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Bischof Barron bei der Bischofssynode: Junge Menschen sind "hungrig nach Mission"
von Courtney Grogan / CNA
Gesendet Samstag, 13. Oktober 2018


Los Angeles Weihbischof Robert Barron (Mitte) (CNS Foto / Paul Haring)
Der Kontakt zu jungen Menschen müsse von einem Ruf zur Heiligkeit und Bekehrung begleitet werden, fügte er hinzu

Junge Menschen sind "hungrig nach Mission", sagte Bischof Robert Barron am Freitag während der Bischofssynode 2018, die einberufen wurde, um junge Menschen, den Glauben und die berufliche Unterscheidungskraft zu diskutieren

"Sie sind hungrig nach einer Beteiligung am Leben der Kirche und nach draußen auf dem Feld, um den Herrn zu verkünden", sagte Barron auf einer Pressekonferenz am 12. Oktober.

Barron, der Weihbischof von Los Angeles, ist Delegierter der Bischofssynode. Er hat sich in Gesprächen in und um die Synode dafür eingesetzt, dass junge Menschen intellektuell und moralisch herausgefordert werden.

In seiner vierminütigen Rede bei der Bischofssynode forderte er eine stärkere intellektuelle Glaubensbildung junger Menschen, insbesondere Katechese und Apologetik.

"Warum ist es in den letzten Jahrzehnten so gewesen, dass junge Leute in unseren katholischen Schulen Shakespeare in der Literaturklasse, Homer in der Lateinklasse, Einstein im Physikunterricht gelesen haben, aber viel zu oft oberflächliche Texte in der Religion ? "Fragte Barron die Synode.

Barron sagte auch, dass die Akzeptanz und der Kontakt zu jungen Menschen von einem Ruf nach Heiligkeit und Bekehrung begleitet werden müssen, als Antwort auf eine Frage nach der Kontaktaufnahme zu gleichgeschlechtlich angezogenen jungen Menschen.

"Wie immer ist der erste Schritt der Kirche in Bezug auf alle, in Bezug auf Schwule und Lesben, zu erreichen und zu sagen ..." Du bist ein geliebtes Kind Gottes ", antwortete Barron Reportern in Rom. "Unter dieser Rubrik arbeitet die Kirche."

"Nun, nachdem wir das gesagt haben, ruft die Kirche die Menschen zur Bekehrung auf. So ruft Jesus, aber dann bewegt er immer Menschen zur Fülle des Lebens, und so hat die Kirche auch eine Reihe von moralischen Forderungen an alle und ruft sie zur Bekehrung auf ", fuhr Barron fort.

"Ich zögere, dass" Inklusion "eher eine säkulare Bezeichnung ist. Ich würde das Wort "Liebe" benutzen, sagte er.

"Die Kirche streckt die Liebe aus, und die Liebe ist das Wohl des anderen", und manchmal bedeutet das, dass man die Menschen zu einer Veränderung des Lebens ruft. "

"Ich denke, dass in diesen beiden Momenten die Haltung der Kirche liegt. Natürlich bedeutet Liebe, aber Akzeptanz und Einbeziehung nicht, dass wir nicht zur Umkehr aufrufen. Also, um es noch einmal allgemein zu sagen. "

Barron sprach auch von der Idee, dass viele junge Menschen durch ein großzügiges Familienleben zur Heiligkeit gerufen werden und sie mit der bevorstehenden Heiligsprechung von Papst Paul VI. Am 14. Oktober verbinden werden.

Die Heiligsprechung am Sonntag wird "ein Moment sein, um etwas von dieser prophetischen Qualität von Humanae Vitae zu feiern ", sagte Barron.

"Wir haben in den kleinen Gruppen sicherlich über die Ehe und das Familienleben gesprochen", fügte er hinzu und sprach über die Synodendiskussionen.

Jugenddelegierte auditieren die Bischofssynode 2018 und nehmen an den Diskussionen in der Synodenhalle in einer historischen Premiere teil.

"Papst Franziskus hat den jungen Leuten, die in der Synodenhalle anwesend waren, gesagt, dass sie weiter Lärm machen", teilte Barron mit.

Bei der Pressekonferenz am 12. Oktober sagte ein niederländischer Bischof, ein Jugendzeugnis in der Synodenhalle habe ihn motiviert, mit jungen Katholiken zusammenzuarbeiten, um verfolgten Christen zu helfen.

Bischof Everard de Jong, Weihbischof von Roermond, Niederlande, sagte, er sei sehr berührt von der Aussage eines irakischen jungen Mannes in der Synodenhalle.

"In diesem Moment wurde mir klar, was mache ich in meiner Diözese für diese Christen dort?", Überlegte Bischof Jong.

Er sagte, dass christliche Flüchtlinge aus dem Irak seiner Erfahrung nach "viel Glauben in unsere katholischen Gemeinschaften gebracht haben, die grau werden, älter werden und sterben".

Jong kam zu dem Schluss, dass es für alle Beteiligten gut sein wird, die Bedeutung des Erlernens von Fragen der christlichen Verfolgung in der ganzen Welt in der Jugendpastoral in seiner Diözese hervorzuheben.

"Diese globale Solidarität für unsere Kirche wäre sehr gut, weil es auch für unseren Glauben ist", sagte Jong
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...ry-for-mission/

Wie eine globale "LGBT" -Koalition versucht, auf die vatikanische Jugendsynode Einfluss zu nehmen

Wie eine globale "LGBT" -Koalition versucht, auf die vatikanische Jugendsynode Einfluss zu nehmen
Bruno Forte , LGBT-Propaganda , Synode 2018 , Jugendsynode

ROM, 12. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - Eine internationale Koalition von Lesben-, Schwulen- und Transgender-Gruppen strebt danach, " die Jugendsynode auszunutzen ", um die Kirche zu drängen, ihren Unterricht und ihre pastorale Haltung gegenüber Homosexualität zu ändern.

Diese internationale "LGBT" -Koalition setzt sich seit der ersten Familiensynode 2014 für die Kirche ein. Sie hat sich zu dem ausgeweitet, was heute gemeinsam als "Gleiche Zukunft" bekannt ist. Ihr erklärtes Ziel ist es, die Bischöfe von dem "Schaden, der jungen Menschen als direkte Folge der Anti-LGBTQ-Lehren und Praktiken der katholischen Kirche zugefügt wird, zu überzeugen".

Equal Future vereint radikale US-amerikanische LGBT-Aktivistengruppen wie die Human Rights Campaign und GLAAD mit regierungskritischen katholischen Gruppen wie New Ways Ministries und Dignity.

Aber wohl die größte Gefahr kommt von einer Handvoll einflussreicher Kirchenbeamter, die scheinbar die Normalisierung der Homosexualität in der Kirche aktiv unterstützen - oder zumindest die Fülle der Lehren der Kirche in dieser Angelegenheit nicht lehren.

Unterstützung von der C-9-Sekretärin?
Lifesite entdeckt diese globale „LGBT“ Koalition nach Nachrichten in dieser Woche , dass Franziskus Sekretär des C-9 Rat der Kardinäle , eine Adresse zu einem seiner italienischen Partner in der Nähe von Rom geliefert hatte.

Auf dem 5. Forum der LGBT-Christen in Italien am 6. Oktober nahm Bischof Marcello Semeraro das Bild von Papst Franziskus in Amoris Laetitia , n. Chr . Auf. Als eine herzliche Mutter, die geschiedene und zivil verheiratete Katholiken zu integrieren wünscht, erweiterte sie die Kirche auf die der "LGBT" -Bewegung. Der Bischof versäumte es jedoch, die Lehre der Kirche in Bezug auf Homosexualität zu bekräftigen, indem er sagte, dass er "nicht [war], um Lehren über ... Moral zu geben".

Dieses Schweigen steht im Gegensatz zu einem Brief an die Bischöfe über die Pastoral für homosexuelle Personen , herausgegeben von der Kongregation für die Glaubenslehre unter dem damaligen Kardinal Ratzinger, und sagte ihnen "Schweigen über die Lehre der Kirche" im Bemühen, pastoral zu sein Pflege ist weder fürsorglich noch pastoral. "

Die Veranstaltung fand am 6. Oktober in der Diözese Albano von Bischof Semararo statt. James Martin, SJ, Berater des Vatikanischen Sekretariats für Kommunikation seit 2017.

In seinem Vortrag versicherte Semeraro, der sich 2016 für gleichgeschlechtliche Lebensgemeinschaften aussprach , auch der Gruppe, dass die Organisatoren der Synode ihre Beiträge in das Arbeitsdokument der Synode [ Instrumentum laboris ] in Paragraph 197 aufgenommen hätten:

LGBT - Jugendliche wollen durch verschiedene Beiträge, die vom Generalsekretariat der Synode erhalten wurden, "von größerer Nähe profitieren" und mehr von der Kirche erfahren, während einige [Bischofskonferenzen] sich fragen, was sie "jungen Menschen, die beschließen, homosexuelle statt heterosexuelle Paare zu gründen und vor allem der Kirche nahe zu sein ".

Als er die Passage laut vorlas, lud er die Gruppe ein, "dem Geist zu vertrauen", der "in der Kirche spricht, besonders wenn sie sich alle an einem Ort versammeln".

Semeraros Kommentare beleuchten die Äußerungen von Paolo Ruffini, Präfekt des Sekretariats für Kommunikation des Vatikans, der letzte Woche den Journalisten sagte, dass das Akronym "LGBT", das in das Arbeitsdokument der Synode aufgenommen wurde, auf den Beiträgen einiger "Bischofskonferenzen" und "Einzelpersonen" basierte Gruppen. "

Ruffinis Bemerkungen waren ein Dreh- und Angelpunkt einer früheren Behauptung des Generalsekretärs der Synode, Kardinal Lorenzo Baldisseri, dass das Akronym "LGBT" aus einem von jungen Leuten zusammengestellten Vorsynodendokument zitiert wurde - eine Behauptung, die sich als unwahr erwies.

Auf welche "Bischofskonferenzen" hat sich Paolo Ruffini in seinen Ausführungen bezogen? Kürzlich berichtete die italienische katholische Agentur La Nuova Bussola Quotidiana von einem " Schwulen Tsunami ", der Italien seit Beginn der Jugendsynode getroffen hat. Sie zitierten die Konferenz von Bischof Semeraro in Albano, eine Konferenz am 13. Oktober in Bari über "Christlicher Glaube und Homobitransexualität" mit den Grüßen des Ortsordinarius Bischof Francesco Cacucci und anderen damit verbundenen Ereignissen. Angesichts der Unterstützung, die solche Initiativen in der offiziellen Zeitung der Italienischen Bischofskonferenz, Avvenire , erhalten, ist es wahrscheinlich, dass der italienische Episkopat eine der "Bischofskonferenzen" ist, auf die sich Ruffini bezieht.

In seiner Rede verwies Semararo auf einen früheren Vortrag, den er im Mai dem Europäischen Forum der "LGBT" -Christen gegeben hatte - einer Gruppe, die aktiv daran arbeitet, einen homosexuellen Lebensstil in der Kirche zu normalisieren. Fr. Martin sprach auch dieses jährliche Treffen während einer öffentlichen Konferenz mit dem Titel " Auf dem Weg zur Jugendsynode ".

Eine wachsende Koalition
Aber was ist das Europäische Forum der "LGBT" -Christen und wie hat es sich ausgeweitet, um Teil von Equal Future zu werden?

Das Europäische Forum der "LGBT" -Christen wurde 1982 von einem homosexuellen Aktivisten und katholischen Priester in Paris gegründet und ist "eine ökumenische Vereinigung von christlichen LGBT-Gruppen" in Ost- und Westeuropa. Ihr erklärtes Ziel ist, "Gleichstellung und Integration für LGBT-Menschen innerhalb und durch christliche Kirchen, andere religiöse Einrichtungen und multilaterale Organisationen zu erreichen".

Als Bischof Semeraro am 6. Oktober das Albano-Treffen ansprach, arbeitete das Europäische Forum der "LGBT" -Christen daran , ein Referendum in Rumänien zu besiegen, um "Familie" als verheirateten Mann und Frau zu definieren. Das Europäische Forum sagte, es sei "entsetzlich", dass die rumänisch-orthodoxe Kirche das Referendum unterstützen würde, und forderte die orthodoxe Kirche auf, "ihre Unterstützung für einen solch spaltenden, diskriminierenden Vorschlag zurückzuziehen". Das Forum habe sein Ziel erreicht und das Referendum wurde abgelehnt nicht genug Wähler kamen zu den Wahlen.

Zu den zukünftigen Aktivitäten des Europäischen Forums gehört eine Fortbildungssitzung vom 9.-11. November in Versailles, Frankreich, über den Dialog mit römisch-katholischen Bischöfen und Geistlichen. In den eigenen Worten des Forums heißt es: "Es wird immer deutlicher, dass einer der wirksamsten Wege, um Veränderungen in der Kirche herbeizuführen, darin besteht, unsere persönlichen Geschichten als LGBT-Gläubige zu teilen. Wenn wir dies mit Geistlichen in kleineren Kreisen tun, dann wird es im Laufe der Zeit dazu beitragen, die gesamte kirchliche Hierarchie zu beeinflussen und länger anhaltende Ergebnisse zu erzielen. "

Lobbying einer Synode
Was war der nächste Schritt auf dem europäischen Forum der "LGBT" Christen?

2014 hat das Europäische Forum der "LGBT" -Christen auf der außerordentlichen Synode über die Familie mit anderen Gruppen auf der ganzen Welt zusammengearbeitet, um die Koalition des Globalen Netzwerks der Regenbogen-Katholiken (GNRC) zu gründen . Eines der Hauptziele der GNRC ist es, "für die Einbeziehung, Würde und Gleichheit dieser Gemeinschaft in der römisch-katholischen Kirche und Gesellschaft" zu arbeiten.

Die GNRC versammelte sich im Oktober 2015 in Rom im Vorfeld der Ordentlichen Synode über die Familie.

Am Ende der Synode 2015 sagte der GNRC, der Abschlussbericht sei der "Beginn einer neuen Ära der integrativen Seelsorge für und mit LGBT-Menschen".

Sie bedauerten jedoch die Aussage des Berichts, dass das Wohl eines Kindes "die Erziehung durch andere Sexualpartner erfordert". Und sie "lehnten" den "grundlosen Vorwurf" des Berichts ab, die finanzielle Hilfe für arme Länder sei von der Einführung abhängig von Gesetzen, die die Ehe zwischen gleichgeschlechtlichen Menschen einführen (Nr. 76). "

Die GNRC kommentierte ihre Ausführungen zur Synode 2015 wie folgt: "Die Tür für eine sensiblere Aufmerksamkeit für LGBT-Themen in der Kirche wurde durch die Synodalen Prozesse 2014-2015 geöffnet und kann trotz Opposition jetzt nicht geschlossen werden."

Geben Sie "Gleiche Zukunft" ein
Das globale Netzwerk der Regenbogenkatholiken, das eine offene Tür wahrnimmt, hat sich im Jahr 2018 mit einflussreichen "LGBT" - und Dissidentengruppen auf der ganzen Welt zusammengeschlossen - einschließlich der Menschenrechtskampagne, GLAAD und New Ways Ministry - um die Kampagne "Gleiche Zukunft" zu starten.

