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Männliche Studenten bitten die katholische Universität, Pornofilter für Wi-Fi zu installieren
Katholisch , Filter , Notre Dame University , Pornografie

NOTRE DAME, Indiana, 13. November 2018 ( LifeSiteNews ) - Männliche Studenten der University of Notre Dame fragen nach einem Pornofilter für das WLAN der katholischen Schule, um Studenten zu helfen, die gegen Pornosucht kämpfen.

"Ein Filter würde es (Personen, die mit einer Sucht nach Pornografie zu kämpfen haben) sehr viel schwieriger machen, auf einfache Weise Zugang zu Pornografie zu erhalten", sagte James Martinson, Präsident von Students for Child-Oriented Policy, in einem Interview.

"Ich habe mit vielen meiner Notre Dame-Brüder vertraulich gesprochen, die mir gesagt haben, dass ein Filter ihnen helfen würde, ihre Pornosucht zu stoppen", sagte er.

Im Oktober unterschrieb eine Gruppe von 80 männlichen Studenten der University of Notre Dame einen Brief, in dem beschrieben wurde, wie leicht Porno auf dem Campus verfügbar ist, wie hoch der Schaden ist, und forderte die Verwaltung dazu auf, einen Filter zu installieren, um Websites mit X-Rating auszusortieren .

Am darauffolgenden Tag schickten 63 Studentinnen in Notre Dame einen ähnlichen Brief und unterstützten die Bitte, einen Porno-Filter für das WLAN der Universität einzurichten.

Die Studenten starteten auch eine Petition, um die weit verbreitete Unterstützung für den Porno-Filter zu zeigen. Innerhalb weniger Wochen waren mehr als 1.400 Unterschriften gesammelt worden, darunter etwa 10 Prozent der Grundgesamtheit.

"Pornografie taucht nicht oft in zufälligen Gesprächen auf, aber ihre Auswirkungen sind überall, sogar auf dem Campus, den wir zu Hause nennen", schrieb der männliche Schüler in seinem Brief. "Eine im Jahr 2013 durchgeführte Umfrage ergab, dass 63% der männlichen Notre-Dame-Studenten Pornografie im Wi-Fi-Netzwerk der Universität angesehen haben. Nationale Studien belegen, dass 64% der College-Männer und 18% der College-Frauen jeweils Online-Pornos sehen Woche."

Fast neun von zehn Männern sehen sich Pornos an und bis zu 20 Prozent der Online-Suchanfragen von mobilen Geräten beziehen sich auf X-Material. Kritiker sagen, dass der Gebrauch von Pornos für die Beziehungen im wirklichen Leben ätzend ist.

"56 Prozent der Scheidungsfälle beziehen sich auf" eine Partei, die ein besessenes Interesse an pornographischen Websites hat ", bemerkten die männlichen Notre-Dame-Studenten. "Es ist daher keine Überraschung, dass die Forschung die äußerst süchtig machende Natur der Pornografie demonstriert, die das menschliche Gehirn sowohl als Stimulans als auch als Opiat beeinflusst."

In ihrem Schreiben an die Verwaltung weisen die Studenten auch darauf hin, dass Pornografie mit sexuellem Missbrauch von Kindern, Fruchtbarkeitsproblemen bei Männern, sexuellen Übergriffen und der Akzeptanz, Normalisierung und Sexualisierung von Frauenquälerei verbunden ist.

"Es trägt zur Prostitution, zum Menschenhandel und zur Verbreitung von sexuell übertragbaren Krankheiten bei", schrieb sie. "Es wurde in fünf Staaten offiziell zur Krise der öffentlichen Gesundheit erklärt. Und doch kann jeder innerhalb von Sekunden auf Porno zugreifen. Und niemand muss es wissen. Ein Tab ist leicht zu schließen.

"Angesichts der massiven Verletzung der Menschenwürde, die durch die Produktion und den Konsum von Pornografie verewigt wird, haben viele Organisationen weltweit den einfachen, positiven Schritt der Filterung des Internets unternommen", schreiben die Studenten. "Leider hat Notre Dame diesen Schritt noch nicht getan. Die Internet-Konformitätserklärung von Notre Dame verbietet den Zugriff auf pornografisches Material, aber die Universität hat diese Richtlinie nicht durchgesetzt."

Nicht jeder an der University of Notre Dame unterstützt die Idee eines Pornofilters.

Peter Jeffery, der Professor für Mittelalterforschung an der Universität, Michael Peter Grace, war sich in einem Brief einig, dass Pornografie Gefahren birgt, bestand jedoch darauf, dass ein Pornofilter nur mehr Probleme schaffen würde als lösen würde.

Der Professor behauptete in seinem Brief, dass es ein Problem sei, sogar zu definieren, was pornografisch ist und was nicht.

"Selbst eine so feste Publikation wie National Geographic hat Bilder von minimal gekleideten Erwachsenen und Kindern veröffentlicht", schrieb Jeffery.

Er behauptete auch, dass ein Pornofilter die Forschung auf dem gesamten Campus einschränken würde.

"Es ist unmöglich, Geschichte, Literatur, Kunst, Religion, Anthropologie und viele andere Bereiche zu erforschen, ohne auf sexuelles Material zu stoßen, das manche Menschen heute (oder sogar damals) beleidigen würde", schrieb er. "Die Fresken der Sixtinischen Kapelle sind zum Beispiel voll mit nackten Körpern, und sie in der persönlichen Kapelle des Papstes zu sehen, hat die Menschen seit Jahrhunderten gestört ... Selbst die Bibel und die Schriften einiger christlicher Mystiker präsentieren Geschichten, Bilder und Einstellungen über Sex und Gewalt, die viele darstellen Menschen finden problematisch. "

Laut Jeffery wäre ein "konstruktiverer Ansatz" die Aufklärung der Menschen über Pornosucht und die Bereitstellung von Unterstützungsgruppen und anderen Interventionen, um ihnen zu helfen.

