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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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Dreizehn Kardinäle haben zum Papst geschrieben. Hier ist der Brief Aber Franziskus hat ihre Forderungen en bloc abgelehnt. Und inzwischen ist die "Relatio finalis" aus dem Programm der Synode verschwunden
Von Sandro Magister
ROM, 12. Oktober 2015 - Am Montag, den 5. Oktober, am Anfang der Arbeit an der Synode über die Familie, gab Kardinal George Pell einen Brief an Papst Franziskus, unterzeichnet von ihm und zwölf anderen Kardinäle, die alle in der Synodenhalle anwesend waren.
Die dreizehn Unterzeichner besetzen Positionen des ersten Ranges in der Hierarchie der Kirche Unter ihnen gibt es in alphabetischer Reihenfolge:
- Carlo Caffarra, Erzbischof von Bologna, Italien, Theologe, früher der erste Präsident des Päpstlichen Johannes Paul II. Institut für Studien über Ehe und Familie; - Thomas C. Collins, Erzbischof von Toronto, Kanada; - Timothy M. Dolan, Erzbischof von New York, Vereinigte Staaten; - Willem J. Eijk, Erzbischof von Utrecht, Holland; - Gerhard L. Müller, ehemaliger Bischof von Regensburg, Deutschland, seit 2012 Präfekt der Versammlung für die Glaubenslehre; - Wilfrid Fox Napier, Erzbischof von Durban, Südafrika, Präsident Delegierter der Synode im Gange, wie auch auf der vorherigen Sitzung der Synode vom Oktober 2014; - George Pell, emeritierter Erzbischof von Sydney, Australien, seit 2014 Präfekt im Vatikan des Sekretariats für die Wirtschaft; - Robert Sarah, ehemaliger Erzbischof von Conakry, Guinea, seit 2014 Präfekt der Versammlung für Gottesdienst und Disziplin - Angelo Scola, Erzbischof von Mailand, Italien; - Jorge L. Urosa Savino, Erzbischof von Caracas, Venezuela.
In dem Brief, kurz und klar, bringen die dreizehn Kardinäle die ernste "Sorge" von sich und anderen Synodenvätern über die Verfahren der Synode, in ihrem Urteil "entworfen, um vorbestimmte Ergebnisse auf wichtigen umstrittenen Fragen zu erleichtern" Und über das "Instrumentum laboris", als unzureichend als "Leittext oder Fundament eines endgültigen Dokuments" angesehen.
Mit Beginn der Familiensynode und mit dem Wunsch, der Kirche und ihrem Dienst fruchtbar zu dienen, bitten wir Sie, eine Reihe von Bedenken zu berücksichtigen, die wir von anderen Synodenvätern gehört haben, und die wir teilen.
Während das vorbereitende Dokument der Synode, das "Instrumentum Laboris", bewundernswerte Elemente hat, hat es auch Abschnitte, die von substantiellen Überlegungen und Überarbeitungen profitieren würden. Die neuen Verfahren, die die Synode führen, scheinen ihm einen übermäßigen Einfluss auf die Überlegungen der Synode und auf das endgültige synodale Dokument zu garantieren. Wie es steht, und angesichts der Bedenken, die wir bereits von vielen Vätern über ihre verschiedenen problematischen Abschnitte gehört haben, kann das "Instrumentum" nicht adäquat als Leittext oder als Grundlage für ein endgültiges Dokument dienen.
Die neuen synodalen Verfahren werden in manchen Kreisen als fehlende Offenheit und echte Kollegialität gesehen. In der Vergangenheit diente der Prozeß der Angebotsvorschläge und der Abstimmung über sie den wertvollen Zweck, das Maß der Geister der Synodenväter zu übernehmen. Die Abwesenheit von Sätzen und ihren damit verbundenen Diskussionen und Abstimmungen scheint offene Debatten abzuschrecken und die Diskussion auf kleine Gruppen zu beschränken; So erscheint es uns dringend, dass das Handwerk der von der gesamten Synode zu stimmenden Sätze wiederhergestellt wird. Die Abstimmung über ein endgültiges Dokument kommt zu spät, um eine vollständige Überprüfung und eine ernsthafte Anpassung des Textes zu ermöglichen.
Darüber hinaus hat der Mangel an Input durch die Synodenväter in der Zusammensetzung des Redaktionsausschusses erhebliches Unbehagen hervorgerufen. Die Mitglieder wurden ernannt, nicht gewählt, ohne Konsultation. Ebenso sollte jeder, der etwas auf der Ebene der kleinen Kreise entwirft, gewählt, nicht ernannt,
Im Gegenzug haben diese Dinge ein Anliegen geschaffen, dass die neuen Verfahren nicht dem traditionellen Sinn und Zweck einer Synode entsprechen. Es ist unklar, warum diese Verfahrensänderungen notwendig sind. Eine Reihe von Vätern ist der Meinung, dass der neue Prozess so gestaltet sein sollte, dass er bestimmte Ergebnisse in wichtigen umstrittenen Fragen vorsieht.
Schließlich und vielleicht am dringendsten haben verschiedene Väter ihre Besorgnis darüber zum Ausdruck gebracht, daß eine Synode, die auf eine lebenswichtige pastorale Angelegenheit abzielt - die Würde von Ehe und Familie stärkt - durch das theologisch-doktrinäre Thema der Kommunion für die geschiedenen und bürgerlich Wiederverheirateten beherrscht werden kann. Wenn dies der Fall ist, wird dies zwangsläufig noch grundsätzlichere Fragen aufwerfen, wie die Kirche, so weit sie gehen, das Wort Gottes, ihre Lehren und ihre Disziplinen auf Veränderungen in der Kultur ausdehnen und anwenden sollte. Der Zusammenbruch liberaler protestantischer Kirchen in der Neuzeit, beschleunigt durch das Verzicht auf Schlüsselelemente des christlichen Glaubens und der christlichen Praxis im Namen der pastoralen Anpassung, rechtfertigt große Vorsicht in unseren eigenen synodalen Diskussionen.
Eure Heiligkeit, wir bieten diese Gedanken in einem Geist der Treue an, und wir danken euch, dass ihr sie betrachtet.
Glaubenvoll Ihr in Jesus Christus. __________
Am Nachmittag des gleichen Montag, 5. Oktober, während der ersten Diskussion in der Versammlung, verwiesen Kardinal Pell und andere Synodenväter auf einige der in diesem Schreiben vorgebrachten Fragen, ohne sie zu zitieren.
Papst Francis war anwesend und hörend. Und am nächsten Morgen, am Dienstag, den 6. Oktober, sprach er.
Der Wortlaut dieser außerplanmäßigen Bemerkungen ist nicht veröffentlicht, sondern nur mündlich von Fr. Federico Lombardi und schriftlich von "L'Osservatore Romano". Wie folgt:
"Der Papst wollte nochmals bekräftigen, dass die gegenwärtige Synode in Kontinuität mit dem im letzten Jahr gefeierten steht. In Bezug auf das "Instrumentum laboris" betonte Franziskus, dass dies aus dem "Relatio synodi" zusammen mit den späteren Beiträgen, die durch das Treffen des Synodalrats im Beisein des Papstes genehmigt wurden, resultiert und dass es Ist die Grundlage für die Fortsetzung der Debatte und Diskussion der kommenden Tage. In diesem Zusammenhang nehmen die Beiträge der verschiedenen sprachlichen Gruppen eine wesentliche Bedeutung ein. Der Papst erinnerte auch daran, dass die drei offiziellen Dokumente der letztjährigen Synode sind die beiden Diskurse, Anfang und Ende, und die 'Relatio synodi.' Der Papst betonte, dass katholische Lehre über die Ehe nicht berührt und dann vor dem Eindruck warnte, dass das einzige Problem der Synode ist, dass der Gemeinschaft für die geschieden, gegen eine Verringerung der Horizonte der Synode.
Zu diesem Konto von "L'Osservatore Romano", Fr. Lombardi fügte hinzu, dass "die Entscheidungen der Methode wurden auch geteilt und genehmigt durch den Papst, und kann daher nicht wieder in Diskussion gebracht werden."
Daraus kann man feststellen, daß Franziskus die Anträge des Briefes en bloc zurückgewiesen hat, abgesehen von der marginalen Empfehlung, die Diskussion nicht nur auf "Gemeinschaft für die Geschiedenen" zu reduzieren.
Und er hat sie nicht ohne einen polemischen Jab zurückgewiesen, wie nachträglich bekannt - in einem Tweed, das nicht verkannt worden ist - durch den Direktor von "La Civiltà Cattolica", Antonio Spadaro, auch in der Halle, nach denen der Papst Die Väter "nicht in die Verschwörung hermeneutische geben, die soziologisch schwach und geistig nicht hilfreich ist."
All dies zu Beginn der Synode. Aber gegen Ende der ersten Woche der Arbeit, geschah etwas anderes. Wieder im Widerspruch zu den Wünschen des Briefes von den dreizehn Kardinälen.
Am Freitag, den 9. Oktober, sagte Kardinal Luis Antonio G. Tagle, Erzbischof von Manila und Präsidentendelegierter der Synode, aus dem Blau, dass in Bezug auf das endgültige Verhältnis, "wir warten auf die Entscheidung des Papstes."
Und am nächsten Tag, Fr. Lombardi stellte klar, dass "wir noch keine Gewissheit darüber haben, wie der Abschluss der Synode stattfinden wird, dh ob es ein endgültiges Dokument sein wird oder nicht. Wir werden sehen, ob der Papst präzise Hinweise gibt. "
Unglaublich, aber wahr. Mit der Synode in vollem Gange ist plötzlich ein Fragezeichen aufgeworfen worden über die Existenz dieses "Relatio finalis", das in den Programmen das Ziel bildete, auf das das gesamte Werk der Synode zu Ende ging.
Der "Relatio finalis" war in seiner offiziellen Präsentation am 2. Oktober von dem Generalsekretär der Synode, Kardinal Lorenzo Baldisseri, ausführlich geäußert worden:
> Briefing-Brief mit XIV-Sammelmappe und Sammelmappe
Am selben Tag zeigte auch Baldisseri, dass Papst Franziskus eine Kommission von fünf Kardinälen und Bischöfen ernannt hatte, "gerade zur Ausarbeitung des endgültigen Verhältnisses".
