten in der Wiege der Kirche geboren wurden).
"Land O'Lakes." Verbunden mit der Ehrerbietung gegenüber den säkularen Universitäten der Ivy League, kam die Unabhängigkeitserklärung, angeführt von Theodore Hesburgh von Notre Dame, von der kirchlichen Kontrolle. Eine "katholische Universität muss eine wahre Autonomie und akademische Freiheit gegenüber jeglicher Art von Autorität, Laien oder Klerikern, außerhalb der akademischen Gemeinschaft selbst haben." Besonders im Gefolge von Humanae vitae, die etwa ein Jahr nach Land O. verkündet wurde "Die katholischen Theologiefakultäten behaupteten, ihre" wahre Autonomie "verlangte, aber eine interne Überprüfung der theologischen Überlegungen - einschließlich vermutlich der angeblichen homoerotischen Phantasien Jesu - nur durch das parallele akademische" Lehramt ".
Jesuitenkongregation 32. Die priesterliche Identität selbst wurde nach dem II. Vatikanischen Konzil erheblichen Herausforderungen ausgesetzt, aber auch die 32. Generalkongregation des Jesuitenordens prägte die Lehrordnung der Kirche. Unter Betonung der "Förderung der Gerechtigkeit" als Bestandteil des priesterlichen "Dienstes des Glaubens" suchten viele Jesuiten neue Dienste auf, anstatt sich auf das Klassenzimmer vorzubereiten. Das war für mich als Doktorand im ersten Jahrzehnt nach JC32 ganz offensichtlich: Die Jesuiten, die mich unterrichteten, waren Männer in ihren späten Fünfzigern und Sechzigern, und auf dem Campus gab es nicht viele Jüngere. Als ich in Fordham war, gab es mindestens zehn Jesuiten in der Theologieabteilung. Heute sind es drei. Keiner von ihnen hat seinen höchsten theologischen Abschluss von einer jesuitischen Institution.
Wie realistisch sind angesichts dieser Situation die Verfassungen des Vatikans im Bereich der höheren Bildung - Francis ' Veritatis Gaudium oder sogar Johannes Pauls Sapientia Christiana oder Ex corde Ecclesiae - mit ihrer Ausrichtung auf päpstliche Dekrete? Ich schlage vor, es ist ein unausgesprochenes Geheimnis, dass diese Dokumente in einer kleinen Handvoll von im Wesentlichen gegründeten Institutionen bestehen und ein toter Buchstabe gegenüber der typischen postsekundären "katholischen" Institution sind, in der Theologie in den Vereinigten Staaten gelehrt wird.
(Foto: Alumni Hall, College des Heiligen Kreuzes; Paul Keleher / Flickr)
ROM, 21. Mai 2018 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Raymond Burke hat während eines Treffens der Pro-Life-Führer aus aller Welt in Rom mutig eine unpopuläre, aber äußerst wichtige Wahrheit über die höchste Rolle des Katholizismus geäußert .
Während einer Fragerunde im Rome Life Forum wurde Burke gefragt: "Bedeutet die Lehre vom sozialen Königtum Christi Einschränkungen der Religionsfreiheit? Das heißt, wenn die Gesellschaft das Königtum Christi anerkennt, kann das nicht bedeuten, dass bestimmte Ausdrücke der falschen Religion unterdrückt werden können und sollten, um das Gemeinwohl zu bewahren?
"Religionsfreiheit bedeutet nicht die Freiheit, eine Religion zu praktizieren, die falsch ist, oder eine Religion, die dem Gesetz Gottes widerspricht", sagte der Kardinal, der im Wesentlichen die wahre Identität und Rolle der Kirche in der Welt unter allen Religionen wiederherstellt.
"Eine Religion, die das Töten von Kleinkindern erlauben würde" oder "jede andere Art von innerem Bösen erlauben würde", sagte Burke, "deshalb ist die Realität des Königtums Christi so wichtig." Die göttliche Realität von Christus dem König " definiert die Freiheit der Religion auf eine Weise, die "alle" Manifestationen falscher Religionen vermeiden kann. "
Von anderen Prälaten, Klerikern und katholischen Akademikern jahrzehntelang im Namen der Förderung der Ökumene und der Vermeidung von Streitigkeiten verschwiegen, hat sich die Kirche aufgrund der Verbreitung falscher Religionen, die den Planeten ergreifen, zum Schweigen gebracht. Diese Zurückhaltung - getreulich die rechtmäßige Rolle der Kirche unter der Herrschaft von Christus dem König zu verkünden - hat Bemühungen gelästert, zu evangelisieren, mit moralischer Autorität zu lehren, alle Menschen zu den Sakramenten zu ziehen, das Leben zu beschützen und sogar zu beschützen Bewahre die unveränderlichen Definitionen von Mann, Frau, Kind, Ehe und Familie.
Englisch: www.germnews.de/archive/dn/1995/01/30.html Die Katholiken muessten sich bewusst unter das "Königtum Christi" stellen angesichts der Feinde der Kirche, die heute versuchen, "das Leben der Kirche selbst zu infiltrieren und die Braut Christi durch einen Abfall vom apostolischen Glauben zu verderben", sagte der Kardinal .
Dubia-Kardinal: Die Förderung weiblicher katholischer Priester bedeutet Exkommunikation Katholisch , Deutsche Bischöfe , Priestertum , Walter Brandmüller
22. Mai 2018 ( One Peter Five ) -
Kardinal Walter Brandmüller - einer der vier dubischen Kardinäle - hat gerade in der Tageszeitung Die Tagespost einen Kommentar veröffentlichtAntworten auf die jüngsten Forderungen der rechten Hand von Bundeskanzlerin Angela Merkel, Annegret Kramp-Karrenbauer. Das heißt, besonders ihr Ruf nach weiblichen Priestern in der katholischen Kirche. Brandmüller sagt also entschieden, dass die Frage der Priesterinnen von Papst Johannes Paul II. Entschieden ausgeschlossen wurde und dass deshalb jeder, der auf dieser Frage beharrt - die Ordination weiblicher Diakone - "die Grundlagen des katholischen Glaubens verlassen hat, "erfüllt die Elemente der Häresie, die als Konsequenz den Ausschluss von der Kirche - Exkommunikation - zur Folge hat."
Wie Onepeterfive hatte berichtet früher, Annegret Kramp-Karrenbauer - die „Mini Merkel“ genannt wird , und der sagt , wird der wahrscheinliche Nachfolger zu Merkel als Parteiführer sein - 10 in einem Mai erklärte Interview mit der deutschen Zeitung Der Zeit "Es ist sehr klar: Frauen müssen Führungspositionen in der Kirche einnehmen", und fügte hinzu, dass sie sich "sehr gut vorstellen könnte, dass es eine Frauenquote für die katholische Kirche geben würde". Am wichtigsten war, dass sie als Generalsekretärin der Christlich-Demokratischen Union (CDU) sogar das weibliche Priestertum forderte: "Ich wünsche mir, dass die Priesterweihe kommen würde." Da sie jedoch feststellt, dass dieser Forderung Hindernisse im Wege stehen würden, konzentriert sich Kramp-Karrenbauer nun auf "ein realistischeres Ziel, den weiblichen Diakonat", "einen echten Diakonat", also eine vermeintliche Weihe.
Kardinal Walter Brandmüller selbst antwortet auf diese Behauptungen mit einer gut informierten Empörung. Er sagt nun: "Es ist erstaunlich - oder doch nicht? - mit welcher Hartnäckigkeit bestimmte Themen mit dem deutschen Katholizismus gewissenhaft am Leben erhalten werden." Solche Themen sind "immer dasselbe: weibliche Priesterschaft, Zölibat, Interkommunion, Wiederverheiratung nach der Scheidung. Erst kürzlich wurde das" Ja "der Kirche zur Homosexualität hinzugefügt." Während manche von solchen Veränderungen einen "katholischen Frühling" erwarten, könnte der Kardinal, die deutsche evangelische Kirche - wo all diese Forderungen bereits erfüllt sind - nun auch zeigen, dass solche Forderungen "die Wirkung haben, die Kirchen zu leeren". "
Der deutsche Kardinal und angesehene Kirchenhistoriker erinnert Kramp-Karrenbauer an seinen Kommentar, dass die katholische Kirche keine "menschliche Institution" sei. Die Kirche ist vielmehr eine Gemeinschaft derer, die an Jesus Christus glauben, und sie wird "durch die Sakramente gegründet". Die Kirche lebt, fügt der Kardinal hinzu, gemäß den "Formen, Strukturen und Gesetzen, die ihr von ihrem göttlichen Gründer gegeben wurden, über die kein Mann Macht hat [zu ändern] - auch kein Papst und kein Rat."