Martinson weist die Vorstellung zurück, dass ein Pornofilter die seriöse Forschung behindern würde.

"Das Holy Cross College, ein Katzensprung von Notre Dame entfernt, hat seit 15 Jahren einen Filter", sagte er. Dr. Michael Griffin, der leitende Vizepräsident des Holy Cross College, erklärt, sein Filter habe die akademische Forschung nie behindert.

"In dem sehr seltenen Fall, dass Professoren Zugang zu einer Website benötigen, wird die Website sofort von der IT-Abteilung freigegeben", sagte Martinson. "Dies ist angesichts der Leistungsfähigkeit der intelligenten Filtertechnologie, die es heute gibt, kein Problem."
https://www.lifesitenews.com/news/male-s...filter-on-wi-fi
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https://www.lifesitenews.com/blogs/hugh-...-to-destruction
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https://www.lifesitenews.com/opinion/wom...-porn...who-are
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https://www.lifesitenews.com/news/luther...thically-source

Erfolgreiche fünfte Fahnungs-Aktion mit starkem bayerischem Polizei-Einsatz

Veröffentlicht: 14. November 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Baden-Württemberg, bayerische Innenminister Herrmann, Bayern, Fahndung, Festnahmen, Freistaat, Kontrolle, länderübergreifend, Polizei |

Bei der fünften gemeinsamen länderübergreifenden Fahndungs- und Kontrollaktion von Bayern, Baden-Württemberg, Hessen und Rheinland-Pfalz hat die Polizei insgesamt 21.705 Personen und Fahrzeuge kontrolliert und dabei 604 Straftaten und Ordnungswidrigkeiten festgestellt. 110 Personen wurden vorläufig festgenommen. Koordiniert wurden die Schwerpunktkontrollen mit insgesamt rund 3.000 Polizisten von den jeweiligen Landeskriminalämtern.

https://charismatismus.wordpress.com/201...olizei-einsatz/

„Die Fahnder hatten dabei insbesondere überregionale Verkehrswege wie Autobahnen im Blick“, erklärte Bayerns Innenminister Joachim Herrmann. „Ein besonderes Augenmerk galt organisierten Einbrecherbanden.“

Bayern werde für einen möglichst hohen Fahndungsdruck auch künftig auf länderübergreifende Schwerpunktkontrollen setzen.

Laut Herrmann hat sich die Bayerische Polizei hochengagiert an den länderübergreifenden Kontrollen beteiligt. Im Kontrollzeitraum kontrollierten im Freistaat insgesamt 1.223 bayerische Polizeibeamte 3.990 Fahrzeuge und 7.211 Personen. 50 Personen wurden vorläufig festgenommen. Die Fahnder konnten insgesamt 277 Straftaten und Ordnungswidrigkeiten aufdecken.

Länderübergreifende Kooperation

Basis der Schwerpunktkontrollen war die Kooperationsvereinbarung zur Bekämpfung der Wohnungseinbruchskriminalität, die Herrmann im Juni 2016 mit seinen Ministerkollegen aus Baden-Württemberg, Hessen und Rheinland-Pfalz unterzeichnet hatte. Kern der Vereinbarung ist ein 8-Punkte-Programm, das vor allem einen schnelleren und besseren Informationsaustausch, eine stärkere gemeinsame Täterfahndung sowie eine noch intensivere Zusammenarbeit bei konkreten Ermittlungsverfahren und in der Prävention enthält.

Quelle: https://www.csu.de/aktuell/meldungen/nov...rische-polizei/
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Die Weiterentwicklung von SKOLAE ist auf das Schweigen der meisten Eltern zurückzuführen...BILDUNGSPROJEKT INDOKTRINATOR DER REGIERUNG VON NAVARRES



López Luengos: Die Weiterentwicklung von SKOLAE ist auf das Schweigen der meisten Eltern zurückzuführen
Fernando López Luengos, Präsident von «Education and Person», reflektierte am Samstag, dem 10. Oktober, vor einem Raum voller Väter und Mütter über Gender-Ideologie und das Programm der «Koedukation» SKOLAE, das die Regierung von Navarre in allen Bereichen durchführt Schulzentren.
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=33569

13.11.18 09:05 Uhr

( InfoCatólica ) " Sie liefen gut aber verloren ", sagte der Sprecher und erinnerte an den berühmten klassischen Aphorismus, um auf edle Ursachen wie die Suche nach Gleichheit, Respekt, Toleranz und Ablehnung von Gewalt gegen Frauen zu verweisen Es werden falsche Lösungen gegeben, die das Problem nicht lösen und andere als schwerwiegend oder ernster hervorbringen, als die, denen sie sich zugesagt haben. Sie können Gleichheit wollen und gegen Machismo kämpfen, aber auf andere Weise.

http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Libertad+de+educaci%F3n

Unter Berufung auf Texte aus dem SKOLAE-Programm, López Luengos, zeigte sich, dass dieses Programm die Entwicklung des Studentenprojekts außerhalb von Familien steuern und kontrollieren soll , die Identität des Kindes als eine soziale Konstruktion versteht, ohne dass dies berücksichtigt wird die menschliche Natur und bietet eine reduktionistische Vision sexueller affektiver Erziehung an, die im Wesentlichen auf dem Streben nach erotischem Vergnügen basiert.

http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Ideolog%EDa+de+g%E9nero

Er erinnerte auch daran, dass die so genannte Gender-Ideologie , basierend auf Ansätzen des Strukturalismus der 70er Jahre und des Existentialismus von Sartre und Simone de Beauvoir, als reduktionistische Vision der menschlichen Natur, der Familie und der Sexualität angesehen wird. Es handelt sich um einen ideologischen Ansatz ohne wissenschaftliche Grundlage, bei dem der Wunsch entkräftet wird und die Geschlechtsnatur von Männern und Frauen abgelehnt wird, was von der Neurowissenschaft und der Psychologie bestätigt wird.