Am 5. Oktober, in der Eröffnungsrede für die Arbeit der Synode, kehrte Baldisseri zurück, um in näheren Einzelheiten die Phasen der Ausarbeitung und Genehmigung für die "Relatio" zu illustrieren:
> Relazione del segretario generale
Und er sprach noch einmal in der Versammlung am Morgen des 6. Oktober, kurz bevor der Papst sprach.
Ganz zu schweigen vom offiziellen Arbeitskalender für die Synode, der vom 21. bis 24. Oktober noch vier volle Tage dem Schreiben des "endgültigen Verhältnisses", seiner Präsentation in der Versammlung, der Diskussion und Präsentation schriftlicher Bemerkungen, Zu seiner Neuformulierung, zu seiner Re-Präsentation in der Versammlung und zur endgültigen Abstimmung:
> Calendario dei lavori
In dem Schreiben an Papst Franziskus drückten die dreizehn Kardinäle ihre Hoffnungen für die Wiederherstellung des Verfahrens der vergangenen Synoden aus, die mit den Abstimmungen, nacheinander, auf "Propositionen" enden, die dem Papst angeboten werden sollten. Oder dass zumindest in Ermangelung dieser Vorschläge eine Punkt-für-Punkt-Abstimmung über ein "Relatio finalis", das von einer gewählten Kommission verfaßt wird, nicht eine von höchster Stelle ernannte Person,
Wenn aber auch die "Relatio" - wie implizit - nicht mehr sein soll, kann das einzige Produkt der Synode nichts anderes sein, als eine Neuausarbeitung jenes "Instrumentum laboris", das die dreizehn Unterzeichner des Briefes nicht handeln können Als "Grundlage eines endgültigen Dokuments", teils wegen seiner "verschiedenen problematischen Abschnitte", die von unsicherer Treue zur Doktrin sind
Denn es stimmt, dass die 270 Synodenväter Tag für Tag arbeiten, um das "Instrumentum" von Grund auf neu zu erarbeiten. Aber es ist ebenso wahr, daß das Neuschreiben des Textes das Vorrecht jener Kommission sein wird, die von Papst Franziskus vollständig ernannt wird, in dem die Erfinder eine überwältigende Mehrheit haben, das Gegenteil dessen, was in der Versammlung wahr ist. Und in einem weitläufigen, wandernden Text wie dem "Instrumentum" - nicht telegraphisch wie den "Propositionen" vieler vergangener Synoden - ist es viel einfacher, eine Wiederholung der Synode von 2014 mit der Einbeziehung vage, kaleidoskopischer Formeln Schwer zu loben oder in der Versammlung mit einer einfachen Wahl abzulehnen.
"Die katholische Lehre über die Ehe wurde nicht berührt", versprach Papst Francis, indem er sich auf das gesamte Verhalten der Synode von 2014 bis heute als Antwort auf die "Bedenken" der dreizehn Kardinäle dieses Schreibens bezog.
Aber Kardinal Tagle, ein prominenter Vertreter der Innovatoren, sagte auch auf der Pressekonferenz am 9. Oktober mit sichtbarer Befriedigung:
"Die neue Methode, die von der Synode angenommen wurde, hat definitiv ein wenig Verwirrung hervorgerufen, aber es ist gut, einmal in einer Weile verwirrt zu werden. Wenn die Dinge immer klar sind, dann sind wir vielleicht nicht mehr im wirklichen Leben. " http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1351154?eng=y
Manfred Pentz, MdL, Generalsekretär und Landesgeschäftsführer der CDU Hessens, hat in einem Brief an einige Mitglieder seiner Partei den neuen „Lehrplan zur Sexualerziehung“ des CDU-geführten Kultusministeriums vor Kritik verteidigt.
Der Protest gegen diesen Lehrplan richtet sich vor allem gegen vorgesehene Unterrichtsinhalte wie „Akzeptanz sexueller Vielfalt“, „kindliche Sexualität“, „alternative Partnerschaftsformen“ etc. Solche Themen sollen fächerübergreifend an alle Schüler ab sechs Jahren vermittelt werden. In der Altersgruppe von sechs bis zehn Jahren ist beispielsweise das Thema „unterschiedliche Familiensituationen (z.B. Patchworkfamilien, Alleinerziehende, Pflegefamilien, gleichgeschlechtliche Partnerschaften)“ verbindlich vorgeschrieben!
Manfred Pentz will eigentlich die Vorwürfe der Kritiker ausräumen, doch sein Schreiben enthält gravierende Widersprüche. Sein Brief bestätigt geradezu die Sorgen der Eltern und sonstiger Gegner des neuen Lehrplans.
Hier sollen nur die wichtigsten Punkte erläutert werden. Im Anschluss an diesen Text ist der Brief des Generalsekretärs der hessischen CDU als Dokumentation vollständig veröffentlicht. Somit kann jeder sich ein eigenes Urteil bilden.
Elternrecht und „Akzeptanz“
Manfred Pentz geht ausführlich auf das Erziehungsrecht der Eltern ein und schreibt: „Das natürliche Recht der Eltern auf Pflege und Erziehung ihrer Kinder nach Art. 6 (2) GG wird nicht angetastet. Dieses steht vor jeglichem staatlichen Bildungs- und Erziehungsauftrag. Das Recht für die Erziehung der Kinder liegt bei den Eltern.“
Das sind gewichtige Worte, denn damit gibt er zu, dass die Eltern die wichtigste Rolle in der Erziehung spielen und vor allem dem Grundgesetz nach auch spielen müssen. Es ist lobenswert, wenn Herr Pentz dies ausdrücklich feststellt.
Später geht er aber auf die Formulierung von „Akzeptanz von Vielfalt partnerschaftlicher Beziehungen und geschlechtlicher Identitäten“ ein und es wird deutlich, dass der Respekt des Erziehungsrechts der Eltern nicht eingehalten werden kann. Weil dieser Punkt besonders wichtig ist, möchte ich etwas ausführlicher den Sachverhalt beschreiben. Es ist nämlich nicht möglich, „Akzeptanz“ zu fordern, ohne dass vorher verbindlich festgelegt wird, wofür man „Akzeptanz“ fordert.
In den Beratungen, die das Kultusministerium mit diversen Gremien führte, wie etwa dem Landeselternbeirat oder dem Kommissariat der katholischen Bischöfe, spielte dieser Aspekt eine große Rolle. Kritiker hielten die Forderung nach Akzeptanz als für zu weitgehend. Man könne zwar Toleranz fordern. Aber die Schulen wären nicht dazu ermächtigt, Akzeptanz von Lebensweisen zu fordern. Die Forderung nach Akzeptanz führe zu einer Indoktrinierung der Schüler.
Das Kultusministerium setzte sich über diese Bedenken hinweg und schrieb die „Akzeptanz sexueller Vielfalt“ im neuen Lehrplan als Unterrichtsziel fest.
Der Generalsekretär steht zu dieser Entscheidung und gibt folgende Begründung: „Es ist von Bedeutung, dass die Vielfalt eben nicht nur „erduldet“ oder „ertragen“ wird, wie es der Begriff „Toleranz“ meint, sondern dass Vielfalt „akzeptiert“ wird in dem Sinne „Du bist okay, so wie du bist“.“
An diesem Satz wird klar, wieso gerade die Forderung von Akzeptanz dermaßen - berechtigterweise - die Gemüter erhitzt. Hier geht es nämlich eindeutig um die Forderung, eine bestimmte Weltanschauung bzw. Sichtweise der Schöpfung Schülern abzuverlangen.
Entsprechend dem Brief von Generalsekretär Pentz soll ein Schüler nicht sagen dürfen: „Ich finde es NICHT okay, so wie du bist, weil ich katholisch oder evangelisch oder muslimisch bin oder weil meine Eltern mich so oder so erzogen haben.“ Nein: Die in der Schule vermittelte Sicht von Sexualität bzw. „sexueller Vielfalt“ muss die Norm werden.
Es ist absurd, wenn Herr Pentz schreibt, der Lehrplan würde das Erziehungsrecht der Eltern vollumfänglich anerkennen und respektieren, dann aber in einem Gebiet, in welchem Wertvorstellungen, Traditionen, kulturelle Herkunft und sogar politische Ansichten eine entscheidende Rolle spielen, „Akzeptanz“ einer einzigen bestimmten Sichtweise fordern.
Die Forderung nach Akzeptanz setzt hier nämlich die Festlegung auf eine bestimmte philosophische Sicht von Sexualität voraus.
Die Sicht von Sexualität, die im Lehrplan als die zu akzeptierende festgelegt wird, ist maßgeblich von der sexuellen Revolution Ende der 1960er Jahre, von der „emanzipatorischen Sexualerziehung“ Anfang der 1970er Jahre und auch von der Gender-Ideologie, nach der sexuelle Identitäten konstruiert und nicht naturgegeben seien, geprägt.
Akzeptanz dafür zu verlangen, ist ein offensichtlicher Verstoß gegen das Erziehungsrecht der Eltern, gegen die Religionsfreiheit und auch gegen das Recht der freien Meinung.
Wie absurd diese Forderung nach Akzeptanz ist, wird deutlich, wenn man den Begriff „sexuelle Vielfalt“ durch „religiöse Vielfalt“ austauscht. Religionsfreiheit ist immerhin ein verfassungsrechtlich geschütztes Rechtsgut. Auch das Antidiskriminierungsgesetz (Allgemeines Gleichbehandlungsgesetz) schützt vor Diskriminierung aufgrund der Religion.
Dennoch würde kaum jemand auf die Idee kommen, beispielsweise von einem muslimischen Schüler zu verlangen, dass er zu anderen Mitschülern sagen muss: „Du bist okay, so (katholisch, jüdisch, buddhistisch, satanistisch, Odin anbetend etc.) wie du bist“.
Eine solche Forderung wäre sogar eine Beleidigung der Vernunft. Zum Beispiel sagen Christen über Jesus Christus: „Niemand kommt zum Vater, denn durch mich“ (Joh. 14,6). Angehörigen anderer Religionen kann man erläutern, wieso das so ist. Man kann sie missionieren. Man kann aber keine Akzeptanz fordern. Diese Akzeptanz muss frei erfolgen.
Das Gleiche gilt für die sogenannte „sexuelle Vielfalt“. Die christliche Schöpfungsordnung besagt: „Als Mann und Frau schuf er sie.“ Demnach existieren die Dutzende sexueller Identitäten, die man infolge einer "Akzeptanz-der-sexuellen-Vielfalt"-Ideologie unter anderem bei Facebook auswählen kann, nicht. Nach christlicher Auffassung gibt es Männer und Frauen. Der Katechismus der katholischen Kirche beurteilt Abweichungen im sexuellen Verhalten als schwerwiegende Unordnung und begründet diese Haltung nicht nur mit dem Glauben, sondern auch mit dem Naturrecht!
