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15 Wege, um glücklich zu sein - laut der Bibel
Maria Paola Daud | 2018.03.08



Hier finden Sie einfache und konkrete Tipps, wie Sie ein glücklicheres Leben führen können, das aus dem zuverlässigsten "Führer" der Welt - der Bibel - stammt.

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Wir wollen ein gutes, schönes und glückliches Leben, und mit diesem Verlangen ist nichts falsch. Mehr noch, es ist sicher zu sagen, dass dieses Verlangen und Streben, es zu befriedigen, vom Schöpfer selbst in unsere Herzen gelegt wurde.



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In der Galerie unten finden Sie 15 wertvolle und sehr spezifische Wege, um Glück im Alltag zu finden , oder besser gesagt: "Glücklich machen" im Alltag. Denn viel hängt von dir ab! 😊 Sie können diese biblischen Tipps "Großhandel" anwenden, oder wählen Sie und konzentrieren Sie sich auf eine Sache, die Ihnen am meisten fehlt.

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Die eigentliche Todesstrafe für bösartig zu erklären, wäre Ketzerei

Katechismus Der Katholischen Kirche , Katholisch , Todesstrafe , Papst Franziskus , Roberto De Mattei

3. August 2018 ( LifeSiteNews ) - Die Rechtmäßigkeit der Todesstrafe ist eine Wahrheit , die durch das gewöhnliche und universelle Lehramt der Kirche in einer beständigen und eindeutigen Weise definiert wird. Wer behauptet, dass die Todesstrafe an sich ein Übel ist, fällt in Häresie.

Die Lehre der Kirche wurde in einem Brief vom 18. Dezember 1208 klar zum Ausdruck gebracht, in dem Innozenz III. Die waldensische Haltung mit diesen von Denzinger angeführten Worten verurteilte:

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/ca...catholic+church

" De potestate saeculari asserimus, quod sine peccato mortali potest iudicium sanguinis exercere, dummodo ad inferendam vindicta non odio, sed iudicio, non incauté, sed consulte procedat " ( Enchiridion symbolorum, definitionum und declaratio de rebus fidei et morum , herausgegeben von Peter Hünermann SJ , Nr. 795).

Das heißt: "In Bezug auf die weltliche Macht bekräftigen wir, dass es ein Blutgericht ohne Todsünde ausüben kann, vorausgesetzt, dass es bei der Ausführung der Bestrafung nicht aus Hass, sondern vernünftig, nicht auf abrupte Weise, sondern mit Vorsicht. "(Innocent III, DS 795/425).

Dieselbe Position wurde vom Katechismus des Konzils von Trient (Teil III, Nr. 328), vom Hauptkatechismus des heiligen Pius X. (Teil III, Nr. 413) und vom neuen Katechismus der Katholischen Kirche (Nr. 2267). Papst Franziskus hat nun ein Reskript unterzeichnet, das den Katechismus mit dieser neuen Formulierung modifiziert:

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Die Kirche lehrt im Licht des Evangeliums, dass "die Todesstrafe unzulässig ist, weil sie einen Angriff auf die Unverletzlichkeit und Würde der Person darstellt", und sie arbeitet mit Entschlossenheit für ihre weltweite Abschaffung.

Laut dem Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Luis Ladaria, folgt der neue Text den Lehren von Johannes Paul II. In der Enzyklika Evangelium vitae , aber es gibt einen radikalen Unterschied. Johannes Paul II. Hält in Evangelium vitae fest , dass die Kirche in den gegenwärtigen historischen Umständen die Abschaffung der Todesstrafe befürworten sollte, aber er bestätigt, dass die Todesstrafe nicht per se ungerecht ist , und das Gebot " Du sollst nicht töten "Hat absoluten Wert nur", wenn es sich auf die unschuldige Person bezieht"(Nr. 56-57). Papst Franziskus betrachtet stattdessen die Todesstrafe als in sich selbst unzulässig und leugnet offen eine Wahrheit, die unfehlbar durch das gewöhnliche Lehramt der Kirche definiert ist.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/death+penalty

Um diese Änderung zu rechtfertigen, wird auf geänderte soziologische Bedingungen eingewirkt. In der Resolution von Papst Franziskus heißt es:

Der Rückgriff auf die Todesstrafe seitens der legitimen Autorität nach einem fairen Prozess wurde lange Zeit als eine angemessene Reaktion auf die Schwere bestimmter Verbrechen und als akzeptables, wenn auch extremes Mittel zum Schutz des Gemeinwohls angesehen. Heute gibt es jedoch eine Sensibilisierung dafür, dass die Würde der Person auch nach der Begehung schwerer Verbrechen nicht verloren geht. Darüber hinaus hat sich ein neues Verständnis der Bedeutung staatlicher Strafmaßnahmen ergeben. Schließlich wurden wirksamere Systeme der Inhaftierung entwickelt, die den gebührenden Schutz der Bürger gewährleisten, gleichzeitig aber den Schuldigen der Möglichkeit der Einlösung nicht endgültig berauben.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

Der Begriff der "Menschenwürde" ändert sich jedoch nicht in Abhängigkeit von historischen Zeiten und Umständen, ebenso wie sich die moralische Bedeutung von Gerechtigkeit und Bestrafung nicht ändert. Pius XII. Erklärt, wenn der Staat zur Todesstrafe greift, behauptet er nicht, der Herr des menschlichen Lebens zu sein, sondern erkennt nur an, dass der Verbrecher sich durch eine Art moralischen Selbstmordes das Recht auf Leben genommen hat. Laut Papst Pius XII:

Selbst wenn es um die Hinrichtung eines zum Tode Verurteilten geht, verfügt der Staat nicht über das Recht des Einzelnen auf Leben. Es ist dann der öffentlichen Autorität vorbehalten, dem Verurteilten das "Gute" des Lebens zu entziehen, indem er sein Verschulden ablehnt, nachdem er sich seines "Rechts" auf Leben für sein Verbrechen beraubt hat. ( An die Teilnehmer der Internationalen Konferenz für Histopathologie des Nervensystems , Sonntag, 14. September 1952, Nr. 28)

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/roberto+de+mattei

Die Theologen und Moralisten im Laufe der Jahrhunderte, vom hl. Thomas von Aquin bis zum heiligen Alfons von Liguori, haben erklärt, dass die Todesstrafe nicht nur durch die Notwendigkeit gerechtfertigt ist, die Gemeinschaft zu schützen, sondern auch einen vergeltenden Charakter hat es stellt eine verletzte moralische Ordnung und einen Sühnungswert wieder her wie beim Tod des guten Diebes, der ihn mit dem höchsten Opfer unseres Herrn verband.

Das neue Reskript von Papst Franziskus bringt den theologischen Evolutionismus zum Ausdruck, der von Pius X. in Pascendi und Pius XII. In Humani generis verurteilt wurde und nichts mit der homogenen Entwicklung der Lehre von Kardinal John Henry Newman zu tun hat. Die Bedingung für die Entwicklung des Dogmas ist nämlich, dass die neuen theologischen Aussagen nicht der früheren Lehre der Kirche widersprechen, sondern sich darauf beschränken, sie explizit zu machen und zu vertiefen.

Wie bei der Verurteilung der Empfängnisverhütung handelt es sich hier nicht um theologische Meinungsäußerungen, sondern um moralische Wahrheiten, die zum Depositum fidei gehören und daher akzeptiert werden müssen, um katholisch zu bleiben. Wir hoffen, dass die Theologen und die Hirten der Kirche so bald wie möglich eingreifen werden, um diesen jüngsten schweren Fehler von Papst Franziskus öffentlich zu korrigieren.

Roberto de Mattei ist ein italienischer Historiker und Präsident der Lepanto Foundation. Er hat an verschiedenen Universitäten gelehrt und war Vizepräsident des National Research Council, Italiens führender wissenschaftlicher Institution.

Übersetzung aus dem Italienischen von Diane Montagna
https://www.lifesitenews.com/opinion/rob...enalty-rescript

3. AUGUST 2018

Das stinkende Meer, in dem sie schwimmen



Das Schwulsein der Kirche ist vielleicht der teuflischste Angriff, den der Teufel jemals gegen den katholischen Glauben unternommen hat.

Da ist erstens der massive Schaden, der der Kirche zugefügt wurde: die Tausenden von Opfern, die Hunderte von Millionen an Auszahlungen, der Bankrott der Diözesen, das Krater der kirchlichen Glaubwürdigkeit.

Und doch, gibt es in unserer Gesellschaft eine sympathischere Gruppe als Schwule? Gibt es eine bevorzugtere Gruppe? So mitfühlend sind sie, so eifrig sind wir, ihre Sünden zu bedecken und sich vor ihnen zu verstecken, als die lange Leihfrist kam und mehr als 80 Prozent der Opfer junge Männer waren, wollten wir behaupten, dass diese homosexuellen Übergriffe gar nicht homosexuell waren aber Pädophiler, was uns schnell gesagt wurde, hat nichts mit Homosexualität zu tun.

Und dann bedenken Sie, dass die Kirche, um die schreckliche Geißel zu bekämpfen, die durch die jüngsten Enthüllungen noch schlimmer geworden ist, die am meisten favorisierte Gruppe einschalten muss, um noch mehr Hass und Verachtung dafür zu bekommen.

Kardinal McCarricks Verbrechen sind zumindest ein Geschenk, denn niemand kann behaupten, dass das nur Pädophilie sei. Es war homosexuelle Präsion wie praktisch alle anderen.

Wenn Sie sich fragen, wie ein Kirchenfürst jahrzehntelang sexuelle Übergriffe auf Jungen und junge Männer nicht nur ungestraft, sondern mit hohen Ehren und Beifall begangen hat, dann sehen Sie sich dieses Schwulsein in der Kirche an. Eine Autorität dafür ist ein Joseph Sciambra, der dieses stinkende Meer, in dem Kardinal McCarrick schwimmt, sorgfältig aufgezeichnet hat.

Als er vor vielen Jahren sein schwules Leben begann, ging Sciambra zu katholischen Priestern, die ihn nicht davon abbringen wollten, sondern ihn vielmehr in seinen ungeordneten Wünschen bestärkten. Dies half, Sciambra auf Jahre der sexuellen Degradierung einzustellen. Seit diesen Tagen hat sich nichts geändert. In der Tat, nach Sciambra, sind sie schlimmer geworden. Es gibt jetzt Priester, die offen für den schwulen Lebensstil werben, normalerweise unter dem Deckmantel der schwulenfreundlichen Reichweite auf Gemeindeebene.

Sciambra zählt die schwulenfreundlichsten Diözesen: New York, Los Angeles, Chicago, San Diego, San Jose, San Francisco, Newark, Atlanta, Lexington, Memphis. Er gibt Baltimore, Boston, Portland, Oregon und Seattle "unehrenhafte Erwähnung".

Vor ein paar Monaten berichtete Sciambra von einem Drag-Künstler namens Jay Malsky, der in den vergangenen fünf Jahren das homo / trans-Ministerium in der St. Francis de Sales Kirche in New York City geleitet hat. Sciambra postete ein Bild von dem Mann, der in roten glitzernden Schuhen trug und während der Messe die Kommunion austeilte. Sciambra ließ ihm auch ein Bild von ihm zeigen.

Sciambra zitiert Malskys Facebook-Zeitleiste, die eine grobe Zeichnung eines erigierten Penis zeigt: "Dies ist der fette di * k meines Freundes. Seit ich in der Mittelschule war, neckten mich Kinder, weil sie fettes Di * k liebten, aber ich bin wie alles, was ich mit diesen fetten Di * ks mache, ist mein Geschäft, nicht dein. #Bodepositive #Expositive. "

Jeder weiß das.

Dann gibt es das homo / trans-Ministerium mit dem Namen "Out at St. Paul", das sich im Mutterhaus des päpstlichen Vaters befindet, in der Pfarrei St. Paul der Apostel in New York City. Sciambra berichtet, dass dieses "Ministerium" sein "Winter Social" in einer berüchtigten Schwulenbar namens Rise in Hell's Kitchen veranstaltete, die regelmäßig zu den besten Schwulenbars in New York gezählt wird und "aufwendige wöchentliche Dragshows" veranstaltet, bei denen die Barkeeper nichts tragen Jock-Gurte. "Im März letzten Jahres hielt die gleiche Gruppe ihr" Spring Social "in einer Bar mit dem Namen" Bottom's Up ", und sie meinen nicht ihre Brille.

Ein weiterer Einsatz von Homo / Trans, der sich in der Kirche St. Francis von Assisi in der Nähe der Penn Station in New York befand, veranstaltete seine Mardi Gras Party in Rise.

Der Jesuitenpater James Martin hat viele Male bei den "Out at St. Paul" -Events gesprochen und betrachtet dies als ein Beispiel für einen "lebendigen" homo / trans-Einsatz.

Sciambra sagt, es gibt mehrere schwulenfreundliche Gemeinden in New York, einschließlich meiner alten Pfarrei, dem Allerheiligsten Sakrament an der Upper West Side. Das Allerheiligste Sakrament veranstaltete eine Halloween-Tanzparty mit ketzerischen schwulen Sprechern, darunter Carl Siciliano vom Ali Forney Centre, der sagt, der Katechismus sei "homophob" und er habe sich für homosexuelle Sexakte ausgesprochen. Der homo / trans Dienst am Allerheiligsten Sakrament wird von einem Mann namens John Gasdaska geleitet, der vor zwei Jahren seinen Freund heiratete.

Jeder weiß.

Scimabra berichtete über einen Leiter des homo / trans-Ministeriums namens John Huân Vû in San Jose, Kalifornien, dessen LinkedIn.com als LGBT-Ministry Leader, Young Adult Ministry Leader, Mass Coordinator, Eucharistic Ministry und Lector in der St. Julie Billart Catholic Church. Vû heiratete 2014 seinen Freund Greg Ripa. Vû erschien auch in dem Film "Owning Your Faith", der von der gay-enthusiastischen St. Paul the Apostle Church in New York produziert wurde.

