schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
von in Statue des alten Gottes des Ki...
Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
von in Warner Bros. zeigt das religiö...
Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
von in Botschaft von Papst Franziskus...
Vatikanstadt, 20. November 2017 / 13:00 Uhr ( CNA / EWTN News ) .- Papst Franziskus hat eine dritte Sektion oder Abteilung des Staatssekretariats des Heiligen Stuhls eingerichtet, die Berichten zufolge am 9. November ihre Arbeit aufgenommen hat. Die neue Sektion heißt "Sektion für den diplomatischen Stab" und hat die Aufgabe, das diplomatische Korps des Heiligen Stuhls zu beaufsichtigen, das auf der ganzen Welt stationiert ist.
Erzbischof Jan Romeo Pawlowski wurde zum Leiter der dritten Sektion ernannt. Zuvor war der Apostolische Nuntius in Gabun, Erzbischof Pawlowski, 2015 Leiter des Büros für Päpstliche Vertretungen, eine Art "Personalbüro" im Staatssekretariat.
Dieses Amt wurde nun neben den beiden Abteilungen, die bereits das Staatssekretariat des Vatikans bilden, in eine unabhängige Abteilung umgewandelt.
Die erste Sektion des Staatssekretariats beaufsichtigt die allgemeinen Angelegenheiten der römischen Kurie und wird vom "Stellvertreter" des Sekretariats geleitet, derzeit Erzbischof Giovanni Angelo Becciu.
Der zweite Abschnitt, die "Sektion für die Beziehungen zu den Staaten", ist mit der diplomatischen Tätigkeit des Heiligen Stuhls betraut. An der Spitze des Amtes steht der Sekretär für die Beziehungen zu den Staaten, der oft als der "Außenminister" des Vatikans bezeichnet wird. Der Erzbischof Paul Richard Gallagher aus Großbritannien ist dafür zuständig.
Der Papst errichtete den dritten Abschnitt mit einem Brief, der im Oktober an Kardinal Pietro Parolin, Staatssekretär im Vatikan, geschickt und an die Apostolischen Nuntiaturen, die Botschaften des Heiligen Stuhls, in der ganzen Welt verteilt wurde.
In seinem Brief äußerte der Papst, dass er "große Fürsorge für diejenigen leistet, die das Ministerium von Rom unterstützen", sowohl "diejenigen, die im Heiligen Stuhl arbeiten, als auch im Staat Vatikanstadt und im Apostolischen Stuhl" und seine verwandten Institutionen ..
Der Papst erinnerte an seine Ansprache an die römische Kurie für den Weihnachtsgruß 2013 und sagte, dass er "von Anfang an" die Kriterien "Professionalität, Dienst und Heiligkeit des Lebens" vorschlug, um ein guter Vatikan-Beamter zu sein.
Papst Franziskus betonte auch, dass er für die Arbeit "päpstlicher Vertreter" eine "lebhafte Wertschätzung" ausdrücke, ein "wichtiges Werk, das besondere Schwierigkeiten erfährt".
Er erklärte dann, dass seine Entscheidung durch die Notwendigkeit motiviert war, "menschlicher, priesterlicher, spirituelle und professionelle Begleitung "zu denen, die" im diplomatischen Dienst des Heiligen Stuhls sind ", ob sie Missionsleiter oder sogar Studenten an der kirchlichen Akademie sind, wo junge Priester für den diplomatischen Dienst ausgebildet werden.
In dem Brief heißt es: "Das Amt des Delegierten für die Päpstliche Vertretung wird zu einer Dritten Abteilung mit dem Namen der Abteilung für den Diplomatischen Stab des Heiligen Stuhls gestärkt"; Das Büro "wird vom Außenminister abhängen", wird "eine angemessene Anzahl von Beamten" erhalten und "die Aufmerksamkeit des Papstes auf das diplomatische Personal zeigen".
Der Brief des Papstes sagt auch, dass der Delegierte "in der Lage sein wird, regelmäßig zu besuchen päpstliche Vertreter "und werden die" ständige Auswahl "des Personals sowie die" Karriereentwicklung "für diplomatisches Personal überwachen.
Laut einer Quelle des Staatssekretariats ist diese Reform nur ein Schritt hin zu einer allgemeinen Umstrukturierung des Staatssekretariats.
Der Rat der Kardinäle hat mehrmals die Bedeutung der Klärung und Unterstützung der Rolle der Nuntien und des diplomatischen Personals diskutiert.
Der radikal andere Glaube von Pater James Martin und Pater Weinandy hebt die Krise in der Kirche hervor
Katholisch , Homosexualität , James Martin , Thomas Weinandy
November 20, 2017 ( LifeSiteNews ) - Der letzte Samstag im September erwies sich als ein Tag mit starken Kontrasten: Ich verbrachte den Morgen in Washington, der historischen Dreifaltigkeitskirche von Washington, wo ich Fr. James Martin, SJ, spricht über sein Pro-LGBT-Buch Building a Bridge . Der Abend wurde auf der anderen Seite der Stadt am ehrwürdigen Capuchin College verbracht, wo ich das Privileg hatte, bei der Messe und dem Abendessen mit Fr. zu sein. Thomas Weinandy, OFM, Cap., Als er fünfzig Jahre als Kapuziner feierte.
Es war die gleiche heilige katholische und apostolische Kirche an beiden Orten, obwohl einige Beobachter P. abschließen konnten. Martin und Fr. Weinandy gehört zu zwei radikal verschiedenen Kirchen.
Die Kirche von Fr. Martin und das Evangelium der Affirmation
Die Befreiungstheologie beschäftigt sich in all ihren verschiedenen Formen mit der Befreiung der Unterdrückten.
Fr. Martin schließt sich dem an, was man "schwule Befreiungstheologie" nennen könnte, durch die er im Lichte der LGBT-Erfahrung die Schrift interpretiert - und im weiteren Sinne die gesamte kirchliche Lehre. Er sieht den Katholizismus durch ein LGBT-Prisma und spricht in einer LGBT-Sprache und präsentiert ein LGBT-infundiertes Evangelium.
Dies ist ein Evangelium, das den meisten katholischen Ohren fremd ist. Selbst zu vielen gleichgeschlechtlichen Katholiken wie mir ist es nicht nur fremd; es klingt falsch . Aber Massen, die sich versammeln, um Pater zu hören. Martin grüßt ihn enthusiastisch und verleiht ihm so den Status eines modernen Martin Luther King, Jr. Diejenigen, die sich selbst als schwul, lesbisch oder transgender und katholisch bezeichnen - und oft auch ihre Lieben - sehen Martin als einen Freiheitsmarsch durch einen rückständigen , voreingenommene Kirche, die versucht, die Diskriminierung von LGBT zu beenden.
Um zu bekämpfen, was er als Unterdrückung empfindet, verkündet er ein Evangelium der LGBT-Affirmation.
Der Jesuit hat eine große Lizenz mit der Aussage von Papst Franziskus "Wer bin ich zu urteilen?" Bis zu dem Punkt genommen, dass er nicht nur alles Urteil beiseite schiebt, sondern darüber hinaus springt und die Identität und Aktivität von LGBT als völlig normal rechtfertigt . Und Sünde ist keine Sünde.
Fr. Martin hat seine Anhänger und Bewunderer unter den katholischen Eliten und der Hierarchie der Kirche. Kardinal Joseph Tobin, Erzbischof von Newark, sagt Fr. Martins Botschaft ist "prophetisch".
In einer kürzlich University of Chicago Rathaus Diskussion , die Washington Post‘ EJ Dionne s, sagte : ‚Jim Martin ein Held in vielen der Gestühl im ganzen Land für seine eher inspirierend Schrift ist.‘Kardinal Cupich Chicago vereinbart, sagte : „Ich kenne Jim Martin schon lange ... er ist wirklich ... der wichtigste Evangelisierer in der Kirche heute, besonders für junge Leute. "
Aber zu welcher Kirche - und welchem Glauben - ist P.? Martin evangelisiert seine jungen Zuhörer? Erleben sie Umkehr und Umkehr? Oder mache Fr. Martins Worte helfen ihnen einfach, sich selbst und ihre Entscheidungen besser zu fühlen.
Wovon ist er ein Prophet? Während Martins LGBT-Prisma das volle Spektrum der Regenbogenfarben abbildet, lenkt es das brillante Licht des Evangeliums und seine Kraft ab, Leben zu heilen und zu verändern.
Das Martin-Evangelium bietet nur eine Bestätigung und ruft niemals zur Selbstprüfung auf; nie in Frage stellen, ob homosexuelle Identität und Aktivität Teil von Gottes Plan für unser Leben sind. Durch Unterlassung oder durch Vorgabe teilt Sodomie den gleichen moralischen Wert wie konjugales Geschlecht. In Martins verkürzter Bibel sind sie identisch.
Fr. Martins 'Kirche' stellt vielleicht das Allerbeste dar, was der menschliche Verstand, der unabhängig von Gott wirkt, vermitteln kann. Ebenso bietet es die Liebe des menschlichen Herzens, wunderbar allein, aber menschliche Bestätigung ist weit entfernt von der lebenspendenden göttlichen Liebe, die die katholische Kirche seit zweitausend Jahren allen anbietet, was zu Erlösung und neuem Leben führt.
Die Kirche von Fr. Weinandy und das Evangelium von Jesus Christus
Vollständige Offenlegung: Ich habe Fr bekannt. Thomas Weinandy seit fast 40 Jahren. Tom hat unsere Hochzeit 1985 geleitet. Er hat unsere Kinder getauft. Er blieb ein treuer Freund, als ich von meiner Ehe und meinem Glauben abwich und mich von meiner Frau und der Kirche trennte, um als schwuler Mann zu leben.
Und dann, als ich, wie der verlorene Sohn, zu meiner Besinnung kam und zu meiner Frau zurückkehrte und versuchte, zur Kirche zurückzukehren, war Tom da, um mir zu helfen und mich willkommen zu heißen. Er hat es nie versäumt, mir die Wahrheit zu sagen, immer verliebt, auch wenn ich es nicht hören wollte.
Als hervorragender Christologe Weinandy hat sein gesamtes Erwachsenenleben zielstrebig auf eine Verfolgung ausgerichtet: Jesus Christus kennenzulernen.
Fr. Weinandy hat ein ganzes Resumé gesammelt: Auf Einladung von Papst Franziskus wurde er für fünf Jahre in die Internationale Theologische Kommission des Vatikans berufen; zuvor war er Exekutivdirektor des Sekretariats für Doktrin der Katholischen Bischofskonferenz der Vereinigten Staaten (USCCB); und davor lehrte er Theologie an der Universität Oxford, wo er Warden (Präsident) des Greyfriars College war.
