schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Das internationale Transportforum des irischen Premierministers Leo Varadkar
Pro-Lifters verurteilen die "abscheuliche Bemerkung" des irischen Anführers, die behauptet, Abtreibung töte Frauen Abtreibung , Achte Änderung , Irland , Leo Varadkar , Taoiseach
DUBLIN, Irland, 18. Mai 2018 ( LifeSiteNews ) - Der Chef der irischen Regierung ist unter Beschuss geraten, weil er vorschlägt, dass Lebensgefährten Frauen zum Tode verurteilen würden, wenn sie die Aufhebung des Achten Zusatzgesetzes zum Verbot der Abtreibung vereiteln .
"Wenn es am Freitag ein Nein gibt, ist es erst Zeit, bevor jemand blutet oder blutet", sagte Taoiseach (Premierminister) Leo Varadkar am Freitag in einem Interview mit RTÉ. "Wenn das Referendum nicht verabschiedet wird," wird es "nichts geben, was wir tun können, wenn" ein Mädchen minderjährig ist, 14, 15 Jahre alt und schwanger ist, wo eine Frau Opfer einer Vergewaltigung ist, wo eine Frau deswegen gezeugt hat von Inzest, vielleicht von einem Familienmitglied vergewaltigt, wo es eine echte Bedrohung für ihre Gesundheit gibt. "
"Ich hoffe, dass die Mehrheit der Leute im Land annehmen wird, dass dies eine persönliche und private Angelegenheit ist", sagte Varadkar. "Das Abstimmen" Ja "bedeutet nicht notwendigerweise, dass Sie Abtreibung befürworten, dass Sie denken, dass es eine gute Sache ist ... aber du erkennst, dass jeder das Recht auf seinen eigenen individuellen Sinn für Moral hat. "
Der Taoiseach bestand darauf, dass ein Abtreibungslegislativvorschlag, den Gesetzgeber einzuführen beabsichtigen, wenn die Änderung am 25. Mai aufgehoben wird, "eine ganze Reihe von Einschränkungen" hat, wie die Abtreibung auf die ersten 10 Schwangerschaftswochen zu begrenzen und 72 Stunden zu warten Zeitraum vorher. Aber Lebensgefährten haben davor gewarnt, dass die "psychischen Gesundheits" -Ausnahmen des Plans für spätere Trimester diese Beschränkungen bedeutungslos machen würden.
Dr. Ruth Cullen, die Sprecherin der pro-life LoveBoth-Kampagne, schoss auf Varadkars "abscheuliche" und "schändliche" Aussagen zurück, die, wie sie sagte, dazu bestimmt seien, irische Bürger, die den Änderungsantrag unterstützten, "emotional zu schikanieren".
"Der Taoiseach sagt tatsächlich, dass, wenn die Leute die Abtreibung der Regierung auf Nachfrageanträgen ablehnen, sie für das Verbluten verantwortlich sein werden", sagte Cullen. "Seine Äußerungen sind so niederträchtig, dass der Taoiseach sich sofort entschuldigen und zurückziehen sollte. Dies markiert ein neues Tief, sogar für eine Regierung, die sich in so weit verbreiteter Panikmache und Fehlinformation engagiert. "
Sie beanstandete auch, dass die Aufhebung des Rechtsschutzes für ungeborene Kinder "der einzige Weg sei, mit schwierigen Fällen umzugehen", und beschuldigte ihn, "die Tatsache, dass Irland ohne Abtreibung eines der sichersten Länder der Welt ist, völlig zu ignorieren Welt für schwangere Frauen. "Irlands Müttersterblichkeitsrate ist eine der niedrigsten der Welt .
Trevor Hayes, ein irischer OB / GYN, der mehrere Auszeichnungen für medizinische Exzellenz erhalten hat, sagte letzte Woche, dass er "nie durch den Achten Zusatz davon abgehalten wurde, alles Notwendige zu tun, um Frauen vollständig zu pflegen und sie in meiner Praxis umfassend zu schützen" jeder Punkt während seiner 20-jährigen Karriere.
Um etwas anderes zu sagen, haben die Befürworter der Aufhebung den Fall von Savita Halappanavar aus dem Jahr 2012 angerufen, der nach 17 Schwangerschaftswochen verstorben ist. Pro-Abtreibungs - Aktivisten auf der ganzen Welt zu der Zeit behauptet , dass die Ärzte die Weigerung zu ihrem Tod verursacht Abbruch, sondern als Jonathon Van Maren schrieb Anfang dieser Woche für Lifesitenews : „Alle drei offiziellen Untersuchungen in Halappanavar Tod festgestellt , dass sie von Verweigerung nicht gestorben eine Abtreibung - eine Tatsache, die Ärzte bestätigten. Sie starb vielmehr an Sepsis (Blutvergiftung), und Mediziner vermissten offensichtlich mindestens 13 getrennte Möglichkeiten, ihr Leben zu retten. "
Abgesehen von der Empörung sah Cullen auch einen Silberstreifen an die Aussagen des Taoiseach.
"Es ist klar, dass einige Regierungsmitglieder in Panik geraten, weil die" Nein "-Seite gewinnen könnte, und diese Regierungsmitglieder scheinen bereit zu sein, fast alles zu sagen, was ungeborenen Kindern das Recht auf Leben nimmt", sagte sie.
Meinungsumfragen zeigen eine enge Unterstützung für die Aufhebung, sind aber stetig zurückgegangen, und Befürworter des Lebensunterhaltes sind zuversichtlich, dass, wenn mehr Wähler über das Ausmaß des Legalisierungsplans der Regierung informiert werden, die Unterstützung rechtzeitig für die Abstimmung am nächsten Freitag zur Verfügung steht https://www.lifesitenews.com/news/pro-li...ion-kills-women
Der gute Prälate zögert nicht, in Fragen des Glaubens und der Moral eine klare und vorbildliche Position zu vertreten. Wir danken Ihnen erneut für Ihr katholisches Zeugnis, von dem wir hoffen, dass es sich in allen vier Himmelsrichtungen ausbreiten wird. Dies bestätigt die Katholiken in aller Welt in ihrem Glauben.
Monsignore Schneider spricht von der Notwendigkeit eines neuen Lehrplans für die moderne Kirche 17.05.18 20:38 von One Peter Five
Voller Dankbarkeit, heute wir präsentieren unsere Leser ein umfangreiches und original Interview mit Bischof Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese von Santa Maria in Astana (Kasachstan). Er ist so freundlich , die folgenden Fragen zu beantworten, die von den deutschen Bischöfen zu den Vatikanischen Behörden vor der Sitzung am 3. Mai geschickt hatte , den aktuellen Konflikt um die Gemeinschaft von protestantischen Ehegatten zu diskutieren. Die blasphemische Gala Heavenly Bodies war noch nicht geöffnetin New York. Unsere Absicht war es, Fragen zu stellen, damit sie einen neuen Lehrplan zu entwickeln, Fehler-wie wir es nennen, nicht ihn für die Kirche heute, um eine brüderliche Zurecht zu einige der schweren Erkrankungen für den Glauben zu schaffen, die in Kreisen ungestraft auftreten Geistliche und in der Öffentlichkeit.
Bischof Schneider gibt uns seine Ansichten über den Segen von homosexuellen Paaren, die Ordination von Priesterinnen, die Verwaltung der Gemeinschaft der protestantischen verheiratet zu einer katholischen zeigte freimaurerischen Symbolik im Vatikan, verheiratete Priester, das Darlehen aus dem Vatikan sakrale Objekte der New Yorker Modenschau und nicht zuletzt der Fall des Kindes Alfie Evans.
Der gute Prälate zögert nicht, in Fragen des Glaubens und der Moral eine klare und vorbildliche Position zu vertreten. Wir danken Ihnen erneut für Ihr katholisches Zeugnis, von dem wir hoffen, dass es sich in allen vier Himmelsrichtungen ausbreiten wird. Dies bestätigt die Katholiken in aller Welt in ihrem Glauben.
Maike Hickson (MH): Anfang des Jahres haben Vertreter der Deutschen Bischofskonferenz den Segen homosexueller Paare vorgeschlagen. Welche Antwort kann man aus der katholischen Lehre geben?
Athanasius Schneider (AS): ein homosexuelles Paar zu segnen bedeutet Sünde zu segnen, nicht nur über extramarital sexuelle Handlungen, aber noch schlimmer, sexuelle Handlungen zwischen Personen des gleichen Geschlechts. Das heißt, der Segen der Sünde der Sodomie, die für die meisten die Geschichte der Menschheit und die ganzen christlichen Tradition hat eine Sünde betrachtet worden, die in dem Himmel schreit (Katechismus der Katholischen Kirche, 1867). Weil es die Natur und die Ordnung der menschlichen Sexualität in der gegenseitigen Komplementarität der Geschlechter, die durch die unendliche Weisheit Gottes erschaffen wurde, zunichte macht, verunreinigt und direkt widerspricht. Handlungen und homosexuelle Beziehungen sind frontal gegen Vernunft und alle Logik sowie gegen den ausdrücklichen Willen Gottes.
Von Natur aus sind homosexuelle Handlungen so absurd, dass sie zum Beispiel mit dem Verschlussmechanismus eines Sicherheitsgurtes verglichen werden könnten, bei dem ein Stift (männlich) in die Schnalle (weiblich) eingeführt wird. Jeder mit zwei Fingern vorne wird bestätigen, dass es absurd ist, dass ein Sicherheitsgurt zwei männliche oder zwei weibliche Elemente hat. Es wird nicht funktionieren, und es wird auch die Ursache für viele Todesfälle sein, weil es nicht möglich ist, den Gürtel einzustellen. Gleichermaßen sind homosexuelle Handlungen eine Ursache für spirituellen Tod und in vielen Fällen von körperlichem Tod, aufgrund des hohen Risikos, Geschlechtskrankheiten zu bekommen.
Die Priester, die homosexuelle Beziehungen segnen, fördern eine Sünde, die zum Himmel schreit, und auch etwas Absurdes, Unlogisches. Jene Priester begehen eine schwere Sünde, die von noch gravierender ist als Homosexuell Paare, die gesegnet sind, weil sie ihnen einen Anreiz geben, ein Leben der Sünde kontinuierlich zu leben und damit zu große Gefahr der ewigen Verdammnis ausgesetzt. Ohne Zweifel wird Gott zu jener Priester sagen zum Zeitpunkt seines persönlichen Urteil: „Wenn ich zu dem Gottlosen sage:“ Du sollst des Todes sterben „, und Sie werden nicht previnieres oder sprechen die Bösen zu warnen von seinem bösen Weg zu drehen und lebendig, dieser böse Mensch wird in seiner Missetat sterben; Aber ich werde dein Blut von deiner Hand verlangen "(Hesekiel 3,18). Priester, die homosexuelle Praktiken segnen, führen eine Art Prostitution ein, die für heidnische Tempel charakteristisch ist.
MH: Der deutsche Schriftsteller Anselm Grün, dessen Bücher kürzlich von Papst Franziskus gelobt wurden, hat gesagt, dass er nicht überrascht wäre, wenn eines Tages eine Papise ankommen würde. Kardinal Crhistoph Schönborn sagte kürzlich auch, ein künftiger Rat könne sehr wohl eine neue Regelung für die Wahl von Priesterinnen und sogar Bischöfen aufstellen. Was gibt es in dem, was für die Kirche möglich und gut ist und was ist falsch? Was ist die wahre Rolle von Frauen in der Kirche angesichts der Evangelien?
AS: Durch die göttliche Institution kann das Sakrament des Ordens nur einem Mann verabreicht werden. Die Kirche hat keine Befugnis, diese wesentliche Eigenschaft des Sakraments zu ändern, weil sie einen wesentlichen Aspekt der Sakramente nicht verändern kann, wie das Konzil von Trient lehrt (vgl. Sitzung 21, Kapitel 2). Papst Johannes Paul II. Erklärte die Unmöglichkeit, Frauen in einer unfehlbaren Lehre des Ordentlichen Universalen Lehramtes zu ordinieren (siehe den Apostolischen Brief Ordinatio sacerdotalis, Nr. 4). Daher ist es eine göttlich geoffenbarte Wahrheit, die zur Glaubensablagerung gehört (vgl. Antwort der Kongregation für die Glaubenslehre vom 28. Oktober 1995).
Wer an dieser offenbarten Wahrheit zweifelt oder leugnet, begeht die Sünde der Häresie, und wenn er dies öffentlich und hartnäckig tut, wird die Sünde ein kanonisches Verbrechen, das eine automatische Exkommunikations- Latae Sententiae mit sich bringt . Es gibt viele Priester, einschließlich Bischöfe, die diese Sünde tatsächlich begehen, mit der sie sich auf unsichtbare Weise von der Gemeinschaft des katholischen Glaubens abwenden. Diese Worte Gottes könnten mit Gewissheit auf sie angewandt werden: "Sie sind aus uns gekommen, aber sie waren nicht von uns" (1. Johannes 2:19).
Ningún pontífice ni ningún concilio ecuménico podría permitir la ordenación sacramental de la mujer, sea al diaconado, al presbiterado o al episcopado. En el caso hipotético de que se llegase a hacerlo, la Iglesia quedaría destruida en una de sus realidades esenciales. Esto nunca podrá suceder, porque la Iglesia es indestructible y Cristo es la verdadera cabeza de su Iglesia, y no permitirá que las puertas del infierno prevalezcan contra ella en este aspecto concreto.
Die schönste, exklusivste und unersetzlichste Rolle der Frau in der Kirche ist ihre Berufung und ihre Würde als Mütter, ob physisch oder spirituell, denn jede Frau ist von Natur aus mütterlicherseits. Und ihre Würde und Berufung als Ehefrau ist untrennbar mit der einer Mutter verbunden. Und diese Würde der Frau verkündet die Wahrheit, dass jede christliche Seele, einschließlich der eines Mannes, die Ehefrau Christi sein muss. In ihrer Mission als Mutter und Ehefrau lebt die Frau das innere Priestertum des Herzens, ohne sie, und komplementär zum äußeren männlichen Dienst der Apostel. Mit welcher Weisheit hat Gott die Ordnung der Natur geschaffen, die sich in der Ordnung der Gnade noch schöner im Sakrament der Priesterordnung widerspiegelt! Die Ordination der Frau würde die göttliche Ordnung stören und wäre daher nicht Ursache von geistiger Häßlichkeit, geistiger Sterilität und auf lange Sicht
MH: Im Februar genehmigten die deutschen Prälaten einen Text, der es erlaubt, dass Protestanten, die mit Katholiken verheiratet sind, in bestimmten Fällen und nach einer gewissen Prüfungsphase die Heilige Kommunion empfangen können. Im Lichte der sakramentalen Ordnung der Kirche und die Notwendigkeit, für die Katholiken häufig das Bußsakrament zugreifen zu können, ist es erlaubt und möglich, eine solche Initiative des deutschen Episkopats?
AS: (Vgl . Apg 2,42) Von der Zeit der Apostel, die Integrität des Glaubens (Lehre apostolorum), hierarchische Gemeinschaft (communicatio) und der eucharistischen Kommunion (fractio Panis) sind untrennbar miteinander verbunden. Wenn die Kirche einer getauften Person die heilige Kommunion vermittelt, wird die Kirche diese Person niemals davon abhalten, sich zur Integrität des katholischen und apostolischen Glaubens zu bekennen. Nicht genug , um Sie zu verlangen , um den katholischen Glauben im Sakrament der Eucharistie (oder Buße oder die Salbung hat die Kranke).
Verwalten der heilige Kommunion zu einer Person getauft, ohne dass die Voraussetzung für alle andere katholischen Wahrheiten zu akzeptieren (zum Beispiel der Dogmen der hierarchischen und sichtbaren Zeichen der Kirche, die Jurisdiktionsprimat des Papstes, die Unfehlbarkeit des Papstes, Räte Ökumene und universal und gewöhnliches Magisterium Marian Dogma, etc.), im Widerspruch zu der wesentlichen sichtbaren Einheit der Kirche und die Natur des eucharistischen Sakrament. Die volle Wirkung der eucharistischen Gemeinschaft ist, nämlich die Manifestation der vollkommenen Einheit der Mitglieder der Kirche im sakramentalen Zeichen der Eucharistie. Daher ist der bloße Akt des Empfangens der heiligen Kommunion in der katholischen Kirche - auch in Ausnahmefällen - von einem Protestanten oder einem Orthodoxen im Wesentlichen eine Falschheit.
In diesem Zusammenhang finden wir das problematische und widersprüchliche Prinzip des Kanons 844 des Codex des kanonischen Rechts (über die Verwaltung bestimmter Sakramente wie die Heilige Eucharistie für nicht-katholische Christen in Notsituationen oder in Todesgefahr). Dieses Prinzip widerspricht der apostolischen Tradition und der ständigen Praxis der katholischen Kirche über zweitausend Jahre. Schon in der nachapostolischen Epoche des zweiten Jahrhunderts beachtete die Kirche von Rom diese Regel, von der der heilige Justin bezeugt: "Wir nennen dieses Essen Eucharistie, und es ist nicht erlaubt, daran teilzunehmen an jeden, der nicht glaubt, dass das, was wir lehren, wahr ist" (Entschuldigung1, 66). Das Problem, das in letzter Zeit von der Deutschen Bischofskonferenz verursacht wurde, ist in Wirklichkeit nicht mehr als die logische Konsequenz der problematischen Zugeständnisse, die der Kanon 844 des kanonischen Rechts vorsieht.
MH: Das erinnert einige Beobachter an die Einführung der Kommunion in der Hand, die am Anfang etwas regionales war und später auf die universale Kirche ausgeweitet wurde. Sehen Sie Parallelen dazu?
AS: Angesichts der Logik der menschlichen Schwäche, der Dynamik des ideologischen Drucks und der verschmutzenden Wirkung der schlechten Beispiele werden sich die außergewöhnlichen Fälle der Kommunion, die den Protestanten zuteil wird, ebenfalls stark verbreiten, und es wird dann schwieriger sein, sie zu beenden.
MH: Wenn Roma 3 in der Sitzung vom Mai Initiative intercommunion zu genehmigen sind [siehe hier das Ergebnis des Treffens], über die Sakramente zu einer zweiten Schwächung der Lehre der Kirche führen könnte , nach Amoris laetitia und ihren Auswirkungen?
AS: Ohne Zweifel!
MH: Im Hinblick auf die Initiative des deutschen Episkopats auf intercommunion, sehen Sie Grenzen auf Anfragen für eine Dezentralisierung der Kirche?
AS: Wenn es ist eine ernste Gefahr , dass die Integrität des katholischen Glaubens und die entsprechenden sakramentalen Praxis in einer bestimmten Kirche voreingenommen, muss der römische Pontifex ausübt seine Pflicht entspricht diese Abweichungen Korrektur die einfach Gläubigen solcher Wanderungen zu schützen von der Integrität des katholischen und apostolischen Glaubens. Wenn die Bischöfe das Gegenteil von ihrer Pflicht tun , um „ zu fördern und die Einheit des Glaubens und die gemeinsame Disziplin verteidigt die ganzen Kirche“ (Vatikan II, Lumen gentium, 23), hat der Papst zu intervenieren , um ihre Mission zu erfüllen "Arzt aller Gläubigen" und "oberster Lehrer der Weltkirche" (2. Vatikanisches Konzil, Lumen Gentium), 25).
Wenn ein Meer etwas NCOs Kreuzung gesetzt Wasserstraßen auf einer Seite des Bootes zu öffnen, kann der Kapitän nicht sagen: „Ich besser nicht einlassen, weil ich das Prinzip der Dezentralisierung unterstützen“. Jeder, der gesunden Menschenverstand hat, wird ein solches Verhalten für unverantwortlich und absurd halten, weil die Folgen katastrophal sein werden. Wenn das im physischen Leben wahr ist, wieviel mehr wird es nicht im geistigen Leben der Seelen sein! Wenn andererseits die Bischöfe der verschiedenen Diözesen den Glauben, die Disziplin und die Liturgie der Kirche fördern und gebührend schützen, sollte der Papst seine Initiativen in keiner Weise einschränken. In diesem Fall wäre eine Dezentralisierung sinnvoll. In "wie viele Dinge der Wahrheit entsprechen, ernst, gerecht, rein, freundlich und von guter Unterhaltung" (Fi 4,8),
MH: Im Rahmen der nächsten Synode des Amazonas von 2019 werden viele Stimmen zugunsten der Priester des lateinischen Ritus erhoben, die heiraten können. Was ist deine Meinung? Kann und sollte die katholische Kirche diesen Weg gehen?
AS: Die römisch-katholische Kirche darf nicht in die Falle der viri probati geraten oder von dem dramatischen Mangel an Priestern in einigen Regionen überwältigt werden. Es wäre eine übermenschliche Reaktion, es würde der übernatürliche Begriff der göttlichen Vorsehung fehlen, der immer seine Kirche leitet. Es gibt genügend Beweise dafür, dass es in der Geschichte Zeiten mit einem ernsten Mangel an Priestern gegeben hat, und dennoch hat der katholische Glaube der Laien geblüht, weil er in Familien und durch das Zeugnis tugendhafter Menschen weitergegeben wurde. Ohne weiter zu gehen, verbrachte ich meine Kindheit auch unter diesen Bedingungen und war mehrere Jahre ohne Heilung.
In den Dokumenten der frühen Kirche ist mehr als bewiesen, dass das priesterliche Zölibat und das Gesetz, das die Kontinenz zu den Priestern schickt, apostolischen Ursprungs sind. In Zeiten der Apostel und die Väter war ein Broadcast-Standard, der ursprünglich ungeschriebenen, dass von dem Moment an den heiligen Weihen zu empfangen (Diakonat, Presbyteriums oder Episkopat) die ordinierten Geistlichen in ständiger sexueller Enthaltsamkeit zu leben hatte, sei es aus Single oder verheiratet. Studien mit nachgewiesener wissenschaftlicher Solidität zeigen beispielsweise Christian Cocchini, Kardinal Alfons Stickler, Stefan Heid und andere.
