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Abtreibungsklinik, die Babys bis zur Geburt tötet, verletzt Frau bei misslungener Abtreibung
ZUSTAND CHERYL SULLENGER 4. APRIL 2019 | 17:09 UHR BOULDER, COLORADO


Eine der wenigen Abtreibungsstätten in Amerika, die während der gesamten neun Monate der Schwangerschaft Abtreibungen durchführte, war am 2. April 2019 ein medizinischer Notfall.

Die Boulder Abtreibungsklinik, im Besitz des Spätabortierspezialisten Warren Hern, wird gegen 11:00 Uhr mit einem Krankenwagen beauftragt

Ein von einer Pro-Life-Aktivistin am Tatort aufgenommenes Video zeigt, dass der Krankenwagen auf den Parkplatz neben der umzäunten und umzäunten Abtreibungsanlage einfuhr und begann, eine Trage zu laden, als ein Arbeiter herauskam und sie anwies, sich in der Nähe des Krankenhauses aufzuhalten hinter dem Gebäude.

EMTs luden die Gurney wieder in den Krankenwagen, als eine Feuerwehreinheit zur Unterstützung ankam. Ein kurzer Videoclip zeigte den Krankenwagen in einer Gasse an der Rückseite der Abtreibungsanlage, in der ein Patient offenbar beladen und in ein lokales Krankenhaus gebracht wurde.

„Wir haben die 911-Platten bestellt, aber es kann einige Zeit dauern, bis sie verfügbar sind. Inzwischen. Wir wissen, dass jemand einen medizinischen Notfall erlitt, der den Transport eines Rettungswagens von einer der berüchtigtsten Abtreibungsstätten der Nation erforderlich machte “, sagte Troy Newman, Präsident der Operation Rescue.

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Zwar ist nicht bekannt, ob eine Spätabort-Abtreibung an dem Vorfall vom 2. April beteiligt war, aber Abbrüche, die im zweiten Trimester und darüber hinaus durchgeführt werden, bergen weitaus größere Risiken als Abbrüche im ersten Trimester. Diese Risiken nehmen mit jeder Schwangerschaftswoche zu.

Die Boulder Abtreibungsklinik ist eine von sechs Abtreibungsstellen in der Nation, die offen zugestimmt hat, die letzten Abtreibungen im neunten Monat der Schwangerschaft durchzuführen. Auf die Frage, wie spät man in der Abtreibungsklinik von Boulder zu einer Abtreibung kommen könnte, sagte einer von Herns Rezeptionisten Ende letzten Jahres zu einem Forscher der Operation Rescue : " Wir gehen so hoch wie nötig."

Der 81-jährige Warren Hern wurde 1938 in Abilene, Kansas, geboren und wurde 1966 in Colorado zum ersten Mal zugelassen. Er eröffnete seine Boulder-Abtreibungsklinik am Alpine Drive in Boulder im Jahr 1975 und führt seitdem dort Abtreibungen durch.

Hern schrieb buchstäblich das Buch über Abtreibung, als er 1984 ein Lehrbuch mit dem Titel Abortion Practice veröffentlichte, das bis heute als endgültige Arbeit zu diesem Thema gilt. Er ist als Erfinder von Instrumenten zur Abtreibung bekannt, wie zum Beispiel der Hern Forceps, einem Greifinstrument, mit dem während einer Abtreibung Gewebe aus der Gebärmutter gegriffen und entfernt werden kann.

Operation Rescue wird Updates bereitstellen, sobald weitere Informationen verfügbar sind.

LifeNews.com Hinweis: Cheryl Sullenger ist führend bei Operation Rescue.



https://www.lifenews.com/2019/04/04/abor...tched-abortion/

Bischof Schneider erhält eine völlig nutzlose peronistische Antwort von Francisco auf die "Vielfalt der Religionen"
Von Ein peter fünf - 04/03/2019



Ich kenne Sie nicht alle, aber ich bin wirklich müde und habe es satt, behandelt zu werden, als ob wir alle ein Haufen kompletter Idioten wären. Und wenn ich sehe, wie gute Bischöfe und Priester geistige Verzerrungen machen, um zu versuchen, unorthodoxe Aussagen des Papstes miteinander in Einklang zu bringen, nur weil er der Papst ist, hilft das überhaupt nicht. Wir sind mit Francisco gefangen. Er ist der Papst. Es ist eine schlechte Kartoffel. Man könnte sagen, dass er ein böser Papst ist. Von jeder Vorstellung der katholischen Orthodoxie ist es so weit entfernt, dass es fast unmöglich ist zu verstehen, wie es der Papst sein könnte. (Barrunto zu den Kommentaren der Turbovacantistas in 3 ... 2 ... 1 ...).

Tatsache ist jedoch, dass er in einem legitimen Konklave gewählt wurde und allgemein akzeptiert wurde. Was jetzt? Jetzt sind wir fest entschlossen herauszufinden, wie jemand, der sagt, dass die Dinge, die er sagt, keine Verletzung der Unfehlbarkeit sein könnte. Und das ist sehr schwer zu erreichen. Ich habe Respekt vor Bischof Athanasius Schneider und den Bischöfen von Kasachstan, weil ich zum Papst gegangen bin und Einwände gegen die von ihm erwähnten Dinge erhoben habe. Bischof Schneider, wie er gestern in einem Interview enthüllteLifeSiteNews fragte nach den Kommentaren von Papst Franziskus, dass Gott in der Erklärung von Dubai eine Vielfalt von Religionen will. Hier ist es:

Können Sie mehr darüber sagen, wie Papst Franziskus auf seine Besorgnis über die Erklärung von Abu Dhabi zur Vielfalt der Religionen reagierte?

In der umstrittenen Passage heißt es: "Der Pluralismus und die Vielfalt der Religionen, der Hautfarbe, des Geschlechts, der Rasse und der Sprache werden von Gott in seiner Weisheit gewünscht, mit der er Menschen geschaffen hat."

Aufgrund meiner Besorgnis über den im Abu-Dhabi-Dokument verwendeten Ausdruck, dass Gott die Vielfalt der Religionen "will", war die Antwort des Papstes sehr klar: Er sagte, die Vielfalt der Religionen sei nur der erlaubte Wille Gottes. Er betonte dies und sagte uns: Man kann auch sagen, dass die Vielfalt der Religionen der erlaubte Wille Gottes ist. Ich habe versucht, tiefer in die Frage einzugehen, indem ich zumindest den Satz zitierte, wie er im Dokument steht. Der Satz sagt, dass auf dieselbe Weise, wie Gott die Vielfalt der Geschlechter, der Hautfarbe, der Rasse und der Sprache will, also die Vielfalt der Religionen. Es gibt einen offensichtlichen Vergleich zwischen der Religionsvielfalt und der Geschlechtervielfalt. Ich erwähnte diesen Punkt dem Heiligen Vater und er räumte ein, dass das Gebet durch diesen direkten Vergleich missverstanden werden kann. In meiner Antwort habe ich betont, dass die Vielfalt der Geschlechter nicht der erlaubende Wille Gottes ist, sondern dass Gott ihn positiv wünscht.

Und der Heilige Vater hat dies anerkannt und stimmte mir zu, dass die Verschiedenartigkeit der Geschlechter nicht eine Frage des erlaubten Willens Gottes ist. Wenn wir jedoch diese beiden Sätze in demselben Satz erwähnen, wird die Verschiedenartigkeit der Religionen als positiver Wille Gottes, als die Verschiedenartigkeit der Geschlechter, interpretiert. Daher führt das Gebet zu Zweifeln und falschen Interpretationen, und das war mein Wunsch und meine Bitte, dass der Heilige Vater das korrigiert. Aber er sagte den Bischöfen: Man kann sagen, dass der fragliche Satz über die Vielfalt der Religionen den erlaubten Willen Gottes bedeutet. Können Leser, die nicht mit dem Unterschied zwischen dem erlaubten und dem positiven Willen Gottes vertraut sind, einige Beispiele für andere Dinge nennen, die Gott durch ihren erlaubten Willen zulässt? Ja, der erlaubte Wille bedeutet, dass Gott bestimmte Dinge zulässt. Gott erlaubte oder erlaubte Adams Sünde und alle ihre Folgen; und selbst wenn wir persönlich sündigen, lässt Gott es in einem gewissen Sinn zu, oder er toleriert es.

Aber Gott will unsere Sünde nicht unbedingt. Es erlaubt es angesichts des unendlich verdienstvollen Opfers unseres Herrn Jesus Christus am Kreuz und weil er unsere Freiheit nicht zerstören will. Dies ist die Bedeutung von Gottes Willen. Bischof Schneider versucht die Tatsache hervorzuheben, dass aus dem Kontext klar hervorgeht, dass er keinen permissiven Willen bezüglich der Vielfalt der Religionen hätte bedeuten können, wenn er in demselben Satz offensichtlich einen positiven Willen anzeigte, wenn er sich auf die Vielfalt der Rassen bezog. und Geschlechter. Dann bricht Francisco die Perón-Regel und erzählt Bischof Schneider, was er hören will: "Ja, natürlich, Kind, das wollte ich sagen. Geh und sag den Leuten, dass ich willkürlichen Willen meinte. Das ist der Schlüssel! Für diejenigen von Ihnen, die mit der Peron-Regel nicht vertraut sind, ist dies in Form einer Anekdote aus dem Buch dargestellt Dann bricht Francisco die Perón-Regel und erzählt Bischof Schneider, was er hören will: "Ja, natürlich, Kind, das wollte ich sagen.

Geh und sag den Leuten, dass ich willkürlichen Willen meinte. Das ist der Schlüssel! Für diejenigen von Ihnen, die mit der Peron-Regel nicht vertraut sind, ist dies in Form einer Anekdote aus dem Buch dargestellt Dann bricht Francisco die Perón-Regel und erzählt Bischof Schneider, was er hören will: "Ja, natürlich, Kind, das wollte ich sagen. Geh und sag den Leuten, dass ich willkürlichen Willen meinte. Das ist der Schlüssel! Für diejenigen von Ihnen, die mit der Peron-Regel nicht vertraut sind, ist dies in Form einer Anekdote aus dem Buch dargestelltPapst Dictator ( Der Diktator Papst): In der Geschichte wird erzählt, dass Perón in seinen Ruhmeszeiten einmal vorgeschlagen hatte, einen Neffen in die Geheimnisse der Politik einzubringen. Zuerst brachte er den jungen Mann mit, als er eine Delegation von Kommunisten erhielt; Nachdem er sich ihre Meinungen angehört hatte, sagte er: "Sie haben absolut Recht". Am nächsten Tag empfing er eine Delegation von Faschisten und antwortete erneut auf seine Argumente: "

Sie haben absolut Recht". Dann fragte er seinen Neffen, was er dachte. Der junge Mann sagte: "Sie haben mit zwei Gruppen mit diametral entgegengesetzten Meinungen gesprochen und Sie sagten beiden, dass Sie mit ihnen einverstanden sind. Das ist völlig inakzeptabel. " Perón antwortete: "Sie haben auch Recht". Eine Anekdote wie diese illustriert, warum man nicht erwarten kann, dass jemand Papst Franziskus bewertet, es sei denn er versteht die Tradition der argentinischen Politik. ein Phänomen, das dem Rest der Welterfahrung fremd ist; Francisco hat die Kirche überrascht, weil er nicht den Schlüssel hatte, um es zu verstehen: Er ist Juan Perón in der kirchlichen Übersetzung. Wer es anders interpretieren will, verliert das einzig relevante Kriterium. Ich beglückwünsche Bischof Schneider noch einmal, dass er den Mut hatte, den Papst direkt in seinem Gesicht um Klarstellung zu bitten. Aber dann umdrehen und so tun, als ob diese Antwort in irgendeiner Weise ausreicht? Nein, tut mir leid, es reicht nicht. Wir wissen alle, was er meinte. Monsignore Schneider hat die Falle deutlich gesehen. Aber jetzt, in der Hoffnung, das Unvereinbare miteinander in Einklang zu bringen, können wir glauben machen, als sei dies kein eklatanter Selbstwiderspruch. Ich habe keine Geduld für dieses Spiel.

Ich arbeite an einem Video darüber, warum ich immer noch behaupte, dass Francisco trotz alledem der rechtmäßig gewählte Papst ist, also bleiben Sie dran. Das Wesentliche ist einfach: Wenn wir der Kirche nicht vertrauen können, uns zu sagen, wer der Papst ist, wenn die päpstlichen Wahlen so eng mit dem Dogma verbunden sind (das heißt, dass der gewählte Mann Papst der Nachfolger von St. Peter mit all seiner Macht und Macht ist)? die mit diesem Amt verbundene Autorität), dann können wir der Kirche überhaupt nicht vertrauen. Wenn Benedikt immer noch der Papst ist, obwohl keiner der apostolischen Nachfolger, einschließlich Benedikt, an ihn glaubt, kann die Kirche getäuscht werden und die Gläubigen anschließend in eine dogmatische Tatsache täuschen.

Dies impliziert notwendigerweise, dass die Kirche übergelaufen ist. Und wenn wir glauben, dass die Kirche das ist, was sie sagt, ist sie das ist unmöglich Aber das Dilemma ist, dass Francisco auch unmöglich scheint. Wie kann ein Mann, der die Dinge sagt, die er sagt, keine Verletzung der Unfehlbarkeit und der Unfehlbarkeit sein? Es ist fast eine verdammte Situation, wenn Sie es tun, verdammt, wenn nicht. Es scheint, dass egal, welchen Weg Sie gehen, die Kirche ist übergangen und die Tore der Hölle haben sich durchgesetzt. Hier sind wir also gezwungen, aus dem Glauben zu gehen und nicht aus dem, was wir beobachten.

Wenn wir weiter glauben wollen, müssen wir darauf vertrauen, dass Gott etwas weiß, das wir nicht kennen und dass alles klar ist. Dass es Dinge gibt, die verborgen bleiben, und dass wir sie nicht durch unsere eigene menschliche Intelligenz und Vernunft lösen werden. Aber mit all dem kann man behaupten, dass man diese Dinge auf orthodoxe Weise interpretieren kann, auch nicht. In der Tat Es schadet der Glaubwürdigkeit derer, die es versuchen. Ich verstehe Es gibt keine guten Antworten. Das bedeutet nicht, dass wir das Problem nicht besprechen sollten, anstatt zu versuchen, einen Löffel voll Zucker zu finden, um es zu schlucken.
https://adelantelafe.com/el-obispo-schne...las-religiones/

Steve Skojec

Gegen Homoheresien. Kategorische Lehre der Kirche



Gegen Homoheresien. Kategorische Lehre der Kirche

Homosexualität. Es gibt wenige Themen, die moderne Katholiken mehr entzünden würden. In den Vereinigten Staaten und in den meisten europäischen Ländern, einschließlich Polen, gibt es heute heftige Auseinandersetzungen über die Beurteilung gleichgeschlechtlicher Neigungen und solcher Beziehungen. Mittlerweile ist aus katholischer Sicht jede Debatte umsonst, weil sich das kirchliche Lehramt zu diesem Thema bereits deutlich geäußert hat.

Pest der Homoheresis

In der katholischen Kirche findet derzeit ein großer Kampf um Sexualität statt. Liberale weltliche Theologen, Priester und Bischöfe bemühen sich, die Lüge der sexuellen Revolution von 1968 in die kirchliche Lehre einzuführen. Das führende Postulat der Progressiven besteht darin, eine neue Bewertung der Homosexualität durchzuführen. Diese Neigung, die der Katechismus der katholischen Kirche als "innerlich gestört" ansieht, würde offiziell als normal anerkannt; Dies ist die Akzeptanz von gleichgeschlechtlichem Sex.

Solche Ansichten haben bereits die höchsten Ebenen der kirchlichen Hierarchie erreicht. Es genügt, an die katastrophale Relatio nach der Diszeption der außerordentlichen Bischofssynode von 2014 zu erinnern , in der vollständig über Homosexualität gesprochen wurde. Sogar in unmittelbarer Nähe von Papst Franziskus gibt es viele Menschen, die eine Revolution in diesem Bereich suchen.

Es genügt, drei Personen zu erwähnen, die ihre Ansichten überhaupt nicht verbergen. Der neue Vorsitzende der Päpstlichen Akademie des Lebens, Erzbischof Vincenzo Paglia, in der Kathedrale der Diözese Terni-Narni-Amelia in Umbrien, befahl einem homosexuellen Künstler, das Bild Jesu Christi an die Wand zu malen, der ein Netz voller Sünder in den Himmel schleppte. Das Problem ist, dass diese Sünder in offensichtlich homoerotischen Posen dargestellt werden. Der führende vatikanische Experte für die Bekämpfung klerikaler Pädophilie, der maltesische Erzbischof Charles Scicluna, ist der Mann, der die Legalität der staatlichen homosexuellen Gewerkschaften feiert.

In der Kapelle seiner Kathedrale beherbergte er eine pseudo-katholische "Regenbogen" -Organisation, die den Altar mit der Flagge der LGBT-Bewegung bedeckte. Lassen Sie uns zum Schluss noch Kardinal erwähnen Reinhard Marx, Vorsitzender der Deutschen Bischofskonferenz und Mitglied des Elite-Rates der Kardinäle, der Franciszek berät; Dieser Rosenkranz verkündete kürzlich, dass die Kirche in ihrem Land dem "synodalen Weg" folgen und die Einschätzung der Homosexualität ändern würde. Marx hatte bereits früher bekannt gegeben, dass er einen Segen der Kirche von Homoziemiązków einführen möchte.

Und diese drei Hierarchen sind nur die Spitze des Eisbergs. Es gibt Dutzende anderer hochrangiger Mitglieder der Kirche, darunter viele amerikanische und europäische Kardinäle, die an solchen homosexuellen Tendenzen leiden.

In dieser Situation ist es klar, dass es die Aufgabe eines jeden Katholiken ist, die Lehre der Kirche über Homosexualität zu verteidigen. Und diese Lehre ist sehr reichhaltig. An dieser Stelle werde ich das bekannte Bibelstudium beiseite lassen - die Passagen des Alten Testaments und die Buchstaben des Heiligen. Paul der Apostel Wir werden nur kurz und beinahe auf die wichtigsten offiziellen Dokumente des Lehramts eingehen, um die Unveränderlichkeit der katholischen Sicht des Homosexualitätsproblems zu bestätigen. Ich unterscheide hier zwei Probleme: erstens die Unordnung der homosexuellen Tendenzen und die Unzulässigkeit, homosexuelle Beziehungen und Beziehungen zu akzeptieren; zweitens die Unfähigkeit, Priestertumsordnungen an gleichgeschlechtliche Kleriker zu übertragen.

Homosexualität und Sünde

1975 erfolgte die Kongregation für die Glaubenslehre unter der Leitung von Kardinal Franjo Šepera gab eine Erklärung von Persona humana ab , in der sie eindeutig die sündige Natur gleichgeschlechtlicher Handlungen anzeigte. Die Kongregation wies die Behauptung der angeblichen Natürlichkeit der Homosexualität zurück und erinnerte uns daran, dass solche Beziehungen keine elementare Ordnung haben und daher nicht akzeptabel sind. Im Jahr 1986 war es das Heilige Amt selbst, das jetzt von Kardinal geleitet wird Józef Ratzinger kündigte einen Brief an, in dem er die Gültigkeit von Persona humana bestätigte; RAtzinger verurteilte hier die häretischen Überzeugungen über angebliche moralische Gleichgültigkeit homosexueller Handlungen, was darauf hinweist, dass homosexuelle Tendenzen zwar nicht sündig sind, aber dazu beitragen, leichter in die Sünde zu fallen. Der Kardinal wies auch die Vorwürfe einer angeblich historischen und kulturellen Konditionierung der Passagen der Heiligen Schrift zurück, in denen homosexuelle Handlungen verurteilt wurden. Dies ist auch aus heutiger Sicht wichtig, dann behaupten Avantgardisten der Homoheresie, dass zum Beispiel Saint. Der Homosexuelle Paulus hat ihn im heutigen Verständnis nicht verurteilt ...

1992 veröffentlichte die Kongregation für die Glaubenslehre Notizen zu den Antworten auf die Vorschläge von Gesetzen zur Nichtdiskriminierung homosexueller Personen . Der Kern der Dokumente aus den Jahren 1975 und 1986 wurde hier wiederholt. Eine wichtige Neuerung dieses Textes war jedoch die Ablehnung der Behauptung, Diskriminierung aufgrund homosexueller Tendenzen sei gleichbedeutend mit Diskriminierung aufgrund von Rasse, Herkunft und so weiter. Es ist anders, sagte das Heilige Amt; Aus sozialen Gründen ist Diskriminierung manchmal gut und wünschenswert, und dies ist bei Homosexualität der Fall. Dies drückt sich insbesondere in der festen Ablehnung homosexueller Ansprüche auf Adoption von Kindern aus. Bemerkungen es ist auch lesenswert im heutigen Polen, weil sie im Streit die Argumente jener Kreise, die das Streben nach der angeblichen "Gleichheit der Rechte" für Homosexuelle auf ihre Banner schreiben, wenden.

Im selben Jahr 1992 wurde der Katechismus der katholischen Kirche herausgegeben, der sich in seiner Beurteilung der Homosexualität besonders auf die Persona humana stützte . Daher wird das berühmte Wort der inneren Störung homosexueller Tendenzen oft von Progressiven angefochten.

In den folgenden Jahren wurden mehrfach Homosexualität und homosexuelle Behauptungen wegen "Gleichheit" von Saint verurteilt. Johannes Paul II. In öffentlichen Reden und Reden; 1994 tat er dies unter anderem, indem er die Bestrebungen des Europäischen Parlaments nach Legalisierung homosexueller Gewerkschaften kritisch bewertete.

Ein weiteres Dokument zur Homosexualität wurde 2003 veröffentlicht. Dies waren die Kommentare zu Projekten zur Legalisierung der Beziehungen zwischen Homosexuellen, bei denen Unmoral bei der weltlichen Akzeptanz der "homosexuellen" Gewerkschaft und insbesondere bei der Adoption durch gleichgeschlechtliche Paare auftrat. Die Kongregation erinnerte daran, dass das staatliche Recht nicht mit der Vernunft in Konflikt geraten kann, während dies die Einführung homosexueller Gemeinschaftspostulate erfordern würde. Es wurde auch hier gesagt, dass der Staat für das Wohlergehen der Gesellschaft sorgen muss, und es hängt in hohem Maße von der Aufrechterhaltung der Privilegien einer normalen Familie ab.

Es gibt keine homosexuelle Ordination

Als erster rheinischer Kirchenlehrer, der Heilige, wurde er in großem Umfang zu einer Plage der Homosexualität unter den Geistlichen. Piotr Damiani (gestorben 1072). In der Mitte des elften Jahrhunderts erklärte Liber Gomorrhianus eine Anhörung in Form eines Briefes an Papst Leo IX und moderne Bischöfe; Er machte auf die tiefe Unmoral der Priester und Mönche aufmerksam, die sich in schändlichen sexuellen Beziehungen zu Männern befinden. Zur gleichen Zeit Saint. Piotr Damiani empfand Homosexualität nicht von Natur aus als etwas "Orientierung" oder sogar als "Identität", sondern als Heiligen. Thomas von Aquin in Summa theological als eine der Formen der Ausschweifung. Nach einigen Jahrhunderten wurde die äußerst kritische Bewertung solcher Taten, die manchmal von Priestern begangen wurden, zuerst vom Lateraner Konzil (1512-1517) und später vom Papst Pius V. in einem Stier präsentiertHorrendum illud scelus von 1568 drohte mit der Auflösung eines geistigen Todes. Er hat auch den Kodex des Kanonischen Gesetzes von 1917 wegen homosexueller Handlungen streng behandelt und Strafen wie Suspendierungen, unwürdige Werbung, Amtsentzug, Begünstigte, Würde und übertragene Verantwortlichkeiten und sogar die Entfernung aus dem Priestertum vorausgesehen. Die CPK behandelte diese Taten gleichermaßen mit anderen Straftaten gegen die sechsten Gebote wie Vergewaltigung, Zuhälter, Zoophilie oder Inzest.