Jeder weiß.

Die Erzdiözese Atlanta hat dem katholischen Heiligtum der Unbefleckten Empfängnis erlaubt, in die bevorstehende "Pride" -Parade zu marschieren, die unweigerlich nackte oder fast nackte Männer vorführen wird, die Anal- und Oralsex vortäuschen. Im Heiligtum findet auch ein regelmäßiges Potluck-Dinner für Homo / Trans-Paare statt.

Diese Geschichten können von Küste zu Küste, von Grenze zu Grenze erzählt werden, und alles ist mit der ausdrücklichen Unterstützung und sogar Ermutigung von Pastoren und Bischöfen geschehen. Stellen Sie sich vor, als Kardinal McCarrick sein kriminelles kriminelles Leben begann. Es gab sehr wenige, wenn überhaupt, schwulenfreundliche Gemeinden. Vielleicht in San Francisco. Aber selbst da waren sie wahrscheinlich sotto voce . Aber jetzt schreien sie es von den Dächern. Wie viel einfacher ist es jetzt für schwule Priester und Bischöfe, ihre Vorlieben zu üben. Wie viel leichter ist es jetzt, junge Männer in ein solches Leben zu verwickeln.

Es ist die Rede von Untersuchungen. Ich schlage vor, dass sie nur von Laien und nur von Laien geführt werden, die keine Verbindungen zur hierarchischen Kirche haben. Die Ermittlungen müssen von professionellen Ermittlern, ehemaligen FBI-Agenten, ehemaligen Detektiven durchgeführt werden.

Sie müssen rücksichtslos und furchtlos sein. Und sie müssen ein weites Netz werfen. Jeder Pastor einer schwulenfeindlichen Pfarrei muss hinterfragt werden. Jeder Bischof, der solche Plätze in seiner Diözese zulässt. Diese Orte, dieses stinkende Meer, kommen nicht zufällig vor. Sie sind der Anscheinsbeweis dafür, keine Brücken zu bauen, sondern die moralische Korruption, die uns in diesen Moment gebracht hat.

Was wir brauchen, ist eine neue Inquisition. Und nichts weniger wird tun. Seelen hängen in der Balance.

Anmerkung der Redaktion: Oben abgebildet ist eine Regenbogenfahne, die von "gay pride" -Machern gehalten wird, die am 9. Juni 2018 in England die York Cathedral passierten. (Foto von Ian Forsyth / Getty Images)
https://www.crisismagazine.com/2018/fetid-sea-swim

Katholische Gruppe bittet Bischof, pro-LGBT Priester vom Welttreffen der Familien zu disinvite
Katholisch , Homosexualität , James Martin , Tradition, Familie Und Eigentum , Welttreffen Der Familien , Welttreffen Der Familien 2018

DUBLIN, 3. August 2018 ( LifeSiteNews ) - Eine Organisation von Laienkatholiken hat die Einladung eines umstrittenen LGBT-Aktivistenpriesters und eines vatikanischen Beraters gefordert, auf dem bevorstehenden Welttreffen der Familien zu sprechen, das zurückgenommen werden soll.

Der irische Zweig der Organisation Tradition, Familie, Eigentum (TFP) bittet die Katholiken , einen Brief an Irlands Erzbischof Diarmuid Martin, den Gastgeber der vom Vatikan unterstützten Konferenz, zu unterzeichnen. James Martin, SJ wird abberufen. (Vollständiger Brief unten.)

"Wir sind enttäuscht und sehr besorgt, dass Fr. James Martin, SJ, wird bei der Veranstaltung sprechen und einen Schatten auf das Geschehen werfen ", heißt es in dem Brief. "Fr. Martin ist bekannt für seine abweichende Meinung von der Lehre der Kirche über Sexualmoral. "

Bis jetzt haben 2.400 Menschen den Brief unterschrieben.

TFP-Objekte an Fr. Martin verwendet den Ausdruck "LGBT-Katholiken", weil er nicht zwischen keuschen Katholiken unterscheidet, die Schwierigkeiten haben, ihre gleichgeschlechtlichen Neigungen zu meistern, und Menschen, die homosexuellem Sex "nachgegeben" haben.

Die Organisation lehnt auch P. ab. Martins Unterstützung für New Ways Ministry, die in dem Brief steht, ist eine "pro homosexuelle und lesbische religiöse Organisation ..., die von der Konferenz der Katholischen Bischöfe der Vereinigten Staaten ernsthaft inakzeptabel erklärt wurde".

TFP beobachtet, dass Fr. Martin widerspricht dem Katechismus der Beschreibung der homosexuellen Anziehung durch die katholische Kirche als "ernstlich ungeordnet" und erklärt, dass diese Meinungsverschiedenheit "Menschen" mit gleichgeschlechtlichen Wünschen davon abhalten könne, "zu einem wahren Verständnis ihres Zustandes zu gelangen".

https://www.lifesitenews.com/

Dies, so glaubt die TFP, "ist für diejenigen, denen [Fr. Martin] gibt vor zu helfen. "

In einer zusätzlichen Zusammenfassung der Gründe, warum sie glauben, dass Fr. Martin ist eine unpassende Wahl der Redner für die August-Veranstaltung, die Organisation erwähnt den Tweet des Priesters einer "blasphemous Darstellung" der Jungfrau Maria.

Der langjährige Redakteur der amerikanischen Jesuitenzeitschrift America , Martin, wird am Welttreffen der Familien am Donnerstag, den 23. August um 11.30 Uhr sprechen. Seine Präsentation trägt den Titel "Zeigen Sie Willkommen und Respekt in unseren Pfarreien für LGBT-Menschen und ihre Familien".

Fr. Martin hat aufgrund der Beschwerden betroffener Katholiken bereits seine Reden verloren . Sie haben Auftritte an der Katholischen Universität von Amerika in Washington, DC; bei einem jährlichen Investituressen des Ordens vom Heiligen Grab in New York City; und für eine katholische Wohltätigkeitsorganisation in London, England.

***

Lieber Erzbischof Martin,

Die Ausrichtung Ihres Weltfamilientreffens durch die Erzdiözese sollte eine freudige Gelegenheit für Irland sein. Die Wahl von Dublin als Veranstaltungsort von Papst Franziskus sollte Irland in einer schwierigen Zeit als Trost dienen und ist natürlich der eigentliche Grund für den Pastoralbesuch des Papstes.

Wir sind enttäuscht und sehr besorgt, dass Fr. James Martin, SJ, wird auf der Veranstaltung sprechen und einen Schatten auf sein Vorgehen werfen. Fr. Martin ist bekannt für seine abweichende Meinung von der Lehre der Kirche über Sexualmoral. Er hat Ansichten geäußert, die homosexuelles Verhalten im Widerspruch zum Lehramt dulden.

Um nur einen von Fr. vorzustellen. Martins Zitate:

"LGBT-Katholiken bringen einzigartige Geschenke in die Gemeinde - sowohl als Einzelne als auch als Gemeinschaft. Diese Gaben bauen die Kirche auf besondere Weise auf, wie Paulus es geschrieben hat, als er das Volk Gottes mit einem menschlichen Körper verglich (1. Kor. 12,12-27). "

Fr. Martin unterscheidet nicht zwischen Menschen, die mutig mit gleichgeschlechtlicher Anziehung kämpfen (die nicht als "LGBT" betrachtet werden können) und solchen, die einer unmoralischen und unnatürlichen Lebensweise nachgegeben haben, die von demselben Apostel verurteilt wurde, den er oben zitiert.

Fr. Martin ist ein Unterstützer von New Ways Ministry, einer homosexuellen und lesbischen religiösen Organisation, die von der Konferenz der Katholischen Bischöfe der Vereinigten Staaten als ernsthaft inakzeptabel erklärt wurde. Er hat öffentlich einen Preis von dieser Gruppe angenommen, einen Vortrag bei ihrer Veranstaltung gehalten und diesen Vortrag anschließend in einem Buch entwickelt.

Fr. Martin ist auch nicht einverstanden mit dem Katechismus der katholischen Kirche als Hinweis auf homosexuelle Neigungen als "ernsthaft ungeordnet". Auf diese Weise würde er verhindern, dass diejenigen mit der gleichen Neigung zu einem wahren Verständnis ihres Zustandes im Licht der kirchlichen Lehre und der Barmherzigkeit Gottes gelangen. Dies ist ein großer Nachteil für diejenigen, denen er vorgibt zu helfen.

Wir glauben, dass Aussaatfehler und Verwirrung beim Welttreffen der Familien keinen Platz haben sollten. Aus diesem Grund bitten wir Sie dringend, Fr. James Martin spricht bei einer so wichtigen Veranstaltung.
https://www.lifesitenews.com/news/cathol...m-world-meeting

Die Todesstrafe. Die angekündigte Selbstgerechtigkeit von Bergoglio

03/08/18 18:31 von Antonio Caponnetto
Als wir im Jahr 2010 „The Betrayed Kirche“ schrieben, widmeten wir ein Kapitel davon das Buch „The Jesuit“ ausführlicher Bericht an dem damaligen Kardinal Bergoglio, von Sergio Rubin und Francesca Ambrogetti Parreno und in Buenos Aires veröffentlicht zu analysieren, von Editorial Vergara, im selben Jahr 2010. einundfünfzig Seiten und im Anschluss an unsere Arbeit, asentábamos etwas, das jetzt eine trauriges heute auflädt, bevor die heterodoxe Modifikation von Punkt 2267 des Katechismus, die absolute Rechtswidrigkeit der Todesstrafe erklärt . Ich übertrage es:

"In derselben ideologischen Linie [Judaisieren] und um weiterhin das semitische Feuer zu schüren, verlässt Seine Eminenz den spirituellen und künstlerischen Bereich, um auf dem moralischen Terrain zu landen.

Mit einer falschen oversimplification eines Mannes, der Studie, und eine noch ungebührlich Relativismus in einem Mann des Glaubens, argumentiert er, dass „war zuvor, dass die katholische Kirche war für [die Todesstrafe], oder zumindest, dass Ich habe es nicht verurteilt. " Aber jetzt statt, dank dem Fortschritt des Bewusstseins, ist es bekannt, dass „das Leben so heilig ist, dass nicht ein schreckliches Verbrechen rechtfertigt die Todesstrafe.“ (S. 87).

Lasst uns Bergoglios evolutionäres Argument verstehen, um zu beurteilen, was er als nächstes sagen wird. Die Annahme der Rechtmäßigkeit der Todesstrafe, die restriktiven als solche erforderlich erscheint, im Neuen Testament als Vetero Seiten und in unzähligen doctrineros katholischen und päpstlichen Texten sollte als Defizit wahrgenommen werden, eine dunkele Phase in der Entwicklung der das Bewusstsein, das Licht sucht. Das Gleiche gilt für Gesellschaften. In dem Maße, dass „das moralische Gewissen der Kulturen fortschreitet, auch die Person, soweit sie wollen mehr rechtschaffen leben, Honen sein Gewissen wird und das ist nicht nur religiöse, sondern menschliche Tatsache“ (S.88).

Für den Kardinal, der natürlich nicht eine Analyse per se von der Tatsache , dass von Natur aus Werten, sondern auch für die Evolution des Bewusstseins sowohl die Kirche und die Menschheit, wissen heute , dass die Todesstrafe abgelehnt werden soll. Sehr klarer Fall dieser verderblichen cronolatría, dass Maritain in Le Paysan de la Garonne protestierte . Aber wie können wir dann jene noch involutiven Momente, in denen irrtümlich beurteilt wurde, dass etwas die Todesstrafe rechtfertigen könnte, sogar "ein gewaltiges Verbrechen", nicht bedauern? Wie man nicht die kirchlichen und sozialen Zeiten verflucht, in denen das Gewissen noch unter bestimmten Bedingungen, Umständen und Erfordernissen beurteilt hat, dass die Anwendung der Todesstrafe legitim war!

Das war der logische Schluss der bergoglianischen Argumentation. Aber eine Frage bricht in den Dialog und die unabwendbare Evolution des Bewusstseins kann eine Ausnahme zulassen. Und was wird dieses Thema sein? Lassen Sie uns den Interessierten erklären: "Man kann nicht sagen: 'Ich vergebe dir und hier ist nichts passiert'. Was wäre im Nürnberger Prozess passiert, wenn diese Einstellung mit den Nazi-Hierarchen übernommen worden wäre? Die Reparatur war der Galgen für viele von ihnen; für andere das Gefängnis. Lasst uns verstehen: Ich bin nicht für die Todesstrafe, aber es war das Gesetz dieses Moments und es war die Wiedergutmachung, die die Gesellschaft nach geltender Rechtsprechung verlangte "(S. 137).

Das kleine Detail -advertido genau durch strengen observancia- Kelsenian, dass „das Gesetz der Zeit,“ positive Kraft in Deutschland, keine Kriminellen an die Nazis zurückkehrte, vergisst er den Kardinal. Das andere Detail „klein“ noch, dass in Nürnberg keine rechtliche Empörung wegen der Begehung oder juristische Verirrung gelassen anzuwenden oder Menschenrechte der Angeklagten verletzen oder verabscheuungswürdig Folter anzuwenden oder Lüge argumentieren, zählt nicht. Die anderen detallecito, dass der Galgen und die grausamen Qualen für die Deutschen waren nicht „die MEND verlangte, dass die Gesellschaft“, aber die monströse Rache judeomasonería nach dem siegreichen Alliierten Völkermord in Hiroshima und Nagasaki, keine Bedeutung hat. Der Kardinal ist gegen die Todesstrafe, aber wenn sie Nazis töten wollen, lasst uns verstehen und eine hermeneutische Ausnahme machen. "Es war das Gesetz dieses Moments", wow. Die Evolution des Bewusstseins könnte etwas länger warten.