http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Navarra

Er lieferte zahlreiche Beispiele und Daten in dieser Hinsicht, die zeigen, dass die rasche und weite Verbreitung dieses Ansatzes in Bezug auf Sexualität, Bildung und Familie politischen Interessen dient und durch voreingenommene Informationen unterstützt wird, die von zahlreichen Medien angeboten werden. In jedem Fall wird das vorrangige Recht der Eltern, den Inhalt und die Ausrichtung ihrer Kinder zu bestimmen, untergraben .
http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Espa%F1a

Die Anerkennung der Würde der Person, jeder Person, fügte er hinzu, bedeutet nicht, mit allen seinen Optionen, auch den schädlichen, übereinzustimmen . Angesichts erniedrigender Vorstellungen, die dem Willen und den Kriterien vieler Eltern widersprechen, muss der Kampf zugunsten der wahren Liebe gegeben werden. Der Vorstoß von SKOLAE sei im Hintergrund auf das Schweigen der meisten Eltern zurückzuführen. Er rief die Familienverbände dazu auf, das Prinzip der Bildungsfreiheit zu verteidigen, und stellte den Blog http: // vor. skolaenavarra.blogspot.com/ Hier können Sie die Informationen über das Programm und die Aktivitäten von Familien verfolgen.

http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=33569
Abgelegt unter: Bildungsfreiheit ; Geschlechterideologie ; Spanien ; Navarra

PETER KWASNIEWSKI



Warum wahrer "Fortschritt" verlangt, dass wir zurückgehen und neu beginnen, wenn wir einen Fehler gemacht haben
Kunst , Katholische , Katholische Kunstgilde , Liturgie , Progressive , Progressivismus , Tradition

13. November 2018 ( LifeSiteNews ) - Heute denken und sprechen und handeln zu viele Menschen so, als ob die Größe der Vergangenheit - sei es im Bereich der religiösen Praxis oder im Bereich der schönen Kunst - nicht in die Gegenwart hinein getragen und fortgesetzt werden kann. Die Architektur, die Skulptur, die Malerei, die großen öffentlichen Prozessionen und die feierlichen Liturgien werden als zu einer früheren Zeit gehörend, einer Ära tot und gegangen. Zwar sind einige der Überbleibsel dieser Zeit noch unter uns (und ziehen sogar viele Touristen an), aber wir selbst können diese Dinge nicht selbst herstellen und machen. Diejenigen, die es versuchen, werden beschuldigt, versucht zu haben, die Uhr zurückzudrehen.

Dieser Vorwurf basiert auf einer völlig fehlerhaften Denkweise über Richtung, Geschwindigkeit und Zeit, die für spirituelle Wesen viel komplizierter und paradoxer sind als für die einfachen, von der Physik untersuchten Projektile. In Mere Christianity macht CS Lewis folgende Beobachtung:

Wir alle wollen Fortschritt. Fortschritt bedeutet aber, näher an dem Ort zu sein, an dem Sie sein möchten. Und wenn Sie eine falsche Abbiegung genommen haben, bringt Sie das Vorwärtsgehen nicht näher. Wenn Sie sich auf der falschen Straße befinden, bedeutet Fortschritt, dass Sie eine Kehrtwende machen und zur rechten Straße zurückgehen. und in diesem Fall ist der Mann, der am schnellsten zurückkehrt, der fortschrittlichste Mann. Wir alle haben das beim Rechnen gesehen. Wenn ich eine Summe falsch angefangen habe, je früher ich dies zugebe und zurück gehe und noch einmal von vorn anfange, desto schneller komme ich voran. Es ist nichts Fortschrittliches daran, pigheading zu sein und sich weigern zu wollen, einen Fehler zuzugeben. Ich denke, wenn man sich den gegenwärtigen Zustand der Welt ansieht, ist es ziemlich offensichtlich, dass die Menschheit große Fehler begangen hat. Wir sind auf dem falschen Weg. Und wenn das so ist, müssen wir zurückgehen. Zurückgehen ist der schnellste Weg.

Der Philosoph Dennis McInerny drückt den gleichen Gedanken aus:

Es gibt Zeiten im Leben, in denen der einzige verantwortungsbewusste und rationelle Weg, den wir gehen können, darin besteht, zurück zu gehen und an den Punkt zurückzukehren, an dem wir die Orientierung verloren haben und in die falsche Richtung gingen.

Natürlich kann man nicht „zurückgehen“ im Sinne eines Wiederauflebens oder Wiederherstellens der Vergangenheit als Vergangenheit, aber man kann und muss immer in die Vergangenheit greifen, um Inspiration, bewährte Modelle und eine vertrauenswürdige Lebensweise zu finden . Man schaut in die Vergangenheit, um etwas von seinem Feuer und seinem Geist in die Gegenwart und in jede zukünftige Generation zu bringen. Was wir "Vergangenheit" nennen, ist im Herzen und im Geist desjenigen gegenwärtig, in dem es lebt, auch wenn das, was "Gegenwart" ist, für diejenigen unwirklich ist, die es nicht wissen oder nicht in der Lage sind, es zu teilen. Letztendlich kann die Vergangenheit in der Gegenwart lebendig bleiben, und die Zukunft kann schon aufgrund der rationalen Seele, der alle metaphysischen Möglichkeiten offenstehen, bereit zu sein, bekannt zu sein und, wenn sie sich in unseren Kräften befindet, aktualisiert zu werden .

