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Die liebe Gottesmutter wurde von Gott beauftragt, uns zu warnen, nicht mehr sündigen, Rosenkranzbeten usw...sonst schickt Gott das Strafgericht...Und manche Menschen sprechen so böse von ihr.
(Meine eigene Meinung.)
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Lassen Sie uns im Vorfeld des 100. Jahrestages der Erscheinungen der Heiligen Jungfrau in Fatima das überaus wichtige Dritte Geheimnis von Fatima näher betrachten.

Das Geheimnis anvertraut Lucia dos Santos
Am 17. Oktober 1917 erschien die Jungfrau zum letzten Mal den drei Hirtenkindern. An diesem Tag ereignete sich das Sonnenwunder , und dann enthüllte die Heilige Jungfrau dem ältesten der drei, Lucia Dos Santos, das dritte Geheimnis. Sie musste den von der Jungfrau festgelegten Termin einhalten. Dann sollte sie es öffentlich machen.

Die drei Seherkider.



Das gefordertes Jahr der Offenbarung: 1960
Lucia hatte das Dritte Geheimnis sorgfältig dem Vatikan anvertraut und glaubte, dass sie als geweihte Personen dafür sorgen würden, dass die Wünsche der Heiligen Jungfrau erfüllt würden. Die Heilige Jungfrau hatte darauf bestanden, dass das Geheimnis um 1960 veröffentlicht wurde.

Am 15. Oktober 1963 erschien in der Stuttgarter Zeitung "Neues Europa" ein Dokument mit dem Titel "Die Zukunft der Menschheit", das von Luis Enrich unterzeichnet wurde. Dieser Text wurde dann in der Mensage de Fàtim einer Zeitung in Fuando kopiert; Agora in Lissabon; El Pueblo in Madrid; La Voz de España in San Sebastián; Die Leute; usw ... Es wurde festgestellt, dass dieses Dokument der Inhalt des dritten Geheimnisses von Fatima war, das von Papst Paul VI. an die Präsidenten Kennedy, Macmillan und Kroutsjov vor den Zusammenkünften gesandt wurde, die zu einer Einigung über die Kontrolle von Atomversuchen führten 6. August 1963 in Moskau. Der Erfolg dieses Abkommens, das von mehr als 90 Ländern unterzeichnet wurde, ist auf diesen Text zurückzuführen. Und das Überraschende ist, dass der Vatikan seine Echtheit nie verleugnet hat. (1)

Der Text lautet wie folgt :

Nach dem Ereignis des Sonnenwunders erzählte die Muttergottes eine besondere Botschaft, in der sie zu Lucia sagte:

„Fürchte dich nicht, liebes Kind, ich bin die Mutter Gottes, die mit dir spricht und betet, die folgende Botschaft in meinem Namen auf die ganze Welt zu bringen. Sie werden starke Feindseligkeiten erleben, wenn Sie dies tun. Hör zu und erinnere dich gut an das, was ich dir sage: Die Leute müssen besser werden. Sie müssen um Vergebung der Sünden bitten, die sie begangen haben, und die Sünden, die sie weiterhin begehen. Sie müssen den Rosenkranz beten ... es gibt kein persönliches, familiäres, nationales oder internationales Problem, das ich nicht lösen kann, wenn sie mich durch den Rosenhut fragen. Du bittest mich um ein wunderbares Zeichen, damit letztendlich jeder meine Botschaften versteht, die du der Menschheit gegeben hast. Sie haben gerade dieses Wunder gesehen. Es war das große Sonnenwunder! Jeder hat es gesehen, Gläubige und Ungläubige, Bauern und Stadtmenschen, Wissenschaftler und Journalisten, Laien und Priester. Und jetzt erkläre in meinem Namen: Es wird eine große Strafe für die ganze Menschheit geben, noch nicht heute, nicht einmal morgen, sondern in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Was ich in Salette den Kindern Mélanie und Maximim gesagt habe, werde ich heute für Sie wiederholen. Die Menschheit begeht ein Sakrileg und zertrampelt das Geschenk, das sie erhalten hat.

Es gibt nirgendwo anders eine Bestellung. Selbst in den höchsten Positionen ist es Satan, der den Ablauf der Ereignisse regiert und entscheidet. Er wird sich sogar den höchsten Gipfeln der Kirche vorstellen. Es wird ihm gelingen, die Köpfe der großen Gelehrten zu verwirren, die Waffen erfinden werden, mit denen sie den größten Teil der Menschheit innerhalb von Minuten zerstören können. Er unterwirft die Mächtigen unter seinem Einfluss und kontrolliert sie, um diese Waffen in großen Mengen herzustellen. Wenn die Menschheit dem nicht widerspricht, werde ich gezwungen sein, den Arm meines Sohnes fallen zu lassen. Wenn die an der Spitze der Welt und das Haupt der Kirche diesen Gefahren nicht widerstehen, bin ich es, der es tut, und ich werde zu Gott, meinem Vater, beten, dass seine Gerechtigkeit über die Menschen kommt. Dann wird Gott die Menschen bestrafen, härter und schwerer als Er sie für die Flut bestraft hat. Und die Großen und die Mächtigen werden ebenso zugrunde gehen wie die Kleinen und die Schwachen.

Es wird aber auch eine Zeit großer Schwierigkeiten für die Kirche geben. Die Kardinäle treten gegen die Kardinäle an, die Bischöfe gegen die Bischöfe. Satan steht im Zentrum ihrer Reihen. Auch in Rom wird es große Veränderungen geben. Rom wird zerstört. Es ist, was faul ist, was fällt, und was fällt, sollte nicht aufrechterhalten werden. Die Kirche wird sich verdunkeln und die Welt wird in Unordnung geraten.

Der große, große Krieg wird in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts stattfinden. Russland wird die Peitsche Gottes und am Ende wird es Buße tun. Dass Amerika es nicht für unverwundbar hält. Feuer und Rauch werden dann vom Himmel fallen und das Wasser der Ozeane wird zu Dampf, der ihren Schaum in den Himmel spuckt und alles, was steht, wird umgekehrt. Und Millionen und Abermillionen von Menschen werden eine Stunde nach der anderen ihr Leben verlieren, und diejenigen, die zu dieser Zeit noch leben, werden auf diejenigen eifersüchtig sein, die tot sind. Überall wird es Trübsal geben und überall auf der Erde Elend und Trostlosigkeit in allen Ländern. Hier nähern sich die Zeiten immer mehr, der Abgrund wird tiefer und es gibt kein Zurück mehr. Die Guten sterben mit den Bösen, die Großen mit den Kleinen, Die Fürsten der Kirche mit ihren Untertanen, die Fürsten der Erde mit ihrem Volk, überall wird der Tod in seinem Triumph von den Verlorenen und den Dienern des Satans erhöht, die dann die einzigen Fürsten auf Erden sein werden. Es wird eine Zeit sein, die kein König oder Kaiser, Kardinal oder Bischof erwartet, und er wird nach dem Plan meines Vaters kommen, um zu bestrafen und sich zu rächen.

Später jedoch werden diejenigen, die noch am Leben sind, wieder Gott und Seine Herrlichkeit anrufen und sie werden Gott wieder dienen wie zuvor, als die Welt noch nicht verderbt war. Ich rufe alle wahren Nachfolger meines Sohnes Jesus Christus, alle wahren Christen und die Endzeitapostel! Die Zeit der Zeiten kommt und das Ende des Endes, wenn die Menschheit nicht bereut und wenn dieser Wandel nicht von oben kommt, von den Führern der Welt und der Kirche. Aber wehe, wenn diese Veränderung nicht kommt und alles so bleibt, wie es ist, ja, wenn alles noch schlimmer wird. Geh mein Kind und verkünde es! Dafür stehe ich Ihnen immer zur Seite und helfe Ihnen. “

Nossa-Senhora-de-Fatima

Dies ist jedoch keineswegs die Vollversion des Dritten Geheimnisses von Fatima. Der gesamte Text wurde vom Vatikan furchtbar vor der Öffentlichkeit verborgen.

Enthüllungen an anderen Orten der Erscheinung zu späteren Zeiten
Als es keine wirksame und offizielle Freigabe des Geheimnisses gab, gab Gott der Heiligen Jungfrau die Erlaubnis, anderswo auf der Welt zu erscheinen und eine ähnliche Botschaft mit ihr zu teilen. Dies geschah unter anderem 1973 in Akita, Japan, mit Schwester Agnes Sasagawa. Am 13. Oktober 1973 erhielt sie die dritte und letzte Nachricht, die wie folgt lautet:

„Meine liebe Tochter, hören Sie genau zu, was ich Ihnen sagen werde, und geben Sie es an Ihren Vorgesetzten weiter. Wie ich Ihnen sagte, wird der himmlische Vater der ganzen Menschheit eine schreckliche Strafe auferlegen, wenn das Volk nicht umkehrt und nicht gesund wird. Es wird eine schlimmere Strafe als die Flut sein, wie man es noch nie gesehen hat. Feuer wird vom Himmel fallen und einen großen Teil der Menschheit zerstören; Weder die Priester noch die Gläubigen werden verschont bleiben. Die Überlebenden werden sich in solch tiefer Trauer befinden, dass sie die Toten beneiden werden. Die einzigen Waffen, die für Sie übrig bleiben, sind der Rosenkranz und das Zeichen, das der Menschensohn zurückgelassen hat. Bete jeden Tag den Rosenkranz für den Papst, die Bischöfe und die Priester.

Der Einfluss des Teufels wird in der Kirche sogar nur langsam wirken, so dass Kardinäle Kardinälen widerstehen und Bischöfe sich gegen andere Bischöfe behaupten. Die Priester, die mich anbeten, werden von ihren Mitbrüdern verachtet und herausgefordert. Kirchen und Altäre werden zerstört. Die Kirche wird voll von denen sein, die Kompromisse akzeptiert haben. Der böse Geist wird viele Priester und geweihte Seelen ermutigen, den Dienst des Herrn zu verlassen. Er wird heftig gegen die geweihten Seelen kämpfen. Die Aussicht auf den Verlust vieler Seelen macht mich traurig. Der Kelch ist bereits überfüllt, wenn die Zahl und der Ernst der Sünden zunehmen, wird es bald keine Vergebung mehr dafür geben. “

Und im Mai 1994, 77 Jahre nach dem Erscheinen Unserer Lieben Frau in Fatima, hörte der französische Priester Raymon Arnette eine CD mit dem Titel Mysterium Fidei mit französischen Texten, die von einem französischen Chor gesungen wurden. Während er zuhörte, verschwand die Musik plötzlich im Hintergrund und er hörte eine klare Stimme sagen: "L'Ilise saignera de toutes ses plaies", die Kirche wird aus all ihren Wunden bluten. Dann hörte er Folgendes:

" Es ist ein böser Rat geplant und vorbereitet , dass das Gesicht der Kirche verändern wird. Viele werden den Glauben verlieren und es wird überall Verwirrung geben.Die Schafe werden vergebens nach ihren Hirten suchen. Ein Schisma wird das heilige Gewand meines Sohnes zerreißen. Dies wird das Ende der Zeit sein, das in der Heiligen Schrift vorhergesagt und an vielen Stellen von Mir erinnert wird. Der Schrecken des Schreckens wird seinen Höhepunkt erreichen und die in La Salette angekündigte Züchtigung nach sich ziehen. Der Arm Meines Sohnes, den ich nicht länger zurückhalten kann, wird diese arme Welt bestrafen, die für ihre Verbrechen bezahlen muss. Die Leute werden nur über Kriege und Revolutionen sprechen. Die Elemente der Natur werden freigesetzt und verursachen Angst, auch unter den Besten. Die Kirche wird aus all ihren Wunden bluten. Glücklicherweise werden diejenigen, die durchhalten und in Meinem Herzen Zuflucht suchen, am Ende wird Mein Unbeflecktes Herz triumphieren. “

PETE BAKLINSKI
Duc in Altum - 'Raus in die Tiefe'



BLOGS KULTUR DES LEBENS , des GLAUBENS , der FAMILIE , der EHE Di 23. Juli 2019 - 14:12 EST

Jordan Peterson ermutigt Frauen, das Abenteuer der Mutterschaft zu suchen und den Klimaalarm zu ignorieren
Kinder , Klimawandel , Globale Erwärmung , Jordan Peterson , Ehe , Kindererziehung

23. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - Jordan Peterson, weltberühmte Psychologin und Verfechterin der Redefreiheit, hat eine beruhigende Botschaft für Frauen, die eine Familie haben möchten, aber unter dem Druck von Medien, Wissenschaft und sogar Freunden stehen, „Nein“ zu sagen "Zu ihrem Traum, weil sie gesagt haben, ein Kind hat einen" negativen "Einfluss auf die Umwelt.

"Bring ein Kind auf die Welt", sagte Peterson, und begib dich auf ein "mütterliches Abenteuer", bei dem du "an das Leben und die Möglichkeiten des Seins" und an die Überzeugung glaubst, dass du "jemanden mitbringen wirst" in die Welt, die eine Nettokraft für das Gute und nicht für das Böse sein wird. “


Peterson machte diese Kommentare während eines Gesprächs mit Bischof Robert Barron, das letzte Woche auf dem YouTube-Kanal des Psychologen veröffentlicht wurde. (Sehen Sie sich das 1,5-stündige Gespräch hier an. )


Klimawandel-Alarmisten haben Kinder als "Kohlenstoff-Erbe" eingestuft und Frauen aufgefordert, kleine Familien und gar keine Kinder zu haben, um "den Planeten zu retten".

„Ein CO2-Fußabdruck ist die Summe aus Ressourcennutzung und CO2-Emissionen im Laufe des Lebens eines Menschen. Ein Kohlenstoff-Erbe entsteht, wenn sich eine Person zur Fortpflanzung entscheidet. Alle Menschen haben Kohlenstoffspuren; Nur Menschen mit leiblichen Kindern haben Kohlenstoffvorkommen “, schrieb Cristina Richie 2014 in einem Artikel im Journal of Medical Ethics . Richie sagte, dass geborene Kinder nur "zur weltweiten Kohlenstoffemission beitragen".

Ein Wissenschaftler schlug zwei Jahre später vor, eine „Kohlenstoffsteuer“ auf Kinder zu erheben, um die Fortpflanzung in reichen Nationen zu verhindern.

Im Jahr 2017, Dr. Travis Rieder des Berman Institut für Bioethik schrieb in einem Artikel für NBC , dass viele Kinder zu haben ist „falsch oder zumindest moralisch suspekt“ , vergleicht die Eltern eine große Familie, die Mörder aus dem Gefängnis freigibt .

Die New York Times veröffentlichte im vergangenen Jahr einen Bericht, in dem Frauen, die sich "wegen des Klimawandels" gegen Kinder entschieden haben. Frauen sind sich "sehr bewusst, dass Kinder eine der kostspieligsten Maßnahmen sind, die sie für die Umwelt ergreifen können", heißt es in dem Bericht. Die CBC veröffentlichte kürzlich einen Bericht, in dem sie den Kanadiern mitteilte, dass der beste Weg, die „Klimakrise“ zu „mildern“, darin bestehe, eine „kleinere Familie“ zu haben.

Peterson sagte, es werde immer Konsequenzen haben, ein Kind auf die Welt zu bringen, aber Frauen sollten dies als „Abenteuer“ ansehen, mit dem Ziel, Kinder großzuziehen, die eine „Kraft für das Gute“ auf der Welt sein werden.

Hier ist sein vollständiger Kommentar zum Thema:

Es gibt ein ernstes Gespräch mit jungen Frauen. Eine Frau hat mir diesen Monat eine Frage zu meinen Fragen und Antworten gestellt. Sie sagte, dass ihre Freunde wirklich auf sie sind. Sie behauptet, keine Feministin zu sein, aber noch wichtiger, weil sie Kinder haben möchte. Und sie sagen ihr, dass nur eine böse und grausame Person ein Kind in eine so schreckliche Welt bringen würde, und schlimmer noch, sie erzählen ihr von dem Schaden, den dieses Kind für den Planeten unvermeidlich anrichten wird. Und die Leute meinen das sehr ernst. Und sie sind sehr hart für junge Frauen.

Ich denke immer an die Pieta [Skulptur von Michelangelo, die die Jungfrau Maria zeigt, die den Körper ihres Sohnes Jesus wiegt, der gerade vom Kreuz genommen wurde], weil ich sie irgendwie als christliches Äquivalent des Kruzifixes betrachte - wissen Sie, Sie haben Mary dort mit ihrem gebrochenen Sohn in den Armen. Und ich denke, dass das große Abenteuer für Frauen - zumindest teilweise ist dies das Abenteuer für die Mutter - darin besteht, ein Kind auf die Welt zu bringen, wohl wissend, dass die Folge eine kreuzigungsähnliche Zerbrochenheit ist. Und dass es immer noch ein Zeichen des Vertrauens in die Möglichkeiten des Seins ist, daran teilzunehmen und sich nicht zu verstecken und zu sagen: „Trotz allem werde ich meinen Glauben an das Leben und an das Leben ausleben die Möglichkeiten, [Existenz] zu sein, und ich werde jemanden auf die Welt bringen, der eine Nettokraft für das Gute und nicht für das Böse sein wird.