Kardinal auch als Pfarr und führendes Mitglied der judeocristanismo, und hat nichts, wo seine Bedenken zu beruhigen, natürlich, die acometieran. "Kürzlich", erzählt er seinen biographischen Mitarbeitern, "war ich in einer Synagoge, die an einer Zeremonie teilnahm. Ich betete viel und während ich es tat, hörte ich einen Satz aus den Weisheitstexten, die uns erinnerten: "Herr, in Spott weiß ich, wie man schweigt." Der Ausdruck gab mir großen Frieden und große Freude "(S.151).

Wir wissen nicht, ob seine Eminenz bezieht sich auf sich selbst - Spott oder er gibt ihm Jesus Christus unterwürfig den Aufenthaltsort der Leugner seiner Göttlichkeit und Architekten seiner Ermordung zu besuchen. Weil die Prete in der Lage sein wird, vor dem wohlverdienten Chakota, das sie zum Objekt hat, Stille zu machen, aber Gott lässt sich nicht verspotten (Gal.6, 7). Und am Tag nach ihrer Rückkehr unumstößliche und ultimative Gerechtigkeit, dass das Leben verbrachte sinagogueando , vermöge Schwerverbrecher, weiß Marechal , was er , wenn in dem Höchsten „der Rute seiner Galle der Strenge“ mentiert gemeint.

Lassen Sie uns unter den gegenwärtigen Umständen nur ein paar Dinge hinzufügen. Die erste ist für diejenigen, die glauben, dass wir, wenn wir auf der verfluchten Gültigkeit des hebräischen Sophismus der reductio ad Hitlerum bestehen, mit dem Nationalsozialismus verbunden sind. Nein; wir versuchen, mit der historischen Wahrheit verbunden zu sein, die etwas ganz anderes ist. In groben Beweisen bleibt die Operation dieses Irrtums. Bei den Nazis sind die providistischen Axiome "alles Leben ist wert" und andere wie sie sind vorbei. Alles Leben ist wert; von der des Wals zu der des heimischen Maskottchens. Aber die auf eine sehr grobe Art und Weise unter dem abweisendsten Gericht der Zeitgeschichte abgeschnittenen zählen nicht. Es wird immer einen Euphemismus geben, um sie zu rechtfertigen.

Haben Sie jemals, wie Federico Mihura Seeber sagte, den Nationalsozialismus aus dem Blauen Bart der Geschichte entlassen? Derjenige, in den man nicht eintreten oder sterben kann, wenn man die Wahrheit entdeckt und schreit? Werden die Katholiken jemals auf die Stimme von Leo XIII. Hören, der wiederum verlangte, Geschichte zu schreiben, das Gesetz der Wahrheit als erstes zu nehmen und Lügen als zweites abzulehnen?

Die zweite ist, dass wir zugeben, dass wir in solch heikler Materie zwischen Doktrin und Aufsicht unterscheiden können; die mehrjährigen Prinzipien über die Legitimität der Todesstrafe zu schützen, aber ihre Anwendung ohne Ursachen, Bedingungen, Erfordernisse und Protagonisten der nachgewiesenen Belehrung zu entmutigen. Aber hier, im besten Bergoglian-Stil, wurde die direkte Lehre ohne Gnade geschossen, wissentlich verletzend; Trotz der sehr schädlichen Kaskadeneffekte, die die Größe verändern kann, kann dies durch die Förderung des ethischen Relativismus erfolgen.

Bergoglio, zum Beispiel, hat bereits das abortionist grüne Taschentuch nahm den Schuft Nicolas Fuster, statt enroscárselo Hals zu fett geben und bittet einen Schweizergardisten, die ihn aus dem Petersplatz vertrieben. Verwenden Sie nun die gleichen abortionists diese katechetische Reform Katholiken enrostrarles wenn nicht legalisiert „Abtreibung“ verurteilt den Tod, das Gegenteil wäre neodogma francísquico. Denn zu den Demenzen dieser lehrmäßigen Veränderung gehört, dass man nicht zwischen Schuldigen und Unschuldigen unterscheiden will. Als ob die Kirche während der zwei Jahrtausende, die Gründe für die Todesstrafe gaben, so darüber nachgedacht hätte, Menschen unterschiedslos zu liquidieren.

Die dritte Sache ist noch wichtiger. In dem von Bergoglio reformierten Artikel des Katechismus heißt es: "Die Todesstrafe ist im Licht des Evangeliums unzulässig". Es ist unmöglich, hier die Beweise für das Gegenteil zu sammeln, die seit zwanzig Jahrhunderten Gelehrte der katholischen Lehre beigetragen haben. Paläologen, Scholastiker, Päpste, Ärzte: Eine Legion von Weisen studierte das Fach und wußte es zu lösen, ohne die Nächstenliebe oder die Orthodoxie zu verpassen.

Vielleicht dient es dazu, sich an einen jener bedeutenden evangelischen Texte zu erinnern, die heute vom vorherrschenden kirchlichen Gandalismus oder von der vulgären Sodomie der hierarchischen Kader vergessen werden. Es ist im neunzehnten Kapitel des Lukas-Evangelium, Gleichnis von den zehn Minas oder Minen und Talente, und sagt: „Aber meine Feinde, die mich nicht wollen, König werden erfasst und in meiner Gegenwart enthauptet“ (Ls 17, 27).

Sicherlich erfordert das Vorhergehende das Lesen in einem Parousiac-Schlüssel, und dass niemand an ein buchstäbliches Gemetzel denkt, das, wenn es geschehen würde, uns als die ersten Empfänger haben würde. Um Bernanós zu paraphrasieren, sollte heute gesagt werden: "Wir werden von Bergoglian Priestern geschlachtet werden." Aber auch die Perikope in wunderbarer Perspektive liest, ist es klar, dass der Herr nicht die Zulässigkeits ablehnen hat analogize seine Heilsbotschaft mit der Möglichkeit des Todes als Strafe, Strafe und Strafe für diejenigen, die Ablehnung es, er erklärte Feindschaft zu seinem Gottkönigtum .

Jetzt ist es notwendig, dass Bergoglio die heiligen Evangelien modifiziert, weil sie dem modernen Gewissen der Menschenwürde nicht zugänglich sind.

Nach dem mächtigen Bibliografisch „Encyclopedia dei Papi“ war der Papst Benedikt IX, die resigniert, es für 1500 Pfund Erzpriester John Gratian, Zukunft Gregorio VI verkaufen. Die eifersüchtigen Forscher werden sagen, ob die Daten bestätigbar sind. Von hier nehmen wir einfach die Sammlung, um 1500 Pfund zu sammeln. Nur für den Fall, dass Sie die Geschichte wiederholen können.
https://adelantelafe.com/la-pena-de-muer...o-de-bergoglio/

Von links nach rechts: Kardinal Joseph Tobin, Erzbischof Wilton Gregory, Kardinal Donald Wuerl, Erzbischof Christophe Pierre und Kardinal Blase Cupich Claire Chretien / LifeSiteNews

BLOGS KATHOLISCHE KIRCHE , HOMOSEXUALITÄT Wed Aug 1, 2018 - 11:43 EST

Wie Bischöfe den McCarrick-Skandal bewältigen müssen, um wieder Glaubwürdigkeit zu erlangen
Klerus Sexmissbrauch Skandal , Klerus Sexuellen Missbrauch , Sexueller Missbrauch , Theodore McCarrick , Uns Bischöfe , Uns Bischöfe

1. August 2018, ( LifeSiteNews ) - Die Hierarchie der katholischen Kirche in den Vereinigten Staaten hat ihren Weg verloren und steckt in einem weit verbreiteten, teuflischen Skandal, der weit in das letzte Jahrhundert zurückreicht. Die Tentakel dieses Skandals reichen von Kanzleien über Seminare bis hin zu Pfarreien und Schulen, wo unschuldige, ahnungslose junge katholische Männer Opfer finden können.

Obwohl katholische Prälaten ihre hässlichen schwulen Prädationsprobleme größtenteils selbst kreierten - im Verborgenen und in der Dunkelheit; durch Arroganz, Stolz und Narzissmus; indem sie ihren eigenen sündhaften Rat in einer eigenartigen, perversen Bruderschaft halten, während sie vorgeben, heilig, weise und brüderlich zu sein - sie werden keinen Ausweg aus dem Problem finden.

Ihr Versagen, sich nach der Dallas-Charta zur Rechenschaft zu ziehen, ist jetzt ihr berüchtigtes Vermächtnis, denn ihre Sünde ist nicht nur persönlich. Ihre Sünde hat viele Leben zerstört, viele priesterliche Berufungen entgleist und die Kirche in Amerika von den Füßen gerissen.

Die Laien der Vereinigten Staaten sind entsetzt und wütend auf ihre scheinbar unheilige Bruderschaft.

Die Komplizenschaft der Bischöfe, die in ihrer elitären Bruderschaft die sexuelle Sünde ignorieren, zeigt, dass sie sich auf pharisäische Weise an einem anderen Maßstab halten als jedes andere Mitglied des Leibes Christi. Oder vielleicht halten sie jemanden selten an einem öffentlichen Standard sexuellen Verhaltens fest, weil sie nicht oft über solche Sünden sprechen.

In diesem Moment in der Geschichte sind die Laien, die von Christus ihrem König und dem Heiligen Geist geführt werden, die einzige Hoffnung des Bischofs, seinen Weg zu wahrer Buße und Erlösung, Gesundheit und Vitalität zu finden.

Wenn die Bischöfe versuchen, sich selbst auszugraben, werden sie sich selbst verderben und der Kirche mehr Schaden zufügen.

"Dies muss eine Laien-geführte Lösung sein", sagt Kanon Juristin Marjorie Murphy Campbell . "Die Glaubwürdigkeit auf bischöflicher Ebene ist geschossen."

"Bischöfe und Priester müssen ermutigt werden, sich in Richtung Glauben und Überzeugung zu bewegen", sagt Reverend Peter MJ Strawinskas . "Die Laien müssen" aufsteigen "und eine reife Rolle im Leben der Kirche einnehmen, wohl wissend, dass in der Geschichte der Kirche nie eine Reform von oben nach unten stattgefunden hat; es war immer von unten nach oben. "

Das ist jetzt mehr denn je wahr.

Auf sich selbst gestellt, wird unsere Hierarchie ihre Position festigen
Die Experten auf den höchsten Ebenen der römisch-katholischen Kirche waren mit der Schadenskontrolle beschäftigt. Einige, wie McCarricks früherer enger Kollege, Kardinal Farrell - kürzlich von Papst Franziskus zum Leiter des Vatikan-Dikasteriums für Laien, Familie und Leben ernannt - leugnen, dass sie jemals etwas über McCarrick gewusst haben , doch als Kanzler von Washington, DC, teilte Farrell ein Haus mit McCarrick seit sechs Jahren. Farrells Dementis sind nicht glaubwürdig.

Andere Prälaten und Experten fordern neue Studien, neue Richtlinien und Verfahren .

Keine ihrer politischen Haltungen oder bürokratischen Manöver wird sich mit ihrem gräßlichen Problem befassen, nämlich dass der tödliche Krebs der Homosexualität viele Geistliche befallen und korrumpiert hat. Sie tun einfach, was ihre eigenen, sehr schützenden menschlichen Instinkte - und höchstwahrscheinlich ihre Anwälte - ihnen sagen, sie sollten es tun: ablenken, anhalten und vermeiden.

Dabei wenden sie eine Taktik an, die den Washington DC-Beobachtern vertraut ist: Wenn ein Thema giftig ist und Kongressabgeordnete nicht damit umgehen wollen, schaffen sie ein "blaues Band", um "die Situation zu studieren" und "Empfehlungen zu geben".

Die Einberufung eines solchen Ausschusses erweckt den Eindruck, dass etwas erreicht wird, obwohl es in Wirklichkeit nichts gibt. Es ist einfach ein Schritt, um die Öffentlichkeit von den Schultern der unglücklichen Gesetzgeber abzulenken, während man der Kontroverse Zeit gibt, sich zu verflüchtigen. Alle Vorschläge, die von oben kommen, garantieren, dass sich nichts ändert und der schwule Befall - Sünde - fortbesteht.

Die katholische Kirche sollte es vermeiden , einen solchen unsichten, unproduktiven Weg einzuschlagen.

Was wäre eine ernsthafte Antwort?
Erstens müssen unsere Bischöfe aufhören, ihren Mitarbeitern im Rechts- und PR-Bereich zu lauschen, deren Ratschläge nur dazu dienen, das ernste Problem der Bischöfe zu verlängern.

Zweitens sollte der USCCB seine Pläne für die bevorstehende Versammlung im November radikal ändern und die Hauptplanung für das Ereignis dem Courage Apostolate übergeben . Die Männer des Mutes haben eine Menge, die sie unseren Prälaten lehren können, wie man ein Leben sexueller Reinheit führen kann.

Die Bischöfe müssen lernen, wie wichtig es ist, keusche Leben von gleichgeschlechtlichen Laien zu führen, die dies erfolgreich tun. Sie müssen demütig zuhören und lernen.

Sie müssen die Zeugnisse von Leuten wie Daniel Mattson und Paul Darrow hören, die eine viel klarere Botschaft über die Ablehnung der Homosexualität und die gesamte Schwulenkultur verbreiten, die die Prälaten in die Diözesen, Schulen, das Priestertum und in die Diözese eindringen ließen in einigen Fällen, ihr eigenes Leben.

Sie müssen von Männern wie Joseph Sciambra hören , einem ehemaligen schwulen Pornostar, der mutig einen Ein-Mann-Kampf gegen die LGBT-Infiltration in der Kirche führt - wo die institutionelle Kirche oft sein größtes Hindernis ist, die Botschaft des Evangeliums an die Gefangenen zu bringen die Lüge von schwuler oder transgender Identität. Sciambra geht in San Francisco auf die Straße und spricht mit Schwulen eins zu eins über die Botschaft des Evangeliums von Freiheit, Hoffnung und Erlösung.