Das erklärte Ziel von Equal Future besteht darin, die Forderung der "Vatican Youth Synod" nach "Rückmeldungen von Menschen aller Glaubensrichtungen (und keiner)" zur "Unterstützung" der Hierarchie zu "nutzen", den Schaden zu betrachten, der als Folge der Unterweisung der Kirche entstanden ist LGBT, und den Unterricht selbst zu überdenken. "

Der Abschnitt "Über uns" auf der Website "Gleiche Zukunft" zeigt zwei junge Mädchen in einer liebevollen Umarmung und direkt darunter eine Luftaufnahme des Vatikans.

Equal Future bietet eine Online-Plattform , die es den Menschen ermöglicht, den Bischof, der ihr Land oder ihre Region auf der Synode vertritt, zu identifizieren und sie aufzufordern, einen Bericht über ihre persönliche Geschichte zu senden. Es ermutigt die Menschen auch, "sich zu verpflichten, niemals einem Kind oder Jugendlichen das Gefühl zu geben, LGBT wäre ein Unglück oder eine Enttäuschung." Und es nutzt Umfragedaten, um Menschen in der Hierarchie der Kirche davon zu überzeugen, dass die Mehrheit der praktizierenden Katholiken In den acht größten katholischen Ländern der Welt möchte die Kirche "ihren schädlichen Ansatz für LGBT-Jugendliche ändern".

Tiernan Brady, der Direktor der Kampagne für die gleichberechtigte Zukunft, nannte die Jugendsynode vor kurzem einen Moment der "einmaligen Generation" und das "engste, was die Kirche zu einem demokratischen Prozess bekommt".

Eine abwechslungsreiche Antwort
Auf einer Pressekonferenz am Donnerstag bat LifeSite Erzbischof Bruno Forte - der wahrscheinlich der Hauptverfasser des Schlussdokuments der Synode sein wird und in den Zwischenbericht 2014 eine sehr kontroverse Passage über Homosexualität schmuggelte - über den Einfluss der LGBT-Koalition hat auf der Synode und was ist seine Hoffnung für das endgültige Dokument.

Erzbischof Forte antwortete mit den Worten: "Ausgangspunkt ist, dass die Würde jeder menschlichen Person ungeachtet ihrer sexuellen Orientierung immer respektiert werden muss. Dies ist ein wesentlicher Punkt der biblischen Botschaft und insbesondere der Botschaft des Evangeliums. "Er fügte hinzu:" Deshalb sollte sich jede menschliche Person, ob homosexuell oder nicht, von der Mutter-Kirche respektiert fühlen. "

Forte fuhr fort: "Im Plan Gottes, wie wir ihn erkennen, existiert sogar in der Struktur der menschlichen Sexualität eine männlich-weibliche Reziprozität, die wir als grundlegenden Wert betrachten. Und es ist nicht nur für die Fortpflanzung notwendig, sondern auch für die volle Verwirklichung der menschlichen Person. "

"Die Aufmerksamkeit gegenüber Menschen, die homosexuell sind, bedeutet nicht, dass die Kirche die homosexuelle Erfahrung einfach mit einer männlich-weiblichen Sexualität gleichsetzen kann, die in Ehe und Fruchtbarkeit gelebt wird", sagte er. "Sie sind zwei verschiedene Realitäten und sie sollten mit einer anderen Aufmerksamkeit und unterschiedlichen pastoralen Ansätzen betrachtet werden."

"Was zählt ist, dass der homosexuelle Mensch weiß, dass er in der Kirche Zuhören und auch den Wunsch haben wird, die Herausforderungen zu verstehen, die er trägt, aber auch das Evangelium zu verkünden, wie wir es für jeden Menschen tun."

Der US-Bischof Robert Barron sprach heute in einer Pressekonferenz über die Frage der "Inklusion" und bekräftigte frühere Aussagen, dass ein getaufter Katholik mit gleichgeschlechtlicher Anziehung "ein geliebtes Kind Gottes ist, das von der Barmherzigkeit Jesu Christi umarmt wurde und war zu einem Anteil am göttlichen Leben eingeladen. "

Aber er fügte sofort hinzu, dass "die Kirche auch Menschen zur Bekehrung ruft".

"Jesus ruft, aber er bringt die Menschen immer zur Fülle des Lebens. Und so hat die Kirche auch eine Reihe von moralischen Forderungen an alle, und sie ruft sie zur Bekehrung auf ", sagte er.

"Ich zögere, dass" Inklusion "eher eine säkulare Bezeichnung ist", fügte Bischof Barron hinzu. "Ich benutze das Wort" Liebe ". Die Kirche streckt die Liebe aus, und die Liebe ist "das Wohl des anderen", und manchmal bedeutet das, dass man die Menschen zu einer Veränderung des Lebens ruft. "

"Ich denke, dass die Haltung der Kirche darin liegt, diese beiden Momente miteinzubeziehen: natürlich, in Bezug auf Reichweite und Liebe, aber Akzeptanz und Einbeziehung bedeutet nicht, dass wir nicht zur Bekehrung aufrufen."

Die Debatte über dieses Thema wird nächste Woche wahrscheinlich im Mittelpunkt stehen, wenn Nummer 197 des Instrumentum laboris auf der Synodenebene diskutiert wird
https://www.lifesitenews.com/news/how-a-...can-youth-synod
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http://www.synod2018.va/content/synod201...-the-faith.html

SIE DROHEN DEN RICHTERN DES OBERSTEN GERICHTSHOFS VON PAKISTAN, WENN SIE SIE FÜR UNSCHULDIG ERKLÄREN



Manifestationen von Islamisten fordern die Hinrichtung von Asia Bibi
Islamistische Radikale haben diesen Freitag in verschiedenen Städten Pakistans die Hinrichtung der zum Blasphemie verurteilten christlichen Asia Bibi gefordert, nachdem der Oberste Gerichtshof diese Woche die Berufung gegen seine Strafe erwogen und die Urteilsverkündung verschoben hat.

13.10.18 7.12 Uhr

( El País ) Über 1.000 Mitglieder der radikalen pakistanischen Partei Tehreek-e-Labbaik Pakistan (TLP) haben in der Stadt Lahore gezeigt, der zweitgrößten Bevölkerung des Landes und die Hauptstadt der Provinz Punjab, mit Slogans zu fragen , dass Asien gehängt wird. «Hang Asia Bibi, hängen Asien Bibi», rief in einer Prozession aus einem bekannten Tempel des Provinzparlaments der Stadt.

Die Proteste fanden auch in anderen Städten wie Karatschi im Süden statt, dem wirtschaftlichen Zentrum des Landes mit mehreren hundert Demonstranten.

Der TLP-Sprecher, Zubair Ahmad, drohte am Mittwoch in einem Video den drei Richtern, die am Montag die Berufung studiert hatten. "Die Anhänger des Propheten werden sie (die Richter) ihrer Strafe stellen, wenn Asien für unschuldig erklärt wird" , sagte Ahmad in dem Video.

Drei Richter des Obersten Gerichts, unter der Leitung des Präsidenten der höchsten Justizbehörde in Pakistan, Mian Saqib Nisar, verschob das Urteil des Berufungs am Montag und betonte , dass es sind Widersprüche in den Aussagen von Zeugen über das, was passiert ist, und über das Treffen die vermeintlich christliche Frau gab zu, Mohammed beleidigt zu haben.
http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Asia+Bibi
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http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=33337

Die SSPX hat einen Schatz in den Händen: Interview mit Pfarrer Pagliarani
12. OKTOBER 2018 VON FSSPX.NEWS


Interview mit dem ehrwürdigen Pater Davide Pagliarani, Generaloberer der Fraternität von St. Pius X.

Generaloberer, Sie sind zufällig ein Bischof, der seit vierundzwanzig Jahren die Bruderschaft des heiligen Pius X. leitet und ihm auch befielt, Priester zu sein. Was sind deine Gedanken, wenn du mit ihm zusammen bist?
Eine ähnliche Frage wurde mir bereits gestellt, als ich zum Direktor des Seminars von La Reja ernannt wurde, wo mir zwei Bischöfe vorausgegangen waren. Nehmen wir an, dieses Mal ist es etwas komplizierter! Bischof Fellay ist eine wichtige Persönlichkeit in der Geschichte der Bruderschaft, da er sie für eine Zeit geleitet hat, die der Hälfte ihrer Existenz entspricht. Während dieser langen Zeit sind die Beweise nicht gescheitert und dennoch ist die Bruderschaft immer da und hält den Standard der Tradition aufrecht. Ich denke, diese Treue der Brüderlichkeit zu seiner Mission in gewisser Weise ein Spiegelbild meines Vorgängers Treue zu sein. Deshalb schätze ich das im Namen aller sehr.

Einige wollten jedoch eine Persönlichkeit sehen, die sich von der Ihres Vorgängers unterscheidet. Gibt es einen Punkt, an dem du dich wirklich anders fühlst?
Ich muss gestehen - cum grano salis - dass ich alle elektronischen Medien ausnahmslos und ohne die Möglichkeit, meine Meinung zu ändern, unwiderstehlich verabscheue, während Bischof Fellay ein Experte auf diesem Gebiet ist ...

Wie sehen Sie die Bruderschaft des heiligen Pius X., die Sie zwölf Jahre führen müssen?
Die Bruderschaft hat in ihren Händen einen Schatz. Es wurde mehrmals betont, dass dieser Schatz der Kirche gehört, aber ich denke, man kann sagen, dass er auch uns selbst gehört. Es gehört uns und deshalb ist die Bruderschaft vollkommen ein Werk der Kirche. Schon ab jetzt!

Tradition ist ein Schatz, aber um es treu zu halten, müssen wir uns bewusst sein, dass wir Tongefäße sind. Der Schlüssel zu unserer Zukunft liegt hier: im Bewusstsein unserer Schwäche und der Notwendigkeit, wachsam über uns selbst zu sein. Es genügt nicht, den Glauben an seine Integrität zu bekennen, wenn unser Leben kein treuer und konkreter Ausdruck dieser Integrität des Glaubens ist. Von der Tradition zu leben bedeutet, sie zu verteidigen, dafür zu kämpfen, zu kämpfen, damit sie zuerst in uns selbst und in unseren Familien siegt, damit sie später in der ganzen Kirche triumphieren kann.

Unser stärkster Wunsch ist es, dass die offizielle Kirche es nicht mehr als eine schwere Last oder eine Reihe von Altertümern ansieht, sondern als den einzig möglichen Weg, sich zu regenerieren. Die großen lehrmäßigen Diskussionen werden jedoch nicht ausreichen, um diese Arbeit auszuführen: Wir brauchen erste Seelen, die zu allen Arten von Opfern bereit sind. Dies gilt sowohl für die geweihten Menschen als auch für die Gläubigen.

Wir müssen erneuern uns unsere Tradition ständig überblicken, nicht rein theoretische Möglichkeit, sondern wirklich übernatürliche Art und Weise, in Anbetracht des Opfers Jesu Christi am Kreuz. Das uns von zwei entgegengesetzten Gefahren bewahren, dass sie manchmal gegenseitig füttern, nämlich: ein Pessimist Müdigkeit, dh defätistischen und ein gewisser Intellektualismus, die vertrocknet.

Ich bin davon überzeugt, dass wir den Schlüssel haben, um die verschiedenen Schwierigkeiten zu bewältigen, mit denen wir uns selbst konfrontiert sehen.

Selbst das größte Problem der Krise in der Kirche?
Was sind heute die wichtigen Themen? Berufungen, die Heiligung der Priester, Sorge um die Seelen. Die dramatische Situation der Kirche sollte uns nicht derart psychologisch beeinträchtigen, dass wir diese Aufgaben nicht mehr erfüllen können. Die Deutlichkeit darf nicht lähmen; wenn sie so wird, verwandelt sie sich in Finsternis. Die Betrachtung der Krise im Licht des Kreuzes ermöglicht es uns, Gelassenheit zu bewahren und Dinge mit Abstand, Gelassenheit und Distanz zu sehen, die für ein sicheres Urteil unerlässlich sind.

Die gegenwärtige Situation der Kirche ist, dass von einem tragischen Rückgang: Rückgang der Berufungen, die Zahl der Priester, die religiöse Praxis, das Verschwinden der christlichen Moral, der elementarsten Sinn für Gott, die heute sagt - leider! - in der Zerstörung der natürlichen Moral ...

Nun hat die Bruderschaft alle Mittel, um die Bewegung zur Tradition zurückzuführen. Genauer gesagt, wir müssen uns zwei Forderungen stellen:

- auf der einen Seite, unsere Identität zu bewahren, die Wahrheit zu erinnern und die Fehler anzuprangern: „Praedica Verbum: Insta opportun, importune: argumentieren, obsecra, schimpft, das Wort predigen, in der Saison dringend sein und außerhalb der Saison, überzeugen, drohe, ermahne“ (2 Tim 4, 2);

- auf der anderen Seite „in omni patientia et Lehre, mit Geduld unfehlbar und immer anweist“ (ebenda): anlocken Tradition in dieser Richtung zu gehen, sie zu ermutigen, führen sie nach und nach im Kampf und in einer Haltung zunehmend mutig. Es gibt immer noch authentisch katholische Seelen, die nach der Wahrheit dürsten, und wir haben kein Recht, ihnen die Tasse kalten Wasser des Evangeliums durch eine indifferente oder hochmütige Haltung zu verweigern. Diese Seelen ermutigen uns oft aufgrund ihres Mutes und ihrer Entschlossenheit.

Dies sind zwei sich ergänzende Forderungen, die wir nicht voneinander trennen können. Wir bevorzugen, ob es sich dabei um die Fehler handelt, die das Zweite Vatikanische Konzil hinterlassen hat, oder die Hilfe für diejenigen, die sich der Krise bewusst sind und erleuchtet werden müssen. Diese doppelte Forderung ist zutiefst eins, denn sie ist die Manifestation der einzigen Wohltätigkeit der Wahrheit.

Predigen des Wortes, pünktlich und außerhalb der Zeit, mit Geduld ohne Fehler und immer anweisend.
Wie wird diese Hilfe konkret in durstige Seelen übersetzt?
Ich denke, dass wir der Vorsehung keine Grenzen setzen sollten, die uns Fall-für-Fall-Mittel geben, die an verschiedene Situationen angepasst sind. Jede Seele ist eine Welt für sich, sie hat eine persönliche Reise hinter sich, und Sie müssen sie individuell kennen, um effektiv helfen zu können. Es ist vor allem eine Grundeinstellung, die wir in uns kultivieren müssen, eine Bereitschaft zur Hilfe und keine illusorische Sorge, ein allgemeingültiges, für alle gültiges Handbuch zu erstellen.

Zu geben konkrete Beispiele, unsere Seminaristen Hosting derzeit mehrere außerhalb des Fraternity Priesters - drei Zaitzkofen und zwei in La Reja - sie sind in der Lage der Kirche und vor allem klar sehen wollen, will ihr Priestertum leben voll.

Durch die Ausstrahlung des Priestertums und nur durch ihn wird es möglich sein, wie die Kirche zur Tradition zurückgebracht wird. Wir müssen diese Überzeugung dringend wieder aufleben lassen. Die Bruderschaft des heiligen Pius X. wird bald 48 Jahre alt sein. Durch die Gnade Gottes hat es eine ungeheure Ausdehnung in der ganzen Welt erfahren: es hat Werke, die überall wachsen, zahlreiche Priester, Bezirke, Priorate, Schulen ... Das Gegenstück zu dieser Erweiterung ist, dass der Geist der anfänglichen Eroberung unvermeidlich geschwächt ist. Ohne es zu wollen, werden wir zunehmend von der Bewältigung der täglichen Probleme, die durch diese Entwicklung hervorgerufen werden, absorbiert: der apostolische Geist kann dafür leiden; Große Ideale drohen zu welken.

