schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Wir müssen wie die Polen kämpfen, um die Kultur wiederherzustellen
Wir müssen wie die Polen kämpfen, um die Kultur wiederherzustellen
Katholisch , Glaube , Familie , Polen , Warsaw Uprising
WARSCHAU, Polen, August 2017 ( LifeSiteNews ) -
Am Dienstag um 17.00 Uhr kam die Stadt Warschau zum Stillstand, als die Luftangriffsirenen die Luft spalteten. Anstatt zum Abdecken zu tauchen, blieben Fahrer und Fußgänger unbeweglich für eine feste Minute. Dann gingen sie über ihr Geschäft und ließen verwirrte ausländische Touristen mit offenem Mund auf.
Aufstand
Warum? Weil es der 73. Jahrestag des Beginns des Warschauer Aufstandes war, und Warschau erinnerte sich. Der Aufstand, der vom 1. August bis 2. Oktober 1944 dauerte, war die konzerteste Anstrengung der wütenden Stadt gegen die Nazi-Besatzung. Die sowjetischen Verbündeten waren nur außerhalb von Warschau. Die Polen erwarteten, dass sie den Aufstand nutzten und die Deutschen besiegen konnten. Sie haben es nicht getan. Stalin hatte seine eigenen Pläne für die Zukunft Polens.
Während und in unmittelbarer Nachfolge des Warschauer Aufstandes (nicht zu verwechseln mit dem Warschauer Ghettoaufstand von 1943) wurden etwa 16.000 Mitglieder der Armia Krajowa (polnischer Widerstand) getötet und zwischen 150.000 und 200.000 polnischen Zivilisten wurden massakriert. Fünfundzwanzig Prozent der Gebäude der Stadt wurden während der zwei Monate der Schlacht zerstört, und danach haben die Deutschen absichtlich die Stadt blockiert, so dass nur 15 Prozent der ursprünglichen Gebäude Warschaus blieben. Das hübsche historische Zentrum, das Touristen heute sehen, ist eine Ziegelstein-Ziegel-Rekonstruktion.
Nazis 'Versagen
Die Nazis verachteten die Polen als "untermenschliche Slawen" und hofften, Warschau aus dem Gesicht der Erde zu wischen. Sie versagten. Sie scheiterten sogar daran, Polen während der Besatzung völlig zu unterjochen, denn die Polen kämpften im In- und Ausland neben fremden Bannern. Nach der Niederlage Frankreichs landeten mehr als 20.000 polnische Soldaten in Großbritannien, um sich auf einen Rückkampf vorzubereiten. Bis 1944 gab es eine Armee von 195.000 polnischen Soldaten im Westen allein. Sie wurden erst offiziell bis 1947 aufgelöst, und als die von uns lebendig im Jahre 1989 sahen, wurde der Traum, Polen aus dem neuen sowjetischen Joch zu befreien, nie gestorben.
'Wir erinnern'
"Pamiętamy" ("wir erinnern") ist der Slogan des Jubiläums des Warschauer Aufstandes. Es könnte auch das Geheimnis der polnischen Kulturmacht sein, das auch in anderen westlichen Nationen wie dem Vereinigten Königreich, Frankreich und Deutschland stark bleibt, in hilflos in den zivilisatorischen Niedergang gleiten. Der Abstieg von Großbritannien wurde von Peter Hitchens, Bruder von Christopher und Anthony Daniels (aka Theodore Dalrymple) gut dokumentiert. Deshalb, obwohl ich in Großbritannien lebe, werde ich meine Bemerkungen auf die Geheimnisse der polnischen Fähigkeit beschränken, trotz eines verheerenden Krieges, 45 Jahre des Kommunismus und der Sexuellen Revolution, Polnisch zu bleiben.
Dauerhafte Bedeutung der Väter im Haus
Der Film "Jesteś Bogiem" ("Du bist Gott"), der die Geschichte einer polnischen Hip-Hop-Band erzählt hat, scheiterte, das arme Polen im Jahr 2001 auszudrücken. Sicher, die Gebäude zerbröckelten und einer der Jungs hatte einen Walkman In ständigem Reparaturbedarf durch seinen Vater. Aber sein Vater lebte mit ihm zu Hause. Alle hip-hop liebenden Jungen hatten Väter zu Hause. Noch heute sind nur 3,7 Prozent der polnischen Haushalte aus einem Alleinerziehenden mit Kindern zusammengesetzt.
Wenn der große Star der Band seine Freundin schwanger wird, heiraten sie, bevor das Baby geboren wird. Heute sind 23,3 Prozent der polnischen Haushalte aus einem Paar und ihren Kindern zusammengesetzt. Dies ist nicht die größte Figur in Europa (Irland gewinnt dort), aber es ist ein Kontrast zu Schwedens 14,4 Prozent und Deutschlands 15 Prozent. Und obwohl die Out-of-Wedlock-Geburtenrate seit 1990 stark gestiegen ist (24,6 Prozent von 6,2 Prozent), sollte es in Bezug auf den Rest von Mitteleuropa betrachtet werden. In Bulgarien waren 58 Prozent der im Jahr 2015 geborenen Babys aus der Ehe.
Liebe stärker als der Tod
Aber die Statistik gibt nicht ausdrücklich die dauerhafte Bedeutung der Familie im heutigen Polen aus. Jeder, der eine Bekanntschaft mit dem Land hat, oder sogar seine Filme, kann die Stärke seiner Familienbindungen bezeugen, die sogar den Tod überleben. Auf Halloween geht alles lebende Polen zu seinen Friedhöfen, um die Gräber zu tanzen und zu beten, seine Toten. Die Hunderte von Tausenden von Kerzen, die die Friedhöfe des südwestlichen Polen beleuchten, ist ein Flugzeugblick, den ich niemals vergessen werde.
Der Elefant im polnischen Wohnzimmer ist seine niedrige Geburtenrate - nur 1,3 Kinder pro polnischer Frau leben in Polen. Allerdings haben polnische Frauen, die im reicheren Vereinigten Königreich leben, 2.13 Kinder , eine Zahl deutlich höher als die 1,9 Kinder britischer Frauen. Dies deutet darauf hin, dass es Ökonomie, keine Abneigung für Kinder, das ist schuld. Die konservative, familienfreundliche polnische Regierung hat Schritte unternommen, um die finanzielle Belastung der Eltern zu verringern, und sie scheinen zu arbeiten, da im Jahr 2016 16.000 mehr Babys in Polen geboren wurden als im Jahr 2015.
Zwar gibt es Versuche von Taschentüchern , die Polen mehr an dem Heidentum ihrer Vor-966 n. Chr. Zu interessieren, die überwiegende Mehrheit der Polen (86 Prozent) sind immer noch römische Katholiken und ein satte - für Europa - 40 Prozent bis 45 Prozent - noch Wöchentliche Messe, vergleiche dies mit Schottland, wo nur 19 Prozent der kleinen katholischen Minderheit des Landes stören. Mittlerweile, im Jahr 2014, sagten 83 Prozent der Polen, dass sie den Karfreitag schnell hielten. (Quixotisch gingen nur 48 Prozent in die Kirche am Ostersonntag.) Und etwa 25 Prozent der jüngeren Priester Europas sind polnisch.
Auch die Statistik allein erzählt die Geschichte nicht adäquat. Bei meinem ersten Besuch in Warschau war ich erstaunt, eine Kirche auf der Marszalkowska-Straße zu entdecken, die absolut mit Anbeter an einem dunklen Freitagabend verpackt war. Als ich das zu meinem Gastgeber erwähnte, war er verwirrt, dass ich das überhaupt ungewöhnlich finden würde. "Aber es war ein erster Freitag", sagte er.
Jesus ist König und Herr von Polen
Der Einfluß des hl. Johannes Paul II. War natürlich ein enormer Schub für den polnischen Katholizismus, während er lebte und heute noch aushält, besonders in der Stadt Krakau, dessen Erzbischof er einmal war. Die polnische Bischofskonferenz bleibt ein Wort für die katholische Orthodoxie; Egal wie einflussreich die deutschen Bischöfe unter diesem Pontifikat geworden sind, die Führer wie der Erzbischof Stanislaw Gadecki halten die Kirche in Polen auf Kurs. Mary Wagner, der kanadische Pro-Life-Gefangene des Gewissens, ist ein Familienname in Polen.
Mittlerweile feierten die polnischen Bischöfe, mit führenden polnischen Politikern im November 2016, die Inthronisierung Jesu Christi als König und Herr von Polen. Jesu Mutter Maria ist seit mehr als 300 Jahren als Königin von Polen verehrt worden.
Patrioten
Im Gegensatz zu dem korrosiven Ekel für die Vergangenheit, die andere europäische Nationen zerstört, ist der polnische Stolz, polnisch zu sein, blühend. Eine Umfrage von 2016, die vom polnischen Zentrum für soziale Meinungsforschung durchgeführt wurde, ergab, dass 88 Prozent der befragten Polen sich als Patrioten betrachteten. 43 Prozent erklärten sich sehr. Völlig 98 Prozent der befragten Polen in Führungspositionen bezeichnen sich als Patrioten, und 95 Prozent Menschen mit dem Recht auf Mittelbetrachtungen waren Patrioten.
Interessanterweise waren die Gruppen von Polen, die sich am wenigsten als Patrioten beschreiben sollten, 18-24-jährige Studenten (25 Prozent), die ungelernten (15 Prozent) und die am wenigsten gebildeten (14 Prozent). Allerdings waren 96 Prozent aller Befragten stolz auf die Erfüllung der polnischen Athleten, 91 Prozent über die polnische Geschichte und überraschend 79 Prozent besuchten öffentliche Zeremonien und Feiern. Laut der Studie hat sich der polnische Patriotismus seit 2010 erhöht. Das heißt, nur 7 Prozent der Polen nennen sich "Nationalisten" - was nach den meisten Definitionen - vermutlich wegen der negativen Publizität, die dem Begriff beigefügt ist.
"Polen ist nicht so lange untergegangen, wie wir noch leben"
Die polnische Nationalhymne, die zwei Jahre nach der dritten Partition geschrieben wurde, wischte Polen von der Karte ab, beginnt mit einer Herausforderung an die Geschichte: "Polen ist nicht so lange gegangen, wie wir noch leben." Egal wie oft die Grenzen von Polen gelöscht wurden oder Verändert, und egal welche Macht Regeln über Territorium lebte durch das polnische Volk, Polen selbst kann nicht zerstört werden. Das ist, weil, wie die Juden, die Polen ein Volk sind, das Geographie transzendiert.
Was macht Polen Polnisch ist nicht politische Macht oder Selbstverwaltung oder sogar Staatsbürgerschaft. Die Polnizität wird durch eine gemeinsame Sprache, eine gemeinsame Literatur, eine gemeinsame "Mehrheitsreligion" bestimmt, die unausweichlich die polnischen Minderheitenreligionen und eine gemeinsame Geschichte beeinflusst.
Polen kennen ihre Geschichte, vielleicht weil sie es verdammt haben, es zu wiederholen. Der flüchtigste Blick auf die vergangenen 300 Jahre der polnischen Geschichte zeigt die Invasionen, die ausländische Herrschaft, die Massaker der Polen, vor allem der polnischen Führer und Intellektuellen, und - sehr tragisch - den Verrat der polnischen deutschen Minderheit im Jahre 1939. Viele Deutsche in Polen arbeiteten mit dem Nazis , die manchmal Offiziere aus Deutschland Killlisten von polnischen Notabeln zur Verfügung stellen.
Feind im Inneren
Das Polen des 21. Jahrhunderts hat auch unter einem Feind gelitten. Im Jahr 2007 wurde ein kamerunischer Anti-Rassismus-Aktivist, der von Polens linkem Flügel gefeiert wurde, soi-disant "Flüchtling" Simon Mol , mit wissentlich infizierten mehrere polnische Frauen mit HIV angeklagt. Angeblich sagte Mol, dass Frauen, die ein Kondom mit einem schwarzen Mann benutzen wollten, rassistisch waren. Der polnische Prozeß des Jahrhunderts endete mit Mols Tod von AIDS im Jahr 2008. Die Kenntnis der polnischen Geschichte sollte Hinweise darauf geben, warum Polen nicht mit der neuen Liebesbeziehung von Westeuropa mit Multikulturalismus - und offenen Grenzaktivismus - zusammengekommen ist.
Linke Polen können an diesem Punkt schreien, dass Simon Mol ein dreckiger Trick ist, und das erinnert mich daran, dass Polen kein politisches Wunderland ist. Die linke und rechte Seite des Gangs sind ganz in Polen geteilt, wie sie in den Vereinigten Staaten sind. Die Gazeta Wyborcza ist genauso voreingenommen wie die Washington Post, wenn nicht mehr so.
Kämpfe wie die Polen
Allerdings deutet diese Ähnlichkeit darauf hin, dass Polen in besserer Weise nachgeahmt werden kann. Die Zukunft der ganzen Nationen hängt von einer Re-Wertschätzung der Familie als lebendiger Zelle der Gesellschaft, von der Erhaltung des Christentums ab, einschließlich des "kulturellen Christentums", das von solchen europäischen Atheisten als Marcello Pera anerkannt wurde , und die Geschichte lehrte, damit Kinder beide sind Stolz (nicht beschämt), zu ihren Ländern zu gehören und auf der Hut vor der gefallenen menschlichen Natur zu stehen.
Der Wiederaufbau der Familie, die Ernährung unserer christlichen Wurzeln und die Wiederherstellung der Liebe für unsere westlichen Geschichten kann eine unmögliche Aufgabe sein. Wie die polnische Hausarmee kämpfen wir gegen die schrecklichsten Quoten, die von unseren vermeintlichen Verbündeten inmitten der Ruinen unserer Kulturhäuser verlassen wurden. Allerdings ist die westliche Zivilisation noch nicht tot, solange wir noch leben. Wie ein Amerikaner sagte, lass uns wie die Polen kämpfen.