Die mutige Evangelisation von Sciambra lässt die eigenen evangelistischen Bemühungen der Bischöfe anämisch erscheinen, wenn auch nicht verweichlicht.

Die Bischöfe müssen sich hinsetzen und den katholischen Psychologieexperten wie Dr. Paul McHugh und Dr. Rick Fitzgibbons zuhören , die sich mit Fragen der Homosexualität und des Transgenderismus in der Kirche beschäftigen. Die Bischöfe müssen demütig zuhören, nicht als Pastoren, die Hinweise aufgreifen, sondern als Patienten.

Sie müssen von Dr. Gerard van den Ardweg hören , Europas führender Experte für Homosexualität, Pädophilie und Schwulen in der katholischen Priesterschaft. Wenn sie zuhören, kann er ihnen helfen zu verstehen, dass "Homosexualität und pädophile Homosexualität" nicht nur "sexuelle Neurosen" sind, sondern eine "Krankheit der Seele".

Die Bischöfe müssen auch von Dr. Jennifer Roback Morse hören , der Gründerin des Ruth-Instituts , die seit Jahren die Geschichten der Überlebenden der sexuellen Revolution betreut und erzählt. Ob wissentlich oder nicht, unsere Bischöfe haben oft dabeigestanden, wie die sexuelle Revolution die Kirche verheerend getroffen hat.

Prälaten wie McCarrick würden auch gut tun, wenn sie von Mitgliedern einer "Men's Purity Group" wie der in meiner Pfarrei hören, wo Männer einander helfen, wenn sie sexuelle Unreinheit versuchen, wo es eine echte Chance gibt, Sünde zu vermeiden. Solche Freundschaften sind eine große Quelle der Stärke.

Für den letzten Tag der Herbstsitzung des USCCB sollten die Bischöfe in einer Gewissensprüfung geführt werden, die sich darauf konzentriert, wie sie die Normalisierung der Homosexualität innerhalb der katholischen Kirche persönlich zugelassen haben, gefolgt von einer öffentlichen Reue.
https://www.lifesitenews.com/blogs/how-b...ain-credibility

Nichts davon wird ausreichen.

Deutscher Wahnsinn während eines Jugenddienstes am Grab des Heiligen. Paul



Bunte Lichter, Jugendmusik, Trommeln am Grab des Heiligen. Paul. Diese Art von Andacht für Ministranten aus ihrem Land wurde in der päpstlichen Basilika des Heiligen organisiert. Paul hinter den Wänden in Rom Deutschland.

Altarserver aus der ganzen Welt kamen nach Rom zum 12. Internationalen Pilgern von Altarservern. Achtzigtausend Menschen kamen aus Deutschland in die Ewige Stadt. Vertreter des liturgischen Dienstes. Am 31. Juli wurden sie für sie in der päpstlichen Basilika Sankt organisiert. Paweł hinter der Mauer treffen.

Unter dem Altar der Basilika befindet sich das Grabmal des Apostels der Völker - man nimmt an, dass er hier einen Märtyrertod erlitt. Leider konnten die Deutschen die Schwerkraft der römischen Kirche nicht respektieren. Sie haben dort ein eher ungewöhnliches Ereignis organisiert.

Die Basilika war mit bunten Lichtern überflutet und ähnelte - nach Meinung einiger Kommentatoren - psychedelischen Stimmungen direkt aus Diskotheken mit Technomusik. Ein Chor, Schlagzeug und Keyboards wurden neben dem Grab von St. Paul platziert. Es gab Leinwände, Dutzende von Lautsprechern und ein großes Podium in der ganzen Basilika.

Interessanterweise wurden keine Dritten zu der Zeremonie zugelassen. Weder Touristen noch gewöhnliche Gläubige - nicht einmal Gemeindemitglieder - konnten die Basilika betreten. Corrispondenza Romana zufolge zahlte Deutschland 18 Tausend. Euro für das Recht auf ausschließliche Nutzung des Tempels.

"Die Tatsache, dass Deutschland die heilige Liturgie völlig demütigt und demütigt, indem sie ihr Wesen verändert, ist seit langem bekannt. Es ist jedoch, dass in ihrem eigenen Haus, um sich das Recht anmaßen, so zu tun, nicht wirklich nicht akzeptabel ist „, - er italienischen Tageszeitung schreibt, und fügte hinzu, dass es bleibt zu sehen, die eine solche Nutzung der Basilika erlaubt.

Laut Katholisches.info war es wahrscheinlich die Erzdiözese Freiburg auf der deutschen Seite. Portal weist auch darauf hin, dass das Logo der von der Erzdiözese fragwürdig organisiert Wallfahrt verwendet zwei Symbole: die sogenannte pacyfkę, die in der Tat seit der Antike eines Symbol des Anti-Christen und einen Händedruck, der vor allem im deutschen Kulturkreis bekannt ist stark mit der Umwelt sozialistischen verbunden.

Quelle: Katholisches.info
Pach

Read more: http://www.pch24.pl/niemieckie-szalenstw...l#ixzz5N69TFjsl
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https://www.pch24.pl/religia,842,1,i.html
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Kapitalstrafe jetzt "unzulässig"? Francis bringt Häresie Umschlag noch weiter



2. August
Und einer jener Räuber, die erhängt wurden, lästerte Ihn und sprach: Bist du Christus, rette Dich und uns. Aber der andere antwortete, tadelte ihn und sprach: Fürchtest du Gott nicht, denn du bist verdammt unter derselben Verdammnis? Und wir sind wahrhaftig gerecht, denn wir empfangen die gebührende Belohnung unserer Taten , aber dieser Mensch hat nichts Böses getan und er sprach zu Jesus: Herr, gedenke mir, wann du in dein Reich kommen wirst, und Jesus sprach zu ihm: Amen, sage ich zu dir, heute wirst du mit mir im Paradies sein. " ~ Lukas 23: 39-43

*****

Für diejenigen, die noch nichts gehört haben, hat Papst Franziskus entschieden, dass die Todesstrafe niemals moralisch erlaubt ist und deshalb der Katechismus der Katholischen Kirche entsprechend revidiert werden muss.

https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=Pope+Francis

Dies wurde heute vom Vatikan angekündigt , gefolgt von einem Brief der Kongregation für die Glaubenslehre (CDF) an die Bischöfe der Welt "In Bezug auf die Neufassung der Nummer 2267 des Katechismus der Katholischen Kirche über die Todesstrafe" .

https://rorate-caeli.blogspot.com/2018/0...white-pope.html

In dem Versuch, die Legitimität der "Revision" (eine unmögliche Aufgabe) zu demonstrieren, appelliert der Brief an die Päpste Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Und ihre starke Abneigung gegen die Anwendung der Todesstrafe. "In diesem Licht", heißt es in dem Brief, "hat Papst Franziskus um eine Revision der Formulierung des Katechismus der Katholischen Kirche zur Todesstrafe gebeten " (Nr. 6), um dann die absurde Behauptung zu machen, dass "Die neue Formulierung der Nummer 2267 des Katechismus drückt eine authentische Entwicklung der Lehre aus, die nicht im Widerspruch zu den früheren Lehren des Lehramtes steht" (Nr. 8).

Diese Bomben-Nachrichten sind in der Blogosphäre explodiert und haben eine Flutwelle von rechtschaffener Wut und Kritik von denen ausgelöst, die immer noch ernst nehmen "den Glauben, der den Heiligen einmal übergeben wurde" (Judas 3). Hier ist eine kurze Stichprobe von bemerkenswerten Schlagzeilen:

https://onepeterfive.com/heresy-in-the-c...herds-in-sight/

Häresie im Katechismus. Wolf im Vatikan. Keine Hirten in Sicht. - Steve Skojec, OnePeterFive
Was schwarz war, ist jetzt weiß: Papst "ändert den Katechismus", um die Todesstrafe "in allen Fällen unzulässig" zu erklären - Rorate Caeli
Der Wechsel des Papstes zum Katechismus widerspricht dem Naturgesetz und dem Glaubensbekenntnis - Peter Kwasniewski, LifeSiteNews
Tötung der Hauptstadt Bestrafung: Franziskus gegen die katholische Kirche - Christopher Ferrara, The Remnant
Auf den ersten Blick ist die humorvollste Reaktion auf diese Nachricht, auf die ich gestoßen bin, folgender Tweet:

Humor beiseite, scheint Francis mehr schamlos in "den Umschlag", wenn es um Ketzerei kommt. Sowohl Skojec als auch Kwasniewski gehen in ihren jeweiligen Artikeln ausdrücklich auf diesen Punkt ein (siehe oben). In Skojecs Stück beispielsweise erklärt "ein vertrauenswürdiger Theologe" (anonym gehalten, um Vergeltung zu vermeiden),

https://www.lifesitenews.com/blogs/pope-...-the-deposit-of
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...catholic-church

"Die traditionelle Lehre der katholischen Kirche über die innere Moral der Todesstrafe ist ein unwiderlegbares Dogma. Das zu leugnen oder das Gegenteil zu behaupten, ist formal häretisch. Die Katholiken bleiben verpflichtet, diese Lehre zu glauben und zu akzeptieren, ungeachtet etwaiger Änderungen des Katechismus. "
Dieser Theologe fährt fort, "formale versus materielle Häresie" sowie "formale versus materielle Ketzerei" zu unterscheiden (beide sind entscheidende Unterschiede).

Kwasniewski seinerseits beobachtet,

"Mit diesem Schritt hat Papst Franziskus gezeigt, dass er in einem wichtigen Punkt offen ketzerisch ist und eine reine und einfache Neuheit lehrt -" die Kühnheit einer persönlichen Meinung, die zu einer völlig neuen und beispiellosen "Lehre" der Kirche wird " Sagte Rorate Caeli. "Der gegenwärtige Papst hat seine Autorität weit übertroffen: Seine Autorität besteht darin, die Lehre, die von Christus und den Aposteln empfangen wurde, zu bewahren und zu schützen, um sie nicht gemäß seinen persönlichen Ansichten zu verändern."
Ebenso rufen sowohl Skojec als auch Kwasniewski die Bischöfe der Welt dazu auf, ihre Pflicht zu tun und sich diesem eklatanten päpstlichen Irrtum zu widersetzen - was zumindest materielle Häresie ist .

Sagt Kwasniewski:

"Ob Franziskus ein formeller Ketzer ist - das heißt, in vollem Bewusstsein, dass das, was er über die Todesstrafe lehrt, im Gegensatz zur katholischen Lehre steht und sich trotz Rüge als hartnäckig erweist -, muss vom Kardinalskollegium entschieden werden . Es besteht jedoch kein Zweifel, dass orthodoxe Bischöfe der katholischen Kirche sich diesem Lehrirrtum widersetzen und es ablehnen, die geänderte Ausgabe des Katechismus oder irgendein darauf basierendes katechetisches Material zu verwenden. "
Und Skojec:

"Bischöfe der Welt, wenn Sie orthodox sind und Sie sich überhaupt um den Glauben oder die verlorenen Seelen wegen der unerbittlichen Flut von Skandal und Irrtum aus Rom kümmern, haben Sie eine moralische Pflicht, diesen Papst zu korrigieren .

Kardinal Burke, Kardinal Sarah, Kardinal Brandmüller, Kardinal Müller, Bischof Schneider - Ihre Namen fallen mir zuerst ein, aber es gibt andere. Es ist in den Augen der Gläubigen nicht ausreichend, sich zu vertuschen und auf das, was er tut, zu verweisen und Fehler zu verurteilen, ohne über ihre Quelle zu sprechen. Der Skandal dieses Papstes wird noch durch die absolute Konfrontation unserer Bischöfe verstärkt, die diese Katastrophe nicht mit Namen, Gesicht , wie Paulus es in Galater 2:11 dem Petrus getan hat, tadeln werden. "
Ich stimme von ganzem Herzen zu, dass genug genug ist (um es äußerst milde auszudrücken) und dass die orthodoxen Mitglieder der Hierarchie - so wenig sie auch sein mögen - jetzt sprechen müssen. Was muss Franziskus noch tun, um sie zum Handeln anzuregen?

Was die Laien anbelangt, müssen wir standhaft bleiben und an der Tradition festhalten, so wie der heilige Paulus uns ermahnt (siehe 2 Thess 2,14), und sich weigern, mit irgendwelchen "weltlichen Neuheiten" (1 Tim. 6: 20) derzeit von "bösen Männern und Verführern" ausgehen, die "irren und in Irrtum verfallen" (2. Timotheus 3,13).

St. Alphonsus Liguori, Heiliger Doktor der Moral, bete für uns!

Papst Franziskus , Todesstrafe , Todesstrafe , Katechismus , CDF , Lehre , St. Dismas , St. Alphonsus Liguori , Heresy

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...pe-even-further

Frühmesse St. Martha
Das Gespräch mit dem Teufel meiden!

Der Teufel verführt und täuscht. Er wurde zwar besiegt, kann uns aber immer noch gefährlich werden: bei der Frühmesse am Dienstag im vatikanischen Gästehaus Santa Marta erklärte Papst Franziskus, wie man den Versuchungen des Teufels widerstehen kann. Gleichzeitig verwies er auch auf die Muttergottes, die uns in Stunden der Not „Zuflucht“ biete.

Wir dürften uns dem Teufel nicht nähern, uns gar nicht erst auf ein Gespräch mit ihm einlassen, warnte der Papst in seiner Predigt an diesem Dienstag: Er sei zwar „ein Besiegter“, aber immer noch gefährlich „wie ein wütender Kettenhund, der zubeißt, wenn du ihn streichelst“. Im Fokus seiner Überlegungen stand die Figur des Teufels, der zwar noch nicht tot, aber „bereits gerichtet“ sei, wie es im Tagesevangelium nach Johannes heißt (Joh 16,5-11).

