schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
von in Warner Bros. zeigt das religiö...
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Vatikanische Richtlinien für Geistliche in China. Die Kommunisten werden zufrieden sein
Vatikanische Richtlinien für Geistliche in China. Die Kommunisten werden zufrieden sein
Der Heilige Stuhl hat Leitlinien für Bischöfe und Priester in China herausgegeben, die gemäß den neuen Bestimmungen des kommunistischen Regimes bei den Behörden noch eine förmliche Registrierung beantragen müssen, um ihren pastoralen Dienst fortsetzen zu können. Sie müssen bei dieser Gelegenheit auch fast immer andere Verpflichtungen unterzeichnen, einschließlich der Anerkennung der "Unabhängigkeit, Autonomie und Selbstverwaltung der Kirche in China".
Ganz am Anfang erklärt der Heilige Stuhl, dass er nicht die Absicht hat, das Gewissen eines Menschen zu verletzen. Gleichzeitig erinnert er daran, dass Geheimhaltung kein normaler Zustand im Leben der Kirche ist. Pastoren und Gläubige entscheiden sich nur dann dafür, wenn die Erhaltung des intakten Glaubens dies erfordert. Der Heilige Stuhl fordert daher weiterhin, dass die zivile Registrierung des Klerus das Gewissen und den tiefen katholischen Glauben dieser Menschen respektiert.
Vatikan erinnert in diesem Zusammenhang, dass die Verfassung der Republik China Religionsfreiheit schützt, und im letzten Jahr China und der Vatikan Interimsabkomme erkennen die besondere Rolle des Nachfolgers Petri. Dadurch können Sie die „Unabhängigkeit“ der Kirche in China, nicht im absoluten Sinne interpretieren, als Trennung vom Papst und der Weltkirche, sondern in Bezug auf die politische Sphäre.
Der Vatikan sichert zu, den Dialog mit den chinesischen Behörden fortzusetzen, damit die Registrierung des Klerus nicht nur nach örtlichem Recht, sondern auch nach katholischer Lehre erfolgt. Gleichzeitig gibt er jedoch vor, was die Priester tun sollen, und entscheidet, sich in einer Situation zu registrieren, in der der Wortlaut der Erklärung den katholischen Glauben nicht respektiert. In diesem Fall ergänzen sie die Erklärung, und wenn es unmöglich ist, mündlich, vorzugsweise in Anwesenheit von Zeugen, zu erklären, dass sie mit der Unterzeichnung des Dokuments nicht beabsichtigen, die Grundsätze der katholischen Lehre zu verletzen. Die Absicht, mit der sie dieses Dokument unterzeichnet haben, besteht auch darin, ihren Ordentlichen zu informieren.
Der Heilige Stuhl erklärt auch, dass er die Wahl derjenigen versteht und respektiert, die in ihrem Gewissen anerkannt haben, dass sie unter den gegenwärtigen Bedingungen keinen Antrag auf Registrierung stellen können. Er versichert ihnen seine Nähe und bittet Gott, ihnen zu helfen und sie mit seinen Brüdern im Glauben zu vereinen, auch angesichts der Prüfungen, denen sie sich stellen müssen. Der Vatikan ruft auch dazu auf, keinen demütigenden Druck auf inoffizielle oder katakombenartige katholische Gemeinschaften auszuüben, was leider bereits geschehen ist.
Restaurare omnia in Christo Von JA JA NEIN NEIN - 29.06.2013
Diese Notiz nimmt Zeit vor in Verona zwei Tagen und von einigen kirchlichen Organisationen mit dem erklärten Ziel gefördert zu öffnen, die Rolle der natürlichen Familie Zielvereinbarung zu verteidigen; Diese Initiative hat sich weiter giftige und hysterische Reaktionen eines derzeit dominanten Antikatholizismus zu erhöhen, die leider für den diabolischen und Schlichter affirmers durch die so genannte „Neuevangelisierung“ befürwortete Versuche, bleibt sacrilegious und entweihen Inbrunst je gewagt.
Doch leider fundadísimas wir Grund zu der Annahme , dass die wütende Polemik von Befürchtungen über eine angebliches (und für uns wünschenswert) Rückkehr des Geistes bestimmt, den die schmieden besucht hat Res Publica Christiana von den Mittelalter sind behaftet mit einem vorgefassten Mangel an Großzügigkeit in Bezug auf Kirche aggiornata , die unverkennbaren Zeichen wohlwollender Herablassung in der Modernen korrodiert durch einen fatalen Zusammenbruch und presagiadora der bedingungslosen Hingabe an gegeben hat , die meist squalid und erniedrigende moralische Unordnung.
Dies wird deutlich durch die Aussagen des Bischofs von Verona bestätigt, der von der vermutlichen Absicht bewegte aggressive Demonstrationen von Agenten der Christianisierung orchestriert zu besänftigen, hat es nicht zu sagen, zögert, dass die Vereinbarung im Gang auf positive Weise zu beurteilen, zielt darauf ab, die Rolle von "bürgerlichen Gewerkschaften".
Die Worte des Bischofs von Verona sind ein schmerzhafter und ein weiterer Beweis für die beklagenswerte geistige Verwüstung, die ein wichtiger Bestandteil der zeitgenössischen Geistlichen ist, neigte die übernatürlichen Schätze der Erlösung zu unterbieten einen zufriedenstellenden Position Adjuvans zu erwerben und Nebendarsteller in der globalistisches und oligarchisches Projekt der Homogenisierung der Menschheit.
Titrieren mit leidenschaftslos Realismus die schmerzliche Verdunkelung um die Seelen und Gewissen in einem dunkelen Chaos mehrdeutig und verwirrend Worte sollte völlig überflüssig Buch auch eine kurze Aufmerksamkeit auf den pathetischen und Wagemut zeigt vulgärer secularist Propaganda, in Betracht gezogen werden, die bestrebt ohne Pause die grundlegenden Prinzipien der Naturethik zu beantworten und die Bedingungen einer Rechtsordnung zu untergraben, die in der Lage ist, den wesentlichen normativen Wert zu wahren.
Es scheint angebracht, einige kritische Überlegungen, um Grenzen und politische Wirksamkeit einer Vereinbarung zum Ausdruck bringen, auch durch großzügige und sehr gemeinsam nutzbaren Rettungszwecke echte Familie gefördert werden, verunglimpft und von Feinden der Evangelien verunglimpft.
Wenn es beabsichtigt ist, die Struktur der Familie, unabhängig von ihrer Mitgliedschaft in der Vorsehungsplan zu rekonstruieren, die ihren Ursprung und das Ziel mit Bedacht bestimmt hat, wenn man den moralischen Wert auf der Linie mit einer rachsüchtigen, gleicher und entgegengesetzten Mentalität denken bekräftigen, die diabolisch animiert haben Für die Verfechter ihres Zerfalls ist der richtige Kampf gegen den Säkularismus dazu bestimmt, eine fatale Niederlage einzuleiten.
Wie Sie leicht feststellen können, Inkonsistenzen und Widersprüche, die die Entwicklung von Veronés Konvention charakterisierten Regel aus der Hypothese über jeden Vorfall induzieren Sie über die traurigen Ereignisse von Italien, entstellt durch Komplizen zwischen dem vil demokratischen Utilitarismus und rapacity verschmutzenden die unmoralischen Finanzen.
Jeder Zweifel an der Echtheit der Studie enthüllt nur von festen Basen beraubt ausgestellt, wenn Sie denken Sie an der vollen theologischen und pastoralen Metamorphose, methodisch verfolgt von Bergoglio, in sorgfältiger Einhaltung der Richtlinien deuterovaticanas.
kann nicht sehen, wie der alte Kontinent, durch die Folgen einer längeren und invasive secularist Infektion altersschwach zurück, kann die ruinösen Räumlichkeiten eines Pontifikats regeneriert, dass in jedem Wirkungsbereich, die Faktoren der aktuellen Krise radikalisieren tendiert.
Wir wissen nicht, ob, für die Teilnehmer des Weltforum der Familien, der skandalösen Exil argentinische Jesuit des „Tabus“ des Sexuallebens, oder anhaltender Identifizierung der Einwanderung als positiv und notwendig durch Zerfall Nationen Schicksal korrodiert, bieten fundierte Perspektiven für eine christliche Wiedergeburt.
In der Desorientierung durch die Perversität des Neo-Modernismus und seine Täuschungen provoziert, halten wir die unzerstörbare Gewißheit des Glaubens nicht von den Wechselfällen der Zeit zerkratzt und durch die göttliche Verheißung des ultimativen Sieg der Wahrheit und des Guten versiegelt.
"Heretic". Brandmüller lehnt das Synodendokument ab ECCLESIA2019.06.28 "Das Instrumentum laboris widerspricht in entscheidenden Punkten der verbindlichen Lehre der Kirche und muss daher als Ketzer qualifiziert werden. Auch die göttliche Offenbarung wird in Frage gestellt oder missverstanden: Aus diesem Grund müssen wir auch vom Abfall vom Glauben sprechen." Ein Bischof nimmt schließlich den Aufruf des Neuen BQ an, das Synodendokument abzulehnen. Es ist Kardinal Brandmüller.
Was viele Laien, Priester, Bischöfe und Kardinäle über das Instrumentum Laboris dachten und flüsterten , das heißt über den Vorbereitungstext der Synode über den Amazonas, die im Oktober in Rom stattfinden wird, Card. Walter Brandmüller, ein Historiker der Kirche, hat dies in einer mehrsprachigen Erklärung sehr deutlich zum Ausdruck gebracht. Und das ist, dass einige der Aussagen in dem Dokument ketzerisch sind; und andere führen zum Abfall vom Glauben. Es ist kein Zufall, dass er im Zusammenhang mit der Veröffentlichung der Kritik am älteren deutschen Kardinal LifeSiteNews eine Petition zur Unterstützung von Brandmüller und zur Aufforderung an die Bischöfe, das Dokument zumindest in den angeklagten Teilen genau so abzulehnen, wie es das Neue BQ vor einer Woche gefordert hatte .
Um den Ernst der Lage zu verstehen , berichten wir hier über den letzten Satz der Erklärung des Kardinals, eines großen Spezialisten in der Geschichte der Kirche: "Das" Instrumentum laboris "für die Synode des Amazonas stellt einen Angriff auf die Fundamente des Glaubens in einer Art und Weise dar bisher wurde es nicht für möglich gehalten. Und deshalb muss es mit äußerster Entschlossenheit abgelehnt werden. “
Der Kardinal unterstreicht sofort die Seltsamkeit einer regionalen Synode, die in Rom stattfindet und die außerdem einen eher vernachlässigbaren Teil des katholischen Universums betrifft: vier Millionen Menschen. Die Hälfte der mexikanischen Stadtbevölkerung: "Dies ist auch ein Grund für den Verdacht über die wahren Absichten, die sie gerne heimlich umsetzen würden."
Brandmüller merkt an, dass drei Viertel der behandelten Themen eine marginale Beziehung zum Evangelium und zur Kirche haben. Und er fragt sich, welche Kompetenz die Bischöfe dazu haben, abgesehen davon, dass Gesellschaft und Staat, insbesondere in Brasilien, diese "klerikale Vermutung" legitim ablehnen könnten.
Der erste wirklich problematische Punkt betrifft die "sehr positive Bewertung von Naturreligionen", einschließlich mythisch-religiöser Formen der Anbetung. Es gibt eine Erinnerung an "einen pantheistischen Götzendienst der Natur", der in den 1900er Jahren in Europa existierte und im "Mythos vom nationalsozialistischen" Blut und Boden auftauchte. Diese ideologische Nähe ist hervorzuheben. Diese antirationale Ablehnung der "westlichen" Kultur, die die Bedeutung der Vernunft unterstreicht, ist typisch für das "Instrumentum laboris", das in n jeweils von "Mutter Erde" spricht. 44 und der "Schrei der Erde und der Armen" in Nr. 101 ".
Der Amazonas-Wald hat die Form eines " locus theologicus ", in dem die Weisheit des Planeten ausgespielt wird. ist eine Rückführung vom Logos zum Mythos: "Das Ergebnis ist eine natürliche Religion mit einer christlichen Maske". Und es ist das Gegenteil von dem, was der Rat über die Missionstätigkeit gesagt hatte.
Der Kardinal weist dann auf die wahrscheinlichen zweiten Enden des Ereignisses hin . "Es ist unmöglich zu verbergen, dass diese" Synode "besonders geeignet ist, zwei der teuersten Projekte umzusetzen, die bisher noch nie durchgeführt wurden: die Abschaffung des Zölibats und die Einführung eines weiblichen Priestertums, beginnend mit den Diakoninnen . Auf jeden Fall geht es darum, "die zentrale Rolle der Frauen in der heutigen Amazonas-Kirche zu berücksichtigen" (Nr. 129 a3). Ebenso geht es darum, „neue Räume zu eröffnen, um Dienste zu schaffen, die diesem historischen Moment angemessen sind. Es ist Zeit, der Stimme des Amazonas zu lauschen ... "(Nr. 43)".
Es wird jedoch nicht erwähnt, dass Papst Wojtyla erklärt hat, dass die Kirche nicht befugt ist, Frauen zu ordinieren: „Tatsächlich hat die Kirche in zweitausend Jahren niemals einer Frau das Sakrament der Ordnung gegeben. Die Forderung, die in direktem Widerspruch zu dieser Tatsache gestellt wird, zeigt, dass das Wort "Kirche" jetzt ausschließlich von den Autoren des "Instrumentum laboris" als soziologischer Begriff verwendet wird, der implizit den sakramental-hierarchischen Charakter der Kirche leugnet. Eine Ablehnung, die in anderen Teilen des Dokuments bestätigt wird.