ZWEITER UNTERZEICHNER KARDINAL ZU STERBEN, BEVOR ANTWORT ZU ERHALTEN
Kardinal Caffarra stirbt, einer der Unterzeichner des dubia
Der Vatikan-Pressestelle berichtete am Mittwoch, 6. September Tod im Alter von 79 von Kardinal Carlo Caffarra, emeritierter Erzbischof von Bologna (Italien) und einer der vier Unterzeichner des dubia über Amoris Laetitia.
09/06/17 15.02 siehe auch Kardinal Caffarra: „Nur ein Blinder kann, dass in der Kirche leugnen gibt es große Verwirrung" ( CNA / InfoCatólica) Cardinal Caffarra ist die zweite Unterzeichner Prellungen an dubia das stirbt . Die erste war Kardinal Joachim Meisner, der am 5. Juli starb .
Die beiden anderen Kardinäle, die das Dokument unterzeichnet , in der Sie fragen , der Papst Francisco einige Fragen über die Gemeinschaft klären in neue Union zu scheiden , aus dem Apostolischen Schreiben Amoris Laetitia Raymond Burke sind amerikanische und deutsche Walter Brandmüller.
Vier Kardinäle vor kurzem gefragt , um in Audienz vom Papst empfangen zu werden , die nichtpaßt auch auf die Anfrage antworten. Zwei von ihnennicht mehr vom Papst empfangen werden.
Biografie
Carlo Caffarra wurde am 1. Juni geboren 1938 in Samboseto di Busseto, Diözese Fidenza, Italien. Er wurde zum Priester geweiht einen Priesters am 2. Juli 1961.
Er widmete sich vor allem auf die moralische Lehre der Ehe zu vertiefen und die Frage der Bioethik über die menschliche Fortpflanzung konfrontieren. Er lehrte für ein paar Jahre der medizinische Ethik an der Fakultät für Medizin und Chirurgie an der Katholischen Universität vom Heiligen Herzen in Rom.
Er war Mitglied der Internationalen Theologischen Kommission und Berater der Kongregation für die Glaubenslehre; und Präsident des Päpstlichen Instituts Johannes Paul II für Ehe und Familie Studie.
Er war Erzbischof von Ferrara-Comacchio am 8. September 1995 ernannt, empfing die Bischofsweihe am 21. Oktober 1995 . Er wurde am 16. Dezember 2003 an die Metropolie von Bogna übertragen.
Papst Benedicto XVI machte ihn einen Kardinal im Konsistorium vom 24. März 2006 . Vatikan Kurie in der Kongregation für die Evangelisierung der Völker gedient, dem Päpstlichen Rat für die Familie, und der Apostolischen Signatur. http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=30358 Filed under: Amoris Laetitia
Katholische Kirche verzichtet auf einen konfessionellen Religionsunterricht in NRW Veröffentlicht: 6. September 2017 | Autor: Felizitas Küble
Von Bernhard Mihm
Wie die Presse am 4. September berichtete, haben sich die katholischen Bischöfe Nordrhein-Westfalens mit den im Lande bestehenden evangelischen Landeskirchen darauf geeinigt, künftig einen konfessionsübergreifenden schulischen Religionsunterricht anzubieten.
Auf den im Grundgesetz garantierten konfessionellen Unterricht soll verzichtet werden, da die Zahl der christlichen Schüler zurückgehe und der Religionsunterricht schon jetzt vielfach im Klassenverband ohne konfessionelle Akzentuierung erteilt werde. Konfessionelle Besonderheiten sollen durch einen planmäßigen Wechsel katholischer Lehrer mit evangelischen gewahrt bleiben.
Mit dieser Neuregelung, die in allen Diözesen außer Köln ab dem kommenden Schuljahr praktiziert werden soll, verzichtet die katholische Kirche auf eine von Sozialisten und Freimaurern seit Jahrzehnten angegriffene und gegen diese schon bei der Beratung des Grundgesetzes und mehrerer Landesverfassungen tapfer verteidigte Präsenz der von ihr verkündeten ganzen Wahrheit in unseren Schulen.
Die verbreitete Verluderung des schulischen Religionsunterrichtes wird geradezu oberhirtlich abgesegnet. Der als Instrument der Wahrung konfessioneller Belange ausgegebene planmäßige Lehrerwechsel befördert nur jenen Relativismus, den Papst Benedikt XVI. als Grundübel unserer Zeit unermüdlich gebrandmarkt hat.
Schülerinnen und Schülern wird kein verlässliches Koordinatensystem mehr vermittelt. Der eine Lehrer sagt dies und hat recht. Der andere lehrt jenes und hat auch recht. Und wenn ein Schüler das erkennt und dazu Fragen stellt, hat er auch recht.
Das biblisch begründete Selbstverständnis der Kirche, „Säule und Feste der Wahrheit“ zu sein, wird durch das seichte Motto „Seid nett zueinander“ ersetzt.
Dass die Zahl der konfessionell gebundenen Schüler zurückgeht, kann dies alles nicht rechtfertigen. Gewiss gerät dann der schulische Religionsunterricht unter den Druck staatlicher Finanzierungsrahmen und personalwirtschaftlicher Überlegungen.
Hier aber sollte sich die Kirche dazu berufen wissen, durch ihre eigenen Ressourcen beizuspringen, zumal die früher zur Schule hinzutretende Gemeindekatechse fast flächendeckend ausfällt. Hier eröffnete sich ein nun wirklich sinnvolles Arbeitsfeld für Laientheologen im kirchlichen Dienst.
Und speziell Nordrhein-Westfalen stellt sich die Frage, wie die dort noch vorhandenen Bekenntnis-Grundschulen zu halten sind, wenn denn sogar der konfessionelle Religionsunterricht von den Kirchen aufgegeben wird.
Scharia-Unrecht: Ausbreitung von islamischen Kinderehen auch in Deutschland
Veröffentlicht: 6. September 2017 | Autor: Felizitas Küble Beatrix von Storch
Mit den Migrantenströmen aus Ländern mit Scharia-Recht kommen immer mehr sog. Kinderehen nach Deutschland. 2016 gab es bereits 100 von den Behörden registrierte Kinderehen allein in Berlin – nachzulesen hier.
Mit dem geplanten Familiennachzug dürfte diese Zahl weiter steigen.
Laut eines Berichtes der Wochenzeitung „Die Zeit“ sind nach Meinung islamischer Kleriker Mädchen zwischen 10 und 12 Jahren schon reif für die Ehe. Durch das Scharia-Recht und die islamische Tradition ist eine solche Form der Heirat in diesen Ländern gang und gäbe.
Deutsche Gerichte gehen hierzulande jedoch nicht mit aller Härte dagegen vor, sondern entscheiden je nach Einzelfall. Ein weiteres Zeichen für die immer weiter fortschreitende Islamisierung Deutschlands.
Sorgen wir dafür, daß die Scharia – die diese Kinderehen ausdrücklich gutheißt – sich nicht weiter in Deutschland ausbreitet und unseren Rechtsstaat aushöhlt. Um über die Scharia und ihre Folgen aufzuklären, haben wir unser kleines Faltblatt „Rechtsstaat, nicht Scharia!“ erstellt, das Sie gerne hier bestellen können.
Wenn es nicht für unsere Gesundheit, Reichtum und Reputation wäre, was könnten wir im Leben haben? Wenn die Gesundheit die Liebe und das Glück einschließt, und der Reichtum bedeutet, dass jede Bestimmung notwendig ist, um in Hülle und Fülle zu leben, was würde übrig bleiben, um Angst zu geben? Ah, ja ... Ruf! Es ist unsere Reputation, und das Ego, das es kontrollieren und schützen will, das ist groß in unserer Psyche. Wie sehen uns andere und beurteilen unsere Stellung in der Gemeinde in Bezug auf das Bild, das wir projizieren. Schauen wir uns diese drei Kategorien genauer an, mit besonderem Augenmerk auf den Ruf.
Gesundheit
Wenn Sie die Nachrichten, die wir von außen erhalten, kombinieren, vor allem die Fülle von pharmazeutischen Werbespots und was unsere Körper uns intern erzählen, haben wir den Punkt der kritischen Masse erreicht. Die Dinge haben sich beschleunigt, wo Medikamente für Bedingungen entwickelt werden, die noch nicht einmal benannt sind.
"Restless Leg Syndrome" ist ein Beispiel für dieses Phänomen. Oftmals wird ein Medikament, das entwickelt und getestet wird, eine Nebenwirkung, die ein positives, unerwartetes Ergebnis erzeugt. Dies geschieht auch in anderen Bereichen. Post-it-Notizen entstanden als Ergebnis der Prüfung einer Art von Sekundenkleber. Zufällige Entdeckungen sind herrlich, außer vielleicht im Falle eines Überwiegens von Medikamenten, die zu einer bereits fixierten, übermäßig gesundheitsbewussten Gesellschaft vermarktet werden.
Wenn wir die Linie von gesunder Sorge zu übermäßiger Angst überqueren, haben wir den Punkt der abnehmenden Renditen erreicht. Sobald wir eine angemessene Menge an Zeit und Gebet auf eine gegebene Situation oder Umstände gewidmet haben, sollten wir fortfahren zu wissen, dass wir alles getan haben, was wir können. Wir werden von den Lippen Jesu erzählt, dass wir uns nicht um unseren Körper kümmern müssen (vgl. Matthäus 6:25 ), und dass der himmlische Vater alle unsere körperlichen Bedürfnisse vorstellt.
Reichtum
Reichtum ist ein weiterer Bereich, der von jedem von Kreditkartenfirmen verpackt und vermarktet wird. Eine Million Dollar verwendet, um finanzielle Sicherheit und ein ziemlich liberales Muster der Ausgaben für das Leben zu kaufen. Nun, viele beraten uns, ein Millionen-Dollar-Portfolio als Minimum zu haben, und dass es sorgfältig aufgezogen werden sollte, um seine Langlebigkeit zu gewährleisten. Sein ein Millionär bedeutet nicht, was es bedeutete, nur ein paar Jahrzehnte zu bedeuten.
Reichtum, wie es sich um den Erwerb von Waren und Dienstleistungen handelt, ist definitiv ein bewegliches Fest. Wann ist genug genug? Wenn Geld richtig verwaltet wird, kann ein kleiner, fester Betrag genügen. Wenn Geld vergeudet und falsch verwaltet wird, wird kein Betrag ausreichen.
Die gleiche oben zitierte Schrift gilt auch für Reichtum. Jesus verweist auf das, was wir als Mittel tragen, um auf Gottes Bestimmung zu vertrauen. Die Geschichte von Midas, obwohl sie nicht in der Schrift gefunden wird, lehrt uns, dass der ganze Reichtum in der Welt unsere tiefsten Sehnsüchte nicht befriedigen wird.
Ruf
Was werden die Nachbarn denken? Wie werde ich anderen erscheinen? Was wird dieser Vorfall zu meinem Ruf machen? Dies sind alle Fragen, die von der Förderung und Aufrechterhaltung der Personas getragen werden, die wir pflegen und anderen präsentieren. Es wurde gesagt, dass es drei Ansichten gibt, die über unsere Persönlichkeit nachzudenken: Gottes Ansicht, wie andere uns sehen und wie wir uns sehen.
Jesus schließt seinen Diskurs über die Seligpreisungen, indem er lehrt, dass es einen Segen gibt, "wenn Männer dich schimpfen und dich verfolgen und alle Arten von Bösem gegen dich falsch auf meine Rechnung aussprechen" ( Matthäus 5:11 ). Vieles von dem, was wir leiden, wie es sich auf den Ruf bezieht, ist "falsch geäußert". Klatsch findet seinen Weg in unser Leben vom Frühstückstisch zum Wasserkühler bis zur Happy Hour und darüber hinaus. Ein verwundeter Ruf kann in die richtige Perspektive gebracht werden, wenn wir in der Aufrichtigkeit des Willens des Gottes begründet sind.
Während wir eine gesunde Besorgnis über unsere Reputation haben sollten, sollten wir uns vor unnötiger Angst vor dem, was andere sagen oder nicht über uns sagen, bewachen. Die einzigen Ansichten, die wirklich wichtig sind, sind Gottes Ansicht und wie wir uns im Licht seines Blickes sehen. Der Blick (oder starrt) von anderen kann unsere feste Haltung in Gottes Licht leicht verdrängen. Unser eigener Blick (oder der Blick, den wir unseren Nabelungen widmen) kann das gleiche machen. Eine wünschenswerte Haltung, die in Bezug auf unsere Reputation aufrechterhalten würde, wäre diejenige, die uns in die direkteste Exposition gegenüber Gottes Licht stellt.
Lasst uns beten, dass wir im Laufe des täglichen Lebens die Bedürfnisse von Körper, Geist und Geist in Gottes Willen betrachten und auf die göttliche Vorsehung zurückgreifen können. Die Dreieinigkeit von Gesundheit, Reichtum und Reputation kann am effektivsten verwirklicht und gepflegt werden, in und mit dem ewigen Blick und der Liebe der gesegneten Dreieinigkeit. http://www.catholicstand.com/taking-care...lth-reputation/
Carlo Caffarra auf Juni 1938 geboren in Samboseto di Busseto, Diözese Fidenza, in dem Seminar wurde für das Priestertum vorbereitet.
Er wurde zum Priester am 2. Juli 1961 zum Priester geweiht und promovierte in Kirchenrecht an der Päpstlichen Universität Gregoriana und ein Diplom der Spezialisierung in der Moraltheologie an der Päpstlichen alfonsianischen Akademie.