Ich denke, dass es für weit mehr von ihnen attraktiv ist, junge Frauen als einen wichtigen Teil des Abenteuers ihres Lebens zu präsentieren, was sicherlich die Wahrheit ist, als es in der heutigen Zeit und im heutigen Alter wahrscheinlich zuzugeben wäre.

Eine Zivilisation, die Kinder lediglich als „Kohlenstoff-Fußabdrücke“ und nicht als Wesen mit einem Funken Göttlichkeit betrachtet, die etwas Wunderbares zur Menschheit beitragen können, ist eine Zivilisation, die ihre Tragfähigkeit verloren hat. Am Ende hat eine Zivilisation, die keine Kinder hat, keine Hoffnung, keine Zukunft.

Petersons Äußerungen bieten einen Weg vorwärts für diejenigen, die Familien haben wollen, aber von den Gesprächsthemen des „Klimawandels“ belastet werden. Eine Familie zu haben ist ein ernstes Abenteuer. Ein Teil des Abenteuers ist eine „Kreuzigungs-artige Zerbrochenheit“. Doch wie Menschen im Glauben wissen, kann in solchen Momenten, in denen alles verloren zu sein scheint, unerwartet eine Auferstehung geschehen und die Kraft Gottes, der alles daran setzt gut für diejenigen, die ihn lieben, wird offenbart.

"Eines der Dinge, die ich beim Lesen der abrahamitischen Geschichten wirklich gelernt habe, ist, dass der grundlegende Ruf ein Ruf nach Abenteuer ist, nicht nach Entspannung oder nach Glück", sagte Peterson etwas später in seinem Gespräch mit Barron. "Die Beziehung zu Gott, die Teil dieses Abenteuers ist, ringt mit Gott", fügte er hinzu.
https://www.lifesitenews.com/blogs/jorda...limate-alarmism

Dienstag, 31. Dezember 2019
Magister : Die Revolution von Papst Franziskus macht auch vor der Hl. Jungfrau Maria nicht Halt.

Auch Sandro Magister kommentiert die Predigt mit den Äußerungen zur Marien-Theologie, die Papst Franziskus am Fest der Allerheiligsten Mutter Jesu gehalten hat. Das tut er bei Settimo Cielo.
Hier geht´s zum Original: klicken

"FRANZISKUS´ REVOLUTION SPART NICHT EINMAL UNSERE LIEBE FRAU AUS. HIER IST ZU LESEN, WAS ER AUS IHR MACHEN WÜRDE"

Am achten Tage nach Weihnachten, dem Tag an Jesus beschnitten wurde und den vom Engel genannten Namen erhielt, feiert die katholische Kirche das Fest Mariens, der allerheiligsten Gottesmutter.

Aber wer ist Maria im Glauben und in den Predigten von Papst Franziskus? Eine seiner jüngsten Predigten hat Verwunderung darüber, wie er das Bild der Mutter Jesu neu gezeichnet hat.

Pietro De Marco hat uns diese Analyse der Päpstlichen Predigt geschickt. Der Autor, ein früherer Professor für Soziologie und Religionssoziologie an der Universität von Florenz und an der Theologischen Fakultät
Zentralitaliens, Philosoph und Historiker aus Erfahrung, ist bei den Lesern von Settimo Cielo seit Jahren bekannt und geschätzt.

"NEIN; VERLIEREN WIR UNS NICHT IN ABSURDITÄTEN " MARIANISCHE DOGMEN NACH PAPST FRANZISKUS"

von Pietro De Marco

In einer Zeitspanne von wenigen Tagen haben wir die Nachrichten erhalten, sowohl darüber, daß der Kommentars zum Fest der Unbefleckten Empfängnis Mariens für die Gläubigen der Diözese Mailand einem Baptistenehepaar anvertraut wurde als auch vor allem, über Papst Franziskus´ erstaunliche Predigt während der Messe zur Vigil des Festes der Hl. Jungfrau von Guadalupe.

Wenn Franziskus auch nicht den protestantischen Stil im Umgang mit mariologischen Themen annahm.wollte er dennoch in seinem Eifer sein persönliches restriktives Urteil über die Marien-Dogmen und im Negativen zum Titel der Miterlöserin, Objekt jahrhundertelanger theologischer Überlegungen öffentlich machen. "No nos perdamos en tonteras" - verlieren wir uns nicht in Absurditäten- sagte er zu den uralten Erkundungen Marianischer Theologie und Spiritualität.

Was wollte der Papst mit seiner Predigt behaupten? Zuerst, daß Maria eine Frau ist. Und als Frau ist sie Trägerin einer Botschaft, sie ist Herrin, sie ist Jüngerin. "Es ist so einfach. Sie will nichts anderes". Die anderen Titel- z.B die aus dem Hymnos Akathistos oder der Lauretanischen Liturgie - jedenfalls alle tausendfältigen Titel , die Marie preisen - "fügen -jedenfalls für Franziskus- nichts hinzu". Nun ist schon das falsch.

Maria war nie "die Frau" -eine gefährliche Homologie zur Vielfalt der Weiblichen Kulte im Mittelmeerraum und im Mittleren Osten. Auch war sie nie "das Weibliche" als solches - in einer seiner romantischen oder dekadenten Versionen- so überwältigend die Hingabe auch sein mag, die Generationen von Künstlern für die Sixtinisch Madonna hatten.

Ebenso wenig ist Maria die Frau der zeitgenössischen weiblichen Revolution, deren katholische Ausläufer die Ikonen der Mutterschaft Mariens verabscheuen. Sie ist nicht die Herrin, "domina", indem sie Frau "mujer"ist , auch nicht einmal dadurch, daß sie Mutter ist.

Sie ist insofern Herrin, als diese Mutterschaft, die göttliche Mutterschaft, ihr Königlichkeit verleiht. Die demütige Magd bei Lukas 1:38 ist die Mutter Gottes, so definiert in allen christlichen Traditionen über die Jahrhunderte und sie ist nicht austauschbar mit geheiligten Darstellungen von Mutter Erde oder mit dem weiblichen Prinzip.

Der Leser bemerkt, daß der Titel "Jungfrau" in der Predigt von Jorge Mario Bergoglio niemals vorkommt, während das "Nican mopohua" (Hier cirka 1556 wiedergegeben), das er zitiert, der Bericht in der Sprache der Nauatl von der Erscheinung Mariens vor Juan Diego, das ausdrücklich im Zeugnis von Juan Bernardino , dem Onkel von Juanito, festgestellt wird:

das wundertätige Bild muß als "die perfekte Hl. Jungfrau Maria von Guadalupe" Und das kommt auch in anderen Abschnitten dieses Textes vor, z.B,.die Anrufung" edle Königin des Himmels, immerwährende Jungfrau, Mutter Gottes".

Der Titel "domina" ist dann keine allgemeine Formulierung, wie der Papst zu glauben scheint- sondern ein erhabener Titel von Souveränität- wie die byzantinische "Despoina", Das absolute Gebrauch von "unsere Herrin" (das alte italienische "nostra donna" kommt von "nostra domina" ist ein königlicher Titel- gleichbedeutend mit Königin "Salve regina".

So ist Maria- nach dem Modell von Esther "Herrin" "Patronin" "unsere Fürsprecherin".
Wenn Ignatius von Loyola -der in der Predigt zitiert wird- Maria auch "nuestra senora" nennt- benutzt er einen alten und konstanten Ausdruck der Christen, der wie es aussieht mit " emè kyria" -meine Herrscherin.- durch Origenes beginnt, analog zu "Despoina".

Eine einfache Überlegung zu "domina" "senora" etc. annulliert die minimalistische These der Predigt. Es ist offensichtlich, daß diese Art von päpstlichen Äußerungen darauf abzielt, die große westliche und östliche Mariologie zugunsten eines horizontalen Bildes Marias herabzusetzen, das eher dazu taugt, das tägliche Leben der zeitgenössischen Frau zu würdigen.

So ist Maria also eine Mutter, die zur Jüngerin wurde, die Jesus, ihrem Sohn folgte? Damit der in der Tradition sehr selten Titel "Jüngerin" nicht in pastorale Offensichtlichkeit abgleitet, muß er wenigstens im Sinne von Maximus dem Bekenner genommen werden. "Die Hl. Mutter wurde Jüngerin ihres lieben Sohnes,wahre Mutter der Weisheit und Tochter der Weisheit, weil sie auf Ihn nicht länger auf menschliche Weise oder als bloßen Menschen schaute, sondern Ihm mit Respekt als Gott diente und Seine Worte als die Worte Gottes annahm."

Die päpstliche Verpaarung von Frau-Jüngerin, bleibt- wenn er von der Spiritualität der alltäglichen und der soziologischen Exegese abweicht- er in der Ordnung der göttlichen Offenbarung exzentrisch und gibt uns einen Einblick in die Vorstellung des Papstes von diesem wandernden Jesus mit seinen Anhängern, einschließlich Frauen, die Exegeten und Schriftstellern außerhalb der Christologie so lieb sind.

Ein Jesus, der von der gesamten theologischen und sakramentalen Geschichte der Kirche entfernt ist.

Die Jüngerin der Predigt erinnert zu sehr an die Mutter eines neuen Films mit Maria Magdalena, eines der Produkte, bei denen als freie Drehbuchautoren mitgearbeitet zu haben, sich die theo-soziologischen Befürworter der „Bewegung Jesu“ rühmen können.

Eine vom Dogma befreite Maria als „Typ“ des Weiblichen projiziert dann dieselbe fesselnde Vereinfachung auf die feminisierte Kirche. Gegen Dogmen hilft alles ein bisschen. Und das ist genau das, was seit Jahrhunderten passiert, aber bis heute nie aus Rom gekommen ist.

Der kämpferische Ton der Predigt ("no pretenden", "no tocaba", "tocaban para nada", "jamas quiso" usw.) erscheint daher unbegründet und schlecht inszeniert. Darin zeigt sich eine Art auffällige theologische Gleichgültigkeit, die die ewige Kirche verachtet, um in der Praxis die Hände frei zu haben, auch wenn das Bündnisse mit einer progressiven globalen öffentlichen Meinung bedeutet.

Zu dieser Haltung, die gut für die Faszination der Einfachen ist, gehört auch das merkwürdige päpstliche Argument, daß die Mutter Gottes ihrem Sohn niemals etwas wegnehmen wollte („Tomar algo de su Hijo“ oder auch „no robó para sí nada de su Hijo“). ). Keine Miterlösung, die Diebstahl wäre; aber auch fast nichts von der gesamten marianischen Theologie. Tatsächlich präsentiert jede mariologische Abhandlung zusätzlich zur Mutterschaft und kraft dieser die makellose Vorstellung von Maria,

ihrer unbefleckten Empfängnis, ihrer Freiheit von Sünde und kraft anderer "Privilegien" bis zur glorreichen Annahme in den Himmel. Die klassische Theologie fährt fort mit der Behauptung, daß die Jungfrau objektiv, ontologisch, Vermittlerin aller Gnaden und Teilhaberin der Verdienste Christi ist "in Quantum Universo Mundo Dedit Redemptorem", weil sie der Welt den Erlöser geschenkt hat.

Die "sui generis" -Vereinigung mit dem erlösenden Fleisch des Sohnes bringt Maria notwendigerweise in die Ordnung der erlösenden Handlung und Gnade: "omnium gratiarum mediatrix" ein. Von der erlösenden Vermittlung zur Miterlösung gibt es einen Schritt, den viele marianische Theologen unternommen haben.

Gottesmutter zu sein, hebt Maria auf diese Höhe „de congruo“, wie es die theologische Sprache wollte, was weder ihrer Natur noch ihrer unmittelbaren Mitarbeit entspricht: Nur Christus wirkt „unmittelbar“, nur der Sohn ist Erlöser. de condigno “, das ist eine gerechte Folge seines Opfers. I

n der großartigen Passage des Heiligen Anselm, die heute Eadmer von Canterbury zugeschrieben wird („De excellentia Virginis“ 11), die oft von Dogmatikern und in der Enzyklika „Ad caeli Reginam“ von Pius XII zitiert wird, heißt es: „Genau wie Gott, der durch seine Macht alles gemacht hat, Vater und Herr aller Geschöpfe ist, ist auch die Gottesmutter, die mit ihren Verdiensten alles wieder hergestellt hat, Mutter und Herrscherin aller Dinge. “Für Eadmer ist Maria „Nutrix Reparatoris totius substantiae “ meae “, sie, die ernährte, nahm den Regenerator meines ganzen Seins in sich auf.

Als "Dienerin des Herrn par excellence", "Jüngerin", ist sie entweder alles, was ihre "Privilegien" als Mutter Gottes erklären, oder sie wäre von geringer Bedeutung, wie sie es bereits in der protestantischen Tradition ist und wie sie es jetzt in den Katholisches Predigen wird.

Ein enormer Teil der christlichen Spiritualität lebte und lebt von der Entfaltung des theologischen Reichtums, den Maria verdiente und auf sich zog. Es wird keine populistische Mariologie sein, die diese Reichtümer bewahrt, geschweige denn ersetzt.

Daß die "Privilegien" der Mutter Gottes, die theologisch von ihrem Status als herausragendes und einzigartiges Geschöpf abhängen, dann herabgestuft werden können, indem den Gläubigen der lächerliche Verdacht vermittelt wird, daß es sich bei ihnen in Maria um Diebstahl oder die unwürdigen Bestrebungen einer Mutter- Jüngerin, ist gleichbedeutend mit dem Streiten für "Boutade".

Diese und andere Exzesse der Predigt bedeuten in ihrem Kern wirklich, daß der Papst die gesamte Bedeutung und den Wert der christlichen theologischen Arbeit von ihren Ursprüngen abstreitet. Und er verachtet die wunderbare Speise, die die Theologie gibt, um die Traditionen, die lebendigen Spiritualitäten zu verehren. Und er ignoriert die Heiligkeit seiner Weitergabe in der Tradition der Kirche.

Wofür? Eine christliche Offenbarung ohne Mysterium, ohne Transzendenz, ohne Ruhm, ohne göttliche Menschlichkeit vorzuschlagen, wie in den reformierten Kirchen? Aber ich behalte mir das Recht vor, später auf diese Frage der im Gang befindlichen Protestantisierung zurück zu kommen. Erinnern wir uns einfach daran, daß der protestantische Ehrgeiz, die Säkularisierung zu christianisieren, nachdem es gescheitert war, die reformierten Kirchen mitgerissen hat.

Hier verweile ich ein bißchen bei der Frage des "christologischen" Vermischens, mit dem Franziskus am 12. Dezember seine Predigt beendete, was sofort durch gestrenge Kommentatoren wie Maria Guarini, Roberto De Mattei und andere aus dem traditionellen Lager aufgegriffen wurde, aber gibt es anderswo in der Kirche solchen Mut und solche Sorge um den Glauben?

Ich erinnere daran, daß das spanische "mestizaje" das Äquivalent für die allgemeine Kategorie einer Rassen-oder ethnischen Mischung ist, während "Mestizen" jene sind, die aus einer Mischung von Hispano-Amerikanern und Indianern stammen. Im wundertätigen Bild auf Juan Diegos Umhang ist die Hl. Jungfrau von Guadalupe eine "morenita", wie viele von uns es in Tepeyac betrachtet haben.

Das -suggeriert Bergoglio- ist eine glänzende Entwicklung, die aber in einem weiteren Schnitzer mündet.

Tatsächlich sagt der Papst, daß Maria- "sich als Mutter aller mischt [...] Warum? Weil sie Gott vermischt hat". Tatsächlich fährt die Predigt -und das ist das große Geheimnis- dann fort: "Maria mischt in ihrem Sohn Gott, den wahren Gott und den wahren Menschen."
Was das wirklich bedeutet, würden wir uns gern von ihm erklären lassen

Ich wage nicht zu denken- wie es andere legitimerweise getan haben- daß Franziskus sagen will, daß Maria Gott vermischt hat- oder in ihrem Leib göttliche und menschliche Natur mischte- in sich selbst göttliches mit menschlichem Fleisch verband, dessen Mutter sie allein sein würde, weil das dann einer der Irrtümer des 4. und 5. Jahrhunderts wäre, gegen die Cyril von Alexandria kämpfte.

Stellen wir uns statt dessen vor, daß der Papst sagen wollte, daß der ewige Christus- weil er Marias Sohn war, oder weil er von einer Frau geboren wurde- gemischt war wie sie- wie ein Mestize- wieder sein Wort- um die Mutter aller Menschen zu sein, Aber dann ist dieses "Mischen" ein rhetorisches Mittel, eine Theologie der Situation, für das große Fest der mexikanischen Nation in der Peters-Basilika.

Es ist nur die bildhafte Betonung der Menschwerdung Gottes, in der er sich gleichnishaft vermischt als Mensch - mit Menschlichkeit. Aber kann das immense christologische Thema von Cyrils "Gott mit uns" auf ein Beispiel für das "lebt zusammen und mischt euch" reduziert werden?

Oder enthält diese "mestizaje" vielleicht etwas mehr: den Gedanken. daß in Maria Gotts selbst sich vermischt har, entgegen den Definitionen der alten Konzile - nötig um die Wahrheit und den Glaubensschatz zu bewahren- entgegen dem Glaubensbekenntnis und dem, was wir in der Liturgie verkünden.