Die Synode von Karthago (390), zu der Zeit des heiligen Augustinus, sagte die ewige Abstinenz war „was die Apostel gelehrt und welche Antike selbst beobachtet“. Papst Leo der Große (+450), Als gewissenhafter Beobachter der apostolischen Traditionen sagte er: "Das Gesetz der Enthaltsamkeit ist das gleiche für die Diener des Altars; für die Prälaten und für die Priester. Als sie noch Laien oder Leser waren, hatten sie die Freiheit zu heiraten und Kinder zu haben. Aber sobald die oben genannten Aufträge erreicht sind, sind sie nicht mehr erlaubt »(Epistle ad Rusticum) . Das kategorische Verbot der Ehe nach der Weihe hatte eine Allgemeingültigkeit, und hat immer noch es in den orthodoxen Kirchen, in denen die Diözesan zölibatär Priester abgeschafft. Dies zeigt deutlich, dass das Gesetz der Kontinenz in den großen Orden apostolischen Ursprungs ist.
Der erste Versuch , die apostolische Tradition des Gesetzes der Abstinenz zu verletzen, dass ist das Gesetz des Zölibats in dem weiten Sinne, ist das Gesetz der byzantinischen Kirche in dem so - genannt Rat Quinisext (691), die jedoch kein Es wird vom Apostolischen Stuhl anerkannt. Gemäß der byzantinischen Gesetzgebung muss der verheiratete Priester die sexuelle Enthaltsamkeit in der Nacht vor der Feier des eucharistischen Opfers beobachten. Und ein wahrer katholischer Priester, der Tag und Nacht ist ein anderer Christus (alter Christus),und deshalb muss er jeden Tag das Heilige Opfer feiern, er muss in fortwährender Enthaltsamkeit leben. Dies ist eine logische Konsequenz aus der ontologischen Würde des Priestertums im Neuen Testament und seinen ewigen Zusammenhang mit dem Angebote des Opfers Christi auf dem Altar, in Bezug auf das dynastische Priestertum des Alten Testaments gegenüber, das war nur sexuelle Abstinenz während gezwungen seine Verschiebung des Dienstes im Tempel dauerte an. Gerade in Bezug auf die Priester des Alten Testaments, die berechtigt sind, mit ihren Frauen Geschlechtsverkehr zu haben, dem Rat Quinisext von 691 verheiratete Priester dem Gesetz der Abstinenz verzichtet.
Wenn die für nächstes Jahr geplante Synode von Amazonien die Verheirateter Priesterschaft auch in bestimmten Fällen und in bestimmten geographischen Gebieten einführt, wird klar, dass sich die Dynamik einer solchen Innovation - das Phänomen der verheirateten Priesterschaft - wie ein Lauffeuer ausbreiten wird. für die ganze lateinische Kirche. Wir hoffen, dass die Synode des Amazonas von 2019 nicht die Einführung des Lebens der Priester des Alten Testaments fördert, die dem Beispiel Christi, des ewigen Hohenpriesters, und der apostolischen Tradition völlig fremd ist. Es gibt auch einen ausgezeichneten Roman des argentinischen Schriftstellers Hugo Wast (Pseudonym Gustavo Adolfo Martínez Zuviría, +1962) mit dem Titel Was Gott vereint hat, in dem der Autor überzeugend und unüberwindlich die Unvereinbarkeit zwischen dem katholischen Priestertum und einem sexuell aktiven Eheleben demonstriert.
MH: Bei einem Treffen vor kurzem im Vatikan wurden die Teilnehmer ausgehändigt Geschenke eine deutliche Ähnlichkeit mit freimaurerischen Symbolen. Finden Sie es für die Erhaltung der katholischen Lehre in ihrer Gesamtheit bedenklich?
AS: Die oben genannten Geschenke , deren Fotos und Beschreibungen online zugänglich sind, sind offen heidnisch, esoterisch und freimaurerisch. Lass es geschehen im Vatikan, wo der Stuhl der Wahrheit (cathedra veritatis) istvon St. Peter, erinnert an häufige Episoden im Alten Testament, in denen das Volk Gottes und einige ihrer Führer sich von der Verehrung des einen wahren Gottes abgewandt hatten. Denn nach Ansicht einiger religiöser Führer des Alten Testaments war es erlaubt, den Kult des wahren Gottes mit dem der Götzen zu vereinen. Aber Gott, durch die Münder seiner Propheten, peitschte diese Abscheulichkeit.
Es besteht kein Zweifel, dass diese Demonstration des sektiererischen Heidentums im Vatikan mit Stimmen der Verdammung konfrontiert wird, wie sie von den Propheten der Bibel erhoben werden. Diese tragische Episode im Vatikan hat eine gewisse Ähnlichkeit mit der prophetischen Vision der Seligen Ana Catalina Emerich: "Ich sah noch einmal den heutigen Papst und die dunkle Kirche seiner Zeit in Rom (...) Hier sah ich etwas sehr Einzigartiges! Jeder der Anwesenden nahm ein Idol aus seiner Brust, Er stellte es vor ihn und betete zu ihm. Es schien, als ob jeder seine verborgenen Gedanken und Leidenschaften unter dem Eindruck einer dunklen Wolke herausnahm, die, einmal extrahiert, eine bestimmte physische Form annahm. Das Auffälligste war, dass alles voller Idole war; Obwohl die Gemeindemitglieder sehr wenige waren, war die Kirche voll mit Idolen. Sobald der Kult beendet ist, dieGott von jedem kam zurück in seine Brust. Die ganze Kirche war in einen schwarzen Umhang gehüllt, und alles, was ich sah, war von Dunkelheit durchtränkt "(Vision vom 13. Mai 1820).
MH: Der Vatikan hat vor kurzem entschieden, eine große Gala-Modenschau in New York mit zahlreichen heiligen Gewändern und liturgischen Gegenständen auszustatten, die auch Gewänder für Priesterinnen, Bischöfe, Kardinäle und sogar Papisten zeigen werden. Denken Sie, dass diese Entscheidung seitens des Heiligen Stuhls das Heilige mit dem Profanen verwechselt und bei den Gläubigen sogar moralische und geistige Verwirrung hervorruft?
AS: Es ist eindeutig eine Schändung von Kleidung und heiligen Gegenständen, die für den ausschließlichen Gebrauch in der Anbetung des wahren Gottes der Allerheiligsten Dreifaltigkeit gesegnet wurden: Vater, Sohn und Heiliger Geist. Es ist unvermeidlich, sich an die Entweihung heiliger Objekte zu erinnern, die König Nebukadnezar getan hat (siehe Dan 5,2). Nun, "Gott lässt sich nicht täuschen" (Gal 6,7). Die folgenden Worte Gottes durch den Mund des Propheten Daniel beziehen sich recht gut auf die oben erwähnte Schändung der heiligen Gewänder, die von den vatikanischen Behörden zugestimmt wurde: "
Sie haben die Götter von Silber und Gold, von Bronze, Eisen, Holz und Stein gelobt sie sehen oder hören nicht, und sie wissen nichts; und du hast dem Gott, der dein Leben in seiner Hand hat und der alle deine Wege besitzt, keine Ehre erwiesen. Deshalb kam das Ende der Hand, die dieses Schreiben zeichnete, von ihm. Hier ist die Schrift:Mené, Mené, Tequel, Ufarsin » (Dan 5, 23-25). Wenn der Prophet Daniel seinen Kopf hob und von der Entweihung dieser heiligen Gewänder wusste, ist es klar, dass er dieselben Worte an diejenigen richten würde, die einer solchen Entweihung zustimmten oder mit ihr zusammenarbeiteten.
MH: Vor nicht allzu langer Zeit wurde die Welt Zeuge des Falles von Alfie Evans, in dem der Staat beschloss, die vitale Erhaltung eines kranken Kindes zu beenden. Erzbischof Paglia und einige Bischöfe aus Großbritannien lobten die Behörden für ihre Entscheidung und argumentierten, dass niemandem übermäßige Behandlungen verabreicht werden sollten. Was ist mit dem Fall von Alfie? Haben die Behörden richtig entschieden? Ist die säkulare Welt in dieser Hinsicht auf Kurs? Welche Prinzipien sollten die Behandlung von Schwerkranken, ob Kinder oder Erwachsene, leiten?
AS: Alfies Fall hat sich als Spitze des Eisbergs erwiesen. Der Eisberg ist der moderne Antikultur , die Kinder vor der Geburt tötet, wie die Praxis Seit den sechziger Jahren des letzten Jahrhunderts, die gesetzliche Tötung von Kindern im Jahre 1920 Gerichtsverfahren von der marxistisch-kommunistischen Diktatur Lenins initiiert nasciturus hat sich allmählich verbreitete sich wie eine in fast allen Ländern des Westens orchestrierte Handlung. Ideology weltweit ausgedehnt ungeborene Kinder zu töten , ist im Wesentlichen eine Ideologie der Verachtung für die Menschheit unter dem Maske zynisch über angebliche Rechte der Frauen oder eine nebulöse reproduktive Gesundheit.
Das Abtreibungsgeschäft und seine politische Ideologie haben die Idee der Abtreibung als Kindestötung kategorisch abgelehnt. Und wie im Fall von Alfie, bei Tageslicht gesehen, jeder hat gesehen , dass die politischen, rechtlichen und Medienkapazität des ungeborenen -der fragil und verletzlich das menschliche Leben zu vernichten nasciturus-er möchte einen großen Schub geben, indem er die Legalität des Kindermordes einführt. Dafür haben sie mit dem legalen Mord an einem schwerkranken Kind begonnen. Mit der Sache von Alfie wollte man in dieser Hinsicht Recht sprechen. In Wirklichkeit ist es nichts anderes als die logische Konsequenz der Abtreibung, die jetzt mit der Ideologie der Euthanasie verbunden ist.
Der Fall von Alfie hat klar gesehen, wer für und gegen die Verteidigung um jeden Preis der Heiligkeit des menschlichen Lebens ist.Spontan vereint aus allen Ecken der Welt die Verteidiger des Lebens eine gemeinsame Front bilden. Es war eine kleine Armee, aber edel und geistlich, vereint gegen eine mächtige Verschwörung von Politikern, Richtern und - zu unserem Erstaunen - von Ärzten, die einem vorher programmierten Plan folgen. Die Armee des Lebens erhob sich wie ein neuer David vor dem modernen Goliath des Kindermordes. Es schien, dass er dieses Mal Goliath gewonnen hatte. Aber in Wirklichkeit hat dieser Goliath verloren. Denn bei Alfie verloren Politiker, Richter und Ärzte die moralische Glaubwürdigkeit von Unparteilichkeit, Transparenz und Gerechtigkeitssinn. Trotz des Ergebnisses gewann Alfies kleine Armee. Denn in den Augen Gottes und sogar in den Augen der Geschichte werden diejenigen, die die Schwächsten und Verletzlichsten der Menschen, die in erster Linie noch ungeborene Kinder sind, und diejenigen, die krank geboren werden, immer die Gewinner sein.
Die politische, rechtliche und medizinische Verschwörung gegen das menschliche Leben wird eines Tages untergehen, weil es unmenschlich ist. Denn bei Alfie verloren Politiker, Richter und Ärzte die moralische Glaubwürdigkeit von Unparteilichkeit, Transparenz und Gerechtigkeitssinn. Trotz des Ergebnisses gewann Alfies kleine Armee. Denn in den Augen Gottes und sogar in den Augen der Geschichte werden diejenigen, die die Schwächsten und Verletzlichsten der Menschen, die in erster Linie noch ungeborene Kinder sind, und diejenigen, die krank geboren werden, immer die Gewinner sein. Die politische, rechtliche und medizinische Verschwörung gegen das menschliche Leben wird eines Tages untergehen, weil es unmenschlich ist. Denn bei Alfie verloren Politiker, Richter und Ärzte die moralische Glaubwürdigkeit von Unparteilichkeit, Transparenz und Gerechtigkeitssinn. Trotz des Ergebnisses gewann Alfies kleine Armee. Denn in den Augen Gottes und sogar in den Augen der Geschichte werden diejenigen, die die Schwächsten und Verletzlichsten der Menschen, die in erster Linie noch ungeborene Kinder sind, und diejenigen, die krank geboren werden, immer die Gewinner sein.
Die politische, rechtliche und medizinische Verschwörung gegen das menschliche Leben wird eines Tages untergehen, weil es unmenschlich ist. diejenigen, die die schwächsten und verletzlichsten Menschen verteidigen, die in erster Linie Kinder sind, die noch nicht geboren sind und die krank sind, werden immer die Gewinner sein. Die politische, rechtliche und medizinische Verschwörung gegen das menschliche Leben wird eines Tages untergehen, weil es unmenschlich ist. diejenigen, die die schwächsten und verletzlichsten Menschen verteidigen, die in erster Linie Kinder sind, die noch nicht geboren sind und die krank sind, werden immer die Gewinner sein. Die politische, rechtliche und medizinische Verschwörung gegen das menschliche Leben wird eines Tages untergehen, weil es unmenschlich ist.
Der Fall Alfie und die kleine Armee des Lebens, die so fegte sie die Worte der Schrift anwenden können: „Diejenigen, die mit Tränen säen, ernten Freude“ (Ps 126: 5).
+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese Santa Maria de Astana
Im Gegensatz zum 11. Jahrhundert, in dem die Ablösung einer Dynastie (Ottonen) durch eine andere (Salier) weitgehend reibungslos verlief, ist es nun komplizierter. Vier deutsche Könige, gleichzeitig Kaiser des Heiligen Römischen Reiches, ein König, dem der Tod die Kaiserkrone verwehrt und drei Nebenkönige machen den Überblick schwierig.
Heinrich V.
- Geboren wohl 1086, gestorben 1125 – Dt. König 1098, Kaiser 1111 - Vater: Kaiser Heinrich IV, (Salier) – kinderlos
Ihm gehört die Bühne für 25 Jahre. Seine Laufbahn beginnt er mit dem Bruch des dem Vater geschworenen Treueeides, dessen Einkerkerung und Thronverzicht. Der Tod Heinrichs IV., 1106, erspart dem salischen Adel das Schicksal der späten Karolinger, die sich in Bruderkriegen aufgerieben hatten. (>> 9. Jahrhundert Übersicht)
Bis zum ersten Italienzug 1111 regiert Heinrich gegenüber den Großen des Reiches zurückhaltend.
Der Investiturstreit schwelt. Heinrich V. übergibt den Bischöfen Ring und Stab, als hätte es das Verbot der Kirche nicht gegeben. Zur Kaiserkrönung marschiert er mit großem Heer über die Alpenpässe.
Papst Paschalis II. überreicht Heinrich V. den Reichsapfel, Symbol der weltlichen Macht (Wikipedia gemeinfrei)
Drüben wird es dramatisch. Papst Paschalis II. weigert sich, zum traditionellen Investiturrecht zurückzukehren. Der König, geübt in dieser Art von Überzeugungsarbeit, nimmt ihn gefangen, erzwingt Zustimmung zur früher üblichen Investitur. Als die im Wortsinn Krönung seines Erfolges erhält der 25-Jährige Anfang 1111 die Kaiserwürde.
Aber die Kirche ist mächtig. Zwei Synoden exkommunizieren ihn. Die Reichsfürsten notieren das ungerührt. Doch die Behandlung des Papstes schädigt sein Ansehen. Noch im Krönungsjahr versucht er mit der Beisetzung seines Vaters in der Gruft des Speyerer Domes Aufwertung und Bestätigung seiner Legitimation.
Dazu soll auch 3 Jahre später seine prestigeträchtige Heirat mit Mathilde, einer Enkelin Wilhelm des Eroberers beitragen.
Dann beginnt der letzte Salier, wie sein Vater, ohne Rücksicht auf die Fürsten zu agieren. Viele, auch hohe Geistliche und sein Kanzler, wenden sich ab. Der alte Streit zwischen Saliern und sächsischem Adel flammt wieder auf. Ab 1115, nach einer folgenreichen Niederlage gegen ein sächsisches Heer, kann Heinrich Sachsen als Teil seines Reiches praktisch vergessen.
1118 bannt ein neuer Papst den Kaiser und dessen Gegenpapst bei Heinrichs 2. Italienzug. Nun reagieren auch die Großen des Reiches und drohen mit Absetzung. Heinrich kehrt nach Deutschland zurück.
Gotthardkapelle Mainz (1137)
Die Konflikte mit seinen Gegnern dauern an. 1121 stehen sich bei Mainz Heinrichs Streitmacht und die des Erzbischofs von Mainz gegenüber. Und wieder siegt die Vernunft. Führer beider Parteien drängen zu Versöhnung und neuen Verhandlungen.
Im folgenden Jahr handelt eine gemeinsame "Kommission" das Wormser Konkordat aus und beendete den Investiturstreit, im wesentlichen im Sinne der Kirche, eine beachtliche Schwächung weltlicher Macht.
Stauferburg Nürnberg
Wenn Heinrich mit diesem Ausgang nicht einverstanden ist, muß er sich nicht lange grämen. Erst 39 Jahre alt stirbt er 1125 kinderlos in Utrecht. Die salische Dynastie endet, ebenso wie die ottonische etwa 100 Jahre zuvor. (>> Übersicht 11. Jahrhundert)
Einen Verwandten, den Staufer Friedrich II., Herzog von Schwaben, empfiehlt er den Fürsten als Nachfolger.
Lothar III.
- Geboren 1075, gestorben 1137 – Dt. König 1125, Kaiser 1133 - Vater Graf Gebhard von Süpplingenburg – Kinder: eine Tochter
Die Empfehlung bleibt unbeachtet. Die selbstbewußten Reichsfürsten wählen 1125 Lothar von Supplinburg (50), seit 1106 Herzog von Sachsen, zum König. Er, früher an der Spitze der Fürstenopposition gegen seinen Vorgänger, ist durch kluge Politik in Norddeutschland mächtig geworden.
Lateran-Basilika, Rom
Also muß das Geschlecht der Staufer 12 Jahre warten, ehe der Griff zur Macht gelingt. Zwar wird Konrad (III.) ein Bruder Friedrichs II., zum Gegenkönig erhoben, bleibt aber im ausbrechenden Bürgerkrieg chancenlos, vor allem als die staufischen Zentren Nürnberg und Speyer an Lothar fallen.
Die Kaiserkrönung Lothars wird kompliziert durch ein Schisma. Innozenz II. hat die Unterstützung Bernhards von Clairvaux. Auch Lothar schlägt sich auf seine Seite. Der König wird in 1133 im Lateran in Rom gekrönt und vertreibt Anaklett, der von König Roger II. von Sizilien unterstützt wird.
Im nächsten Frühjahr nimmt Lothar in Deutschland den Kampf wieder auf. 1135 auf dem Hofstaat in Merseburg unterwerfen sich die staufischen Brüder einem milden Kaiser. Er ist auf dem Höhepunkt seiner Macht. Erfolge hat er auch im Norden. Er macht die dänischen und polnischen Herrscher zu Vasallen und unterstützt die Christianisierung der Slawen.
Dom zu Königslutter (Wikipedia, AxelHH)
1136 marschiert er, zunächst erfolgreich, gegen Normannen und Anaklett, vertreibt Roger II. aus Süditalien. Konflikte mit Innozenz II. und Unruhe im Heer zwingen den Kaiser zum Rückzug. 1137 stirbt Lothar III., 62-jährig, noch in den Alpen. Im sächsischen Königslutter wird er bestattet.
Konrad III
- geboren 1093, gestorben 1152 – Dt. König 1138, Kaiser: nein - Vater: Friedr. I., Hzg. in Franken - Sohn: ältester Sn, Heinrich, 1150 gestorben - 1138 kommt die Stunde der Staufer
Im Alter von 45 Jahren wird der ehemalige Gegenkönig, ein Enkel des Saliers Heinrich IV., gegen den mächtigen Herzog von Sachsen und Bayern, Heinrich den Stolzen, in Aachen gekrönt und gesalbt. Er trägt schon die Krone der Lombarden.
Heinrich der Stolze und sein Sohn, Heinrich der Löwe, sowie andere Welfen bekämpfen Konrad. Ein Ausgleich mißlingt. Mit Zustimmung der Fürsten nimmt er dem Welfen beide Herzogtümer. Sie werden an treue Unterstützer Konrads vergeben. Bürgerkriege in Bayern und Sachsen sind die Folge. 1139 wird in Thüringen mit Mühe eine große Schlacht vermieden. Die Lage beruhigt sich mit dem Tod Heinrichs des Stolzen.
Kardinal Burke warnt vor bevorstehender Jugendsynode könnte "neuen Sturm in der Kirche" auslösen Kardinal Burke , Kardinal Raymond Burke , Liturgie , Manipulation , Raymond Burke , Rom Leben Forum , Rom Leben Forum 2018 , Synode 2018 , Traditionelle Lateinische Messe , Jugendsynode
Rom, 18. Mai 2018 ( LifeSiteNews ) - Es besteht die Gefahr, dass die bevorstehende Jugendsynode "mehr Schwierigkeiten" für die Kirche mit sich bringt, sagte Kardinal Raymond Burke heute auf dem Forum in Rom und stellte fest, dass bereits Manipulationsvorwürfe erhoben wurden.
"Was können wir von und nach der neuen Synode im Oktober erwarten?" Wurde er gefragt. "Ein neuer Sturm in der Kirche? Eine neue zweideutige Ermahnung? Mehr dubia ? "
"Ich denke einfach aus einem Gesichtspunkt der menschlichen Vernunft, und auch aus der Sicht der christlichen Moral, wenn diejenigen, die die Synode in den Jahren 2014 und 2015 organisiert haben, keine Bekehrung des Herzens hatten, denke ich, können wir mehr Schwierigkeiten erwarten," Kardinal antwortete unverblümt. "Ich sehe bereits - und ich lese es auch von einigen jungen Leuten, die an dem Prozess beteiligt waren - ihre Wahrnehmung, dass die Synode manipuliert wird, um eine bestimmte Agenda voranzutreiben."
Die vorläufigen Synodendokumente "können mit Recht und Recht innerhalb der Kirche einer kritischen Prüfung unterzogen werden", sagte Kardinal Burke und forderte die Katholiken auf, "aufmerksam zu sein für jeden Schritt, wie es weitergeht".