Aber die Liste der Probleme, ernst , Instrumentum nicht abgeschlossen ist . In der Tat. Im Bereich der Liturgie drückt sich "eine fälschlicherweise verstandene Ideologie der Inkulturation" offen aus und findet ihren Ausdruck auf besonders spektakuläre Weise. Hier werden einige Formen von Naturreligionen positiv angenommen. Das Instrumentum laboris (Nr. 126e) hält sich nicht zurück, zu fordern, dass "arme und einfache Völker" "ihren (!) Glauben durch Bilder, Symbole, Traditionen, Riten und andere Sakramente (!!) zum Ausdruck bringen können". Laut Brandmüller stehen wir hier vor einer offensichtlichen Ablehnung konziliarer Texte wie " Sacrosanctum Concilium " und des Dekrets " Ad gentes " über die missionarische Tätigkeit der Kirche.
Abschließend stellt der Kardinal fest, dass das so formulierte Instrumentum Laboris "die Bischofssynode und letztendlich den Papst einer schwerwiegenden Verletzung des" depositum fidei " beschuldigt , was in der Folge die Selbstzerstörung der Kirche oder die Veränderung des" Corpus Christi mysticum "bedeutet "In einer säkularen NGO mit einer ökologisch-sozial-psychologischen Aufgabe". In dem gesamten Dokument gibt es einen rein immanentistischen Begriff von Religion, der Religion als Ausdruck der persönlichen spirituellen Erfahrung des Menschen betrachtet. Es werden christliche Wörter und Begriffe verwendet, aber ohne die ursprüngliche Bedeutung. "Deshalb muss heute gesagt werden, dass das Instrumentum laborises widerspricht in entscheidenden Punkten der verbindlichen Lehre der Kirche und ist daher als Ketzer zu qualifizieren. Da hier sogar die Tatsache der göttlichen Offenbarung in Frage gestellt oder missverstanden wird, müssen wir darüber hinaus auch von Apostasie sprechen. “ http://www.lanuovabq.it/it/eretico-brand...ento-del-sinodo
Katholische Laien protestieren gegen "Sünde", "Verwirrung" bei der religiösen Ed-Konferenz der Erzdiözese LA Erzdiözese Los Angeles , Katholisch , James Martin , Los Angeles Religionsunterricht Kongress , Tradition, Familie Und Eigentum
Bild LOS ANGELES, Kalifornien, 26. März 2019 ( LifeSiteNews ) - Eine Gruppe von gläubigen Katholiken demonstrierte am Samstag auf dem Religionserziehungskongress (LA REC) in Los Angeles gegen die Untergrabung der Lehre der Kirche über Sexualität Dame von Fatima.
Die amerikanische Gesellschaft zur Verteidigung von Tradition, Familie und Eigentum ( TFP ) organisierte den Protest neben dem Anaheim Convention Center, wo vom 21. bis 24. März die LA REC stattfand.
"Pater Martin, hör auf Brücken zur Sünde zu bauen!" erklärte ein großes Zeichen bei dem Protest. "LA Religious Education Conference: Verwirrung stiften, wo Klarheit gefragt ist!" erklärte ein anderer.
Die Veranstaltung in LA REC sollte "dazu dienen, die Lehre, Bräuche und Praktiken der Kirche in unserer Zeit der Fehlinformation, Unsicherheit und Zweifel zu klären", sagte Michael Whitcraft, südkalifornischer Vertreter von TFP.
Bild "Man würde eine solche Klarstellung auf einem Bildungskongress erwarten, zumal die Veranstaltung von der Erzdiözese Los Angeles organisiert wird, die 2013 gezwungen war, eine Klage wegen sexuellen Missbrauchs in Höhe von 660 Millionen US-Dollar einzuleiten", sagte er. "Bis heute ist dies die größte derartige Auszahlung in der Geschichte der Kirche."
"Trotz dieser Notwendigkeit der Klärung und Verstärkung der traditionellen Lehre ist die REC seit langem dafür bekannt, das Gegenteil zu fördern", fuhr Whitcraft fort. "Leider verspricht der diesjährige Kongress, diesen Trend zu wiederholen."
Wiederholen Lautsprecher auf der 2019 REC Roster , die bisher problematische Ideen vorgestellt haben , sind pro-homosexuellen Jesuit James Martin , Redakteur im Allgemeinen für Amerika Magazin und Vatikan Kommunikationsberater; Pater Chris Ponnet, Direktor des Büros der Erzdiözese des katholischen Ministeriums für HIV / AIDS und des geistlichen Direktors des Erzbischofs für das katholische Ministerium für Lesben und Schwule (CMLGP); Dr. Arthur Fitzmaurice, ehemaliger langjähriger CMLGP-Lehrstuhl; und Fr. Bryan Massingale, Professor für Theologie an der Fordham University und Priester der Erzdiözese Milwaukee.
Bild Jeder hat abweichende Aussagen im Bereich der Lehre der Kirche über die menschliche Sexualität und / oder die Autorität der Kirche gemacht.
Umstritten war in diesem Jahr auch das geplante Erscheinen von Kardinal Roger Mahony im Ruhestand in LA, obwohl er in der Vergangenheit immer wieder Fälle von sexuellem Missbrauch vertuscht hatte und vor einigen Jahren von seinem Nachfolger, Erzbischof José Gómez, aus dem öffentlichen Dienst entlassen worden war.
Während die REC von der Erzdiözese LA präsentiert wird, findet sie im nahe gelegenen Anaheim statt, das sich in der Diözese Orange befindet.
Mahony stellte am Samstag die Einwanderung vor.
LifeSiteNews übermittelte am Freitagmorgen zwei Petitionen an das Büro der Erzdiözese in Los Angeles, die Mahony widersprachen. Die Petition von LifeSite enthielt mehr als 5.800 Namen. eine begleitende Petition des Ruth-Instituts hatte mehr als 4.300.
TFP-Mitglieder und Unterstützer hielten das Banner der Gruppe am Demonstrationssamstag zusammen mit anderen Schildern und Bannern auf dem Bürgersteig außerhalb des Kongresszentrums in der Hand, wo sie auch für Ströme von Katholiken sichtbar waren, die in den REC- und Anaheim-Verkehr eintraten.
Eine Statue Unserer Lieben Frau von Fatima und ein Blumenstrauß wurden zusammen mit einem Relikt der heiligen Elisabeth Ann Seton auf einen Tisch für die Gebetskundgebung gestellt.
Eine der Botschaften, die von Unserer Lieben Frau in Fatima an die Kinder gerichtet wurden, war, dass der letzte Kampf zwischen Gut und Böse in der Welt über Ehe und Familie stattfinden würde.
Das Hauptbanner für die Demonstration lautete: „Fr. Martin und andere Sprecher der Konferenz lehnen den katholischen Unterricht über die Familie ab. “
Zwei weitere Anzeichen lauten: „Pater Martin hört auf, Brücken zur Sünde zu bauen“ und „LA Religious Education Congress - Verwirrung verbreiten, wo Klarheit erforderlich ist!“.
Die Beamten der Polizei und des Kongresszentrums in Anaheim haben bei der Demonstration des TFP positiv und gut mitgearbeitet. Die Demonstration zog etwa drei Dutzend Teilnehmer an, die meisten von ihnen hatten geplant zu kommen und einige, die die Statue Unserer Lieben Frau gesehen und den Rosenkranz gebetet hatten.
Whitcraft war mit der Wahlbeteiligung zufrieden, da sie am selben Tag wie TFPs nationaler St. Joseph Crusade for Traditional Marriage durchgeführt wurde.
Camille Bynum war gekommen, um an der Gebetskundgebung vom Trabuco Canyon in Kalifornien teilzunehmen.
Es war ihre erste TFP-Veranstaltung und sie sagte LifeSiteNews, dass sie „definitiv“ froh sei, gekommen zu sein.
"Es ist schwer zu verstehen, dass dies für unseren katholischen Glauben verewigt wird", sagte sie.
"Wie ist das erlaubt?" Fragte Bynum.
"Wir müssen uns für die Lehre der katholischen Kirche einsetzen", sagte Bynum gegenüber LifeSiteNews. "Ich glaube nicht, dass die Lehren der katholischen Kirche zur Debatte stehen, und sie können nicht geändert werden."
"Wir müssen für unseren katholischen Glauben eintreten", betonte sie. „Und hab keine Angst davor, den Lehren treu zu bleiben.“
Victor und Merly Gorospe kamen zur TFP-Rosenkranzdemonstration im LA REC aus Mission Viejo, CA.
Merly Gorospe sagte gegenüber LifeSiteNews, sie sei Gott dankbar für die Religionsfreiheit und das Recht, gebeterfüllt gegen das REC-Ereignis zu protestieren.
Sie kamen, weil sie an die Heiligkeit der Ehe glauben, und weil die Familie die Grundeinheit der Gesellschaft ist und verteidigt werden muss. Ehe und Familie werden in der Welt zerbrochen, und Laienkatholiken müssen handeln.
"Wir sind hoffnungsvoll im Triumph des Unbefleckten Herzens Mariens", sagte Merly Gorospe.
Victor Gorospe identifizierte direkt die Rolle, die die Führer der Kirche in dieser Angelegenheit gespielt haben.
"Die Bischöfe tun nichts", sagte er. „Die Laien müssen etwas tun. Die Laien müssen auftauchen. “
"Es gibt nur viel Verwirrung", sagte er zu LifeSiteNews, "nicht viel Klarheit."
Die LA REC habe einige gute Programme, sagte Victor Gorospe, aber es gebe auch eine Menge falsches Lehren.
Ist der Zölibat in Gefahr? – Nein, er soll nur abgeschafft werden
NEUE KOLUMNE VON BISCHOF FELIPE ARIZMENDI 28. Juni 2019
Ist der Zölibat in Gefahr? Nein, beschwichtigt Bischof Arizmendi und verteidigt dessen „begrenzte“ Abschaffung.
(Mexiko-Stadt) Msgr. Felipe Arizmendi, der emeritierte Bischof der Problemdiözese San Cristobal de las Casas im mexikanischen Chiapas, meldete sich erneut zu Wort, um – mit Blick auf die bevorstehende Amazonassynode – die Einführung eines verheirateten Priestertums zu verteidigen. Die Zusammenhänge offenbaren die Bedeutung dieser Wortmeldungen, die ihm aller Wahrscheinlichkeit die persönliche Ernennung zum Synodalen durch Papst Franziskus einbringen werden.
In seiner jüngsten Kolumne in der Tageszeitung Diario de Yucatan vom 27. Juni paßt sich Msgr. Arizmendi der „Parteilinie“ an, wie sie derzeit in Rom ausgegeben wird. Er vermittelt zunächst den Eindruck einer leidenschaftlichen Verteidigung des Zölibats, um dann aber herauszustreichen, daß die Zulassung verheirateter Männer zur Priesterweihe eine „notwendige Ausnahme“ nur für ein „bestimmtes Gebiet“ sei.
„Nur“ eine begrenzte Zölibatsabschaffung Die faktische Abschaffung des Zölibats für Priester des Amazonas-Regenwaldes öffne daher, so Bischof Arizmendi, keineswegs die Tore für die Einführung eines verheirateten Priestertums in anderen Teilen der Kirche.
Doch damit beginnt die Argumentationsführung ins Stottern zu geraten. Die Ausweitung der „Sondererlaubnis“ über das umrissene „Sondergebiet“ hinaus ist von Anfang an geplant, wie Aussagen von Synodenorganisatoren, päpstlichen Vertrauten und Papst Franziskus selbst belegen. Die Rede war wiederholt vom Amazonas-Tiefland und „ ähnlichen“ Gebieten. Ausdrücklich genannt wurden dabei das Kongo-becken und die Südsee. Die Erweiterung betrifft aber nicht nur spezielle geographische Exotica. Ihnen wurde nachweislich die Bedarfsfrage hinterhergeschoben. Die „Sondererlaubnis“, so die Absicht, könne durch die örtlichen Bischofskonferenzen auf weitere Gebiete ausgeweitet werden, in denen durch „Priestermangel“ ein „Notstand“ herrsche. Um es im Klartext zu sagen: Die angebliche „Sondererlaubnis“ ist theoretisch bereits für die ganze Welt angelegt.
Die Dezentralisierung, die ein erklärtes Wesensmerkmal des derzeitigen Pontifikats ist, betont, keine generellen Gesetze für die Weltkirche einführen oder ändern zu wollen. Die einzelnen Bischofskonferenzen könnten nach Bedarf entscheiden. Rom ermögliche „nur“, diese „neuen Wege“ zu gehen, ohne sie selbst einzuführen. Für diese Strategie wurde Papst Franziskus bereits scharf kritisiert. Es wird ihm eine unehrliche Haltung vorgeworfen, die mit Zweideutigkeiten und Verschleierung arbeite.
Die Wirklichkeit dieser Strategie wurde am Beispiel des umstrittenen nachsynodalen Schreibens Amoris laetitia sichtbar. Papst Franziskus schrieb, geradezu verstohlen, die von Kardinal Walter Kasper diktierte, progressive Agenda in eine Fußnote und selbst dort verschleiert. Deutlichere Worte waren auch nicht notwendig, wenn man sich unter Seinesgleichen versteht. Die progressiven Bischöfe verstanden. Der Papst erteilte ihnen grünes Licht. Seither gibt es Länder, in denen die progressive Agenda durch faktische Anerkennung von Scheidung und Zweitehe gilt, und Länder, in denen an der überlieferten Ehelehre festgehalten wird. Und alles unter dem Dach der einen, katholischen Kirche.
Kaspers Primat der Praxis
Die Strategie wird von kritischen Stimmen, selbst im Vatikan, mit dem Wort „Hinterhältigkeit“ beschrieben. Die Modernisten, die in den vergangenen 55 Jahren mit einem Teil ihrer Agenda gescheitert sind, vermeiden die direkte Konfrontation, die eine Änderung von Lehre und Gesetz der Kirche mit sich brächte – und ein erneutes Scheitern wahrscheinlich machen würde. Der Primat der Praxis über die Theorie – warum ein Gesetz ändern, wenn durch die stillschweigende, faktische Änderung der Praxis dasselbe Ergebnis erzielt werden kann –, wie ihn Kardinal Kasper, der Spiritus rector des aktuellen Pontifikats, vertritt, schafft unausgesprochen, vollendete Tatsache, weil seine Verfechter Schlüsselpositionen einnehmen.
