schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
von in Warner Bros. zeigt das religiö...
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Die päpstliche Unfehlbarkeit – Notwendige Richtigstellung zur aktuellen Debatte 11. Mai 2017 Forum, Liturgie & Tradition
Vaticanum I: Das Unfehlbarkeitsdogma
Zur päpstlichen Unfehlbarkeit, ihrer Bedeutung und dem historischen Kontext der Verkündigung des Dogmas, entspannte sich im zurückliegenden Frühjahr eine Diskussion in der Tageszeitung Die Tagespost, die dann in der April-Ausgabe der Kirchlichen Umschau ihre Fortsetzung fand. Einer der Diskutanten fühlt sich mißverstanden. Da die Kirchliche Umschau die Veröffentlichung einer Klarstellung verweigert und Die Tagespost die Diskussion als beendet zu betrachten scheint, hat sich Katholisches.info bereit erklärt, einen Beitrag zur Diskussion zu veröffentlichen in der Hoffnung, daß sie zur Klärung beiträgt.
Die päpstliche Unfehlbarkeit – Notwendige Richtigstellung zur aktuellen Debatte
von Christoph Matthias Hagen
Im März 2017 bin ich in der Tagespost wiederholt in eine Leserbriefdiskussion über die päpstliche Unfehlbarkeit eingetreten (so am 7. und am 21. März 2017), die mit durch den „Weckruf Sine dubiis“ ausgelöst worden war. In der Überzeugung, im Verlaufe meines Austauschs vor allem mit dem von mir sehr geschätzten Altphilologen Dr. Heinz-Lothar Barth (Bonn) hinreichend verdeutlicht zu haben, dass meine Position nicht den präzisen, tatsächlichen Inhalt der Dogmen von 1870 trifft oder dass diese Dogmen im Ergebnis nicht etwa von mir abgelehnt werden, wollte ich an sich das Thema auf sich beruhen lassen.
Kirchliche Umschau 4/2017
Nachdem ich aber erfahren habe, dass Barth diese Leserbriefdiskussion zum Anlass genommen hat, in der Monatszeitschrift Kirchliche Umschau einen ausgedehnten Artikel: „Grenzen der päpstlichen Unfehlbarkeit“, (vgl. Heft April 2017, S. 20-34, einschließlich 37 teils ausführlichen Anmerkungen (!), sogar die Gestaltung der Titelseite dieser Ausgabe ist diesem Artikel gewidmet) zu publizieren und die Kirchliche Umschau kein Leserforum umfasst, muss ich doch nochmals darauf zurückkommen.
Wenn ich mich auch persönlich des Eindrucks nicht erwehren kann, dass seine Darstellung der Debatte auf dem I. Vaticanum sehr viel von ihrer konflikthaft-kontroversen Spannung überspielt und den Standpunkt der Minorität auf die Frage der Opportunität einer Dogmatisierung zu reduzieren sucht, möchte ich darauf nicht näher eingehen. Ebensowenig darauf, dass mir Barths Auswahl der Quellen, auf die er sich stützt – für ihn völlig untypisch – sehr einseitig scheint, er diese jedenfalls ziemlich selektiv benutzt.
Ich muss zu diesem Beitrag Stellung nehmen, weil Barth meine Leserbriefe geradezu als „Aufhänger“ seiner Argumentation verwendet, dabei aber etwas insinuiert, was ich nie geschrieben habe, nämlich, ich würde quasi die authentische Substanz der erstvatikanischen Dogmen zurückweisen. Diese Schlüsselstellung eines verzerrenden und unzutreffenden Verständnisses meiner Position ist anhand der Tatsache evident, dass sogar eine Zwischenüberschrift: „Ein fataler Leserbrief“ auf meine Zuschrift in der Tagespost vom 7. März 2017 bezogen ist (vgl. a.a.O., S. 21).
Am Beispiel der Dogmen von 1870 habe ich nur aufzeigen wollen, dass es wenig nützt, wenn der Wortlaut eines Dogmas in sich präzise und exakt und per se nicht zu beanstanden sein mag, dann aber in der Praxis eine maximalistische Interpretation annimmt und sich entsprechend auswirkt oder durchsetzt.
Natürlich können sich Theologen mit jedem Glaubenssatz ausführlich befassen. Um aber einmal einen modernen Ausdruck zu verwenden, darf es „an der Basis“ keiner vierzehnseitigen, mit 37 Fußnoten gespickten Abhandlung bedürfen, damit der korrekte Sinn dessen, was wirklicher Inhalt eines konkreten Dogmas ist und was nicht darunter zu verstehen ist, die Gläubigen erreicht.
Am meisten stieß sich Barth wohl daran, dass ich, in später ausdrücklich genannter, nicht wie er tendenziös formuliert, „zugegebener“, Anlehnung an ein Kasper-Zitat, das Barth ebenfalls erkennbar missgünstig auslegt, geschrieben hatte, die gegenständlichen Dogmen seien „vielleicht nicht falsch oder unwahr“, sicher seien „sie aber risikoreich.“ Das von Barth besonders inkriminierte Adverb „vielleicht“ sollte nichts weiter als zu bedenken geben, dass die Gewissheit, dass die Kirche sich bei einer Dogmatisierung nicht unumkehrbar auf einen Irrtum festlegen kann, sondern immer innerhalb der Wahrheit geborgen bleibt, sie nicht dazu verleiten sollte, etwas leichtfertig, vorschnell oder unter Zeitdruck zu dogmatisieren. Denn ist dies einmal geschehen, ist die jeweilige Aussage irreversibel und unantastbar. Vom Inhalt seiner Dogmatisierungen jetzt einmal völlig abstrahierend, befand sich Vaticanum I zweifelsohne unter Zeitdruck, was auch dadurch bewiesen ist, dass es sich nicht mehr über den Episkopat äußern konnte. So entsteht ja gerade das Ungleichgewicht zur Lehre des II. Vatikanischen Konzils über das Kollegium der Bischöfe als einer ekklesiologischen Größe, die wiederum die Priesterbruderschaft St. Pius X., der Barth sich unzweifelhaft noch exklusiver als ich mich selbst verbunden fühlt, mindestens teilweise sicher zu Recht und jedenfalls nachvollziehbar, als theologisches Problem anspricht.
Die moralische Gesamtheit der Theologen hatte Heiligsprechungen immer als unfehlbare Akte angesehen, trotzdem gibt es innerhalb der Piusbruderschaft meines Erachtens berechtigte Bedenken gegen bestimmte nachkonziliar erfolgte Kanonisierungen. Barth selbst hat sie in Bezug auf die Causa Johannes Pauls II. vorgetragen. Ohne in die inhaltliche Diskussion einzusteigen, erfolgen Heiligsprechungen auch nach meiner persönlichen Meinung heute sicher häufig zu schnell und vielleicht voreilig. Diese Tendenz lässt sich allerdings irgendwie ausgerechnet auf die Causa Pius‘ X. zurückverfolgen; 1914 verstorben, wurde er schon 1951 selig- und bereits nach nur drei weiteren Jahren heiliggesprochen.
Indem ich zum Schluss komme, möchte ich nochmals unmissverständlich klarstellen, dass ich kein erfolgtes Dogma inhaltlich in Zweifel ziehe oder ablehne. Trotzdem bin ich überzeugt, dass die Kirche gut daran tut, nur sehr vorsichtig und zurückhaltend zum Instrument der Dogmatisierung zu greifen und dass es trotzdem durchaus historische Beispiele gibt, wo sich erfolgte Dogmatisierungen zumindest im Rückblick als entbehrlich oder überflüssig erweisen oder sogar erst im Nachhinein das volle Risiko, das in ihnen vorausgesetzt oder angelegt ist, offenbaren.
Ein allerletzter Gedanke sei mir noch gestattet: Wer es als legitim erachtet, das II. Vaticanum einer oftmals prinzipiellen kritischen Analyse zu unterziehen, kann davon grundsätzlich kein anderes Konzil ausnehmen. Dies gilt jedenfalls für die unvoreingenommene Untersuchung der historischen Kontexte und inhaltlichen Problemkonstellationen unterschiedslos aller Konzilien. Darauf wollte ich anhand der Beispiele der beiden Vatikanischen Konzilien hinweisen und auch zeigen, dass jedenfalls auf einer bestimmten Ebene Vaticanum I (gerade in seiner faktischen Rezeption) die Bedingung der Möglichkeit von vielem ist, was sogenannte „Traditionalisten“ häufig an Vaticanum II fragwürdig oder bedenklich finden.
Dieser Konnex schreckt vielleicht manchen und offensichtlich auch Dr. Heinz-Lothar Barth aus gewohnten Denkbahnen und Argumentationsschemata auf, der sich der Mühe unterzogen hat, meine These so ausführlich und „fundiert“ zu widerlegen. Diese ist oder war indes zu keinem Zeitpunkt etwas, „was ein Katholik ja wohl kaum schreiben“ (ibd.) kann und impliziert auch nichts derartiges. http://www.katholisches.info/2017/05/die...uellen-debatte/ Bild: Internetsv/Kirchliche Umschau (Screenshot) http://sspx.org/en/news-events/news/all
Francisco charismatische Erneuerung feiert Jubiläum mit Katholiken und Protestanten...Warum schürt Francisco die Revolte? Denn er ist ein Teil davon.
Francisco charismatische Erneuerung feiert Jubiläum mit Katholiken und Protestanten 11/05/17 von THE REMNANT
„Alles dies so klar ist , dass weder der Apostolische Stuhl in irgendeiner Weise an diesen Kongressen [Protestanten] oder in irgendeiner Art und Weise nehmen ermutigen oder Katholiken solche Versuche zusammenarbeiten können; und wenn sie es taten, würden sie Autorität zu einer falschen christlichen Religion völlig fremd, die eine wahre Kirche Christi geben . " - Papst Pío XI, Mortalium Animos
Franziskus lud Tausende von „charismatisch“ Katholiken und Mitglieder der Pfingst- und evangelikalen in Rom das Pfingstfest und den 50. Jahrestag der katholischen charismatischen Erneuerung Kirchen zu feiern.
Francisco, die in der Vergangenheit in charismatischen Ereignissen interreligiösen, teilgenommen hatten, die Gebetswache am 3. Juni führt, Vorabend von Pfingsten, im Circus Maximus in Rom, und am nächsten Morgen wird die Messe von Pfingsten auf dem Platz feiern San Pedro.
Frage: Warum sollte erhalten eine öffentlich Francisco verirrten Sekte, gegen die die Kirche bereits zum Ausdruck gebracht hat? Zum Beispiel im Mai 1969 verurteilten Papst Paul VI öffentlich „die Illusion eines freien und charismatischen Christentums“, dass „nicht bauen, sondern Schläge“ und verurteilte diejenigen, die „zu frei charismatischen Annahmen sich die innere Leere zu füllen erstellt von ihr eigener Vertrauensverlust in der Leitung der Kirche“. Der Heilige Vater sagte auch: „Viele, die heute von der Kirche sprechen behaupten, von einem prophetischen Geist inspiriert zu sein, und wenden sich an den Heiligen Geist, als ob der göttliche Beistand zu jeder Zeit zur Verfügung stand. Kann, dass diese Vermutung Gott gebe, die persönliche Erfahrung ein Kriterium der religiösen Lehre erhöhen und nicht die verheerenden Schaden anrichten! "
In der mündlichen Verhandlung am Mittwoch, 17. Mai 1972, beklagte Papst Paul wieder die charismatische Bewegung sagen, es direkt angreift „die Existenz der Kirche“, die zu „das Erlöschen der Flamme Pfingst real, ignorierte den Gedanken Christi und der ganzen Tradition. „, was er sagt, ist, dass die charismatische Bewegung nicht in Kontakt mit dem Heiligen Geist, was bedeutet, dass Katholiken nicht mit ihm in Kontakt sein sollten.
Die charismatische Bewegung ist ein böser Kult, in dem der Teufel selbst als Heiligen Geist, um präsentiert zu der Außenseite der institutionalisierten Kirche zu gewinnen Katholiken. Diese schleichende Bewegung wird durch Freimaurerei als Teil seines Plans fördert die katholische Kirche zu zerstören, und ist eng verbunden, was oft genannt wird, „der Geist des Zweiten Vatikanischen Konzils.“
Kardinal Leo Suenens, der die Umsetzung der Weltcharismatische Bewegung in der katholischen Kirche leitete, wurde in der Freimaurerei initiiert. Er schloss sich der Freimaurerloge am 15. Juni 1967 unter dem Namen Pseudonym „LESU“. Suenens verteidigte auch die Priesterehe und wurde für seine freimütige und feindlich gegen die Enzyklika von Papst Paul auf das menschliche Leben bekannt.
Dennoch Franziskus lobte Suenens als „der größte Held des Zweiten Vatikanischen Konzils“ und kam sogar zu empfehlen , es als ein Modell für die Kirche , wenn Vorsitz über am 3. August jährlich die 37.en charismatischen Erneuerung 2014 in Rom. Sein übertriebenes Lob wirft ernste Bedenken unter den katholisch Gläubigen, insbesondere im Lichte eines Berichts vor kurzem lange veröffentlicht in Bezug auf - steht Zugehörigkeit zum Großmeister der Freimaurerei, Licio Gelli, der die berüchtigten P2 Lodge in Italien geführt.
Die katholische Kirche verbietet strikt jede Verbindung mit der Freimaurerei, die alles hat, was diese geheime Gesellschaft fördert, dh charismatisch spiritistische Sitzungen, Ökumene, Hexerei, Homosexualität, usw. Während die Teilnehmer dieser „charismatischen“ Treffen gute Absichten haben, gehen sie in der Engel gehen würde fürchten. Sie rufen den „Geist“, aber sie scheinen Dämonen werden aufgerufen wird. Drop und völliger Unsinn Silben ist keine Manifestation des Heiligen Geistes. So was?
Es genügt zu sagen , dass die charismatische Bewegung ein Flügel der New - Age - Bewegung ist, der die Kirche infiltrierte zur Schaffung eines neue Religion (angebliche Erneuerung). Geplapper in Zungen ist eine oberflächliche Angabe ihrer wahren Zweck gegeben, dass der eigentliche Zweck dieses Schrittes ist auf das Priestertum Autorität der Priester ruht in unterminieren die Hände der Laien, und dies führt in einer Art geistiger Anarchie. Die Früchte der charismatische Bewegung sind immer eine Herausforderung , das Priestertum, vom Glauben, und verachten die christliche Moral. Nach allem, wenn der Heilige Geist direkt durch mich spricht, was muss ich der Kirche haben?
Warum Francisco nehmen Arbeit desorientieren, nächsten Monat, Zehntausende von Katholiken verwirrt und glauben, dass die charismatische Abenteuer Gott sind? Die wahrscheinliche Antwort ist, dass er sich verwirrt. „Befugnisse der Täuschung“ scheinen über die Kirche dieser Zeit genommen zu haben (2 Thess. 2,11). In seinem zweiten Brief an Timotheus, sagt Paulus, dass „in den letzten Tagen kommen auf harte Zeiten“ (2 Tim. 3: 1) „Für die Zeit wird kommen, wenn die gesunde Lehre nicht ertragen, sondern ... wird kauern Lehrer gemäß zu Wünsche „(4: 3).
Die Heilige Jungfrau von Fatima gewarnt in 1917, dass, wenn Ihr Auftrag, den Rosenkranz nicht erfüllen beten täglich, Russlands Fehler weltweit verbreiten würde. Dies hat mit der Umsetzung der marxistischen Prinzipien geschehen ist, so dass das Ideal der „geballten Fäuste“ gilt geistig, um die hierarchische Autorität der Kirche zu untergraben. Leider getankt die charismatische Bewegung die neue Revolution und verursachte „einen Aufstand“, in dem die Laien lächerlich priesterliche Funktionen als außerordentlicher Minister übernehmen, Leser, liturgische Organisatoren usw.