Und obwohl zu Lebzeiten Weinandy hat eine solide Sammlung renommierter wissenschaftlicher theologischer und philosophischer Werke geschaffen, er ist im Kern ein Pastor und ein Bruder. Er mag in den Elfenbeintürmen der akademischen Welt arbeiten, aber er wohnt nicht dort.
Anläßlich seines fünfzigsten Geburtstages im letzten Monat Weinandy drückte seine tiefe Liebe zu Jesus Christus aus. Nicht als Akademiker, der sein Fachgebiet liebt, sondern als Mensch, der die Person Jesu Christi liebt, menschlich und göttlich.
Bei dieser Messe ging es nicht nur darum, fünf Jahrzehnte des Anwesens eines Franziskanerbruders anzuerkennen; es war ungefähr 50 Jahre, Jesus Christus zu lieben und zu verkünden. Fr. Weinandy ist ein Theologe im wahrsten Sinne des Wortes. Er sagte es direkt, bevor sich die kleine Versammlung in der Kapuzinerkapelle versammelte: "Ich liebe Jesus."
Als er an diesem Abend sprach, teilte ich die Erfahrung der Jünger auf dem Weg nach Emmaus . Mein Herz brannte in mir, als Tom die Schrift über unseren Herrn und Retter erklärte.
Während wir Mitte der 70er Jahre an der University of Maryland studierten, hat sich eine Gruppe von uns verpflichtet, eine Stunde pro Tag zu evangelisieren. Tolle Idee, aber ich war erstarrt. Ich ging zu den Leuten, aber dann ging ich direkt an ihnen vorbei, weil ich zu Hühner war, um meinen Mund zu öffnen. Während des Geständnisses mit Tom erwähnte ich, dass ich aus unerhörter Angst auf mein Engagement verzichtete. Er sagte: "Douglas, hör auf, dich so ernst zu nehmen; behandle es einfach wie eine Lerche. "Und natürlich war meine Buße" Mach es. "Am nächsten Tag näherte ich mich jemandem, holte tief Luft und öffnete meinen Mund. Zu meinem Erstaunen kamen Worte heraus. Ich fand bald mein Herz in Brand, um täglich mit Fremden über Jesus zu sprechen.
In den frühen 1980er Jahren lud mich Tom ein, ihn zu begleiten, als ich einen ehemaligen Kapuziner besuchte, einen jungen Mann, der als schwul "rausgekommen" war, nur um an AIDS zu sterben. Tom diente und ich bezeugte Gottes Liebe und die Gnade, mich von der Sünde abzuwenden.
Aufgrund dieser Erfahrung würde ich später eine Nacht pro Woche bei Gift of Peace , dem von Mutter Teresa in Washington, DC, gegründeten Ministerium, für die Versorgung armer Menschen, die an AIDS sterben, werben. Inspiriert von meinen Erfahrungen mit Tom, zog ich mich an, fütterte, wechselte Windeln, hielt Hände, liebte, blieb Gesellschaft, betete und teilte das Evangelium so gut ich konnte.
Es gibt viele andere Geschichten zu erzählen, und ich bin nur einer von vielen, deren Leben Pater bezeugen. Toms reichliche, ansteckende Liebe zu Jesus Christus und seiner Braut, der Kirche.
Es gibt keinen Zweifel: Die Kirche von Fr. Weinandy ist wie die frühe Kirche auf Felsen gebaut, nicht auf Sand. Und dieser Fels ist Jesus Christus.
Der Glanz der Wahrheit beschreibt die beiden
Erzbischof Chaput, der vor kurzem anlässlich des 25-jährigen Jubiläums von Veritas Splendor von Papst Johannes Paul II. Schrieb : "Als Johannes Paul II . Vor fast einem Vierteljahrhundert Veritatis Splendor herausbrachte , hat er sehr bald Kritik aus einer Reihe von" zukunftsweisenden " Theologen. Sie sahen (zu Recht), dass ihre Bemühungen, die moralischen Lehren der Katholiken zu "humaneren" und "mitfühlenden" Maßstäben zu verbannen, wodurch sich moralische Wahrheiten im Laufe der Zeit im Verhältnis zu historischen und kulturellen Umständen entwickeln könnten, dadurch entgleist würden. "
Er fuhr fort: "Die heutigen Debatten innerhalb der Kirche über Fragen der sexuellen Identität, des Sexualverhaltens, der Kommunion für geschiedene und zivilisierte Wiederverheiratete, das Wesen der Familie, heben und beleben einfach die bequeme Zweideutigkeit und den exiblen Zugang zur Wahrheit. dass Veritatis Splendor gewaltsam begraben. "
Fr. Martin und Fr. Weinandy sind beide Priester der Einen Heiligen Katholischen und Apostolischen Kirche: Ein Priester liebt und klammert sich an die ganze Wahrheit, einschließlich, was Kardinal Sarah als die " harten Aussprüche " des Evangeliums bezeichnet . Der andere versucht, diesen Sprüchen auszuweichen.
Erzbischof Chaput sagte abschließend: "Aber der Glanz der Wahrheit kann nicht verborgen bleiben. Es ist immer alt, immer neu. Auf lange Sicht wird Veritatis Splendor in Erinnerung bleiben, lange nachdem viele andere Werke von Päpsten und Politikern vergessen sind. "
Am 12. November hat sich für Jacob Thompson sein sehnlichster Wunsch erfüllt: Er feierte gemeinsam mit seiner Familie ein letztes Mal Weihnachten - vorgezogen, weil er die Feiertage nicht mehr erleben sollte. Eine Woche nach der Feier verlor der 9-Jährige endgültig den Kampf gegen den Krebs. Seine Eltern sind voller Trauer, aber auch Dankbarkeit.
Der Tod von Jacob soll nicht umsonst gewesen sein. Seine Familie startet in Gedenken an ihren verstorbenen Sohn einen Spendenaufruf. Jacobs Lieblingstiere waren Pinguine. Alle Einnahmen dieser Aktion werden der gemeinnützigen Organisation Operation Gratitude zu Gute kommen, die damit eine Pinguin-Hilfsstation finanziert. Gleichzeitig rufen seine Eltern dazu auf:
Tut etwas für andere, spendet Blut und Plasma, oder nutzt in Gedenken an Jacob eure Talente, um all denjenigen Schutz, Nahrung oder nur Freude zu bringen, die es benötigen. Teilt diesen Aufruf, damit die ganze Welt von Jacobs Geschichte erfährt - und sein Tod zu mehr Nächstenliebe und Hilfsbereitschaft führt.
Die Prophezeiung von Johannes Paul II. Der Islam wird in Europa einfallen 20. November 2017
Papst Johannes Paul II. warnte vor einer islamischen Invasion in Europa im dritten Jahrtausend.
„Ich sehe die Kirche des dritten Jahrtausends gequält von einer tödlichen Geißel: sie heißt Islam. Er wird in Europa einfallen. Ich habe die Horden kommen sehen, von West bis Ost: aus Marokko und Libyen, aus Ägypten und den Ländern des Orients.“
Der Gewährsmann
Mauro Longhi mit Johannes Paul II. Diese Vision von Papst Johannes Paul II. wurde nun erst bekannt. Zeuge der Prophezeiung war Msgr. Mauro Longhi, ein Priester des Opus Dei. Longhi schloß sich als Student an der Eliteuniversität Bocconi in Mailand dem Opus Dei an. Nach seinem Studium arbeitete er 20 Jahr im internationalen Finanzhandel in den USA und der Schweiz, bis er die Berufung zum Priestertum verspürte. Im Alter von 46 Jahren wurde er 1995 zum Priester geweiht und war ab 1997 für die Kleruskongregation an der Römischen Kurie tätig.
Noch vor seiner Priesterweihe lernte er Papst Johannes Paul II. kennen. Von 1985 bis 1995 war das junge Opus-Dei-Mitglied der ständige Begleiter von Johannes Paul II. bei dessen kurzen Ausflügen in die Berge der Abruzzen, die er vier bis fünfmal jährlich zum Bergwandern oder Skifahren unternahm. Die Ausflüge fanden unter Ausschluß der Öffentlichkeit statt und führten in der Regel in Provinz L’Aquila. Der Papst kam aus Rom, meist nur begleitet von seinem Sekretär, dem heutigen Kardinal Stanislaw Dziwisz, und noch von dem einen oder anderen polnischen Freund.
In der „Einsiedelei der heiligen Petrus und Paulus“ bei Bienno in der Val Camonica berichtete Msgr. Longhi am 22. Oktober über die Begegnungen und auch eine Schauung des 2005 verstorbenen und 2014 heiliggesprochenen Papstes. Die „Einsiedelei“ ist seit den 1960er Jahren ein Exerzitienhaus. Kirche und Gebäude dienten von Anfang des 13. Jahrhunderts bis ins 18. Jahrhundert als Franziskanerkloster und zuvor mehr als 400 Jahre als Benediktinerkloster.
Longhi berichtete von einem Papst, der in den Nächten, die er in dem Berghaus, heute ein Sommerfrischzentrum des Opus Dei, verbrachte, in der kleinen Kapelle stundenlang vor dem Tabernakel kniete. In diesen Nachtstunden habe er den Papst auch „leidenschaftlich mit dem Herrn und seiner geliebten Mutter, der Jungfrau Maria“ sprechen hören.
Als die Berliner Mauer fiel, sagte Johannes Paul II. zu Longhi:
„Wer betet, für den kann sich alles ändern. Die Feinde der Kirche stehen nicht außerhalb, sondern innerhalb. Es sind jene, die schlafen.“
Johannes Paul II. und die Gabe der Schauung
Johannes Paul II. bei einer Bergwanderung
Longhi zeigte sich überzeugt, daß Johannes Paul II. die Gabe der Schauung besaß. Dies habe ihm Kardinal Andrzej Deskur anvertraut. Deskur war ein Studienkollege von Karol Wojtyla im Krakauer Untergrundseminar. Gleich nachdem er zum Papst gewählt worden war, verließ Johannes Paul II. „geheim“ den Vatikan, um seinen Jugend- und Studienfreund aufzusuchen, der sich wegen schwerwiegender gesundheitlicher Probleme in der Gemelli-Klinik in Rom befand. 1980 ernannte er ihn zum Titularerzbischof und erhob ihn 1985 in den Kardinalsstand. Von 1987 bis zu seinem Tod 2011 war Kardinal Deskur, der seit 1978 an den Rollstuhl gefesselt war (Longhi sprach von einem „bewußten Sühneleiden“), Vorsitzender der Päpstlichen Akademie der Unbefleckten Empfängnis. Von ihm könne man „ohne jeden Zweifel“ sagen, so Longhi, daß er der beste Freund des polnischen Papstes war.
