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Bischof Schneiders Weihnachtsgeschenk: Eine Liste, um den Glauben zu retten
Athanasius Schneider , Katholisch

22. Dezember 2017 ( LifeSiteNews ) - Kasachstan Bischof Athanasius Schneider ist ein sehr praktischer Denker sowie ein großer Theologe, ein Polyglotte und einer der mutigsten Prälaten in der katholischen Kirche. Letztes Jahr bot er 12 Schritte zum Überleben als katholische Familie in einer ketzerischen Ödnis an. Jetzt bietet er in einem neuen Interview eine "To-do-Liste" für die Zeit an, in der wir heute leben.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/athanasius+schneider

Im Interview mit der polnischen Polonia Christiana macht Bischof Schneider einen faszinierenden Vergleich der Zeiten der arianischen Häresie mit der gegenwärtigen Krise in der Kirche.

„Während der großen arianischen Krise im 4. Jahrhundert der Verteidiger der Gottheit des Sohns Gott etikettiert wurden,‚unnachgiebig‘und‚Traditionalisten‘als auch“, sagte er. „St. Athanasius wurde sogar exkommuniziert von Liberius und dem Papst begründete dies mit dem Argument, dass Athanasius nicht in Gemeinschaft mit den orientalischen Bischöfe war die meist Ketzer waren oder halb Ketzer.“

Und jetzt, ohne weiteres:

Bischof Schneiders Liste, um den Glauben heute zu retten

1. Wir müssen die gewöhnlichen Katholiken ermuntern, dem Katechismus, den sie gelernt haben, treu zu sein, den klaren Worten Christi im Evangelium treu zu sein, dem Glauben treu zu sein, den ihre Väter und Vorfahren ihnen übergeben haben.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

2. Wir müssen Studienkreise und Konferenzen über die ewige Lehre der Kirche zum Thema Ehe und Keuschheit veranstalten und insbesondere junge Menschen und Ehepaare einladen.

https://www.lifesitenews.com/news/video-...amily-in-a-mora

3. Wir müssen die Schönheit eines Lebens in Keuschheit, die Schönheit der christlichen Ehe und Familie, den großen Wert des Kreuzes und des Opfers in unserem Leben zeigen.

http://www.pch24.pl/pismo

4. Wir müssen immer mehr die Beispiele der Heiligen und der vorbildlichen Personen vorstellen, die zeigten, dass sie trotz der gleichen Versuchungen des Fleisches, der gleichen Feindseligkeit und Spott der heidnischen Welt, sie dennoch mit der Gnade von Christus führte ein glückliches Leben in Keuschheit, in einer christlichen Ehe und in der Familie.

5. Wir müssen Jugendgruppen reiner Herzen, Familiengruppen, Gruppen katholischer Ehepartner gründen und fördern, die sich der Treue ihrer Ehegelübde verschrieben haben.

6. Wir müssen Gruppen organisieren, die moralisch und materiell gebrochenen Familien helfen, alleinerziehende Mütter, Gruppen, die mit Gebet helfen und mit gutem Rat getrennte Paare, Gruppen und Personen, die "geschiedenen und wieder verheirateten" Menschen helfen, einen ernsthaften Prozess zu beginnen Bekehrung, dh mit Demut ihre sündige Situation erkennen und mit der Gnade Gottes die Sünden aufgeben, die das Gebot Gottes und die Heiligkeit des Sakraments der Ehe verletzen.

7. Wir müssen Gruppen bilden, die Personen mit homosexuellen Neigungen behutsam helfen, den Weg der christlichen Bekehrung, den glücklichen und schönen Weg eines keuschen Lebens, einzuschlagen und ihnen schließlich auf diskrete Weise eine psychologische Heilung anzubieten.

8. Wir müssen unseren Zeitgenossen in der neuheidnischen Welt die befreiende Gute Nachricht von der Lehre Christi zeigen und predigen: dass das Gebot Gottes und sogar das sechste Gebot weise ist, Schönheit: "Das Gesetz des Herrn ist perfekt, die Seele bekehrend: das Zeugnis des Herrn ist sicher, weise macht das Einfache. Die Satzungen des Herrn sind richtig und erfreuen das Herz: das Gebot des Herrn ist rein und erhellt die Augen "(Ps 19 (18): 7-8).

9. Kardinäle, Bischöfe, Priester, katholische Familien, katholische Jugendliche müssen sich selbst sagen: Ich lehne es ab, mich dem neuheidnischen Geist dieser Welt anzupassen, selbst wenn dieser Geist von einigen Bischöfen und Kardinälen verbreitet wird; Ich werde ihren trügerischen und perversen Gebrauch der heiligen göttlichen Barmherzigkeit und des "neuen Pfingsten" nicht akzeptieren; Ich weigere mich, Weihrauchkörner vor der Statue des Idols der Geschlechterideologie, vor dem Idol zweiter Ehen, des Konkubinats zu werfen, selbst wenn mein Bischof dies tun würde, werde ich es nicht tun; Mit der Gnade Gottes werde ich lieber leiden als die ganze Wahrheit Christi über die menschliche Sexualität und über die Ehe verraten.

Das vollständige Interview mit Bischof Schneider finden Sie hier .
http://www.pch24.pl/against-pharisees,31907,i.html

https://www.lifesitenews.com/blogs/bisho...-save-the-faith
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hier vollständige Ausgabe...
http://www.pch24.pl/against-pharisees,31907,i.html

Der Schmerz dieses ersten Weihnachtsfestes gibt uns Trost in unseren Kämpfen
Weihnachten , Weihnachtsreflexion , Gute Nachrichten



23. Dezember 2017 ( LifeSiteNews ) - Eine Diskussion mit Freunden am Mittwochabend drehte sich um die Ereignisse des ersten Weihnachtsfestes mit den wenigen Hinweisen, die uns in der Bibel gegeben wurden, um zu erkennen, was tatsächlich stattgefunden hat. In sehr wenigen Versen gibt es eine ganze Welt von Erfahrungen und Ereignissen, die sich mit ihren Freuden, Opfern und Leiden entfalten. Leiden, die in betrübten Zeiten großen Trost bringen können.

Ich habe immer die kurzen Stellen im Matthäus-Evangelium geliebt, die der Geburt Christi vorausgehen. Sie konzentrieren sich auf St. Joseph und sind wahrscheinlich die erste große Qual der Heiligen Familie.

Als seine Mutter Maria mit Joseph verlobt war, aber bevor sie zusammenlebten, wurde sie mit einem Kind des Heiligen Geistes gefunden. Ihr Ehemann Joseph, ein gerechter Mann und nicht bereit, sie der öffentlichen Schande auszusetzen, plante, sie privat wegzubringen. Aber während er darüber nachdachte, erschien ihm ein Engel des Herrn in einem Traum und sagte: "Joseph, Sohn Davids, fürchte dich nicht, Maria als deine Frau zu nehmen, denn das in ihr empfangene Kind gehört zum Heiligen Geist. Sie wird einen Sohn gebären, und Sie sollen ihn Jesus nennen, denn er wird sein Volk von seinen Sünden retten. Als Joseph aus dem Schlaf erwachte, tat er, wie ihm der Engel des Herrn geboten hatte; Er nahm sie als seine Frau ...

In dieser kurzen Passage sehe ich Wunden des Zweifels, den Schmerz des Verrats, Verwirrung unvorstellbarer Ausmaße, Herzschmerz, Ablehnung, Angst, Weinen und Quälen von Verstand, Herz und Seele. Armer, armer Joseph! Warum durfte er solch eine Qual ertragen, bevor ihm die einfache Antwort, die Heilung gab, erzählt wurde? Arme, arme Maria! Warum war sie irgendwie nicht in der Lage, Joseph von ihrer göttlichen Zwangslage zu erzählen? Warum sollte sie seine edle und gut gemeinte, aber falsch gerichtete Ablehnung erleiden?

Die einzige Antwort ist, dass Christus uns allen erlaubt, "unsere Kreuze aufzunehmen und ihm zu folgen". Nicht einmal seinen eigenen irdischen Eltern blieb das Kreuz erspart.

Aber ihr Schmerz und Leiden ist für uns heute besonders für diejenigen, die Weihnachten eine schwierige Zeit, ein Trost finden. Joseph und Maria litten auch zu Weihnachten. Sie litten sehr und Gott erlaubte es nicht nur, sondern plante es und ließ es geschehen, bevor es eingriff.

Es gibt viele Male, wenn wir verwirrt sind und fühlen, dass die Dinge unmöglich sind, wir alle leiden unter Ablehnung und Angst und fühlen oft, dass es ungerecht ist. Aber wenn wir an Joseph und Maria und ihre Leiden in dieser Schriftstelle denken, die in der Bibel so kurz erwähnt wird, gibt uns das die Gewissheit, dass Gott dieses kleine Kreuz für uns beabsichtigt und Gutes davon bringen wird. Denn "alle Dinge arbeiten zum Guten für diejenigen, die Ihn lieben."

Was für eine tolle Sache ist es, die Bibel zu lesen. Hier ist ein perfektes Beispiel dafür, wie selbst die kürzesten Passagen lange betrachtet werden können, denn sie enthalten das Wort Gottes - die Wahrheit selbst - in dem wir eine "Lampe für unsere Füße und ein Licht für unseren Weg" finden.

Verbringe einige Zeit mit dem Herrn an Weihnachten. Suche Sein Wort in den Schriften. Lies sie langsam und tauche in sie ein.

Möge Gott dir eine glückliche und heilige Feier der Geburt des Erlösers geben.
https://www.lifesitenews.com/news/the-pa...n-our-struggles
Fröhliche Weihnachten!

Richtigstellungen und kritische Kommentierungen

500 Jahre „Reformation“

500 Jahre sogenannte Reformation werfen Fragen auf und sind Anlaß, sich mit Martin Luther und seiner Zeit und seiner Bewegung zu beschäftigen. Katholisches.info leistet mit zahlreichen Artikeln seinen Beitrag dazu. Dabei werden verschiedene Aspekte aus katholischer Sicht beleuchtet, aber auch historische Richtigstellungen vorgenommen und unbekannte Aspekte der Geschichte, besonders der Kirchengeschichte aufgezeigt. Zudem werden die aktuelle Diskussion, ökumenische Entwicklungen, Kontroversen und Widersprüche dokumentiert und kritisch kommentiert

https://www.katholisches.info/500-jahre-reformation/

Luthers Agitation gegen die Türkenabwehr
Der deutsche Protestantismus des 19. Jahrhundert verklärte Luther als Vorkämpfer deutschnationaler Interessen, weil der ausgesprungene Priester und Augustiner-Bruder gelegentlich das Wort „teutsch“ in seine Texte einflocht. Hitler nannte ihn sogar einen „deutschen Herkules“ und vereinnahmte ihn für sein tausendjähriges Reich arischer Nation. Es fällt bei aller Phantasie also schwer, sich vorzustellen, daß Luther am Bahnhof steht und mit Blümchen in der Hand islamische Migranten willkommen heißt, denn die Anhänger Mohammeds hielt er für „Diener des Teufels“.


Türkische Greuel an den Christen

Aber vielleicht bezieht sich das ungewöhnliche Lob im Blatt der Paulus-Schwestern mehr auf Luthers Verhältnis zu den muslimischen Osmanen. In der Tat äußerte er sich erstaunlich türkenfreundlich. Der Grund dafür war ein ebenso pragmatisches wie skrupellosen Kalkül. Denn der Feind meines Feindes ist in der Regel immer mein Freund. In diesem Sinne unterstützte Luther sogar den türkischen Vormarsch nach Europa, weil er das katholische Kaiserhaus der Habsburger, die katholischen Staaten und den Papst in Bedrängnis brachte. Noch bevor Süleyman I. im Osmanischen Reichs die Herrschaft übernahm schrieb Luther im Brustton des ideologischen Schreibtischtäters:

https://www.katholisches.info/2016/10/lu...chenspalter-ii/

„Wider den Türken streiten, heißt wider Gott streiten.“

Das muß an der Hohen Pforte in den Ohren wie Musik geklungen haben und konnte leicht als Einladung mißverstanden werden. Süleyman rüstete jedenfalls seine Truppen und marschierte los.


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https://www.katholisches.info/500-jahre-reformation/
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https://www.katholisches.info/category/papst-franziskus/

Cornelis Massijs, "Ankunft der Heiligen Familie in Bethlehem", 1543
25. DEZEMBER 2017


Weihnachtsfreude in unserer Arbeit finden

Wir müssen die Aufgaben, zu denen Gott uns berufen hat, einfach, demütig und liebevoll tun.
Susanna Spencer
Jedes Jahr zu Weihnachten hören wir von dem Engel, der den Hirten inmitten ihrer niedrigen Arbeit erscheint, der ihnen sagt:

Hab keine Angst; Denn siehe, ich bringe dir gute Nachricht von einer großen Freude, die zu allen Menschen kommen wird; Denn dir ist heute in der Stadt Davids ein Heiland geboren, der Christus, der Herr, ist. (Lukas 2: 10-11)

Danach singen die Engelchöre ihr Lob an Gott. Trotz der Ermutigung des Engels fällt es mir persönlich schwer, mich so plötzlich von den anstrengenden Aufgaben der Vorbereitung auf Weihnachten und mein tägliches Leben in die Freude der Ankunft des großen Tages zu versetzen. Während der Engel uns sagt, dass es große Freude für alle Menschen gibt, habe ich mich immer gefragt, wie ich in diese Freude eingehen kann.

Wenn ich über die Weihnachtsgeschichte nachdenke, was es für Gott bedeutet, Mensch zu werden, wird mir klar, dass mir etwas Wichtiges in meinem Verständnis der Weihnachtsfreude fehlt. Ich habe versucht, die Freude im Moment von Weihnachten zu finden, als ich hätte sehen müssen, dass die Freude an Weihnachten ein Teil meines täglichen Lebens sein könnte. Während die Sünde die Ursache unseres Kummers hier auf der Erde ist, kommt die Freude an Weihnachten daher, dass Gott es allen Menschen ermöglicht hat, wenn wir uns dazu entscheiden, Buße zu tun und seine Barmherzigkeit anzunehmen, mit Gott vereint zu sein. Diese Freude, die ein Geschmack ewiger Glückseligkeit ist, ist nur für uns möglich, wenn wir uns dazu entscheiden, unsere Herzen und unseren Willen mit Gott zu vereinen.