Diejenigen, die an der Synode beteiligt sind und "richtig denken und richtige Situationen beurteilen" sollten ermutigt werden, sich zu Wort zu melden und "ihre Stimme zu Gehör zu bringen", sagte er. "Sie werden es vielleicht außerhalb der Struktur der Synode selbst tun müssen, was ziemlich kontrollierend sein kann."
Als die Jugendsynode verkündet wurde, waren katholische Beobachter misstrauisch. Dies lag an den offensichtlichen Manipulationen der jüngsten Außerordentlichen und Ordentlichen Synoden zur Familie, die sich für Änderungen in den Lehren der katholischen Kirche über die menschliche Sexualität, die Ehe und die Familie einsetzten. In einem Interview im Oktober hat Kardinal Kevin Farrell, der von Papst Franziskus zum Leiter des Lebens- und Familienduscaster des Vatikans ernannt wurde, solche Bedenken nicht ausgeräumt und gesagt, dass die Jugendsynode der Kirche helfen wird, "ihre Art und Weise, Dinge zu tun, zu ändern".
Ein Arbeitsdokument für die im März veröffentlichte Synode , die angeblich von jungen Menschen verfasst wurde, bezeichnete die katholische Lehre zu "Verhütung, Abtreibung, Homosexualität, Zusammenleben" als besonders kontrovers. Die Jugendlichen erklärten, dass sie "die Kirche vielleicht verändern wollen" Lehren."
Burke kommentierte den Beitrag junger Menschen im Synodenprozess.
"Eine allgemeine Anmerkung ist, dass [in Bezug auf] all diese angeblichen" Umfragen "im Internet, die sehr unterschiedliche Ergebnisse hervorgebracht haben, einige junge Leute behaupten, sie hätten geschrieben, dass sie nach der usus antiquior , die außerordentliche Form des römischen Ritus, und auf der anderen Seite hören wir Berichte, dass die Jugendlichen sagen, dass die Kirche ... ihre Sprache völlig ändern muss, die einfach nicht der "Realität von heute" entspricht "", Beobachtete Kardinal Burke.
Der Kardinal sagte, solche Berichte über die Änderung der Sprache der Kirche sollten "sehr stark in Frage gestellt werden".
"Die Bischofssynode besteht, um dem Papst zu helfen, den katholischen Glauben wirksamer zu lehren und seine Disziplin anzuwenden", erklärte er. "Es gibt keine neuen Lehren oder neue Disziplinen. Das ist meines Erachtens ... ein Missbrauch einer Institution in der Kirche, die gestoppt werden muss. "
Gillette-Frauen und Löwenkinder Veröffentlicht von David Berger am 19. Mai 2018 0 Kommentare
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Bundestagsabstimmung: Einspruch Alice Weidels gegen Rüge Schäubles wurde abgelehnt Die Toleranz ist solange tolerant, bis die Intoleranz die Oberhand gewonnen hat.
Wussten Sie, was Beißer- bzw Gillette-Frauen oder Löwenkinder sind? Ich bisher nicht und nachdem ich es weiß, hätte ich mir gewünscht, wir hätten die Grausamkeit im Namen des Islam, die dahinter steckt, nie kennen lernen müssen.
Die bekannte Frauenrechtlerin und Politikerin Laleh Hadjimohamadvali (Saarland) spricht über Jihadistenmütter, deren Kinder, die das System Merkel nach Deutschland holen will und die schleichende Islamisierung durch die wie ein Lauffeuer um sich greifende Ramadan-Glorifizierung. https://philosophia-perennis.com/2018/05...d-loewenkinder/
„Ich zahle meine Kirchensteuer, dafür will ich meine Oblate“ oder Bergoglio und DBK machen es möglich 19. Mai 2018Traditio et Fides Gregormesse7 munster-1491
Verfall der Kirche
Es ist schwer Informationsportale zur Lage der Kirche durchzuschauen, denn es ist so als würde man Krankenmeldungen von einer sterbenden, geliebten Person wahrnehmen. Um es mit E. Waughs Roman „Wiedersehen mit Brideshead“, der über das Sterben des Lord Marchmains schreibt, zu sagen:
„Bald gab es überhaupt keine Stadien der Besserung mehr, man konnte nur von kurzen Schwankungen im Tempo des Verfalls sprechen“.[1]
Die sichtbare, irdische Kirche wird nach und nach zerstört, ihr Gebäude abgetragen. Cogitavit Dominus dissipare murum filiae Sion – „der Herr hat beschlossen die Mauern der Tochter Sion abzutragen“, wie es in Klagen des Jeremias heißt. Weil sich die „Kirche des Konzils“ so schwer gegen Gott versündigte und versündigt, wird nichts von ihr übrig bleiben. Haben Sie auch gemerkt, dass wir keine Priester, Bischöfe und Kardinäle haben? Warum haben wir keine? Weil, falls wir welche hätten, diese gegen Bergoglio vorgegangen wären. Das Herumreisen, wie Kard. Burke und Bischof Schneider es tun und dabei Interviews geben, dass jemand doch endlich etwas tun müsse, ist kein Vorgehen. Vielleicht ist es nicht nur Feigheit, vielleicht wissen die heutigen Geistlichen dermaßen nicht, was die Sache ist, dass sie nicht für die Sache kämpfen wollen. DSDZ hat neulich eine sehr umfangreiche Dogmatik zum Thema Gnade durchgelesen, woraus ersichtlich ist, dass Gott einen Menschen im Gnadenstand, wo er nur kann unterstützt und ihm weitere Gnaden gibt. Jedoch ein Mensch in Todsünde fällt immer tiefer in den Abgrund und dieser wird von keiner Gnade gehalten.
Was ist denn die Todsünde unserer Geistlichen?
Häresie und Apostasie. Irrlehre und Glaubensabfall, dazu noch Gotteslästerung also Blasphemie. Wie DSDZ auch neulich lernte: die Materie der Sünde ist bei Häresie und Blasphemie immer schwer, d.h. wenn Sie auch unwissentlich Häresien und Blasphemien von sich geben, dann begehen sie immer eine leichte Sünde. Wenn Sie aber ein gebildeter Geistlicher sind, dann wissen Sie genau wogegen Sie sprechen und es sind schwere Sünden, welche Sie begehen, die aufgrund Ihres Standes und der Auswirkung des Ärgernisses zusätzlich noch multipliziert werden.
Was bedeutet das konkret?
Dass fast alle unsere Geistlichen in der Todsünde der Häresie und Blasphemie leben und seit Bergoglio noch zusätzlich in der Sünde Apostasie. Sie fallen in den Abgrund, wie einst die gefallenen Engel es taten und es gibt für sie keinen Halt mehr. Sie werden zusätzlich immer mehr verblendet, sodass sie das Schlechte, was sie tun, als etwas Gutes ansehen.
Was ist denn so schlecht?
Kommunion an Ehebrecher Kommunion an Protestanten Wir haben in einem Beitrag von März 2017 geschrieben, dass Bergoglio ein ökumenische Messe und Interkommunion plant. Wir dachten, dass dies in dieser Reihenfolge vorgenommen werden wird, irrten aber dabei. Denn zuerst soll durch die DBK die berühmte „Einzelfalllösung“ für die Ehegatten der Katholiken Kommunion für Protestanten eingeführt werden, weil ansonsten „ihre Ehe vor einem schweren Zerwürfnis steht“ oder so ähnlich und danach wird diese „deutsche Lösung“ wie die Handkommunion und die Kommunionhelfer für die gesamt Kirche eingeführt werden, wie damals schon um das Jahr 1970. Zusätzlich wird die Aufhebung des Zölibats als Einzelfall für das „Amazonas-Gebiet“ geplant, worauf Bischof Bode gleich einwarf: „Das wollen wir auch“. Es ist leider immer diese unselige deutsch-österreichische Allianz, welche die Zerstörung der Kirche betreibt, denn der altprogressive Bischof Kräutler ist ein Österreicher, Gott sei’s geklagt. Es war ein kluger Schachzug vom Bergoglio-Team, nennen wir diese Apostaten so, der DBK die Entscheidung mit der Kommunion für Protestanten zuzuweisen, sodass die Initiative gleichsam von der „Regionalkirche“ und nicht von der „vatikanischen Zentrale“ aufoktroyiert wird. Sonst leiden ja die Kinder, wie beim fehlenden Sex bei Ehebrechern auch, siehe Amoris Laetitia. Sieben deutsche Bischöfe wandten sich an Bergoglio, damit dieser entscheidet, er will aber nichts entscheiden, weil er ein Schisma vorantreibt. Auf deisem Wege werden wir sogar in „unserem“ Kirchensteuerparadies ein Klein-Schisma haben, weil manche Diözesen die Protestantenkommunion nicht zulassen werden.
Warum darf ein Protestant nicht zur Kommunion? Um aber in diesem Kontext mit der grundsätzlichsten Fragen anzufangen:
Warum kann ein Protestant nicht zur Kommunion bei den Katholiken gehen?
Antworten wir wie folgt.
Erstes Argument: Weil er kein Katholik ist. Das Wort Kommunion kommt von Communio, was eine Glaubens- und Kircheneinheit bedeutet. Um kommunizieren zu können, muss man voll und ganz den katholischen Glauben ohne irgendwelche Abstriche bejahen, also: Jungfrauengeburt, Fegefeuer, Ablässe, Primat des Papstes, Transsubstantiationslehre etc. Außerdem muss man auch in einer kanonischen Einheit mit dem Ortsbischof stehen. Sehr richtig sagt Bischof Schneider im letzten Interview dazu folgendes:
Seit den Zeiten der Apostel (vgl. Abg 2,42) sind die Integrität des Glaubens (Doctrina Apostolorum), die hierarchische Gemeinschaft (communicatio) und die eucharistische Gemeinschaft (fractio panis) untrennbar miteinander verbunden. Bei der Zulassung eines getauften Menschen zur Heiligen Kommunion sollte die Kirche ihn nie vom Bekenntnis des vollständigen katholischen und apostolischen Glaubens entbinden. Es genügt nicht, von ihm nur den katholischen Glauben an das Sakrament der Eucharistie (oder das Sakrament der Buße und der Krankensalbung) zu verlangen.
Einen Getauften zur Heiligen Kommunion zuzulassen und von ihm als unabdingbare Voraussetzung dafür nicht die Annahme aller katholischen Wahrheiten zu fordern (z.B. die Dogmen des hierarchischen und sichtbaren Charakters der Kirche, des juristischen Primats des Papstes, der Unfehlbarkeit des Papstes, der Ökumenischen Konzile, des universalen und allgemeinen Lehramtes, die Mariendogmen usw.), bedeutet einen Widerspruch zur notwendigen, sichtbaren Einheit der Kirche und zum Wesen des eucharistischen Sakraments selbst. Die eigentliche Wirkung der Eucharistischen Kommunion ist nämlich die Manifestation der vollkommenen Vereinigung der Glieder der Kirche im sakramentalen Zeichen der Eucharistie. Der wirkliche Empfang der Heiligen Kommunion in der Katholischen Kirche – sogar in Ausnahmefällen – durch einen protestantischen oder durch einen orthodoxen Christen ist letztlich eine Lüge. Es widerspricht dem sakramentalen Charakter und der inneren, sakramentalen Wirklichkeit insofern, als die Nichtkatholiken, die zur Heiligen Kommunion zugelassen werden, bereitwillig weiterhin sichtbar einem anderen Glauben ihrer protestantischen bzw. orthodoxen Gemeinschaften anhängen.
Wir können in diesem Zusammenhang auch das problematische und widersprüchliche Prinzip des Canons 844 des Codex des Kirchenrechts (über die Verwaltung bestimmter Sakramente wie der Heiligen Eucharistie für nichtkatholische Christen in Notsituationen oder Todesgefahr) erkennen. Dieses Prinzip widerspricht der apostolischen Tradition und der beständigen Praxis der katholischen Kirche durch zweitausend Jahre hindurch. Schon in der unmittelbaren nachapostolischen Zeit des zweiten Jahrhunderts befolgte die römische Kirche diese Regel, wie der heilige Justinus bezeugt: „Dieses Mahl wird unter uns die Eucharistie genannt, an der niemand teilhaben darf, außer dem, der glaubt, daß die Dinge, die wir lehren, wahr sind“ (Apol. I,66).
Das ist alles sehr richtig und man kann daran erkennen, dass das neue Kirchenrecht rechtlich sehr vieles vorbereitete, die Kommunion für die Protestanten leider auch.
Also wir halten fest:
Ein Protestant ist kein Katholik und folglich kein Mitglied der katholischen Kirche. Er teilt den katholischen Glauben nicht. Er steht in keiner kanonischen Einheit mit der katholischen Kirche. Das zweite Argument lautet: Ein Protestant ist aller Wahrscheinlichkeit nach nicht im Gnadenstand, weil er niemals beichtet und es sehr unwahrscheinlich ist, dass ein Erwachsener seit seiner Taufe in keine Todsünde fällt. Wäre er aller Wahrscheinlichkeit zum Trotz doch im Gnadenstand, dann wäre er immer noch kein Katholik. Wenn man also Protestanten, die per se oder ipso facto nicht im Gnadenstand sind, die Kommunion spendet, dann macht es überhaupt keinen Sinn, dass auch Katholiken noch im Gnadenstand sind, weil augenscheinlich kein Gnadenstand mehr gefordert wird.
Das dritte Argument lautet: Durch die sakrilegische Kommunion isst und trinkt sich der Protestant den Tod und landet todsicher in der Hölle. Es stellt sich die Frage, ob die DBK noch an die Wesenswandlung glaubt oder unsere Bischöfe wirklich wissen, dass der Leib Christi keine „Oblate“ ist. Wenn sie jetzt Kommunion an jeden Hinz und Kunz erlauben, dann vielleicht deswegen, weil sie positiv wissen, dass keine Wandlung stattfindet und es sich schlichtweg um nichts mehr als um „Oblaten“ handelt. Vielleicht ist dies hier und da tatsächlich der Fall, aber dadurch könnte man keine Sakrilegien begehen und das Maß der Sünde nicht in die Höhe treiben. Denn
Kein Christus, Keine Profanierung, Keine Todsünde des Empfängers, Keine Todsünde des Priesters, Keine Todsünde des Bischofs, der es erlaubt. Dies wäre aber zu schön, um wahr zu sein. Sie müssen sich immer vor Augen halten, dass die Leute, die dahinter stecken, hochintelligente Satanisten sind, welche vor allem geistlich denken. Sie möchten möglichst viel spirituelle Schaden anrichten und möglichst viele Seelen, auch protestantischen Seelen, in die Hölle ziehen. Deswegen ist leider in den allermeisten Fällen „Jesus drin“, wie wir uns ausdrückten oder korrekt ausgedrückt es handelt sich tatsächlich um den Leib Christi, des Menschen und Gottes, welcher den Unwürdigen die ewige Verdammnis bringt. Leib Christi ist wie Uran, Plutonium oder Polonium. Es ist pure Radioaktivität, welche gut eingesetzt ganze Kriegsschiffe oder U-boote zum Laufen bring, ungeschützt aber Tod und Verwüstung anrichtet. Es ist wie die Bundeslade, welche von den Philistern entführt eine dermaßen große Seuche verursachte, dass die Philister sie samt Entschädigung freiwillig den Israeliten zurückbrachten, weil sie Angst hatten völlig daran zugrunde zu gehen (1 Sam 4-5). Dieser Text wird im Tridentinischen Brevier in der Oktave nach Fronleichnam gelesen, um die Größe, Würde und auch Gefährlichkeit der Hl. Eucharistie zu unterstreichen, denn Eucharistie ist Christus-Gott selbst. Unwürdig hl. Kommunion zu empfangen, ist der sicherste Weg den Glauben zu verlieren, wie der Atheist Voltaire einem Schüler beibrachte. Hier nochmals kurz und bündig zusammengefasst:
Wollen Sie schnell und unwiederbringlich den Glauben verlieren, dann müssen Sie in schwerer Sünde kommunizieren oder wie man sagt sakrilegische Kommunion empfangen.
Deswegen pusht die DBK die Agenda „Kommunion an alle“ seit so vielen Jahrzehnten. Damit alle den Glauben verlieren, weil fast alle nicht im Gnadenstand sind.
Verhütung Masturbation Homosexualität Häresie andere schwere Sünden. Es gibt wirklich massenweise Atheisten unter Priestern und Ordensschwestern, deren Atheismus irgendwann mal mit der ersten sakrilegischen Kommunion anfing. So können Sie für die Kirchensteuerkirche vollberuflich arbeiten, weil sie nicht sehen und es ihnen nicht weh tut. Sie haben wohl eine andere Sicht der Dinge, denn der Teufel stattet die Seinen auch mit einer, wie es scheint, kohärenten Sicht aus, welche da lautet:
Ehebrecher müssen Sex haben, damit ihre Kinder nicht leiden. Ehebrecher bedürfen keiner Lossprechung von der Sünde, weil in ihrem Falle es kein Ehebruch ist. Ehebrecher dürfen zur Kommunion gehen, damit sie sich nicht ausgeschlossen fühlen. Protestanten als Ehegatten von Katholiken dürfen zur Kommunion gehen, damit ihre Ehe nicht leidet. Sehen Sie irgendwelche Logik oder Sinn in diesen Äußerungen? Nein? Es gibt auch keinen, aber unter dem Einfluss des Teufels erscheint dies wohl als pure Logik. Man will also nicht nur noch mehr Seelen in die Hölle schicken, sondern man will sich auf diese Weise sozusagen an Gott rächen, indem man den Leib seines Sohnes profaniert. Denn ein Todsünder ist eine Kloake.
Ein gelungenes Konzil – aus der Sicht der Teufels Vor einem Tag kam DSDZ der Geistesblitz, dass es völlig verfehlt ist von Vat. II als von einem verfehlten Konzil zu sprechen. Es war nicht verfehlt. Es wurde ins Leben gerufen, um die Kirche zu zerstören und es hat die Kirche zerstört. Wir gingen jahrzehntelang von der falschen Prämisse aus, dass Konzilien von Kirchenmännern ins Leben gerufen werden, um der Kirche zu nützen. Dieses Pastoralkonzil wurde deswegen ausgerufen, um die Kirche zu ruinieren. Ja, es war ein lang geplantes, bewusstes und strategisch durchgeführtes Vorgehen. Bergoglio stellt uns allen dies vor Augen, indem er viel schneller, offener und rücksichtsloser vorgeht als Vat. II. Es werden fast ganze 300 Seiten um einer Fußnote Willen geschrieben, welches das Gesetz Christi aufhebt und keiner muckt auf. Es ist falsch, wie Michael Davies es tat, nach den Zeitbomben in den „sonst guten“ Konzilisdokumenten zu suchen als nach der Ausnahme im Großen und Ganzen. Das Große und Ganze, die orthodoxe Hülle diente ausschließlich der Irreführung. Es gibt die ganze Zeit nur um die Zeitbomben: subsistiert in, jedoch-aber-wenn, Ökumenismus, Dialog mit den Religionen etc. Das Konzil hat Bergoglio möglich gemacht und er bringt es jetzt zu Ende, weil die gesamte nachkonziliare Priestergeneration dermaßen degeneriert und verblendet ist, dass sie nichts sieht und nichts taugt, siehe die Untätigkeit Bergoglio gegenüber. Es ist nicht nur dies schlimm, dass wir einen häretischen Antipapst haben, sondern dass offenbar wird, dass wir keine Priester, Bischöfe oder Kardinäle haben. DSDZ wird jetzt klar, warum er immer so schlecht behandelt wurde, warum er all diese Schwierigkeiten hatte, warum sie ihn so bekämpften. Weil sie nicht glaubten. Weil sie die dämonische Sicht der Dinge assimiliert haben. Deswegen schmeißen sie den Leib des Herrn in die erstbeste Kloake, weil sie selbst zu Kloaken geworden sind, so sprach Christus von den Priestern zur hl. Katharina von Siena. Mutter Gottes von La Salette benutzt diese Wortwahl auch. Und mit jeder Sünde werden sie schwärzer, verbohrter und verstockter. Es gibt nur „kurze Schwankungen im Tempo des Verfalls“, um mit Evelyn Waugh zu sprechen.
Hirschhausen ist nicht witzig Deswegen ist der arme, dumme von Hirschhausen mit seiner blasphemischen Bemerkung weniger schuld als Kardinal Marx oder die DBK, welche solche Äußerungen erst möglich machten. Nach DBK ist ein Kirchenaustritt die Apostasie schlechthin, weil die Zahlung von Kirchensteuer mit Kirchenzugehörigkeit gleichgesetzt wird. Es ist falsch und wurde vom Vatikan verurteilt und abgewiesen. Weil aber die DBK die Gleichung aufsetzt:
Kirchensteuer = Kirchenzugehörigkeit = Anrecht auf Sakramente als Dienstleistung
dann denkt sich der Hirschhausen:
„Ich zahle durch meine Frau die Kirchensteuer, ich will meine Oblate“.
Ist Hirschhausen dumm? Natürlich ist er das. Er ist auch nicht witzig, denn sein Witz ist ein bemühter Akademikerwitz, welchen jeder Dozent hin und wieder fallen lässt, wenn seine Studenten ermüden. Manche schreiben es sich sogar in den Vorlesungsskript: „Hier ein Witz“. Diesmal wirklich kein Witz. Hirschhausen hat keine vis comica, denn zum Witz gehört der Mut zur Autodestruktion, welcher man dermaßen Herr wird, indem man eine Kunstfigur wie Cindy aus Marzahn, Mr. Bean etc. erfindet oder gleich eine kleine Welt wie Loriot, welche all das Destruktive, Selbstzerstörerische und Aggressive durch die Komik entwaffnet. Deswegen ist Komik leider immer derb und prollig. Von Hirschhausen hat aber zwei Titel. Er ist Dr. und „von“, ein „Vönlein“ oder ein Zaunadeliger, wie man in Adelskreisen sagt, jemand also der vom Stammbaum her nicht viel aufzubieten hat. Den Intendanten der öffentlich-rechtlichen (unsere Steuern) und vielen Frauen ist es gleich, was er tatsächlich bietet, denn heißt jemand „Dr.“ und „von“, dann muss er „was“ sein und er bekommt als vermeintlich „niveauvoll“ (zwei Titel) gleich die beste Sendezeit (unsere Steuern). Und dann haben wir die „Oblate“ (seine Steuern) und der Kreis schließt sich (GAZ-Steuer, Kirchensteure). Kein Adel, nicht Edles, kein Titel, kein Humor nur gequälter Akademikerwitz. Aber vielleicht wurde von Hirschhausen diese „Oblaten-Rolle“ von jemand zugewiesen. Durch die Staatsmedien soll die Ansicht verbreitet werden, dass sich die Katholiken mit „ihrer Oblate“ nicht so haben sollen. Es ist nur eine „Oblate“, das sagt ein „Dr.“ und dazu ein „von“ und schließlich zahlt er auch die Kirchensteuer. Und das ist es, was wirklich zählt. Vielleicht haben sich das Kardinal Marx und Pater Langendörfer SJ bei der Schweinshaxe und dritten Maß Bier selbst ausgedacht und den Text von Hirschhausen geschrieben. Möglich ist wirklich viel und alles.