Zum Nachhören
Vorsicht vor den Verführungen des Teufels!

„Wir können sagen, dass er im Sterben liegt“, erklärte der Papst, doch wir müssten dennoch auf der Hut sein: „Der Teufel versteht sich auf die Kunst des Verführens. Und deshalb ist es auch so schwer, ihn als einen Besiegten zu sehen: Er brüstet sich mit seiner Macht, macht große Versprechungen, gibt dir schön verspackte Geschenke!“ Doch auch wenn er uns mit einem äußerlich schönen Paket verführe, zeige er uns nicht, was darin sei, erläuterte Franziskus. „Er weiß ganz genau, wie er unserer Eitelkeit und unserer Neugier seine Versprechungen schmackhaft machen kann!“

Sein Licht ist blendend, aber schnell vergänglich

Erfahrene Jäger sagten, dass man einem sterbenden Krokodil besser nicht zu nahe komme, brachte Franziskus seine Überlegungen auf den Punkt: denn mit einem einzigen Hieb seines mächtigen Schwanzes könne dieses immer noch töten! Und genau das – so fuhr Franziskus fort– sei auch das Gefährliche am Teufel: er brüste sich mit seiner Macht, doch „seine Versprechungen sind nichts als Lügen…Und wir Dummköpfe fallen darauf herein!“ Der Teufel sei nicht umsonst „der Vater der Lüge“. Er verstehe es, uns mit schönen Worten einzulullen, uns zu täuschen: „Er ist ein Besiegter, der sich als Sieger gebärdet“. Sein Licht blende „wie ein Feuerwerk. Aber es ist nicht von Dauer, ist schnell verloschen,“ warnte der Papst. Das Licht Gottes dagegen sei „sanft, aber dauerhaft.“

Wie Franziskus feststellte, „verführt uns der Teufel, macht sich unsere Eitelkeit, unsere Neugier zunutze, und wir glauben ihm jedes Wort, erliegen der Versuchung“. Das mache ihn zu einem „gefährlichen Besiegten“. „Wir müssen vor ihm auf der Hut sein,“ mahnte der Papst und verwies auf das Gebot Jesu, der zum Beten, Wachen und Fasten eingeladen habe. Dies sei der Weg, der Versuchung zu widerstehen.

Sich vom Teufel fernhalten wie von einem wütenden Kettenhund

Ganz wichtig sei es auch, „sich von ihm fernzuhalten“, weil er – wie schon die Kirchenväter wussten – wie ein „wütender Kettenhund“ sei, den man nicht streicheln darf, weil er beißt. „Wenn ich dieser Begierde nachgebe, diesen Gedanken in meinem Kopf Gestalt annehmen lasse, dann ist das, als würde ich mich diesem tollwütigen Hund nähern!“, warnte Franziskus. Und verdeutlichte seinen Rat in einem Zwiegespräch: „Bitte, tut das nicht! – Ich habe eine klaffende Wunde – Wer hat sie dir zugefügt? – Der Hund! – Aber er war doch angekettet! – Ja, aber ich wollte ihn doch nur streicheln!– Selber schuld! – Nie zu nah kommen, nur weil er angekettet ist! Lassen wir ihn angekettet!“

Nicht mit dem Teufel sprechen

Und schließlich müssten wir uns auch davor hüten, uns auf ein Gespräch mit dem Teufel einzulassen. Denn dann würde es uns wie Eva ergehen: „Sie meinte, die große Theologin zu sein – und schon war sie der Versuchung erlegen!“ Jesus dagegen war auf der Hut: in der Wüste setzt er der Versuchung das Wort Gottes entgegen. Er treibt Dämonen aus, manchmal fragt er sie nach ihrem Namen – doch nie lässt sich nie auf ein Gespräch mit ihnen ein! Die Warnung des Papstes ist unmissverständlich: „Man spricht nicht mit dem Teufel, denn dann hat er schon gewonnen, er ist schlauer als wir!“

Bei der Muttergottes Zuflucht suchen

Wie Franziskus erklärte, verkleide sich der Teufel als Engel des Lichts, sei aber „ein Engel des Schattens, ein Engel des Todes“: „Er ist ein Verdammter, ein Besiegter, ein in Ketten gelegter, der im Sterben liegt, aber mit seiner letzten Kraft noch immer zum tödlichen Schlag ausholen kann!“ Wir müssten also beten, uns in Buße üben, ihm nicht zu nahe kommen, uns niemals auf ein Gespräch mit ihm einlassen! Und uns am Ende wie Kinder zur Mutter flüchten. „Wenn Kinder Angst haben, gehen sie zur Mutter,“ führt der Papst aus: „Wenn sie schlecht geträumt haben, gehen sie zur Mutter. Zur Muttergottes gehen; sie beschützt uns!“

Abschließend forderte Franziskus die Gläubigen auf: „Lasst uns in Zeiten der spirituellen Not unter dem Mantel der Muttergottes Schutz suchen. Zur Mutter gehen! Möge sie uns beistehen im Kampf gegen den Besiegten, gegen den angeketteten Hund, damit wir ihn besiegen können!“

Themen
PAPST FRANZISKUS
SANTA MARTA
PREDIGT

In der Lawine der Reaktionen auf Papst Franziskus 'wagemutigen Schritt, den Katechismus so zu verändern , dass er das Gegenteil dessen verkündet, was die Kirche und jeder veröffentlichte Katechismus jemals zuvor gelehrt hatten, gibt es eine Argumentationslinie Sehr viel: "Papst Franziskus macht keine Doktrin über die Illegitimität der Todesstrafe immer und überall, sondern lediglich ein aufsichtsrechtliches Urteil über die Unangemessenheit seiner Verwendung zu dieser Zeit in der Geschichte."

https://www.lifesitenews.com/

In einem kürzlich erschienenen Artikel weist Dr. Alan Fimister zu Recht darauf hin, dass der Papst, selbst wenn diese Lesart plausibel erschien, seine Zuständigkeit überschritten hat, indem er eine Meinung über eine zufällige Angelegenheit des politischen Urteils abgegeben hat, die das eigentliche Reich der Laien und nicht der Kirchen ist Hierarchie, gemäß der Lehre des Lehramtes (zB Leo XIII in Immortale Dei ).

So sehr ich mir auch wünschen könnte, dass diese Interpretation der päpstlichen "Korrektur" des Katechismus der Katholischen Kirche wahr ist, kann ich nicht damit einverstanden sein, weil sie der tatsächlichen Darstellung der neuen Lehre im überarbeiteten Text nicht gerecht wird 2267. Lassen Sie uns jeden Absatz nehmen:

Der Rückgriff auf die Todesstrafe seitens der legitimen Autorität nach einem fairen Prozess wurde lange Zeit als angemessene Reaktion auf die Schwere bestimmter Verbrechen und als akzeptable, wenn auch extreme Mittel zum Schutz des Gemeinwohls angesehen.

Die Implikation ist, dass früher gedacht wurde - in der Tat, von allen in der katholischen Tradition - dass die Todesstrafe von einer legitimen Autorität eingesetzt werden könnte. Aber so etwas kann man nicht mehr denken. Und warum?

Heute jedoch wächst das Bewusstsein, dass die Würde der Person auch nach der Begehung von schweren Verbrechen nicht verloren geht. Darüber hinaus hat sich ein neues Verständnis der Bedeutung staatlicher Strafmaßnahmen ergeben. Schließlich wurden wirksamere Systeme der Inhaftierung entwickelt, die den gebührenden Schutz der Bürger gewährleisten, gleichzeitig aber den Schuldigen der Möglichkeit der Einlösung nicht endgültig berauben.

Heute, in der Neuzeit - so die Argumentation - haben wir eine neue Entdeckung gemacht, die der früheren philosophischen und theologischen Tradition fremd ist: Menschen haben eine Würde, die nicht verloren gehen kann, egal, welches Verbrechen sie begehen mögen. Dies ist sicherlich ein überraschender Anspruch, da einerseits die Wahrheit der metaphysischen Würde, die darin besteht, zum Ebenbild Gottes gemacht zu werden, von der ersten Seite der Bibel aus vorhanden ist und von allen allgemein vertreten wurde Katholische Philosophen und Theologen aller Jahrhunderte, und auf der anderen Seite die Moral

Die Würde, die darin besteht, in Übereinstimmung mit diesem Bild und Gleichnis zu leben, kann offensichtlich durch schwere Verbrechen verloren gehen. Man kann niemals das Recht verlieren, als Person behandelt zu werden, aber man kann das Recht auf Aufnahme als Mitglied der Zivilgesellschaft einbüßen. Dasselbe gilt für die übernatürliche Würde: Ein getaufter Christ behält immer die Würde, ein Kind Gottes zu sein, denn dies wurzelt in dem unauslöschlich sakramentalen Charakter des Wesens der Seele; aber ein Christ, der eine Todsünde begeht, verwirkt den Himmel und wenn er in diesem Zustand stirbt, wird er ewig leiden. Die Todesstrafe ist eine natürliche Analogie zur ewigen Bestrafung, die der göttliche Richter gewährt.

Dieser zweite Absatz, obwohl er die kontingente Frage nach zuverlässigen Haftungssystemen erwähnt, bringt die Ansicht zum Ausdruck, dass wir uns jetzt einer unveräußerlichen und unveräußerlichen Würde der menschlichen Person bewusst sind, die respektiert werden muss, um niemals die Todesstrafe anzuwenden. Mit anderen Worten, die katholische Tradition vor Franziskus konnte diese Würde nicht erkennen und widersprach ihr in der Praxis, indem sie die Todesstrafe benutzte (oder die Todesstrafe verteidigte). Diese Behauptung ist, um die klassische Sprache der theologischen Zensuren zu verwenden, zumindest termarisch und eher in der Nähe von Häresie.

Dann kommt die Schlussfolgerung, auf die Francis hingetrieben hat:

Folglich lehrt die Kirche im Licht des Evangeliums, dass "die Todesstrafe unzulässig ist, weil sie einen Angriff auf die Unverletzlichkeit und Würde der Person darstellt", und sie arbeitet mit Entschlossenheit für ihre weltweite Abschaffung.

Alle Zweifel an der Natur dieser neuen Lehre werden durch diesen letzten Absatz beseitigt. Der Grund "die Kirche" erklärt jetzt die Todesstrafe "unzulässig" - geben wir diesem Wort seine volle Kraft: unfähig , zugelassen zu werden, unfähig zu Eintritt (und das wird ohne Qualifikation der Zeit oder des Ortes gesagt) ist das "es ist ein Angriffüber die Unantastbarkeit und Würde der Person. "Es widerspricht an und für sich der Menschenwürde und dem menschlichen Wohl. Die Todesstrafe ist falsch, nicht weil wir bessere Rückhaltesysteme haben, und nicht, weil moderne Regierungen in ihrer Behandlung menschlichen Lebens bereits zu freizügig sind (was leider wahr ist). Es ist falsch, weil das "Licht des Evangeliums" uns zeigt, dass es gegen etwas ist, das immer und überall wahr ist, nämlich die unantastbare Würde der Person.

Wenn das keine philosophische und theologische Behauptung ist, weiß ich nicht was ist. Ist dies nicht eine obrigkeitliche Aussage über sein soll , was ist an sich richtig und falsch, ich weiß nicht , was ist. Kurz gesagt, der Ersetzungstext für 2267 lässt keinen Raum für die Behauptung, dass der Papst eine Politikverschiebung oder eine vorübergehende Anpassung empfiehlt. Er propagiert tatsächlich einen Politikwechsel - nichts weniger als "weltweite Abschaffung". Aber er tut es, weil er glaubt, dass das Ding an sich falsch ist und nicht falsch sein kann.

Genau hier liegt er selbst falsch und kann aus zwei Gründen als falsch erkannt werden.

Erstens muss man nicht um den heißen Brei herumreden: Diese neue Lehre widerspricht einfach dem, was die Kirche immer offiziell gelehrt hat. Ein Beispiel aus dem römischen Katechismus des Konzils von Trient wird genügen, um die traditionelle Lehre zu illustrieren:

Die Macht des Lebens und des Todes ist bestimmten zivilen Richtern gestattet, weil sie gesetzlich dafür verantwortlich sind, die Schuldigen zu bestrafen und die Unschuldigen zu beschützen. Weit davon entfernt, dieses Gebot gebrochen zu haben [Du sollst nicht töten], ist eine solche Ausführung der Gerechtigkeit genau ein Akt des Gehorsams gegenüber ihr. Zum Zweck des Gesetzes ist das menschliche Leben zu schützen und zu fördern. Dieser Zweck ist erfüllt, wenn die legitime Autorität des Staates ausgeübt wird, indem das schuldige Leben derjenigen genommen wird, die unschuldige Leben genommen haben. In den Psalmen finden wir eine Bestätigung dieses Rechts: "Morgen für Morgen werde ich alle Gottlosen im Land vernichten und alle Übeltäter aus der Stadt des Herrn ausschneiden" (Ps 101: 8).

Ein dogmatischer Theologe , der gestern bei OnePeterFive zitiert wurde, erklärt:

Im Falle des Dogmas der inneren Moralität der Todesstrafe ist die Verleugnung dieses Dogmas formal häretisch, da es einer Lehre widerspricht, die in der göttlichen Offenbarung enthalten ist und als solche vom gewöhnlichen und universalen Lehramt der Kirche.

Das heißt, dass die Todesstrafe aus theoretischen Gründen unzulässig ist , wie wir gesehen haben, ist die Position des Papstes, widerspricht etabliertem Dogma und daher formal häretisch.