Kardinal Caffarra begann seinen Dienst als Pfarrvikar der Kathedrale von Fidenza sowie Professor für Moraltheologie am Seminar von Parma und Fidenza. Er lehrte auch medizinische Ethik an der Katholischen Universität vom Heiligen Herzen in Rom und im August 1974 Papst Paul VI ernannte ihn zum Mitglied der Internationalen Theologischen Kommission.
Im September 1978 beteiligte er sich als Vertreter des Heiligen Stuhls in der ersten Weltkongress auf die menschliche Unfruchtbarkeit und künstliche Fortpflanzung in Venedig statt.
Im Jahr 1980 wurde er Experten an der Bischofssynode über Ehe und Familie, und im Januar 1981 ernannte Papst Johannes Paul II ernannte ihn als Gründer und Präsident des Päpstlichen Instituts Johannes Paul II für Studien zu Ehe und Familie .
Er diente als Berater der Kongregation für die Glaubenslehre für fünf Jahre ab 1983. Er nahm auch an einer Studie über die Gentechnik durch das Ministerium für Gesundheit von Italien eingeleitet.
Im Jahr 1988 gründete er den Johannes Paul II Päpstliche Institut für Studien zu Ehe und Familie in Washington DC, und später in Mexiko und Spanien.
Am 8. September 1995 wurde er zum Erzbischof von Ferrara-Comacchio ernannt wurde geweiht Bischof von Kardinal Biffi und Kardinal Re . Am 16. Dezember 2003 wurde er zum Erzbischof von Bologna ernannt.
Mit einem umfangreichen akademischen Lehrplan, widmete er sich vor allem die moralische Lehre der Ehe zu vertiefen und die Frage der Bioethik über die menschliche Fortpflanzung konfrontieren.
Er wurde im Konsistorium vom 24. März Kardinal Priester geschaffen, 2006. Er am selben Tag den roten Barett und den Titel des St. Johannes der Täufer von den Florentinern erhalten.
In der römischen Kurie war ein Mitglied der Kongregation für die Evangelisierung der Völker und der Päpstlichen Rat für die Familie , und ein Mitglied der Apostolischen Signatur und die Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse .
Er reichte seinen Rücktritt Franziskus als Erzbischof von Bologna am 1. Juni 2013 aufgrund des Alters, den Rücktritts, die von Francisco am 27. Oktober angenommen wurde, 2015 nach der Synode über die Familie. Kurz vor der Synode in Rom hatte in einem Symposium, organisiert von La Nuova Bussola und InfoVaticana neben anderen Mitteln teilgenommen, die Synodenväter zu fragen, wer die Ehe schützen würde.
Sie können hier die Intervention von Caffarra lesen.
Im Juni 2016 sagte Caffarra nach der Veröffentlichung von Papst Francisco de Amoris Laetitia, das Apostolischen Schreiben, dass „ wenn der Papst wollte nach hätte das vorherige Magisterium ändert eindeutig die Pflicht hat zu sprechen. “
Der Prälat sagte in einem Interview in La Nuova Bussula das Kapitel VIII des Apostolischen Schreiben Amoris Laetitia , das das Problem der Gemeinschaft des die geschieden Adressen und wieder geheiratet „objektiv nicht klar ist“ , sagte aber , dass „wenn der Papst wollte ändern das vorherige Magisterium, das ist sehr klar, hätte die Pflicht und schwere Pflicht, hatte klar und ausdrücklich zu sprechen“.
Im November 2016 besuchte der Kardinal Ávila, wo er einen Vortrag über die Ehe gab. In diesem Zusammenhang hat Fragen beantwortet InfoVaticana auf der Post - synodale Ermahnung , eine Zahl , von denen inbrünstig gelobt.
Es wurde im November 2016 ein Schreiben , das zusammen mit den Kardinälen Walter Brandmüller, Raymond L. Burke und Joachim Meisner, Caffarra fragte der Papst Francisco veröffentlicht dirimiera Unsicherheiten zu klären und zu fünf „Zweifel“ über die Apostolische Schreiben reagiert Laetitia amoris . Papst Francisco beschlossen , nicht zu reagieren und vier Kardinäle interpretierten diese Entscheidung als Einladung zur weiteren Reflexion und Diskussion ruhig und respektvoll .
Da man gemachte Versprechen einlösen sollte, so fangen wir hiermit an unsere Reihe, die abwechselnd mit anderen Beiträgen präsentiert werden wird, in der wir darlegen werden, warum Bergoglio ein Antipapst ist. Wir fangen sozusagen von hinten an, indem wir die Konsequenzen darlegen und so scholastisch ex effectibus, von den Auswirkungen her schließen.
Er ist ein Gegenpapst, weil ihm die Standesgnade fehlt, die ihn vom Irren abhält. Er irrte in Amoris Laetitia, indem er formale Häresien in einem Dokument des Lehramtes verbreitete, was in dieser Art und Weise kein Papst getan hat, er zerstört systematisch und mutwillig die Kirche, in einer Art und Weise, die unumkehrbar sein soll, so ist er kein Papst, denn kein Papst vor ihm hat dies getan oder versucht.
Die Ausgangslage
Jedem, der die Geschehnisse in der katholischen Kirche seit der Thronbesteigung von Jorge Bergoglio beobachtet, der am 13.03.2013 (Achtung Freimaurersymbolik im Datum) als der 266 (Achtung: zwei sechsen) den päpstlichen Thron bestieg, wird zumindest ein großer Unterschied zwischen dem Vorher, also der Zeit vor Bergoglio und dem Nachher, also der Zeit seit Bergoglio, sichtbar. Sogar die weltliche Mainstreampresse, von der katholischen Presse ganz abgesehen, hat festgestellt, dass Bergoglio nicht besonders fromm ist, das Religiöse an der Religion meidet und ständig fromme Katholiken („Neo-Pelagianer“, „Rosenkranzzähler“, „Karnickel“, „Selbstgerechte Pharisäer“ etc.) beleidigt.[1] Jemand, welcher der katholischen Kirche völlig unbefangen gegenüber stehen würde, z.B. ein Marsmensch, der plötzlich unseren Planeten besucht, würde sich die Frage stellen, warum der Chef einer so großen Organisation diese gegen die Wand fährt, seine eigenen Leute beleidigt und sein Verhalten dazu führt, dass der innere Widerstand gegen ihn wächst. Für gläubige Katholiken ist diese Situation noch schwieriger, weil Bergoglio seit seiner Wahl dermaßen viele Blasphemien und Häresien von sich gibt, dass sich ein ganzes Team von Theologen zum Blog Denzinger-Bergoglio zusammenfand, welches die bergoglianischen Häresien zusammenstellt und kommentiert. Andere Blogger wie Call me Jorge oder Pope Francis the Destroyer kommentieren dieses Pontifikat auch auf ihre eigene, weniger wissenschaftlich fundierte Art und Weise, indem sie eine Parallele zwischen einem Auftritt von Franziskus und einer nachfolgenden Katastrophe ziehen. Qualifizierter kritisieren das jetzige Pontifikat solche die Blogs und Internetseiten wie onepeterfive, Rorate Caeli, Ann Barnhardt, Hilary White und Andere, darunter auch wir, obwohl wir, so gut wir können, hier auf Tradition und Glauben Papst Franziskus ausklammern, um das Katholische hochhalten zu können. Manchmal geht aber kein Weg an Franziskus vorbei.
Aus einer rein atheistisch-pragmatischen Sicht betrachtet, schädigt Papst Franziskus immens der Organisation, welcher er vorsteht, da er:
Spaltung hervorruft, Priesterberufungen verhindert und Priester an sich überhaupt nicht mag[2], Immer weniger Gläubige ihn überhaupt sehen wollen, Viele katholische Blogger zum Zorn und Betonung des Negativen verleitet. Dies ist eine rein äußerliche Sicht der Dinge, welche jeder Unvoreingenommen zustimmen wird. Eine Lage, über die sich ein jeder Kirchengegner freut, was die Popularität von Papst Franziskus in den Mainstream-Median erklärt. Wir wollen aber jetzt auf eine andere Argumentations- und Überlegungsebene gehen, die darlegen wird, wer der Papst, theologisch betrachtet, wirklich ist.
Der Sinn des petrinischen Primats
Wir wollen an dieser Stelle nicht die Lehre vom Primat des Petrus darlegen, da wir davon ausgehen dass sie der Mehrheit unserer Leser mehr oder weniger bekannt ist.[3] Wir wollen uns vielmehr mit den geistigen und spirituellen Auswirkungen des Petrusamtes befassen. Nach der Dogmatik von Ott,
„[…] ist der Primat seiner Natur nach ein Amt zu Regierung der Kirche und [hat] den Zweck, die Einheit und Festigkeit der Kirche zu wahren, die Kirche […] nach dem Willen ihres Stifters zur Fortführung des Heilswerkes Christi für alle Zeiten unveränderlich fortbestehen [zu lassen]“.[4] Was ist also der Zweck des Primats?
Die doktrinäre und institutionelle Einheit und Festigkeit der Kirche zu wahren. Die Fortführung des Heilswerkes Christi unveränderlich fortbestehen zu lassen. Was ist der Grund und die Folge der päpstlichen Unfehlbarkeit bei päpstlichen ex cathedra Urteilen?
Nach Ott:
„Der Hl. Geist hält den Träger des obersten Lehramtes vor einer falschen Entscheidung zurück (assistentia negativa) und führt ihn, wenn und soweit es nötig ist, durch äußere und innere Gnaden zur rechten Erkenntnis und Vorlage der Wahrheit hin (assistentia positiva). Der göttliche Beistand entbindet den Träger der unfehlbaren Lehrgewalt nicht von der Verpflichtung, sich mit natürlichen Mitteln, besonders durch Studium oder Offenbarungsquelle, um die Erkenntnis der Wahrheit zu bemühen. (Vgl. DH 3069 f.) Die Folge der Unfehlbarkeit ist, dass die Kathedralentscheidungen der Päpste „aus sich“, d.h. ohne das Hinzutreten einer weiteren Autorität, unabänderlich sind, nicht erst auf Grund der Zustimmung der Gesamtkirche […]“.[5] Schon an dieser Stelle bleibt einzuwerfen, dass die Argumente zur päpstlichen Unfehlbarkeit bei Franziskus im engeren Sinn nicht greifen, weil er, Gott sei Dank, bisher noch kein ex cathedra Urteil vorgelegt hat. Nichtsdestotrotz ist die von Christus gewollte und vom Hl. Geist begleitete Aufgabe des Papstes:
Die doktrinäre und institutionelle Stärkung der Einheit der Kirche. Sicherung der Fortdauer des Heilswerkes Christi. Oberste Garantie des Erhalts der katholischen Wahrheit durch einen engeren Gottesbezug. Unter dem Strich also dient das petrinische Primat oder das Papstamt dazu, dass ein Papst, so schlimm er persönlich auch sein mag, niemals die Kirche und ihre Lehre gänzlich korrumpieren kann, was ihre Lehre und Disziplin anbelangt. Wenn ein Papst Papst ist, dann hält ihn Gott davon durch die assistentia negative – „die negative Assistenz“ zurück, sodass die Kirche auch sehr schlimmen Päpsten etwas Gutes verdankt. Nennen wir ein Paar Namen, eins aus der Vergangenheit, andere aus der Gegenwart:
Alexander VI. – Ritus missae und Ordus servandus: heilsame liturgische Dokumente, Bekämpfung der Häresien in der Lombardei. Johannes XXIII. – Blut Christi Verehrung, Veterum sapientia. Paul VI – Humane vitae, “Agatha Christi – Indult” Johannes Paul II. – ex cathedra Verbot der Frauenweihe, Lebensrecht, Indult-Politik, Benedikt XVI. – Summorum pontificum Wozu dient also das petrinische Primat auch beim ordentlichen Lehramt des Papstes? Es dient dazu, dass ein Papst bestimmte Grenzen niemals überschreiten kann, weil ihn die göttliche Allmacht durch seine Standesgnade davon abhält.
Wie sieht dies bei Bergoglio aus?
Ad 1. Stärkt er doktrinell und institutionell die Einheit der Kirche?
Nein, er produziert Häresien Blasphemien, bewirkte eine de facto Kirchenspaltung durch die gegensätzliche Umsetzung oder Ablehnung von Amoris Laetitia durch verschiedene Bischofskonferenzen (Polen dagegen, Malta, Deutschland und Argentina dafür). Er hebt katholische Orden auf (Franziskaner der Immaculata) oder ersetzt ihre Führung (Ritter von Malta). Er zerstört die kontemplativen Orden (Vultum Domini quaerere).[6] Ad 2. Sichert er die Fortdauer des Heilswerkes Christi?
Nein, denn durch die sakrilegische Kommunion im Zustand der schweren Sünde werden sehr viele Seelen in der Hölle enden. Durch die Abnahme der Priesterberufungen und de facto Aufhebung der kontemplativen Orden werden in absehbaren Zeit kaum Sakramente gespendet werden können und es wird auch kaum jemanden geben, der gottgeweiht, im Orden für die Kirche beten wird. Das Heilswerk Christi wird nicht gesichert, weil der Inhalt des Glaubens nicht verkündet wird oder häretisch verändert worden ist. Ad 3. Erhält er die katholische Wahrheit durch seinen Gottesbezug?
Nein, er zerstört diese Wahrheit, siehe Amoris Laetitia oder Denzinger-Bergoglio. Er hat keinen Gottesbezug seinen Blasphemien nach zu urteilen. Bergoglio alias „Papst“ Franziskus hat also ein Antipontifikat kreiert, welcher keinen wie auch immer gearteten Abglanz des petrinischen Amtes durchscheinen lässt. Wenn wir also annehmen, dass
1.Bergoglio tatsächlich Papst ist,
2. Und er das pertinische Amt inne hat, welches ihn vor Irrtümern schützt und den Fortbestand der Kirche sichert
dann müssen wir annehmen, dass
3. Gott sich selbst widerspricht, weil er zum Petrusamt jemanden berufen hat, der seine Kirche zerstört und seine Offenbarung verändert (Ehebruch ist erlaubt, Amoris Laetitia).