Die Geschichte der Geburt Christi in den Evangelien ist gefüllt mit Menschen, die sich mit Liebe und Vertrauen dem Willen Gottes unterwerfen. Elisabeth, Maria, Josef, die Hirten und die weisen Männer gehen alle mit demütigem Gehorsam für Gott gemachtes Fleisch vor. Ihr Glaube und Gehorsam, der dazu beigetragen hat, die Errettung der Welt zu ermöglichen, stehen in starkem Kontrast zu dem ersten menschlichen Akt des Ungehorsams, der zu all unseren Leiden führte.

Unser Ungehorsam und Stolz führte zum Unglück der Menschheit. Wir sehen es den ganzen Weg zurück im Garten Eden, als Adam und Eva beschlossen, von der Frucht zu essen, weil sie begreifen wollten, wie Gott gemacht wurde. (Genesis 3: 5) Sie wurden aus Gottes Gegenwart ausgesandt und dazu verdammt, täglich für ihre Nahrung und ihre Bedürfnisse zu schuften. (Genesis 3: 18-19) Wir erben diese Erbsünde, und während wir bei der Taufe davon gereinigt werden, haben wir immer noch den täglichen Kampf.

Doch die Freude der Menschwerdung liegt in einem Akt des Gehorsams und der Demut. Für Christus, "obwohl er in der Form von Gott war, zählte Gleichheit mit Gott nicht eine Sache, die ergriffen werden sollte, aber entleerte sich selbst, nahm die Form eines Dieners an, in der Gleichheit von Männern geboren zu werden. Und indem er in menschlicher Gestalt gefunden wurde, erniedrigte er sich und wurde gehorsam bis zum Tod, sogar Tod am Kreuz. Darum hat Gott ihn sehr erhöht. "(Philipper 2: 6-9) Der eine, der Gott war, griff nicht nach seiner eigenen Herrlichkeit, sondern entschied sich, sich in Liebe zu entleeren.

Die Schrift erinnert uns daran, dass wir die Freude an der Menschwerdung nicht haben können, ohne an das Leiden des Todes Christi zu denken. Seine Geburt weist auf seinen Tod hin, der auf seine Auferstehung hinweist. Während wir die Inkarnation in dieser Weihnachtszeit feiern, feiern wir sie, weil wir wissen, was kommen wird und was Gott für uns möglich gemacht hat, indem wir Mensch geworden sind.

Wenn wir uns mit Freude zu Christus vereinen wollen, müssen wir uns zunächst seiner Demut stellen. Wir müssen uns selbst ausleeren und bereit sein, die Leiden anzunehmen, die Gott in unserem Leben erlaubt, so wie wir seinen Willen tun. Meistens bedeutet das, dass wir uns nur dafür entscheiden müssen, bereitwillig und freudig die täglichen Aufgaben unseres Lebens zu tun und sie mit Liebe zu tun. In allen Berufen sind die täglichen, alltäglichen Aufgaben oft am schwersten zu ertragen.
http://www.ncregister.com/blog/sspencer/...joy-in-our-work

https://bellfrell.blogspot.de/p/auswahl-aus-dem-archiv.html


hier VIDEO
https://twitter.com/Bellfrell?ref_src=tw...dem-archiv.html

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Das ist Tradition! Kartoffelsalat zu Heiligabend

Der Blick in die WeihnachtskugelFröhliche Weihnachten! »
Das ist Tradition! Kartoffelsalat zu Heiligabend
Publiziert 24. Dezember 2017 | Von Anni Freiburgbärin von Huflattich
Weihnachtlich wird es langsam aber sicherDie Würfel sind gefallen. Wir, also ich, haben entschieden: Heute gibt es Kartoffelsalat, denn zu einem erlesenen Weihnachtsschmaus gehört Kartoffelsalat. Das ist Tradition.

Aber kaum einer erinnert sich mehr daran, wie es zu diesem Brauchtum kam.

Aus diesem Grund habe ich gewissenhaft recherchiert und kann nun stolz die Geschichte der Erfindung des Heiligabendkartoffelsalats präsentieren.


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Der Heiligabendkartoffelsalat
Dies ist eine wahre GeschichteVor langer, langer Zeit, als grade eben die Kartoffel in Deutschland heimisch ward, und schon ganz viele Menschen nach Genuss der Kartoffelfrüchte gestorben waren – lebte eine Bärin namens Anni mit ihrer Familie im tiefen Wald. Es war ein bitterkalter Winter, so kalt, dass die Kälte sogar die Winterruhe der Bären (mit Ausnahme des Dicken, Annis aller, aller bester Freund) verhinderte.

Anni lag in ihrem Bett und versuchte zu schlafen, aber es gelang ihr nicht. „Mist!“, fuhr es ihr plötzlich durch den Kopf, „was ist, wenn der Dicke jetzt wach wird und Hunger hat? Was ist, wenn ich grade jetzt feststellen muss, dass ich auch Hunger habe?“


hier geht es weiter
https://freiburgbaerin.eu/2017/12/das-is...zu-heiligabend/

http://www.ncregister.com/blog/tito-edwa...ma-hipster-nati




Klicken Sie auf die Bedeutung der Eucharistie in den Erscheinungen in Fatima, um mehr zu lesen.

Die Bedeutung der Heiligen Eucharistie

hier sind die vielen Antworten...LINKS...
http://www.ncregister.com/blog/tito-edwa...ma-hipster-nati
http://www.ncregister.com/

Die "sexuell suggestive" Krippe des Vatikans hat beunruhigende Verbindungen zu Italiens LGBT-Aktivisten
Katholisch , Homosexualität , Vatikan , Vatikan Krippe


Die "sexuell suggestive" Krippe des Vatikans hat beunruhigende Verbindungen zu Italiens LGBT-Aktivisten

https://www.lifesitenews.com/

ROM, 20. Dezember 2017 ( LifeSiteNews ) - Die Vatikanische Krippe mit einem nackten Mann, einer Leiche und ohne Schafe oder Ochsen ist das künstlerische Angebot einer Abtei, auf die sich italienische LGBT-Aktivisten konzentrieren.

Nachforschungen von LifeSiteNews haben ergeben, dass die Abtei von Montevergine, die die innovative "Geburt Christi der Barmherzigkeit" gestiftet hat, das Marienbild beherbergt, das von LGBT-Aktivisten in Italien als Schutzpatronin angenommen wurde. Der Abbey-Schrein ist das jährliche Ziel einer Art heiligen und profanen "angestammten Gay Pride" -Pilgers, der laut einem LGBT-Aktivisten in den letzten Jahren die "aktive, politische Beteiligung der LGBT-Gemeinschaft" gewonnen hat.

Ein Beamter des Gouvernements Vatikan hat LifeSiteNews mitgeteilt, dass die Abtei von Montevergine ursprünglich die ursprüngliche Idee für die "Geburt der Barmherzigkeit" vorgeschlagen hat. Der Vatikan besprach und entwickelte ein detaillierteres Design mit der Abtei, legte dann dem Staatssekretär und Papst Franziskus die endgültigen Pläne zur Genehmigung vor, die ordnungsgemäß erteilt wurden.

"Die Anwesenheit der Vatikanischen Krippe für uns ist ein Grund, dieses Jahr noch glücklicher zu sein", sagte Antonello Sannini, Präsident der homosexuellen Aktivistengruppe Arcigay Neapel, gegenüber LifeSiteNews am Dienstag. "Für die homosexuelle und transsexuelle Gemeinschaft in Neapel ist es ein wichtiges Symbol für Integration und Integration."

Wut über die Weihnachtskrippe

Die Weihnachtskrippenwut hat letzte Woche auf Twitter explodiert, als Fotos einer fast nackten männlichen Figur, die die Körperarbeit der Barmherzigkeit darstellt, "um die Nackten zu kleiden", in den sozialen Medien die Runde machten und heftige Kritik und Diskussionen auslösten.



Vatikankrippe: nackter Mann, der die körperliche Arbeit der Gnade darstellt, um die nackte Diane Montagna / LifeSiteNews zu kleiden
Die Zuschauer beklagten die "prominente Platzierung und die langweilige Pose" der Figur, so Breitbart , der berichtete, dass die Pose der Figur "dazu geführt hat, dass viele soziale Medien darauf hindeuten, dass die Szene einen homoerotischen Ton annimmt."

Facebook, das zur Wut hinzufügt, lehnte das Foto ab, das seine Politik gegen "sexuell suggestive oder provozierende" Bilder verweist.

Ein Beobachter bemerkte, dass der arme Mann Kleider brauchte: "Ich habe mit einem Personal Trainer gearbeitet. Dieser Typ ist zwei Stunden am Tag, sechs Tage die Woche im Fitnessstudio. "

"Diese schreckliche Ausstellung, ein sakrilegischer, höchst betrügerischer und böswilliger Versuch, die heilige Unschuld der Krippe auf dem Petersplatz in ein Lobby-Instrument für die Homosexuellenrechtsbewegung zu verwandeln, ist nur der letzte teuflische Akt, der aber symptomatisch für das Ganze ist Pontifikat, "eine Quelle in der Nähe des Vatikans sagte LifeSiteNews.

In der Zwischenzeit schien der neapolitanische Künstler, der die Krippe gestaltete, Antonio Cantone, anzudeuten, dass er es provozieren wollte.

"Es ist keine Lagerkrippe; es ist besonders und lässt dich denken ", sagte er. "Es lässt niemanden gleichgültig; Es gibt Provokationen. "

Gib ein marianisches Symbol ein

Die Weihnachtskrippe dieses Jahres zeigt auch eine Reproduktion der alten und schönen Ikone der Muttergottes von Montevergine. Die ursprüngliche Ikone, die in einer Kapelle des Bergschreins untergebracht ist , misst 12 Fuß hoch und 6 Fuß breit und zeigt die Heilige Jungfrau, die auf einem Thron mit dem göttlichen Jesuskind auf ihrem Schoß sitzt.



Eine Reproduktion der Ikone der Muttergottes von Montevergine auf der linken Seite der Vatikanischen Krippe Diane Montagna / LifeSiteNews
Das marianische Bild ist dunkel, und so wird die Ikone oft als eine der "Schwarzen Madonnen" bezeichnet. Bei den Italienern vor Ort ließ ihre dunkle Hautfarbe sie glauben, dass sie Teil der Servierklasse war und so wurde sie liebevoll von der treu wie "Mama Schiavano" oder "Sklave Mama".

Jedes Jahr wird die Madonna von Montevergine durch zwei Wallfahrten zu ihrem Bergheiligtum geehrt: eine am 2. Februar, das Fest der Reinigung der Jungfrau Maria, oder Mariä Lichtmess; und das zweite am 12. September, dem Fest des Heiligen Namens Mariens, dem ein dreitägiges Fest vorausgeht.

In der Nacht vor dem Fest werden die Pilger von Ospedaletto d'Alpinolo, der nächsten Stadt der Abtei, beherbergt, bevor sie die " sagliuta " oder "juta" (vom italienischen "salire", dh Aufstieg) zu Fuß zum Schrein Unseres machen Dame von Montevergine früh am nächsten Morgen. Die dreitägige Feier ist eine Mischung aus heilig und profan und beinhaltet Tänze und Lieder, begleitet von großen Tamburinen.

Die "Juta dei Femminielli"

Unsere Liebe Frau von Montevergine hat eine besondere Bedeutung für Homosexuelle und Transgender in Italien. Der Legende nach rettete die Muttergottes von Montevergine im Winter 1256 zwei Homosexuelle vor dem Tod. Das Paar war bei Nacht aus ihrer Stadt geschlagen und vertrieben worden und auf den Berg gebracht worden, wo sie an einen Baum gefesselt und von dort sterben mussten kalt oder von Wölfen gefressen zu werden. Der Legende nach hatte Maria von Montevergine Mitleid mit ihnen und befreite sie auf wundersame Weise. Im Jahr 2017 nannte La Repubblica es "das progressive Wunder einer schwulenfreundlichen Madonna".

Häufiger ist sie als die Mutter bekannt, "die alles gewährt und alles vergibt".

Die "juta dei femminielli" [Aufstieg der Femminielli] findet deshalb jedes Jahr am Tag der Lichtmess statt, um die Legende durch Gesang und Tanz wieder aufleben zu lassen. Femminielli ist ein Begriff , der sich auf eine Population homosexueller Männer bezieht, die in der traditionellen neapolitanischen Kultur einen ausgesprochen weiblichen Geschlechtsausdruck haben.



Der Engel in der diesjährigen Vatikanischen Krippe Diane Montagna / LifeSiteNews
Die LGBT-Gemeinschaft schaut auch auf die Muttergottes von Montevergine, weil sie auf der antiken Tempelstätte sitzt, wo einst die heidnische Göttin Kybele verehrt wurde. In einem Artikel aus dem Jahr 2014 mit dem Titel "Die Prozession der Femminielli" kündigte La Repubblica an , dass die Eunuchen der Kybele sich rituell kastrierten, "um ihrer Göttin ihr Geschlecht zu schenken, um mit einer neuen Identität wiedergeboren zu werden".

Antonello Sannino, der Präsident von Arcigay Neapel, sagte gegenüber LifeSite, dass die "Juta dei Femminielli" eine "Mischung aus Heiligem und Profanem" beinhaltet. Sannino sagte seine eigene Distanz zur Kirche und sagte: "Es gibt eine starke Volksverehrung unter den Gläubigen" für andere bedeutet, sich einer nicht-christlichen Gottheit anvertrauen.