Longhi habe den Kardinal gefragt, was er damit meine, Johannes Paul II. habe die Gabe der Schauung. Die Antwort:
„Er spricht mit dem fleischgewordenen Jesus. Er sieht sein Antlitz und das seiner Mutter“. Seit wann, wollte Longhi wissen.
„Seit seiner Primiz am 2. November 1946, seit der Elevation bei der Wandlung.“ Karol Wojtyla war am 1. November 1946 von Adam Stefan Kardinal Sapieha, dem Erzbischof von Krakau, geheim zum Priester geweiht worden. Seine Primiz feierte er am Tag darauf in der Krypta des heiligen Leonhard in der Kathedrale auf dem Wawel. Sein Erstlingsopfer zelebrierte er für das Seelenheil seines Vaters. In der Enzyklika Ecclesia de Eucharistia klinge im Paragraph 59 etwas davon an.
Islamische Invasion
Was er selbst mit dem Papst erlebt habe, so Longhi, bestätigte die Worte des Kardinals. Von allen Schilderungen des Prälaten sorgte eine für besonderes Aufsehen unter dem Publikum in Bienno. Bei einer der Bergwanderungen im Massiv des Gran Sasso sprach Johannes Paul II. über den Islam und über Europa. Die Ausführungen Longhis wurden auf Youtube veröffentlicht. Die betreffende Stelle findet sich ab Minute 48.
„Ich schaute auf ihn und dachte, er brauche vielleicht etwas. Er aber bemerkte meinen Blick. Die Hand zitterte leicht. Es war der Beginn von Parkinson. Er aber sagte: ‚Das ist das Alter, lieber Mauro‘. ‚Aber nicht doch, Euer Heiligkeit sind noch jung‘, war meine Antwort. Dann aber wechselte er Ausdruck und Tonfall und ließ mich Teilhaben an einer seiner nächtlichen Schauungen:
‚Erinnere jene in der Kirche des dritten Jahrtausends daran: Ich sehe die Kirche befallen von einem tödlichen Leiden, das tiefer und schmerzlicher ist als jene dieses Jahrtausends. Es nennt sich Islam. Sie werden in Europa einfallen. Ich habe die Horden kommen sehen von West bis Ost: aus Marokko und Libyen, Ägypten und anderen Ländern bis in den Orient. Sie werden in Europa einfallen. Europa wird zum Keller, alte Erinnerungsstücke, Halbschatten, Spinnennetze. Familienerinnerungen. Ihr, die Kirche des dritten Jahrtausends, müßt die Invasion aufhalten. Aber nicht mit den Waffen, Waffen reichen nicht, sondern mit eurem ganz gelebten Glauben.“ Die Episode ereignete sich im März 1993.
Johannes Paul II Relikt zum Weltjugendtag 2019 gegeben
Vatikanstadt, 20.11.2017 / 19:00 Uhr ( CNA / EWTN News ) .- Bei einer Zeremonie am 17. November in der polnischen Botschaft beim Heiligen Stuhl überreichte Botschafter Janusz Kotanski eine Reliquie von Papst Johannes Paul II. Nach Panama Botschafter beim Heiligen Stuhl, Miroslava Rosas Vargas. Die Reliquie ist ein Geschenk von Kardinal Stanislaw Dziwisz an die Kirche in Panama, die sich darauf vorbereitet, den Weltjugendtag 2019 auszurichten.
Johannes Paul II. Schuf 1985 den Weltjugendtag, um die Energie junger Menschen zu mobilisieren und sie zu ermutigen, an seiner Forderung nach einer "neuen Evangelisierung" teilzunehmen. Das erste Weltjugendtreffen fand 1986 in Rom statt. Die Versammlungen fanden alle drei Jahre, ziehen Millionen von Teilnehmern aus der ganzen Welt. Der verstorbene Papst schuf auch eine spezielle "Jugendsektion" innerhalb des Päpstlichen Rates für die Laien des Vatikans, die mit der Koordinierung der Weltjugendtage beauftragt war.
An der Zeremonie zur Übergabe der Reliquie nahmen der polnische Kardinal Stanisław Ryūko, ehemaliger Vorsitzender des Päpstlichen Rates für die Laien und Organisator des Weltjugendtags teil; Der panamesische Kardinal José Luis Lacunza und der honduranische Kardinal Óscar Rodríguez Maradiaga, Erzbischof von Tegucigalpa und Koordinator des Kardinalsrates, haben Papst Franziskus gebeten, ihn in der Regierung der Kirche zu beraten. Die Anwesenheit von Kardinal Maradiaga erinnerte viele an die regionale Bedeutung des Weltjugendtags 2019.
Während der Zeremonie nannte Kardinal Rylko Johannes Paul II. Den "Papst der Jugend", weil er sich auf junge Menschen konzentrierte, die sein Papsttum und sein pastorales Wirken bestimmten.
Botschafter Kotanski drückte die Hoffnung aus, dass der Weltjugendtag in Panama den "erneuerten Frühling der Kirche" fortsetze, zu dem der verstorbene Papst aufgerufen habe. Er wies auch darauf hin, dass polnische Jugendliche eine Gebetskampagne für den Erfolg des Weltjugendtags 2019 begonnen haben und äußerte die Hoffnung, dass die Gebetskampagne und das Relikt eine Brücke zwischen Zentralamerika und Europa bilden würden.
Botschafter Vargas von Panama bemerkte, dass die Ausrichtung des Weltjugendtages ein großes Privileg sei. Die Erinnerungen des Botschafters an Johannes Paul II. Beinhalteten "den süßen und tiefen Blick, typisch für die Heiligen, die Einladung zum Dialog und zur Kommunikation, den Glauben und den missionarischen Eifer, damit die Menschheit in einer besseren Welt leben kann".
"Die Werte von Johannes Paul II., Seine Prinzipien und seine Liebe leben immer noch", fügte Vargas hinzu und bedankte sich dafür, dass der verstorbene Papst "immer in unseren Gebeten präsent sein wird".
Dieser Artikel wurde ursprünglich von unserer Schwesteragentur ACI Stampa auf Italienisch veröffentlicht. Es wurde von CNA übersetzt und angepasst.
Tags: Weltjugendtag , Katholische Nachrichten , Johannes Paul II. , Panama , Kardinal Dziwisz
Neuer Anlauf für das „ökumenische Gastgeschenk“, das Benedikt XVI. nicht gewährte? EKD lädt Papst Franziskus nach Wittenberg ein
2. November 2017 0
EKD-Vorsitzender Bredford-Strohm richtete am 31. Oktober von der Kanzel der Schloßkirche in Wittenberg eine Einladung an Papst Franziskus (Wittenberg) Heinrich Bedford-Strohm, lutherischer Landesbischof von Bayern und Vorsitzender der Evangelischen Kirche Deutschlands (EKD), in der Lutheraner, Calvinisten, Reformierte und Unierte der Bundesrepublik Deutschland zusammengeschlossen sind, sprach am Reformationstag eine Einladung aus.
Einladung von Papst Franziskus nach Wittenberg
Papst-Selfie mit Luther in Wittenberg?
Eingeladen wurde von ihm, im Rahmen der 500-Jahrfeiern zur Reformation, Papst Franziskus. Das katholische Kirchenoberhaupt solle in die Stadt Luthers kommen, wo dieser an der Universität gelehrt und seine 95 Thesen (wenn schon nicht angeschlagen, so doch) geschrieben hat.
Im Zusammenhang mit dieser Einladung muß ein wenig zurückgeblättert werden.
Am 23. September 2011 besuchte Papst Benedikt XVI. Deutschland. Er ging aber nicht nach Wittenberg, wo Luthers protestantisches Leben stattfand, sondern nach Erfurt, wo Luther in den Augustinerorden eingetreten, die Ordensgelübde abgelegt und die Priesterweihe empfangen hatte. Es war die Stadt, in der der katholische Luther lebte. Konkret besuchte Benedikt XVI. das ehemalige Augustinerkloster, in dem ein verzweifelter Luther mutmaßlich wegen eines von ihm begangenen Duells mit Todesfolge Zuflucht vor weltlicher Strafverfolgung gefunden hatte.
Im Zuge der„Reformation“ ging Luthers Orden in der gesamten sächsisch-thüringischen Region unter.
Benedikt XVI. wurde bei seinem Deutschland-Besuch mehrfach mit der Forderung nach der „eucharistischen Gemeinschaft“ konfrontiert. Der dann unwürdig angetretene Bundespräsident Christian Wulff hatte den Papst gleich bei der Begrüßung auf Schloß Bellevue, als „persönlich Betroffener“, mit dieser Forderung konfrontiert. Das Zentralkomitee der deutschen Katholiken (ZdK) hatte sie am Vorabend des Papstbesuches zum eigentliche Thema erklärt. Jede dritte deutsche Ehe sei gemischtkonfessionell. Bei der Begegnung mit der EKD wiederholte sie Nikolaus Schneider, der damalige Vorgänger von Bredford-Strohm. „Für uns alle wäre es ein Segen, in einer nicht allzu fernen Zeit eine eucharistische Gemeinschaft frei von Hindernissen möglich machen zu können.“
Katholisches.info schrieb am 23. September 2011:
„Die große Zahl an gemischtkonfessionellen Ehen verbunden mit einem radikalen Wissensschwund in religiösen Dingen, erzeugen Erwartungshaltungen, die eine den Glaubenskern berührende Frage zu einer bloßen ‚Willensfrage‘ reduziert.“ In den vergangenen Tagen war im deutschen Sprachraum vielfach von protestantischer und katholischer Seite zu hören, die Wiederherstellung der Einheit, zumindest der „Tischgemeinschaft“, sei nur „eine Frage des Willens“.
Antwort Benedikts XVI. (2011) auf Forderung nach „ökumenischem Gastgeschenk“
Die katholische Kirche setzt für die Comunio, die Gemeinschaft mit Christus in der heiligen Eucharistie, das wahre Verständnis der Transsubstantiation voraus. Während ein katholischer Ehepartner nicht das in protestantischen Gottesdiensten verteilte Brot essen kann, da – mangels Weihepriestertum – die Transsubstantiation nicht erfolgt, und damit die Realpräsenz Christi nicht gegeben ist, kann ein evangelischer Ehepartner nicht in der katholischen Messe den Leib des Herren empfangen, da kein vollständiges Verständnis der heiligen Eucharistie sichergestellt ist.