In dieser Krise, in der so viele Gläubige leiden, die an der Tradition leiden, wie können wir die Beziehungen zwischen Rom und der Bruderschaft begreifen?
Auch hier müssen wir versuchen, eine übernatürliche Sichtweise zu bewahren und zu vermeiden, dass diese Frage zu einer Obsession wird, denn jede Obsession belagert subjektiv den Geist und hindert ihn daran, die objektive Wahrheit zu erreichen, die sein Ende ist.

Insbesondere heute müssen wir in unseren Urteilen Niederschlag vermeiden, die oft von modernen Kommunikationsmitteln begünstigt werden. nicht wirft den „endgültige“ Kommentar von einem römischen Dokument oder einem heikles Thema: 7 Minuten und eine Minute zum Improvisieren es im Netz ... eine Schaufel haben zu setzen, sind seine in aller Munde neue Anforderungen der Medien, aber auf diese Weise Sie schlagen sehr oberflächliche Informationen vor und - was schlimmer ist - auf lange Sicht machen sie jede ernste und tiefgründige Reflexion unmöglich. Die Leser, die Zuhörer, die Zuschauer sind besorgt, ängstlich ... Diese Angst bedingt die Rezeption der Information. Die Bruderschaft hat zu sehr wegen dieser ungesunden und letztlich weltlichen Tendenz gelitten, die wir alle dringend zu korrigieren versuchen. Je weniger wir mit dem Internet verbunden sind, besser werden wir die Ruhe des Geistes und des Urteils finden. Je weniger Bildschirme wir haben, desto besser können wir die tatsächlichen Ereignisse und deren genauen Umfang objektiv beurteilen.


Abschied vom Generaloberen (La Reja)
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In unseren Beziehungen zu Rom geht es nicht darum, hart oder lax zu sein, sondern einfach realistisch
Was sind im Falle unserer Beziehungen zu Rom die wahren Tatsachen?
Aus den Lehrdiskussionen mit den römischen Theologen kann man sagen, dass wir zwei Kommunikationsquellen vor uns haben, zwei Typen von Beziehungen, die auf zwei Ebenen aufgebaut sind, die gut unterschieden werden müssen:

Eine öffentliche, offizielle und eindeutige Quelle, die immer wieder Erklärungen mit - im Wesentlichen - denselben doktrinären Inhalten aufstellt;
Ein weiterer ausgehend von diesem oder jenem Mitglied der Kurie, mit interessanten privaten Austausch, die neue Elemente in Bezug auf den relativen Wert des Rates enthalten, auf der einen oder anderen Punkt der Lehre ... sind nicht veröffentlichten und interessante Gespräche, die sicherlich verfolgt werden sollte, aber nicht, warum sie hören auf, informelle, informelle Diskussionen zu sein, während auf der offiziellen Ebene - trotz einer gewissen Sprachentwicklung - immer die gleichen Forderungen wiederholt werden.
Sicher zur Kenntnis nehmen, was sich positiv im privaten gesagt wird, aber es ist nicht wirklich Rom gesprochen sind Nicodemuses gütigen und schüchtern, sind nicht die offizielle Hierarchie. Deshalb müssen wir uns streng an offizielle Dokumente halten und erklären, warum wir sie nicht akzeptieren können.

Die neuesten offiziellen Dokumente - zum Beispiel das Schreiben von Kardinal Müller vom Juni 2017 - drücken immer dasselbe Erfordernis aus: Der Rat muss vorher angenommen werden, und danach wird es möglich sein, weiter zu diskutieren, was der Bruderschaft nicht klar ist; Indem wir dies tun, reduzieren wir unsere Einwände gegen eine subjektive Schwierigkeit des Lesens und Verstehens, und wir bekommen Hilfe, um zu verstehen, was der Rat wirklich sagen wollte. Die römischen Behörden machen diese vorläufige Annahme zu einer Sache des Glaubens und des Prinzips; Sie sagen es ausdrücklich. Ihre Anforderungen sind heute die gleichen wie vor dreißig Jahren. Das Zweite Vatikanische Konzil muss in Kontinuität mit der kirchlichen Tradition akzeptiert werden, als ein Teil, der in diese Tradition integriert werden muss.

Jetzt ist das Problem da, immer am selben Ort, und wir können es nicht an einen anderen Ort verlegen: Was ist die dogmatische Autorität eines Rates, der seelsorgerlich sein wollte? Was ist der Wert dieser neuen Grundsätze des Rates unterrichtet, die systematisch, konsequent und in vollkommener Kontinuität angewandt wurden, was durch die Hierarchie gelehrt worden war, die sowohl für den Rat und Post-Rat verantwortlich war? Dieser echte Rat ist der Rat der Religionsfreiheit, der Kollegialität, der Ökumene, der "lebendigen Tradition" ... und leider ist er nicht das Ergebnis einer schlechten Interpretation. Ein Beweis dafür ist, dass dieser königliche Rat niemals von der zuständigen Behörde berichtigt oder korrigiert wurde. Es vermittelt einen Geist, eine Lehre, eine Art, die Kirche zu begreifen, die ein Hindernis für die Heiligung der Seelen darstellt, und deren dramatische Ergebnisse in den Augen aller intellektuell ehrlichen Männer, aller Menschen guten Willens sind. Dieser königliche Rat, der sowohl einer gelehrten Lehre als auch einer gelebten Praxis entspricht, hat dem "Volk Gottes" auferlegt, wir weigern uns, ihn als einen den anderen ähnlichen Rat anzunehmen. Wir diskutieren daher ihre Autorität, aber immer im Geiste der Nächstenliebe, weil wir nichts anderes wollen als das Wohl der Kirche und das Heil der Seelen. Unsere Diskussion ist nicht einfach theologisch gerecht und hat tatsächlich Themen, die nicht "strittig" sind: Es geht hier um das Leben der Kirche, unbestreitbar. Und darum wird Gott uns richten. Das entspricht sowohl einer gelehrten Lehre als auch einer gelebten Praxis, die dem "Volk Gottes" aufgezwungen wird. Wir weigern uns, es als einen den anderen ähnlichen Rat zu akzeptieren. Wir diskutieren daher ihre Autorität, aber immer im Geiste der Nächstenliebe, weil wir nichts anderes wollen als das Wohl der Kirche und das Heil der Seelen. Unsere Diskussion ist nicht einfach theologisch gerecht und hat tatsächlich Themen, die nicht "strittig" sind: Es geht hier um das Leben der Kirche, unbestreitbar. Und darum wird Gott uns richten. Das entspricht sowohl einer gelehrten Lehre als auch einer gelebten Praxis, die dem "Volk Gottes" aufgezwungen wird. Wir weigern uns, es als einen den anderen ähnlichen Rat zu akzeptieren. Wir diskutieren daher ihre Autorität, aber immer im Geiste der Nächstenliebe, weil wir nichts anderes wollen als das Wohl der Kirche und das Heil der Seelen. Unsere Diskussion ist nicht einfach theologisch gerecht und hat tatsächlich Themen, die nicht "strittig" sind: Es geht hier um das Leben der Kirche, unbestreitbar. Und darum wird Gott uns richten. denn wir wollen nichts als das Gute der Kirche und das Heil der Seelen. Unsere Diskussion ist nicht einfach theologisch gerecht und hat tatsächlich Themen, die nicht "strittig" sind: Es geht hier um das Leben der Kirche, unbestreitbar. Und darum wird Gott uns richten. denn wir wollen nichts als das Gute der Kirche und das Heil der Seelen. Unsere Diskussion ist nicht einfach theologisch gerecht und hat tatsächlich Themen, die nicht "strittig" sind: Es geht hier um das Leben der Kirche, unbestreitbar. Und darum wird Gott uns richten.

Hier also, in welcher Perspektive halten wir uns an die offiziellen Texte von Rom, mit Respekt, aber auch mit Realismus; Es geht nicht darum, richtig oder links zu sein, hart oder locker: Es geht einfach darum, realistisch zu sein.

Was ist in der Zwischenzeit zu tun?

Ich kann nicht antworten, aber einige Prioritäten erwähnen. Erstens, Vertrauen in die Vorsehung, die uns nicht verlassen kann und die uns immer Zeichen ihres Schutzes und Wohlwollens gegeben hat. Zweifeln, schwanken, andere Garantien von Ihnen verlangen, würde einen ernsten Mangel an Dankbarkeit darstellen. Unsere Stabilität und unsere Stärke hängen von unserem Vertrauen auf Gott ab. Ich denke, wir sollten uns alle in dieser Hinsicht untersuchen.

Außerdem müssen wir jeden Tag den Schatz, den wir in unseren Händen haben, neu entdecken, daran erinnern, dass dieser Schatz von unserem Herrn selbst kommt und dass es ihm sein Blut kostete. Wenn wir uns regelmäßig vor die Größe dieser erhabenen Wirklichkeiten stellen, werden unsere Seelen auf gewohnte Weise in der Anbetung bleiben und gestärkt werden, wie es für den Tag der Prüfung notwendig ist.

Wir müssen auch eine wachsende Sorge um die Bildung von Kindern haben. Es muss auch klar Ziel gehalten werden wir erreichen wollen und keine Angst vor dem Kreuz zu sprechen, die Passion des Herrn, seine Liebe für die Kleinen, des Opfers. Es ist absolut notwendig, dass die Seelen der Kinder bereits ab einem frühen Alter für die Liebe unseres Herrn gefangen werden, bevor der Geist der Welt kann sie verführen und erfassen. Diese Frage hat absoluten Vorrang, und wenn wir das, was wir erhalten haben, nicht übermitteln, ist das ein Zeichen, dass wir nicht genügend überzeugt sind.

Schließlich müssen wir gegen eine gewisse intellektuelle Faulheit ankämpfen: Es ist sicherlich die Lehre, die unseren Kampf für die Kirche und für die Seelen begründet. Wir müssen uns bemühen, unsere Analyse der aktuellen Großveranstaltungen im Lichte der ewigen Lehre zu aktualisieren, nicht zufrieden mit einem „Kopieren und Einfügen“ lazy Internet-wieder - leider begünstigt. Weisheit legt und stellt alles in Ordnung, in jedem Moment, und jedes Ding findet seinen genauen Platz.
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Der von Bischof Lefebvre gewollte Kreuzzug der Messe ist aktueller denn je.

Was können die Gläubigen insbesondere tun?

In der Messe entdecken die Gläubigen das Echo der ephpheta, "öffnen", das der Priester bei der Taufe ausgesprochen hat. Seine Seele öffnet sich wieder der Gnade des Heiligen Opfers. Sogar die Jüngsten, die Kinder, die an der Messe teilnehmen, sind sensibel für die heilige Bedeutung, die sich in der traditionellen Liturgie manifestiert. Vor allem die Teilnahme an der Messe ist fruchtbares Leben von Ehepaaren gemacht, mit all seinen Tests und gibt einen tief übernatürlichen Sinn, für die Gnaden des Sakraments der Ehe das Opfer unseres Herrn abzuleiten. Es ist die Messe die Teilnahme, die sie daran erinnert, dass Gott sie als cooperators der schönsten seiner Werke nutzen will: hallow und die Seelen ihrer Kinder zu schützen.

Anläßlich seines Jubiläums 1979 lud Bischof Lefebvre uns zu einem Kreuzzug für die Messe ein, weil Gott das Priestertum wiederherstellen will und durch ihn die Familie, die heute von allen Seiten angegriffen wird. Seine Vision war dann prophetisch; In unseren Tagen ist es zu einer Bestätigung geworden, die jeder tun kann. Was er sah, haben wir heute vor unseren Augen.

"Was bleibt uns übrig, meine lieben Brüder? Wenn wir tiefer in dieses große Geheimnis der Messe gehen, glaube ich, dass ich sagen kann, dass wir einen Kreuzzug, unterstützt vom Heiligen Opfer der Messe, auf dem Blut unseres Herrn Jesus Christus machen müssen; unterstützt auf diesem unbesiegbaren Felsen und auf dieser unerschöpflichen Gnadenquelle, die das heilige Opfer der Masse ist. Und wir sehen das jeden Tag. Sie sind hier, weil Sie das heilige Opfer der Messe lieben. Diese jungen Seminaristen, die in Écône, in den Vereinigten Staaten, in Deutschland sind, sind gerade zur heiligen Messe zu unseren Seminaren gekommen, zu der heiligen Messe von Ewigkeit, die die Quelle der Gnaden, die Quelle des Heiligen Geistes, der Gottesmutter ist Quelle der christlichen Zivilisation. Das ist der Priester. Wir müssen einen Kreuzzug machen,

Dieses Christentum muss im täglichen Leben wieder hergestellt werden, durch die treue Erfüllung unserer staatlichen Pflicht, in die Gott uns gestellt hat. Einige bedauern zu Recht, dass die Kirche und die Bruderschaft nicht das sind, was sie sein sollten. Sie vergessen, dass sie die Mittel haben, um durch ihre persönliche Heiligung Abhilfe zu schaffen. Dort ist jeder Generaloberin ... Keine Notwendigkeit irgendein Kapitel gewählt zu werden, muss man jeden Tag diesen Teil der Kirche weihen, von denen er ist der absolute Meister: Ihre Seele!

Bischof Lefebvre fuhr fort: "Wir müssen dieses Christentum neu erschaffen, und es ist für Sie, liebe Brüder, dass Sie das Salz der Erde sind, Sie, die das Licht der Welt sind (Mt 5,13-14), an die Unsere Herr Jesus Christus spricht sich selbst an und sagt: "Verlier nicht die Frucht meines Blutes, verlaß meinen Golgatha nicht, gib mein Opfer nicht auf". Und die Jungfrau Maria, die am Fuß des Kreuzes ist, sagt dir das auch. Sie, die ein durchbohrtes Herz hat, voller Leiden und Schmerz, aber auch voller Freude, sich dem Opfer ihres göttlichen Sohnes anzuschließen, sagt dir das auch. Lasst uns Christen sein, seien wir Katholiken! Lassen wir uns nicht von all diesen weltlichen Ideen mitreißen, von all diesen Strömungen, die in der Welt sind und uns zur Sünde, zur Hölle hinziehen. Wenn wir in den Himmel wollen, müssen wir unserem Herrn Jesus Christus folgen; trage unser Kreuz und folge unserem Herrn Jesus Christus; ahmt ihn in seinem Kreuz, in seinem Leiden und in seinem Opfer nach. "

Und der Gründer der Bruderschaft St. Pius X. startete einen Kreuzzug von jungen Menschen, von christlichen Familien, von Familienoberhäuptern, von Priestern. Er bestand mit einer Beredsamkeit, die uns vierzig Jahre später weiter bewegt, weil wir sehen, wie dieses Heilmittel auf die gegenwärtigen Übel angewendet wird:

"Das Erbe, das Jesus Christus uns gegeben hat, ist sein Opfer, es ist sein Blut, es ist sein Kreuz. Und dies ist das Ferment aller christlichen Zivilisation und was uns in den Himmel bringen sollte. (...) Bewahre dieses Testament unseres Herrn Jesus Christus! Halte das Opfer unseres Herrn Jesus Christus! Behalte die übliche Messe! Und dann wirst du das Wiederauftauchen der christlichen Zivilisation sehen. "

Vierzig Jahre später können wir diesen Kreuzzug nicht vermeiden; Sie fordert eine noch anspruchsvollere Begeisterung und eine noch leidenschaftlichere Begeisterung im Dienste der Kirche und der Seelen. Wie ich zu Beginn dieses Interviews gesagt habe, gehört uns die Tradition voll und ganz, aber diese Ehre schafft eine ernsthafte Verantwortung: Wir werden nach unserer Treue beurteilt werden, indem wir das übertragen, was wir erhalten haben.