Keine „Indoktrination und Ideologisierung“
Manfred Pentz wehrt sich gegen den Vorwurf, der Lehrplan würde Indoktrination oder Ideologisierung betreiben. Aus dem oben Ausgeführten wird deutlich, dass das nicht stimmen kann. Der Lehrplan ist ein Propagandaplan für eine ganz bestimmte Sicht von Sexualität, die stark von der Gender-Doktrin geprägt ist.
Herr Pentz tut außerdem noch so, als ob der „Lehrplan zur Sexualerziehung“ in einem politischen und kulturellen Vakuum entstanden wäre. Im Grunde behauptet er, die Menschen, die an dem neuen Lehrplan mitgewirkt haben, wären völlig realitätsfremde Personen, die von den großen Auseinandersetzungen der letzten Jahre rund um dieses Thema nichts mitbekommen hätten.
Das ist eine offensichtlich falsche Vorstellung über den Vorgang, wie der neue Lehrplan entstanden ist.
Die Thematisierung von „Sexualität“ ist seit Jahren entscheidend geprägt von den Organisationen, die sich für die Legalisierung von gleichgeschlechtlichen Lebenspartnerschaften ("Eingetragenen Partnerschaften"), vollem Adoptionsrecht für Homosexuelle, der gesellschaftlichen Verankerung der Gender-Doktrin etc. einsetzen. Generell werden diese Gruppen als LSBTIQ-Organisationen bezeichnet (Lesben, Schwule, Bisexuelle, Transsexuelle, Intersexuelle und sonstige).
Man kann die Absichten dieser Gruppen für gut oder schlecht halten. Dass sie aber politische und weltanschaulich-ideologische Ziele verfolgen, ist offensichtlich. Im Wesentlichen wirken sie gegen die christlichen Vorstellungen von Mann und Frau und die von Ehe und Familie.
Zu behaupten, der neue Lehrplan sei völlig von diesen öffentlichen Auseinandersetzungen frei, ist lächerlich. Schon allein die Wortwahl der entsprechenden Passagen des Lehrplans zeigt, dass der kulturelle und politische Rahmen die Redaktion beeinflusst hat.
Wie oben schon kurz angeführt, hatte die Behandlung von Sexualität im Schulunterricht von Anbeginn an immer eine deutliche ideologische Note. „Emanzipatorischen Sexualerziehung“ folgte klarer ideologischer und politischer Ziele.
Frühsexualisierung
Herr Pentz wehrt sich auch gegen den Vorwurf der „Frühsexualisierung“ von Kindern und schreibt: „Darüber hinaus wird oftmals der Vorwurf erhoben, dass nach dem neuen Lehrplan eine „Frühsexualisierung“ stattfinde. Diese Behauptung ist falsch, wie ich Ihnen am Beispiel der Empfehlungen für Kinder im Grundschulalter aufzeigen möchte: Neben dem Wissen um den menschlichen Körper geht es für diese Altersgruppe auch um altersgemäße Prävention zum Schutz vor sexuellem Missbrauch, um Schwangerschaft, Geburt und Neugeborene sowie um unterschiedliche Familiensituationen, zu denen neben der klassischen Mutter-Vater-Kind-Familie auch Alleinerziehende, Pflegefamilien und gleichgeschlechtliche Partnerschaften zählen. Kein Thema in der Grundschule sind hingegen unterschiedliche sexuelle Orientierungen und geschlechtliche Identitäten – weder im alten noch im neuen Lehrplan. Beides kam und kommt erst in der weiterführenden Schule zur Sprache.“
Nun, in der Tat ist es so, dass der Begriff „Frühsexualisierung“ manchmal etwa inflationär und aufgebauscht verwendet wird. Ob und wie stark Kinder „sexualisiert“ werden, hängt zudem entscheidend davon ab, wie diese Inhalte konkret in der schulischen Praxis vermittelt werden. Entsprechende Lehrmaterialen, wie etwa die „Praxisbücher Grundschule Sexualerziehung“ des Westermann Verlages, geben allerdings Anlass zu großer Sorge.
Um aber beim Brief von Manfred Pentz zu bleiben: Möglicherweise werden keine Details des Geschlechtslebens den Kindern zwischen sechs und zehn Jahren vermittelt. Doch jedenfalls sollen sie zur Kenntnis nehmen (und akzeptieren!), dass es beispielsweise „gleichgeschlechtliche Lebenspartnerschaften“ gibt.
Es ist aber nicht möglich zu erläutern, was eine gleichgeschlechtliche Lebenspartnerschaft ist, ohne ein Minimum auf das Geschlechtsleben dieser Personen einzugehen, denn das Sexuelle ist das Wesensmerkmal dieser Partnerschaften.
Es gibt nämlich viele Konstellationen, in denen Männer oder Frauen zusammenleben, ohne verheiratet zu sein und in welchen das Sexuelle gar keine Rolle spielt. Viele Menschen gleichen Geschlechts leben zusammen, ohne dass eine sexuelle Anziehung Anlass zu diesem Zusammenleben gegeben hätte.
Um beim Beispiel der gleichgeschlechtlichen Lebenspartnerschaften ( - das ist ja nur eine der vielen Partnerschaften, die behandelt werden sollen -) zu bleiben: Das Sexuelle muss mindestens ein Minimum erläutert werden, damit das Wesen dieser Form von Partnerschaften begreiflich wird. Und das soll mit Kindern ab sechs Jahren geschehen.
Wie kann man dann noch behaupten, es fände keine Sexualisierung statt, zudem keine gegen den Willen und das Werturteil der Eltern? Es geht nicht! Der neue Lehrplan muss gewisse Erläuterungen über das Geschlechtsleben an Kinder ab sechs Jahren vermitteln, um den Auftrag zu erfüllen, den er sich selber gestellt hat: die Akzeptanz vielfältiger sexueller Lebensweisen.
Es ließen sich weitere Widersprüche im Schreiben des Generalsekretärs erläutern. Doch anhand dieser Ausführungen wird deutlich: Der neue „Lehrplan zur Sexualerziehung“ missachtet das Erziehungsrecht der Eltern, mutet Kindern Inhalte über das Sexualleben zu, für die sie nicht die nötige Reife haben und ist maßgeblich ideologisch beeinflusst. Aus diesen Gründen muss der Lehrplan zurückgezogen werden.
Die Aserbaidschan von den Besuch des Papstes. Eiserner Faust in Samthandschuhen
Es wird von einem muslimischen Dynastie in offensichtlich gute Beziehungen mit der katholischen Kirche regiert. Es wurde sogar Restaurationen in den Katakomben von Rom finanziert. Doch hinter der Fassade gibt es keine Freiheit, weder zivil noch religiöse
von Sandro Magister
in diesem Land, eine kleine katholische Bevölkerung von einigen hundert Personen, zu besuchen, ein Unding im Vergleich zu einer überwältigenden muslimische Präsenz, die meisten davon Schiiten In Georgien und Aserbaidschan zu verlassen, ist Franziskus Vorbereitung - ROM, 29. September 2016.
Aber Richter durch das Programm des Besuchs, vollgepackt mit Treffen mit den nichtchristlichen zivilen und religiösen Autoritäten, die Beziehungen zwischen diesem islamischen Land und der katholischen Kirche erscheinen ausgezeichnet.
Und so haben sie für eine Reihe von Jahren schien in der Praxis seit der Aliyev Dynastie totale Kontrolle über das Land übernommen, nachdem er von der Sowjetunion im Jahr 1991 brach weg.
Heydar Aliyev, der Gründervater, war in Moskau der Breschnew und Andropow Jahren die erste muslimische Teil des Politbüros zu werden. Mit Gorbatschow fiel er in Ungnade, der Korruption beschuldigt. Aber zurück in sein Heimatland verwandelte er sich in einen Meister der Unabhängigkeit und gewann schließlich den Vorsitz des neuen Staates.
Inmitten der Turbulenzen von einem katastrophalen Krieg gegen Armenien und innere Verschwörungen, sondern vor allem durch Einnahmen aus dem Ölgeschäft gewann die Präsidentschaft von Heydar Aliyev Aserbaidschan die wenig beneidenswerten Ruf in der Welt eine der korruptesten Nationen zu sein. Sein Sohn Ilham verschleudert so einen Haufen Geld in den Casinos, die der Vater gezwungen war, alle türkischen Spielhöllen auf aserbaidschanischen Boden zu schließen.
Im Jahr 2003, nach dem Tod seines Vaters, Ilham den Vorsitz übernommen, die er hält immer noch mit seinem allmächtigen Gemahl Mehriban Aliyeva (siehe Foto), auch sie eine schiitische Muslim aber demonstrativ "modern" Stempel zusammen, beginnend mit ihrem Kleid , die undenkbar Iran wäre in Nachbar.
Johannes Paul II besuchte Aserbaidschan im Jahr 2002. Und im Jahr 2008 Kardinal Tarcisio Bertone, als Staatssekretär, kehrte dort die ersten Früchte zu ernten, weiht die erste katholische Kirche im Land, die Kirche der Unbefleckten Empfängnis in Baku, das gleiche bei die Papst Francis wird Messe feiern.
Die aktivsten bei der Förderung der guten Beziehungen zu den Vatikanischen Behörden ist Frau Aliyeva. In ihrer Eigenschaft als Präsident einer Stiftung nach dem Gründungsvater des Landes genannt, Heydar Aliyev, mit Sitz in der futuristischen kulturelle Zentrum des gleichen Namens in Baku gebaut von Anglo-irakischen Stararchitektin Zaha Hadid hat die Gemahlin des aserbaidschanischen Präsidenten finanziert in den letzten Jahren die Restaurierung der Fresken des Guten Hirten, Orpheus, Noah und der keuschen Susanna in den römischen Katakomben der Heiligen Petrus und Marcel. Restaurierungen gehagelt von "L'Osservatore Romano" als historische "erste": das erste Mal, dass "eine Institution eines muslimischen Landes zur Erhaltung und Förderung eines christlichen Denkmals beigetragen hat", und in keinem anderen als dem Rom der Päpste .