Zweitens erfordert die neue Lehre ein falsches Verständnis von "Entwicklung der Lehre", dem Zauberstab, der es einem magischen Zauberer ermöglicht, einen Frosch in den Hut zu stecken und einen Hasen herauszuziehen. Wie der Brief der CDF fröhlich und stürmisch erzählt: "All dies zeigt, dass die neue Formulierung der Nummer 2267 des Katechismus eine authentische Entwicklung der Lehre ausdrückt, die nicht im Widerspruch zu den früheren Lehren des Lehramtes steht." Voila, nur so - ein reskritierter Hase!

Aber der Brief gibt zu viel preis. Denn sie behauptet, dass die neue Aussage eine Entwicklung der Doktrin ist, also ist es nicht nur eine "aufsichtsrechtliche Angelegenheit", eine "juristische Angelegenheit", wie manche sie haben, sondern eine Frage dessen, was immer und überall wahr ist: es ist die Lehre der katholischen Kirche über die Todesstrafe, nicht ihre empfohlene Sozialpolitik. Dies erfordert logischerweise, dass "Unzulässigkeit" eine umständliche Art ist, Illegitimität und somit Unmoral zu sagen. (Wäre ein Katholik, der sich weiterhin für die Todesstrafe eingesetzt hat, oder die ihn ausgab oder verwaltete, nun als unmoralisch zu betrachten?)

Der Papst hat damit den leichten Weg vermieden. Er hätte sagen können: "Das ist nicht zweckmäßig" und beließ es ebenso wie Johannes Paul II. Aber er wählte den hohen Weg: "Das ist jetzt katholische Doktrin, wie in unserer Zeit besser verstanden." Zuhlsdorf kommentierte gestern , die Vorstellung von der Entwicklung der Doktrin im Spiel ist eindeutig nicht die von John Henry Newman, für den Entwicklung verfeinert und erweitert, aber nicht untergräbt oder ablehnt, was früher gelehrt wurde. Wenn eine spätere Lehre von einer früheren abweicht, ist das eine Korruption, keine Entwicklung.

Papst Franziskus ist offensichtlich und traurig mit einem Konzept der päpstlichen Autorität verbunden, das wenig mit der Artikulation des Papsttums in seiner ursprünglich konservativen Natur zu tun hat, durch die es den apostolischen Glauben aufnimmt und weitergibt, während er durch den Papst geht Alter - im Ausdruck wachsen, ja, aber nicht in etwas anderes verwandeln oder sich selbst gegenüberstellen. Tragischerweise bietet der Papst dem Protestanten, der Orthodoxen Orthodoxie und der ganzen Welt das Schauspiel eines Papsttums, das die bekannte antikatholische Karikatur des päpstlichen Positivismus und Hyperultrontanismus, die vernünftige und treue Menschen tun konnten, bestätigt, statt sie zu leugnen nichts anderes als ablehnen.
https://www.lifesitenews.com/blogs/popes...but-a-rejection

Es ging nie um etwas anderes
Anthony Esolen / 1. August 2018 JOURNAL



Vor mehr als fünfzig Jahren eine Gruppe von Prälaten, Priester und Kirsche gepflückt Führern in der katholischen Hochschul veröffentlichte das so genannte „Lakes Statement‚Land O“ , eine Unabhängigkeitserklärung im Namen der katholischen Hochschulen aus der Aufsicht gemacht, und vom Einfluss des Heiligen Stuhls, der lokalen Bischöfe und des Lehramtes der Kirche. Der angebliche Grund dafür war, dass die Kirche von ihren säkularen Kollegen als rückschrittlich und träge bei der Produktion von Gelehrten und Staatsmännern mit internationaler Anerkennung gesehen wurde. Das heißt, Notre Dame, die Schule, deren Präsident, Pater Theodore Hesburgh, die Unterzeichner leitete, war noch nicht Harvard, Yale oder Princeton. Eine petitio principii, wenn es jemals eine gab, warum sollteNotre Dame wollte eine dieser Schulen sein, die alle in dem sehr schnellen Prozess waren, den größten Teil ihres klassischen und christlichen Erbes aufzugeben?

Wir wissen natürlich, worum es hier ging. Es war ein Präventivschlag gegen das, was Papst Paul VI. 1968 herausgab , nämlich die Enzyklika Humanae vitae. Für die Geschäfte der Empfängnisverhütung, der Abtreibung, der Unzucht und jeder anderen sexuellen Sünde, für die es einen Namen gibt, lag es auf dem Tisch, sie zu überdenken. Nur zehn Jahre später würden die Autoren von Human Sexuality: New Directions in American Catholic Thought (1977) es etwas schwierig finden, sexuelle Aktivitäten mit Tieren zu verdammen, ganz zu schweigen von allem anderen, was Menschen tun könnten, solange sie es taten es mit dem angemessenen lustigen inneren Flattern (wenn ich Frank Sheeds wundervollen Satz anpassen kann), einem Flattern der Liebe, was auch immer Liebe ist, und Gegenseitigkeit und Aufrichtigkeit, und ein Erdnussbutter- und Geleesandwich.

Ich bringe die Sache zur Sprache, denn einer der Unterzeichner von Land O 'Lakes war der jetzt in Ungnade gefallene Theodore Kardinal McCarrick, damals der Präsident der Katholischen Universität von Puerto Rico. McCarrick war auch einer der Hauptbeweger in Dallas im Jahr 2002, als die Konferenz der Katholischen Bischöfe der Vereinigten Staaten sich in Brezeln verdrehte, um nicht die erschreckend einfachen Tatsachen des Sexskandals des Klerus zur Sprache zu bringen. Das heißt, mehr als vier Fünftel der Opfer waren Jungen, und die meisten dieser Jungen waren große Kinder, keine kleinen Kinder - groß genug, um den Fortschritten eines erwachsenen Mannes zu widerstehen. Sie wurden verführt, nicht von körperlicher Gewalt überwältigt. Das, wie ich an anderer Stelle gesagt habe, macht die Tat nicht weniger miserabel. In einer entscheidenden Weise macht es es noch schlimmer, weil die Jungs in die Zusammenarbeit mit ihrer eigenen Verunreinigung getrieben wurden,

In einem Interview mit USA Today , im Juni 2002, spricht McCarrick über die bevorstehende Konferenz in Dallas und versucht, die ganze Frage der Homosexualität zu parieren. Wenn der Interviewer es vorbringt, unternimmt er eine andere petitio principii: denn die eigentliche Frage ist, ob jemand, der sich engagiert hat und den starken Wunsch verspürt, sich wieder in Handlungen einzulassen, die der Natur und der Teilung der menschlichen Rasse entgegenstehen männlich und weiblich, leidet an einem schweren moralischen und psychologischen Syndrom, das ihn vom Priestertum oder von jeder anderen Arbeit, die ihn mit Jungen und jungen Männern in Kontakt bringen würde, disqualifizieren würde. Als Reaktion auf den Vorschlag, dass homosexuelle Männer nicht ins Priesterseminar aufgenommen werden sollten, macht McCarrick den Standard, indem er Homosexualität mit Heterosexualität vergleicht:

"Du willst jemanden, der ein keusches Leben führen kann; Das ist der Schlüssel für mich. Wenn jemand, der ins Seminar gehen möchte, sagt: "Mein ganzes Leben lang habe ich versucht, keusch zu sein, ich bin heterosexuell und habe versucht, zölibatär zu leben, und ich habe bewiesen, dass ich es sein kann", ich denkst du sag 'gut.' Wenn jemand zu dir sagt: "Mein ganzes Leben lang habe ich versucht, keusch zu sein, habe ich eine homosexuelle Orientierung, aber ich habe immer versucht, keusch zu sein", denke ich, dass du das von Fall zu Fall tust. Wahrscheinlich wird in diesem nächsten Schuljahr die Frage der Aufnahme in die Seminare diskutiert. Es könnte sein, dass die überwiegende Mehrheit der Meinung sagen wird, dass Homosexuelle niemals zum Seminar zugelassen werden sollten. Ich bin noch nicht da. Aber wenn es das ist, was sie mir sagen, dann machen wir das. Natürlich bin ich da, wenn wir sagen, dass jemand, der in einem schwulen Leben aktiv war, nicht zugelassen werden sollte. "

Ich verabscheue es, die Sätze eines Bischofs zu analysieren, aber wenn er nicht offen spricht, lässt er uns wenig Wahl. Wir stellen fest, dass der Homosexuelle hier nur verlangt, dass er "versucht hat, keusch zu sein". Ich kann versuchen, meinen Platz auf dem Schlachtfeld zu halten. Ich kann es versuchen, und dann kann ich davonlaufen. Ich kann versuchen, nicht zu sündigen. Aber in Fällen von Unzucht und Sodomie ist das Versuchen nicht gut genug. Wir sprechen hier nicht von Sünden der Unmäßigkeit, einschließlich dem, was früher Selbstmissbrauch genannt wurde. Wir reden über Sünden, die Sie im Voraus planen müssen, wie McCarrick selbst. Es mag schwierig sein, den unanständigen Gedanken oder den unpassenden Blick zu vermeiden. Es ist nicht schwer, sich anzuziehen.

Wir sollten vielleicht nicht sagen, dass McCarrick ein flacher Lügner war, als er diesen letzten Satz sagte: "Ich bin da, wenn wir sagen, dass jeder, der in einem schwulen Leben aktiv war, nicht zugelassen wird." Taten schließlich. Er kann auch das Wort "aktiv" oder das Wort "Leben" verschlingen. Unterschätzen Sie niemals die menschliche Fähigkeit, Unterscheidungen zu unseren Gunsten zu machen. Ein Mann mag sagen: "Pornografie ist kein Teil meines Lebens" und meint es, während er es immer noch beiläufig betrachtet - als wäre es etwas, dem er manchmal begegnet ist, oder zumindest nicht danach strebte schwer zu vermeiden. Ein Mann kann sagen: "Ich bin kein aktiver Ehebrecher", weil er seit mehreren Jahren keinen Ehebruch begangen hat und in naher Zukunft nicht beabsichtigt, dies zu tun.

Aber worum ging es in der ganzen Kirche und in den katholischen Hochschulen? Nicht Kontroversen über die Dreieinigkeit, nicht Gelehrte, die einander Bücher auf den Kopf schütteln, um Augustinus falsch zu interpretieren, nicht einmal tiefe Meinungsverschiedenheiten über so wichtige Dinge wie Evolution, den Charakter und die Gefahren der Demokratie, die legale Verwendung von Geld oder die relativen Segnungen von Arbeit und Freizeit. Nicht Gemeinschaft und was es ist, nicht Kultur und warum es verblasst, nicht die Pflichten, die wir unseren Vorfahren und unserer Nachwelt schulden. Nichts davon. Betrachten wir Land O 'Lakes und die jüngsten Enthüllungen über Kardinal McCarrick als Buchstützen auf einem Regal, und jedes Buch zwischen den Buchstützen handelt von nichts Anständigerem, nichts Komplizierterem und nichts weniger schmuddeligem als das, was man mit seiner Leistengegend machen will Einen schönen Tag danach.


ANTHONY ESOLEN ist Professor für englische Renaissance und klassische Literatur am Thomas More College der Freien Künste in Merrimack, NH Er ist ein fruchtbarer Autor und hat mehrere epische Gedichte des Westens übersetzt. Er ist Absolvent von Princeton und der University of North Carolina. Er ist Mitglied des Advisory Boards des Catholic Education Resource Centre.
https://newmansociety.org/it-never-was-a...e0236-221570537

Nun, ein Teil des Märchens zum Missbrauch des Priesters ist die Vertuschung. Wir wissen das - und dass die Vertuschung immer das Verbrechen vergrößert.

Eine Vorhersage: Die McCarrick-Enthüllungen werden sich als eine gute Sache erweisen. Wie das? Nun, ein Teil des Märchens zum Missbrauch des Priesters ist die Vertuschung. Wir wissen das - und dass die Vertuschung immer das Verbrechen vergrößert.

Wenn ein guter Priester die homosexuellen Sünden eines schlechten Priesters (geschweige denn eines Bischofs) entdeckt hat, und wenn dieser gute Priester zu seinem Pastor oder zu einem Bischof (ganz zu schweigen von einem Erzbischof) gegangen ist, wird er wahrscheinlich eine Version hören von diesem:

Danke Vater. Wir müssen etwas dagegen tun, und wir werden es tun ! Aber um der Kirche willen , musst du es niemandem erzählen. Die Medien werden sich auf eine solche Geschichte stürzen, um den Katholizismus selbst zu diskreditieren. Du bist mutig, um nach vorne zu kommen. Aber ich möchte nicht, dass Sie Ihre Karriere aufs Spiel setzen, indem Sie zum Mittelpunkt einer laufenden und sensationellen Untersuchung werden.

Das ist eine große Hürde für eine Kirche, die Hierarchie und Disziplin schätzt. Aber meine Vorhersage ist, dass sehr viele Priester, die von homosexuellen (und auch von heterosexuellen) Sünden von Priestern (geschweige denn Bischöfen) wissen, anfangen werden, sich zu melden.

Ich hoffe, sie werden - jeder einzelne von ihnen. Weil der Tropf, der Tropf, der Tropf des Skandals wirklich die Kirche verletzt. Wenn es einen Damm gibt, der platzen muss, sollten wir das begrüßen: ein Sturzbach, um den Sumpf zu reinigen.

Lass die Flut kommen: von Resignation und Verleumdung - vielleicht Hunderte von ihnen. Es wird destabilisierend sein, und als Konservativer schaudere ich bei der Aussicht. Aber das Miasma ist jetzt unerträglich. Der verdrießliche Gestank fällt auf jeden Bischof, wenn nicht auch auf jeden Priester.