Kardinal Müller zu Amoris laetitia, Ehe und Scheidung: „Wenn wir Christen sind, haben wir auch die Konsequenzen zu tragen“ 11. Mai 2017 Interviews, Nachrichten, Sakrament der Ehe 1
Kardinal Müller: Wenn wir Christen sind, dann haben wir auch in Bezug auf die Ehe die Konsequenzen zu tragen. "Wir können nicht sagen: Heute heirate ich jemanden, und morgen jemand anderen."
(Rom) Kardinal Gerhard Müller, Präfekt der Glaubenskongregation, gab im Vorfeld des Papst-Besuches zum 100. Jahrestag der ersten Marienerscheinung in Fatima dem Observador de Portugal ein Interview. Dabei nahm er auch zur Kontroverse Stellung, die durch das umstrittenen nachsynodale Schreiben Amoris laetitia ausgelöst wurde.
Observador: Es gab Momente seit der Wahl dieses Papstes, der auf pastorale Ansätze beharrt, in denen der Kardinal davor warnte, daß die Kirche mit einigen Änderungen vorsichtig sein muß. Ich beziehe mich zum Beispiel auf die Interpretation des Apostolischen Schreibens Amoris laetitia und den Brief, den einige Kardinäle während der Familiensynode an den Papst geschrieben haben. Wie gehen Sie mit der Tatsache um, daß der Glaubenspräfekt manchmal eine andere Meinung zu haben scheint als der Papst?
Kardinal Müller: Ich glaube nicht, daß der Papst die Lehre der Kirche geändert hat. Die dogmatische Lehre kann nicht geändert werden, weil sie auf der Offenbarung und dem Lehramt der Kirche, des Papstes und der Bischöfe, beruht. In der Lehre der Kirche ist es Jesus, der Vermittler des Heils, der geoffenbart hat. Die Apostel und ihre Nachfolger üben nur den Dienst der Verkündigung und des Heils aus, der uns von Jesus Christus gegeben wurde. Wir haben wahre Diener Christi zu sein. Papst Franziskus hat schon in Bezug auf die Ehe gesagt, daß die Lehre klar und gut formuliert ist, und das nicht nur in einem vagen Zusammenhang mit den Worten der Heiligen Schrift. Es ist die seit zweitausend Jahren überlieferte Lehre. Wir können zum Beispiel weder das Konzil von Trient ignorieren noch die in [der Pastoralkonstitution] Gaudium et Spes ausgeführte Ehelehre als Ergebnis des Zweiten Vatikanischen Konzils, weder was in [dem Apostolischen Schreiben] Familiaris Consortio [von Johannes Paul II.] noch was in der Enzyklika Caritas in Veritate von Papst Benedikt XVI. geschrieben steht noch in vielen Erklärungen, die von uns erarbeitet wurden. Das Problem heute ist: Wie sollen wir die große Zahl von Menschen ansprechen, die die christliche Lehre über die Ehe nicht verstehen. Sie haben eine Mentalität, die dem Leben und der christlichen Praxis weder freundlich noch günstig gestimmt ist. Wie ist mit diesen Menschen zusammenzukommen und ihnen zu erklären, was für uns die Gnade Gottes bedeutet, was der tiefere Sinn der Ehe ist und der Elternschaft für jene, die zu Vater oder Mutter werden. Diese grundlegenden Elemente unserer Anthropologie werden nicht immer verstanden.
Observador: Aber diese verschiedenen Ansätze kommen von überall her, auch aus der Kirche. Die Bischöfe ihres Landes, Deutschland, zum Beispiel, haben eine andere Meinung zum Kapitel VIII. von Amoris laetitia.
Kardinal Müller: Aber nichts davon hängt von der persönlichen Meinung der Glieder der Kirche ab. Nicht die Meinungen der Bischöfe sind entscheidend, sondern die Treue zum Wort Gottes. Hier zeigt sich ein gewisser Positivismus des Lehramts, so als seien der Papst oder die Gemeinschaft der Bischöfe Herren über die Offenbarung. Das ist ein Mißverständnis. Der Papst gibt in Amoris laetitia eine Interpretation, und es ist nicht gut, daß die Bischöfe eine Interpretation der Interpretation vornehmen. Das kritisiere ich. Das widerspricht der Struktur der Sakramente der katholischen Kirche. Der Papst besitzt eine höhere Autorität, die der Offenbarung unterworfen ist, und er ist für die Einheit der Kirche im geoffenbarten Glauben verantwortlich. Er ist nicht jemand, der bestimmte Meinung aussendet, um eine Synthese von Ansichten auf diese Meinung zu erhalten. Einige Bischöfe laufen Gefahr, mehr Aufmerksamkeit der Wirkung auf die öffentliche Meinung zu schenken als den Worten Gottes, die an erster Stellen stehen müssen, in Übereinstimmung mit der Heiligen Schrift und der apostolischen Tradition.
Observador: Was ist Ihr Vorschlag für jene Katholiken, die eine Ehe eingehen und sich scheiden lassen?
Kardinal Müller: Das Ehesakrament ist durch den Willen Gottes unauflöslich. Niemand kann das ändern. Eine Möglichkeit ist es, zum rechtmäßigen Ehegatten zurückzukehren oder Beziehungen aufzugeben, die nicht gültig sind. Die entscheidende Frage ist, zu erkennen, ob die Bedingungen für diese Ehe in Übereinstimmung mit den Geboten der Kirche zustandekamen. Die standesamtliche Ehe entspricht nicht dem Ehesakrament. Sicherlich gibt es viele Menschen, die das nicht verstehen.
Observador: Sind Sie der Meinung, daß es immer möglich ist, in die Ehe zurückzukehren.
Kardinal Müller: Wenn es menschlich nicht möglich ist, können sie dennoch nicht [mit anderen] zusammenleben, als wären sie verheiratet.
Observador: Einige argumentieren, daß das die Möglichkeit der Buße eliminiert oder die Möglichkeit, zu erkennen, daß etwas schiefgelaufen ist, indem man in das Leben der Kirche eingebunden bleibt.
Kardinal Müller: Es ist nicht möglich zwei Arten von Christentum zu haben: eine für eine Elite, die das Wort Gottes respektiert, und eine andere für den Rest, für den nur einige Rechte und Sakramente gelten, und das Leben laufenzulassen wie es ist. Jesus kam, die alte Welt der Sünde, zu der die Scheidung gehört, zu ändern. Jesus sagte das ganz deutlich. Es ist nicht so einfach, den Willen Gottes zu erfüllen. Jesus hat nicht darum gebeten, am Kreuz zu sterben. Wir können sagen, daß es notwendig war, daß Jesus für unsere Sünden stirbt, aber das hängt nicht von unserem persönlichen Willen und unserer Meinung ab. Wenn die Menschen nur zu einem einzigen Menschen Ja sagen für das ganze Leben, dann gewährt Gott die Ehe, die einen Bund zwischen diesen beiden Menschen stiftet. Wir müssen die Realität des Sakraments respektieren, das wir empfangen. Sicher mag das vielen auf der Welt seltsam erscheinen. Viele Menschen sind unfähig, die Lage zu erkennen, und suchen Wege, vor der Wirklichkeit zu fliehen. Wenn wir aber getauft sind, sind wir getauft, sind wir Christen. Wir können nicht sagen: ‚Ah, ich lebe in einer Welt von Muslimen, ich gehe in die Moschee, weil wir Gott an jedem Ort loben können.‘ Wenn wir Christen sind, sind wir Christen, dann müssen wir auch die Konsequenzen daraus ziehen. Wenn wir als Christen heiraten, dann haben wir auch die Konsequenzen zu tragen. Wir können nicht sagen: ‚Ich heirate ein erstes Mal, habe zwei Kinder, und dann heirate ich jemand anderen, habe andere Kinder, und will nichts mehr von Ersteren wissen‘. Ich habe Pflichten, die aus der Ehe hervorgehen und die ich auf mich nehmen muß. http://www.katholisches.info/2017/05/kar...nzen-zu-tragen/
Text: Giuseppe Nardi Bild: Observador de Portugal (Screenshot)
Schleswig-Holstein: Kommt Schwarz-Gelb plus Haschisch-Grün?
Für die Mehrheit der Kommentatoren in den Zeitungen steht schon fest, wer in den nächsten fünf Jahren Schleswig-Holstein regieren wird: Eine Koalition aus CDU, FDP und Grünen.
Eine solche Konstellation wäre verheerend.
Die Grünen haben in den letzten Jahren eine skrupellose Klientelpolitik betrieben und dabei die Mittel für die sog. „Queere Bildung“ glatt verzehnfacht.
Aber das ist nicht alles. Gender wurde nämlich systematisch zum festen Bestandteil der Schulerziehung gemacht. Und in einer dermaßen radikalen Art und Weise, dass manche Lehrbücher sogar eingestampft werden mussten.
Kann man erwarten, dass eine CDU-regierte Landesregierung unter der Führung von Ministerpräsident Daniel Günther die Grünen diszipliniert, was die Gender-Indoktrination angeht?
Man darf in dieser Hinsicht skeptisch sein, denn Daniel Günther hat in der Wahlkampfzeit entsprechende Anfragen von Bürgervereinigungen, vor allem des Vereins „Echte Toleranz“ schlichtweg ignoriert.
Wenige Tage vor der Wahl hat schließlich die CDU-Schattenministerin Karin Prien die konservative Seele ein bisschen gestreichelt und bekannt gegeben, dass man manche rot-grünen Entscheidungen, wie etwa den Besuch von Schulen durch Homo-Gruppen zwecks Gender-Toleranz-Unterricht, prüfen würde. Zudem sprach sie sich gegen „Queere Bildung“ in der Grundschule.
Komme, was das wolle: Man kann sich auf Politiker nicht verlassen. Nur der Druck aus der Basis wird gewährleisten, dass die Schüler einen vernünftigen und genderfreien Unterricht erhalten.
Unterstützen Sie bitte deshalb die Aktion „Kinder in Gefahr“. Sie helfen uns die Öffentlichkeit über diesen Angriff auf die Familien und auf unsere Kinder aufmerksam zu machen mit Ihrem "Like" unserer Facebook-Seite: https://www.facebook.com/aktionkig/ Danke! Eingestellt von Mathias von Gersdorff um 17:08 Keine Kommentare: Labels: Gender, Schleswig-Holstein, Schule
Krise auf Amoris Laetitia seit mehr als einem Jahr - Puppenspiel im Vatikan los 2. MAI 2017
Foto: The Straits Times Zwar ist die Situation so dramatisch, dass man manchmal kaum etwas machen kann. Es ist jetzt mehr als ein Jahr seit Amoris Laetitia erschienen ist. Wer denkt, was? Wer verteidigt wen? Was ist los? Der Vatikan scheint große Flächen manchmal wirklich ein Puppenspiel.
Nehmen Sie Kardinal Müller, der eher wie die vier Kardinäle Amoris Laetitia zu kritisieren, setzt der Papst diese zu verteidigen und besteht darauf , dass G keine Bedrohung für den Glauben. Offensichtlich eine Lüge. Jeder, der U weiß es einfach ist es eine Bedrohung für den Glauben gelesen hat. Es ist voll von Häresien und Angriffe auf die Morallehre der Kirche. Muller sagt , dass die Lehre nicht geändert werden kann und dass Paus Franciscus , die nicht ändern können, aber nicht die Fehler in der AL in einem kritischen Licht zu machen. Müller wählt also eher „treu“ zu seinem Arbeitgeber zu bleiben? Die Glaubenskongregation hat derzeit also nichts mit der Kirche zu bieten.
Die vier Kardinäle
Dann haben wir die vier Kardinäle , die im September 2016 die dubia vorgelegt. Es bleibt sogar überraschend lange Schweigen. Burke hatte die öffentliche Berichtigung von G angegeben nicht zu lange zu verzögern, und kurze Zeit nach der Weihnachtszeit zu tun . Wir haben nun Ostern vergangen. Je länger man wartet, desto mehr Verwirrung und Fehler metastasieren wie ein Krebsgeschwür . Einige Kardinäle gaben bereits Richtlinien , die Amoris Laetitia als Leitfaden. Die Kardinäle halten vier steife Lippen bis heute. Sie sind weiterhin auf eine Antwort von Paus Franciscus hoffen, dass es nie kommen. Kardinal Burke schien ein wenig naiv. Er fährt fort , die Katze aus dem Baum zu warten und beobachten, aber der böse Löwe schon reißt die Schafe. Warum warten? Man sollte diesem Beispiel folgen und die Fehler aus. Wird es eine Spaltung sein, dann eine Spaltung. Nichts zu tun, dann die Schulden ein Papst, von den wahren Lehren Christi abweicht.
Ratzinger
Papst Benedikt, helfen wir nicht, wie sich herausstellt. Erzbischof Gänswein sagte Benedikt Amoris Laetitia hat gründlich lesen und Kenntnis von der Kontroverse um sie genommen, und die AL angewandt wird , aber er weigert sich , Kommentare dazu zu geben. „ Er hat nicht die Absicht , an den Diskussionen teilzunehmen , die weit von seinem Bett Teil sind .“ Doch Benedikt ist noch Papst (- „Emeritus“), sowie Kardinal und Bischof. Er hat die Pflicht , den Glauben zu verteidigen und zu reagieren , wenn es angegriffen wird. Cardinals bekam einen roten Hut und eine rote Soutane, die Farbe des Blutes, was darauf hinweist , dass sie bereit sein müssen , ihr Blut in der Verteidigung Christi und seiner Kirche zu vergießen, wenn es angegriffen wird. Es ist daher kommt mir seltsam , dass die Kontroverse Amoris Laetitia Umgebung weit von Benedikts Bett wäre ...
Maradiaga
Inzwischen gab Francis Berater Kardinal Maradiaga vier Kardinäle auch einen Schlag ins Gesicht. Er sagte , am 25. März in einem Radio - Interview , dass er die vier Kardinäle Amoris Laetitia nicht gelesen denkt. „Ich kenne die vier , und ich sage , dass sie bereits im Ruhestand ist. Wie kommt sie haben gesagt , nichts über diese Waffen zu machen? Einige leben in Ländern , die Waffen und für den Völkermord zu verkaufen , die in Syrien geschehen, zum Beispiel. Warum? Ich möchte nicht so viel setzen - sagen - nur Gott das Gewissen und die inneren Motive der Menschen kennt; aber von außen scheint es mir , eine neue Pharisäertum. Sie sind falsch; sie sollten „etwas anderes in ihrem Alter tun, sagte Maradiaga. Er fügte hinzu , dass „er weiß , es ist nicht Francis, sondern der Heilige Geist, der die Kirche führt“, und dass „er hat eingeräumt , dass der Papst gekommen ist “.
Laien-Konferenz
Dann gab es die Laien Konferenz Amoris Laetitia am 22. April. Es gab sechs Sprechern , die ihre Unzufriedenheit AL ausgedrückt. Einer von ihnen war Dr. Claudio Pierantoni, profesor der mittelalterlichen Philosophie an der Universität von Chile. Er beschrieb die aktuelle Krise als „die schwersten jemals von der Kirche konfrontiert werden.“ Bergoglio Eröffnung Kommunion zu öffentlichen Ehebrechern in " einige Fällen ein tödliches Trojanisches Pferd , das von innerhalb der Struktur in der Lage ist Kirche zu seiner Verteidigung und seine Grundlagen Dynamit . "
Dr. Anna Silvas, ein renommierter Forscher und Historiker in der letzten Zeit der christlichen Antike, wiederum macht kurzen Prozess mit den Vorwürfen der „effektiven orthodoxen ... Senioren Prälaten und Theologen, die die Turbulenzen omrent Amoris Laetitia als eine Frage der Fehlinterpretationen zu sein, entlassen“, wie Kardinal Muller hat. Sie präsentieren sich als „orthodox“, aber argumentieren, dann alles, was in Einklang mit der Tradition sein würde, während es deutlich umgekehrt wird.