Im Jahr 2010 Kardinal Gianfranco Ravasi, Präsident des Päpstlichen Rates für die Kultur, ging nach Baku mit dem berühmten Sponsor gerecht zu werden. Und bei dieser Gelegenheit sein Assistent, Theodore Mascarenhas, genannt Aserbaidschan "ein Beispiel dafür, was eine moderne islamische Nation sein könnte."
Am 2. Juni 2014 war es Frau Aliyeva, die nach Rom, gingen die fertigen Restaurationen auf einer Tour durch Ravasi führte zu besuchen. Und natürlich hat sie auf eine Audienz bei Papst Francis nicht entgehen lassen. Ein Publikum, das sie im folgenden Jahr wiederholt, am 6. März 2015 dieses Mal zusammen mit ihrem Mann, Ilham Aliyev, komplett mit einer offiziellen Erklärung am Ende der Begegnung.
Und das am 2. Oktober in Baku wird der Papst geplant wieder zu treffen, mit Frau Aliyeva, bei dem spektakulären Wal förmigen Zentrum der Kultur, die die Grundlage beherbergt, die sie geschaffen und leitet.
Nach dem Francis wird nach Heydar Aliyev, der wichtigsten "offizielle" Moschee von Aserbaidschan benannt mit dem Scheich der Kaukasus Muslime in der Moschee treffen.
Denn in diesem Land ohne einen Funken der Demokratie sind die Religionen Eisen Kontrolle unterworfen, mit der unerbittlichen Unterdrückung von allem, was aus den vorgegebenen Schienen geht. Wie in den zahlreichen Depeschen dokumentiert von "Forum 18", die norwegische Nachrichtenagentur, die vielleicht die aufmerksamen Beobachter der Verletzungen der Religionsfreiheit im Kaukasus und in Zentralasien ist:
> Forum 18 News Service - Aserbaidschan
Im Lager der Muslime, der bekannteste Kämpfer für religiöse und bürgerliche Freiheiten in Aserbaidschan ist Ilqar Ibrahimoglu, Gründer und Präsident des Zentrums für den Schutz der Freiheit des Gewissens und der Religion von 1992 bis 2004 hat der Imam der alten Juma Moschee in Baku das war das schlagende Herz der demokratischen Opposition gegen das Regime geworden, die aus diesem Grund gewaltsam geschlossen wurde.
Aber es gibt kein Treffen geplant zwischen Franziskus und ihn oder andere Mitglieder der Opposition, die als Muslime friedlich im Kampf gegen den ideologischen, drückend, und gewaltsame Versionen des Islam.
Herr Falconer Botschaft auf die Beihilfe zum Selbstmord ist verwirrt und gefährlich
Herr Falconer (PA) Herr Falconer wird mit Jeffrey Spector Tod für einen Wechsel zu rufen, um das Gesetz. Seine Kommentare zeigen, wie weit seine Agenda geht
Schottland hat gestimmt, noch einmal gegen die Legalisierung von Arzt Beihilfe zum Selbstmord mit 82 Stimmen bei 36 . Wenn Holyrood des parlamentarischen Ausschusses der Prüfung der Beweise Beihilfe zum Suizid in Bezug auf , und zwar im Rahmen des Leidens, der sie zu dem Schluss: "Der Ausschuss die Bedenken der Gegner des anerkennt Bill , die argumentieren , dass dieses lobenswertes Ziel Risiken trägt , die sie als zu hoch zu sein. die Risiken im Zusammenhang mit einer rechtlichen und moralischen "rubicon" Kreuzung "
Die Risiken im Zusammenhang mit Überquerung dieser rechtlichen und moralischen rubicon uns gerade ins Gesicht schlagen, wenn wir von einem anderen erschütternden Dignitas Fall in den Nachrichten hören, wenn wir uns fragen müssen: Was und leidet wie kann der Gesetzgeber definieren so ein subjektiver Begriff?
Es ist fast sechs Jahre her , seit ein älteres Ehepaar aus Großbritannien berühmt , ihr Leben in Zürich an der Dignitas Selbstmord Zentrum nahm . Joan Downes hatte mit Krebs im Endstadium und ihr Ehemann, Sir Edward Downes, der war nicht unheilbar krank diagnostiziert wurde, entschied sich, Selbstmord zu begehen mit ihr.
In einem Artikel für den Guardian, ihre Tochter Boudicca sagte: "In meines Vaters Fall, und ich denke, im Fall von vielen anderen, ist das Problem nicht die Tatsache, dass Sie von einer unheilbaren Krankheit in einer bestimmten Anzahl von Wochen sind zu sterben oder Monate. Es ist, dass Ihr Leben wegen körperlicher oder geistiger Leiden unerträglich wird. "
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für Selbstmord bei Dignitas Es haben entscheiden sich ähnliche Geschichten der Briten gewesen. Der umstrittenste war der Selbstmord von Craig Ewert im Jahr 2006 gefilmt und ausgestrahlt im britischen Fernsehen. Die beunruhigendste war der Fall von Daniel James, der nicht unheilbar krank und erst 23 Jahre alt war, als er entschied sich, sein Leben in der Schweiz zu beenden.
Diese Woche jeder hat diskutiert den Fall von Jeffrey Spector, eine 54-jährige, nicht todkranken Mann, der am Freitag starb, verkündete, dass er "die Waffe springen". Eine Frau und drei kleinen Töchter überleben ihn.
Im Anschluss an die Nachrichten über Jeffrey Spector, dem Architekten der neuesten Sterbehilfe Gesetze in diesem Land, Lord Falconer von Thoroton, sagte der World at One: "Als ich die Fotos auf einige der Titelseiten der Zeitungen sah heute von [Jeffrey Spector ] in der Schweiz seine letzte Mahlzeit, ich denke, dass völlig falsch ist, wenn jemand unheilbar krank ist sie nicht die Möglichkeit haben - vorbehaltlich sichern - bei der Entscheidung, ihr eigenes Leben, im Rahmen von ihnen zu nehmen zu sterben, wo sie wollen. Es ist falsch, dass sie in die Schweiz zu gehen, das zu tun. "
Das ist verwirrend. Herr Falconer erklärt, dass er nur die Beihilfe zum Selbstmord will für Menschen, die zu erwarten sind nicht mehr leben als sechs Monate - von ihm vorgeschlagene Gesetzgebung würde keinen Unterschied zu Jeffrey Spector gemacht haben.
Für die Anhänger der Beihilfe zum Selbstmord, ist dieser Fall deutlich provoziert immer noch ein Gefühl der Ungerechtigkeit, und wenn ihr Motiv Leiden zu lindern, dann ist dies kaum verwunderlich. Going durch ihre Logik, warum sollte nicht Personen wie Jeffrey Spector berechtigt, auch ihr Leben zu beenden? Warum sollten die Menschen nicht , wer unglücklich fühlen , wenn ihre Ehepartner geholfen werden gestorben , Selbstmord zu begehen? Und warum sollten wir emotionale Leiden ertragen , wenn das Gesetz uns von körperlichen Schmerzen befreien kann? Immerhin hat Dignitas begrüßte zuvor britischen Frauen zwei , die einfach "des Lebens müde" waren .
Vielleicht erinnern Sie sich , dass Lord Falconer einen etablierten Ausschuss für Sterbehilfe , bevor er seine Rechnung eingezogen. Der Bericht empfiehlt , dass die ärztliche Beihilfe zum Selbstmord nicht für Menschen mit Behinderungen angeboten werden , die "zu diesem Zeitpunkt" nicht unheilbar krank sind.
Wenn nicht jetzt wann dann? http://www.catholicherald.co.uk/commenta...-and-dangerous/ Die langsame Rinnsal von Selbstmordgeschichten von Dignitas wird den Druck für eine Beihilfe zum Suizid Gesetz in diesem Land zwangsläufig erhöhen. Aber es scheint mir klar, dass, tief unten, Befürworter glauben nicht, Beihilfe zum Selbstmord ist nur für den todkranken reserviert werden.
Montag, 03. Oktober 2016 Mehr Sexualdelikte gemeldet Wiesn zählt deutlich weniger Besucher
So einen Rückgang gab es seit dem 11. September 2001 nicht mehr: Auf dem Münchener Oktoberfest macht sich die Anschlagsangst bemerkbar, die Besucherzahlen nehmen deutlich ab. Dennoch verzeichnet die Polizei mehr Sexualdelikte.
Das Münchner Oktoberfest hat so wenige Besucher angelockt wie seit Jahren nicht mehr. 5,6 Millionen Gäste kamen nach einer ersten Schätzung der Festleitung - und damit rund 300.000 weniger als im Vorjahr. Noch weniger Besucher waren zuletzt nach der Statistik der Stadt im Jahr 2001 nach den Terror-Anschlägen von New York mit 5,5 Millionen Besuchern registriert worden.
Es gibt kaum überfüllte Festzelte. (Foto: imago/Ralph Peters)
Seltener als in anderen Jahren mussten diesmal Festzelte wegen Überfüllung geschlossen werden; es herrschte weniger Gedränge. Die große Sorge der Veranstalter der vergangenen Jahre - zu starker Andrang und damit eine Überfüllung des gesamten Geländes - spielte keine Rolle. Schon im vergangenen Jahr waren weniger Menschen zum größten Volksfest der Welt gekommen: Die Besucherzahl sank damals um 400.000 auf 5,9 Millionen. Festleiter Josef Schmid rief daraufhin die "Genießerwiesn" aus. Jetzt sprach er von einer "Gute-Stimmung-Wiesn" und erklärte: "Insgesamt sind Festleitung, Marktkaufleute, Schausteller und Wirte mit der Wiesn sehr zufrieden."
Laut Wirte-Sprecher Toni Roiderer wurde in den Bierzelten 12 bis 15 Prozent weniger gegessen und getrunken. Im vergangenen Jahr rannen 7,5 Millionen Maß durch durstige Kehlen. Eine konkrete Zahl für dieses Jahr nannte Roiderer noch nicht. Auch er lobte aber eine schöne und ruhige Wiesn. Die Schausteller registrierten einen Umsatzrückgang zwischen 10 bis 20 Prozent.
Schlechtes Wetter und Sicherheitsbedenken
Polizei twittert über Alkohol-Eskapaden auf der Wiesn Besucher- und Konsumzahlen sind allerdings nur bedingt vergleichbar. In diesem Jahr gab es wie alle vier Jahre nur eine kleine Wiesn, weil in der ersten Woche im Südteil die Bauern ihr Bayerisches Zentral-Landwirtschaftsfest (ZLF) feierten. Dafür dauerte das Fest wegen des angehängten Feiertags am 3. Oktober einen Tag länger. Miserables Wetter zum Auftakt, aber wahrscheinlich auch Sorgen um die Sicherheit haben in diesem Jahr die Besucherzahlen beeinträchtigt.