Zwar wird es immer noch ein paar nachkonziliaren Novus Ordo Theologen geben, welche erklären werden, dass „Papst“ Franziskus zwar die Kirche verändert, aber der Heilige Geist, der unvorhersehbar durch ihn wirkt, die Kirche zum Positiven verändert, was wir aber noch nicht sehen können, weil wir:
zu blöd. zu sündig sind. Sie werden uns also dieselbe Erklärung präsentierten, wie bei allen Päpsten der nachkonziliaren Zeit und bei der Umsetzung des Konzils. „Des Kaisers neue Kleider“: nur Dumme und schlechte Beamten können sie nicht sehen! Der Unterschied aber zwischen den nachkonziliaren Päpsten und Bergoglio besteht jedoch darin, dass sich, unseres Erachtens, weder in den Konzilstexten selbst noch im nachkonziliaren ordentlichen Lehramt eindeutige Häresien im Sinne einer sententia haeretica finden lassen.[7]
Ein sehr treffendes Argument bringt Ann Barnhardt in ihrem letzten Blog-Beitrag. Sie schreibt, dass angenommen, dass das petrinische Amt so weit reichen würde, dass ein Papst aufgrund seiner von Christus verliehenen Vollmacht auch die kämpfende Kirche zerstören könnte, so muss man die Frage stellen, warum dies in der Vergangenheit, auch bei sehr schlechten Päpsten, nicht eingetroffen ist. Die Antwort von Barnhardt lautet:
Weil sie Päpste und keine Antipäpste waren und sie deswegen über die assistentia negativa verfügten, welche sie vom Schlimmsten abhielt. Sehr richtig argumentiert, auch wenn natürlich die Ausgangsprämisse falsch ist. Christus hat nicht das Petrusamt geschaffen, damit der Petrus-Nachfolger die Kirche zerstören kann. Auch wenn es manchen schwer zu glauben fällt. Gott ist wirklich allmächtig und wenn Gott etwas nicht will, dann passiert dies nicht. Bei geweihten Personen hilft die Standesgnade, bei uns allen hilft die Standesgnade und die göttliche Vorsehung, welche uns durch verschiedene Mittel, manchmal auch natürliche, von etwas abhält, was man im Nachhinein erst erkennen kann.
Als Frage und Antwort zusammengefasst, lässt sich folgendes sagen:
Frage: Warum hält also Gott Bergoglio durch die päpstliche Standesgnade nicht davon ab, das zu tun, was er tut?
Antwort: Weil Bergoglio kein Papst ist und demzufolge über keine Standesgnade als Papst verfügt. Die assistentia negativs, „die negative Assistenz“, die ihn vom Irren abhält, steht ihm nicht zu. Frage: Warum lässt Gott Papst Franziskus zu?
Kardinal prüft die Kritik des Vatikanischen Beraters über die Kirchenprinzipien auf LGBT-Themen
Katholisch , Homosexualität , James Martin , Robert Sarah , Gleichgeschlechtliche " Heirat " , Wall Street Journal
ROME, Italien, 1. September 2017 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Robert Sarahs Antwort am Donnerstag Wall Street Journal an Jesuitenpater James Martins anhaltender öffentlicher Push für mehr Kirche Akzeptanz der Homosexualität lockte Lob und Kritik.
Abhängig von der Quelle der Antwort ist die Botschaft des Kardinals entweder eine falsche Darstellung des hochkarätigen Jesuitenbuches, das mehr kirchliche Offenheit für LGBT-identifizierende Personen verlangt, oder es ist ein Beispiel für Mut, Nächstenliebe und Klarheit über die Lehre der Kirche in der Gegend der sexualität
Der guineische Kardinal hat die entscheidende Tatsache, dass viele darauf hingewiesen haben, fehlt in Pater Martins Buch - das wahre katholische Ministerium für Homosexuelle kommt nur durch die moralische Lehre der katholischen Kirche zustande.
"Um jemanden zu lieben, wie Christus uns liebt, bedeutet, diese Person in der Wahrheit zu lieben", schrieb Kardinal Sarah.
Der Präfekt der Kongregation für die göttliche Anbetung und die Disziplin der Sakramente machte auch einen weiteren wichtigen Punkt in seinem WSJ-Kommentar in Bezug auf die unveränderliche Natur der kirchlichen Lehre und diejenigen, die in ihrem Namen zu dienen.
"Diejenigen, die im Namen der Kirche sprechen, müssen den unveränderlichen Lehren Christi treu sein", sagte der Kardinal, "denn nur durch das Leben im Einklang mit Gottes kreativem Design finden die Menschen eine tiefe und dauerhafte Erfüllung."
LGBT-identifizierende Individuen sind "sind immer gut, weil sie Kinder Gottes sind", sagte Kardinal Sarah auch, aber von Homosexualität schrieb er, dass es "im Widerspruch zur menschlichen Natur ist". Homosexuelle Handlungen sind "ernsthaft sündhaft und schädlich für das Wohlergehen von denen, die an ihnen teilnehmen. "
"Menschen, die sich als Mitglieder der LGBT-Gemeinschaft identifizieren, verdanken diese Wahrheit in der Liebe", sagte er, "vor allem von Klerus, die im Namen der Kirche über dieses komplexe und schwierige Thema sprechen." ++++ was heißt LGBT- LGBT (auch GLBT und LSBTTIQ) ist eine aus dem englischen Sprachraum kommende Abkürzung für Lesbian, Gay, Bisexual und Transgender, also Lesben, Schwule, Bisexuelle und Transgender. +++++ Martin wurde im April zum Vatikanischen Sekretariat für Kommunikation beraten. Im Juni veröffentlichte er das Buch "Eine Brücke bauen": Wie die katholische Kirche und die LGBT-Gemeinschaft in eine Beziehung von Respekt, Barmherzigkeit und Empfindlichkeit eintreten können.
Das Buch hat Beifall von den liberalen Katholiken und den Medien erhalten, und es gab auch bemerkenswerte Vermerke von neu ernannten US-Kardinälen Kevin Farrell und Joseph Tobin, zusammen mit San Diego Bischof Robert McElroy.
Pater Martin's öffentlicher Befürwortung für LGBT-Ausgaben vor seinem letzten Buch-Release und seinem Vatikan-Termin, aber es ist seitdem mehr durchdringend geworden.
Er wurde kritisiert, weil er die Lehre der Kirche über die Sexualität aus seiner Befürwortung der LGBT-Fragen verlassen konnte.
Kardinal Sarah stimmte mit der Behauptung von Pater Martin zu, dass es keinen doppelten Standard für heterosexuelle und homosexuelle sexuelle Sünden geben sollte.
Aber er sagte auch, dass es im Widerspruch zu Christi "Weisheit und Güte" ist, etwas zu erfordern, das nicht erreicht werden kann. Keuschheit ist möglich und eine Quelle der Freiheit, sagte er, mit Gottes Gnade und der Beharrlichkeit der Menschen
"Wir müssen nicht weit schauen, um die traurigen Konsequenzen der Ablehnung des Planes Gottes für menschliche Intimität und Liebe zu sehen", schrieb Kardinal Sarah. "Die sexuelle Befreiung der Welt fördert nicht sein Versprechen."
"Vielmehr ist die Promiskuität die Ursache für so viel unnötiges Leiden, von gebrochenen Herzen, von Einsamkeit und von Behandlungen von anderen als Mittel zur sexuellen Befriedigung." Als Mutter will die Kirche ihre Kinder vor dem Schaden der Sünde schützen ein Ausdruck ihrer pastoralen Nächstenliebe. "
Pater Martin antwortete auf Kardinal Sarahs WSJ-Kommentar in der America Magazine , für die er Redakteur ist.
Während er die Kardinalspalte einen Schritt vorwärts im Dialog nannte, sagte er, dass Kardinal Sarah "ein paar wichtige Punkte verpasst", darunter auch das Versagen, "das immense Leiden zu erkennen, das die LGBT-Katholiken in den Händen ihrer Kirche gefühlt haben".
Pater Martin forderte den Kardinal auf, darüber nachzudenken, warum die Lehre der Kirche über Homosexualität von den LGBT-Katholiken und ihren Familien weitgehend abgelehnt worden ist.
Und er lehnte die Behauptung ab, er sei ein Kritiker der Botschaft der Kirche in Bezug auf die Sexualität.
"Kardinal Sarah hat sich ungenau erklärt, dass mein Buch kritisch von der kirchlichen Lehre ist, was es nicht ist", sagte Pater Martin. "Ich auch nicht."
Pater Martin erzählte Crux von den Op-Ed, "ich hätte gerne etwas über die traurigen Konsequenzen dessen erfahren, was passiert, wenn LGBT-Leute gemacht werden, sich wie Bürger zweiter Klasse oder schlechter zu fühlen, von Klerus und Mitgliedern der Hierarchie."
Der päpstliche Biograph Austen Ivereigh tweeted über die op-ed und nannte es " streng falsch ." Ivereigh schrieb die umstrittene Crux-Spalte im vergangenen Monat, dass die Kritiker von Papst Franziskus, der Katholiken waren, unter einer Art Neurose leiden mussten.
Commonweal- Redakteur Massimo Faggioli fand es "bemerkenswert", dass Kardinal Sarah " wählte die WSJ anzugreifen " das Buch von zwei anderen Kardinälen befürwortet.
Faggioli sagte auch, er glaube, dass Kardinal Sarah "das Buch" falsch darstellt ", was in keiner Weise der Lehre der katholischen Kirche widerspricht", und das Op-Ed "ignoriert die Notwendigkeit , die Erfahrung der treuen LGBT-Katholiken zu hören, die nicht" erhalten haben "die Lehre der Kirche".
Maggie Gallagher, Autorin und Mitbegründerin der Nationalen Organisation für Heirat, schrieb auf Facebook, wie "In wenigen Stunden antwortet Pater James Martin auf Kardinal Sarahs WSJ-Kritik an seiner Botschaft."
Vater Martin teilen America Magazine Antwort auf ihre Seite, Gallagher zitierte ihn Kardinal Sarah auffordern zu prüfen , warum LGBT-Identifizierung Katholiken die Lehre der Kirche zur Homosexualität ablehnen, und der Jesuit sagte : ‚Der einzige Weg , dass die Kirche in der Lage sein wird , diese Frage zu beantworten ist , indem du ihnen zuhörst, was ein Teil des Brückengebäudes ist, das ich in meinem Buch fordere,
Gallagher sagte in der Antwort: "Das Problem ist natürlich, dass Pater Martin scheint zu wollen, um zu hören Monolog. Er scheint nicht, dass der Glaube zurückruft. "
Patrick Coffin, katholischer Medien-Apologeten und ehemaliger katholischer Answers-Gastgeber, dankte Kardinal Sarah für seine Botschaft über den Twitter-Feed des Kardinals.
@Card_R_Sarah Wenn Sie nur wüssten, wie viele Katholiken Gott dankbar sind für Ihre Klarheit, Mut und Priester Zeugnis, "Sarg tweeted . "VIELEN DANK!"
Pater Gerald Murray schrieb seine eigene Spalte im Nationalkatholischen Register über Kardinal Sarahs op-ed und bestätigte auch die moralische Lehre der Kirche über Sexualität.
"Kardinal Robert Sarah spricht mit Mut und Nächstenliebe über die Seelsorge der katholischen Kirche von Personen, die in seiner Spalte eine homosexuelle Anziehungskraft erleben", schrieb Pater Murray .
"Die Wahrheit über homosexuelle Neigung und homosexuelle Aktivität ist, dass sie nicht mit der geschaffenen Ordnung Gottes, seinem Plan für die Menschheit, übereinstimmen", fuhr er fort. "Der Wunsch, Handlungen von Sodomie zu begehen, ist ein schlechter Wunsch, der widerstanden werden sollte, weil diese Handlungen gravierende ungeordnete Missbräuche der sexuellen Fähigkeiten sind."
Pater Murray, Pfarrer der Heiligen Familie Kirche in New York und regelmäßiger Gast auf EWTNs "The World Over", sagte der Vorwurf, dass die Kirche grausam und un Christus in der Lehre ist, dass die homosexuelle Neigung eine objektive Unordnung ist, ist "bedauerlich".
Es ist nicht verwunderlich, von denen zu kommen, die die katholische Wahrheit über die Sexualität nicht umarmen, sagte Pater Murray, "aber eine solche Gruppe schließt katholische Priester wie Pater Martin ein Skandal ein."
"Die Gläubigen können leicht irregeführt werden, wenn prominente Priester behaupten, dass ihre Meinungen über diese oder jene Lehre wichtig sind und dass sich die Lehre der Kirche ändern muss", sagte er. "Kardinal Sarah's Spalte heute ist eine sehr willkommene Antwort auf diese irreführende Linie des Denkens. Die Wahrheit Christi, die von seiner Kirche über die menschliche Sexualität gelehrt wurde, hat sich nicht verändert und kann sich nicht ändern. Führende Menschen zu glauben, ist ein schwerer Fehler. "
Diese Einschätzung wurde im Stream von Joseph Sciambra, einem Katholiken, der zu Homosexuellen dient und der selbst den homosexuellen Lebensstil verlassen hat, widergespiegelt .
"Gott segne Kardinal Robert Sarah", schrieb Sciambra. "Ich begrüße seine Wall Street Journal Kommentar zum Thema Homosexualität."