Die alles entscheidende Voraussetzung zur Umsetzung dieser Strategie war jedoch die Eroberung der Cathedra Petri, was nach dem „langen Pontifikat“ von Johannes Paul II. und Benedikt XVI. in den Augen der alt gewordenen kirchlichen 68er schon gar nicht mehr möglich schien, aber durch den überraschenden Amtsverzicht von Benedikt XVI. im allerletzten Augenblick doch noch möglich wurde. Dieser „letzte Drücker“ wird wiederum emblematisch an der Gestalt von Kardinal Kasper deutlich. Der deutsche Kardinal konnte durch eine seltsame Gunst der Stunde, wegen läppischer drei Tage – obwohl zu Konklave-Beginn bereits 80 Jahre alt – doch noch an der Papst-Wahl teilnehmen und seinen entscheidenden Einfluß, wie sich zeigen sollte, geltend machen konnte.
Neben der Öffnung der Tür zur faktischen Anerkennung von Scheidung, Zweitehe und Homosexualität soll nun die Abschaffung des priesterlichen Zölibats und die „Öffnung“ des Weihesakraments für Frauen folgen. Diese Agenda ist nicht neu. Sie stammt bereits aus den 60er Jahren. Alle Hauptexponenten sind deshalb auch schon 75 und älter. Erst gestern kritisierte Kardinal Walter Brandmüller die Agenda der Amazonassynode als eine „Neuauflage des klassischen Modernismus“ (siehe auch die Analyse von Prof. Roberto de Mattei).
Msgr. Arizmendi, der seit seiner Emeritierung die Anpassung an die progressive Agenda offenbart, relativiert selbst seine einschränkenden Worte zur Tragweite der „begrenzten“ Zölibatsabschaffung. Es gehe, so der Bischof sinngemäß, auch gar nicht um das Aufstoßen von Türen, denn „es gibt seit Jahrhunderten verheiratete Priester in der orthodoxen Kirche, die so katholisch sind wie wir“.
Die Anspielung gilt den mit Rom unierten Ostkirchen. Die Frage, warum die orthodoxen Kirchen im Gegensatz zur römischen Kirche das zölibatäre Priestertum nicht durchgehalten haben, wird ebensowenig gestellt, wie a priori der orthodoxe Weg als der anscheinend bessere Weg angenommen wird. Warum dem aber so sein sollte, und daß beide, so unterschiedlichen Wege nicht gleichwertig sein können, wird nicht thematisiert. Mit gutem Grund. Genau dieser Auseinandersetzung soll ja aus dem Weg gegangen werden.
Gescheitertes Chiapas-Experiment für Franziskus Referenzpunkt für den Amazonas Warum aber spielen die jüngsten Wortmeldungen von Msgr. Arizmendi im fernen Mexiko eine Rolle für die Amazonassynode und die Zölibatsfrage?
Weil Papst Franziskus das Bistum San Cristobal de las Casas, das Msgr. Arizmendi bis vor kurzem leitete, in der Frage der Zulassung verheirateter Männer zum Priestertum als Bezugspunkt nannte – erstmals im April 2014 als er den österreichischen Missionsbischof und Zölibatsgegner Erwin Kräutler in Audienz empfing. Kräutler erwähnte anschließend in einem Zeitungsinterview, der Papst habe „ein mexikanisches Bistum“ als Referenzpunkt genannt. Und hier schließt sich der Kreis. Die Audienz für Kräutler ist der erste faßbare Auftakt für die Amazonas-Agenda.
Das Besondere am Bistum San Cristobal de las Casas, das Papst Franziskus zu interessieren scheint und vor ihm schon viele Modernisten faszinierte, reicht in die Zeit des Vorgängers von Bischof Arizmendi zurück. Der 2000 verstorbene Bischof und Befreiungstheologe Samuel Ruiz Garcia setzte in der indianisch geprägten und vom marxistischen Guerilla-Aufstand zerrütteten Diözese das sogenannte Chiapas-Experiment um. Die Förderung von Priesterberufungen vernachlässigte er und baute stattdessen das verheiratete Diakonat aus, samt einer kuriosen Einbindung der Ehefrauen in die Ordinierung der Männer.
Am Ende seiner Amtszeit war der Priesterstand im Bistum heillos überaltert, dafür kamen auf jeden Diözesanpriester 14 verheiratete Diakone (dazu noch ihre irgendwie „mitordinierten“ Frauen). Ihre Ausbildung erfolgte über ein theologisches Schmalspurprogramm. Spät aber doch setzte Rom Mitte der 90er Jahre dem marxistisch geprägten Umbau des Bistums ein Ende. Zum Nachfolger wurde Msgr. Arizmendi ernannt und die Weihe von verheirateten Diakonen durch Rom verboten.
Die Förderung von Priesterberufungen unter Arizmendi, wie vom Vatikan verordnet, zeitigte bald Erfolge, die Ruiz Garcia immer für ausgeschlossen erklärt hatte, weil den Indios angeblich der Zugang zum zölibatären Priestertum fehle. Die gleichen Behauptungen sind seit Jahren im Zusammenhang mit den Amazonas-Indios zu hören. Als Arizmendi das Bistum übernahm, war von 66 Priestern keiner indianischen Abstammung. Als er emeritiert wurde, gab es unter 107 Priestern bereits 15 Indios. Im Priesterseminar waren anfangs kaum noch Seminaristen, heute sind es 63. Die Hälfte von ihnen Indios.
Allerdings zeigt sich im nachhinein, daß Msgr. Arizmendi zwar die römischen Vorgaben erfüllte, selbst aber anderen Geistes Kind ist. Papst Franziskus hob das für das Bistum geltende Verbot, „viri probati“ zu Diakonen zu weihen, wieder auf. Arizmendi, nun emeritiert, verteidigt zwar sein Wirken als Bischof von San Cristobal de las Casas. Und obwohl er innerhalb weniger Jahre die Argumente, mit denen sein Vorgänger Ruiz Garcia ein „anderes“ Priestertum anstrebte, widerlegen konnte, unterstützt er heute für den Amazonas, wenn auch „nur dort“, den falschen Weg seines Vorgängers.
„Die Bedingungen in der Amazonas-Region sind sehr verschieden [vom Chiapas]. Aus diesem Grund ist es möglich, daß man dort diese Ausnahme [eines verheirateten Priestertums] gewährt, die nur für sie wäre.“
Arizmendi brachte sich mit der gestern veröffentlichten Kolumne auf „Parteilinie“, indem er den Ausnahmecharakter einer auf den Amazonas beschränkten Sondererlaubnis herausstreicht. Diese Betonung erfolgt derzeit verstärkt und scheint taktischen Überlegungen geschuldet, um die aufkommende Unruhe in der Kirche wegen der Amazonassynode kontrollieren zu können.
Wie die „Sondergenehmigungen“ der progressiven Agenda enden, ist durch das Beispiel der Handkommunion ausreichend bekannt.
So darf eine Vorhersage gewagt werden. Bischof Felipe Arizmendi dürfte von Papst Franziskus persönlich zum Synodalen der Amazonassynode ernannt werden. Man wird seine Erfahrung, die er derzeit über seine ständige Kolumne im Diario de Yucatan zum Besten gibt, nicht missen wollen. https://katholisches.info/2019/06/28/ist...schafft-werden/ Text: Giuseppe Nardi Bild: Diario de Yucatan (Screenshot)
Das private Treffen vor der Amazonas-Synode ruft zur Teilnahme der Diakonin und des Vatikans auf Amazon Synode , Katholisch , Weibliche Diakonat , Lorenzo Baldisseri , Verheiratete Priester , Papst Francis
ROM, 28. Juni 2019 ( LifeSiteNews ) - Ein Abschlussbericht des privaten und unangekündigten Studientreffens der Präamazonischen Synode in dieser Woche ruft die Kirche offen dazu auf, die Diakonatsdiaconatin zu überdenken und verheiratete Männer im lateinischen Ritus zu ordinieren. Sie fordert auch die Bischofssynode vom Oktober auf, die notwendigen Strukturen für die Umsetzung dieser Agenda zu schaffen.
Der von REPAM am 26. Juni in spanischer Sprache veröffentlichte Bericht war das Ergebnis eines privaten Symposiums, an dem wichtige deutsche Prälaten und Vertreter des Vatikans, darunter Kardinal Walter Kasper und der Generalsekretär der Bischofssynode, Kardinal Lorenzo Baldisseri, teilnahmen.
Inspiriert von Papst Franziskus und unterstützt von der lateinamerikanischen Bischofskonferenz CELAM wurde REPAM ( The Pan-Amazonian Ecclesial Network ) 2014 von den neun Kirchen des Amazonasgebiets gegründet, darunter Bolivien, Brasilien, Kolumbien, Ecuador und Französisch-Guyana , Guyana, Peru, Surinam und Venezuela. “
Der Zweck des dreitägigen Treffens bestand laut REPAM darin, das umstrittene Arbeitsdokument der Amazonas-Synode [ Instrumentum laboris ] zu „vertiefen“ . Das Arbeitsdokument stieß am Donnerstag auf scharfe und beispiellose Kritik, und Kardinal Walter Brandmüller gab eine Erklärung heraus, in der es als „ketzerisch“ bezeichnet wurde und kurz vor dem „Abfall vom Glauben“ stand.
Ein Blick in die Geschichte der Kirche hat gezeigt, dass die Ordination von Verheirateten nicht gegen die kirchliche Tradition verstößt. Wie in den ostkatholischen Kirchen und in einigen Fällen, in denen verheiratete Minister anderer christlicher Konfessionen um Teilnahme an den Konfessionen gebeten haben, besteht seit Beginn der Kirche die Möglichkeit, zusammen mit den Zölibatsministern verheiratete Minister zu sein Lateinische Kirche.
Dieses Symposium schlägt vor, dass verheiratete Männer mit christlicher Erfahrung zum Priesteramt ordiniert werden, um der Gemeinde von Beruf und Familie aus zu dienen und die Eucharistie, die Buße und die Salbung der Kranken in ihrer Gemeinde zu feiern. Es wird darum gebeten, „die Kriterien für die Auswahl und Vorbereitung der zur Feier der Eucharistie ermächtigten Minister zu ändern, anstatt die Gemeinden ohne Eucharistie zu lassen“ (IL 126c).
Wir schätzen das Zölibat als Charisma im Dienste der Kirche. Gleichzeitig sind wir uns bewusst, dass sein obligatorischer Charakter für den priesterlichen Dienst ein Gesetz der lateinischen Kirche ist. Wir stellen auch fest, dass in der lateinischen Kirche selbst Ausnahmegenehmigungen für die Ordination verheirateter Männer erteilt wurden. In Anbetracht der Bedürfnisse der Kirche im Amazonasgebiet sollten daher nicht nur Eheleute, sondern auch verheiratete Männer zum Priesteramt zugelassen werden.
Wenn man sich die Realität des Amazonas ansieht, wird die unverzichtbare Mission der Frauen deutlich. Aus diesem Grund fordert [das Arbeitsdokument] die Kirche nachdrücklich auf, "die Art des amtlichen Amtes zu bestimmen, das Frauen übertragen werden kann, unter Berücksichtigung der zentralen Rolle, die sie heute in der Amazonas-Kirche spielen" (vgl. IL 129a3). In diesem Sinne schlagen wir vor, dass ihre Führung anerkannt wird, indem verschiedene Formen der Ausübung von Diensten und Befugnissen auf Ministerebene gefördert werden, und dass insbesondere die Überlegungen zum weiblichen Diakonat aus der Sicht des Zweiten Vatikanischen Konzils wieder aufgegriffen werden (vgl. LG 29, AG 16) IL 129 c2). Mit anhaltender Hoffnung vertrauen wir darauf, dass synodale Dissertationen dazu beitragen werden, die Würde und Gleichstellung von Frauen im öffentlichen, privaten und kirchlichen Bereich zu fördern (IL 146).
Der Bericht schließt mit einem Hinweis auf einen der endgültigen Vorschläge des Instrumentum Laboris, in dem dargelegt wird , wie diese Agenda umgesetzt werden soll. Aus dem Arbeitsdokument heißt es: „Angesichts der besonderen Merkmale des Amazonasgebiets sollte die Notwendigkeit einer bischöflichen Struktur des Amazonas für die Umsetzung der Synode in Betracht gezogen werden.“ (IL 129 f 3).
Das private und unangekündigte „Studientreffen“ der präamazonischen Synode fand vom 24. bis 26. Juni in einem geschlossenen Kloster am Stadtrand von Rom statt. Nachrichten der Sitzung ans Licht kamen am 25. Juni durch unabhängige Berichte von angesehenen italienischen Journalisten Marco Tosatti, Edward Pentin des National Catholic Register , und Maike Hickson von Lifesitenews.
LifeSiteNews hat am 26. Juni die Teilnehmerliste erhalten, die hier eingesehen werden kann .
Der vollständige Abschlussbericht kann hier auf Spanisch gelesen werden . Eine funktionierende englische Übersetzung des REPAM-Berichts finden Sie hier unten.
REPAM-SCHLUSSBERICHT
Rom, 26. Juni 2019
Am 15. Oktober 2017 kündigte Papst Franziskus das Treffen einer Sonderversammlung der Bischofssynode für die Amazonasregion an. Mit seinem Besuch in Puerto Maldonado (19. Januar 2018) in der gleichen Region begann er den Prozess des synodalen Zuhörens. Gemäß der Verfassung Episcopalis Communio entfaltet sich eine Synode in drei aufeinander folgenden Phasen: Vorbereitung; Feier; Aktion. Jetzt durchlaufen wir die Phase der Vorbereitung, Konsultation und des Zuhörens, die auf die Verwirklichung der Synodenversammlung abzielen.