Nach dem Amoklauf in München sowie islamistisch motivierten Anschlägen hatte die Stadt die Sicherheitsvorkehrungen erhöht. Erstmals war das Gelände vollständig von einem Zaun umschlossen. Große Taschen mit mehr als drei Litern Fassungsvermögen waren verboten. "Das Sicherheitskonzept hat gegriffen", sagte Schmid. Die Gäste hätten sich auf der Wiesn sicher gefühlt, Klagen habe es nicht gegeben. Erstmals hätten die Veranstalter mit diesem neuen Konzept das Gelände bei einer Gefährdung der Sicherheit durch zu großen Andrang schließen können - das sei aber nicht nötig gewesen.
Mehr Sexualdelikte.
Die Münchner Polizei zog ebenfalls eine positive Bilanz. "Es war aus unserer Sicht eine friedliche und ruhige Wiesn", sagte Polizeivizepräsident Werner Feiler. "Wir sind sehr zufrieden." Die Zahl der gemeldeten Delikte sank um gut 15 Prozent auf 1067, die Gäste schlugen seltener mit dem Maßkrug zu - 2015 kam das 52 Mal vor, 2016 nur 42 Mal. Taschendiebe waren weniger erfolgreich - 203 Fälle wurden registriert, im Vorjahr waren es noch 300. Dutzende wurden erwischt, viele Diebe schnappten die speziell geschulten Taschendiebfahnder auf frischer Tat.
Allerdings registrierten die Beamten eine höhere Zahl von Sexualdelikten, 31 statt im Vorjahr 21. Dazu könnte eine höhere Aufmerksamkeit der Beamten und Ordner für dieses Thema beigetragen haben. Auch die "Aktion sichere Wiesn für Frauen und Mädchen" registrierte mehr Problemfälle. 215 Wiesn-Besucherinnen suchten Hilfe am Security Point - im Vorjahr waren es 197. In 18 Fällen hatten sie Gewalt erlebt.
Gründe für den Rückgang der Kriminalität sieht Feiler in dem geringeren Besucheraufkommen und dem neuen Sicherheitskonzept. Eine terroristische Bedrohung habe nie bestanden. "Es gab und gibt zu keinem Zeitpunkt eine Gefahr fürs Oktoberfest", sagte er. http://www.n-tv.de/panorama/Wiesn-zaehlt...le18776176.html
Reformation nichts zu feiern ist, sagt Kardinal Müller
Kardinal Gerhard Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre (AP) Vatikan Lehr Chef sagt Katholiken nicht akzeptieren können, dass es genügend Gründe vorhanden sind von der Kirche zu trennen '
Der Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Gerhard Müller, hat gesagt, dass Katholiken "haben keinen Grund zu feiern" der Beginn der Reformation.
Der deutsche Kardinal sagte in einem neuen Buch langen Interview: "Wir Katholiken haben keinen Grund, 31. Oktober feiern, 1517, das Datum, das den Beginn der Reformation betrachtet wird, die zum Bruch des westlichen Christentums führen würde."
Das Datum, die als "Reformation Day" bekannt ist, markiert Martin Luther den Erzbischof von Mainz und Magdeburg sendet ein Dokument an den Verkauf von Ablässen protestieren - einen Text, der wie die 95 Thesen bekannt wurde.
Luther hatte nicht vor, dann von der Kirche zu trennen, aber die 95 Thesen führten schließlich 1521 zu seiner Exkommunikation.
Kardinal Müller sagt in dem neuen Buch: "Wenn wir davon überzeugt sind, dass die göttliche Offenbarung ganze bewahrt und unverändert durch Schrift und Tradition, in der Lehre des Glaubens, in den Sakramenten, in der hierarchischen Verfassung der Kirche durch göttliche Recht, gegründet auf das Sakrament der heiligen Aufträge, können wir nicht akzeptieren, dass es genügend Gründe existieren von der Kirche zu trennen. "
Die Ausführungen wird für Aufsehen, ein Jahr vor dem 500 kommt th Jahrestag der Reformation Day. Umfangreiche Feste und Gedenkfeiern sind in Deutschland geplant und anderswo.
Franziskus wird für eine ökumenische Gedenkfeier im Oktober 2017 Schweden reisen, zusammen mit Vertretern des Lutherischen Weltbundes und anderer Konfessionen.
Im letzten Jahr der päpstliche Prediger, Fr Raniero Cantalamessa, lobte die "theologische und spirituelle Bereicherung" der Reformation.
Der Kardinal stellte fest, dass die Verfechter der Reformation, um den Papst als Antichrist umrahmt hatte von der katholischen Kirche ", um die Trennung zu rechtfertigen".
Kardinal Müller sagte das große Hindernis für die Ökumene war Relativismus und "die unkritische Annahme der modernen Ideologien".
Unter Berufung auf den Vatikan II Dokument Dei Verbum , fügte er hinzu: "Ein Protestantisierung der katholischen Kirche auf der Grundlage eines säkularen Vision ohne Bezug nicht nur zur Transzendenz kann uns nicht mit den Protestanten versöhnen, sondern auch eine Begegnung mit dem Geheimnis Christi nicht erlauben kann, denn in Ihm sind wir Repositorys von einer übernatürlichen Offenbarung , die uns alle totalen Gehorsam des Verstandes und des Willens zu verdanken. "
Nigerian Bischof verurteilt Selbstmordanschlag von der Mutter mit einem Baby
Displaced Nigerianer aus ihren Häusern von Boko Haram Militanten (CNS) vertrieben Bischof George Dodo verurteilt Angriff, der Regierung Arbeiter mindestens 24 getötet
Ein nigerianischer Bischof hat einen Selbstmordanschlag von einem Verdacht auf Boko Haram Aufständischer in der Stadt Zaria verurteilt, die mindestens 24 Regierungsangestellte getötet.
Bischof George Dodo von Zaria sprach mit dem US Catholic News Service per Telefon, am Tag nach einer Frau mit einem Baby auf dem Rücken geschnallt detonierte eine improvisierte Sprengkörper in einem örtlichen Regierungsgebäude in Zaria.
Beamte befanden sich Mitarbeiter Überprüfung und Bischof Dodo sagte der Bomber auf lax Sicherheit groß geschrieben.
Der Bischof sagte er mit einem Verlust war, warum Menschen als Selbstmordattentäter zu dienen wollen würde, ihr eigenes Leben und das Leben anderer unschuldiger Menschen zu zerstören.
"Das ist wegen der falschen religiösen Indoktrination solche Leute zu Führern ausgesetzt wurden von einigen unzufriedenen unter Religion versteckt", sagte der Bischof ZNS.
Boko Haram, die einen Aufstand Kampagne im Nordosten von Nigeria wurde zu führen, ist ein Muslim militante Gruppe.
"Es ist nicht etwa Arbeitslosigkeit oder Armut ist, dass wir den Aufstand zugeschrieben, wenn sie aufgezogen zunächst seinen hässlichen Kopf im Jahr 2009, sondern vielmehr es durch falsche religiöse Indoktrination ist", sagte Bischof Dodo.
"Unsere Jugendlichen müssen daher sein, vorsichtig und schützen gegen von solchen Führern verwendet werden, ihre teuflischen Absichten zu erreichen", sagte er.
Er fügte hinzu, dass die jungen Menschen müssen erkennen, dass keine Religion Zerstörung von Leben predigt. Vielmehr predigen Religionen Frieden, Toleranz und Wert für das Leben.
Er riet auch die Regierung die Beschäftigungsmöglichkeiten für junge Menschen zu schaffen, so dass sie nicht Beute in die Hände derer fallen würde er als Räuber beschrieben. http://www.catholicherald.co.uk/news/201...er-with-a-baby/ "Arbeitslose Jugendliche werden immer zum Opfer wenig Geld bei ihnen von denen, baumelte fallen, die sie benutzen wollen, Böses zu verüben", sagte er
SÜDTIROL Jugendlicher im Überetsch brutal misshandelt By ih • September 26, 2016 Der Kinder- und Jugendarzt Dr. Alfons Haller aus Tramin ist entsetzt. Als er kürzlich einen Jugendlichen behandelt hatte, der in Kaltern offenbar von Zuwanderern misshandelt wurde, konnte er seinen eigenen Augen nicht trauen.
Tanzlokal „Weinstadl“ in Kaltern - Foto: Google Jugendlicher in Kaltern misshandelt
Es ist ein Vorfall, der nicht ganz spurlos an einem Arzt aus dem Unterland vorbeigegangen ist. Als Dr. Haller am gestrigen Sonntag ein ärztliches Attest für einen Jugendlichen ausstellte, verschlug es ihm regelrecht die Sprache.
Der vom Arzt behandelte Jugendliche soll auf brutalste Art und Weise von Zuwanderern in Kaltern gewürgt und misshandelt worden sein. Weil der Jugendliche beim Verlassen des Nachtlokals „Weinstadl“ sich weigerte, seine Geldbörse herauszugeben, soll er von den aggressiven Zuwanderern angegangen worden sein.
Besonders die Würgemale, welche der Kinder- und Jugendarzt am Hals des Jugendlichen feststellte, bezeichnet er als besonders krass.
Besorgter Arzt gibt Jugendlichen Tipps
Aus diesem Akt der Gewalt kommt der Kinder- und Jugendarzt Dr. Haller zu folgender Schlussfolgerung:
Die Täter sind wieder einmal jene, welche bei uns Schutz erhalten, vor denen wir uns aber offensichtlich schützen müssen.
Ebenso rät er Jugendlichen, welche am Abend in den Nachtlokalen des Landes unterwegs sind, besonders vorsichtig zu sein und erteilt folgende Tipps:
Steckt eine Geldtasche ein, welche ein paar Euro beinhaltet, irgendwelche Zettel und Quittungen, sowie eine abgelaufene Karte. Steckt das restliche Geld in die Hosentasche, gebt notfalls einfach diese Geldtasche ab und verzichtet auf die paar Euro. Alternativ und vor allem bei Gefahr und tätlichem Angriff: schreit so laut ihr könnt, das schreckt ab! Gegenwehr ist sehr gefährlich – auch wegen der Übermacht – vermeidet Provokation! Jugendgewalt immer brutaler
Dass die Gewalt unter Jugendlichen europaweit stark zunimmt, zeigt auch das aktuelle Beispiel um den 12-jährigen Eric S. aus Euskirchen in Nordrhein-Westfalen (Deutschland).