"Es ist ein hoffnungsvolles Zeichen dafür, dass einige Mitglieder der Kirchenhierarchie den Schrei der Gläubigen gehört haben", fuhr er fort. "Besonders zu sein: Von denen, die mit gleichgeschlechtlicher Anziehung leben, die Mitgefühl, Kohärenz und Wahrheit in der katholischen Kirche suchten. Zu oft fanden wir nur Verwirrung und stillschweigende oder genaue Zustimmung zu homosexuellen Handlungen sowie "homosexuelle Ehe".
Wenn du deine Beziehung zur Gesegneten Jungfrau Maria verstärktest, wirst du mit Sicherheit einen noch größeren Zusammenhang mit Jesus und dem Vater schaffen.
Viele Kleriker und Laien haben über die Bedeutung der Marianischen Hingabe über die Jahre geschrieben, und zweifellos werden viele auch in Zukunft weiter tun. Das mag sein, weil es viele Wege zu Maria gibt.
Michael Cretaros jüngste Essays hier bei CS, Hingabe an Maria brachte mich näher zu Gott war ein erster Hand, wie seine Hingabe an Maria ihn näher an Gott heran brachte. Meine Hingabe an die Gesegnete Jungfrau, aber begann nach dem Lesen des Buches, 33 Tage bis zum Morgenglanz , von Pater Michael Gaitley. Beim Lesen wurde mir bewusst, dass die Förderung einer Beziehung zur Gesegneten Mutter meine Beziehung zu Jesus und Gott stärken würde. Seit ich es gelesen habe, habe ich es eine Praxis gemacht, es jedes Jahr als Art eines Rückzugs und einer spirituellen Aufladung neu zu lesen.
Das Buch skizziert eine Vorstellung von "wahrer Hingabe" an die Gesegnete Mutter und nutzt die von Sts. Maximillian Kolbe, Theresa von Kalkutta, Johannes Paul II. Und Louis de Montfort, der Gaitley mit seinem Anfang beginnt. Fr. Gaitleys Buch ist ein mächtiges Werkzeug, um uns zu helfen, den Wert bei der Gründung einer Beziehung mit der Gesegneten Mutter zu sehen.
Maria unsere Mutter
Warum ist eine Beziehung mit Maria wichtig? In der biblischen Passage verwurzelt (Johannes 3,16): "Gott hat die Welt so geliebt, dass er uns seinen eingeborenen Sohn gegeben hat", ist die Idee, dass er, bevor er uns gegeben wurde, zuerst Maria gegeben wurde. Was ich daraus mache, ist, dass die Geschichte der Gesegneten Mutter in der Verheißung Gottes zu seinem Volk verwurzelt ist. Indem wir Maria als die Mutter Jesu anerkennen, akzeptieren wir, dass sie von Gott gewählt wurde, um die Mutter seines Sohnes zu sein. Deshalb erkennen wir sie als unsere Mutter an und sehen ihre Rolle als äußerst bedeutsam in unserem Glauben an.
Die Einsichten, die ich aus Gaitleys Buch gewonnen habe, halfen mir, die Bedeutung der Gesegneten Mutter in meinem täglichen Leben zu verstehen. St. Louis zum Beispiel, glaubte, dass unsere Beziehung mit der Gesegneten Mutter in Gebet und Handlungen Gestalt annimmt. Unsere Gebete und Opfer sind in Wirklichkeit Gnaden angeboten, um die Gesegnete Mutter zu verteilen, wie sie es für richtig hält. Die Einschränkung ist, dass wir diese Gnade der Gesegneten Mutter bedingungslos anbieten, und im Gegenzug erkennen wir, dass Christus für uns geopfert wird, unser Opfer wird nicht umsonst sein. Das steht im Einklang mit unserer Tradition, "anders zentriert" zu sein.
Es ist durch die Schriften von St. Louis de Montfort, dass Johannes Paul II. Sein apostolisches Motto " Totus Tuus " (Totally Thine) wählte und seine Hingabe an die Gesegnete Mutter symbolisierte. De Montends Hingabe gibt uns Hoffnung, und seine Hingabe ist ein Rezept für uns, eine wirklich tiefe und sinnvolle Beziehung mit Maria, Jesus, Gott und anderen zu erleben.
Mai, Fatima und der Rosenkranz
Mai ist traditionsgemäß Maria gewidmet, und in geeigneter Weise feiern wir auch den Tag der Mutter im Mai. Das ist alles zusammen passend, weil unsere Mütter, wie Maria, uns Hoffnung geben. Hoffnung ist die Tugend, die Optimismus in unserem Leben bietet. Hoffnung verspricht, dass egal was wir erleben, gibt es ein positives Ergebnis voraus. In gleicher Weise können wir uns an Maria wenden, wir wenden uns an unsere Mütter in Zeiten der Mühe oder wenn wir Angst haben.
In diesem Jahr jedoch haben wir eine zweite Chance Maria in unser Leben einladen, weil wir den 100 feiern werden th Jahrestag des Wunders von Fatima. Wir sollten der Bedeutung von Fatima etwas nachdenken. Fatima erinnert uns daran, dass die Gesegnete Mutter immer noch in unserem Leben gegenwärtig ist. Etwa 2.000 Jahre später kümmert sich Maria weiterhin um ihre Kinder. Als unsere Dame von Fatima den drei Kindern erschien, zeigte sie ihnen eine Vision der Hölle und die vergessenen Seelen, denen, die wir als treue Mitglieder des Leibes Christi beten sollten. Sie hat sie auch angewiesen, den Rosenkranz täglich zu beten.
Wir können die Gesegnete Mutter nicht wirklich feiern, ohne die Bedeutung des Rosenkranzes zu erörtern. Der Rosenkranz ist das Symbol der Hoffnung für uns als Kinder Gottes. Noch vor Fatima enthüllten die Versprechungen der Gesegneten Mutter zu St. Dominicus die Vorteile einer täglichen Hingabe. Eine treue Rezitation des Rosenkranzes gewährt geistige Nahrung und eine Zunahme der Gnaden. Wir erhöhen auch unseren Schutz gegen die Sünde und geben den Seelen, die auf den Himmel warten, göttliche Barmherzigkeit.
Verbundene Leben
Klar ist die Liebe von Maria die Liebe von unseren eigenen Müttern. Sie wünscht spirituelle Sicherheit und Erfolg für uns, genauso wie unsere eigenen Mütter. Als Kinder wünschen wir oft die Zustimmung unserer Eltern, sollten wir nicht danach streben, dasselbe für unsere geistigen Eltern zu tun?
Erscheinungen wie Fatima zeigen uns, wie sehr unser Leben als Katholiken miteinander verbunden sind. Die Vision der Hölle, die die Gesegnete Mutter offenbarte, erinnert uns daran, dass wir weiterhin für die Seelen derer beten müssen, die uns verlassen haben. "Liebe einander, wie ich dich geliebt habe" ist für uns notwendig.
Gerade als beiseite hier, am Tag nach meinem Schwiegervater, ging ich zur Morgenmesse, und nach der Messe blieb ich und betete den göttlichen Barmherzigen Chaplet. Es gab nur eine Handvoll andere mit mir, aber es machte einen Eindruck. Wie erstaunlich ist es, dass die Menschen für beide Lieben beten und ganz fremde Hilfe brauchen. Es hat mich berührt, aber ich habe auch erkannt, dass ich mich bemühen muss, mich öfter zu beten.
Als Katholiken müssen wir alle die Praxis beten, für andere zu beten, die Lebenden, die Verstorbenen und vor allem alle Sünder. Die göttliche Barmherzigkeit erinnert uns daran, dass Gott liebe und barmherzig ist, aber es erinnert uns auch daran, dass wir auch barmherzig sein müssen. "Gesegnet sind diejenigen, die Barmherzigkeit geben, Barmherzigkeit wird ihnen gehören."
Mary tröstet uns
Die Gesegnete Mutter dient uns als eine ständige Erinnerung an uns, dass sie uns beschützen und in unserem Namen intervenieren wird. Wir müssen nur fragen. Ähnlich wie unsere eigene Mutter, ist sie da, um uns zu helfen und uns zu helfen, uns zu trösten, wenn wir verzweifelt sind. Der Rosenkranz ist unsere "Hotline" für sie und betet, dass es immer ein therapeutisches Erlebnis für mich war. Ich fühle eine Eins-zu-eins-Verbindung mit ihr, wie das "Herz zu Herzen" habe ich mit meiner eigenen Mutter. Einige Nächte, die gerade einen Rosenkranz in meiner Hand halten, setzen mich in Ruhe. Ich fühle mich in Frieden und beruhigt in dem Wissen, dass sie da ist.
In vielen Bildern von unserer Dame gibt es einen Blick von Empathie in ihrem Gesicht. Dies ist der gleiche Blick, den wir oft von unseren eigenen Müttern bekommen, wenn wir verletzen. Viele Bilder zeigen auch ausgestreckte Arme, die bereit sind, uns zu umarmen. Es ist keine Überraschung, dass ihre Botschaften die Erlösung betonen, der Beweis dafür, dass sie will, dass wir an Gottes Barmherzigkeit glauben, und dass sie will, dass wir zu ihr für geistige Kraft kommen. Wie friedlich ist es, ihr Bild zu betrachten und Trost aus unseren Schwierigkeiten zu finden?
Die Welt verändern
Denken über diese Themen, und alle, die nicht Gott in ihrem Leben haben, traurig mich. Wie können wir ihnen helfen, Gott zu sehen und sein Wohlwollen und seine Liebe zu erleben? Wie können wir ihnen helfen zu wissen, dass sie nicht allein in dieser Welt sind, dass sie nur die Versprechungen Christi sehen müssen? Das Beten zu Maria in ihrem Namen ist ein Anfang.
In der Hoffnung werden wir daran erinnert, dass es besser wird, dass Gott immer bei uns ist und dass die Gesegnete Mutter immer nur ein Anruf ist. Glaube, Hoffnung und Liebe zusammen werden die Welt verändern. Und übrigens, hast du deine Mutter in letzter Zeit angerufen, nur um zu sagen: "Ich liebe dich?" http://www.catholicstand.com/hope-rosary-blessed-mother/
CHICAGO, 9. Juni 2017 ( LifeSiteNews ) - Amerikanischer Kardinal Blase Cupich hat eine glühende Einführung in die englische Übersetzung eines hochrangigen Vatikanischen Prälaten geschrieben, das die heilige Kommunion fordert, den zivilrechtlich geschiedenen und wiederverheirateten Katholiken zu dienen in Ehebruch und zum Zusammenleben der Katholiken.
Cupich, der Erzbischof von Chicago, besagt, dass das neue Buch des Kardinals Francesco Coccopalmerio einen Kommentar zum Kapitel Acht von Amoris Laetitia "vollständig mit der traditionellen Kirchenlehre über die Ehe erfüllt, sondern auch mit den akzeptierten Standards eines pastoralen Ansatzes übereinstimmt, der positiv und konstruktiv ist. "
"Seine Exegese der Behandlungsdokumentation des Subjekts der subjektiven Gewissensverhältnisse und die Rolle der pastoralen Unterscheidung hebt die wirklichen Umstände hervor, denen die Menschen gegenüberstehen, und die mildernden Faktoren, die berücksichtigt werden müssen", sagte Cupich.
"Er riß uns rücksichtslos an, daß die Lehrkirche sie stattdessen ängstlich machen sollte, wenn Kontroversen über den Glauben entstehen, die Lehre Kirche sollte sie als Chancen umarmen, der gute Schreiber des Königreichs zu sein, der, wie Jesus sagt," wie der Kopf eines Hauses, der bringt aus seinem Abstellraum sowohl der neue als auch der alte ", fügte er hinzu.
Das Buch wurde im vergangenen Monat in englischer Sprache von Paulist Press veröffentlicht. Es wurde ursprünglich auf italienisch vom Vatikanischen Verlag im Februar veröffentlicht.
Coccopalmerio, Präsident des Päpstlichen Rates für die Auslegung von Rechtstexten, argumentiert in seinem Buch, dass Amoris Laetitia "den Zugang zu Buße und die Eucharistie für die Gläubigen erlauben könnte, die sich in einer unregelmäßigen Vereinigung befinden", erklärt er "unregelmäßige Vereinigung" "Alle, die nur zivilhaft verheiratet sind oder mit einer De-facto-Vereinigung leben oder an eine vorherige kanonische Ehe gebunden sind."
Er argumentiert, dass Amoris Laetitia katholischen Paaren erlaubt, die regelmäßig Handlungen des Ehebruchs begehen, um nur einen "Wunsch zu ändern und die Unfähigkeit zu tun", um die heilige Kommunion zu empfangen.
"Wenn die Gläubigen, die in unregelmäßigen Situationen leben, den Zugang zum Eucharistie-Tisch erlaubt haben, bedeutet dies, dass die Gläubigen selbst im Urteil der Kirche, die ihre Situation kennt, bestätigt, dass die beiden Bedingungen, die immer als wesentlich angesehen werden müssen, gewesen sind zufrieden: der Wunsch zu ändern und die Unfähigkeit, dies zu tun ", sagt er.
Cupich erzählte Salt und Light's Fr. Thomas Rosica in einem kürzlichen Interview, dass Coccopalmerios Buch "die Tatsache ausruhen will, dass der Papst in irgendeiner Weise die Lehre der Kirche verändert hat".
"Er [Coccopalmerio] sagt, der Papst hat eindeutig die Lehre der Kirche im Auge, und so weiter. Aber was der Papst tut - und er geht es in einer gewissen Länge - hilft uns zu verstehen, ist, dass die moralische Schuld des Einzelnen in Bezug auf bestimmte Aspekte des moralischen Lebens nicht immer gleich ist. Darum muss die Unterscheidung stattfinden. Und so entpackt er das auf eine sehr schöne Art und bietet, ich denke, einige wunderbare Einblicke ", sagte Cupich.