Reverend General General, bevor Sie fertig sind, lassen Sie uns eine persönlichere Frage. Hast du die Last, die am 11. Juli auf deine Schultern fiel, erschreckt?
Ja, ich muss zugeben, dass ich ein wenig Angst hatte und dass ich sogar in meinem Herzen zögerte, bevor ich es akzeptierte. Wir sind alle irdene Gefäße und das gilt auch für diejenigen, die zum Generaloberen gewählt wurden: Auch wenn es ein Glas ist, das ein wenig sichtbarer und ein wenig größer ist, ist es nicht weniger zerbrechlich.

Es war nur der Gedanke an die selige Jungfrau Maria, der es mir erlaubte, die Angst zu überwinden: nur in ihr setze ich mein Vertrauen, und ich tue es total. Sie ist nicht aus Ton, weil sie aus Elfenbein ist, sie ist kein zerbrechliches Gefäß, weil es ein uneinnehmbarer Turm ist: Turris Eburnea. Es ist wie eine Armee in der Schlachtordnung, terribilis ut castrorum aquis ordinata, und er weiß im Voraus, dass der Sieg das einzige mögliche Ergebnis all seiner Kämpfe ist: "Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren."
(Quelle: FSSPX / MG - FSSPX Nachrichten 12/10/18)
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05 September 2012 - 13:23

Die Stunde der "säkularen Moral" ist in französischen Schulen



(von Massimo Viglione ) Aus dem militanten Laizismus ist eine neue beunruhigende Nachricht hervorgegangen, die den grundlegenden Aspekt des geistigen und verhaltensbezogenen Trainings von Jugendlichen betrifft: die Schule, das Lieblingswerkzeug für die Schaffung eines "neuen Mannes". In der Verrücktheit unserer Gesellschaft auf die Erhöhung der Altäre zum weltlichen Leviathan, Frankreich (unvermeidlicher Lehrer) ist vielleicht, einen weiteren Sprung in der Qualität zu machen. Der neue sozialistische Minister für öffentliche Bildung will die Zeit der "Laienmoral" in das schulische Programm einführen.

Zu beachten ist , dass es in Frankreich seit dem freimaurerischen und antikatholischen Dritte Republik weiter zu „politische Bildung“ , die, wie erwähnt, gegründet wurden gerade um die Religion zu ersetzen (abgeschafft durch die berüchtigten Gesetze von 1905) mit die Lehre von revolutionären und säkularen "unsterblichen Prinzipien". Und dann ist es naheliegend, sich zu fragen: Wenn schon seit über einem Jahrhundert die Lehre der "säkularen Moral" durch die politische Erziehung existiert, zu was ist die Schaffung einer weiteren Stunde "weltlicher Moral"?

Was wird dieses Mal konkret sein? Was wirst du lehren? Von den ersten erreichten Stimmen scheint der Minister gesagt zu haben, dass der Staat " lehren " müsse»Für junge Menschen die Prinzipien von Solidarität, Toleranz, Gleichheit usw. usw. Aber warum - wir müssen noch fragen - politische Bildung, was hat es seit über einem Jahrhundert gelehrt? Lehrt es das nicht genau und in den letzten Jahrzehnten immer radikaler? Also, eines von zwei Dingen: Entweder kennt der französische Minister die schulischen Programme nicht oder ist persönlich unfähig, oder, was wahrscheinlicher ist, die Stunde der "säkularen Moral" hat andere Zwecke, die nicht die übliche Trödel wiederholen und geben Unterricht über Toleranz, über Solidarität, über andere Lehren, sogar über alle anderen Themen, sogar in der Stunde der Religion, angesichts der Kriterien, die gegenwärtig im französischen Klerus herrschen (und nicht nur).

Was bedeutet die Stunde der "säkularen Moral"? Es ist nur allzu klar: Wenn die politische Bildung immer gedacht war , die Religion und „Kachel“ der katholischen Lehren die Gebote der Aufklärung, posi und Revolutionäre, die „säkulare“ Moral ersetzen müssen einen Schritt weitergehen nach vorn, die es als der Krieg nicht anders sein kann , sich an die letzten Reste der nicht nur christliche Auffassung von Leben und Schöpfung, sondern auch natürliche, im Sinne der angeborenen Respekt der Ordnung der Schöpfung.

Die endgültige Zerstörung der natürlichen Familie, die Verurteilung aller Formen der geistigen Unterscheidung, sozialer, rassischer, kultureller, auch ontologischen (animalism, bereits in Spanien von Zapatero eingeführt), der homosexuellen Ideologie Aussage, und, mehr noch, dieser „genderista“, der gender , die für das Ende jeder der Sexualität , um Normalität Regel (das gleiche Wort „Normalität“ wird sich outlaw, als „exklusive“ und „rassistisch“) , und im Laufe der Zeit liefert, l ' Bestätigung der Aussichten noch extremer und verrückt, wie vielleicht Sodomie, Inzest (von denen es sprechen ist schon) und vielleicht sogar Kindesmissbrauch (solange „gewalt“, natürlich): diese werden sicherlich die Ziele für die Zukunft seiner Schule lernen Französisch (um zu beginnen), und muss dienen, um die Zukunft zu fördernCitoyen des dritten Jahrtausends. Im schlimmsten Fall gibt es nie ein Ende. Und das Schlimmste ist die Tatsache, dass der Säkularismus, der von der Aufklärung an auferlegt wurde, selbst eine "Religion" ist, als Antireligion, als die Religion des Antichristentums.

Die Stunde der christlichen Religion wurde im Namen des Prinzips der Toleranz gegenüber allen anderen Religionen und im Namen der Gleichheit zwischen ihnen aus den französischen Schulprogrammen gestrichen . Nun wollen wir ohne jeden Vorwand den letzten Schritt machen: Die christliche Religion verschwand aus der französischen Kultur, verschlossen für alle anderen Religionen, nach der ersten "Waffe", jener der politischen Bildung, die benutzt wurde, um zu zerstören ( pars destruens ), die neue "Waffe", die der Pars costruensDie säkulare Moral, die neue universale Religion, pantheist, einzigartig und absolut intolerant und repressives Instrument wiederum für die „Konstruktion“ des großen Traumes von der freimaurerischen „Universal Republic“, die das vorletzteen Ziel des gesamten revolutionären Prozesses ist und anti-Christian Anti-Mensch, der in all seinen Bereichen und auf allen Gebieten seinen Weg in das "New Age" findet.

Das Zeitalter der Zukunft „säkularen Moral“ in der Tat, auf dem „platziert Jenseits von Gut und Böse “ , dass ein verrückter Philosoph es gut kannte express Zeichnung von einem grundlegenden Schritt in unserem Buch des Lebens, die Bibel, das ist alles Meisterhaft und perfekt erklärt: " Aber die Schlange sagte zu der Frau:" Du wirst überhaupt nicht sterben! Gott weiß , dass , wenn Sie essen, würden Sie Ihre Augen öffnen und wie Gott und wissen, was gut und böse ' " ( Genesis 3: 4-5).

Hier ist die „säkulare“ Moral: der Mann, die „eigenen gut“ und „seine bösen“ nach ihren eigenen Plänen und Zielen und gegen die Ordnung der Schöpfung in dem ewigen göttlichen Geist etabliert „baut“. Aber auch hier beginnt die Zeit im Gespräch deutlich, für das Heil eines jeden von uns und vor allem für zukünftige Generationen, die nicht die Zehn Gebote und die Gebote des Evangeliums unterrichtet werden, viel weniger die alten Traditionen und Kultur unsere Zivilisation, aber die neue „Moral“ des Aufstands gegen alles , was göttlich, rational, ordentlich ist, und vor allem von der Liebe Gottes für den Menschen und der Mensch für seine Brüder ausgeschlossen. (Massimo Viglione)
https://www.corrispondenzaromana.it/lora...cuole-francesi/

WIR HABEN GESEHEN
Communiqué der SSPX über die Heiligsprechung von Papst Paul VI



13.10.18 17.00 UHR von Wir haben gesehen
Während der Bischofssynode für junge Menschen wird Papst Franziskus am 14. Oktober 2018 die Heiligsprechung von Papst Paul VI.

Die Pius X Priesterbruderschaft wiederholt ihre schwersten Vorbehalte, die sie anlässlich der Seligsprechung von Paul VI. Am 19. Oktober 2014 zum Ausdruck gebracht hatte:

Estas beatificaciones y canonizaciones recientes, según un procedimiento acelerado, dejan de lado la sabiduría de las normas seculares de la Iglesia. ¿Acaso no tienen como objetivo más bien canonizar los papas del Concilio Vaticano II antes que constatar la heroicidad de sus virtudes teologales? Cuando se piensa que el primer deber de un papa – sucesor de Pedro – es confirmar a sus hermanos en la fe (Lc. 22, 32), hay motivo para perplejidad.

Pablo VI es, por cierto, el Papa de la Encíclica Humanae Vitae (25 de julio de 1968), que aportó luz y reconfortó a las familias católicas cuando los principios fundamentales del matrimonio eran fuertemente atacados. Es igualmente el autor del Credo del pueblo de Dios (30 de junio de 1968), mediante el cual quiso recordar los artículos de la fe católica objetados por el progresismo ambiente, especialmente en el escandaloso Catecismo holandés (1966).

Paul VI. Ist jedoch auch der Papst, der das Zweite Vatikanische Konzil leitete und in die Kirche einen doktrinären Liberalismus einführte, der sich in Fehlern wie Religionsfreiheit, Kollegialität und Ökumene ausdrückte. Von hier aus folgte ein großer Umbruch, den er selbst am 7. Dezember 1968 anerkannte: " Die Kirche befindet sich in einem Moment der Besorgnis, der Selbstkritik, sogar der Selbstzerstörung. Es ist, als ob die Kirche sich selbst schadet . " Im folgenden Jahr gab er zu: "In vielerlei Hinsicht hat der Rat uns bisher keine Ruhe gegeben, sondern vielmehr Störungen und Probleme verursacht, die nicht dazu beitragen, das Reich Gottes in der Kirche und in den Seelen zu bekräftigen." Am 29. Juni 1972 erreichte er diesen Ausdruck der Besorgnis:Der Rauch Satans ist durch einen Riss im Tempel Gottes eingetreten: Zweifel, Ungewissheit, Probleme, Unruhe, Unzufriedenheit, Konfrontation sind an der Tagesordnung ... ". Er hat nichts getan als zu überprüfen, ohne die notwendigen Maßnahmen zu ergreifen, um diese Selbstzerstörung zu stoppen.

Papst Paul VI ist , dass mit dem Zweck Ökumenikerin, die liturgische Reform der Messe verhängt und alle Riten der Sakramente. Kardinäle Ottaviani und Bacci prangerte diese neue Messe wegzukommen „ eindrucksvoll, ganz und im Detail, der katholischen Theologie der Messe , wie es in der XXIIª Sitzung des Konzils von Trient formuliert wurde “ 1 . Auf diesen Schritten, sagte Erzbischof Lefebvre die neue Messe „wird mit protestantischem Geist durchdrungen “ vehiculizando selbst „ ein schädliches Gift Glaube “ 2 .

Während seines Pontifikats wurden zahlreiche Priester verfolgt und sogar wegen ihrer Treue zur tridentinischen Messe verurteilt. Die Gesellschaft von St. Pius X , erinnert sich mit Schmerz zugefügt Satz 1976 Monsignore Lefebvre, ich Deklarieren eine divinis suspendierte für seine Befestigung an dieser Masse und seine kategorische Ablehnung von Reformen. Erst 2007 wurde durch ein Motu Proprio von Benedikt XVI. Die Tatsache anerkannt, dass die Tridentinische Messe niemals aufgehoben wurde.

Heute, mehr als je zuvor, erneuert die Priesterbruderschaft des heiligen Pius X. ihr Festhalten an der zweieinigen Überlieferung der Kirche, in der Überzeugung, dass diese Treue, weit davon entfernt, eine zeitweilige Spannung zu sein, das gesunde Heilmittel zur Selbstzerstörung der Kirche beiträgt. Wie sein Generaloberer RP Davide Pagliarani kürzlich sagte: "Unser stärkster Wunsch ist es, dass die offizielle Kirche [den Schatz der Überlieferung] nicht mehr als eine schwere Last oder eine Reihe von Altertümern ansieht, sondern vielmehr als den einzigen Weg möglich, sich zu regenerieren " 3 .

Menzingen, 13. Oktober 2018
https://adelantelafe.com/comunicado-de-l...-papa-pablo-vi/

( Quelle )
https://fsspx.news/es/news-events/news/c...-pablo-vi-41166
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https://fsspx.news/es/news-events/news/f...agliarani-41089

Der 15. Konservative Kongress ist im Gange und widmet sich dem Jahrhundert der Wiedererlangung der Unabhängigkeit
Fotos: PCh24.pl/MA



Warum brauchen wir unabhängiges Polen? - Dies ist eine etwas provokante Frage, die von den Teilnehmern des 15. Konservativen Kongresses am Samstag in Niepołomice gestellt wird, der jährlich vom Institut organisiert wird. Vater Skarga. Forscher und Publizisten beziehen sich in ihren Überlegungen zu den inhärenten Verbindungen von Polentum und Katholizismus sowohl auf die Vergangenheit des Staates und der Nation als auch versuchen unsere gegenwärtigen und zukünftigen Herausforderungen zu lesen.



Das diesjährige Jubiläumstreffen wurde von Priestern und Laien aus ganz Polen und aus dem Ausland besucht, um das katholische und patriotische Erbe ihrer Heimat zu fördern. Das Öffnen des Kongresses Peter Podlecki des Instituts für Don Beschwerden besonders herzlich begrüßt von Bischof Marian Buczek der Diözese Kharkiv-Zaporizhia und Gäste aus Litauen.

Ohne die Kirche gäbe es kein Polen

Im ersten Vortrag sprach Professor Mieczysław Ryba über die Rolle der katholischen Kirche im Kampf für die Form eines wiedergeborenen polnisch-litauischen Commonwealth. Der Historiker erinnerte daran, dass, während Polen seine Unabhängigkeit wiedererlangte, gerade der bolschewistische Staat gegründet wurde und eine linke Revolution in Deutschland stattfand. Polen konnte 1918 den gleichen Weg gehen, und in der Tatsache, dass es keine solche Tragödie gab, spielte die Kirche eine Rolle, die nicht überschätzt werden kann. Obwohl die Regierung weitgehend von der sozialistischen Ideologie inspiriert war, überlebte unsere lateinische Identität, und sie wurde nicht nur von gewöhnlicher, universaler Frömmigkeit und Glauben beeinflusst. Revolutionäre Gedanken tobten an den aristokratischen Höfen, einschließlich der Monarchen. In Europa - wie sich der Redner ausdrückte - fand der Kampf für die Elite mörderisch statt. Die Idee des Positivismus feierte Triumphe. Während es in vielen Gebieten der exakten Wissenschaften Fortschritte gemacht hat, hat es in den Geisteswissenschaften bereits Verwüstung angerichtet, indem es die rationale Wahrnehmung auf die mathematischen und naturwissenschaftlichen Wissenschaften beschränkt hat. Metaphysik, Theologie wurden über die Mauern der Universitäten hinausgedrängt. Es wurde eine reduktionistische "Religion der Wissenschaft" geschaffen, die auch unbefugte Eingriffe in den Bereich der Ethik und der moralischen Entscheidungen beansprucht.