Auf der Reise der Synode Die Synode hat ein einziges Thema: AMAZONIA: NEUE WEGE FÜR DIE KIRCHE UND FÜR EINE INTEGRALE ÖKOLOGIE. Das Thema betrachtet den Amazonas nicht nur als ein soziokulturelles Territorium, sondern als eine Kirche mit einem eigenen Gesicht, als ein neues kirchliches Thema. Entscheidend ist die Suche nach neuen Wegen sowohl für das kirchliche Leben als auch für die ganzheitliche Ökologie.
In diesem Stadium studieren wir das Instrumentum Laboris (IL), das die Frucht dieses langen Hörprozesses ist, und dessen Zweck es ist, das Synodenthema auf eine geordnete, aber vorläufige Weise zu entwickeln. In dem Dokument wird klar zum Ausdruck gebracht, dass der Prozess mit dem Stadium der Rezeption und des Handelns fortgesetzt wird: „Dieser Prozess muss während und nach der Synode als zentrales Element des zukünftigen Lebens der Kirche fortgesetzt werden“ (IL 3).
„Das Arbeitsdokument besteht aus drei Teilen. Die erste beinhaltet das Sehen und Hören und trägt den Titel "Die Stimme des Amazonas". Ziel ist es, die Realität des Territoriums und seiner Völker darzustellen. Der zweite Teil, "Integrale Ökologie: der Schrei der Erde und der Armen", befasst sich mit den ökologischen und pastoralen Problemen, während der dritte Teil, "Eine prophetische Kirche im Amazonas: Herausforderungen und Hoffnungen", sich mit ekklesiologischen und ökologischen Problemen befasst pastorale Fragen. “(IL 4).
Unser Symposium wurde von REPAM einberufen, um in dieser Phase der Vorbereitung der Synodalversammlung Raum für Reflexion, Dialog und Vorschlag zu schaffen. Im Rahmen des dritten ekklesiologischen Teils der IL haben wir über kirchliche Ämter aus biblischer, historischer, systematischer, pastoraler und kanonischer Perspektive nachgedacht. Dieser Beitrag möchte mit den Synodenvätern und allen an der Synode Interessierten zusammenarbeiten.
In unserem Symposium berücksichtigen wir das Der Amazonas ist ein „Ort des theologischen Denkens“ ( locus theologicus ) (IL 144), eine Region, in der Gott uns nennt, ein Ort der Ostererfahrung, ein „verwundeter“ Ort (IL 23) der Armen und anderer, ein Ort von Migration, der „Zwietracht und Ausrottung der Völker“ (IL 23), aber auch ein Ort der Hoffnung und des „guten Lebens“ (IL 24). Gleichzeitig ist der Amazonas ein Ort mit großen geografischen Entfernungen, biologischen Unterschieden und kulturellen Unterschieden, die in der Seelsorge der Kirche noch nicht angemessen berücksichtigt wurden.
Die Synode bittet uns, der „Stimme des Amazonas“ (IL Teil I) zuzuhören, dem Schrei des umstrittenen Landes, der Armen und anderer zuzuhören: Ureinwohner, Stadtbewohner, Anrainer, Mestizen, Landbesitzer, Afro-Nachkommen und Bauern, soziale Gruppen, die sich durch ihre vielfältigen Kulturen auszeichnen (IL Teil II), und gleichzeitig den Herausforderungen und Hoffnungen einer prophetischen, samaritanischen und dialogischen Kirche zuhören (IL Teil III).
Der Amazonas ist ein Land, das nicht nur von multinationalen Wirtschaftsgruppen umstritten ist, sondern auch von Gruppen, die eine Theologie des Wohlstands propagieren, die auf einer fundamentalistischen Lesart der Bibel beruht. Diese Gruppen sind attraktiv für Menschen, obwohl sie ihre Kulturen nicht positiv bewerten.
In hohem Maße haben diese Bewegungen Fortschritte gemacht, da lange Zeit keine katholischen Minister anwesend waren und das Sakrament der Eucharistie, das die Kirche ausmacht und Quelle und Höhepunkt des christlichen Lebens ist, fehlt . Dieses Fehlen der Sakramente gefährdet die sakramentale Struktur der Kirche.
Ein Blick in die Geschichte der Kirche hat gezeigt, dass die Ordination von Verheirateten nicht gegen die kirchliche Tradition verstößt. Wie in den ostkatholischen Kirchen und in einigen Fällen, in denen verheiratete Minister anderer christlicher Konfessionen um Teilnahme an den Konfessionen gebeten haben, besteht seit Beginn der Kirche die Möglichkeit, zusammen mit den Zölibatsministern verheiratete Minister zu sein Lateinische Kirche.
Von unserem Symposium schlagen wir vor Dass die Synode ihre Arbeit mit einer dreifachen Umwandlung beginnt (vgl. IL 5, 102, 103):
(a) die "pastorale Bekehrung" einer Kirche, die samaritanisch und prophetisch sein will (Apostolic Exhortation Evangelii Gaudium ),
b) „ökologische Umstellung: (Integrale Ökologie, vorgeschlagen von der Enzyklika Laudato Si ) und
(c) "synodale Bekehrung" (Apostolic Constitution Episcopalis Communio ), die die bischöfliche Funktion als "Meister und Jünger" strukturiert und die Teilnahme aller Getauften anerkennt, die das Volk Gottes ausmachen und die den Geist empfangen haben, der sie macht sie "unfehlbar in credendo " (EC 5,3; 20).
„Der Prozess der Bekehrung, zu dem die Kirche berufen wird, beinhaltet das Verlernen, Lernen und Umlernen. Dieser Weg erfordert eine kritische und selbstkritische Betrachtung, die es uns ermöglicht zu erkennen, was wir zum Verlernen brauchen , was unserem gemeinsamen Zuhause und seinen Bewohnern schadet. Wir müssen eine innere Reise unternehmen, um die Einstellungen und Mentalitäten zu finden, die uns daran hindern, uns mit uns selbst, mit anderen und mit der Natur zu verbinden. “(IL 102).
Die Synode sollte sich nicht damit zufrieden geben, mit diesem oder jenem Symptom der kirchlichen Situation umzugehen. Wir müssen unsere Mentalität ändern. Wir müssen zu den Ursachen gehen. Wir müssen anders aussehen und handeln, evangelikaler und mit dem Sinn von Pfingsten: „Die Kosmovision der indigenen Völker des Amazonas beinhaltet den Ruf, sich von einer fragmentierten Vision der Realität zu befreien, die nicht in der Lage ist, die vielfältigen Zusammenhänge und Zusammenhänge wahrzunehmen Wechselwirkungen “(IL 95).
Diese unterschiedliche Sichtweise erfordert, dass sich die Kirche missionarisch von den Randgebieten entfernt und die kolonisierende Mentalität auf der Suche nach „einer robusteren Inkarnation, um unterschiedliche Lebensweisen und Kulturen zu erfassen“ (IL 113) überwunden hat. Diese robustere Inkarnation des amazonischen Antlitzes der Kirche "manifestiert sich in der Vielfalt ihrer Völker, Kulturen und Ökosysteme [...] in all ihren Aktivitäten, Ausdrücken und Sprachen" (IL 107). Das Instrumentum Laboriszitiert das Dokument von Santo Domingo: "Das Ziel einer inkulturierten Evangelisierung wird immer die Errettung und vollständige Befreiung eines bestimmten Volkes oder einer bestimmten menschlichen Gruppe sein, was ihre Identität und ihr Vertrauen in ihre spezifische Zukunft stärkt und den Mächten des Todes entgegenwirkt" (DSD) 243). In Puerto Maldonado wies Papst Franziskus auf die Themen dieser Inkulturation hin: „Wir brauchen die Ureinwohner, um die Kultur der örtlichen Kirchen in Amazonien zu formen“ (Fr.PM).
Indem wir die amazonischen Völker als Subjekte der Inkulturation vorschlagen, bekennen wir uns zu Papst Franziskus: "Überwinde die Starrheit einer Disziplin, die ausschließt und entfremdet, und übe eine pastorale Sensibilität aus, die sie begleitet und integriert" (IL 126b; AL, 297 und 312). .
Im Amazonasgebiet deutet aufgrund großer Entfernungen, aber auch aufgrund einer Theologie der örtlichen Gemeinschaft und des Volkes Gottes, alles auf eine „gesunde„ Dezentralisierung “der Kirche hin (IL 126d; EG, 16), die fordert, dass "ein pastorales Besuchsministerium einem pastoralen Anwesenheitsministerium Platz macht", um "die Ortskirche in all ihren Dimensionen neu zu gestalten: Ministerien, Liturgie, Sakramente, Theologie und soziale Dienste" (IL 128) . Aber eine Kirche mit einem amazonischen Gesicht zu gestalten, „erwartet einen spezifischen, missionarischen und prophetischen pastoralen Dienst“ (IL 132) mit der Parresia des Geistes.
Von einer Kirche, die Vielfalt begrüßt (IL 112, 124), schlagen wir eine robustere Inkarnation in allen Aktivitäten, Ausdrücken und Sprachen vor (IL 107), die eine monokulturelle, klerikalistische Kolonialtradition ablehnt, sich selbst aufdrängt und verschiedene kulturelle Ausdrücke furchtlos umfasst ( IL 110, vgl. EG 184, EG 40).
In Anbetracht der Tatsache, dass die Kirche im Laufe ihrer Geschichte als Reaktion auf soziokulturelle Veränderungen ihre Ämter umgestaltet hat, fordert "Amazonien: Neue Wege" uns auf, mit den amazonischen Gemeinden über die verschiedenen kirchlichen Ämter und die der indigenen Völker für den Dienst am Leben zu sprechen.
Es ist notwendig, von einem pastoralen Besuch zu einer pastoralen Präsenz mit einheimischen Ministern überzugehen, damit die Kirche im engen Dialog mit den Kulturen und Religionen der Völker eine Kirche mit amazonischem Gesicht sein kann.
Dieses Symposium schlägt vor, dass verheiratete Männer mit christlicher Erfahrung zum Priesteramt ordiniert werden, um der Gemeinde von Beruf und Familie aus zu dienen und die Eucharistie, die Buße und die Salbung der Kranken in ihrer Gemeinde zu feiern. Es wird darum gebeten, „die Kriterien für die Auswahl und Vorbereitung der zur Feier der Eucharistie ermächtigten Minister zu ändern, anstatt die Gemeinden ohne Eucharistie zu lassen“ (IL 126c).
Wir schätzen das Zölibat als Charisma im Dienste der Kirche. Gleichzeitig sind wir uns bewusst, dass sein obligatorischer Charakter für den priesterlichen Dienst ein Gesetz der lateinischen Kirche ist. Wir stellen auch fest, dass in der lateinischen Kirche selbst Ausnahmegenehmigungen für die Ordination verheirateter Männer erteilt wurden. In Anbetracht der Bedürfnisse der Kirche im Amazonasgebiet sollten daher nicht nur Eheleute, sondern auch verheiratete Männer zum Priesteramt zugelassen werden.
Wenn man sich die Realität des Amazonas ansieht, wird die unverzichtbare Mission der Frauen deutlich. Daher fordert sie die Kirche nachdrücklich auf, "die Art des amtlichen Amtes zu bestimmen, das Frauen übertragen werden kann, unter Berücksichtigung der zentralen Rolle, die sie heute in der Amazonas-Kirche spielen" (vgl. IL 129a3). In diesem Sinne schlagen wir vor, dass ihre Führung anerkannt wird, indem verschiedene Formen der Ausübung von Diensten und Befugnissen auf Ministerebene gefördert werden, und dass insbesondere die Überlegungen zum Diakonat der Frauen aus Sicht des Zweiten Vatikanischen Konzils wieder aufgegriffen werden (vgl. LG 29, AG) 16 IL 129 c2). Mit anhaltender Hoffnung vertrauen wir darauf, dass synodale Dissertationen dazu beitragen werden, die Würde und Gleichstellung von Frauen im öffentlichen, privaten und kirchlichen Bereich zu fördern (IL 146).
In Bezug auf die Relevanz der Ortskirche für die Weltkirche folgt das Instrumentum laboris den Überlegungen der EG: „Wir verteidigen nicht‚ ein Projekt der Wenigen für die Wenigen oder einer aufgeklärten Minderheit '“(EG 239, IL 37) ). Lassen Sie uns im Dialog „eine Vereinbarung zum Zusammenleben, einen sozialen und kulturellen Pakt“ (ebd.) Zusammenweben. Für diesen Pakt stellt die Amazon einen pars pro toto [Teil für das Ganze] , ein Paradigma, eine Hoffnung für die Welt“(IL 37). Die großen Fragen der Menschheit tauchen im Amazonas auf. „Der Amazonas lädt uns ein, die Bildungsaufgabe als integrale Dienstleistung für die gesamte Menschheit im Hinblick auf eine‚ ökologische Staatsbürgerschaft 'zu entdecken “(LS, 211) (IL 96). Der Amazonas ist ein Ort der Makrobeziehung: Alles ist miteinander verbunden, alle Menschen sind miteinander verwandt (vgl. IL 20ff).