Wie die BILD berichtet, steht dort ein 12-Jähriger im Verdacht, seinen gleichaltrigen Mitschüler so schwer verprügelt zu haben, dass Eric S. nun in Lebensgefahr schwebt.
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Zehn Fakten über Jesuit Generalkongregationen
Generalkongregationen sind die ultimative Entscheidungsgremium in der Gesellschaft Jesu, und hier sind einige der interessanten Fakten über diese Versammlungen, die mehr als 450 Jahren begann:
1. Die erste Generalkongregation in 1558 stattfand, für zwei Jahre nach St. Ignatius 'Tod durch einen Krieg zwischen König Philipp II von Spanien und Papst Paul IV verzögert. Pater Diego Laynez wurde Generaloberin gewählt.
2. Die vierte Gemeinde im Jahre 1581 gewählt, um die jüngste Jesuitengeneral: 38-jährige Pater Claudio Acquaviva. 3. Fr. Acquaviva diente als Generalsuperior seit 34 Jahren - die längste Laufzeit in Jesuiten-Geschichte - und den Vorsitz über drei Gemeinden.
4. Der sechste Generalkongregation zur Pflicht eine tägliche Gebetsstunde und einen jährlichen achttägigen Rückzug für alle Jesuiten.
5. Um die Vielfalt der Kulturen und die Umstände, in denen Jesuiten gelebt und gearbeitet haben, unterschiedliche Ansichten manchmal für lebhafte Debatte über größere und kleinere Ausgaben wie gemacht haben, aus den interreligiösen Dialog zu Jesuit Bildung, wie lange eine Soutane sein sollte.
6. Generalkongregation 10 ist die einzige, zwei Generaloberen gewählt zu haben. Pater Luigi Gottifredi wurde zum ersten Mal gewählt, aber er starb, bevor die Gemeinde geschlossen. Die gleiche Gruppe gewählt dann Vater Goswin Nickel.
7. Die 20. Generalkongregation (1820) war der erste, der nach der Wiederherstellung der Gesellschaft statt in 1814. sehr besorgt, dass die Gesellschaft die gleiche sein wie vor der Unterdrückung, sie wieder in die Dekrete aller vergangenen Gemeinden.
8. Die 31. Versammlung fand während und nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil und gewählt Pater Pedro Arrupe als General. GC 31 befasste sich mit Jesuit Leben und Werk näher als alle bisherigen Treffen durch gesetzliche Regelungen für Änderungen und Aktualisierung der Theorie und Praxis der Armut.
9. Der Jesuit als Generaloberin gewählt brauchen nicht an der Versammlung anwesend sein - aber das wäre sehr ungewöhnlich.
10. Wenn mehr als 200 Jesuiten für Generalkongregation 36 in Rom im Oktober 2016 eintreffen, wird es keine Verwirrung darüber, wer wo sitzt. Es ist für sie entschieden - Sitz ist alphabetisch! Übernommen aus einem Artikel von Jesuitenpater John Padberg, Historiker und dem ehemaligen langjährigen Direktor des Instituts für Jesuit Quellen. Dieser Beitrag wurde bereits bei http://jesuits.org/news-detail?tn=news-20141203032106 von der JCU Konferenz - Website ursprünglich veröffentlicht http://www.gc36.org/ten-facts-about-jesu...-congregations/
b]Botschaft von Kardinal Ruini an Papst Franziskus: „Für die Suche nach verirrten Schafen, nicht die treuen Schafe in Gefahr bringen“ 27. September 2016 0
Kardinal Camillo Ruinis Botschaft an Papst Franziskus: Bitte an den Herrn, daß die päpstliche Suche nach verirrten Schaffen nicht die treuen Schafe in Schwierigkeiten bringt
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(Rom) Der Corriere della Sera veröffentlichte gestern ein ausführliches Interview mit Camillo Kardinal Ruini. Anlaß war die Veröffentlichung seines neuen Buches C’è un dopo? La morte e la speranza (Gibt es ein danach? Der Tod und die Hoffnung) erschienen im Verlag Mondadori. Am Ende des Interviews machte der Kardinal eine Aussage, „die mit dem großen Fragezeichen über dem aktuellen Pontifikat zu tun hat“, so die Tageszeitung Il Foglio:
„Ich bitte den Herrn, daß die unerläßliche Suche nach den verirrten Schafen nicht das Gewissen der treuen Schafe in Schwierigkeiten bringt.“ Die Bitte äußert den Wunsch, daß die mißverständlichen und zweideutigen Gesten und Worte des amtierenden Papstes mit Blick auf die Nicht-Gläubigen nicht tatsächlich mißverstanden werden und zwar von den Gläubigen. Die Suche nach verirrten Schafen dürfe nicht dazu führen, die treuen Schafe in Gefahr zu bringen.
Gemeint sind spontane Aussagen von Franziskus gegenüber der Presse wie jene über den (islamischen) Terrorismus, der nichts sei im Vergleich zu Kriegen. Oder die nicht minder irritierende Aussage über getaufte Christen, die mit Worten die Schwiegermütter „töten“, und daher nicht viel besser seien als die beiden islamischen Dschihadisten, die in Rouen während der Heiligen Messe einen katholischen Priester am Altar rituell die Kehle aufschlitzten und ihn dann enthaupteten.
Die Bitte von Kardinal Ruini äußert die Sorge, daß solche irritierenden, päpstlichen Wortmeldungen die Fernstehenden nicht zum Glauben führen, sondern die Gläubigen in Verwirrung stürzen und Anlaß zu mehr oder weniger intensiven, innerkirchlichen Disputen und Konflikten sind. Dadurch werde eine im Westen immer apathischer wirkende Kirche nicht erneuert, sondern vielmehr von einer Erneuerung abgehalten, so Il Foglio.
[Kardinl Ruini mit Kardinal Müller (rechts)
„Die Worte von Ruini verdienen noch eine weitere Feststellung: Die vom Bischof von Rom ausgelöste tägliche Revolution – der immer geneigter scheint, in einen Dialog mit der nicht-katholischen Welt zu treten und die Katholiken nicht immer mit väterlichem Ton zu ermahnen – verursacht ein Unbehagen, das nicht nur Kolumnisten oder sogenannte nostalgische Traditionalisten erfaßt, sondern auch viele Katholiken, die keine Summa Theologiae des heiligen Thomas von Aquin auf ihrem Nachtkästchen liegen haben. Ruinis Glosse ist das Indiz für eine Orientierungslosigkeit, die den italienischen Episkopat dumpf beschleicht, den Ruini bestens kennt, auch jetzt noch, wo ihm frische Kräfte aufgepfropft wurden, die dem neuen Kurs nahestehen, der nach Hirten mit dem Geruch der Schafe sucht“, so Matteo Matzuzzi, der Vatikanist von Il Foglio.
Kardinal Ruini war der engste Mitarbeiter von Papst Johannes Paul II. in Italien. Von 1991-2008 war er Kardinalvikar von Rom und zugleich von 1991-2007 Vorsitzender der Italienischen Bischofskonferenz. Ruinis innerkirchlicher Aufstieg begann, als der damalige Weihbischof des Bistums Reggio Emilia und Guastalla sich 1985 in Loreto beim zweiten italienischen „Kirchenkongreß“, der noch eine Spätfolge des nachkonziliaren „Schwungs“ war, unerschrocken der damaligen progressiven Mehrheit im italienischen Episkopat entgegenstellte, die von den Kardinälen Anastasio Ballestrero OCD und Carlo Maria Martini SJ sowie dem jungen Bruno Forte angeführt wurde, der damals das Einführungsreferat halten durfte, wie Kardinal Walter Kasper beim Kardinalskonsistorium im Februar 2014. Ballestrero war von Papst Paul VI. 1977 zum Vorsitzenden der Bischofskonferenz ernannt worden. Ruini vertrat gegen die vorherrschende progressive Mehrheit die innerkirchliche Wende, die Papst Johannes Paul II. eingeleitet hatte und die von den Progressiven als „Rastaurationsversuch“ empört zurückgewiesen wurde. Bereits im Jahr darauf wurde Ruini von Johannes Paul II. zum Generalsekretär der Bischofskonferenz ernannt. http://www.katholisches.info/2016/09/27/...gefahr-bringen/ Text: Giuseppe Nardi Bild: MiL[/b]
"Der Glaube den Schatten Angst" inmitten Boko Haram Angriffe, sagt Bischof
ischof Oliver Dashe Doeme von Maiduguri, Nigeria und sein Assistent Fr Gideon Obasogie in St. Francis de Sales Seminar in Wisconsin (CNS) Der Bischof von Maiduguri sagte es seine Pflicht sei, zu bleiben und nicht aufgeben sein Volk
Ein nigerianischer Bischof eine Diözese unter Drohung von Boko Haram dienen hat gesagt, dass der Glaube wichtiger als die Angst ist.
Aber er sagte, die Terrorgruppe schrecklichen Schaden im Bereich wreaked hat.
"Angst wird immer kommen. Aber dann, als ein Gläubiger, der Glaube, die Angst den Schatten ", sagte Bischof Oliver Dashe Doeme von Maiduguri in einem Interview mit dem Madison Catholic Herald, eine Publikation, die Kirche im Südosten von Wisconsin dient.
"Da [Boko Haram ist] Entstehung, es nach dem anderen ein Angriff auf die Kirche war, auf Einzelpersonen, Familien", sagte Bischof Doeme.
Die Assistentin des Bischofs, Fr Gideon Obasogie, ebenfalls aus Nigeria, erinnerte sich an eine Geschichte von einem Gemeindemitglied, ein kleiner Junge.
Der Junge wurde von Boko Haram, eine islamische Extremistengruppe genommen, und wurde vier Tage lang verschwunden.
"Der Boko Haram berührte ihn nie. Er hatte die Kraft, irgendwo, "Fr Obasogie sagte in einem Interview mit dem Madison Catholic Herald.
Fr Obasongie sagte der Junge mit Messern und Pistolen bedroht.
"Sie verbanden ihm die Augen und sagte dem Rest (von Boko Haram) sie ihm in den Wald zu nehmen wollten, ihn zu töten", sagte Pater Obasongie. "Und sie nahmen ihn und ließ ihn am Straßenrand. ... Er fand seinen Weg zurück nach Hause. "
Fr Obasongie sagte: "Das war wie, wow."