In all diesen Dokumenten sprechen wir jedoch nur von verhaltenen Taten; Es ist immer noch kein Bewusstsein für das Problem der homosexuellen Tendenzen. Dies erschien erst 1961 - und sofort in einer sehr eindeutigen Form. Der Papst Johannes XXIII. Billigte dann die Anweisung des Religiosorum institutio, die von der Kongregation für Orden vorbereitet wurde. Es wurde in lateinischer Sprache gedruckt und 1963 in den Vereinigten Staaten in den Vereinigten Staaten veröffentlicht. Der Papst verbot den Priesterweihen und religiösen Hochzeiten homosexueller Tendenzen. In dem Dokument heißt es:Personen, die zu Homosexualität oder Päderastie neigen, haben keinen Zugang zu religiösen Hochzeiten und Ordinationen, da das Gemeinschaftsleben und das Priesteramt eine ernsthafte Bedrohung für sie darstellen . Kurz gesagt, wir haben es hier mit einer echten Revolution zu tun. Dies ist nicht nur die homosexuelle Praxis verboten, sondern die Tendenzen selbst werden zu einem Hindernis beim Eintritt in das Priestertum!

Leider ist dieses Dokument nie in Kraft getreten. Er wurde nicht in der Acta Apostolicae Sedis veröffentlicht und geriet in Vergessenheit. In den nächsten Jahrzehnten hielt der Zustand der Verwirrung an, obwohl der Vatikan sich mit dieser Frage befasste - 1985 empfahl die Kongregation für katholische Bildung den amerikanischen Bischöfen (aber nur dem), keine Homosexuellen zu ordnen; 1990 erteilte die Kongregation für die Institute des geweihten Lebens und die Gesellschaften des apostolischen Lebens eine Anweisung, in der sie (wiederum mangelnde Kategorizität) anwies, religiöse Personen zu entfernen, die mit ihrer Homosexualität nicht fertig werden konnten. Schließlich wies die Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung im Jahr 2002 darauf hin, dass die Ordination von Homosexuellen "unhöflich" und "unklug" sei. Das Verbot war jedoch immer noch nicht da.

Dies wurde von Papst Benedikt XVI. Geändert. Am 4. November 2005 verkündete er die Instruktion über die Kriterien für die Bestimmung der Berufung in Bezug auf Personen mit homosexuellen Neigungen im Zusammenhang mit der Zulassung zu Seminaren und der Zulassung zur Ordination . Er wurde von einem Brief von Kardinal begleitet Zenona Grocholewski, Präfekt der Kongregation für katholische Erziehung, wo darauf hingewiesen wurde, dass Homosexuelle keine Funktion in klerikalen Seminaren übernehmen sollten. In der AnweisungEs wurde geschrieben, dass Männer, die homosexuelle Tendenzen "tief verwurzelt" haben oder "homosexuelle Kultur" unterstützen, nicht zu Seminaren zugelassen werden können. Die Menschen durften jedoch Seminare über "gleichgeschlechtliche" Übergänge erhalten. Dieses Dokument wurde Teil des offiziellen Lehramts der katholischen Kirche, das im Dezember 2005 vom Kardinal-Theologen des Päpstlichen Hauses bestätigt wurde Georges Marie Cottier.

Im Jahr 2008 veröffentlichte die Kongregation für das katholische Bildungswesen ein Dokument, in dem sie die genannten Grundsätze verschärfte und Seminare von Menschen mit "vorübergehenden" homosexuellen Tendenzen ablehnte. Die Einhaltung dieser Grundsätze und Vorschriften wurde 2016 von der Kongregation für den Klerus in dem Dokument Ratio fundamentalis institutionis sacerdotalis bestätigt .

Wie dieser kurze Überblick zeigt, ist die zeitgenössische Lehre der katholischen Kirche über Homosexualität sehr umfangreich und vielfältig. Man kann mit Sicherheit sagen, dass ein sorgfältiges Lesen der Heiligen Schrift in Verbindung mit der Aneignung der Argumentation, die der Heilige Stuhl im 20. Jahrhundert verwendet hat, ausreicht, um alle Diskussionen mit Anhängern der homosexuellen Ideologie zu beenden, die die Sicht der Kirche revolutionieren wollen. Eine solche Revolution ist unmöglich, weil das Lehramt beständig spricht und auch die volle Kontinuität mit dem Gedanken des Heiligen Tertullian aufrechterhält. Basilikum und Heiliger. Augustine. Es gibt keinen überzeugenden Grund, eine neue Einschätzung der Homosexualität einzuführen, ohne die Grundlagen der katholischen Kirche zu untergraben.

DATUM: 2019-04-05 15:55
GUTER TEXT

Card. Walter Kasper ruft zu einer Revolution auf. Es geht darum, den Protestanten die heilige Kommunion zu geben
Der deutsche Kardinal Walter Kasper, der als "Hoftheologe" von Papst Franziskus gilt, fordert eine tiefgreifende Änderung der Herangehensweise an das Problem, den Protestanten das Abendmahl zu geben. Was er letztes Jahr in Deutschland getan hat, reicht noch nicht aus.

#KRYSE IN DER KIRCHE

Kanada: 9.000 werden in 10 Jahren geschlossen Kirchen. Der Grund? Mangel an Gläubigen
Über die nächsten zehn in Kanada sind 9.000 geschlossen. Kirchen, das ist ein Drittel aller Tempel in diesem Land. Die große Mehrheit von ihnen wird in ländlichen Gebieten liquidiert. Die Entscheidung ist durch die hohen Kosten der Kirchenpflege und weniger Gemeinden der Gläubigen gerechtfertigt.

#LITURGIA 7 6

Stille und Kontemplation während der Heiligen Messe sind wichtig. Sie erleichtern es, Gott und dem Nächsten näher zu kommen
Fortgeschrittene Liturgisten bemühen sich, die Messe mehr zu einer weltlichen Feier zu machen. Sie appellieren an die Notwendigkeit des Verstehens und der aktiven Teilnahme. In der Realität sind Stille und Kontemplation jedoch nicht bedeutungslos. Im Gegenteil, sie erlauben Ihnen, sich Gott und Ihrem Nächsten zu nähern.

Sehenswe

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KIRCHE #
Die Kirche ist immer Jesus

Ermutigung zur Umkehr und Vertrauen in Gottes Barmherzigkeit

In Bezug auf den Papstketzer
#KRYSE IN DER KIRCHE

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Heidentum
Danzig: Priester verbrannten esoterische Bücher und Amulette. Die Medien verließen die Stadt in Amok

Dezentralisierung der Kirche. Schockierende Pläne für die Deutschen
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Bischof Athanasius Schneider: Zur Frage eines ketzerischen Papstes
onepeterfive.com/bishop-athanasisus-schneider-on-the-question-of-a-heretical-pope


Bischof Athanasius SchneiderMarch 20, 2019

Anmerkung des Herausgebers: Bischof Athanasius Schneider - der kürzlich seine eigene Website zur Unterweisung und Förderung von Katholiken ins Leben gerufen hat - hat seine Gedanken zu Fragen bezüglich der Legitimität des Papsttums von Franziskus in einem Interview mit 1P5 diskutiert. Heute bietet er die folgende eingehende Analyse „zur Frage eines ketzerischen Papstes“ an. Wir danken Rorate Caeli, wo der Aufsatz zuerst erschien , dafür, dass wir ihn hier nachdrucken durften .

Zur Frage eines ketzerischen Papstes

Die Frage, wie man mit einem ketzerischen Papst umgeht, ist konkret noch nicht in einer Weise behandelt worden, die in der gesamten katholischen Tradition einer wirklichen allgemeinen Zustimmung gleichkommt. Bislang haben weder ein Papst noch ein Ökumenischer Rat einschlägige Doktrinaussagen gemacht oder verbindliche kanonische Normen über die eventuelle Behandlung eines ketzerischen Papstes während seiner Amtszeit erlassen.

Es gibt keinen historischen Fall, in dem ein Papst während seiner Amtszeit das Papsttum aufgrund von Häresie oder angeblicher Häresie verloren hat. Papst Honorius I (625 - 638) wurde posthum von drei ökumenischen Konzilien exkommuniziert (der Dritte Rat von Konstantinopel im Jahre 681, der Zweite Rat von Nicäa im Jahre 787 und der Vierte Rat von Konstantinopel im Jahre 870) mit der Begründung, dass er die häretische Lehre unterstützte von denen, die den Monotheletismus beförderten, und damit zur Verbreitung dieser Häresie beitrugen. In dem Brief, mit dem Papst Saint Leo II. (+ 682 - 683) die Dekrete des Dritten Rates von Konstantinopel bestätigte, erklärte er das Anathema über Papst Honorius („ anathematizamus Honorium“)"), Der besagt, dass sein Vorgänger" Honorius, statt diese apostolische Kirche zu reinigen, zuließ, dass der makellose Glaube durch einen profanen Verrat befleckt wurde. "(Denzinger-Schönmetzer, 563)

Der Liber Diurnus Romanorum Pontificum, eine diverse Sammlung von Formeln, die in der päpstlichen Kanzlei bis ins elfte Jahrhundert verwendet wurden, enthält den Text für den päpstlichen Eid, wonach jeder neue Papst bei seinem Amtsantritt schwören musste, dass er „das sechste Ökumenische anerkannte Rat, der die Urheber der Häresie (Monotheletismus), Sergius, Pyrrhus usw. zusammen mit Honorius mit ewigem Anathema zusammenschlug. "(PL 105, 40-44)

In einigen Breviaries bis zum 16 - ten oder den 18 - ten Jahrhundert wurde Papst Honorius als Ketzer in den Lektionen der Matutin erwähnt für 28. Juni, dem Fest des heiligen Leo II: „ In synodo Constantinopolitano condemnati sunt Sergius, Cyrus, Honorius, Pyrrhus, Paulus und Petrus, ua und Macarius, mit dem Titel "Stephano", "Sed" und "Polychronius" und "Simon", als freiwillige Mitarbeiterin in Domnino Jesu Christo Dixerunt Vel Praedicaverunt. “Die Beständigkeit dieses Brevierlesens durch viele Jahrhunderte zeigt, dass viele Generationen von Katholiken keinen Skandal erachteten, dass ein bestimmter Papst und in einem sehr seltenen Fall der Häresie oder der Unterstützung der Häresie für schuldig befunden wurde. In dieser Zeit konnten die Gläubigen und die Hierarchie der Kirche klar unterscheiden zwischen der Unverwüstlichkeit des katholischen Glaubens, die dem Lehramt des Petrusseesitzes in der Tat gewährt wurde, und der Untreue und dem Verrat eines konkreten Papstes in Ausübung seines Lehramtes.

Dom John Chapman erklärte in seinem Buch "Die Verurteilung des Papstes Honorius" (London 1907), dass derselbe Dritte Ökumenische Rat von Konstantinopel, der ein Attentat auf Papst Honorius erklärte, einen klaren Unterschied zwischen dem Irrtum eines bestimmten Papstes und der Irrtum im Glauben von machte der Apostolische Stuhl als solcher. In dem Schreiben, in dem Papst Agatho (678 - 681) gebeten wurde, die Konzilsbeschlüsse zu genehmigen, sagen die Väter des Dritten Ökumenischen Rates von Konstantinopel, Rom habe einen unbeschreiblichen Glauben, der von den Bischöfen des Apostolischen Stuhls der gesamten Kirche autoritativ verkündet wird. die Nachfolger von Peter. Man kann fragen: Wie konnte der Dritte Ökumenische Rat von Konstantinopel dies behaupten und doch in einem Atemzug einen Papst als Ketzer verurteilen? Die Antwort ist klar genug. Papst Honorius Ich war fehlbar, er lag falsch, er war ein Ketzer, gerade weil er nicht, wie er es hätte tun sollte, die Petrus-Tradition der römischen Kirche maßgebend erklärt hat. Auf diese Tradition hatte er keinen Einspruch erhoben, sondern lediglich eine falsche Lehre gebilligt und erweitert. Die Worte von Papst Honorius I waren jedoch einstmals von seinen Nachfolgern abgelehnt worden, und sie waren harmlos gegen die Tatsache der Irrtum im Glauben des Apostolischen Stuhls. Sie wurden als Ausdruck seiner eigenen persönlichen Sichtweise auf ihren wahren Wert reduziert.

Papst Saint Agatho ließ sich nicht durch das beklagenswerte Verhalten seines Vorgängers Honorius I, der zur Verbreitung von Häresie beitrug, verwirrt und erschüttert machen. Trotzdem behielt Papst Agatho seine übernatürliche Sicht auf die Unfehlbarkeit des Stuhls Petri im Glaubensunterricht bei, als er den Kaisern in Konstantinopel schrieb: „Dies ist die Regel des wahren Glaubens, der diese geistige Mutter von euch am meisten ist das ruhige Reich, die Apostolische Kirche Christi (der Stuhl von Rom), hat sowohl im Wohlstand als auch im Widerspruch stets mit Energie gehalten und verteidigt; was durch die Gnade des allmächtigen Gottes bewiesen werden kann, ist niemals vom Pfad der apostolischen Tradition irritiert worden, noch wurde sie durch das Nachgeben ketzerischer Neuerungen verdorben, sondern hat von Anfang an den christlichen Glauben von ihren Gründern erhalten. die Fürsten der Apostel Christi, und bleibt bis zum Ende nach der göttlichen Verheißung des Herrn und Erretters selbst unberührt, die er in den heiligen Evangelien dem Fürsten seiner Jünger aussprach: "Petrus, Petrus, siehe, der Satan wünscht, dass er Sie haben möchte." er könnte dich als Weizen sichten; aber ich habe für dich gebetet, dass dein Glaube nicht versagt. Und wenn du bekehrt bist, stärke deine Brüder. “Ep. " Consideranti mihi" ad Imperatores )

Dom Prosper Guéranger gab eine kurze und anschauliche theologische und spirituelle Erklärung für diesen konkreten Fall eines ketzerischen Papstes. Er sagte: „Welcher Jubel rang durch den Abgrund, als an einem traurigen Tag [Papst Honorius] der Vertreter dessen sah, der das wesentliche Licht erscheint Einen Moment lang mit den Kräften der Finsternis, um eine Wolke aufzubringen, die sich zwischen dem Himmel und den Bergen Gottes befindet, wo er mit seinem Stellvertreter wohnt. Es ist aber zu wahrscheinlich, dass die soziale Hilfe der Fürsprache gerade dann schwächer war, als sie hätte sein sollen. ”( Liturgisches Jahr, London 1900 , Band 12, S. 377)

Es gibt außerdem die gewichtige Tatsache, dass es während 2000 Jahren nie einen Fall gegeben hat, dass ein Papst während seiner Amtszeit wegen des Verbrechens der Häresie für nichtig erklärt wurde. Papst Honorius I. wurde erst nach seinem Tod zum Anathema erklärt. Der letzte Fall eines ketzerischen oder halbhäretischen Papstes war der Fall von Papst Johannes XXII. (1316 - 1334), als er seine Theorie lehrte, dass die Heiligen die Seligsprechung nur nach dem Jüngsten Gericht in der Wiederkunft Christi genießen würden. Die Behandlung dieses speziellen Falls war zu dieser Zeit wie folgt: Es gab öffentliche Ermahnungen (Universität von Paris, König Philip VI. Von Frankreich), eine Widerlegung der falschen theologischen Theorien, die durch theologische Veröffentlichungen gemacht wurden, und eine brüderliche Korrektur für Kardinal Jacques Fournier, der schließlich sein Nachfolger als Papst Benedikt XII. (1334 - 1342) wurde.

Die Kirche könnte in den sehr seltenen konkreten Fällen eines Papstes, der schwerwiegende theologische Fehler oder Häresien begeht, durchaus mit einem solchen Papst leben. Die Praxis der Kirche bestand bisher darin, dass sie das endgültige Urteil über einen amtierenden ketzerischen Papst seinen Nachfolgern oder einem zukünftigen Ökumenischen Rat überließ, wie im Fall von Papst Honorius I. Das Gleiche wäre wahrscheinlich mit Papst Johannes XXII geschehen. wenn er seinen Fehler nicht zurückgezogen hätte.

Päpste wurden mehrmals von weltlichen Mächten oder von kriminellen Clans abgesetzt. Dies geschah vor allem im sogenannten dunklen Zeitalter (10. und 11. Jahrhundert), als die deutschen Kaiser mehrere unwürdige Päpste nicht wegen ihrer Häresie absetzten, sondern wegen ihres skandalösen unmoralischen Lebens und ihres Machtmissbrauchs. Sie wurden jedoch niemals nach einem kanonischen Verfahren abgesetzt, da dies aufgrund der göttlichen Struktur der Kirche unmöglich ist. Der Papst bezieht seine Autorität direkt von Gott und nicht von der Kirche. Daher kann die Kirche ihn aus irgendeinem Grund nicht absetzen.

Es ist ein Dogma des Glaubens, der Papst keine Ketzerei verkünden kann , wenn Unterricht ex cathedra . Dies ist die göttliche Garantie, dass die Tore der Hölle sich nicht gegen die Cathedra veritatis, den Apostolischen Stuhl des Apostels Petrus, durchsetzen werden. Dom John Chapman, ein Experte für die Untersuchung der Geschichte der Verurteilung von Papst Honorius I., schreibt: „Die Unfehlbarkeit ist sozusagen der Scheitelpunkt einer Pyramide. Je feierlicher die Äußerungen des Apostolischen Stuhls sind, desto mehr können wir ihrer Wahrheit sicher sein. Wenn sie das Maximum an Feierlichkeit erreichen, das heißt, wenn sie streng ex cathedra sindist die Möglichkeit eines Fehlers vollständig beseitigt. Die Autorität eines Papstes, auch wenn er eigentlich nicht unfehlbar ist, ist implizit zu folgen und zu respektieren. Dass es auf der falschen Seite sein sollte, ist eine Möglichkeit, die Glaube und Geschichte als möglich erweisen. “( Die Verurteilung von Papst Honorius , London 1907, S. 109)

Wenn ein Papst Lehrfehler oder Häresien verbreitet, stellt die göttliche Struktur der Kirche bereits ein Gegenmittel dar: In diesem Fall tritt der Ersatzdienst der Vertreter des Episkopats und des unbesiegbaren Sensus fidei in den Bruch der Gläubigen In dieser Ausgabe ist der numerische Faktor nicht entscheidend. Es reicht aus, wenn auch nur ein paar Bischöfe die Integrität des Glaubens verkünden und dadurch die Irrtümer eines ketzerischen Papstes korrigieren. Es genügt, dass Bischöfe ihre Herde vor den Irrtümern eines ketzerischen Papstes unterrichten und schützen, und ihre Priester und die Eltern katholischer Familien werden dasselbe tun. Da die Kirche auch eine übernatürliche Realität und ein Mysterium ist, müssen der Mystische Leib Christi, Bischöfe, Priester und Laien - neben Korrekturen, Berufungen, Glaubensbekenntnissen und öffentlichem Widerstand - ein einzigartiger übernatürlicher Organismus sein Taten Sie zur Wiedergutmachung der göttlichen Majestät und zur Sühnung für die ketzerischen Taten eines Papstes. Gemäß der dogmatischen Verfassung Lumen gentium (Vgl. Nr. 12) des Zweiten Vatikanischen Konzils, kann sich der gesamte Leib der Gläubigen in Glaubensfragen nicht irren, wenn sie von den Bischöfen bis zu den letzten Laien der Gläubigen in Glaubens- und Moralfragen eine allgemeine Übereinstimmung zeigen. Selbst wenn ein Papst theologische Irrtümer und Irrglauben verbreitet, wird der Glaube der gesamten Kirche wegen der Verheißung Christi in Bezug auf die besondere Unterstützung und dauerhafte Präsenz des Heiligen Geistes, des Geistes der Wahrheit, in seiner Kirche ( vgl. Johannes 14: 17; 1. Johannes 2: 27).

Wenn durch eine undurchschaubare Erlaubnis Gottes zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Geschichte und in einem sehr seltenen Fall ein Papst durch sein tägliches oder gewöhnliches, nicht unfehlbares Lehramt Fehler und Häresien verbreitet, erweckt die göttliche Vorsehung gleichzeitig das Zeugnis einiger Mitglieder von das Bischofskollegium und auch die Gläubigen, um das zeitliche Versagen des päpstlichen Lehramtes auszugleichen. Man muss sagen, dass eine solche Situation sehr selten, aber nicht unmöglich ist, wie die Kirchengeschichte gezeigt hat. Die Kirche ist in der Tat ein einziger organischer Körper, und wenn im Kopf des Körpers (dem Papst) ein Versagen und ein Mangel auftritt, ergänzen der Rest des Körpers (die Gläubigen) oder herausragende Teile des Körpers (die Bischöfe) das Provisorium Päpstliche Misserfolge. Eines der berühmtesten und tragischsten Beispiele für eine solche Situation ereignete sich während der Arian-Krise im vierten Jahrhundert. Ecclesia docens (Papst und Episkopat), aber von der ecclesia docta (Gläubigen), wie der selige John Henry Newman gesagt hat.

Die Theorie oder Meinung (der Verlust des päpstlichen Amtes durch Hinterlegung oder Erklärung des ipso facto loss) macht den Papst implizit mit der gesamten Kirche identisch oder manifestiert die ungesunde Haltung eines Papstzentrismus , der Papolatria letzten Endes. Die Vertreter einer solchen Meinung (vor allem einige Heilige) waren diejenigen, die einen übertriebenen Ultramontanismus oder Papstzentrismus manifestierten und den Papst zu einer Art Halbgott machten, der keine Fehler begehen kann, selbst nicht außerhalb der päpstlichen Unfehlbarkeit . Ein Papst, der Lehrfehler begeht, was theoretisch und logisch auch die Möglichkeit beinhaltet, den schwerwiegendsten Lehrfehler, dh eine Häresie, zu begehen, ist für die Anhänger dieser Stellungnahme (Absetzung eines Papstes und Verlust seines Amtes wegen Häresie) unerträglich oder undenkbar, auch wenn der Papst solche Fehler außerhalb der päpstlichen Unfehlbarkeit im Reich begeht.

Die theoretische oder theologische Meinung, dass ein ketzerischer Papst abgesetzt werden kann oder sein Amt verliert, war dem ersten Jahrtausend fremd. Sie entstand erst im Hochmittelalter, zu einer Zeit, als der Papstzentrismus einen bestimmten Höhepunkt erreichte, als der Papst unbewusst mit der Kirche als solcher identifiziert wurde. Dies war bereits in der Wurzel die weltliche Haltung eines absolutistischen Prinzen nach dem Motto: "L'État, c'est moi!" Oder in kirchlicher Hinsicht: "Ich bin die Kirche!"