Im Vorfeld von Benedikts Besuch war 2011 mit Nachdruck ein „ökumenisches Gastgeschenk“ herbeiredet worden. Von verschiedenen Kreisen wurde eine Erwartungshaltung erzeugt, die den Benedikt XVI. unter Druck setzen sollte. Die „feine englische Art“ war das mit Sicherheit nicht. Vor allem mußte daran die demonstrative protestantische Grundhaltung stören, die einseitige Bringschuld liege allein bei der katholischen Seite.
Als das „Gastgeschenk“ ausblieb, weil es der Sache nach zwangsläufig ausbleiben mußte, versuchte der EKD-Vorsitzende Schneider den bloßen Besuch Benedikts in Erfurt zu einer De-facto-Rehabilitierung Luthers umzudeuten. Benedikt war aber eben nicht nach Wittenberg, sondern nach Erfurt gegangen. Im Gegensatz zu Franziskus bemühte sich Benedikt auch in den Details, Mißverständnisse zu vermeiden.
Benedikt XVI. sagte in Erfurt Richtung Protestanten und katholische Hyper-Ökumeniker:
„Im Vorfeld meines Besuches war verschiedentlich von einem ökumenischen Gastgeschenk die Rede, das man sich von einem solchen Besuch erwarte. Die Gaben, die dabei genannt wurden, brauche ich nicht einzeln anzuführen. Dazu möchte ich sagen, daß dies so, wie es meistens erschien, ein politisches Mißverständnis des Glaubens und der Ökumene darstellt. Wenn ein Staatsoberhaupt ein befreundetes Land besucht, gehen im allgemeinen Kontakte zwischen den Instanzen voraus, die den Abschluß eines oder auch mehrerer Verträge zwischen den beiden Staaten vorbereiten: In der Abwägung von Vor- und Nachteilen entsteht der Kompromiß, der schließlich für beide Seiten vorteilhaft erscheint, so daß dann das Vertragswerk unterschrieben werden kann.
Aber der Glaube der Christen beruht nicht auf einer Abwägung unserer Vor- und Nachteile. Ein selbstgemachter Glaube ist wertlos. Der Glaube ist nicht etwas, was wir ausdenken und aushandeln. Er ist die Grundlage, auf der wir leben. Nicht durch Abwägung von Vor- und Nachteilen, sondern nur durch tieferes Hineindenken und Hineinleben in den Glauben wächst Einheit. Auf solche Weise ist in den letzten 50 Jahren, besonders auch seit dem Besuch von Papst Johannes Paul II. vor 30 Jahren, viel Gemeinsamkeit gewachsen, für die wir nur dankbar sein können. Ich denke gern an die Begegnung mit der von Bischof Lohse geführten Kommission zurück, in der ein solches gemeinsames Hineindenken und Hineinleben in den Glauben geübt wurde.
Allen, die daran mitgewirkt haben, von katholischer Seite besonders Kardinal Lehmann, möchte ich herzlichen Dank aussprechen. Ich versage mir, weitere Namen zu nennen – der Herr kennt sie alle. Miteinander können wir alle nur dem Herrn danken für die Wege der Einheit, die er uns geführt hat, und in demütigem Vertrauen einstimmen in sein Gebet: Laß uns eins werden, wie du mit dem Vater eins bist, damit die Welt glaube, daß er dich gesandt hat (vgl. Joh 17,21).“ Kardinal Kochs Frage an die Protestanten
In einer Polemik, die durch die protestantische Insistenz provoziert wurde, forderte Kardinal Kurt Koch, der damalige und heutige Vorsitzende des Päpstlichen Einheitsrates die Lutheraner auf, die Frage zu beantworten, ob sie sich „im Bruch mit der Vergangenheit der Kirche – einer Kirche der Freiheit, laut der Reformation – oder in Kontinuität“ mit den 1500 Jahren Kirchengeschichte bis Luther sehen.
Die Frage wäre 2017 zu wiederholen, nachdem Schneider Nachfolger Bredford-Strohm am Dienstag die Reformation als „Akt der Befreiung“ bezeichnete. „Befreiung“ wovon? Von der Kirche? Von der Glaubenslehre? Vom Apostolischen Erbe? Die Protestanten, ob 2011 oder 2017, wollen offenbar einerseits von der katholischen Kirche als „wahre“ Kirche anerkannt werden. Unter der Nicht-Anerkennung leiden sie offenbar sehr. Zugleich aber sind sie Gefangene einer seit Luther antrainierte Rhetorik der maximalen Distanzierung und häufig auch Verachtung der katholischen Kirche. Letzteres darf nicht verschwiegen werden.
Kardinal Koch wird im gewendeten innerkatholischen Klima von 2017 seine Frage aber wahrscheinlich nicht wiederholen.
Neuer Anlauf mit Papst Franziskus
Die Einladung von Bredford-Strohm an Papst Franziskus ist vor dem Hintergrund der Ereignisse und Erwartungen von 2011 zu sehen. Im neuen Klima, das in Rom herrscht, macht sich auf lutherischer Seite allerdings neue Hoffnung breit, daß der „unkonventionelle“ argentinische Papst nach Wittenberg kommen und das erwartete „ökumenische Gastgeschenk“ mitbringen könnte. Der Ortswechsel Wittenberg statt Erfurt würde bereits den Unterschied zwischen Benedikt XVI. und Franziskus signalisieren.
Kardinal Müller: „Zu begeisterte Stimmen zu Luther in der katholischen Kirche“
In Wittenberg forderte Luther die Kirche heraus. In Wittenberg verbrannte er hochmütig die Exkommunikationsandrohungsbulle von Papst Leo X. in aller Öffentlichkeit. Seit 500 Jahren arbeitet man auf protestantischer Seite am Narrativ, daß an allem Rom schuld sei, während Luther nur die besten Absichten attestiert werden. Dieses Narrativ ist eine einseitige und verzerrte Geschichtsdarstellung. Sie wird heute jedoch durch die Haltung von Papst Franziskus begünstigt, der sie unreflektiert wiederholt. „Luther hatte recht“, sagte Franziskus im Juni 2016. Luther „hat eine Medizin für die Kirche“ gemacht, sagte er Ende Oktober 2016.
Kardinal Gerhard Müller, der ehemalige Glaubenspräfekt, schrieb hingegen am 24. Oktober:
„Über die Modalitäten kann man diskutieren, aber wenn es um die Substanz der Doktrin geht, muß man feststellen, daß die kirchliche Autorität [damals gegenüber Luther] keine Fehler gemacht hat.“ Heinrich Bedford-Strohm streute Papst Franziskus am Dienstag, beim zentralen „Festgottesdienst zum Reformationsjubiläum“ in der Schloßkirche von Wittenberg, reichlich Blumen:
„Ich rufe am 500. Jahrestag der Reformation von Wittenberg aus dem Papst in Rom zu: Lieber Papst Franziskus, Bruder in Christus, wir danken Gott von Herzen für dein Zeugnis der Liebe und Barmherzigkeit, das auch für uns Protestanten ein Zeugnis für Christus ist. Wir danken für deine Zeichen der Versöhnung zwischen den Kirchen. Und wenn du einmal hierher nach Wittenberg kommst, dann werden wir dich, ein halbes Jahrtausend nach der Verbrennung der Bannbulle, von ganzem Herzen willkommen heißen.“ In der Rede Bredford-Strohms war auffallend wenig, bzw. nur auffallend unkonkret von Martin Luther die Rede. Verbunden mit der langen Distanzierung, die der EKD-Vorsitzende gleichzeitig von Luther vollzog, bekommt die Vermutung neuen Auftrieb, daß sich die Lutheraner mit dem Ende des Reformationsgedenkens von Luther mehr oder weniger verabschieden werden.
Ebnet das den Weg für Papst Franziskus nach Wittenberg, oder liefert es die Lutheraner erst recht den ihnen wiederholt vorgeworfenen Zeitgeistschwankungen aus?
Eine Reaktion von Franziskus auf die Einladung steht noch aus.
Text: Giuseppe Nardi Bild: ARD(Secretum meum mihi/Montage (Screenshots)
Katholisches wird immer für den Leser kostenlos bleiben. Damit das Magazin Tag für Tag mit neuen Artikel weiterhin erscheinen kann sind Zuwendungen notwendig: Unterstützen Sie bitte Katholisches mit einer Spende. Zuwendungsübersicht
Christlicher Völkermord - eine vergessene Krise Tom Collingwood • 21. November, AD2017 • 0 Comments
Die gegenwärtige Notlage der Rohingya-Flüchtlinge in Myanmar wird mit einer großen Anzahl von Pressemeldungen beantwortet, doch die anhaltende Notlage der Christen im Nahen Osten wird kaum beachtet. Wie viele meiner Kollegen von Columbus unterstütze ich die Fundraising-Bemühungen der Ritter, um den vertriebenen Christen in diesem Gebiet zu helfen, und war in der Vergangenheit an Umsiedlungsprojekten für Flüchtlinge beteiligt. Infolgedessen verfolge ich seit mehreren Jahren ihre Verfolgung und ihren Völkermord über verschiedene Webseiten, die sich für ihre Hilfe einsetzen. Viele Organisationen wie "Hilfe für die Kirche in Not" (ACN) und "Open Doors USA" bieten weltweit Artikel und Aktualisierungen zur Verfolgung und zum Völkermord an Christen. Es gibt eine Dringlichkeit, die unsere Aufmerksamkeit verdient.
Statusbericht
Ein häufiger Gast in der EWTN-Sendung "World Over Live", die über den christlichen Völkermord und ihre gegenwärtige Situation berichtet, ist Nina Shea, die die Direktorin des Zentrums für Religionsfreiheit am Hudson Institute ist. Sie hat vor kurzem ihr letztes Update zur Verfügung gestellt, und es bot ein sehr düsteres Bild des Überlebens nicht nur einzelner Christen, sondern auch des Glaubens in dieser Region. Daten wurden aus dem kürzlich veröffentlichten Bericht von ACN ("Verfolgte und Vergessene") und aus dem Bericht des Hudson-Instituts "Wie man irakischen religiösen Minderheiten hilft" dargestellt, der die Krise für das christliche Überleben im Nahen Osten illustriert.