Bischöfe durchprügeln Wie soll man diesen Beitrag schließen? DSDZ kam neulich die Idee die Bischöfe einfach durchzuprügeln. Wir Männer würden uns einen Bus mieten, uns mit Stöcken, am besten mit Bambusstöcken bewaffnen, weil die schön federn und einen Bischof nach dem andern aufsuchen, um ihn richtig durchzuprügeln. Ein wenig krankenhausreif, nicht zum Tode, aber so, dass er daran denkt, wenn er wieder sein Sitzfleisch bei den Gremiensitzung benutzt. Es tut ihnen nichts weh, sie verdienen eh 12.000 € im Monat. Wenn aber jeder von ihnen wüsste: bei der nächsten unkatholischen Entscheidung kommen die wieder und prügeln auf mich los, diesmal nicht metaphorisch, sondern real, dann würde er sich dies wohl auch überlegen. Denn die sind alle sehr feige. Aber dazu werden sich wohl keine Willigen finden, denn:
Volksverhetzung, Aufruf zur Gewalt, Gründung einer kriminellen Vereinigung, Störung des sozialen Friedens, „Ich habe Frau und Kinder und außerdem eine Kaninchenzüchterausstellung nächstes Wochenende“, Etc. Seufz! DSDZ müsste sich mit einem guten Strafrechtler zusammensetzen, um auszurechnen für wie viel Jahre er danach mit seinem Knastköfferchen in den Knast wandern müsste. Es sei denn wir würden dies als eine politische Aktion starten und dann die Macht übernehmen, wie die Grünen. Aber dazu müsste es mehr Willige geben, denn DSDZ ist immer allein. Wir würden bei den Kardinälen anfangen, zu den Erzbischöfen übergehen, dann zu den Bischöfen, Weihbischöfen und schließlich bei den Priestern landen. Wären alle durchgeprügelt, so hätten wir eine andere Kirche und zwar schon seit 1965. Und wessen schuld ist das? Ihre. Nicht deswegen, weil sie „nicht genug für unsere armen Geistlichen, die es so schwer haben“ gebetet haben, sondern deswegen, weil Sie sie nicht durchgeprügelt haben. Und jetzt redet von Hirschhausen von einer „Oblate“.
Die Franziskus-Nachfolge Neue Kardinalsernennungen vor der Sommerpause
17. Mai 2018 0 Kardinalsernennungen
Die Gerüchte verdichten sich, daß Papst Franziskus noch vor der Sommerpause neue Kardinäle ernennen könnte. (Rom) In Rom verdichten sich die Gerüchte, daß es bald zur Einberufung eines Konsistoriums zur Kreierung neuer Kardinäle kommen könnte. Kardinalsernennungen bedeuten immer auch eine Neugestaltung des Wahlkörpers für ein eventuelles Konklave.
Am kommenden Samstag findet ein ordentliches Konsistorium statt, bei dem laut Jan Hendrik Stens (Domradio) auch „Überraschungen möglich“ sein könnten. Derzeit sind laut Wahlordnung für ein Konklave, das maximal 120 Papstwähler vorsieht, fünf Wahlsitze frei. Papst Franziskus könnte diese vergeben und „auf Vorrat“ bereits einige mehr besetzen, da im Laufe des kommenden Jahres fünf weitere Sitze frei werden. Am 8. Juni, zwei Wochen nach Pfingsten, wird Angelo Kardinal Amato, der Präfekt der Kongregation für die Heilig- und Seligssprechungsprozesse, seinen 80. Geburtstag feiern. Vorerst geht es nur um die Ankündigung neuer Kardinalserhebungen, die am Samstag erfolgen könnte.
Laut Gerüchten könnte Franziskus den noch nicht freien Sitz von Kardinal Amato bereits dazunehmen und die Kreierung von sechs neue Kardinälen ankündigen, die auch Papstwähler wären. Anschließend wird nämlich bis zum 30. Januar 2019 (Aberto Kardinal Suarez Inda, Mexiko) kein Sitz mehr frei. Kardinäle scheiden automatisch mit Vollendung des 80. Lebensjahres als Papstwähler aus. Dem Papst bieten sich demnach zwei Möglichkeiten, vor der Sommerpause sechs neue Papstwähler ernennen zu können, oder fast ein Jahr zuzuwarten, um dann elf neue Papstwähler kreieren zu können.
Sollte Franziskus, vorerst sind es nur Gerüchte, am Samstag ein weiteres Konsistorium mit Kardinalserhebungen ankündigen, dürfte der 28. Juni, Vortag zum Fest der Apostelfürsten Petrus und Paulus, der wahrscheinlichste Tag dafür sein. Das Fest nennen die Römer das „Fest des Papstes“.
Drang zum schnellen Umbau des Wahlkörpers
Die Wahrscheinlichkeit, daß Papst Franziskus nicht zuwartet, sondern bereits in den kommenden Wochen neue Kardinäle kreieren wird, ist sehr hoch. Insgesamt gilt für sein Pontifikat die Tendenz, neue Kardinäle zu ernennen, sobald dies möglich ist. Es ist ein gewisser Drang zu einem möglichst schnellen Umbau des Wahlkörpers festzustellen. Da Franziskus gleichzeitig Bischofssitze, die traditionell mit der Purpurwürde verbunden waren, unberücksichtigt läßt, erhöhte er im Vergleich zu den Vorgängern seinen persönlichen Spielraum zu Ernennungen seiner freien Wahl. Beide Aspekte, die Eile und der größere Spielraum, haben offensichtlich seine Nachfolge im Visier. Franziskus sprach mehrfach davon, „irreversible Prozesse“ anstoßen zu wollen. Das scheint nur möglich, indem sein Pontifikat entweder möglichst lange währt, oder er einen Wahlkörper schafft, der einen Bergoglianischen Nachfolger sicherstellt.
Beide Varianten enthalten Unwägbarkeiten. Als Papst Benedikt XVI. überraschend sein Pontifikat, das – wie sich zeigt – noch heute fortdauern könnte, vorzeitig beendete, versammelte sich zum Konklave ein Wahlkörper, der zum Großteil von ihm ernannt worden war. Die öffentlich bekannten Gegenspieler seines Pontifikats machten kaum ein Zehntel der Papstwähler aus. Dennoch war es diese Minderheit, die das Heft in die Hand nahm, sodaß es durch die Wahl eines Außenseiters zur großen Überraschung kam.
Derzeit zählt das Kardinalskollegium 214 Mitglieder, von denen 115 auch Papstwähler sind. Ihnen stehen 99 Kardinäle gegenüber, die über 80 Jahre alt sind. Wenn die Lebenserwartung weiter zunimmt, könnten sie bald die Mehrheit stellen. Spätestens dann dürfte eine Überprüfung der Altersgrenze auf der Tagesordnung stehen. Sie wurde erst 1970 von Paul VI. eingeführt und stellt einen willkürlichen Eingriff in das Wahlrecht und die Zuständigkeiten der Purpurträger dar.
Die argentinische Frage
Zu den Gerüchten, die derzeit in Rom in Umlauf sind, gehört auch eines, das Argentinien, die Heimat von Papst Franziskus betrifft. Dort wird seit April die Emeritierung seines Hauptgegenspielers Msgr. Hector Ruben Aguer, Erzbischof von La Plata, erwartet, der am 24. Mai sein 75. Lebensjahr vollendet und dem Papst laut Kirchenrecht seinen Rücktritt anbieten muß. Es gibt Spekulationen, daß Franziskus den Rücktritt seines Kontrahenten sofort annehmen wird, um seinen Vertrauten, den bisherigen Rektor der Päpstlichen Katholischen Universität von Argentinien, Msgr. Victor Manuel Fernandez, zum neuen Erzbischof der zweitwichtigsten Diözese Argentiniens zu machen – und zugleich auch zum Kardinal.
Fernandez ist Bergoglios Augapfel seit seiner Zeit als Erzbischof von Buenos Aires. Bereits dort war er sein Redenschreiber und wirkt seit dem Konklave von 2013 als päpstlicher Ghostwriter. Andere Stimmen meinen, Franziskus könnte die Emeritierung seines argentinischen Gegenspielers kaschieren, indem er Msgr. Aguer zugleich zum Kardinal erhebt. Letzteres erscheint aber weniger wahrscheinlich, da Aguer dann noch fünf Jahre bei der Wahl eines Franziskus-Nachfolger mitreden könnte.
Seinen Nachfolger als Erzbischof von Buenos Aires, Msgr. Mario Poli, erhob Franziskus gleich bei der ersten Kardinalserhebung seines Pontifikats in den Kirchensenat.
Papst Franziskus signalisiert erneut, dass er "vom Papst" zurücktreten möge Katholisch , Papst Franziskus
VATIKAN, 17. Mai 2018 ( LifeSiteNews ) - Papst Franziskus hat diese Woche erneut die Möglichkeit signalisiert, dass er seinen Rücktritt als Papst ablegen darf. Er bat die Teilnehmer der Morgenmesse, am Dienstag für Priester, Bischöfe und den Papst zu beten, der, wie er sagte, lernen müsse, "wenn es Zeit ist, sich zu verabschieden und zurückzutreten".
Franziskus sagte, er hoffe, dass alle Pastoren die Gnade haben, zu wissen, wann sie ihren Posten aufgeben sollen, und dass sie, wenn sie ihren Posten verlassen, nicht "auf halbem Wege" gehen sollten, wie die Vatikanischen Nachrichten berichten.
Dies ist eines der vielen Male seit seiner Wahl im Jahr 2013, dass Papst Franziskus von seinem Amt als Stellvertreter Christi auf Erden gesprochen hat.
Im Jahr 2014 schlug er vor, dass er die Möglichkeit eines Rücktritts in Kauf nehmen würde, wenn er nicht gesund genug wäre. Er schlug vor, dass er sich wie Papst Benedikt zurückziehen würde, wenn er das Gefühl hatte, dass er nicht gehen könne auf."
Wiederum im Jahr 2014 sagte Franziskus, dass der Rücktritt von Papst Benedikt XVI. Eine "schöne Geste des Adels, der Demut und des Mutes" sei. Er fügte hinzu, dass es "den späteren Päpsten den Weg ebnete." Franziskus sagte auch Benedikts Rücktritt "sollte nicht bedacht werden eine Ausnahme, aber eine Institution. "
Dann, im Jahr 2015, sagte Papst Franziskus , dass die Kirche keine "Führer für das Leben" haben sollte und dass es "eine zeitliche Begrenzung für Positionen (in der Kirche) geben sollte".
In den fünf Jahren, in denen er Papst geworden ist, hat Francis den Lehren der Ketzer freien Lauf gelassen, während er sich geweigert hat, Fragen zu Zweideutigkeiten in seinen eigenen Lehren zu beantworten. Im vergangenen Jahr erließ eine Gruppe von Klerikern und Laiengelehrten aus der ganzen Welt eine formelle "Filialkorrektur" des Papstes, in der ihm vorgeworfen wurde, Häresien über die Ehe, das sittliche Leben und die Rezeption der Sakramente verbreitet zu haben. Anfang dieses Monats warf der holländische Kardinal Willem Eijk die Frage auf, dass Papst Franziskus vor dem zweiten Kommen Christi Teil des "letzten Gerichts" der Kirche sein könnte.
In seiner Predigt in der Papstpforte von Santa Marta im Vatikan sagte der Papst, Paulus sei "vom Heiligen Geist gezwungen", Ephesus zu verlassen und nach Jerusalem zu gehen, sagte er, und dies "zeigt uns den Weg für jeden Bischof, wenn es Zeit ist, sich zu verabschieden und zurückzutreten. "
"Wenn ich das lese, denke ich an mich selbst", sagte Francis, "weil ich Bischof bin und ich muss gehen und zurücktreten."
Franziskus sagte auch, dass alle Bischöfe dem Heiligen Geist vertrauen sollten, wenn sie wissen, wann es Zeit für sie ist, zurückzutreten. "Ich denke an alle Bischöfe", sagte Francis. "Möge der Herr uns allen die Gnade geben, dass wir in der Lage sind, unseren Abschied zu nehmen und auf diese Weise zurückzutreten (wie Paulus es getan hat), mit diesem Geist, mit dieser Stärke, mit dieser Liebe zu Jesus Christus und diesem Glauben an die Heiliger Geist."
"Alle Pastoren müssen sich verabschieden", erklärte er. "Es kommt ein Moment, wo der Herr uns sagt: Geh woanders hin, geh dorthin, geh diesen Weg, komm zu mir. Und einer der Schritte, die ein Pastor tun muss, ist, sich darauf vorzubereiten, guten Abschied zu nehmen, nicht auf halbem Weg zu gehen. "
Benedikts historischer Verzicht auf das Papsttum im Jahr 2013 war der erste päpstliche Rücktritt in mehr als 700 Jahren, als Gregor XII. 1415 den Lehrstuhl für Petrus aufgab.
Seit Benedict sein Amt aufgegeben hat, gibt es erhebliche Spekulationen darüber, ob hinter seinem Rücktritt mehr steckt als nur schwache Gesundheit , einschließlich möglichen Drucks von Fraktionen innerhalb der Kirche, die sich für einen fortschrittlicheren Papst einsetzen. Und es sind immer wieder Fragen nach Herrschaft und Autorität in der Kirche mit zwei gleichzeitig lebenden Päpsten aufgetaucht https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...from-being-pope
Katholiken können dem guten Willen des Papstes "widerstehen": Familienführer Gesegnet John Henry Newman , Katholisch , Gewissen , John Henry Newman , Matthew McCusker , Franziskus , Rom Leben Forum , Leben Rom Forum 2018
ROM, 17. Mai 2018 ( Lifesitenews ) - Ein Pro-Familie Führer und respektiert katholischen Kommentator gemarshallte die Schriften des seligen John Henry Newman auf dem Gewissen bei einer Konferenz in Rom zu skizzieren , wie Katholiken auf die Befehle eines verirrten Papst reagieren müssen.
Die Stimme der Familie Matthew McCusker skizzierte die "Beziehung zwischen Gewissen und Gehorsam gegenüber der kirchlichen Autorität" auf dem Rom Life Forum 2018 an der Päpstlichen Universität St. Thomas von Aquin (Angelicum).
"Wenn der Papst Lüge oder Rache vorschreibt, oder irgendeine unmoralische Handlung", sagte McCusker Newman zitierend, "würde sein Befehl für nichts gehen, als ob er es nicht ausgegeben hätte, weil er keine Macht über das moralische Gesetz hat."
Newman zitierend, sagte er: "Der Heilige Geist wurde den Nachfolgern des Petrus nicht verheißen, damit sie durch seine Offenbarung eine neue Lehre kundtun, sondern dass sie durch seine Hilfe die Offenbarung religiös schützen und getreulich darlegen könnten Ablagerung des Glaubens, übermittelt von den Aposteln. "
Das jährliche Rome Life Forum findet zu einer Zeit in der Kirche statt, als unter der Aufsicht von Papst Franziskus die Lehren der Ketzer ungehindert gehen konnten. Und Papst Franziskus selbst hat sich geweigert, Fragen zu Zweideutigkeiten in seinen eigenen Lehren zu beantworten. Im vergangenen Jahr erließ eine Gruppe von Klerikern und Laiengelehrten aus der ganzen Welt eine formelle "Filialkorrektur" des Papstes, in der ihm vorgeworfen wurde, Häresien über die Ehe, das sittliche Leben und die Rezeption der Sakramente verbreitet zu haben. Anfang dieses Monats warf der holländische Kardinal Willem Eijk die Frage auf, dass Papst Franziskus vor dem zweiten Kommen Christi Teil des "letzten Gerichts" der Kirche sein könnte.
McCusker sagte, dass die päpstliche Unfehlbarkeit ein "Schutz ist, der die Weitergabe des einmal an die Heiligen gelieferten Glaubens über die Jahrhunderte hinweg gewährleistet". Er stellte fest, dass diese Unfehlbarkeit Grenzen hat.
"Der Hauptzweck des Papsttums besteht darin, das Glaubensgut ganz und vollständig zu übermitteln. Der Papst wird von Gott die Gnaden und die Hilfe angeboten, die notwendig sind, um seinen Zustand des Lebens in der vollkommensten Weise zu erfüllen. Wie alle anderen Katholiken steht es ihm frei, mit diesen Gnaden zu kooperieren oder sie abzulehnen ", sagte er.
"Es sollte jedoch nicht angenommen werden, dass der Papst unter irgendeiner speziellen Führung in irgendeiner gegebenen Tat handelt, oder dass er über die begrenzten begrenzten Fälle hinaus vor dem Irrtum bewahrt wird. Dem Papst so zu handeln, als ob jeder Gedanke, jede Meinung, jede Handlung oder Entscheidung des Papstes den Willen Gottes für die Kirche darstellen könnte, ist weder mit der Lehre der Kirche noch mit ihren früheren Taten vereinbar hinzugefügt.
Der Pro-Familien-Führer zitierte Newmans eindringliche Behauptung über die "wirklichen" Beschränkungen, die dem Lehramt des Papstes auferlegt wurden.
Es hängt keineswegs von der Willkür des Papstes oder von seinem Wohlgefallen ab, diese und jene Lehre zu machen, die Gegenstand einer dogmatischen Definition ist. Er ist gebunden und beschränkt auf die göttliche Offenbarung und auf die Wahrheiten, die diese Offenbarung enthält. Er ist gebunden und begrenzt durch das bereits existierende Glaubensbekenntnis und durch die vorhergehenden Definitionen der Kirche. Er ist gebunden und begrenzt durch das göttliche Gesetz und durch die Verfassung der Kirche. "
McCusker sagte, dass der Papst, dem es an Unfehlbarkeit außerhalb bestimmter eng definierter Bedingungen mangelt, "sowohl in seiner Lehre als auch in seinen Urteilen irremachen kann".
"Der Papst, der niemals Unfehlbarkeit besitzt, kann Sünde sowohl begehen als auch befehlen."
"Es ist daher möglich, dass sich das individuelle Gewissen in Konflikt mit dem Papst befindet", fügte er hinzu.
Er zitierte Beispiele aus Newman, wo "Widerstand gegen päpstliche Befehle sich als zulässig erweisen könnte", wenn solche Befehle "der Glaubenslehre direkt entgegengesetzt sind".
"Kardinal Turrecremata sagt:" Obwohl es eindeutig aus dem Umstand folgt, dass der Papst manchmal irren und Dinge befehlen kann, die nicht getan werden dürfen, dass wir ihm nicht in allen Dingen einfach gehorchen sollen, zeigt das nicht, dass er es tut muss nicht von allen befolgt werden, wenn seine Befehle gut sind. Zu wissen, in welchen Fällen man ihm gehorcht und in was nicht ... heißt es in der Apostelgeschichte: "Man sollte Gott lieber als dem Menschen gehorchen:" also sollte der Papst etwas gegen die Heilige Schrift befehlen, oder die Glaubensartikel, oder die Wahrheit der Sakramente oder die Gebote des natürlichen oder göttlichen Gesetzes, er sollte nicht gehorcht werden, sondern in solchen Geboten übergangen werden.
"[St. Robert] Bellarmine, spricht über den Widerstand gegen den Papst, sagt:" Um sich zu wehren und zu verteidigen, ist keine Autorität erforderlich ... Deshalb, wie es rechtmäßig ist, dem Papst zu widerstehen, wenn er die Person eines Mannes angegriffen hat Es ist recht, ihm zu widerstehen, wenn er Seelen angriff oder den Staat beunruhigte, und noch viel mehr, wenn er danach strebte, die Kirche zu zerstören. Es ist rechtmäßig, sage ich, ihm zu widerstehen, indem ich nicht tue, was er befiehlt, und die Ausführung seines Willens zu behindern.
McCusker sagte, dass Newman klarstellt, dass treue Katholiken zwei Götzenanbetungen vermeiden müssen, wenn es um das Gewissen und den Papst geht.
"Zuerst ein Götzendienst des Gewissens, der das subjektive Urteil des Menschen über das göttliche Gesetz erhebt, dem alle Gewissensgerichte entsprechen müssen. Und zweitens ein Götzendienst des Papsttums, der den Papst als den Herrn, nicht als Diener der göttlichen Wahrheit behandelt. "
LifeSiteNews ist erfreut, McCusker's Rede unten vollständig zur Verfügung zu stellen.
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Die Lehre von John Henry Newman über Gewissen und Gehorsam Matthew McCusker
Rom Life Forum, 18. Mai 2018
Einführung "Ich werde trinken - zum Papst, wenn Sie bitte, - noch, zum Gewissen zuerst, und zum Papst danach." (1)
Diese gehören zu den bekanntesten und am meisten diskutierten Worten des seligen John Henry Newman. Einige haben in ihnen ein Argument gefunden, das individuelle Gewissen gegen die Lehrbefugnisse der Kirche zu gründen, andere haben ihre Orthodoxie akzeptiert, fühlten sich jedoch unbehaglich mit Worten, die mit dem "Ton" des Katholizismus des 19. und 20. Jahrhunderts so wenig übereinstimmten. Dennoch kommen sie auf eines der entscheidenden Themen, mit denen sich die Katholiken seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil konfrontiert sahen, und mit neuer Dringlichkeit während des gegenwärtigen Pontifikats - die Frage, wie ein Katholik auf einen Konflikt zwischen seinem Gewissen und seinem Gewissen reagieren kann die Befehle eines Papstes.