Die jährliche Pilgerfahrt von Candlemas ist eine Art "schwuler Stolz der Ahnen", sagte er und sei eine "Art, die Kultur der Stadt [von Neapel] willkommen zu heißen, die Figur des Femminiello, die in einer binären" männlichen- weibliche Gesellschaft.

Montevergine politisiert
Im Jahr 2002 machte die Wallfahrt die Papiere, als der damalige Abt von Montevergine, Tarcisio Nazzaro, sein Missfallen über die Präsenz der neapolitanischen Femminielli ausdrückte.

Laut La Repubblica sagte Nazzaro während der Messe: "Ihre Gebete sind keine Gebete, sondern ein Geschrei, mit dem die Gottesmutter nicht zufrieden ist und deshalb nicht willkommen ist. Sie sind wie die Kaufleute, die den Tempel füllten, bis Jesus sie hinauswarf. "Angeblich vertraute er später dem Sakristan an:" Ich habe nichts gegen irgendjemanden und ich wollte niemanden beleidigen, geschweige denn diese einzelnen Gläubigen. Aber was zu viel ist, ist zu viel. Wir brauchen ein wenig Respekt vor dem heiligen Ort, und die Würde des Schreins muss bewahrt werden. "

Der Katechismus der Katholischen Kirche stellt in den Paragraphen 2358-2359 fest, dass, obwohl homosexuelle Neigungen "objektiv ungeordnet" sind, Männer und Frauen, die diese Prüfung erleiden, "mit Respekt, Mitgefühl und Sensibilität akzeptiert werden müssen" und "jedes Zeichen ungerechter Diskriminierung in ihre Beachtung sollte vermieden werden "aber wie alle Christen sind sie" zur Keuschheit "und zur christlichen Vollkommenheit berufen.



Eine Leiche, die bei der diesjährigen vatikanischen Geburt in einen Bestattungsort gedrängt wird und die körperliche Arbeit der Barmherzigkeit darstellt, "um die Toten zu begraben" Diane Montagna / LifeSiteNews
Sannino beschimpfte den Abt nicht, aber die Anwesenheit von Vladimir Luxuria, Italiens erstem transsexuellen Parlamentarier, in der Abtei im Jahr 2002 war der Auslöser für den Streit. "Es war 2002 zu politisch", sagte er.

Dieser Vorfall hat die LGBT-Bewegung in Bewegung versetzt, sagte Ottavia Voza, Präsident von Arcigay Salerno, gegenüber LifeSite. Ein weiterer kleiner Vorfall folgte 2010, aber die "aktive politische Beteiligung der LGBT-Gemeinschaft" begann nach dem Streit im Jahr 2002.

Ein neuer Abt und ein neuer Ansatz

Im September 2014 wurde unter Papst Franziskus ein neuer Abt von Montevergine, Dom Riccardo Luca Guariglia, gewählt. Anfang des Jahres schrieb Luxuria im Namen der LGBT-Gemeinschaft einen Brief an Papst Franziskus und präsentierte ihn öffentlich auf der Lichtmess-Wallfahrt im Heiligtum von Montevergine. Niemand ist sich einer Antwort auf diesen Brief bewusst. Eine englische Übersetzung kann hier gelesen werden .



Der nackte Mann dominiert die Szene aus diesem Blickwinkel. Diane Montagna / LifeSiteNews
Im Jahr 2017 trafen sich die Führer der LGBT-Gemeinschaft mit Abt Guariglia. Voza sagte, die Beziehungen seien jetzt "ausgezeichnet" und in diesem Jahr hätten sie "Gelegenheit zum Dialog mit dem Abt". Voza erzählte LifeSite, dass Vladimir Luxuria dort sei und der Abt "aufhörte, mit uns zu sprechen." Es war kein privates Treffen aber "im Wesentlichen hat er uns seinen Segen gegeben", fuhr Voza fort und fügte hinzu, dass der Vorfall im Jahr 2002 "vollständig überwunden wurde".

"Er begrüßte uns", sagte Voza, "und verstand die Wichtigkeit der Anwesenheit der Gemeinschaft."

Auch politisch wurden die Dinge im Jahr 2017 intensiviert, als LGBT-Aktivisten während der Pilgerreise am 2. Februar in Ospedaletto d'Alpinolo Italiens erstes "no gender" -Badezimmer einweihten und ein bürgerlich "verheiratetes" homosexuelles Paar die Ehrenbürgerschaft von Ospedaletto d'Alpinolo erhielt. Zusammen mit den LGBT-Aktivisten enthüllten die Zivilbehörden am Eingang der Stadt eine Gedenktafel mit der Aufschrift "Ospedaletto d'Alpinolo ist gegen Homo-Transphobie und Gewalt gegen Frauen".

Bei der Zeremonie sagte Vladimir Luxuria, dass die kleine Stadt Ospedaletto d'Alpinolo als Vorbild für den Rest Italiens dienen sollte.

Abt Guariglia wurde 2017 über die "Juta dei Femminielli" interviewt : "St. Benedikt sagt uns, dass die Gäste als Christus selbst willkommen sind "und die Abtei hat" diese Besonderheit, dass sie alle Arten von Pilgern willkommen heißt, die zuerst zum Heiligtum kommen oder sich der Mutter Gottes anvertrauen, und dann auch um die Sakramente zu feiern. "

Abstieg in Neuheidentum

Sannino begrüßte die Vatikanische Krippe und sagte, er glaube, dass es ein "wichtiges Symbol für Inklusion und Integration" sei. Ob es jedoch größere Offenheit seitens der Kirche bedeutet, hängt davon ab, wie "bewusst" die Vertreter des Vatikans mit den LGBT-Aktivisten in Verbindung standen . "Wir hoffen, dass die Kirche nach den Worten des Papstes endlich eine echte Offenheit entwickeln wird", sagte er und bezog sich dabei auf Francis '"Wer soll ich richten?". "Die Kirche ist extrem langsam in ihren Transformationen", glaubt er und ist ziemlich zuversichtlich, "das wird auch passieren."



Jesuskind bedeckt bis Weihnachten, umgeben von etwas, das wie Cherub Diane Montagna / LifeSiteNews aussieht
Aber die Menschen in Rom fragen sich, wie Papst Franziskus reagieren wird.

Wie in den vergangenen Jahren wird erwartet, dass Papst Franziskus am 31. Dezember nach der Vesper und dem Singen des Te Deum-Dankgebetes in der Peterskirche vor der Krippe im stillen Gebet verweilt.

Die Sorge ist, dass die Optik seines stillen Gebetes vor der Ikone von Montevergine und dem nackten Mann, positioniert auf beiden Seiten der Weihnachtskrippe, ein Signal senden oder von den politisch Motivierten in der LGBT Gemeinschaft benutzt werden wird, um ihre zu drücken Agenda.

Offiziell kommentiert der Vatikan die Krippe nicht, daher ist es unklar, wie bewusst diejenigen, die die Entscheidungen getroffen haben, ihre Verbindungen zur Abtei von Montevergine und ihre Verbindungen zu den LGBT-Aktivisten Italiens kennen. LifeSite kontaktierte den Sprecher des Vatikans, Greg Burke, aber er lehnte eine Antwort ab.

Der italienische Kirchenhistoriker Roberto de Mattei von der Lepanto-Stiftung sieht dies als den jüngsten Versuch, "Italien und Europa" mit indirekten Mitteln zu "paganisieren", was er "sanfte Neopaganisierung" nennt.

Dazu gehört es, Orte der christlichen Anbetung auszuwählen, "um sie ihren heidnischen Ursprüngen zurückzugeben", erklärte De Mattei und schickte das Christentum zurück in das Zeitalter der Katakomben, wo es von den Heiden verfolgt wurde. Die LGBT-Bewegung sei nicht nur politisch oder kulturell, sondern eine "religiöse Bewegung" mit heidnischen Merkmalen, fügte er hinzu. "Das sollte uns nicht überraschen, denn Sex stand auch im Mittelpunkt vieler heidnischer Sekten", sagte De Mattei. "Dies deutet daher auf eine neue neo-heidnische Verfolgung derjenigen hin, die dem Katholizismus treu bleiben."

De Mattei sagte, dass nächstes Jahr 50 Jahre seit der kulturellen oder sexuellen Revolution von 1968 sind, und er glaubt, dass es jetzt in eine religiöse Revolution umgewandelt wird, in der Sex immer noch im Mittelpunkt steht, aber in eine beabsichtigte Gottheit verwandelt wird das Christentum zu ersetzen.
https://www.lifesitenews.com/news/vatica...italys-lgbt-act
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http://www.vaticannews.va/de/kirche/news...-stephanus.html

Predigten zum Evangeliumstext der Alten Messe – Festtage 1 – St. Stephanus
von Eugenie Roth



Evangelium am Feste des Hl. Erzmartyrers Stephanus
Mt 23, 34 - 39 (Jesus sprach zu den Pharisäern und Schriftgelehrten:)

Darum seht, ich sende zu euch Propheten, Weise und Schriftgelehrt. Die einen von ihnen werdet ihr töten und kreuzigen, die andern in euren Synagogen geißeln und von Stadt zu Stadt verfolgen. So soll über euch kommen alles gerechte Blut, das auf Erden vergossen ward, vom Blute des gerechten Abel angefangen bis zum Blute des Zacharias, des Sohnes Barachias, den ihr ermordet habt zwischen dem Tempel und dem Altare. Fürwahr, ich sage euch: Dies alles wird über dieses Geschlecht kommen.

Jerusalem, Jerusalem! Du mordest die Propheten und steinigst, die zu dir gesandt sind! Wie oft wollte ich deine Kinder Sammeln, wie eine Henne ihre Küchlein unter ihre Flügel sammelt; aber ihr habt nicht gewollt“ Nun wird euer Haus euch [verödet] überlassen. Denn ich sage euch: Ihr werdet mich von jetzt an nicht mehr sehen, bis ihr ausrufet: Hochgelobt sei der da kommt im Namen des Herrn!

Predigtext des Kirchenvaters
Auslegung vom heiligen Priester Hieronymus.
Buch 4 der Auslegung zu Mt Kap. 23

Den Ausspruch: Macht nur voll das Maß eurer Väter, haben wir früher auf die Person des Herrn gedeutet, weil Er von den Juden getötet werden sollte. Man kann ihn aber auch auf Seine Jünger beziehen, von denen Er jetzt sagt: Seht, Ich sende zu euch Propheten, Weise und Schriftgelehrte. Beachte zudem, daß nach dem Worte des heiligen Apostels in seinem Brief an die Korinther die Jünger Christi verschiedene Gaben empfangen. Die einen als Propheten, welche die Zukunft Voraussagen; andere besitzen die Gabe der Weisheit, die den Zeitpunkt erkennen, wann sie das Wort verkünden sollen; wieder andere sind hochgelehrte Schriftkenner. Aus ihrer Mitte wurde Stephanus gesteinigt, Paulus hingerichtet, Petrus gekreuzigt, die Jünger in der Apostelgeschichte gegeißelt.

V. Du aber, o Herr, sei uns gnädig.
R. Gott sei Dank gesagt.

Gebet

Heiliger Stephanus, du Blutzeuge Jesu Christi, du Mann voll des Glaubens und der Kraft, Wunder zu wirken! Du bewiesest so klar und überzeugend, daß Jesus der Messias sey. Die Gelehrtesten der Juden konnten deiner Weisheit nicht widerstehen, da der Geist Gottes aus dir redete; daher wurden sie, die Feinde Jesu Christi, auch deine Feinde, die dich verläumdeten und jene herrlichen Worte: „Sehet! ich sehe den Himmel offen und den Menschensohn, den ihr ans Kreuz geschlagen habt, zur Rechten Gottes sitzen," als Gotteslästerung aufnahmen, und so dich als Gotteslästerer dem Tode überlieferten. — Du gekreuzigter und wieder zum Leben erweckter, Du erniedrigter und zum Throne Gottes erhöhter König! den einst Stephanus dem irregeführten Volke verkündete, den Stephanus einst zur Rechten Gottes sah, für den Stephanus sein Leben hingab: o sende einen Strahl deines Lichtes, in mein Herz, daß ich an Dich glaube, wie Stephanus! gieb mir Muth, daß ich von Dir rede, wie Stephanus! gieb mir Liebe und Geduld, daß ich für Dich leide, wie Stephanus, daß auch ich meine Feinde segne, wie Stephanus, und dann Dich einst im Himmel sehe, wie Dich Stephanus schon auf Erden sah! Amen.
https://traditionundglauben.wordpress.co...gsevangelium-1/

Weihnachtsverbot für Parteimitglieder

Für Chinas Kommunisten ist Weihnachten „Opium für den Geist“
21. Dezember 2017 5



Kommunistische Partei Chinas verhängt Weihnachtsverbot für Parteimitglieder und wirkt auch sonst dem „westlichen Fest“ entgegen
(Peking) Die diktatorisch herrschende Kommunistische Partei Chinas verbietet Parteifunktionären Weihnachtsfeiern. Weihnachten sei „Opium für den Geist“, weshalb ein Weihnachtsverbot verhängt wurde.

Die Parteikader wurden von der KPCh aufgefordert, Weihnachtsessen fernzubleiben und keine solchen abzuhalten. Stattdessen sollen sie die „traditionelle chinesische Kultur“ fördern. Die Konsequenzen der Parteianweisung bleiben nicht aus. Die Shenyang Pharamceutical University verhängte ein Verbot für die Studenten, sich zu Weihnachtsfeiern zu versammeln. Die für den Handel zuständige Staatsbehörde verlangte von einem Online-Händler in der Provinz Gansu Weihnachtsbäume aus dem Angebot zu entfernen.

Die Disziplinarabteilung der Kommunistischen Partei bezeichnete in ihrer Anweisung Weihnachten als „geistiges Opium“ für die Parteimitglieder. Parteiangehörige, die dennoch an Weihnachtsfeiern teilnehmen sollten, werden die „Verantwortung dafür zu tragen haben“, so die Partei.