Ich neige der leichten Version zu , sogar wenn das unvorsichtig ist , aber niemand kann dem Papst mehr vertrauen, wenn er -ungleich dem "seine Brüder im Glauben zu stärken" sie Tag für Tag verunsichert.

Tatsächlich ist die Idee der Theotokos , die "Gott vermischt" nicht weniger tollkühn als die des Baptisten-Ehepaares aus Mailand, das Maria feierte, weil sie einer "irregulären" Schwangerschaft zustimmte, der "höchst irregulären" Schwangerschaft und diesen "Fremden" beschützte, der ohne Aufenthaltsgenehmigung von Gott kam".

Vielleicht soll das phantasievolle Theologumenon von Christus, der im Elend der Kenosis (so wird angenommen) in die Gastfreundschaft der Jungfrau immigriert, nicht weniger als die Zurückweisung dogmatischen "Unsinns" durch Franziskus zugunsten einer Nachbarschafts-Mariologie, die neue Front für die Christlichen Verkündung sein.

Der bloßen Behauptung, daß Marias „Wesentlichkeit“ darin besteht, Frau und Mutter zu sein, ein Verrat an der tausendjährigen Mariologie, muß widersprochen werden. In der Tat wirft eine Mutterschaft Marias, die für das theologische Bewusstsein und das spirituelle Leben nicht ausdrücklich die Realität und Kraft der Teilnahme der Mutter am erlösenden Fleisch einschließt, relativierende Schatten auf das eigentliche Werk des Sohnes.

Die Trivialisierung Mariens, die von der "omnium gratiarum mediatrix" auf die tugendhafte Subjektivität eines "ecce" und eines "fiat" und einer völlig menschlichen Jüngerschaft reduziert wird, verwundet die Christologie nicht nur in der wesentlichen Dimension der Erlösung und Gnade, sondern auch im dogmatischen Kern der übernatürlichen Vorrechte Christi. Ist das der Preis, den man für die „Neuevangelisierung“ zu zahlen bereit ist? Gute Nachrichten worüber?

Franziskus' Argumente, ausgedrückt in der Art eines subjektiven Unter-Lehramtes, das er "in persona papae", aber "quasi papa non esset" praktiziert, als Papst, aber als wäre er nicht Papst, als gäbe es keine petrinische Verantwortung sicherlich zum Schaden der Kirche. Und ich glaube, die Zeit ist gekommen, diesen Widerspruch nicht länger zu tolerieren.
https://beiboot-petri.blogspot.com/
Quelle: Settimo Cielo, S. Magister

https://beiboot-petri.blogspot.com/

Card. Müller: Der Mensch wählt zwischen Nihilismus, der dem Leben Sinn nimmt, und Gott


Card. Müller: Der Mensch wählt zwischen Nihilismus, der dem Leben Sinn nimmt, und Gott

Es gibt keine Alternative zu Christus. Jeder muss sich zwischen Nihilismus, der dem Leben allen Sinn gibt, und Gott entscheiden. Dem kann man nicht entkommen - sagte der frühere Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Gerhard Müller.

Ehemaliger Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Gerhard Ludwig Müller, sprach mit den deutschen Redakteuren der katholischen Nachrichtenagentur. Von Weihnachten an fragten ihn Journalisten nach zeitgenössischen Angriffen auf die katholische Kirche und insbesondere auf seine Familie.

- Es ist zweifellos eine Tragödie, dass viele Kinder unter dem Einfluss feindlicher Ideologien den Glauben an das aufgeben, was sie zur Erlösung führt. Deshalb ist es so wichtig, dass die modernen Menschen, auch wenn sie sich von ihrer christlichen Tradition entfernen, verstehen, dass es tatsächlich keine Alternative zu Christus gibt - sagte der Kardinal.

- Große Heiler oder materialistische Stimmen weisen darauf hin, dass der Sinn des Lebens darin besteht, reich zu werden oder inmitten sexueller Freuden zu leben, aber dies führt den Menschen früher oder später zur Katastrophe. Hier ist die Alternative: Nihilismus, nach dem das Leben keinen endgültigen Sinn hat, oder der Glaube, dass der Sinn des Lebens Gott ist. Dem kann sich letztendlich niemand entziehen “, ergänzte der deutsche Hierarch.

Der frühere Wächter des Glaubens wurde auch gefragt, warum die katholische Kirche Weihnachten mehr feiert als das Predigen Mariens, obwohl Gott dann Fleisch wurde. Die Linke - auch in Polen - nutzt diesen offensichtlichen Widerspruch häufig, um sich über die Bemühungen der Katholiken zum Schutz des ungeborenen Lebens lustig zu machen. Der Kardinal erklärte, dass Gott, obwohl er vor der Geburt Jesu durch Maria wirklich ein Mensch geworden war, früher, als er im Mutterleib war, einfach ein "Geheimnis" war, aber vor der Welt verborgen blieb. Er "enthüllte" sich der Welt bei seiner Geburt, betonte das Purpur; Deshalb verehren die Christen diesen Moment, den Moment, in dem Gott "ins Licht der Welt tritt", auf so besondere Weise.

Card. Müller wurde auch gefragt, wie er die berühmten Worte des Heiligen empfängt. Johannes Paul II. Über den "Frühling der katholischen Kirche". Journalisten erinnerten sich hingegen an die Aussage des berühmten deutschen Theologen Karl Rahner, der zu seiner Zeit nicht vom Frühling, sondern vom Winter der Kirche sprach.

"Jetzt, zumindest in Deutschland und Europa, ist es unwahrscheinlich, dass es Frühling wird", sagte der lila Mann. - In Afrika boomt die Kirche jedoch wie nie zuvor - und unter schwierigen Bedingungen. Es besteht kein Zweifel, dass man dort über den Frühling sprechen muss - fügte er hinzu.

Der Kardinal teilte auch seine eigenen Erfahrungen. - Ich persönlich kenne viele junge Menschen aus aller Welt, aus allen Kontinenten, die sich ganz bewusst und aktiv für den Glauben und die Kirche einsetzen und sich von ihrem Eifer nicht entziehen lassen, über Strukturen oder seelenlose Zeremonien für Offiziere zu debattieren. Es gibt viele Gläubige jeden Alters, die sich an mich und viele andere Pastoren wenden, weil sie wissen, dass der Glaube an Jesus Christus das Fundament unseres Lebens ist, und zwar nicht nur in diesem kurzen, nicht leidenden irdischen Leben, sondern auch in Bezug auf die ganze Ewigkeit - er hat bemerkt. "Frühling oder Erntezeit können schließlich nur an der Zahl der Heiligen gemessen werden, die in unserer Zeit unter uns aufwachsen", sagte Purple.

Quelle: CNA Deutsch

DATE: 27/12/2019 19:12

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Kommentare
Guest @ Nach dem, was Sie schreiben, wirbt der Papst anscheinend in Amoris Laetitia für seine kontroversen Argumente, ganz zu schweigen von den schwerwiegenden theologischen Einwänden gegen dieses Dokument. Was bedeutet das
Vor 1 Tag / DNA

Vor kurzem gab Franciszek Scheidungen die Ermahnung Amoris laetitia und bat sie, ihr achtes Kapitel zu lesen. über die Zulassung von geschiedenen Personen, die in einer zweiten Beziehung zur Gemeinschaft leben. und Kapitel IV, wo der Papst das Thema Liebe und Vergebung entwickelte.
Vor 2 Tagen / Gast

Gott sei Dank haben wir Kardinal Müller.
Vor 2 Tagen / Sad

Zitat: "Seelenlose Feierlichkeiten für Offiziere" In diesem Satz steckt eine große Wahrheit!

Australia: sąd nie pozwolił kard. Pellowi na odprawienie Mszy św. w Boże Narodzenie
Der ehemalige australische Erzbischof von Australien, Kardinal George Pell konnte keine Messe feiern. zu Weihnachten und verbrachte den Tag in völliger Abgeschiedenheit. An den Kardinal erinnerten sich jedoch die Gläubigen, die sich an Heiligabend vor dem Gefängnisgebäude zum Gebet versammelten und Weihnachtslieder sangen. In der Zwischenzeit prüft der australische Oberste Gerichtshof die Berufung von Kardinal Pella hat ihn zu sechs Jahren Gefängnis verurteilt.

Read more: http://www.pch24.pl/kard--muller--czlowi...l#ixzz69cnvprHP
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https://youtu.be/aJpo6oBHSk8

Domine, ut Videam! Eine Überlegung, um 2020 mit etwas Hoffnung zu beginnen
Von Leiten Sie den Glauben weiter -31.12.2013


Beherrsche, ut videam! Lc XVIII, 41

Der Blinde, der das Licht noch nie gesehen hat, weiß nicht, was die Farben sind, so wie der Taube, der noch nie einen Ton gehört hat, keine Ahnung hat, wie die Musik oder Stimme eines geliebten Menschen ist. Aber selbst wer sieht, weiß nicht, was es bedeutet, zur Blindheit verurteilt zu werden, ohne die Vision eines Sonnenuntergangs oder die Möglichkeit, jemandem, der liebt, in die Augen zu schauen; und wer zuhört, stellt sich die Leere des Fehlens einer Melodie, des Gesangs der Vögel, des Wasserflusses in einem Strom nicht vor. Und es kommt oft vor, dass zwei Menschen nicht miteinander kommunizieren, weil derjenige, der es sieht, vergeblich versucht, den Blinden die Töne zu erklären, die die Blätter der Bäume im Herbst entzünden, oder den Tauben, wie sehr die wunderbaren Akkorde einer Symphonie aus unbeschreiblichen Gefühlen erwachen können.

Ebenso kann derjenige, der nicht die Gnade des Glaubens besitzt, weder das strahlende Licht, das es in die Seele wirft, noch die erhabene Harmonie verstehen, die auf bewundernswerte Weise alle katholischen Wahrheiten vereint. Aber selbst wer den Glauben besitzt, kann sich die Dunkelheit, in der der Ungläubige tastet, die Stille des Todes, die ihn umgibt, kaum vorstellen. Auch in diesem Fall kann es zu Unverständlichkeit kommen, wenn derjenige, der den Glauben als etwas betrachtet, das keiner Erklärung bedarf, versucht, den Freund davon zu überzeugen, dass seine geistige Blindheit und moralische Taubheit keinen Grund haben und mit einer einfachen Überlegung, fast mit einem flüchtigen Blick auf die Seele, überwunden werden können Über die Realität

Jedoch. Wer jedoch sieht, kann bei einem Unfall das Augenlicht verlieren, wer hört, kann taub werden und feststellen, wie schmerzhaft es ist, diese als selbstverständlich, normal und offensichtlich erachteten Sinne zu verlieren. Alle alltäglichen Ereignisse werden zu komplexen Handlungen, manche werden verhindert, andere brauchen die Hilfe anderer. Es gibt keine Farben mehr in unserem Leben, es gibt keine Autonomie mehr in der Arbeit, alles ist Dunkelheit und Stille. Wir erkennen, was wir verloren haben, nur wenn wir es nicht mehr haben. Und wir denken mit Bedauern, dass diese Morgendämmerung, dieser Klang der Glocken, diese freundliche Stimme eine Erinnerung bleiben, die mit der Zeit verblassen wird, und dass wir vielleicht unsere Tage hätten nutzen können, um das Helldunkel eines Gemäldes, die Gesichtszüge unseres Gemäldes, eifrig zu genießen Mutter

Sogar derjenige, der die unaufhaltsame Blendung der Welt um sich herum, die geistige Taubheit der Menschheit, miterlebt, bereut am Ende viele kleine und einfache Gesten, die er bis dahin für selbstverständlich gehalten hatte, Dinge, bei denen es nicht einmal eines Anhaltens bedurfte, weil sie für selbstverständlich gehalten wurden . Ich denke darüber nach, wann meine Mutter als Kind meine Augen beim Läuten der Glocken am Karsamstag gewischt hat - dann das Exsultates ertönte tagsüber - oder als der Priester zu Hause zum Ostersegen empfangen wurde und einen kleinen Imbiss anbot; Als die Krippe in das Schaufenster der Bäckerei eingebaut wurde, oder als Epiphany, hofften die Kinder, keine Kohlenstücke in der Socke zu finden, und wir waren zufrieden mit ein paar Bonbons, mit einem kleinen Blechauto, mit einem Deckel. Ich denke daran, wie Nonnen oder Geistliche sich auf der Straße mit dem Lobpreis Jesu Christi begrüßten, der Katholiken von Kommunisten und Liberalen unterschied. Als mein Vater kniete und seinen Kopf entdeckte, trafen wir einen Priester, der das Viaticum zu einem sterbenden Mann brachte. Ich denke an den Schleier, den meine Mutter und meine Schwester angelegt haben, um die Kirche zu betreten, um nur einen Gruß an Maria zu sagen beim Einkaufen oder beim Aufstellen einer Blume auf dem Altar von Santa Rita. Ich denke an die strenge Stille des Radios am Karfreitag, in den Rosen, die aus dem Garten gesammelt wurden, um die Blütenblätter auf den Durchgang des Allerheiligsten Sakraments am Donnerstag des Corpus Domini zu werfen , in die Stoffe und Teppiche, die zur Dekoration der Balkone ausgelegt waren, als der Herr durch die Allee ging der Kirche Ich denke an die Radtouren, auf denen sonntags die Vesper gefeiert wird: Diese Vesper, von der ich schon als Kind alle Psalmen auswendig kannte, und das Türkis, das sich bis zum Pfarrer im Tantum ergo erstreckte. Und die Schlange im Beichtstuhl am Samstag und die Tage vor den Feiertagen. Ich denke an die feierliche Stimme von Pius XII., An seinen hieratischen und gelassenen Blick, an seine unberührte Würde, an seine Süße mit den Kindern von Kardinal Ottaviani. Ich denke an die fernen Lieder der Nonnen hinter den Gittern, den Duft von Wachs aus den Ufern der Sakristei, wie meine Großmutter für sich selbst vortrug. An diesem feierlichsten Tag des Festes Ihrer Triumphe ...Ich denke an das Bild des heiligen Antonius Abt in der Metzgerei mit brennender Kerze oder an das Gemälde der Jungfrau von Fatima in der Schneiderin, das meine Mutter begleitete. Ich denke an das weiße Kleid der Konfirmation, die Krawatte in der Stirn, die Abdrücke der Kommunion meiner Gefährten in der Broschüre des Ostergebotes. Ich denke an die Nonnen sombreronas in Krankenhäusern, wo Mönche in Sandalen auch im Winter mit dem Satteltasche voll von alten Brot Bäcker für sie beiseite gehalten. Bei den Messen um sechs Uhr morgens, fast immer aus Requiem , begleitet von Studenten und Studenten, Angehörigen und Damen, in Stille, mit dem Rosenkranz in der Hand. Ich denke an meine Tonsur - Dominus pars haereditatis meae- und der Ritus, der die niederen Weihen empfangen, der Priester Assistent Sturm: Eminentissime Pater, postulat Sancta Mater Ecclesia ... In der Tabelle auf dem bestellt wurde silentium, in Preces dicendae und tägliche Meditation in der Stille der Kapelle, im Lied von Complete, im Gebet zu Unserer Lieben Frau des Vertrauens.

Und ich sehe blind aus, oder ich fürchte, einer zu werden, weil ich die Nonnen nicht mehr mit der Berührung sehe, immer zu zweit und mit gesenkten Augen, noch den Monsignore mit roten Socken, der herunterkommt, umgeben von Geistlichen in Saturn, die Treppe des Seminars. Stattdessen Frauen mit dauerhaft behandelten Haaren und Homunkuli mit dem Kreuz in der Tasche versteckt. Ich sehe nicht diese ruhigen Augen, dieses spontane Lächeln, diese höfliche Gelassenheit, die Sorglosigkeit des Lieferers, der gesungen hat, als er liefern wollte, den Maurer auf dem Gerüst, den Schuster in seinem Laden.

Ich fühle mich taub, oder zumindest finde ich all diese geliebten Klänge, diese geliebten Stimmen, diese erhabenen Melodien nicht mehr so ​​normal für uns in diesen Zeiten. Fröhliche Musik, vertraute Klänge, ein Brauch mit dem Heiligen, der so eng mit unserem täglichen Leben verbunden war, dass er nicht aufwachte, nicht erstaunte oder beschämte. Und auch der sozialistische Schmied, der jüdische Buchhändler, der Freimaurerarzt respektierten und passten sich freiwillig einer Gesellschaftsordnung an, die unsere Tage trotz Müdigkeit heiter, unseren Tisch glücklich, aber nüchtern machte. Weil sich alles um Christus drehte.