Die Benediktinermönche von Norcia , deren Choral-CD letzte Woche vorgestellt wurde, sind ein wunderbares Beispiel für eine friedliche und fruchtbare Kontinuität mit der Tradition der Vergangenheit, in der Tat einer bewusst umschlossenen Einheit von Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft in der Stabilität der Heiligen Regel und der Grundgestein der klassischen römischen Liturgie. Wie Rod Dreher in seinem Buch The Benedict Option erzählt :

Pater Martin unterdrückte ein breites Grinsen unter seinem schwarzen Bart und sagte, dass alle Christen dies haben können, wenn sie bereit sind, das zu tun, was nötig ist, um die Genesung zu erreichen, „um das wiederzuerlangen, was wir verloren haben, und es wieder real zu machen.“ Es gibt etwas, das sehr alt ist, aber auch neu ist “, sagte Pater Martin. "Die Leute sagen:" Oh, Sie versuchen nur, die Uhr zurückzudrehen. " Das macht keinen Sinn. Wenn Sie gerade etwas tun, bedeutet dies, dass Sie es jetzt tun. Es ist neu und lebt! Und das ist eine sehr mächtige Sache. “

Zu denken, dass wir Modernen in unserer Zeit einzigartig gestrandet sind, von dem wohltätigen und befruchtenden Einfluss der Tradition abgeschnitten sind und nicht in der Lage sind, ihren Ruhm wieder zu erreichen, ist eine besonders moderne Form des Stolzes; vielleicht sogar eine subtile Form der Eitelkeit. Wir wollen uns von jedem früheren Zeitalter als anders betrachten und deshalb von unseren Verpflichtungen gegenüber unseren Vorgängern befreit sehen - die grundlegende Verpflichtung dankbarer Empfänglichkeit, die jede Generation ihren Vorfahren und den ihnen gebliebenen Werken verdankt, um sie zu bewundern, zu emulieren, und zu übertreffen, wenn wir können.

Zu denken, dass wir einen neuen Weg beschreiten müssen, der nicht mit der Vergangenheit in Einklang steht, ist ein schwerwiegender Irrtum, in dem wir unsere schöpferische Abhängigkeit von allen Ursachen ablehnen, die uns zu dem gemacht haben, was wir sind, und uns zu dem machen, was wir sind. Eine bestimmte Vision der Moderne - eine, die betont, wie verschieden wir uns von unseren Vorgängern sind und wie gut es ist, so unterschiedlich wie möglich zu sein - wird in Wirklichkeit eine Art Entschuldigung, um die mühsame Arbeit des Erwerbens aufzugeben das Wissen und die Kunstfertigkeit, die es Künstlern ermöglichen, ihre besten Werke zu produzieren.

Ich habe am vergangenen Wochenende auf der Catholic Art Guild Conference über all diese Dinge nachgedacht , als ich meinen Kollegen, dem Bildhauer Alexander Stoddart , der Malerin Juliette Aristides und dem Architekten Ethan Anthony hörte , die alle in „klassischen“ Traditionen arbeiten verantwortlich für großartige Kunstwerke, die heute kraftvoll zu uns sprechen . Die Konferenz war voller Künstler und Kunsthandwerker. Ich traf Architekten, Renovierer, Dekorateure, Ikonographen, Musiker, Lehrer in Ateliers und einen Steinschnitzer, von Klerikern ganz zu schweigen, die den Primat des Schönen und die Bedeutung der Künste im Dienste des Evangeliums verstehen.

Dieser Primat und Bedeutung wurden mit unanswerable awesomeness am Abend des Freitag, 2. November gezeigt nd , als Bischof Perry und die Regularkanoniker St. John Cantius eine traditionelle feierliche päpstliche Requiem für Allerseelen angeboten, mit Mozarts Requiem durch ein durchgeführt voller Chor und Orchester: ein Angebot an Gott, das Beste aus jeder dem Menschen bekannten schönen Kunst, das jeden menschlichen Sinn anspricht, während es an die Gnade Gottes appelliert. Die Kirche war voll besetzt, jeder Platz besetzt, nur Stehplätze.

Bild
Die Konferenz war wirklich ein gesegnetes Ereignis - eine, die mich mit großen Hoffnungen für die Zukunft der traditionellen und kirchlichen Kunst in dieser Nation erfüllte. Ich würde Künstler und Handwerker, die in traditionellen Stilen arbeiten, ermutigen, mehr über die Catholic Art Guild zu lesen , Mitglieder zu werden und nächstes Jahr an der jährlichen Konferenz in Chicago teilzunehmen.

Um die Worte von Dennis McInerny zu wiederholen: "Es gibt Zeiten im Leben, in denen der einzige verantwortungsvolle und rationelle Weg, den wir gehen können, darin besteht, zurück zu gehen."
https://www.lifesitenews.com/blogs/why-t...hen-weve-made-a

Die Liste der Länder, die den UN-Migrationspakt gar nicht unterzeichen wollen oder aber nicht in dieser Form, wird immer länger. Folgende Länder werden den Migrationspakt in der geplanten Form nach derzeitigem Stand wohl nicht unterschreiben.

Manche der aufgeführten Länder haben noch nicht endgültig abgelehnt, es gilt aber als höchstwahrscheinlich, dass sie nicht unterzeichnen. Andere wollen nur unterzeichnen, wenn Änderungen vorgenommen werden, was kaum wahrscheinlich ist: So Schweden und die Niederlande.

Man beachte, dass hier solch im Hinblick auf Migration wichtige Länder wie die die USA, Israel, China und Kanada mit dabei sind… Es ist nicht unwahrscheinlich, dass noch weitere bis zum Unterzeichnungstermin im Dezember folgen.

USA
AUSTRALIEN
CHINA
JAPAN
SÜDKOREA
ISRAEL
UNGARN
ÖSTERREICH
POLEN
BULGARIEN
SLOWENIEN
TSCHECHIEN
DÄNEMARK
ITALIEN
KROATIEN
NIEDERLANDE
SCHWEDEN
SCHWEIZ
Auch in Deutschland findet die Unterzeichnung des Migrationspaktes keine Sympathie bei der Bevölkerung. Der Cicero schreibt:

„Jeder dritte Befragte (33,3 Prozent) ist dafür, dass Deutschland dem UN-Migrationspakt beitritt. Ein weiteres Drittel (33,9 Prozent) ist dagegen. Und ein weiteres Drittel (33 Prozent) kann oder will das nicht beurteilen. Die relative Mehrheit der Westdeutschen (31,4 Prozent) ist dafür, den UN-Migrationspakt abzulehnen, in Ostdeutschland sind es sogar 39,7 Prozent. Am größten ist die Ablehnung in Sachsen (46,8 Prozent) und in Thüringen (45,9 Prozent).“

AM WENIGSTEN WIDERSTAND GEGEN MIGRATIONSPAKT BEI UNIONSWÄHLERN
Interessanterweise findet die Unterzeichnung des Migrationspaktes die größten Sympathien bei den Unionswählern. Wie hier Verbände wie die WerteUnion noch Hoffnung haben können, dass sie in dieser Partei noch etwas zum Guten bewegen könnten, bleibt schlicht rätselhaft.