„Mit dem Näherkommen von Weihnachten haben die Führer und Funktionäre aller Ränge die traditionelle, chinesische Kultur zu fördern und die Aufgabe zu übernehmen, ein geistiges Haus für das Volk zu errichten“, heißt es in der Parteianweisung. „Sie sind angehalten, ernsthaft die Lehre vom kulturellen Selbstbewußtsein zu studieren, die vom XIX. Parteikongreß (2017) eingeführt wurde, und haben sich davon fernzuhalten, blindlings fremde Feste zu feiern oder sich für westliche Religionen zu engagieren. Sie dürfen nicht an Feierlichkeiten westlichen Ursprungs teilnehmen und haben am Tag der Vigil und am Weihnachtstag eine gute Arbeit der Sicherheit und Wachsamkeit auszuüben.“
https://www.katholisches.info/2017/12/fu...fuer-den-geist/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: AsiaNews

Opus Dei Watch - Dezember-Ausgabe Gastbeitrag 26. Dezember 2017 Keine Kommentare

Von: Randy Engel

"Die Dinge des Opus Dei - Wo ist die Kraft des Opus heute,

wie macht es es aus, wer kanalisiert es, in welchen Medien tut es

Es beeinflusst oder wohin fließt sein Druck, wie reguliert er

die Kredite und wem gewährt sie, wenn sie es tut oder kann? "

Zitat von Jordi Garcia

OpusLibros

Lieber Freund und Feind gleichermaßen - Willkommen in der zweiten Ausgabe von OD WATCH, die einen wichtigen Opuslibros- Kommentar zum Opus Dei und zur Deformation des katholischen Gewissens seiner Mitglieder enthält, sowie einen zweiten, kürzeren Artikel über Opus Dei und seine Ähnlichkeit mit dem Ministerium der Wahrheit "in Orwells 1984 gefunden .

Seit meiner ersten Einführung zu Opuslibros hat mich eines der Dinge, die mich sofort an den Kommentaren auf dieser Website beeindruckt haben, die offensichtliche Liebe und echte Sorge, die von Bitterkeit und Hass, die ehemalige Mitglieder der Prälatur für ihre Brüder und Schwestern, Väter haben, nicht beeindruckt und Mütter, Freunde und Verwandte, die in der Sekte bleiben oder sich von ihr zurückgezogen haben und versuchen, sich soweit wie möglich von ihrer Opus-Dei-Erfahrung zu erholen.

Der erste ausführliche Artikel, AD MENTEM PATRIS (nach dem Geist des Vaters) von "Heraldo", erschien am 3. März 2013 auf Opuslibrus . Ich habe nur geringfügige Änderungen an der englischen Übersetzung vorgenommen, um den bewegenden Geist und den einfachen Rhythmus nicht zu stören des Artikels. Es gibt einen schockierenden Gebrauch von Obszönitäten. Ich habe es gelassen, weil es den Schrecken ausdrückt, den wir alle empfinden sollten, nachdem wir diesen Bericht über die Verführung eines Jungen, dessen Vater gestorben war und dessen Mutter unfähig war, ihre eigenen Ängste zu überwinden und ihren Sohn gegen die mächtige Sekte zu verteidigen, gelesen hatten.

In diesem Hauptwerk von Escriva beschäftigt sich der Autor mit vielen universellen Fragen, die das Werk umgeben, einschließlich der Vergöttlichung des Gründers und der Institution und der Unreformierbarkeit des Werkes aufgrund des fehlenden Willens seiner höchsten Räte, sich zu reformieren die fehlende Anerkennung, oder noch schlimmer, dass die Arbeit auch in ist Notwendigkeit der Reform.

Der zweite, viel kürzere Kommentar von "Salypimienta" wurde am 22. November 2017 in Spanisch veröffentlicht. In der Einleitung zu "From Orwells 1984 The Ministry of Truth" fragt sich die Autorin, ob das Ende des Opus Dei angesichts der Perversität der Prälatur. Eine der Antworten auf ihre Frage kam von einem Freund, einem ehemaligen Nummerär, der den Autor davon überzeugte, dass Opus Dei dazu bestimmt ist, aus dem einfachen Grund zu bleiben, dass das Werk vom Teufel beschützt wurde. Wie sonst ist es sonst möglich, dass eine Institution unheilvolle Praktiken hat und weiterhin Menschen vernichtet, ohne dass jemand einen Finger bewegt?

Dies scheint eine dringende Frage zu sein, auf die der Heilige Stuhl und der Papst noch viel weniger antworten müssen!

Ein gesegnetes Weihnachten und ein glückliches neues Jahr für Sie und Ihre.

Randy Engel

AD MENTEM PATRIS (nach dem Geist des Vaters)

Von Heraldo, 20.03.2013

Die Verkörperung des Gewissens durch die "Escrivariana"

Anlässlich der zehn Jahre, die ich hier bin, möchte ich mit meinen Opuslibros- Freunden einige meiner Überlegungen feiern . Der erste ist, dass diese letzten zehn Jahre wunderbar waren und ich sie als mein wahres Leben betrachte. Ich danke Gott, dass ich die Möglichkeit hatte, sie zu leben und nicht während meiner gesamten irdischen Existenz im Opus Dei gefangen zu sein. Es ist bekannt, dass etwas, das uns als Menschen identifiziert und konstituiert, das moralische Gewissen ist, das Pflichtgefühl, das innere Urteil, das erkennt, was ich tun sollte und was ich in jedem Moment meines Lebens vermeiden sollte. Dieses innere Urteil begleitet jedes menschliche Wesen während seiner bewussten Existenz. Der innere Dialog, den Gollum, der neugierige kleine Herr des Herrn der Ringe, beschreibt, der zu sich selbst spricht, als ob es zwei Gollums gäbe, einen guten und einen schlechten, der seine Gedanken auf Gier, Neid und Groll stützt, und der andere, der aus der Einfachheit einer edlen und guten spontanen Natur denkt und handelt.

Mit dem Ablauf dieser letzten Jahre wurde mir klar, dass der Platz des guten Gollum, als ich im Werk war, vollständig durch ein institutionelles Bewusstsein ersetzt wurde. Dieses Bewusstsein kann nach seinem Schöpfer und Ursprung das "Escrivariana-Bewusstsein" genannt werden. Statt zu argumentieren, zu messen und meine Handlungen von der Spontaneität eines echten und ursprünglichen moralischen Gewissens zu bewerten, habe ich es aus meiner Rolle als Mitglied des Opus gemacht. Ich sage nichts, worüber die Mitglieder des Werkes nicht einig sind, weil wir tatsächlich aufgefordert wurden, unsere Handlungen ad mentem patris zu begründen und anzupassen , dh nach dem Geist und dem Kriterium der Betätigung von Escrivá, beiseite legen unser eigenes Kriterium. Uns wurde nicht gesagt, wie Jesus Christus handeln würde, sondern wie Escriva handeln würde.

Diese Beobachtung ist wichtig, da die zwei Kriterien in divergierende Richtungen zeigen. Wer die Evangelien auch nur minimal kennt, weiß, dass Jesus Christus vor allem von der Liebe der Person vor ihm geleitet wurde, während das escrivarianische Gewissen uns veranlasst, stets zugunsten des Werkes zu handeln, auch auf Kosten der Person.

Für einige christliche Autoren ist die Stimme des Gewissens gleichbedeutend mit Gott selbst im menschlichen Herzen. Aber in unserer narrativen Existenz wurde diese Stimme des Gewissens durch den institutionellen Geist des Opus ersetzt oder identifiziert. So wurde mein Gewissen von Opus Dei überfallen. In diesem Moment hörte ich auf, mein eigenes Leben zu leben und begann das Leben eines Transzendentalen Wesens zu leben (hier nennen wir es das Ding, die Dunkle Seite, etc.), dessen einziges wirkliches Korrelat ist ist eine Institution. Es ist also nicht so, dass Opus Dei mir in meinem Leben als Mensch und als Christ geholfen hat, mir eine Formation anzubieten, die die Authentizität und die Richtigkeit meines Gewissens ermöglicht. Nein. Der Geist des Opus Dei ist so besitzergreifend, dass es das einzige Kriterium der moralischen Rechtschaffenheit darstellt. Opus Dei wird in den Köpfen all seiner Mitglieder besonders seine das Maß aller Dinge. Die Vergöttlichung des Werkes ist offensichtlich.

Opuslibros untersucht häufig die vielen pervertierten Handlungen des Werkes und seiner Mitglieder.

Nehmen wir zum Beispiel die Rekrutierung neuer Berufe.

Nun, wir ehemaligen Mitglieder nehmen uns die Hände an den Kopf, wenn wir über solch ein Verbrechen nachdenken. Als wir jedoch dem Werk angehörten, widmeten wir uns leidenschaftlich dem wildesten Proselytismus, dem Bewusstsein, Gutes zu tun. Ich habe mich dem Werk von St. Raphael für viele Jahre gewidmet und leidenschaftlich neue Berufungen bekommen. Wie ist es möglich, dass ich nicht erkannte, was mir jetzt so offensichtlich ist? Einfach weil mein moralisches Gewissen dann mit dem identifiziert wurde, was ich "Escrivarian Bewusstsein" genannt habe.

Jetzt sehe ich sehr deutlich, dass das Leben, das ich damals lebte, nicht mir gehört. Mein früheres Leben im Opus fehlte Authentizität. Mein Bewusstsein war geschwollen von dem allgegenwärtigen äußeren Einfluss dessen, was Opus Dei die "Mittel der Bildung" nannte. Das Escrivarian-Bewusstsein wird kontinuierlich von unzähligen täglichen Lesungen, Gesprächen, Kreisen, Meditationen, Retreats, brüderlichen Gesprächen, Notizen, Tag für Tag, unermüdlich genährt . Im Werk wird die Person, besonders die Zahl, einem permanenten Beschuss ausgesetzt, der das Auftreten der geringsten Authentizität verhindert oder sie zumindest völlig schlummert.

Auf der anderen Seite, nach zehn Jahren Arbeit, hatte ich die wunderbare Erfahrung, wieder mit mir selbst vereint zu sein. Ich habe eine Wiedervereinigung mit dem moralischen Leben in seinem ursprünglichsten und authentischsten Sinne erlebt, in der Einfachheit dessen, was ich wirklich glaube, ohne den allgegenwärtigen und erstickenden Kunstgriff der "Mittel der Bildung" und "spirituellen Leitung". Doch sogar Monate nach dem Verlassen Das Werk, ich erlebte weiterhin Gefühle der Knechtschaft. So war meine Entlassung ein langsamer und fortwährender Prozess, aber gleichzeitig ein ganz natürlicher, so dass der anhaltende äußere Einfluss des Opus auf mich allmählich verschwand.

Jetzt muss ich eine Frage stellen. Ist das Escrivarian-Bewusstsein wirklich ein Geist? Eine Inspiration? Auf keinen Fall. In der Praxis wurde unser Verhalten nicht von der Inspiration der Nächstenliebe oder der Heiligung des gewöhnlichen Lebens bestimmt, oder indem Christus auf den Gipfel aller menschlichen Aktivitäten gestellt wurde, sondern durch andere besondere Kriterien.

Hier stehen wir vor einem sehr verworrenen und permanenten Widerspruch, der in Opuslibros immer wieder als Widerspruch zwischen Theorie und Praxis angeprangert wurde .

Zum Beispiel waren wir theoretisch über den immensen menschlichen Wert der Freundschaft informiert worden. Es wurde in Klassen und Gesprächen erklärt, dass, wenn Sie wirklich eine Person mögen, Sie wollen, was das Beste für ihn ist. Dann gibt es das Apostolat, um einer anderen Person zu helfen, sich Gott zu nähern, der auf natürliche Weise entsteht, ohne dass sie einen Sinn haben oder Slogans befolgen müssen. Außerdem wurde uns gesagt, dass Zuneigung nicht durch die Reaktion der Person auf apostolische Handlungen bedingt sein könne. Tatsächlich hat die wahre Liebe einen absoluten Wert, wie der der Mutter, die ihr Kind liebt und ihn bedingungslos annimmt, auch wenn das Kind kein gut erzogener Sohn ist.

Zur Zeit der Ausübung des Apostolats und als wir darüber im brüderlichen Gespräch sprachen, respektierten wir die "Freunde" nicht, und wenn einer dieser "Freunde" keine Hoffnung auf Berufung gab, hörten wir auf, daran interessiert zu sein er und wir hörten auf, seine Freundschaft zu pflegen. Was wir "einen Freund behandeln" nannten, repräsentierte die totale Gewalt und Perversion der tiefen Realität der Freundschaft. Jeden Tag vermittelten wir die Freundschaft nur im Hinblick auf Proselytismus, und wir taten es mit absoluter Ruhe. So war es zumindest seit vielen Jahren, bis das authentische Bewusstsein durchzubrechen begann.

Vor ungefähr 20 Jahren erwachte ich aus der Lethargie meines Gewissens, einer Lethargie, der ich durch die Gewalt der Entstehung des Werkes ausgesetzt war. Nach vielen Jahren der Hingabe beginnt man, diese Dinge zu entdecken, und es dauerte viele weitere Jahre, bis ich die Tatsache akzeptierte, dass es keine Möglichkeit für eine Reform von innen gab. Sobald du im Werk beginnst, eine eigene Vorstellung zu haben, die nicht mit der Orthodoxie übereinstimmt, wirst du als "in böser Geist" betrachtet. Es ist offensichtlich, dass unser wahres Bewusstsein unter dem allgegenwärtigen Einfluss begraben wurde des Escrivarian-Bewusstseins. Aber als der Widerspruch zwischen Geist und Praxis offensichtlich wurde, erreichte mein Gewissen eine Krise und damit begann der Beginn meiner Befreiung.