Seitdem sind so viele Jahre vergangen, dass es heute so aussieht, als ob wir in einer anderen Welt leben. Wir haben es nicht gemerkt. Uns war nicht klar, dass sich jemand entschlossen hatte, eine alte Zivilisation gegen amerikanische Zigaretten und Transistorradios, Miniröcke und Jeans und dann gegen das Scheidungsreferendum, gegen die Angriffe der Roten Brigaden und gegen das Gesetz über auszutauschen Abtreibung Aber dieser groteske Tauschhandel war weltlich, er war profan, er hatte die Seele der Kirche nicht berührt, geschweige denn die der Gläubigen. Wir haben den wirklichen Verkauf der Liquidation mit dem Konzil gesehen, mit den in den Tiber geworfenen priesterlichen Doktorhutbrettern, und mit all dieser Raserei, die Welt zu erfreuen, modern zu sein, den Eindruck zu erwecken, zurückgelassen zu werden. Raus mit allem, und es war immer noch nichts: Bergoglio musste noch ankommen.

Wie Monsignore Viganò in seiner letzten Rede ( hier ) betonte, geschah alles «, ohne dass die Mehrheit es merkte. Ja, weil das Zweite Vatikanische Konzil etwas Schlimmeres als die Büchse der Pandora geöffnet hat: das Overton-Fenster, so allmählich, dass niemand die vorgenommene Änderung der wahren Natur der Reformen bemerkt hat, der dramatischen Folgen, und es wurde nicht einmal vermutet, wer die Fäden dieser gigantischen subversiven Operation tatsächlich handhabte .

Die Welt - unsere Welt, unser Land, Italien, das stolz darauf war, katholisch, apostolisch und römisch zu sein - wird blind und taub. Er will Gott nicht mehr sehen oder hören. Und vielleicht will Gott nicht den Abgrund sehen, in dem er unter Verstoß gegen sein Gesetz versinkt, er will seine Lästerungen nicht hören. Und es gibt diejenigen, die hoffen, dass diese Welt endgültig zerstört, verschwunden und ausgestorben ist. Darüber würde er sich freuen, denn das bloße Vorhandensein eines Kruzifixes oder eines Kindes in der Krippe verursacht Skandale, beleidigt diejenigen, die nicht glauben, verletzt die Religionsfreiheit. Diese Freiheit wurde leider vom Konzil begrüßt, und von dem wir heute die bitteren Früchte sehen, mit den auf den Plätzen aufgestellten Statuen Luzifers und den Kindern, die dem auserlesenen Moloch geopfert wurden .

Aber in dieser Welt der Bilder und Geister, des Rumpelns und Gerüchts, der Obszönitäten und Häresien gibt es blinde und taube Menschen, die beginnen zu verstehen, was sie verloren haben, genau wie derjenige, dem das Sehen oder Hören danach vorenthalten wurde gesehen und gehört haben Einige Leute verstehen, dass er blind und taub ist, während er vorher nicht über das Sehen und Hören Bescheid wusste oder es vielleicht nicht tun wollte. Es gibt Priester, die angesichts der kalvinistischen Verkommenheit der reformierten Liturgie eine heute unvermeidliche Entscheidung nicht getroffen haben, und die zurückkehren - oder von Neuem beginnen.alte und verehrende Riten zu feiern. Es gibt Nonnen, die vor der Verfolgung von Persönlichkeiten wie Braz de Aviz den Geist der Regel wiederentdecken und sich für die Kirche opfern. Es gibt Brüder, die sich von ihren Vorgesetzten kreuzigen lassen, so wie Christus von den Hohenpriestern des Tempels in Brand gesetzt wurde. Es gibt Gläubige, die das christliche Leben genau dann entdecken, wenn sie vom Solio an im Namen der Unterscheidung zum Ehebruch verleitet werden. Es gibt Sünder, die den Heroismus der Umkehr und Tugend genau dann verstehen, wenn Pastoren Konkubinat und Sodomie legitimieren. Es gibt herzliche Katholiken, die die Ehre Gottes vor Geistlichen verteidigen, die die Jungfrau schmähen und Götzen verehren. Bisher stille Lehrer und stille Theologen, die öffentlich die Abweichungen der Lehre des Klerus anprangern, Moderate Journalisten, die Artikel zur Verteidigung traditioneller Sitten schreiben, während entsetzliche Jesuiten die Häresie loben und für die Unmoral eintreten. Es gibt junge Leute, die die Heilige Schrift und die unschätzbaren Schätze der Heiligen Väter entdecken, während die Bischöfe das Alte und das Neue Testament fälschen. Es gibt Politiker, die lernen, die Nation und ihren Glauben zu verteidigen, während sich Santa Marta wiederholtad nauseam das Mantra der Begrüßung.

Gnade berührt uns, wenn wir es am wenigsten erwarten, wie es dem Blinden beim Schritt Unseres Herrn passiert ist.

Die letzten Male, in denen wir leben, zeigen uns, dass in guten Seelen die Wahrheit klar und kristallin entspringt und dass in korrupten Seelen die Täuschung, der Betrug, die Lüge, die sie verbreiten, die gleiche ist, wie die alte Schlange, die von ihrem Non-Serviam vorgeschlagen wurde. und seit dem Fall von Adam und Eva wirst du wie Götter sein . Aber Sünde ist nicht in dem Sinne, dass sie, wenn sie sich nicht auf die Wahrheit bezieht, die Gott ist, nicht in sich selbst das Sein besitzt, nicht existieren kann und sollte und als solches dazu bestimmt ist, zu verschwinden, wenn die Vorsehung uns unser Selbst verständlich gemacht hat Blindheit und unsere Taubheit Wenn wir erkennen, wie wahr die Worte des Erretters sind: "Sinus me nihil potestis facere". Aus diesem Grund fragt sowohl der Blinde des Evangeliums als auch jeder von uns:«Quid vis tu faciam tibi?», Weil er möchte, dass wir unsere Krankheit erkennen und ihn als unseren einzigen Arzt anerkennen.

In diesen Zeiten der Trübsal sehen wir das Böse als das, was es ist, in seiner Hässlichkeit, in seiner unerträglichen Arroganz, in seiner verbalen und körperlichen Gewalt, in seiner unvermeidlichen subversiven und revolutionären Last; Aber gerade deshalb - anders als zu anderen Zeiten, als das Unkraut das Feld Gottes befallen hatte, aber die Ernte noch nicht so gedrosselt hat wie heute - hat die Prahlerei des Bösen vielen Gläubigen die Augen geöffnet und sie die Täuschung verstehen lassen denen sie unterworfen waren.

Denken Sie an Mons. Viganò: Seine Worte des Feuers gegen die Abtrünnigkeit der bergoglischen Sekte waren erst vor zehn Jahren zu hören, obwohl alle Voraussetzungen für diese Krise bereits festgelegt waren, und sie bezogen sich in der Tat auf eine Verschwörung von mehr als fünfzig Jahren Gültigkeit . Und sie wollen sagen: Viganò spricht wie Lefebvre. "Ich tue und sage, was sie mir beigebracht haben", sagt Kardinal Burke. Wörter, die Tradidi quod et accepti widerhallen von St. Paul. Es ist wahr: Es sind dieselben Worte der Apostel, der Heiligen Väter, der Ärzte der Kirche und der Päpste der vergangenen Jahrhunderte. Weil die Quelle, von der sie kommen, immer dieselbe ist, ist die Wahrheit, die sie erleuchtet, immer identisch, wie immer dieselbe, Gott, der in der Zeit unveränderlich ist. Und auch diejenigen, die bis jetzt nicht verstanden hatten, haben heute die Gnade, wieder sehen zu können.

Zu den gleichen verfluchten Irrtümern Satans, die sich über die Jahrhunderte ausgebreitet haben, lasst uns stolz gegen dieselbe und gesegnete Wahrheit Gottes auftreten, die uns den endgültigen Sieg versprochen hat. Aber bevor wir diesen herrlichen Tag begrüßen können, rufen wir alle - alle: Prälaten, Geistliche, Gläubige - zum Himmel: "Beherrsche, ut videam!", Damit endlich der Schleier fällt, der unsere spirituelle Vision verdeckt. "Domine, ut audiam!", Damit sich unsere Ohren für die Stimme Christi öffnen.
https://adelantelafe.com/domine-ut-videa...o-de-esperanza/
Cesare Baronio

(Übersetzung: Flavio Infante. Originalartikel )

Mary Wagner: Von Abtreibung bedrohte Kinder oder Sterbehilfen sind die Ärmsten der Armen



Mary Wagner: Von Abtreibung bedrohte Kinder oder Sterbehilfen sind die Ärmsten der Armen

Wir können nicht passiv sein, denn das Evangelium ruft uns dazu auf, unseren Nächsten zu lieben und so Liebe zu Gott zu zeigen - sagt die kanadische Verteidigerin Mary Wagner, die seit September frei ist, in einem Interview mit Nasz Dziennik. Für einige Jahre - aufgrund ihrer Anti-Abtreibungs-Aktivität, "Kliniken" zu besuchen und Frauen davon zu überzeugen, ihre Entscheidungen über das Töten von Kindern zu ändern - kommt die Aktivistin prolife ins Gefängnis. Sie hat bereits viele Monate in Gefängnissen verbracht.

- Im Oktober habe ich an der 40 Days for Life-Aktion in Victoria teilgenommen, aber seit kurzem beschäftige ich mich nach dem Gebet am meisten mit Familienangelegenheiten - erklärt Mary Wagner in einem Interview mit Nasz Dziennik die Motive seiner lebenslangen Haltung.

- Gott gibt mir so großzügig seine Liebe und Güte, dass ich ihn mit Liebe zurückzahlen möchte, obwohl ich nur das geben kann, was ich gerade von ihm erhalten habe - er sagt, dass der Mut zur Abtreibungsbekämpfung im Kontext des Glaubens verstanden und Stärke aus dem Gebet abgeleitet werden sollte . Darüber hinaus stellt er fest, dass Katholiken nicht passiv bleiben können, wenn das Leben der Schwachen gefährdet ist.

- Wir können nicht passiv sein, weil das Evangelium uns aufruft, unseren Nächsten zu lieben und so Liebe zu Gott zu zeigen. Wenn wir den Armen dienen wollen, wie können wir dann vergessen, dass ein Kind im Mutterleib, das von Abtreibung bedroht ist, oder eine ältere oder kranke Person, die der Sterbehilfe ausgesetzt ist, die Ärmsten der Armen sind, die unsere Liebe und Aufmerksamkeit am dringendsten brauchen, weil ihr Leben in Gefahr ist? Fragt Mery Wagner und bemerkt, dass viele Menschen Ausreden finden, um sie aus dem christlichen Leben zu "befreien".

- Wenn wir als Katholiken davon ausgehen, dass das Allerheiligste Sakrament wirklich der Leib und das Blut Christi ist und wir Ihn wertschätzen und schützen müssen, obwohl wir Seinen Wert nicht mit unseren eigenen Augen sehen können, sollte es uns helfen, unser Engagement für die Liebe und den Schutz ungeborener Kinder zu verwirklichen Indem er sich an Mütter wendet, bei denen Kinder getötet werden sollen “, erklärt er und fügt hinzu, dass sich für die Nachfolger Christi viele Einstellungen aus dem Evangelium ergeben.

Als sie gefragt wurde, ob "selbst ein Verteidiger des Lebens in Gottes Augen von großem Wert ist und einige hoffnungslose Situationen verändern kann", sagte sie: Wenn wir, wie Jesus sagt, wie Kinder werden müssen, um in das Himmelreich einzutreten, sollten wir an kleine Kinder denken : Wir wissen, dass jeder von ihnen in Gottes Augen sehr wertvoll ist, obwohl er wenig bewirken kann. Das Vertrauen unserer Kinder in Ihn und die Liebe, die wir in unseren Herzen haben, haben Wert in Gottes Augen .

Mary Wagner bekennt auch, wer ihre Inspiration ist. Es ist Saint Mutter Teresa, Heilige. Johannes Paul II., Heiliger. Tereska aus Lisieux, aber auch ihre Mutter, Freunde Joan Bell und Linda Gibbons und Leute aus den USA, die kommen, um zu beobachten und zu beten, wo Gottes ungeborene Kinder ermordet werden.

Quelle: "Nasz Dziennik" / radiomaryja.pl

DATUM: 2019-12-31 12:23

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Der Papst verliert die Nerven und schlägt eine Frau



Von Fernando Beltrán | 31. Dezember 2019
Während seines Besuchs nach dem Vorabend des Hochfestes der Muttergottes Maria hatte der Papst einen angespannten Moment mit einer Frau.
Dieser Nachmittag auf der Plaza de San Pedro hat einen sehr angespannten Moment erlebt. Der Heilige Vater hat eine Frau geschlagen - das wahre Motiv kennen wir noch nicht -, die ihn packt, als er durch die Menge geht.


Catholic Sat
@CatholicSat
This evening after visiting the Nativity scene in St. Peter's Square, Pope Francis loses his cool after being grabbed by a pilgrim who wouldn't let go of his hand. The Pope repeated slapped her hand and told her to let go of him.



hier VIDEO
https://infovaticana.com/2019/12/31/el-p...ea-a-una-mujer/
+
An diesem Abend nach dem Besuch der Weihnachtskrippe auf dem Petersplatz verliert Papst Franziskus die Beherrschung, nachdem er von einem Pilger gepackt wurde, die seine Hand nicht losließ. Der Papst schlug ihr wiederholt die Hand und forderte sie auf, ihn loszulassen.

Was ist der christliche Vater und die christliche Mutter?



Was ist der christliche Vater und die christliche Mutter?
Heilige Familie (Fragment), gemalt von Bartłomiej Murillo

Nach christlichen Vorstellungen steht die Würde von Vater und Mutter neben der Würde des Priestertums. Dies ist eine so edle Aufgabe, dass Christus der Herr zu ihrer Erfüllung ein separates Sakrament eingesetzt hat. Interessant: Herr Jesus betrachtete diese beiden Lebenspflichten nur als die wichtigste, weil er für sie ein separates Abendmahl einführte. Es gibt kein separates Abendmahl für Politiker, Professoren, Ärzte, Richter, Anwälte, aber es gibt: für Priester und Eltern, für Väter und Mütter.

a) Männer, Familienväter, denken Sie nur: Was bedeutet es, Vater zu sein?

Mittel : König der Familie zu sein. Der König braucht eine Krone. Väter, wo sind deine Kronen? Sie leuchten auf deine Schläfen; Jesus schmückte die Krone des ersten Mannes, des ersten Vaters. Respektieren Sie diese königliche Dekoration!

In welcher Weise? Sorge für die Familie! Wie ist das - Einer der Anwesenden kann anrufen. Müssen Sie es fördern? Arbeiten wir Familienväter nicht Tag und Nacht, um unsere Familie zu unterstützen?

Ja, Brüder, du arbeitest! Fast jeder Vater hat einen Job in der Fabrik, im Büro, in der Bank, in der Werkstatt, im Studio. Aber: zu Hause ... Arbeitest du zu Hause ?!

- Zu Hause? Was heißt das? Ja, ich nehme sogar meine Büroarbeit mit nach Hause! Ich nehme sogar meinen privaten Job mit nach Hause! - Das meine ich nicht, Bruder! Ich denke an etwas anderes, dass die Familie nicht nur Geld braucht, Kinder brauchen nicht nur Spielzeug, Frau nicht nur Kostüme, sondern auch harmonischen Verkehr, liebevollen Ehemann, fürsorglichen, guten und zärtlichen Vater. Brüder, Väter, die Tag für Nacht Geschäfte machen, die die ganze Nacht zu Hause über den Schreibtisch lehnen, und wenn Ihre Frau es wagt, mit Ihnen zu sprechen, antworten Sie vorschnell: Sie können nicht wegen Ihnen arbeiten!- und du wirst ihr niemals ein zärtliches Wort sagen ... Brüder, antworte: Was ist im Geschäftsleben erfolgreich, wenn Kinder ohne Bildung aufwachsen ?! Was ist der Wert des von Ihnen gebauten Hauses, das von Jahr zu Jahr spart, wenn eine vernachlässigte Frau Sie gleichgültig behandelt? In der Einsamkeit wurde ihr kalt, sie ging woanders hin!

b) Und ihr Frauen, Mütter, denkt darüber nach, was es bedeutet, Mutter zu sein? Gib uns Mütter, Mütter, die ihre Kinder lieben, klug, voller selbstloser Liebe - und wir werden die Welt retten! Sogar diese derzeitige ruinöse Welt!

Gib uns Mütter!

Die Welt von heute und die Presse sprechen von anderen Größen. Sie schreiben fast ausschließlich über Devisen, Sport, Filme, Mode sowie Sprach- und Lungenphänomene. Anstelle dieser enthusiastischen Parolen des Marktplatzmülls wollen wir der Menschheit einen tiefen Gedanken über die Kirche geben: Menschen! Das ist keine wirkliche Größe, sie sind keine wirklichen Helden! Die wahren Helden sind diejenigen, die das christliche Leben prägen! Die Heldinnen sind vergessene Mütter, die in der Stille von Wohnungen in einem ruhigen Zuhause ihr Leben lang ihre stille, unsichtbare Arbeit verrichten. Unsere wahren Helden sind keine Springpferde, keine Rekordfahrer, keine Speeder, sondern Mütter, die schlaflose Nächte am Bett eines kranken Kindes verbringen. Witwen, die mutig mit einer Gruppe von Kindern den Widrigkeiten des Lebens begegnen; Mütter, die wissen, ob Kinder beten,, wie grenzenlos mütterliche Liebe ist! Gott selbst, der uns von seiner großen Liebe überzeugen will, verwendet in den heiligen Schriften einen Vergleich über die mütterliche Liebe: "Kann eine Frau ihres Kindes vergessen, dass sie über das Leben ihres Sohnes keine Gnade haben würde? Und selbst wenn sie es vergesse, werde ich dich nicht vergessen ", sagt der Herr (Jes 49, 15).