Es muss auch anerkannt werden, dass Geistliche, die sexuellen Missbrauch betreiben, nur ein Teil des Problems sind. Der 2004 veröffentlichte Bericht des John Jay College of Criminal Justice an den USCCB enthält einige gute Daten zur Krise. Aber sein Anwendungsbereich beschränkte sich auf den Missbrauch von Kindern unter 17 Jahren. Über die sexuellen Eskapaden von Priestern mit Männern, 18 und älter, wurde nicht geforscht.

Diese Daten würden wahrscheinlich einen viel, viel größeren Skandal offenbaren - einen, der eine Schlüsselschlussfolgerung der John Jay-Forscher sowie des Spotlight-Teams im Boston Globe und anderer Personen wie Fr. Johnston und Johnny Jerry explodieren würde . James Martin, SJ, dass die Skandale "überhaupt nichts mit Homosexualität zu tun haben". Das kann einfach nicht wahr sein.

Ich werde jetzt eine Geschichte erzählen, auf die ich schon früher bei TCT angespielt habe . Aber zuerst wiederhole ich, was ich zu engen Freunden gesagt habe, von denen einige zu dieser Webseite beitragen. Hätte ich 1973, als ich im Begriff war, in die katholische Kirche einzutreten, was wir jetzt über das Ausmaß der räuberischen Homosexualität im Priestertum und die Anzahl sündhafter homosexueller Begegnungen zwischen Priestern, Jungen, Teenagern und Männern wissen, I wäre nicht katholisch geworden. Gott sei Dank, wusste ich nicht, denn trotz dieser Skandale kann ich mir kein anderes spirituelles Zuhause vorstellen.



Der ehemalige vatikanische Beamte Krzysztof Charamsa "kam heraus" und wurde gefeuert und enteignet
Damit . . .

Kurz nachdem ich meinen Glaubensbekenntnis gemacht hatte (ich kann mich nicht an die Jahreszeit erinnern, weil es in Kalifornien war), kam ich spät von der Arbeit nach Hause und vermisste die Messe um 17 Uhr in der Kirche, an der ich teilnahm. Der Zelebrant, der draußen die Hand schüttelte, sagte mir, dass es um 18 Uhr in einer Kirche ein paar Meilen entfernt war, also fuhr ich dorthin.

Am Ende dieser Messe kam ein Priester auf dem Parkplatz auf mich zu. Er sagte, er hätte mich noch nie in der Messe gesehen. Ich erklärte, und er sagte:

"Ich möchte dich etwas fragen, aber ich möchte deinen Glauben nicht erschüttern."

"Wie würdest du das machen?"

"Es ist etwas Privates."

Ich hob meine Hände hoch: Hä?

Kurze Geschichte kürzer, er sagte, er wollte Sex mit mir haben.

"Du hast ein Keuschheitsgelübde", sagte ich.

"Nein, nein. Du bist ein neuer Katholik. Mein Gelübde ist Zölibat - nicht zu heiraten - nicht Keuschheit, ja? "

Ich ging zu meinem Auto.

Ein paar Monate später, zu Hause in Ohio, wo ich aufgewachsen bin, ging ich wieder zu einer Abendmesse, und als ich die Kommunion empfing, flüsterte der Priester: "Komm, sieh mich in der Sakristei, okay?"

Es ist mir peinlich zuzugeben, dass die Alarmglocken nicht aufgingen. Dieser Typ war subtiler. Er fragte, ob ich mit ihm kommen würde, um ein paar Tage später den Segen vor einem High-School-Basketballspiel zu sprechen.

Am Ende des ersten Quartals sagte er: "Danke für das Unternehmen. Ich schulde dir was zu trinken. "Also fuhren wir zu einer Bar, die ich nie gesehen oder von der ich in der Innenstadt von Columbus gehört hatte. Als wir aus dem Auto stiegen, öffnete er den Kofferraum, zog sein klerikales Halsband aus und zog eine Jacke an, die genau der Jacke entsprach, die ich trug.

Ich habe dieses sinkende Gefühl. Und, ja, die Bar war ein schwuler Treffpunkt.

"Was hast du?" Fragte er.

»Irgendein altes Bier«, sagte ich, und er wollte es holen.

Die Bar war fünf Meilen von meinem Wohnort entfernt. Ich stieg schnell aus, joggte ein paar Blocks und ging dann den Rest des Weges nach Hause.

Dann besuchte ich ein Priesterseminar, das noch eine Berufung zum Priestertum vorsah. (Ich hatte auch ein anderes Seminar und zwei Klöster besucht.) Der Berufungsdirektor nahm mich zum Abendessen, und es geschah wieder. Ich werde jetzt nicht wiederholen, was ich ihm damals gesagt habe.

Zu diesem Zeitpunkt war ich weniger als sechs Monate Katholikin. Das Ergebnis war: Ich habe die nächsten fünfzehn Jahre von Priestern abgehalten , ziemlich lange, bis ich die Väter Neuhaus, Rutler und Schall kennengelernt habe.

Diese anekdotischen Beweise beweisen nichts. Und ich würde das Mem in L'Affaire McCarrick so qualifizieren, dass "Jeder wusste." Viele taten es, aber die meisten Leute hatten keine Ahnung. Wenn Sie nicht der Gerüchteküche beiwohnten, wussten Sie nichts davon.

Aber ich bin nicht der einzige Erwachsene, der von Priestern "getroffen" wurde. Ich bin wahrscheinlich nicht der einzige, dem es dreimal passiert ist.

Lass uns den Sumpf draus machen - um der Kirche willen.

https://www.thecatholicthing.org/2018/07...-of-the-church/
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https://www.lifesitenews.com/opinion/its...sts.-heres-mine
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https://www.thecatholicthing.org/author/brad/

«DIES IST EINE TIEFE SPIRITUELLE KRISE»



Bischof Scharfenberger: Viele Gläubige fühlen sich besonders von den Bischöfen betrogen
Bischof Edward B. Scharfenberger, Bischof von Albany (New York, USA), hat anlässlich der jüngsten Nachricht von sexuellen Skandalen, die die Kirche betreffen, einen Hirtenbrief geschrieben.

8/3/18 9:31 Uhr

( Gaudium Press / InfoCatólica ) "Wie Jesus im Garten Gethsemane fühlen sich viele unserer Gläubigen von ihren geistlichen Vätern, besonders den Bischöfen, betrogen und verlassen . Vielleicht teilen Sie auch dieses Gefühl ", sagte der Bischof, der nicht direkt auf einen konkreten Fall Bezug nahm, sondern beklagte die Auswirkungen, die die jüngsten Nachrichten auf die Glaubwürdigkeit der katholischen Kirche in den Vereinigten Staaten haben.

Bischof Scharfenberger bekräftigte, dass der erlittene Schaden weder durch Worte repariert oder wiederhergestellt wird noch durch neue Normen, Verpflichtungen und bürokratische Veränderungen vollständig geändert werden kann. " Ich sehe nicht, wie wir vermeiden können, was wirklich an der Wurzel dieser Krise liegt: Sünde und die Trennung von der Heiligkeit, speziell die Heiligkeit einer ganzheitlichen und wahrhaft menschlichen Sexualität", bekräftigte er.

"In negativer Hinsicht und so klar und direkt, wie ich die Lehre unserer Kirche wiederholen kann, ist es eine ernste Sünde, außerhalb einer echten Ehe sexuell aktiv zu sein ." Diese Lehre hat innerhalb der Kirche keine Ausnahmen, erklärte der Prälate. " Dies ist es, was unser Glaube lehrt und was wir in der Praxis aufrechterhalten müssen. Es gibt keinen "dritten Weg" ». Der Bischof sagte, dass die durch die Medien bekannten Tatsachen in keiner Weise minimiert oder rationalisiert werden können.

Bischof Scharfenberger bekräftigte seine persönliche Unterstützung für alle Mitglieder des Klerus und der Gläubigen in dieser schwierigen Zeit und verpflichtete sich, alle Befugnisse seines Amtes zu nutzen, um sich für den Schutz der Gläubigen einzusetzen. "Lassen Sie mich jedoch klarstellen, dass ich fest davon überzeugt bin, dass dies im Kern viel mehr ist als eine Krise der Politiken und Verfahren. Wir können - und ich bin mir sicher, dass wir es tun werden - die Regeln und Vorschriften und Sanktionen gegen jeden, der versucht, dem Radar zu entkommen oder solche destruktiven und bösen Verhaltensweisen durchzuhalten, stärken, aber in ihrem Herzen ist dies viel mehr dass eine Herausforderung der Strafverfolgung, das ist eine tiefe spirituelle Krise ».

" Wir sind dazu bestimmt worden zu predigen, was die Kirche lehrt und wir müssen praktizieren, was wir predigen und lehren ", sagte der Bischof. "Wir müssen auch bewahren, was unser Glaube über die Gabe und Schönheit der menschlichen Sexualität verkündet, wenn sie in ihrem ehelichen Sinn gelebt wird. „Eine Kultur der Tugend und Keuschheit (oder persönlicher Heiligkeit) in eine Beziehung verwurzelt mit Jesus Christus ist der Weg zur Rettung und Integrität, auch wenn wir die bösen Verhaltensweisen unter uns in den Schoß der Kirche entfernen verfolgen.“

Der Bischof forderte den Klerus auf, die Vorbereitung auf den nächsten eucharistischen Kongress zu nutzen, der am 22. September im Heiligtum Unserer Lieben Frau, Königin der Märtyrer, als eine Zeit der geistlichen Erneuerung gefeiert wird, "für alle, die die Schritte befolgen wollen von unserem Herrn und Meister, der von seinen engsten Freunden betrogen wurde, aber für uns starb, um uns vor uns selbst zu retten und uns einen Weg anzubieten, unsere Menschlichkeit in diesem Leben und im Himmel voll zu leben.
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=32816

https://philosophia-perennis.com/2018/08...d-steigt-auf-3/

Zurückblende: Der Papst verurteilt das "schreckliche Verbrechen" der Sodomie, übergibt die Schuldigen den weltlichen Autoritäten
Katholisch , Homosexualität , Pius V

3. August 2018 ( LifeSiteNews ) - Das Jahr war 1568, aber die Situation in der katholischen Kirche war uns unangenehm ähnlich. Nach vielen Jahrzehnten der Korruption und der moralischen Dekadenz sah sich die Kirche mit dem Skandal eines Klerus konfrontiert, von dem allgemein angenommen wurde, dass er an dem "schrecklichen Verbrechen" der Sodomie beteiligt war. Als der heilige Papst Pius V. 1566 gewählt wurde, entschied er sich zu handeln.

https://www.lifesitenews.com/blogs/flash...ilty-clerics-to

Seit der Mitte des 15. Jahrhunderts war das Papsttum in einem fast ununterbrochenen Skandal versunken, als reiche und mächtige italienische Familien um die Kontrolle über den Heiligen Stuhl und die lukrativen Pfründen wetteiferten, die es kontrollierte. Die Mentalität und das Verhalten der Päpste war demonstrativ weltlich und wurde in ganz Europa für ihre nepotistische Ausbeutung kirchlicher und staatlicher Ämter berüchtigt. Ihre Ausgaben für teure Kunst und frivole Unterhaltungen brachten das Papsttum kurz vor dem Bankrott. Einige wurden sogar glaubwürdig beschuldigt, die Kardinäle bestochen zu haben, um ihre Wahl zu sichern und Kardinaltermine zu verkaufen.

Diese Atmosphäre der moralischen Mittelmäßigkeit und Nachlässigkeit wurde von einem zunehmenden Problem der sexuellen Unmoral unter den Klerikern und insbesondere der Praxis der Sodomie begleitet.

Das Problem schien sogar das Papsttum während des elenden Pontifikats von Julius III. Erreicht zu haben, der 1550 einen Teenager mit ungewisser Abstammung als seinen "Kardinalneffen" ernannte und ihm damit Befugnisse gab, die ungefähr dem heutigen Kardinalstaatssekretär entsprachen, einer der höchsten Positionen im Vatikan.

Der junge Kardinal Innocenzo Ciocchi Del Monte, der keine formelle Ausbildung genossen hatte und für seinen Posten völlig untauglich war, wurde stark gemunkelt, um das Bett des Papstes zu teilen, und seine seltsame Ernennung und Beziehung mit dem Papst wurden offen in Rom verspottet. Nach dem Tod seines päpstlichen Patrons im Jahr 1555 wurde Innocenzo sowohl der Vergewaltigung als auch des Mordes beschuldigt und erlitt mehrere Verbannungen in Klöstern. Er starb in Isolation und Dunkelheit, da er von den anderen Kardinälen nie soziale Akzeptanz gefunden hatte.

Papst Pius V. versuchte unmittelbar nach seinem Beitritt zum päpstlichen Thron die Krise anzugehen. Im Jahre 1566, dem Jahr seiner Wahl, gab er einen Reformbullen heraus, Cum primum , der versuchte, das geistliche Laster, einschließlich der Sodomie, zu unterdrücken. In Paragraph 11 erklärte der Bulle: "Wenn jemand das ruchlose Verbrechen gegen die Natur begeht, wegen dessen der Zorn Gottes auf die Kinder des Unglaubens kam, sollen sie dem weltlichen Gericht übergeben werden, und wenn sie ein Kleriker sind Sie sollen von allen [klerikalen] Ordnungen entkleidet und einer ähnlichen Strafe unterworfen werden. "Diese Bestimmung scheint jedoch nicht die vom Papst gewünschte Wirkung zu haben.

Zwei Jahre später erließ Papst Pius V. ein neues Dekret, das sich ausschließlich gegen die Praxis der Sodomie im Klerus richtete. Es hieß Horrendum illud scelus - "Dieses entsetzliche Verbrechen", für das die Städte Sodom und Gomorra von Gott zerstört wurden.

"Dieses fürchterliche Verbrechen, für das verseuchte und schmutzige Städte durch das schreckliche Gericht Gottes verbrannt wurden, schmerzt uns am bittersten und rührt unsere Seele schwer, so dass wir, soweit es möglich ist, versuchen würden, es zu vernichten", schrieb Pius .