Die Meinung, die besagt, dass ein ketzerischer Papst ipso facto verliert sein Amt, wurde vom Hochmittelalter bis zum zwanzigsten Jahrhundert allgemein angenommen. Sie bleibt eine theologische Meinung und keine Lehre der Kirche und kann daher nicht die Qualität einer ständigen und beständigen Lehre der Kirche als solche beanspruchen, da kein ökumenischer Rat und kein Papst eine solche Meinung ausdrücklich befürwortet haben. Die Kirche verurteilte jedoch einen ketzerischen Papst, jedoch nur posthum und nicht während seiner Amtszeit. Auch wenn einige heilige Ärzte der Kirche (z. B. St. Robert Bellarmine, St. Francis de Sales) eine solche Meinung vertreten, beweisen sie nicht ihre Gewissheit oder die Tatsache eines allgemeinen Konsenses über die Lehre. Sogar die Ärzte der Kirche sind dafür bekannt, sich zu irren; Dies ist bei dem heiligen Thomas von Aquin der Fall hinsichtlich der Frage der Unbefleckten Empfängnis, der Angelegenheit des Sakraments der Ordnungen.

Es gab eine Zeit in der Kirche, in der es zum Beispiel eine objektiv falsche allgemeine theologische Meinung gab, in der behauptet wurde, dass die Übergabe der Instrumente Sache des Sakraments der Orden war, eine Meinung jedoch, die sich nicht auf Antike und Universalität berufen konnte , obwohl eine solche Stellungnahme für eine begrenzte Zeit von einem Papst (durch das Dekret von Eugen IV.) oder von liturgischen Büchern (wenn auch für einen begrenzten Zeitraum) unterstützt wurde. Diese allgemeine Meinung wurde jedoch später von Pius XII. Im Jahr 1947 korrigiert.

Die Theorie - einen ketzerischen Papst abzusetzen oder den Verlust des Büros ipso facto wegen Häresie - ist nur eine theologische Meinung, die nicht die notwendigen theologischen Kategorien von Antike, Universalität und Konsens ( semper, ubique, ab omnibus ) erfüllt . Es gab keine Äußerungen des universellen ordentlichen Lehramtes oder des päpstlichen Lehramtes, das die Theorien über die Absetzung eines ketzerischen Papstes oder den Verlust seines Amtes ipso facto aufgrund von Häresie stützen würde . Nach einer mittelalterlichen kanonischen Tradition, die später in dem gesammelt wurde Corpus Iuris Canonici (das kanonische Recht gültig in der lateinischen Kirche bis 1918), könnte ein Papst im Fall von Ketzerei beurteilt werden: „Papa a nemine est iudicandus, nisi deprehendatur ein treuer devius “, dh„ der Papst kann von niemandem beurteilt werden, es sei denn, er wurde vom Glauben abweichend gefunden “ (Decretum Gratiani, Prima Pars, Dist. 40, ca. 6, 3 pars) Der Kodex des Kanonischen Rechts von 1917 beseitigte jedoch die Norm des Corpus Iuris Canonici , der von einem ketzerischen Papst sprach. Der Kodex des Kirchenrechts von 1983 enthält auch keine solche Norm.

Die Kirche hat immer gelehrt, dass auch eine ketzerische Person, die aufgrund formaler Häresie automatisch exkommuniziert wird, die Sakramente trotzdem gültig verwalten kann und dass ein ketzerisch oder formal exkommunizierter Priester im Extremfall sogar eine Gerichtsbarkeit ausüben kann, indem er einen Büßer vermittelt sakramentale Absolution. Die Normen der Papstwahl, die bis einschließlich Paul VI. Gültig waren, gaben zu, dass auch ein exkommunizierter Kardinal an der Päpstwahl teilnehmen könne und er selbst zum Papst gewählt werden könne: „Kein Kardinalwähler kann von der aktiven und passiven Wahlbeteiligung ausgeschlossen werden des Obersten Papstes wegen oder unter Vorwand jeglicher Exkommunikation, Suspendierung, Verbot oder anderer kirchlicher Behinderung. Solche Verstöße gelten als ausgesetzt, was die Wahl betrifft. Romano Pontifice eligendo , n. 1 35). Dieses theologische Prinzip muss auch auf den Fall eines ketzerischen Bischofs oder eines ketzerischen Papstes angewandt werden, der trotz ihrer Häresien kirchliche Rechtsprechung rechtsgültig ausführen kann und daher ipso facto nicht wegen Häresie sein Amt verliert .

Die theoretische oder theologische Meinung, die die Absetzung eines ketzerischen Papstes oder den Verlust seines Amtes ipso facto wegen Häresie erlaubt, ist in der Praxis nicht durchführbar. Wenn es in der Praxis angewendet würde, würde dies zu einer Situation führen, die derjenigen des Großen Schismas ähnelt, das die Kirche bereits Ende des 14. und Anfang des 15. Jahrhunderts verheerend erlebte. In der Tat wird es immer einen Teil des Kardinalskollegiums geben, einen beträchtlichen Teil des Weltbischöflichen Bischofs und auch der Gläubigen, die nicht zustimmen werden, einen konkreten päpstlichen Fehler (Fehler) als formale Häresien (Häresien) einzustufen, und folglich werden sie dies auch tun betrachten Sie den aktuellen Papst weiterhin als den einzigen legitimen Papst.

Ein formales Schisma mit zwei oder mehr Anspielern auf den päpstlichen Thron - was selbst eine kanonisch niedergelegte Absetzung eines Papstes unvermeidlich sein wird - wird der Kirche insgesamt notwendigerweise mehr Schaden zufügen als eine relativ kurze und sehr seltene Periode in was ein Papst verbirgt Lehrfehler oder Häresien. Die Situation eines ketzerischen Papstes wird im Vergleich zu den zweitausend Jahren der Existenz der Kirche immer relativ kurz sein. Man muss einen Eingriff in diesem seltenen und heiklen Fall der göttlichen Vorsehung überlassen.

Der Versuch, einen ketzerischen Papst um jeden Preis abzusetzen, ist ein Zeichen all zu menschlichen Verhaltens, das letztendlich die Unwilligkeit widerspiegelt, das zeitliche Kreuz eines ketzerischen Papstes zu tragen. Vielleicht spiegelt es auch die allzu menschliche Emotion der Wut wider. Es wird auf jeden Fall eine viel zu menschliche Lösung bieten und ähnelt in gewisser Weise dem Verhalten in der Politik. Die Kirche und das Papsttum sind Realitäten, die nicht rein menschlich, sondern auch göttlich sind. Das Kreuz eines ketzerischen Papstes - auch wenn es nur von begrenzter Dauer ist - ist das größte denkbare Kreuz für die gesamte Kirche.

Ein weiterer Fehler in der Absicht oder im Versuch, einen ketzerischen Papst abzusetzen, besteht in der indirekten oder unbewussten Identifikation der Kirche mit dem Papst oder in der Ernennung des Papstes zum Mittelpunkt des täglichen Lebens der Kirche. Dies bedeutet letztlich und unbewusst ein Nachgeben zu ungesundem Ultramontanismus, Papstzentrismus und Papolatry, dh einem päpstlichen Personenkult. In der Geschichte der Kirche gab es tatsächlich Perioden, in denen der Stuhl von Petrus längere Zeit leer stand. So gab es vom 29. November 1268 bis 1. September 1271 keinen Papst, und in dieser Zeit gab es auch keinen Anti-Papst. Daher sollten Katholiken den Papst und seine Worte und Handlungen nicht zu einem täglichen Schwerpunkt machen.

Man kann Kinder einer Familie enterbt werden. Trotzdem kann man den Familienvater nicht enterben, egal wie schuldig oder monströs er sich auch benimmt. Dies ist das Gesetz der Hierarchie, das Gott selbst in der Schöpfung aufgestellt hat. Dasselbe gilt für den Papst, der während seiner Amtszeit der geistige Vater der gesamten Familie Christi auf Erden ist. Im Falle eines kriminellen oder monströsen Vaters müssen sich die Kinder von ihm zurückziehen oder Kontakt mit ihm vermeiden. Sie können jedoch nicht sagen: „Wir wählen einen neuen und guten Vater unserer Familie.“ Dies wäre gegen den gesunden Menschenverstand und gegen die Natur. Derselbe Grundsatz sollte daher für die Frage der Absetzung eines ketzerischen Papstes gelten. Der Papst kann von niemandem abgesetzt werden, nur Gott kann eingreifen, und er wird dies zu seiner Zeit tun, da Gott in seiner Vorsehung nicht versagt („Deus in sua dispositione nicht fallitur “). Während des Ersten Vatikanischen Konzils sprach Bischof Zinelli, Relator der Conciliar Commission on Faith, mit diesen Worten über die Möglichkeit eines ketzerischen Papstes: „Wenn Gott einem so großen Übel (dh einem ketzerischen Papst) erlaubt, können die Mittel dazu beitragen Die Situation wird nicht fehlen “(Mansi 52, 1109).

Die Absetzung eines ketzerischen Papstes wird letztendlich die Häresie des Conciliarismus, des Sedevacantismus und einer mentalen Haltung fördern, die derjenigen ähnelt, die in einer rein menschlichen oder politischen Gemeinschaft charakteristisch ist. Sie wird auch eine Mentalität fördern, die dem Separatismus in der protestantischen Welt oder dem Autozephalismus in der Gemeinschaft der orthodoxen Kirchen ähnelt.

Die Theorie oder Meinung, die die Absetzung und den Verlust des Amtes zulässt, offenbart sich außerdem in ihren tiefsten Wurzeln - wenn auch unbewusst - auch eine Art "Donatismus", der im päpstlichen Amt angewandt wird. Die Donatistentheorie identifizierte die heiligen Minister (Priester und Bischöfe) fast mit der moralischen Heiligkeit von Christus selbst und forderte daher für die Gültigkeit ihres Amtes das Fehlen von moralischen Fehlern oder Fehlverhalten in ihrem öffentlichen Leben. Die erwähnte Theorie schließt in ähnlicher Weise die Möglichkeit aus, dass ein Papst Doktrinfehler, dh Häresien, macht, die durch sein Amt ungültig oder leer sind, wie die Donatisten es getan haben, und das priesterliche oder bischöfliche Amt aufgrund von Fehlern für ungültig erklärt das sittliche Leben.

Man kann sich vorstellen, dass die Oberste Autorität der Kirche (Papst oder Ökumenischer Rat) in der Zukunft die folgenden oder ähnliche verbindliche kanonische Normen für den Fall eines ketzerischen oder offensichtlich heterodoxen Papstes festlegen könnte:

* Ein Papst kann in keiner Form und aus irgendeinem Grund abgesetzt werden, auch nicht aus Gründen der Häresie.

* Jeder neu gewählte Papst muss beim Amtsantritt seines Amt als oberster Lehrer der Kirche den Eid ablegen, die gesamte Herde Christi vor den Gefahren der Häresien zu schützen und in seinen Worten und Taten jegliches Auftreten zu vermeiden Häresie in Übereinstimmung mit seiner Pflicht, alle Hirten und Gläubigen im Glauben zu stärken.

* Ein Papst, der offensichtliche theologische Fehler oder Häresien verbreitet oder durch seine Handlungen und Unterlassungen zur Verbreitung von Häresien beiträgt, sollte vom Dekan des Kardinalskollegiums zwangsweise in einer brüderlichen und privaten Form korrigiert werden.

* Nach erfolglosen privaten Korrekturen ist der Dekan des Kardinalskollegiums verpflichtet, seine Korrektur öffentlich zu machen.

* Zusammen mit der öffentlichen Berichtigung muss der Dekan des Kardinalskollegiums den Papst um ein Gebet bitten, damit er die Kraft wiedererlangen kann, die gesamte Kirche im Glauben eindeutig zu bestätigen.

* Gleichzeitig sollte der Dekan des Kardinalskollegiums eine Formel eines Glaubensberufs veröffentlichen, in der die theologischen Fehler zurückgewiesen würden, die der Papst lehrt oder toleriert (ohne notwendigerweise den Papst zu nennen).

* Wenn der Dekan des Kardinalskollegiums die Korrektur, den Aufruf zum Gebet und die Veröffentlichung eines Glaubensberufs unterlassen sollte oder nicht, sollte dies jeder Kardinal, Bischof oder eine Gruppe von Bischöfen tun, wenn auch nicht die Kardinäle und wenn Bischöfe dies auslassen oder nicht tun, sollte jedes Mitglied der katholischen Gläubigen oder eine Gruppe katholischer Gläubiger dies tun.

* Der Dekan des Kardinalskollegiums oder ein Kardinal oder ein Bischof oder eine Gruppe von Bischöfen oder ein gläubiger Katholik oder eine Gruppe katholischer Gläubiger, die die Korrektur vorgenommen haben, zum Gebet appellieren, und die Veröffentlichung des Glaubensberufs kann nicht sein kanonischen Sanktionen oder Strafen unterworfen oder aus diesem Grund wegen Missachtung des Papstes angeklagt.

In dem äußerst seltenen Fall eines ketzerischen Papstes kann die spirituelle Situation der Kirche mit den Worten beschrieben werden, die Papst Gregor der Große (590 - 604) benutzte und die Kirche seiner Zeit als „ein altes Schiff, verzweifelt zerbrach; denn das Wasser dringt von allen Seiten ein, und die Gelenke, die vom täglichen Stress des Sturms erschüttert werden, werden faul und verkünden Schiffbruch. ”( Registrum I, 4, Ep. ad Ioannem episcopum Constantinopolitanum )

Die im Evangelium berichteten Episoden über die Beruhigung des stürmischen Meeres durch den Herrn und die Rettung des im Wasser versinkenden Petrus lehren uns, dass selbst in der dramatischsten und menschlich verzweifeltsten Situation eines ketzerischen Papstes alle Hirten der Kirche und die Gläubigen sollte glauben und darauf vertrauen, dass Gott in seine Vorsehung eingreifen wird und Christus den tobenden Sturm beruhigen und den Nachfolgern von Petrus, seinen Vikaren auf Erden, die Kraft geben wird, alle Hirten und Gläubigen im katholischen und apostolischen Glauben zu bestätigen.

Papst Saint Agatho (678 - 681), der die schwierige Aufgabe hatte, den Schaden, den Papst Honorius I für die Integrität des Glaubens angerichtet hatte, zu begrenzen, hinterließ bei jedem Nachfolger von Peter lebhafte Worte eines leidenschaftlichen Appells, der stets auf ihn achten muss Es ist eine schwere Pflicht, die jungfräuliche Reinheit der Hinterlegung des Glaubens unberührt zu lassen: „Wehe mir, wenn ich es versäume, die Wahrheit meines Herrn zu predigen, die sie aufrichtig gepredigt haben. Wehe mir, wenn ich die Wahrheit, die ich den Austauschern gebe, mit Schweigen überdecken, dh das christliche Volk lehren und es damit durchdringen soll. Was soll ich in der zukünftigen Prüfung durch Christus selbst sagen, wenn ich rot werde - was Gott verbietet! - hier die Wahrheit seiner Worte zu predigen? Welche Befriedigung soll ich mir geben können, was für die mir anvertrauten Seelen, wenn er einen strengen Bericht über das Amt verlangt, das ich erhalten habe? “(Ep. " Consideranti mihi" ad Imperatores )

Als der erste Papst, der heilige Petrus, materiell in Ketten war, beschwor die gesamte Kirche seine Befreiung: „Petrus wurde im Gefängnis gehalten. Aber das Gebet wurde von Gott ohne Unterlass für ihn gemacht “(Apg 12: 5). Wenn ein Papst Fehler oder sogar Häresien verbreitet, befindet er sich in spirituellen Ketten oder in einem spirituellen Gefängnis. Daher muss die gesamte Kirche ohne Unterlass für seine Befreiung aus diesem geistigen Gefängnis beten. Die gesamte Kirche muss eine übernatürliche Beharrlichkeit in einem solchen Gebet haben und ein übernatürliches Vertrauen in die Tatsache, dass Gott letztlich seine Kirche regiert, und nicht der Papst.

Als Papst Honorius I. (625 - 638) eine zweideutige Haltung gegenüber der Ausbreitung der neuen Häresie des Monothelitismus einnahm, schickte der Patriarch von Jerusalem, Sophronius, einen Bischof aus Palästina nach Rom und sagte: „Gehen Sie zum Apostolischen Sehen Sie, wo die Grundlagen der heiligen Lehre sind, und hören Sie nicht auf zu beten, bis der Apostolische Stuhl die neue Häresie verurteilt. “

Bei dem tragischen Fall eines ketzerischen Papstes müssen alle Mitglieder der Kirche, angefangen bei den Bischöfen bis hin zu den einfachen Gläubigen, alle legitimen Mittel einsetzen, wie private und öffentliche Korrekturen des irren Papstes, konstant und leidenschaftlich Gebete und öffentliche Bekenntnisse der Wahrheit, damit der Apostolische Stuhl die göttlichen Wahrheiten, die der Herr Petrus und all seinen Nachfolgern anvertraut hat, wieder mit Klarheit bekennen kann. „Denn der Heilige Geist wurde den Nachfolgern von Petrus nicht versprochen, damit sie durch seine Offenbarung eine neue Lehre kundtun könnten, sondern dass sie durch seine Unterstützung religiös die religiöse Offenbarung oder Hinterlegung des Glaubens bewahren und sie darlegen könnten die Apostel “(1. Vatikanum, dogmatische Konstitution Pastor aeternus , Kap. 4)

Jeder Papst und alle Mitglieder der Kirche müssen an die weisen und zeitlosen Worte erinnert werden, die der Ökumenische Rat von Konstanz (1414 - 1418) über den Papst als die erste Person in der Kirche aussprach, die an den Glauben gebunden ist und gewissenhaft sein muss Hütet die Integrität des Glaubens: „Da der römische Papst eine so große Macht unter den Sterblichen ausübt, ist es richtig, dass er umso mehr durch die unumstrittenen Bindungen des Glaubens und die Riten gebunden wird, die in Bezug auf die Sakramente der Kirche zu beachten sind. Wir beschließen und ordinieren daher, damit die Fülle des Glaubens in einem zukünftigen römischen Pontifex mit einzigartiger Pracht von den frühesten Momenten seines Papstes an erstrahlen kann, dass derjenige, der gewählt werden soll, von nun an das folgende Bekenntnis und den folgenden Beruf ablegen wird public. ”(Neununddreißigste Sitzung vom 9. Oktober 1417,

In derselben Sitzung hat der Konstanzer Rat beschlossen, dass jeder neu gewählte Papst einen Eid des Glaubens leisten muss, indem er die folgende Formel vorschlägt, aus der wir die wichtigsten Passagen zitieren:

„Ich, N., gewählter Papst, sowohl mit Herz als auch mit Mund, bekenne und bekenne mich zum allmächtigen Gott, dass ich fest daran glauben und den katholischen Glauben gemäß den Traditionen der Apostel, der Allgemeinen Räte und der anderen Heiligen Väter halten werde. Ich werde diesen Glauben bis zum letzten Punkt unverändert bewahren und ihn bis zum Tod und zum Vergießen meines Blutes bestätigen, verteidigen und predigen, und ebenso werde ich in jeder Hinsicht den Ritus der kirchlichen Sakramente der Kirche verfolgen und beobachten Katholische Kirche."

Wie aktuell ist so ein päpstlicher Eid und wie dringend ist es, diesen Eid in die Praxis umzusetzen, besonders in unseren Tagen! Der Papst ist kein absoluter Monarch, der tun und sagen kann, was er will, der nach eigenem Ermessen Lehre oder Liturgie ändern kann. Leider wurde in den vergangenen Jahrhunderten - entgegen der apostolischen Tradition in der Antike - das Verhalten der Päpste als absolute Monarchen oder als Halbgötter so allgemein akzeptiert, dass sie die theologischen und spirituellen Ansichten der vorherrschenden Mehrheit prägten die Bischöfe und die Gläubigen und besonders unter den frommen Leuten. Die Tatsache, dass der Papst der erste in der Kirche sein muss, der Neuheiten zu vermeiden hat und der Tradition des Glaubens und der Liturgie auf vorbildliche Weise gehorcht,

Der päpstliche Eid aus dem Liber Diurnus Romanorum Pontificum hielt die unerschütterliche Treue gegenüber der Tradition für die wichtigste Verpflichtung und die herausragendste Eigenschaft eines neuen Papstes, wie sie ihm von allen seinen Vorgängern überliefert wurde: „ Nihil de traditione ist ein probatissimis praedecessoribus meis servatum reperi, diminuere vel mutare, aut aliquam novitatem admittere; Hier finden Sie alle Informationen zu diesem Artikel, unter anderem zu diesem Artikel und zur weiteren Beschreibung.”(“ Um nichts von der empfangenen Tradition zu ändern, und nichts davon habe ich vor meinen gottgefälligen Vorgängern bewacht gefunden, darin eingreifen, sich ändern oder irgendeine Neuerung erlauben, mit glühender Zuneigung als ihr wahrhaft treuer Schüler und Nachfolger, um ehrfürchtig das weitergegebene Gute zu sichern, mit meiner ganzen Kraft und äußerster Anstrengung. “)

Derselbe päpstliche Eid nannte konkret die Treue zum Lex Credendi (der Glaubensregel) und zum Lex Orandi (der Gebetsregel ). In Bezug auf die lex credendi (die Glaubensregel) lautet der Text des Eides:

" Verae fidei rectitudinem, quam Christo autore tradente, perús tuos atque discipulos, usque ad exiguitatem meam perlatam, tua sancta, Ecclesia reperi, tis conatibus meis, usque ad animam und sanguinem custodire, temporäres Schwierigkeitsgrad, Tacho-Adjutant . („Ich verspreche, mit aller Kraft zu bleiben, bis zum Tod und zum Vergießen meines Blutes, der Integrität des wahren Glaubens, dessen Urheber Christus ist und die durch Ihre Nachfolger und Jünger meinem bescheidenen Selbst übergeben wurde und das habe ich in Ihrer Kirche gefunden. Ich verspreche auch, die Schwierigkeiten der Zeit mit Geduld zu tragen. "

In Bezug auf den Ex-Orandi sagt der päpstliche Eid:

„Disciplinam et ritum Ecclesiae, sicut inveni, und ein Sanctis praecessoribus meis traditum reperi, illibatum custodire .“ („Ich verspreche, die Disziplin und die Liturgie der Kirche, wie ich sie gefunden habe, und wie sie von meinen heiligen Vorgängern übertragen wurden, in Erinnerung zu behalten . ”)

In den letzten hundert Jahren gab es einige Beispiele für eine Art päpstlicher Absolutismus bezüglich Änderungen in der liturgischen Tradition der Kirche. Wenn wir das Lex orandi betrachten, haben sich die Päpste Pius X., Pius XII. Und Paul VI. Und, was das Lex Credendi betrifft , von Papst Franziskus drastisch verändert .