Dieses Stimmungsbild dürfte aber die Regierenden in Deutschland nicht wirklich interessieren.

DIESE LÄNDER ZU NENNEN, IST „RECHTSVERSCHWÖRERISCH“ (WELT)
Und noch etwas Lustiges zum Schluss. Die „Welt“ schreibt: „Auf rechtsverschwörerischen Seiten im Internet kursieren Listen mit etlichen Ländern, die dem UN-Migrationspakt angeblich nicht zustimmen werden.“

Quellen: Deutschlandfunk, Freie Welt, Tagesstimme, Wikipedia, kath.net, Blick.ch, Jürgen Fritz Blog
https://philosophia-perennis.com/2018/11...-unterzeichnen/
+
https://www.deutschlandfunk.de/keine-gem...ticle_id=432315
+
https://amp.blick.ch/news/politik/nach-n...impression=true

Päpstlicher Amtsverlust: Automatisch oder halbautomatisch? Louie 24. Oktober 2018 Keine Kommentare
francis-ketzerischIn einem kürzlich erschienenen Artikel für den Rest versucht John Salza, die im Titel gestellte Frage zu beantworten: Hat Papst Franziskus sein Amt für Häresie verloren?



In einer dem Bericht vorangehenden "Anmerkung des Herausgebers" schreibt Michael Matt:

Die Tatsache, dass treue Katholiken keine andere Wahl haben, als ernsthaft zu debattieren, ob Franziskus noch katholisch ist oder nicht, ist ein erstaunliches Zeugnis für das katastrophale Ausmaß der Krise in der Kirche, die ganz klar an der Spitze beginnt.

Wie wahr das ist! Mit „treuen Katholiken“ meinen wir ernsthafte Katholiken. Es ist zu erwarten, dass es zu diesem Thema viele Meinungsverschiedenheiten gibt, und ich habe keine Schwierigkeit, die Aufrichtigkeit derjenigen zu bestätigen, mit denen ich nicht einverstanden bin, einschließlich John Salza.

Beim Lesen des Artikels ist es klar, dass John sehr vorsichtig ist - wenn ich den Ausdruck gebrauchen darf - dumme Dinge ein wenig herunterdrücken; Schlüsselbegriffe immer wieder zu wiederholen, nur um sicherzustellen, dass auch der einfachste Leser seiner Argumentation folgen kann. Es ist ein langer Artikel (über 4000 Wörter), und meine Antwort darauf ist ebenfalls umständlich. Dieses Thema ist enorm wichtig. Behalten Sie also bitte beide Artikel. Es wird die Mühe wert sein.

[ANMERKUNG: Für die vorliegende Diskussion werden berechtigte Fragen zum Rücktritt von Benedikt XVI. Und zur Gültigkeit von Conklave 2013 aufgehoben.]

Bevor wir zu den Einzelheiten kommen, sei gesagt, dass der Artikel - wie das Buch, das John zusammen mit Robert Siscoe, True oder False Pope - verfasst hat, darauf abzielt, eine allgemeine Widerlegung des Sedevacantismus anzubieten ; In diesem Fall bezieht sich der Begriff auf die Ansicht, dass der Vorsitz von St. Peter seit dem Tod von Papst Pius XII. (Eine Position für die Aufzeichnung, die ich nicht halte.)

Tatsache ist, dass Franziskus unter den Konzils-Päpsten absolut einzigartig ist. nicht so sehr in Bezug auf das schiere Volumen seiner verschiedenen Blasphemien und Häresien, aber am wichtigsten ist es, inwieweit er formell und öffentlich ermahnt wurde und den wahren Glauben angesichts seiner Irrtümer zu bekräftigen hat Theologen, Priester, Bischöfe und sogar Kardinäle.

Beginnen wir mit dieser wichtigen Unterscheidung. Herr Salza erklärt:

Angesichts der beispiellosen Angriffe von Franziskus auf die Lehre und Praxis der Kirche werden einige traditionelle Katholiken bei der Suche nach einer Lösung für diese päpstliche Krise unglücklicherweise versucht, die Theologie der Sedevacantisten anzunehmen er leugnet eine offenbarte Wahrheit, die von der Kirche ausdrücklich als solche vorgeschlagen wurde) und verliert automatisch sein Amt.

Um ganz klar zu sein, im Fall von Franziskus sehen wir uns nicht mit einem Mann konfrontiert, der einfach „Häresie umarmt und lehrt“. Diese Benennung gilt für alle Päpste des Konzils. Wie John feststellt, ist die Situation bei Bergoglio beispiellos. Lassen Sie uns diese Tatsache nicht aus den Augen verlieren.

Meines Erachtens ist es insofern beispiellos, als Bergoglio hartnäckig (dh unnachgiebig) entschlossen ist, sich an seine Häresien zu halten und diese zu verbreiten; selbst nachdem er mit zahlreichen Korrekturen von Mitgliedern der heiligen Hierarchie konfrontiert wurde.