Das ganze Problem Amoris jetzt seit einem Jahr hinzieht, und vier Kardinäle , die die dubia Öffentlichkeit im November gemacht (7 Monate nach AL) , die sie den Heiligen Vater vorgelegt hatten, haben bis jetzt ihre eigenen Fragen noch nicht beantwortet. Inzwischen gibt es zwar bereits Gerüchte , dass Bergoglio eine neue Messe einführen wird , im Namen der Ökumene, um die Protestanten zu treffen. Der Priester veröffentlicht diese Behauptungen hat seinen Blog entfernt , kurz nachdem er den Rücktritt von Benedict angekündigt würde gezwungen worden. Vielleicht hat er Bedrohungen in der Sankt Gallen Mafia Schaltung empfangen. Einige spekulierten , dass der Blog unter dem Titel kategorisiert werden musste „fake news“, aber warum hätte der Priester belogen? Tatsache ist , dass „ein Klima der Angst herrscht im Vatikan“, etwas , die Remnant Kirche berichtete bereits im Dezember letztes Jahr auf .
Es bleiben jedoch viele Fragen, und die Frage ist, wie alles ausgehen wird und was der nächste ist, wo wir zusteuern.
Aber eins ist sicher: der endgültige Sieg an das Unbefleckte Herz Mariens und ihre Kinder gehört.
Mgr. Athanasius Schneider: „Die Päpste gewählt eine Spaltung eines ganzen Landes, über in die Scheidung von Henry VIII“ 9. MAI 2017
Foto: Das Leben Site News Mgr. Athanasius Schneider in einer polnischen Zeitung hat ein neues Interview gegeben, in dem er Licht auf aktuellen Ereignissen wirft, die Krise in der Kirche und seinen eigenen Glauben.
Er begann offensichtlich auf die Frage Amoris Laetitia. Vor langer Zeit schrieb er einen Brief zusammen mit zwei anderen Bischöfen aus Kasachstan (vgl BREAKING: Drei Bischöfen Start ‚geistiger Kreuzzug‘ und den Papst drängt Kommunion für Ehebrecher abzulehnen ). Er sagt: „Unter diesen Umständen die einzige nicht entbehrlich Akt des Papstes eindeutig die göttliche Wahrheit der Unauflöslichkeit der Ehe bestätigen nicht nur die Lehre in Bezug auf , sondern auch von der Praxis, wie Jesus Christus tat und durch seine Beispiel alle seine Stellvertreter auf Erden, die römischen Päpste. Die zentrale Aufgabe eines Papst ist genau das: die Gläubigen im Glauben bestätigen. Diese Aufgabe ist nicht optional, sondern kommandiert von Christus selbst (vgl Lk. 23,32) "
Die Unauflöslichkeit der Ehe
Er sagt, dass die Gläubigen nicht gleichgültig bleiben kann, wenn wichtige Wahrheiten wie die Unauflöslichkeit der Ehe, die Universalität der moralischen und kennt vor allem die sechste Gebot durch sogenannte spezifische pastorale Richtlinien in Frage gestellt werden verschleiert und verzerrt. „Wenn ein Vater einer Familie zu geben das richtige Futter für seine Kinder nachlässig ist, müssen sie es von ihm erhalten dringend und gleichzeitig mit kindlichem Respekt. Ein Vater ist in der Tat nicht ein mächtiger König oder ein Diktator. "
Schneider sagt, dass Jesus Christus selbst feierlich die ursprüngliche Würde der Ehe wieder hergestellt und ein für allemal erklärt seine absolute Unauflöslichkeit. „Die Kirche rettete die Gläubigen zu dieser göttlichen Wahrheit bis an die Grenze, vorübergehende erhebliche Nachteile bevorzugen. „Er gibt einige Beispiele:“ Im 9. Jahrhundert Papst exkommuniziert St. Nikolaus I. König Lothar II von Deutschland für seine ehebrecherische Beziehung und der Papst war bereit, eher zu sterben, als gäbe in das Militär, das den König nach Rom geschickt hatte, um den Papst zu verhaften und ihn zu zwingen, die Exkommunikation zu heben. „Er fügt hinzu, dass“ im 16. Jahrhundert die Päpste die Spaltung eines ganzen Landes, wie England gewählt, anstatt zu geben zu üben die Scheidung von König Heinrich VIII. „Päpste, Bischöfe und Gläubige wählten verfolgt werden und Scheidung nicht erlauben würden, auch keine Ausnahme, weder in der Theorie noch in der Praxis.
moralischer Relativismus
Nach Mgr. Schneider ist die aktuelle Lehr- und praktische Verwirrung in Bezug auf der Unauflöslichkeit der Ehe und die universellen Gültigkeit der zehn Gebote und das moralischen Gesetz in der Regel ein Symptom für ein tiefes und weit verbreitetes Phänomen der Lehre und moralischen Relativismus, der lebt infiziert die Kirche seit mehr als 50 Jahren. Es ist ein typisches Prinzip der Neuzeit, die von „einem gereizten Anthropozentrismus“ charakterisiert werden kann, in der der Mensch sich an die Stelle Gottes heißt es und entscheiden, was wahr und falsch ist, was richtig und falsch ist, und will immer noch ehren sein. „Gott, und vor allem Christus, geschoben wird dadurch auf die Seite, auch während der Liturgie gelegt wird, wo der eucharistischen Gott oft in einem Winkel im Zelt,“ und „, in dem die menschlichen Priester stellt sich in der Mitte, und er schaut auf die Gläubigen in der ganzen Liturgie, obwohl die Liturgie sollte zunächst Anbetung Christi, und nicht auf das Gesicht eines Priesters starren. "
Mgr. Schneider über seine Hingabe an die traditionelle Liturgie und der Eucharistie
„Die tiefsten Lektionen, die ich von feiert die traditionelle Form der Messe gelernt habe, ist dies: Ich bin nur ein armer Instrument einer übernatürlichen und sehr heilige Handlung, deren Hauptzelebrant Christus, der ewige Hohepriester. Als ich die traditionellen vier vermissen, ich fühle, dass ich während der Feier in einem gewissen Sinne meine individuelle Freiheit, für die Worte und Gesten in ihren kleinsten Details vorgeschrieben verloren, und ich bin nicht in der Lage, sie zu verwerfen. Ich fühle mich in der Tiefe meines Herzens ich nur ein Minister bin mit freiem Willen, Glauben und Liebe, nicht meinen Willen zu tun, sondern den Willen Gottes, selbst in den kleinsten Details erfüllen. „Schneider sagt, dass traditionelle und millenium- alter Ritus der Messe, die das Konzil von Trient sogar verändert, weil die Ordo war vor und nach diesem Rat fast identisch, energisch Menschwerdung und der Offenbarung des unendlich heilig und immensen Gottes verkündet und evangelisiert, und der Liturgie so klein und so nah an uns, auch in den Details der obligatorischen liturgischer Elemente.
Foto: Rorate Caeli
Über seinen persönlichen Weg zur traditionellen Liturgie sagt Mgr. Schneider über die katholische Erziehung erhielt er von seiner Mutter und Großmutter in der Kirche Verfolgung, als er in der Sowjetunion gelebt. Er wurde auch von einem heiligen Priester lehrt, Vater Janis Pawlowski, ein Kapuzinerpriester aus Lettland, der auch erfahrener Haft während der Verfolgung hatte. „Feierte Pater Pawlowski die Heilige Messe mit dem Gesicht nach wie vor zu der Wohnung. Als wir in der Bundesrepublik Deutschland im Jahr 1973 ausgewandert, erleben wir eine tiefe Erschütterung und große Trauer, wenn wir den neuen Stil der Feier die Messe beheld erhalten, die an den Menschen gerichtet war, wie in einem geschlossenen Kreis. Diese Art der Feier erinnerte mich an die Art und Weise der Verehrung, die ich einmal eine Baptist Gemeinschaft in der UdSSR besucht „Dan Schneider spricht über die Basis Kommunion.“ Ein weiterer Schock für uns war die Praxis Communion des Gebens in von Hand. Für meine Eltern, meine Schwestern und Sprinkler und für mich ist es eine solche Praxis wirklich schrecklich war, rief meine Mutter, auch wenn sie eine solche Szene sah. Ich danke Gott für die große Gnade, die ich immer in meiner Seele in meinem Leben zu einer heiligen und erhabenen Art und Weise feiert die Heilige Messe gesehnt habe. Ich konnte die ‚sensus fidei liturgicus‚liturgische Glauben Gefühl‘nennen.
Im Jahr 2007 verkündet Paus Benedictus XVI das berühmte Dokument „Summorum Pontificum“, aus denen die traditionellen tridentinische Messe zu Ehren restauriert und offiziell die Erlaubnis erteilt, die Messe im Ritus zu feiern. Für Mgr. Schneider bedeutete eine große Freude, „denn“, sagt er, „ich könnte dann in einer Form, die Messe zu feiern, feiern und unterstützen, die ich in meiner Kindheit während der Verfolgung der Kirche erlebt hatte, die Form die gleiche meines erfahren Eltern und Großeltern. Um es mit den Worten von Papst Benedikt XVI gesagt: „Was frühere Generationen heilig betrachtet, bleibt heilig und groß, auch für uns, und es kann nicht ganz plötzlich rundum verboten oder gar schädlich betrachtet. Es tut uns allen gut, die Reichtümer des Glaubens und des Gebetes der Kirche entwickelt hat, zu bewahren. ‚‘
Lehrplan der Irrungen
Vor ein paar Jahren rief vor Msgr. Schneider einen neuen „Syllabus of Errors“ zu erteilen, wo die Fehler in bedrohlichen Glauben in unserer heutigen Zeit aufgeführt sind. Schneider identifiziert eine Reihe, von denen wir einige hervorheben:
Die Theorie, dass die Messe ist in erster Linie ein brüderliches Bankett, und die Opfer Aspekt der Messe ist nur metaphorisch, oder ein Opfer der Anbetung.
Der Mangel an Glauben an der Transsubstantiation und auch in der realen Präsenz (vor allem durch die moderne Praxis der Kommunion in der Hand, eine Praxis, die die Konzilsväter nie hätten vorstellen können, und dass Paul VI selbst als gefährlich angesehen).
Zweifel über die reale Möglichkeit der ewigen Verdammnis menschlicher Individuen in der Hölle, was bedeutet, die Hölle ist leer.
Eine naturalistische Sicht des christlichen Lebens und der christlichen Wahrheiten, die Aktivismus und soziales Engagement Priorität wird auf Kosten des Gebets und der Anbetung Gottes gesetzt werden, die eine Art neo-Pelagianism ist.
Nicht Anerkennung der schweren Unmoral der Empfängnisverhütung.
Wirksame Fehler auf der Unauflöslichkeit einer gültigen Ehe (wie so dass wieder geheiratet Geschiedenen zur Kommunion).
Fehler auf dem Ziel Anomalie der homosexuellen Handlungen und Homosexuell Erotik und die objektiven Unmoral der Zivilehe gleichen Geschlechts, weil ihr Verhalten Sodomie Arbeit in der Hand.
„Die katholische Gemeinde von Kasachstan ist numerisch sehr klein an der Zahl, vielleicht nur 0,5% der gesamten Bevölkerung, aber wir haben in Kasachstan Ehre, die auch eine Pflicht ist, Erben vieler Märtyrer und Bekenner des Glaubens zu sein . „Msgr. Schneider zeigt an, dass nicht das finanzielle Wohlergehen, noch die bürokratischen Strukturen und viele pastoralen Ausschüsse werden die Kirche tatsächlich wieder aufzubauen, aber der stark, tapfer und reiner Glaube, der frühe Kirche verfolgte uns gegeben hat. „Ich bin sehr glücklich, meinen bischöflichen Dienst in einer armen und kleinen Kirche in der Peripherie (Kasachstan) zu erfüllen.“ http://www.katholiekforum.net/2017/05/09...n-hendrik-viii/ Quelle: Rorate Caeli Zusammenfassung: Restkerk.net
Bischof Damian begrüßt die weiteren koptisch-katholischen Annäherungen
Veröffentlicht: 10. Mai 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: KIRCHE + RELIGION aktuell | Tags: Anbe Damian, Annäherungen, Ägypten, bischof, Christologie, Katholische Kirche, Kopten, koptisch-orthodox, Papst Franziskus, Papst Tawadros, Synode, Tauf-Anerkennung, Vatikan |Hinterlasse einen Kommentar Pressemitteilung des Koptischen Bischofs für Deutschland, Anbe Damian:
Bei der ersten Auslandsreise des koptisch-orthodoxen Patriarchen Papst Tawadros II. im Mai 2013, unmittelbar nach seiner Amtsübernahme als Oberhaupt der koptisch-orthodoxen Kirche und als Nachfolger des Heiligen Evangelisten Markus, besuchte er das Oberhaupt der römisch-katholischen Kirche Papst Franziskus im Vatikan. Diese Begegnung war voller christlicher Liebe, Vertrauen, gegenseitigem Respekt und Anerkennung.
Papst Tawadros II. sprach überzeugend davon, dass Seine Heiligkeit Papst Franziskus von den Gnaden des Heiligen Geistes erfüllt sei. Im Herzen und in Taten fing er an, mit Ernsthaftigkeit die restlichen vorhandenen Barrieren zwischen den Schwesterkirchen abzubauen, in der koptischen Heiligen Synode dies zu thematisieren, zu diskutieren und zu behandeln. Ebenfalls offenbarte er seine ernsthaften Absichten, die großen Christus-Feste, gemeinsam mit der katholischen Kirche am selben Tag zu feiern.
Seine Heiligkeit Papst Tawadros II. entsprach damit meinem Herzenswunsch, dass möglichst bald die volle Gemeinschaft der beiden Schwesterkirchen realisiert werden kann.
Fortschritte in der gegenseitigen Tauf-Anerkennung
Der Gegenbesuch Seiner Heiligkeit Papst Franziskus in Ägypten am 28./29.04.2017 hat enorme politische, pastorale und ökumenische Auswirkungen zur Folge. Er war für das ganze Land Ägypten im Allgemeinen und für die koptische Kirche in besonderer Weise, ein Segen, eine Ehre und eine Freude. Die Energie und die Herzlichkeit der beiden brüderlichen Päpste haben dazu motiviert, die zügige Unterzeichnung der gegenseitigen Taufanerkennung vorzunehmen.
Seit vielen Jahren, auf Anweisungen Seiner Heiligkeiten Papst Kyrillos VI., Papst Shenouda III. sowie Papst Tawadros II. werden keine katholischen Taufen wiederholt, wenn Katholiken in die koptische Kirche aufgenommen werden wollen, z.B. durch Eheschließungen.
Jedoch ist es erforderlich, die koptische heilige Synode als die höchste Autorität unter der Leitung Seiner Heiligkeit Papst Tawadros II. bei einer bilateralen Vereinbarung miteinzubeziehen, ebenfalls ist es angebracht, die anderen altorientalisch-orthodoxen Schwesterkirchen, d.h. die syrische, armenisch-apostolische, äthiopische, eritreische und die indisch-orthodoxe Kirche in diesem Anliegen zu konsultieren.