Gott sei Dank erwies sich die Weltkirche als viel besser vorbereitet für den Kampf um die menschlichen Seelen als um die Wende des 17. und 18. Jahrhunderts, als die destruktiven Ideen der sog Erleuchtung. Dieses Mal sah er diese Bedrohung im Voraus und rief im 19. Jahrhundert katholische Universitäten an. Auf den Seiten der Enzyklika Aeterni Patris bezeichnete und unterstützte Papst Leo XIII. Die Rückkehr zu einem realistischen, thomistischen Denken in der Philosophie.

In der Gefangenschaft des polnisch-litauischen Commonwealth erhielt die Kirche eine besondere Rolle. Während in der russischen Partition eines der Werkzeuge der imperialen Expansion für die Orthodoxie ausmachte, während in Preußen germanischen Kulturkampf Katholizismus integriert in unserem Land wütete effektiv die breite Masse der Gesellschaft und hat eine wirksame Barriere gegen Versuche werden zu kulturellen Polen auszuzurotten. Nach der Wiedererlangung der Unabhängigkeit war die Polinanz der Spinana angesichts der ideologischen Bedrohungen eine römisch-katholische Religion. In den Borderlands wurde eine zusammenhängende Gemeinschaft nur auf der Grundlage des Katholizismus wieder aufgebaut. Der Dialog mit Ruthenen war nur auf lateinischem Boden möglich. Die Effekte funktionieren perfekt Kirche im Jahr 1939 sichtbar wurde sogar unter Berücksichtigung, wie unterschiedliche Haltung gegenüber den Besatzern, von den einheimischen Polen einerseits und auf den anderen Seite präsentiert - Vertreter von Minderheiten.

- Die Kirche in Polen diagnostizierte genau , wo das Problem ist - nicht nur in der gemeinsamen Abreise aus dem Glauben (...), aber in Abwesenheit von Elite, die auf der wissenschaftlichen Ebene zu gehen , wäre in der Lage zu konfrontieren und Jugend in einem gesunden Geist zu erziehen - den Historiker.

Der Redner wies auf herausragende Vertreter der Kirche hin, die in dieser entscheidenden Phase eine Schlüsselrolle spielen. Er erwähnte unter anderem Pater Idzi Radziszewski, Gründer der Katholischen Universität Lublin, der über den Mangel an katholischer Intelligenz alarmiert. Dynamische Medieninitiativen entstanden, zum Beispiel die Werke des heiligen Vaters Maximilian Kolbe.

- Rettet die Kirche, um Polen zu retten - schloss Professor Ryba, der nachdrückliche Beispiele aus der Vergangenheit zu einem universellen Prinzip erhoben hat, dessen Aktualität wir auch in unserer Zeit verarbeiten .

Katholizismus, Feind des Eindringlings

Professor Grzegorz Kucharczyk, der Autor eines Artikels über den polnischen Katholizismus der Teilungsperiode, wies darauf hin, dass die Unabhängigkeit in einem schwierigen Moment für die universale Kirche verloren ging. Es war die Zeit des sogenannten Absolutismus der Erleuchteten. In der österreichischen Teilung war die Kirche zum Beispiel von den Auswirkungen des habsburgischen Josephismus betroffen, der sich der Religion unterordnen wollte. Ein anhaltender Ausbruch des subversiven Denkens, der unter anderem 1789 führte zu einer blutig, schwanger in den internationalen und weitreichenden Auswirkungen der sogenannten Französische Revolution.



Quellen zitieren, z.B. Erinnerungen an St. Erzbischof von Warschau Zygmunt Szczesny Felinski und Alexei Prusinowski Priester zitiert Historiker Beweise untrennbare Einheit der polnischen und lebendig, ernsthaft die römischen Glauben behandelt. Er bemerkte unter anderem, dass das Vermächtnis der Bar-Konföderation, die als erster Aufstand gegen Trenner galt, die Verbindung des Katholizismus mit patriotischen Bestrebungen war. Preußischen Beamten beschwerte sich über die Wirkungslosigkeit einer solchen Presse Propaganda unter den Bauern verteilt (weil sie sofort Kopien von Zeitungen zanosili Priester Gemeinde, um eine Erklärung zu fragen) oder auf eine breite Beteiligung von Vertretern aller sozialen Schichten in den katholischen Gottesdiensten. Es war nicht nur der Glaube, sondern auch der Patriotismus, der bei Gebetstreffen oder Pilgerfahrten erwachte und belebte.

Loyalität weiterführen und erziehen

Während des Kongresses las Arkadiusz Stelmach, Vizepräsident des Instituts der Beschwerdeführer, die Laudatio zu Ehren des diesjährigen Gewinners des zyklischen Preises des Schirmherrn dieser Organisation. In diesem Jahr wurde Professor Waldemar Chrostowski, ein herausragender Theologe und Bibelwissenschaftler, "für den Mut, die Wahrheit über die polnisch-jüdischen Beziehungen zu entdecken" dessen Priester. In seinen Publikationen zeigte er die Backstage-Versuche der polnischen Kirche, sich mit Vertretern des Judentums zu einigen. Er stieß auf eine Welle der Kritik, die ebenfalls aus der Gruppe der sogenannten Liberale Katholiken.

Die Gäste des Kongresses sahen sich einen Filmbericht über die Verleihung des Preises an, der im Zusammenhang mit der Auslandsreise des Preisträgers einige Tage zuvor stattfand. Der Priester bedankte sich für die Auszeichnung und verwies auf die Figur von Pater Skarga, einem herausragenden Vertreter der Gegenreformation. - Er war treu, was die Grundlage der polnischen und katholischen Treue bildet. Er stieß auf Widerstand und Feindseligkeit, er wurde versucht, ihn vom Königshof zu entfernen - er erinnerte daran, dass König Zygmunt III. Waza einen eifrigen Jesuiten in seinem Kreis hielt, obwohl er nicht zögerte, dem Herrscher selbst Schwierigkeiten zu bereiten.

- Wir sind in einer schwierigen Zeit unserer Geschichte und ein schwieriger Moment für die Kirche. Wir brauchen Menschen, die für die Wahrheit, für das Evangelium, für mehr als 2000 Jahre katholische Tradition und 1050 Jahre polnische Tradition stehen. Es ist notwendig, hier und die Wahrheit zu wiederholen, dass Polen mit der Taufe von Mieszko entstand. Heute, nach mehr als 1 050 Jahren, müssen wir sagen , dass wenn jemand will Polen ohne Jesus Christus bauen und was zum Ausdruck bringt Treue zum Evangelium, (...) Ich Polnisch will anders als das wir uns stellen und die wir schaffen - der Priester sagte Professor Chrostowski .

Der Preisträger bedankte sich bei den Organisatoren und Teilnehmern des Kongresses für Aktivitäten zugunsten der Kirche und Polens. Er wies auf die enorme Rolle und Bedeutung des Patriotismus sowie auf die Notwendigkeit der Wahrung der Treue hin, einschließlich der Erziehung künftiger Generationen im Geiste der Liebe zum Katholizismus und zur Heimat.

Der Kongress in Niepołomice dauert bis in die Abendstunden.
RoM



http://s3s-it1.net/mrx/738ZwaugW/387269/3596122542.html

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MAIKE HICKSON



Zwei deutsche Staaten untersuchen Sexmissbrauchsverbrechen der katholischen Kirche
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12. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - Wie in den USA werden nun einige Bundesländer in Deutschland Fälle von sexuellem Missbrauch der Kirche durch die katholische Kirche untersuchen.

Der Freistaat Bayern hat gerade angekündigt, dass er vollen Zugang zu den Akten aller bayerischen Diözesen fordert. Ein ähnlicher Anruf kommt vom Land Niedersachsen. Die Bundesregierung hat klargestellt, dass die Kirche in Strafsachen ihre Akten dem Staat öffnen muss.

Im Zuge der Veröffentlichung des Berichts über die sexuelle Ausbeutung der deutschen Bischöfe am 25. Oktober kündigten sowohl die Bundesregierung als auch die Bundesländer Bayern und Niedersachsen Interesse an eigenen Untersuchungen der kirchlichen Akten an.

Englisch: www.germnews.de/archive/dn/1995/02/11.html Zum einen gab die Bundesjustizministerin Katarina Barley, die fuer die Bundesregierung sprach , am 3. Oktober ein Interview und machte deutlich, dass alle kriminellen Vorkommnisse in der katholischen Kirche "von der Polizei, den Staatsanwälten und der Polizei untersucht werden müssen Strafgerichte. "

"Das Kirchenrecht steht nicht über dem Strafrecht - es ist das Gegenteil", erklärt sie. Da der Staat erst nach rechtzeitiger Aufklärung über einen Missbrauchsfall ermitteln kann, fordert der Bundesminister die Opfer auf, sich jetzt dem Staat zu nähern.

Auf die Frage des Journalisten nach der Tatsache, dass einige deutsche Diözesen Akten mit Informationen über Missbrauchsfälle zerstört haben sollen, antwortete Barley mit folgenden Worten: "Zu zerstören oder zu manipulieren, um jemanden vor Strafverfolgung zu schützen, kann selbst eine Straftat sein" Das kann mit bis zu "fünf Jahren Gefängnis" bestraft werden. Sie erklärt auch, dass der Staat, wenn es einen eindeutigen Hinweis auf ein Verbrechen gibt, Kirchenakten "konfiszieren" kann. "In einem Rechtsstaat gibt es kein geheimes Archiv", schloss sie.

Dann, am 8. Oktober des Justizminister des Landes Niedersachsen, Barbara Havliza, rief bei den Bistümern Hildesheim und Osnabrück ihre Dateien für eine staatliche Untersuchung zu öffnen , um von dem Generalstaatsanwalt durchgeführt werden.

"Ich erwarte jetzt von den Diözesen eine gute und konstruktive Zusammenarbeit mit der Justiz", sagte sie.

Sie besteht darauf, dass es die Aufgabe der Justiz und nicht der Kirche ist, die Anklagen zu untersuchen. Der Minister hat bereits drei Bezirksgeneralanwälte angewiesen, den kürzlich veröffentlichten bischöflichen Missbrauchsbericht zu untersuchen, um herauszufinden, ob alle darin genannten Fälle dem Staat zur strafrechtlichen Untersuchung ordnungsgemäß gemeldet wurden. Sie sieht, dass dies nicht der Fall ist und dass die Kirche selbst die Untersuchungen durchgeführt hat, anstatt den Staat einzubeziehen.

Schließlich gab der Freistaat Bayern am 12. Oktober bekannt , er habe die bayerischen Diözesen aufgefordert, ihre Akten den Bezirksanwälten von München, Nürnberg und Bamberg zu öffnen, damit sie den Sexmissbrauchsskandal untersuchen können. Mit Hilfe der Missbrauchsstudie der deutschen Bischöfe erhielt der Staat "Informationen, die einen begründeten Verdacht auf mögliche Straftaten begründen könnten", erklärt die Staatsanwaltschaft Bamberg.

Die Bezirksstaatsanwaltschaft in München erklärt: "Wir nehmen jetzt die katholischen Bischöfe beim Wort" und erwarten von ihnen Kooperation, sie sogar zu bitten, dass der Staat über jeden einzelnen Vorfall ausreichend informiert wird. Die Diözesen Bamberg und Würzburg haben ihre Zusammenarbeit bereits angekündigt.

Bischof Heiner Wilmer von Hildesheim ging noch einen Schritt weiter und bot an, die Akten der Kirche dem Staat zu öffnen. "Ich bin für einen offenen Ansatz. Wir haben nichts zu verbergen ", sagt Wilmer. Er möchte sogar die Dateien für externe Personen öffnen. "Andernfalls werden wir nicht wieder Glaubwürdigkeit und Vertrauen gewinnen."

Ein ehemaliger Bischof von Hildesheim, Heinrich Maria Janssen, soll damit überzeugend gesagt haben, in den 1950er und 1960er Jahren einen Jungen fünf Jahre lang missbraucht zu haben.

Die kürzlich veröffentlichte Sex-Missbrauch melden , wie sie von den deutschen Bischöfen initiiert und finanziert hat etwa 3.677 Opfer und 1670 klerikale Täter erwähnt. Die Mehrheit der Opfer war männlich. Die MHG-Studie , wie sie genannt wird, ist jedoch heftig kritisiert worden, weil sie weder die Täter noch die an höheren Stellen namentlich genannten Personen namentlich erwähnt.

Wie der Psychiater Manfred Lütz, MD, in seiner ausführlichen Kritik zeigt , sind nur 60% der gemeldeten Fälle als "zweifelsfrei" bestätigt worden. Die übrigen Fälle wurden entweder vom Staatsanwalt (6%), oder von Dr. Sie haben zu einer "Statement-against-Statement-Situation" ohne eine eindeutige Untersuchung geführt (34%). So hat Lutz erklärt, die MHG-Studie habe die Daten nicht einmal richtig dargestellt. Er kritisiert gründlich seine mangelhafte wissenschaftliche Qualität. Er stimmt zwar zu, dass die kirchlichen Behörden viel "scheinbare Untätigkeit und Vertuschung" begangen haben, doch er besteht darauf, zuerst "verlässliche Daten" zu erstellen.

Professor Christian Pfeiffer - ein Kriminologe, der diese episkopale Studie ursprünglich begonnen hatte, aber in bestimmten Zensurfragen mit den Bischöfen Uneinigkeiten hatte - kritisiert auch die MHG-Studie und weist darauf hin, dass er keine Namen ausdrücklich erwähnt.

"Die Konsequenz ist, dass die Wissenschaftler ihre Ergebnisse nicht einzelnen Diözesen und den zuständigen Bischöfen zuordnen konnten", erklärt er. Nur volle Transparenz schafft nach Angaben des deutschen Wissenschaftlers Vertrauenswürdigkeit. "Persönliche Konsequenzen" müssen auch gezogen werden. Schließlich lobte Pfeiffer die staatlichen Ermittlungen in den USA, mit deren Hilfe "volle Transparenz" noch erreicht werden könne.

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Die Chicago Cathedral veranstaltet eine schwule "Meet Up" -Gruppe, die von einem "schwulen" Priester-Masseur geleitet wird
Blase Cupich , Katholisch , Schwuler Priester , Homosexuelle Priester , Homosexualität , Michael Guimon , Paul Kalchik

CHICAGO, 12. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - Ein Priester aus Chicago, der im Internet als "homosexueller" Masseur wirbt, der "von Mensch zu Mensch Körperarbeit" betreibt, sagt, er habe die Erlaubnis, in seinem katholischen Priorat eine homosexuelle Gruppe aufzunehmen.

Offen homosexuell Michael Guimon ist Mitglied der Brüder Serviten von Mary - oder Servites - und Leiter des Priorats an der Basilika Notre-Dame der Schmerzen. Er ist auch der Ausbildungsleiter der Serviten und Senior Care Minister, mit Spezialitäten der "spirituellen Begleiter und Masseur".

Bild
Profilbild von Fr. Michael Guimon bei Chicago Meetup Website für "Homosexuell, Bi, Trans, Queer und Befragung Männer." Meetup.com
Fr. Guimon beherbergt das homosexuelle monatliche Treffen Rainbow Warriors im Kloster Unserer Lieben Frau von Leiden, offensichtlich mit dem Segen seines Ordens.

Und er scheint in Chicagos homosexueller Online-Meetup-Szene aufzublühen.