Wir schließen mit der Erinnerung an einen der endgültigen Vorschläge des Instrumentum Laboris : „Angesichts der Besonderheiten des Amazonasgebiets sollte die Notwendigkeit einer bischöflichen Struktur des Amazonas zur Umsetzung der Synode in Betracht gezogen werden.“ (IL 129 f 3). https://www.lifesitenews.com/news/amazon...n-in-attendance
Kardinal Brandmüller bezeichnet das Arbeitsdokument der Amazone-Synode als "Ketzer" - "muss mit aller Entschlossenheit abgelehnt werden"
VON RESTKERK-REDAKTEUREN AUF 27/06/2019 •
Kardinal Brandmüller, einer der beiden verbleibenden der vier Dubia-Kardinäle, hat das Arbeitsdokument der bevorstehenden Amazonas-Synode scharf kritisiert. Er sagte, es sei Ketzer, und es gehe um einen Abfall von der göttlichen Offenbarung, und es müsse mit aller Entschlossenheit abgelehnt werden.
Kardinal Brandmüller, 90, sagte über das Dokument: "Da hier sogar die Tatsache der göttlichen Offenbarung in Frage gestellt oder missverstanden wird, muss man jetzt auch von Abfall sprechen." Laboris widerspricht in entscheidenden Punkten der verbindlichen Lehre der Kirche und ist daher als Ketzer zu bezeichnen . "
Der Kardinal sagte, die Ausrichtung auf die Beibehaltung einer Synode für eine Region mit einer relativ kleinen Bevölkerung, die Hälfte von Mexiko-Stadt, sei "ein Grund für den Verdacht, die wahren Absichten hinter dem Bischofstreffen zu haben".
Der Kardinal lehnte die "sehr positive Einschätzung" des Arbeitsdokuments "Naturreligionen einschließlich indigener Heilpraktiken und verwandter, sogar mythisch-religiöser Praktiken und Kultformen" ab und fügte hinzu, dass der Begriff "Inkulturation" in dem Dokument pervers sei . Er fragte sich, warum fast 3/4 der Themen nur in sehr geringem Maße mit dem Evangelium und der Kirche zu tun haben.
Er kritisierte auch das Dokument für das Streben nach "Abschaffung des Zölibats" und "Einführung eines Weges zum weiblichen Priestertum". wurden bisher noch nie umgesetzt, um einzuführen: die Abschaffung des Zölibats und die Einführung des weiblichen Priestertums - zunächst mit weiblichen Diakoninnen. Auf jeden Fall geht es darum, "die Rolle der Frauen in der Kirche zu akzeptieren" (129a3). In ähnlicher Weise werden jetzt neue Räume für die Bildung neuer Büros eröffnet, wie es dieser historische Moment erfordert. Es ist Zeit, der Stimme der Amazonasregion zuzuhören ... "(Nr. 43)."
Brandmüller erinnerte daran, wie Papst Johannes Paul II. Bereits mit höchster richterlicher Autorität (in seinem Apostolischen Schreiben Ordinatio Sacerdotalis von 1994) feststellte, dass es nicht in der Macht der Kirche liege, das Sakrament der Weihe an Frauen zu verwalten . "
Er kritisierte das Arbeitsdokument weiter für seinen "direkten Angriff auf die hierarchisch-sakramentale Verfassung (Konstitution) der Kirche", als er gefragt wurde, ob es nicht die Gelegenheit sei, "die Vorstellung zu überdenken, dass die Ausübung der Regierungsgewalt in allen Bereichen erfolgen sollte sind (sakramental, legal, administrativ) und auf dauerhafte Weise mit dem Sakrament des Heiligen Segens verbunden (Nr. 127). “
Kardinal Brandmüller stellte fest, dass wir in diesem Dokument eine "neue Form der klassischen Moderne des frühen 20. Jahrhunderts" erleben, die mit einem Missverständnis der Entwicklung des Dogmas verbunden ist, das "dem authentischen katholischen Urteil stark entgegensteht". Bestimmte Aspekte des Dokuments müssen daher entweder als "Ketzer" oder als "Form des Abfalls vom Glauben" betrachtet werden. „Das Instrumentum Laboris für die Amazonas-Synode ist ein Angriff auf die Fundamente des Glaubens und auf eine Weise, die bis jetzt nicht für möglich gehalten wurde. Deshalb muss es mit größter Entschlossenheit abgelehnt werden. "
Benedikt XVI .: "Die Kirche ist und bleibt geeint"
Von INFOVATICANA | 27. Juni 2019 Emeritus Papst erinnert in einem morgen veröffentlichten Interview, die Geschichte der Kirche immer von Querelen und Schismen überschritten worden: aber das Gerät muss immer Vorrang.
( Vatican News / InfoVaticana) - "Die Einheit der Kirche war seit Jahrhunderten in Gefahr. Es war in seiner ganzen Geschichte. Kriege, innere Konflikte, Fliehkräfte, drohende Spaltungen. Aber am Ende gab es immer das Bewusstsein, dass die Kirche einig ist und bleiben muss. Ihre Einheit war immer stärker als Kämpfe und innere Kriege. " Es ist die Gewissheit von Benedikt XVI., Dass sich alle daran erinnern: «Der Papst ist einer, Francisco».
Die Worte von Benedikt XVI. Werden morgen im Corriere della Sera veröffentlicht, der in seiner Wochenzeitung die bevorstehende Veröffentlichung eines Interviews mit Papst Emeritus ankündigt.
Das sind Worte, die beziehen sich die große Engagement für die kirchliche Gemeinschaft zu stärken , die dadurch die gesamte Pontifikat von Benedikt XVI, bis zum letzten Tag seines Petrusamtes: „ Lasst uns vereint bleiben, liebe Brüder“ , sagte die Kardinäle seiner letzten Rede 28 Februar 2013 - in „diese tiefen Einheit“ , wo Verschiedenheiten, Ausdruck der universalen Kirche, immer größere Harmonie beitragen und harmonisch „und“ gute Dienste leisten wir die Kirche und die ganze Menschheit“.
Und er hatte sein Gebet für die Wahl seines Nachfolgers versichert: "Möge der Herr ihm zeigen, was er will. Und unter Ihnen, unter dem Kardinalskollegium, gibt es auch den zukünftigen Papst, dem ich bereits meine bedingungslose Ehrerbietung und meinen bedingungslosen Gehorsam verspreche.
Eine Warnung aus Irland: Polen, verteidigen Sie Ihre Familie und die Kirche!
Eine Warnung aus Irland: Polen, verteidigen Sie Ihre Familie und die Kirche!
Anthony Murphy, ein irisch-katholischer Aktivist, hielt in Warschau eine Konferenz über den Verlauf und die Folgen der Krise in der Kirche auf der Grünen Insel. Er warnte Polen vor doppelten Fehlern, die seine Heimat zu einer echten spirituellen und sozialen Katastrophe führten.
Der Donnerstaggast des Ordo Iuris Instituts und des Clubs "Polonia Christiana" arbeitet dynamisch daran, das katholische Gesicht seines Landes wiederherzustellen. Er ist der Gründer der Zeitung Catholic Voice ("Catholic Voice"), des Lumen Fidei Institute und der Society for the Protection of Unborn Children.
In der polnischen Hauptstadt, erklärte er, wie es kam, dass mit einer alarmierenden Geschwindigkeit die katholische Kirche verlor ihre geistige Autorität in Irland zu sein, soziale Bedeutung und fand mich am Rande der öffentlichen Debatte.
Die irische Krise ist nicht von dem Fall ausgegangen. Es ging ein dynamischer politischer und sozialer Wandel voraus. Seit den 1960er Jahren haben Befürworter linksliberaler Ideologien begonnen, in einzelnen westeuropäischen Ländern konsequent Gesetze einzuführen, die ihren Präferenzen entsprechen. Im Laufe der Jahre wurden diese Aktivitäten immer stärker von totalitären Praktiken geprägt. Dies zeigt sich zum Beispiel darin, dass die Eltern nach und nach das Recht auf Entscheidung über die Erziehung ihrer Kinder aufgeben, oder dass dies durch die Behauptungen der LGBT-Lobby immer unverschämter wird.
Wer sich diesen Tendenzen kühn widersetzt, um beispielsweise die Familie zu verteidigen, wird als homophob oder faschistisch bezeichnet. Die meisten Menschen wollen nicht stigmatisiert werden und nachgeben. Dies gilt sowohl für Geistliche als auch für Laien.
Mehr oder weniger bis in die 1980er Jahre des 20. Jahrhunderts gab es auf dem Alten Kontinent noch starke und bedeutende konservative Kreise. Jetzt befindet sich diese Ideologie in einer gewaltigen Krise. Leute, die sich als Konservative bezeichnen, sagen, dass die Werte, die früher von ihren Vorgängern verteidigt wurden, überlebt haben. Nach Ansicht von Anthony Murphy setzen sie eine weiße Fahne, sie akzeptieren die politische Agenda des Liberalismus.
Was für ein Ausmaß an Veränderung auf den britischen Inseln stattgefunden hat, zeigt die Tatsache, dass selbst während der Regierungszeit von Margaret Thatcher, obwohl überhaupt nicht katholisch, homosexuelle Propaganda verboten war. Einer seiner Nachfolger, der "konservative" frühere Premierminister David Cameron, erwähnte jedoch, als er nach den größten Erfolgen seines Amtes gefragt wurde, die Legalisierung gleichgeschlechtlicher Beziehungen. Anlässlich einer der Wochen oder Monate der Förderung der homosexuellen Ideologie hat die Konservative Partei ihr Logo auf dem Regenbogen neu gestrichen.
Die Probleme, mit denen die Kirche und die Familie in Irland konfrontiert sind, sind nicht isoliert. Heute kontrolliert die extreme Linke die Bildungssysteme in ganz Westeuropa. Die mit der Geschlechterideologie verbundene Degeneration ist ein weit verbreitetes Phänomen. - Wir haben den "konservativen Schutzschild" in ganz Europa verloren - betonte der Sprecher.
Die gesellschaftliche Wandel wurde von einem massiven Rückgang der Bedeutung der Kirche begleitet, die ihrer früheren, großen Wirkung beraubt wurden und schrecklich von den Politikern und den Medien verteufeln. Das Adjektiv "katholisch" selbst hat in unserer Zeit eine abwertende Bedeutung erlangt. Bischöfe und Priester schweigen zu einer Reihe von strittigen Themen. Gespräche, Debatten über "kontroverse" moralische Fragen finden in der irischen Kirche bei geschlossener Tür statt.
Entgegen der landläufigen Meinung ist Anthony Murphy der Ansicht, dass moralische Skandale nicht die Hauptursache für die Krise in der Kirche seines Landes waren, obwohl sie natürlich dazu beigetragen haben. Die Haltung des Klerus gegenüber Missbrauch war jedoch völlig defensiv. Verbrechen dieser Art ereignen sich in vielen sozialen Bereichen, wurden aber nur mit der Kirche in falscher Weise in Verbindung gebracht.
Der Gast des "Polonia Christiana" -Clubs präsentierte einen kurzen, aber bewegenden Film, in dem in mehreren Punkten aufeinander folgende Meilensteine des Falls Irlands vorgestellt wurden. Er erinnerte sich, wie sich nach der Veröffentlichung der Enzyklika Humanae Vitae sechs Professoren des irischen Seminars von diesem Dokument distanzierten und keiner der Wissenschaftler, die die Lehren des Papstes über Sexualität in Frage stellten, seine Position verlor. Die nächsten Stadien des Abbaus waren: die Legalisierung von Verhütungsmitteln, die teilweise Legalisierung von Abtreibungen, die spätere Pornografie und die Einführung der Scheidung. Schließlich unterstützten im Jahr 2015 1,2 Millionen Einwohner von Green Island die Gleichstellung homosexueller Beziehungen mit Ehen. Anlässlich der Synode über die Jugend kündigten die Bischöfe das Programm "Amoris" für jede Pfarrei an, wobei die gleichgeschlechtlichen Beziehungen ausdrücklich anerkannt wurden.
Irische Schulen, nominell die Mehrheit der Katholiken, führen derzeit Gender-Standards ein und beteiligen sich an der LGBT-Propaganda. Das einzige Seminar, das Kandidaten auf das heutige Priestertum vorbereitet, ist ... eine Oase für Homosexuelle. Junge Menschen, die ihren Glauben ernsthaft behandeln und Gott dienen wollen, sind dort ernsthaften spirituellen und psychologischen Gefahren ausgesetzt.
Anthony Murphy forderte die Vertreter der Kirche in Polen auf, sich mutig für die Wahrheit des Evangeliums einzusetzen, einschließlich der katholischen Lehre über Familie und Ehe.
Quelle: eigenes PCh24.pl, Foto: eigenes PCh24.pl, Facebook / Ordo Iuris
LESEN SIE AUCH: Zweites Irland an der Weichsel? Polnische Kirche, geh nicht so! [INTERVIEW]
VIDEO ANZEIGEN : Kucharczyk, Maciejewski, Płudowski: Wollen wir das zweite Irland sein? DATUM: 2019-06-28 8:30
Kardinäle, Bischöfe, die die Frauenordination unterstützen, treffen sich heimlich in der Nähe von Rom, um sich auf die Amazonas-Synode vorzubereiten Amazonische Synode , Katholisch , Priesterinnen , Frauenordination
Update 26. Juni, 12:13 EST: Professor Thomas Schüller sagt, dass er bei dem Treffen nicht anwesend war. Dieser Bericht wurde aktualisiert, um dies widerzuspiegeln.
Update 25. Juni, 21:46 EST: Während der Name von Frau Doris Wagner-Reisinger auf der Einladungsliste für die Besprechung stand, hat sie an der Besprechung nicht teilgenommen. Dieser Bericht wurde aktualisiert, um dies widerzuspiegeln. https://www.lifesitenews.com/tags/tag/female+priests
Update 25. Juni, 12:20 EST: Dieser Bericht enthält jetzt einen Kommentar von Kardinal Schönborns Sprecher, der bestätigte, dass das Treffen stattgefunden hat und der Kardinal aufgrund von Krebsbehandlungen nicht teilnehmen konnte.