In dieser Präsentation beabsichtige ich, die Lehre des seligen John Henry Newman über die Natur des Gewissens zu diskutieren, unter besonderer Berücksichtigung der Beziehung zwischen Gewissen und Gehorsam gegenüber der kirchlichen Autorität.
Aber zuerst möchte ich einige Gründe nennen, warum es besonders wertvoll ist, dieses Thema durch die Schriften von Newman zu erforschen.
Erstens hatte Newman schon in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts mit den Gefahren des übertriebenen Verständnisses der päpstlichen Autorität zu kämpfen. Während eines Großteils des 19. Jahrhunderts waren die geistliche Autorität und die weltliche Macht des Papsttums unter anhaltenden Angriffen und orthodoxe Kirchenmänner, Theologen und Schriftsteller waren verständlicherweise damit beschäftigt, ihre Ansprüche zu verteidigen und zu verteidigen. Obwohl Newman dieses Verlangen voll und ganz teilte, war er dennoch besorgt darüber, welche Konsequenzen daraus resultieren könnten, wenn ein falsches Verständnis des Papsttums, das seine Rolle und seine Macht übertrieb, in der Kirche Wurzeln schlagen sollte.
Zweitens hatte Newman eine bemerkenswerte Fähigkeit, die gleiche Wahrheit aus verschiedenen Blickwinkeln zu erforschen, indem er seine verschiedenen Dimensionen berücksichtigte und Aspekte eines Problems sah, das andere übersehen hatten. Er hat niemals eine enge oder einseitige Sicht auf irgendeine Frage gehabt und war nicht gewillt, seine eigenen Einsichten und Überzeugungen aufzugeben, um seine Positionen in Übereinstimmung mit denen irgendeiner Gruppe oder Fraktion zu bringen. Dies bedeutet, dass er neue oder herausfordernde Dinge zu sagen hat.
Drittens wurden Newmans Ansichten, sowohl zu seinen Lebzeiten als auch danach, oft falsch dargestellt und verzerrt, um Positionen zu fördern, die denjenigen diametral entgegengesetzt waren, die er tatsächlich innehatte. Zum Beispiel wurde seine sorgfältige Analyse des Verhältnisses zwischen dem individuellen Gewissen und dem Gehorsam aufgrund des Papsttums oft so dargestellt, als ob es die abweichenden Meinungen von den autoritativen Lehren der Kirche rechtfertigen würde, genauso wie seine Theorie der Entwicklung der Lehre als a Mittel, radikale Abweichungen von der empfangenen Lehre der Kirche zu entschuldigen.
Meine anfängliche Absicht, als ich mit der Vorbereitung dieses Vortrags begann, war eine detaillierte Widerlegung einiger der unehrlichsten und gefährlichsten dieser falschen Darstellungen, aber ich kam bald zu dem Schluß, daß Newman seine eigene Orthodoxie rechtfertigt, wenn wir ihm nur seine erlauben eigene Stimme gehört werden. Aus diesem Grund werde ich Newmans eigenen Worten während dieser Präsentation so viel Raum wie möglich geben.
Brief an den Herzog von Norfolk Die Rolle des Gewissens im moralischen und spirituellen Leben des Menschen ist eines der zentralen Themen von Newmans Schriften und seiner Predigt, und seine Lehre könnte aus einer Vielzahl von wertvollen Perspektiven untersucht werden. In dieser Präsentation möchte ich unsere Aufmerksamkeit speziell auf die Beziehung zwischen Gewissen und Gehorsam gegenüber kirchlicher Autorität beschränken, und das bedeutet hauptsächlich, aber nicht ausschließlich, Newmans Arbeit aus dem Jahr 1875. Ein Brief an den Herzog von Norfolk anlässlich des jüngsten Mr. Gladstone Erschöpfung. Wir müssen damit beginnen, diese Arbeit in einen Zusammenhang zu stellen.
Am 18. Juli 1870 definierte das Erste Vatikanische Konzil das
"Wenn der Papst ex cathedra spricht , das heißt, wenn er in Ausübung seines Amtes als Hirte und Lehrer aller Christen kraft seiner höchsten apostolischen Autorität eine Doktrin über den Glauben oder die Moral definiert, die vom Ganzen gehalten werden soll Kirche, besitzt er durch die göttliche Hilfe, die ihm im seligen Petrus verheißen ist, jene Unfehlbarkeit, die der göttliche Erlöser seiner Kirche in der Definition der Glaubens- oder Sittenlehre zu genießen bereit war. Daher sind solche Definitionen des Papstes für sich und nicht durch die Zustimmung der Kirche unreformierbar. "(2)
Diese Definition der päpstlichen Unfehlbarkeit war von heftigen Kontroversen begleitet. Es wurde von einer bedeutenden Minderheit von Bischöfen bekämpft, die es als "unpassend" betrachteten, und es provozierte auch feindselige Reaktionen von vielen Staaten, von denen der schwerste der von Bismarck ins neu vereinte Deutschland gestartete Kulturkampf war . In Großbritannien gab es auch eine weit verbreitete Feindseligkeit gegenüber der Definition, und dies fand Ausdruck in einer Broschüre, die 1874 von dem führenden liberalen Politiker Großbritanniens, William Gladstone, veröffentlicht wurde, der von 1868 bis Anfang 1874 Premierminister gewesen war und weiter drei diente Begriffe in den nächsten zwei Jahrzehnten. In dieser Broschüre mit dem Titel " Vatikanische Dekrete in Bezug auf die zivile Ergebenheit: Eine politische Expostulierung",Gladstone argumentierte, dass die Definitionen des Rates Zweifel an der Fähigkeit der Katholiken aufwerfen, volle Loyalität gegenüber der Kirche und dem Staat zu demonstrieren und ihnen wenig, wenn überhaupt, Raum für unabhängiges Denken oder Handeln ließen. "Rom" behauptete Gladstone "verlangt einen Bekehrten, der sich ihr anschließt, seine moralische und geistige Freiheit einbüßt und seine Loyalität und seine bürgerliche Pflicht der Gnade eines anderen aussetzt" (3).
Es fiel Newman zu, die englischen Katholiken vor diesen Anklagen zu schützen, in Form eines "Briefes" an den Herzog von Norfolk, der als erblicher Earl Marshal und Oberhaupt der britischen Adelsfamilie ein lebendiges Beispiel für die Fähigkeit der englischen Katholiken, sowohl Kirche als auch Staat gegenüber loyal zu sein. In dieser treffend benannten Arbeit versuchte Newman, die Definitionen von 1870 in ihren richtigen Kontext zu stellen, um ihre Bedeutung genau zu erklären und sowohl die Lehre der Kirche als auch die Loyalität der englischen Katholiken zu rechtfertigen.
Aber er hatte auch ein anderes Ende im Blick. Während des Jahrzehnts vor dem Ersten Vatikanischen Konzil war Newman zunehmend besorgt über die Förderung extremer, übertriebener Ansichten über päpstliche Autorität und Unfehlbarkeit. Er selbst hatte die Doktrin der päpstlichen Unfehlbarkeit als eine wahrscheinliche theologische Meinung gehalten, so lange er katholisch gewesen war, aber er akzeptierte nicht die Ansicht von ihr, die von solchen Figuren in England aggressiv als der Herausgeber von der Dublin-BerichtWilliam Ward und andere, die mit Henry Edward Manning, Erzbischof von Westminster von 1865 verbunden waren. Ward zum Beispiel erweiterte die Unfehlbarkeit des Papstes weit über das hinaus, was der Rat schließlich definierte, und hielt Enzykliken und andere offizielle Mitteilungen des Papstes für unfehlbar und von sich selbst. Er war auch schnell beschuldigt diejenigen, die seine Ansicht der Illoyalität gegenüber dem Papsttum, der Häresie und der Todsünde ablehnten.
Newman war äußerst besorgt über die Möglichkeit, dass die Doktrin vom Rat so definiert würde, dass sie nach diesen extremen Ansichten ausgelegt würde, die seiner Ansicht nach katastrophale Folgen für die Mission der Kirche haben und viele von innen und außen skandalisieren würden außerhalb der Kirche.
Für den Fall, dass er von der Mäßigung und Genauigkeit der vom Rat verabschiedeten Definition sehr erleichtert wurde, die tatsächlich viele der Ansichten von Extremisten wie Ward ausschloss. Trotz der Klarheit der Definitionen von 1870 kursierten jedoch immer wieder falsche Übertreibungen der päpstlichen Macht und beeinflussten immer größere Zahl von Katholiken, wie sie es heute noch tun.
Als Newman seinen Brief an den Herzog von Norfolk schrieb, hatte er nicht nur Gladstone im Visier, der die Unfehlbarkeit und die universale Jurisdiktion des Papstes ablehnte, sondern auch diejenigen, die ihn über die Grenzen hinaus reichten. Und es ist seine genaue Abgrenzung der päpstlichen Mächte, die Newmans Brief für uns heute so wichtig macht .
Gewissen Im Mittelpunkt dieser Arbeit steht Newmans Aufklärung der Rolle, die das individuelle Gewissen in Fragen des Gehorsams spielen muss, und er beginnt seine Diskussion mit einer klaren Definition des Begriffs, der sofort erkennbar sein wird, der gestern von P. Crean gehört hat.
Gott, Newman schreibt:
"Das Gesetz, das er selbst ist, in die Intelligenz aller seiner vernünftigen Geschöpfe eingepflanzt. Das göttliche Gesetz ist also die Regel der ethischen Wahrheit, der Maßstab von Recht und Unrecht, eine souveräne, irreversible, absolute Autorität in der Gegenwart von Menschen und Engeln. "Das ewige Gesetz", sagt der hl. Augustinus, "ist die göttliche Vernunft oder der göttliche Wille, der die Einhaltung der natürlichen Ordnung der Dinge befolgt und deren Störung verbietet." "Das Naturgesetz", sagt St. Thomas, "ist ein Eindruck vom göttlichen Licht in uns, einer Teilnahme des ewigen Gesetzes an der vernünftigen Kreatur." Dieses Gesetz, wie es in den Köpfen einzelner Menschen aufgefaßt wird, heißt Gewissen. und obwohl es beim Übergang in das intellektuelle Medium eines jeden leiden kann, ist es daher nicht so betroffen, daß es seinen Charakter als göttliches Gesetz verliert, aber als solches das Vorrecht, Gehorsam zu befehlen. Das göttliche Gesetz, sagt Kardinal Gousset, ist die oberste Regel der Handlungen; unsere Gedanken, Wünsche, Worte, Handlungen, alles, was der Mensch ist, unterliegt dem Bereich des Gesetzes Gottes; dieses Gesetz ist die Regel unseres Verhaltens durch unser Gewissen. "(4)
Das Gewissen ist "die Stimme Gottes in der Natur und im Herzen des Menschen, im Unterschied zu der Stimme der Offenbarung". (5) Es ist "ein konstituierendes Element des Geistes, so wie unsere Wahrnehmung anderer Ideen sein kann, als unsere Argumentationskraft, als unseren Sinn für Ordnung und das Schöne und unsere anderen intellektuellen Begabungen." (6) Es ist auch "Ein Diktat", es vermittelt die Begriffe "Verantwortung", "Pflicht", "Bedrohung und Verheißung", mit einer "Lebendigkeit", die es "von allen anderen Bestandteilen unserer Natur unterscheidet" (7).
Das Gewissen ist ein Urteil, aber "kein Urteil über die spekulative Wahrheit [oder] irgendeine abstrakte Lehre, sondern [es] trägt unmittelbar das Verhalten, etwas, was getan oder nicht getan werden kann. , Gewissen 'sagt, St. Thomas' ist das praktische Urteil oder das Gebot der Vernunft, nach dem wir beurteilen, was hier und jetzt getan werden soll, um gut zu sein oder als böse vermieden zu werden. "(8)
Dem Gewissen muss gehorcht werden: "Wer gegen sein Gewissen handelt, verliert seine Seele." (9) Aber obwohl das Gewissen ein "in uns gepflanztes Prinzip ist, bevor wir trainiert wurden ... ist solches Training und Erfahrung notwendig für seine Kraft, sein Wachstum und seine Kraft fällige Bildung ". (10) Unser Gewissen kann verdunkelt werden und nicht gemäß der Wahrheit richten.
"Der Sinn für richtig und falsch", erklärt Newman, "ist so zart, so unbeständig, so leicht verwirrt, verdunkelt, pervertiert, so subtil in seinen argumentativen Methoden, so beeindruckend durch Bildung, so voreingenommen von Stolz und Leidenschaft, so unbeständig in sein Verlauf, der im Kampf ums Dasein inmitten der verschiedenen Übungen und Triumphe des menschlichen Intellekts zugleich der höchste aller Lehrer ist, der am wenigsten leuchtend ist; und die Kirche, der Papst, die Hierarchie sind im göttlichen Vorsatz die Versorgung einer dringenden Forderung. "(11)
Diese dringende Forderung liefert die Kirche, indem sie das Sittengesetz unfehlbar bewahrt und autoritativ verkündet, das gleiche moralische Gesetz, das unser Gewissen selbst bezeugt.
"Gewissenhaftigkeit" erklärt Newman "ist ein Bote von Ihm, der sowohl in der Natur als auch in der Gnade hinter einem Schleier zu uns spricht und uns durch Seine Repräsentanten lehrt und regiert. Das Gewissen ist der Urvikar Christi, ein Prophet in seinen Informationen, ein Monarch in seiner Einfalt, ein Priester in seinen Segnungen und Anathema, und obwohl das ewige Priestertum in der ganzen Kirche aufhören könnte, würde das priesterliche Prinzip bestehen bleiben und würde einen Einfluss haben. "(12)
Weit davon entfernt, einen Widerspruch zwischen dem Gewissen und der Kirche aufzustellen, wie viele seiner "Fehlinterpretationen" es wollen, erklärt Newman hier, dass sowohl unser Gewissen als auch die Kirche, die beide ihren Ursprung in Gott haben, Zeugnis für das eine göttliche Gesetz ablegen. In der Tat hängt der Erfolg der Kirche in der Verkündigung des Evangeliums davon ab, dass Gott Sein göttliches Gesetz in die Herzen der Menschen eingepflanzt hat, die daher bereits befohlen wurden, ihre Lehre zu empfangen.
Newman schreibt:
"Auf dem Gesetz des Gewissens und seiner Heiligkeit gründen sowohl die Autorität des Papstes in der Theorie als auch seine Macht in der Tat. So seine Position sehend, werden wir finden, dass es durch den universellen Sinn von Recht und Unrecht, das Bewusstsein der Übertretung, die Schuldgefühle und die Angst vor Vergeltung, als die ersten Grundsätze tief in den Herzen der Menschen verankert waren, ist es, und nur so, dass er in der Welt Fuß gefasst hat und seinen Erfolg erreicht hat. Es ist sein Anspruch, vom göttlichen Gesetzgeber zu kommen, um jene Wahrheiten hervorzurufen, zu schützen und durchzusetzen, die der Gesetzgeber in unserer Natur gesät hat ... Die Meisterschaft des moralischen Gesetzes und des Gewissens ist seine Daseinsberechtigung . "( 13)
Aber zu Newmans Zeiten wie zu unserer eigenen fand diese authentische Sicht des Gewissens keine weitverbreitete Akzeptanz mehr.
"Den ganzen Tag über" schrieb Newman:
"Es gab einen entschiedenen Krieg, ich hätte fast eine Verschwörung gegen die Gewissensrechte gesagt, wie ich es beschrieben habe. Literatur und Wissenschaft wurden in großen Institutionen verkörpert, um sie niederzuschlagen. Edle Gebäude wurden als Festungen gegen diesen spirituellen, unsichtbaren Einfluss errichtet, der für die Wissenschaft zu subtil und für die Literatur zu tiefgründig ist. Professuren an Universitäten wurden zu Sitzen einer antagonistischen Tradition gemacht. Öffentliche Schriftsteller haben Tag für Tag die Gedanken unzähliger Leser mit Theorien durchdrungen, die ihre Behauptungen unterminieren. "(14)
Im "Volksmund" bewahrt "Gewissen" nicht mehr als in der intellektuellen Welt die alte, wahre, katholische Bedeutung des Wortes. Auch dort ist die Idee, die Anwesenheit eines moralischen Gouverneurs weit davon entfernt, es zu benutzen, häufig und nachdrücklich, wie es benutzt wird. Wenn Männer sich für die Gewissensrechte einsetzen, meinen sie damit keineswegs die Rechte des Schöpfers, noch die Pflicht des Geschöpfes in Gedanken und Taten; aber das Recht zu denken, zu sprechen, zu schreiben und zu handeln, nach ihrem Urteil oder ihrem Humor, ohne irgendeinen Gedanken an Gott. Sie behaupten nicht einmal, irgendeine moralische Regel zu befolgen, aber sie verlangen, was sie für ein Vorrecht des Menschen halten, dass jeder sein eigener Meister in allen Dingen ist, und zu bekennen, was er will, niemanden zu fragen, und buchender Priester oder Prediger, Redner oder Schriftsteller, unaussprechlich unverschämt,
"Gewissen hat Rechte, weil es Pflichten hat; Aber in diesem Zeitalter, bei einem großen Teil der Öffentlichkeit, ist es das Recht und die Freiheit des Gewissens, auf das Gewissen zu verzichten, einen Gesetzgeber und Richter zu ignorieren, unabhängig von unsichtbaren Verpflichtungen zu sein ... Gewissen ist ein strenger Beobachter, aber darin Jahrhundert ist es durch eine Fälschung ersetzt worden, von der die achtzehn Jahrhunderte davor nie gehört haben, und hätte es nicht verwechselt werden können, wenn sie es getan hätten. Es ist das Recht des Eigenwillens. "(15)
Und Newman sah klar voraus, was das Endergebnis dieser Gewissensfälschung sein würde. Er schreibt:
"Der gegenwärtige Papst spricht in seiner Enzyklika von 1864, Quantâ curâ , gegen die" Freiheit des Gewissens "und bezieht sich auf seinen Vorgänger, Gregor XVI., Der es in seinem Mirari vos als Deliramentum bezeichnet . (16)
"Gewissensfreiheit", in dem Sinne, wie es vom modernen Menschen verkündet und von Quanta Cura verurteilt wird , ist, sagt Newman, keine wahre Gewissensfreiheit, sondern die "Freiheit des Eigenwillens", "eine universelle Freiheit zu sagen Was auch immer die Lehren sein mögen, die durch Predigen oder durch die Presse gehalten werden, die von der Kirche oder der zivilen Macht befreit werden. "Und" was wäre wenn "Newman fragt:" Das Gewissen eines Mannes umfasst die Pflicht des Königsmordes? Oder Kindestötung? Oder freie Liebe? "(17)
"Es scheint" er schließt "ein leichtes Epitheton für den Papst zu verwenden, wenn er solch eine Doktrin des Gewissens deliramentum nennt : von allen denkbaren Absurditäten ist es das wildeste und dummeste ."
So absurd, wild und dumm es auch sein mag, dies ist jetzt die vorherrschende Sicht des Gewissens im Westen. Es ist die Doktrin, die hinter der Geißel von Abtreibung, Verhütung, Scheidung, "gleichgeschlechtlicher Ehe" und vielen anderen Übeln steckt, die zur Zerstörung des menschlichen Lebens und der Familie führen. Es ist eine falsche Lehre, die Förderer auf den höchsten Ebenen der Kirche findet.
Wenn das Gewissen an die Wahrheit gebunden ist, so auch das Papsttum. Newman schreibt:
"Hat der Papst im wahrsten Sinne des Wortes gegen das Gewissen gesprochen, so würde er eine selbstmörderische Tat begehen. Er würde den Boden unter seinen Füßen abschneiden. Seine Mission ist es, das moralische Gesetz zu verkünden und jenes Licht zu schützen und zu stärken, das jeden Menschen erleuchtet, der in die Welt kommt. "(18)
Was aber würde geschehen, wenn ein Papst sich nicht für das wahre Gewissen und das moralische Gesetz einsetzen würde, sondern sich sowohl in seiner Lehre als auch in seinen Handlungen dagegen aufstellen würde?