Fr. Guimon wird auf der Website "Gay Body Workers " als professioneller Masseur aufgeführt, der "Man to Man Body Work" betreibt und als Mitglied und Organisator "Michael G." auf der Meetup-Website von Mankind Pride of Chicago für " Gay, Bi, Trans, Queer und fragende Männer . "

Guimons Profile auf der Website ( hier und hier ) listen außerdem die vielen homosexuellen Treffen auf, an denen er beteiligt ist, obwohl nach der Kontaktaufnahme mit LifeSiteNews einer von diesen auf privat gesetzt wurde.

Bild
Screenshot von Fr. Michael Guimons Profilseite bei gaybodyworkers.ning.com.
Die Treffen umfassen: Männer streicheln Männer (Chicago) , die Körper elektrische Schule Chicago , CANS Chicago Bereich FKK-Söhne , Chicago soziale Aktivitäten für Homosexuell Jungs 40+ , Homosexuell Jungs tun! eine homosexuelle Männergruppe, zum heraus zu kommen und gut zu tun , Schwulen-Spiel-Nacht der Nordseite , homosexuelles Chicago-Einzelveranstaltung , nacktes Yoga Chicago , Chicago-Schwule verbinden , MEHR für homosexuelle Männer .

Cupichs Doppelmoral über Homosexualität

Fr. Guimon lebt in der gleichen Erzdiözese wie Fr. Paul Kalchik , der kürzlich aus seiner Pfarrei entfernt wurde, nachdem er privat gegen den Willen des Erzbischofs von Chicago, Kardinal Blase Cupich, ein Regenbogen-und-Kreuz-Banner verbrannt hatte.

Fr. Kalchik, der behauptet , ein früherer Pfarrer seiner Pfarrei sei im Pfarrhaus einer Sexmaschine gestorben, verharrt im Verborgenen, nachdem er sich in einem psychiatrischen Krankenhaus für den Widerstand gegen Cupich und die Zerstörung des Regenbogenbanners, das einst hinter dem Altar hing , bedroht fühlte Akt des "Exorzismus".

In der Tat zeigt die Behandlung der beiden Priester in Chicago unter der Leitung von Cupich eine Doppelmoral.

Bekannt für seine LGBT-Sympathien, fordert Cupichs Gruppe auf der aktuellen Jugendsynode als einzige die Anerkennung "anderer Familientypen". Cupich sagte auch auf der Synode 2015, dass homosexuelle Personen selbst entscheiden können, ob sie empfangen können Heilige Kommunion, eine Position, die er ABC News wiederholte .

LifeSiteNews kontaktierte die Erzdiözese Chicago, um zu fragen, ob sie P. Guimons Aktivitäten. Kommunikationsdirektorin Anne Maselli antwortete per E-Mail, dass sie zurückkommen würde, aber sie hatte nicht nach Ablauf der Frist.

LifeSiteNews hat auch mehrere Versuche per Telefon und E-Mail unternommen, um sich mit dem Provinzoberen von Servite, Fr., in Verbindung zu setzen. John Fontana, um zu überprüfen, ob die Serviten P. Guimon Aktivitäten, aber nicht nach Deadline.

LifeSiteNews nannte auch Fr. Chris Krymski, Pastor des Nationalheiligtums der Schmerzensreichen Mutter Gottes, hörte aber nicht bis zum letzten Termin zurück.

Nachdem sich LifeSiteNews an die Erzdiözese und den Orden gewandt hatte, verschwand die Facebook-Seite von Rainbow Warrior und die ManKindPride-Seite mit der Aufschrift "Unsere Liebe Frau von Schmerzen", da die Meeting-Seite der Gruppe sie nun als anderswo anspricht.

Homosexuelle Männer brauchen einen Ort zum Reden: Guimon
Rainbow Warriors ist der homosexuelle Ableger des ManKind-Projekts, das "neu definieren will, was Männlichkeit in der heutigen Welt ist", sagte Guimon LifeSiteNews in einem Telefoninterview.

Das monatliche Treffen ist ein Ort, wo Männer nicht "Angst davor haben, verurteilt zu werden, Angst davor, dass man nicht gut ist, du bist wertlos, du bist eine Unordnung", und wo das Hauptthema ist, "wie wir es setzen müssen mit der Schande, dass die Gesellschaft uns als schwule Männer anzieht ", sagte er.

Aber laut der jetzt geschrubbten Facebook-Seite von Rainbow Warrior , wo Guimons Name und Telefonnummer erschienen, diskutieren die Männer viel mehr.

Sie sprechen darüber, "wie man andere GBTQQ-Männer für Freundschaft und romantische Beziehungen trifft, die Schwierigkeiten der Nutzung sozialer Medien und Apps wie Grindr navigiert, wo Männer oft falsche Bilder veröffentlichen oder einfach nur Gelegenheitssex haben wollen, anstatt intime Beziehungen."

Oder sie diskutieren über "den Umgang mit Einsamkeit, den Umgang mit Pornografie, die Entwicklung von Spiritualität außerhalb traditioneller religiöser Institutionen und die Aufdeckung der Gaben, die sie der breiteren Kultur bieten können."

Das ist auch die Beschreibung auf der MKP-Meetup-Seite der Gruppe von "Michael G."

Guimon lehnte das Wissen über die Facebook-Seite ab, schien jedoch darauf hinzuweisen, dass kein Thema außerhalb der Grenzen liegen sollte.

"Hast du jemals Geständnisse gehört? Keine katholische Gruppe spricht jemals über Pornografie? Keine katholische Gruppe, von der alle reden, weißt du, worüber du auch sonst redest ", sagte er LifeSiteNews.

"Wir reden, wir diskutieren. Ich meine, du kannst nicht von irgendwelchen Sachen reden, nur in der Beichte? "Fügte Fr. Guimon.

Rainbow Warriors ist jedoch keine katholische Gruppe, räumte er ein, noch ist es wie Courage, der gleichgeschlechtlich Angezogene anzieht, um keusch zu leben.

"Nun, das ist eine andere Meinung", sagte Guimon kryptisch, als LifeSiteNews Courage erwähnte.

"Ich meine, wenn du schwul bist und du heiraten willst, wie lebst du ein keusches Leben?"

In 'schwulen' Treffen zu sein ist eine 'pastorale Sache': Guimon
Guimon hörte nicht auf zu sagen, er unterstütze homosexuelle "Ehe", aber sagte: "Das ganze Problem, in der heutigen Kirche schwul zu sein" ist "eine fortwährende Konversation in der heutigen Kirche".

"Ihr Umfang ist sehr eng", fügte er hinzu. "Viele katholische Theologen, viele Katholiken sind des Mutes wirklich überdrüssig, weil wir wissen, dass Sie die Orientierung nicht ändern können."

Er verwarf die Idee, dass irgendjemand verblüfft sein würde, dass solch eine Gruppe sich in einem katholischen Priorat trifft.

"Oh, komm schon, komm schon. Ist es wirklich schockierend für dich? ", Sagte Guimon.

Was seine Mitgliedschaft in homosexuellen sowie "homosexuellen" FKK-Treffen anbelangt - wo, wie er sagt, viele der Männer "verheiratet" sind - das ist "eher eine pastorale Sache", sagte Guimon.

"Was ich entdeckt habe, ist eine Gelegenheit für schwule Männer, mit einem Priester über diese Themen sprechen zu können", sagte er LifeSiteNews. "Ich kann ihre Fragen hören und Informationen mit ihnen teilen."

Außerdem "Ich habe viele Geschenke als schwuler Mann, den die Gesellschaft heute braucht", sagte Guimon, ein anerkannter Fan des pro-LGBT-Jesuitenpaters P. James Martin, den er sieht, als versuche er "Menschen zu helfen, das Leben zu leben, statt sie zu verurteilen".

"Das ist es, was Papst Franziskus versucht", fügte er hinzu.

Guimon - der LifeSiteNews bat, "homosexuell" nicht zu verwenden, "schwul" zu verwenden, - stellte fest, dass homosexuelle Menschen sehr kooperativ sind, homosexuelle Menschen heterosexuellen Männern helfen können, mit Frauen umzugehen ... schwule Männer sind sehr spirituell.

Er bestand auch darauf, dass er in den letzten 50 Jahren ein "guter Priester" gewesen sei.

"Gibt es ein Problem mit Priestern, die schwul oder heterosexuell sind, solange wir zölibatär sind?", Fragte Guimon.

"Ich war provinziell, ich war viele Dinge, ich war Pastor, ich war Krankenhausverwalter, ich habe mit sterbenden Menschen gearbeitet. Hast du mit Sterbenden gearbeitet? Weißt du, wie es ist, Krebs zu haben? Hast du, wie es ist, jemanden verloren zu haben? "Fügte er hinzu.

"Ich weiß, was die Kirche über Homosexualität lehrt", antwortete LifeSiteNews.

"Im Moment interessiert mich die Lehre der Kirche nicht, ich stelle dir einige sehr wichtige Fragen", konterte Guimon.

"Sie sind sehr persönlich, sie sind sehr fundamental, sie sind sehr menschlich und sehr katholisch, christliche Fragen ... Du bist fest an Sexualität gebunden, Schatz, du bist wirklich fest, du konzentrierst dich, das Leben ist mehr als das, und ich bin ein Priester und ich diene Menschen, ich diene nicht den Dingen. "

Guimon hörte Michael Blands Klage wegen sexuellen Missbrauchs
Der homosexuelle Priester war eng mit dem Fall des früheren Servitenpriesters Michael Bland verbunden, dessen Aussage bei der Konferenz der katholischen Bischöfe der Vereinigten Staaten von 2002 über seinen sexuellen Missbrauch durch einen Serviten maßgeblich dazu beitrug, dass die Bischöfe die Dallas-Charta zum Schutz von Minderjährigen annahmen.

Guimon - der sagte, dass er im Alter von 60 Jahren "rauskam" - war auch hartnäckig, dass seine Homosexualität sein Urteil in Blands Fall nicht beeinflusste.

Im Jahr 1987 zum Servitenorden ernannt, behauptete Bland 1994, dass der damalige Servite-Superior P. John Huels belästigte ihn sexuell als 15-Jähriger in New Jersey.

Guimon, der Huels 'Stellvertreter war und zu dieser Zeit einen vierjährigen Einsatz in Rom absolvierte, hörte Blands Klage.

"Michael hat mich angerufen", sagte Guimon LifeSiteNews. "Ich habe ihn nach Rom eingeladen ... Ich habe die ganze Sache mit Michael und John erleichtert."

Guimon sagte Huels - wer den Missbrauch gestand - dass "er zur Behandlung musste, er musste zurücktreten." Guimon wurde an seiner Stelle zum Provinzial gewählt und "erleichterte die ganze Sache, bis sie beendet war."

Neben seinem Rücktritt wurde Huels die Zusammenarbeit mit Minderjährigen verwehrt , aber er verließ das Priestertum oder den Orden nicht. Stattdessen begann er 1997, an der Saint Paul's University in Ottawa das Kanonische Recht zu lehren.

Wenn Fr. Der Name und der Arbeitsplatz von Hüls wurden 2002 aufgrund von Blands Aussage veröffentlicht, er nahm Abschied von St. Pauls, wo er Vizekrat des kanonischen Rechts war, und nannte "schwere Depression".

Er verließ auch die Serviten und suchte vom Priestertum zu laisieren.

Er kehrte jedoch 2005 als Laie nach Saint Pauls zurück, um dort das Kanonische Recht zu lehren, eine Position, die er bis September innehatte, als Bland Erzbischof Terrence Prendergast von Ottawa schrieb.

Im Gefolge der Sexmissbrauchsskandale, die die katholische Kirche erschütterten, reagierte Prendergast schnell und schrieb innerhalb von vier Tagen an Bland, dass Huels von seinem Posten entfernt worden war, berichtete der National Catholic Reporter .

"Ich kann Ihnen versichern, dass wir bestrebt sind, denen gerecht zu werden, die durch Misshandlungen verletzt wurden und Heilung bringen", schrieb Prendergast an Bland. "Seien Sie versichert von meinen Gebeten für Sie und alle, die von Klerikern zum Opfer gefallen sind."

Bland hat immer wieder behauptet, die Serviten hätten ihn gebeten, sich mit Huels zu versöhnen, aber er lehnte es ab und verließ 1996 den Orden und das Priestertum.

Als Guimon vor 24 Jahren mit Blands Anschuldigungen umgegangen ist, war die Versöhnung "in meinem Gespräch mit Michael, ja, aber Sie können sich nicht damit abfinden, dass Sie so große Schmerzen haben", sagte er LifeSiteNews.

"Ich meine, das wäre das Ziel irgendwann im Leben, zu einem Verständnis zu kommen, dass das, was passiert ist, nicht richtig war, war nicht das Richtige, es ist schrecklich, okay?", Sagte er.

"Ich würde hoffen, dass Versöhnung stattfindet. Das ist die Botschaft des Evangeliums, Menschen wieder zusammenzubringen, egal was passiert ist. "

Für respektvolle Kommunikation:

Cardinal Blasec Cupich
Erzdiözese von Chicago
835 N. Rush St.
Chicago, IL USA 60611-2030
E-Mail: archbishop@archchicago.org
Telefon: 312-534-8217

Fr. John Fontana
Servite Provinzzentrum
Unser Kloster der Schmerzensfräulein
3121 W Jackson Blvd,
Chicago, IL 60612, USA
Email: johnfontana@servitesusa.org
Telefon: 773-533-0360

Serviten Generaloberin
Fr. Souriraj (Souri) M. Arulananda Samy
Generalsekretärin
Casa generalizia OSM,
Piazza San Marcello 5
00187 Rom RM, Italien
E-Mail: cosmo.osm@gmail.com

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Erzbischof Marek Jędraszewski: Er will die Kirche zerstören, indem er die Hirten trifft


- Er will die Kirche, schlagen die Fische zerstören - so Erzbischof Marek Jędraszewki während der Heiligen Messe, durch das Heiligtum der Göttlichen Barmherzigkeit in Lagiewniki in Krakau den Vorsitz.

In der Predigt wies Erzbischof Jędraszewski darauf hin, dass es einen "multilateralen Angriff auf die Kirche" gegeben habe, der sich in erster Linie an Priester richtet. " Die Kirche will zerstört werden, indem man die Hirten schlägt ", sagte der Hierarch und betonte, dass es eine alte Methode ist, die in der Geschichte bekannt ist.

- Heute wiederholt sich dieser Angriff auf die Kirche durch die Vorwürfe gegen Priester. Leider treten leider leider manchmal sehr unangenehme und skandalöse Ereignisse auf, die später verallgemeinert werden und sagen: jeder ist so - bedauerte der Metropolit von Krakau.

Er fügte hinzu, dass, obwohl die offensichtlichsten statistischen Daten den Tatsachen widersprechen, diese wiederholt wiederholte Lüge immer eine Spur hinterlässt. - Wenn wir uns nicht an Lügen und Bösen binden lassen, brauchen wir große Liebe! Liebe befreit, Liebe überwindet alle Hass und Lügen, Liebe reinigt - sagte er.
KAI
CT
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Irische Regierung ist falsch: Die Bürger haben ihre radikale Abtreibungsgesetzgebung nicht genehmigt
8. Abänderung , Abtreibung , Irland , Simon Harris

12. Oktober 2018 ( Life Institute ) - Minister Simon Harris und seine Kollegen von Abtreibungskampagnen bestehen darauf, dass das Volk am 25. Mai für ein liberales Abtreibungsregime stimmte und dass keine lebensrettenden Änderungen am Abtreibungsgesetz in Erwägung gezogen werden sollten.