25. Juni 2019 ( LifeSiteNews ) - Eine Gruppe von Kardinälen und Bischöfen, die an der Vorbereitung der Amazonas-Synode beteiligt sind und die Abschaffung des priesterlichen Zölibats und anderer progressiver Positionen im Widerspruch zum ständigen katholischen Unterricht befürworten, treffen sich in der Nähe von Rom, um sich vorzubereiten die bevorstehende Synode, eine gut platzierte Quelle, die LifeSiteNews heute enthüllt wurde.
Zu den wichtigsten Teilnehmern gehörten die Kardinäle Lorenzo Baldisseri, Claudio Hummes, Walter Kasper, Christoph Schönborn, Bischof Franz-Josef Overbeck und Bischof Erwin Kräutler. Ebenfalls anwesend war Josef Sayer, ein Freund und Berater von Kardinal Oscar Maradiaga. Frau Doris Wagner- Reisinger - die ehemalige Nonne , der Anschuldigungen gegen eine Kongregation für die Glaubenslehre Beamten wurde vor kurzem abgelehnt von einem vatikanischen Gericht - wurde ebenfalls an der Sitzung eingeladen.
Der italienische Vatikan - Spezialist, Marco Tosatti, nur veröffentlicht seinen eigenen Bericht über diese geheimen Treffen, damit unsere eigene unabhängige Quelle bestätigt. Edward Pentin, Korrespondent des Nationalen Katholischen Registers in Rom, bestätigte ebenfalls die Nachricht von dem Treffen.
"In einem Kloster in Rom fand heute ein geheimes Treffen zur Erörterung der Strategie für den bevorstehenden #AmazonianSynod statt, an dem hauptsächlich deutschsprachige Prälaten und Intellektuelle teilnahmen. Cdls Hummes, Baldisseri, Kasper, Schönborn sowie + Krautler, + Overbeck aus Essen. Mehr bald ", twitterte er heute.
Die Teilnehmer des Vorbereitungstreffens stehen für eine fortschrittliche Tagesordnung innerhalb der Kirche.
Kardinal Baldisseri war maßgeblich an der Vorbereitung der beiden Familiensynoden beteiligt, die zur Apostolischen Ermahnung von Papst Franziskus Amoris Laetitia führten , die die Idee eröffnete, einigen "wiederverheirateten" Paaren Zugang zu den Sakramenten zu gewähren. Baldisseri berichtete Dr. Frédéric Martel über die Methoden der Synode: "Unsere Linie war im Wesentlichen die von Kasper."
Kardinal Claudio Hummes spricht sich für verheiratete Priester im Amazonasgebiet aus, die indigen sein sollten. Er erklärte im Jahr 2016: „Es sollte nur indigene Geistliche, Priester und Bischöfe geben - auch ohne akademische Ausbildung.“ Kardinal Walter Kasper ist der Mann hinter der Idee, einigen „wiederverheirateten“ Geschiedenen das Abendmahl zu geben, ohne dass sie ihre Lebensweise ändern müssen. Kardinal Schönborn hat einmal erklärt, er könne sich weibliche Priester und Bischöfe vorstellen, und erst vor wenigen Tagen behauptete er , die Ursache für die Krise des sexuellen Missbrauchs sei nicht die Kulturrevolution der 1960er Jahre (wie kürzlich Papst Benedikt XVI. Behauptete), sondern die „übertriebene Fixierung der Kirche auf das Sechste Gebot "sowie" geschlossene Systeme ". Professor Thomas Schüller sagte kürzlich in einem Interview voraus, dass andere Regionen der Welt bald nach der Amazonas-Synode nach verheirateten Priestern fragen würden. Er sagte: "Diese [Amazonas-Synode] wird die Bischofskonferenzen und die Regionen der Universalkirche - die auch vom Priestermangel betroffen sind - ermutigen, eine ähnliche Bitte zu stellen und gleichzeitig ein frei gewähltes Zölibat zu ehren." Rom werde "eine solche Bitte mit einer wohlwollenden Haltung prüfen", erklärte er. Bischof Franz-Josef Overbeck hat kürzlich erklärt, dass nach der Amazonas-Synode in der Kirche „nichts wie das gleiche sein wird“. Er hofft auf eine Infragestellung der kirchlichen Lehre zur Sexualität und zum Zugang zum Priestertum. Overbeck ist der Experte der deutschen Bischöfe für Lateinamerika und verantwortlich für die Spenden, die über die gemeinnützige Organisation der deutschen Bischöfe Adveniat an diese Region gehen. Bischof Erwin Kräutler ist für verheiratete Priester und Frauenordination . Er geht sogar so weit zu behaupten, Papst Franziskus sei offen für die Möglichkeit, Frauen zu ordinieren. LifeSiteNews hat Kardinal Kasper und Kardinal Schönborn um einen Kommentar gebeten.
Dr. Michael Prueller, der Pressesprecher von Kardinal Christoph Schönborn, bestätigte gegenüber LifeSitenews, dass der österreichische Kardinal zu diesem Treffen eingeladen worden sei, fügte jedoch hinzu, dass er nicht teilnehmen könne. Er sagte: "Soweit ich weiß, findet eine heute zu Ende gehende Expertenkonferenz zum Thema der Amazonas - Synode statt. Kardinal Schönborn war eingeladen worden, musste aber ablehnen, weil er sich noch von seiner erholen muss Krebsoperation. " Prueller fügte hinzu, dass das Ziel der Konferenz einfach eine "theologische Diskussion" sei und "nicht Teil der Vorbereitungen der Synode" sei.
Andere solche geheimen Treffen haben in der Vergangenheit unter dem Pontifikat von Papst Franziskus stattgefunden. Zum Beispiel enthüllte Edward Pentin damals einen sogenannten „Tag des Lernens“ oder „ Schattenrat “, der im Mai 2015 stattfand und der die zweite Familiensynode im Oktober dieses Jahres vorbereiten sollte. Bei diesem Treffen diskutierten die Teilnehmer Themen wie die Lockerung der Lehre der Kirche über Homosexualität sowie über „Wiederverheiratung“.
Zusätzlich wurde ein weiteres geheimes Treffen organisiert von Pater Antonio Spadaro, SJ, der einige Monate später, vom 28. September bis 2. Oktober 2015, kurz vor der zweiten Familiensynode stattfand. Es widmete sich dem Thema „Die Reform und die Reformen der Kirche und in der Kirche“ und sprach sich als Sprecher Professor Hermann Pottmeyer öffentlich für die Schwächung des Petrusamtes aus. Er hatte im Jahr 2010 erklärt: „Mit anderen Worten, der Bischof von Rom sollte normalerweise keine Dekrete und Entscheidungen treffen, die die Weltkirche betreffen, ohne die Beteiligung der Ortskirchen und ihrer Bischöfe förmlich einzuladen. Darüber hinaus sollten die Ortskirchen und ihre regionalen Vereinigungen oder Bischofskonferenzen Vorschriften beschließen, die die Einheit der gesamten Kirche nicht gefährden. “Erzbischof Victor Manuel Fernandez, einer der engsten Berater von Papst Franziskus,
Was die Frage der Priesterweihe betrifft, so hat Papst Johannes Paul II. Diese Idee klar abgelehnt, als er 1994 sein Dokument Ordinatio Sacramentalis veröffentlichte . Darin erklärte er: „Damit alle Zweifel über eine Angelegenheit von großer Bedeutung beseitigt werden, die sich auf die göttliche Verfassung der Kirche selbst bezieht, kraft meines Dienstes zur Bestätigung der Brüder (vgl. Lk 22: 32) Ich erkläre, dass die Kirche keinerlei Befugnis hat, Frauen die Priesterweihe zu übertragen, und dass dieses Urteil endgültig von allen Gläubigen der Kirche zu halten ist. “ https://www.lifesitenews.com/blogs/cardi...or-amazon-synod
9 Zitate aus der Enzyklika über den Kult des Herzens Jesu, die Schande nicht wissen!
Wir feiern das Fest des Heiligsten Herzens, am Freitag nach der Oktav von Fronleichnam fallen, ist es daran zu erinnern, und geben Berücksichtigung mehrere Passagen der Enzyklika von Papst Pius XII Haurietis Aquas (1955), die in einem Schreiben anlässlich des Jahrestages seiner Veröffentlichung, Papst Benedikt XVI schrieb: " Bewertung der Verehrung des Herzens Jesu, die Enzyklika Haurietis Aquas forderte die Gläubigen , sich zu öffnen , um das Geheimnis Gottes und seiner Liebe und zu erlauben , sich zu verwandeln. Nach 50 Jahren ist immer noch aktuelle Aufgabe der Christen Beziehungen mit dem Herzen Jesu zu vertiefen, so dass ihr Vertrauen in der rettende Liebe Gottes belebt und es erhalten zu können , immer besser in Ihrem Leben. "
Sie können nicht alle Bevorzugungen zählen, die auf Leute vom Kult des heiligen Herzens von Jesus gefallen sind; Wie viele Seelen haben ihre Sünden gereinigt, ihnen himmlische Freude bereitet und sie dazu angeregt, hohe Tugenden zu erlangen.
2
Obwohl immer die Kirche in hohem Ansehen und schätzt den Kult des Herz-Jesu und ist bemüht, diesen Kult unter dem christlichen Nationen zu entwickeln und mit allen Mitteln gegen den Ansturm des Naturalismus und Sentimentalität zu verteidigen, die Sie bereuen hat auf dem, und die frühere und heutige Zeit als herausragende verehre nicht überall war Dies wird von einigen Christen gebührend geschätzt, manchmal sogar von denen, die sich als Katholiken betrachten, die nach Heiligkeit streben.
3.
Um in der Lage sein, besser zu all den Beweiswert der Texte des Alten und Neuen Ordnung zu verstehen, die Theologen den Kult beitreten, müssen Sie zuerst wissen, der Grund, warum die Kirche für das göttliche Herz des Erlösers latrii Kult. Ihr wisst, verehrte Brüder, dass diese Ursachen zweierlei sind. Dies ist ein Grund für alle Teile des Körpers von Jesus Christus gemeinsam, die sich daraus ergeben, dass für die Person des menschgewordenen Sohn Gottes Teil des Herzens als die edelste der menschlichen Natur, hypostatically mit der Person des Wortes Gottes vereint ist und verdient deshalb die Verehrung, die die Kirche hat. Dies ist die Wahrheit des katholischen Glaubens, der auf dem Ökumenischen Konzil in Ephesus und auf dem Zweiten Vatikanischen Konzil in Konstantinopel feierlich verkündet wurde. Der zweite Grund trifft besonders auf das Heilige Herz des Erlösers zu, und in besonderer Weise ruft er zum Kult Lettlands auf, und das liegt daran dass sein Herz mehr als andere Körperteile ein natürlicher Indikator und ein Symbol für seine Liebe zur menschlichen Rasse ist. Unser Vorgänger Leo XIII. Verkündete: "Im Herzen Jesu ist das Symbol und Bild der unendlichen Liebe Jesu Christi, die uns zur gegenseitigen Liebe bewegt.
4.
Angesichts solcher Massen von Übeln, die heute mehr als andere Menschen, Familien, Nationen und die ganze Welt plagen, wo, verehrte Brüder, wir ein Heilmittel finden werden? Wird es eine bessere Form der Frömmigkeit geben als den Kult des Heiligen Herzens Jesu, der mehr den Eigenheiten der katholischen Religion entspricht und den heutigen geistlichen Bedürfnissen der Kirche und der Menschheit besser entspricht?
5.
Wer kann würdiglich die Auswirkungen des Heiligsten Herzens beschreiben, die Zeichen seiner unendlichen Liebe, wenn Menschen Gaben gegeben von der höchsten, wenn er sich in der Eucharistie hat, die Gottesmutter hat uns und gab Priestertum?!
6.
Daher hindert uns nichts daran, das Herz Jesu als das natürliche und am meisten beschwörende Symbol dieser unerschöpflichen Liebe zu verehren, die der Göttliche Erlöser bisher für die Menschheit verbrannt hat. Obwohl das Herz ist nicht mehr Gegenstand Änderungen dieses sterblichen Lebens turbulent, aber immer am Leben und Beats, unlösbare Verbindung mit der göttlichen Person des Wortes kombiniert, und mit ihm, und es kombiniert mit dem göttlichen Willen. Deshalb wird das Herz Jesu, voll göttlicher und menschlicher Liebe, reich an Gnade für die Passion und den Tod, zur Quelle der ewigen Liebe, die sein Geist auf die Glieder seines mystischen Körpers schüttet.
7
Wir werden leicht verstehen, dass der Kult des Heiligen Herzens Jesu in seinem Wesen ein Liebeskult ist, den Gott uns geliebt hat, und auch eine praktische Übung dieser Liebe ist, die wir für Gott und die Menschen leben.
Welche Art von religiösem Handeln wäre besser, schöner und gesünder, da dieser Kult alles für Gottes Liebe ist? Was ist wirksamer als die Liebe Christi, die der Kult des Herzens Jesu jeden Tag mehr und mehr entwickelt? Was werden die Gläubigen effektiver tun, um das evangelische Gesetz umzusetzen? Wenn dies das Gesetz der Liebe vernachlässigt, wie der Heilige Geist mahnt: "Durch das Werk der Gerechtigkeit, Frieden", werden wir jemals in der Lage sein, wahren Frieden zu erlangen? 8. Es ist unser wärmster Wunsch, dass der Kult des Heiligen Herzens Jesu ein Banner der Einheit, des Heils und des Friedens für alle Christen wird, die ernsthaft und fleißig daran arbeiten, das Reich Gottes in die Welt zu bringen. Lassen Sie jedoch niemanden denken, dass durch diesen Kult andere Formen der Religiosität abgebaut werden, die das christliche Volk von der Kirche der Anbetung des göttlichen Erlösers angeführt hat. Im Gegenteil, die Entwicklung des Gottesdienstes eifrige Verehrung des Heiligsten Herzens Jesu für das Heilig-Kreuz beitragen und die Entwicklung der Liebe zu dem Allerheiligsten, dürfen wir sagen, was sie in der Tat die Offenbarung St. gewährt predigen. Gertrude, Heilige. Margarete Maria: Niemand wird in der Lage sein, das Kreuz Christi zu erfassen, wenn er nicht in die mystischen Tiefen des Herzens Jesu eindringt.