Brandmüller erinnert daran, dass Papst Johannes Paul II. Am 22. April 1994 in seiner Apostolischen Ermahnung Ordinatio sacerdotalis "ein Dogma definiert hat, das seit 2000 Jahren selbstverständlich ist, aber in jüngster Zeit von feministischen Aktivisten bestritten wurde". Der Kardinal zitiert hier die Worte von Johannes Paul II .: "Aufgrund meines Amtes, meine Brüder zu stärken [...], erkläre ich, dass die Kirche keinerlei Autorität hat, Frauen die Priesterweihe zu übertragen, und dass dieses Urteil endgültig von allen Kirchen vertreten wird treu. "[Hervorhebung hinzugefügt]
Kardinal Brandmüller macht deutlich, dass diese päpstliche Aussage - wo der Papst ausdrücklich auf seine Autorität verweist und wo er zu einer Frage des Glaubens für die ganze Kirche spricht und eine "endgültige Entscheidung", "für alle Gläubigen bindend" - "alle erfüllt Voraussetzungen, die für eine unfehlbare - das heißt eine unwiderrufliche - dogmatische Entscheidung notwendig sind. " In diesem Zusammenhang macht der Kardinal die oben zitierte klare Aussage, dass jene Katholiken, die auf dem weiblichen Priestertum (sowie dem ordinierten weiblichen Diakonat) bestehen, "das Fundament des katholischen Glaubens verlassen" haben und dadurch in die Häresie geraten, die als Konsequenz die Ausgrenzung von der Kirche - Exkommunikation. "Wichtig ist, dass Brandmüller diese Aussage nicht nur für Laien, sondern auch für Geistliche anwendet:"
Kardinal Brandmüller - dessen Familienname teilweise ein brennendes Feuer bedeutet - beendet diesen wichtigen Lehrkommentar mit folgender sachdienlicher Frage:
Am Ende gibt es noch eine Frage: Wie kommt es, dass seit den Tagen der Revolution von 1968 [die tiefe kulturelle Revolution der 1960er Jahre] diese oben erwähnten Themen immer wieder überhäuft werden, bis zum Erbrechen , obwohl es klare theologische und lehramtliche Antworten gegeben hat? Wer ist es, dessen Agenda unermüdlich immer wieder aufgewärmt wird?
Dies ist nicht das erste Mal, dass Kardinal Brandmüller bereit ist, klar und feurig und mit gebieterischer Kraft zu sprechen. Wie einige vielleicht wissen, hat er im Jahr 2015 - inmitten der Diskussionen über die Synoden über die Familie - darauf bestanden, dass diejenigen, die die Lehre der Kirche bezüglich der "wieder verheirateten" Geschiedenen ändern wollen - und selbst wenn sie Prälaten sind - Ketzer sind. Er sagte dann :
In gleicher Weise muss jede pastorale Praxis dem Wort Gottes folgen, wenn sie nicht versagen will. Eine Veränderung der Lehre, des Dogmas ist undenkbar. Wer es dennoch bewusst tut oder eindringlich fordert, ist ein Ketzer - auch wenn er das römische Purpur trägt.
Später, im Oktober 2017 , machte der deutsche Kardinal noch einmal deutlich, dass diejenigen, die behaupten, dass ein geschiedener Katholik in eine neue, quasi eheliche Beziehung eintreten könnte, exkommuniziert werden. Er sagte dann :
Das heißt, wer immer behauptet, man könne eine neue Beziehung eingehen, während seine eigene rechtmäßige Frau noch am Leben ist, wird exkommuniziert, weil dies eine irrige Lehre, eine Häresie ist.
Diese Aussage wird weiter durch seine eigenen Worte erklärt: "Wenn also jemand glaubt, er könne dem definierten Dogma eines Generalrats [des Konzils von Trient] widersprechen, dann ist das in der Tat ziemlich heftig." Brandmüller fügt hinzu: "Genau das nennt man Ketzerei - und das bedeutet Ausschluss von der Kirche - weil man das gemeinsame Fundament des Glaubens verlassen hat."
Zur Erinnerung, Bischof Athanasius Schneider hat in einem Interview mit Onepe- five über den weiblichen Diakonat und das weibliche Priestertum gerade sehr ähnliche Aussagen über Häresie und Exkommunikation gemacht . Um uns in den Wahrheiten unseres Glaubens weiter zu stärken, stelle ich daher ein längeres und aufrichtiges sowie bestätigendes Zitat von ihm vor:
Durch die göttliche Institution kann das Sakrament der heiligen Weihen ( sacramentum ordinis ) nur einer männlichen Person verabreicht werden. Die Kirche hat keine Macht, diese wesentliche Eigenschaft dieses Sakraments zu ändern, weil sie einen wesentlichen Aspekt der Sakramente, wie er im Konzil von Trient (vgl. Sess. 21, Kap. 2) gelehrt wurde, nicht ändern kann. Papst Johannes Paul II. Hat erklärt, dass die Unmöglichkeit, Frauen zu ordinieren, eine unfehlbare Lehre des Ordentlichen Universalen Lehramts ist (vgl. Apostolischer Brief Ordinatio sacerdotalis, Nr. 4), daher ist es eine göttlich offenbarte Wahrheit, die zum Glaubensgut gehört (vgl. Antwort der Kongregation für die Glaubenslehre vom 28. Oktober 1995).
Wer diese offenbarte Wahrheit hartnäckig bezweifelt oder leugnet, begeht die Sünde der Häresie, und indem er es öffentlich und hartnäckig tut, wird die Sünde ein kanonisches Verbrechen, das die automatische Exkommunikation ( latae sententiae ) mit sich bringt . Es gibt eine Reihe von Klerikern und sogar in den bischöflichen Reihen, die heutzutage diese Sünde begehen und sich dadurch unsichtbar von der Gemeinschaft des katholischen Glaubens trennen. Zu ihnen konnte man diese Wörter von Gott sicher anwenden: "Sie sind von uns gegangen, aber sie gehörten nie wirklich uns" (1. Johannes 2:19).
Kein Papst und kein Ökumenischer Rat kann jemals eine weibliche Weiheordination zulassen (ob Diakonat, Presbyterat oder Episkopat). [Betonung hinzugefügt]
To end with another, and a more encouraging, quote from Bishop Schneider; for, he has just said in yet another interview that those with erroneous teachings might have the "administrative power," but "we have the faith." And this faith "will last":
In der Sache der Wahrheit ist es kein Fall von Zahlen, sondern die Wahrheit selbst wird siegen. Im 4. Jahrhundert gab es nur ein paar nicht-arianische Bischöfe, man konnte sie an den Fingern zählen, und trotzdem wurden sie von den Gläubigen unterstützt. Der heilige Athanasius sagte zu den treuen Katholiken: "Die Arianer (die öffentlichen Bischöfe in jenen Zeiten), sie haben die Kirchen, die Gebäude, aber wir haben den Glauben." Heute ist es wieder wahr, sie haben die administrative Macht, aber wir haben den Glauben. Und dieser Glaube ist stärker; Das ist, was dauern wird. https://www.lifesitenews.com/news/dubia-...excommunication + Veröffentlicht mit freundlicher Genehmigung von One Peter Five . https://onepeterfive.com/cdl-brandmuller...excommunicated/
Die zwei Revolutionen von '68 CFN Blog Die folgende Ansprache hielt Professor Roberto de Mattei auf der Konferenz " Menschliches Leben, Familie und Pracht der Wahrheit" am Montag, den 21. Mai 2018 in Rom.
Wie 2017 ist auch 2018 ein Jahr voller wichtiger und bedeutender Jubiläen, an die wir uns erinnern müssen, denn die Wurzeln der Gegenwart liegen in der Vergangenheit.
Der bekannteste Jahrestag bedarf keiner weiteren Erklärung, das Datum genügt: (Neunzehn) Achtundsechzig, als die Studentenrevolution, die in Berkeley begann, an der Sorbonne explodierte und sich über ganz Europa ausbreitete.
Aber 1968 ist ein Jahr, an das auch erinnert wird, denn am 25. Juli wurde die Enzyklika Humanae Vitae von Paul VI. Verkündet, die gewissermaßen die Antithese des revolutionären Geistes des 68 ist.