Pius X. wurde der erste Papst in der Geschichte der lateinischen Kirche, der die Ordnung der Psalmody ( Cursus Psalmorum ) derart radikal reformierte, dass er zum Bau eines neuen göttlichen Amtes in Bezug auf die Verteilung der Psalmen führte. Der nächste Fall war Papst Pius XII., Der eine radikal geänderte lateinische Version des jahrtausendealten und melodischen Textes des Vulgata-Psalters für den liturgischen Gebrauch genehmigte. Die neue lateinische Übersetzung, der sogenannte „Pian Psalter“, war ein von Akademikern künstlich hergestellter Text, der in seiner Künstlichkeit kaum auszusprechen war. Diese neue lateinische Übersetzung, die mit dem Sprichwort " accessit latinitas, rezitit pietas" treffend kritisiert wurde , war dann de facto von der gesamten Kirche unter dem Pontifikat von Papst Johannes XXIII. abgelehnt. Papst Pius XII verändert auch die Liturgie der Karwoche, einer Jahrtausende alten liturgischen Schatz der Kirche, die Einführung teilweise ex novo Rituale erfunden. Beispiellose liturgische Veränderungen wurden jedoch von Papst Paul VI. Mit einer revolutionären Reform des Ritus der Messe und des Ritus aller anderen Sakramente vollzogen, eine Liturgiereform, die kein Papst in solch einer Radikalität gewagt hatte.

Eine theologisch revolutionäre Änderung wurde von Papst Franziskus vorgenommen, insofern, als er der Praxis einiger Ortskirchen zustimmte, in Einzelfällen sexuell aktive Ehebrecher (die in sogenannten "irregulären Vereinigungen" zusammenleben) zur Heiligen Kommunion zuzulassen. Auch wenn diese lokalen Normen keine allgemeine Norm in der Kirche darstellen, so bedeuten sie doch eine praktische Ablehnung der göttlichen Wahrheit der absoluten Unauflöslichkeit einer gültigen und vollzogenen sakramentalen Ehe. Seine andere Änderung in Fragen der Lehre besteht in der Änderung der biblischen und der ständigen zwei-Jahrtausend-Lehre über das Prinzip der Legitimität der Todesstrafe. Die nächste Änderung in der Lehre stellt die Zustimmung von Papst Franziskus zum Ausdruck im Interreligiösen Dokument von Abu Dhabi vom 4. Februar 2019 dar. Darin heißt es, dass die Verschiedenartigkeit der Geschlechter zusammen mit der Verschiedenartigkeit der Rassen und der Verschiedenartigkeit der Religionen dem weisen Willen Gottes entspricht. Diese Formulierung als solche bedarf einer offiziellen päpstlichen Korrektur, ansonsten wird sie offensichtlich dem ersten Gebot des Dekalogs und der unverkennbaren und expliziten Lehre unseres Herrn Jesus Christus widersprechen, was der göttlichen Offenbarung widerspricht.

Vor diesem Hintergrund bleibt die eindrucksvolle und zum Nachdenken anregende Episode aus dem Leben von Papst Pius IX., Der auf Wunsch einer Bischofsgruppe eine leichte Änderung im Kanon der Messe (Einführung des Namens Saint Joseph) beantwortete : "Ich kann das nicht tun. Ich bin nur der Papst! "

Das folgende Gebet von Dom Prosper Guéranger, in dem er Papst Saint Leo II. Für seine anstrengende Verteidigung der Integrität des Glaubens nach der von Papst Honorius I verursachten Krise preist, sollte jeden Papst und alle Gläubigen eifrig beten, besonders in unserem Zeit:

”Heiliger Leo, halte den Pastor, der die Kirche Christi regiert, in jedem Zeitalter aufrecht, damit er sich von den dunkler werdenden Nebeln der Erde fernhalten kann; Halten Sie in der Brust der Gläubigen immer dieses lebendige Gebet am Leben, das von der Kirche ununterbrochen für ihn gemacht werden sollte (vgl. Apg 12: 5). Und dann, Petrus, war er sogar in den Tiefen des Dunkelsten gefesselt Dungeon, wird von der Sonne der Gerechtigkeit erreicht und sieht klar den Weg in diesem reinen Strahl; Wird dann der ganze Körper der Kirche strahlend sein? Denn, sagte Jesus, ist das Licht des Körpers das Auge: Wenn das Auge einfach ist, wird der ganze Körper leuchtend sein. (Math. 6,22) Wir erkennen die Stärke des Felsens, auf dem sich die Kirche befindet, besser an; Wir wissen, dass die Tore der Hölle niemals gegen sie herrschen werden. (Math. 16:Das liturgische Jahr, London 1900 , Vol. 12, S. 377–378)

Der äußerst seltene Fall eines ketzerischen oder halbketzerischen Papstes muss letztlich im Licht des Glaubens an den göttlichen Charakter und in der Unzerstörbarkeit der Kirche und des Petrusamtes ertragen und leiden. Papst Saint Leo der Große formulierte diese Wahrheit und sagte, dass die Würde des heiligen Petrus in seinen Nachfolgern nicht nachgelassen habe, egal wie unwürdig sie auch sein mögen: „ Cuius dignitas etiam in indigno hat kein Defizit “ ( Serm . 3, 4).

Es könnte eine wirklich extravagante Situation eines Papstes geben, der im Vatikan sexuellen Missbrauch von Minderjährigen oder Untergebenen praktiziert. Was sollte die Kirche in einer solchen Situation tun? Sollte die Kirche einen päpstlichen Raubtier von Minderjährigen oder Untergebenen tolerieren? Wie lange sollte die Kirche einen solchen Papst tolerieren? Sollte er das Papsttum ipso facto verlieren wegen sexuellem Missbrauch von Minderjährigen oder Untergebenen? In einer solchen Situation könnte eine neue kanonische oder theologische Theorie oder Meinung entstehen, die die Absetzung eines Papstes und den Verlust seines Amtes aufgrund monströser moralischer Verbrechen (z. B. sexueller Missbrauch von Minderjährigen und Untergebenen) zulässt. Ein solches Gutachten wäre ein Gegenstück zu dem Gutachten, das die Absetzung eines Papstes und den Verlust seines Amtes aufgrund von Häresie erlaubt. Eine solche neue Theorie oder Meinung (Absetzung eines Papstes und Verlust seines Amtes aufgrund von Sexualdelikten) würde jedoch sicherlich nicht dem ewigen Geist und der kirchlichen Praxis entsprechen.

Die Toleranz eines ketzerischen Papstes als Kreuz bedeutet nicht Passivität oder Bestätigung seines Fehlverhaltens. Man sollte alles tun, um die Situation eines ketzerischen Papstes zu verbessern. Das Kreuz eines ketzerischen Papstes zu tragen bedeutet keinesfalls, seinen Häresien zuzustimmen oder passiv zu sein. So wie die Menschen zum Beispiel ein ungerechtes oder atheistisches Regime als Kreuz tragen müssen (wie viele Katholiken lebten unter einem solchen Regime in der Sowjetunion und trugen diese Situation als Kreuz im Sinne der Sühne) oder als Eltern ein erwachsenes Kind zu ertragen, das Ungläubiger oder Sittenwidriger geworden ist, oder als Familienangehörige ein Kreuz, zum Beispiel einen Alkoholiker, tragen muss. Die Eltern können ihr umherirrendes Kind nicht von der Mitgliedschaft in ihrer Familie "entbinden",

Die sicherere Art und Weise, einen ketzerischen Papst nicht abzusetzen, repräsentiert eine übernatürlichere Sicht der Kirche. Ein solcher Weg mit seinen praktischen und konkreten Gegenmaßnahmen und Gegenmaßnahmen bedeutet auf keinen Fall Passivität oder Zusammenarbeit mit den päpstlichen Fehlern, sondern ein sehr aktives Engagement und ein wahres Mitgefühl mit der Kirche, die in der Zeit eines ketzerischen oder halbketzerischen Papstes erlebt ihre Golgatha-Stunden. Je mehr ein Papst Lehrdeutigkeiten, Irrtümer oder sogar Häresien verbreitet, desto leuchtender wird der rein katholische Glaube der Kleinen in der Kirche erstrahlen: Der Glaube unschuldiger Kinder, der Ordensschwestern, der Glaube an die verborgenen Schätze der Kirche, die Klausurschwestern, der Glaube heldenhafter und tugendhafter Laien aus allen gesellschaftlichen Verhältnissen, der Glaube einzelner Priester und Bischöfe. Diese reine Flamme des katholischen Glaubens

Die Kirche ist von solch einem göttlichen Charakter, dass sie trotz eines herrschenden ketzerischen Papstes für eine begrenzte Zeit existieren und leben kann, genau deshalb, weil der Papst nicht gleichbedeutend mit der Kirche ist. Die Kirche ist von solch einem göttlichen Charakter, dass selbst ein ketzerischer Papst die Kirche nicht zerstören kann, obwohl er das Leben der Kirche schwer schädigt, obwohl seine Aktion nur eine begrenzte Dauer hat. Der Glaube der gesamten Kirche ist größer und stärker als die Irrtümer eines ketzerischen Papstes, und dieser Glaube kann nicht besiegt werden, auch nicht von einem ketzerischen Papst. Die Beständigkeit der gesamten Kirche ist größer und dauerhafter als die relativ kurzlebige Katastrophe eines ketzerischen Papstes. Der wahre Stein, auf dem die Unzerstörbarkeit des Glaubens und der Heiligkeit der Kirche ruht, ist Christus selbst. Der Papst ist nur sein Instrument.

Die lehr- und moralische Gesundheit der Kirche hängt nicht ausschließlich vom Papst ab, da die Lehre und die moralische Gesundheit der Kirche durch das göttliche Gesetz in außergewöhnlichen Situationen eines ketzerischen Papstes durch die Treue der Lehre der Bischöfe und letztendlich auch durch die Treue der Kirche gewährleistet wird Ganzheit der Laien, wie der selige John Henry Newman und die Geschichte ausreichend gezeigt haben. Die Lehren und der sittliche Gesundheitszustand der Kirche hängen im Wesentlichen nicht so stark von den relativ kurzlebigen Lehrfehlern eines einzelnen Papstes ab, die dadurch den Päpstlichen Stuhl frei machen. Da die Kirche eine Zeit ohne Papst unterstützen kann, wie es bereits mehrere Jahre in der Geschichte der Fall war, ist die Kirche durch die göttliche Verfassung so stark, dass sie auch einen kurzlebigen ketzerischen Papst unterstützen kann.

Der Akt der Ablagerung eines Papst wegen Ketzerei oder der Erklärung der Vakanz des päpstlichen Stuhls wegen des Verlustes des Papsttums ipso facto im Namen eines ketzerischen Papstes wäre eine revolutionäre Neuheit im Leben der Kirche, und dies in Bezug auf seinen eine sehr wichtige Frage der Verfassung und des Lebens der Kirche. Man muss in solch einer heiklen Angelegenheit - auch wenn es praktischer und nicht streng doktrinärer Natur ist - der sichereren Art und Weise folgen ( via Tutior)) vom beständigen Sinn der Kirche. Trotz der Tatsache, dass drei aufeinanderfolgende ökumenische Räte (der Dritte Rat von Konstantinopel im Jahre 681, der Zweite Rat von Nicäa im Jahre 787 und der Vierte Rat von Konstantinopel im Jahre 870) und der Papst Saint Leo II. Im Jahr 682 wegen Häresie exkommuniziert wurden Ich habe nicht einmal implizit erklärt, dass Honorius I das Papsttum ipso facto wegen Häresie verloren hatte. Tatsächlich galt das Pontifikat von Papst Honorius I als gültig, selbst nachdem er 634 in seinen Briefen an Patriarch Sergius die Häresie unterstützt hatte, da er danach noch vier Jahre bis 638 regierte.

Das folgende, von Papst St. Stephanus (+ 257) formulierte Prinzip sollte, wenn auch in einem anderen Kontext, eine Leitlinie sein, um das äußerst heikle und seltene Problem eines ketzerischen Papstes zu behandeln: " Nihil innovetur, nisi quod traditum est ", dh " Es darf keine Innovation geben, die überliefert ist. “https://onepeterfive.com/bishop-athanasi...heretical-pope/

+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese Saint Mary in Astana

04.04.2019



AfD fordert Beauftragten gegen Christenfeindlichkeit
"Klima der Angst macht sich breit"
In der aktuellen Debatte um einen Bundesbeauftragten gegen Muslimfeindlichkeit fordert die AfD einen Beauftragten gegen Christenfeindlichkeit. Denn: Christen seien die "meistverfolgte religiöse Gemeinschaft weltweit".

"Auch in Deutschlands Schulen und Kindergärten macht sich das Klima der Angst längst breit, wenn man in der Minderheit ist", postete die AfD am Donnerstag auf ihrer Facebookseite. Ähnliche Forderungen hatte die AfD früher schon erhoben. So sprach sie sich im April vergangenen Jahres für Sanktionen mit Blick auf vor allem muslimisch geprägte Länder aus, in denen Christen verfolgt werden.

SPD, Grüne und die Linke fördern muslimischen Beauftragten

Zugleich gibt es aus den Reihen der AfD immer wieder auch kritische Töne zu Kirche und Christentum - etwa in der Diskussion um eine Abschaffung der Kirchensteuer oder um den Einsatz der Kirche für Flüchtlinge. Vertreter der beiden großen Kirchen werfen ihrerseits der AfD vor, in Teilen rechtsradikale und menschenverachtende Positionen zu vertreten.

Angesichts von Angriffen auf Moscheen und islamfeindlichen Attacken hatte der Vorsitzende des Zentralrats der Muslime, Aiman Mazyek, einen Beauftragten gegen Muslimfeindlichkeit angeregt. Die Linke unterstützt die Forderung, auch SPD und Grüne zeigten sich offen für die Idee. Aus der Union gab es zurückhaltende Reaktionen, die AfD bezeichnete die Forderung als "nicht zielführend". Kritisch äußerten sich auch Vertreter des liberalen muslimischen Lagers.

Grübel: "Es geht darum, Kompromisse zu finden"

Seit einiger Zeit gibt es auf Bundes- und Länderebene Antisemitismusbeauftragte. Seit fast einem Jahr ist Markus Grübel (CDU) der Beauftragte der Bundesregierung für weltweite Religionsfreiheit. Er sagte unlängst in einem Interview der Katholischen Nachrichten-Agentur (KNA) zur Situation in Deutschland:

"Wir erleben antijüdische Straftaten und auch islamfeindliche Äußerungen." Es gebe immer wieder Konflikte um das Thema Schächten, um Beschneidung, aber auch um das Läuten von Kirchenglocken. "Es geht auch bei uns darum, Kompromisse zu finden."
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Forderung nach einem Beauftragten gegen Islamfeindlichkeit
Aus Sicht der Historikerin Yasemin Shooman sollte es in Deutschland einen Beauftragten gegen Islamfeindlichkeit geben. Es existiere seit vergangenem Jahr schon ein Antisemitismusbeauftragter der Bundesregierung, sagte die Leiterin der Akademieprogramme des Jüdischen Museums in Berlin der "Süddeutschen Zeitung" (Wochenende). "Ich wünschte, dass die Politik das Phänomen Muslimfeindlichkeit klar benennt."

Außerdem sollten andere Vorbehalte etwa gegen Sinti und Roma oder Schwarze auf Bundes- und Landesebene "koordiniert" angegangen werden. Für alle Minderheiten sei ein "rassistischer Nährboden" gefährlich. "Ein Ressentiment kommt selten allein."

Der Wehrbeauftragte des Bundestages, Hans-Peter Bartels (SPD), begrüßt die geplanten Angebote zur muslimischen Seelsorge in der Bundeswehr. Es handle sich um ein "bedeutsames Signal an die muslimischen Soldaten in der Bundeswehr: Ihr gehört dazu, ganz ausdrücklich", sagte er der "Süddeutschen Zeitung" (Donnerstag).

Am Dienstag hatte das Verteidigungsministerium erklärt, dass mangels einer "zentralen Institution, die in Deutschland mit der notwendigen Repräsentativität für die muslimischen Glaubensrichtungen sprechen könnte", aktuell kein Staatsvertrag geschlossen werden könne. Geplant sei, dass muslimische Geistliche über "Gestellungsverträge" an die Bundeswehr gebunden werden sollten. Aktuell gebe es in der Bundeswehr 3.000 muslimische Soldatinnen und Soldaten.

Die Bundeswehr sei "bunt geworden, und zu diesem Bunten gehört auch der Wunsch muslimischer Soldaten, als solche wahrgenommen zu werden", so Bartels. Er fügte hinzu, es wäre gut, "wenn Militärrabbiner und -imame auch bei der ethischen Bildung im Rahmen der Inneren Führung mitarbeiten, so wie es die katholische und die evangelische Militärseelsorge mit großen Verdiensten schon lange tun". (KNA
https://www.domradio.de/themen/kirche-un...A3B48BA6A886869

4. APRIL 2019
Katholizismus in einer Zeit der Auflösung



JAMES KALB

Von Amazon Polly geäußert
Wir leben in einer Zeit der Auflösung. Vielen Menschen fällt es schwer, solche Behauptungen ernst zu nehmen, weil sich die Menschen immer über die Entartung der Zeit beschwert haben. Und auf jeden Fall beinhaltet das Leben einen Wandel, dh das Alte verschwindet, um Platz für das Neue zu schaffen. Eine Zeit des neuen Lebens wäre also auch eine Zeit der Auflösung.

Aber die Auflösung wird nicht immer von neuem Leben begleitet. Die Zeiten sind unterschiedlich, und wir verstehen unsere eigenen nicht, wenn wir sagen, es ist wie jeder andere. Wir haben spezifische Probleme und werden nicht richtig damit umgehen, wenn wir sie ablehnen oder sagen, dass sie keine wirklichen Probleme sind.

Vor diesem Hintergrund ist es offensichtlich, dass wir unter der Auflösung sozialer und kultureller Verbindungen leiden. Die Menschen sind weniger miteinander verbunden als früher. Wir sind alle „frei und unabhängig“, was bedeutet, dass wir schwache familiäre Bindungen, religiöse Verpflichtungen und Bindungen an alles haben, was als „Heimat“ identifiziert werden kann.

Das ist ein echtes Problem, das grundlegend genug ist, um das Alter als Ganzes zu kennzeichnen. Der Mensch ist ein soziales und kulturelles Wesen, das für ein gutes Leben von der Gesellschaft abhängig ist. Aristoteles sagt uns, dass jemand, der dies nicht brauchte, entweder ein Biest oder ein Gott wäre. Und wir sind keine Götter.

Normalerweise hilft die Kultur eines Volkes, über seine persönlichen Grenzen hinauszugehen, indem es praktikable Lösungen für alltägliche Probleme bietet. Was sind Männer und Frauen? Welche Verpflichtungen schulden sie sich? Wie wäre es mit Nachbarn? Jugendliche und alte Leute Und was sollen wir im Leben anstreben? Lösungen für diese Fragen, die sich als schlecht erweisen, erhalten einen schlechten Ruf. Diejenigen, die sich als erträglich gut erweisen, überleben und etablieren sich. Soziale Tradition macht uns normalerweise bessere Menschen und gibt uns ein besseres Leben.

Dieser Prozess funktioniert nicht mehr gut. Ein wesentlicher Grund ist, dass dauerhafte lokale Verbindungen den vorübergehenden entfernten Verbindungen gewichen sind. Unter solchen Bedingungen ersetzt die Werbemaschinerie die langfristige Vertrautheit. Unsere Helden sind Prominente, deren tatsächliches Leben niemand nachahmen sollte. Soziale Medien machen aus unseren Mitmenschen ein Kaleidoskop aus Momentaufnahmen, das die gegenseitige Besorgnis stört, die dauerhafte Beziehungen von Angesicht zu Angesicht mit sich bringen. Der Austausch von Menschen wird unangenehm, bürgerschaftliches Engagement ist eine Frage sporadischer Lynchmobs, und wenn wir die Menschen müde werden, können wir sie mühelos fallen lassen.

Das Ergebnis ist eine Popkultur, die sich nicht aus den Alltagserfahrungen der Menschen ergibt, die ihr ganzes Leben zusammen leben und mit den Konsequenzen ihres Lebens umgehen. Es kommt aus einer Welt der elektronischen Fantasie, die von Manipulationen durchdrungen ist.

Zu allem Überfluss ist die Abschaffung der Kultur unser offizielles Ideal als Amerikaner geworden. Das ist die Aussage des Obersten Gerichtshofs in der Rechtssache Casey v. Planned Parenthood , die besagt, dass "im Herzen der Freiheit das Recht besteht, den eigenen Begriff der Existenz, des Sinnes, des Universums und des Mysteriums des menschlichen Lebens zu definieren." Kultur beinhaltet Ein gemeinsames Verständnis des Lebens und der Welt und die Freiheit des Gerichtshofs machen dies unmöglich, indem er jedem sagt, er solle seine eigene erfinden.

Multikulturalismus zeigt in dieselbe Richtung. Kultur ist ein System der Zusammenarbeit, das erwachsen wird und die Gemeinschaft funktionieren lässt. Als solches ist es ein Netzwerk von allgemeinen Einstellungen und Verständnissen, die als verbindlich akzeptiert werden oder zumindest vermeintlich korrekt sind. Der Multikulturalismus möchte alle derartigen Systeme auf eine Stufe stellen. Aber wenn dies geschieht, hat keiner von ihnen eine Autorität, daher können sie keine Grundlage für soziale Zusammenarbeit sein.

Die Menschen glauben, dass wir keine gemeinsamen Traditionen oder Kulturen brauchen, weil wir über Experten, Schulungen und Gesetze verfügen, von denen erwartet wird, dass sie einen gerechteren und effizienteren Umgang mit Problemen bieten. Akademisches Fachwissen kann uns jedoch nicht sagen, wie man leben soll, Bildung vermittelt nicht mehr die Zivilisation oder gar vieles von allem und das Recht kann nicht funktionieren, ohne sich auf die Kultur derer zu beziehen, die sich durchsetzen und danach leben.

Das kulturelle Chaos, das sich aus solchen Tendenzen ergibt, hindert die Menschen daran, kohärent zu denken, und lässt sie glauben, dass sie ihre eigenen Entscheidungen treffen, während sie Mode, Impulse, Propaganda oder die erniedrigte Popkultur um sie herum verfolgen. Einige halten ihr Leben meistens durch Karrieremöglichkeiten, erstklassigen Konsum und politische Korrektheit in Ordnung, während andere kurzfristige Ablenkungen verfolgen und sich über die Situation, in der sie sich befinden, beschweren.

Solche Tendenzen bedeuten auch das Ende einer auf Diskussionen und Einwilligung basierenden Politik, die außerhalb einer durch soziales Vertrauen und ein vernünftig kohärentes Verständnis des Gemeinwohls gebundenen Gemeinschaft nicht existieren kann.

Unsere politischen Parteien zeigen die Konsequenzen. Im Allgemeinen sind die Demokraten die Partei, die die neue Gesellschaftsordnung bevorzugt. Deshalb werden sie als progressiv bezeichnet. Als solche sind sie die Partei von Karrieristen, die sich in einer Welt, die ausschließlich auf kommerziellen und bürokratischen Beziehungen basiert, zu Hause fühlen, und von Leuten, die nur wenige verlässliche soziale Verbindungen haben und formelle öffentliche Institutionen um Schutz bitten. Ihr Beharren auf den Prinzipien der neuen Ordnung wird immer intoleranter, mit all der Feindseligkeit gegenüber der Religion und den natürlichen menschlichen Verbindungen, die dies impliziert. Aus diesem Grund glauben die gewählten Beamten nun, dass die Mitgliedschaft bei den Knights of Columbus einen Mann für eine gerichtliche Anstellung disqualifiziert .