Trotz der Genauigkeit der Definition der päpstlichen Unfehlbarkeit gibt es jetzt, wie im späteren 19. Jahrhundert, eine erstaunliche Verwirrung bei Katholiken und Nichtkatholiken darüber, wie weit diese Unfehlbarkeit reicht. Newman stellt klar:
"[Der Papst] spricht ... unfehlbar, wenn er zuerst als der Universale Lehrer spricht; zweitens, im Namen und mit der Autorität der Apostel; drittens, an einem Punkt des Glaubens oder der Moral; viertens mit dem Ziel, jedes Mitglied der Kirche zu verpflichten, seine Entscheidung zu akzeptieren und ihm zu glauben. "(19)
Der Papst ist "nicht unfehlbar", sagt Newman, indem er den Generalsekretär des Rates zitiert, "als Mann oder Theologe oder Priester oder Bischof oder zeitlicher Prinz oder Richter oder Gesetzgeber oder in seinen politischen Ansichten oder sogar in seiner Regierung der Kirche "... weil er bei diesen verschiedenen Gelegenheiten, seine Gedanken zu sprechen, nicht den Vorsitz des universellen Arztes innehat." (20)
Die Unfehlbarkeit des Papstes beschränkt sich auf Fragen des Glaubens und der Moral. Sagt Newman:
"Unfehlbarkeit kann nicht außerhalb eines bestimmten Gedankenkreises wirken, und sie muss in all ihren [Definitionen] ... bekennen, in ihr zu bleiben. Die großen Wahrheiten des moralischen Gesetzes, der natürlichen Religion und des apostolischen Glaubens sind sowohl seine Grenze als auch seine Grundlage. Es darf nicht über sie hinausgehen, und es muss sie jemals ansprechen. Sowohl sein Gegenstand als auch seine Artikel in diesem Gegenstand sind festgelegt. Und es muss sich jemals dazu bekennen, sich von der Schrift und der Tradition leiten zu lassen ... Nichts kann mir also in der Zukunft als Teil des Glaubens dargeboten werden, sondern was ich schon empfangen haben sollte und bisher war vom Empfangen abgehalten, (wenn ja) nur weil es mir nicht heimgebracht wurde. Nichts kann mir anders als das, was ich schon halte, auferlegt werden - viel weniger dagegen. "(21)
Von Definitionen im Bereich der Moral macht er deutlich:
"Ein Gebot der Moral, wenn es wie von einer unfehlbaren Stimme akzeptiert werden soll, muss vom moralischen Gesetz, dieser primären Enthüllung zu uns von Gott gezogen werden. Das heißt, in erster Linie muss es sich auf die Dinge selbst beziehen, die gut oder böse sind. "
Er fährt fort:
"Wenn der Papst Lüge oder Rache vorschreibt," oder irgendeine unmoralische Handlung, "würde sein Befehl für nichts gehen, als ob er es nicht ausgegeben hätte, weil er keine Macht über das moralische Gesetz hat." (22)
Die Definition des Rates wies auch die falsche Vorstellung zurück, dass der Papst durch die Offenbarung neuer Wahrheiten inspiriert werden könnte. Es lehrte, dass:
"Der Heilige Geist wurde den Nachfolgern des Petrus nicht verheißen, damit sie durch seine Offenbarung eine neue Lehre kundtun, sondern dass sie durch seine Hilfe die Offenbarung oder den Glauben, den der hl Apostel. "(23)
Sechs Jahre vor der Definition des Rates hatte Newman die gleiche Wahrheit verkündet:
"Es ist einer der Vorwürfe gegen die Kirche von Rom, dass es nichts hervorgebracht hat und nur als eine Art Remora oder Bruch in der Entwicklung der Doktrin gedient hat . Und es ist ein Einwand, den ich als Wahrheit umarme; Ich stelle mir vor, dass dies der Hauptzweck seiner außergewöhnlichen Gabe ist. "(24)
Die päpstliche Unfehlbarkeit ist ein Schutz, der die Weitergabe des "Glaubens, der einst an die Heiligen weitergegeben wurde" im Laufe der Jahrhunderte sicherstellte. Es ist kein Versprechen, dass der Papst unfehlbare Inspirationen in seiner Führung der Kirche erhalten wird. Newman schreibt:
"Um diese Treue zu sichern, bedarf es keiner inneren Unfehlbarkeitsgabe, wie es die Apostel getan haben, keiner direkten Andeutung der göttlichen Wahrheit, sondern lediglich einer äußeren Vormundschaft, die sie vor Irrtum bewahrt ... eine Vormundschaft, die sie rettet, soweit ihre letzten Entscheidungen betreffen die Auswirkungen ihrer angeborenen Schwächen, jede Möglichkeit der Extravaganz, der Verwirrung des Denkens, der Kollision mit früheren Entscheidungen oder der Schrift, die in Zeiten der Erregung vernünftigerweise gefürchtet werden kann. "(25)
"Nie haben Katholiken gelehrt, dass das Geschenk der Unfehlbarkeit von Gott der Kirche nach der Art der Inspiration gegeben wird." (26)
Der Hauptzweck des Papsttums besteht darin, das Glaubensgut als Ganzes und als Ganzes zu übermitteln. Der Papst wird von Gott die Gnaden und die Hilfe angeboten, die notwendig sind, um seinen Zustand des Lebens in der vollkommensten Weise zu erfüllen. Ihm steht es wie allen anderen Katholiken frei, mit diesen Gnaden zu kooperieren oder sie abzulehnen. Es sollte jedoch nicht angenommen werden, dass der Papst in irgendeiner bestimmten Handlung unter irgendeiner besonderen Anleitung handelt oder dass er über die bestimmten begrenzten Fälle hinaus vor einem Irrtum bewahrt wird. Dem Papst so zu handeln, als ob sein jeder Gedanke, jede Meinung oder Handlung oder jede Entscheidung des Papstes als den Willen Gottes für die Kirche darstellend angesehen werden könnte, ist weder mit der Lehre der Kirche noch mit ihren früheren Handlungen vereinbar.
Im Bereich der intellektuellen Führung zum Beispiel bemerkt Newman:
"Es wird gesagt, und wahrhaftig, dass die Kirche von Rom in der ganzen Zeit der Verfolgung keine große Meinung hatte. Danach hat es lange Zeit keinen einzigen Arzt mehr; St. Leo, der erste, ist der Lehrer eines Punktes der Lehre; Der heilige Gregor, der am äußersten Ende des ersten Zeitalters der Kirche steht, hat keinen Platz im Dogma oder in der Philosophie. Der große Koryphäe der westlichen Welt ist, wie wir wissen, der heilige Augustinus; er, kein unfehlbarer Lehrer, hat den Intellekt des christlichen Europas geformt; In der Tat müssen wir für die afrikanische Kirche im allgemeinen nach der besten frühen Darstellung der lateinischen Ideen suchen. "(27)
Das bedeutet nicht, die zentrale Rolle, die das Papsttum in der Kirche spielt, herunterzuspielen, sondern es in den richtigen Kontext zu stellen. Newman verteidigte so gewaltsam wie irgendjemand die Fülle der päpstlichen Autorität über die Kirche, die besonderen Garantien, die seiner Lehre geboten wurden, die Privilegien, die ihm zuteil wurden, aber er verstand, dass dies nicht auf Kosten anderer Elemente der Kirche geschehen konnte Richtige Funktionen - der Bischof in seiner Diözese, der Priester in seiner Pfarrei, der Vater in seiner Familie - haben alle ihre eigenen legitimen Rollen zu spielen. Das Subsidiaritätsprinzip gilt auch für die Kirche, nicht nur für den Staat.
Eine übertriebene Konzentration auf die Gedanken und Handlungen des gegenwärtigen Papstes hat eine besonders gefährliche Konsequenz, die Vernachlässigung der Tradition - eine Vernachlässigung der Lehre der heiligen Schriften, der Väter und Ärzte der Kirche, der früheren Päpste und Räte, der Zeugnis der liturgischen und sakramentalen Riten der Kirche.
Es ist interessant festzustellen, dass Gladstone sich dieser Gefahr bewusst war und der Kirche dafür Vorwürfe machte:
"In Tagen in meiner Erinnerung" schreibt er "das ständige, beliebte und imposante Argument der römischen Kontroversisten war die ungebrochene und absolute Identität im Glauben der römischen Kirche von den Tagen unseres Erretters bis heute. Niemand, der den Verlauf dieser Literatur in den letzten vierzig Jahren überhaupt verfolgt hat, kann die Änderung seiner gegenwärtigen Ausrichtung nicht für sinnvoll halten. Die Behauptungen der fortwährenden Gleichförmigkeit der Lehre sind mehr und mehr in kaum durchdringbaren Schatten zurückgewichen. Immer mehr haben eine andere Reihe von Behauptungen, von einer lebendigen Autorität, die bereit ist, die christliche Lehre entsprechend der Zeit zu öffnen, anzunehmen und zu formen, an ihre Stelle getreten. "(28)
Hier erkannte zumindest Gladstone eine wirkliche Bedrohung für die Integrität der christlichen Lehre - die Erhebung der "lebendigen Autorität" des Papstes über die Tradition, die er zu übertragen verpflichtet ist.
Newman betonte jedoch nachdrücklich die sehr realen Einschränkungen der Lehrbefugnis des Papstes:
Es hängt keineswegs von der Willkür des Papstes oder von seinem Wohlgefallen ab, diese und jene Lehre zu machen, die Gegenstand einer dogmatischen Definition ist. Er ist gebunden und beschränkt auf die göttliche Offenbarung und auf die Wahrheiten, die diese Offenbarung enthält. Er ist gebunden und begrenzt durch das bereits existierende Glaubensbekenntnis und durch die vorhergehenden Definitionen der Kirche. Er ist gebunden und begrenzt durch das göttliche Gesetz und durch die Verfassung der Kirche. "(29)
Wir müssen hier bemerken, dass es niemals einen direkten Konflikt zwischen dem Gewissen und den Befehlen des Papstes geben kann. Das Gewissen ist, wie wir früher bemerkt haben, ein Urteil, nicht "auf abstrakte Doktrin", sondern "trägt unmittelbar auf Verhalten, auf etwas, was getan oder nicht getan werden kann." "Deshalb", erklärt Newman, "Gewissen ist ein praktisches Diktat, eine Kollision zwischen ihm und der Autorität des Papstes ist nur dann möglich, wenn der Papst Gesetze erlässt oder bestimmte Befehle erteilt und dergleichen. Aber ein Papst ist nicht unfehlbar in seinen Gesetzen, noch in seinen Befehlen, noch in seinen Staatsakten, noch in seiner Regierung, noch in seiner öffentlichen Politik. "(30)
Wir könnten hinzufügen, dass ein Gewissensurteil beteiligt wäre, wenn ein Papst einen Akt der Zustimmung oder Ablehnung einer bestimmten Lehre fordern würde.
Der Papst, dem die Unfehlbarkeit außerhalb bestimmter eng definierter Bedingungen fehlt, kann sowohl in seiner Lehre als auch in seinen Urteilen irremachen. Der Papst, der nie tadellos ist, kann Sünde sowohl begehen als auch befehlen.
Es ist daher möglich, dass sich das individuelle Gewissen in Konflikt mit dem Papst befindet.
"Aber natürlich", schreibt Newman, "wenn ich vom Gewissen spreche, meine ich wirklich das Gewissen. Wenn es das Recht hat, der höchsten, wenn auch nicht unfehlbaren Autorität des Papstes entgegenzutreten, muß es etwas mehr sein als diese erbärmliche Fälschung, die, wie ich oben gesagt habe, jetzt mit dem Namen geht. Wenn es in einem bestimmten Fall als ein heiliger und souveräner Monitor betrachtet werden soll, muss sein Diktat, um sich gegen die Stimme des Papstes durchzusetzen, auf ernsthaftes Denken, Gebet und alle verfügbaren Mittel folgen, um zu einem richtigen Urteil zu gelangen die Angelegenheit in Frage. Und der Gehorsam dem Papst gegenüber ist das, was man "im Besitz" nennt; Das heißt, die Beweislast für die Erhebung eines Falles gegen ihn liegt wie in allen Ausnahmefällen auf der Seite des Gewissens. (31)
Newman gibt eine Reihe von Beispielen, wo Widerstand gegen päpstliche Befehle zulässig sein könnte, aber die wichtigste Frage ist die Gewissenspflicht gegenüber einem Papst, dessen Befehle der Glaubenslehre direkt entgegengesetzt sind? Als Antwort auf diese Frage zitiert Newman eine Reihe von Behörden. Hier sind eine Auswahl.
"Kardinal Turrecremata sagt:" Obwohl es eindeutig aus dem Umstand folgt, dass der Papst manchmal irren und Dinge befehlen kann, die nicht getan werden dürfen, dass wir ihm nicht in allen Dingen einfach gehorchen sollen, zeigt das nicht, dass er es tut muss nicht von allen befolgt werden, wenn seine Befehle gut sind. Zu wissen, in welchen Fällen man ihm gehorcht und in was nicht ... heißt es in der Apostelgeschichte: "Man sollte Gott lieber als dem Menschen gehorchen:" also sollte der Papst etwas gegen die Heilige Schrift befehlen, oder die Glaubensartikel, oder die Wahrheit der Sakramente oder die Gebote des natürlichen oder göttlichen Gesetzes, er sollte nicht gehorcht werden, sondern in solchen Geboten übergangen werden.
"[St. Robert] Bellarmine, spricht über den Widerstand gegen den Papst, sagt:" Um sich zu wehren und zu verteidigen, ist keine Autorität erforderlich ... Deshalb, wie es rechtmäßig ist, dem Papst zu widerstehen, wenn er die Person eines Mannes angegriffen hat Es ist recht, ihm zu widerstehen, wenn er Seelen angriff oder den Staat beunruhigte, und noch viel mehr, wenn er danach strebte, die Kirche zu zerstören. Es ist gesetzmäßig, sage ich, ihm zu widerstehen, indem ich nicht mache, was er befiehlt, und die Hinrichtung seines Willens hindere. "(32)
"Gewissen", wie Newman sagte, "kann mit den Worten eines Papstes kollidieren und ist trotz dieses Wortes zu befolgen." (33)
Wir könnten den Brief an den Herzog von Norfolk zusammenfassen, indem wir vorschlagen, dass Newman uns vor zwei Formen des Götzendienstes warnt. Zuerst ein Götzendienst des Gewissens, der das subjektive Urteil des Menschen über das göttliche Gesetz erhebt, dem alle Gewissensgerichte entsprechen müssen. Und zweitens ein Götzendienst des Papsttums, der den Papst als den Herrn, nicht als Diener der göttlichen Wahrheit behandelt.
Der Papst, so erinnert uns das Erste Vatikanische Konzil, ist das sichtbare Oberhaupt der militanten Kirche, nicht das Oberhaupt der ganzen Kirche. Das Haupt der Kirche ist Unser Herr Jesus Christus, zu dessen göttlichem Gesetz sowohl das individuelle Gewissen als auch der Papst sich fügen müssen.
Die Franziskus-Nachfolge Neue Kardinalsernennungen vor der Sommerpause
17. Mai 2018 0 Kardinalsernennungen
Die Gerüchte verdichten sich, daß Papst Franziskus noch vor der Sommerpause neue Kardinäle ernennen könnte. (Rom) In Rom verdichten sich die Gerüchte, daß es bald zur Einberufung eines Konsistoriums zur Kreierung neuer Kardinäle kommen könnte. Kardinalsernennungen bedeuten immer auch eine Neugestaltung des Wahlkörpers für ein eventuelles Konklave.
Am kommenden Samstag findet ein ordentliches Konsistorium statt, bei dem laut Jan Hendrik Stens (Domradio) auch „Überraschungen möglich“ sein könnten. Derzeit sind laut Wahlordnung für ein Konklave, das maximal 120 Papstwähler vorsieht, fünf Wahlsitze frei. Papst Franziskus könnte diese vergeben und „auf Vorrat“ bereits einige mehr besetzen, da im Laufe des kommenden Jahres fünf weitere Sitze frei werden. Am 8. Juni, zwei Wochen nach Pfingsten, wird Angelo Kardinal Amato, der Präfekt der Kongregation für die Heilig- und Seligssprechungsprozesse, seinen 80. Geburtstag feiern. Vorerst geht es nur um die Ankündigung neuer Kardinalserhebungen, die am Samstag erfolgen könnte.
Laut Gerüchten könnte Franziskus den noch nicht freien Sitz von Kardinal Amato bereits dazunehmen und die Kreierung von sechs neue Kardinälen ankündigen, die auch Papstwähler wären. Anschließend wird nämlich bis zum 30. Januar 2019 (Aberto Kardinal Suarez Inda, Mexiko) kein Sitz mehr frei. Kardinäle scheiden automatisch mit Vollendung des 80. Lebensjahres als Papstwähler aus. Dem Papst bieten sich demnach zwei Möglichkeiten, vor der Sommerpause sechs neue Papstwähler ernennen zu können, oder fast ein Jahr zuzuwarten, um dann elf neue Papstwähler kreieren zu können.
Sollte Franziskus, vorerst sind es nur Gerüchte, am Samstag ein weiteres Konsistorium mit Kardinalserhebungen ankündigen, dürfte der 28. Juni, Vortag zum Fest der Apostelfürsten Petrus und Paulus, der wahrscheinlichste Tag dafür sein. Das Fest nennen die Römer das „Fest des Papstes“.
Drang zum schnellen Umbau des Wahlkörpers
Die Wahrscheinlichkeit, daß Papst Franziskus nicht zuwartet, sondern bereits in den kommenden Wochen neue Kardinäle kreieren wird, ist sehr hoch. Insgesamt gilt für sein Pontifikat die Tendenz, neue Kardinäle zu ernennen, sobald dies möglich ist. Es ist ein gewisser Drang zu einem möglichst schnellen Umbau des Wahlkörpers festzustellen. Da Franziskus gleichzeitig Bischofssitze, die traditionell mit der Purpurwürde verbunden waren, unberücksichtigt läßt, erhöhte er im Vergleich zu den Vorgängern seinen persönlichen Spielraum zu Ernennungen seiner freien Wahl. Beide Aspekte, die Eile und der größere Spielraum, haben offensichtlich seine Nachfolge im Visier. Franziskus sprach mehrfach davon, „irreversible Prozesse“ anstoßen zu wollen. Das scheint nur möglich, indem sein Pontifikat entweder möglichst lange währt, oder er einen Wahlkörper schafft, der einen Bergoglianischen Nachfolger sicherstellt.
Beide Varianten enthalten Unwägbarkeiten. Als Papst Benedikt XVI. überraschend sein Pontifikat, das – wie sich zeigt – noch heute fortdauern könnte, vorzeitig beendete, versammelte sich zum Konklave ein Wahlkörper, der zum Großteil von ihm ernannt worden war. Die öffentlich bekannten Gegenspieler seines Pontifikats machten kaum ein Zehntel der Papstwähler aus. Dennoch war es diese Minderheit, die das Heft in die Hand nahm, sodaß es durch die Wahl eines Außenseiters zur großen Überraschung kam.
Derzeit zählt das Kardinalskollegium 214 Mitglieder, von denen 115 auch Papstwähler sind. Ihnen stehen 99 Kardinäle gegenüber, die über 80 Jahre alt sind. Wenn die Lebenserwartung weiter zunimmt, könnten sie bald die Mehrheit stellen. Spätestens dann dürfte eine Überprüfung der Altersgrenze auf der Tagesordnung stehen. Sie wurde erst 1970 von Paul VI. eingeführt und stellt einen willkürlichen Eingriff in das Wahlrecht und die Zuständigkeiten der Purpurträger dar.
Die argentinische Frage
Zu den Gerüchten, die derzeit in Rom in Umlauf sind, gehört auch eines, das Argentinien, die Heimat von Papst Franziskus betrifft. Dort wird seit April die Emeritierung seines Hauptgegenspielers Msgr. Hector Ruben Aguer, Erzbischof von La Plata, erwartet, der am 24. Mai sein 75. Lebensjahr vollendet und dem Papst laut Kirchenrecht seinen Rücktritt anbieten muß. Es gibt Spekulationen, daß Franziskus den Rücktritt seines Kontrahenten sofort annehmen wird, um seinen Vertrauten, den bisherigen Rektor der Päpstlichen Katholischen Universität von Argentinien, Msgr. Victor Manuel Fernandez, zum neuen Erzbischof der zweitwichtigsten Diözese Argentiniens zu machen – und zugleich auch zum Kardinal.
Fernandez ist Bergoglios Augapfel seit seiner Zeit als Erzbischof von Buenos Aires. Bereits dort war er sein Redenschreiber und wirkt seit dem Konklave von 2013 als päpstlicher Ghostwriter. Andere Stimmen meinen, Franziskus könnte die Emeritierung seines argentinischen Gegenspielers kaschieren, indem er Msgr. Aguer zugleich zum Kardinal erhebt. Letzteres erscheint aber weniger wahrscheinlich, da Aguer dann noch fünf Jahre bei der Wahl eines Franziskus-Nachfolger mitreden könnte.
Seinen Nachfolger als Erzbischof von Buenos Aires, Msgr. Mario Poli, erhob Franziskus gleich bei der ersten Kardinalserhebung seines Pontifikats in den Kirchensenat.
Bischof Schneider erklärt, wie Katholiken mit einem "Ketzerpastor" umgehen sollen Arian Häresie , Athanasius Schneider , Katholisch , Häresie , Rom Leben Forum , Rom Leben Forum 2018
ROM, 17. Mai 2018 ( LifeSiteNews ) - Katholiken sollten respektvoll einem häretischen Pastor mit der unveränderlichen, unveränderlichen Lehre der Kirche antworten ", sagte Bischof Athanasius Schneider heute auf dem Forum in Rom und stellte fest, dass im vierten Jahrhundert" fast das ganze Episkopat "akzeptierte Häresie, aber dennoch geriet die Kirche selbst nicht in Fehler.
Dies war während der arianischen Krise, erklärte der Bischof den Prolife- und Pro-Familien-Führern, die an der Päpstlichen Universität St. Thomas von Aquin (Angelicum) versammelt waren. Pastoren förderten dann "sehr weit verbreitet" die Häresie, und "fast das gesamte Episkopat scheiterte und kursierte aus mehreren Gründen [und] Motivationen".
Auf die Analyse des Seligen John Henry Newman von der arianischen Häresie Bezug nehmend, sagte Bischof Schneider, die treuen Laien, nicht ihre Hirten, hätten die Reinheit des katholischen Glaubens bewahrt, obwohl "der Bischof nach dem Ritus seiner Ordination ... Arzt fide heißt . ..Dies ist seine Aufgabe. Und noch mehr, der Papst ist ein Arzt des Glaubens. "
Wenn die Führer der Kirche Fehler begünstigen, "müssen die Gläubigen nicht auf die Häresie hören und einem häretischen Pastor mit der beständigen, unveränderlichen Lehre der Kirche antworten."
Er schlug vor: "Sag mit Respekt:, Ich kenne meinen Glauben. Ich kenne. Ich habe den Katechismus aller Zeiten. Das kann sich nicht ändern. Und für diesen Glauben bin ich bereit zu sterben. Exzellenz, Sie sind bereit zu sterben? Bitte, komm zu mir. '"
Starker Anstieg von Migranten, die per Mittelmeerroute nach Europa gelangen
Veröffentlicht: 18. Mai 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa ASYL (Flüchtlinge/Migranten) | Tags: Anstieg, Asyl, Einwanderer, Junge Freiheit, Migranten, Mittelmeerroute, Spanien, Türkei https://jungefreiheit.de/politik/deutsch...dreifacht-sich/ Die Zahl der Asylsucher, die über die Türkei nach Europa gelangen, ist seit März 2018 auf das Dreifache des Vorjahreszeitraums angestiegen. Auf dem Land und Seeweg sind laut einem Bericht der EU-Kommission etwa 15.000 Personen gekommen.
Rund 6000 davon überquerten die Landgrenze nach Griechenland. Das sind neunmal so viele im Vergleichszeitraum. Mit dem Schiff kamen 9349 Einwanderer auf die griechischen Inseln. Damit sind auf dem Seeweg etwa doppelt so viele Menschen eingereist wie Anfang 2017.