Wir begrüßen die Herzlichkeit und die Liebe sowie das Vertrauen und die gegenseitige Anerkennung der beiden Schwesterkirchen von Rom und Alexandria durch die bereits vollzogenen christologischen Vereinbarungen (12.2.1988) und erinnern an die Zeit der vollständigen Einheit bis zum Jahr 451 n.Chr. Dies ist unser gemeinsames Ziel für die Kirche unseres Herrn Jesus Christus.
Dabei darf zu keinem Zeitpunkt die eigene Identität und Tradition aufgegeben werden, die das Blut unserer Märtyrer gekostet hat. Wir wünschen daher eine Gemeinschaft in der gewachsenen Vielfalt.
Wir ermutigen unseren Papst Tawadros II., weiterhin zielstrebig zu sein und seine Energie einzusetzen, für die vollständige Einheit der Schwesterkirchen im Sinne der Heiligen Schrift und der Überlieferung unserer Heiligen Väter, unter Mitwirkung und Zustimmung der ehrwürdigen, heiligen, koptischen Synode unter seiner Leitung.
Ich wende mich daher an meine hochverehrten Metropoliten und Bischöfe, sowie dem koptisch-orthodoxen Klerus sowohl in Ägypten als auch im Ausland, die Einheit unserer koptisch-orthodoxen Kirche zu stärken und unserem Oberhaupt Papst Tawadros II., Vertrauen, Respekt, Loyalität und Anerkennung bei seinem Leitungsdienst zu gewährleisten.
Bergoglio geht in Fatima die beiden heiligen Sehern zu erklären Datum: 2017.05.10
Am 13. Mai fällt Bergoglio nach Fatima aus, der ersten Erscheinung Unserer Lieben Frau in Fatima zu gedenken, und er wird die beide jüngsten Sehern, Jacinta und Francisco sein, heilig sprechen. Offensichtlich ein anderer irreführender Schachzug von Bergoglio, als wenn er in der Welt am 13. Oktober 2013 „widmen“ an dem Unbefleckte Herz Mariens. Von unserem Artikel , wenn :
Am 13. Oktober paus Franciscus die Welt Hingabe an das Unbefleckte Herz Mariens. Bereits Monate vorher war die Veranstaltung voll beworben und Paus Franciscus war, als ob der Himmel gelobt. Sonntag, 13. Oktober war der Tag. Während die Messe las er in der Nähe des Petersplatzes für das Bild der Jungfrau von Fatima ein „Gebet der Weihe.“
Selige Jungfrau Maria von Fatima, mit neuer Dankbarkeit für Ihre mütterliche Gegenwart, verbinden wir unsere Stimmen mit denen allen Generationen rufen Sie gesegnet. Wir freuen uns über Sie die großen Werke Gottes, der nie mit Mitgefühl für die Menschheit zu beugen aufhört, von bösen gequält und durch die Sünde verwundet, sie zu heilen und zu speichern. Maria will mit Wohlwollen der Tat der Hingabe akzeptieren , die wir heute mit Zuversicht für Ihr Bild verpflichten wir so süß sind. Wir sind davon überzeugt , dass jeder von uns in deinen Augen wertvoll ist und dass nichts unser Herz U ungerade ist . Lassen Sie uns uns durch Ihre sehr sanften Blick und beruhigend streicheln Ihr Lächeln bekommen.
Halten Sie unser Leben in den Armen; Segen und jeder starker Wunsch , für das, was gut ist ; beleben und nähren den Glauben; Unterstützung und entlastete Hoffnung; wecken Liebe und Inspire sie; erziehen uns alle auf dem Weg der Heiligkeit. Bringen Sie uns Ihre Liebe Vorliebe für kleine und Armen, für ausgeschlossen und die Menschen leiden, für die Sünder und die in ihr Herz haben eine falsche Straße genommen; sammeln uns unter Ihrem Schutz und uns mit Ihrem geliebten Sohn, unser Herr Jesus. Amen.
Nirgends, absolut NIRGENDWO sprach er die Worte „Io cons Acro il mondo al tuo Cuore Immacolato“ (= ich die Welt zu Ihrem Unbefleckten Herzen weihen); So hat er die Welt nicht gewidmet an das Unbefleckte Herz Mariens. [...]
Bergoglio hatte also nichts oder niemand verpflichtet. Es gab viel Show, viele Bilder von Bergoglio zu „Anbetung“ Lady ... aber wenn es hart kam es wandte sich abstoßen eine Täuschung. Und ich kenne Leute, die dann fest davon überzeugt waren, dass der „Papst der Welt an das Unbefleckte Herz begangen hatte.“
Jetzt, im Jahr 2017, gehen die Menschen wieder im Herbst. Bergoglio , der als Diktator verhält und tut nichts anderes als Sozialismus und Kommunismus fördern, Kirchenlehre und untergraben traditionellen beleidigen Katholiken , wird steige er nun nach Fatima gibt es Hingabe "für Maria zeigen zu sein, während erklären die beiden Sehern heilig . Vielleicht ist er zuversichtlich , dass er wieder winkte wird viel Lob von den traditionellen katholischen Kreisen bekommen. Aber die ganze Heuchelei dieser sogenannten „Wallfahrt“ , dass Bergoglio als Handarbeit , die Maria in dem dritten Geheimnis von Fatima (die vom Vatikan eifersüchtig verborgen ist) vorhergesagt: daß der Kommunismus verbreiten würde, und die Kirche der Abfall würde auslaufen und dass am Ende einen Papst „unter der Macht des Teufels“ haben würde, die die Kirche zerstören würden. Sie warnte auch gegen die Korruption und den Verlust vieler Seelen.
Pater Paul Kramer , ein Experte auf dem dritten Geheimnis, schrieb:
„Das dritte Geheimnis von Fatima aufdeckt, wie Kardinal Ciappi schrieb : “ Der große Abfall in der Kirche wird an der Spitze beginnen. „Die geheimen Gespräche von einem“ Papst „ , die unter der Gewalt des Teufels sein. Johannes XXIII lesen Sie den Text und machte die Übersetzung in italienischer Sprache von Mons. Tavares. Er verstand die schwierige Passage richtig. Johannes Paulus II lesen Sie die gleichen geheimen und schwierigen Passage konfrontiert ihn - So verließ er Mons. Carreira übersetzen wieder. Eine Fehlinterpretation der schwierigen Passage scheint das Dogma von der Unfehlbarkeit der Kirche zu widersprechen. Allerdings Mons. Tavares hatte in der Tat richtig übersetzt. Es gab keine die problematische Formulierung zu entkommen.
Jetzt wurde das Geheimnis in der heutigen Zeit erfüllt, während der gewählte ungültig „paus Franciscus “ in dem Abfall die Massen führt, gibt es viele, die Botschaft von Fatima Wissenserhalt blinder haben , dass Bergoglio der Papst und die Katholiken in trotz der Tatsache , dass seine Worte und Taten zeigen deutlich , dass er ein Abtrünniger heide - Gemeinschaft muss mit ihm fortzusetzen. der große Abfall in der Kirche wurde jedoch im Geheimnis von Fatima vorausgesagt, aber viele Autoren Fatima blind den Abfall leugnen beginnend an der Spitze ist auch passiert -. der Blinde den Blinden in den Abgrund führen "
Was Bergoglio ist jetzt gerade, es wurde vor fast vier Jahren vorhergesagt, wenn Sie es oder nicht, in einer Nachricht des glauben Buch der Wahrheit 13. August 2013 :
[...] „Sie müssen erkennen , dass , wenn Sie Zweifel an der Gültigkeit dieser Warnung zu schätzen, ich, wird die geliebte Mutter Christi, verwendet werden , um den wahren Zweck dieser Kräfte zu verstecken, die die Kirche von My Son auf der Erde überfallen sind. Ich werde als Aushängeschild der Kirche verwendet werden , um Menschen aus dem realen Zweck dieser korrupten Gruppe abzulenken. Für sie Kinder Gottes zu überzeugen , dass sie auf das wahre Wort Gottes treu bleiben und den Traditionen der katholischen Kirche, werden sie Zeremonien im Leben rufen , die sie sagen , dass dies mich ehren . Sie werden die Prophezeiungen Fatima verwenden mein Bild von der Welt zu brechen eine große Täuschung zu halten. Sie werden mich an meinen Sohn Kirchen verwenden zu trüben, und was sie tun werden, wird -in Übereinstimmung mit den Anforderungen des Bösen - rückwärts getan.
Durch den Eindruck zu erwecken , dass sie die Mutter Gottes ehren, werden viele Katholiken zu einem falschen Gefühl der Sicherheit gebracht werden. Das wird jeden Zweifel dazu führen , dass sie sonst beim Anblick der seltsamen, neuen Änderungen an die Messe haben würde und die Sakramenten, wird sofort vergessen. Was gibt mir eine Menge Ärger! Mein Bild wird bewusst , meinen Sohn zu beleidigen verwendet werden.
Satan verachtet mich. Er fürchtet mich. Zu meinem Sohn von diesen Seelen verletzt, die es betrifft, tut er sein Bestes für mein Bild durch viele geheime Rituale und schwarze Massen trüben. Mein Bild wird mit satanischen Symbolen geschmückt sein und wird in vielen Orten von freimaurerischen Gruppen verunreinigt sein, die die Kontrolle übernommen haben. „[...]
Und im Vergleich Medjugorje Bergoglio hat wiederholt seinen Ekel, er nicht verbergen oder Banken:
Am 14. November 2013 Bergoglio sagte:
„Der Geist der Neugier ist kein guter Geist. Es ist der Geist der Dispersion von Gott ... den Geist zu viel zu reden zu entfernen. Jesus sagt uns auch etwas Interessantes: diesen Geist der Neugier, die die Welt ist, was zu Verwirrung.
Neugier führt uns zu sagen: „Aber ich weiß , einen Seher , die Nachrichten jeden Tag der Jungfrau empfängt.“ Bergoglio fuhr fort: „Unsere Liebe Frau ist die Mutter von allen! Und sie liebt jeden. Sie ist kein Postmeister , die jeden Tag eine Nachricht sendet. Dies führt uns aus dem Evangelium des Heiligen Geistes, des Friedens und der Weisheit, die Herrlichkeit Gottes . "
Das Reich Gottes ist mitten unter uns. Schauen Sie nicht für seltsame Dinge, nicht für Neuheiten mit dieser weltlichen Neugier suchen. "
Im Juni 2015 sagte Bergoglio in seiner Predigt die folgenden Möglichkeiten:
„Dann gibt es diejenigen , die vergessen haben , dass sie gesalbt wurden und erhielt die Garantie des Heiligen Geistes . Sie sehen immer für bestimmte neue Funktionen in ihre christliche Identität. Sie fragen , wo die Visionäre , die ihnen genau sagen kann , welche Botschaft die Mutter Gottes um 4 Uhr am Nachmittag senden. "
Und im November 2016 t Henne sprach er über den Weltjugendtag , warum er Mary außerdem beteiligt:
Ich hatte keine anderen Vorschläge und damit zufrieden war. Aber die wirkliche Madonna! Nicht die Madonna an der Spitze eines Posts einen neuen Brief jeden Tag zu senden, die besagt: „Meine Kinder, dies zu tun und am nächsten Tag tun .“ Nein, nicht Madonna. Die wirkliche Madonna ist derjenige, der Jesus in unseren Herzen erdacht, eine Mutter. Dieses Interesse für einen Superstar Madonna, die das Rampenlicht sucht, ist nicht katholisch.
Bergoglio sagt oder „beten Rosenkranz“ das, aber wenn sie das Gebet Bad Rosenkranz den Monat Mai (übrigens etwas , das Bergoglio abgeschafft) zum Abschluss im Vatikan am 31. Mai 2013 waren die Laien , die zum Baden, und er war ziemlich desinteressiert und nur mit sich selbst (siehe Video z. B. um 23:58 Uhr) gebetet.
theologische Grundlage der eucharistischen Anbetung Eucharistische Anbetung wird in dem Dogma der wirklichen Gegenwart Christi in der Eucharistie verwurzelt. Als katholische Lehre sagt, ist Christus wirklich gegenwärtig in der Eucharistie als die sakramentalen bleiben; und weil es vorhanden ist, und Christus ist Gott, beten wir.
Lassen Sie uns kurz einige Kanons des Konzils von Trient über sie erinnern:
Can. 1. Wenn jemand bestreitet , dass im Sakrament der Eucharistie wirklich enthalten sind, wirklich und im wesentlichen den Körper und das Blut zusammen mit der Seele und Gottheit unseres Herrn Jesus Christus und daher der ganze Christus; aber sagt , dass es nur darin , wie in Fig Signal oder seine Wirksamkeit ist Anathema [DS 1636 und 1651).
Can. 4. Wenn jemand sagt , dass die Weihe abgeschlossen, nicht der Körper und das Blut unseres Herrn Jesus Christus im Sakrament der Eucharistie bewundernswert, aber nur in Gebrauch, wenn sie empfangen, aber nicht vor oder nach, und in der das konsekrierten Hostien oder Teilchen übrig bleiben oder nach der Kommunion vorbehalten, da der wahre Leib des Herrn bleibt, dann soll er (DS 1654) verflucht.
Diese Gebühren schließen:
Christus ist ganz und alles ist wahr, im Wesentlichen in allen und jedem der eucharistischen Gestalten. Das in der Eucharistie ist der Leib und das Blut Jesu Christi, zusammen mit seiner Seele und Gottheit. Christus ist immer noch gegenwärtig in der Eucharistie als die sakramentalen bleiben. Da Christus im wesentlichen in der Eucharistie, und Christus ist Gott (und Mann) verdient und soll Anbetung gegeben werden:
"Beten Sie den Herrn , deinen Gott ..." (Lukas 4: 8).
„Darum hat Gott erhöhte ihn und gab auf ihm den Namen, der über alle Namen ist, dass bei dem Namen Jesús doble Knie , die im Himmel, auf Erden und unter der Erde, und alle Zungen bekennen sollen, dass Jesus Christus der Herr ist, für die Ehre Gottes der Vater. " (Phil 2: 9-11)
Hauptsymptome der eucharistischen Anbetung
Im Laufe der zwanzig Jahrhunderten der Kirchengeschichte, Anbetung der Eucharistie war schon immer ein wichtiger Bestandteil der Hingabe und den Glauben an den Jesús Sacramentado gewesen. Die Manifestationen dieser Hingabe haben mehrere gewesen. Hier listen wir einige von ihnen.
Kommunion zu den Kranken. Kommunion außerhalb der Messe. Kniet vor dem Allerheiligsten. Masse Exposition: Dur und Moll; permanent oder temporär; Eucharistische Donnerstag. Corpus Christi: feierliche Prozession von Corpus Christi. Besuchen Sie das Allerheiligste. die persönliche Gebet vor dem Allerheiligsten. Nächtliche Anbetung. 40 Stunden. religiöse Vereinigungen konzentrierte sich auf die Eucharistie: Adoratrices ... Instruction Eucaristicum Mysterium von Papst Paul VI auf Platz 60 lehrt:
„Aussetzen der Eucharistie führt den Geist der Gläubigen in ihm die wunderbare Gegenwart Christi zu erkennen und lädt zur Gemeinschaft mit ihm. Zugleich hervorragend Anbetung im Geist und in der Wahrheit begünstigt, die fällig ist “.
Die Ausstellung, die wie die anderen eucharistischen Andachten außerhalb der Messe ist das Ergebnis des Glaubens im eigentlichen, wirklichen und substanziellen Gegenwart Christi in der Eucharistie.