Oh, grenzenlose mütterliche Liebe! - Kennen Sie die Aderlegende, die die Bewohner Südfrankreichs erzählen? Der Legende nach ist einmal ein junger Mann in die Falle einer stolzen Frau gefallen, die zu ihm sagte: Du wirst mir den Beweis deiner Liebe geben, wenn du als Nahrung für meinen Hund das Herz deiner eigenen Mutter bringst . Ein amüsierter junger Mann ermordete seine Mutter ... nahm sein Herz ... und trug es für den Hund. Unterwegs stolperte er und fiel, und das Herz seiner Mutter rollte davon. Und dieses bluttriefende Herz liebte das Herz der ermordeten Mutter, schrie mit zittriger Stimme: Sohn, hast du so schlimm geschlagen?

Oh, grenzenlose mütterliche Liebe! Liebe, dass auch der Tod gewinnt! Liebe, die ein Schutzengel für erwachsene Kinder ist, auch wenn das Grab ihrer Eltern längst zu Boden gefallen ist.

Brüder! Der große französische Denker Graf von Maistre hat einmal gesagt: "Die großen kulturellen Werke der Menschheit stammen nicht von Frauen; Für Männer sind wir Ilyada, Odyssey, Divine Comedy, Faust , staatlichen Organisationen, siegreichen Kämpfen und großen Tempeln schuldig . Aber wir müssen endlich zugeben, dass Frauen stärker und einflussreicher sind als Männer, weil sie die Helden der Zukunft im Mutterleib tragen, weil Mütter den Charakter zukünftiger Männer durch Erziehung prägen! "

Hier, Brüder und Schwestern, ein großes Verständnis für die Würde der Eltern! Gott selbst kümmert sich um die elterliche Verantwortung.

Ks. Dr. Tihamer Toth, Decalogue (Predigten), Krakow 1933, S. 240-242.

DATE: 29/12/2019 17:57

GUTER TEXT
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von Jules Gomes • ChurchMilitant.com • 28. Dezember 2019 369 Kommentare
Marcello Pera wirft dem Papst vor, Lehre und Tradition zu verraten



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ROM ( ChurchMilitant.com ) - Italiens führender Philosoph und enger Freund von Papst Benedikt XVI. Wirft Papst Franziskus vor, "offen gegen Tradition, Lehre und unerklärliche Innovationen, Verhaltensweisen und Gesten vorzugehen".

Professor Marcello Pera, ein Atheist und lautstarker Gegner des Postmodernismus und des kulturellen Relativismus, nannte das Franziskus-Pontifikat "einen Skandal im biblischen Sinne", da "es die Gläubigen verwirrt und zum Fall bringt, keine Früchte trägt und im Gegenteil, es verringert sie. "

Was die Grundlagen des Katholizismus betrifft, so ist dieses Pontifikat eine Empörung gegenüber der Vernunft.Tweet
Berufung und Messebesuch sind zurückgegangen, die Spendenbeschaffung ist auf einem historischen Tiefstand und das Publikum im Angelus auf dem Petersplatz hat sich laut Papst Franziskus, wie Bilder von päpstlichen Ereignissen zeigen, erheblich verringert Kommentare zu La Fede Quotidiana am vergangenen Donnerstag.

"Was die Grundlagen des katholischen Glaubens angeht, so ist dieses Pontifikat eine Empörung der Vernunft", beklagte der ehemalige Professor für Philosophie an der Universität von Pisa. "Aber niemand, Gläubige oder Bischöfe, sagt etwas, niemand hat den Mut zu protestieren, und doch zweifeln viele an den Errungenschaften dieses Papsttums."

"Sagen wir klar, dass das, was passiert, sehr ernst ist. Inzwischen ist ein großer Teil der Katholiken zurückgetreten, hat kein Bewusstsein und reagiert ohne Begeisterung nicht mit der Entschlossenheit, die notwendig wäre", bemerkte Pera in italienischer Sprache.

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Angesichts der Krise der westlichen Kultur und der prekären Zukunft Europas wies der einflussreiche Intellektuelle darauf hin, dass katholische Führer und Medien "entweder schweigen oder leise gesprochen haben", während der Katholizismus angegriffen wird, aber "Muslime und Juden leidenschaftlich verteidigt hätten".

"Das ist keine Toleranz, sondern Hingabe", sagte er, "um die Hosen vor dem Säkularismus und Relativismus zu senken."

"Der Katholizismus hat sich längst verschlechtert; er verliert seinen kulturellen und religiösen Kampf", fuhr er fort. "Katholische Behörden haben Angst und sind ein trauriger Anblick. Der treue Spiegel dieser Situation ist an der Spitze."

Senatorin Pera, die zugibt, "eine Bewundererin der Schriften von Papst Benedikt XVI. Zu sein", hat das Buch Ohne Wurzeln: Europa, Relativismus, Christentum, Islam im Jahr 2004 gemeinsam mit der damaligen CDL verfasst. Joseph Ratzinger.

Bild
Marcello Pera trifft Papst Benedikt XVI
Er nannte den ehemaligen Papst "einen profunden Theologen und einen originären Denker" und prognostizierte die Islamisierung Europas, wenn es "seine relativistische Kultur fortsetzte, seine Tradition ablehnte, seine niedrigen Geburtenraten und seine wahllose Einwanderung."

"Vielleicht wurde uns schon ein Schlag ins Herz versetzt und wir bemerken es nicht. Was Papst Ratzinger in Ohne Wurzeln sagt, fällt mir ein: Der heutige Eindruck ist, dass Europa dem Römischen Reich bei seinem Fall ähnelt", betonte er.

"Das Problem ist, dass die Kirche auf eine Art NGO reduziert ist, sich mehr um das Soziale kümmert, Greta [Thunberg] in ein Idol verwandelt hat, Solidarität, politischen und sozialen Visionen nachstrebt, um Gutes zu tun, aber die Pastoren vergessen oft das "Die Rettung der Seelen, das ist ihre Hauptaufgabe", beklagte sich der Atheist.

Pera, ein enger Freund des emeritierten Papstes, sagte, er habe seit einiger Zeit nicht mehr mit Benedikt gesprochen, könne aber "spekulieren, dass es ihm leid tut und ihn beunruhigt". Benedikt wollte und konnte jedoch nicht eingreifen, da er "das Schweigen gewählt hat und sein Engagement korrekt beibehält".

Im Gegensatz dazu scheint Papst Franziskus kein Problem mit der Krise zu haben, die Europa erfasst: "Er ist jemand, der gefallen will, er mag Leute, die ihn mögen, er folgt den politisch korrekten", sagte Pera.

Er hat den Katholizismus zu einer "Kirche gemacht, die so aufgeschlossen ist, dass sie nirgendwo mehr zu finden ist", fügte er hinzu.

Er ist jemand, der gefallen will, er mag Leute, die ihn mögen, er folgt dem politisch Korrekten.Tweet
Der Philosoph, der wiederholt vor dem Vordringen des Islams im Westen gewarnt hat, bekräftigte seine Überzeugung, dass "der Islam kein Glaubensbekenntnis von Frieden und Barmherzigkeit ist, wie sie uns glauben lassen wollen, sondern Unterdrückung fordert".

"Mit dieser Überzeugung ist der Dialog problematisch, ohne zunächst die grundlegenden Konzepte des gegenseitigen Respekts und des Gehorsams gegenüber den Gesetzen des Staates und den westlichen Werten zu klären", erklärte er.

In einem Interview mit Il Mattino aus dem Jahr 2017 kritisierte Pera Francis 'Politik der offenen Grenzen scharf:

Ehrlich gesagt verstehe ich diesen Papst nicht, was immer er sagt, ist jenseits jeglichen rationalen Verständnisses. Ich frage mich: Warum sagt er das? Was ist das wahre Ende seiner Worte? Warum fehlt ihm ein Minimum an Realismus, das von niemandem verlangt wird? Die Antwort, die ich mir geben kann, ist nur eine: Der Papst tut es, weil er den Westen hasst, er strebt danach, ihn zu zerstören, und er tut alles, um dieses Ziel zu erreichen. Und er strebt danach, die christliche Tradition zu zerstören, das Christentum, wie es sich historisch verwirklicht hat.

Er schloss: "Bergoglio will nur Politik machen, das Evangelium spielt keine Rolle."

https://www.churchmilitant.com/news/arti...e-and-tradition

Die Pressestelle des Heiligen Stuhls hat auf das Interview nicht geantwortet.
https://www.churchmilitant.com/search/latest
+
https://www.domradio.de/radio/sendungen/...6727839-0-14064

DOROTHY CUMMINGS MCLEAN



Kardinal Raymond Burke hält nach einer LifeSiteNews- und Voice of the Family-Konferenz (Oktober 2018) die heilige Kommunion in einer traditionellen lateinischen Messe in Rom.Stimme der Familie / Flickr

BLOGS KATHOLISCHE KIRCHE Do 7. November 2019 - 10:28 EST

Ein Leitfaden für Laien zum Gedeihen bei der traditionellen lateinischen Messe
Katholisch , Liturgisch , Traditionelle Lateinische Messe

EDINBURGH, Schottland, 7. November 2019 ( LifeSiteNews) - Die traditionelle lateinische Messe, auch als außergewöhnliche Form der Messe bekannt, ist dank eines unglücklichen Artikels im National Catholic Reporter wieder in den Nachrichten .

Es fällt mir ein, dass der Missbrauch , der sich auf den alten katholischen Ritus häufte, andere dazu inspirieren könnte, ihn selbst zu untersuchen, und daher wäre es hilfreich, wenn eine gewöhnliche Laie den ausgezeichneten Kommentar zum TLM durch Experten wie Dr. Joseph Shaw und Dr. Peter Kwasniewski mit einem kleinen heimeligen Rat. Schließlich bin ich derzeit für die After-Mass Coffee Hour meiner TLM-Community verantwortlich. Es ist meine selbsternannte Aufgabe, Menschen das Gefühl zu geben, im TLM willkommen zu sein.

1. Im TLM geht es um die Verehrung Gottes, nicht um die Gemeinschaft. Wenn du zu einem TLM gehst, gehst du nicht, um Freunde zu finden - obwohl du vielleicht Freunde hast - oder um deine Existenz vom Priester anerkennen zu lassen - obwohl er mit Sicherheit während der Messe für dich betet -, sondern um Gott durch die Gebete und Gebete anzubeten tiefes Schweigen der traditionellen katholischen Anbetung.


Wenn Sie Ihr ganzes Leben lang zur gewöhnlichen Form gegangen sind, wie ich es bis vor 11 Jahren getan habe, werden Sie vielleicht nicht merken, wie stark die Rolle der Gemeinschaft und das Engagement der Gemeinschaft in Ihrem Andachtsleben gespielt hat. Manchmal ist die Messe wie ein Gespräch zwischen dem Priester und der Gemeinde mit lustigen Witzen aus dem Heiligtum, wenn zum Beispiel ein Schrei eines Kindes eine feierliche Stille durchbricht. Es ist warm, es ist freundlich, aber manchmal ist es nicht das, was wir brauchen, um Gott zutiefst anzubeten.

In einem TLM ist „Gemeinschaft“ eine entfernte Sekunde nach Gott. Die Zeit, um Kontakte zu knüpfen, ist vor der Messe, außerhalb der Kirche und nach der Messe, vielleicht im Gemeindesaal. Aber die Kirche selbst wird als heiliger Raum betrachtet, in dem die heilige Stille bewahrt wird, damit die Gläubigen mit einem Minimum an Ablenkung beten können.

2. Das heißt, Säuglinge jammern. Obwohl der TLM überall auf der Welt derselbe ist, unterscheiden sich die Communitys. Einige TLM-Gemeinden haben viele Kinder. Manche nicht. In den letzten 11 Jahren ist meine eigene kleine Gemeinde im Durchschnitt sonntags von keinem Kind auf 10 Kinder gewachsen. Wir mussten lernen, uns an die Realität des nicht-klösterlichen liturgischen Lebens anzupassen.

Die Eltern von bewährten Weinen neigen jedoch dazu, in der Nähe der Rückseite unserer Kirche zu sitzen, damit sie die trostlosen Knöchelbeißer draußen verprügeln können, wenn das bloße Grizzeln zu einem Wehklagen mit vollem Hals eskaliert. Dies mag für Gemeinden, die hauptsächlich aus jungen Familien bestehen, keine praktische Lösung sein. Wenn Sie jedoch ohne Kleinkinder zur Messe kommen, wäre es nett, wenn Sie die Hinterbänke für Menschen frei ließen, die dies tun. Nutzen Sie die ungebrochene Stille, die Gott gewährt.

3. Die Definition von bescheidener Kleidung ändert sich von Ort zu Ort. Im Zweifelsfall ist es eine gute Idee, bei Ihrer ersten traditionellen lateinischen Messe auf der Seite des Konservativen zu stehen. In einigen Gemeinden tragen Männer Anzüge und Krawatten und Frauen Kapellenschleier und -kleider mit Ärmeln. In anderen TLM-Gemeinden, insbesondere in Frankreich, gehen Frauen ohne Kopf zur Messe und tragen Hosen.

Das Interesse, das einige amerikanische Katholiken an Frauensonntagskleidung zu haben scheinen, wird von der übrigen Welt der katholischen Tradition nicht geteilt. In Schottland gilt die unausgesprochene Regel, sich nur so zu kleiden, dass Respekt herrscht und andere nicht von ihren Gebeten abgelenkt werden. Um eine Augenbraue in meinem eigenen TLM zu ziehen, müssten Sie Leggings, einen Minirock, eine Jogginghose, ein Rockband-T-Shirt oder ein Trägershirt tragen, das einen Übungs-BH mit „SEXY“ auf dem Rücken in Strasssteinen zeigt. Ich habe einen solchen BH vor ungefähr neun Jahren bei der Messe gesehen und er ist permanent auf meinem Gehirn tätowiert.

4. Das TLM unterscheidet sich stark von der gewöhnlichen Form. Es dauerte drei Sonntage, bis ich mich mit der traditionellen lateinischen Messe wohl fühlte, weil sie sich so sehr von der Messe unterschied, mit der ich aufgewachsen bin. Sonntags beginnt die Liturgie normalerweise mit den Asperges, einem Ritus der Reinigung, der in der gewöhnlichen Form selten angewendet wird, und die Messe selbst beginnt mit Ausnahme des Chors, der das Introit singt, schweigend . Dies nimmt den Platz des guten alten Entrance Hymn ein.

Ich blätterte monatelang verwirrt von der roten Broschüre mit den lateinischen und englischen Übersetzungen für die unveränderlichen Teile der Messe (das "Gewöhnliche") bis zum weißen Handzettel mit den Gebeten und Lesungen des Tages (die "richtigen"). Ich habe es irgendwann herausgefunden und es ist ein großes Plus, dass das TLM überall auf der Welt das gleiche ist. Ich nehme meinen Schleier und das Messbuch und bin bereit zu gehen.

5. Jeder Katholik, der zum TLM geht, ist anders als die anderen. Ich muss betonen, dass es bei der traditionellen lateinischen Messe um die Anbetung Gottes durch den alten Ritus geht. Es geht nicht darum, eine gleichgesinnte Gemeinschaft zu finden, geschweige denn eine Ersatzfamilie - obwohl es möglich ist, dass Sie Freunde finden, abhängig von Ihrem Alter und Ihrer Persönlichkeit.

Die Freundlichkeit oder Zurückhaltung, die politischen Meinungen oder das Fehlen derselben werden von der Gesellschaft beeinflusst, in der sich die Kirche befindet. In Edinburgh, einer zurückhaltenderen Stadt als zum Beispiel Glasgow, gehen Oldtimer davon aus, dass Menschen, die ins TLM gehen, allein gelassen werden möchten, es sei denn, sie kommen zur After-Mass Coffee Hour. Mittlerweile sind wir zwischen eins und über 90 Jahre alt und haben politische Ansichten aus dem gesamten britischen Spektrum. Wir sind alle verschiedene Menschen, aber unsere Unterschiede sind nicht so wichtig wie die Messe, an der wir sonntags teilnehmen.

Einige Katholiken befürchten, dass TLM-Oldtimer sie verhöhnen werden, weil sie kleine Familien haben. Für das, was es wert ist, haben mein Mann und ich keine Kinder, und niemand bei der Messe war jemals so unhöflich, uns zu fragen, warum nicht. Gelegentlich fragt jemand sehr schüchtern, ob wir über eine Adoption nachdenken, und kürzlich habe ich erklärt, dass die Gesundheit meines Mannes dies verhindert.

6. Das „Priestertum der Laien“ wird im TLM nicht betont. Hier ist eine Geschichte, um diese Realität zu veranschaulichen. Vor einigen Jahren konvertierte ein junger Mann zum katholischen Glauben, teilweise aufgrund von Blogposts, die ich über das TLM schrieb. Ein TLM-Priester fragte mich daher, ob ich etwas für die Aufnahme des Konvertiten in den Glauben vorbereiten würde.