Und ist das Gewissen von Escrivariana nicht der Weg, der interpretiert wird als "Opus Dei selbst Opus Dei zu sein?" Ist das nicht die besondere Lesart des Sterbens für sich selbst, die im Werk gemacht wird? Es ist nichts Seltsames an dem, was ich hier sage. Wenn wir aus ihrem Bewusstsein erwachen, nennt Opus es Stolz, aber ich nenne es Authentizität. Ich glaube, dass die Wahrheit nicht für immer verborgen bleiben kann, so sehr sie auch unter dem verborgen ist, was man "übernatürliche Vision" nennt. Für ein Mitglied des Werkes ist es das Ziel, nicht mehr wir selbst zu sein, um ein anderer Christus zu sein Opus, dieser "andere Christus", bedeutet wirklich die Unterwerfung unter das Gewissen der Escrivarianer. Diese letzte Reflektion öffnet den Weg zum nächsten Thema.

Die Produktion einer Berufung

Wir haben vor einigen Tagen im internen Dokument gegen diese Website ( Opuslibros ) gelesen, was wir immer über die Reaktion von Opus auf Kritik wussten . Ehemalige Mitglieder werden beschuldigt, Menschen ohne Rechtschaffenheit zu sein. Wir werden beschuldigt, verdrehte Menschen zu sein, die ein Leben führen, das alles andere als beispielhaft ist. Es ist eine euphemistische Art zu behaupten, dass wir Sexualpervers sind, was fast der einzige moralische Aspekt ist, der sie interessiert. Daher glaube ich, dass es notwendig ist, auf unsere Opus-Ankläger zu antworten, die selbst Heuchler und weiße Gräber sind ...

Opus hat die wahre Bedeutung von Freundschaft durch seine heftigen Bekehrungspraktiken pervertiert. Es hat die wahre Bedeutung der Familie pervertiert und vorgeben, ihr Freund zu sein. Sie hat ihre Mitglieder verraten, die sich entschließen, das Opus zu verlassen, nachdem sie Jahrzehnte ihres Lebens dem Dienst des Werkes ohne soziale Sicherheit gewidmet haben. Sie haben den elementarsten Sinn der Nächstenliebe pervertiert, wenn sie gewaltsam versuchen, einem armen, naiven und gutherzigen Jungen eine nicht existierende Berufung aufzuzwingen. Sie haben das Christentum pervertiert und den Dienst für Gott und die Kirche in den Dienst einer perversen Institution gestellt, die sich der Zerstörung von Menschenleben widmet.

Untersuchen wir, wie das Opus Berufe hervorbringt.

Wie hier ausführlich besprochen wurde, kann das Opus Dei jeden als celibate numerary rekrutieren, wie von "Castalio" am 10. Juli 2009 in How We Made Numbers in Mexico enthüllt .

Dem jungen Mann, der vom transnationalen Opus Dei umgarnt ist, wird gesagt, dass er eine Berufung hat und dass er ein elender Mensch sein wird, wenn er dem Ruf nicht zustimmt.

Der arme unschuldige Mann muss das glauben, weil er weiß, dass die katholische Kirche dem Werk zustimmt. Der junge Mann ist wehrlos. Er beginnt einen langen Prozess der Ausbildung, Mentalisierung und Entfremdung im strengsten Sinne des Begriffs. Er ist glücklich und privilegiert, gewählt zu werden. Er scheint die vollständigste Künstlichkeit des erwähnten Verfahrens nicht zu erkennen: Regeln, Mittel der Bildung, brüderliche Gespräche, Retreats, Kreise ... ein künstliches Gerät, mit dem selbst ein hirntoter Patient im Leben erhalten werden könnte. Durch dieses Verfahren ist es möglich , eine Berufung künstlich zu produzieren -um es zu füttern, zu erhalten und sogar zu reproduzieren. Aber das ist weit entfernt von einer wahren Berufung, die mit natürlicher Spontaneität aus dem Zentrum der Seele hervortritt. Es überrascht nicht, dass der arme Junge in ein paar Jahren Symptome des inneren Bruchs zeigt.

Ich ging mit 14 Jahren in das Opus Dei. Im Alter von 24 Jahren wurde ich psychiatrischer Behandlung und pharmakologischer Behandlung unterzogen. Ich blieb so in meinem ganzen Leben im Werk, bis zu einem Jahr, nachdem ich gegangen war. Seit mehr als 30 Jahren bin ich Empfänger vieler Generationen von Antidepressiva und Anxiolytika. Ich habe mich mit einigen "Psychiatern" beraten, von denen die meisten in Wirklichkeit Ärzte anderer Fachrichtungen waren, die gelegentlich an die Universität von Navarra gingen, um einen kurzen Kurs über die "Teilnahme" von zu Hause aus zu machen.

So hält das Opus Dei an einer "Berufung" fest. Eine Berufung, die sie im Gebet deutlich gesehen haben. Sie unterstützen es, indem sie Not (Benzodiazepine) blockieren und zusätzliche Energien (Antidepressiva, die Serotonin zurückerhalten) injizieren, damit der junge Mann in seinem Werk Gottes Treue im asketischen Kampf erreichen kann. Ein pharmakologisches Verfahren, streng chemisch, wird in den Dienst einer Spiritualität gestellt.

Ist diese Prozedur nicht etwas völlig Künstliches, was nichts mit der Natürlichkeit einer authentischen Berufung zu tun hat? Ist das nicht ganz unmenschlich? Ist keine definitive traumatische Trennung vorbereitet? Ist nicht der Samen des Hasses gesät?

Aber es wird uns gesagt, dass sie es für Gott tun, für Sein Werk, und das alles rechtfertigt. Wenn der Junge keine Berufung hat, sagen sie, Gott würde es sofort gewähren, es besteht kein Zweifel, denn Gott kann das Verlangen nach Hingabe nicht in der Leere zurücklassen ...

Es ist offensichtlich, dass das, was ich hier beschreibe, eine kolossale Ungerechtigkeit ist. Ist es nicht eine offensichtliche Verletzung der Würde des Menschen, des Respekts, mit dem jeder Mensch behandelt werden soll, eines Menschen in Besitz zu nehmen, wenn dieser gerade von der Jugend an in das autonome Leben eintritt, ihm willkürlich zuzuschreiben? von außen, als eine Verletzung, einen Sinn für sein Leben, unterwirft ihn einem allgegenwärtigen Prozess der Indoktrination? Das ist eine Ungerechtigkeit und ein Akt der Willkür von unglaublichen Dimensionen. Ich glaube, es ist eine Sünde, die mit den Sünden vergleichbar ist, die die Schrift sagt, dass sie zum Himmel schreit. So weint mein Geist in diesem Moment.

Im Alter zwischen 25 und 30 Jahren schickte mich das Opus Dei zur "Ruhe". Ich war immer noch wochenlang unter Drogen in einem Altersheim, damit ich mich von "Abnutzung" und "Erschöpfung" erholen konnte 27-jähriger junger Mann, der Mädchen umwerben sollte und der die Spitze seiner beruflichen Karriere erreicht hatte, nehmen Anxiolytika und Antidepressiva?

So heiligt ein gewöhnlicher Christ sein gewöhnliches Leben! So natürlich und logisch wie ein Oktopus in einer Garage. Ich sehe es jetzt mit klarem Kopf und reagiere wütend auf diejenigen, die es gewagt haben, mein Leben zu übernehmen und es so zu manipulieren. Und ich hoffe, eines Tages gehört zu werden und diese Raptoren werden bestraft.

Das Opus Dei sagt aus der Offenheit seiner Wohltätigkeit, dass wir "Verwundete" sind, aber in ihrer Beschreibung der ehemaligen Mitglieder sind sie nicht gut genug. Ich bin ein verstümmelter Mann, weil Opus mein Leben gestohlen hat !!! Denkst du nicht, Mutter *******?
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hier geht es weiter
https://akacatholic.com/opus-dei-watch-december-issue/
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Von Orwell 1984 Das Ministerium der Wahrheit

Von Salypimienta , 22.11.2017

Es ist beeindruckend, dass jeden Tag mehr Informationen über die beschämenden Einstellungen und Handlungen im Opus Dei herauskommen. Wenn du denkst, dass du alles gesehen und gehört hast, stößt du auf immer neue Zeugnisse, die dich noch ratloser denn je verlassen.

Ich habe kürzlich mit einem Freund gesprochen, einem ehemaligen Numerär. Ich sagte ihm, dass ich glaube, dass Opus Dei so pervers war, dass sein Verschwinden unmittelbar bevorstand. Im Gegenteil, er hat mich überzeugt, dass das Opus Dei dazu bestimmt ist, aus dem einfachen Grund zu bleiben, dass das Werk vom Teufel beschützt wurde. Wie ist es sonst möglich, dass eine Institution solch finstere Praktiken hat und weiterhin Menschen vernichtet, ohne dass jemand einen Finger bewegt?

Ich habe schon lange gehofft, dass alles, was in Opuslibros veröffentlicht wird, eher früher als später den Aufmerksamkeiten derjenigen zuteil wird, die in der Lage sind, die Missbräuche und Unmoralien des Opus Dei zu stoppen, die sich eher wie eine Mafia-Familie als eine Institution im Dienst verhalten von Gott und von Seelen - eine Familie, die mehr wie Delinquenten als Kinder Gottes handelt.

Ich werde mir jetzt die Worte von Émile Zola ausleihen. Ich BESCHWERDE Opus Dei:

... systematisch gegen die universellen Menschenrechte seiner Mitglieder einschließlich des Rechts auf Versammlungsfreiheit verstoßen; das Recht auf Privateigentum; das Recht auf freie Meinungsäußerung; das Recht auf Privatsphäre; das Recht auf körperliche, psychologische und moralische Integrität; das Recht auf persönliche Freiheit; das Recht auf Gewissensfreiheit; das Recht, nicht diskriminiert zu werden; das Recht, frei zu arbeiten; das Recht auf Kultur; das Recht auf den Schutz der Gesundheit, der Sicherheit und der wirtschaftlichen Interessen; das Recht, in Frieden zu leben; und alle anderen Rechte, auf die Opus ohne den geringsten Skrupel trampelt.
... alle Informationen manipulieren, die die Institution der katholischen Hierarchie, den katholischen Laien, ihren eigenen Mitgliedern und der Öffentlichkeit gibt. Diese Information ist so verfälscht, dass es fast unmöglich ist, zwischen Wahrheit und Lüge zu unterscheiden.
Von Des Fanatisierens seiner Mitglieder in einem solchen Ausmaß, dass es für sie unmöglich wird, mit irgendeinem Sinn für Objektivität und Vernunft sogar die gewöhnlichsten Dinge des Lebens zu unterscheiden. Mitglieder müssen glauben, dass alles, was ihnen einfällt, "göttliche Inspiration" ist.
... die erniedrigende menschliche Sexualität in einem solchen Ausmaß, dass viele ihrer Mitglieder mit großen Traumata, Verformungen und Fehlinformationen enden, die ihnen ernste Probleme im Leben bereiten.
... mit der Beschaffung materieller Güter beschäftigt zu sein, unabhängig von den Kosten für ihre Mitglieder.
... Falsches Zeugnis zu erheben und seine Kritiker schamlos zu verleumden, um zu vermeiden, sich ihren eigenen Fehlern zu stellen.
... Den Gründer des Opus so zu idealisieren, dass seine Lehren über denen Jesu Christi stehen.
... gnadenlos auf die Seelen in deiner Obhut zu trampeln, unter dem Deckmantel, sie zu lehren und auf den Weg der Heiligkeit zu führen.
Ich hatte bereits über das Fehlen von Wohltätigkeit in der Arbeit geschrieben . Jeden Tag sind mir mehr Missbräuche bekannt, die von einigen Regisseuren begangen werden, die von "der schönen Mutter" verdeckt werden, und mein Magen dreht sich, besonders weil diese Direktoren davon überzeugt sind, dass der Schaden, den sie anderen zufügen, durch einen Akt göttlicher Inspiration ausgelöst wird. Ich weiß aus dem, was Solitudine uns erzählt hat, dass dies keine Einzelfälle sind.

Ich persönlich kenne Zahlen, die vom Direktor für kleinere Fehler "bestraft" werden, indem man ihnen verbietet, ihr Abendessen zu essen, oder ihnen in anderen Fällen sagt, dass sie nicht in ihrem Opus-Haus essen oder leben können, bis sie alles ausgeführt haben, was ihr Manager ihnen gesagt hat machen.

Anscheinend gibt es nur sehr wenige gute und anständige Regisseure in der Arbeit. Diejenigen, die bleiben, denken, dass sie allmächtig sind und sie im vollen Escrivarian-Stil handeln, das heißt, sie verhalten sich wie Tyrannen.

Unterdessen leben die meisten guten Seelen, die noch drinnen sind, in einem Zustand absoluter Verleugnung. Andere verbringen ihre Tage damit, die Melancholie ihrer Existenz mit Drogen zu töten, die ein Pferd töten können.

Aber wenigstens, ich bete, werden wir den Trost haben zu wissen, dass Gott in Seiner unendlichen Barmherzigkeit uns für all die Leiden entschädigen wird, die wir unter dem Werk erlitten haben, wenn wir Ihn erreichen.

Besos Cariñosos,

Salypimienta.
https://akacatholic.com/opus-dei-watch-december-issue/

Gebet für den Heiligen Vater
Franz I. Bergoglio



Schließt Euch Unserem Gebet und Unserer Liebe zur Kirche an! Für den, den man liebt, betet man. Wir alle müssen in Liebe für unsere heilige Kirche Gottes beten! Heutzutage schauen fast alle auf die Kirche; aber nicht alle mit Liebe. Man blickt auf sie in alter, antiklerikaler Feindseligkeit, mit vorgefaßtem Mißtrauen, um sie zu kritisieren oder ihre konkrete, menschliche Wirklichkeit durch eine willkürliche Form nach eigenem Geschmack zu ersetzen. Wir schauen auf die Kirche, um sie zu lieben.