Dass sich ein solcher Papst vom Leib der Kirche trennt (dh nicht mehr katholisch ist), ist nicht nur die Theologie der Sedevacantisten; weit davon entfernt, wie Sie sehen werden. Zum einen können sich die Leser vielleicht daran erinnern, dass Kardinal Raymond Leo, der Feigling und Löwe Burke, 2016 in einem Interview mit dem Catholic World Report gefragt wurde:

Einige Leute sagen, der Papst könne sich von der Gemeinschaft mit der Kirche trennen. Kann der Papst legitim in Schisma oder Häresie deklariert werden?

Worauf Burke antwortete:

Wenn ein Papst sich offiziell zur Häresie bekennen würde, würde er damit aufhören, Papst zu sein. Es ist automatisch. Und so könnte das passieren.

Diese Aussage wirft natürlich die Frage auf, was ist formale Häresie? Die katholische Enzyklopädie sagt uns, dass die Häresie, um formal zu sein, frei gewollt sein muss und aus „Lehren bestehen muss, die von der göttlichen Lehrbehörde der Kirche falsch erklärt werden“ wörtlich. Siehe HIER .]

Des Weiteren heißt es in der katholischen Enzyklopädie:

Beharrlichkeit, das heißt hartnäckige Anhaftung an einen bestimmten Lehrsatz, ist erforderlich, um die Häresie formal zu machen. Solange man bereit ist, sich der Entscheidung der Kirche zu unterwerfen, bleibt er im Herzen ein katholischer Christ, und seine falschen Überzeugungen sind nur vorübergehende Irrtümer und flüchtige Meinungen.

Mit anderen Worten, einer, der in Unwissenheit über die katholische Lehre in seinem falschen Glauben einfach falsch ist, ist kein formaler Ketzer. Natürlich betrifft dies nicht Bergoglio. Es ist allgemein bekannt, dass er nicht bereit ist, sich in zahlreichen Punkten der Kirche zu unterwerfen.

Als Antwort auf die Erklärung von Kardinal Burke schrieb Herr Salza in einem vorherigen Artikel von Remnant (siehe HIER ):

Sie [bestimmte Sedevacantists und Francis-Rejecters] scheinen sich nicht darüber zu schämen, dass Kardinal Burke in demselben Interview sagte, dass das Kardinalskollegium und nicht der Vigilante Sedevacantists die Frage stellt, ob der Papst "formal" entscheidet Häresie erklärt. "

NB: Kardinal Burke hat nicht gesagt, dass das Kardinalskollegium „ beurteilt, ob der Papst die Häresie offiziell erklärt hat.“ In der Tat hat niemand, auch nicht das gesamte Episkopat, die Vollmacht, den Papst zu richten . Die CWR-Frage betrifft ganz konkret, ob ein Papst "legitimerweise in Schisma oder Häresie deklariert werden kann" .

"Urteilen" und "Erklären" sind zwei sehr unterschiedliche Dinge. In Bezug auf den Papst hat, wie John weiß, niemand die Befugnis, das erstere zu tun.

Geben wir ihm also den Vorteil des Zweifels und gehen davon aus, dass er wirklich sagen wollte, dass es dem Kardinalskollegium obliegt, zu erkennen und zu berichten, dass der Papst die Häresie förmlich erklärt hat. Was die Konsequenz dieses formellen Ketzerei-Bekenntnisses angeht, wird sich der Papst von der Gemeinschaft mit der Kirche getrennt haben, und wie Burke sagte, ist dies automatisch.

Viel wichtiger als die Äußerungen von Kardinal Burke ist jedoch die langjährige katholische Lehre, die von Papst Pius XII. In Mystici Corporis wiederholt und von Herrn Salza in seinem neuesten Artikel wie folgt zitiert wird:

Denn nicht jedes Vergehen, auch wenn es ein schwerwiegendes Übel sein mag, ist so, dass es einen Menschen aus sich selbst heraus vom Körper der Kirche trennt, wie Schisma oder Häresie oder Abtrünnigkeit. (Papst Pius XII.)

Als Antwort darauf schreibt John:

Stimmt es, dass die Tatsache, dass ein Papst die Häresie von Natur aus umarmt, ihn von der Kirche trennt, wie die Sedevacantisten ständig argumentieren? Die Antwort ist ein qualifiziertes Ja, genau wie Pius XII lehrt, wenn er richtig verstanden wird. Das Problem ist, dass die Sedevacantisten keine grundlegende Unterscheidung zwischen der rechtlichen Trennung und der spirituellen Trennung von der Kirche getroffen haben. Dieses Versäumnis, die richtigen Unterscheidungen zu treffen, hat einige Katholiken dazu verleitet, den sedevacantistischen Irrtum anzunehmen.

Laut Salza ist eine rechtliche Trennung (im Gegensatz zur spirituellen Trennung) von der Kirche aufgrund von Häresie notwendig, bevor man sein Amt verliert. In diesem Artikel definiert er die rechtliche Trennung für uns wie folgt:

Es gibt zwei Möglichkeiten, auf die man sich rechtlich durch offenkundige Ketzerei von der Kirche trennt (und, wenn ein Kleriker seine Gerichtsbarkeit verliert)… Sie werden entweder durch das Urteil der Kirche (der erste Weg) abgeschnitten oder gehen von selbst aus (der zweite Weg) Weg).

Bellarmine erklärt, dass ein offensichtlicher Ketzer jemand ist, der entweder (1) von den kirchlichen Behörden als Ketzer beurteilt wird („ausgewiesen wird wie die Exkommunizierten“) oder (2) die Kirche offen verlässt (durch „Trennen“, „Weggehen“, „Drehen“ von ihr weg).

In Bezug auf die Art und Weise, wie man „die Kirche offen verlässt“, zitiert John St. Robert Bellarmine als „diejenigen, die sich von ihr trennen oder sich ihr widersetzen, als Ketzer und Schismatiker“.

NB: In Bezug auf einen Papst kann nur der zweite Weg gelten, und zwar aus dem bereits genannten Grund - der Papst unterliegt also keinem Urteil. dh er kann nicht "wie die Exkommunizierten ausgewiesen werden". Wenn also ein Papst von der Kirche getrennt werden soll, muss er von sich aus gehen; zum Beispiel durch Häresie.