In der Tat wurde das Wesen der Studentenrevolution in der Parole "es ist verboten zu verbieten" gefunden, eine Parole, die die Verweigerung jeder Autorität und jedes Gesetzes im Namen der Befreiung der Instinkte, der Bedürfnisse, der Wünsche zum Ausdruck bringt. Verboten zu verbieten heißt: Alles ist erlaubt, sexuelle Freiheit und Drogen waren die beiden Zutaten, um diese neue Lebensphilosophie zu bestätigen.
Humanae Vitae bekräftigte die Verurteilung der Abtreibung und der Empfängnisverhütung und erinnerte daran, dass nicht alles erlaubt ist, dass absolute und unveränderliche moralische Gesetze existieren, dass eine höchste Autorität existiert, die Kirche, die das Recht und die Pflicht hat, Gutes vorzuschlagen und das Böse zu verbieten steht im Gegensatz zum Göttlichen und Naturgesetz.
Humanae Vitae konnte die Konsequenzen von Achtundsechzig nicht stoppen. Achtundsechzig war eine Kulturrevolution, die einen Prozess einleitete, von dem in Italien folgende Phasen stattfanden: das Gesetz und das Scheidungsreferendum (1970-1974 und dann das Gesetz und das Referendum über Abtreibung (1978-1981). Die Gesetze über bürgerliche Vereinigungen und living wills [ Disposizioni antizipieren di trattamento - DAT] was bedeutet , homosexuellen sogenannte Ehe und die Öffnung zu Euthanasie, sind die neuesten Ausdrücke dieser Weg zur Vernichtung des moralischen Gesetzes, das ist Selbstvernichtung, der Selbstmord der Gesellschaft.
Aber die Wurzeln der Negation des Naturgesetzes reichen in der Zeit zurück. Und ich möchte an ein anderes Ereignis erinnern, obwohl es nicht der Fall ist, dass sein Jahrestag stattfindet, aber es ist der Ursprung der Jubiläen, die wir erwähnt haben; es ist ein Ereignis, das innerhalb der Kirche während des Zweiten Vatikanischen Konzils stattgefunden hat . Es geschah in Rom, in der konziliaren Versammlung am 29. Oktober 1964 . Ich erinnere mich daran, dass wir die Existenz einer Verbindung zwischen zwei parallelen Revolutionen besser verstehen können : das politisch-kulturelle von Achtundsechzig und das kirchliche , das im selben Jahr in Form eines Einspruchs gegen Humanae Vitae explodierte
Aber, lassen Sie uns zu diesem Oktobertag 1964 gehen. Das Zweite Vatikanische Konzil ging seinem Ende entgegen: Es würde zwei Monate später enden. Aber es gab ein Problem, über das alle sprachen, aber das Paul VI. Nicht in den Rat eintreten wollte: das Thema Geburtenkontrolle.
1960 wurde in Amerika die berühmte Pille von Doctor Gregory Pincus vermarktet. Pincus hatte seit den 1930er Jahren an der In-vitro-Befruchtung gearbeitet und war wegen seiner Skrupellosigkeit in der Forschung von der Harvard Universität entfernt worden (sie hatten ihn Doktor Frankenstein getauft), aber seine Projekte begannen in den 50er Jahren dank der entschlossenen Unterstützung feministischer Aktivisten Früchte zu tragen Margaret Sanger . [1] Die Geburt und Vermarktung des ersten oralen Kontrazeptivums, Enovid, Dr. Pinkus berühmte Pille, markierte eine historische Wende. In seinem Buch Die Geburt der Pille: Wie vier Kreuzfahrer Sex neu erfanden und eine Revolution starteten, Jonathan Eig schreibt die Geburt und Verbreitung der Pille vier "Kreuzrittern" zu: der feministischen Star Margaret Sanger, dem ikonoklastischen Wissenschaftler Gregory Goodwin Pinkus (1903-1967), dem katholischen Arzt John Rock (1890-1984), " und der Geldlieferant hinter allem ", Katharine McCormick (1875-1967).
Die Wissenschaft machte künstliche Geburtenkontrolle möglich, und in diesen Jahren sah eine Gruppe fortschrittlicher Theologen in dieser wissenschaftlichen Neuerung die Gelegenheit, die katholische Moral von der Ehe zu ändern. Die neue progressive Moral hatte als eines ihrer Zentren die Universität von Louvain , deren Beschützer der Kardinal Primas von Belgien, Leo Joseph Suenens, war .
An dieser Stelle müssen wir uns daran erinnern, was die Lehre der Kirche über die Ehe war und immer noch ist.
Die Eheschliessung nach dem Lehramt der Kirche ist eine einmalige und unauflösbare Institution, die von Gott für die Fortpflanzung der menschlichen Rasse bestimmt ist.
Gemäß der Lehre der Kirche sind die Enden der Ehe drei: und nicht auf der gleichen Ebene, sondern geordnet (untergeordnet).
Das erste Ziel : Fortpflanzung, die nicht nur bedeutet, Kinder in die Welt zu bringen, sondern sie intellektuell, moralisch und vor allem spirituell zu erheben und sie auf ihre ewige Bestimmung, den Himmel, zu lenken.
Das zweite Ende : gegenseitige Unterstützung zwischen den Ehegatten, die nicht nur eine materielle Hilfe darstellt, die nicht nur sexuell oder romantisch ist, sondern vor allem eine geistliche Unterstützung und Vereinbarung.
Das dritte Ende : das Heilmittel der Begierde , das eine Folge der Erbsünde ist, aber nicht mit der Sünde verwechselt werden sollte. Luther meinte, dass diese Begierde an sich sündig und unbesiegbar sei. Aber das Konzil von Trient unterschied zwischen der Erbsünde, die alle Menschen verwundet, und der Begehrlichkeit, die nach der Taufe in den Menschen bleibt, und ist nicht eine Sünde an sich, sondern nur eine Neigung zur Sünde; nicht unwiderstehlich, weil der Mensch es durch guten Willen und göttliche Gnade überwinden kann.
Dass das Ende der Ehe die Vermehrung der Menschheit ist, bezeugt die Passage aus 1. Mose 1:28: "Vermehre und vervielfältige dich ".
Die Vision der Kirche in Bezug auf die Geburtenkontrolle war immer restriktiv, weil die Heilige Schrift sagt: "vermehre und vervielfältige dich." Don Pietro Leone bemerkt zu Recht, dass "Multiplikation im Sinne des Wortes die Multiplikation eines Faktors bedeutet zu mehr als einem, so dass dies die Aufrechterhaltung des Status quo ausschließt, die erreicht werden würde, wenn nur zwei Kinder produziert würden. "(S. 112)
Das bedeutet praktisch, dass eine Familie mindestens drei Kinder haben muss.
Ein kürzlich erschienene Buch von dem Herrn Lorenzo Fontana und Professor Ettore Gotti Tedeschi hat den bezeichnenden Titel „The Empty Krippe der Zivilisation.“ ( La culla vuota della Civiltà) [2] Professor Ettore Gotti Tedeschi, hat in zahlreichen Schriften gezeigt, dass eine der Ursachen der gegenwärtigen Wirtschaftskrise der demographische Zusammenbruch ist, und der demographische Zusammenbruch ist gerade von der Tatsache abgeleitet, dass die durchschnittliche Zahl von Geburten kleiner ist als die Rate von 2.1, die einzige Rate, die würde das Wachstum der Bevölkerung ermöglichen. Mit einem Durchschnitt von zwei Kindern oder weniger pro Paar wird die Population abnehmen und sich dem Aussterben nähern. Gotti Tedeschi sagt, dass Wirtschaftswachstum dem demografischen Wachstum entspricht, aber ich füge hinzu, dass auch spirituelles Wachstum, weil große Familien einen Geist des Opfers bedeuten, und der Geist des Opfers ein Faktor im spirituellen und moralischen Fortschritt ist, weil er die Existenz impliziert von Prinzipien und Werten, für die man lebt, und, wenn nötig, stirbt man.