Deswegen sind sie auch nicht daran interessiert, mit den Republikanern zu sprechen, die die Partei der alten Gesellschaft sind, und von Leuten, die an einer verschwindenden Gesellschaftsordnung hängen, die weniger abstrakt und global ist als die, der die Demokraten ihre Treue gegeben haben. Und sie müssen möglicherweise nicht mit ihnen sprechen. Jedes Jahr gibt es immer weniger der alten Gesellschaft, die die Republikaner konservieren können, und die Dominanz der öffentlichen Diskussion durch ihre Gegner würde es ihnen schwer machen, eine kohärente Position zu formulieren, selbst wenn ihre Führer dies wünschen. Das Ergebnis ist, dass es ihnen an bestimmten Prinzipien fehlt und sie keinen wirklichen Widerstand gegen die Richtung der Ereignisse bieten.

Trump ist eine Reaktion gegen diese Situation. Er ist anscheinend immun gegen die intellektuelle Kultur, die heutzutage meistens fehlgeleitet wird. Daher geht er auf Intuitionen ein, die oft normale Denkgewohnheiten widerspiegeln. Deshalb hat er gewonnen, deshalb ist er das Ziel ununterbrochener Diffamierung, und deshalb hat er viel Unterstützung. Es ist auch ein Grund, abgesehen von seiner Isolation in herrschenden Kreisen, dass er kaum etwas Bestimmtes erreichen kann. Die sporadischen Bauchgefühle eines Mannes reichen nicht für die Staatskunst aus.

In der Kirche treten dieselben Probleme auf wie in der säkularen Gesellschaft. Das derzeitige Pontifikat hat dem, was scheinbar langsam, aber endgültig von einem Tiefpunkt nach dem Vatikanum II erschienen schien, ein Ende gesetzt und Disziplin, Lehre und Einheit zutiefst gestört. Die schlechte Qualität der Mitarbeiter des Papstes und das wachsende Gefühl, dass die Kirche eine Reform braucht, die er nicht anbieten kann oder kann, kann die Konsequenzen seines Pontifikats einschränken, indem er seine Unterstützung einschränkt. Aber wo sind die Anführer, um die Dinge in eine bessere Richtung zu bringen?

Der gesellschaftliche Verfall betrifft uns alle. Heute sind die meisten von uns in Religion wie in anderen Aspekten des Lebens lauwarm und möchten kein schweres Heben machen. Das ist ein Grund für die Aufmerksamkeit, die sich Figuren wie Mutter Teresa und den letzten beiden Päpsten widmen: Wir dachten, sie könnten das schwere Heben für uns tun. Solche Zahlen sind jedoch seltener und weniger gut aufgestellt, und ohne institutionelle Impulse, die uns vorwärts bringen, fallen viele aus, während andere, die es besser machen wollen, Schwierigkeiten haben, weiter voranzukommen.

Trotzdem hat die Kirche mehr als neun Leben. Sie entstand während einer Zeit der Auflösung unter einem wohlhabenden Weltreich mit einer abnehmenden Kultur und schrecklichen Volksunterhaltung. Die Treue zur Stadt hielt kein menschliches Leben mehr zusammen. Die Götter vermehrten sich, aber die Menschen nahmen sie weniger ernst. Und Mysterienreligionen appellierten an die Menschen in ihren privaten Fähigkeiten, konnten aber die Gesellschaft nicht zusammenhalten. Das Christentum bot eine Lösung für diese Situation.

Heute ist unsere Situation etwas ähnlich und die Frage, die Walker Percy gestellt hat, ist immer noch auf dem Punkt: Was gibt es außer der Kirche noch? Und in der heutigen Kirche gibt es gute und schlechte Zeichen. Die Menschen können nicht anders als zu bemerken, dass sie mehr brauchen, als sie bekommen, die Traditionen und Lehren der Kirche sind immer noch so wie sie waren, und alle Dinge wirken zum Guten für die, die Gott lieben . So düster die Aussichten auch scheinen mögen, die Hoffnung ist ewig und sogar begründet. Nicht alles fällt auseinander.

Getagged mit Cultural Decline , kultureller Analphabetismus , Multikulturalismus , sozialem Verfall , sozialer Instabilität / Luxation
https://www.crisismagazine.com/2019/cath...-of-dissolution

um 560 - 4. April 636
St. Isidor aus Sevilla

St. Isidor aus Sevilla



Der mächtige Schutzpatron von Spanien und der Doktor der Kirche stammten aus einer römisch-spanischen Adelsfamilie aus Nova Carthage in der Provinz Murcia. Es gibt Anwendungen, die von einem symbolischen Ereignis sprechen, das unmittelbar nach der Geburt von Izydor stattfinden sollte - na ja, ein Bienenschwarm flog herein und ruhte auf den Lippen eines Neugeborenen und hinterließ ein bisschen süßer Honig, was als Einleitung zu seinem Predigttalent verstanden werden sollte. Diese Familie wurde verschwenderisch den Kränzen der Heiligkeit übergeben, denn auch die drei Heiligen Geschwister wurden zu den Altären der Kirche erhoben - die Brüder Leander und Fulgentius und Schwester Florentyna. Als der Vater von Izydor Sewerian, als die Truppen von Justinian dem Großen kamen, um das spanische Land zu erobern, gezwungen waren, seine Familie durch Flucht nach Sevilla zu retten, wohin die zukünftige spanische Kirche gerühmt werden sollte.


Saint Isidore, ein junges Waisenkind, wurde von seinem Bruder Leander erzogen, der den Rang eines Erzbischofs von Sevilla innehatte. Es war eine Zeit, als das tapfere Spanien mit den Invasionen der arianischen Westgoten zu kämpfen hatte, die König Leowigild dazu zwang, Saint Leander aus der bischöflichen Hauptstadt zu verlassen und ins Exil zu gehen. Nach dem Tod wurde Metropolit Izydor, der bisher in der Diözese ordiniert worden war, zum Nachfolger seines Bruders ernannt. Der Heilige war nicht bereit, dieser Position würdig zu sein, aber als Papst Gregor der Große diese Ernennung bestätigte und zusätzlich Izydor zu seinem Legaten ernannte, fühlte er sich verpflichtet, Gottes Willen anzuerkennen.


Der Erzbischof von Sevilla wurde vor allem in drei Bereichen seines eifrigen fünfunddreißigjährigen pastoralen Dienstes berühmt - als Verwalter der Diözese, der kirchliche Angelegenheiten anordnet und für seine Gläubigen extrem menschlich ist, als Mann der Wissenschaft, der sowohl geistige als auch weltliche Werke schreibt und Bildungsstrukturen in der nachgeordneten Metropole organisiert . Izydor achtete auf die Disziplin unter den Geistlichen, um die liturgischen Vorschriften und andere Fragen zu verfeinern, die auf der unter seiner Führung einberufenen Synode geregelt waren. in Sevilla (619) und in Toledo (633). Die Modernisierung von Seminaren, die Einrichtung von Schulen und Bibliotheken legt großen Wert darauf, das Bildungsniveau der Geistlichen und der weltlichen Bevölkerung zu erhöhen und zu erkennen, wie viel Dank dieser Gunst der Öffentlichkeit und der Heimat gegeben werden kann.


Das literarische Erbe, das Saint Isidore hinterlassen hat, bedarf besonderer Aufmerksamkeit, arrangiert von seinem Schüler Saint Saint. Leider sind keine Predigten dieses goldhaarigen Bischofs erhalten geblieben, dessen Wort vom heiligen Vater selbst gepriesen wurde, noch der größte Teil seiner Briefe, die eine interessante Quelle für das Kennenlernen der Person des Heiligen und turbulenter Zeiten sind, in denen er die Diözese geleitet hat. Man kann sich jedoch auf die heiligen Schriften von Saint Isidore beziehen, die unter anderem Häresien und kirchliche Pflichten, religiöses Leben mit biblischer Exegese und historische Werke behandeln (z. B. eine Chronik der Weltgeschichte, die seinen Zeitgenossen gebracht wurde, oder die Geschichte der Goten, Vandalen und Svensov).) sowie didaktische Schriften, Sätze und sogar Gedichte. Eine besondere Besonderheit seiner Schriften ist die Position von Etymologiarum sive originum ( Etymologia, czyli zaczki ), ein Versuch, die Sammlung von zwanzig öffentlichen Büchern, die zu dieser Zeit verfügbar waren, zu enzyklopädisieren.


Nachdem er einige Zeit krank gewesen war und als er den heiligen Isidorore gespürt hatte, dass der Tag seines Todes bevorstand, widmete er die letzten Tage seines Lebens der Vorbereitung auf den Tag des Gerichts durch mehr Gebet und Großzügigkeit bei der Unterstützung der Armen. Als die letzte Stunde kam, befahl er, in die Kathedrale von Sevilla zu gehen, wo er die Gewänder seines Bischofs auszog, seinen Bußsack wechselte und mit der geistigen Asche besprühte und den Gläubigen und Mitbrüdern im Priestertum Lebewohl sagte. Er gab heilsame Ratschläge, aber vor allem demütigte er sich öffentlich, indem er seine Sündhaftigkeit bekannte und alle Anwesenden um Vergebung bat, welche geliebten Diözesen zu Tränen gerührt waren. Unter diesen Umständen änderte er sein irdisches Kreuz in blaue Lorbeer, den großen mittelalterlichen Mann und die Säule der spanischen Kirche. 1598 von Clemens VIII. Kanonisiert Im Jahre 1722 wurde der heilige Isidor von Innozenz XIII. Zu einem der Ärzte der Kirche erklärt. Seine Reliquien wurden nach Leon verlegt, wo sie bis heute erhalten sind.

Die Kirche erwähnt den Heiligen. Isidor von Sevilla am 4. April

FO

DATUM: 2018-05-30 09:3


Read more: http://www.pch24.pl/sw--izydor-z-sewilli...l#ixzz5k9rG6zJh

Auf der Suche nach Jugendlichen
Von Robert Royal

DONNERSTAG, 4. APRIL 2019

Hinweis: Robert Royal wird gemeinsam mit Fr. erscheinen. Gerald Murray über EWTNs „The World Over“ mit Raymond Arroyo heute um 20 Uhr. Wenden Sie sich an Ihre lokalen Angebote für Sende- und Wiederholungszeiten. Shows sind auch auf dem EWTN-YouTube-Kanal verfügbar, normalerweise kurz nach der ersten Ausstrahlung.

Vor einigen Jahren hat mich mein Pastor überredet, Katholiken im Sekundarbereich zu unterrichten. Ich kann nicht sagen, dass ich auf diese drei Jahre zurückblicke, mit Vergnügen. Oder zufriedenheit. Einige meiner Schüler sind immer noch katholisch. andere liefen. Diese ganze Erfahrung hinterließ bei mir eine tiefe Wertschätzung für jeden, der weiß, wie man mit den Guten Nachrichten in einer sterbenden Kultur wie unserem Westen nach der Wahrheit arbeitet und wirklich junge Menschen erreicht.

Ich bin daher etwas nachsichtig gegenüber allen, die sogar versuchen , junge Menschen zu evangelisieren, insbesondere seit die gefürchteten Millennials aufgetaucht sind. Fehlschläge können leicht kritisiert werden; schwer zu wissen, was zu tun ist - oder manchmal sogar, wo man anfangen soll. Wenn Sie glauben, eine Antwort zu haben, probieren Sie es irgendwo aus - sehen Sie, was passiert. Ich habe hier über ein paar Outfits geschrieben , die uns noch retten könnten. Die Ernte könnte großartig sein, aber im Weinberg gibt es nicht genug Arbeiter (oder gute Ideen).

Ich habe auch fast täglich über die Jugendsynode im vergangenen Oktober geschrieben, mit einer Mischung aus Hoffnung über die Ziele und Zweifel an der Vorgehensweise. Und ich habe Papst Francis 'post synodale Ermahnung für diese Synode, Christus vivit, gelesen ! (" Christ Lives! "), Der am Dienstag mit ähnlichen Erwartungen veröffentlicht wurde.

Es gibt einige sehr bewegende Seiten in diesem langen Dokument, die junge Menschen dazu ermutigen, nach großen Dingen zu streben, in ihren eigenen Geschichten selbst Schauspieler zu werden, mit der Kirche zu sprechen, auch wenn sie Zweifel haben, und offen für Antworten zu sein, die sie möglicherweise erhalten ältere Verwandte und vertrauenswürdige Autoritätspersonen in der Kirche. Und vor allem offen zu sein für die Realität Jesu Christi.

Die Exhortation argumentiert, dass die jungen Menschen helfen sollten, denjenigen zu helfen, die in der Kirche verheiratete ältere Modelle der Kontaktaufnahme miteinander verbunden haben, wie sie heute mit jungen Menschen sprechen können, und den Aufbau von Gemeinschaften durch verschiedene Gruppen und Aktivitäten fördern soziale Gerechtigkeit, Entwicklung neuer Musikministerien, liturgische Feiern und soziale Aktivitäten.

Es ist auch eine Ermutigung, Arbeit - alle Arbeit - als Beruf neben den traditionelleren Formen religiöser Berufe zu sehen.

Das ist alles zum Guten - besonders, glaube ich, und ermutige junge Menschen, die sich für den Glauben begeistern, andere junge Menschen zu erreichen.

Und heiraten und Familien gründen - ein Bedürfnis, das ich, wie ich einigen Bischöfen während der Synode vorschlug, vernachlässigt hatte.

Meines Erachtens ist es jedoch immer noch nicht genug wichtig, sich nicht nur zu verlieben und für das Leben zu heiraten, sondern auch Kinder zu haben . Es gibt viel unbestimmteres Gerede über tiefe Liebe, die Leben erzeugt. Aber besonders in den Industrieländern, in denen die Bevölkerung zusammenbricht und ausdrücklich sagt, dass ihre Berufung für die meisten Menschen eine Arbeit sein wird, eine Ehe, und Kinder zu haben, hätte dieses Dokument deutlich deutlicher gemacht.



Eine der Ironien über die Ermahnung ist, dass sie ziemlich genau beschreibt, was katholische Schulen und Jugendministerien seit Jahrzehnten - zumindest in den Vereinigten Staaten - tun, als sei es etwas Neues. Und als potenziell effektiv, wenn es zum großen Teil unwirksam war. Die Kirche hier blutet immer noch auf junge Menschen.

Gibt es tatsächlich ein Land in der modernen Welt, in dem die Lehre über die Pastoral übermäßig und streng betont wurde? Wo vertreiben die Erwachsenen die Menschen mit einer abgestandenen Wiederholung von Sitten und Lehren und setzen sich nicht stärker für das Sozialisieren und „Begrüßen“ ein als für das Lehren und Formen?

Der Papst schlägt das oft vor. Aber meine Vermutung ist: Wahrscheinlich nur selten seit dem II. Vatikanum. Nach den Beweisen zu urteilen, welche Programme scheinbar die meisten Studenten anziehen und tatsächlich dazu führen, dass sie ein authentisches christliches Leben führen, kombinieren sie pastorales Engagement mit einer erheblichen Dosis katholischer Wahrheit.

Bischof Robert Barron weist seit Jahren darauf hin, dass der einzige Faktor, den die meisten jungen Leute für die Abkehr vom Glauben anführen, ist, dass sie glauben, die Wissenschaft habe den Glauben unglaublich gemacht.

Wie Papst Franziskus behauptet, mag es sehr gut sein, dass der Beginn mit gegenteiligen Argumenten viele Menschen abschrecken kann. Das ist nur zu sagen, dass wir zuerst Leute treffen, wo sie sind. Aber ich sehe die Beliebtheit von jungen Leuten wie Jordan Peterson - und Bischof Barron selbst. Und das lässt mich glauben, dass viele nach etwas Fleischigerem suchen als nach der millionensten Wiederholung (sonst wahrer) Behauptungen, dass Gott uns liebt.

Christus wird in der Ermahnung viel erwähnt - Fr. Antonio Spadaro SJ, der wahrscheinlich an dem Entwurf mitgewirkt hat, hat einen glühenden Artikel geschrieben, in dem darauf hingewiesen wird, dass nicht nur Christus im Titel "lebt", sondern dass "Leben", "Leben", "lebendig" im gesamten Text wiederholt werden 280 mal, genauso oft wie das Wort "jung", was der Schlüssel zur Ermahnung ist. "

Das stimmt, aber vielleicht spiegelt diese nahe Besessenheit - ein halbes Dutzend Mal pro Seite meines Zählers - auch eine gewisse Einschränkung wider. Es ist auch wahr, dass Sie diesen langen Text durchlesen können und niemals die Wörter „Himmel“ (außer in einem Zitat), „Tod“, „Leben nach dem Tod“, „Ewigkeit“ (außer wenn Gott uns von Ewigkeit her will, nicht als sehen kann) ein zukünftiger Zustand) usw.

Dies überraschte mich so sehr, dass ich tatsächlich Wortsuchen durchführte, weil ich dachte, ich hätte in einer kurzen ersten Lesung etwas übersehen. Aber nein. Die ganze Frage, was passiert, wenn wir sterben, ist abwesend - und auch, ob „Outreach“ für junge Menschen nur eine Möglichkeit ist, ihnen eine reichere menschliche Erfahrung zu geben - ein soziologisches und psychologisches Ziel - oder in einem transzendenten Sinne ewig.

Und das bedeutet, dass es außer einem erhöhten Gefühl der Vergebung und der Begleitung Christi all seiner Kinder vieles gibt, was die Besten der säkularen Welt bereits jungen Menschen anbieten könnten. Und, zusammen mit Nachsicht für Unzucht, Homosexualität und Abtreibung.

Sie können über die vielfältigen Möglichkeiten streiten, mit denen die Ermahnung versucht, Hindernisse zu überwinden, um die großen Schwaden junger Menschen zu erreichen, die jetzt fern und zutiefst uninteressiert sind an der Religion, insbesondere am Katholizismus. Aber der Widerwillen, einige der wichtigsten Dinge des Glaubens anzufassen, könnte eines der Dinge sein, die junge Menschen nicht angezogen haben, die verzweifelt nach tieferen Antworten suchen.

https://www.thecatholicthing.org/?utm_so...6ea49-244037161

Dezentralisierung der Kirche. Schockierende Pläne für die Deutschen



Dezentralisierung der Kirche. Schockierende Pläne für die Deutschen

Die katholische Kirche in Deutschland kündigte ihren Eintritt in die nächste revolutionäre Phase an. In drei Bereichen wurden tiefgreifende Änderungen angekündigt. Zunächst einmal wird die katholische Sexualmoral abgelehnt. Zweitens wird das obligatorische Zölibat aufgehoben. Drittens wird die Macht der Bischöfe begrenzt sein. Kardinal Reinhard Marx erklärte, Deutschland werde nicht auf Rom warten. Sie werden alleine gehen - ihren eigenen "synodalen Weg".

Die Antwort auf den Betrugsskandal

Im September letzten Jahres haben die Bischöfe auf der Plenartagung der Deutschen Bischofskonferenz einen ausführlichen Bericht über sexuellen Missbrauch vorgelegt. Ein Team unabhängiger Experten hat es vorbereitet. Es beschreibt das Ausmaß des Problems der Pädophilie und Ephebophilie in den letzten 50 Jahren.

Die Autoren des Berichts empfahlen den Hierarchen, einige sehr tiefgreifende Änderungen vorzunehmen, die dazu beitragen würden, die Krise ordnungsgemäß zu überarbeiten. Unter anderem wurde vorgeschlagen, die Verpflichtung der Priester, verheiratet zu sein, abzuschaffen. eine völlige Änderung der Einschätzung der Homosexualität, so dass sich gleichgeschlechtliche Priester in der Kirche willkommen fühlen; und schließlich eine Reform der Gewaltenteilung, die auf der Delegation der Bischöfe mit bestimmten Aufgaben und Befugnissen an die Laien basiert. Das Episkopat kündigte an, dies alles zu berücksichtigen und die Empfehlungen umzusetzen. Bei vielen progressiven Hierarchen, die seit vielen Jahren einen Schritt nach vorne machen wollen, ist alles im Gange, vor allem im Hinblick auf Homosexualität. Sie kündigten übrigens auch an, dass "sexuelle Revision" der bestehenden Sexualmoral unterworfen sein wird.

"Wir müssen jetzt nicht auf Rom warten"

Es war daher klar, dass die erste Plenarsitzung der deutschen Bischofskonferenz 2019 ernsthafte Entscheidungen treffen kann. So geschah es - die Ängste erwiesen sich als völlig berechtigt. Die deutschen Bischöfe debattierten vom 11. bis 14. März im niedersächsischen Lingen. Die Versammlung stimmte darin überein, dass gemäß den Richtlinien der Autoren des Berichts über Missbrauch in Deutschland Reformen im Bereich der Sexualmoral, des Zölibats und der Autorität in der Kirche durchgeführt werden. Außerdem erklärten die Deutschen, dass sie es ganz alleine machen wollen, ohne sich um die Einheit des Katholizismus zu kümmern. Wie der Vorsitzende der Bischofskonferenz betont, Kardinal Reinhard Marx, die Kirche in seinem Land, wird den "synodalen Weg" betreten und sich allein um die "Entwicklung des Unterrichts" kümmern. Die Hierarchie erklärte, dass in der Universalkirche viele Bischöfe "nicht vorankommen wollen", so dass Deutschland einfach ... keine Wahl hat.

Diejenigen, die eine baldige Reaktion des Vatikans erwarten, werden wahrscheinlich enttäuscht sein. Marx, ein Mitglied des Kardinalsrates, der Franciszek bei der Reform der römischen Kurie berät, weiß genau, was sich die Deutschen leisten können. Er gab diesen beredten Ausdruck. Er sagte wörtlich folgendes: "Wir müssen jetzt nicht auf Rom warten."

Das Wort "jetzt" ist hier sehr wichtig. Dies hängt mit der De-facto- Fertigstellung des Dezentralisierungsplans der katholischen Kirche zusammen, der jedoch noch nicht angekündigt wurde. In dem kürzlich veröffentlichten Text in pch24.pl habe ich das Problem ausführlich beschrieben. Ich beziehe mich auf diejenigen, die interessiert sind, und hier werde ich die Angelegenheit in wenigen Worten zusammenfassen. Im Februar, Kardinal Rodriguez Maradiaga, Koordinator des Kardinalsrates, sagte in einem Interview mit der spanischen Zeitschrift "El Mensaje", dass die Reform der römischen Kurie bereits abgeschlossen sei. Wie enthüllt, wird der Papst in einigen Monaten eine apostolische Verfassung verkünden, die den Verfassungsbonus des Pastors ersetzen wirdvon 1988, Saint. Johannes Paul II. Dieses Dokument wird die Beziehung zwischen der römischen Kurie und dem Vatikan und den Ortskirchen neu definieren. Der Papst wird nicht mehr über alle katholischen Lehren wachen; Dies wird zu einem gewissen Grad von den Episkopaten selbst definiert. "Die Pyramidenstruktur der Kirche mit dem Papst an der Spitze" wird in die Vergangenheit gehen ", sagte Maradiaga. Er fügte hinzu, dass die Episkopate auch in Lehrfragen Kompetenzen erlangen werden. Die Deutschen beschlossen, diese Situation in den drei oben genannten Bereichen so schnell wie möglich zu nutzen.