An dieser Stelle kehren wir zu der Frage zurück: Hat Franziskus die Kirche verlassen, das heißt, ist er aufgrund seiner Häresie aus seinem eigenen Körper gesetzlich getrennt worden?

Herr Salza kommt zu dem Schluss, dass er dies aus einem überraschend nicht überzeugenden Grund nicht getan hat:

Es ist unnötig zu erwähnen, dass keiner der konziliaren Päpste, einschließlich Papst Franziskus, durch das Urteil der Kirche (erster Weg) abgeschnitten wurde oder von der Kirche aus eigenem Antrieb (zweiter Weg) abgewichen ist, weil sie alle die Kirche öffentlich anerkannt haben als unfehlbare Herrschaft des Glaubens, die sich immer als Katholikin bekennt und sogar ihre Lehren als legitime Entwicklungen der katholischen Lehre verteidigt, so falsch sie auch gewesen sein mögen.

Lassen Sie uns zunächst daran denken, sich auf die vorliegende Frage zu konzentrieren, die sich speziell auf Francis bezieht, dessen Situation beispiellos ist.

Gemäß dem Gedanken von Herrn Salza verbreitet ein Papst, der sich hartnäckig an der Häresie festhält, diese in der gesamten Weltkirche mit "offiziellen" Mitteln (z. B. Apostolische Ermahnungen, Motu Proprio- Dekrete , Rekrutierung von Einträgen in die AAS usw.) .) und tut dies auch weiterhin, nachdem sie von Theologen, Priestern, Bischöfen und Kardinälen öffentlich korrigiert wurde, und mehrfache Aufrufe ablehnt, um den wahren Glauben in Anbetracht seiner vielen Irrtümer zu bekräftigen, und ist einer rechtlichen Trennung von der Kirche aus eigenem Antrieb fern (der zweite Weg, den Herr Salza identifiziert hat) unter einer einzigen Bedingung: der Mann behauptet, katholisch zu sein.

Wenn dies so wäre, dann könnte ein Papst aufgrund der Häresie jemals automatisch eine rechtliche Trennung vom Gremium erlangen und dadurch sein Amt verlieren, da der "erste Weg" (Urteil) für ihn nicht gilt - die öffentliche Bekanntmachung des Ich halte mich nicht länger für katholisch!

Johannes wiederholt die Ansicht, dass es einfach ausreicht, Katholizität zu beanspruchen, um die Mitgliedschaft in der Kirche mehrmals aufrechtzuerhalten, und zwar an einem Punkt:

Um diese Verbindung [mit der Kirche] aufrechtzuerhalten, ist es absolut notwendig, dass man ein Katholik von außen ist, während man mit der sichtbaren Gesellschaft der Kirche vereint bleibt. Sich als Katholik zu bekennen, ist ein impliziter Beruf der Unterwerfung unter die Kirche Lehrbehörde, die für den Beruf des wahren Glaubens ausreicht.

So wie Johannes es will, für jemanden, der sich selbst als Katholik identifiziert und vielleicht ab und zu für die Messe erscheint, wird kein Ketzer gepaart mit fester Weigerung, den wahren Glauben zu bekräftigen, wenn er korrigiert wird, diesen Mann automatisch trennen aus dem Körper der Kirche.

Die Irrationalität des Satzes von Johannes ist klar: Es kann nicht gesagt werden, dass das hartnäckige Leugnen des wahren Glaubens für das Bekenntnis zum wahren Glauben ausreicht.

Wo Johannes verwirrt zu sein scheint, besteht darin, das Bekenntnis zum Katholischen mit dem Bekenntnis zum katholischen Glauben gleichzusetzen . An anderer Stelle in diesem Artikel bietet John einen weiteren Auszug aus Mystici Corporis an , der der Sache Klarheit verleiht, obwohl er den Punkt verfehlt. Pius XII schreibt:

Tatsächlich sind nur diejenigen unter den Mitgliedern der Kirche zu zählen, die den Regenerationsspruch erhalten haben und den wahren Glauben bekennen und sich nicht von der Einheit des Körpers getrennt haben oder durch rechtmäßige Autorität ausgeschlossen wurden. ( Mystici Corporis 22)

Das bekommen? Einfach Katholik zu sein, reicht nicht aus, um die Verbindung aufrechtzuerhalten. Vielmehr wird die Mitgliedschaft in der Kirche durch das Bekenntnis des wahren Glaubens nach außen manifestiert . Genau das will Bergoglio nicht tun; Auch nach so vielen Bitten und Korrekturen! Und es sind „nur diejenigen“, die sich zum wahren Glauben bekennen und die Mitglieder der Kirche sind.

Und doch sagt John weiter:

Wir können diesen Punkt weiter klarstellen, indem wir zwischen den formalen und den materiellen Aspekten der Bindung unterscheiden. Der formale und wesentliche Aspekt des Glaubensbekenntnisses ist die Unterwerfung unter die kirchliche Lehrbehörde…

Es ist eine unbestreitbare Tatsache, dass Bergoglio wiederholt von zahlreichen Kirchenmännern und sogar von Kardinälen aufgefordert wurde, sich der kirchlichen Lehrbefugnis über und gegen seine Häresien zu unterwerfen, und er hat darauf reagiert, dass er keine hat Absicht, dies zu tun.

Wir sind an einem Punkt, an dem es keine Debatte mehr gibt: Bergoglio betrachtet sich als unfehlbare Glaubensregel; über und gegen die Kirche.

Johannes führt jedoch ein Zitat aus De Romano Pontefice von St. Robert Bellarmine an, in dem er auf das Beispiel der Novation verweist - eines Ketzers und eines Anti-Papstes des dritten Jahrhunderts -, um „zu erklären, was ist für die rechtliche Trennung von der Kirche erforderlich. “Bellarmine erklärt:

… Selbst wenn Novatian der wahre und legitime Papst gewesen wäre, wäre er automatisch vom Pontifikat gefallen, wenn er sich von der Kirche getrennt hätte.