Christen im Irak
Die christliche Bevölkerung im Irak ist um 80% und in Syrien um 60% zurückgegangen. Sie wurden entweder getötet oder in andere Gebiete verlegt. Viele der christlichen Städte im Irak wurden von iranischen Streitkräften übernommen, nachdem sie geholfen hatten, die ISIS-Kämpfer auszuschalten. Im Gegenzug haben sie iranische Schulen und Moscheen gegründet. Infolgedessen fürchten viele Christen, in ihre Heimatdörfer zurückzukehren. Der chaldäische katholische Patriarch Sako wurde bei einem kürzlichen Treffen in Rom zur Krise zitiert: "... der Hass der radikalen muslimischen Verfolger auf die Christen hat sie dazu gebracht, unser Erbe zu vernichten, unsere Häuser zu zerstören und uns sogar aus ihrer Erinnerung zu vertreiben. Irakische Geschichte. "Die traditionellen christlichen Gebiete gehen auf die frühesten Jahre des Christentums zurück.
Diese Christen können nicht nur nicht in ihre Heimatstädte zurückkehren, sie können auch nicht in die UN-gesponserten Flüchtlingslager gehen, die alle von vertriebenen Muslimen bevölkert sind und ISIS-Sympathisanten infiltrieren. Christen, die in diese Lager gegangen sind, berichten, dass sie vergewaltigt, in den Sklavenhandel verschleppt und von den Muslimen getötet wurden. Also mussten sie zu Orten im Nordirak und in kurdischen Gebieten flüchten, um Unterstützung und Schutz zu finden. Für die wenigen, die versuchen, die Patenschaft zurückzugeben, haben christliche Umsiedlungsorganisationen kein Mitspracherecht darüber, welche Projekte unternommen werden und Christen vom Wiederaufbau von Verträgen und Arbeitsplätzen ausgeschlossen sind.
Mangel an Medien Aufmerksamkeit für Völkermord
Die meisten von uns sind sich der Tiefe dieser kritischen Situation nicht bewusst. Die katholischen Medien haben über diese Krise berichtet und berichten weiter, leider aber auch unter den Katholiken. Für die Hauptmedien ist es fast so, als ob es einen Nachrichten-Blackout gäbe.
Ein Beispiel dafür ist die fehlende Berichterstattung über eine internationale Konferenz vom 11. bis 13. Oktober, die von der Nation Hungry veranstaltet wurde. Dies war der erste und einzige von der Regierung unterstützte Versuch, die Ernsthaftigkeit der Situation des christlichen Völkermordes ans Licht zu bringen. Die Konferenz mit dem Titel "Die richtigen Antworten für eine lange vernachlässigte Krise finden" stellte die oben genannten Daten zusammen mit einem Aufruf an alle Nationen, aber besonders an Europa, verfolgten Christen zu helfen. Der Premierminister von hungrig in seinen Eröffnungsaussagen bemerkte, dass "es Zeit ist, das Problem von den Fesseln der politischen Korrektheit zu befreien".
In vielerlei Hinsicht definiert seine Aussage eindeutig einen Hauptgrund für einen Mangel an Maßnahmen sowohl in Europa als auch in Amerika. Wir sehen ein Hauptmedium, das sich auf die Rechte von Personen in Bezug auf Geschlecht oder Sexualität konzentriert. Ebenso hat die Notlage muslimischer Flüchtlinge nach Europa eine weitreichende Berichterstattung in den Medien erfahren und sich mit dem christlichen Völkermord und den Rechten von Christen nur begrenzt beschäftigt. Wann immer jemand versucht, die Verfolgung von Christen durch Muslime anzusprechen, wird das Wort "Hassrede und Islamaphobie" verwendet, um die Botschaft zu neutralisieren.
In den letzten Jahren, seit ISIS seinen hässlichen Kopf erhoben hat, werden die wichtigsten Medien über christliche Morde, Enthauptungen, Vergewaltigungen und ähnliches von muslimischen Terroristen berichten. Sie neigen jedoch dazu, einen relativ kurzen Nachrichtenzyklus zu erhalten, und die Berichterstattung über den Völkermord tritt in den "Newsspeicher" zurück. Diese Ereignisse sind nur die offensichtlichsten und sichtbarsten Beispiele christlicher Verfolgung. Die Organisation Open Doors hat jedoch in ihrem Bericht 2016 festgestellt, dass mehr als 200 Millionen Christen in über 50 Ländern unter schwerer Verfolgung leiden, am meisten von allen religiösen oder ethnischen Gruppen in der Welt. Muslimische Verfolgung einschließlich Morde sind weltweit auf den Philippinen, im Sudan, in Nigeria, aber insbesondere im gesamten Nahen Osten zu beobachten. Sogar in so genannten gemäßigten muslimischen Ländern wie Ägypten wurden die Kirchen der koptischen Christen regelmäßig verbrannt und bombardiert. Neben dem Verlust des Lebens und einer Reihe anderer schrecklicher Akte gegen Christen ist die gegenwärtige Dringlichkeit, dass diese alte christliche Kultur vom Geburtsort unseres Glaubens ausgelöscht wird. Wird irgendetwas davon in den Hauptmedien gemeldet?
Mangel an Reaktion und Mangel an Hilfe
Während viele katholische Organisationen wie die Ritter von Columbus, Catholic Relief Services und Hilfe für die Kirche in Not (ACN) die Hilfe leisten, die sie über die einzigen Entitäten erhalten haben, die reagieren und es ist nicht annähernd genug Unterstützung. Im Großen und Ganzen hat die internationale Gemeinschaft die Krise ignoriert. Im ACN-Bericht heißt es: "Regierungen im Westen und die Vereinten Nationen haben es versäumt, den Christen ... die Nothilfe anzubieten, die sie benötigen, wenn der Völkermord beginnt. Wenn christliche Organisationen die Lücke nicht geschlossen hätten, könnte die christliche Präsenz schon im Irak verschwunden sein ... ". Die Frage, die gestellt werden soll, ist also, was die UN und die Regierung der Vereinigten Staaten versäumt haben.
Eine wichtige Quelle der US-Hilfe war die Bereitstellung von Mitteln für die Flüchtlings- und Hilfsmaßnahmen der Vereinten Nationen. Die UN zerstreut dann die Mittel für Umsiedlungs- und Wiederaufbauprojekte. Die UNO hat den christlichen Minderheiten nur wenig oder gar keine Unterstützung angedeihen lassen und hat nichts angeboten, um Christen in den von den Vereinten Nationen geleiteten Lagern Sicherheit zu bieten.
Direkte US-humanitäre Hilfe wird durch USAID bereitgestellt. Seit 2014 ist die chaldäische Erzdiözese Erbil (Irak) der einzige Sponsor für die Versorgung der meisten christlichen Überlebenden des Völkermords an ISIS, hat jedoch keine Hilfe von den USA erhalten, und spezifische Anfragen wurden von USAID wiederholt abgelehnt. Nina Shea berichtet, dass sie im September dieses Jahres mit Beamten des Außenministeriums über diesen Mangel an Hilfe sprach und entlassen wurde, weil "die Kirche sich so gut um sie kümmert".
Das Endergebnis ist, dass das US-Außenministerium und die USAID unter der Vergangenheit und den aktuellen Regierungen scheinbar ein "blindes Auge" auf die Situation haben und den andauernden Kampf ignorieren. Wenn die Vereinten Nationen keine Rechenschaftspflicht gegenüber den bereitgestellten Mitteln fordern, ist dies ebenfalls ein gravierender Mangel an Aufsicht. Politisch ermöglicht es dem Iran, in traditionellen christlichen Gebieten Fuß zu fassen.
Die Quintessenz ist, dass lokale christliche Kirchenführer, besonders im Irak und in Syrien, das Gefühl haben, von der internationalen Gemeinschaft vergessen und allein gelassen worden zu sein.
Zeit zu handeln, um Völkermord zu verhindern
Carl Anderson, der Oberbefehlshaber der Kolumbusritter, erklärte die "Vereinigten Staaten als eine einzigartige moralische Verpflichtung, den irakischen Christen zu helfen". Hoffentlich wird endlich eine stärkere Reaktion der USA entwickelt. Vizepräsident Pence kündigte vor kurzem an, dass die gegenwärtige Regierung denjenigen religiösen Gruppen, die Unterstützung leisten, direkte Hilfe leisten wird, anstatt US-Gelder über die UNO zu verteilen. Das ist ein großer Schritt nach vorne, doch bisher wurden keine direkten Beihilfen gewährt.
Darüber hinaus hat das Repräsentantenhaus HR 390 - Das Syrien-Völkermord-Erlass- und Rechenschaftsgesetz verabschiedet, um 1) direkt Mittel für die Flüchtlingshilfe für Opfer von Völkermord zur Verfügung zu stellen und 2) die Regierung dafür zu sorgen, dass solche Bemühungen gewährt werden. Es ist jedoch ungewiss, wann oder ob der Senat diese Gesetzesvorlage annehmen und wählen wird. Während der Senat "verwässert", werden Christen aus dem Nahen Osten immer noch getötet, verfolgt, vertrieben und gehen ohne Erleichterung weiter.
Persönliche Unterstützung
Die Herausforderung ist, wie können wir als einzelne Christen auch diese moralische Verantwortung akzeptieren, um unsere verfolgten Brüder und Schwestern zu unterstützen? Wir können uns zuerst besser informieren. Eine Sache, die wir tun können, ist, die Notlage verfolgter Christen auf unseren "Radarschirm" zu legen, auf den wir achten müssen. Zweitens soll aktiv nach den Nachrichtenquellen gesucht werden, die den Überblick behalten. Die Hilfe für die Kirche in Not (ACN), das Zentrum für Religionsfreiheit des Hudson-Instituts, EWTN's World Over Live und Open Doors USA sind gut informierte Quellen, die rechtzeitige Aktualisierungen produzieren. Wenn wir besser informiert sind, können wir wiederum andere in alltäglichen Gesprächen und Diskussionsrunden informieren. Die Kontaktaufnahme mit unseren Senatoren ist eine Sache, die wir tun können, um HR 190 voranzubringen.