Beseitigung der Sexualmoral

Der Schlüsselpunkt der gegenwärtigen Phase der Revolution in Deutschland ist die Frage der Sexualmoral. Die in Lingen versammelten Bischöfe beschlossen, dass die Arbeit an der "Reform" in dieser Angelegenheit vom Vizepräsidenten des Episkopats, Bischof Franz-Josef Bode aus Osnabrück, geleitet wird, ein überzeugter Progressiver, der seine Bewunderung für extrem liberale Theologen nicht verschweigt. Zu den Details der Veränderungen sagte er in Lingen, Professor für Moraltheologie aus Freiburg, Eberhard Schockenhoff. Der Gelehrte hielt eine Programmvorlesung, in der er eine vollständige Abweichung von seiner aktuellen Moral und Ethik ankündigte.

So glaubt Schockenhoff, dass die katholische Kirche einen extrem pessimistischen und falschen Ansatz in Bezug auf Sexualität hat, der zu sehr durch den anachronistischen Gedanken des Heiligen geprägt ist. Augustine. Daher besteht die Aufgabe von Theologen und Bischöfen heute darin, diese Idee zu überwinden und eine völlig neue Sexualmoral zu entwickeln, die frei von diesen "Belastungen" ist. Um dies zu tun, müssen wir noch einmal die Natur des Geschlechtsverkehrs selbst betrachten. Eine große Hilfe, glaubt Schockenhoff, ist die apostolische Ermahnung Amoris laeititaPapst Franziskus, in dem die erotische Dimension der Liebe geschätzt wird. Nach Ansicht des Theologen ist dies nur der Anfang. Um das Ziel zu erreichen, muss man die Errungenschaften der zeitgenössischen Geisteswissenschaften - Psychologie, Soziologie und Anthropologie - berücksichtigen. Schockenhoff glaubt, dass die Behauptung, dass jede sexuelle Handlung für die Fortpflanzung offen sein muss, heute nicht mehr verteidigt werden kann.

Der Theologe unterscheidet vier Grundfunktionen der Sexualität. Dies sind: Wunschfunktion, Beziehungsfunktion, Identitätsfunktion und Geburtsfunktion (in dieser Reihenfolge). Dem Forscher zufolge sollte man davon ausgehen, dass eine sexuelle Handlung, um als moralisch zu gelten, nur einige dieser Funktionen erfüllen sollte. Schockenhoff ist überzeugt, dass folgende Arten von sexueller Aktivität in der katholischen Kirche akzeptiert werden sollten:

- homosexueller Sex;

- vorehelicher Sex;

- außerehelicher Sex (betrifft Personen, die "nicht heiraten" können, z. B. Scheidungen);

- Onanismus ( Selbstgeschlecht , wie Schockenhoff schreibt).

Der Autor macht einige Vorbehalte. Zum Beispiel ist homosexueller Sex seiner Meinung nach gut, solange sich die Partner in einer ständigen Beziehung befinden und sich gegenseitig widmen. außerehelicher Sex kann akzeptiert werden, wenn Partner nicht heiraten können; Masturbation ist moralisch, wenn der Praktizierende alleine lebt oder wenn der Partner vorübergehend nicht in der Lage ist, Sex zu haben. Für Schockenhoff ist es wichtig, dass jeder Mensch das Recht und die Möglichkeit hat, "den vollen Wunsch zu haben, Sexualität zu erfahren" und "seinen sexuellen Wunsch zu erfüllen". Es ist für ihn normal, dass sich der Einzelne im sexuellen Akt auf sein eigenes Verlangen konzentriert; es ist, wie er behauptet, moralisch, wenn im nächsten Akt die gleiche Einheit sich mit der Freude des Partners und nicht mit seiner eigenen beschäftigen wird. Schockenhoff argumentiert, dies sei die Umsetzung des Prinzips der Wohltätigkeit.

Die Verwendung von Verhütungsmitteln ist offensichtlich. Für den Freiburger Professor besteht kein Zweifel, dass es in der heterosexuellen Beziehung eher um "allgemeine" Offenheit für das Leben geht. Für ihn ist es wichtig, für den "Wohlstand" potenzieller Kinder zu sorgen, daher werden künstliche Verhütungsmittel als "nicht lebensfeindlich, sondern zu seinen Diensten" bezeichnet.

In seinem Vortrag postulierte der Professor auch die Annahme der Grundannahme der Geschlechterideologie in der katholischen Kirche. Er behauptet, dass, obwohl die Menschheit in zwei Geschlechter aufgeteilt ist, dies nicht für jeden Menschen eine vollständig gebildete Sache ist. Daher sollte man diejenigen respektieren, die sich weder als Frau noch als Mann fühlen.

Das wäre kein Zweifel: All dies ist nicht nur der Gedanke von Schockenhoff selbst, sondern auch das Programm der deutschen Bischöfe. Die Koordinierungsreform von Bischof Franz-Josef Bode im Jahr 2018 drückte öffentlich seine höchste Bewunderung für den Freiburger Theologen aus. Im Gegenzug Kardinal Reinhard Marx fasste das Treffen in Lingen zusammen und stellte fest, dass Schockenhoff in der katholischen Sexualmoral "Anachronismen, Widersprüche und lebensfeindliche Elemente" gezeigt habe.

Ich wiederhole: Das sind keine verrückten Ideen, es ist ein Aktionsprogramm!

Viri probati

Dies ist jedoch nicht das Ende der angekündigten Änderungen. Der "synodale Weg" beinhaltet auch das Zölibat. Bis vor kurzem war ich überzeugt, dass Deutschland auf die Ergebnisse der Amazon-Synode warten würde. Papst Franziskus sieht bekanntermaßen die Möglichkeit vor, verheiratete Priester in die katholische Kirche aufzunehmen, zumindest in den Regionen, in denen die tiefste Krise der Berufungen vorherrscht; Es ist sogar das Amazonasgebiet selbst oder die Inseln im Pazifik. Im Zusammenhang mit Marx 'Worten über das "Fehlen der Notwendigkeit", auf Rom zu warten, ist es möglich, dass die Deutschen dies unabhängig von der Herbstversammlung tun werden.

Was genau willst du machen? Dies ist die Einführung von viri probatioder Priester von verheirateten Männern mit einer "nachgewiesenen Meinung". Die Angelegenheit ist sehr komplex, denn nicht alle deutschen Bischofskonferenzen sind positiv auf diese Idee ausgerichtet. Das Management scheint jedoch entschlossen zu sein. Gemäß den Empfehlungen des Missbrauchsberichts ist das Zölibat einer der Gründe für Betrug. Priester würden einerseits unter Einsamkeit leiden, andererseits unter der Unterdrückung ihrer eigenen Sexualität; Auf diese Weise würden sie zu Kriminellen. Außerdem besteht in Deutschland ein sehr schwerwiegender Priestermangel. Jährlich werden dort nur etwa 70 Presbyter geweiht - für über 20 Millionen Katholiken im ganzen Land. Dies ist viel zu wenig, daher das Konzept, mehr Kandidaten anzuziehen, indem lediglich die Option des Zölibats eingeführt wird.

Der Mainzer Professor für Pastoraltheologie, Philipp Müller, sprach über die Details möglicher Veränderungen in Lingen. In seinem Vortrag zitierte er den Vorschlag, den er vor zwei Jahren bei dem Dogmatikprofessor und dem Freiburger Liturgisten Helmut Hoping unterbreitet hatte. In ihrer Vorstellung könnten Männer in Deutschland ordiniert werden, wenn sie 50 Jahre oder älter waren; Dies wären Menschen aus der Gruppe von Männern, die auf die eine oder andere Weise in die Kirche verwickelt sind, zum Beispiel unter ständigen Diakonen. Müller verwies auch auf die Worte von Franciszek selbst, der kürzlich bei einer Pressekonferenz im Flugzeug im Rahmen von viri probati über die Idee des deutschen Bischofs Fritz Lobinger sprach . Laut Lobinger, viri probatiSie wären etwas zwischen einem Diakon und einem normalen Presbyter. Sie könnten der Eucharistie vorsitzen und das Sakrament der Kranken salben, aber sie hätten nicht mehr das Recht, die Pfarrgemeinde zu beichten oder zu leiten. Interessanterweise, und was der Papst nicht erwähnt hat, sieht Lobinger auch das Priestertum der Frauen vor ...

Die vorgeschlagene Lösung hat laut Müller viele Vorteile. Männer nach dem 50. Lebensjahr haben in der Regel recht große Kinder, daher besteht in ihrem Leben keine große Diskrepanz zwischen dem Dienst für die Gläubigen und der Arbeit für die Familie. Ihre Ehen dauern normalerweise viele Jahre, so dass das Scheidungsphänomen minimiert wird.

Die Teilung der Macht

Müller wies in seiner Rede darauf hin, dass sein viri probati- Konzept einen grundsätzlichen Nachteil hat - er löst das Problem der Zulassung von Frauen zur Ordination nicht. Zugegeben, Saint. Johannes Paul II. Hat "ein für alle Mal" dieses Thema gelöst, an das uns der Heilige Stuhl im Jahr 2018 erinnert, aber die Deutschen wollen es nicht akzeptieren. Zusammenfassung der Beratungen in Lingen, Card. Marx erklärte ausdrücklich, die katholische Kirche werde die Debatte über das Priestertum der Frauen "nicht vermeiden"; Ein paar Tage später verkündete der Würzburger Bischof, Franz Jung, dasselbe.

Denn das Thema Frauen betrifft nicht nur das Problem der "Gleichheit" in der katholischen Kirche, sondern auch die Überwindung seiner "klerikalen" Struktur. Dies ist der dritte Punkt des von der deutschen Bischofskonferenz ausgearbeiteten Reformplans. Es gibt noch keine fertigen Lösungen. Es ist nur bekannt, dass Laien - auch Frauen - einen viel größeren Einfluss auf die pastorale Arbeit und die Kirchenverwaltung haben als zuvor, auch auf Diözesanebene. Die Programmvorlesung wurde in Lingen zu diesem Thema gehalten: Professor für grundlegende Theologie aus dem österreichischen Salzburg, Gregor Maria Hoff. Die zentrale These seiner Rede war ein Aufruf, die allzu "sakrale" Sicht der Priester aufzugeben, was es den Gläubigen erschwert, eine richtige Beziehung zu ihnen aufzubauen; Laut Hoff - wie Marx in seiner Zusammenfassung des Treffens bestätigte - muss die Autorität in der katholischen Kirche in Deutschland "geteilt" und einer mehrdimensionalen Kontrolle unterworfen werden. Soll der Priester zu einem Laien werden, der näher bei ihm ist, oder vielleicht einfach weltlicher?

Wird es immer noch unsere Religion sein?

2017 wurde in Deutschland das Prinzip "Communion for Everyone" offiziell eingeführt. Erstens wurden Scheidungen in neuen Beziehungen zur Eucharistie zugelassen; letztes Jahr - auch einige Protestanten. Auch diejenigen, die verschiedene Arten von Ausschweifungen begehen, leben ohne Sünde. Anschließend können verheiratete Priester in Deutschland erscheinen; und vielleicht nicht nur verheiratet, denn die logische Konsequenz der Abschaffung des Zölibats bei gleichzeitiger Annahme von Homosexualität und gleichgeschlechtlichen Beziehungen ist das Auftreten von Priestern, die offen mit Männern leben. Dies ist eine sehr reale Vision, die in einigen deutschen protestantischen Gemeinden bereits existiert. Die katholische Kirche wird ihnen immer ähnlicher. Die Unterschiede von Jahr zu Jahr werden geringer. Natürlich ist es zweckmäßig, weil die deutschen Progressiven die Konfessionalität des Christentums so schnell wie möglich abschaffen möchten; Ihr Traum ist es, eine vollständige Versöhnung mit den Ketzern herbeizuführen, natürlich nicht durch die Bekehrung der Wanderer, sondern durch den Sturz ihrer eigenen Glaubenssätze. Kardinal Marx selbst sprach am Vorabend des 500. Jahrestages der Reformation, dass seit dem Beginn der Teilung der Kirche in Deutschland diese beendet werden muss. Dieser Prozess wird implementiert.

Es ist schmerzlich und schockierend, dass der Hl. Stuhl keinen Damm darauf legt. Hinter der Oder gibt es bereits eine völlig andere Version des Katholizismus als in Polen; Diese Diskrepanz wird sich nur vertiefen. Dies sind die Konsequenzen der Dezentralisierung, die der Heilige Vater angeordnet hat - auch mit Lehrcharakter.

Read more: http://www.pch24.pl/decentralizacja-kosc...l#ixzz5k75xRzSb
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https://www.pch24.pl/wiadomosci,835,1,i.html
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https://www.katholisch.de/aktuelles/aktu...zentralisierung

WIR KÖNNEN DIE LEHRE NICHT DER PASTORAL OPFERN
Kardinal Sarah: "Die Kirche soll nicht zuhören, sie soll lehren"

Kardinal Sarah hat Laurent Dandrieu von Valeurs Actuelles ein Interview über sein letztes Buch gegeben, das von Elena Faccia-Serrano für Infovaticana ins Spanische übersetzt wurde. Der afrikanische Kardinal analysiert die Situation der Kirche und kritisiert diejenigen, die sich darin den Wünschen der Welt beugen.

03.04.19 15:20 Uhr

( InfoVaticana / InfoCatólica ) Das neue Buch der Interviews von Kardinal Robert Sarah mit Nicolas Diat (Es ist schon später Nachmittag und der Tag geht zu Ende). Laurent Dandrieu interviewt den Präfekten der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung. Übersetzung ins Spanische von InfoVaticana :

- Warum haben Sie einen so dunklen Titel gewählt, mit dem Risiko, den Leser zu erschrecken?

- Dieses Buch ist vor allem ein Aufruf zur Klarheit und Hellsichtigkeit. Die Kirche befindet sich in einer großen Krise. Die Winde sind seltsam heftig. Selten sind die Tage ohne Skandale, real oder imaginär. Die Gläubigen stellen sich zu Recht Fragen . Dieses Buch für sie. Ich hoffe, dass Sie sich nach der Lektüre voll der Freude fühlen können, die Christus schenkt: "Bleib bei uns, der Abend ist schon vorbei und der Tag ist vorbei" (Lk 24, 29, ndt).

- Ist die Wahl dieses Verses aus dem Evangelium der Emmaus-Pilger ein Hinweis darauf, dass Christus in der Kirche nicht das Zentrum ist?

- Ich glaube fest daran, dass die Situation, in der wir im Herzen der Kirche leben, ähnlich ist wie am Karfreitag , als die Apostel Christus verließen, als Judas ihn verriet, weil der Verräter einen Christus für politische Angelegenheiten haben wollte. Heute sind zahlreiche Priester und Bischöfe buchstäblich von politischen oder sozialen Themen fasziniert. In Wirklichkeit werden diese Fragen niemals eine Antwort außerhalb der Lehre Christi finden, was uns unterstützender und brüderlicher macht. Während Christus nicht für uns als älterer Bruder, der Erstgeborene einer Vielzahl von Brüdern, ist, wird die Nächstenliebe weder solide sein noch wird es eine echte Alterität geben. Christus ist das einzige Licht in der Welt. Wie konnte die Kirche diesem Licht den Rücken kehren?

Sicher ist es wichtig, empfindlich auf Menschen zu reagieren, die leiden . Ich denke besonders an Männer, die ihr Land verlassen. Aber warum ziehen sie von ihrem Land weg? Weil mächtige Menschen ohne Glauben, die Gott verloren haben, für diejenigen, die nur Macht und Geld zählen, ihre Nationen destabilisiert haben . Diese Schwierigkeiten sind enorm. Aber ich wiederhole, die Kirche muss den Menschen vor allem die Möglichkeit geben, Christus erneut anzusehen: "Wenn ich von der Erde emporgehoben bin, werde ich jeden zu mir ziehen". Dieses Buch möchte der Kirche die Bedeutung ihrer großen göttlichen Mission zurückgeben.

- Sie verurteilen sogar "die Hirten, die ihre Herde aufgeben ..."

- Dies ist nicht nur unserer Zeit angemessen: Im Alten Testament gibt es viele schlechte Hirten, Männer, die das Fleisch und die Wolle ihrer Herden gern ausnutzen würden, ohne sich um sie zu kümmern! In der Kirche hat es immer Verrat gegeben. Heute habe ich keine Angst zu behaupten, dass es Priester, Bischöfe und sogar Kardinäle gibt, die Angst davor haben, zu verkünden, was Gott lehrt, und die Lehre der Kirche zu vermitteln. Sie haben Angst, nicht akzeptiert zu werden, als reaktionär zu gelten. Dann behaupten sie verwirrte, vage und ungenaue Dinge, um nicht kritisiert zu werden, und sie sind mit der dummen Entwicklung der Welt verbündet. Es ist ein Verrat: Wenn der Hirte seine Herde nicht in sanfte Gewässer führt, zu der frischen Graswiese, von der der Psalm spricht, wenn er sie nicht vor den Wölfen schützt, ist er ein krimineller Hirte, der seine Herde verlässt. Jesus sagt: "Ich werde den Hirten schlagen und die Schafe der Herde werden zerstreuen." Es ist was jetzt passiert.

- Haben manche nicht die Versuchung, die Kirche an den Werten der Welt auszurichten?

- Es gibt eine große Mehrheit von Priestern, die ihrer Mission des Lehrens, der Heiligung und der Regierung treu sind. Es gibt aber auch eine kleine Anzahl, die der kranken und perversen Versuchung nachgibt, die Kirche mit den Werten der gegenwärtigen westlichen Gesellschaften in Einklang zu bringen . Sie möchten vor allem sagen, dass die Kirche offen, einladend, aufmerksam und modern ist. Die Kirche soll nicht zuhören, sie soll lehren : Sie ist Mater et Magistra , Mutter und Erzieherin . Sicherlich hört eine Mutter ihren Sohn, aber ihre Aufgabe besteht zunächst darin, zu lehren, zu leiten und zu lenken, weil sie besser weiß als ihre Kinder, in welche Richtung sie gehen soll.Einige haben die Ideologien der gegenwärtigen Welt mit dem trügerischen Vorwand übernommen, sich der Welt zu öffnen; Es wäre vielmehr notwendig, die Welt für Gott, die Quelle unserer Existenz, zu öffnen.

Wir können die Lehre nicht einer Pastoral opfern, die auf ein Minimum an Erbarmen reduziert wäre: Gott ist barmherzig, aber nur insoweit, als wir erkennen, dass wir Sünder sind. Damit Gott seine Barmherzigkeit ausüben kann, müssen wir als der verlorene Sohn zu ihm zurückkehren. Es gibt eine perverse Tendenz, die darin besteht, die Pastoral zu verfälschen, der Lehre entgegenzusetzen und einen barmherzigen Gott zu präsentieren, der nichts verlangt. Aber es gibt keinen Vater, der von seinen Kindern nichts verlangt! Gott ist, wie jeder gute Vater, fordernd, weil er Großes für uns will.

- Die Kirche hat gewöhnlich die Angewohnheit, die materialistische Umgebung für die Unzufriedenheit ihrer Gläubigen verantwortlich zu machen. Sollte sie nicht auch ihren Teil der Schuld in ihrer Entfremdung, in ihrer Teilnahme an dieser Desakralisierung in Frage stellen?

- Ich bin überzeugt, dass Priester die Hauptverantwortung für diesen Zusammenbruch des Glaubens übernehmen müssen. In Seminaren oder katholischen Universitäten haben wir die Lehre nicht immer gelehrt. Wir haben gelehrt, was uns gefallen hat! Katechismusunterricht wird nicht mehr an Kinder vergeben. Geständnis wird herabgesetzt. Vor allem in den 70er und 80er Jahren taten die Priester, was sie wollten, als sie die Messe feierten. Papst Benedikt XVI. Sagte, die Krise der Liturgie habe die Krise der Kirche verursacht. Lex orandi, lex credendi: wie wir beten, so glauben wir. Wenn es keinen Glauben mehr gibt, reduziert sich die Liturgie auf eine Show, eine Folklore und die Gläubigen. Wir wollten die Messe humanisieren, um sie verständlich zu machen, aber die Realität ist, dass sie ein Geheimnis bleibt, das wir nicht verstehen können. Wenn ich die Messe zelebriere, wenn ich Absolution gebe, verstehe ich die Bedeutung der Worte, die ich ausspreche, aber die Intelligenz kann das Geheimnis, das diese Worte erzeugen, nicht verstehen. Wenn wir diesem großen Geheimnis nicht gerecht werden, können wir die Menschen nicht zu einer wahren Beziehung zu Gott führen.

- Was denkst du über das Buch Sodom ? Glauben Sie, wir erleben eine verallgemeinerte Offensive gegen die Figur des Priesters, die ein Skandal für eine hypersexualisierte Gesellschaft darstellt?

- Ich habe das Buch nicht gelesen, aber ich denke, es gibt ein besonders strukturiertes Projekt der Zerstörung der Kirche durch Enthauptung ihres Kopfes, der Kardinäle, der Bischöfe und der Priester. Wir streben danach, das Priestertum und vor allem das Zölibat zu zerstören, was als etwas Unmögliches und Unnatürliches dargestellt wird: Wenn wir das Zölibat zerstören, beschädigen wir unwiderruflich einen der größten Reichtümer der Kirche . Der Verzicht auf das Zölibat würde die Krise der Kirche weiter verschärfen und die Position des Priesters verringern, der nicht nur dazu aufgerufen wird, ein anderer Christus zu sein, sondern auch Christus selbst, arm, demütig und zölibatär.

Es besteht die Bereitschaft, die Kirche zu schwächen und ihre Lehren über Sexualität zu modifizieren. Aber wenn wir die enorme Anzahl von Priestern sehen, die dem Priestertum treu sind, müssen wir ruhig bleiben und weiterhin die totale Gabe Gottes durch Zölibat bezeugen. Dieses Zeugnis wird nicht verstanden. Hasst du es Jesus Christus wurde auch nicht angenommen, weil er am Kreuz starb. Er sagte uns: "Wenn sie mich verfolgt haben, werden sie auch dich verfolgen."

Es gibt Männer in der Kirche, einige auf höheren Ebenen der Hierarchie, die die Kirche getrübt haben, das Gesicht Christi entstellt haben, aber Judas sollte uns nicht dazu bringen, alle Apostel abzulehnen. Diese schweren Misserfolge verurteilen die Kirche nicht; Im Gegenteil, sie zeigen, dass Gott sogar schwachen Menschen vertraut, um die Macht seiner Liebe für uns zu demonstrieren: Er vertraut seine Kirche nicht außergewöhnlichen Helden an, sondern einfachen Menschen, um zu zeigen, dass er es ist, der durch sie handelt.

- Was halten Sie von der Verurteilung von Kardinal Barbarin?

- Ich kenne ihn schon lange. Ich bewundere ihn sehr. Ich kann nicht für das Martyrium leiden, das ihm auferlegt wurde, zumal ich von seiner Unschuld überzeugt bin . Die ganze Kirche trägt dieses Leid kollegial. Der Papst hatte wirklich zu Recht entschieden, seinen Rücktritt nicht anzunehmen, um die Unschuldsvermutung bis zum Berufungsverfahren zu respektieren. Kardinal Barbarin war mutig, sich in ein Kloster zurückzuziehen, zum Wohle der Diözese und um den Opfern dieser abscheulichen Taten den Frieden zu geben. Aber ich war verblüfft, als sie Monsignore Barbarin verurteilten, während ein schrecklicher Priester, der diese unaussprechlichen Verbrechen begangen hat, noch nicht verurteilt wurde ...