Geschichte der eucharistischen Anbetung
Seit dem Beginn des Christentums ist die Eucharistie der Quelle, Mitte und Höhepunkt des ganzen Lebens der Kirche. Als Denkmal der Passion und Auferstehung Christi, der Erlöser, als Opfer des Neuen Bundes, das Abendessen erwartet und bereitet das himmlische Bankett, als Zeichen und Ursache der Einheit der Kirche, als ausdauerndes des Ostergeheimnisses, wie Pan Kelch des ewigen Heils und des Lebens, die Feier der Eucharistie ist das unbestrittene Zentrum des Christentums.
auf dem ersten Massen nur nur am Sonntag, geht jeden Tag in dem dritten und vierten Jahrhundert statt.
In den ersten Jahrhunderten , war wegen der Verfolgungen keine öffentlichen Tempel, so die Erhaltung der eucharistischen Gestalten ist in der Regel in privaten getan, und hatte schließlich Gemeinschaft der Kranken, Gefangenen und Vermissten . Reservierung der Eucharistie, die Verfolgung wurde immer feierliche äußeren Formen einzustellen.
St. Cirilo de Alejandría sagt: „Ich höre , einige sagen , dass die Eucharistie nicht in den Genuss etwas für Heiligung , wenn jeder Rest davon bis zum nächsten Tag bleiben. Fools sind diejenigen , die solche Dinge sagen; denn Christus ist nicht verändert und sein heiliger Körper wird nicht umgewandelt, sondern die Tugend des Segens und belebender Gnade ist immer in ihm " .
Die Praxis der das Allerheiligste ausgesetzt wird erscheint zum ersten Mal im Leben von Santa Dorotea (s. IV) erzählt. Heiliger Biograph erzählt, dass jeder Morgen in der Kirche ging früh in einer Monstranz oder Haft ausgesetzt, um die Eucharistie zu sehen.
Die Apostolische Konstitutionen (s. V) haben , da nach Komm Spezies Verteilung an ein genommen Sacrarium .
Die Synode von Verdun (s. VI) sendet die Eucharistie halten „in einem bedeutenden und ehrlich Ort , und wenn die Ressourcen es erlauben, muss eine dauerhaft leuchtende Lampe haben.“
Die Pyxiden der Antike waren schön Boxen das eucharistische Brot zu speichern.
Es sei jedoch darauf hingewiesen, dass bereits in den Jahrhunderten der Leib Christi von den Gläubigen, innerhalb derselben Eucharistiefeier, klare Zeichen der Anbetung empfängt, in den alten Liturgien vorgeschriebenen Erschienenen. Wie Pio XII aufgezeichnet: „St. Augustinus sagte:“ Niemand diesen Körper isst, wenn er nicht zuvor liebt , „ und fügte hinzu , dass nicht nur er Sünde zu verehren, sondern die Sünde , verehrt ihn nicht .“
Diese Zeichen ausdrücken die alte christliche Verehrung des eucharistischen Leib des Erlösers und Ihren Glauben an die wirkliche Gegenwart des Herrn in der Eucharistie. Noch aber ist das Buch ausschließlich eucharistischen Gemeinschaft so krank und abwesend; aber nicht die Anbetung der königlichen Anwesenheit.
Anbetung der realen Präsenz außerhalb der Messe wird als Hingabe selbst aus dem neunten Jahrhundert so konfiguriert werden , während der Abendmahlsstreit. In jenen Jahren, wendet sich gegen die Symbolik der Ratramnus, stark den Realismus eines Pascasio Radberto, die die wirkliche Gegenwart Christi in der Eucharistie, die nicht immer in genauen Bedingungen betont. Ähnliche theologische Konflikte treten im elften Jahrhundert gegen die eucharistische Symbolik von Berengario de Tours. Ihre Lehre wird durch eine Reihe von Synoden (Rom, Vercelli, Paris, Tours) verurteilt und vor allem von den Römern Räte von 1059 und 1079.
In diesem Umfeld ist es verständlich, warum gerade in dieser Zeit, die Verehrung des heiligen Hostie, in Anerkennung der wirklichen Gegenwart, das prominenteste Kennzeichen der wahren Christen sein kam. Die Verehrung der Eucharistie, die von nun an viele Formen annehmen wird, hat hier eine seiner tiefsten Wurzeln.
Hier sind einige Beispiele:
An dem Ende des neunten Jahrhunderts, die Regula solitarium heißt es, dass angehaltene Asketen leben , anstatt zu einem Tempel angebracht, sind sie immer für ihre Hingabe an die Eucharistie in der Gegenwart Christi. Und bald , nachdem wir in der Regel gefunden: „Orientieren Sie Ihre Gedanken an die heilige Eucharistie, die am Hochaltar gehalten wird, und kehrte in ihr, verehren die Eucharistie kniend sagen: Heil dir, Quelle unserer Schöpfung, salve brachte uns Hagel!, Rücknahme, Wegzehrung unserer Wallfahrt! Sei gegrüßt, gewünschte und erwartete Preis! "
Im elften Jahrhundert, Lanfranc, arzobispo de Canterbury, stellt eine Prozession mit dem Allerheiligsten am Palmsonntag.
Individuelle Hingabe zu gehen , um zu beten , bevor die Wohnung einen historischen Präzedenzfall in der hat Denkmal des Gründonnerstags aus dem elften Jahrhundert, obwohl die Gelasium Sacramentary (s. IX) die eucharistischen Reservierung an diesem Tag spricht ... Das Denkmal des Gründonnerstags es ist in der Vorgeschichte der Praxis vor der Wohnung einzeln gehen , um zu beten.
Unter vielen anderen, können wir das beeindruckende Zeugnis betrachten St. Francisco de Asis , der kurz vor (s XII.) Seinem Tod, er alle seine Brüder fragt , wer immer in der großen Verehrung teilnehmen , die er an der Eucharistie und der Priester bekennt:
„Und ich mache es aus diesem Grund: weil in dieser Welt Ich sehe nichts corporally des gleichen Höchsten Sohn Gottes außer seiner heiligsten Leib und Heilig-Blut, das sie empfangen und sie zu verwalten allein für andere. Und ich will diese allerheiligsten Geheimnisse vor allem und platziert in wertvollen Orte“geehrt und verehrt werden.
Um die nie Kult des Glaubens, der Liebe und Dankbarkeit zu Christus in der Eucharistie gegenwärtig, geboren die aufhören Bruderschaften des Allerheiligsten Sakramentes , die vor auch das Fest des Corpus Christi entwickeln. Die Grays Penitentes beginnt Avignon im Jahr 1226, um die Albigenses Sakrilegien zu reparieren; und es ist sicherlich nicht der erste. Bei einigen anderen Namen und Formen, die Eucharistischen Bruderschaften und dem dreizehnten Jahrhundert die meisten von Europa zu erweitern.
Diese Bruderschaften gewährleisten eucharistische Anbetung, Wiedergutmachung für die Vergehen und Kränkungen gegen Sacramento, die selige Begleitung bei den Kranken oder Prozession, Pflege der Altäre und Kapellen des Allerheiligsten Sakramentes gebracht usw.
Im Jahr 1208 erscheint der Herr St. Juliana (1193-1258), erste Agustina Äbtissin von Mont-Cornillon. Dies ist eine religiöse Liebe zur Eucharistie, die, auch körperlich, in dem Brot vom Himmel ihrer einzigen Nahrung. Der Herr inspiriert St. Juliana die Einrichtung eines liturgischen Festes zu Ehren des Allerheiligsten. Unter dem Einfluss dieser Visionen, der Bischof von Lüttich, Robert von Thourotte, in 1246 den eingeleiteten Fronleichnam . Hugo von Saint-Cher, Dominikaner, Kardinallegaten für Deutschland erstreckt sich die Partei auf dem gesamten Gebiet seiner Gesandtschaft. Und bald danach, im Jahre 1264, Papst Urban IV erweitert diese liturgischen Feierlichkeit der gesamten lateinischen Kirche von transiturus de hoc mundo Bula und weist St. Tomás de Aquino eucharistischen Hymnen für dieses Fest zu machen.
Die transiturus de hoc mundo Bula (s . XIII) und gibt das Ende des eucharistischen Kult , die später von Trento identifiziert werden würde, der Mediator Dei von Pío XII und den neuesten päpstliche Dokumente:
Reparieren: das Böse und Torheit der Ketzer zu verwirren. Lob: für Klerus und Volk, Freude zusammen, heben Loblieder auf den Dienst Christi. Anbetung und Kontemplation, Anbetung, verehren, Gottesdienst, verherrlichen, Liebe und umarmen Seine Exzellenz Sacramento. Vorgeschmack des Himmels; denn das den Verlauf des Lebens dauern wird als Belohnung gewährt. Einige Jahre später sehen wir bereits in Venedig (1295); Würzburg (1298); Amiens (1306); die Reihenfolge der Carmen (1306). So dass das Fest des Corpus von 1324 in der gesamten christlichen Welt bereits weit verbreitet ist.
Eucharistische Andacht haben wir in Mitteleuropa, verwurzelt in geboren eine ganz besondere Art und Weise in Spanien, wo sie Ausdruck der großen ästhetischen und beliebte Reichtum, wie erwerben sechs von Sevilla oder den berühmten Corpus Toledo . Und Spanien passiert Lateinamerika, die sehr vielfältig und originelle Formen.
Eucharistische Anbetung der Vierzig Stunden , zum Beispiel stammte aus dem in Rom dreizehnten Jahrhundert . Dieser Brauch, von vornherein für die Sünde von einem Gefühl der Versöhnung markiert - 40 Stunden bleibt Christus im Grab, im sechzehnten Jahrhundert in Mailand erhielt einen großen Schub durch San Antonio María Zaccaria (1539) und San Carlos nach Borromeo (1584). Clemens VIII, im Jahr 1592, setzt Maßstäbe für die Umsetzung. Und Urban VIII (1644) erweitert diese Praxis die ganze Kirche.
Im vierzehnten Jahrhundert wurde es feierlich Ausstellung und Segen mit dem Allerheiligsten praktiziert . Ist die Zeit , wenn Altäre und Schreine des Allerheiligsten Sakramentes erstellt wurden. Am Anfang blieb das Allerheiligste verhüllt in beiden eucharistische Prozessionen und Ausstellungen; aber die Gewohnheit und Disziplin der Kirche ist und in dem gleichen Belichtung vierzehnten Jahrhundert des Leib Christi „in cristallo“ oder „in kristallinen píxide“.
Die größten Ausstellungen werden im fünfzehnten Jahrhundert realisiert. Zuerst auf dem Altar Sacramento gelegt wird in der Stille verehrt. Es wird allmählich eine kultische Verehrung von diesem mit eigenen Songs, wie Verum Corpus Ave Maria Virgine ex entwickeln natum, die so schön die Hingabe eucharistischen Marian verbindet.
Die Aussetzung des Allerheiligsten erhält einen begeisterten Empfang beliebt , die auf den Beginn des s. XVI praktiziert von vielen Kirchen jeden Sonntag .
Das Wachstum der eucharistischen Frömmigkeit hat auch große Bedeutung der Lehre des Konzils von Trient über die Verehrung wegen Sacramento. Für ihre alte Andachten erneuert und neue werden gefördert.
Rooting Andachts Abfragen der Seligen durch die reichlich vorhandene Literatur frommen Ursachen überprüft werden. Zum Beispiel unter den ersten Schriften des heiligen Alfons von Liguori (s. XVIII) es ist das Allerheiligste und Heilige Maria von 1745. In dieser Broschüre Heiligen Leben besuchen erreicht 80 Ausgaben und ist in fast alle europäischen Sprachen übersetzt. Er hatte anschließend mehr als 2.000 Ausgaben und Nachdrucke.
Eucharistischen Werke Verbände und in den letzten Jahrhunderten multiplizieren: die Ehrenwache , die Heilige Stunde , die priesterliche Donnerstag , dem eucharistischen Kreuzzugs, usw.
Zusammen mit wachsenden populären Hingabe an die Eucharistie, entstehen sie zahlreiche Ordensgemeinschaften , die die Eucharistie als Zentrum der Frömmigkeit haben. Institute vor allem auf der Verehrung der Eucharistie konzentriert es ist sehr alt, wie weißen Mönche oder Brüder von dem Allerheiligsten, im Jahr 1328 von Zisterzienser Paolo Andres gegründet. Aber diese Fundamente sind hauptsächlich aus dem siebzehnten Jahrhundert und erreichen ihre höchste Zahl im neunzehnten Jahrhundert. Es ist keine Übertreibung zu sagen , dass alle Gemeinden im neunzehnten Jahrhundert -adoratrices, Pädagogen gegründet oder misioneras- Profess eine besondere Verehrung der Eucharistie: die ewige Anbetung, lange Stunden der gemeinsamen oder einzelnen Anbetung, Andachtsübungen vor dem Allerheiligsten ausgesetzt, usw.
Denken Sie daran, sie hier nur beispielhaft, die Priester und die Diener des Allerheiligsten Sakramentes, gegründet von St. Pierre Julien Eymard (s. XIX) im Jahr 1856 und 1858, die sich mit dem eucharistischen Apostolat und die ewigen Anbetung. Und die Anbeterinnen, Diener des Allerheiligsten Sakraments und der Liebe, im Jahr 1859 von St. Maria Micaela vom Allerheiligsten Sakrament gegründet (1.865).
Besondere Aufmerksamkeit verdient heute, seine fast allgemeine Verbreitung in der katholischen Kirche, die nächtlichen Anbetung . Obwohl es mehrere Präzedenzfälle hat, wie wir später sehen werden, in seiner jetzigen Form kommt es aus der Partnerschaft in Paris von Hermann Cohen (1848) ins Leben gerufen.
Émile Tamisier (1843-1910), im ersten Jahrhundert eucharistische Frömmigkeit zu fördern, versuchen Sie es zuerst als Pilger und später in die der Eucharistischen Kongresse . Diese werden diözesanen, regionalen oder international sein. Der erste Internationale Eucharistischen Kongress 1881 in Lille statt, und da hat dann weiter zu ununterbrochen bis heute hält.
Eucharistische Frömmigkeit Heilig
Generell gibt kein Heiliger ist, der nicht an der Eucharistie gewidmet hat; aber unter ihnen heben wir einige zu nennen.
Früher sprachen wir über die besondere Hingabe von St. Francisco de Asis zur Eucharistie. Ergebenheit erstreckt sich auf den weiblichen Zweig (Clarisse). In der Tat ist St. Clare mit einer Monstranz in der Hand dargestellt.
Der größte Theologe der Hingabe an die Eucharistie war St. Tomás de Aquino (1224-1274). genaue historische Daten zufolge, wissen wir , dass Thomas in seiner dominica Gemeinschaft war „die ersten in der Nacht aufstehen und ging vor dem Allerheiligsten knien. Und wenn sie bei Matutin gespielt, bevor sie religiöse Reihe gebildet Chor zu gehen, kehrte er leise in seiner Zelle , so dass niemand bemerken würde. Das Allerheiligste war sein Lieblings Hingabe. Gefeiert jeden Tag, als erstes am Morgen, hörte dann noch eine Messe oder zwei, die häufig "serviert .
Er komponierte im Auftrag des Papstes, der wunderbaren liturgischen Text des Amtes für Corpus: Pange lingua, Sacris solemniis, Lauda Sion. Die ikonographische Tradition repräsentiert in der Regel die Sonne der Eucharistie in der Brust. Ein Bild von Rubens im Prado „die Prozession des Allerheiligsten Sakraments“ präsentiert, unter verschiedenen Heiligen, Santa Clara Haft, und neben ihn auf St. Thomas, erklärt das Geheimnis. Auf dem Grab von diesem, in Toulouse, in der Kirche von San Fermin, stellt eine Statue ihn in seiner rechten Hand des Allerheiligste nehmen.