Eine der letzten Adressen von Pius XII war eine Annonce an große Familien, am 20. Januar 1958:
"Nur das göttliche und ewige Licht des Christentums gibt der Familie das volle Leben und die Bedeutung, und das ist so wahr, dass große Familien von Anfang an und im Laufe ihrer Geschichte oft als Synonym für christliche Familien betrachtet wurden. Respekt vor den Göttlichen Gesetzen hat sie mit dem Leben erfüllt; Der Glaube an Gott gibt den Eltern die Kraft und Kraft, die sie brauchen, um sich dem Opfer und der Selbstverleugnung zu stellen, die für die Erziehung ihrer Kinder erforderlich sind; Christliche Prinzipien leiten sie und helfen ihnen in der harten Arbeit der Erziehung; Der christliche Geist der Liebe wacht über ihren Frieden und ihre gute Ordnung und scheint aus der Natur hervorzutreten und die tiefsten Familienfreuden zu schenken, die den Eltern, Kindern, Brüdern und Schwestern gehören. Auch äußerlich ist eine große, wohlgeordnete Familie eine Art sichtbarer Schrein: Das Sakrament der Taufe ist für sie kein außergewöhnliches Ereignis, sondern etwas, das die Freude und die Gnade des Herrn ständig erneuert. Die Reihe glücklicher Wallfahrten zum Taufbecken ist noch nicht beendet, als ein neuer zur Firmung und Erstkommunion beginnt, der mit derselben Unschuld leuchtet. Das jüngste der Kinder wird seinen kleinen weißen Anzug wohl kaum zu den schönsten Erinnerungen an das Leben gebracht haben, wenn der erste Hochzeitsschleier Eltern, Kinder und neue Verwandte am Fuß des Altars zusammenzuführen scheint. Mehr Ehen, mehr Taufen, mehr Erstkommunionen folgen einander wie immer neue Frühlingszeiten, die gewissermaßen die Besuche von Gott und Seiner Gnade in der Heimat endlos machen. " Die Reihe glücklicher Wallfahrten zum Taufbecken ist noch nicht beendet, als ein neuer zur Firmung und Erstkommunion beginnt, der mit derselben Unschuld leuchtet. Das jüngste der Kinder wird seinen kleinen weißen Anzug wohl kaum zu den schönsten Erinnerungen an das Leben gebracht haben, wenn der erste Hochzeitsschleier Eltern, Kinder und neue Verwandte am Fuß des Altars zusammenzuführen scheint. Mehr Ehen, mehr Taufen, mehr Erstkommunionen folgen einander wie immer neue Frühlingszeiten, die gewissermaßen die Besuche von Gott und Seiner Gnade in der Heimat endlos machen. " Die Reihe glücklicher Wallfahrten zum Taufbecken ist noch nicht beendet, als ein neuer zur Firmung und Erstkommunion beginnt, der mit derselben Unschuld leuchtet. Das jüngste der Kinder wird seinen kleinen weißen Anzug wohl kaum zu den schönsten Erinnerungen an das Leben gebracht haben, wenn der erste Hochzeitsschleier Eltern, Kinder und neue Verwandte am Fuß des Altars zusammenzuführen scheint. Mehr Ehen, mehr Taufen, mehr Erstkommunionen folgen einander wie immer neue Frühlingszeiten, die gewissermaßen die Besuche von Gott und Seiner Gnade in der Heimat endlos machen. " und neue Verwandte zusammen am Fuß des Altars. Mehr Ehen, mehr Taufen, mehr Erstkommunionen folgen einander wie immer neue Frühlingszeiten, die gewissermaßen die Besuche von Gott und Seiner Gnade in der Heimat endlos machen. " und neue Verwandte zusammen am Fuß des Altars. Mehr Ehen, mehr Taufen, mehr Erstkommunionen folgen einander wie immer neue Frühlingszeiten, die gewissermaßen die Besuche von Gott und Seiner Gnade in der Heimat endlos machen. " Diese Auffassung von Familie und Ehe drückt eine Lebensphilosophie aus: die Philosophie des Lebens des Evangeliums. Eine neue Lebensphilosophie hatte in katholischen Kreisen unter dem Einfluß neuer weltlicher intellektueller Strömungen wie der Frankfurter Schule , in der sich Marxismus und Psychoanalyse zusammenschlossen, Fortschritte gemacht . Diese neue katholische Lebensphilosophie hob die Idee eines absoluten und objektiven Naturgesetzes auf und setzte sie dem Wert der menschlichen Person entgegen, indem sie dem individuellen Gewissen einen normativen Wert zuwies. Das Gewissen verlor seinen Bezugspunkt, der das natürliche und göttliche Gesetz war, und wurde selbst zur festen Norm des menschlichen Handelns.
Suenens Rede
Viele der neuen Theologen waren Periti , Experten, die den Konzilsvätern halfen. Und am 29. Oktober 1964 warteten alle Ratsväter auf die Rede von Kardinal Suenens.
Suenens, ein Mann mit einer gutaussehenden, 60 Jahre alten Präsenz, ist der unbestrittene Protagonist des Zweiten Vatikanischen Konzils. Kardinal Suenens, der junge Kardinal von Brüssel, der gerade nach seiner Erhebung zum Kardinal nach Rom eilte, um Johannes XXIII. Vorzuschlagen, dem Rat eine pastorale Prägung zu geben, die Kirche der modernen Welt anzupassen und die Zusammenarbeit mit protestantischen und orthodoxen Kirchen zu ermöglichen . Er war es, der seit Beginn des Konzils einen eisernen Pakt mit Bischof Helder Câmara, dem Weihbischof von Rio, dem späteren Erzbischof von Recife, einrichtete , der mit ihm unter Verwendung eines Geheimcodes kommunizierte und ihn "Pater Miguel" nannte.
Er war derjenige, der gewählt wurde, um die vier "Moderatoren" des Rates zu leiten: eine Schlüsselposition, die er für drei Jahre innehaben würde.
Als Kardinal Suenens am 4. Dezember 1962 gegen Ende der ersten Sitzung der Generalversammlung vorschlug, dass die Kirche ihre gesamten Beziehungen zur Welt studieren solle, beauftragte der Papst Suenens mit der Aufgabe, ein neues Schema zu entwickeln sammeln Sie die Lehren der Kirche, die eine direkte Beziehung zu den Problemen der modernen Welt haben.
In diesem Moment gab es in der Kirche zwei Kommissionen, die an der Familie und der Ehe arbeiteten. Die erste war die Kommission, die die Verfassung Gaudium et Spes vorbereitete .
Die zweite war eine Ad-hoc- Kommission , die Suenens selbst an Johannes XXIII. Vorschlug, um das Problem der Geburtenkontrolle zu untersuchen. Diese 1963 heimlich konstituierte Kommission, die 1964 von Paul VI. Veröffentlicht wurde, bestand aus Mitgliedern, die vor allem von Suenens angezapft wurden und in engem Kontakt mit ihm standen.
Suenens ergreift das Wort und meint in Bezug auf die Ad-hoc- Kommission:
"Die erste Aufgabe dieses Komitees liegt in der Linie des Glaubens und muss daraus bestehen: zu prüfen, ob wir alle Aspekte der kirchlichen Lehre über die Ehe ausreichend hervorgehoben haben. (...) Es mag sein, dass wir die Worte der Schrift überbetont haben: "Vermehre und multipliziere" bis zu dem Punkt, wo du die anderen göttlichen Worte in den Schatten hinterlässt: "Und die zwei sollen in einem Fleisch sein." (...) Es Es liegt an der Kommission, uns zu sagen, ob wir den Hauptzweck, nämlich die Fortpflanzung, auf Kosten eines ebenso zwingenden Zwecks, der das Wachstum der ehelichen Einheit ist, nicht übermäßig betont haben. Ebenso ist es Aufgabe der Kommission, auf das immense Problem der aktuellen demografischen Explosion und Überbevölkerung in vielen Teilen der Erde zu reagieren. (...) Die zweite Aufgabe der Kommission liegt in der Linie des wissenschaftlichen Fortschritts und einer vertieften Kenntnis der Naturethik. Die Kommission wird prüfen müssen, ob die traditionelle Lehre, insbesondere in den Handbüchern, die neuen Daten der heutigen Wissenschaft ausreichend berücksichtigt. Seit Aristoteles haben wir Fortschritte gemacht und die Komplexität der Realität entdeckt, in der die Biologie in die Psychologie eingreift, das Bewusste mit dem Unterbewusstsein. Im Menschen werden ständig neue Möglichkeiten entdeckt, in seiner Macht, den Lauf der Natur zu lenken (...) Wer sieht das nicht, so werden wir vielleicht zu einer weiteren Erforschung des Problems, was für oder gegen die Natur ist, geführt? Folgen wir dem Fortschritt der Wissenschaft. Ich bitte dich, Brüder. Vermeiden wir einen neuen "Galilei-Prozess". Eins ist genug für die Kirche. " [3]. Nach den letzten Worten von Kardinal Suenens brach tosender Applaus in der Halle aus. Bischof Helder Câmara berichtete in seiner Korrespondenz, dass Suenens selbst ihn mit der Organisation der "Claque" beauftragt hatte. [4]
Während er Suenens 'Rede hörte, konnte Kardinal Ruffini sich nicht beherrschen und hämmerte vor Empörung über den Tisch, und zwei Tage später beließ er Kardinal Cicognani, den Außenminister, der die Worte Suenens' fürchterlich 'nannte, und forderte seine Absetzung als Moderator . "Sieht es so aus, als ob der Begriff der Ehe, den wir bisher dogmatisch und moralisch glaubten", schrieb er, "sich jetzt ändern muss, zumindest in der Praxis?" [5] , so drückte Erzbischof Helder Câmara seine Worte aus Enthusiasmus für den Primas von Belgien: "Er sagte alles, was man sich über Geburtenkontrolle anhören konnte, sogar den Mut, zu bestätigen - er, ein Kardinal der Heiligen Kirche, ein Moderator des Konzils - in der vollen Basilika von St. Peter : "Lasst uns den Prozess von Galilei nicht wiederholen!"