(Papst Paul VI. in einer Generalaudienz)

Laßt uns beten für unseren Papst Franziskus. Der Herr erhalte ihn und stärke ihn und mache ihn glücklich auf Erden und übergebe ihn nicht in die Hände seiner Feinde! Vater unser… Gegrüßest seist du, Maria…

Herr, unser Gott! Vereinige unser Gebet mit dem Gebet des Heiligen Vaters und nimm es gnädig an! Alles, was er heute von Dir erbittet, das erbitten wir mit ihm. Wenn er sich als Opfer der Liebe anbietet für sein Volk, dann wollen wir uns mit ihm vereinigen und opfernde Sühnekraft für ihn und die heilige Kirche Gottes erbitten. Amen
https://www.katholisches.info/gebete/geb...heiligen-vater/

Eine Schreckenstat in der hessischen Provinz hält Polizei und Bürger in Atem. Sechs Vermummte haben in Gonterskirchen bei Gießen einen Mann ermordet. Seine Lebensgefährtin verletzten die Täter. Sie sollen das Paar gequält haben. Vier Stunden dauerte das Martyrium, ehe die Vermummten einen Brand legten und flohen.


Bild auf Twitter anzeigen

Gießener Allgemeine
@Allgemeine
Identität des Todesopfers von #Laubach-Gonterskirchen geklärt: http://www.giessener-allgemeine.de/354185 #Gießen

15:13 - 29. Nov. 2017
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Nun konnten die Ermittler einen ersten Erfolg melden: Am Mittwochabend wurden in Friedrichsdorf zwei Männer im Alter von 30 und 37 Jahren von Polizeikräften an ihren jeweiligen Wohnanschriften vorläufig festgenommen werden.

Die beiden deutschen Staatsangehörigen mit marokkanischem Migrationshintergrund wurden gestern Abend auf Antrag der Staatsanwaltschaft dem Ermittlungsrichter beim Amtsgericht Gießen vorgeführt. Es erging Haftbefehl wegen des dringenden Verdachts des Mordes und der besonders schweren Brandstiftung. Die Beschuldigten bestreiten den Tatvorwurf pauschal und machen im Übrigen von ihrem Schweigerecht Gebrauch.

Fahrer des Fluchtautos
Im Zuge der äußerst aufwendigen Ermittlungen wurde bekannt, dass der 30-Jährige offenbar das Fluchtauto, nämlich den im Feld bei Gonterskirchen aufgefundenen blauen Audi, am Tattag angemietet hatte. Er und sein Cousin, der 37 Jährige, sollen zudem mit dem Verstorbenen in der Vergangenheit umfangreiche Drogengeschäfte abgewickelt haben. Es wird deshalb derzeit davon ausgegangen, dass es sich nicht um eine Zufallstat, sondern um eine gezielte Aktion gehandelt hat. Die Verstrickung in den Betäubungshandel könnte auch Hintergrund des Überfalls gewesen sein. Die Untersuchungen hierzu dauern an.

Zwischenzeitlich wurde bei der Kriminalpolizei Gießen eine Sonderkommission mit derzeit etwa 20 Beamten eingerichtet.

Um die Ermittlungen nicht zu gefährden, können aktuell keine weiteren Auskünfte zu den genauen Umständen der Festnahme und den betroffenen Personen erteilt werden.
https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...mselves-martyrs
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Polizei in Frankfurt sucht raubende U-Bahn-Prügler

Wohin geht die katholische Kirche? Die Kirche Ein Heiliger ist lebendig und unbefleckt in ihrem Bräutigam; aber ein Teil der sichtbaren ist wahrscheinlich eine ‚Mutation‘ erleben oder diese bereits stattgefunden hat gegen unseren Willen und wir sehen die Auswirkungen? Wir sind konfrontiert mit "Treue", in Treue.

Dienstag, 26. Dezember 2017
Die Engel des Himmels sprechen Italienisch (Thomas Mann) - Antonio Socci

 
Antonio Socci ist nach einem interessanten Buch, das zu meinen nächsten Einkäufen gehört, die Lobrede unserer Sprache.

Für mich kommt es häufig vor, in der letzten Zeit auf RAI3 wunderbare Dokumentarfilme zu sehen, die nicht nur unbekannte Naturschönheiten unseres Landes hervorzuheben (von den Alpen bis zu den Inseln, Küsten, Täler, Hügel, kleine Dörfer gesetzt zwischen Bergen und Ebene), sondern auch grastronomiche, künstlerische Qualität, kulturelle aus lokalen Produkten und ein äußerst vielfältigen Umfeld aber mit dem gemeinsamen Nenner einer eindringlichen Schönheit und leidenschaftlich, oft genial, Verarbeitung sowohl innovatives und sicheres Erbe der jahrhundertealte Tradition entsteht nicht, wenn tausendjährig. 

Dies sind Bereiche der Exzellenz und des Unternehmertums, die von der moralischen und kulturellen Erniedrigung unberührt bleiben, unter der wir täglich leiden, dass von den störenden invasiven Präsenzen ohne Bremsen, die riskieren, unsere dekadente Gesellschaft noch mehr oder sogar noch schlimmer einzutauschen, sie zu verdrängen. Während all diese Natur und Vorsehung, der Einfallsreichtum unserer Vorfahren und die tausendjährige Geschichte uns gegeben haben, könnte unser seinÖl  , das mit der gebotenen Sorgfalt geschätzt und gefördert wird, schafft Arbeitsplätze und Wohlstand, aber auch Kultur und würde weiterhin eine Zivilisation sowohl intra als auch extra schmieden . Aber die Prioritäten andere sind ...

Zusätzlich zu den absurdesten Gesetzen, mit einem Risiko für eine solide Anthropologie, jetzt unser (!?) Premierminister informiert , dass es eine italienische Mission in Nigeria und in der Zwischenzeit beginnt auch unsere Flugzeuge Flüchtlinge Fähre von Libyen. Einfach halluzinieren. Unter keinen Umständen erträglicher. Und wir sind hier , um machtlos zu beklagen und schon ist so viel , dass wir es erkennen, weil einige Leute sogar erkennen ... und der Sprache zu sprechen,  dann lesen Sie hier die letzte auf unserer Schule. (MG)

Wir haben immense Schätze in Italien, aber nicht nur die bekannten, wie die Landschaft, das künstlerische Erbe, die gute Küche, die Sonne, das Meer, unsere historischen Zentren: unsere herrliche italienische Sprache ist eine außergewöhnliche Hauptstadt.

Leider wird es missverstanden und misshandelt, angefangen von der Schule, wo seine korrekte und elegante Verwendung nicht mehr gelehrt wird (immerhin ist die herrschende Klasse irrtümlich Konjunktiv und Syntax ...).

Um diesen Identitätsschatz wiederzuentdecken - um von den Schülern genossen zu werden - ist es nützlich Annalisa Andreonis Buch " Love Italian. Geheimnisse und Wunder der schönsten Sprache "(Piemme).

Dank des brillanten und leidenschaftlichen Stils des Autors liest man es auf einmal mit amüsiertem Vergnügen und nicht nur für die Kapitel über die Sprache der Liebe, Streich, Parodie, Gesang, Musik, Beschimpfungen und Beleidigungen. Es ist sogar eine spannende Lektüre.

Dass dann unsere im Ausland als "schönste" Sprache gilt - wie der Untertitel sagt - ist eine echte Entdeckung. Der Autor hat die Meinungen einiger wichtiger Persönlichkeiten der Kultur in den Jahrhunderten gesammelt, von denen wir wirklich überrascht und bewegt sind.

" Ich bin wirklich verliebt in diese wunderschöne Sprache, die schönste der Welt ... für mich gibt es keinen Zweifel, dass die Engel am Himmel italienisch sprechen ", sagt Thomas Mann zu einer seiner Figuren.

Schon Goethe nannte es „ die geliebte Sprache “. Madame de Staël , erhaben und italienische Dialekte und natürlich die Toskana: " Es ist eine wahre Freude , die Toskaner ... ihre Ausdrücke, voller Phantasie und Eleganz, so dass das Gefühl der Freude zu hören , dass Sie nach Athen versuchen haben, wenn die Leute sprachen dieses harmonische Griechisch, das wie eine ununterbrochene Musik war ".

Dann schrieb er: " Wer noch nie italienischen Gesang gehört hat, weiß nicht, was Musik ist. Die Stimmen in Italien haben eine Weichheit und eine Süße, die sowohl an den Duft von Blumen als auch an die Reinheit des Himmels erinnern. Die Natur hat diese Musik zu diesem Klima bestimmt, man ist wie die Reflexion des anderen ".

Der englische Dichter John Keats schlug vor, " dass Italiener in jeder Schule des Landes das Französische ersetzen sollte, da es voll echter Poesie ist ". Für den russischen Dichter Osip Mandel'štam ist unser " der dadaistischste der romanischen Sprachen " und " nimmt damit den ersten Platz im internationalen Feld ein ".

Aber Andreoni zitiert auch zeitgenössische Autoren wie Elizabeth Gilbert , Autor des Romans „ Eat Pray Love “, schreibt er: „ Seit Jahren wollte ich Italienisch lernen - eine Sprache , die ich finde , schönsten Rosen “. Oder die amerikanische Journalistin Dianne Hales, deren Buch diesen eloquenten Titel trägt: " La Bella Lingua. Meine Liebesaffäre mit Italienisch, der verzauberndsten Sprache der Welt ".

Laut den Hales gibt es viele Leute, die Italienisch lernen wollen, weil es als " schön, lustig und sexy " empfunden wird . Ѐ die " musikalischste " Sprache und " auch die Sprache, die Gefühle am besten ausdrückt ". Seine Klänge - er hat - sind „ praktisch identisch mit denen , die in den Amphitheatern und in den Löchern des alten Rom wiederholte “ und " finden DNA entspricht in der Sprache von uns allen. [...] In Italien haben sogar die Geräusche eine andere Färbung ".

Es ist kein Zufall, dass Jean-Jacques Rousseau zu sagen pflegte: " In Europa gibt es eine Sprache, die sich für Musik eignet, es ist sicherlich die italienische Sprache " ( Denis Diderot stimmte zu ).

Andreoni erklärt, woher die musikalische Schönheit des Italienischen kommt. Die Gründe dafür sind: sein Vokalsystem, Verbesserung aller unbetonten Silben auch diejenigen, die große Akzent Mobilität unserer Worte, die syntaktische Freiheit unserer Sprache, sein buntes lexikalisches Repertoire, die viele Schattierungen.

Aber auch geerbt haben „ die Schönheit der lateinischen und griechischen “ und ihre Waschbecken Wurzeln in Meisterwerke - wie die „ Comedy “ - , die die Grundlagen der Zivilisation und Weltliteratur sind: " Die Schönheit der italienischen Sprache nicht Kein Weg, sich von der Schönheit der italienischen Literatur zu lösen, und dies aus einem doppelten Grund: weil Italienisch als literarische Sprache geboren wurde, und das ist eine lange Zeit geblieben, und weil die italienische Literatur selbst zu den schönsten und reichsten der Welt gehört und in den ersten Jahrhunderten produzierte er Meisterwerke ".

Außerdem können wir - anders als in anderen Sprachen - diese alten literarischen Schätze leicht genießen, weil sie in der Sprache geschrieben sind, die wir noch sprechen. Der Autor nähert sich Leopardis Liebesverse 
Was für eine Welt, 

was für eine neue 
Unermesslichkeit, was für ein Paradies ist das, 

wo oft dein wunderbarer Zauber 
zu steigen scheint!

und die von Petrarca
Wie oft habe ich mehr gesagt 

als Angst: 
Sie wurde im Paradies geboren. 
So carco Vergesslichkeit 
göttliche Lager 

und ‚das Gesicht und die Worte und‘ süße Lächeln 
uns umfangen, und ja geteilt 

durch das wahre Bild, 
ich sage mit einem Seufzer: 

hier als venn'io oder wann? 

Glauben, dass er im Himmel war, nicht wo er war.

Es scheint unglaublich, dass die beiden Dichter seit 500 Jahren getrennt sind und dass wir einen Dichter des vierzehnten Jahrhunderts so gut verstehen. Das ist so, weil die Literatur seit Jahrhunderten unsere Sprache und damit unsere Identität bewacht. Mit dem Humanismus und der Renaissance wurde Italienisch zur Sprache der Eliten in Europa. Dann wurde es tatsächlich die Sprache der katholischen Kirche, eine immense planetarische spirituelle Realität.
Heute - Andreoni schreibt -

" Italienisch ist nach Englisch, Spanisch und Chinesisch und vor Französisch und Deutsch die viertbeste Fremdsprache der Welt. Im Schuljahr 2015-2016 waren 2.233.373 Ausländer am Studium unserer Sprache beteiligt. Es ist eine Zahl, die Experten für beeindruckend halten und die ein Plus von 400.000 Einheiten gegenüber dem Vorjahr darstellt. "

Italienisch ist ein außergewöhnlicher Träger für die Verbreitung unserer Kultur und auch unserer Unternehmen in der Welt. Wenn unsere politische Klasse das verstanden hat ..
.
Antonio Socci - Aus "Libero", 23. Dezember 2017
https://www.antoniosocci.com/gli-angeli-...no-thomas-mann/
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https://www.antoniosocci.com/bergoglio-c...vanni-paolo-ii/

Weihnachtspredigt des Bischof von Regensburg zum „Vaterunser“ im vollen Wortlaut

Veröffentlicht: 25. Dezember 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: BISCHOF Voderholzer (Regensburg) | Tags: Übersetzung, Bischof Voderholzer, Christus, Debatte, Gebet, Gott, Regensburg, Vaterunser, Versuchung, Weihnachtspredigt |4 Kommentare
Liebe Schwestern und Brüder im Herrn!

In den zurückliegenden Tagen des Advents, in denen wir uns auf das Weihnachtsfest vorbereitet haben, durften wir einen, wie ich finde, sehr bemerkenswerten Vorgang miterleben.

Anlass war die Diskussion um das richtige Verständnis der sechsten der insgesamt sieben Bitten des Vaterunser „Und führe uns nicht in Versuchung“. Daraus entwickelte sich eine lebhafte öffentliche Debatte um dieses unser wichtigstes Gebet, das Jesus selbst uns geschenkt hat.