St. Bonaventure (1274) zum Ausdruck bringt seine Franziskaner eucharistische Frömmigkeit in De corpore Christi sanctissimo .
Im sechzehnten Jahrhundert, wenige verbreiten sich so unter den Christen nach Sacramento als Liebe St. Ignacio de Loyola (1491-1556). Er tat dies, und zwar mit ihrem Lands von Azpeitia. Die Jesuiten, getreu dem ursprünglichen Charisma, wird dann sein , eine der größten Sendeanstalten der eucharistischen Frömmigkeit, von den Marianischen Kongregationen und viele andere Mittel, wie zum Beispiel die Gebetsapostolat.
St. Teresa von Avila (1515-1582), im selben Jahrhundert, hatte auch ein spirituelles Leben sehr konzentriert auf dem Allerheiligsten. Sie, die hatten eine besondere Hingabe an das Fronleichnamsfest, inmitten von Berichten , dass seine Versuchungen, Müdigkeit und Angst, „ manchmal, und fast normale, zumindest mehr kontinuierlich, in Gemeinschaft Finishing ruhten“. Oft gesteht seine Liebe zu der unendlichen Majestät Gott, machte in der unsäglichen Demut eines kleinen Wirt Erstaunen. Die Eucharistie ist das Brot und Medizin Teresa: „Denken Sie , dass die Wartung ist nicht einmal für diesen Körper Manjar dieses Allerheiligste und große Medizin auch für körperliches Übel? Ich weiß , es ist. " „Eucharistischen Gemeinschaft ist eine große Umarmung , die uns den Herren gibt.“ Sankt Teresa zu fand eine Carmel ist in erster Linie die Flamme eines neuen Sagrario Licht:
„Für mich ist es viel Komfort eine andere Kirche, wo das Allerheiligste dort zu sehen.“
Außerdem heilig, Leid und Not , weil der Straftaten nach Sacramento Verursachten schlechte Christen: „Ich habe auf jeden Fall wird es viele Leute, die kommen den Allerheiligsten Sakrament - und kann es den Herren ich mienta- mit schweren Todsünden bitte“ .
Es war berühmt San Pascual Bailón (1540-1592) für seine außerordentliche Liebe zur Eucharistie. Sie erzählen ihm einen Tag zusammen mit anderen Mönchen gefunden wird im Garten des Klosters arbeiten, Säge, in der Luft schweben, in Richtung der Kapelle zu Fuß. In diesen anderen Mönchen fragten sie : „Pascual, wohin geht ihr? Worauf er antwortete: Wo mein Herz mir führt ".
St. Margaret Mary Alacoque (1647-1690), hatte seine Enthüllungen über die Herz - Jesu in Anbetung des Allerheiligsten war. Und wie sie erzählt, daß ungeheure Hingabe an die Eucharistie hatte als junger Mann, vor religiösen Eingabe, als er noch lebte in den Dienst der Menschen , die feindlich waren:
„Vor dem Allerheiligsten war ich so vertieft nie fühlte sich müde. Er hatte dort ganze Tage verbracht und Nächte ohne zu trinken oder zu essen und nicht zu wissen, was ich tat, wenn auch nicht in seiner Gegenwart verbraucht mich, wie eine brennende Kerze, die Liebe zur Liebe zurückzukehren. Ich konnte nicht in der Rückseite der Kirche bleiben, und Verwirrung fühlte mich, hielt ich, was er das Allerheiligste nähern könnte“.
Im achtzehnten Jahrhundert, können wir die große eucharistische Andacht erinnern St. Paul vom Kreuz (1775), der Gründer der Passionisten. Er wird , wie in seinem geistlichen Tagebuch erwähnt, „er wollte sterben einen Märtyrer, zu gehen , wo die meisten adorable Geheimnis des Allerheiligsten Sakramentes verweigert“.
Als neunzehnten Jahrhundert, erinnern sie sich zu Saint John Vianney (1786-1859). Das Gebet des Pfarrers von Ars war vor allem einem eucharistische Gebet. Seine Hingabe zu unserem Herrn in dem Allerheiligsten, war wirklich außergewöhnlich: „Da! Es ist , “ er sagen würde.
Ein weiteres großes Modell der eucharistischen Frömmigkeit im Jahrhundert ist St. Antonio María Claret (1807-1870). Seine Ikonographie stellt ihn manchmal mit einem Wirt in der Brust, als ob er ein lebendes Haft war. https://adelantelafe.com/la-adoracion-eucaristica/ Wir bieten in diesem Diagramm ein als Zusammenfassung der wichtigsten Momente in der Geschichte der eucharistischen Anbetung, Auswendiglernen zu erleichtern.
Papst Franziskus „tanzte“ mit Rabbi Gluck zu chassidischer Musik 9. Mai 2017 Nachrichten, Papst Franziskus
Rabbi Gluck mit einer chassidischen Delegation von Papst Franziskus in Audienz empfangen. (Rom) Gestern empfing Papst Franziskus den Rabbi Edgar Gluck mit Gefolge. Über die Audienz berichtete Yeshiva World News mit einem kurzen Video. Es zeigt, wie Papst Franziskus mit dem chassidischen Rabbi und seinen Anhängern „tanzte“.
Rabbi Edgar (Boruch) Gluck wurde 1936 in Hamburg geboren und ist Oberrabbiner von Galizien (Mittelosteuropa). Gluck gilt unter chassidischen Juden als „legendärer“ Rabbi von Brooklyn.
Seine Ausbildung erfuhr er am Chasam Sofer Rabbinical College in den USA, die nach dem führenden orthodoxen Rabbi Moses Schreiber (bekannt als Chatam Sofer) benannt ist, der 1762 in Frankfurt am Main geboren wurde und 1839 in Preßburg gestorben ist.
Gluck war beruflich für den Staat New York tätigt, zuletzt als Assistent des New Yorker Polizeichefs, als ihn Ronald Reagan 1987 in die gerade von ihm neuerrichteten US-Regierungsagentur US-Commission for the Preservation of America’s Heritage Abroad (Kommission für die Bewahrung des amerikanischen Erbes im Ausland) berief. Ein Amt, in dem er 1998 auf Empfehlung des damaligen Vorsitzenden des Repräsentantenhauses, Newt Gingrich, bestätigt wurde. Heute arbeitet er extern mit der Agentur zusammen. Seit 2008 ist er Mitglied des Rabbinats von Polen.
Ganze 45 Minuten nahm sich Papst Franziskus für die jüdische Delegation Zeit. Papst Franziskus und Rabbi Gluck waren sich beim Auschwitz-Besuch des Papstes im Vorjahr begegnet. Gluck beklagte sich damals über die Schändung jüdischer Friedhöfe auf der Welt. Der Papst sicherte ihm zu, sich darum zu kümmern. Am Monat empfing er Gluck im Vatikan. Auch bei der Besprechung war die Schändung von jüdischen Friedhöfen ein Thema.
Begleitet wurde der Rabbi von seinem Sohn Zvi Gluck, dem Gründer und Direktor von Amudim, einer Hilfsorganisation innerhalb der jüdischen Gemeinschaft für Drogensüchtige, Mißbrauchsopfer oder Suizidgefährdete. Zum Thema Mißbrauch habe der Papst mehrfach geantwortet: „Null Toleranz“, wie Yeshiva World News unter Berufung auf Zvi Gluck berichtete.
Das von der Delegation dem Papst gebrachte Ständchen ist ein Vers aus dem Psalm 91. Text: Giuseppe Nardi Bild: Vatican.va (Screenshot)
Liebe Brüder, die priesterliche Jungfräulichkeit ist eine Größe und Tiefe , wie es das gleiche Priestertum unseres Herrn Jesus Christus ist, denn es leitet. Jungfräulichkeit priesterliche Keuschheit und Reinheit bedeuten , den Priester, der wie das Sonnenlicht muss, geht aber noch weiter in das priesterliche Geheimnis, das priesterliche Fecundidad . Wie Gott ist Vater, so ist der Priester Vater, als Teil der göttlichen Vaterschaft, und dass die Vaterschaft und spricht über die Fruchtbarkeit von priesterlichen priesterlichen Jungfräulichkeit. Jungfräulichkeit begets priesterlichen geistigen Kinder zu Gott. Gott als Vater gebiert und Jungfrau Priester von der Herrlichkeit Gott Zeugung und das Heil der Seelen.
Die priesterliche Jungfräulichkeit bedeutet totale Abhängigkeit von Jesus Christus, denn er ist die raison d'etre des Priesters ist, der seine priesterliche Existenz empfängt, das Beispiel für sein Leben, die geistige Nahrung in der Heiligkeit zu wachsen; weil priesterliche Heiligkeit beinhaltet ein Leben lang in priesterliche Vollkommenheit zu erweitern.
Der Priester, der die Priester Jungfräulichkeit lebt unterstützt mit äußerster Perfektion der Realität in der Welt zu sein , aber nicht davon, nach dem Beispiel Jesu Christi. Unser Herr am meisten perfekt erfüllt der Vater ‚s Willen: das Erlösungswerk für das Heil der Menschen machen. Der Priester wird am getreu dem Beispiel Jesu Christi folgen, leben und lehren , wie er getan hat, nicht auf der Suche nach mehr den Willen zu tun , dem Ewigen Hohenpriesters. Die Priestly Vaterschafts ist die deutlichste Reflexion der Priestly Jungfräulichkeit. Vater Zeugung immer, immer Kinder zum Vater. Groß ist die Verantwortung des Priesters, rätselhafte und die große Gnade undeserved Priestertum.
Die Apostel im Gebet für den Heiligen Geist warteten, sagte der Herr sich vor Himmelfahrt. Zu wissen, seine eigene Schwäche, wie vergangene Ereignisse sie bestätigt hatte, beharrte im Gebet mit der seligen Jungfrau bis zum Kommen des Heiligen und Göttlichen Geist Gottes. Sie wussten nicht, wenn der Tröster kommen würde, beharrte nur bis zu seinem Kommen.
Gefüllt mit dem Heiligen Geist, im Glauben gestärkt, sein Verständnis mit den Wahrheiten beleuchtet , die Jesus Christus geoffenbart zu ihnen, entzündeten in der Liebe, begannen ihre Mission zu predigen, zu taufen und zu dem Glauben an Christus wandelt. Als jungfräuliche Seelen sie waren, versäumte sie nicht , Früchte zu tragen, und als wahr Eltern für ihre Gemeinden nicht aufhörte , Kinder für den Himmel zu zeugen. Das Leben eines jeden war selbst das Leben Christi, eine Jungfrau zu spielen die meisten perfekt Leben , das nie Früchte zu tragen aufhörte.
Das Leben der Apostel, wie auch die Treue zu dem Herrn und seinen Missionsauftrag, hat einen gemeinsamen Nenner: Martyrium . Hier wir finden den Weg , um das leben Priestly Jungfräulichkeit : das Kreuz . Ohne das Kreuz ist nicht möglich , das Priestertum, Perfektion und Erfüllung. Virgin Priester ist der gekreuzigte Priester , neues Geheimnis , das vor der Größe und Verantwortung des priesterlichen Lebens entfaltet. Es ist ein großes Geheimnis des Kreuzes Christi , das der Priester vereinigt werden muß; der Priester kann nie aufhören bis zum Kalvarienberg. Der Priester, der nach Golgatha hält bis der Priester, der Jesus Christus nachzuahmen aufgehört hat; hat das Gefühl Vater an anderen angehalten und ihr Priestertum als sehen ein Geheimnis hat er geistige Kinder aufgegeben Zeugung; Er hat es vorgezogen , um die Welt zu bleiben und das Kreuz Christi loszuwerden.
Das ganze Leben des Priesters ist eine ständige Selbst - Verweigerung ist ein unaufhörlicher Appell an die kann ein solcher Verzicht und Reinigung hören und handeln. jeden Tag am Fuße des Kalvarienberges Priester hingestreckt jeden Tag die heiligen Stigmata des Erlösers küssen, hat mit der Seele plädieren stöhnt Bekehrung zu Gott, seine Identifikation mit dem Ewigen Hohenpriesters. Er küsste die heiligen Retter Llagas ist , wenn die Priester mehr verherrlicht, als bescheidener sich und sich selbst vernichtet , während vergießen gehen, frei von den Bindungen und Bindungen an die Welt zu brechen und quereres die Welt, und Dinge , die gut sein kann, aber für die jungfräuliche Priester ist gut und nur eine Sache: zu einem anderen Christus zu sein , auch menschliche Neigungen zum guten und heilig Verzicht sein sie können.
In diesem Verfahren wird die priesterliche Jungfräulichkeit , der Priester selbst nach oben getrieben wird, denn auch mit Ihren Füßen auf der Erde seine Seele höher und höher stieg weiter an , und das Leben wird eine innere Qual der Liebe , wie die Pflicht verlangt , dass er zu seinem Dienst und Zeugnis, aber die Liebe wollen Sie das Spiel auf die unendliche Fülle des ewigen Priestertum . Hier ist das Ziel der priesterlichen Jungfräulichkeit: das ewige Priestertum . Das ist das Ende, das die Seele des heiligen Priester fängt, der der Priester will an den Meister mit all seiner Kraft nachzuahmen, will er zu nur Vater für andere sein als Vater Gott , der Allmächtige ist. Dies ist der Priester, der fühlt sich nicht mehr wie ein Mensch mehr wie andere , aber ein Priester Christi , mit allem , was dies bedeutet.
Das Geheimnis des Kreuzes Christi ist das Geheimnis der Wahrheit Gottes und als ein Geheimnis , das und sprach mit großer Ehrfurcht gelebt werden muß, nicht ohne Furcht und Zittern. Es ist das Geheimnis der unendlichen Liebe Gottes zum Menschen, das als einen guten Vater nicht erzeugen kann helfen und Leben erhalten zu geben , was gezeugt; Es ist wiederum das Geheimnis der Freiheit des Menschen , den Gott ihm frei , ihn mit aller Kraft zu lieben und seine ganzen Kraft gegeben hat. Die Freiheit des Menschen hat ihre Folgen , wie die Liebe unseres Herren Jesus Christus sein hatte: der Tod auf dem Kreuz. Die Freiheit des Menschen sicher hosten das Speichern und Einlösen von Kreuz oder ablehnen es . Man kann ihr ewiges Schicksal frei wählen. Wir ehrerbietig das Geheimnis des Kreuzes des Herrn nähern, mit großer Trauer für unsere Sünden und schuldig großen Wunsch zu reparieren, die Wunden im Allerheiligsten Leib des Erlösers und sein kostbares Blut Schuppen zugefügt.
Nun verstand die Jungfrau Priester diese Wirklichkeit unseres Heils, denn es ist das Erlösungswerk unseres Herrn Jesus Christus mit Treue , mit der er selbst lebte lebt. Die Treue , mit der er lebte der Sohn dem Vater, weil der Sohn und der Vater sind eins . Somit ist die ist virgin Priester eins mit Jesus Christus , keine andere Aufgabe hat als unser Herr hat den Willen des Vaters zu tun .
Die priesterliche Jungfräulichkeit trägt Früchte des ewigen Heils sind die Früchte des Einen und Ewigen Priester, sind die Früchte des Kreuzes, heilige erlös Llagas seine Lichtstrahlen folgende vergießen, Heiler und Retter der menschlichen Seele.