Paul VI., Der die progressiven Positionen in moralischen Fragen nicht teilte, war verwirrt und in einer turbulenten Audienz bei Suenens, schimpfte ihn für einen Mangel an gutem Urteilsvermögen.
Was hatte Suenens gesagt, das war so revolutionär?
Er griff das traditionelle Konzept der Ehe an, wonach das erste Ende der Ehe das der Fortpflanzung ist, und bekräftigt, dass der Hauptzweck stattdessen darin bestünde, dass " die beiden in einem Fleisch sein werden". Die Ehe wurde nicht als ein Bund dargestellt eine Verpflichtung, die in der Natur wurzelt und der Fortpflanzung der menschlichen Rasse gewidmet ist, aber als eine innige Gemeinschaft zwischen den Ehepartnern, die ihre gegenseitige Liebe zum Ende hat.
Wir gehen von einer theologischen und philosophischen Definition zu einer psychologischen Definition der Ehe über. Wenn aber die Ehe auf eine Liebesgemeinschaft reduziert wird, dann wird die Geburtenkontrolle - natürlich oder künstlich - als etwas Gutes angesehen und unter dem Namen "verantwortliche Elternschaft" gefördert, insofern sie zur Stärkung des Ehestandes beiträgt Vereinigung, und es ist klar, dass in dem Moment, in dem diese intime Gemeinschaft versagt, die Ehe sich auflösen würde.
Die Umkehrung der Enden ist begleitet von der Umkehrung der Rollen in der Ehe. Große Familien implizieren eine Vorstellung vom Wert des Opfers, aber jetzt ist die Idee des Opfers entfernt. Das psychophysische Wohlbefinden der Frau ersetzt ihre Mission der Mutterschaft. Die Geburt eines Kindes wird als etwas angesehen, das das Gleichgewicht der Familie stört. Das Kind wird als ungerechter Aggressor angesehen, gegen den man durch Verhütung und im Extremfall gegen Abtreibung vorgehen kann. Um "zu vermehren und zu multiplizieren", vergleicht Suenens: Geburten im Namen der Wissenschaft reduzieren, weil die Wissenschaft die Mittel dazu bietet. Was bedeutet? Die Antibabypille, von der eine andere Pille abstammt: die Abtreibungspille, die als Verhütungsmittel angeboten wird, obwohl es sich um eine Form der chemischen Abtreibung handelt ( RU486, verabreicht im zweiten Monat der Schwangerschaft.)
Was kombinieren die beiden Pillen? Nicht nur ihre Ablehnung der Geburt, sondern was sie darstellen, ist eine private Revolution. Abtreibung braucht öffentliche Strukturen, die Zustimmung und Unterstützung des Staates: die Pille, Verhütungsmittel oder abortiv, ist dem Gewissen überlassen. Ein falsches Gewissen, das das Naturgesetz übersieht.
Wenn heute die Krippen leer sind, gehört die Verantwortung auch Kardinal Suenens.
Die Arbeit der Kommission nach dem Rat
Das Zweite Vatikanum wurde geschlossen, aber ein großer Teil der Konzilsväter, der Bischöfe, die in ihre Diözesen zurückkehrten, folgte den Ideen von Suenens, die von den Massenmedien in der ganzen Welt propagiert wurden. Inzwischen hat die Kommission, die sich mit der Pille beschäftigt hat, seine Arbeit fortgesetzt. Paul VI. Hatte fortschrittliche Ideen in den liturgischen und politisch-sozialen Bereichen, aber nicht im moralischen Lager und teilte nicht die Positionen der progressiven Theologen, die Empfängnisverhütung bevorzugten. Um die Situation zu erzwingen und medialen Druck auf den Papst auszuüben, durchsickerte die progressistische Lobby im April 1967 das Gerücht, die Kommission habe beschlossen, die Empfängnisverhütung den wichtigsten Pressediensten der internationalen Medien zuzustimmen. Der Glaube, dass Paul VI. Die Lehre der Kirche über Geburtenkontrolle verändert hat, verbreitete sich in der öffentlichen Meinung,
Nach mehreren Monaten qualvoller Unentschlossenheit veröffentlichte Paul VI. Am 25. Juli 1968 die Enzyklika Humanae Vitae . [6] In diesem Dokument bekräftigte der Papst entgegen der Meinung der Mehrheit der von ihm konsultierten Experten die traditionelle Position der Kirche zur künstlichen Empfängnisverhütung mit diesen klaren Worten:
"Ebenso ausgeschlossen ist jede Handlung, die entweder vor oder nach dem Geschlechtsverkehr gerade dazu dient, die Fortpflanzung zu verhindern - sei es als Zweck oder als Mittel. Es ist auch nicht zulässig, als eine Rechtfertigung für den sexuellen Verkehr, der absichtlich kontrazeptiv ist, zu argumentieren, dass ein kleineres Übel einem größeren vorzuziehen ist oder dass ein solcher Geschlechtsverkehr sich mit Zeugungsakten von Vergangenheit und Zukunft zu einer einzigen Einheit vereinigen würde, und so durch genau die gleiche moralische Güte wie diese qualifiziert werden. " (Nr. 14) Paul VI. Äußerte sich mit Humanae Vitae auf eine Weise, die Theologen unfehlbar und deshalb unveränderlich richten würden, weil er eine Lehre bekräftigte, die immer von dem ewigen Lehramt der Kirche gelehrt wurde.
Der Protest gegen Humanae Vitae
Die Worte Pauls VI. Konnten das seit Monaten in ganz Europa ausgebrochene Feuer nicht löschen: das des "Französischen Mai". In dieser weißglühenden Atmosphäre entstand der Protest gegen Humanae Vitae .
Einige Tage später, am 30. Juli 1968, veröffentlichte die New York Times unter dem Titel Gegen die Enzyklika von Papst Paul einen Appell, der von über 200 Theologen unterzeichnet wurde, die Katholiken aufforderten, der Enzyklika von Paul VI. Diese Aussage, die auch als "Curran Declaration" (der Name eines ihrer Förderer, Charles Curran, Theologe der Katholischen Universität von Amerika) bekannt ist, war etwas, das nie zuvor in der ganzen Kirchengeschichte gesehen wurde. Die außergewöhnliche Tatsache ist, dass der Streit nicht nur zwischen Theologen und Priestern, sondern auch zwischen einigen Episkopaten bestand, darunter vor allem der Belgische unter der Leitung des Kardinalen Primas Leo Suenens. Die Erklärung des belgischen Bistums zur Enzyklika Humanae Vitaevom 30. August 1968 war zusammen mit dem deutschen Episkopat einer der ersten von einer Bischofskonferenz ausgearbeiteten Entwürfe und diente als Vorbild der Rebellion für andere Episkopate.
Eine Gruppe von Protagonisten des Rates, die sich der Enzyklika Paul VI., Einschließlich der Kardinäle Suenens, Alfrink, Heenan, Döpfner und König widersetzten, trafen sich in Essen, um über die Ablehnung des Dokuments zu entscheiden und am 9. September 1968 während des Katholikentages in Essen Die Anwesenheit des Päpstlichen Legaten Kardinal Gustavo Testa stimmte mit überwältigender Mehrheit für eine Resolution zur Überprüfung der Enzyklika. Aus der Korrespondenz von Bischof Gérard-Maurice Huyghe (1909-2001), Bischof von Arras, mit Suenens, kennen wir viele andere Reaktionen, wie die des Kardinals Michele Pellegrino (1903-1986), Erzbischof von Turin, der die Enzyklika definierte " eine der Tragödien der päpstlichen Geschichte " sein.