- Sie schreiben, dass die moderne Welt eine Form von Barbarei darstellt, die Identitäten angreift. Sie verteidigen im Gegenteil die Wurzeln ...

- Als ich in Polen (im Oktober 2017, oft kritisiertes Land) war, habe ich die Gläubigen ermutigt, ihre Identität zu bestätigen, wie sie es im Laufe der Jahrhunderte getan haben. Meine Botschaft war einfach: Zunächst einmal sind Sie Polen, Katholiken und erst später Europäer. Sie dürfen die ersten beiden Identitäten auf dem Altar eines technokratischen und staatenlosen Europas nicht opfern . Die Brüsseler Kommission denkt nur über den Aufbau eines freien Marktes im Dienste der großen Finanzmächte nach. Die Europäische Union schützt die Menschen nicht mehr, sie schützt nur die Banken . Ich wollte Polens einmalige Mission in Gottes Plan erneut bestätigen.Es steht ihr frei, Europa mitzuteilen, dass jeder von Gott geschaffen wurde, um an einem genauen Ort mit seiner Kultur, seinen Traditionen und seiner Geschichte platziert zu werden. Dieser gegenwärtige Wille, die Welt zu globalisieren, indem die Nationen, die Besonderheiten, unterdrückt werden, ist totaler Wahnsinn. Das jüdische Volk musste ins Exil gehen, aber Gott führte ihn zurück in sein Land. Christus musste vor Herodes fliehen und in Ägypten Zuflucht suchen, aber er kehrte in sein Land zurück, als Herodes starb. Jeder von uns muss in seinem Land leben. Wie ein Baum hat jeder sein Land, seine Umgebung, in der er perfekt wächst. Es ist besser, den Menschen zu helfen, in ihrer Kultur zu wachsen, als sie zu ermutigen, zu einem Europa zu kommen, das sich im Niedergang befindet. Es ist eine falsche Exegese, das Wort Gottes zu nutzen, um die Migration zu fördern. Gott hat diese Entwürfe nie gewollt.

- Wie kann man erklären, dass so viele Stimmen in der Kirche die Länder verurteilen, die versuchen, den Migrationsstrom einzudämmen?

- Mitarbeiter , die wie ich sprechen , sind heute eine Minderheit? Das glaube ich nicht so . Es gibt viele Länder , die in diese Richtung gehen, die uns reflektieren machen sollte. Alle Einwanderer in Europa ankommen sind überfüllt, haben keine Arbeit, keine Würde ... Ist das , was man die Kirche will? Die Kirche kann nicht in dieser neuen Form der Sklaverei arbeiten , die Massenmigration worden ist . Wenn der Westen auf dieser verhängnisvollen Reise geht weiter, es ist ein großes Risiko , dass aufgrund des Fehlens der Geburt, disappear, Ausländer überfallen, als Rom von Barbaren überfallen wurde. Ich spreche als ein Afrikaner. Mein Land [Guinea, editor ‚s note] ist überwiegend muslimisch, ich weiß eigentlich , was ich rede.

- Einige Leute in der Kirche scheinen sich damit zufrieden zu geben, Europa zu kreuzen. Stattdessen schreiben Sie, dass die Paganisierung Europas zur Paganisierung der Welt führen würde ...

- Gott ändert seine Meinung nicht. Gott hat Europa eine Mission gegeben, die das Christentum willkommen heißt. Und europäische Missionare haben Christus bis an die Enden der Erde ausgerufen. Und es war kein Zufall, es war Gottes Plan. Diese universale Mission, die er Europa gegeben hat, als Petrus und Paulus nach Rom kamen, von wo aus die Kirche Europa und die Welt evangelisiert hat, ist nicht vorbei. Wenn wir jedoch eine Frist setzen, in der der Materialismus, die Vergesslichkeit Gottes und der Abfall vom Glauben versunken sind, dann werden die Folgen ernst sein. Wenn Europa verschwindet und damit die unschätzbaren Werte des alten Kontinents, wird der Islam in die Welt und unsere Kultur eindringen, unsere Anthropologie und unsere moralische Vision werden sich völlig ändern.

- Sie zitieren Benedikt XVI. Sehr, obwohl viele Menschen Ihr Pontifikat für einen Misserfolg halten. Was sind Ihrer Meinung nach Früchte?

- Gott hat gesehen, dass die Welt in eine schicksalhafte Verwirrung versank. Sehen Sie, dass wir jeden Tag, den wir vergehen, unsere Identität, unseren Glauben, unsere Vision von Mensch und Welt verlieren ... Um uns auf diese Situation vorzubereiten, hat Gott uns einige feste Päpste gegeben: Er hat uns Paul VI. Gegeben, der das Leben und die wahre Liebe mit verteidigt hat die Enzyklika Humanae Vitae trotz heftiger Opposition; Er gab uns Johannes Paul II., Der in der Verbindung von Glauben und Vernunft arbeitete, um das Licht zu sein, das unsere Welt zu einer wahren Vision des Menschen führt - der Weg des polnischen Papstes war ein lebendiges Evangelium; und er hat uns Benedikt XVI. gegeben, der eine Lehre der Klarheit, Tiefe und Präzision eingeführt hat, die ihresgleichen sucht .Heute hat er uns Francisco gegeben, der den christlichen Humanismus buchstäblich retten will. Gott verlässt niemals seine Kirche.

- In Ihrer Rede an die katholische Jugend zitieren Sie diesen schönen Satz des britischen Dichters TS Eliot: "In der Welt der Flüchtlinge wird derjenige, der die entgegengesetzte Richtung einnimmt, als Deserteur betrachtet." Sind junge Gläubige bereit, Widerstand zu leisten?

- Wir alle müssen uns widersetzen, wir müssen alle in die entgegengesetzte Richtung zur säkularisierten Welt gehen, d. H. Dem Weg Christi, dem einzigen Retter der Welt. In Hemingways Roman " Der alte Mann und das Meer" sehen wir den Helden, der versucht, einen großen Fisch zu schleppen, den er gerade befördert hat. Wenn es dort ankommt, haben die Haie den Fisch gefressen. Wenn wir heute alleine sind, gibt es viele Haie, die unseren Glauben, unsere christlichen Werte und unsere Hoffnung verschlingen. Leider fest stehen, müssen wir einander im Glauben unterstützen, gehen als Gemeinschaft vereint um Christus: „Denn wo zwei oder drei versammelt sind in meinem Namen, da bin ich mit ihnen.“ Aus dieser Präsenz können wir unsere Stärke ziehen.
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=345

JOHN-HENRY WESTEN
Vom Schreibtisch des Redakteurs.


Bischof Schneider: Warum homosexuell veranlagte Männer nicht im Seminar sein sollten

8. März 2019 ( LifeSiteNews ) - In einem exklusiven Interview mit LifeSite schlug der kasachische Bischof Athanasius Schneider als eine der Lösungen für die Krise des sexuellen Missbrauchs eine neue kanonische Norm in der katholischen Kirche vor, die vorsieht, dass Männer mit homosexuellen Neigungen "kategorisch nicht Seien Sie in Seminaren aufgenommen. “Bischof Schneider, eine der führenden Stimmen für die Orthodoxie in der Kirche, schlug vor, dass Männer mit homosexuellen Neigungen im Seminar„ aus dem Seminar entlassen werden müssen und geholfen haben, geheilt zu werden und als guter Christ zu leben Laie."

Bischof Schneider erklärt:

Derzeit wird die Normen nur sagen , dass die mit „tief verwurzelten homosexuellen Tendenzen“ nicht zum Seminar zugelassen werden, aber für mich ist dies nicht ausreichend. Was bedeutet "tief sitzend"? Wenn ein erwachsener Mann zum Seminar kommt und sich homosexuell anzieht, auch wenn er noch nicht fest sitzt, ist er immer noch eine homosexuelle Anziehungskraft. Und an sich ist es bereits eine Bedingung, dass sich unter Umständen - etwa in der ausschließlich männlichen Atmosphäre eines Seminars - eine tiefere oder aggressivere Tendenz entwickeln kann.

Und wenn er Priester wird, wird er mit Seminaristen, jungen Altaren und so weiter zusammen sein. Während diese Tendenzen im Seminar vielleicht nicht tief verankert waren, können sie unter bestimmten Umständen tiefer werden.

Es ist für mich irgendwie unaufrichtig. Nehmen wir an, ein junger Mann ist kein aggressiver Homosexueller. Er hat keine homosexuellen Neigungen und ist nicht so tief verwurzelt. Wenn er jedoch einräumt, dass er diese Tendenzen hat, oder wenn es durch äußere Handlungen oder Anzeichen dafür, dass er homosexuelle Tendenzen hat, bewiesen wird, sollte er, selbst wenn er nicht tief sitzt, aus dem Seminar geschickt werden. Und dies sollte eine kanonische Norm sein: Jemand, der anerkennt, dass er homosexuelle Tendenzen hat, auch wenn er nicht tief sitzend ist, kann nicht in ein anderes Seminar aufgenommen und nicht ordiniert werden.


Homosexuelle Tendenzen sind eine Art Persönlichkeitsstörung und eine verzerrte Wahrnehmung der Realität, da dies ein Verlangen nach einem Objekt der Lust an der natürlichen Geschlechterordnung bedeutet. Amtsdokumente nennen es eine "objektive" Störung. Wie können Sie einen Mann mit einer Störung in seiner Persönlichkeit oder in seiner psychosomatischen Verfassung ordinieren? Natürlich gibt es auch andere psychische Störungen. Wir ordinieren Männer nicht mit bestimmten psychischen Störungen, auch wenn sie nicht so tief sind. Es würde dem Priestertum schaden.

Auf die Frage, was für äußere Zeichen er im Sinn hatte, antwortete der Bischof:

Wenn er eine ausschließliche und aufdringliche Freundschaft mit einem Mann hätte, wäre dies bereits ein äußeres Zeichen. Wenn er sich männliche Pornografie im Internet ansieht, wäre dies ein weiteres Zeichen. Dies sind äußerlich nachweisbare Zeichen. Sobald diese entdeckt sind, sollte ein solcher Seminarist für immer von der Ordination ausgeschlossen werden. Ja, er kann geheilt werden, aber das Seminar ist kein Sanatorium für die Heilung von Menschen mit psychischen Störungen oder homosexuellen Neigungen. Das ist naiv und wird dem Priestertum und der Person schaden. Es wäre besser für einen solchen Menschen, ein guter Christ in der Welt zu sein und seine Seele zu retten, und nicht ein Priester zu sein. Wir können und sollten ihm helfen oder natürlich. Aber wir müssen bereit sein, zu ihm zu sagen: Sie werden nicht ordiniert werden, es ist für die Errettung Ihrer Seele. Sei ein guter Christ in der Welt.

Besser weniger Priester als gesunde, psychologisch gesunde Männer. Und tiefe Liebhaber Christi, zutiefst spirituelle Männer. Es wäre besser für die ganze Kirche. Lieber einige Gemeinden ohne Priester und einige Diözesen ohne Bischof mehrere Jahre lang lassen, als einen Mann zu ordinieren, der an einer Störung leidet, entweder an homosexuellen oder anderen Persönlichkeitsstörungen.
https://www.lifesitenews.com/blogs/bisho...-be-in-seminary

29. November 2017 -



(di Roberto de Mattei ) Nelle ultimative Besiedlung, Sonaten und Interieur von Altrettanti Eminenti Cardinali. La prima è stata rilasciata am 28. Oktober 2017 in einer Runde Walter Brandmüller und Christian Geyer sowie Hannes Hintermeier der Frankfurter Allgmeine Zeitung ; die zweite ist das Datum des 14. November von Cardinale Raymond Leo Burke und Edward Pentin del National Catholic Register ; la terza, del cardinale Gerhard Müller, am 26. November in der Colonne von Corriere della Sera , einer Kura von Massimo Franco.

Kardinal Brandmüller drückte seine Besorgnis über die Möglichkeit aus, eine Spaltung in der Kirche zu eröffnen. " Die bloße Tatsache, dass eine an den Papst gerichtete Petition mit 870.000 Unterschriften um Klarstellung gebeten wurde, bleibt unbeantwortet - da 50 internationale Wissenschaftler keine Antwort erhalten - wirft Fragen auf. Es ist wirklich schwer zu verstehen . " " Ansprache an den Papst von DubaiZweifeln, Fragen, war es immer ein Weg, völlig normale Zweideutigkeiten zu zerstreuen. Um es einfach auszudrücken: Die Frage lautet: Kann etwas, was gestern Sünde war, heute gut sein? Man fragt sich auch, ob es wirklich Taten gibt - ist es die ständige Lehre der Kirche -, dass sie immer und unter allen Umständen moralisch verwerflich sind? Wie zum Beispiel die Tötung von Unschuldigen oder Ehebruch? Das ist der Punkt. Würde man die erste Frage mit einem "Ja" und die zweite mit einem "Nein" beantworten, wäre dies in der Tat eine Häresie und damit ein Schisma. Eine Spaltung in der Kirche ».

Kardinal Burke, der erklärte, mit Kardinal Brandmüller immer in Verbindung zu bleiben, formulierte eine neue Warnung " über die Schwere einer Situation, die sich immer weiter verschlechtert ", und bekräftigte die Notwendigkeit, alle heterodoxen Passagen von Amoris laetitia zu beleuchten . Tatsächlich stehen wir vor einem Prozess, der " eine Abkehr von den wesentlichen Teilen der Tradition " darstellt. " Über die Sittendebatte hinaus wird in der Kirche der Sinn der sakramentalen Praxis immer mehr ausgehöhlt, insbesondere im Hinblick auf die Buße und die Eucharistie ."

Der Kardinal wendet sich erneut an Papst Franziskus und an die gesamte Kirche und betont " wie dringend es ist, dass der Papst, der den vom Herrn empfangenen Dienst ausübt, seine Brüder im Glauben bestätigen kann, indem er die Lehre über die christliche Moral und die Bedeutung klar zum Ausdruck bringt der sakramentalen Praxis der Kirche ».

Kardinal Müller bekräftigt seinerseits, dass die Gefahr eines Schismas innerhalb der Kirche besteht und dass die Verantwortung der Abteilung nicht bei den Kardinälen der Dubien der Amoris laetitia oder bei den Unterzeichnern des Correctio filialis für Papst Franziskus liegt, sondern bei den Magiekreis "des Papstes, der eine offene und ausgewogene Diskussion über die durch diese Kritik aufgeworfenen Lehrprobleme verhindert.

" Achtung: Wenn die Wahrnehmung einer Ungerechtigkeit durch die römische Kurie vorübergeht, könnte fast durch Trägheit eine schismatische Dynamik in Gang gesetzt werden, die schwer wiederherzustellen ist. Ich glaube, dass die Kardinäle, die Zweifel an Amoris Laetitia geäußert habenoder die 62 Unterzeichner eines Kritikschreibens, das dem Papst sogar übertrieben war, sollten gehört werden und nicht als "Pharisäer" oder als mürrisches Volk geklärt werden. Der einzige Weg, um aus dieser Situation herauszukommen, ist ein klarer und offener Dialog. Stattdessen habe ich den Eindruck, dass es im "magischen Kreis" des Papstes diejenigen gibt, die vor allem darauf bedacht sind, mutmaßliche Gegner auszuspionieren und so eine offene und ausgewogene Diskussion zu verhindern. Alle Katholiken nach den Kategorien "Freund" oder "Feind" des Papstes zu klassifizieren, ist der schwerwiegendste Schaden, den sie der Kirche zufügen. Man ist verblüfft, wenn ein bekannter Journalist als Atheist rühmt, ein Freund des Papstes zu sein; Parallel dazu wird ein katholischer und ein Kardinalbischof wie ich als Gegner des Heiligen Vaters diffamiert. Ich glaube nicht, dass diese Leute mir Theologieunterricht über den Primat des Papstes geben können. ».

Kardinal Müller hat, laut seinem Interviewer, noch nicht über die " Wunde " der drei Kollaborateure verstoßen, die kurz vor seinem Versagen, an der Spitze der Kongregation im letzten Juni zu erneuern, entlassen worden waren. " Sie waren gute und kompetente Priester, die mit beispielhafter Hingabe für die Kirche gearbeitet haben und", lautet sein Urteil. " Menschen können nicht ohne Gerichtsverfahren oder Gerichtsverfahren ad libitum geschickt werden , nur weil jemand anonym unklare Kritik an dem Papst von einem von ihnen angeprangert hat ...".

Was ist das Regime, unter dem Menschen so behandelt werden? Damian Thompson schrieb am 17. Juli über The Spectator . ( Https://blogs.spectator.co.uk/2017/07/de) pope-francis-is-behing-like-a-latin-american-dictator-but- das-liberale-medien-interessierte interesse / ).

Die Entlassung der Kollaborateure von Kardinal Müller "erinnert an einige seiner autoritärsten Vorgänger oder sogar an einen lateinamerikanischen Diktator, der die Menge umarmte und seinen bescheidenen Lebensstil zeigte, während seine Leutnants in Angst vor seinen Ausbrüchen lebten ». Dieser Aspekt des Pontifikats von Papst Franziskus ist jetzt Gegenstand eines Buches, das gerade unter dem bedeutenden Titel The Dictator Pope ( https://www.amazon.it/Papa-Dittatore-Mar...k/dp/B077M5ZH4M ) veröffentlicht wurde. Der Autor ist ein Historiker der Oxford-Formation, die unter dem Namen "Marcantonio Colonna" versteckt ist. Der Stil ist nüchtern und dokumentiert, aber die Vorwürfe gegen Papst Bergoglio sind stark und zahlreich.

Viele der Elemente, auf denen er seine Anschuldigungen formuliert, waren bekannt, aber neu ist die genaue Rekonstruktion einer Reihe von "historischen Bildern": Hintergrund der Wahl von Papst Bergoglio, der von der "Mafia di San Gallo" pilotiert wird. ; die argentinischen Ereignisse von Bergoglio vor seiner Wahl; die Hindernisse, denen sich Kardinal Pell gegen eine Finanzreform der Kurie gegenübersah; die Revision der Päpstlichen Akademie für das Leben; die Verfolgung der Franziskaner der Unbefleckten Empfängnis und die Enthauptung der Souveränen Militärordnung von Malta.

Die Medien, die bereit sind, jede Episode der schlechten Regierung und der Korruption mit Verachtung zu unterdrücken, schweigen über diese Skandale. Der Hauptvorteil dieser historischen Studie besteht darin, sie ans Licht gebracht zu haben. " Angst ist die vorherrschende Note der Kurie nach dem Gesetz von Franziskus zusammen mit gegenseitigem Misstrauen. Es geht nicht nur darum, dass Informanten nach Vorträgen suchen, indem sie ein privates Gespräch melden - wie die drei Untergebenen von Kardinal Müller festgestellt haben. In einer Organisation, in der moralisch korrupte Menschen an ihrem Platz gelassen und sogar von Papst Franziskus befördert wurden, steht eine hinterhältige Erpressung auf der Tagesordnung. Ein Priester der Kurie hat damit ironisiert: "Man sagt, dass das, was du weißt, nicht zählt, aber wen du kennst. So ist es im Vatikan: Was Sie von denen wissen, die Sie kennen, zählt .

Kurz gesagt, das Buch von Marcantonio Colonna bestätigt ebenso wie das Interview mit Kardinal Müller Adombra: die Existenz eines Spionageklimas und Delations, das der ehemalige Präfekt der Glaubenslehre einem "magischen Kreis" zuordnet, der die Entscheidungen des Papstes bestimmt. Der Oxford-Historiker bezieht sich dabei auf den Modus gubernandi von Papst Franziskus, den er mit den autokratischen Methoden des argentinischen Diktators Juan Peron vergleicht, dem der junge Bergoglio folgte.

Man könnte auf Nihil sub sole novum ( Ecclesiastes 1, 10) antworten . Die Kirche hat viele andere Defizite in der Regierung gesehen. Wenn dieses Pontifikat tatsächlich zu einer Spaltung zwischen den Gläubigen führt, wie die drei Kardinäle hervorheben, können die Gründe nicht auf die Regierungsweise eines Papstes beschränkt werden, sondern müssen in etwas absolut Neuem in der Geschichte der Kirche gesucht werden: der Trennung des römischen Papstes aus der Lehre des Evangeliums, dass er zum göttlichen Auftrag die Pflicht hat, zu übertragen und zu bewachen. Dies ist der Kern des religiösen Problems unserer Zeit. (Roberto de Mattei)
Mattei)
https://www.corrispondenzaromana.it/card...papa-dittatore/
Card. R. Leo Burke card.Walter Brandmüller Kardinal Gerhard Ludwig Müller katholische Kirche Papst Franziskus

Dezentralisierung der Kirche. Schockierende Pläne für die Deutschen



Dezentralisierung der Kirche. Schockierende Pläne für die Deutschen

Die katholische Kirche in Deutschland kündigte ihren Eintritt in die nächste revolutionäre Phase an. In drei Bereichen wurden tiefgreifende Änderungen angekündigt. Zunächst einmal wird die katholische Sexualmoral abgelehnt. Zweitens wird das obligatorische Zölibat aufgehoben. Drittens wird die Macht der Bischöfe begrenzt sein. Kardinal Reinhard Marx erklärte, Deutschland werde nicht auf Rom warten. Sie werden alleine gehen - ihren eigenen "synodalen Weg".

Die Antwort auf den Betrugsskandal

Im September letzten Jahres haben die Bischöfe auf der Plenartagung der Deutschen Bischofskonferenz einen ausführlichen Bericht über sexuellen Missbrauch vorgelegt. Ein Team unabhängiger Experten hat es vorbereitet. Es beschreibt das Ausmaß des Problems der Pädophilie und Ephebophilie in den letzten 50 Jahren.

Die Autoren des Berichts empfahlen den Hierarchen, einige sehr tiefgreifende Änderungen vorzunehmen, die dazu beitragen würden, die Krise ordnungsgemäß zu überarbeiten. Unter anderem wurde vorgeschlagen, die Verpflichtung der Priester, verheiratet zu sein, abzuschaffen. eine völlige Änderung der Einschätzung der Homosexualität, so dass sich gleichgeschlechtliche Priester in der Kirche willkommen fühlen; und schließlich eine Reform der Gewaltenteilung, die auf der Delegation der Bischöfe mit bestimmten Aufgaben und Befugnissen an die Laien basiert. Das Episkopat kündigte an, dies alles zu berücksichtigen und die Empfehlungen umzusetzen. Bei vielen progressiven Hierarchen, die seit vielen Jahren einen Schritt nach vorne machen wollen, ist alles im Gange, vor allem im Hinblick auf Homosexualität. Sie kündigten übrigens auch an, dass "sexuelle Revision" der bestehenden Sexualmoral unterworfen sein wird.