Es ist nur ein Weg des Heils für den Menschen: das Kreuz unseres Herrn Jesus Christus . Jeder Mann, der weiß , kann sie , lieben sie und Anbetung lehnt frei von der Konsequenzen bewusst, akzeptiert frei ewige Verdammnis. Es ist nicht mehr Wahrheit als in dem Kreuz Christi vorhanden ist, nicht mehr Mittel des Heils, nicht mehr Wissen über Gott als das Kreuz zur Verfügung stellt. Alles absolut was die menschliche Seele kann , ist nur wünschen , in dem Kreuz Christi. Alle Verlangen des menschlichen Herzens kann nur stattfinden , in dem Kreuz Christi. Alle Sehnsüchte des menschlichen Lebens kommen Begriff in dem Kreuz Christi.
Hier ist die Wahrheit , die Frucht im trägt virgin Priester , hier habe ich die Früchte der Jungfräulichkeit Priesterin l: Wahrheit , die vom Kreuz unseres Herrn kommt , der einzige Weg des Heils für den Menschen; nur Wahrheit , dass das Verlangen der menschlichen Seele befriedigen. In Santa Cruz Gott hat er gesprochen: Nein Mein nichts , was man kann . Das rettende Wort Gott entspringt die gibbet, opprobrium des sündigen Menschen, um zu zeigen , uns , dass er gestorben ist , frei alles Leid und Demütigung, für unser ewiges Heil zu akzeptieren. Er ist der König . Sein Wort ist Gesetz Mandat. Niemand, der das Gesetz Gott frei verachten , wird gerettet werden.
Liebe Brüder, die priesterliche Jungfräulichkeit ist ein Geheimnis; Es ist eine Aufgabe und Verantwortung des Priesters hinein gehen, vertiefen sie, harren sie darin. Es ist eine wahre innere, geistige Bewegung, die umgibt und zieht den Priester auf das Streben nach Vollkommenheit, die nur in dem Herrn finden lassen kann ‚s Hände, zunehmend reduziert , was ist der Mensch , der Priester, die Welt zu verzichten und aufstrebende nach oben. Die Früchte sind enorm, auch wenn sie nicht sichtbar schätzen, auch wenn die Jungfrau Priester zu seinem Apostolat in Ruhe zu trainieren, weg von jedem, auch anonym, unerkannt von niemandem. Die Früchte sind der Herr , er macht sie wachsen, und streut unter den bedürftigen und notleidenden Seelen verteilt. Sie sind Früchte , die seine Kirche weihen, weil sie Früchte der Wahrheit . Sind die Früchte des Wortes Gottes , gestochen scharfe, klare, transparent. Die Gebote des Gesetzes Gottes bleiben in seiner Kirche als ein Weg des Heils für die Durchsetzung und Verurteilung für diejenigen , die ablehnen sie . https://adelantelafe.com/virginidad-sacerdotal/ Ave María Purísima.
Sonnenwunder erneut im Mai 2016 in Fatima, Portugall.
Es hat uns was zu sagen,
Es sind 2017 100 Jahre, dass die Muttergottes in Fatima erschienen ist und den drei Hirtenkindern..Luzia, Jazinta und Francesko zu Gebet und Buße und Umkehr auf gerufen hat.
Ihr Sohn Jesus kann nicht länger den Arm von Jesus aufhalten, wenn nicht geschieht, kommt schreckliche Strafe. Das hat sich beim letzten Weltkrieg sehr bewahrheitet, er war ja so schrecklich.
Die Menscheit hört wieder nicht mehr auf Gott, habe heute gelesen, dass fast 95% der Deutschen in Todsünde leben und die ist tötlich, ja das wurde geschrieben.
Wir haben es selbst in der Hand, ob Frieden ider schlimme Zeiten (Strafe Gottes)
[b]Erneut Sonnenwunder , Mai 2016,in Fatima, das hat eine Bedeutung...damals 1939 sah man das Nordlicht am Himmel, es wurde von der Mutter Gottes damals gesagt, es kommen andere Zeiten...
Erneut Sonnenwunder , Mai 2016,in Fatima, das hat eine Bedeutung...wir müssen wieder täglich den Rosenkranz beten und die Sakramente empfangen. Damit die Verwirrte Zeit aufhört...Wir sind mitverantwortlich und müssen mal Rechenschaft geben.
Warum wird beim Papst, Bischöfen, Kardinälen...nichts darüber gesprochen...Warum? , das muß man verantworten!
Wenn nicht Umkehr und Buße!!!
Menschen bekehrt Euch, tut Buße, betet den Rosenkranz....
Erneut Sonnenwunder in Fatima, das hat eine Bedeutung...damals 1939 sah man das Nordlicht am Himmel, es wurde von der Muter Gottes vorher gesagt , dass schlimme Zeit kommt, weil die Menschen sich nicht bekehren..es kam der 2. Weltkrieg!!!.und dieses Phänomän....wo im Mai 2016 ...die Sonne tanzte , wo auch viele Menschen in Portugal und andere Orte sahen.......hat aber ganz bestimmt , auch seine Bedeutung..... weil die Menschen sich nicht bekehren
Exorzist Gabriele Amroth hat am 30. Dez.2015 gesagt, ca. 8 Monate kann es noch dauern.....Doch der Anfang ist schon da...
[b]Hier kann fast ein Blinder sehen und begreifen, dass wir nicht mehr weit von den Strafen, für unsere Sünden, stehen.
Die Gottesmutter hat schon so lange 2017 sind es 100 ´Jahre, seit sie uns warnte und wir hören nicht...leider keine Umkehr, wie verlangt wird, so kommen dann die schlimmen Zeiten, davor wir schon sehr lange gewarnt sind...Soll keiner sagen...warum läßt Gott das zu. Wir wurden deutlich gewarnt und jetzt ist es fast handgreiflich, dass eine grausame Christenverfolgung vor der Türe steht...Wir können uns noch bekehren, Reue, Umkehr, Rosenkranz beten...dann ev. kann es noch abgewendet werden...allerhöchste Zeit....
2016.05.06 08.22 'Sun Miracle' unerforscht Berichte wurden als nicht relevant angesehen Anfrage zu öffnen. Von Isabel Jordan Beliebte beschreiben 'Sonne Wunder' in Ourem Das Phänomen von etwa hundert Gläubigen in Ourem als die neue "Sonne Wunder" beschrieben wird von der katholischen Kirche ohne jede Untersuchung sein. Nach zu einer Quelle der Diözese Leiria-Fatima, die Konten von denen , die in dem Moment am Mittwochmorgen erlebt, nicht als relevant betrachtet. Was die Gläubigen sagen , sie haben gesehen, sagt die gleiche Quelle, wird ein "Wunder" in dem Sinne sein , mehr breit des Wortes und die aus der geistigen Intensität des Augenblicks entsteht wurde gelebt. wie das CM gestern berichtet, die Gläubigen haben einen intensiveren Glanz der Sonne beschrieben, blinkend und mit hoher Geschwindigkeit gesponnen, als die Pilger nach links Kirche von Ourém. Nicht unterstreicht Quelle der Diözese, "genug , um eine Untersuchung zu öffnen." Aber das Heiligtum von Fatima, in Kontakt mit dem CM , entschied sich nicht zu äußern. Am Tag, versicherte der Pfarrer von Ourem, Armindo Januar Priester das CM nicht gesehen haben "nichts Besonderes". "So sie am Morgen in Ourem, mit der Sonne in der Mutterkirche sind" , verteidigte der Priester. Das Bild verehrt wurde Peregrina über Nacht in der Kirche und am Mittwochmorgen für Caxarias links. Seit 50 Jahren habe ich besuchen nicht die Gemeinde zu dieser Zeit mit Hingabe gelebt wurde. "Vielleicht war es ein Zeichen" , sagte Lucinda Miguel. Bereits Alfredo Gonçalves Auffassung zu sein , "eine Botschaft für uns, wir unachtsam zu Fuß."
2016.05.09 09.17 Neuer Altar in Fatima verlässt treu erfreut Recinto seit März 2015 in den Werken gewesen Sehen Sie die Fotos. Von Helena Silva FRAGE CM Wir haben die Fatima-Schrein in diesem Jahr besucht? JA NICHT Es war mit Aufregung , die John Castro über den neuen Altar des Heiligtums von Fatima kam, gestern, als er den Raum betrat. "Es ist sehr schön" , sagte der Pilger, von Guimarães kommt. Da die zu zusammengebaut, äußerte sich "erfreut" mit dem neuen Presbyteriums (Fest des Raumes), gerade eröffnet. Weder regen , dass davon abgehalten , die Tausenden von Gläubigen fiel, der die Einweihungsfeier des Raumes zur Teilnahme gesammelt. Das Gebäude, das von März vergangenen Jahres stammten, fügt den letzten Schliff zum Schrein, im nächsten Jahr am 13. Mai erhalten, Francisco cisco~~POS=HEADCOMP Papst und eine neue Freude der Wallfahrt am Freitag, den Beginn der Feierlichkeiten zum 100. Jahrestag der Erscheinungen Markierung. Carlos Cabecinhas, Rektor des Heiligtums, ist der neue Raum von "großer Bedeutung für Fatima." Nicht nur , weil "wird es als Zeichen des Heiligtums Sichtbarkeit angenommen" , sondern auch , weil "den Raum vorbereitet, funktionell, um die Pilger zu begrüßen." Das neue Presbyterium, die den Altar enthält, ist ein Aufbau des griechischen Architekten Alexandros Tombazis, die gleiche, die das Projekt der Heiligen Dreifaltigkeit Basilika und dem Architekten Paula Santos unterzeichnet. Lernen Sie den neuen Altar in Fatima Es ersetzt das seit 1982 an der Stelle existiert und beabsichtigt, als Ganzes und jedes seiner Elemente, die auch als Kunstwerk verstanden werden. Vorsitzend die Einweihungsfeier des neuen Raumes wurde Bischof António Marto, Bischof von Leiria-Fatima.
Der Pilger wurde in der Kirche von Ourem verehrt, für Caxarias am Mittwochmorgen verlassen haben, 39 KOMMENTARE TEILEN1404TWEET 0LESEN SIE SPÄTER SENDENPRINTMEHR ÜBER Ouremkatholische KirchePilgerKirche von OuremFatima-SchreinArmindo JanuarLucinda MiguelAlfredo GonçalvesReligionWunderSonne 2016.05.06 08.22 'Sun Miracle' unerforscht Berichte wurden als nicht relevant angesehen Anfrage zu öffnen. Von Isabel Jordan Beliebte beschreiben 'Sonne Wunder' in Ourem Das Phänomen von etwa hundert Gläubigen in Ourem als die neue "Sonne Wunder" beschrieben wird von der katholischen Kirche ohne jede Untersuchung sein. Nach zu einer Quelle der Diözese Leiria-Fatima, die Konten von denen , die in dem Moment am Mittwochmorgen erlebt, nicht als relevant betrachtet. Was die Gläubigen sagen , sie haben gesehen, sagt die gleiche Quelle, wird ein "Wunder" in dem Sinne sein , mehr breit des Wortes und die aus der geistigen Intensität des Augenblicks entsteht wurde gelebt. wie das CM gestern berichtet, die Gläubigen haben einen intensiveren Glanz der Sonne beschrieben, blinkend und mit hoher Geschwindigkeit gesponnen, als die Pilger nach links Kirche von Ourém. Nicht unterstreicht Quelle der Diözese, "genug , um eine Untersuchung zu öffnen." Aber das Heiligtum von Fatima, in Kontakt mit dem CM , entschied sich nicht zu äußern. Am Tag, versicherte der Pfarrer von Ourem, Armindo Januar Priester das CM nicht gesehen haben "nichts Besonderes". "So sie am Morgen in Ourem, mit der Sonne in der Mutterkirche sind" , verteidigte der Priester. Das Bild verehrt wurde Peregrina über Nacht in der Kirche und am Mittwochmorgen für Caxarias links. Seit 50 Jahren habe ich besuchen nicht die Gemeinde zu dieser Zeit mit Hingabe gelebt wurde. "Vielleicht war es ein Zeichen" , sagte Lucinda Miguel. Bereits Alfredo Gonçalves Auffassung zu sein , "eine Botschaft für uns, wir unachtsam zu Fuß."
2016.05.05 01.45 70000 gesehen Phänomen im Oktober 1917 Es gibt nur 13 Fotografien, die zeigen, was in der sechsten und letzten Erscheinung Unserer Lieben Frau von Fatima passiert ist, aber keine zeigt die Sonne.
*** 2016.11.05 09.30 Kardinal Patriarch von Lissabon präsidiert Feiern in Fatima Internationale Wallfahrt findet 12. und 13. Mai. Der Kardinal Patriarch von Lissabon, Manuel Clemente, den Vorsitz über die internationale Wallfahrt, die an der Heiligtum von Fatima am Donnerstag und Freitag und feiert den 99 Jahrestag der Erscheinungen nimmt. Nach Fatima Sanctuary Informationen wird die Wallfahrt die erste große sein Fest in den neuen Altar des Gebetsraum " , die eine größere Sichtbarkeit auch erneuert Basilika unserer Fatima Lieben Frau vom Rosenkranz ermöglicht." die Arbeit März 2015 ausgezeichnet wurde, dauerte etwa ein Jahr und bestand aus dem Bau des Altars, Ambo ( Kanzel) und den Vorsitz in der EU - Präsidentschaft: "Jeder der drei Teile hat seinen eigenen Charakter und folgt auch einzelne Grundsätze definiert, entsprechend ihrer Funktion und Symbolik" , er weist darauf hin. "Mein Geist jubelt über Gott , meinen Retter" ist das Thema der Wallfahrt, neben den üblichen liturgischen Zeremonien, einschließlich der Annahme von Bild der Jungfrau Peregrina - die von 21 portugiesischen Diözesen des Kontinents mehr als einem Jahr reiste und Inseln, Klöster und Kloster Klöster -. und das Engagement jener Diözesen zu unserer Lieben Frau von Fatima bezieht sich auf das Heiligtum Seite Informationen Wallfahrt offiziell eröffnet am Donnerstag, 12. Mai mit einem in der Kapelle der Erscheinungen begrüssen zu unserer Lieben Frau und die Pilger, geplant für 18.30 Uhr. 21.30 Uhr, in der Wallfahrtskirche, folgt dem Rosenkranz, gefolgt von der Prozession der Kerzen nach dem der Patriarch Kardinal von Lissabon, Manuel Clemente, bei der Messe in den neuen Altar präsidiert. Am Freitag, den 13. Mai die letzte Feier beginnt um 9.00 Uhr, mit dem Rosenkranz in der Kapelle der Erscheinungen. die Prozession zum Altar, Gottesdienst, der traditionelle Segen der Kranken, Weihe und Prozession Abschied Es um 10:00 Uhr folgt. Pilgrimage 12 und 13. Mai eine Reihe von Ereignissen in Verbindung gebracht, einschließlich der Show "Fatima - der Tag der Sonne "getanzt, entwickelt von Vortice Dance Company. die Premiere der Show, reserviert zu Schulen und Hochschulen von Fatima, denen das Heiligtum Einladung angesprochen wird für 14.30 Uhr am Mittwoch und die erste geplant für sexta- Dienstag, um 21.00 Uhr, im großen Hörsaal des Paul VI Pastoral Center, in Fatima. "das ist ein Projekt, das auf die Erscheinungen Fatima konzentrieren und ihre Reflexion in der zeitgenössischen Geschichte, sucht auf ein Bild von der Veranstaltung skizzieren, die das Jahrhundert markiert XX ", liest die Sanctuary Seite. die Show die Arbeit von Choreografen und künstlerischen Leiter Claudia Martins und Rafael Carrico ist und erinnert an die Präsenz von unserer Lieben Frau" ganz in weiß gekleidet, heller als die Sonne "vor den drei Sehern, Lucia, Jacinta und Francisco " , sucht auf eine parallele zwischen dieser Sitzung etablieren [1917] und der heutigen Zeit", sagt er.