1969 stimmten neun niederländische Bischöfe, darunter Kardinal Alfrink, für die so genannte Unabhängigkeitserklärung , in der die Gläubigen aufgefordert wurden, die Lehre der Enzyklika Humanae Vitae abzulehnen . Bei dieser Gelegenheit unterstützte der niederländische Pastoralrat mit der Enthaltung der Bischöfe den Neuen Katechismus , lehnte die von Rom vorgeschlagenen Korrekturen ab und forderte die Kirche auf, sich für " neue radikale Ansätze " zu öffnen"In moralischen Fragen, die im endgültigen Entschließungsantrag nicht erwähnt wurden, aber aus der Arbeit des Rates hervorgegangen sind, wie vorehelicher Geschlechtsverkehr, homosexuelle Verbindungen, Abtreibung und Euthanasie. Diese Forderung stand im Einklang mit der Rolle der Sexualität, wie sie von der progressiven Theologie anerkannt wird: ein Instinkt, den die Menschen nicht durch Askese unterdrücken müssen, sondern "befreien" und im Sex eine Form der "Verwirklichung" der menschlichen Person finden.
" Im Jahr 1968" - erinnert sich Kardinal Francis J. Stafford - " ist in der Kirche etwas Schreckliches passiert. Innerhalb des Priesteramtes, unter Freunden, kam es überall zu Brüchen, die nie wieder geheilt werden würden, diese Wunden verletzen weiterhin die ganze Kirche " [7] .
Paul VI. War durch den Streit fast traumatisiert, der aus einigen der ihm am nächsten stehenden Hauptpersonen des Rates hervorging und in den 10 Jahren nach Humanae vitae keine andere Enzyklika veröffentlichte, nachdem er zwischen 1964 und 1968 sieben davon veröffentlicht hatte.
1968 war auch das Jahr, in dem Paul VI. In einer Rede vor dem Lombardischen Seminar am 7. Dezember von der Selbstzerstörung der Kirche gesprochen hat, dh von einem Prozess, der die Kirche von innen erschütterte und zerstörte.
Die katholische Welt
Humanae Vitae konnte die Konsequenzen von Achtundsechzig nicht stoppen. In Italien konnten die feministische Bewegung und die radikale Partei mit Unterstützung der Massenmedien die Legalisierung von Scheidung, Abtreibung und neuen Familienrechten durchsetzen.
Es war die katholische herrschende Klasse, die diesen Gesetzen zustimmte, die von der säkularen Linken gewünscht wurden. Das Scheidungsgesetz wurde am 1. Dezember 1970 unter der christdemokratischen Regierung unter dem Vorsitz des Katholiken Emilio Colombo verkündet ; das Abtreibungsgesetz vom 22. Mai 1978 wurde vom Präsidenten des Rates, Giulio Andreotti, unterzeichnet ; So wie Civil Unions am 20. Mai 2016 im italienischen Staat unter der Regierung des "Katholiken" Matteo Renzi und am 20. Dezember 2017 unter der Regierung des "Katholiken" Paolo Gentiloni wie auch die Testamentsrechte (DAT) in Kraft traten . Keiner dieser "katholischen" Ratsvorsitzenden hatte das moralische Bedürfnis, zurückzutreten, anstatt diese Dinge in nationales Recht zu unterschreiben, in offenem Gegensatz zu den Prinzipien des Naturrechts.
Dies geschah, weil die Kulturrevolution von Achtundsechzig in den Jahren des Zweiten Vatikanischen Konzils und der nachkonziliaren Ära dem Prozess der Selbstzerstörung der Kirche vorangegangen war, die die Katholiken psychisch entwaffnete und sie zum Dialog drängte, sich den moralischen Abweichungen der modernen Welt annehmen und sich ihnen hingeben.
Die erste Universität, die von Studenten bewohnt wurde, war die Katholische Universität Mailand am 17. November 1967. Mario Capanna von der "Katholischen" Universität von Mailand erinnerte sich: "Wir verbrachten Nächte damit, diejenigen zu studieren und zu diskutieren, die als moderne Theologen angesehen wurden: Rahner, Schillebeeckx, Bultmann (...) zusammen mit den Dokumenten des Rates. " [8]
Paolo Sorbi, der Hauptakteur des "Zentrums der Fastenzeit" auf den Stufen der Kathedrale von Trient, ist ein weiterer Vertreter des "ständigen Kampfes" jener Jahre: "Wir waren die Interpreten des Gedankens von Pater Milani, Pater Mazzolari, Pater Balducci von Pater Camillo Torres. Personen, die uns den Traum einer Utopie, die wir auf der Erde herbeiführen wollten, übergeben haben. Jetzt sind die Wörter wie Steine. Wir haben diese Worte ernst genommen, wir haben sie radikalisiert. " [9]
Ich war 20 Jahre alt, 68 Jahre alt, ich habe es erlebt, ich habe es bekämpft, ich bin ein Zeuge der Kapitulationspolitik der Männer der Kirche, zuerst über die Scheidung und dann über die Abtreibung.
Zu meinen Erinnerungen gehört ein Treffen, das ich dank Professor Wanda Poltawska, die Johannes Paul II. Sehr nahe stand, am 22. Mai 1980 zusammen mit Agostino Sanfratello und Giovanni Cantoni mit Bischof Achille Silvestrini, Sekretär des Rates für öffentliche Angelegenheiten, hatte der Kirche. Silvestrini hatte Kardinal Agostino Casaroli 1973 als Sekretär des Rates für öffentliche Angelegenheiten der Kirche abgelöst. Er war ein enger Mitarbeiter von Casaroli, aber vor allem war er ein "geistlicher Sohn" von Bischof Salvatore Baldassari, Erzbischof von Ravenna, der von Paul VI. Für seinen ultra-progressiven Charakter degradiert wurde.
Im Verlauf des Treffens drückten wir die Dringlichkeit eines ablehnenden Referendums über das Abtreibungsgesetz aus, das von der unentbehrlichen Zusammenarbeit zumindest eines angemessenen Teils der italienischen Bischöfe unterstützt wurde, um die erforderlichen 500.000 Unterschriften zu sammeln. Bischof Silvestrini entgegnete uns mit einem bedauernswerten Tonfall, dass er die Dringlichkeit eines solchen Anti-Abtreibungs-Referendums in Betracht ziehe, weil es dazu geführt hätte, dass sein Ausdruck zu einer schädlichen "Gegenkatechese" in der Abtreibung geführt hätte In der Anti-Abtreibungs-Haltung der Katholiken würden die Abtreibungsgegner ihre Hingabe zugunsten der Abtreibung verstärken. Aber ist die katholische Welt, wie wir dem Bischof gesagt haben, nicht bereits einer wachsenden Abtreibung ausgesetzt? Und wenn man die Wahrheit verteidigt und Gutes tut, ist der Anlass für eine Gegenkatechese, Müssten wir uns dann davon enthalten, die Wahrheit zu verkünden und Gutes zu tun? Bischof Silvestrini bemerkte als zweiten Grund für seine Dringlichkeit die immer noch heftige Niederlage des Referendums gegen die Scheidung. Aber war es nicht wahr - wir antworteten -, dass die Schlacht verloren war, weil sie nicht angemessen und großzügig bekämpft wurde? Und wenn die Erinnerung an eine solche Niederlage bitter war, würde nicht die Erinnerung an die Trägheit, deren Ursache es war, noch bitterer sein?
Bischof Silvestrini sagte, dass "die Partei auch" (er bezog sich auf Democrazia Cristiana , Christdemokratie) gegen die Idee eines Anti-Abtreibungs-Referendums wäre.
Wie können wir überrascht sein, antworteten wir, wenn die Partei das Gesetz im Parlament favorisieren würde und einige ihrer größten Sprecher das Gesetz unter voller moralischer und politischer Verantwortung unterschrieben hätten? In Wirklichkeit sprachen wir zwei verschiedene Sprachen und es gab keine Möglichkeit für einen Dialog.