Pius bemerkte, dass der Dritte Laterankonzil (1179) verfügte , dass jene Kleriker, die der Sodomie schuldig seien, das Verbrechen, für das "der Zorn Gottes über die Kinder des Unglaubens kam", in Klöster beschränkt oder ganz aus der klerikalen Ordnung entfernt wurden . Der Papst äußerte jedoch seine Besorgnis darüber, dass eine solche Strafe zu mild sei, besonders für diejenigen, die "den Tod der Seele nicht fürchten".

"Um die Ansteckung einer solchen Schande zu vermeiden, aus der Hoffnung auf Straflosigkeit - die den größten Anreiz zur Sünde darstellt - mutig zu stärken, haben wir beschlossen, dass die Kleriker, die dieses schändlichen Verbrechen begangen haben, härter bestraft werden, so dass die Rächer der bürgerlichen Gesetze, das weltliche Schwert, könnte sicherlich diejenigen abschrecken, die den Tod der Seele nicht fürchten ", schrieb Pius.

Er verfügte daher, dass "alle Priester und andere säkulare und regelmäßige Geistliche aller Grade und Würde, die solch eine schwere Sünde praktizieren, jedes klerikale Privileg und jedes kirchliche Amt, jede Würde und jeden Nutzen durch die Autorität der Gegenwart berauben Kanon, "und fügte hinzu, dass sie dann" der säkularen Macht übergeben werden sollten, die von ihnen dieselbe Bestrafung verlangen kann, die von Laien empfangen wird, die in diesen Ruin gefallen sind, der sich in legitimen Verordnungen konstituiert findet. "

Zu dieser Zeit verfügten die "legitimen Verordnungen" vieler Gerichtsbarkeiten in Europa über Tod, Kastration oder Verfall des Eigentums für das Verbrechen der Sodomie.

Klicken Sie hier, um etwas über den Kampf von St. Peter Damian gegen eine Epidemie von Sodomie und Korruption im Klerus des 11. Jahrhunderts zu erfahren, eine Geschichte, die für die heutige katholische Kirche von großer Bedeutung ist.

Das Dekret von Pius V. war das letzte einer langen Reihe von Kanons und Dekreten, die von der katholischen Kirche erlassen wurden, um die sexuelle Unmoral sowohl unter den Klerikern als auch unter den Laien zu bestrafen. Seit dem Mittelalter hatte die katholische Kirche verschiedene Strafen für jene Kleriker und Ordensleute verhängt, die homosexuelle Handlungen und andere Verbrechen der sexuellen Perversion begangen hatten. Das frühe Kirchenrecht sah vor, dass diejenigen, die sich solcher Taten schuldig gemacht hatten, lange unter Strafe standen, nachdem sie das Sakrament der Heiligen Kommunion erhalten hatten. Einige Kanoniker gaben an, dass die Buße in einem Kloster ausgeübt wird, während andere die Degradierung vom klerikalen Staat erwähnten.

Im Jahr 1049 reagierte Papst Leo IX. Auf einen Brief von St. Peter Damian, der ihn auf eine Epidemie von Sodomie bei Priestern und Mönchen aufmerksam machte, mit einem Brief, in dem er das Verhalten verurteilte und feststellte, dass die schlimmsten Täter aus dem klerikalen Staat entfernt werden müssen , während andere im Einklang mit den traditionellen Kanonen Buße tun müssen.

Im dreizehnten Jahrhundert griff ein ökumenischer Rat das Thema auf. Der dritte Laterankonzil (1179) verfügte : "Alle, die dieses unnatürlichen Lasters für schuldig befunden wurden, für das der Zorn Gottes auf die Söhne des Ungehorsams herabkam und die fünf Städte mit Feuer zerstörte, wenn sie Kleriker sind, werden aus dem Klerus vertrieben oder in Klöstern eingesperrt, um Buße zu tun; wenn sie Laien sind, müssen sie sich exkommunizieren und von der Gesellschaft der Gläubigen vollständig getrennt werden. "

Das Dekret des Papstes St. Pius V. war jedoch das stärkste von allen und verlangte von allen Geistlichen, die sich eines solchen Verhaltens schuldig gemacht hatten, ihre Titel und ihren klerikalen Staat zu verlieren und den Bestrafungen, die normalerweise nur den Laien gewährt wurden, zu übergeben. Dies war eine besonders schwierige Bestrafung, die Kleriker ertragen mussten, da sie normalerweise das Recht auf einen kirchlichen Prozess und eine Strafe für jegliche Gesetzesverstöße hatten, die sie begehen könnten.

Nachstehend finden Sie meine vollständige Übersetzung des Horrendum illud scelus von Papst St. Pius V. , die Sie auch hier als PDF finden können :

P I U S, B I S H O P

Diener der Diener Gottes: Für die ewige Erinnerung

Dieses fürchterliche Verbrechen, für das verschmutzte und schmutzige Städte durch das schreckliche Gericht Gottes verbrannt wurden, schmerzt uns am bittersten und rührt unsere Seele schwer, so dass wir, soweit es möglich ist, danach streben mögen, es zu vernichten.

§ I. Im dritten Laterankonzil ist es vernünftig festgestellt, dass alle Kleriker, die in diesem Akt der Inkontinenz gegen die Natur entdeckt wurden, wegen dessen der Zorn Gottes über die Kinder des Unglaubens kam, aus dem Klerus vertrieben werden sollten oder in Klöster geworfen werden, um Buße zu tun.

§ 2. Um jedoch die Ansteckung einer solchen Schande zu verhindern, haben wir aus der Hoffnung auf Straflosigkeit - die den größten Anreiz zur Sünde darstellt - kühn gestärkt, dass die Kleriker, die dieses schändlichen Verbrechen begangen haben, schwerer bestraft werden , damit der Rächer der bürgerlichen Gesetze, das weltliche Schwert, diejenigen, die den Tod der Seele nicht fürchten, sicher davon abhalten könnte.

§ 3. Und darum bemüht, noch vollständiger und energischer zu verfolgen, was wir bereits zu Beginn unseres Pontifikats über diese Angelegenheit verfügten, berauben wir alle Priester und andere säkulare und reguläre Geistliche aller Grade und Würde, die solch eine schlimme Sünde praktizieren jedes kirchlichen Privilegs und jedes kirchlichen Amtes, jeder Würde und jedes Nutzens durch die Autorität des gegenwärtigen Kanons. So können sie, nachdem sie durch das kirchliche Urteil degradiert worden sind, der weltlichen Macht übergeben werden, die von ihnen dieselbe Bestrafung verlangen kann, die von Laien empfangen wird, die in diese Ruine gefallen sind, die sich in legitimen Verordnungen konstituiert.

"Nulli ergo, etc." (Anmerkung: Der Nulli ergo ist eine Bezugnahme auf eine Standardklausel, die vielen päpstlichen Bullen folgt, die grob wie folgt lesen: "Niemandem, der diese Seite unserer Erklärung verletzt, oder sich zu widersetzen wagen. "Es folgt normalerweise die Si quis- Klausel, die lautet:" Wenn jedoch jemand dies versucht, so lasst ihn wissen, dass er den Zorn des allmächtigen Gottes und seiner heiligen Apostel Petrus und Paulus auf sich ziehen wird. "Oft nur die Die ersten beiden Wörter der Klausel sind in Nachschlagewerken wie der Magnum Bullarium Romanum , gefolgt von "etc." angegeben.

Gegeben zu St. Peter in Rom, im Jahr der Inkarnation des Herrn 1568, am dritten Kalendertag des Septembers (30. August), im dritten Jahr unseres Pontifikats.
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https://www.lifesitenews.com/blogs/flash...ilty-clerics-to

Häresie im Katechismus. Der Wolf im Vatikan. Keine Pastoren in Sicht

03/08/18 13:04 von One Peter Five
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Wenn der Hirte sich in einen Wolf begibt, ist die Herde an der Reihe, sich zu verteidigen."
Werden sie uns wirklich dazu zwingen, das alleine zu tun?
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So wie die letzte Anklage gegen ein Netzwerk von Homosexualität und Missbrauch in der Kirche ungeahnte Ausmaße erreicht, hat Papst Franziskus, der in letzter Zeit seltsam ruhig geblieben ist, eine theologische Atombombe in unserer Mitte gestartet.

Von Crux :

"Nach dem Katechismus der Katholischen Kirche ist die Todesstrafe unter keinen Umständen mehr zulässig.

Der Vatikan gab am Donnerstag bekannt, dass Papst Franziskus die Änderungen im Kompendium der katholischen Lehre unter Papst Johannes Paul II. Genehmigt hat.

"Die Todesstrafe ist unzulässig, weil sie die Unverletzlichkeit und Würde der Person bedroht", sagt der Katechismus der Katholischen Kirche über die Todesstrafe und fügt hinzu, dass sich die Kirche "entschlossen zur Abschaffung der Todesstrafe verpflichtet" jeder. "

Wie ich oben beweisen wollte , ist das theologisch inkorrekt. Es gibt keine Möglichkeit, es zu umgehen. Aber ich brauchte die Meinung eines Experten - und ich bin es nicht -, also wandte ich mich heute Morgen einem zuverlässigen Theologen zu, der sich mit den feinen Unterschieden in der Autorität der Richter und ihren Grenzen auskenne. Das war die Antwort, die ich erhielt:

"Die traditionelle Lehre der katholischen Kirche über die innere Moralität der Todesstrafe ist ein unwiderlegbares Dogma. Dies zu bestreiten oder anders zu behaupten, ist formal häretisch. Die Katholiken bleiben verpflichtet, diese Doktrin jenseits jeder Änderung des Katechismus zu glauben und zu akzeptieren.

Was bedeutet es zu sagen, dass es "formal häretisch" ist?

Formale Häresie gegen materielle Häresie . Dies ist eine Unterscheidung, die sich auf den objektiven Status von Lehrsätzen bezieht . Eine Häresie ist jede Aussage, die jedem Dogma entgegengesetzt ist. Zwei Dinge sind erforderlich, damit eine Lehre Dogma sein kann: (1) sie muss in der göttlichen Offenbarung enthalten sein und (2) sie muss als solche von der Kirche vorgeschlagen werden (entweder unter einem feierlichen Eid oder durch das gewöhnliche und universale Lehramt). Wenn beide Voraussetzungen erfüllt sind, dann ist die Doktrin ein formales Dogma, und ein solches Dogma zu leugnen, ist eine formelle Häresie.. Wenn eine Lehre in der göttlichen Offenbarung gefunden wird, aber in der Kirche noch nicht als solche vorgeschlagen wurde, kann sie als "materielles Dogma" bezeichnet werden. Dies war der Fall der Lehre von der Unbefleckten Empfängnis Marias in der patristischen und mittelalterlichen Zeit. Materielle Häresie ist die Negation eines materiellen Dogmas.

Ketzer formal gegen materiell Ketzer. Dies ist eine Unterscheidung, die sich auf die subjektive Schuld der Menschen bezieht . Ein Ketzer ist eine Person, die Häresie glaubt oder lehrt. Ein materieller Ketzer ist eine Person, die etwas glaubt oder lehrt, das objektiv Häresie ist; ein formeller Ketzer Es ist eine solche, die dies weiterhin tut, nachdem es richtig korrigiert wurde. Dann wurde in dem Fall des Dogmas von der inneren Moral der Todesstrafe, Verweigerung dieses Dogmas ist formal Ketzerei, da es eine Lehre widerspricht, die in der göttlichen Offenbarung enthalten ist und als solche vom ordentlichen und allgemeinen Lehramt vorgeschlagen worden der Kirche. Die Person, die dieses Dogma leugnet, ist aufgrund seiner Leugnung einfach ein materieller Ketzer; aber er ist kein formeller Ketzer, es sei denn, er beharrt auf seiner Verneinung, nachdem er richtig korrigiert worden ist. "

Die Absurdität dieses Moment in der Kirche ist die einzige Lehre der Kirche gegen seinen Widerspruch durch das oberste Amt wiederholen ist als gefährlich für einen Theologen in voller Gemeinschaft verpflichtet ist, die Identität dieser Person zu schützen.

Ich weiß nicht, was ich hinzufügen soll. An diesem Punkt sind wir völlig entgleist, in turbulenten und unbekannten Gewässern. Ich habe eingangs gesagt, dass der Moment von Galatians 2 gekommen ist, als Francisco 2016 grünes Licht für die eugenische Empfängnisverhütung gab. Seitdem hat sich alles nur noch verschlechtert.

Bischöfe der Welt, ob sie orthodoxen Glaubens sind und Pflege oder Seelen , die auf Grund verloren die ständige Flut von Skandalen und Fehler aus Rom, Sie haben die moralische Pflicht , diesen Papst zu korrigieren.

Kardinal Burke, Kardinal Sarah, Kardinal Brandmüller, Kardinal Müller, Bischof Schneider - ihre Namen sind die ersten, an die ich mich erinnere, aber es gibt andere. Versteckte und indirekte Hinweise auf das, was vor sich geht, und Verurteilungen von Fehlern, ohne ihre Herkunft zu diskutieren, sind den Gläubigen nicht genug. Der Skandal dieses Papstes wird nur durch die totale Konfrontation der vier Bischöfe verschärft, die diese Katastrophe nicht mit seinem Namen und seinem Gesicht tadeln , wie Paulus es in Galater 2:11.

Dom Prosper Guéranger schrieb: "Wenn der Hirte sich in einen Wolf begibt, ist die Herde an der Reihe, sich zu verteidigen."

Werden sie uns wirklich dazu zwingen, das alleine zu tun?

Steve Skojec

(Übersetzt von Marilina Manteiga, Originalartikel )
https://adelantelafe.com/herejia-en-el-c...res-a-la-vista/