Papst Franziskus sendet 30-seitigen Brief der deutschen Bischöfe mit Kommentaren zu ihrem "Synodenweg" Deutsche Bischöfe , Papst Franziskus , Synodenweg , Synodalität
26. Juni 2019 ( LifeSiteNews ) - Der Radiosender der Erzdiözese Köln, Domradio, berichtet heute, dass die deutschen Bischöfe gerade - per Handlieferung von Erzbischof Nikola Eterovic, dem päpstlichen Nuntius - einen Brief von Papst Franziskus erhalten haben. Darin kommentiert der Papst den kürzlich eingeleiteten deutschen „Synodenweg“ zu Themen wie der kirchlichen Lehre zu Sexualität, Zölibat und Priestertum.
Der Brief ging an die deutschen Bischöfe, als sie zu ihrer ständigen Ratssitzung in Berlin versammelt waren, wo sich die Hauptbischöfe der 27 deutschen Diözesen vertraulich trafen. Mathias Kopp, Sprecher der Deutschen Bischofskonferenz, bestätigte : "Es gibt einen Brief von Papst Franziskus, der am 29. Juni 2019 um 12.00 Uhr veröffentlicht wird."
Laut Domradio "hat Papst Franziskus anscheinend nicht den gesamten" Synodenweg "abgesagt, sondern darauf hingewiesen, dass einige Orientierungspunkte zu berücksichtigen sind."
Die Empfehlungen des Papstes laut Ingo Brüggenjürgen, Chefredakteur von Domradio, lauten: „Man sollte nach meinen eigenen Worten die Einheit mit der Weltkirche suchen und den‚ katholischen Weg 'nicht verlassen. “
LifeSiteNews sprach mit einer gut informierten Quelle über diesen Brief, der bald veröffentlicht wird, und die Quelle, die anonym bleiben wollte, erklärte, dass „der Brief vage und mehrdeutig verfasst ist, was unterschiedliche Interpretationen offen lässt.“ Brief ist etwa 30 Seiten lang.
LifeSiteNews wird diesen Bericht aktualisieren, sobald weitere Informationen vorliegen.
Eine andere Quelle, die anonym bleiben möchte, teilte LifeSiteNews mit, dass dieser neue päpstliche Brief eine "Freikarte für Kardinal Marx ist, um seinen synodalen Weg zu beschreiten".
In diesem Zusammenhang ist jedoch darauf hinzuweisen, dass Papst Franziskus im vergangenen Jahr mit Hilfe der Kongregation für die Glaubenslehre (CDF) auch in Bezug auf die Leitlinien der deutschen Bischöfe zur Kommunion für protestantische Ehegatten der Bundesrepublik Deutschland interveniert hat Katholiken.
Zunächst ermahnte die CDF die deutschen Bischöfe, diese Richtlinien noch nicht zu veröffentlichen, da eine weitere Erörterung der Doktrin erforderlich war, doch dann konnte Kardinal Reinhard Marx in einem persönlichen Gespräch mit dem Papst in Rom die Zustimmung des Papstes erhalten Immerhin, und umgeht damit alle weiteren doktrinellen Klarstellungen. Die bischöflichen Leitlinien wurden veröffentlicht von der Deutschen Bischofskonferenz im Juni des vergangenen Jahres.
Nach Angaben von Domradio waren die deutschen Bischöfe von diesem päpstlichen Brief am meisten überrascht.
Die deutschen Bischöfe diskutierten während ihres Treffens in Berlin die Pläne für diesen "synodalen Weg", der "verbindlich" sein und sich mit "geistlicher Macht", der "priesterlichen Lebensform" und "Sexualität" befassen soll. Die Bischöfe werden ein weiteres Thema hinzufügen, nämlich die Rolle der Frau in der Kirche.
VIDEO: Professor Roberto de Mattei erklärt die Krise in der Kirche - Teil 1 von 2 Franziskus , Professor Roberto De Mattei , Roberto De Mattei , Rom , Der John-Henry Westen Zeigen , Vatikan Ii
25. Juni 2019 ( LifeSiteNews ) - In dieser Episode 15 der John-Henry Westen-Sendung freue ich mich sehr, Ihnen den ersten Teil eines zweiteiligen Interviews mit Professor Roberto de Mattei über die Krise in der Kirche vorzustellen.
Professor de Mattei, der heute als der größte Historiker der katholischen Kirche gilt, wurde von Papst Johannes Paul II. Mit dem Ritterorden des hl. Gregor des Großen ausgezeichnet. Derzeit ist er Präsident der Lepanto-Stiftung.
Ich habe Professor de Mattei kürzlich auf meiner Reise nach Rom interviewt, wo ich die Ehre hatte, auf dem Rome Life Forum 2019 zu sprechen , an dem Rome March for Life teilzunehmen und die Johannes Paul II. Akademie für das menschliche Leben und die Konferenz der Familie zum Thema Gehirn zu leiten Tod .
Professor de Mattei sagte mir, die Krise in der Kirche habe ihre Wurzeln im Zweiten Vatikanischen Konzil, aber Papst Franziskus sei noch revolutionärer als die progressiven Theologen, die am Konzil teilnahmen, weil er die Revolution selbst in die Tat umsetzte.
Das Pontifikat von Papst Franziskus ist eine konkrete Verwirklichung des Geistes des Zweiten Vatikanischen Konzils, eine Revolution, die in der Praxis des Glaubens verwirklicht wurde. Der wahre Revolutionär, argumentiert de Mattei, „ist der pastorale Mann, der in der täglichen Praxis die Realität verändert.“ „Papst Franziskus ist der wahre Revolutionär in der Kirche… weil er konkret täglich den Geist und die Mentalität der Kirche verändert.“ Kirche.
Professor de Mattei, der die Zeitschrift Radici Cristiane und die Nachrichtenagentur Corrispondenza Romana leitet, hat unzählige Artikel und fast 20 Bücher veröffentlicht. Sein letztes wurde kürzlich ins Englische übersetzt - Das Zweite Vatikanische Konzil - eine ungeschriebene Geschichte .
Vatikan II war ein "historischer Wendepunkt", sagte er mir. Einige Ratsväter sahen eine optimistischere Blütezeit. Andere, konservativer, taten es nicht. Diese Priester haben sich als "richtig erwiesen" und sind "Propheten", sagt er. Professor de Mattei sagte auch, es sei ein "Versagen" seitens der Kirche, dass das Dritte Geheimnis von Fatima in den 1960er Jahren nicht enthüllt und Russland nicht geweiht wurde.
Professor de Mattei, der selbst ein Schüler von Professor Plinio Corrêa de Oliveira hält, sagt Papst Francis' Abu Dhabi Aussage ‚eine sehr schlechte Erklärung‘ war und dass , wenn er die Füße geküßt von zwei afrikanischen Politiker kürzlich er „tat genau das Gegenteil von dem die Tradition der Kirche “, die„ das Reich Christi bekräftigt… den Vorrang der Kirche vor der Politik “.
Professor de Mattei kontrastiert den Fußkuss des Papstes gegen die Kritik des italienischen Ministerpräsidenten Matteo Salvini an dem Rosenkranz, der von Kardinal Parolin, dem Staatssekretär von Papst Franziskus, in der Öffentlichkeit geküsst wurde . Er erwähnt auch, wie Franziskus über den Rom-Marsch fürs Leben 2019 und über Vincent Lambert , den französischen Staatsbürger, dem die Lebenserhaltung entzogen wurde, geschwiegen hat . De Mattei nannte es „skandalös“, dass der Papst über diese Dinge nicht gesprochen hat.
Die John-Henry Westen Show ist per Video auf dem YouTube-Kanal der Show und direkt hier auf meinem LifeSite-Blog verfügbar .
Es ist auch im Audioformat auf Plattformen wie Spotify , Soundcloud und Pippa verfügbar . Wir warten auf die Genehmigung für iTunes und Google Play. Um die Audioversion auf verschiedenen Kanälen zu abonnieren, besuchen Sie die Website von Pippa.io hier .
Wir haben eine spezielle E-Mail-Liste für die Show erstellt, damit wir Sie jede Woche benachrichtigen können, wenn wir eine neue Episode veröffentlichen. Bitte melden Sie sich jetzt an, indem Sie hier klicken . Du kannst auch den YouTube-Kanal abonnieren und wirst von YouTube benachrichtigt, wenn neue Inhalte verfügbar sind. https://www.lifesitenews.com/blogs/profe...rch-part-1-of-2 Sie können mir Feedback oder Ideen für Showthemen senden, indem Sie eine E-Mail an jhwestenshow@lifesitenews.com senden .
Die Botschaft von Gietrzwałd beschränkt sich auf sehr universelle Indikationen. Zu Beginn und am Ende der Erscheinungen sagte Maria: "Sprich einen Rosenkranz! Die Gnaden, die durch dieses Gebet hervorgebracht werden, werden für Sie von Vorteil sein und Sie zum ewigen Glück im Himmel führen ", sagt Herausgeber Grzegorz Kasjaniuk, Autor des Buches mit dem Titel „Gietrzwald. 160 Erscheinungen der Muttergottes für Polen und Polen - für schwere Zeiten ".
Umfragen zufolge wissen nur etwa ein Dutzend Prozent der Polen etwas über die Erscheinungen Unserer Lieben Frau in Gietrzwałd im Jahr 1877. Warum so viel?
Zunächst ist anzumerken, dass die Enthüllungen zu der Zeit stattfanden, als Polen unter Teilung stand. Gietrzwałd befand sich damals in der preußischen Teilung. Der "Eiserne Kanzler" Otto von Bismarck erklärte Polen und dem Katholizismus den Krieg. Seine 1873 von ihm veröffentlichten "May Acts" griffen die katholische Kirche und ihre zahlreichste Gruppe von Anhängern in Preußen, nämlich die Polen, heftig an. Der Höhepunkt der antikatholischen Aktivitäten fand statt, nachdem die damalige öffentliche Meinung erfuhr, dass die Muttergottes während der Erscheinungen in Gietrzwałd in unserer Sprache sprach. Der Gefangene antwortete mit einer mächtigen Desinformationsaktion und Verleumdung der Heiligen Jungfrau Maria. Es gab auch brutale Angriffe auf gläubige Pilger nach Gietrzwałd, um sie zu ehren.
Später brach der Erste Weltkrieg aus. Die territorialen Spaltungen, die das Ergebnis dieses Konflikts waren, machten es schwierig - nicht zu sagen: verhindert -, die Muttergottes in Gietrzwałd richtig anzubeten. Der Ausbruch des Zweiten Weltkriegs wiederum führte dazu, dass die Erscheinungen fast vollständig aus dem allgemeinen Bewusstsein unserer Landsleute ausgeschlossen wurden. Aber das Schlimmste sollte noch kommen ...
Meinen Sie das Jahr 1945 und den Beginn der kommunistischen Besetzung in Polen?
Ja. Man gewinnt den Eindruck, dass die Kommunisten als eine seiner wichtigsten Prioritäten anerkannt „Repression“ Gietrzwałd und die Erinnerung an die Erscheinungen Unserer Lieben Frau. UB und SB dann mit allen möglichen Mitteln inwigilowały diesen Ort und duplizierte über „schwarze Legende“ Offensive für die Kirche und die Jungfrau Maria. Sie können sogar versucht sein, zu sagen, dass die kommunistische Regierung mehr „glauben“ in diesen Offenbarungen als Katholik selbst, wie es durch die große Angst belegte, die „den Parteiapparat“ bei dem Gedanken an diesem Ort ergriffen.
Fürchte dich so verständlich wie möglich ...
Natürlich. Im Jahr 1877 führten die Enthüllungen zu einem starken Erwachen des polnischen Patriotismus in allen Teilen. Zu den winzigen Gietrzwałd in Warmia pilgerten Pilger aus allen Teilen und allen Staaten - von der Aristokratie bis zu einfachen Bauern. An einem Ort könnten Polen von verschiedenen Seiten sich selbst anschauen, zuhören und verstehen, dass sie nicht unbedingt eine zum Scheitern verurteilte oder neu verhandelte Minderheit sind, sondern eine lebendige katholische Nation. Dasselbe befürchteten die Kommunisten 70 Jahre später.
Wie waren die Enthüllungen in Gietrzwałd?
Es begann am 27. Juni und dauerte bis zum 16. September 1877. Meiner Meinung nach war es das einzige "Interview mit Maria" auf der Welt, das Zeitlichkeit mit Ewigkeit verband.
Was meinst du
Die Visionäre in Gietrzwałd stellten Muttergottes spezifische Fragen und gaben ihnen spezifische Antworten, daher der Begriff "Interview".
Bis zur Mitte der Erscheinungen - und es gab insgesamt 160 - erschien die Muttergottes einmal am Tag. Später dreimal am Tag. Es fand immer während des Rosenkranzgebetes statt. Es gab jedoch Ausnahmen, einschließlich Eine private Enthüllung für die Visionärin Barbara Samulowska in ihrem Haus in Worytach. Unsere Liebe Frau bestätigte ihre Worte an Justyna Szafryńska - dass sie die Unbefleckte Empfängnis ist.
Warum ist das passiert?
Weil die zwölfjährige Basia zu spät kam, um einen Ahornbaum mit ihrer Freundin, der ein Jahr älteren Justyna, zu treffen, und sie die Muttergottes nicht sah. Deshalb erschien Maria in der Wohnung eines verzweifelten Kindes.