Aber Kritiker sagen, dass, wenn Amoris Laetitia so interpretiert wird, dass es den zivilrechtlich geschiedenen und wiederverheirateten Katholiken erlaubt, die heilige Kommunion zu empfangen, dann kann sie nur als eine Pause von früheren katholischen Lehren gesehen werden.
In der Tat, Johannes Paul II. In seiner 1981 post-synodalen Ermahnung Familiaris Consortio fest geschlossen die Tür auf die Frage der heiligen Kommunion für zivil-geschiedenen und wiederverheirateten Katholiken.
"Allerdings bekräftigt die Kirche ihre Praxis, die auf der heiligen Schrift beruht, nicht zu der Eucharistischen Kommunion geschiedene Personen, die wieder verheiratet haben. Sie sind nicht in der Lage, von der Tatsache zugelassen zu werden, daß ihr Zustand und Lebenszustand denjenigen Vereinigung der Liebe zwischen Christus und der Kirche, die durch die Eucharistie bezeichnet und bewirkt wird, objektiv widersprechen ", lehrte er.
"Daneben gibt es noch eine besondere pastorale Vernunft: Wenn diese Leute zur Eucharistie zugelassen wurden, würden die Gläubigen in Irrtum und Verwirrung über die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe geführt", fügte er hinzu.
Früher im Interview verteidigte Cupich Amoris Laetitia als "in sync und treu zu" Johannes Paul II. Lehre.
"Ich denke, dass es [ Amoris Laetitia ] völlig sync und treu ist, nicht nur Familiaris Consortio, sondern die Tradition der Kirche in Bezug auf, wie wir uns verschiedene Themen im Leben der Menschen anschauen", sagte er.
Anfang dieser Woche beschloss die Konferenz der polnischen Bischöfe , der Lehre von Johannes Paul II. Zu folgen, dass er nicht geschiedene Katholiken zugelassen hatte, die zivilrechtlich zur heiligen Kommunion wiederverheiratet waren.
Die katholische Kirche lehrt, dass die Katholiken im Zustand der Gnade (frei von der Todsünde) sein müssen, um die heilige Kommunion zu empfangen. Diese Lehre kommt aus dem hl. Paulus, der davor warnt, dass derjenige, der "das Brot frisst oder die Tasse des Herrn in einer unwürdigen Weise trinkt, schuldig sein wird, den Leib und das Blut des Herrn zu entweihen" und "isst und trinkt das Urteil über sich selbst . "
Michael Sean Winters von National Catholic Reporter lobte Coccopalmerios Buch für seine Klarheit in der Erklärung der eigentlichen Zweck von Amoris Laetitia.
"Dieses Buch lässt mich in einen Buchclub mit Kardinal Raymond Burke und den Mitarbeitern bei EWTN beitreten und diesen Text gemeinsam durchlesen. Es könnte nicht klarer sein ... Im Umgang mit den Komplexitäten des Lebens könnte es nicht einfacher sein, so wie Papst Francis regelmäßig in die Einfachheit des Evangeliums in seinen Worten und noch mehr seine Gesten greift ", sagte er https://www.lifesitenews.com/news/u.s.-c...-for-adulterers
Kardinal Burke: "Ich werde dem Papst widerstehen", sollte er die Lehre verletzen
Katholisch , Scheidung , Synod Auf Der Familie
9. Februar 2015 ( LifeSiteNews.com ) - Vatikanische Beobachter waren dieses Wochenende überrascht, als Kardinal Raymond Burke, einer der führenden Stimmen für die Orthodoxie in der Kirche, sagte, er wäre bereit , "Papst Franziskus" zu widerstehen, wenn der Papst versuchen würde ändere die kirchliche Praxis, die Kommunion zu denen der "zweiten Ehen" zu verweigern.
Im Gespräch mit France2 Fernsehen sagte Burke, der vor kurzem von Francis als Chef des höchsten Heiratsgerichtes der Kirche beseitigt wurde, darüber hinaus, dass es keine Analogie zwischen homosexueller Aktivität und Ehe gab.
"Ich kann nicht akzeptieren, dass Kommunion einer Person in einer unregelmäßigen Vereinigung gegeben werden kann, weil es Ehebruch ist", sagte der amerikanische Kardinal. "Auf die Frage der Menschen des gleichen Geschlechts hat das nichts mit der Ehe zu tun. Dies ist eine Bedrängnis, die von einigen Leuten erlitten wird, wodurch sie gegen die Natur sexuell an Menschen des gleichen Geschlechts angezogen werden. "
Gefragt: "Wenn der Papst in dieser Richtung bestehen wird, was werden Sie tun?" Kardinal Burke antwortete: "Ich werde widerstehen, ich kann nichts anderes machen. Es besteht kein Zweifel daran, dass es eine schwierige Zeit ist; das ist klar, das ist klar. "Der Kardinal stimmte zu, dass die Situation" schmerzhaft "und" besorgniserregend "ist.
Unterzeichnen Sie eine Petition, die Papst Franziskus auffordert, die Lehre der Kirche auf Ehe und Familie zu verteidigen.
Der Kommentar kommt als Überraschung für diejenigen, die sich in der Richtung, die die Kirche zu den Zielen der progressivistischen Linken zu nehmen scheint, dennoch an eine umsichtigere Sprache von Prälaten wie Burke gewöhnt haben. Bis vor kurzem hatte sich der US-Kardinal als hochrangiges Mitglied der Vatikanischen Kurie und ein langjähriger Diözesanbischof mit einer präzisen Präzision ausgesprochen.
Im normalen Verlauf der journalistischen Berichterstattung über die Angelegenheiten des Vatikans ist eine der Regeln: "Niemals eine Hypothetische", eine Art Frage, die normalerweise als unantastbar entlassen wird. Allein genommen, die Tatsache, dass genau diese Art von Frage von France2 überhaupt beantwortet wurde, ist bedeutsam. Und die Tatsache, dass es so geantwortet wurde, dass der Kardinal selbst durch das Fortschreiten der Ereignisse gestört wird, war verpflichtet, eine riesige internationale Antwort zu erzeugen und denjenigen in der Vatikanischen Maschinerie Aufmerksamkeit zu schenken.
Eine zunehmend dringende Frage für die Katholiken, die sich um die jüngste Wendung der Ereignisse kümmerten, war, wie man angemessen reagiert. Was sind Katholiken, deren Liebe zum Papsttum in ihren Glauben eingebaut ist, um zu tun, wenn ein Papst zu zeigen scheint, dass die "Nicht-Verhandlungssachen" ihrer Religion, nämlich die Unauflöslichkeit der Ehe, offen für Verhandlungen sein könnten?
Viele haben Burke zur Führung in einer zunehmend verwirrenden Situation gesucht. Bekannt für seine Loyalität gegenüber dem Petrin-Büro, wird der Kardinal nicht in seinen Interviews mit Off-the-Cuff-Ausbrüchen oder nachlässigem Ausdruck versehen. Nach seinem Kommentar nach der Synode, dass der Mangel an Klarheit des Papstes beschädigt hat, hat die Kirche eine kleine Flut von Interesse hervorgebracht, Kardinal Burke gab eine Erklärung heraus, die seine Position klärt und sagte, dass er nie beabsichtigt hatte, Papst Franziskus zu kritisieren.
Nun, da er eindeutig darauf hingewiesen hat, dass "Widerstand" erforderlich ist, wenn die schlimmsten Ängste verwirklicht werden, fragen einige, welche Form genau das bedeutet. Auf der katholischen Website 1Peter5 nannte Steve Skojec Burkes Kommentar an diesem Wochenende eine "bedeutende Eskalation in der Rhetorik". Die Kommentatoren am Ort, bekannt für die Anziehung von Katholiken, die glauben, was die Kirche lehrt, haben die dringende Frage geäußert: "Ich frage mich immer noch, wie Sie erwarten, dass dies zu spielen. Kardinal Burke "widersteht" wie? "
Welche Form, konkret, würde ein solcher Widerstand nehmen? Es gibt kostbare Beispiele in der katholischen Geschichte eines Papstes, der die etablierte Lehre herausfordert. Katholiken, die daran gewöhnt sind, die Loyalität gegenüber der Person des Papstes mit der Orthodoxie gleichzusetzen, sind in einem Dilemma, mit wenigen historischen Präzedenzfällen. Sie fragen sich, was dieser "Widerstand" im Erdgeschoss mit sich bringen wird.
Einer kommentierte: "Nehmen wir an, dass der Papst die ununterbrochene Disziplin der Kirche in dieser Hinsicht ändern sollte. Kardinal Burke macht eine öffentliche Erklärung, dass der Papst irrtümlich ist und er wird ihm in diesem Punkt nicht folgen.
"Genau wie wirkt sich das auf irgendetwas aus? Die Mehrheit der Bischöfe wird dem Papst folgen. Und was ist mit den Laien? Was besteht unser Widerstand? "
Während Francis selbst an der Synode nichts öffentlich sagte, gibt es eine Kampagne, die sich vor allem in den führenden Stimmen der deutschen Hierarchie konzentriert, um geschiedenen und zivilrechtlich wiederbelebten Katholiken zu erlauben, Kommunion zu empfangen. Bei der Veröffentlichung der mittelfristigen Relatio wurde dieser Push um einen Aufruf zur "Akzeptanz und Wertung" der homosexuellen "Orientierung" erweitert, die angeblich vom italienischen Erzbischof Bruno Forte , einem Theologen, der von den Papst Franziskus an die Synodenorganisationen ernannt wurde,
Als einer der führenden Verteidiger der traditionellen katholischen Lehre gab Burke immer wieder Interviews - wiederholt und verteidigt das Heiratskonzept der katholischen Kirche - seitdem Kardinal Walter Kasper im Februar 2014 den Vorschlag gemacht hat, dass die Kirche geschiedene und zivilrechtlich wiederverheiratete Katholiken zulasse erhalte die heilige Kommunion, als ob es kein Problem gäbe.
Burke gab ein Interview im November mit spanischen Medien, nach der Synode, in der er sagte: "Es scheint vielen, dass das Schiff der Kirche seinen Kompass verloren hat." Zu Vida Nueva sagte Burke, dass die Informationen über das, was in der Synode gesagt wurde Die Halle wurde durch das Pressebüro des Heiligen Stuhls und durch die offiziellen Dokumente, die von den eigenen Organisatoren der Synode produziert wurden, verzerrt.
Das Dokument, das halbwegs durch das Verfahren produziert wurde, "sah aus wie ein Manifest, um die Disziplin der Kirche über unregelmäßige Gewerkschaften zu ändern", sagte der Kardinal. Die kleinen Kreise, die gebildet wurden, um die Fragen in der Tiefe zu diskutieren, wurden von den Organisatoren der Synode falsch dargestellt. Die Bischöfe in diesen Gruppen mussten gezielt verlangen, dass "unsere Werke veröffentlicht werden".
"Bis dahin wusste die Öffentlichkeit nicht, was wir dachten. Alles wurde kontrolliert und manipuliert, wenn ich so sagen darf ", sagte der Kardinal.
"Viele Bischöfe und Priester kontaktierten mich, dass Personen in unregelmäßigen Gewerkschaften zu ihren Pfarrgemeinden kamen, die die Sakramente empfangen wollten", sagte Burke. "Sie sagten, dass der Papst es will."
"Wir sprechen nicht von einer kleinen Frage, sondern eine grundlegende. Die Säule der Kirche ist die Eheschließung. Wenn wir nicht lehren und diese Wahrheit gut leben, sind wir verloren. Wir hören auf, die Kirche zu sein. In der Synode können die Lehren der Kirche und eine Position, die ihnen widerspricht, nicht auf dem gleichen Niveau stehen. "
Was von den weltlichen Medien nicht weit verstanden wird, ist, dass in den Augen der katholischen Kirche die Scheidung nicht nur verboten ist, es gar nicht existiert; es ist eine ontologische Unmöglichkeit. Für treue Katholiken wird die Existenz der Scheidung nur als eine Art Konzession der Notwendigkeit einer weltlichen Welt akzeptiert, die in einem Zustand der Leugnung lebt. Es ist eine "legale Fiktion" und wird nur unter Protest untergebracht.
Die Kirche hatte immer Vertrauen, dass die Worte Christi genau gemacht wurden und dass die Zweite Person der Heiligen Dreifaltigkeit weder verwechselt noch falsch dargestellt wurde, sondern auch von den Autoren des Evangeliums falsch dargestellt wurde.
Die ganze Geschichte erzählt man im Matthäusevangelium , das sagt:
Einige Pharisäer kamen zu ihm, um ihn zu testen. Sie fragten: "Ist es recht, daß ein Mann seine Frau aus irgendeinem Grund scheidet?"
"Hast du nicht gelesen," antwortete er, "daß am Anfang der Schöpfer sie männlich und weiblich gemacht hat" und sagte: "Aus diesem Grund wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und mit seiner Frau und dem vereint sein zwei wird ein Fleisch werden? Also sind sie nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch. Darum, was Gott zusammengefügt hat, lasst sich niemand trennen. "
"Warum dann", fragten sie, "hat Mose befohlen, dass ein Mann seiner Frau eine Scheidungsurkunde gibt und sie wegschickt?"
Jesus antwortete: "Mose erlaubte dir, deine Frauen zu scheiden, weil deine Herzen hart waren. Aber es war nicht so von Anfang an. Ich sage dir, dass jemand, der seine Frau scheidet, außer der sexuellen Unmoral, und heiratet eine andere Frau begeht Ehebruch. "
Deshalb kommt aus Christi eigenen kompromisslosen Worten die katholische Lehre, dass die Scheidung einfach keine objektive, "ontologische" Realität hat. Eine Person, die sich nach den Worten Christi geschieden und wiederverheiratet hat, lebt in einem Zustand der Ehebruch, der Todsünde und kann als solche keine Kommunion empfangen, bis er seinen Lebensstil bereut und verändert hat.