Nun, ich kann eine M.Div haben. Ich habe einen katholischen Theologenabschluss, war aber ein wenig verwirrt über die sehr untraditionell klingende Bitte eines traditionellen Priesters.

„Meinst du ein Spiegelbild?“, Fragte ich.

"Nein", sagte der Priester. "Ich meine Sandwiches."

Ich machte die Sandwiches und gab später zu, dass die Partygänger meine Sandwiches wahrscheinlich mehr genossen als sie mein Spiegelbild genossen hätten. Wenn Sie es gewohnt sind, Aufgaben zu übernehmen, die einmal dem Priestertum vorbehalten waren, sterben Sie selbst, wenn Sie einer TLM-Community beitreten. In der Zwischenzeit schrubbten einige der größten weiblichen Heiligen, darunter auch Ärzte der Kirche, jahrelang den Boden des Klosters.

Und so sehr ich St. Edith Stein für ihr Schreiben bewundere, ist es die Tatsache, dass sie sich in einem nationalsozialistischen Konzentrationslager um Kinder kümmert, die mich dazu bringt, sie zu lieben.

7. Allerdings spielen die Laien eine wichtige Rolle. Die traditionelle lateinische Messe braucht dich nicht, aber vielleicht brauchst du die traditionelle lateinische Messe, und es gibt viele Möglichkeiten, wie Laien den Priestern helfen können, sie weiterhin anzubieten.

Vielleicht ist es am wichtigsten, Kinder zu erziehen, um sowohl die traditionelle lateinische Messe als auch das traditionelle Verständnis des ordinierten Priestertums zu lieben und zu respektieren. Leider haben die sexuellen Missbrauchsskandale der letzten 30 Jahre deutlich gemacht, dass nicht allen Priestern vertraut werden kann. Wir können jedoch unsere eigenen Söhne zu guten Männern erziehen und denen helfen, die eine Berufung zum Priestertum verspüren, die Seminare zu finden, die ihnen helfen, gute Priester zu werden. Wir können unseren Töchtern auch die Rolle der großen weiblichen Heiligen in der Geschichte der Kirche betonen und ihnen erklären, warum sowohl körperliche als auch geistliche Mutterschaft für die Welt so wichtig sind.

Abhängig von der TLM-Community in Ihrer Region besteht möglicherweise ein Bedarf an Altar-Servern, die immer männlich sind, neuen Chormitgliedern und Personen, die bei einer Vielzahl von Nebenaufgaben, einschließlich der Einrichtung einer After-Mass-Kaffeestunde, behilflich sind. Die beste Vorgehensweise besteht darin, einen der mit der Gemeinde verbundenen Priester zu fragen, welche Hilfe benötigt wird. Ich würde jedoch empfehlen, sich gründlich mit der traditionellen lateinischen Messe vertraut zu machen, bevor Sie Verantwortung übernehmen, die Ihre Fähigkeit zur Anbetung beeinträchtigen könnte. Mein Mann singt in unserem Chor und freut sich immer über Anbetungsmöglichkeiten wie der Rest einer TLM-Gemeinde. Dies ist normalerweise der Fall, wenn wir nicht im Urlaub sind - hier finden Sie eine unvollständige Liste von TLMs auf der ganzen Welt.

Natürlich sollten Sie nicht pausieren, wenn der Offertkörbchen kommt.

Ich finde es sehr lohnend, eine Frau in einer TLM-Community zu sein. Paradoxerweise tragen nur die Frauen der Gemeinde liturgische Gewänder: unsere Mantillas. Unsere lokale Tradition ist, dass verheiratete Frauen schwarze Mantillas tragen, und meine proklamiert meine geistig mütterliche Rolle. Ich genieße es, die Teekanne nach der Messe zu leiten und nach Leuten Ausschau zu halten, mit denen niemand reden kann. Ich bin auch glücklich, Müttern von Kindern zu dienen, ob das mit dem homeschooling hilft oder ein Auge auf den Führern behält. Vor allem aber freue ich mich, mit einem Mann verheiratet zu sein, der die Anbetung Gottes so ernst nimmt.

8. Nehmen und lesen. Nachdem sich der heilige Augustinus jahrelang mit dieser Frage auseinandergesetzt hatte, trat er zum Christentum über, nachdem er eine kindliche Stimme „ Tolle, lege “ (Nehmen und Lesen) gehört hatte. Als er die Bibel öffnete, fiel sein Blick auf Römer 13: 13-14, was uns alle anweist, Christus Jesus anstelle von sündigen Wünschen des Fleisches zu wählen.

Um die weiten Tiefen der traditionellen lateinischen Messe auszuloten, müssen auch Sie etwas lesen. Ein guter Leitfaden ist Treasure and Tradition: Der ultimative Leitfaden für die lateinische Messe von Lisa Bergman für die St. Augustine Academy Press. Der Verlag hat auch viele katholische Klassiker für Kinder wieder in gedruckter Form herausgebracht. Wenn Sie also ein Elternteil sind, das sich für traditionellen katholischen Gottesdienst und Katechese interessiert, können Sie gerne im Katalog stöbern .

Ich hoffe, dieser kleine Leitfaden zum TLM wird Ihnen weiterhelfen. Ich kann nicht genug betonen, dass der ganze Punkt dieser Messe die Verehrung Gottes ist, aber gleichzeitig muss ich zugeben, dass ich dort Gemeinschaft gefunden habe - einschließlich Freunde und sogar einen Ehemann. Wenn Sie Gott an die erste Stelle setzen, fügt sich vielleicht alles, was nur geschaffen wurde, irgendwann zusammen.
https://www.lifesitenews.com/blogs/a-lay...onal-latin-mass

Bischof Voderholzer: Jesus Christus, die Krise des Glaubens und der "Synodale Weg"


Christkindlandacht mit Bischof Rudolf Voderholzer am 24. Dezember 2019
Foto: Veit Neumann / Bistum Regensburg

REGENSBURG , 25 December, 2019 / 1:53 PM (CNA Deutsch).-
Eine deutliche Warnung vor einer Welt ohne echtem Verständnis von Weihnachten – und daran geknüpft ein Gebet mit Blick auf den "Synodalen Weg" und die Kirchenkrise in Deutschland: In seiner Predigt am heutigen Hochfest zu Weihnachten hat Bischof Rudolf Voderholzer dafür gebetet, dass die Verantwortlichen in der Kirche "den Glauben an die Menschwerdung Gottes neu zur Sprache bringen" können.

"Weihnachten ist das Fest der Inkarnation Gottes, der Fleischwerdung Gottes. Gott überbietet alle Weisen der Mitteilung in Schöpfung, Berufung der Propheten, Übermittlung der 10 Gebote usw., er überbietet sie dadurch, dass er selbst in die Geschichte eingeht", so Voderholzer.

In seiner Weihnachtspredigt am 25. Dezember betonte der Regensburger Oberhirte, dass der heutige Tag das Fest der Fleischwerdung Christi in diesem Sinne ist.

Angesichts des von Papst Franziskus in seinem aufsehenerregenden Brief an die deutschen Katholiken angesprochenen Glaubenskrise in Deutschland bestehe aber "die begründete Sorge, dass selbst für viele Christen in unserem Land dieser Jesus von Nazaret zwar ein besonders religiöser und auf seine Weise genialer Mensch war", aber irgendwie trennbar als Person von seiner Botschaft.

Dies sei jedoch unmöglich, betonte der Bischof. Gerade auch dann nicht, wenn man Jesu Botschaft mit anderen Botschaften kombinieren wolle, "so dass immer noch ein gewisser Sinn gewahrt bleibt".

Voderholzer wiederholte damit heite eine Warnung, die ähnlich auch Papst Franziskus in seinem Brandbrief ausgesprochen hat – mit einem Zitat von Joseph Ratzinger warnt Franziskus vor der Versuchung der Häresie des "Gnostizisimus" einer vermeintlich "erleuchteten" Elite, die meint "voranzuschreiten" müssen und dabei den Leib der Kirche zerstückeln will.

Die Geburt Jesu als Inkarnation sei weder "Mythos" noch eine "Chiffre", die dann "kompatibel mit den Wahrheitsansprüchen anderer Religionen" wäre, unterstrich der Bischof mit einem Zitat des renommierten Theologen und Ratzinger-Preisträgers Karl-Heinz Menke. Angesichts des "Synodalen Wegs" eine brennend aktuelle Warnung, unterstrich Voderholzer:

"Die Unsicherheit und Unbestimmtheit in Bezug auf das zentrale Bekenntnis von Weihnachten, das Schwachwerden des Inkarnationsglaubens hat enorme Folgen für die übrigen Glaubensinhalte, gerade auch für die, über die jetzt beim so genannten Synodalen Weg gesprochen werden soll."

Der Schweizer Kardinal Kurt Koch habe gezeigt, "wie geradezu in einem Domino-Effekt alle weiteren Glaubensinhalte fallen, wenn das zentrale Geheimnis der Inkarnation nicht mehr erfasst wird", warnte Voderholzer.

"Ohne den Inkarnationsglauben wird die Welt ein seelenloses Getriebe austauschbarer Funktionen, eingeschlossen in die bloße Immanenz, und, ihrer natürlichen Zeichenhaftigkeit über sich hinaus beraubt, letztlich auch zur Materie beliebiger menschlicher Manipulation."

Wenn Jesus nur ein Mensch und die Kirche demzufolge auch nur eine rein menschliche Institution wäre, so der Bischof weiter, dann folgte zweitens, dass auch die Eucharistie eine bloße Veranstaltung der Kirche und rein "menschliche Institution" ist.

"Nach katholischer Überzeugung aber ist die Feier der Eucharistie gerade Höhepunkt und Quelle kirchlichen Lebens und so auch im tiefsten der Lebensort, an dem uns geschenkt wird, was uns übersteigt und was wir nicht aus uns selbst hervorbringen können."

Daran knüpfte der Bischof in seiner Weihnachtspredigt die Warnung, dass die sakramentale Struktur der Kirche mitverhandelt wird – "auch die Berufung zum priesterlichen Dienst oder Ordensleben" sowie der Zölibat.

"Ohne den Glauben an den Mensch gewordenen und auferstandenen Christus wird die Ehelosigkeit um des Himmelsreiches willen zu einem kuriosen Unterfangen. Allenfalls, etwa im Blick auf den Dalai Lama, kann etwas dergleichen noch als exotische Askese-Form hingenommen werden. Aber die eigentliche Bedeutung, nämlich ein eschatologisches Zeichen der Hoffnung zu sein, fällt aus."

Mehr noch: Selbst die Geschlechterdifferenz werde in der Konsequenz einer Leugnung der Identität von Jesus Christus beliebig, betonte Bischof Voderholzer.

"Die Offenbarung Gottes schreibt sich ein in die natürliche Zeichenhaftigkeit des Gegenübers von Mann und Frau, als die Gott den Menschen geschaffen hat. Erst im Licht der Inkarnation kann auch die eheliche Verbindung von Mann und Frau zur gegenseitigen Ergänzung und zur Eröffnung von Zukunft zum Sakrament, zur sakramentalen Vergegenwärtigung von Gottes Liebe erhoben werden."

https://de.catholicnewsagency.com/story/...nodale-weg-5531

Der polnische Rosenkranz mehr als der Islam sendet Botschaften an das alte Europa
Zwischen Neo-Konstantinismus und angeblichen Guerillas zum Papst
Matteo Matzuzi



von Matteo Matzuzi

Rom . Es war kein Marsch gegen den Islam, der am Samstag Zehntausende Polen brachte, vielleicht sogar eine Million - die genauen Schätzungen sind unmöglich - , um den Rosenkranz entlang der 3500 Kilometer, die das Land begrenzen, zu beten . Die Initiative, die von Laien ins Leben gerufen wurde, wurde dann von der örtlichen Bischofskonferenz unterstützt und es genügte, die Worte des Erzbischofs von Krakau, Mgr. Marek Jędraszewski während der Messe, die das Ereignis geöffnet, zu verstehen , dass es die Absicht , von der in den kollektiven Medien Klischees weitergegeben ein anders war: „Wir beten für die anderen Nationen Europas und der Welt zu verstehen , dass wir zurückkehren müssen Christliche Wurzeln der europäischen Kultur, wenn wir wollen, dass Europa Europa bleibt. "

Natürlich gab es auch Fremdenfeinde, die die Invasion aus dem Süden und vor allem aus dem Osten fürchten. Aber hier geht es mehr um die Geschichte, die Polen seit Jahrhunderten zum Land der Eroberung gemacht hat, mehrmals als Pferd im Schlachthof auseinander gerissen. Aber es gab auch Matrosen vor Danzig, die ihre Boote anhielten und nur mit Kronen bewaffnet beteten. "Wir wollen für den Frieden und für unsere Rettung beten. Jeder ist hier mit einer anderen Motivation ", sagte die Associated Press einem Teilnehmer der Veranstaltung, die von Radio Maria vom ersten bis zum letzten Moment übertragen wurde. Wie schon zu anderen Zeiten in Polen schrie er über den Skandal, die Affirmation eines Neoklassantinismus an der Peripherie der Europäischen Union, mit der Überschneidung von politisch und religiös, ohne Barrieren oder Einschränkungen. Neocostantinism das,

Und doch organisieren eine Million Katholiken eine menschliche Gebetskette für das Schicksal Europas, eine Tatsache, die sich nicht auf den Ausdruck eines rückläufigen Fanatismus reduzieren lässt. Spezies in Zeiten wie diese unnachgiebige Säkularisierung und so weit weg von der „Europa der Kathedralen“, die viel Platz in der Robert-Schuman-Stiftung Projekt, Konrad Adenauer und Alcide De Gasperi hatte. Ein Ereignis kann dann ignoriert werden, nicht, wenn eine ganze Episkopat die Initiative in den Kopf gestellt wird, die Kirchen zu öffnen Pfarr einladen an die Grenzen zu gehen und durch die Glocken die Neunen zu spielen. Einige Beobachter sprachen von einem weiteren Kapitel eines Krieg nie an den Papst erklärte, die ihre Wurzeln in der Synode über die Familie hat, mit den polnischen Bischöfen in der Frontlinie in jeder neuen Gesetzgebung über Sexualmoral gegenüberliegt,

Sie wiederholten mehrmals, dass sie die Richterschaft ihres Landsmannes Karol Wojtyla verteidigten. Andere, trivialer, haben den Gebetstag zu einer Mobilmachung gegen die Aufnahme des Fremden erklärt. Die Organisatoren sind entsetzt und daran erinnern, dass ihre einzige „Waffe“ ist der Rosenkranz, körnig in den Tagen vor dem Jahrestag der letzten Erscheinung der Madonna in Fatima am 13. Oktober: „Wir glauben, - sagten am Vorabend -, dass, wenn der Rosenkranz durch eine Million Polen an der Grenze des Landes verlesen werden, könnte es nicht nur den Lauf der Dinge ändern, sondern öffnet auch die Herzen der Bürger auf die Gnade Gott vor hundert Jahren Maria zu den drei portugiesischen Kindern einer Botschaft des Heils anvertraut.: Bereue Buße und biete Reparationen für Sünden gegen mein Herz an und rezitiere den Rosenkranz. "

http://www.ilfoglio.it/esteri/2017/10/09...-europa-156712/

Papst Franziskus verehrt das Kreuz am Karfreitag im Jahr 2015.


Papst Franziskus sagt den Jugendlichen, sie seien keine „Jünger Jesu“, wenn sie versuchen, Ungläubige zu bekehren

Katholisch , Zwangsbekehrungen , Globaler Pakt Für Bildung , Gymnasiasten , Pilo Alber , Franziskus , Proselytismus , Schulkinder

ROM, 23. Dezember 2019 ( LifeSiteNews ) - In einer offensichtlichen Ablehnung der Großen Kommission, alle Nationen zu taufen und zu unterrichten (Matthäus 28: 16-20), hat Papst Franziskus kürzlich einer Gruppe von Gymnasiasten in Rom gesagt, dass eine Rede niemals gehalten werden sollte verwendet werden, um einen Ungläubigen von den Wahrheiten des katholischen Glaubens zu überzeugen.

Papst Franziskus zitierte einen fiktiven Bericht aus dem 11. Jahrhundert über eine Episode der erzwungenen Bekehrung, die Kaiser Karl dem Großen aus dem 8. Jahrhundert zugeschrieben wurde. Er implizierte, dass der Glaube, dass positive Anstrengungen unternommen werden sollten, um Nichtchristen durch Argumentation zum Evangelium zu konvertieren, einen Zwang zum Glauben mit sich bringt.

Die Bemerkungen des Papstes kamen am Freitag, dem 20. Dezember, während eines Besuchs mit Schülern der klassischen Pilo Albertelli-Oberschule in Rom. Laut Avvenire, der offiziellen Zeitung der italienischen Bischofskonferenz, haben sich die Schulverwalter bemüht, den Schülern zu helfen, die vielen Probleme zu verstehen, die mit der Schule verbunden sind Einbeziehung von Tausenden Italienern, die Berichten zufolge vor Krieg, Armut und Hunger geflohen sind. Dem Besuch des Papstes ging eine eintägige Serie zum Thema Migration am 21. Dezember in der Schule voraus.