Erwähnenswert ist auch die Segnung des wundersamen Frühlings durch die Muttergottes während der Gebete des Angelus und der Liturgie von Loreto durch die Visionäre und all jene, die sie begleiten. Das Wasser aus dem Frühling sprudelt bis heute und dank ihm haben viele Menschen körperliche Gnade und spirituelle Heilung erfahren.
Kurz gesagt: Es war eine erstaunliche Zeit, in der Unsere Liebe Frau mit ihrer Gegenwart und ihrer Botschaft den Menschen Hoffnung auf Erlösung und ewiges Leben gab. Die Botschaft von Gietrzwałd wurde zu einer eigentümlichen "treibenden Kraft" für einen noch inbrünstigeren Glauben der Polen, die in fast der gesamten historischen Region der Ersten Polnischen Republik leben.
Was ist der Inhalt von Offenbarungen in Gietrzwałda?
Die Botschaft läuft auf sehr universelle Indikationen hinaus. Zu Beginn und am Ende der Erscheinungen sagte Maria: "Bete den Rosenkranz! Die durch dieses Gebet hervorgebrachten Gnaden werden für Sie heilsam sein und Sie zum ewigen Glück im Himmel führen. "
In ihrer Botschaft bittet die Muttergottes darum, dass der Rosenkranz unser tägliches Leben wird, denn er ist eine Waffe, mit der wir nicht nur unseren eigenen geistigen Zustand verbessern, sondern auch unsere Umwelt heilen können. Die Umwelt kann wiederum die Region heilen, die Region - ganz Polen, Polen - Europa, Europa - die ganze Welt.
Unsere Liebe Frau rief zum Gebet und zur Buße auf. Dieser Aufruf war jedoch inhaltlich nicht so apokalyptisch wie bei den Erscheinungen in Fatima 40 Jahre später. Es gab den Menschen eine ziemlich große Dosis Trost und Hoffnung.
Ich muss hinzufügen, dass 1876 angebliche Enthüllungen in Deutsch-Marpingen begannen. Sie wurden vom Heiligen Stuhl nicht genehmigt. So setzte sich eine Art spirituelle Verwirrung fort, die keine Anerkennung fand. In diesem Zusammenhang empfinden wir die Enthüllungen von Gietrzwał als sehr konkret. Durch meine journalistische Untersuchung kam ich zu dem Schluss, dass die Muttergottes unsere Nation ausgewählt hat, um uns als "Werkzeug" zu nutzen, das ganz Europa heilen und den katholischen Glauben auf der ganzen Welt verbreiten kann. Meiner Meinung nach passiert genau das. Trotz unserer internen Probleme war, ist und wird Polen eine marianische Nation sein. Dies bestätigt, dass die Wahl der Muttergottes, um sich 1877 in Gietrzwałd zu offenbaren, nicht zufällig war.
In Ihrem Buch haben Sie geschrieben, dass es aus Gietrzwałd ein Funke für Polen und Polen für schwere Zeiten war.
Genau so. Es ist ein Funke, der nicht nur in der zweiten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts, sondern auch jetzt Hoffnung gibt. Ich werde noch mehr sagen: Die Erscheinungen in Gietrzwałd sind eine Hoffnung für eine Welt, in der der Fall von Glauben, Tradition und Kultur so deutlich sichtbar wird. Dies wurde im neunzehnten Jahrhundert betont und muss heute betont werden, zu einer Zeit, in der Familie, Tradition und alle anderen Faktoren, die die Kirche Gottes ausmachen, gefährdet sind. Deshalb ist Gietrzwałd ein Funke, der das polnisch-katholische Volk seit 140 Jahren verteidigt. Ein Funke, der sich in eine Brutstätte der Wiedergeburt des Glaubens verwandeln wird.
Warum erschien Unsere Liebe Frau in Gietrzwałd und 40 Jahre später in Fatima den Kindern? Warum sollen Kinder ihre Botschaft tragen?
Die Antwort auf diese Frage ist das Schicksal erwachsener Zeugen der Gietrzwałd-Enthüllungen - derer, deren Visionen nicht genehmigt wurden. Es geht um die 21-jährige Katarzyna Wieczorek und die 42-jährige Elżbieta Bilitewska. Leider stellte sich heraus, dass diese Frauen Dämonenhalluzinationen erlebten, die sie nicht erkennen konnten oder wollten. Es gab auch einen Wunsch nach mystischen Erfahrungen. Es traf die Demut beider Frauen. Es war das Ergebnis einer Fälschung des Zeugnisses. Das Komitee selbst konnte sich ihnen auch während der Erscheinungen nicht mit der gebotenen Vorsicht nähern. Es geschah erst nach einiger Zeit.
Zwei Jahre nach den Erscheinungen hatten beide Frauen falsche Vorstellungen von Saint Joseph. Die Wahrheit kam ans Licht, als das Geständnis der jüngeren - Katarzyna - erschien. Sie sagte, dass sie zusammen mit Elżbieta einige der Antworten und Versionen der "Enthüllungen" erarbeitet hätten, die der Kommission gegeben wurden. Diese Information warf einen Schatten auf alles, was später beide Damen berührte.
Vielleicht hatten sie eine echte Vision von der Mutter Gottes, aber durch schlecht konzipierte Frömmigkeit und die Bereitschaft eines guten "Ausfalls vor dem Auftrag" konnten sie etwas zu fälschen haben. Selbst wenn sie es in gutem Glauben taten, die Kraft der Muttergottes zu zeigen, anstatt zu helfen, machten sie Kompromisse und ihr Zeugnis konnte nicht berücksichtigt werden.
Meiner Meinung nach spricht der Mangel an Demut oft durch Menschen im reifen Alter. Selbst wenn jemand gute Absichten hat, lässt dieser Faktor nicht zu, dass er vorsichtig ist. Die Kindheit ist eine für den Herrn Jesus selbst akzeptable Haltung: "Wahrlich, wahrlich, ich sage Ihnen: Wenn Sie sich nicht ändern und wie Kinder werden, werden Sie nicht in das Himmelreich eingehen" (Mt 18,3). Deshalb erschien den Kindern damals die Mutter Gottes.
Denken wir auch daran, dass es damals kein Internet und kein Fernsehen gab und nur wenige Zeitungen lasen. Die Welt der Kinder war geprägt von der Frömmigkeit und Erziehung der Familie. Teenage girls - mit visionären Gietrzwałd waren sehr fromm und offen mit dem Himmel genug zu kontaktieren, um nicht überrascht zu sein, nur freuen, dass sie zu unserer Dame erschienen, sowie die Medien nicht zu stören. Wo Demut ist, ist Wahrheit!
Warum erschien Unsere Liebe Frau in Gietrzwałd, nicht in Warschau, Krakau, Posen oder einer anderen polnischen Stadt?
Gietrzwałd war zu dieser Zeit ein besonderer Ort - hier konnte die polnische Bevölkerung den härtesten Widerstand der deutschen Ausbreitung des Protestantismus leisten. Wo die Lutheraner eintraten, zerstörten sie die Straßenkreuze und Schreine von dort. Die einzigen Orte, die normalerweise in Frieden blieben, waren die Kirchen - dies war in Masuren der Fall.
Gietrzwałd widmete sich ganz der seligen Jungfrau Maria und reagierte häufig auf die antikatholische oder antipolnische Aggression der Feinde der Kirche und Polens, genau des Kultes der Muttergottes. Es scheint mir, dass die Muttergottes, die mit ihren Erscheinungen nach Gietrzwałd ging, wusste, dass sie den Boden von Menschen mit starkem Glauben betrat, die sie mit einem offenen Herzen akzeptieren würden. Dank dessen wird sich ihre Botschaft auf andere Nationen ausbreiten.
Aus dem Buch wissen wir, dass Sie die Kraft der Muttergottes in Gietrzwałd erfahren haben. Bitte erzählen Sie unseren Lesern davon.
In Gietrzwałd erhielt ich von der Muttergottes vor allem die Gnade des Glaubens und die Gnade zweier Heilungen: Rückenleiden - ich hatte Bandscheiben - und Nierensteine. Dort wurde ich geheilt, als ich betete, um die Mutter Gottes, Gietrzwałdka, zu heilen und mich ihr anzuvertrauen.
Ich muss zugeben, dass ich auf meinen Reisen in Ermland "zufällig" an diesen Ort gekommen bin. Zu dieser Zeit hatte ich Gesundheits- und Arbeitsprobleme. Ich war von Depressionen, Depressionen und einem gewöhnlichen menschlichen Gefühl der Hoffnungslosigkeit überwältigt. Ich war in einer schlechten Situation und konnte nicht alle Probleme bewältigen. Dies veranlasste mich, mich an die Mutter Gottes Gietrzwałda zu wenden und ihr mein Leben anzuvertrauen. In einer Sekunde erhielt ich während des Rosenkranzgebetes die Gnade des Glaubens. Eine Flamme der Wärme ist durch meine Seele gegangen und ich bin vor dem wundersamen Bild der Mutter Gottes körperlich geheilt worden.
Ich bin froh, dass ich dies in diesem besonderen Jahr des 140. Jahrestages der Erscheinungen Unserer Lieben Frau sagen kann. Gietrzwałd wird ständig entdeckt. Und sehr gut, denn eine solche Entdeckung ist heute nicht nur für Polen notwendig. Das Bedürfnis nach solchen Orten ist ein Ort des lebendigen Glaubens. Heute, im Angesicht der viele Probleme und Turbulenzen, nur in Gietrzwałd Wegweisern die wahre Quelle der Liebe zu Gott und den ewigen Leben durch den Unbefleckte Herz Mariens zu finden. Ich glaube, dass jeder, der ihm vertraut, die Erlösung erreichen wird. Danke für das Interview!
Priester rufen Cdl an. Marx soll als deutscher Bischof zurücktreten, weil er sein geistliches Amt missbraucht hat Katholisch , Communio Veritatis , Evangelische Gemeinschaft , Deutschland , Reinhard Marx
14. Januar 2019 ( LifeSiteNews ) - Eine Gruppe deutscher Priester fordert Kardinal Reinhard Marx auf, als Oberhaupt der deutschen Bischöfe zurückzutreten.
Communio veritatis , eine Gruppe von Priestern der Erzdiözese Paderborn, hat heute eine Erklärung veröffentlicht, in der sie den Prälaten vorwarfen, „Ihr geistliches Amt zu missbrauchen, indem sie die Sakramente der Kirche offensichtlich als Ihr persönliches Eigentum betrachten, das Sie nach Ihren eigenen Wünschen auf dem Altar des Zeitgeists opfern. "
Der erste Satz der Erklärung, wie er heute auf der österreichischen katholischen Website Kath.net veröffentlicht wurde, bezieht sich auf eine neuere Behauptung von Marx, dass er den Begriff "christlicher Westen" nicht mag, weil er zu "exklusiv" ist Antwort der deutschen Priester: "Wir rufen Sie dazu auf, auf die Präsidentschaft der Deutschen Bischofskonferenz zu verzichten, denn diese Vorstellung gilt ausschließlich für Ihre Mitbischöfe!"
Die Gruppe Communio veritatis hatte sich vor dem Hintergrund der Debatte in Deutschland im Jahr 2018 über die Verleihung der Heiligen Kommunion an einige protestantische Ehegatten von Katholiken gebildet. Communio veritatis widersetzte sich entschieden dieser Idee und veröffentlichte eine Erklärung gegen den eigenen Erzbischof in Paderborn, Hans-Josef Becker.
In ihrer neuen Erklärung vom 14. Januar werfen die Priester Kardinal Marx Synkretismus und Relativismus vor: "Sie stehen mit Ihrer soziologischen Sichtweise auf dem Grund von Synkretismus und Relativismus." Wahrheit. "Wir lehnen die Instrumentalisierung unserer Religion ab!", Fordern die Priester Kardinal Marx auf und kritisieren ihn dafür, dass er die katholische Religion "in einer fälschenden Säkularisierung benutzt, um die linksliberale politische Ideologie des Mainstreams zu verbreiten".
Die Priestergruppe erklärte weiter: „Wir erinnern Sie daran, dass sich das Rot des Kardinals nicht auf die Flagge des Neomarxismus bezieht, sondern auf die Verteidigung des katholischen Glaubens, bis hin zum Blutvergießen. Dabei ist der Katechismus nicht der Name einer Insel in der Südsee, sondern die verlässliche Interpretation der Lehre der Kirche. “
In Bezug auf die Tatsache, dass Kardinal Marx 2016 beim Besuch des Tempelbergs in Israel sein Brustkreuz entfernt hatte, um seine Gastgeber nicht zu „beleidigen“, sagen die Priester: „Wir werden Jesus Christus als den einzigen Erlöser und Wahren bekennen Erretter, während Sie selbst das Kreuz des Herrn auf skandalöse Weise niedergelegt haben. “
Auch Kardinal Marx hatte 2018 viel Kritik erhalten, weil er sich von Markus Söder distanziert hatte, dem bayerischen Gouverneur, der die öffentliche Ausstellung von Kreuzen in staatlichen Verwaltungsgebäuden angeordnet hatte. Damals behauptete Kardinal Marx , er sei "ziemlich traurig und beschämt" über diese Entscheidung. Darüber hinaus sagte der Prälat öffentlich, dass Söder mit seinem eigenen Plan "Spaltung, Unruhe und Feindseligkeit" verursache und dass Söder sogar "das Kreuz im Namen des Staates enteignet".
Die Paderborner Priestergruppe ist jedoch anderer Meinung: „Wir beten, dass unsere westliche Welt zum Glauben an den dreieinigen Gott zurückkehrt, in dem allein Leben und Erlösung zu finden ist.“
Hinweis: Befolgen Sie den neuen katholischen Twitter-Account von LifeSite, um über alle kirchlichen Neuigkeiten auf dem Laufenden zu bleiben. Klicken Sie hier: @ LSNCatholic https://www.lifesitenews.com/blogs/pries...or-abusing-spir
http
_TFP_protest_2019_810_500_75_s_c1.JPG)