Auch über die westliche Mittelmeerroute ist dem Bericht zufolge ein Anstieg gegenüber dem Vorjahreszeitraum zu verzeichnen. 6623 Einwanderungswillige erreichten Spanien. Das ist ein Plus von etwa 22 Prozent.
Mgr. Livi, ehemaliger Dekan der Lateran-Universität in Rom: "Die geplante Wahl von Bergoglio wird zur Anerkennung Luthers und zur Schaffung einer Messe ohne Weihe führen" MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 18/05/2018 • ( EINEN KOMMENTAR ABGEBEN )
Mgr. Antonio Livi, Philosophieprofessor und ehemaliger Dekan der Lateran-Universität in Rom, äußerte sich eindringlich zu Bergoglio. Er behauptet unter anderem, dass er zum Protestantismus der Kirche in das Amt erhoben wurde; er sagt, dass Bergoglio "die schlimmsten Ketzer" an die Spitze der Kirche stellt, und er stellt auch fest, dass alle postkonziliaren Päpste Sympathien für den Neomodernismus hatten.
Monsignore Livi machte diese Aussagen in einem Interview mit Gloria.tv , dessen Inhalt vom 25. April bis 10. Mai veröffentlicht wurde. Livi hat das ganze Interview auf seine eigene Website gestellt . Mgr. Livi behauptet unter anderem, dass Bergoglio gewählt wurde, um eine "lutherische Reform" in der Kirche durchzuführen. Livi sieht in dieser neu protestierten Kirche das Heilige durch die Politik ersetzt. Livi ist überzeugt, dass die Wahl von Bergoglio orchestriert wurde. Gloria.tv schrieb:
Basierend auf vielen historischen Zeugen, Mons. Livi "absolut sicher", dass die Wahl von Papst Franziskus orchestriert wurde. Er macht auch klar, dass es absurd ist zu behaupten, dass Franziskus der Papst ist, weil der Heilige Geist es wollte. "Der Heilige Geist inspiriert jeden, sich korrekt zu verhalten, aber nicht jeder, der vom Heiligen Geist inspiriert ist, handelt richtig."
Livi setzen Sie diese orchestriert Wahl im Rahmen der „Gallengruppe“, und er erwähnt, im Zusammenhang mit der Protest gegen lila Kirche einschließlich Kardinäle Kasper und Marx, und er sagt, dass sie in der Wahl von Benedikt XV bereits Bergoglio im Sinne hatten, als der Mann, der würde „Reform“. auch die Kirche Livi erklärt, dass Kardinal Kasper, für seine heterodoxen Ansichten bekannt - von Bergoglio als Hauptantriebskraft der beiden familiesyonden in Rom gewählt wurde, und dass diese Tatsache allein beweist, dass " Die geplante Wahl von Bergoglio wird "letztlich zur Anerkennung Luthers und zur Schaffung einer Messe ohne Weihe führen".
Laut Livi war diese Revolution bereits in den frühen 1960er Jahren geplant. Die letzten fünfzig Jahre waren geprägt von der Aktivität "böser und häretischer" Theologen, um die Macht zu erobern. "Jetzt haben sie es gefangen genommen."
Mgr. Livi spricht auch über die Päpste seit dem II. Vatikanischen Konzil. Er sagt, dass seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil alle Päpste "Neo- modernismus" hatten, einschließlich Benedikt XVI., Der behauptete, dass er tatsächlich "mit dem häretischen Theologen Karl Rahner übereinkam". Mgr. Livi bedauert auch, dass seit der Zeit von Papst Johannes XXIII. Die Kirche zu denken begann, dass sie das katholische Dogma in eine neue Sprache "übersetzen" müsse, die vom "modernen Menschen" verstanden werden könne. Für Livi ist diese "moderne Person" jedoch ein "Mythos". Er bedauerte auch, dass die pastoralen Entscheidungen, die seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil vorgeschlagen wurden, oft in eine Reihe von tatsächlich unfehlbaren Lehren übersetzt wurden, die niemand kritisieren sollte. Diejenigen, die es wagten, diese pastoralen Entscheidungen zu kritisieren, wurden auf verschiedene Weise "unterdrückt".
Schließlich sagt Livi, dass Bergoglio die "schlimmsten Ketzer" fördert. Er erklärt, dass die Verfolgung in der Kirche zunimmt und dass Bergoglio jene der Häresie beschuldigt, die der katholischen Lehre treu sind und die Verwirrung bekämpfen. Livi sagt auch, dass Bergoglio den "schlimmsten Häretikern" in den Spitzenfunktionen der Kirche hilft und dass seine Enzykliken von den "schlimmsten Ketzern" geschrieben werden. Gloria.tv . schrieb:
Laut Livi ist es heute den Lesern, die sich zum integralen katholischen Glauben bekennen, oft verboten, Vorträge zu halten, und ihre Veröffentlichungen sind in den Buchhandlungen verstaut. "Alle offiziellen katholischen Medien in Italien boykottieren die solide katholische Lehre." Livi sagt auch, dass es eine Praxis geworden ist, Theologieprofessoren zu entlassen, weil sie "katholisch" sind.
Buchhandlungen wie Avvenire , Civilta Cattolica , Edizione Paoline , Famiglia Cristiana Boykott die Bücher predigen katholische Lehre, ob sie in einer abfälligen Art und Weise darauf verweisen, als ob sie von Menschen geschrieben wurden , die demente oder verrückt sind.
Mgr. Livi ehrt den Journalisten Marco Tosatti - einen ehemaligen Kollegen von Andrea Tornielli bei der italienischen Zeitung La Stampa - als er sagt, dass er arm ist, weil er dem Bergoglio-Lager nicht beitrat. Doch Andrea Tornielli, der zuvor ein Verteidiger der katholischen Positionen war, hat jetzt seine eigene Wahl getroffen, um sich selbst zu trösten, und ist jetzt Journalist am Hof von Bergoglio geworden. Wie Tosatti sagt Livi: "Ich bin auch arm". Lateran Universität lehnte es ab, ihm eine Rente zu geben. Dies bedeutet, dass er mit einer Mindestrente vom Staat überleben muss.
Mgr. Livi gehört zu den 250 Unterzeichnern der Filiale Correction, die im September 2017 veröffentlicht wurde. Livi ist ein ausgesprochener Kritiker von Bergoglio, und er ist auch sehr dafür, die Heilige Kommunion zu knien und zu empfangen. https://restkerk.net/2018/05/18/mgr-livi...er-consecratie/ Quelle: OnePeterFive
Bischof Athanasius Schneider erklärte heute Nachmittag in Rom, warum Katholiken als "militante Kirche" - die Seelen, die hier auf der Erde für Christus kämpfen - die Übel von heute bekämpfen müssen, einschließlich des Bösen von Häresie innerhalb der katholischen Kirche.
Bischof Schneider: Katholiken sind aufgerufen, die Häresie in der Kirche zu bekämpfen Athanasius Schneider , Bischof Athanasius Schneider , Katholisch , Militant Der Kirche , Rome Life Forum , Rom Life Forum 2018
ROM, 17. Mai 2018 ( LifeSiteNews ) - Bischof Athanasius Schneider erklärte heute Nachmittag in Rom, warum Katholiken als "militante Kirche" - die Seelen, die hier auf der Erde für Christus kämpfen - die Übel von heute bekämpfen müssen, einschließlich des Bösen von Häresie innerhalb der katholischen Kirche.
"Wenn es keine Schlacht gibt, gibt es keine Christenheit. Wenn es keine Schlacht gibt, gibt es keine wahre Kirche Gottes, keine wahre katholische Kirche", sagte der Weihbischof von Astana, Kasachstan, beim Life Forum 2018 im Päpstlichen Universität St. Thomas von Aquin (das Angelicum).
"Die christliche Pflicht, gegen die Sünde, die Irrtümer und die Versuchungen der Welt zu kämpfen, schließt auch den Kampf gegen die Fehler innerhalb der Kirche ein, dh den Kampf gegen die Häresie und Zweideutigkeit in der Lehre", fügte er später hinzu.
Schneider sagte, dass Heiligkeit, Gebet und Vernunft die Waffen sind, mit denen die Katholiken ihre Pflicht, das Böse zu bekämpfen, am besten erfüllen können, und sie sollten sich an ihren mächtigsten Verbündeten in diesem Kampf wenden, die selige Jungfrau Maria.
"Unsere Waffen sind die Waffen der Gerechtigkeit, und dies sind die Waffen an erster Stelle des Gebetes und eines heiligen Lebens, die Waffen der geistlichen Hilfe der Heiligen Engel, die Waffen der heiligen Wissenschaft, der heiligen Apologetik, der Waffen von aufrichtigen und ehrlichen individuellen und kollektiven Protesten gegen die Entchristlichung und moralische Erniedrigung der Gesellschaft. "
Wenn die Kirche verfolgt wird, wird sie nur stärker, erklärte Bischof Schneider. Trotz wie düster Dinge auf der Erde scheinen mögen, ist der militante Kirche der siegreiche Team, weil Christus bereits siegreich ist. So wie eine Ehe niemals aufgelöst werden kann, kann die Kirche niemals zerstört werden, fügte er hinzu.
"Als Soldaten Christi sollte sich jeder Katholik immer bewusst sein, dass er der Armee der Sieger angehört, weil, Christus vincit '", sagte er.
LifeSiteNews freut sich, das Referat von Bischof Schneider im Folgenden vollständig zur Verfügung zu stellen.
Die Kirche auf der Erde und ihre im Wesentlichen militanten Eigenschaften 17. Mai 2018 ( LifeSiteNews ) - Wenn es keine Schlacht gibt, gibt es keine Christenheit. Wenn es keinen Kampf gibt, gibt es keine wahre Kirche Gottes, keine wahre katholische Kirche. Das Zweite Vatikanische Konzil lehrt uns: "Die ganze Geschichte des Menschen war die Geschichte des harten Kampfes mit den Mächten des Bösen, die sich von der Morgendämmerung der Geschichte bis zum letzten Tag ausdehnt, so unser Herr. Der Mensch muss sich mitten auf dem Schlachtfeld durchsetzen, um zu tun, was richtig ist, und es kostet ihn selbst und mit Hilfe der Gnade Gottes, dass es ihm gelingt, seine eigene innere Integrität zu erlangen. "( Gaudium et spes, 37) . Diese dramatische Situation "der ganzen Welt, die in der Macht des Bösen ist" (1 Joh 5:19; vgl. 1 Petr 5: 8) macht das Leben des Menschen zu einer Schlacht (vgl., 409).
Das Wort Gottes lehrt uns: "Kämpfe den guten Kampf des Glaubens; ergreife das ewige Leben, wozu du berufen bist" (1. Timotheus 6,12). Das christliche Leben ist in der Tat eine Kriegsführung. Der heilige Paulus schrieb, dass wir gegen die Mächte der Dunkelheit kämpfen. "Unser Kampf ist nicht mit Fleisch und Blut, sondern gegen Fürstentümer, gegen Mächte, gegen die Herrscher der Finsternis dieses Zeitalters, gegen geistige Schlechtigkeiten in den himmlischen Orten" ( Eph. 6:12 ).
Der heilige Thomas von Aquin erklärt die Bedeutung des biblischen Begriffs "Welt" und "Gegenwart des bösen Zeitalters": "Unser Herr tröstet die Jünger, indem er sich selbst als Beispiel für jemanden benutzt, der die Verfolgung von Unterdrückern erlitten hat:" Wenn die Welt dich hasst , wisse, dass es mich hasste, bevor es dich hasste "(Johannes 15,18). Und so sagt unser Herr voraus, dass sie gehasst werden: "Ihr werdet von allen Nationen gehasst werden" (Mt 24,9); "Gesegnet bist du, wenn Menschen dich hassen" (Lk 6,22). Dieser Gedanke ist ein großer Trost für die Gerechten, damit sie die Verfolgung mutig ertragen können. Augustinus zufolge sollten sich die Mitglieder nicht als größer als der Kopf betrachten und sich auch nicht weigern, Teil seines Körpers zu sein, indem sie nicht bereit sind, mit ihrem Haupt den Hass der Welt zu ertragen ( Tract. In Io., 87, 2).
Die Welt kann zwei Bedeutungen haben. Zuerst eine gute Bedeutung für diejenigen, die ein gutes Leben in der Welt führen: "Gott war in Christus, der die Welt mit sich versöhnt" (2 Kor 5,19). Zweitens kann es einen bösen Sinn haben, gemeint sind diejenigen, die die Welt lieben: "Die ganze Welt ist in der Macht des Bösen" (1. Johannes 5,19). Und so hasst die ganze Welt die ganze Welt, denn diejenigen, die die Welt lieben, und die auf der ganzen Welt verbreitet sind, hassen die ganze Welt, das heißt die Kirche des Guten, die in der ganzen Welt errichtet wurde. Jetzt erwähnt er einen zweiten Punkt für ihren Trost, und dies basiert auf dem Grund für ihre Verhasstheit. Erstens gibt unser Herr den Grund, warum einige von der Welt geliebt werden; Zweitens, warum die Apostel von der Welt gehasst werden. Der Grund, warum einige von der Welt geliebt werden, ist, dass sie wie die Welt sind: "Wenn du von der Welt wärest, würde die Welt ihre eigenen lieben" (Johannes 15,19).
Und so liebt die Welt, das heißt diejenigen, die die Welt lieben, diejenigen, die die Welt lieben. Dementsprechend sagt unser Herr: "Wenn du von der Welt wärst", das heißt, Anhänger der Welt, "die Welt würde ihre eigenen lieben", weil du ihr eigen sein würdest und gerne: "Die Welt kann dich nicht hassen, aber es hasst mich "(Johannes 7: 7). "Sie sind von der Welt, daher ist das, was sie sagen, von der Welt, und die Welt hört auf sie" (1. Johannes 4: 5). Jetzt gibt er den Grund, warum die Welt die Apostel hasst, weil sie der Welt nicht ähnlich sind. Er sagt: "Aber weil du nicht von der Welt bist, hasst dich die Welt" (Joh 15,19). ( Und so liebt die Welt, das heißt diejenigen, die die Welt lieben, diejenigen, die die Welt lieben. Dementsprechend sagt unser Herr: "Wenn du von der Welt wärst", das heißt, Anhänger der Welt, "die Welt würde ihre eigenen lieben", weil du ihr eigen sein würdest und gerne: "Die Welt kann dich nicht hassen, aber es hasst mich "(Johannes 7: 7).
"Sie sind von der Welt, daher ist das, was sie sagen, von der Welt, und die Welt hört auf sie" (1. Johannes 4: 5). Jetzt gibt er den Grund, warum die Welt die Apostel hasst, weil sie der Welt nicht ähnlich sind. Er sagt: "Aber weil du nicht von der Welt bist, hasst dich die Welt" (Joh 15,19). ( Und so liebt die Welt, das heißt diejenigen, die die Welt lieben, diejenigen, die die Welt lieben. Dementsprechend sagt unser Herr: "Wenn du von der Welt wärst", das heißt, Anhänger der Welt, "die Welt würde ihre eigenen lieben", weil du ihr eigen sein würdest und gerne: "Die Welt kann dich nicht hassen, aber es hasst mich "(Johannes 7: 7). "Sie sind von der Welt, daher ist das, was sie sagen, von der Welt, und die Welt hört auf sie" (1. Johannes 4: 5). Jetzt gibt er den Grund, warum die Welt die Apostel hasst, weil sie der Welt nicht ähnlich sind. Er sagt: "Aber weil du nicht von der Welt bist, hasst dich die Welt" (Joh 15,19). ( denn du würdest ihm eigen sein und es mögen: "Die Welt kann dich nicht hassen, aber sie hasst mich" (Johannes 7: 7). "Sie sind von der Welt, daher ist das, was sie sagen, von der Welt, und die Welt hört auf sie" (1. Johannes 4: 5).
Jetzt gibt er den Grund, warum die Welt die Apostel hasst, weil sie der Welt nicht ähnlich sind. Er sagt: "Aber weil du nicht von der Welt bist, hasst dich die Welt" (Joh 15,19). ( denn du würdest ihm eigen sein und es mögen: "Die Welt kann dich nicht hassen, aber sie hasst mich" (Johannes 7: 7). "Sie sind von der Welt, daher ist das, was sie sagen, von der Welt, und die Welt hört auf sie" (1. Johannes 4: 5). Jetzt gibt er den Grund, warum die Welt die Apostel hasst, weil sie der Welt nicht ähnlich sind. Er sagt: "Aber weil du nicht von der Welt bist, hasst dich die Welt" (Joh 15,19). (Expositio in evangelium beati Ioannis , II Pars, Kappe. 15, Lektion 4).
Der Baltimore-Katechismus lehrt uns: "Wir werden als Soldaten Jesu Christi bezeichnet, um zu zeigen, wie wir den Angriffen unserer geistlichen Feinde widerstehen und unseren Sieg über sie sichern müssen, indem wir unserem Herrn folgen und ihm gehorchen. Wir haben guten Grund, uns des katholischen Glaubens nie zu schämen, weil es der von Christus geschaffene und von seinen Aposteln gelehrte Alte Glaube ist; es ist der Glaube, für den unzählige heilige Märtyrer gelitten haben und gestorben sind; Es ist der Glaube, der die wahre Zivilisation mit all ihren Vorteilen in die Welt gebracht hat, und sie ist der einzige Glaube, der die öffentliche und private Moral wirklich reformieren und bewahren kann.
Wir sollten die Oberen Mysterien des Glaubens und die Pflichten eines Christen kennen ..., denn wie man kein guter Soldat sein kann, ohne die Regeln der Armee zu kennen, zu der er gehört und die Befehle seines Führers zu verstehen, So kann man kein guter Christ sein, ohne die Gesetze der Kirche zu kennen und die Gebote Christi zu verstehen. Mit dem Ausdruck "diese bösen Tage" meinen wir das gegenwärtige Zeitalter oder Jahrhundert, in dem wir leben, umgeben von Unglauben, falschen Lehren, schlechten Büchern, schlechtem Beispiel und Versuchung in jeder Form. "(3 Teile, Lektion 15) .
In der Zeit der Kirchenväter waren sich die Christen bewusst, geistliche Soldaten Christi zu sein und selbst auf Lebensgefahr um die Wahrheit zu kämpfen. Tertullian schrieb: "Wir wurden in den Krieg des lebendigen Gottes berufen, auch als wir nach den Worten des Sakraments antworteten, dh das Taufgelübde des Gehorsams gegenüber Christus" (Mart., 3, 1) und St. Cyril von Jerusalem erzählten den Katechumenen: "Ihr sollt in die Armee des Großkönigs aufgenommen werden" (Katech. 3, 3).
Die christliche Pflicht, gegen die Sünde, die Irrtümer und die Versuchungen der Welt zu kämpfen, schließt auch den Kampf gegen die Fehler innerhalb der Kirche ein, dh den Kampf gegen die Häresie und die Zweideutigkeit in der Lehre.
Saint Ignatius von Loyola ist einer der beredtesten Lehrer der Wahrheit über den militanten Kirche. Er schreibt in seinem Buch der Exerzitien: "Betrachten wir den Krieg, den Jesus Christus vom Himmel auf die Erde gebracht hat." Die Menschen sind daran gewöhnt, dass unser Herr Jesus Christus kam, um Frieden zu bringen. Dennoch beginnt der hl. Ignatius mit aller Natürlichkeit die Meditation, indem er sagt: "Betrachtet diesen Krieg, den Jesus Christus gekommen ist, um ihn vom Himmel auf die Erde zu bringen".
Ein wahrer katholischer geistlicher Ritter vom 20. - ten Jahrhundert, wie es ist Plinio Correia de Oliveira, ein brasilianischer Laie, der sein ganzes Leben bei der Verteidigung der heiligen Mutter Kirche aus den geistigen Angriffen und Infiltration des unchristlichen Geistes der Revolution, Moderne und Kommunismus verbrachte sagte: "Jeder Mann wird als Soldat geboren, obwohl nicht jeder Soldat seine Arme benutzen wird. Ja, alle Männer werden als Soldaten geboren, weil, wie die Schrift sagt, Miliz est vita hominis super terram ist [Das Leben des Menschen auf Erden ist ein Krieg] (Job 7: 1). Unser Leben ist ein Kampf, und so müssen wir es in erster Linie betrachten.
Ein Mann wird als Soldat geboren, sobald er das natürliche Licht sieht. Dann, wenn er getauft ist, empfängt er das Licht der Gnade und wird ein zweites Mal geboren, jetzt zum übernatürlichen Leben und wird ein Soldat in seiner Verteidigung. Außerdem hat die Kirche ein besonderes Sakrament, das einen Mann als Soldaten im vollen Sinne des Wortes bestätigt. Es ist das Sakrament der Firmung. Nicht jeder Soldat benutzt seine Waffen auf dem Schlachtfeld, aber wer auch immer das tut, ist privilegiert. Da es die Pflicht des Soldaten ist zu kämpfen, wenn er zu den Waffen greift, wird er privilegiert. Stellen Sie sich einen Maler vor, der nicht malt, einen Musiker, der keine Musik machen kann, einen Sänger, der nicht singen kann, einen Professor, der keinen Unterricht geben kann,
"Unser Herr Jesus Christus, König der Katholischen Kirche, bittet uns, in seinem Heiligen Krieg innerhalb der Kirche gegen den Progressivismus und innerhalb des Staates gegen den Kommunismus anzutreten. Und er appelliert an uns, zu kämpfen und nicht weich oder gleichgültig gegenüber diesem Kampf zu sein, sondern mit unserer ganzen Seele zu kämpfen. "" Natürlich spricht der hl. Ignatius nicht von Progressivismus. Da seine Meditation für alle Zeiten bestimmt ist, bezieht er sich generisch auf die Welt, den Teufel und das Fleisch, die zu allen Zeiten die Ursachen aller Fehler sind, in denen sie einfach den Namen ändern. Zu seiner Zeit war der Protestantismus der Protestant, unterstützt von Menschen, die sich Katholiken nannten, aber tief in den Protestantismus protestierend waren und innerhalb der katholischen Kirche für den Protestantismus arbeiteten. Im zivilen Bereich tendierten diese Personen dazu, alle sozialen und politischen Ungleichheiten zu beseitigen. Mit anderen Worten,
Wir haben sehr treffende und eindrucksvolle Behauptungen der Päpste der Neuzeit über die wesentliche militante Eigenschaft der Kirche. Papst Leo XIII. Lehrte: "Die vom bösen Geist inspirierten feindlichen Mächte führen immer Krieg gegen den christlichen Namen. Sie schließen sich in diesem Bestreben mit bestimmten Gruppen von Menschen zusammen, deren Ziel es ist, göttlich offenbarte Wahrheiten zu untergraben und das Gefüge der christlichen Gesellschaft mit katastrophalem Widerspruch zu zerreißen. In der Tat ist bekannt, wie viel Schaden diese Kohorten der Kirche zugefügt haben. Und doch ist der Geist aller früheren Gruppen, die den katholischen Institutionen feindlich gesinnt sind, wieder in der Gruppe der Freimaurer - Sekte lebendig geworden, die in einem Krieg gegen etwas Heiliges führend ist Inimica vis , 8. Dezember 1892).