Wir können die Macht des Gebets aktiv mobilisieren, nicht nur als Teil unserer individuellen Absichten, sondern um diese verfolgten Mitchristen zu Gebetsgottesdiensten und täglichen Gebetsabsichten hinzuzufügen. Genauer gesagt können wir am Gebetstag für die verfolgten Christen am 26. November (Hochfest des Christkönigs) teilnehmen, der von der US-Konferenz der katholischen Bischöfe unterstützt wird. Schließlich können wir direkte Hilfe leisten, indem wir Spenden an den christlichen Hilfsfonds des Nahen Ostens von Knights of Columbus, an Catholic Relief Services und an die christlichen Flüchtlingsbemühungen von ACN spenden. Wir können sicher sein, dass Gelder bereitgestellt werden, wenn diese Organisationen direkt an die Bedürftigen gelangen
Interview mit Janis Kardinal Pujats Niemand hat das Recht, die Lehre zu ändern 21. November 2017
(Rom) Zum umstrittenen nachsynodalen Schreiben Amoris laetitia meldete sich der lettische Kardinal Janis Pujats zu Wort. Er war nach der „Wende“ Erzbischof von Riga. 2001 nahm ihn Papst Johannes Paul II. in das Kardinalskollegium auf. Am selben Tag wurden mit Pujats auch Jorge Mario Bergoglio, der heutige Papst Franziskus, sowie drei von vier Mitgliedern des sogenannten Team Bergoglio in den Kardinalsrang erhoben: Walter Kasper, Karl Lehmann und Cormac Murphy-O’Connor. Es handelte sich mit 42 neuen Kardinälen um das Konsistorium mit den meisten Kardinalskreierungen der Kirchengeschichte.
Kardinal Pujats forderte in einem Interview mit der Internetzeitung La Fede Quotidiana (FQ) zu Amoris laetitia eine „Klärung gemäß dem Evangelium und dem immerwährenden Lehramt der Kirche“. Der Kardinal hatte bereits 2015 zusammen mit fast einer Million Gläubigen ein Treuebekenntnis zur unveränderlichen Lehre der Kirche über die Ehe und zu ihrer ununterbrochenen Disziplin unterzeichnet.
FQ: Eminenz, was denken Sie über die Debatte zu Amoris laetitia?
Kardinal Pujats: Wissen Sie, ich bin hier in Riga Hilfspfarrer in einer Pfarrei. Ich bin deshalb ein bißchen weg vom Schuß, aber ich höre und bin informiert. Ich bin Optimist und denke, daß die Dinge schrittweise in Ordnung kommen. Alle müssen miteinander reden, auch der Papst. Eine Sache scheint mir klar zu sein.
FQ: Welche?
Kardinal Pujats: Die Mentalität, die dem Text zugrunde liegt, ist zu liberal. Ich stelle heute eine gewisse Nachlässigkeit gegenüber der katholischen Moral, aber auch in der katholischen Moral fest, und vor allem gegenüber dem, was die nicht verhandelbaren Werte und Grundsätze genannt werden.
FQ: Ist es möglich, jemandem die Kommunion zu spenden, der more uxorio zusammenlebt oder einem wiederverheirateten Geschiedenen?
Kardinal Pujats: Nein, das ist nicht möglich, weil sie sich nicht im Stand der Gnade befinden. Diese Personen, denen wir sicher unsere Sorge und pastorale Aufmerksamkeit zukommen zu lassen haben, können nicht die sakramentale Kommunion empfangen. Sie sind nicht legitim in einer Ehe miteinander verbunden und befinden sich daher im Stand der Todsünde. Das alles ist Teil der Sakramentenlehre. Eine Ausnahme ist wenn schon nur möglich in articulo mortis [auf dem Sterbebett].
FQ: Vielleicht sagen Ihnen manche, Sie seien zu streng …
Kardinal Pujats: Was soll das heißen!? Die Lehre der Kirche ändert sich nicht. Niemand ist es erlaubt, das zu tun. Alles steht im Evangelium geschrieben und ist anzunehmen. Worüber reden wir denn!?
FQ: Es gibt ein Dokument der Correctio filialis zu Amoris laetitia.
Kardinal Pujats: Ich bin der Meinung, daß es heute zum Wohl der Kirche und des Volks Gottes einer Klärung bedarf laut den Vorgaben des Evangeliums und dem ständigen Lehramt der Kirche. Die doktrinelle Klarheit sollte nie jemandem Angst machen. Wenn schon ist die Unklarheit zusammen mit der Zweideutigkeit und der Verwirrung schädlich. Man muß den Mut haben, klar zu sprechen, mit der Sprache der Wahrheit, ohne zu zittern und ohne der Welt gefallen zu wollen. Denn sonst riskieren wir, langsam, langsam in einen schweren Irrtum abzurutschen. Die beständige Lehre über die Familie und die Ehe ist zu bekräftigen.
FQ: Die Bischöfe Polens haben bekräftigt, daß Amoris laetitia in Kontinuität mit dem Lehramt von Johannes Paul II. zu lesen ist.
Kardinal Pujats: Meines Erachtens ist die Lehre des heiligen Johannes Paul II. richtig und rein. Sie kann sich nicht ändern oder geändert werden. Wie ich schon sagte: Sie ist nicht änderbar, und ich denke, daß es einer Klärung bedarf.
Text/Übersetzung: Giuseppe Nardi Bild: Youtube (Screenshot)
Katholisches wird immer für den Leser kostenlos bleiben. Damit das Magazin Tag für Tag mit neuen Artikel weiterhin erscheinen kann sind Zuwendungen notwendig: Unterstützen Sie bitte Katholisches mit einer Spende. Zuwendungsübersicht https://www.katholisches.info/2017/11/ni...hre-zu-aendern/
Wird der Papst den Vatikan ändern? Oder wird der Vatikan den Papst wechseln?
Als Franziskus seinen ersten Besuch in den USA macht, hat seine Betonung des Dienstes der Armen an der Durchsetzung der Lehre bei den Katholiken Freude und Besorgnis ausgelöst. Von Robert Draper Fotografien von Dave Yoder
Als ihm auf der öffentlichen Bühne etwa 7.000 ehrfürchtige Fremde begegnen, ist er noch nicht der Papst - aber wie eine sich erregende Chrysalis ist schon etwas Erstaunliches in dem Mann vorhanden. Im Stadion Luna Park, in der Innenstadt von Buenos Aires, Argentinien, haben sich Katholiken und evangelikale Christen zu einem ökumenischen Ereignis versammelt. Von der Bühne aus ruft ein Pastor den Erzbischof der Stadt auf, um ein paar Worte zu sagen. Das Publikum reagierte überrascht, denn der Mann, der nach vorne schritt, saß stundenlang im Rücken, wie niemand von Wichtigkeit. Obwohl er ein Kardinal ist, trägt er nicht das traditionelle Brustkreuz um seinen Hals, nur ein schwarzes Priesterhemd und einen Blazer, der aussieht wie der einfache Priester, der er vor Jahrzehnten war. Er ist hager und älter mit düsterem Antlitz,
Er spricht - zunächst leise, aber mit gleichbleibenden Nerven - in seiner Muttersprache Spanisch. Er hat keine Notizen. Der Erzbischof erwähnt die Tage nicht, an denen er die evangelische Bewegung für viele lateinamerikanische katholische Priester so abwertend betrachtete, wie eine Escuela de Samba - ein unseriöses Geschehen, das den Proben an einer Sambaschule ähnelt. Stattdessen sagt der mächtigste Argentinier in der katholischen Kirche, der behauptet, dass es die einzige wahre christliche Kirche ist, dass keine solchen Unterschiede für Gott von Bedeutung sind. "Wie schön", sagt er, "dass Brüder vereint sind, dass Brüder zusammen beten. Wie schön es zu sehen, dass niemand seine Geschichte auf dem Weg des Glaubens verhandelt - dass wir verschieden sind, sondern dass wir zu sein beginnen und schon eine versöhnte Vielfalt sind. "
Hände ausgestreckt, sein Gesicht plötzlich lebendig und seine Stimme zitternd vor Leidenschaft, ruft er zu Gott: "Vater, wir sind geteilt. Vereinige uns! "
Diejenigen, die den Erzbischof kennen, sind erstaunt, denn sein unerbittlicher Ausdruck hat ihm Spitznamen wie "Mona Lisa" und "Carucha" (für seine bulldoggenartigen Wangen) eingebracht. Aber was auch an diesen Tag erinnert wird, geschieht unmittelbar nachdem er aufgehört hat zu sprechen. Er fällt langsam auf die Knie, auf die Bühne - eine Bitte an die Teilnehmer, für ihn zu beten. Nach einer erschreckten Pause machen sie das, angeführt von einem evangelischen Pfarrer. Das Bild des Erzbischofs, der unter Männern von geringerem Rang kniet, eine Haltung des Flehens, die gleichzeitig sanft und ehrfurchtgebietend ist, wird die Titelseiten in Argentinien machen.
Unter den Publikationen, die das Foto tragen, ist Cabildo, eine Zeitschrift, die die Stimme der ultrakonservativen Katholiken der Nation betrachtet. Die Geschichte wird von einer Schlagzeile begleitet, die ein johlendes Nomen enthält: apóstata. Der Kardinal als Verräter an seinem Glauben.
Das ist Jorge Mario Bergoglio, der zukünftige Papst Franziskus.
Scheinbar alles verändern
"Ich muss jetzt wirklich anfangen, Änderungen vorzunehmen", erzählte Francis einem halben Dutzend argentinischer Freunde eines Morgens, nur zwei Monate, nachdem 115 Kardinäle im Konklave des Vatikans ihn aus relativer Unbekanntheit in das Papsttum überwiesen hatten. Für viele Beobachter - einige entzückt, andere unzufrieden - hatte der neue Papst bereits scheinbar alles über Nacht verändert. Er war der erste lateinamerikanische Papst, der erste Jesuitenpapst, der erste in mehr als tausend Jahren, der nicht in Europa geboren wurde, und der erste, der den Namen Francis zu Ehren des heiligen Franz von Assisi, des Meisters der Arm. Kurz nach seiner Wahl am 13. März 2013Der neue Führer der katholischen Kirche materialisierte auf einem Balkon des Petersdoms ganz in Weiß, ohne den traditionellen scharlachroten Umhang über den Schultern oder mit goldbestickter roter Stola um den Hals. Er begrüßte die dröhnenden Massen unten mit elektrisierender Einfachheit: " Fratelli e sorelle, buona sera - Brüder und Schwestern, guten Abend." Und er schloss mit einer Bitte, was viele Argentinier bereits als seine Signaturlinie kannten: "Bete für mich." Als er ging, ging er an der Limousine vorbei, die auf ihn wartete, und stieg in den Bus, um die Kardinäle zu überholen, die ihn gerade zu ihrem Vorgesetzten gemacht hatten.