"Wir müssen jetzt nicht auf Rom warten"

Es war daher klar, dass die erste Plenarsitzung der deutschen Bischofskonferenz 2019 ernsthafte Entscheidungen treffen kann. So geschah es - die Ängste erwiesen sich als völlig berechtigt. Die deutschen Bischöfe debattierten vom 11. bis 14. März im niedersächsischen Lingen. Die Versammlung stimmte darin überein, dass gemäß den Richtlinien der Autoren des Berichts über Missbrauch in Deutschland Reformen im Bereich der Sexualmoral, des Zölibats und der Autorität in der Kirche durchgeführt werden. Außerdem erklärten die Deutschen, dass sie es ganz alleine machen wollen, ohne sich um die Einheit des Katholizismus zu kümmern. Wie der Vorsitzende der Bischofskonferenz betont, Kardinal Reinhard Marx, die Kirche in seinem Land, wird den "synodalen Weg" betreten und sich allein um die "Entwicklung des Unterrichts" kümmern. Die Hierarchie erklärte, dass in der Universalkirche viele Bischöfe "nicht vorankommen wollen", so dass Deutschland einfach ... keine Wahl hat.

Diejenigen, die eine baldige Reaktion des Vatikans erwarten, werden wahrscheinlich enttäuscht sein. Marx, ein Mitglied des Kardinalsrates, der Franciszek bei der Reform der römischen Kurie berät, weiß genau, was sich die Deutschen leisten können. Er gab diesen beredten Ausdruck. Er sagte wörtlich folgendes: "Wir müssen jetzt nicht auf Rom warten."

Das Wort "jetzt" ist hier sehr wichtig. Dies hängt mit der De-facto- Fertigstellung des Dezentralisierungsplans der katholischen Kirche zusammen, der jedoch noch nicht angekündigt wurde. In dem kürzlich veröffentlichten Text in pch24.pl habe ich das Problem ausführlich beschrieben. Ich beziehe mich auf diejenigen, die interessiert sind, und hier werde ich die Angelegenheit in wenigen Worten zusammenfassen. Im Februar, Kardinal Rodriguez Maradiaga, Koordinator des Kardinalsrates, sagte in einem Interview mit der spanischen Zeitschrift "El Mensaje", dass die Reform der römischen Kurie bereits abgeschlossen sei. Wie enthüllt, wird der Papst in einigen Monaten eine apostolische Verfassung verkünden, die den Verfassungsbonus des Pastors ersetzen wirdvon 1988, Saint. Johannes Paul II. Dieses Dokument wird die Beziehung zwischen der römischen Kurie und dem Vatikan und den Ortskirchen neu definieren. Der Papst wird nicht mehr über alle katholischen Lehren wachen; Dies wird zu einem gewissen Grad von den Episkopaten selbst definiert. "Die Pyramidenstruktur der Kirche mit dem Papst an der Spitze" wird in die Vergangenheit gehen ", sagte Maradiaga. Er fügte hinzu, dass die Episkopate auch in Lehrfragen Kompetenzen erlangen werden. Die Deutschen beschlossen, diese Situation in den drei oben genannten Bereichen so schnell wie möglich zu nutzen.

Beseitigung der Sexualmoral

Der Schlüsselpunkt der gegenwärtigen Phase der Revolution in Deutschland ist die Frage der Sexualmoral. Die in Lingen versammelten Bischöfe beschlossen, dass die Arbeit an der "Reform" in dieser Angelegenheit vom Vizepräsidenten des Episkopats, Bischof Franz-Josef Bode aus Osnabrück, geleitet wird, ein überzeugter Progressiver, der seine Bewunderung für extrem liberale Theologen nicht verschweigt. Zu den Details der Veränderungen sagte er in Lingen, Professor für Moraltheologie aus Freiburg, Eberhard Schockenhoff. Der Gelehrte hielt eine Programmvorlesung, in der er eine vollständige Abweichung von seiner aktuellen Moral und Ethik ankündigte.

So glaubt Schockenhoff, dass die katholische Kirche einen extrem pessimistischen und falschen Ansatz in Bezug auf Sexualität hat, der zu sehr durch den anachronistischen Gedanken des Heiligen geprägt ist. Augustine. Daher besteht die Aufgabe von Theologen und Bischöfen heute darin, diese Idee zu überwinden und eine völlig neue Sexualmoral zu entwickeln, die frei von diesen "Belastungen" ist. Um dies zu tun, müssen wir noch einmal die Natur des Geschlechtsverkehrs selbst betrachten. Eine große Hilfe, glaubt Schockenhoff, ist die apostolische Ermahnung Amoris laeititaPapst Franziskus, in dem die erotische Dimension der Liebe geschätzt wird. Nach Ansicht des Theologen ist dies nur der Anfang. Um das Ziel zu erreichen, muss man die Errungenschaften der zeitgenössischen Geisteswissenschaften - Psychologie, Soziologie und Anthropologie - berücksichtigen. Schockenhoff glaubt, dass die Behauptung, dass jede sexuelle Handlung für die Fortpflanzung offen sein muss, heute nicht mehr verteidigt werden kann.

Der Theologe unterscheidet vier Grundfunktionen der Sexualität. Dies sind: Wunschfunktion, Beziehungsfunktion, Identitätsfunktion und Geburtsfunktion (in dieser Reihenfolge). Dem Forscher zufolge sollte man davon ausgehen, dass eine sexuelle Handlung, um als moralisch zu gelten, nur einige dieser Funktionen erfüllen sollte. Schockenhoff ist überzeugt, dass folgende Arten von sexueller Aktivität in der katholischen Kirche akzeptiert werden sollten:

- homosexueller Sex;

- vorehelicher Sex;

- außerehelicher Sex (betrifft Personen, die "nicht heiraten" können, z. B. Scheidungen);

- Onanismus ( Selbstgeschlecht , wie Schockenhoff schreibt).

Der Autor macht einige Vorbehalte. Zum Beispiel ist homosexueller Sex seiner Meinung nach gut, solange sich die Partner in einer ständigen Beziehung befinden und sich gegenseitig widmen. außerehelicher Sex kann akzeptiert werden, wenn Partner nicht heiraten können; Masturbation ist moralisch, wenn der Praktizierende alleine lebt oder wenn der Partner vorübergehend nicht in der Lage ist, Sex zu haben. Für Schockenhoff ist es wichtig, dass jeder Mensch das Recht und die Möglichkeit hat, "den vollen Wunsch zu haben, Sexualität zu erfahren" und "seinen sexuellen Wunsch zu erfüllen". Es ist für ihn normal, dass sich der Einzelne im sexuellen Akt auf sein eigenes Verlangen konzentriert; es ist, wie er behauptet, moralisch, wenn im nächsten Akt die gleiche Einheit sich mit der Freude des Partners und nicht mit seiner eigenen beschäftigen wird. Schockenhoff argumentiert, dies sei die Umsetzung des Prinzips der Wohltätigkeit.

Die Verwendung von Verhütungsmitteln ist offensichtlich. Für den Freiburger Professor besteht kein Zweifel, dass es in der heterosexuellen Beziehung eher um "allgemeine" Offenheit für das Leben geht. Für ihn ist es wichtig, für den "Wohlstand" potenzieller Kinder zu sorgen, daher werden künstliche Verhütungsmittel als "nicht lebensfeindlich, sondern zu seinen Diensten" bezeichnet.

In seinem Vortrag postulierte der Professor auch die Annahme der Grundannahme der Geschlechterideologie in der katholischen Kirche. Er behauptet, dass, obwohl die Menschheit in zwei Geschlechter aufgeteilt ist, dies nicht für jeden Menschen eine vollständig gebildete Sache ist. Daher sollte man diejenigen respektieren, die sich weder als Frau noch als Mann fühlen.

Das wäre kein Zweifel: All dies ist nicht nur der Gedanke von Schockenhoff selbst, sondern auch das Programm der deutschen Bischöfe. Die Koordinierungsreform von Bischof Franz-Josef Bode im Jahr 2018 drückte öffentlich seine höchste Bewunderung für den Freiburger Theologen aus. Im Gegenzug Kardinal Reinhard Marx fasste das Treffen in Lingen zusammen und stellte fest, dass Schockenhoff in der katholischen Sexualmoral "Anachronismen, Widersprüche und lebensfeindliche Elemente" gezeigt habe.

Ich wiederhole: Das sind keine verrückten Ideen, es ist ein Aktionsprogramm!

Viri probati

Dies ist jedoch nicht das Ende der angekündigten Änderungen. Der "synodale Weg" beinhaltet auch das Zölibat. Bis vor kurzem war ich überzeugt, dass Deutschland auf die Ergebnisse der Amazon-Synode warten würde. Papst Franziskus sieht bekanntermaßen die Möglichkeit vor, verheiratete Priester in die katholische Kirche aufzunehmen, zumindest in den Regionen, in denen die tiefste Krise der Berufungen vorherrscht; Es ist sogar das Amazonasgebiet selbst oder die Inseln im Pazifik. Im Zusammenhang mit Marx 'Worten über das "Fehlen der Notwendigkeit", auf Rom zu warten, ist es möglich, dass die Deutschen dies unabhängig von der Herbstversammlung tun werden.

Was genau willst du machen? Dies ist die Einführung von viri probatioder Priester von verheirateten Männern mit einer "nachgewiesenen Meinung". Die Angelegenheit ist sehr komplex, denn nicht alle deutschen Bischofskonferenzen sind positiv auf diese Idee ausgerichtet. Das Management scheint jedoch entschlossen zu sein. Gemäß den Empfehlungen des Missbrauchsberichts ist das Zölibat einer der Gründe für Betrug. Priester würden einerseits unter Einsamkeit leiden, andererseits unter der Unterdrückung ihrer eigenen Sexualität; Auf diese Weise würden sie zu Kriminellen. Außerdem besteht in Deutschland ein sehr schwerwiegender Priestermangel. Jährlich werden dort nur etwa 70 Presbyter geweiht - für über 20 Millionen Katholiken im ganzen Land. Dies ist viel zu wenig, daher das Konzept, mehr Kandidaten anzuziehen, indem lediglich die Option des Zölibats eingeführt wird.

Der Mainzer Professor für Pastoraltheologie, Philipp Müller, sprach über die Details möglicher Veränderungen in Lingen. In seinem Vortrag zitierte er den Vorschlag, den er vor zwei Jahren bei dem Dogmatikprofessor und dem Freiburger Liturgisten Helmut Hoping unterbreitet hatte. In ihrer Vorstellung könnten Männer in Deutschland ordiniert werden, wenn sie 50 Jahre oder älter waren; Dies wären Menschen aus der Gruppe von Männern, die auf die eine oder andere Weise in die Kirche verwickelt sind, zum Beispiel unter ständigen Diakonen. Müller verwies auch auf die Worte von Franciszek selbst, der kürzlich bei einer Pressekonferenz im Flugzeug im Rahmen von viri probati über die Idee des deutschen Bischofs Fritz Lobinger sprach . Laut Lobinger, viri probatiSie wären etwas zwischen einem Diakon und einem normalen Presbyter. Sie könnten der Eucharistie vorsitzen und das Sakrament der Kranken salben, aber sie hätten nicht mehr das Recht, die Pfarrgemeinde zu beichten oder zu leiten. Interessanterweise, und was der Papst nicht erwähnt hat, sieht Lobinger auch das Priestertum der Frauen vor ...

Die vorgeschlagene Lösung hat laut Müller viele Vorteile. Männer nach dem 50. Lebensjahr haben in der Regel recht große Kinder, daher besteht in ihrem Leben keine große Diskrepanz zwischen dem Dienst für die Gläubigen und der Arbeit für die Familie. Ihre Ehen dauern normalerweise viele Jahre, so dass das Scheidungsphänomen minimiert wird.

Die Teilung der Macht

Müller wies in seiner Rede darauf hin, dass sein viri probati- Konzept einen grundsätzlichen Nachteil hat - er löst das Problem der Zulassung von Frauen zur Ordination nicht. Zugegeben, Saint. Johannes Paul II. Hat "ein für alle Mal" dieses Thema gelöst, an das uns der Heilige Stuhl im Jahr 2018 erinnert, aber die Deutschen wollen es nicht akzeptieren. Zusammenfassung der Beratungen in Lingen, Card. Marx erklärte ausdrücklich, die katholische Kirche werde die Debatte über das Priestertum der Frauen "nicht vermeiden"; Ein paar Tage später verkündete der Würzburger Bischof, Franz Jung, dasselbe.

Denn das Thema Frauen betrifft nicht nur das Problem der "Gleichheit" in der katholischen Kirche, sondern auch die Überwindung seiner "klerikalen" Struktur. Dies ist der dritte Punkt des von der deutschen Bischofskonferenz ausgearbeiteten Reformplans. Es gibt noch keine fertigen Lösungen. Es ist nur bekannt, dass Laien - auch Frauen - einen viel größeren Einfluss auf die pastorale Arbeit und die Kirchenverwaltung haben als zuvor, auch auf Diözesanebene. Die Programmvorlesung wurde in Lingen zu diesem Thema gehalten: Professor für grundlegende Theologie aus dem österreichischen Salzburg, Gregor Maria Hoff. Die zentrale These seiner Rede war ein Aufruf, die allzu "sakrale" Sicht der Priester aufzugeben, was es den Gläubigen erschwert, eine richtige Beziehung zu ihnen aufzubauen; Laut Hoff - wie Marx in seiner Zusammenfassung des Treffens bestätigte - muss die Autorität in der katholischen Kirche in Deutschland "geteilt" und einer mehrdimensionalen Kontrolle unterworfen werden. Soll der Priester zu einem Laien werden, der näher bei ihm ist, oder vielleicht einfach weltlicher?

Wird es immer noch unsere Religion sein?

2017 wurde in Deutschland das Prinzip "Communion for Everyone" offiziell eingeführt. Erstens wurden Scheidungen in neuen Beziehungen zur Eucharistie zugelassen; letztes Jahr - auch einige Protestanten. Auch diejenigen, die verschiedene Arten von Ausschweifungen begehen, leben ohne Sünde. Anschließend können verheiratete Priester in Deutschland erscheinen; und vielleicht nicht nur verheiratet, denn die logische Konsequenz der Abschaffung des Zölibats bei gleichzeitiger Annahme von Homosexualität und gleichgeschlechtlichen Beziehungen ist das Auftreten von Priestern, die offen mit Männern leben. Dies ist eine sehr reale Vision, die in einigen deutschen protestantischen Gemeinden bereits existiert. Die katholische Kirche wird ihnen immer ähnlicher. Die Unterschiede von Jahr zu Jahr werden geringer. Natürlich ist es zweckmäßig, weil die deutschen Progressiven die Konfessionalität des Christentums so schnell wie möglich abschaffen möchten; Ihr Traum ist es, eine vollständige Versöhnung mit den Ketzern herbeizuführen, natürlich nicht durch die Bekehrung der Wanderer, sondern durch den Sturz ihrer eigenen Glaubenssätze. Kardinal Marx selbst sprach am Vorabend des 500. Jahrestages der Reformation, dass seit dem Beginn der Teilung der Kirche in Deutschland diese beendet werden muss. Dieser Prozess wird implementiert.

Es ist schmerzlich und schockierend, dass der Hl. Stuhl keinen Damm darauf legt. Hinter der Oder gibt es bereits eine völlig andere Version des Katholizismus als in Polen; Diese Diskrepanz wird sich nur vertiefen. Dies sind die Konsequenzen der Dezentralisierung, die der Heilige Vater angeordnet hat - auch mit Lehrcharakter.

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https://www.pch24.pl/wiadomosci,835,1,i.html
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https://www.katholisch.de/aktuelles/aktu...zentralisierung

Traditionelle lateinische Messe rettet US-Gemeinde vor Schließung
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PROVIDENCE, Rhode Island, 3. April 2019 ( LifeSiteNews ) - Eine historische katholische Kirche in den USA ist dank der Rückkehr der traditionellen lateinischen Messe der Schließung entgangen.

Die St. Mary's Church am Broadway in Providence, Rhode Island, war am vergangenen Sonntag der Mittelpunkt eines WPRI-Nachrichtenspots, weil die alte Liturgie, die jetzt dort gefeiert wird, die Gemeinde vergrößert hat, was zu einem umfangreicheren Sammelkorb und somit einer Zukunft für 150 Jahre führt -alte Kirche.

St. Marys „geht in der Zeit zurück, um voranzukommen“, sagte die WPRI-Reporterin Julianne Lima in dem zweiminütigen Bericht.


Lima interviewte Jim Forte, der vor einem Jahrzehnt der Pfarrei St. Mary's beigetreten ist. Die 1853 gegründete Gemeinde entleerte sich in den vergangenen zehn Jahren dank nicht näher bezeichneter „Änderungen“. Forte wies darauf hin, dass die übrigen Gemeindemitglieder wussten, dass ihre Kirche schließen würde, wenn sie es nicht finanziell aufrechterhalten könnten.

Die Kirche wurde jedoch dank des derzeitigen Bischofs von Providence gerettet. Im August 2018 bat Bischof Thomas J. Tobin einen liturgisch traditionellen Priesterorden, um die Leitung der Marienkirche zu übernehmen. Pater John Berg von der Bruderschaft der Priester des Heiligen Petrus (FSSP) ist jetzt der Pastor und bietet die Messe ausschließlich in traditioneller Form an.


Bild
Father John Berg WPRI News / Bildschirmgreifer
Tridentinische Messe, TLM, Johannes XXIII. Und außerordentliche Form der Messe. Diese Form des römischen Ritus hat sich im Laufe der Jahrtausende wenig verändert. Es wird in lateinischen Liturgien, die 1962 erstmals veröffentlicht wurden, in lateinischer Sprache gesungen oder gesungen.

Gemeindemitglied Jim Forte sagte, er sei zunächst "skeptisch" hinsichtlich der Rückkehr der Pfarrei zur traditionellen Anbetung. Er zitierte Menschen, die ihm sagten, wenn er bliebe, würde er "einen Schritt zurückgehen" und "in der Zeit zurückgehen".

Stattdessen zog die Restauration Katholiken aus ganz Neuengland nach St. Mary's an: Der durchschnittliche Gemeindemitglied reist jetzt 45 Minuten lang, um an der Messe teilzunehmen, oder um traditionelle Sprache zu gebrauchen.

WPRI News interviewte einen jungen Mann namens Jack Marriott, der seit vier Jahren bei den traditionellen Messen mithilft, aber bisher nicht in der Lage war, sich einer traditionellen Masse-Gemeinde anzuschließen.

"Ich habe darauf gewartet, dass so etwas mitkommt", sagte er. "Etwas mit einem vollen Gemeinschaftsleben, das in der Nähe meines Wohnorts nicht angeboten wird."

Die St. Mary's-Website listet eine Reihe frommer Gruppen und Sodalitäten auf, die auf eine Zeit zurückgehen, als katholische Kirchen in Rhode Island sonntags voll waren. Dazu gehören eine Altarservergilde, in der Jungen täglich besondere Gebete erwarten sollen, und die Rosa Mystica Girls Society, in der Mädchen gebeten werden, einen Dienst an Gastfreundschaft anzubieten. Es gibt auch ein monatliches Treffen der jungen Erwachsenen.

Die Website bietet auch einen kurzen Einblick in die Geschichte der Gemeinde. Es zitiert die verstorbene Bischofs Russel McVinneys Beschreibung von St. Marys anlässlich ihres 100-jährigen Bestehens von 1953 als „berühmte und ehrwürdige Gemeinde, die den dynamischen dynamischen Glauben der Katholiken dieser Gegend ausstrahlt“, der für seine „herausragende Aufzeichnung der katholischen Loyalität und Hingabe“ ausgezeichnet wurde. und berühmt für "den unerschütterlichen Glauben seiner Leute".

"In St. Mary's wird ein volles Pfarrleben mit Katechismus, sakramentaler Vorbereitung, Andachten und Jugendgruppen angeboten", schrieb der Herausgeber der Website. „Wir leben in der Hoffnung, dass wir eines Tages durch die Gnade Gottes der Beschreibung der Gemeinde ähneln werden, die vor fünfundsechzig Jahren gegeben wurde.“

"Es wird jetzt nie schließen", sagte Forte WPRI News.

Im Jahr 2016 erhielt St. Mary's ein Stipendium in Höhe von 50.000 US-Dollar, um die historischen Glasfenster wieder herzustellen. Weitere Restaurierungsprojekte sind geplant, um das traditionelle Interieur und den Glockenturm zu erhalten.
https://www.lifesitenews.com/news/tradit...sh-from-closure

Stille und Kontemplation während der Heiligen Messe sind wichtig. Sie erleichtern es, Gott und dem Nächsten näher zu kommen



Stille und Kontemplation während der Heiligen Messe sind wichtig. Sie erleichtern es, Gott und dem Nächsten näher zu kommen
Foto von PCH TV

Fortgeschrittene Liturgisten bemühen sich, die Messe mehr zu einer weltlichen Feier zu machen. Sie appellieren an die Notwendigkeit des Verstehens und der aktiven Teilnahme. In der Realität sind Stille und Kontemplation jedoch nicht bedeutungslos. Im Gegenteil, sie erlauben Ihnen, sich Gott und Ihrem Nächsten zu nähern.

Der Wissenschaftler, Schriftsteller und Komponist Dr. Peter Kwasniewski warnt davor, die Seiten der Life Site News zu trivialisieren. Er betonte, das Ziel der Liturgie sei die Seelenheiligung. Wie er feststellte, kritisieren einige liberale oder progressive Katholiken die Betonung der Transzendenz während der Liturgie. Ihrer Meinung nach sollte die Messe dem Menschen dienen.

Wie der amerikanische Gelehrte betont, muss die Teilnahme an der Liturgie ernst und majestätisch sein. Schließlich ist es keine gewöhnliche menschliche Versammlung, sondern eine Anbetungsaktion, die in Gegenwart von Heiligen, Engeln und Gott selbst durchgeführt wird.

Der Gelehrte stellt fest, dass die Erfahrung der Liturgie auf gemeinsamer Anbetung, auf gemeinsamer Hinwendung zu Gott beruht. Paradoxerweise gibt Gott die notwendigen Gnaden für spätere Barmherzigkeit - wie das Beispiel der Heiligen beweist.

Der Wissenschaftler weist auch auf die Bedeutung der Stille während der Heiligen Messe hin. Er betont, dass es an der Zeit ist, über die Geheimnisse des Glaubens nachzudenken. Er weist darauf hin, dass selbst wenige Minuten der Betrachtung der Geheimnisse Gottes viel geistige Reife erfordern.

Der katholische Traditionalist warnt gleichzeitig vor der Haltung des Aktivismus, vor dem Glauben, dass man immer sprechen oder singen muss. Seiner Meinung nach ist dies eine gute Lösung für einen widerspenstigen Studenten, nicht aber für die Entwicklung der Frömmigkeit. Diese Art von Aktivismus lenkt paradoxerweise mehr ab, als bei der Entwicklung der Frömmigkeit hilft.

Es ist schwer, mit Peter Kwasniewski nicht übereinzustimmen. Die Messe ist keine gesellschaftliche Versammlung, sondern eine heilige Handlung, deren Ziel es ist, Gott zu danken, Ihm zu danken, Sühne zu versöhnen und Gebet zu bitten. Der Wunsch, es zu einer Art Meeting oder Konferenz zu machen, imitiert die Welt und weltliche Feiern.

In diesem Zusammenhang lohnt es sich, an die Worte des Heiligen Paulus zu erinnern. Wie der Apostel der Nationen im Brief an die Römer schrieb: "Nehmen Sie nicht das Modell dieser Welt, sondern verwandeln Sie sich, indem Sie Ihren Geist erneuern, damit Sie wissen, was Gottes Wille ist: Was ist gut, was gefällt Gott und was ist perfekt?" [Röm 12.2] ].

Quellen: lifesitenews.com / Kommentar pch24.pl

DATUM: 2019-04-04 08:07

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