BILD: Bischof Dr. Rudolf Voderholzer von Regensburg

Wir erlebten ein ernsthaftes Ringen um das im Vaterunser zum Ausdruck kommende Gottes- und auch Menschenbild. Die Passauer Neue Presse etwa räumte der Debatte gleich zwei ganze Seiten für Leserbriefe ein. Die Bildzeitung übernahm gar die Rolle kirchlicher Lehrverkündigung, indem es die vermeintlich richtige Version ins Licht stellte.

Unabhängig von den einzelnen Inhalten und den ausgetauschten Argumenten war allein diese Tatsache im Grunde sensationell.

In einer Zeit, in der viele versuchen, Religion als reine Privatsache aus der Öffentlichkeit zu verbannen oder sie totzuschweigen; in einer Zeit, in der es nicht unwahrscheinlich ist, dass jemand das Glaubenszeugnis eines Prominenten als „peinlichen Vorfall“ empfindet und sich darüber fremdschämt – wie Bert Brecht angesichts der Konversionsmitteilung seines Schriftstellerkollegen Alfred Döblin im Jahr 1943;

angesichts vieler Anzeichen fortschreitender Säkularisierung hatte man mit einer öffentlichen Debatte um das Vaterunser nicht unbedingt rechnen dürfen. Sie ist auch nicht allein erklärbar durch den heimlichen Wunsch interessierter Kreise, einen innerkirchlichen Konflikt zu schüren.

Ich halte allein das Phänomen dieser öffentlichen Debatte für ein gutes Zeichen. Denn es wird deutlich:

Vielen ist das Gebet des Herrn ans Herz gewachsen; sie beten es nicht nur auswendig, sondern inwendig; sie leben mit ihm und aus seiner Kraft; es ist ihnen nicht egal, was sie beten, und was die Worte bedeuten; sie melden sich zu Wort, auch öffentlich. Wunderbar. Das ernsthafte Ringen lohnt sich.



Das Vaterunser, liebe Schwestern und Brüder, steht nun auch und gerade mit dem Weihnachtsfest in engster Verbindung. Ich behaupte sogar, dass das Vaterunser ein zutiefst weihnachtliches Gebet ist.

Das mag Sie vielleicht aufs erste etwas verwundern. Und Sie haben recht, wenn Sie sagen: Das weihnachtliche Gebet ist das „Gloria in excelsis Deo“ der Engel, ein gesungenes Gebet sogar, ein Lied – und wenn es unsere Domspatzen singen, bekommen wir eine Ahnung, wie wohl die Chöre des Himmels klingen; die Hirten beten an, weniger mit Worten als mit Gesten, indem sie wohl in die Knie gehen und niederfallen; und die Weisen aus dem Morgenland huldigen dem Königskind, indem sie Geschenke bringen.

Es ist nicht zu bestreiten, dass es der erwachsene Jesus ist, der auf die Bitten der Jünger, sie doch auch, wie Johannes der Täufer, beten zu lehren, so antwortet: Wenn ihr betet, dann sprecht: „Vater unser im Himmel“ (vgl. Mt 6,9-13 und Lk 11,1-4).

Und doch besteht ein ursächlicher Zusammenhang zwischen unserem wichtigsten Gebet und dem Fest der Geburt Christi.

Denn wenn Jesus uns, seine Jünger, beten lehrt: „Vater unser“, dann nimmt er uns mit hinein in sein Beten; dann lässt er uns teilhaben an seiner eigenen Beziehung zu seinem himmlischen Vater. Im Falle der Vateranrede ist uns tatsächlich ein paar Mal auch die aramäische Form überliefert: „Abba“, Vater. So hat Jesus den Vater im Gebet angesprochen, etwa vor der Passion am Ölberg (Mk 14,36).



Die Weihnachtsbotschaft lautet: Der ewige Sohn des Vaters wird Mensch, einer von uns. Er geht in die Geschichte ein und teilt unser aller Menschenlos. So nimmt er uns hinein in seine Beziehung zu Gott. Er ist gekommen, um unsere Gotteskindschaft zu erneuern. Ohne Weihnachten kein Vaterunser. Mit Weihnachten aber eine große Würde!

In ihm, dem Mensch gewordenen Gottessohn, sind wir Söhne und Töchter Gottes, und einander sind wir Brüder und Schwestern.

Schon die Worte des Gebetes selber deuten es an. Sie weiten unseren Blick und unser Herz; bete ich doch nicht gleichsam isoliert und egoistisch „Vater mein“ und bitte ich nicht um „mein tägliches Brot“, sondern, selbst wenn ich ganz allein, im stillen Kämmerlein sozusagen, bete, spreche ich gemäß Jesu Belehrung: „Vater unser“, und „unser tägliches Brot gib uns heute“. Weil wir so beten dürfen, gilt auch: Wer glaubt, ist nie allein!

Und von seiner Struktur her ähnelt das Vaterunser sogar dem Gloria der Engel „Ehre sei Gott in der Höhe und auf Erden Friede bei den Menschen seines Wohlgefallens“: Zuerst gilt es, Gott die Ehre zu geben. Und dann kommt der Blick auf die irdische Sorge um Frieden. Genauso wie beim Vaterunser.

Die ersten vier Bitten gelten der Ehre Gottes. Die letzten drei den leiblichen und geistlichen Grundbedürfnissen unseres menschlichen Lebens.

Die ersehnte Geschwisterlichkeit der Menschheitsfamilie wird nicht erreicht durch die Abschaffung der Väter, und schon gar nicht durch die Verspottung des himmlischen Vaters. Die Französische Revolution war unter dem Leitstern einer von aller religiösen Bindung befreiten „fraternité“ ausgerufen worden. Sie endete in einem Blutbad.

Wer zum Himmel spuckt, trifft sich selbst. Wahre Geschwisterlichkeit in der einen Menschheitsfamilie wird erst ermöglicht durch den gemeinsamen Bezug auf den himmlischen Vater. In seiner Hand sind wir geborgen und dazu befreit, einander gut zu sein.



Das Vaterunser braucht keine neue Übersetzung. Es braucht Beterinnen und Beter, Kinder, Jugendliche, Frauen und Männer, die sich an der Krippe neu als Kinder Gottes erfahren und täglich neu aus dieser Beziehung leben und lieben.

„In seine Lieb versenken will ich mich ganz und gar“, so haben wir mit den Worten des Jesuitenpaters Friedrich Spee eingangs gesungen. „Mein Herz will ich ihm schenken, und alles was ich hab.“

Das macht uns zu weihnachtlichen Menschen, zu Menschen, die das Vaterunser über-setzen, hinein-tragen in den Alltag mit seinen kleinen und großen Herausforderungen und in jedem Menschen ein von Gott geliebtes Geschöpf zu sehen und zu schätzen bereit sind.

Das und nicht weniger, liebe Schwestern und Brüder, ist die Botschaft dieser Heiligen Nacht. Der himmlische Vater sendet seinen ewigen Sohn in die Finsternis dieser Welt, um sie von innen her warm und hell zu machen. Der erwachsene und predigende Jesus, dessen Speise es ist, den Willen seines Vaters zu vollbringen, lehrt uns den Wortlaut des Vaterunser und stiftet so das Wir, die Gemeinschaft der Kirche.

Die Kirche wiederum steht im Dienst der Gemeinschaft aller Menschen, als Zeichen und Werkzeug für die innigste Vereinigung der Menschen mit Gott und der Menschen untereinander (vgl. II. Vat. Konzil, LG 1).

Das Kind in der Krippe lehrt uns die innere Richtung, den Sinn, die allem zugrunde liegende Haltung. Mehr noch: Es legt den Grund für diese verwandtschaftliche Beziehung.

„Wir heißen nicht nur Kinder Gottes“ in einem symbolischen oder bildlichen Sinn, schreibt der heilige Johannes (vgl. 1 Joh 3,1). Durch die Menschwerdung Gottes und die Beziehung zum Sohn „sind wir es wirklich“.

Denn: Der ewige Gottessohn wird ein Menschenkind, damit wir alle Gotteskinder werden und auf sein Wort hin es wagen dürfen, Gott „Vater“ zu nennen, Amen.
https://charismatismus.wordpress.com/201...ollen-wortlaut/
Quelle: Bistum Regensburg – Fotos: Bistum Regensburg / Jakob Schötz (1,2,3) – Archiv (4)

Franziskaner besuchen das Abendmahlssaal in Jerusalem. (Mit freundlicher Genehmigung des Franziskanerklosters des Heiligen Landes)
IN PERSON | 26. DEZEMBER 2017
Holy Land Custos: "Bete für uns!"


Die Franziskanische Kustodie des Heiligen Landes ist das 800. Jahr.
Matthew E. Bunson

Als die Kirche den Advent markierte und auf Weihnachten blickte, richtete sich die Aufmerksamkeit erneut auf die heiligen Stätten des Heiligen Landes und die immensen Herausforderungen, vor denen die christliche Bevölkerung der Region steht. Nicht nur die Christen - die "lebenden Steine", wie sie genannt werden - erleiden weiterhin Verfolgung, wirtschaftliche Probleme und politische und soziale Behinderungen, auch die Kirchen, Missionen, Schreine und Gebäude der Christen sind ständig bedroht.

Angeregt durch das Beispiel des hl. Franziskus kamen die Franziskaner im Jahr 1217 ins Heilige Land und gründeten die heutige Franziskanische Kustodie des Heiligen Landes. Wie Papst Paul VI. Über ihre Mission sagte: "Es war nicht ohne ein Vorsehungsdesign, dass die historischen Ereignisse des 13. Jahrhunderts den Orden der Minderbrüder in das Heilige Land brachten. Seitdem sind die Söhne des heiligen Franziskus im Land Jesu geblieben, um der örtlichen Kirche zu dienen und die heiligen Stätten des Christentums zu pflegen , wiederherzustellen und zu beschützen. "( Nobis in Animo , 1974).

Anlässlich des 800-jährigen Jubiläums besuchten Pater Francesco Patton, der Kustos des Heiligen Landes, und Pater Ramzi Sidawi, der Ökonom (oder Schatzmeister) der Kustodie des Heiligen Landes, das Franziskanerkloster des Heiligen Landes in Washington, DC

Pater Patton wurde in Trient, Italien, geboren und machte 1983 seinen ersten religiösen Beruf für die Franziskaner und 1986 seinen feierlichen Beruf. Er wurde 1989 zum Priester geweiht und studierte in Rom, wo er ein Lizenziat in Kommunikationswissenschaften am Päpstlichen Salesianer erhielt Universität in Rom. Nachdem er eine Reihe von Posten innerhalb des Franziskanerordens innehatte, wurde er 2016, nachdem er von Papst Franziskus zum Apostolischen Administrator des Latinerpatriarchats Jerusalem ernannt worden war, zum Kustos des Heiligen Landes ernannt und Nachfolger von Erzbischof Pierbattista Pizzaballa.

Vater Ramzi Sidawi stammt aus Jerusalem. Er machte 1996 seinen ersten Beruf für die Franziskaner und wurde 2002 zum Priester geweiht. Er diente auch als Direktor einer der Terra-Sancta-Schulen in Israel und ist Professor für Dogmatik für das Sorgerecht.

Sie sprachen am 9. November mit dem leitenden Redakteur Matthew Bunson .



Die Anwesenheit der Franziskaner als Hüter im Heiligen Land reicht acht Jahrhunderte zurück - bis zur Zeit der Kreuzzüge. Kannst du ein bisschen beschreiben, was das bedeutet?


Pater Patton: Ja, unsere Anwesenheit begann im Jahr 1217, als weitere Gruppen von Brüdern durch den hl. Franziskus gesandt wurden, und zwei Jahre später kam der heilige Franziskus 1219 ins Heilige Land. Einige Jahrzehnte später wurde Papst Clemens VI. 1342 offiziell Wir haben unseren Auftrag als "Hüter der heiligen Stätten" anvertraut. Das war am Anfang eine kleine Sache, weil es nur drei oder vier heilige Stätten gab.

Im Laufe der Jahrhunderte wurden die Orte immer mehr und überall um diese Orte herum gab es kleine lateinische Gemeinschaften - das heißt römisch-katholische Gemeinden - und so begannen katholische Pfarreien im Heiligen Land aufzuwachsen. In den Pfarreien suchten die Brüder nach dem, was wichtig und notwendig war - nicht nur der pastoralen Arbeit, nicht nur der Evangelisierung, sondern auch anderen wichtigen Werken; Zum Beispiel im 16. Jahrhundert, die Brüder verstanden, wie wichtig es war, christliche Schulen im Heiligen Land zu haben. Und so begann die erste Schule in Bethlehem in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts. Gleichzeitig waren sie sich bewusst, dass es notwendig ist, einen Job zu haben, um in Würde zu leben, also begannen sie, Arbeitsplätze zu schaffen. Und all diese Initiativen sind in diesen Jahrhunderten entstanden. Vater Ramzi - er kommt aus Jerusalem,

Pater Ramzi: Ja, als Pater Custos und die Brüder anfingen, in den Schreinen um die Schreine zu arbeiten, aber auch mit den Menschen, die um die Schreine lebten, bereiteten sie die Pfarreien und Schulen vor, um den Kindern der Pfarreien beizubringen - aber nicht nur die Kinder der Pfarreien; Die Schulen waren offen und offen für alle, die dort leben. Und es ist ein sehr großer Beitrag für die ganze Gesellschaft, dass die Brüder nicht nur in der Pfarr- und Seelsorgearbeit, Bildungsarbeit, sondern auch für die Arbeit gegeben haben. Das Handwerk, besonders in Bethlehem, das sehr berühmt ist, wurde von den Brüdern in Bethlehem eingeführt, um den Menschen zu helfen, mit ihren Händen zu arbeiten und ihren Lebensunterhalt mit ihren Händen zu verdienen.



Wie würdest du die Situation heute beschreiben? Ich weiß, es ist sehr kompliziert.