Während dieser Geschichte angehört, eine einzelne Träne abstammen langsam halb nach unten Gesicht Bischof Doeme ist. Das war eine glückliche Geschichte, aber es war auch eine seltene Geschichte.
Bischof Doeme, 55, gebürtig aus der nigerianischen Bundesstaat Plateau, ist seit 2009 in der Diözese Maiduguri zu arbeiten, und hatte direkt mit Boko Haram beschäftigen.
Der Bischof, der in Milwaukee war am 12. März auf den 10. jährlichen Männer Christi Konferenz zu sprechen, sagte es schwierig gewesen ist, für das Militär, die Terroristen zu bekämpfen.
"Einige mächtige Menschen, aus einem anderen Teil von Nigeria, diese Gruppe unterstützt", sagte Bischof Doeme die Madison Catholic Herald. "Einzelpersonen oder Gruppen unterstützt diese besondere Sekte, indem sie Gelder und Waffen für die Mitglieder zu verwenden, zu geben."
Die Kämpfe zwischen der Regierung und der Gruppe einen großen Einfluss auf die Diözese hatte.
"Die Boko Haram Mitglieder viele Bereiche in unserer Diözese gefangen", sagte Bischof Doeme. "Und da sie viele Bereiche erfasst, müssen die Menschen fliehen. Besonders von Heimat ihrer Vorfahren ... sie habe für ihr eigenes Leben zu fürchten. "
Bischof Doeme sagte, als er einen Bischof im Jahre 2009 gemacht wurde, gab es mehr als 125.000 Katholiken in seiner Diözese; Jetzt gibt es weniger als 70.000.
"Auch die Priester um ihr Leben laufen mussten", sagte er. "Sie konnten nicht aufgehalten haben, und selbst wenn sie bleiben hat, wer würde sie Minister?"
Bischof Doeme sagte, dass mehr als 25 Priester in andere Teile des Landes und benachbarten Städten wurden verlegt ihren Dienst fortzusetzen.
"Auch die weibliche religiöse für ihre lieben Leben und ihre Klöster zu laufen hatte (wurden) zerstört", sagte er. "Es ist uns Menschen wirklich verheerend."
Er sagte, dass, als Bischof, seine Aufgabe ist es auf die Bedrohung Kopf zu stellen.
"Als der Bischof, ich an einem bestimmten Ort bin, weil Gott mich dort um gepflanzt hat den Menschen zu dienen", sagte er. "Eines der Dinge, die der Bischof mit nie scherzen sollte, ist sein Volk zu verlassen oder von seinem Volk zu fliehen. Er sollte überhaupt nicht tun. "
Die "Bring Back Unsere Girls" Episode vom April 2014, als Boko Haram Terroristen mehr als 270 Schülerinnen von der Regierung Girls Secondary Schule entführt, fand in Chibok in Maiduguri.
"Die meisten Mädchen, die ergriffen wurden, waren Christen und ich hoffe, sie sind immer noch Christen", sagte Bischof Doeme. Er fügte hinzu, dass sie weiterhin für ihre Freilassung zu beten, obwohl bisher nur 56 Mädchen zurückgekehrt.
Im Jahr 2014 behauptet, Bischof Doeme er eine Vision von Jesus Christus während der eucharistischen Anbetung hatte.
"Er hatte ein Schwert in der Hand", sagte Bischof Doeme. "Erhielt ich das Schwert und es verwandelte sich in einen Rosenkranz."
Er sagte, er hörte Christus sagen: "Boko Haram ist weg."
Bischof Doeme sagte Gebet wird schließlich die Terrorgruppe zu besiegen. Was die Vision selbst, er konzentriert sich nicht darauf.
Während ihres Besuchs in Milwaukee, hoffte Bischof Doeme und Fr Obasogie bewusst machen, was in ihrer Diözese passiert ist. Sie baten um Gebet und für finanzielle Beiträge direkt an die Diözese geschickt werden.
"Ich habe den Papst im vergangenen Jahr erfüllt", sagte Bischof Doeme und fügte hinzu, es ein kurzes Treffen war. "Er ist für uns zu beten, für mich und mein Volk. Aber auch abgesehen davon, dass er schickte auch einige Mittel direkt an uns ... so wir in der Lage zu kümmern unseren verwüsteten Menschen. "
Es Strahlen der Hoffnung sind, die kommen, da die Regierung Boko Haram zu kämpfen weiter, sagte er.
"Einige dieser Orte, die erfasst werden, werden jetzt befreit", sagte Bischof Doeme. "Die Menschen haben begonnen, wieder kommen."
Einer dieser Orte war die frühere Pfarrei von Pater Obasogie, der mit gebrochenem Herzen, als seine Gemeinde überholt wurde.
"Gegen Ende des letzten Jahres, die militärische Lage war, die Terroristen zu jagen und jetzt Leute kommen zurück", Fr, sagte Obasogie. "Der Ort ist immer noch flüchtig, immer noch sehr instabil ... aber die Leute sind sehr treu und kommen zurück."
Pater Obasogie sagte der Diözese Berichte von Priestern erhält, wenn es Angriffe.
"Das erste, was, wir beten für sie. Aber wir sind wirklich, wirklich, wirklich untröstlich ", sagte Fr Obasogie. "Weil eine Gemeinschaft, die früher sehr ruhig, sehr freundlich, sehr religiös und treu, und jetzt hört man sie von jenseits der Grenze nennen, von den Bergen rufen."
Die Kämpfe haben in den Tod von Hunderten von Nigerian Katholiken geführt.
"Weit über 500 Katholiken getötet wurden", Fr Obasogie sagte, das Hinzufügen sie ihren Kampf nicht gestoppt hat. "Sie können die Kirchen zerstören, können Sie die Pfarrhäuser zerstören kann, aber man kann den Glauben nicht zerstören. http://www.catholicherald.co.uk/news/201...ks-says-bishop/
Oktober ist traditionell der Rosenkranzmonat. Wann genau die Tradition angefangen hatte ausgerechnet diesen Monat dem Rosenkranzgebet zu widmen, wissen wir nicht, aber wir glauben dass es im XVI. Jahrhundert angefangen hat als das christliche Heer bei der Schlacht von Lepanto am 7 Oktober 1571 wider Erwarten die Flotte des islamischen Osmanenreiches (heute würde man der „Kulturbereicherer“ und „Flüchtlinge“ sagen) besiegt hatte. Dieser Sieg war so unverhofft und wunderbar, dass er dem Rosenkranzgebet der Gläubigen und nicht dem militärischen Können zugeschrieben wurde, daher ordnete Papst Pius V. am Jahrestag dieser Schlacht ein Rosenkranzfest zur Ehre der Muttergottes an.[1] Der militärische Hintergrund dieses Sieges interessiert uns durchaus und wir werden dazu noch nachforschen, aber an dieser Stelle bleibt festzuhalten, dass obwohl der Rosenkranz wenigstens seit der Zeit des hl. Dominikus im XIII. Jhdt. gebetet wurde (die Gebetsform an sich ist viel älter), so fing der Oktober als der Rosenkranzmonat erst im XVI. Jahrhundert, nach der Schlacht von Lepanto an.
Warum sollen wir den Rosenkranz beten?
Nicht nur deswegen, um die Gottesmutter zu ehren oder den letzten Teil unserer katholischen Identität zu behalten, sondern auch deswegen, um den Teufel zu ärgern. Der Teufel ist ein personenhaftes, spirituelles Wesen, welches uns direkt oder indirekt ärgert, sodass es gut und billig ist ihm mit Gleichem zu vergelten. Unsere katholische Weltanschauung umfasst auch die spirituelle Welt, in der es gute und gefallene Engel gibt. Die guten Engel beten Gott an und helfen den Menschen, die gefallenen hassen Gott und möchten die Menschen vernichten. Die dämonologische Horizontenerweiterung des Schreibers dieser Zeilen sah wie folgt aus:
Er glaubte recht lange an das personenhafte Böse nicht,
Aufgrund einer Lektüre begann er daran zu glauben, sah aber all die Geschichten über den Teufel und Wüstenväter, Pfarrer von Ars und andere Heilige als Metaphern an, welche den geistigen Kampf theologisch deuten,
gleichzeitig betrachtete er sie als eine theologische Interpretation von psychischen Zuständen, dann betrachtete er die „Teufelsgeschichten“ als tatsächliche Begebenheiten, welche in der frühen Zeit manchen, sehr heiligen Menschen tatsächlich widerfuhren uns aber nicht betreffen,
jetzt aber sieht er diese „Teufelsgeschichte“ als ganz real an, weil er und nicht nur er seit einigen Jahren ähnliche Erlebnisse hat. Interessanterweise teilt er diese Entwicklung der dämonologischen Wahrnehmung mit vielen Exorzisten, welche ebenfalls die Wende vom Theoretischen zum Praktischen schaffen mussten, weil sie praktisch mit dem Teufel täglich zu tun haben.
Nein, der Schreiber dieser Zeilen ist (noch?) kein Heiliger, aber er arbeitet daran, denn jemand muss ja. Er sieht nicht den Leibhaftigen wie die Wüstenväter und der Teufel zündet ihm sein Bett auch nicht an, aber er erlebt so viel, dass er aufgrund der eigenen Erfahrungen annehmen kann, dass die anderen in den Heiligenlebensläufen beschriebenen Erlebnisse durchaus real sein können. Der Schreiber dieser Zeilen ist psychisch gesund und recht nüchtern, sodass ein Wunschdenken bezüglich der dämonischen Angriffe auch bestritten werden kann.