Die Ehe für die Kirche ist eine sakramentale Wirklichkeit, so hart und unveränderlich wie der Diamant, der nur zwischen einem Mann und einer Frau existieren kann, für die Fortpflanzung und Pflege von Kindern und die Heiligung aller Familienmitglieder. Als solches ist es eine von der katholischen Kirche verteidigte Bastion gegen das gesamte Gebäude der Sexuellen Revolution.
Wissenschaftler aus China sind sich einig: Das Versuchsgelände der nordkoreanischen Atombombentests könnte bald implodieren – und für die gesamte Region eine tödliche Gefahr darstellen. Eine weitere Zündung könne bereits reichen, um eine nukleare Katastrophe herbeizuführen. »
Wissenschaftler aus China sind sich einig: Das Versuchsgelände der nordkoreanischen Atombombentests könnte bald implodieren – und für die gesamte Region eine tödliche Gefahr darstellen. Eine weitere Zündung könne bereits reichen, um eine nukleare Katastrophe herbeizuführen.
Wie die "South China Morning Post" berichtet, befürchten die Wissenschaftler, dass das nordkoreanische Testgelände Punggye-ri, ein Berg im Osten des Landes, zu stark beansprucht wurde. Konkret bedeute dies, dass der Berg, in dessen Innerem schon fünf Atombombentests durchgeführt worden sein sollen, aufgrund der seismischen Stöße, die die Zündung von Atomsprengköpfen verusacht, implodieren und zusammenstürzen könnte.
Strahlung würde die ganze Region bedrohen
Dies könnte den chinesischen Wissenschaftlern zufolge katastrophale Folgen haben: Durch die Implosion würde demnach ein riesiges Loch am Gipfel des Berges entstehen, aus dem massenhaft radioaktive Strahlung entweichen könnte. Davon wäre allerdings nicht nur das kommunistische Nordkorea betroffen, wie die "South China Morning Post" berichtet. Auch die angrenzenden Regionen in China und im japanischen Meer könnten durch die austretende Strahlung massiv und langfristig verseucht werden.
Nordkoreanische Atomtests haben in der Vergangenheit immer wieder zu Spannungen mit den Nachbarländern und den USA geführt. Auf den jüngsten Test hat Südkorea mit einer großangelegten Militärübung reagiert. Zudem wollen die USA Südkoreas Erstschlagkapazitäten mit Raketen ausbauen.
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Nachdem Nordkorea am Wochenende nach eigenen Angaben eine Wasserstoffbombe getestet hat, schaltete sich nun auch Großbritannien in den Konflikt ein. Der britische Außenminister Boris Johnson warnte US-Präsident Donald Trump vor einem möglichen Militärschlag. Mit diesem hatte der Republikaner nach dem Bombentest gedroht – und dabei auf das Atomwaffenarsenal der Vereinigten Staaten verwiesen.
"Keine der militärischen Optionen ist gut"
Gegenüber dem „Telegraph“ sagte Johnson: Sollten die USA Nordkoreas Machthaber Kim Jong Un provozieren, bestehe die Gefahr, dass der Nachbar Südkorea darunter leiden werde. „Keine der militärischen Optionen ist gut. Die Distanz zwischen Nord- und Südkorea ist sehr, sehr klein.“ Autofahrer werden es lieben: Google Maps hat ein grandioses neues Feature
Die Folge: Kim Jong Un könnte mit einem Militärschlag laut Johnson „große Teile der südkoreanischen Bevölkerung vaporisieren“. Der britische Außenminister verurteilte Pjöngjangs „rücksichtsloses“ Handeln und sprach von „einer neuen Bedrohungslage“.
Im Video: Das eigentliche Problem an Kims Atomtest ist nicht die gigantische Sprengkraft + http://www.focus.de/
Kardinalansprüche "größte Christen" können kein "Glaubenssystem" haben. Hier ist, warum er falsch ist
Blase Cupich , Katholisch
5. September 2017 ( LifeSiteNews ) - Ein von Papst Franziskus ernannter amerikanischer Kardinal hat die unglaubliche Aussage gemacht, dass jemand ein "großer" Anhänger Jesu Christi sein kann, ohne ein "Glaubenssystem" zu haben.
"Einige der größten Christen, die ich kenne, sind Leute, die eigentlich keine Art von Glaubenssystem haben, an das sie glauben", sagte Chicago Cardinal Blase Cupich in einem Interview am 24. August mit Chicago Sun-Times .
Der Kardinal machte diese erstaunliche Aussage, wenn er gefragt wurde, was er den Menschen erzählt, die mit ihrem Glauben kämpfen.
Ich denke, das Hauptproblem mit Cupichs Aussage ist, dass es einfach unmöglich ist, dass jemand ein echter Nachfolger von Jesus Christus ist, ohne dass er genau das, was CS Lewis einmal als "bloßes Christentum" geprägt hat, abonniert hat.
Christ zu sein bedeutet, dass Sie das grundlegende "Glaubenssystem" haben, wie es von den Aposteln gelehrt und den künftigen Generationen durch die Bibel und die Lehren der Kirche übergeben wird.
Auf ein bloßes Minimum, um ein Christ zu sein, bedeutet zu glauben, dass Jesus Herr und Erlöser ist; dass er gestorben ist, von den Toten auferstanden und wird wieder kommen, um die Lebenden und die Toten zu richten; und dass er in die Welt geschickt wurde, um die Menschheit vor der Sünde zu retten und den Menschen zugänglich zu machen, die umkehren und an ihn glauben würden. Christ zu sein, bedeutet, zu Christus zu gehören, und durch seinen mystischen Leib, die Kirche. Es bedeutet, die gleichen Wahrheiten über Jesus Christus zu glauben und zu bekennen, dass die Apostel glaubten und bekennen.
Sie sehen, das Wort "Christian" bezeichnet ein ziemlich solides und gut etabliertes "Glaubenssystem", das der Christ glaubt und sogar bereit sein würde, sein Blut zu vergießen, anstatt es zu leugnen, wenn es dazu kam.
Die "größten Christen", die ich kenne, sind diejenigen, die mit dem Leben der Wahrheit des Evangeliums bezeugt haben. Einige Namen, die mir in den Sinn kommen, sind Papst Johannes Paul II., Mutter Teresa von Kalkutta, Maximillian Kolbe, CS Lewis, Dietrich Bonhoeffer und Chuck Colson.
Diese Christen waren großartig, weil sie nach einem gemeinsamen "Glaubenssystem" lebten, zu dem sie alle unterzeichneten und die jeden Aspekt ihres Lebens regierten, von ihrem Denken an ihre Schriften und Handlungen.
Als Canon Anwalt Dr. Ed Peters vor kurzem darauf hingewiesen hat, für Kardinal Cupich, um eine solche Aussage zu machen ist einfach "verwirrend".
"Ich schlage vor, dass" Christ "etwas zu tun hat, unter anderem den Glauben an Jesus Christus zu bekennen; Sein ein "großer Christ" hat etwas zu tun, unter anderem, um ihn kühn zu verkünden; und so ist das Halten von Personen ohne erkennbare Überzeugungen als Beispiele für die "größten Christen" nicht besonders in Tagen von so viel Verwirrung über die Bedeutung von und die Wichtigkeit des Seins Christus ", sagte er.
Ich nehme noch einen Schritt weiter: Mit Kardinal Cupichs Zustimmung der Heiligen Kommunion für Pro-Abtreibungs-Politiker , gewohnheitsmäßige Ehebrecher und aktive Homosexuelle und mit seinem Aufruf zur "erwachsenen Spiritualität", wo die Christen "Gewissensfreiheit" nutzen, um "zu erkennen" Wahrheit "in ihrem Leben, schlage ich vor, dass Cupich hat keine Ahnung, was macht einen guten Christen.
Seine Aussage ist nicht nur wenig hilfreich, es ist geradezu irreführend. Alles, was es tun wird, befähigt diejenigen, die bereits mit den Wahrheiten des christlichen Glaubens kämpfen, indem sie diesen Wahrheiten folgen. Und leider ist das vielleicht das, was Cupich im Sinn hatte. Was auch immer der Fall sein mag, eine Aussage wie diese, die von einem Mann kommt, hat Papst Francis mit der Unterstützung ausgewählter zukünftiger Bischöfe beauftragt, ist sehr alarmierend.
Wir leben in einer Zeit, in der Christen zu "Größe" gerufen werden, indem wir zuerst an den öffentlichen Platz glauben und dann auf dem öffentlichen Platz die Realität leben, dass Jesus der Weg ist, die Wahrheit und das Leben und dass er das gleiche ist, gestern, heute und für immer. Nur jene Christen, die ein tief verwurzeltes "Glaubenssystem" haben, für das sie bereit sind, alles zu opfern, werden eine solche Größe erreichen und im kommenden Leben das ewige Leben.
Fragen Sie Tony: Hat der Papst die liturgische Reform "irreversibel" deklariert?
Liturgie, Reform
Ist die liturgische Reform "irreversibel"? Und was bedeutet das praktisch? Papst Franziskus '24. August Adresse an die Teilnehmer der 68. Italienischen Liturgischen Woche enthalten eine Phrase, die vorhersehbar aufgeregt Sorge und Zorn unter seinen traditionellen und konservativen Kritiker. Wie auch vorgibt von Kontroversen um Franziskus, ist es "viel Lärm um nichts", eine Nicht-Geschichte über eine Nicht-Ausgabe, die durch die "progressive Papst" Erzählung erzeugt wird .
Kontextangelegenheiten
Francis 'Kritiker - und sogar einige seiner Unterstützer - bedauern die Tendenz des Papstes gegenüber Hyperbel und Impulsivität, vor allem in Pressekonferenzen und Interviews. Aber in den meisten Fällen sind die Aussagen von Francis von ihren Kontexten abgerissen und lassen sich isoliert stehen, wo man ihnen den inhaltlichen Inhalt, den man sich wünscht, beilegen kann. Also schauen wir uns die beleidigende Phrase in den Kontext an, wo es auftritt, mit freundlicher Genehmigung der Zenit-Übersetzung von Virginia Forrester :
... Die reformierten Bücher, nach der Norm der Dekrete des II. Vatikanischen Konzils, haben einen Prozess, der Zeit erfordert, treue Rezeption, praktischer Gehorsam, weise feierliche Umsetzung auf der Seite, vor allem von ordinierten Ministern, sondern auch von den anderen Ministern implantiert , die Kantoren und alle, die an der Liturgie teilnehmen. In Wahrheit wissen wir es, die liturgische Erziehung von Pastoren und Gläubigen ist eine Herausforderung, sich immer wieder anzusprechen. ...
Und es gibt noch Arbeit, um heute in dieser Richtung zu arbeiten, insbesondere die Gründe für die Entscheidungen, die mit der liturgischen Reform getroffen wurden, zu entdecken, unbegründete und oberflächliche Lesungen zu überwinden, teilweise Empfang und Praktiken, die es entstellen. Es geht nicht darum, die Reform neu zu überdenken, indem man die Entscheidungen wieder betrachtet, sondern die zugrunde liegenden Gründe auch durch historische Dokumentation besser versteht und die inspiratorischen Prinzipien verinnerlicht und die Disziplin beobachtet, die sie reguliert. Nach diesem Lehramt können wir nach dieser langen Reise mit Sicherheit und mit behördlicher Autorität behaupten, dass die liturgische Reform irreversibel ist [kursiv-Mine.-ASL].
Es gibt ein anderes Element zum Kontext: Zeit und Ort. Wir haben hier am katholischen Stand vorher gesagt und werden höchstwahrscheinlich noch einmal sagen, daß nicht jedes Wort, das aus dem Mund des herrschenden Papstes oder auf ein Blatt Pergament fällt, unfehlbar ist. Als eine Erweiterung dieses Grundsatzes stellt nicht jedes Wort, das er in jeder Zeit und Stelle ausspricht, eine gesetzgebende oder leitende Handlung dar. Eine Zuordnung vor einer liturgischen Konferenz ist als Lehrmoment wichtig, aber sie steigt nicht auf das gleiche Maß an Handeln wie ein motu proprio oder ein apostolischer Brief.
Sobald wir die Aussage im Kontext betrachten, erkennen wir, dass Papst Franziskus nicht den Prozess der Reform abgeschlossen hat. In der Tat, er kümmert sich um "unbegründete und oberflächliche Lesungen", sowie "entstellende Praktiken" zu erwähnen. Keiner der Päpste seit Bl. Paul VI. Haben jemals die "königlichen wir" in irgendeiner offiziellen Erklärung benutzt, und ich sollte kaum glauben, daß Franziskus derjenige sein würde, um ihn wieder zu installieren. Wir können auch die Übersetzung herausfordern: nicht "Nach diesem Lehramt", sondern "Nach dieser Lehre" oder "Nach dieser Meisterschaft". Das heißt: "Sobald wir alle Vorgänger gemeistert haben, dann können wir die Reform irreversibel anrufen ."