Harris lehnt es sogar ab, einen Zusatz zu akzeptieren, der die Abtreibung aus Gründen der Behinderung verbietet, da er sagt, dass die Abstimmung ihm das Mandat erteilt hat, nach eigenem Ermessen vorzugehen.

Die Beweise würden jedoch anders vermuten.

Erstens hat die Referendum-Kommission, die von der Regierung geschaffene unabhängige Körperschaft, genau erklärt, was das Thema des Referendums für die Menschen vor der Abstimmung war.

Die Aufgabe der Kommission laut ihrer Website "besteht darin, sachliche Informationen über Volksabstimmungen zu vermitteln", und sie seien "neutral und unparteiisch". Ihre Rolle besteht darin, "der Öffentlichkeit zu erklären, was ein Referendumsvorschlag bedeutet". Sie erhalten ein Budget von 1,5 Millionen Euro, um diese Rolle für ein Referendum zu übernehmen - Ausgaben weit über den meisten Wahlkampfgruppen, insbesondere auf der Pro-Life-Seite.

Sie berichten, dass sie mit diesem Budget "eine umfangreiche Werbekampagne in Fernsehen, Radio, im Freien, in der Presse und in digitalen und sozialen Online-Medien" vorbereiten können. Dies ist von enormer Bedeutung, da es Kampagnengruppen nicht erlaubt ist, Fernseh- und Radiowerbung zu jeder Zeit, auch während einer Referendumskampagne, zu nutzen. Daher ist die Reichweite der Kommission größer und wird als unparteiisch, autoritativer und einflussreicher verkauft .

Was hat die Kommission den Wählern gesagt? Ihre Informationsbroschüre, die an jeden Haushalt im Staat geschickt wurde, erklärte klar: "Sie werden in diesem Referendum nicht gebeten, über ein bestimmtes Gesetz bezüglich des Schwangerschaftsabbruchs abzustimmen."

Diese Tatsache wurde auch in nationalen Medieninterviews durch die Kommissionsvorsitzende, Isobel Kennedy, bestätigt - und wurde in den oben genannten landesweiten Werbekampagnen bis zum Erbrechen wiederholt.

Im Juli stellte der Richter des Obersten Gerichtshofs, Richter Peter Kelly, in Byrne gegen Irland fest: "Alles, worüber das Volk im Referendum abstimmen sollte, war die Aufhebung des gegenwärtigen Artikels 40.3.3 seine Ersetzung durch [den in der 36. Änderung enthaltenen Satz] Das Volk wurde nicht aufgefordert, über ein bestimmtes Gesetz zu stimmen, es gab keine Garantie dafür, dass das beabsichtigte Gesetz jemals verabschiedet oder in der von der Regierung mitgeteilten Form verabschiedet würde Es wäre völlig falsch gewesen, wenn die Kommission davon ausgegangen wäre, dass die gesetzgeberische Absicht der Regierung jemals eintreten würde. "

Es lohnt sich, dieses Urteil des Richters des Obersten Gerichtshofs, Richter Peter Kelly, nochmals hervorzuheben: "Die Menschen wurden nicht eingeladen, über ein bestimmtes Gesetz zu stimmen". Aber die Medien erlauben Simon Harris, die Worte der Referendumskommission und des Urteils des Obersten Gerichtshofes zu leugnen.

Die Wahrheit ist, dass viele Ja-Wähler zögerliche Befürworter der Aufhebung waren, die durch die Panikmache und die Drohungen von einem Taoiseach und anderen, dass Frauen sterben würden, dazu gebracht wurden, das Achtfache zu entfernen.

In der Tat haben viele Ja-Wähler ernsthafte Bedenken mit Harris 'Plänen geäußert. Die Umfrage von RTÉ ergab, dass nur die Hälfte der Wähler mit der 12-wöchigen On-Demand-Bereitstellung des Abtreibungsgesetzes einverstanden war.

Das Mandat der Regierung ist nicht das, was sie behauptet. Pro-Life-TDs, darunter Mattie McGrath, Michael Collins und Carol Nolan, suchen nach Änderungen, um die Abtreibung aus Gründen der Behinderung zu verbieten und Pro-Life-Ärzte zu schützen. Die meisten vernünftigen Leute würden diese Änderungen unterstützen. Minister Harris täuscht sich, wenn er anders denkt.

Aktionspunkt:

Bitte besuchen Sie, rufen Sie Ihren TD an und senden Sie ihm eine E-Mail und bitten Sie ihn, diese Änderungen zu unterstützen. Rufen Sie unser Büro unter 01 8730465 an, um Flugblätter zu erhalten, die andere dazu auffordern, das Gleiche zu tun.

Mit freundlicher Genehmigung des Life Institute veröffentlicht .
https://www.lifesitenews.com/opinion/iri...lizing-abortion

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hier:
http://www.thelifeinstitute.net/blog/201...h-not-his-bill/

Die Prälaten von Sodom, Heilige, die wunderbare Umwandlungen hatten, was ist das Werk der Engel und mehr!



Das Beste im katholischen Blogging
Tito Edwards

hier anklicken..oruginal...
http://www.ncregister.com/blog/tito-edwa...what-is-the-wor

Die Prälaten von Sodom - Anthony M. Esolen Ph.D., Die katholische Sache +++

4 Heilige, die wunderbare Umwandlungen hatten - Philip Kosloski, Aleteia

Was ist das Werk der Engel? - Fr. Peter MJ Strawinskas, Der katholische Weltreport

Ist eine religiöse Erziehung gut für Ihre Kinder? - Tyler J. VanderWeele, Mercatornet

Das Geschenk des Segens eines Vaters - Sam Guzman, der katholische Gentleman

Sie planten ihre Hochzeit, bis Gott sie zum religiösen Leben rief - Theresa Civantos Barbier, Aleteia

Die thomistische Methode des Fundraising - Brice Sokolowski, CatholicFundraiser.net

Mäßigkeit - Dan Burke, katholische Spirituelle Leitung

Schönheit zurückbringen : Die neuen traditionellen katholischen Kirchen der USA - Vittoria Traverso, Aleteia

Kontinuierliche tägliche Updates zu den Sexmissbrauchskandalen und Vertuschungen - Big Pulpit

Islam: Wer sind wir zu beurteilen? - William Kilpatrick, Krisenmagazin

Habe eine gesunde, heilige Angst vor dem Herrn - Allison Low, Catholic Stand

Ein katholischer Zeitschriftenartikel, der sich in Bezug auf ein besseres kirchliches Führungs- Apostolat als unkorrekt erwiesen hat - Fr. Zs Blog +

Hat Papst Franziskus China gerade protestantisch gemacht? - George Weigel

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"An diesem Abend sah ich die Zukunft der Kirche: Die Zukunft ist die traditionelle Messe"
von Fr. Richard G. Cipolla




An diesem Abend sah ich die Zukunft, die wirkliche Zukunft der Kirche, nicht die der Menge in Rom, die die Zukunft mit der geistlosen Bürokratie verwechselt, die glaubt, dass der Geist in den sechziger Jahren unter dem Titel "Geist" gefangen gehalten wurde des Zweiten Vatikanischen Konzils. " Als der jetzige Papst gewählt wurde, schrieb ich einen Aufsatz mit dem Titel "Zurück in die Zukunft", der voraussagte, dass die Kirche die sechziger Jahre wieder erleben müsse, diesmal jedoch mit einer Rache. Alle diese Prälaten und ihre Aktentasche mit Gefolgsleuten, die während des Pontifikats von Johannes Paul II. In den Untergrund gingen, würden sich während dieser dunklen (für sie) Jahre unter Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Mit großer Nostalgie treffen und sprechen. Sie sprachen über die "unerledigte Arbeit" des Rates, diese Arbeit, die wenig mit den Dokumenten des Rates zu tun hatte, aber viel mehr mit ihrem Bild der Neuen Kirche zu tun hatte, das aktualisiert würde, um den Bedürfnissen und Wünschen des modernen Menschen zu entsprechen.

Arme Dinger. Sie wussten nicht, dass Modern Man in den sechziger Jahren starb und dass der Postmoderne Mann auftauchte und sich nach Bethlehem hinabschlängelte. Wenn Sie in einem versiegelten Container leben, der aus dem Vatikan und seiner Bürokratie besteht, haben Sie kaum eine Chance, dass Sie mit dem, was wirklich in der Welt passiert, und in den Gedanken und Herzen der Menschen vertraut sind. Aber die 60er sind zurück und voller Rache. Das einzige Programm der 60er Jahre, das während ihres Exils weiterging, war das Programm der moralischen Korruption des Klerus. Das wuchs und gedeiht weiter. Die Zerstörung des liturgischen Lebens der Kirche wurde zeitweilig gestoppt, und es schien, als bestünde die Möglichkeit, die Grundlage der Liturgiereform nach dem Konzil in Frage zu stellen und zumindest zu denken, dass es tatsächlich eine Diskontinuität im liturgischen Leben gab der Kirche, die zur Entleerung unserer Kirchen führte.

Aber ein Bürokrat kann sich unmöglich eine Diskontinuität im Leben der Kirche vorstellen, denn der Bürokrat muss glauben, dass, was immer geschieht, per definitionem das Werk des Heiligen Geistes ist, und das einzige, was er tun muss, ist umzudenken und den Kurs entsprechend zu ändern zu dem, was er hört und was ihm gesagt wird, ist die letzte Manifestation des Geistes, sei es in einer Synode oder in einer Predigt oder einer Enzyklika oder einer Pressekonferenz oder was in den Gängen und der Loggia geflüstert wird.

Es sind die Bürokraten auf allen Ebenen des Klerus, die den Apparat fünfzig Jahre lang am Leben hielten, so dass sie, wenn ein Papst zurücktrat, nur die Richtung ändern mussten, in der sie am Morgen aufwachten: vom Osten zum Westen. Man muss sich nicht wundern, dass der doppelte Coup eines Rücktritts eines Papstes und die Wahl eines Bischofs aus den 60er Jahren zum Papsttum nicht zu Verwirrung und Chaos geführt hat. Denn als die einst 50 Jahre alten Machthaber und Untertanen wieder in die Zukunft zurückkehrten, war die unterstützende Bürokratie auf allen Ebenen der Kirche bereit und in der Lage, sie bei ihrem Projekt der Neugestaltung der Kirche zu unterstützen 60s Bild. Und ein Teil des Leims, der dies zusammenhält und ermöglicht, ist der verhängnisvolle Erfolg der moralischen Korruption der Geistlichkeit auf allen Ebenen, eine Korruption, die es der Bürokratie ermöglichte, durch Einschüchterung auf belastendem Wissen zu kontrollieren und ihre Agenda ungehindert voranzutreiben, außer ein paar Irrlichter Kardinäle und Bischöfe.

Gerade deshalb, während die Synode für die Jugend in Rom quasi geheim ist, habe ich heute Abend die Zukunft gesehen. Ich wurde eingeladen, während einer traditionellen feierlichen Messe in einer Pfarrkirche meiner Diözese im Chor zu sitzen. Der Zelebrant, der Pastor der Pfarrei, der Diakon und der Subdiakon waren jeweils junge Priester der Diözese. Die Messe wurde ohne Schnickschnack gefeiert, ohne Exzesse, ohne Anzeichen von Ästhetik. Das Fest war die Mutterschaft der seligen Jungfrau Maria, die von Pius XI. Anlässlich des Jahrestages des Konzils von Ephesus eingeführt wurde, in der Maria als Theotokos, Träger Gottes, verkündet wurde und die volle Göttlichkeit der Person Christi bestätigte. Die Musik der Messe war alles Gregorianischer Gesang, Messe IX. Die Diener waren junge Männer, einige neu, einige recht geübt darin, diese Messe zu dienen. Es war die Anbetung Gottes in seiner reinsten Form, in seiner traditionellen Form, deren liturgische Bescheidenheit und Zurückhaltung zum Gebet und damit zur Anbetung einlädt. Die heiligen Diener gaben sich auf natürliche, selbsttätige Weise ihren Rollen in der Messe hin. Sie kannten die richtigen Töne für die verschiedenen Gesänge und sangen sie gut. Die Predigt war intelligent und wahrhaft katholisch. Diese drei Männer machten Gottesdienst möglich, indem sie sich aus dem Weg rissen und den Ritus für sich selbst sprechen ließen.


Viele der jungen Priester in meiner Diözese haben die traditionelle römische Messe, lernten aka der außerordentlichen Form. Sie lieben diese Messe auf eine nüchterne Weise, ohne einen Hauch von "hoher Kirche" zu hören, der tänzelt oder keucht. Sie lieben Christus und seine Kirche. Sie sind der Lehre des Lehramtes treu. Sie sind Priester, die in jeder Situation zu Hause sind und die die Gesellschaft des anderen genießen. Sie genießen die Gesellschaft von Männern und Frauen in ihren Pfarreien. Die Bürokraten, die die Kirche leiten, wissen nicht, dass es diese Priester gibt. Und das ist gut. Denn während die Bürokraten auf Synoden und Konferenzen herumlaufen und versuchen, schädliche Feuer ohne das Wasser der moralischen Reinheit zu löschen und deshalb jedes Mal versagen: diese jungen Priester, nicht nur in meiner Diözese, sondern in den meisten Diözesen durch die katholische Welt, lernen gerade wieder, wie man anbetet und die Schönheit der Anbetung entdeckt, und sie lehren dies ihrer Herde. Und sie und die traditionelle Messe, die sie lieben, - sie sind die Zukunft der Kirche.
Von Richard Cipolla am Samstag, 13. Oktober 2018
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DER PUNKT
Synode, das traurige Bild einer Kirche, die die Welt abschleppt
ECCLESIA2018.09.10


Zuhören, Dialog, Begleitung, Unterscheidungsvermögen. Die üblichen Worte der Ordnung klingen auf der Synode wider, aber die Berichte und Interviews derjenigen, die die Versammlung leiten, geben uns das Bild einer Kirche, die sich mehr mit dem Konsens der Welt und mit den Jungen beschäftigt, als mit einem vollständigen Bedeutungsvorschlag. des Lebens.

- HÖREN? JA, ABER GOTT , von Angela Pellicciari

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Zuhören, Dialog, Begleitung, Unterscheidungsvermögen. Auch auf der Synode über junge Menschen sind die Stichworte, die wir schon seit einiger Zeit hören. Und die täglichen Briefings sagen uns, wie schön die Atmosphäre des Zuhörens und Dialogs in der Synodenhalle ist: Wir reden über alles, "ohne Vorurteile". Ein "Prozess der echten Begegnung und des Zuhörens zwischen den Generationen", fasste vor wenigen Tagen der Sondersekretär der Synode, der Jesuitenpater Giacomo Costa, zusammen.

Doch nach den Berichten und Aussagen derjenigen, die die Synode leiten, hat man den Eindruck einer schrecklichen Leere. Irgendwie merkte er auch Erzbischof Charles Chaput, Erzbischof von Philadelphia, in seiner Rede, als er gegen hört Selbstzweck gewarnt, wer vergisst zu „ohne zu zögern Christus verkünden und ohne Ausreden.“ In der Tat, das Lesen ‚Instrumentum Laboris , die Interviews zu den Sekretären der Synode Lesen, Hören auf die tägliche Briefing Bericht über die Fortschritte, ergibt sich eine Kirche , die nichts zu sagen hat, nichts vorzuschlagen. Als ob das Zeugnis des Evangeliums ist alles in zu hören, was junge Leute zu sagen haben, begleiten sie in ihren Träumen, eine Sprache zu finden einzufühlen.