Er schreibt dies, weil einige Katholiken in derselben Lage sein können und von ihren Priestern keine Hilfe erfahren. Dabei ist es recht einfach, man müsste nur die richtige Diagnose stellen. Eine sehr große Hilfe in der Verifizierung der vermeintlichen Diagnose war das Buch Die Fülle der Gnaden von Pater Poulain SJ, das wir hier in Abschnitten vorstellen, in welchem Pater Poulain SJ anhand wirklich außerordentlich solider Recherche die verschiedenen Stufen der dämonischen Umsessenheit (obsessio, circumsessio) und Besessenheit (possessio) beschreibt. Er tut es im Kapitel V. Prüfungen beschaulicher Seelen, welche aus:
Teuflische Beherrschung bestehen. Im Punkt 5. wird mit „Besessenheit“, von uns Umsessenheit (obsessio) genannt, der Angriff von außen gemeint, also alle Angriffe, bei denen der Teufel sich nicht des Körpers dieser Person bedient. Laut Pater Poulain SJ ist der Übergang von Umsessenheit zu Besessenheit fließend, womit andere Autoren nicht übereinstimmen. Wir wollen diesen Sachverhalt woanders besprechen, es bleibt hier festzuhalten, dass es diese Angriffe, welche Pater Poulain SJ in der deutschen Fassung seines Buches auf 37 Seiten darlegt,[2] in der englischen Fassung sind es 28 Seiten,[3] wirklich gibt. Es ist nur so, dass nur wenige Menschen diese erfahren und noch weniger diese als dämonische Umsessenheit (obsessio) diagnostizieren können. Warum erfahren es nicht alle?
Weil es nicht notwendig ist. Auch in der Dämonenwelt scheint eine Art Sparsamkeitsgesetz zu herrschen, wonach man sich nicht unbedingt mehr anstrengen muss als es notwendig ist. Lebt jemand in schwerer Sünde oder in langjährigen lässlicher Sünde, so braucht sich der Dämon in diesem Fall nicht anzustrengen oder zu erkennen geben, sondern er muss diesen Menschen bloß ihn in diesem Zustand halten. Bei einem geistigen Fortschritt lässt Gott diese Prüfungen zu, weil er entsprechend viel Gnade gibt, um sie auszuhalten. Irgendwo bei den Wüstenvätern wird die Geschichte beschrieben, dass der Teufel, wenn er etwas Gutes sieht, welches seitens einer Person kommt oder kommen wird, Gott der Ungerechtigkeit anklagt und Gott, im Rahmen der Chancengleichheit sozusagen, lässt die Versuchungen des Widersachers zu.
Ähnliches sagen die Dämonen beim Exorzismus von Loudun, deren Aussagen wird hier auch vorstellen werden.[4] Der Schreiber dieser Zeilen hatte auch lange nicht an solche „Geschichten“ geglaubt, weil er sie selbst nicht erlebt hatte. Seitdem er sie aber in verschiedenem Ausmaß erlebt und er sie dank Pater Poulain SJ und anderen Geistlichen diagnostizieren kann, so weiß er, dass er (a) nicht verrückt ist und (b) solche Versuchungen im geistlichen Leben dazugehören. Er ist auch entspannter, weil er weiß, dass die Ursachen nicht natürlich sind und daher schnell vorübergehen können, ohne wirkliche Spuren zu hinterlassen. Wir schreiben es hier zum Trost und zur Information unserer Leser, die vielleicht Ähnliches erleben, manche tun es tatsächlich, und welche von ihren Beichtvätern keine Hilfe erfahren.
Diese Erlebnisse sind real, sie betreffen aber aufgrund des Ratschlusses Gottes nicht alle Menschen. Diejenigen, welche es noch nicht erleben, können sich darauf einstellen, dass sie es mit dem geistlichen Fortschritt auch erleben werden. Möchten Sie mehr darüber wissen, so lesen Sie die englische Fassung des Buches von Pater Poulain SJ oder warten Sie bis wir diese Seiten hier vorstellen und kommentieren werden. Man braucht sich aber nicht zu fürchten, denn alles auf einmal wird nicht kommen und Gott weiß schon, was Er tut.
Der Teufel ärgert uns also. Punkt. Wir ärgern ihn also zurück und werden so sehen, wer den längeren Atem hat. Was ärgert den Teufel am meisten und woher wissen wir es? Wir wissen es von den Exorzismen, wie dem von Annelise Michel oder dem großen Exorzismus in der Schweiz in den 1970-gern.[5] Bei all diesen Aussagen, falls man ihnen glauben wird, spielt der Rosenkranz eine große Rolle, da der Teufel ihn wirklich hasst. Da es in der Heimat des Schreibers dieser Zeilen Exorzisten gibt, welche ab und zu Vorträge halten, so wissen wir aus diesen Quellen über die Abneigungen des Widersacher Gottes, denn dieselben Dämonen – dieselben Aussagen.
Warum hasst der Teufel den Rosenkranz?
Weil der Rosenkranz die Heilsgeheimnisse, die mit der Menschheit Christi zusammenhängen, aufruft. Es sind die Geheimnisse unseres Heils und unserer Erlösung, welche durch den Gott-Menschen vollbracht wurden. Es wird in der Theologie viel über die Ursache des Engelfalls spekuliert und die Hoffart, also Stolz, als die Sünde der Engel angenommen (sententia longe communior).[6]
„Ob den Engeln ein besonderes Prüfungsangebot gegeben wurde, etwa Christus in seiner menschlichen Natur anzubeten, lässt sich nicht ausmachen“, schreibt Diekamp-Jüssen.[7]
Manche Theologen nahmen aber dies an, dass alle Engel den Gekreuzigten als Gott, also Christus in seiner menschlichen Natur, anbeten sollten. Da aber die menschliche Natur sich dermaßen unterhalb der viel vollkommeneren Engelsnatur befindet, so sollen sich die gefallenen Engel geweigert haben dies zu tun, weil sie die menschliche Natur anwidert. Deswegen hasst der Teufel die Kruzifixe, mit dem Korpus des Gekreuzigten, weil ihn dieses Kreuz und nicht das nachkonziliare Auferstehungskreuz an seine Schmach erinnert, an den Engelfall wegen der vermeintlichen Anbetung des Gekreuzigten und den Sieg Christi am Kreuz.
Gerade im Rosenkranz werden alle Geheimnisse des Lebens Christi betrachtet, denn der Rosenkranz ist ein betrachtendes Gebet. Was bedeutet das? Dass man das Eine mündlich betet, das Andere aber, d.h. die Szenen der Rosenkranzgeheimnisse, mit den Augen seiner Seele betrachtet. Man stellt sich also die Szene z.B. der Christi Geburt, samt aller Einzelheiten vor, wie es der hl. Ignatius von Loyola in seinen Exerzitien vorschlägt.[8]
Bericht zeigt Ausmaß der Gewalt Boko Haram zugefügt Nigerian Katholiken
Die Menschen rund um die Ruinen des verbrannten Bama Markt in Maiduguri, Nigeria (CNS) sammeln Die Hilfe für die Kirche in Not sagen 5.000 Katholiken haben in einer Diözese allein getötet worden
Ein neuer Bericht hat in den Händen von Boko Haram Militanten das Ausmaß des Leidens der nigerischen Katholiken aufgedeckt, mit 5.000 Katholiken allein in einer Diözese getötet.
Eine weitere 100.000 Katholiken in der Diözese Maiduguri im Nordosten des Landes, wurden von der sechsjährigen Kampagne der Gewalt durchgeführt von der muslimischen militante Gruppe verschoben worden ist, nach dem Situationsbericht über die Tätigkeit von Boko Haram in der katholischen Diözese von Maiduguri.
Mittlerweile gibt es über 7.000 Witwen in der Diözese und fast 10.000 verwaiste Kinder, so der Bericht. Unter den Vertriebenen Diözese sind 26 von 46 Priester, 200 Katechisten und 20 Ordensschwestern, den Bericht gefunden.
Die Diözese umfasst die ganze Staaten von Borno und Yobe und ein Teil des Adamawa Zustand. Mehr als 350 Kirchen in der Diözese haben die Ziele von Terroranschlägen mit gewesen "eine gute Anzahl von ihnen mehr als einmal zerstört", so der Bericht.
Die Hilfe für die Kirche in Not, sagte 22 der 40 Gemeindezentren Maiduguri Diözese und Kaplansämter von Katholiken verlassen wurden. Viele besetzt sind von Boko Haram-Kämpfer, die etwa drei Viertel des Territoriums der Diözese steuern, so der Bericht. Er fügte hinzu, dass 32 der 40 Kirchengeführten Grundschulen verlassen wurden, und vier der fünf Klöster der Diözese sind geschlossen.
Die Informationen wurden an die britische Niederlassung der Hilfe für die Kirche in Not gesendet, und eine Zusammenfassung ihrer Ergebnisse wurde in einer 11. Mai Erklärung der Wohltätigkeits ausgegeben, die verfolgten Christen zu helfen, wurde eingerichtet.
Fr Gideon Obasogie, der Diözesandirektor der sozialen Kommunikation, sagte der Nächstenliebe: "Die Menschen sind sehr verängstigt, und diejenigen, die in der Lage sind, nach Hause zurückzukehren, finden dort ist nichts mehr übrig ... Ein Leben mit viel Angst ist schrecklich."
Aber er fügte hinzu, dass die Verfolgung hatte "gereinigt" den Glauben der Leiden Katholiken der Diözese.
Moskauer Patriarch Kyrill unterzeichnet Petition für ein Ende der Abtreibung 29. September 2016
Moskaus Patriarch Kyrill I. unterzeichnet Petition für ein Ende der Abtreibung in Rußland
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(Moskau) Der Moskauer Patriarch der russisch-orthodoxen Kirche, Kyrill I., setzte am 27. September seine Unterschrift unter die Petition, mit der „das Ende der legalen Tötung ungeborener Kinder“ gefordert wird.
Die russische Bewegung für das Leben startete eine Unterschriftensammlung für eine Petition mit ein Ende der Abtreibung gefordert wird. Die Petition wird von der Kommission für die Familie und den Schutz der Mutterschaft und der Kindheit der russisch-orthodoxen Kirche unterstützt.
Am Dienstag erhielt die Petition, die „Gesetzesänderungen“ für ein Verbot von Abtreibung und Pille danach anstrebt, die wichtige Unterstützung des Moskauer Patriarchen.
Kyrill I. hatte im vergangenen Mai die Abtreibung als „eine echte nationale Katastrophe“ bezeichnet, „die jedes Jahr mehr als einer Million unserer Mitbürger das Leben raubt“. Die russisch-orthodoxe Kirche betreibt rußlandweit 29 Zentren für Mütter in Not. 2015 erhielten 5,5 Millionen Frauen in diesen Zentren Hilfe.
Laut Angaben des bekannten Menschenrechtlers Sergej Tschesnokow, der Vorsitzender der russischen Bewegung für das Leben ist, wurde die Petition bereits von mehr als 300.000 Bürgern unterzeichnet. Ziel sei es, eine Million Unterschriften zu sammeln. http://www.katholisches.info/2016/09/29/...der-abtreibung/ Text: Giuseppe Nardi Bild
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