Er beschrieb die fiktive Passage, die die erzwungene Bekehrung von Muslimen im Lied von Roland wiedergibt, und sagte: „Dies geschah in der Geschichte! … Was mir hier passiert ist, ist beschämend, denn es ist eine Geschichte der erzwungenen Bekehrung, der Missachtung der Würde des Menschen. “

Auf die Frage eines Schuljungen, wie man seinen eigenen Glauben begründen solle, antwortete der Papst: „Mit einem Ungläubigen muss ich nur noch versuchen, ihn zu überzeugen. Noch nie. Das Letzte, was ich tun muss, ist reden. Ich muss in Übereinstimmung mit meinem Glauben leben. “

Ein Theologe, den LifeSite konsultierte, sagte: „Obwohl Karl der Große den Versuch einer erzwungenen Bekehrung begangen hat, geschah dies in Sachsen und nicht im islamischen Spanien. Ihm wurde dies von führenden Kirchenleuten der damaligen Zeit, einschließlich seines Beraters Alcuin, vorgeworfen.“

Auch hat die Kirche, wie Papst Franziskus zu implizieren scheint, niemals eine erzwungene Bekehrung zugelassen. Das Zweite Vatikanische Konzil räumt ein, dass sich einige einzelne Christen inakzeptabel verhalten haben, aber „die Lehre der Kirche, dass niemand zum Glauben gezwungen werden soll, hat immer Bestand“ (Dignitatis Humanae, 12).

Papst Franziskus widersetzt sich entschieden der verbalen Kommunikation des Christentums.

„Ich muss in Übereinstimmung mit meinem Glauben leben. Und es wird mein Zeugnis sein, das die Neugier des anderen weckt, der sagt: "Aber warum tust du das?" Und hier kann ich reden. Aber hör niemals zu, verbreite das Evangelium durch Proselytismus. Wenn jemand sagt, er sei ein Jünger Jesu und komme mit Proselytismus zu Ihnen, ist er kein Jünger Jesu. Wir sollten nicht predigen, die Kirche wächst nicht aus predigen. “

Zum Austausch des Papstes mit römischen Oberschülern sagte der von LifeSite konsultierte Theologe: „Anstatt Ungläubige zu bekehren, besteht Papst Franziskus darauf, dass unsere Botschaft an den Ungläubigen lautet:‚ Sei konsequent in deinem Glauben und das ist die Konsequenz wird dich reifen lassen. ' Papst Franziskus scheint die verschiedenen Bekenntnisse als eine Vielzahl kultureller Erbe zu betrachten, nicht als konkurrierende Behauptungen in Bezug auf die Wahrheit über Gott “, stellte er fest. "Soweit der Übergang von einer Religion zur anderen zulässig ist, wird er nur dadurch zustande kommen, dass das Erbe einer Person, das gut gelebt wurde, für eine andere Person zu einer interessanten Lebensweise wird."

"Es wäre für einen Katholiken ebenso ungeeignet, einen Muslim zum Christentum zu konvertieren, wie für einen Deutschen, einen Franzosen zu überzeugen, seine Staatsangehörigkeit zu verwerfen und Deutsch zu werden", fügte er hinzu. „Während für Benedikt das Christentum genau die Religion des Logos, des Wortes oder der Vernunft ist, weil es der Vernunft entspricht und so durch Sprache statt durch Gewalt kommunizierbar ist. Wenn Sie ein Stück Frankreich in Deutschland verwandeln, dringen Sie in Frankreich ein, aber wenn Sie Heiden zum Christentum bekehren, predigen Sie das Evangelium. “

"Die Kirche hat die Kreuzzüge nicht gestartet, um die Muslime zum Christentum zu bekehren. Sie hat die Kreuzzüge gestartet, um zu verhindern, dass die Muslime in die christlichen Länder eindringen und die Christen zu Muslimen werden", erklärte der Theologe und fügte hinzu: "Die Muslime glauben, das ist legitim, weil sie wie Papst Franziskus Religion nicht für Überzeugungsarbeit halten. “


Obwohl Papst Franziskus Papst Benedikt zur Verteidigung seiner Position gegenüber den Oberschülern zitiert, war es Papst Benedikt, der in seiner Regensburger Rede bekanntlich darauf hinwies, dass die dem Islam und dem Liberalismus innewohnende Verweigerung der absoluten Wahrheit Vernunft und Argumentation unmöglich und Überzeugungsarbeit nicht unterscheidbar macht vor Gewalt.

Papst Franziskus äußerte sich am 20. Dezember vor Studenten in Rom zutiefst betroffen über seine Erfahrungen mit dem Multikulturalismus in Argentinien in seiner Jugend.

‚Da ist ein Jude, ein Russe ... Komm schon, komm schon! Ich bin der Freund des Russen! Sie sagten Russisch, weil die Mehrheit der Juden aus Odessa stammte, einige aus Polen, aber die Mehrheit aus Odessa. Dann gab es ein paar Araber, Libanesen, Syrer ... „Ah, Türken! Komm schon, komm schon!' Dieser war Mohammedaner; Dieser war jüdisch ... Aber wir haben alle zusammen Fußball gespielt. Wir waren alle Freunde. Das hat mich so viel gelehrt, dass wir alle gleich sind, alle Kinder Gottes, und das reinigt deinen Blick, es humanisiert ihn. “

https://www.vaticannews.va/de/vatikan/ne...hheit-ende.html

Franziskus hat oft erwähnt seine Feindschaft gegen Proselytismus aber bei dieser Gelegenheit, er scheint geklärt zu haben , dass für ihn „Proselytismus“ besteht in jeder Art von Kommunikation des Evangeliums mit Rede.

Seine Worte an die Gymnasiasten gewinnen angesichts des Globalen Bildungspakts , den Papst Franziskus im Mai 2020 mit politischen und religiösen Führern unterzeichnen will, an Bedeutung. Eine vom Vatikan unterstützte Website zur Förderung des Pakts veröffentlicht: „Bildung junger Menschen in Brüderlichkeit, Um zu lernen, Spaltungen und Konflikte zu überwinden, Gastfreundschaft, Gerechtigkeit und Frieden zu fördern, hat Papst Franziskus alle, denen die Bildung der jungen Generation am Herzen liegt, aufgefordert, einen globalen Pakt zu unterzeichnen, um durch Bildung einen globalen Mentalitätswandel herbeizuführen. “

Während seines Besuchs an der römischen High School wurde der Papst auch nach einem neuen Buch mit dem Titel " Die Einsamkeit von Papst Franziskus " gefragt . Der Papst sagte, er habe nichts davon gehört, aber man müsse zwischen zwei Arten von Einsamkeit unterscheiden: Einsamkeit Das führt zu „Melancholie“ oder „Gedanken darüber, wie man andere verletzt“, was schlimm ist und ein bisschen Zeit mit sich selbst verbringt, was gut ist.

„Ein bisschen Einsamkeit mit mir selbst, jeder muss es haben, mit sich selbst. Was passiert in meinem Innenleben? Ein bisschen, aber zu viel ist nicht gut. “

Welchen Platz Gottes Gegenwart in einer solchen Selbstreflexion hat, wurde den Schülern nicht erklärt.

Auf die Frage, warum die Weltsicherheit durch das Militär verteidigt wird und ob es in einer gerechten Welt keine Armeen gäbe, erklärte Papst Franziskus den Schülern, dass seine "klarste Antwort" in seiner Videobotschaft vom 20. Dezember bei den Vereinten Nationen zu finden sei Generalsekretär António Guterres, in dem er Krieg und Armut anprangert und sagt, wir müssen als "eine einzige menschliche Familie leben und für unsere Erde sorgen".
https://www.lifesitenews.com/news/does-p...reat-commission

(Rom)

Papst Franziskus mit Kardinal Marx: Wer hat welche Rolle im derzeitigen Pontifikat? Wer treibt, wer ist Getriebener?

Papst Franziskus kündigte für 2020 den nächsten, revolutionären „Vorsatz“ an: das Verhältnis der katholischen Kirche zur Homosexualität zu „normalisieren“. Auch in diesem Punkt scheint er ein willfähriger Getriebener der Kirche in Deutschland.

Papst Franziskus gab am 16. Dezember, dem Tag seines 83. Geburtstages, zu verstehen, daß für das Jahr 2020 die „Normalisierung“ der Homosexualität auf seinem Programm steht. Der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz, Kardinal Reinhard Marx, Erzbischof von München-Freising, folgte sogleich und verkündete die Revolution noch als vorgezogenes „Weihnachtsgeschenk“ 2019:

„Die Homosexualität ist normal“.

Die Abfolge bestätigt, was Insider schon lange sagen: Das Pontifikat von Papst Franziskus ist kein argentinisches Pontifikat, sondern ein deutsches – allerdings ein ganz anderes „deutsches“, als das seines Vorgängers Benedikt XVI.

Bestätigt wird diese Verknüpfung durch eine Vielzahl von „Kleinigkeiten“, auch solchen, wie der sofortigen Berichterstattung über die Marx’sche Ankündigung in Argentiniens führenden Pro-Bergoglio-Medien.

Die Frage, wer genau in welchem Ausmaß Treiber und wer Getriebener ist, wie genau also die Positionen zwischen diesen beiden Polen verteilt sind, läßt sich nicht exakt beantworten, ließe sich aber anhand zahlreicher Hinweise einigermaßen rekonstruieren. Bereits so folgt, daß es eine grundsätzliche Interessensübereinstimmung zwischen Papst Franziskus und dem tonangebenden Teil des deutschen Episkopats gibt. Trotz bleibender Unklarheiten im Detail läßt sich sagen: Papst Franziskus mag ein Getriebener sein, ein Opfer der Mehrheitsfronde der deutschen Bischöfe ist er aber nicht.

Die wichtigste argentinische Tageszeitung, Clarin, titelte in ihrer Ausgabe vom Vierten Adventssonntag:

„Die deutsche Kirche revolutioniert den Katholizismus und verkündet: ‚Die Homosexualität ist normal‘.

Der Artikel ist verziert durch ein großformatiges Bild des gewichtigen Kardinals Reinhard Marx, der nicht nur das entscheidende Wort in der Deutschen Bischofskonferenz spricht, sondern durch päpstliche Berufung auch Europa im derweil geschrumpften C9-Kardinalsrat vertritt. Die Schrumpfung dieses Beratergremiums erhöht das Gewicht der Verbliebenen.

Freilich: Auch im Fall von Kardinal Marx gilt wie etwa bei Kardinal Tagle, daß dessen Karriere von Papst Benedikt XVI. geebnet wurde. Dieser machte ihn 2008 zum Erzbischof von München-Freising und kreierte ihn 2010 zum Kardinal. Unter Benedikt XVI. waren – anders als nun unter Franziskus – Kardinalserhebungen noch absehbar, da mit bestimmten Bischofsstühlen verbunden. Dabei ist der Faktor der Simulation nicht zu unterschätzen, da manche Bischöfe sich unter Benedikt XVI. noch anders gaben als nun unter Franziskus. 2011, als ein Amtsverzicht von Benedikt XVI. noch nicht absehbar war, sprach Kardinal Marx in Mannheim von Homosexuellen noch als „gescheiterten und zerbrochenen Menschen“.

Der „synodale Weg“
Clarin schildert den „synodalen Weg“, den Kardinal Marx und seine Adlaten der „deutschen Kirche“ verordnen wollen. Ziel ist es, die Kirche zu revolutionieren. Die Agenda steht fest. Der Weg über die Synode ist lediglich unter Franziskus das bevorzugte Instrumentarium der Revolutionäre.
Franziskus verkündete bald am Beginn seines Pontifikats eine „Dezentralisierung“. Anfangs wußte man nicht recht, was er damit meinen könnte. Inzwischen weiß man es: die Bischofskonferenzen entscheiden, ob sie am überlieferten Verständnis des Ehesakraments festhalten oder nicht, den Bischofskonferenzen übertrug Franziskus Zuständigkeiten im Bereich der Liturgie und sogar der Glaubensdoktrin.

Kardinal Marx und andere deutsche Bischöfe, nicht zuletzt jene, die Franziskus ernannte, folgen dabei einer präzisen Vorgehensweise. Die Absprachen zwischen Berlin – München und Rom sind zwar in ihren Verästelungen nicht bekannt, doch der weitgehende Gleichklang ist offensichtlich, seit Papst Franziskus am 17. März 2013, beim ersten Angelus seiner Amtszeit, etwas bis dahin nicht Dagewesenes tat: Er lobte einen Kardinal und sprach über dessen Buch. Bei diesem Kardinal handelt es sich um Walter Kasper, den ehemaligen Vorsitzenden des Päpstlichen Einheitsrates, also des vatikanischen Ministers für die Ökumene und die Juden. Wesentlich wichtiger ist, daß Kasper zur innerkirchlichen Geheimgruppe von Sankt Gallen, genannt „die Mafia“, gehörte, die Jorge Mario Bergoglio als ihren Kandidaten auserkor, und daß Kasper Mitglied des vierköpfigen Teams Bergoglio (Austen Ivereigh) war, das beim Konklave 2013 die Wahl von Jorge Mario Bergoglio zum Papst organisierte. Kasper ist inzwischen der einzige noch lebende Vertreter der innerkirchlichen „Viererbande“. Kardinal Murphy-O’Connor verstarb 2017, Kardinal Lehmann 2018 und Kardinal Danneels, der 2015 in einem euphorischen Moment die Selbstbezeichnung der Geheimgruppe von Sankt Gallen als „Mafia“ enthüllte, verstarb im März 2019.

Das präzedenzlose Lob, nur wenige Tage nach seiner Wahl, bezog sich formal zwar auf Kaspers Buch über die „Barmherzigkeit“, ein Stichwort, das zentrale Bedeutung im neuen Pontifikat erhalten sollte, doch in Wirklichkeit darf man darin einen Dank für seine Wahl zum Papst erkennen und auch schon eine Vorwegnahme der Ausrichtung dieses Pontifikats – an dem Deutschen Kasper.

Die „deutsche Agenda“
Seither arbeitet Franziskus eine „deutsche Agenda“ ab, vom saloppen, von manchen als despektierlich empfundenen Umgang mit kirchlichen Gewohnheiten, über den ersten großen, im Sommer 2013 verkündeten Programmpunkt der Anerkennung light von Scheidung und Zweitehe (Drittehe usw.) bis zur Interkommunion, der Abschaffung des priesterlichen Zölibats und – ja und – bis zum ersten, aufsehenerregenden Schritt zur „Normalisierung“ der Homosexualität durch seinen berühmt-berüchtigten Satz „Wer bin ich, um zu urteilen?“ auf dem Rückflug vom Weltjugendtag Ende Juli 2013.



Kardinal Marx, Papst Franziskus: Wer umarmt wen?
Wie genau also Zusammenwirken und Wechselwirkung zwischen der Mehrheitsfronde der deutschen Bischöfe und Franziskus auch funktionieren mag, erkennbar ist eine öffentliche Vorgehensweise:

das Programm stammt aus dem deutschen Sprachraum und ist meist schon einige Jahrzehnte alt, weshalb die Bezeichnung als kirchlicher 68er-Agenda durchaus zutreffend ist;
hinter den Kulissen erfolgt starkes Lobbying in Rom, während im deutschen Sprachraum die öffentliche Meinung präpariert wird; Umwege, beispielsweise über den Amazonas, sind dabei inklusive;
den ersten, sichtbaren Schritt zur Umsetzung der „deutschen Agenda“ setzt allerdings Papst Franziskus;

die deutschen Bischöfe, ob kollektiv, gruppenweise oder einzeln, preschen sofort nach, sobald grünes Licht aus Rom kommt, und bilden damit den offenen Rammbock für den Weltepiskopat.
Kleine Abweichungen wie jene, daß die Richtlinien der Bischöfe der Kirchenprovinz Buenos Aires von Franziskus für wegweisend bei der Zulassung von wiederverheirateten Geschiedenen zu den Sakramenten erklärt wurden, bestätigen die Regel. Franziskus war es beispielsweise, der Ende 2015 den ersten Schritt bei der Zulassung protestantischer Ehegatten zur Kommunion setzte mit seiner gewundenen, kryptischen Nein-Jein-Ja-Antwort bei seinem Besuch der lutherischen Kirche von Rom.

Die Mehrheit der Deutschen Bischofskonferenz stieß Anfang 2018 mit einer „Handreichung“ nach. Kardinal Ladaria Ferrer SJ, Präfekt der Glaubenskongregation, begehrte zwar dagegen auf, wurde aber von seinem Ordensmitbruder Franziskus zurückgepfiffen – natürlich ganz inoffiziell.

Bischof Jung von Würzburg, gerade erst von Franziskus ernannt, preschte im Juli 2018 vor und schuf Fakten, weitere deutsche Bischöfe folgten.