Veröffentlicht am 24.05.2016 Die Heilige Messe ist die wichtigste Gottesdienstform. In der Messfeier vergegenwärtigt die Kirche den Tod und die Auferstehung ihres Herrn Jesus Christus. Sie ist – so sagt es das Zweite Vatikanische Konzil – „die Quelle und der Höhepunkt des ganzen christlichen Lebens.“ Über einige Aspekte dieses tiefen Geheimnisses und den richtigen Mitvollzug der Heiligen Messe spricht Volker Niggewöhner in einer neuen Reihe mit Weihbischof Athanasius Schneider aus Kasachstan. https://www.youtube.com/watch?v=tvLZzey6y_U
Während die ganze Welt über die Französisch Präsidentschaftswahlen betrifft, Zivilisten in den Dörfern Foua Kefraya und Syrien leiden nach wie vor und immer noch die Märtyrer.
Wenn wir in einem Französisch Suchmaschine suchen die Worte „Foua Kefraya und“ finden wir nicht viele Informationen. Doch diese beiden syrischen Städte in der Umgebung sind eingekreist Idlib seit 29. März 2015 von Terroristen , die zu der Organisation Jaysh al-Cham, den Menschen alle Arten von Angriffen zu üben, sie ihrer grundlegenden Rechte beraubt , das Abschneiden Wasser, Strom, und das Verbot die Eintragung von Hilfsgütern und Medikamenten, nicht den täglichen Beschuss von zwei Dörfern durch verschiedene Arten von Granaten und Raketen zu erwähnen. Zum Beispiel Central Hospital Foua Kefraya und wurde auf den Köpfen der Bewohner zerstört. [1]
Majed Hatmi, syrische Journalist, sagt:
„ Die Terroristen bombardiert zivile Häuser, Schulen, Moscheen, Krankenhäuser, Äcker, mit Mörsern und Granaten aller Art, setzen sie nicht in der Lage zu arbeiten. Während snipers Rinder schießen Menschen sie von Ausbeutung zu verhindern. " [2]
Der Fall Foua und Kefraya enthüllen offen mehrere Aspekte der radikalen islamistischen Denkens, wahhabitischer Überzeugung, dass im Nahen Osten, gegen Minderheiten in der Region ausbreitet. Der einzige Fehler, der Bewohner von Foua und Kefraya gehört schiitischen Islam. Doch nur wenige Medien, die dieses ernste Problem hervorrufen. Die Leinwand ist voll von schrecklichen Geschichten, die nur von den internationalen Konventionen und Foren verurteilt werden.
Vor kurzem hat der syrische Staat eine Vereinbarung getroffen , die Kämpfer in den Städten Madaya und Zabadani gesperrt auszutauschen [3] durch die syrische Armee wiederum umgeben, gegen viele der Bewohner von Foua und Kefraya. [4] Die Tatsache der Einkreisung der vier Standorte ist fast das gleiche, mit dem Unterschied im Verhalten der Kräfte, die den Zugang der Dörfer in Frage blockieren. Auf der Grundlage von Felddaten, eingesperrt die Bewohner und Kämpfer in Madaya und Zabadani haben nicht das gleiche Schicksal wie die von Foua und Kefraya gelitten. Dennoch , was schade ist , ist die Situation der Zivilisten , die einen Faustpfand und Erpressung zwischen den beiden Parteien werden.
Wenn jedoch der Austausch Transaktion, die Kämpfer von Jaysh al-Sham und ihre Verbündeten haben ihre Einschüchterung fortgesetzt , indem wiederholt abgehende Konvois Foua und Kefraya verzögern, ziehen den Bus wiederholt, zu verletzen mehrere Zivilisten. [5]
15. April 2017, ein schwerwiegender Vorfall ereignete sich während eines Stopps bei El-Rachidine Viertel in Aleppo. Während türkische Retter die Kinder versammelten sich um ihre Nahrung zu verteilen, explodierte eine Autobombe unter ihnen machen 126 Tote darunter 68 Kinder. [6]
Diese verabscheuungswürdige Tat zeigt die vorsätzliche Unterlassung bewaffneten Zivilisten aus Foua Kefraya und Gruppen zu schützen , wie in der Vereinbarung mit der syrischen Regierung festgelegt. Jedoch verschwanden, zweihundert Menschen auf den Durchgang von Bab al-Hawa [7] und der Türkei. Sie gehörten zu den Zivilisten und Foua Kefraya , die verletzt wurden und mit dem Krankenwagen an die türkischen Lazaretten übertragen. Kleine bewaffnete Gruppen weigern kategorisch sie zu den Gebieten , die von der syrischen Regierung kontrolliert zurückzukehren.
All dies wirft die Frage nach den Absichten und die Schwere der bewaffneten Gruppen findet nicht-militärische und weniger heftig Lösungen zu den Dingen.
Die internationale Gemeinschaft Überzeugungen sind sehr scheu und kein relevantes Gewicht. Warum Kinder Foua Kefraya und tötete mit noch nie da gewesenen Feigheit sie nicht ein Treffen bei den Vereinten Nationen und eine internationale Untersuchung provozieren?
Sicherlich tote Kinder vergiftet Sarin mehr Emotion hervorrufen, aber die Tatsache, dass unschuldige Menschen, die nicht gefragt haben mehr als in Frieden zu leben, getötet zu werden, weil die Garanten ihrer Sicherheit waren mehr weniger freiwillig versagt, bleibt als etwas schreckliches.
Die Überzeugung der internationalen Gemeinschaft war ängstlicher als für Khan Cheikhone von Veranstaltungen, für die die Untersuchung ins Stocken geraten, für die die Abfolge der Ereignisse zweifelhaft ist, wo Gutachten sind weniger scharf. Die Beschwörung des Massakers von Kindern und Foua Kefraya weniger relayed in den Medien aller Couleur.
Allerdings dauerte zwei Massaker statt. Zwei Massaker an Zivilisten, die eine internationale Untersuchung der Kriegsverbrechen verdienen.
Die internationale Gemeinschaft sie nur ungern, die Wahrheit zu etablieren, lange im Nahen Osten einschließlich Syrien verloren? http://www.katholiekforum.net/ Antoine Charpentier
Mai 08.5.2017... Die andere Seite von Francis' Reise nach Ägypten. Imam von Sandro Magister
Kritik gegen die islamischen Al-Azhar. Die andere Seite von Francis' Reise nach Ägypten
In einem Abstand von einer Woche nach dem Besuch von Papst Francis in Ägypten hat viel gesagt worden über das, was er tat. Kurz statt dem , was auf der anderen Seite passiert ist , dass der Islam.
Hier machte er die Rede Text des Scheichs Al-Azhar, Scheich Ahmad Al-Tayeb, in Arabisch ausgesprochen und in vollem Umfang in der offiziellen Version in Englisch, in dieser anderen Seite zu lesen:
„Seine Heiligkeit Papst Franz von Vatikan ...“>
Im Gegensatz zu Franz, der sofort in seiner Rede im Anschluss an die im Namen der Religion getan Gewalt verfolgt hat zu einer „Fälschung abgöttische Verehrung Gottes“, eine Anspielung nicht explizit, sondern transparent für den Terrorismus und Kriege islamischen Al-Tayeb hat argumentiert, dass „es nur ein logischer Grund zu rechtfertigen“ solche Gewalt, sondern „den Handel und den Verkauf von Waffen“, das Vergessen, dass die „moderne Zivilisation“ auf „göttlichen Religionen und ihre ethischen gefallen ist unabänderlich festgelegt “.
Al-Tayeb verweigert dann, dass es eine Grundlage ist terroristische Handlungen bringen Islam in seinem Namen begangen wurden, nur aus dem Grund, dass es „kleine Gruppen von Anhängern“ sind, die sie durchführen, weil dann, fügte er hinzu, die gleiche Ladung es sollte „durch Anheben des Kreuzes“ oder das Christentum und das Judentum, auch mit ihren Anhängern, die den Tod säen hit „die Lehren von Moses.“
Nun, was ist wichtig zu beachten ist, dass diese Behauptungen des Grand Imam der Al-Azhar nicht auf die Kritik einiger seiner Glaubensgenossen unbeschadet ging.
Der ergreifendsten Kommentar kam von einem ägyptischen Muslime intellektuellen, Islam Al-Behairy, verurteilt zu einem Jahr im Gefängnis für seine frühere Kritik an der Al-Azhar, dann aber begnadigte von Präsident Abd Al-Fattah Al-Sisi, prodottosi er zwei vor einigen Jahren in einem sensationellen Angriff auf die eine , die die berühmteste Universität des sunnitischen Islam ist, die er bestellt hatte, sobald eine „religiöse Revolution“ in der Lage „auszulöschen“ Islam Fanatismus für „ersetzen sie es mit einem mehr zu starten er zündete die Welt“.
Al-Behairy hat seine Kritik an dem Scheich Al-Azhar in einem Interview mit dem „Asia News“, der Online-Agentur des Päpstlichen Instituts für auswärtige Missionen ausgestellt:
> Islam Al-Behairy: der verlorene Gelegenheit päpstlicher Besuch von Al-Azhar
Seiner Ansicht nach sind sie pseudo-Gründen solche, mit denen Al-Tayeb möchte den islamischen Terrorismus erklären, den Waffenhandel Schuld und post-modernen Denkens:
„Wenn die Gründe des religiösen Terrorismus sind postmodernes Denken und Handel mit Waffen, die wir in einer Traumwelt leben. Denn es Texte in unserer klassischen Jurisprudenz sind, die Gewalt schürt. Wir sehen Menschen, die sie sprengen Dutzende von Menschen ums Leben own weil sie die Texte lesen, die ihnen einen Freibrief geben, jemanden zu töten, ist, dass, aus dem einfachen Grund, die einen unerschütterlichen Glauben besitzen, durch die sie ehren selbst Gott zu opfern und viele andere zusammen mit ihnen. andere als Waffenhandel zu töten! ich würde die ägyptische Regierung einladen genau die Bewertungen der Sheikh Al-Tayeb zu überwachen. Denn nach seinen Gedanken, wird der Staat nie in der Lage sein, ein Ende der Gewalt zu setzen. "
Und wieder:
„Ich bitte zu Al-Azhar zu stoppen, um der von bestimmten Imame aus dem Mittelalter geschrieben Bücher der Welt ausgestellt ist, als ob sie das Erbe des wahren Islam waren. Denn das, was in diesen Büchern enthalten ist, was er tut, in der Praxis Daesh [islamischen Staat] , auf das Schreiben und bis zum letzten Komma. Wenn Sie wirklich das passiert, Scheich Al-Tayeb sollte auf die hören, die ihn eine zweite Lesung dieser Texte machen laden sortieren wollten, und zu sagen, dass das, was geschrieben wird, ist nicht wahr, Diese Imame der Vergangenheit an. verletzt hat unserem Volk, das Bild des Islam und auch die Beziehung des Islam mit anderen Religionen. Aber der Scheich geht nicht darum, neue Interpretationen zu hören. Er kämpft mit Wildheit und Absicht diejenigen Prozesse gegen die sie wollen. in der Tat, er eine Quelle ständiger Widerspruch. in einer Erklärung an den Westen gerichtet, sagte er, dass der Islam die Tötung des Apostaten nicht einladen. Aber in Ägypten, sagt er, dass der Islam encour er bereits tut es. "
Es ist beeindruckend , die Ähnlichkeit zwischen dieser Kritik von Al-Behairy zu Al-Azhar und jene am Vorabend von Papst Franc Reise gemacht von zwei sehr zuständigen ägyptischen Jesuiten zu diesem Thema, Vätern Henri Boulad und Samir Khalil Samir, in zwei Interviews mit „L ' Osservatore Romano „und“ Asia News „, beide heben vom siebten Himmel.
Die Vergangenheit Al-Tayeb sind gespickt Auswirkungen der Widersprüche .
Es war im Jahr 2007 einer der Unterzeichner des berühmten „Brief der 138 muslimischen Gelehrten“ Benedict XVI Dialog in Reaktion auf seinen Vortrag in Regensburg. Aber es ist auch derjenige, der im Frühjahr 2011 brach die Beziehungen zwischen der Universität Al-Azhar und dem Vatikan nur, weil Benedikt XVI öffentlich für die zahlreichen neues Jahr der Opfer gegen die koptische Kirche St. Mark gebetet hatte und Peter in Alexandria, Ägypten.
Es wurde Gast inter Treffen für den Frieden organisiert jedes Jahr von der Gemeinschaft Sant'Egidio wiederholt ausgezeichnet. Aber es ist auch derjenige, der im Jahr 2004 bei einem dieses Treffen, öffentlich die Terrorakte gebilligt begangen in Israel gegen Zivilisten, darunter auch Kinder.
Es ist derjenige, wenn Isis im Jahr 2015 am Leben einen aufgenommenen jordanischen Pilot auf dem öffentlichen Platz verbrannt, als „unislamisch“ Akt verurteilt. Aber im Gegenzug entschied er, dass diese Mörder „werden müssen, getötet, gekreuzigt, und Amputation von Händen und Füßen.“
Vor diesem Hintergrund ist es nicht verwunderlich, dass Al-Behairy skeptisch über die internationale Friedenskonferenz von Al-Azhar Grand-Imam Al-Tayeb organisiert erzählen wird mit dem Besuch des Papstes zusammenfallen:
„Diese Friedenskonferenz nicht überall führen. Es gibt nichts spezifisch im Kampf gegen den Terrorismus ist. Es ist eine Komödie von der Realität sehr weit ist“.
Neben weiterhin weit bleibt von erfüllt werden - wenn nicht von wenigen isolierten Vorläufern - die vorgeschlagenen revolutionären dass Benedikt XVI an der muslimischen Welt gab im Dezember 2006, drei Monate nach Regensburg.
Ein Vorschlag außerordentlich relevant ist, aber auch in Vergessenheit geraten, auch innerhalb der katholischen Kirche. Ein Grund mehr, um es in voller Bewertung:
„Die muslimische Welt ist heute dringend vor einer sehr ähnliche Rolle wie die, die auf Christen seit der Aufklärung Zeiten und dass das Zweite Vatikanische Konzil, als Ergebnis einer langen und schwierigen Forschung auferlegt wurde, fand echte Lösungen für die katholische Kirche. [...]
„Auf der einen Seite muss man eine Diktatur der positivistischen Vernunft begegnen, die Gott aus der Community und von öffentlichen Organisationen ausschließt, wodurch Mann seiner spezifischen Kriterien des Urteils zu berauben.
„Auf der anderen Seite muss man die wahren Errungenschaften der Aufklärung, Menschenrechte begrüßen und vor allem die Freiheit des Glaubens und der Praxis, und diese wesentlichen Elemente für die Echtheit der Religion erkennen. Wie in der christlichen Gemeinschaft c ‚hat eine lange Suche, die richtige Position vor Glauben zu solchen Glauben zu finden - eine Suche, die sicherlich nie endgültig geschlossen werden - so auch die islamische Welt mit ihrer eigenen Tradition steht vor der immense Aufgabe, die richtigen Lösungen in dieser Hinsicht zu finden, .
„Der Inhalt des Dialogs zwischen Christen und Muslimen zu diesem Zeitpunkt sein wird, insbesondere eine der Sitzung in diesem Engagement, die richtigen Lösungen zu finden. Wir Christen fühlen solidarisch mit allen, die gerade nach ihren religiösen Glauben der Muslime, Arbeit entgegenzutreten Gewalt und für die Synergie zwischen Glauben und Vernunft, zwischen Religion und Freiheit. " + http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/
(Englisch - Übersetzung von Matthew Sherry , Ballwin, Missouri, USA)
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