Bild von Papst Franziskus verlässt seinen Ford FocusNach Ankunft in einem einfachen Ford Focus betritt Franziskus mit Präfekt des Päpstlichen Hauses Georg Gänswein den Apostolischen Palast. Päpste leben normalerweise hier, aber Francis wählte eine bescheidene Wohnung in der Nähe. Am nächsten Morgen bezahlte der Papst seine Rechnung in dem Hotel, in dem er sich aufgehalten hatte. Er zog in die traditionellen päpstlichen Wohnungen im Apostolischen Palast und wählte ein Haus mit zwei Schlafzimmern in der Casa Santa Marta, dem Gästehaus des Vatikans . In seinem ersten Treffen mit der internationalen Presse erklärte er seinen vorrangigen Ehrgeiz : "Wie möchte ich eine Kirche, die arm ist und für die Armen." Und statt die Abendmesse für Gründonnerstag (zum Gedenken an das Letzte Abendmahl) in einer Basilika zu feiern und Er pflegte, wie es üblich war, die Füße von Priestern zu waschen und predigte in einem Jugendgefängnis, wo er die Füße eines Dutzend Häftlinge, darunter auch Frauen und Muslime, wusch, ein Novum für einen Papst. All dies geschah während seines ersten Monats als Bischof von Rom.
Dennoch verstanden die argentinischen Freunde des neuen Papstes, was er mit "Veränderungen" meinte. Obwohl selbst die kleinste seiner Gesten beträchtliches Gewicht trug, war der Mann, den sie kannten, nicht damit zufrieden, Symbole zu verkaufen. Er war ein praktischer, strebsamer Porteño, wie sich die Bewohner der Hafenstadt Buenos Aires nennen. Er wollte, dass die katholische Kirche im Leben der Menschen einen bleibenden Unterschied ausmachte - um, wie er oft sagte, ein Krankenhaus auf einem Schlachtfeld zu sein, das alle Verwundeten aufnahm, unabhängig davon, auf welcher Seite sie kämpften. In Verfolgung dieses Ziels könnte er laut Rabbi Abraham Skorka, einem argentinischen Freund, "eine sehr hartnäckige Person" sein.
Türsteher zu Papst
Obwohl nach außen hin Papst Franziskus wie ein Meteoritenschauer aus dem Himmel geschossen zu haben schien, war er in der Heimat eine bekannte und gelegentlich umstrittene religiöse Figur. Als Sohn eines Buchhalters, dessen Familie aus der Region Piemont im Nordwesten Italiens emigriert war, hatte sich Bergoglio von dem Moment an, als er 1956 mit 20 Jahren ins Priesterseminar eintrat, als Labortechniker und kurz als Türsteher in einem Klub ausgebildet. Bald darauf wählte er die intellektuell anspruchsvolle Gesellschaft Jesu als seinen Weg zum Priestertum. Als Student am Colegio Máximo de San José1963 besaß er laut einem seiner Professoren, Pater Juan Carlos Scannone, "ein gesteigertes spirituelles Urteilsvermögen und politische Fähigkeiten", so dass er schnell ein spiritueller Berater für Schüler und Lehrer wurde. Er lehrte widerspenstige Jungen, wusch die Füße von Gefangenen, studierte in Übersee. Er wurde der Rektor von Colegio Máximo und ein Fixpunkt in verwüsteten Slums in ganz Buenos Aires. Und er erhob sich in der Hierarchie der Jesuiten, während er die düstere Politik einer Ära leitete, in der die katholische Kirche zunächst mit Juan Perón und später mit der Militärdiktatur belastet wurde. Er fiel mit seinen Jesuitenoberen in Ungnade, wurde dann von einem bewundernden Kardinal aus dem Exil gerettet und 1992 zum Bischof, 1998 zum Erzbischof und im Jahr 2001 zum Kardinal ernannt. http://ngm.nationalgeographic.com/2015/0...can/draper-text
"Der liebe Gott hat mich gut geführt": 113-jährige Nonne reflektiert über Segnungen
Marseille, Frankreich, 21.11.2017 / 12:08 Uhr ( CNA / EWTN News ) .- Schwester André ist mit 113 Jahren eine der ältesten Ordensschwestern der Welt.
Laut der französischen Zeitung Le Parisien ist Schwester André die älteste Person in Frankreich. Sie sagte der Zeitung, dass dies "mich sehr überrascht hat, weil ich nie darüber nachgedacht habe."
Schwester André, die blind ist, wohnt zur Zeit in der Seniorenresidenz Sainte-Catherine-Labouré in Toulon, einer Stadt im Südosten Frankreichs nahe dem Mittelmeer.
Sie wurde am 11. Februar 1904 in der Stadt Alès geboren, etwa 140 Meilen nordwestlich von Toulon.
Die Nonne erzählte der französischen Tageszeitung La Croix, dass sie in einer armen protestantischen Familie aufgewachsen sei. Ihr Großvater väterlicherseits war "ein Pastor, sehr streng. Die Gottesdienste dauerten ewig und man musste der ganzen Predigt folgen, ohne sich zu bewegen oder einzuschlafen! Also übten meine Eltern ihre Religion nicht mehr aus. Aber das beunruhigte mich. "
Als sie 27 war, konvertierte sie zum Katholizismus. "Ich schritt nach und nach fort, meinem katholischen Glauben folgend", sagte sie.
Während ihrer Jugend arbeitete sie als Lehrerin und Gouvernante für verschiedene Familien, darunter die Peugeots, die den französischen Automobilhersteller gründeten und besaßen.
Mit 40 Jahren trat sie den Töchtern der Nächstenliebe von St. Vincent de Paul bei und nahm den Namen André zu Ehren ihres Bruders André an, von dem sie sagte, er sei wie ein Elternteil für sie.
Nach dem Zweiten Weltkrieg begann die Nonne in einem Krankenhaus in Vichy in Zentralfrankreich zu arbeiten und sich um ältere Menschen und Kinder zu kümmern.
"Einige von ihnen waren Waisen, einige wurden von ihren Eltern dorthin gebracht, weil sie sie nicht mehr füttern konnten", erinnerte sie sich.
Schwester André kümmerte sich fast 30 Jahre lang um die Kinder in diesem Krankenhaus und sagte: "Einige von ihnen haben mich aufgesucht und kommen immer noch zu mir."
2009 zog die Nonne in das Seniorenheim Sainte-Catherine-Labouré in Toulon um.
"Ich bin wirklich glücklich, hier zu sein, weil ich hier sehr gut aufgehoben bin", sagte sie. "Das ist in meinem Alter sehr beruhigend."
"Als meine Brüder starben, als ich 70 war, dachte ich, dass ich bald dran bin", sagte sie. Aber einige Jahrzehnte später lebt sie noch und ist dankbar für all die Segnungen, die Gott ihr weiterhin gesandt hat.
Schwester André erzählte La Croix, dass sie bis zu ihrem 104. Lebensjahr gearbeitet habe. Was sie jetzt vermisst, ist, dass sie nicht mehr "lesen, schreiben, zeichnen, sticken und stricken kann". Sie sagte jedoch, dass sie immer noch gerne den blauen Himmel sieht, wenn das Wetter schön ist.
"Der gute Herr hat mich gut geführt", überlegte sie.
Dieser Artikel wurde ursprünglich von unserer Schwesteragentur ACI Prensa veröffentlicht. Es wurde von CNA übersetzt und angepasst.
Das Ende des liturgischen Jahres nähert sich. Es sind nur noch drei Wochen in der gewöhnlichen Zeit. Als wir anfingen, das Evangelium von Matthäus zu lesen, wurde uns gesagt, dass dieses Evangelium in fünf Teile unterteilt ist, von denen jeder aus einem Erzählabschnitt und einem Diskurs besteht.
Bis jetzt haben wir vier dieser Diskurse gelesen: die Bergpredigt, den missionarischen oder apostolischen Diskurs, die Predigt der Gleichnisse und den Diskurs über die Kirche. In den Kapiteln 24 und 25 finden wir den fünften Diskurs des Matthäusevangeliums, den sogenannten "eschatologischen Diskurs", also eine Predigt über die letzten Dinge. Während dieser letzten Rede erzählt Jesus drei Gleichnisse; heute haben wir das zweite von ihnen gehört, das Gleichnis von den zehn Jungfrauen. Dieses Gleichnis ist genau über die Parusiedas zweite Kommen Christi, dargestellt durch den Bräutigam.
Die Jungfrauen stehen für die Jünger, die auf das Kommen des Herrn warten. Alle diese Jungfrauen haben ihre Lampen; aber fünf von ihnen, zusammen mit ihren Lampen, nehmen die Ölversorgung, während die anderen fünf nicht. Die ersten sind als weise bezeichnet; die anderen als dumm.
Bistum Limburg Größtes Massengrab abgetriebener Kinder ist in Wiesbaden 20. November 2017
Im Bistum Limburg liegt Deutschlands größtes Massengrab von Kindern, die durch Abtreibung starben. Nach Auskunft der Landeshauptstadt Wiesbaden werden abgetriebene Kinder „aus ganz Deutschland“ an die pathologische Praxis von Frau Prof. Dr. Fisseler-Eckhoff und Kollegen zur histologischen Untersuchung geschickt und anschließend im „Sternengarten“ auf dem Wiesbadener Südfriedhof bestattet. Darunter befinden sich auch ein Teil der jährlich etwa 5.000 Opfer von Deutschlands größter Abtreibungsklinik in München. Ob und wo die anderen ermordeten Kinder aus der Münchner Abtreibungsklinik beerdigt werden ist derzeit nicht bekannt. Möglich auch, daß sie als Rohstoff betrachtet und verwertet werden.
Vor etwa zwei bis drei Jahren meldete sich beim Verein „Sternengarten Wiesbaden“ eine Mutter aus Bayern, die auf der Suche nach dem Grab ihres abgetriebenen Kindes war. Seither häufen sich diese Anfragen in zunehmendem Maße. Seitdem weiß auch die Gemeindereferentin und Klinikseelsorgerin des Bistums Limburg Hildegard Hönig darüber Bescheid. Denn sie sitzt im Vorstand des kleinen Vereins. Die zunehmenden Vorfälle werden gekonnt vertuscht. Auf Anfrage wich der Pressesprecher des Bischofs dieser Tatsache einfach aus.
Katholisches wird immer für den Leser kostenlos bleiben. Damit das Magazin Tag für Tag mit neuen Artikel weiterhin erscheinen kann sind Zuwendungen notwendig: Unterstützen Sie bitte Katholisches mit einer Spende. Zuwendungsübersicht https://www.katholisches.info/2017/11/gr...t-in-wiesbaden/
Alltag in der Genderdiktatur Dem Lob „Gut gemacht, Mädchen“ folgt Suspendierung
20. November 2017
Joshua Sutcliffe wurde vom Schuldienst suspendiert.