Kardinal Suenens trat 1979 in den Ruhestand, bezeichnete jedoch seinen Nachfolger als Kardinal Godfried Danneels, der seiner Linie folgte. Kardinal Danneels wollte auch seinen Nachfolger benennen, aber Papst Benedikt XVI. Intervenierte und benannte Bischof André-Joseph Léonard zum Erzbischof von Brüssel-Malines. Kardinal Danneels war jedoch Teil der Gruppe der "St. Galler Mafia", die sich aus den Erben der Protestanten von Humanae Vitae zusammensetzte , die die Kandidatur des Erzbischofs von Buenos Aires, Jorge Mario Bergoglio, in zwei Konklaven unterstützten . Sie waren 2005 nicht siegreich, aber acht Jahre später, 2013, gelang ihnen der Sieg. Kardinal Achille Silvestrini, noch am Leben, gehörte ebenfalls zur Gruppe.
Humanae Vitae und Amoris laetitia
Die postsynodale Ermahnung von Papst Franziskus, Amoris laetitia , ist ein Manifest, das den Vorrang des Gewissens vor dem Gesetz und die Möglichkeit konkreter Ausnahmen als moralisches Ideal, das manchmal unmöglich ist, wiedergibt.
Die Strategien von denen , die angefochtenen Humanae Vitae , dann war, dass der im Lichte der Enzyklika von Paul VI rereading Gaudium et Spes . Die Erben dieses Protestes schlagen heute vor, " Humanae Vitae" im Lichte von Amoris Laetitia (2016), die als pastorale Revolution in der Kirche präsentiert wird, "neu zu interpretieren " . Das Ziel ist immer das gleiche: die Lehre des Evangeliums zu ändern, um es an die sich wandelnden Bedürfnisse der Welt anzupassen.
Heute stellt sich die katholische Moral auf eine säkularisierte Ethik ein, die die rationale Liebe auf sinnliche Liebe reduziert und feststellt, dass der Mensch als sein primäres Ziel die Suche nach sinnlicher Freude, Wohlbefinden und der psychophysischen Gesundheit des Individuums hat. Jeder Schmerz, jede Trauer wird abgelehnt, denn das einzige Übel ist nicht Sünde, sondern Leiden. Der erlösende und erlösende Wert des Leidens wird bestritten.
Dies ist die relativistische und hedonistische Ethik der englischen Richter und Ärzte, die Alfie Evans zum Tode verurteilt haben. Aber diese Kultur des Todes wurde speziell von den englischen Bischöfen geschaffen, die das Krankenhaus von Liverpool rechtfertigten, anstatt den Kampf von Alfies Eltern zu unterstützen.
Um diese Mentalität zu bekämpfen, um die bösen Gesetze zu ändern, die diese Mentalität hervorgebracht hat, reicht es nicht, zu Humanae Vitae zurückzukehren , wir müssen zu den traditionellen Vorstellungen von Familie und Ehe zurückkehren. Für die Weltanschauung der Auflöser der Moral müssen wir eine Lebensphilosophie aufstellen, die aus den Lehren Unseres Herrn kommt, der sagte: "Himmel und Erde werden vorübergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen" (Matthäus 24:35).
Es gibt keine stabile Familie ohne eine einzige unauflösliche Ehe. Und es gibt keine Ehe, ohne die Hierarchie der Ziele zu definieren. Und das erste Ende der Ehe ist die Zeugung und Erziehung der Kinder, die zusammen mit der Familie das Trinom bilden, das Benedikt XVI. Nicht verhandelbare Werte definiert hat. "Eine gut geordnete, große Familie ist fast ein sichtbares Heiligtum", sagte Pius XII. Vor 60 Jahren.
In Umkehrung der Worte von Kardinal Suenens können wir sagen, dass wir vielleicht in den letzten Jahrzehnten Gottes Worte so sehr betont haben: "Und die beiden werden in einem Fleisch sein", bis zu dem Punkt, wo wir die anderen göttlichen Worte verlassen: "Erhöhe und multiplizieren "im Dunkeln. Wir müssen den ganzen Reichtum dieser Worte der Heiligen Schrift verstehen.
Die Fortpflanzung und Erziehung von Kindern bringt Opfer. Aber die göttliche Vorsehung gibt jene nicht auf, die sich ihr anvertrauen. Die außerordentliche Belohnung ist das ewige Leben und auch das Hundertfache auf der Erde, das das Evangelium denjenigen verheißt, die vor allem das Reich Gottes und Seine Gerechtigkeit suchen. (Matthäus 6:33).
Gott gibt diejenigen, die seinem Gesetz treu sind, nicht auf. Gott gibt auf und blendet diejenigen aus, die seinem Gesetz den Rücken kehren und festhalten, dass es falsch oder unmöglich ist zu praktizieren.
Das auf unser Gewissen eingeprägte göttliche Gesetz ist kein überholtes oder unerreichbares Ideal: es ist das gelebte Christentum, das für jeden getauften Menschen mit Hilfe Gottes möglich ist. Die tiefe Freude derer, die auf der Erde kämpfen, prägt das ewige Glück, das sie eines Tages im Himmel genießen werden.
ÜBERSETZT VON BRENDAN YOUNG
[1] Jonathan Eig in der Geburt der Pille. Wie vier Kreuzfahrer Sex neu erfanden und eine Revolution starteten ( WW Norton & Company, New York 2014), schreibt die Geburt und Verbreitung der Pille vier "Kreuzfahrern" zu: der feministischen Star Margaret Sanger, dem ikonoklastischen Wissenschaftler Gregory Goodwin Pinkus (1903- 1967), der katholische Arzt John Rock (1890-1984), " und der Geldgeber hinter allem ", Katharine McCormick (1875-1967).
[2] Lorenzo Fontana - Ettore Gotti Tedeschi, La culla vuota della civiltà , Gondolin, Verona 2018.
[3] Roberto de Mattei, Il Concilio Vaticano II. Una storia mai scritta, Lindau, Turin 2011, S. 418-419.
[4] Câmara, Lettres Conciliaires , vol. II, S. 696-697.
[5] R. de Mattei, zitierte Arbeit, pg. 419 ..
[6] Paul VI, Enzyklika Humanae vitae, 25. Juli 1968, in AAS, 60 (1968), S. 481-503.
[7] Kardinal Francis Stafford: 1968 l ' anno della prova , in ‚ L'Osservatore Romano ‘, 25. Juli 2008.
[8] Interview in "Avvenire", 20. März 1998. Sull'influenza del cattolicesimo nel movimento del Sessantotto cfr. Roberto Beretta, Controstoria del Sessantotto Cattolico , Rizzoli, Mailand 1998
[9] Paolo Sorbi, Mea culpa sul '68 , "Avvenire", 26. März 1998
Der Vatikan läuft in eine Falle, wenn er mit dem kommunistischen China verhandelt von Pater Alexander Lucie-Smith Gesendet Freitag, 18. Mai 2018
Chinesische Soldaten marschieren vor der Großen Halle des Volkes in Peking vor der Einführung des Ständigen Ausschusses des Politbüros der Kommunistischen Partei Chinas (Getty Images)
Der Heilige Stuhl würde an Glaubwürdigkeit verlieren, sobald der Kommunismus fällt
Die Verhandlungen zwischen dem Heiligen Stuhl und der Volksrepublik China scheinen für den Moment ins Stocken geraten zu sein, für den wir alle aufatmen können. Der Grund für die Pause ist schwer zu erkennen, hat aber vielleicht etwas mit dem Status Taiwans zu tun, wie diese Zeitschrift berichtet . Was auch immer hinter den Kulissen vor sich geht, alle Katholiken sollten große Sympathie für die tapferen Taiwaner haben - die Demokraten sind und die religiöse Toleranz praktizieren und die seit fast 70 Jahren mit der Kriegslust des chinesischen Festlandes leben. Wir sollten beten, dass Taiwan nicht in den Bus geworfen wird, um die Gunst Pekings zu gewinnen.
Unterdessen hat George Weigel einen Artikel über die Verhandlungen geschrieben, der uns wieder einmal daran erinnert, was auf religiösem, aber auch auf praktischem Gebiet auf dem Spiel steht. Der gesamte Artikel sollte aufmerksam gelesen werden. Er schreibt :
Das kommunistische Regime in China ist von Natur aus instabil, trotz allem, was an der Oberfläche als ein erfolgreiches, alternatives Entwicklungsmodell erscheint. Der chinesische Kommunismus wird China nicht für immer regieren. Und wenn sich ein postkommunistisches China endgültig der Welt öffnet, wird China das größte Feld der christlichen Mission werden, seit die Europäer im 16. Jahrhundert in die westliche Hemisphäre kamen. Ein Katholizismus, der sich mit einem verwahrlosten kommunistischen Regime identifiziert hat, weil der Vatikan den Kommunisten einmal eine bedeutende Rolle im inneren Leben der Kirche eingeräumt hat, wird im postkommunistischen China der Zukunft einen schweren evangelikalen Nachteil haben ....