Pater Patton: Ja, heute ist komplex und kompliziert, vor allem weil wir in vielen verschiedenen Ländern leben. Wenn wir über die Kustodie des Heiligen Landes sprechen, sprechen wir nicht nur über Israel - wir sprechen über Israel, Palästina, Jordanien, Libanon, Syrien, Zypern, Rhodos, Ägypten. Sogar hier in den Vereinigten Staaten haben wir ein Kloster in Washington, wir haben drei Gemeinden in Italien, also ist die Komplexität sehr groß. Gleichzeitig gibt es eine weitere Komplexität: Das ist die Tatsache, dass das Sorgerecht eine internationale Provinz, eine franziskanische Missions-Provinz ist, also kommen wir aus 42 verschiedenen Ländern. Und das ist natürlich komplex; aber gleichzeitig ist es wunderbar. Wie Kardinal Sandri kürzlich sagte, ist dies der Geist von Pfingsten. Und so leben wir in einer komplexen Welt, wir leben in einem komplexen Kontext - das ist der Kontext des Nahen Ostens; aber gleichzeitig denke ich, dass wir aufgrund unserer Internationalität ohne Furcht in dieser Komplexität leben können, auf Gott vertrauen und gleichzeitig versuchen, Beziehungen zu allen Menschen zu haben.

Dies ist ein spezifisches Ja innerhalb Palästinas, aber dasselbe gilt zum Beispiel für unsere Brüder, die in den letzten Jahren in Syrien lebten. Obwohl sie wegen des Krieges schwierig waren, blieben sie der christlichen - und nicht nur der christlichen - Bevölkerung immer sehr nahe. Und sie haben allen geholfen. Und sie haben versucht, Zeugen der Versöhnung und des Friedens zu sein, und ich denke, das war möglich, weil wir so international sind. So komplex, aber die Komplexität des Geistes, nicht die Komplexität Davids [ist vorhanden]. Ich denke, dass wir aufgrund unserer Internationalität ohne Furcht in dieser Komplexität leben können, auf Gott vertrauen und gleichzeitig versuchen, Beziehungen zu allen Menschen zu haben.

Dies ist ein spezifisches Ja innerhalb Palästinas, aber dasselbe gilt zum Beispiel für unsere Brüder, die in den letzten Jahren in Syrien lebten. Obwohl sie wegen des Krieges schwierig waren, blieben sie der christlichen - und nicht nur der christlichen - Bevölkerung immer sehr nahe. Und sie haben allen geholfen. Und sie haben versucht, Zeugen der Versöhnung und des Friedens zu sein, und ich denke, das war möglich, weil wir so international sind. So komplex, aber die Komplexität des Geistes, nicht die Komplexität Davids [ist vorhanden]. Ich denke, dass wir aufgrund unserer Internationalität ohne Furcht in dieser Komplexität leben können, auf Gott vertrauen und gleichzeitig versuchen, Beziehungen zu allen Menschen zu haben. Dies ist ein spezifisches Ja innerhalb Palästinas, aber dasselbe gilt zum Beispiel für unsere Brüder, die in den letzten Jahren in Syrien lebten. Obwohl sie wegen des Krieges schwierig waren, blieben sie der christlichen - und nicht nur der christlichen - Bevölkerung immer sehr nahe.

Und sie haben allen geholfen. Und sie haben versucht, Zeugen der Versöhnung und des Friedens zu sein, und ich denke, das war möglich, weil wir so international sind. So komplex, aber die Komplexität des Geistes, nicht die Komplexität Davids [ist vorhanden]. Aber es ist zum Beispiel dasselbe für unsere Brüder, die in diesen letzten Jahren in Syrien gelebt haben. Obwohl sie wegen des Krieges schwierig waren, blieben sie der christlichen - und nicht nur der christlichen - Bevölkerung immer sehr nahe.

Und sie haben allen geholfen. Und sie haben versucht, Zeugen der Versöhnung und des Friedens zu sein, und ich denke, das war möglich, weil wir so international sind. So komplex, aber die Komplexität des Geistes, nicht die Komplexität Davids [ist vorhanden]. Aber es ist zum Beispiel dasselbe für unsere Brüder, die in diesen letzten Jahren in Syrien gelebt haben. Obwohl sie wegen des Krieges schwierig waren, blieben sie der christlichen - und nicht nur der christlichen - Bevölkerung immer sehr nahe. Und sie haben allen geholfen. Und sie haben versucht, Zeugen der Versöhnung und des Friedens zu sein, und ich denke, das war möglich, weil wir so international sind. So komplex, aber die Komplexität des Geistes, nicht die Komplexität Davids [ist vorhanden].



Wie wichtig sind die Pilger, die in diese Region kommen, besonders das Heilige Land?

Pater Patton: Die Wallfahrten sind vor allem für die Pilger wichtig. Denn wenn Pilger ins Heilige Land kommen, können sie das Heilige Land sehen und berühren, und Sie wissen, dass der selige Papst Paul VI. Gesagt hat, dass das Heilige Land das "fünfte Evangelium" ist. Das bedeutet, dass der Pilger verstehen kann, dass unser Glaube begründet ist auf eine Tatsache, die Tatsache der Inkarnation. Die Steine, die Orte, sind Zeugnisse der Realität unserer Inkarnation und unserer irdischen Mission.

Die Wallfahrten sind auch wegen der Wirtschaft des Heiligen Landes wichtig. Rund um die Schreine gibt es auch eine Art von Wirtschaft, und so viele Menschen finden Arbeit, Arbeit wegen Wallfahrten.

Pater Ramzi: Ich stimme Pater Custos voll und ganz zu, wie wichtig die Wallfahrt für den Pilger selbst ist, denn er kann genau sehen und leben, wo Jesus selbst gelebt hat, was eines der wichtigsten Dinge ist, wo sie genau leben können Geheimnisse unseres Glaubens an den Orten [wo sie geschahen]. Und viele Pilger geben zu, dass sich ihre Art zu denken nach der Pilgerreise ändert, weil sie das Evangelium besser verstehen.

Um die Schreine herum haben wir eine Menge kommerzieller Aktivitäten, nicht für die Franziskaner, sondern für die Menschen, wie Kunsthandwerk, Geschäfte, Hotels, Führer, Busfahrer: Es ist ein großer Mechanismus, der zusammenarbeitet, und in bestimmten Regionen wie Bethlehem ist es ein sehr großer Sektor für das tägliche Leben für die Leute.



Ich war dort, also kann ich schätzen, wie wichtig es ist. Haben Sie Bedenken, den vollen Zugriff auf alle Websites zu erhalten, für die Sie Hüter sind?


Pater Patton: Ja. Um den vollen Zugang zu erhalten, ist es wichtig, auf die Orte zu achten. Und das ist auch eine teure Aufgabe. Wenn wir über 70 Orte sprechen, können Sie gut verstehen, was es bedeutet - dass gewöhnliche Instandhaltung, nicht die außerordentliche Instandhaltung - und deshalb brauchen wir Unterstützung. Erstens denke ich, dass die Hauptunterstützung aus der Sammlung des Karfreitags kommt, da die Karfreitagsammlung das offizielle Werkzeug der katholischen Kirche ist, um dem Heiligen Land und insbesondere der Kustodie des Heiligen Landes zu helfen. In der Tat hilft die Karfreitags-Sammlung für viele, viele Fragen.

Die erste Frage ist die Frage der Schulen. Wir geben von der Karfreitags-Sammlung jedes Jahr ungefähr 8 Millionen Dollar für die Schulen aus. Aber wir verstehen, dass dies sehr wichtig ist, denn auf diese Weise können wir jungen Menschen eine gute Ausbildung bieten, für die christlichen Jugendlichen, aber auch für andere, weil unsere Schulen für alle offen sind und die Mehrheit unserer Schüler Muslime und keine Christen sind. Aber das ist eine sehr wichtige, denke ich, Engagement und eine sehr wichtige Aufgabe, denn durch das Zusammenleben in unseren Schulen mit unserem Bildungssystem können junge Menschen verstehen, was es bedeutet, nicht nur nebeneinander zu leben, sondern zusammen zu leben. Ich denke, dass es eine der wichtigsten Aufgaben ist. Und [wir] haben auch viele andere soziale Aktivitäten - wir versuchen, lokalen Christen mit Wohnprojekten zu helfen, so gibt es in Jerusalem, in der Altstadt, eine kontinuierliche Arbeit der Erneuerung von Wohnungen und Häusern in der Umgebung von Jerusalem Bethlehem [und andere Städte]. Wir bauen auch Häuser für die lokalen christlichen Gemeinschaften,



Sie haben kurz darüber gesprochen, aber eine meiner nächsten Fragen ist, was kann getan werden? Was sind die wichtigsten Schritte, um diese christliche Präsenz zu bewahren und zu fördern?

Pater Patton: Ich denke, dass das Erste und Wichtigste nicht etwas Praktisches, sondern etwas Spirituelles und Pastoralisches ist. Ich denke, um den Christen zu helfen, im Heiligen Land zu bleiben, ist es wichtig, dass die Christen, die im Heiligen Land leben, wissen, dass es eine Berufung und eine Mission ist, im Heiligen Land christlich zu sein. Also, wenn du diese Art von tiefer Motivation hast, bleibst du, und du bleibst auch wenn es gefährlich ist, und du bleibst auch wenn du arm bist, und du bleibst auch wenn es Zeiten der Verfolgung gibt, und so weiter.

Das erste ist, unsere Christen im Heiligen Land zu evangelisieren. Der zweite Schritt besteht darin, ihnen zu helfen und ihnen mit Würde zu helfen. Wir wollen keine lokale christliche Gemeinschaft von Bettlern haben. Wenn wir über die Schaffung von Beschäftigungsmöglichkeiten sprechen, tun wir gerade etwas, was den lokalen Christen hilft, in Würde zu bleiben und zu leben. Vor allem aber lautet die Motivation: "Ich verstehe, dass es eine Berufung ist, hier als Minderheit zu sein und zu bleiben. Ich verstehe, dass Jesus sagte, wir seien eine kleine Herde, und wir müssen keine Angst haben, eine kleine Herde zu sein. Ich verstehe, dass Jesus uns gesagt hat, dass wir Salz sein müssen und dass wir nicht mehr Salz brauchen, als für das Essen notwendig ist. Ich verstehe, dass Jesus uns gesagt hat, dass wir Licht sein müssen, und selbst ein kleines Licht kann die Dunkelheit der Nacht aufhellen. "Das ist sehr wichtig.



Was ist es, zu dienen und zu dienen, an dem Ort, wo unser Herr geboren wurde, starb und auferstanden ist von den Toten?

Pater Patton: Für mich ist es auch eine Berufung und in gewisser Weise ein Privileg, denn ich verstehe, wie viele Menschen im Heiligen Land leben, im Heiligen Land leben, dem Heiligen Land dienen und auch im Heiligen sterben wollen Land und begraben im Heiligen Land. Ohne zu suchen, hatte ich die Möglichkeit, meinen Dienst im Heiligen Land zu tun und dem Volk Gottes zu dienen und den örtlichen Christen und allen lokalen Personen zu dienen; und so denke ich, dass es für mich eine Berufung ist, aber in gewisser Weise auch ein Privileg.

Pater Ramzi: Für mich ist es eine besondere Gnade, im Heiligen Land zu sein, um im Heiligen Land und sogar für mich selbst im Heiligen Land geboren zu werden. Es ist eine besondere Gnade für uns, genau hier zu sein an den Orten unserer Erlösung, unserer Erlösung, wo Jesus inkarniert wurde, er geboren wurde, er lebte und gekreuzigt wurde, auferstanden und in den Himmel aufgefahren ist. Es ist eine besondere Gnade, und wie alle Gnaden, die wir erhalten, müssen wir den Menschen zurückgeben. Es ist unsere Arbeit dort, und unser Hiersein ist irgendwie, dem Herrn für diese Gnade zu danken und diese Gnade an die anderen weiterzugeben. Weil die Gnade des Heiligen Landes, die Gnade der Schreine, eine besondere ist, und wir haben die Pflicht, dies zuerst für uns selbst zu empfangen und es allen Pilgern und allen Menschen, die herumkommen, zurückzugeben.



Und schließlich, wie können Christen und andere Menschen Ihrer Mission helfen? Wohin können sie Geld schicken? Wo finden sie mehr Informationen?

Pater Patton: Ich denke, vor allem fragen wir: Bete für uns. Wir glauben, dass die Kraft des Gebetes größer ist als die Macht des Geldes. Unsere Vorgänger haben wegen ihres Glaubens große Dinge getan, nicht wegen ihrer wirtschaftlichen Möglichkeiten. Gleichzeitig müssen wir unterstützt werden, und ich sage, dass wir besonders durch die Karfreitags-Sammlung unterstützt werden müssen - das ist eine päpstliche Sammlung; Das bedeutet, dass die Gläubigen in den katholischen Kirchen am Karfreitag in der ganzen Welt wirtschaftliche Ressourcen mit uns teilen.

Ein anderer Weg ist, uns durch das Kommissariat zu helfen. Hier in Washington gibt es zum Beispiel das Kommissariat des Heiligen Landes. Es ist ein wundervoller Ort und gleichzeitig ein Pilgerort, denn wenn Sie das Kommissariat des Heiligen Landes hier in Washington besuchen, können Sie die genaue Reproduktion von Bethlehem, der Grotte und der Heiligen Drei Könige (im Franziskanerorden) sehen Kloster des Heiligen Landes in Amerika]. Sie können die genaue Reproduktion von Golgatha, von dem Salbungsstein und von der heiligen Edikule sehen. Es ist ein wunderbarer Schrein hier in Washington, DC, und durch unser Kommissariat ist es auch möglich, Opfergaben zu geben und uns zu unterstützen und gleichzeitig weiterhin über das Heilige Land informiert zu sein. Es ist sehr wichtig, dass die Unterstützung nicht nur die wirtschaftliche Unterstützung ist,