Deutsche Bischöfe als „progressive Avantgarde“
Clarin stellt es so dar, daß die deutsche Kirche in der Weltkirche als „progressive Avantgarde“ agitiert mit dem Ziel, den „Weltkatholizismus zu revolutionieren“. Das „verschärfe für Franziskus, der als Papst „Garant der Einheit von 1.200 Millionen der Getauften“ ist, den Konflikt mit den „konservativsten und traditionalistischen Sektoren“ der Kirche.

Wörtlich:

„’Die Homosexualität ist normal‘, erklärt die Mehrheit der Bischöfe von Deutschland, die ein Ende der Verbote verlangt und eine Grundsatzänderung fordert.“

Und weiter:

„Die deutschen Bischöfe wollen einen ‚verbindlichen synodalen Weg‘ und haben das Zentralkomitee der deutschen Katholiken in den Prozeß eingebunden, die wichtigste Vereinigung der Laien, deren Vorsitzender Professor Thomas Sternberg ist. Die Laien fordern die Zulassung der Frauen zum Priestertum, darunter die 14.000 Ordensfrauen, das Ende des verpflichtenden Zölibats für die 13.285 Priester und die Segnung der Homo-Ehe in den 10.045 Pfarreien.“

Darauf folgt in der argentinischen Tageszeitung ein Opfer-Narrativ. „Im Vatikan“ versuche man, gegen diese Bestrebungen „Barrikaden“ zu errichten, „aber es wird schwierig“, denn die „rund 30 deutschen Bischöfe“ verlangen „schon seit langem“ Änderungen.

Erstaunlicherweise erwähnt die Zeitung, daß sich „die Protestanten“, womit die Landeskirchen gemeint sind, „im Land Luthers“ noch „drastischer“ verringern als die Katholiken. Dieser Verweltlichungsprozeß in den historischen Gemeinschaften der Reformation ist seit langem zu beobachten, ohne bisher aber eine abschreckende Wirkung auf modernistische Kreise in der katholischen Kirche zu entfalten.

Clarin bestätigt die erwähnte Strategie:

„Die Synoden sind Instrumente für die Reformen.“

Das Problem Schisma
Es gebe dazu nur ein Problem:

„Das Problem ist, wie weit vorrücken, ohne Brüche zu verursachen.“

Das sei der konkrete (und offenbar einzige) Einwand von Franziskus gegen den „deutschen Weg“, laut der argentinischen Tageszeitung. Gemeint ist die Gefahr von Spaltungen. Das Wort Schisma wird im Artikel zwar nicht erwähnt, doch Papst Franziskus tat dies bereits zweimal ganz konkret. Zunächst schloß er vor drei Jahren nicht aus, als Papst in die Geschichte einzugehen, unter dem es zu einem Schisma gekommen sein wird. Im vergangenen September erklärte er, ein Schisma natürlich nicht anzustreben, aber auch nicht zu fürchten.


Das zweite, das „andere“ deutsche Pontifikat des 21. Jahrhunderts
Einige Kommentatoren sahen darin eine Warnung an die unduldsame Fronde um Kardinal Marx. Was ein klein wenig auch zutreffen mag, insoweit Franziskus die Kontrolle über die von ihm angestoßenen „irreversiblen Prozesse“ behalten will. Wahrscheinlich, sehr viel wahrscheinlicher sogar, richtete sich die Warnung an die „konservativsten und traditionalistischsten Sektoren“ in der Kirche, wie Clarin sie nennt. Auch deutsche Medien finden für diese „Sektoren“ meist nur abschätzige Adjektive. Auch bei diesen Ausgrenzungsversuchen, die mediale Betitelung beabsichtigt nichts anderes, gibt es viel Übereinstimmung zwischen Kreisen in- und außerhalb der Kirche. Auf dem Spiel steht nicht nur das Kirchenverständnis, sondern nichts weniger als die Kontrolle über die Kirche.

Als „Anführer der Opposition“ gegen den „mächtigen“ Kardinal Marx nennt Clarin Kardinal Gerhard Müller, den von Benedikt XVI. ernannten und von Franziskus abgesetzten Präfekten der Glaubenskongregation. Diesen deutsch-deutschen Konflikt bezieht die argentinische Tageszeitung nicht nur auf die „deutsche Kirche“, sondern auf die Weltkirche. Die Amazonassynode machte das deutsche Gewicht im vergangenen Oktober deutlich: Hinter der exotischen Regenwaldsynode standen von Anfang an kirchliche Kreise des deutschen Sprachraumes. Der Umweg über den Amazonas war nur ein taktisches Manöver zur Verschleierung. So verwechselte der österreichische Pastoraltheologe Paul Zulehner vor wenigen Tagen nicht zufällig das niederösterreichische Waldviertel mit dem Amazonas. Die geographischen Kenntnisse stimmen schon. Die Amazonasindios werden von diesen Kirchenkreisen lediglich mißbraucht, um gegen den priesterlichen Zölibat vorzugehen. Die demonstrativen Antikolonialisten sind in Wirklichkeit Neokolonisten. Ein Hang, der sich auch bei Franziskus erkennen läßt.

Wie groß ist die Gefahr aber wirklich, daß es 500 Jahre nach Luther zu einem neuen deutschen Schisma kommt? Ziemlich, allerdings nur unter Bedingungen, und dazu gehört die Garantie der deutschen Politik, an der Kirchensteuer nicht zu rütteln, denn sonst ist der schismatische Spuk schnell vorbei. Ziemlich auch deshalb, weil im Gegensatz zu 1520 – es lohnt immer ein Blick in die Geschichte – im Jahr 2020 kein kirchentreuer Kaiser mehr die deutschen Bischöfe davon abhält, schismatisch zu werden.

Zudem gibt es noch die Ironie der Geschichte: Eine solche wäre es, wenn nach dem Luther-Jahr 2017 die Lutheraner ihren Gründervater politisch korrekt entsorgen, was de facto schon geschehen ist, und ausgerechnet zu diesem Zeitpunkt die Mehrheit der katholischen, deutschen Bischöfe zu Schismatikern und wohl auch Häretikern werden.

https://katholisches.info/2019/12/23/nac...omo-revolution/
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https://chiesaepostconcilio.blogspot.com/
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Text: Giuseppe Nardi
Bild: VaticanNews/Vatican.va (Screenshot)
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https://restkerk.net/de-principes-van-onze-website/

Starre Katholiken, die sich nicht ändern, sind unausgeglichen, sagt Papst Franziskus in der Weihnachtsansprache
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VATIKANSTADT, 23. Dezember 2019 ( LifeSiteNews ) - In seiner jährlichen Weihnachtsansprache riet Papst Franziskus dem öffentlichen Dienst des Vatikans, einer „epochalen Veränderung“ durch „Rigidität“ nicht im Wege zu stehen.

In seiner Ansprache an die Kurie am 21. Dezember erörterte der argentinische Papst die Unvermeidlichkeit und Notwendigkeit von Veränderungen in der Kirche und warnte vor „Starrheit“.

Im Zusammenhang mit der „Versuchung, auf die Vergangenheit zurückzugreifen“, sagte Papst Franziskus:


All dies ist für unsere Zeit von besonderer Bedeutung, denn wir erleben nicht nur eine Epoche der Veränderungen, sondern eine epochale Veränderung. Wir leben in einer Zeit, in der der Wandel nicht länger linear, sondern epochal ist. Es geht um Entscheidungen, die unsere Lebensweise, unser Miteinander, unsere Kommunikations- und Denkweise, unsere Beziehung zwischen verschiedenen Generationen und unser Verständnis und unsere Erfahrung von Glauben und Wissenschaft schnell verändern. Oft nähern wir uns dem Wandel, als ginge es darum, einfach neue Kleider anzuziehen, aber genau so zu bleiben, wie wir es vorher waren. (...)

Brüder und Schwestern, das Christentum existiert nicht mehr! Heute sind wir nicht mehr die einzigen, die Kultur schaffen, noch stehen wir an vorderster Front oder diejenigen, denen am meisten zugehört wird. Wir brauchen eine Änderung in unserer pastoralen Denkweise, was nicht bedeutet, dass wir uns einer relativistischen Seelsorge zuwenden. (...)

Hier besteht die Notwendigkeit, der Versuchung zur Starrheit wachsam zu sein. Eine Starrheit, die aus der Angst vor Veränderungen hervorgeht, die dazu führt, dass Zäune und Hindernisse auf dem Terrain des Gemeinwohls errichtet werden und es zu einem Minenfeld des Unverständnisses und des Hasses wird. Denken wir immer daran, dass hinter jeder Form von Starrheit eine Art Ungleichgewicht steckt. Starrheit und Ungleichgewicht nähren sich in einem Teufelskreis. Und heute ist diese Versuchung zur Starrheit sehr real geworden.

Der Papst hat oft gegen "Starrheit" gepredigt, was in seiner Apostolischen Mahnung " Gaudete et exsultate " Widerstand gegen Veränderungen zu bedeuten scheint. Die Kritiker des Franziskus innerhalb der Kirche befürchten, dass diese Verurteilung der Starrheit auch ein Vorwurf für diejenigen ist, die sich zu treu an bestimmte Lehren der Kirche halten, wie die Unauflöslichkeit der Ehe.

Ein kuriöser Angestellter, der unter der Bedingung der Anonymität mit LifeSiteNews sprach, sagte, der Papst verstehe offenbar nicht, dass psychische Ungleichgewichte nicht der einzige Grund sind, warum sich Menschen gegen bestimmte Veränderungen wehren.

"Das heißt, einige seiner Kritiker könnten seine Ideen oder Pläne aus religiösen, akademischen oder praktischen Gründen ablehnen", sagte er.

"Sie mögen richtig oder falsch sein, aber zu behaupten, dass jeder und jeder, der sich Ihren Plänen widersetzt, mentale oder emotionale Probleme hat, ist ungerecht und ungerecht", fuhr er fort.

„Papst Franziskus hat oft von der Notwendigkeit eines Dialogs gesprochen, und er hat Recht. Wenn Sie davon ausgehen, dass Ihre Gesprächspartner psychisch beeinträchtigt sind - oder schlimmer noch, in böser Absicht -, ist ein Dialog so gut wie unmöglich. “

Der argentinische Papst bot ein Zitat des kürzlich kanonisierten Heiligen Johannes Heinrich Newman an, um sein Argument zu bekräftigen, dass die Kirche sich ändern muss, um den epochalen Veränderungen zu begegnen. In seinem Aufsatz über die Entwicklung der christlichen Lehre schrieb der große Kardinal: "Hier unten zu leben bedeutet, sich zu verändern, und perfekt zu sein bedeutet, sich oft verändert zu haben."

Dr. Peter Kwasniewski, Herausgeber von Newman über Anbetung, Ehrfurcht und Ritual: Eine Auswahl von Texten , sagt jedoch, Newman habe keine ständige Veränderung gefordert.

"Bei modernen Jesuiten ist dies eine beliebte Linie, denn für sie bedeutet dies Progressivität: ständige Veränderung, Evolution, Kreativität der Lehre", sagte Kwasniewski gegenüber LifeSiteNews über soziale Medien.

"Letztendlich bedeutet es für sie, dass wir Dinge denken und sagen können, die dem widersprechen, woran wir früher geglaubt haben, oder dass wir anders handeln, als wir es früher getan haben", fuhr er fort.

„Aber darum geht es Newman in seinem Essay über die Entwicklung der Lehre im Moment nicht . Er spricht darüber, wie sich die "Idee" (wie er sie nennt) des Christentums ausdehnt, entwickelt, diversifiziert und bereichert, wenn es sich mit der Welt um sich herum beschäftigt. Durch diesen Austausch wird es in seinem Selbstverständnis und Selbstausdruck vollkommener. Man muss nur darüber nachdenken, wie die Herausforderung der Häresien die großen Kirchenväter hervorgebracht hat, um die Hinterlegung des Glaubens zu verteidigen. “

Kwasniewski fügte hinzu, dass Newman den hl. Vinzenz von Lerins in dieser Arbeit „stark genutzt“ habe und dass der hl. Vinzenz argumentiert habe, dass diese Entwicklung nur eine Vertiefung und Artikulation dessen sei, was bereits vorher stattgefunden hatte, aber unpassend ausgedrückt wurde.

"(St. Vincent) sagte, es sei nicht" mutatio "(wesentliche Veränderung), sondern" profectus "(Wachstum einer Eichel in eine Eiche)", erklärte der Autor.

„Zum Beispiel wächst ein lebender Organismus mehr zu sich selbst, zu seiner eigenen Art und zu seiner individuellen Reife, indem er Nahrung von außen konsumiert. es wird nichts anderes “, fuhr er fort.

"In diesem Sinne sagt Newman, dass der Katholizismus durch die Einbeziehung der Außenwelt selbst vollständiger wird - nicht, dass er sich von einer Sache zur anderen entwickelt."

Kwaniewski fügte hinzu: "Unabhängig davon, welche Inspiration Newman zu dieser Ansprache beigetragen hat oder nicht, ist eines klar: Für Papst Franziskus bedeutet perfekt zu sein, oft über Veränderungen zu sprechen."

Der Papst erwähnte in seiner Ansprache mehr als 30-mal „Änderung“.

Die Gründe für die Notwendigkeit einer Veränderung im öffentlichen Dienst des Vatikans waren auf die dramatische Herabstufung des Christentums als Kraft in Europa und der übrigen Welt zurückzuführen. Er merkte an, dass die Kongregation für die Glaubenslehre (gegründet 1542) und die Kongregation für die Evangelisierung der Völker (gegründet 1622) zum ersten Mal gegründet wurden, als es eine „christliche Welt“ und eine „Welt, die noch zu evangelisieren ist“ gab.

"Brüder und Schwestern, das Christentum existiert nicht mehr", sagte Franziskus.

"Heute sind wir nicht mehr die einzigen, die Kultur schaffen, noch stehen wir an vorderster Front oder die, denen am meisten zugehört wird", fuhr er fort.

„... Wir leben nicht länger in einer christlichen Welt, weil der Glaube - besonders in Europa, aber auch in einem großen Teil des Westens - keine offensichtliche Voraussetzung des sozialen Lebens mehr ist; in der Tat wird der Glaube oft abgelehnt, verspottet, ausgegrenzt und verspottet. “

Papst Franziskus zitierte auch Prinz Giuseppe Tomasi di Lampedusas berühmte Linie in Il Gattopardo („Der Leopard“), einem Roman, der den Verfall und das unvermeidliche Ende des aristokratischen Lebens in Sizilien widerspiegelte.

"Wenn wir wollen, dass alles gleich bleibt, muss sich alles ändern", sagte Francis und wiederholte Lampedusas Romanfigur Tancredi Falconeri.

Der Papst zitierte auch einen „großen Mann“ mit den Worten: „Tradition ist die Garantie der Zukunft und kein Aschebehälter.“ Der Vatikan hat dies in seiner Aufzeichnung der Rede von Papst Franziskus als „Gustav Mahler, der eine von verwendete Metapher aufnimmt, beschönigt Jean Jaurès. "

Mahler (1860-1911) war ein einflussreicher Komponist der Romantik. Das Gefühl „Tradition ist nicht die Verehrung von Asche, sondern die Erhaltung des Feuers“ wird ihm oft zugeschrieben. Jaurès (1859-1914) war ein Führer der französischen Sozialistischen Partei. Er sagte: "Der Tradition treu zu sein, bedeutet der Flamme treu zu sein und nicht der Asche."

Der Papst hat diese Referenz schon einmal verwendet, vor allem in einem Interview in Rumänien in diesem Sommer, als er bestätigte, dass der neun Jahre ältere Benedikt XVI. Für ihn wie ein Großvater war. Franziskus sagte damals : „... Tradition konserviert keine Asche; Die Nostalgie der Fundamentalisten besteht darin, in die Asche zurückzukehren. “

Der Zusammenhang zwischen dem jüngsten Hinweis des Papstes auf Tradition und Asche und den laufenden Reformen, die er an der Kurie vornehmen möchte. Noch konventioneller zitierte Papst Franziskus die Worte des koptisch-orthodoxen Mönchs Matta El Meskeen, Clemens von Alexandria, Benedikt XVI., Paul VI. Und des verstorbenen Kardinals Carlo Maria Martini . Auch Francis 'eigene Werke werden zitiert.

Der Papst zitierte Paul VI. In den Fußnoten zu seiner Rede und schrieb: „Als der heilige Paul VI. Vor etwa 50 Jahren den Gläubigen das neue römische Messbuch vorstellte, erinnerte er sich an die Entsprechung zwischen dem Gebetsgesetz ( lex orandi ) und dem Gesetz von Glaube ( lex credendi ) und beschrieb das Messbuch als "eine Demonstration der Treue und Vitalität."

Franziskus fuhr fort: "(Paul VI.) Sagte abschließend:" Sprechen wir also nicht von einer "neuen Messe", sondern von einem "neuen Zeitalter im Leben der Kirche" (Generalaudienz, 19. November 1969). "

"Analog könnte man in diesem Fall auch sagen: keine neue römische Kurie, sondern ein neues Zeitalter."

Gegen Ende seiner Rede zitierte der Papst Kardinal Martinis Wehklage, die er einige Tage vor seinem Tod geäußert hatte, dass die Kirche „200 Jahre hinter der Zeit“ sei.
https://www.lifesitenews.com/news/rigid-...ristmas-address