Das ist die richtige Analyse, da bin ich mir sicher. Der Gedanke, dass der Heilige Stuhl mit den Kommunisten ins Bett geht, wenn sich das Regime seinem Sonnenuntergang entgegenstellt, ist zu schrecklich, um darüber nachzudenken. Aber leider ist das genau die Art von Fehler, die die Kirche in der Vergangenheit begangen hat, wie der Autor betont. Wenn es eine falsche Seite der Geschichte gibt, können Sie sicher sein, dass viele im Vatikan darauf sein wollen.
Wir waren schon viele Male hier. Es gab die Politik der Ostpolitik, von der Weigel schreibt, aber es gab auch das katastrophale Konkordat mit Hitler , das immer noch benutzt wird, um die Kirche zu diskreditieren. Im Jahr 1933 schien das Konkordat eine gute Idee zu sein. Innerhalb von 12 Jahren, im Jahr 1945, nicht so sehr.
Pater Pios Gebet, Angst auszutreiben, sogar Angst vor dem Tod Kathleen N. Hattrup | 22. Mai 2018 PADRE PIO, MESSE
Aktie 670 Kommentar
Bleib heute Nacht bei mir, Jesus, im Leben mit all seinen Gefahren. Ich brauche dich.
Bleib bei mir, Jesus, denn es wird spät und der Tag neigt sich dem Ende zu, und das Leben vergeht; Tod, Urteil, Ewigkeit nähert sich. Es ist notwendig, meine Stärke zu erneuern, damit ich nicht auf dem Weg stehen bleibe und dafür brauche ich Dich.
Es wird spät und der Tod naht,
ich fürchte die Dunkelheit, die Versuchungen, die Trockenheit, das Kreuz, die Sorgen. Oh, wie brauche ich dich, mein Jesus, in dieser Nacht des Exils!
Bleib heute Nacht bei mir, Jesus, im Leben mit all seinen Gefahren. Ich brauche dich.
Lass mich dich wie deine Jünger beim Brotbrechen erkennen, damit die eucharistische Kommunion das Licht ist, das die Finsternis zerstreut, die Kraft, die mich trägt, die einzigartige Freude meines Herzens. + Wenn du diese Litanei betest, wirst du Frieden in Vergangenheit und Zukunft finden Sr. Faustina Maria Pia, SV | 13. Juli 2017
JESUS, GÖTTLICHE GNADE
Eugeniusz Kazimirowski | Öffentliche Domäne
Dieses wunderschön geschriebene Gebet einer Lebensschwester wird so viele Ängste wegwerfen.
Litanei des Vertrauens Aus dem Glauben, dass ich deine Liebe verdienen muss
Erfülle mich, Jesus.
Aus der Angst, dass ich nicht liebenswert bin
Erfülle mich, Jesus.
Von der falschen Sicherheit, die ich habe, was es braucht
Erfülle mich, Jesus.
Aus der Angst, die dir vertraut, wirst du mich mittelloser lassen
Erfülle mich, Jesus.
Von allem Verdacht Ihrer Worte und Versprechen
Erfülle mich, Jesus.
Von der Rebellion gegen die kindliche Abhängigkeit von Dir
Erfülle mich, Jesus.
Von Verweigerungen und Widerstreben bei der Annahme Deines Willens
Erfülle mich, Jesus.
Aus Angst vor der Zukunft
Erfülle mich, Jesus.
Aus Ressentiments oder übermäßiger Beschäftigung mit der Vergangenheit
Erfülle mich, Jesus.
Aus unruhiger Selbstsucht im gegenwärtigen Moment
Erfülle mich, Jesus.
Vom Unglauben in deiner Liebe und Gegenwart
Erfülle mich, Jesus.
Aus der Angst, gebeten zu werden, mehr zu geben als ich
Erfülle mich, Jesus.
Aus dem Glauben, dass mein Leben keine Bedeutung oder keinen Wert hat
Erfülle mich, Jesus.
Aus der Angst vor dem, was Liebe verlangt
Erfülle mich, Jesus.
Von der Entmutigung
Erfülle mich, Jesus.
Dass du mich andauernd hältst, mich erhältst, mich liebst
Jesus, ich vertraue auf dich.
Deine Liebe geht tiefer als meine Sünden und Fehler und verwandelt mich
Jesus, ich vertraue auf dich.
Dass Sie nicht wissen, was morgen bringt, ist eine Einladung, sich auf Sie zu stützen
Jesus, ich vertraue auf dich.
Dass du mit mir in meinem Leiden bist
Jesus, ich vertraue auf dich.
Dass mein Leid, das mit dir selbst verbunden ist, in diesem und dem nächsten Leben Früchte tragen wird
Jesus, ich vertraue auf dich.
Dass du mich nicht verwaisen lässt, dass du in deiner Kirche gegenwärtig bist
Jesus, ich vertraue auf dich.
Dass dein Plan besser ist als alles andere
Jesus, ich vertraue auf dich.
Dass du mich immer hörst und in deiner Güte immer auf mich reagierst
Jesus, ich vertraue auf dich.
Dass du mir die Gnade gibst, Vergebung zu akzeptieren und anderen zu vergeben
Jesus, ich vertraue auf dich.
Dass du mir die Kraft gibst, die ich brauche, um gefragt zu werden
Jesus, ich vertraue auf dich.
Dass mein Leben ein Geschenk ist
Jesus, ich vertraue auf dich.
Dass du mich lehren wirst, dir zu vertrauen
Jesus, ich vertraue auf dich.
Dass du mein Herr und mein Gott bist
Jesus, ich vertraue auf dich.
Dass ich dein Geliebter bin
Jesus, ich vertraue auf dich. Bleib bei mir, Herr, denn in der Stunde meines Todes möchte ich mit dir vereint bleiben, wenn auch nicht durch Gemeinschaft, zumindest durch Gnade und Liebe.
Bleib bei mir, Jesus, ich bitte nicht um göttlichen Trost, denn ich verdiene es nicht, sondern das Geschenk Deiner Gegenwart, oh ja, ich bitte dies von Dir!
Bleib bei mir, Herr, denn du allein suchst ich, deine Liebe, deine Gnade, deinen Willen, dein Herz, deinen Geist, denn ich liebe dich und bitte keine andere Belohnung, als dich mehr und mehr zu lieben.
Mit fester Liebe werde ich dich von ganzem Herzen auf der Erde lieben und dich weiterhin in Ewigkeit lieben. Amen + Von den Schwestern des Lebens
Papsttreue Vereinigungen: Katholikentag müssen kirchliche Steuermittel gestrichen werden! Der Bischof der Diözese Rottenburg-Stuttgart, Gebhard Fürst, hat sich vom Aalener Pfarrer Wolfgang Sedlmeier distanziert, weil dieser aus Protest gegen die legendäre Weidelrede im Bundestag in der Pfingstmesse ein Kopftuch getragen hat.
Weidel reagierte schon gestern auf die Aktion des Geislichen der Diozese Rottenburg-Stuttgart:
Pfarrer trägt aus Protest gegen Alice Weidel Kopftuch in der Messe Pfarrer Wolfgang Sedlmeier hat mit einem Kopftuch während der Pfingstmesse am Sonntag in der Aalener Marienkirche für Aufsehen gesorgt. Die Gemeinde klatschte nach seiner Pfingstpredigt Beifall. Wer...
Fürst zu der Aktion seines Pfarrers gegenüber der „Jungen Freiheit
„Die Form, in der Pfarrer Sedelmeier während der Pfingstmesse in der Aalener Marienkirche seinen Protest gegen die Diskriminierung von Kopftuchträgerinnen durch die Fraktionsvorsitzende der AfD im Deutschen Bundestag zum Ausdruck gebracht hat, ist sicher grenzwertig und nicht sehr glücklich gewählt. Ich werde deshalb in den nächsten Tagen ein klärendes Gespräch mit ihm führen“.
Inwiefern dieses Gespräch vom Bischof wirklich ernst genommen und wirklich zu einem Gesinnungswandel bei dem offensichtlich ideologisch sehr verbohrten Pfarrer führen wird, sei dahingestellt.
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