(London) Joshua Sutcliffe ist 27 Jahre alt und Mathematiklehrer an der Cherwell School im englischen Oxfordshire. An dieser Schule werden Elf- bis 16-Jährige unterrichtet. Sutcliffe wurde suspendiert, weil er eine Schularbeit seiner Mädchenklasse mit dem Satz kommentierte: „Gut gemacht, Mädchen“.
In der Klasse befindet sich nämlich ein Mädchen, das behauptet „ein Junge“ zu sein. Dergleichen nennt sich heute „Transgender“ und ist einer der aktuellen Zeitgeistrenner. Dieses Mädchen empörte sich über die Aussage des Lehrers und sprach von „Diskriminierung“. Sutcliffe entschuldigte sich gender-korrekt für das „Versehen“. Er bemühe sich ansonsten immer, dieses Mädchen als „er“ anzusprechen, obwohl er dazu von der Schulleitung keine Anweisungen erhalten habe. Doch England, konservative Regierung hin oder her, befindet sich im Würgegriff der Gender-Ideologen.
Am nächsten Tag wurde Sutcliffe zum Direktor gerufen und vom Dienst suspendiert. Gegen ihn wurde ein Disziplinarverfahren eingeleitet. Alle Beteuerungen, es sei einfach ein hingeworfener Satz gewesen ohne irgendeine weitergehende Absicht, änderte nichts mehr.
Sutcliffe ist Christ und scheint deshalb unter einem Generalverdacht zu stehen. Gegenüber Medien sagte der Lehrer, es könne letztlich doch nichts „Unvernünftiges“ sein, jemand als „Mädchen“ anzusprechen, das als solches geboren wurde und erkennbar sei. Seit der Suspendierung, die seine Existenz betrifft, spricht er von einer „Aggression“, die von der Gender-Ideologie ausgeübt werde. „Sie schränkt meine Freiheit ein, auch meine Religions- und Gewissensfreiheit, wenn etwas anderes aufgezwungen werden soll als die Tatsache, daß jeder Mensch als Mann oder als Frau geboren wird.“
„Nach der post-religiösen und post-ethnischen Phase scheint England zur post-geschlechtlichen Gesellschaft werden zu wollen“, so Il Tempo. Inzwischen werden laut Medienberichten jede Woche an die 50 Kinder im Alter von vier bis elf Jahren in Spezialkliniken zur „Gender-Therapie“ geschleppt, wo die hormonelle Entwicklung und die Pubertät künstlich blockiert werden. Man wolle den Kindern „später“ selbst die Entscheidung überlassen, welchem „Geschlecht“ sie sich zugehörig fühlen wollen.
Die Homo-Hype wurde in den vergangenen Jahren durch die Medien gezielt gefördert. In den vergangenen sechs Monaten sollen in England mehr als 1.300 Kinder in ihrer geschlechtlichen Reifung blockiert worden sein. Die Spezialkliniken hoffen auf eine Verdoppelung dieser Zahl in den kommenden Jahren.
Laut Medienberichten werde die Cherwell Shool, an der Sutcliffe seit 2015 unterrichtet, von sechs „Transgender“ besucht. Sutcliffe unterrichtet Mathematik, ein Fach, in dem 2 + 2 immer 4 ergibt. Für England gilt das – trotz aller wissenschaftlichen Studien, daß eine Frau eine Frau und ein Mann ein Mann bleibt, egal welche äußerlichen Geschlechtsumwandlungen sie auch vornehmen lassen – offenbar nicht mehr. Vielleicht wird demnächst auch die Mathematik einer Neudefinition unterzogen.
Text: Giuseppe Nardi Bild: Il Tempo
Katholisches wird immer für den Leser kostenlos bleiben. Damit das Magazin Tag für Tag mit neuen Artikel weiterhin erscheinen kann sind Zuwendungen notwendig: Unterstützen Sie bitte Katholisches mit einer Spende. Zuwendungsübersicht https://www.katholisches.info/2017/11/de...-suspendierung/
Der echte „Sexismus-Skandal“ in unserem Land ist die Sexualisierung der Kinder
Veröffentlicht: 20. November 2017 | Autor: Felizitas Küble |
Mathias von Gersdorff
Seit einigen Wochen sind die Zeitungen wieder voll mit Schlagzeilen über einen grassierenden „Sexismus“ in unserer Gesellschaft.
Die Vorwürfe sind oft berechtigt, wie beispielsweise bei den Missbrauchsfällen in der Filmindustrie von Hollywood. Manchmal wird aber aus linksideologischen und feministischen Gründen übertrieben.
Am meisten überrascht mich die Empörung aus diesen Kreisen über die Werbung, die Frauen halbnackt oder in erotischen Posen zeigt.
Beim Lesen dieser Kritik am „grassierenden“ Sexismus in Deutschland frage ich mich immer wieder:
• Haben sich diese linken oder feministischen Protestierer jemals Gedanken gemacht, dass Kinder in jeder Tankstelle problemlos alle möglichen Nackt- und Sexfotos sehen können? • Haben sie sich jemals darüber aufgeregt, dass Erotik aus dem Fernsehen nur so hervorquillt und für Kinder jeden Alters zugänglich ist? • Wann haben diese Kommentatoren zuletzt gegen die Flut von Pornographie im Internet protestiert, durch die die Kinder und Jugendliche sexuell verwahrlosen?
Aber das ist noch längst nicht alles.
In welcher Art Publikation würde man normalerweise vermuten, dass darin folgender Satz gedruckt steht: „Lustvolle Entdeckung des eigenen Körpers und der eigenen Genitalien, Zärtlichkeit und körperliche Nähe?“
Nein, diese Aussage habe ich nicht aus der Reklame für einen Sex-Ratgeber, -Roman oder -Magazin entnommen.
Dieser Satz steht in den „Richtlinien zur Sexualerziehung für die Schulen des Saarlandes“ und beschreibt eines der Themenbereiche für die Schüler in der 5. bis zur 7. Klasse.
Sie sehen selbst: Die öffentliche Debatte über „Sexismus“ ist verlogen, denn sie ignoriert die wichtigsten Opfer der Sexualisierung der Öffentlichkeit durch erotische Werbung, Medien und Internet: Die Kinder!
Die Kinder sind die Ersten, die von der Erotik- und Pornoflut geschützt werden müssen. Und dafür brauchen wird härtere Gesetze, die in der Lage sind, einen effektiven Jugendmedienschutz zu gewährleisten.
BILD: Buchtitel von Gersdorff: „Gender – was steckt dahinter?“ (Media-Maria-Verlag)
Vor allem muss gegen die Werbung vorgegangen werden, die nicht nur unsere Städte und Medien mit Erotik füllt, sondern auch die Porno-Industrie im Internet finanziert. Werbeeinnahmen sind der Kraftstoff, von dem die Internetpornographie lebt.
Und dass die übergriffigen und gender-gesättigten Sexualkunde-Lehrpläne für die Schulen Deutschlands eingestampft werden müssen, ist auch offensichtlich.
17. November 2017 - 09:26 Amerikanische Bischöfe haben den Bergoglio-Kandidaten abgelehnt
Die Bischöfe Amerikaner stimmten für Erzbischof Joseph Naumann bevorzugt Kardinal Blase Cupich, der ein Mann der Kirche in der Nähe betrachtet wird Papa Bergoglio .
Die Kommission pro amerikanischen Episkopat Leben wird daher nicht geführt werden, indem der Metropol Chicago: Cupich wurde im Konsistorium vom 19. November 2016 im Anschluss an die Ernennung zum Erzbischof Kardinal Francis geschaffen. Der katholische Herold hat es definiert Naumanns Wahl als Ergebnis einer "Überraschungsabstimmung". Die Besonderheit der Nachrichten ist, dass die betreffende Institution seit den 80er Jahren unter die Führung eines Kardinals gestellt wurde. Wählen Sie einen Erzbischof für diese Rolle, dann ist eine wichtige Innovation sowie ein mögliches Signal an den Papst. Die US-Episkopats Abstimmung annimmt, in der Tat ein politischer Wert mit dieser Wahl der amerikanischen Bischöfe scheinen eine Distanzierung Nut zu haben gezeichnet ihre Herangehensweise an die Bioethik und die von Papst Franziskus. Die Kluft zwischen den beiden Kandidaten - immer als die zitierte katholische Zeitschrift berichtet - war minimal: 92 Präferenzen für Naumann, 86 für Cupich.
"Die Abstimmung hatte bei der Generalversammlung der Bischöfe mehr Beachtung gefunden als der katholische Herold. Kardinal Cupich gilt als Bischof von Papst Franziskus und hat auf der gleichen Ebene wie andere soziale Fragen abgebrochen." . Kurz gesagt, Blase Cupich geriet in den Mittelpunkt der Kontroverse, die von den Traditionalisten gefeuert wurde, weil sie die Themen der Bioethik mit denen der Nachahmung, des Rassismus, der Armut und der Arbeitslosigkeit verglichen hatten. Arceviscovo Naumann hingegen ist der Vertreter einer Vision, für die der Bioethik immer eine gewisse pastorale Priorität gegenüber den anderen Themen eingeräumt werden sollte, die von der katholischen Kirche thematisiert werden. Kurz gesagt, eine Abstimmung stellte zwei unterschiedliche Interpretationsweisen der kulturellen Dringlichkeiten des Katholizismus gegenüber.
Blase Cupich dagegen ist ein Prälat, der bekanntlich in der Kirche pädophil gekämpft hat. Papst Benedikt XVI., Leiter der Diözese Spokane, führte eine Klage gegen die Anwaltskanzlei, die sich zunächst rechtlich mit der Anklage gegen die amerikanische Diözese auseinandersetzte. Der Weihbischof von Seattle, in der Tat, hatte in einer langen Reihe von Vorwürfen des sexuellen Missbrauchs so die amerikanische Kirche beteiligt beendet hatte auch angeboten , um die Opfer eine Erstattung von $ 48 Millionen, aber abgesehen von der Verpflichtung von Cupich gegen Pädophilie, die Wahl der amerikanischen Bischöfe fiel einem eher traditionalistischen Exponenten zu. https://www.corrispondenzaromana.it/noti...dato-bergoglio/ + https://www.corrispondenzaromana.it/noti...o-la-correctio/
http