"Geliebte Kinder, stehe zusammen und bekämpfe die Schlachten des Herrn. Möge die Zahl, Kühnheit und Stärke des Feindes dich nicht erschrecken, weil Gott stärker ist als sie; Wenn Gott für dich ist, wer kann gegen dich sein? Verdopple deine Gebete, damit Gott in größerer Gnade mit dir sein kann, mit dir kämpfe und triumphiere. Begleiten Sie Ihre Gebete mit der Praxis der christlichen Tugenden, insbesondere Nächstenliebe gegenüber den Bedürftigen. Suche die Barmherzigkeit Gottes mit Demut und Ausdauer und erneuere täglich die Verheißungen deiner Taufe "(Leo XIII, Enzyklika Custodi di quella fede , 8. Dezember 1892).
"Es wird von der Gründerin der Kirche empfohlen, dass sie für die Errettung der Menschheit" als eine Armee, die in Kampfreihen aufgestellt ist, kämpfen muss "(Cant. 6: 9). Die Organisation und Konstitution der christlichen Gesellschaft kann in keiner Weise verändert werden, noch kann irgendeines ihrer Mitglieder so leben, wie er es wünscht, oder jene Art des Kampfes wählen, die ihm am besten gefällt "(Leo XIII, Enzyklika Sapientiae christianae , 17). "Sich von einem Kampf für Jesus Christus fernzuhalten, bedeutet, gegen Ihn zu kämpfen; Er selbst versichert uns: "Er wird vor seinem Vater im Himmel diejenigen verleugnen, die sich geweigert haben, Ihn auf Erden zu bekennen" (Lukas 9:26) "(ebd. 43).
"Die Feinde der Kirche haben zu ihrem Zweck - und sie zögern, es nicht zu verkünden, und viele von ihnen prahlen damit -, wenn möglich, die katholische Religion, die allein die wahre Religion ist, zu zerstören. Mit einem solchen Zweck in und vor dem Nichts schrumpfen, denn sie sind sich völlig bewusst, dass, je zaghafter diejenigen, die ihnen widerstehen, werden, desto leichter wird es sein, ihren bösen Willen auszuarbeiten. Daher diejenigen, die die "Klugheit des Fleisches" schätzen und vorgeben, nicht zu wissen, dass jeder Christ ein tapferer Soldat Christi sein sollte; Diejenigen, welche die Belohnungen von Eroberern erhalten würden, während sie das Leben von Feiglingen führen, die im Kampf unberührt sind, sind so weit davon entfernt, den Vorwärtsmarsch des Bösen zu vereiteln - im Gegenteil, sie helfen ihm sogar vorwärts. "(Ebd., 34).
St. Pius X beschreibt die reale Situation der Welt zu Beginn des 20. ten Jahrhunderts als hart feindlich Christus zu sein und seine Wahrheit: „Denn in Wahrheit : ‚Die Nationen haben gewütet und die Völker vorgestellt Nichtigkeiten‘( Ps .ii. , 1.) gegen ihren Schöpfer, so häufig ist der Schrei der Feinde Gottes: "Geh weg von uns" ( Hiob. xxi., 14). Und wie zu erwarten ist, erloschen bei der Mehrzahl der Menschen alle Achtung vor dem Ewigen Gott. ... Das ist in Wahrheit die Kühnheit und der Zorn, die überall bei der Verfolgung der Religion, bei der Bekämpfung der Dogmen des Glaubens, in dem schamlosen Bemühen, alle Beziehungen zwischen dem Menschen und der Gottheit auszureißen und zu zerstören, angewendet werden!
Während auf der anderen Seite, und dies nach dem gleichen Apostel, das Kennzeichen des Antichristen ist, hat sich der Mensch mit unendlicher Kühnheit an die Stelle Gottes gestellt, erhebt sich über alles, was Gott genannt wird; Auf solche Weise, daß er, obwohl er nicht alles Wissen von Gott in sich auslöschen kann, Gottes Majestät verachtet und gleichsam aus dem Weltall einen Tempel gemacht hat, in dem er selbst verehrt werden soll. "Er sitzt im Tempel Gottes und zeigt sich, als wäre er Gott" (II. . ii., 2). (Pius X., Enzyklika E supremo apostolatu , 4. Oktober 1903, 4-7). "Wir sind der Meinung, dass das leuchtende Beispiel der Soldaten Christi weit mehr Wert beim Gewinnen und Heilen von Seelen hat als die Worte tiefer Abhandlungen" (Pius X., Enzyklika Editae saepe , 26. Mai 1910, 4).
Papst Pius XI. Lehrt uns: "Ungläubige und durch Vermessen geblendete Feinde des katholischen Glaubens können zwar ihre gewalttätigen Angriffe gegen den christlichen Namen zwar immer wieder erneuern, aber indem sie aus dem Schoß der militanten Kirche diejenigen abziehen, die sie umgebracht haben, werden sie die Instrumente ihres Martyriums und ihrer himmlischen Herrlichkeit. Nicht weniger schön als wahr sind die Worte des heiligen Leo dem Großen: "Die Religion Christi, gegründet auf das Geheimnis des Kreuzes, kann nicht durch irgendeine Art von Grausamkeit zerstört werden; Verfolgungen schwächen nicht, sie stärken die Kirche. Das Feld des Herrn reift immer mit neuen Ernten, während die vom Sturm erschütterten Körner Wurzeln schlagen und sich vermehren. "(Predigt bei der Heiligsprechung von John Fisher und Thomas More, 19. Mai 1935).
Pius XII. Erklärt, dass die spirituelle Militanz immer ein gültiges und aktuelles Kennzeichen der Kirche bleibt: "Wir gehören zum militanten Mitglied der Kirche; und sie ist militant, weil die Mächte der Finsternis auf Erden immer unruhig sind, um ihre Zerstörung zu umfassen. Nicht nur in den fernen Jahrhunderten der frühen Kirche, sondern im Laufe der Jahrhunderte und an diesem Tag, machen die Feinde Gottes und der christlichen Zivilisation Mut, die höchste Herrschaft des Schöpfers anzugreifen und die Menschenrechte unantastbar zu machen. "(Rede zur Einweihung von das neue Päpstliche Nordamerikanische College, 14. Oktober 1953).
Kardinal Karol Wojtyla (der spätere Papst Johannes Paul II. ) Sagte in einer Ansprache während des Eucharistischen Kongresses 1976 in Philadelphia in den Vereinigten Staaten von Amerika: "Wir stehen jetzt im Angesicht der größten historischen Konfrontation, die die Menschheit je erlebt hat. Ich denke nicht, dass der breite Kreis der Amerikaner Die Gesellschaft oder der gesamte Kreis der christlichen Gemeinschaft verwirklicht dies voll und ganz. Wir stehen jetzt vor der letzten Konfrontation zwischen der Kirche und der Kirche, zwischen dem Evangelium und dem Anti-Evangelium, zwischen Christus und dem Antichristen. Die Konfrontation liegt in den Plänen der Göttlichen Vorsehung.
Es ist deshalb in Gottes Plan, und es muss eine Prüfung sein, die die Kirche aufnehmen muss, und mutig gegenüberstehen ". Papst Johannes Paul II. Wies auf die geistige Wurzel dieses Konfliktes hin: "Dieser Kampf gegen den Teufel, der den Erzengel Michael auszeichnet, geht weiter, weil der Teufel noch lebt und in der Welt arbeitet. In der Tat sind das Böse, das darin ist, die Unordnung, die wir in der Gesellschaft sehen, die Untreue des Menschen, die innere Zersplitterung, in der er ein Opfer ist, nicht nur die Folgen der Erbsünde,Adresse am 24. Mai 1987 in Monte Gargano ).
Papst Benedikt XVI. Hat von der Notwendigkeit des Kampfes mit dem Bösen in unseren Tagen gesprochen: "Heutzutage ist der Ausdruck ecclesia militans etwas aus der Mode, aber wir können immer mehr verstehen, dass es wahr ist, dass darin die Wahrheit enthalten ist. Wir sehen, wie das Böse in der Welt dominieren will und dass es notwendig ist, gegen das Böse zu kämpfen. Wir sehen, dass dies in vielerlei Hinsicht geschieht: Grausamkeit, durch die verschiedenen Formen der Gewalt, aber auch als gut getarnt und dadurch die moralischen Grundlagen der Gesellschaft unterminierend. Der heilige Augustinus sagte, dass die ganze Geschichte ein Kampf zwischen zwei Lieben sei: Selbstliebe bis hin zur Verachtung Gottes; und Liebe zu Gott bis zur Verachtung im Martyrium. Wir sind in diesem Kampf gefangen. "(Ansprache an die Kardinäle, 21. Mai 2012).
Wir verfügen über ein beeindruckender Text aus dem 3 rd Jahrhundert, der ein glühender Appell macht zu bleiben immer ein guter Soldat Christi: „Betrachten Sie diese ziemlich mit mir: Wenn Christus braucht Ihre Hilfe hat? Jetzt, wenn der Böse vor seiner Braut Krieg geschworen hat; oder in der kommenden Zeit, wenn Er siegreich sein wird und keine weitere Hilfe benötigt? Ist es für niemanden offensichtlich, der überhaupt das geringste Verständnis hat, dass es jetzt ist? Deshalb, mit allem guten Willen, beschleunigt sich in der Zeit der gegenwärtigen Notwendigkeit, an der Seite dieses guten Königs zu kämpfen, dessen Charakter es ist, große Belohnungen nach dem Sieg zu geben. "( Epistola Clementis ad Iacobum 4).
Unsere Waffen sind die Waffen der Gerechtigkeit, und dies sind die Waffen an erster Stelle des Gebetes und eines heiligen Lebens, die Waffen der geistlichen Hilfe der Heiligen Engel, die Waffen der heiligen Wissenschaft, der heiligen Apologetik, die Waffen der Heiligen Rechtschaffene und ehrliche individuelle und kollektive Proteste gegen die Entchristlichung und moralische Erniedrigung der Gesellschaft.
Wir brauchen dringend eine neue „Enchiridion Miliz christianae“, ein Handbuch des christlichen geistlichen Kampfes, ein Buch , das der Humanisten Erasmus von Rotterdam in dem Anfang des 16. schrieb ten Jahrhunderts. Wir brauchen eine neue Entschuldigung mit dem Titel: "Der Triumph des Heiligen Stuhls und der Kirche gegen die Angriffe der Erneuerer", ein Buch, das der spätere Papst Gregor XVI. 1799 während der Freimaurerangriffe der Französischen Revolution dagegen schrieb die Kirche.
Bereits 1946 hat Papst Pius XII. Folgende sehr treffende und realistische Analyse der geistigen Situation der Welt und der Kirche in unserer Zeit gemacht: "Das Subjekt, gegen das der Gegner seine Angriffe in unseren Tagen offen oder hinterlistig richtet, ist nicht mehr Wie es gewöhnlich in der Vergangenheit der Fall war, der eine oder andere besondere Gegenstand der Lehre oder Disziplin, aber der ganze Glaube und die Moral der Christen bis zu ihren letzten Konsequenzen. Es ist eine Frage eines vollständigen Ja oder eines vollständigen Nein. Unter solchen Umständen muß ein echter Katholik um so fester und sicherer auf dem Boden seines Glaubens bleiben und dies mit seinen Taten beweisen. "(Ansprache an die Jugend der Katholischen Aktion Italiens, 20. April 1946)
Der selige John Henry Newman machte folgende ermutigende Aussage über den Triumph der Kirche inmitten des Kampfes gegen das Böse und die Welt: "Es ist also nichts Neues bei der Kirche, in einer Zeit der Verwirrung oder der Angst, wenn es Übergriffe gibt und der Feind ist vor ihren Toren, und ihre Kinder sind weit davon entfernt, erschrocken zu sein, oder vielmehr in der Gefahr zu glorifizieren, wie kräftige Menschen in Prüfungen ihrer Stärke jubeln - es ist nichts Neues, sage ich, daß sie hinausgehen sollten Mach ihre Arbeit, als wäre sie in den sonnigsten Tagen ihres Wohlstands. ...
Wir haben die Omen des Erfolges in den Erinnerungen der Vergangenheit; wir lesen auf unseren Bannern die Namen mancher alten Schlachtfelder und der Herrlichkeit; Wir sind stark in der Stärke unserer Väter, und wir wollen in unserem bescheidenen Maß tun, was die Heiligen vor uns getan haben. ... Es braucht keinen Heroismus in uns, um sich einer solchen Zeit zu stellen und es zu ergründen; denn wir sind Katholiken. Wir haben die Erfahrung von achtzehnhundert Jahren. ... Es ist nicht ein oder zwei oder ein Dutzend Niederlagen, wenn wir sie hatten, die die Majestät des katholischen Namens umkehren werden "(Diskurse zu gemischten Kongregationen, Diskurs 12. Aussichten des katholischen Missionars).
Als Christsoldaten sollte sich jeder Katholik immer bewusst sein, dass er zur Armee der Sieger gehört, weil "Christus vincit" und wie Johannes Chrysostomus prägnant formulierte: "Es ist leichter, die Sonne zu löschen, als die Kirche "(Hom. In Is. 7). Möge die folgende Ermahnung des heiligen Johannes Chrysostomos uns Mut und neuen Eifer im heiligen Kampf für unseren Herrn und seine Kirche in diesen dunklen und stürmischen Zeiten geben: "Niemand kann das teilen, was Gott zusammengefügt hat. Wenn er von Mann und Frau spricht, so sagt er: "Darum soll ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und soll an seiner Frau festhalten, und die zwei sollen ein Fleisch sein; denn das, was Gott verbunden hat, wird der Mensch nicht trennen "(Mat. 19: 6).
Wenn du die Ehe nicht auflösen kannst, um wieviel weniger kannst du die Kirche Gottes auflösen? Du kannst sie bekämpfen, Sie werden dem Objekt Ihres Angriffs nicht schaden können. Aber während du mich illustrer machst, untergräbst du deine eigene Stärke, indem du gegen mich kämpfst. Es ist schwer für dich, gegen einen scharfen Stachel zu treten. Du nimmst es nicht ab, aber du machst deine eigenen Füße blutig; und die Wellen brechen nicht durch das Gestein, sondern lösen sich in Schaum. Es gibt nichts Stärkeres als die Kirche, Mann; gib es auf, sie zu bekämpfen, damit sie deine Stärke nicht überwältigt. Lohn nicht Krieg gegen den Himmel. Wenn Sie gegen einen Mann kämpfen, erobern Sie oder werden Sie erobert. Aber wenn du gegen die Kirche kämpfst, kannst du nicht erobern. Denn Gott ist stärker als alle. "Wir provozieren den Herrn zur Eifersucht?" (1. Kor. 10:22) Sind wir stärker als Er? Wer wird es wagen, die von Gott geschaffene Ordnung zu unterlaufen?
Du kennst seine Kraft nicht. Er schaut auf die Erde und lässt sie zittern. Er befiehlt, und was erschüttert wurde, wird fest. Wenn Er in Frieden eine von Fraktionen zerrissene Stadt errichten kann, um wie viel mehr kann Er die Kirche wieder aufbauen? Die Kirche ist stärker als der Himmel. "Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen" (Math. 24:35).. Welche Worte? "Du bist Petrus, und auf diesem Felsen werde ich Meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sich nicht dagegen durchsetzen" (Mat. 16,18) . Wenn Sie den Worten misstrauen, glauben Sie an Fakten. Wie viele Tyrannen wollten die Kirche besiegen! Wie viele Pfannen und Öfen und Reißzähne wilder Tiere und scharfe Schwerter gab es nicht! Doch sie haben es nicht geschafft. Wo sind die Unterdrücker? Stille und Vergessen sind über sie hinweggegangen. Aber wo ist die Kirche? Es ist blendender als die Sonne. Ihre Taten sind nicht mehr, ihre sind unsterblich. Nun, wenn sie wenige waren, wurden sie nicht erobert. Wie wirst du sie besiegen können, wenn die Welt jetzt mit dem Dienst Gottes erfüllt ist? "Himmel und Erde werden vergehen, aber mein Wort wird nicht vergehen" (Math. 24:35). ( Homilia ante exilium, 1-2).
In der heiligen Taufe nach dem traditionellen Ritus der römischen Kirche wurden wir mit sieben Kreuzen unterzeichnet, um immer daran erinnert zu werden, dass der Christ untrennbar mit dem Kreuz unseres Herrn verbunden ist, um geistig geschützt zu sein und um zu führen ein Leben des heiligen Kampfes für den Herrn mit dem unbesiegbaren Zeichen seines Kreuzes. Wir waren auf der Stirn unterschrieben, um das Kreuz des Herrn anzunehmen. Wir waren an den Ohren unterschrieben, um auf die göttlichen Gebote zu hören. Wir waren in die Augen gezeichnet, um die Klarheit Gottes zu sehen. wir waren auf der Nase signiert, um die Süße Christi zu riechen; Wir waren auf dem Mund, um die Worte des Lebens zu sprechen; Wir waren auf der Brust unterschrieben, um an Gott zu glauben, und wir wurden auf den Schultern unterschrieben, um das Joch des Dienstes Christi auf uns zu nehmen.
Die stärkste Hilfe in unserem persönlichen Leben als Soldaten Christi und im Leben der gesamten militanten Kirche ist die selige Jungfrau Maria und Mutter Gottes und sie ist die Siegerin in allen Schlachten des Herrn. Zu ihr bedenken wir:
"August Königin des Himmels, souveräne Königin der Engel, du, die am Anfang von Gott die Macht und die Mission erhalten hat, den Kopf Satans zu zerschlagen, wir flehen dich demütig an, sende deine heiligen Legionen so, dass auf deine Befehle und durch deine Macht Sie werden Dämonen aufspüren, sie überall bekämpfen, ihre Kühnheit zügeln und sie in den Abgrund stürzen. Wer kann mit Gott verglichen werden? Oh gute und zärtliche Mutter, du wirst immer unsere Liebe und unsere Hoffnung sein. Oh göttliche Mutter, sende die Heiligen Engel und Erzengel, um mich zu verteidigen und den grausamen Feind fern von mir zu halten.
Bischof Schneider: Katholiken sind aufgerufen, die Häresie in der Kirche zu bekämpfen
Heilige Engel und Erzengel verteidigen uns, beschützen uns. Amen.
Neue ÖVP/FPÖ-Regierung verzeichnet geringsten Wert seit 2011 Österreich erfährt massiven Rückgang der Asylanträge
Seit Dezember regiert in Wien eine Koalition aus ÖVP und FPÖ mit einer restriktiveren Asylpolitik. Das zeigt auch erste Wirkung: In Österreich In Österreich ging die Zahl der Asylanträge nach Amtsantritt der Bundesregierung von Sebastian Kurz aus ÖVP und FPÖ massiv nach unten. Im ersten Jahresdrittel wurden nach Angaben des Innenministeriums nur noch 5.011 Anträge gestellt, was einen klaren Rückgang von mehr als 41 Prozent gegenüber den ersten vier Monaten des Vorjahres darstellt.
Bei einer Hochrechnung der Zahlen auf das ganze Jahr wäre man bei gut 15.000 Anträgen. Dieses wäre der niedrigste Wert seit 2011. Der österreichische Innenminister Herbert Kickl (FPÖ) bezeichnete die aktuellen Zahlen als »grundsätzlich positive Entwicklungen«, allerdings sei das noch kein Grund, »die Hände in den Schoß« zu legen.
Die meisten Asylanträge werden mit 1.241 weiterhin von Syrern gestellt - allerdings mit einem Rückgang um mehr als 52 Prozent zum Vergleichszeitraum 2017. Es folgen Afghanen mit 768 Anträgen (minus 45 Prozent). Zuwächse sind nur bei Bürgern aus zahlenmäßig weniger ins Gewicht fallenden Ländern zu verzeichnen, wie etwa Georgier mit 238 Anträgen (plus 65 Prozent).
Kickl verwies auf die Reform des Fremdenrechts, die helfen soll, eine klare Trennlinie zwischen Asyl und Zuwanderung zu ziehen. Es brauche grundsätzlich einen Paradigmenwechsel in der Asylpolitik, denn Europa wende ein Asylsystem an, das vor der Globalisierung entwickelt worden sei. »Der erste Schritt muss daher sein, dass Asylanträge nicht mehr in Europa gestellt werden, sondern am jeweiligen Heimatkontinent.«
Die Österreicher zeigen sich gegenüber den Regierungsparteien zufrieden. In einer neuesten Umfrage blieb die ÖVP von Sebastian Kurz mit 31 Prozent klar auf Platz eins. Hinzulegen kann die mitregierende FPÖ um drei Punkte und überholt mit derzeit 29 Prozent die SPÖ, welche auf 27 Prozent kommt. Die nicht mehr im Parlament vertretenen Grünen halbierten sich und stehen nur noch bei 2 Prozent. Die Liste Pilz erreicht 6, die Neos 4 Prozent.sank im ersten Jahresdrittel die Zahl der Asylanträge um 41 Prozent gegenüber dem Vorjahreszeitraum. https://www.freiewelt.net/nachricht/oest...raege-10074421/
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