Um was dann zu kommunizieren? Dies ist nicht bekannt. In der Tat muss die Kirche "konvertieren", muss sich ändern und den Jugendlichen zuhören. Das ist es, was der oben erwähnte Vater Costa in einem Interview mit Quotidiano Nazionale verstehtEr erklärte zu Beginn der Synode, dass junge Menschen Provokationen in vielen Fragen gekommen sind, die in Wirklichkeit Sie immer auf den gleichen Dinge am Ende: Homosexualität, Geschlecht, Sex vor der Ehe, die Diskriminierung von Frauen auch innerhalb der Kirche . Nun, sagt Pater Costa, "diese Reize sind den Synodenvätern anvertraut, damit sie sich tief berühren lassen. Ich bin davon überzeugt, dass uns ihre Urteilskraft erlauben wird, sich auf die Richtung zu konzentrieren, zu der die Kirche aufgefordert wird ". Und wieder: "Die Jungen erwarten, dass sich die Kirche ändert, um näher zu sein".

Es ist das traurige und schreckliches Bild einer Kirche gezwungen , die Welt zu jagen, mehr Recht auf einen Platz in der Gesellschaft zu haben , sogar nützlich zu fühlen, um zu überleben. Es gibt nichts , was man nicht vergessen , dass das Einzige , was die Kirche ein Vorschlag für die volle Bedeutung des Lebens bieten kann, mit Christus die Begegnung, die gibt zu allen Dingen Bedeutung, und daher ist es völlig vernünftig Lehre , dass Seit Christus hat die Kirche uns niedergelegt. Bestimmte Aussagen scheinen eine Kopie der Reden der Führer dieser Parteien, die in der Zeit nach einer Wahlniederlage und sagen , dass „wir müssen zurückkehren , um sie von den Menschen verständlich zu machen.“

Man sagt, wir müssen über alles reden, "um mit kontroversen Themen wie Homosexualität und Genderfragen, über die junge Leute bereits frei und ohne Tabus diskutieren, umzugehen ", heißt es im Instrumentum Laboris . Wir wollen die Idee einer Kirche vermitteln, die nach Jahrhunderten der Schließung endlich zuvor sorgsam umgangene Themen, die von "abstrakten Doktrinen" bedeckt sind, angehen will. In Wirklichkeit ist es nur ein sprachlicher Trick, der eine ganz andere Absicht verbirgt. Weil einige Themen seit dem Alten Testament diskutiert worden sind und die Kirche immer mit vollem Verständnis darüber gesprochen hat, was sich im Herzen und Geist des Menschen bewegt, von Jesus zu Benedikt XVI.

Die Neuheit dieser Synode- und allgemeiner von einer gewissen Hochstimmung in der Kirche - es ist nicht in der Tatsache, dass bestimmte Themen diskutiert werden, sondern dass das, was die Kirche immer als die Wahrheit des Menschen ausgerufen hat, in Frage gestellt wird. Hier zum Beispiel, was er eine Synode Vater erzählte, wie verlautet in Paolo Ruffini Briefing, der neuen Präfekt des Vatikanischen Ministeriums für Kommunikation (und die Wahl der Maßnahmen in dieser Briefings gemeldet werden ist sicherlich nicht zufällig): das Thema ist das von "vorehelichen Sex und Keuschheit, von Abstinenz vor der Ehe"; der Synodalvater - lassen Sie uns von dem Bericht von Avvenire ausgehen- unterstreicht, wie die Haltung der Kirche zu diesem Aspekt «zwei Risiken» birgt: Einerseits riskiert sie, Paare vor der Zeit einer angemessenen Reifung ihres Willens zu heiraten und andererseits das Sakrament derjenigen, die es nicht schaffen, zu verlassen das Leben eines Paares ohne sexuelle Beziehungen zu leben ". Mit diesem Verbot konfrontiert, sagte der Synodalvater, gibt es junge Menschen, die "für eine Weile verlieren", einige zurückkehren, andere "wir verlieren sie für immer".

Es ist das treue Bild einer Kirche, die sich auf der Suche nach Konsens abgeflacht hat und die Wahrheit über den Menschen, den Jesus uns offenbart hat, nicht mehr anerkennt. Dies wurde auch von Bischof Chaput erwähnt, der das Vorhandensein einer LGBT-Sprache im Instrumentum Laboris in Frage stelltesagte, dass "was die Kirche als die Wahrheit der menschlichen Sexualität bestätigt, kein Hindernis ist, sondern der einzige wirkliche Weg zur Freude und Fülle des Lebens". Und ganz allgemein haben "Erwachsene die Aufgabe, die Wahrheit des Evangeliums von Generation zu Generation zu übermitteln, intakt von Kompromissen und Verformungen. Zu oft aber haben die Führer meiner Generation, in unseren Familien und in der Kirche, für eine Kombination aus Ignoranz, Feigheit und Faulheit auf die Verantwortung verzichtet, junge Menschen dazu zu bringen, ihren Glauben in der Zukunft zu vermitteln ".

Hier ist das Problem hier, im Glauben. Wir sprechen nicht mehr durch Glauben, sondern durch politische Berechnung. Natürlich ist nicht alles so in der Kirche. Sicher, wie es für Chaput geschah, wird es in diesen Wochen noch andere Stimmen geben, die an die wahre Aufgabe der Kirche erinnern werden, aber wir werden kaum von der Synode erfahren. Weil diejenigen, die die Versammlung leiten, mehr daran interessiert sind, ihre eigene Agenda zu fördern

Bild aus der Seligsprechung von Paul VI am 19. Oktober 2014. Er wird am 14. Oktober 2018 heilig gesprochen. (Utete, gemeinfrei, via Wikimedia Commons)
| 13. OKTOBER 2018
Das fehlende Element der Jugendsynode: Diskussion über Humanae Vitae

Auch wenn der Autor Paul VI. Am Sonntag heiliggesprochen wird, hat die Botschaft der Enzyklika die Beratungen der Synode nicht geprägt.
Edward Pentin
VATIKANSTADT - Ein Thema, das bisher bei der Jugendsynodendiskussion dieses Monats nicht erwähnt wurde, war die Enzyklika Humanae Vitae von 1968 , trotz des 50. Jahrestages des Dokumentes in diesem Jahr und der Seligsprechung von Papst Franziskus am Sonntag, dem Seligen Paul VI.

Erzbischof Bruno Forte, ein Mitglied des Regierungsrates der Synode "Vom Glauben, der Jugend und der Berufsbeurteilung" am 3.-28. Oktober sagte Reportern am Donnerstag: "Wir haben nicht darüber gesprochen, oder zumindest denke ich nicht Es gab irgendwelche Beiträge. "

Im Jahr 1968 veröffentlicht, bestätigte Humanae Vitae das Verhütungsverbot der Kirche, unter bestimmten Umständen genehmigte Methoden der natürlichen Familienplanung (NFP) und entwickelte die Lehre der Kirche, um zwei essentielle Bedeutungen des ehelichen Aktes hervorzuheben: die unteilbare und die fortpflanzende, die untrennbar miteinander verbunden sind " zueinander.

Seit ihrer Veröffentlichung haben Andersdenkende innerhalb und außerhalb der Kirche versucht, ihre Lehre zu lockern, um einen Gebrauch von Verhütungsmitteln zu ermöglichen, während viele andere, besonders in der Pro-Life-Bewegung, Humanae Vitae seit langem prophetisch halten, besonders angesichts des Zusammenbruchs der Ehe und die Familie, die sie der verbreiteten Verwendung der Geburtenkontrolle zuschreiben.

Obwohl das Thema der Keuschheit in den kleinen Sprachgruppen ausführlich diskutiert wurde, wurde die Empfängnisverhütung kaum erwähnt, und möglicherweise nicht mehr als einmal (ein nigerianischer Bischof hat es Anfang dieser Woche in seine Synodenintervention aufgenommen).

"Es scheint, dass Sie meine Gedanken gelesen haben", sagte Kardinal Wilfrid Napier, indem er dem Register am 13. Oktober sagte, es sei "wahr, dass Humanae Vitae nicht viel Aufmerksamkeit geschenkt wurde ." Aber der Erzbischof von Durban, Südafrika, und Ein Mitglied der Synodenkommission sagte, es wäre nächste Woche Thema seiner Intervention.

Bischof Robert Barron, einer von vier Synodenvätern, die die USA vertraten, bemerkte die fehlende Diskussion über das Dokument in einer Presseerklärung des Vatikans am 12. Oktober und sagte, er glaube, dass "angesichts seiner" prophetischen Qualität "" vorgebracht werden kann und sollte. "Der Weihbischof von Los Angeles und Gründer von Word on Fire Catholic Ministries sprach das Thema als Antwort auf eine Frage von einem Journalisten an, der das Schweigen der Synodenväter mit dem, was viele beobachtet haben, jahrzehntelanges Schweigen von Bischöfen auf der Problem.

"Wenn Sie heute Abschnitte von Humanae Vitae lesen , bekommen sie eine ganz neue Resonanz und werfen Licht in alle Richtungen", fügte er hinzu. Paul VI. "Hat 1968 einige Aspekte in unserer Gesellschaft, in unserem moralischen Leben ziemlich genau vorhergesagt, und deshalb denke ich, dass es ein Moment ist, das zu feiern."

Kardinal Napier sagte: "hoffentlich wird die Heiligsprechung des seligen Paul VI. Der Erforschung der wahren Auswirkungen der Empfängnisverhütung auf Ehe und Familie neuen Auftrieb geben."



Die Herausforderung der Sexualität

Im Kommentar vom 11. Oktober erklärte Professor Janet Smith, Pater Michael J. McGivney, Lehrstuhl für Lebensethik am Großen Seminar von Sacred Heart in Detroit, dass Sexualität "eine der größten Herausforderungen" für die heutige Jugend in einer "denkenden Kultur" ist dass Sex keine große Bedeutung hat. "

"Die Kultur fördert eine seelenlose Art von Sex, weil sie die Sichtweise des Geschlechts angenommen hat, die durch Verhütungs-Sex gefördert wird - Sex ohne Verantwortung", sagte Smith.

In der heutigen Gesellschaft ist es "egal, mit wem man Sex betreibt, solange es mehr oder weniger einvernehmlich ist", fuhr Smith fort. Es ist gerade zu einer "höchst erfreulichen Aktivität geworden, die keine Verpflichtung, keine besonderen Gefühle oder Beziehungen beinhaltet und sicherlich nicht auf eine Ehe beschränkt sein muss, die Kindern offen steht. Der Gebrauch von Pornographie ist weit verbreitet und zugänglicher als jede andere Art von "Unterhaltung". "

Aber sie fügte hinzu, dass junge Menschen "mehr und mehr erkennen, dass ein solcher Sex nicht befriedigend ist und sie sich leer, gebraucht und degradiert fühlt" und zu "unheilbaren sexuell übertragbaren Krankheiten, Abtreibung und vielen anderen Missständen" führen kann dass die Kirche "versteht, warum unsere Kultur so über Sex versaut ist", weil sie weiß, dass der Sexualakt "tiefe Bedeutungen hat, Bedeutungen, die Verantwortung verlangen - und diese Bedeutungen sind miteinander verflochten. Der sexuelle Akt soll nicht gesichtslos, seelenlos, ausbeuterisch oder erniedrigend sein. "

Vielmehr, so sagte Smith, soll es "großartig" sein, etwas, das sich auf das ganze Selbst bezieht - ein Selbst, das sich einem anderen vollkommen schenken kann, einen anderen als ein großes Geschenk bestätigen kann und gemeinsam fähig sein kann Quelle des neuen Lebens für eine andere unsterbliche Seele. Es ist beides, ein Akt der Liebe und des Babys, und diejenigen, die es behandeln, entweihen eine der wertvollsten Gaben Gottes. "

Dies ist die Botschaft von Humanae Vitae , sagte sie und fügte hinzu, dass ihre Lehre durch zwei "brillante Ausführungen" des Papstes Johannes Paul II. Bereichert wurde: Liebe und Verantwortung und Theologie des Körpers.

Diskussionen auf der Synode waren "über die Instabilität von Müttern und Vätern, wie diese Kinder mit einer tieferen Vorstellung von Kirche verbunden sein wollen", sagte Robert Royal, Direktor des Instituts für Glauben und Vernunft, der in Rom die Synoden diskutiert für die katholische Sache . Aber was, fragte er, habe "die Familie zerstört, die Beziehungen zwischen Männern und Frauen und die Übertragung des Lebens mehr als Empfängnisverhütung? Und trotzdem wollen sie nicht darüber reden und wir wissen warum: Sie wollen nicht den Pushback, den sie bekommen. Man muss sich nur die Reaktion ansehen, die der Papst erhielt, als er sich diese Woche entschieden gegen Abtreibung aussprach. "



Später besprochen?

Aber Erzbischof Forte, gewählt zu einem von 12 Mitgliedern des Enddokument-Redaktionskomitees der Synode, schloss nicht aus, dass das Thema diskutiert würde. Während der Pressekonferenz der Synode am 11. Oktober sagte er Reportern, dass angesichts des 50. Jahrestages der Enzyklika und des "Wertes einer verantwortungsbewussten Fortpflanzung für alle, dies das Thema eines eigenen Raums sein sollte".

Er sagte, er glaube, dass etwas während der verbleibenden Tage der Synode diskutiert werden könnte, "aber im Moment ist dies nicht im Mittelpunkt." Was zählt, fuhr er fort, "ist das, was in dieser Botschaft ist: Verantwortung bei der Zeugung. Dies ist die Botschaft, die bleibt, ist eine wichtige Botschaft und erhebt die Würde der menschlichen Person. "

Bischof Barron sagte, dass neben der Ehe und dem Familienleben, die in den kleinen Gruppen diskutiert werden, er glaube, dass "wenn wir durch das Instrumentum laboris (Arbeitsdokument) gehen, wir es vielleicht mehr und mehr hören werden. Ich habe es nicht so stark auf dem Boden gehört, aber wir machen eine Art Arbeit am Boden, während wir uns durch das Dokument bewegen. "

Aber für die Theologin Pia de Solenni, Kanzlerin der Diözese Orange und Beraterin von Bischof Kevin Vann, selbst wenn die Synodenväter das Thema Empfängnisverhütung aufgreifen würden, "reicht es nicht, über Humanae Vitae zu sprechen ", sagte sie fehlt eine grundlegende menschliche Anthropologie, die einmal vorausgesetzt wurde. "

Papst Paul VI., Schrieb sie, schrieb Humanae Vitae im Kontext einer menschlichen Anthropologie, die "vergessen und / oder unerfahren ist". Um die Probleme unserer heutigen Kultur anzugehen, einschließlich der Krise des sexuellen Missbrauchs in der Kirche, müssen wir schlagen Sie eine radikal christliche Anthropologie vor. "Ein solcher Kontext wird benötigt, um Humanae Vitae zu verstehen , " Sonst macht es keinen Sinn. "

Trotz der Herausforderung, die Botschaft von Humanae Vitae einer postchristlichen Kultur zu vermitteln, sind die Synodenväter dennoch verpflichtet, es zu lehren, glaubt Janet Smith. "Wenn die Bischöfe der Synode ihr Lehramt nicht dazu benutzen, den Prunk der Wahrheit über die menschliche Sexualität den Jugendlichen vorzustellen", sagte sie, "werden sie den jungen Menschen eines der größten Geschenke der Weisheit vorenthalten, das die Kirche besitzt. "
http://www.ncregister.com/daily-news/you...f-humanae-vitae
Edward Pentin ist der Korrespondent des Register Rom