Es ist falsch
Allerdings haben verschiedene Verkaufsstellen, wie Vatikanische Insider (La Stampa) , Crux Now und das Nationale katholische Register eine unberechtigte Bedeutung für diesen einen Satz gegeben, was andere dazu bringt, sie nach ihren eigenen Lichtern zu interpretieren. Schrieb Inés San Martin in Crux Nun, "durch" liturgische Reform ", Papst Franziskus bedeutete die Veränderungen in den katholischen Ritualen und Modi der Anbetung, die aus dem II. Vatikanischen II. Folgten, die am unmittelbarsten sichtbaren Elemente, darunter die Masse der Gemeinde, die Verwendung der Volkssprache Sprachen und eine stärkere Betonung auf die "volle, bewusste und aktive" Beteiligung der Menschen. "Kommentare Andrea Tornielli :
Papst Franziskus war auch über einen anderen Punkt klar. Er sagte: "Es geht nicht darum, die Reform zu überdenken, indem man seine Entscheidungen überprüft, sondern um die zugrunde liegenden Gründe, auch durch historische Dokumentation, besser zu verstehen, wie man seine inspiratorischen Prinzipien verinnerlicht und die Disziplin beobachtet, die es regiert." Auf diese Weise auch ohne indem er sie direkt erwähnt, sagt er zu einer liturgischen "Reform der Reform", wie es einige kirchliche Zweige längst gehofft haben.
So auch Phil Lawler in der katholischen Kultur :
Papst Franziskus ist notorisch unsympathisch, fordert die "Reform der Reform". Aber die Logik seiner Rede vom 24. August zeigt unvermeidlich in diese Richtung. Wenn wir noch nicht die Ziele der Reform erreicht haben und diese Ziele vor mehr als 100 Jahren gegründet wurden, müssen wir untersuchen, wo und wie die Dinge schief gegangen sind.
Zugegeben, Rorate Caeli setzte den Satz in das schlimmste Licht:
Francis 'Bemerkungen ironisch gelesen wie ein Quo Primum für den Novus Ordo . Papst St. Pius V. Quo Primum (1570), der niemals von einem Papst aufgehoben oder abgeschafft worden war, verordnete, dass die traditionelle lateinische Messe, die der heilige Papst nach den Richtlinien des Konzils von Trient verkündet hat, "von nun an gültig" wäre jetzt und für immer "und" kann nicht widerrufen oder geändert werden, sondern bleibt immer gültig und behält seine volle Kraft. "Darüber hinaus warnte der hl. Pius V., dass, wenn jemand, einschließlich eines zukünftigen Papstes (implizit), sein Mißverständnis verändern würde, sie würden "den Zorn des allmächtigen Gottes und der gesegneten Apostel Petrus und Paulus" erleiden. ...
Für Franziskus aber nicht die traditionelle lateinische Messe, aber die Reformen, die es verformten, sind das, was wirklich "irreversibel" ist [einige kursiv ausgegebene - ASL].
Quo Primum und Kanonisches Recht
Trotz der Unzulänglichkeiten des Papstes St. Pius V. ist die Liturgie eine Disziplin, kein Dogma und unterliegt der Reform nach dem Ermessen des Papstes oder eines Ökumenischen Rates. Tatsächlich wurde die Tridentinische Messe in den letzten 447 Jahren mehrmals überarbeitet. Zugegeben, keiner der Revisionen war so drastisch wie die, die sich in der Messe von Paul VI. Dennoch, wenn wir die Worte des hl. Pius 'V zum Nennwert nehmen, war auch die kleinste Veränderung verboten. Daß Quo Primum "niemals widerrufen und abgeschafft" wurde, ist irrelevant: In Angelegenheiten der Disziplin haben die herrschenden Päpste nicht das Recht, künftige Päpste und Räte zu verknüpfen.
Kommentare canon Rechtsanwalt Dr. Edward Peters :
... Ich denke, es kann den Gläubigen verwirren, dass sie sich mit der Gewissheit "und / oder mit" mündlicher Autorität "behaupten, dass die liturgische Reform" irreversibel "sei, gerade weil diese Sprache in katholischen Köpfen die Ausübung eines Charismas, unterstreichen die Wichtigkeit dessen, was behauptet wird, sondern um sicherlich und ohne Irrtum zu identifizieren, was göttlich geoffenbart und damit geglaubt wird oder was erforderlich ist, um die Ablagerung des Glaubens ehrfürchtig zu sichern und so fest zu halten.
Aber ich denke, es ist noch mehr verwirrend für die Gläubigen, wenn solche Aussagen mit einer Bestimmtheit versehen werden, die nicht von dem Prälaten beabsichtigt ist, wenn Bemerkungen, die die Bedeutung der Aussage bedingen, in der Eile zurückgelassen werden, um einen Sieg zu behaupten (oder eine Niederlage zu beklagen) intra-kirchliche Schlachten. Andrea Torniellis Schlussfolgerung, dass Francis "zu einer liturgischen" Reform der Reform "nennt", liest mehr in die Worte des Papstes, als sie unterstützen können.
Eine "Reform der Reform"?
Umzug in die praktischen Möglichkeiten:
Kein Vatikanisches Dokument hat jemals die Beseitigung von Altarschienen, die Feier der Massenversus populum, die Beseitigung von Polyphonie oder gregorianischen Gesang oder den Empfang der Eucharistie in der Hand beauftragt. Im Gegensatz zu San Martins Implikation macht die Rede von Francis diese Änderungen nicht dauerhaft oder obligatorisch oder sogar notwendig. In der Tat, obwohl er den EF nicht feiert - zumindest kann ich kein Beispiel finden - jeden Tag feiert der Papst die Messe in Latein und ad orientem . Nur Amerikaner behandeln diese Variationen, als ob Sacrosanctum Concilium (Verfassung über die Heilige Liturgie, 1963) sie obligatorisch oder sogar ratsam machte.
In einem Brief an die Bischöfe, die Summorum Pontificum begleiteten , sagte Papst Emeritus Benedikt XVI. "Es ist nicht angebracht, von den gewöhnlichen und außerordentlichen Formen zu sprechen, als wären sie" zwei Riten ". Vielmehr handelt es sich um eine doppelte Verwendung von ein und demselben Ritus. "Obwohl der Chef der Kongregation für den Gottesdienst, Cdl. Robert Sarah, wird oft als Traditionalist präsentiert, in einer schriftlichen Rede, die an die 18. Internationale Liturgische Konferenz in Köln geschickt wurde, lehnte er die Bemühungen ab, die beiden Formen gegeneinander zu setzen.
Das alles gesagt, die Messe von Paul VI. Wird nicht weggehen. Weder ist Sacrosanctum Concilium oder etwas anderes aus dem II. Vatikanischen Konzil. In diesem Sinne ist die Reform in der Tat irreversibel. Der usus antiquior geht auch nicht weg, aber kann immer noch periodische Facelifts erhalten, wie es vorher war. Cdl Sarah spricht nicht einmal von einer "Reform der Reform", sondern von einer "gegenseitigen Bereicherung"; In seinem Brief an die Bischöfe schlug Benedict vor, dass "neue Heilige und einige der neuen Vorworte in das alte Misal eingefügt werden können und werden sollten." Trotzdem wird keines der traditionellen Fußstempel die letzten 55 Jahre rückgängig machen.
"Es gibt hier nichts zu sehen"
Mittlerweile sollten sogar Journalisten besser wissen, als zu einer Phrase in einer päpstlichen Rede oder einem Interview zu viel zu hängen, besonders wenn der Papst Franziskus ist. Allerdings scheinen die Chatterien langsame Lernende zu sein; entweder das oder sie sind so an die Papst-Vorliebe für Hyperbole gewöhnt, dass, wenn er nicht übertreibt, sie fühlen, dass sie in seinem Namen übertreiben müssen. Aber genauso oft wie Francis sagt mehr als er sollte, sagt er auch weniger als viele Leute wollen oder Angst haben. Der "progressive Papst" -Mythos war nicht seine Schöpfung; daher ist es nicht seine Pflicht, sie zu unterstützen.
In den nächsten drei Wochen wird der katholische Stand ein paar Interviews mit östlich-katholischen Priestern über die Latein-Ritual-Liturgie sowie eine Reflexion über das II. Vatikanische Konzil und den Aufstieg der "Liturgie-Kriege" veröffentlichen. Am Donnerstag ist nichts passiert, um diese Artikel veraltet oder irrelevant zu machen. Es kann jedoch einige Zeit dauern, den Rest des Blogisteriums zu überzeugen, dass nichts passiert ist.
Erzbischof feuert den berühmten katholischen Philosophen für die Befragung von Papst Franziskus
Amoris Laetitia , Katholisch , Javier Martinez , Josef Seifert , Papier Francis
GRANADA, Spanien, 5. September 2017 ( LifeSiteNews ) - Ein renommierter katholischer Philosoph wurde von einer katholischen Universität in Spanien von einem örtlichen Erzbischof entfernt, nachdem er eine Kritik an der Ermahnung von Papst Franziskus auf Ehe und Familie veröffentlicht hatte.
Dr. Josef Seifert, ein intimer Freund des verstorbenen Papstes Johannes Paul II., Wurde letzte Woche von seinem Posten an der Internationalen Akademie der Philosophie in Granada von Erzbischof Javier Martínez Fernández entfernt.
In einem Artikel, der im vergangenen Monat online veröffentlicht wurde , rief Seifert die Botschaft des Papstes 2016, Amoris Laetitia (AL), eine tickende "theologische Atombombe", die die Fähigkeit hat, alle katholischen moralischen Lehren zu zerstören.
In seinem Artikel argumentierte der Philosoph, dass, wenn Papst Franziskus glaubt, dass Ehebruch - die Ermahnung zu zitieren - "ist, was Gott selbst fragt" von Paaren in "unregelmäßigen" Situationen, dann gibt es nichts zu stoppen alle anderen intrinsisch bösen Handlungen von schließlich gerechtfertigt .
"Wenn das wirklich das ist, was AL bestätigt, so ist der Alarm über die direkten Affirmationen von ALS über die Sakramentaldisziplinen nur auf den Höhepunkt eines Eisbergs, auf den schwachen Anfang einer Lawine oder auf die ersten von einer moralischen Theologie zerstörten Gebäude Atombombe, die das ganze moralische Gebäude der Zehn Gebote und der katholischen moralischen Lehre zu zerreißen droht ", schrieb Seifert.
Erzbischof Fernández in einer August-Anweisung, dass Seifert's Entfernung wurde gerade durch seinen jüngsten Artikel angespornt. Er sagte, der Artikel "beschädige die Gemeinschaft der Kirche, verwirre den Glauben der Gläubigen und sät Misstrauen in den Nachfolger des Petrus, der am Ende nicht der Wahrheit des Glaubens dient, sondern vielmehr die Interessen der Welt."
Fernández sagte auch, dass Seifert im vergangenen Jahr nach seinem "ersten kritischen Schreiben" auf die Ermahnung von seinen Lehraufgaben entfernt worden sei, sei er jetzt völlig von der Universität entlassen worden.
"Und gerade jetzt, mit den präzisen und volleren Gründen dafür, wird sein Ruhestand von der oben erwähnten Internationalen Akademie der Philosophie jetzt verarbeitet", schrieb der Erzbischof.
Im vergangenen Oktober stellte der Erzbischof fest, dass seine Erzdiözese die Buenos Aires-Interpretation von Amoris Laetitia annehmen würde, die von Papst Franziskus unterstützt wurde, der es erlaubt, dass Kommunion an Paare geleistet wird, die in gewöhnlichem Ehebruch leben.
Seiferts Entfernung kommt fast ein Jahr, nachdem vier einflussreiche Kardinäle fünf Fragen (Dubien) an Papst Franziskus eingereicht haben, um ihn zu klären, ob seine Ermahnung der perennierenden katholischen moralischen Lehre entspricht. Papst Franziskus hat ihre Anliegen noch nicht angegangen.
Das Verbinden der vier Kardinäle in öffentlich Anhebung Besorgnis über die Ermahnung sind verschiedene Bischöfe und Priester (zum Beispiel hier , hier und hier ), 45 katholischen Gelehrten , und 16 internationalen Lebens und der Familie befürwortet .
Der katholische Kommentator Dr. Maike Hickson rief Seifert's "eine" große Ungerechtigkeit "auf der Grundlage von" falschen Behauptungen "und" falschen Anklagen "an.
Sie nannte seinen kürzlich veröffentlichten Artikel ein "klares und karitatives katholisches Zeugnis zur Verteidigung der traditionellen und unfehlbaren moralischen Lehre der katholischen Kirche".
"Der Erzbischof behauptet, ohne den geringsten Grund zu geben, daß Seiferts Papier" den Glauben der Gläubigen verwirrt ". Wir finden im Gegenteil, dass der Artikel die wütende Verwirrung der Gläubigen durch seine klaren Unterscheidungen und Gründe klärt ", schrieb Hickson in einem Artikel, der auf OnePeterFive.com veröffentlicht wurde .
"Der spanische Erzbischof behauptet auch, daß Seiferts Papiersuppe dem Nachfolger des Petrus mißtrauisch sei", während er in Wirklichkeit eine liebevolle und kindliche Anziehungskraft für den Nachfolger Petri als den "süßen Christus auf Erden" darstellt - wie er den Papst anruft die Worte, die einst von der hl. Katharina von Siena verwendet wurden - um eine spezifische Aussage zu widerrufen, wenn er die gravierenden und logischen Konsequenzen der oben erwähnten Behauptung anerkennt ", fügte sie hinzu.
Hickson nannte Seifert's Entlassung "skandalös und eine Verletzung der Rechte eines hervorragenden katholischen Gelehrten".
Seifert ist "einer der am meisten vertrauensvollen und treuen und papstliebenden katholischen Denker, die seine Loyalität gegenüber dem Papsttum nicht nur durch seine enge Zusammenarbeit mit Papst Johannes Paul II., Kardinal Joseph Ratzinger, Papst Benedikt XVI. Sondern auch durch seine Versuche, dem Lehramt des Papstes Franziskus zu helfen, indem er ihm in tiefer Ehrfurcht und Nächstenliebe kostbare Ratschläge gegeben hat, wie man die Einheit der Kirche auf der Grundlage der Wahrheit sichern kann ", sagte sie. https://www.lifesitenews.com/news/archbi...stioning-pope-f
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