John schreibt:

Bellarmine bezieht sich auf den extremen Fall von Novatian, und es ist wichtig zu verstehen, warum der Heilige und der Doktor dieses Beispiel verwendet haben… Novatian hat nicht nur Ketzerei gelehrt. Er verließ die Kirche offen, indem er sich weigerte, Papst Cornelius, der der wahre Papst war, anzuerkennen (genau wie die Sedevacantisten mit den Conciliars Päpsten), und sogar sich selbst zum Papst erklärte (wie auch einige Sedevacantisten). Das heißt, Novatian verzichtete auf den Papst und die Kirche als unfehlbare Glaubensregel und wählte eine andere Regel (er selbst als Antipope).

John möchte, dass seine Leser sich ihm anschließen und davon ausgehen, dass Bellarmine Novations Verhalten als einzige Möglichkeit identifiziert hat , auf die ein Papst automatisch seine Zuständigkeit verlieren kann. Ein kleines Problem; Bellarmine sagt so etwas nicht! Er gibt einfach ein Beispiel, wie es möglich sein kann, dass ein Papst automatisch vom Pontifikat fällt.

Erinnern Sie sich außerdem an die Position, die John zuvor eingenommen hatte. Er schrieb:

Um diese Verbindung [mit der Kirche] aufrechtzuerhalten, ist der äußere Beruf, dass man Katholik ist, absolut notwendig.

Nach diesem Standard hätte Novation die automatische rechtliche Trennung einfach dadurch vermieden , dass er sich als Katholik ausgab , was er vermutlich getan hat!

John weist auf den Punkt hin; unter Berufung auf Fr. E. Sylvester Berry der schrieb:

Eine Person, die sich der Autorität der Kirche unterwirft und alle ihre Lehren annehmen möchte, ist kein Ketzer, auch wenn sie sich aus Unkenntnis dessen, was die Kirche wirklich lehrt, zu häretischen Lehren bekennt.

Ich meine damit keine Respektlosigkeit, aber es ist schwer vorstellbar, warum jemand nach mehr als fünfjähriger Häresie und Chaos sogar darauf hindeutet, dass Bergoglio damit in irgendeiner Weise beschrieben wird!

Trotzdem sagt John, als habe er einen Punkt bewiesen:

Da selbst die Sedevacantisten gezwungen wären, zuzugeben, haben sich alle Päpste, darunter auch Papst Franziskus, als katholisch bezeichnet und bleiben der sichtbaren Gesellschaft der Kirche verbunden.

Ja, und da selbst Herr Salza gezwungen wäre, zuzugeben, behauptete Novation auch, katholisch zu sein, was angesichts der Tatsache, dass er nicht den wahren Glauben bekennt, in Bezug auf seine tatsächliche (dh objektive) Mitgliedschaft nichts beweist im Leib der Kirche. (Siehe Zitat von Mystici Corporis oben.)

Schließlich schließt Herr Salza mit einem Zitat von Johannes von St. Thomas, der [mit meiner Hervorhebung hinzugefügt] schrieb:

… Denn obwohl Häresie die Kirche naturgemäß von der Kirche trennt, wird diese Trennung unserer Meinung nach (quoad nos) ohne diese Erklärung nicht angenommen . Ebenso antworten wir auf seine Argumentation auf diese Weise: Wer kein Christ ist, sowohl in sich selbst (quoad se) als auch in Bezug auf uns (quoad nos), kann kein Papst sein; Wenn er jedoch kein Christ ist (quoad se), weil er den Glauben verloren hat, aber in Bezug auf uns (quoad nos) noch nicht rechtlich als Ungläubiger oder Ketzer deklariert wurde (egal wie offensichtlich er auch sein mag) nach unserem privaten Urteil) ist er, soweit es uns betrifft, immer noch ein Mitglied der Kirche (quoad nos); und folglich ist er ihr Kopf. Es ist daher notwendig zu habendas Urteil der Kirche , durch das er uns als jemand vorgeschlagen wird, der kein Christ ist und der vermieden werden soll; und an diesem Punkt hört er auf, im Verhältnis zu uns Papst zu sein (quoad nos); und wir schließen weiter, dass er nicht aufgehört hat, Papst zu sein, selbst in sich selbst (quoad se), da alle seine Taten in sich selbst gültig geblieben sind. [13]

Man beachte den hervorgehobenen Text sehr gut, da er eine Reihe fragwürdiger Vorschläge beinhaltet. Zum einen die Vorstellung, dass der Papst in gewissem Sinne der Gerichtsbarkeit der Kirche unterliegt und von der Kirche als Ketzer beurteilt werden kann. zum anderen, dass er sein Amt durch eine Aktion der „Kirche“, über die er regiert, abnehmen kann.

Tatsächlich ist die Kirche kann „erklären“ , dass der Mann, der war Papst hat den Körper verlassen und hat somit die Zuständigkeit von selbst ergab ( NB: nach der Tat ), aber es kann ihn nicht in der Art und Weise beurteilen , Johannes von St. Thomas schlägt.

Sogar der Sinn, in dem Johannes von St. Thomas das Wort "erklären" verwendet, ist insofern problematisch, als es impliziert, dass es die Erklärung selbst ist , die den Amtsverlust verursacht. Dies ist gleichbedeutend damit, dass der Papst von der Kirche abgesetzt wird. Die Erklärung ist die Handlung, die ihn effektiv seiner Gerichtsbarkeit entzieht. Dies ist absolut unhaltbar, da die Kirche keine Autorität hat, gegen einen Papst zu herrschen.

Herr Salza sagt uns jedoch, dass die Theorie von Johannes von St. Thomas:

… Harmoniert perfekt mit der in diesem Artikel besprochenen spirituellen / rechtlichen Bindung (sowie der von Bellarmine und anderen hier nicht angesprochenen Unterscheidung zwischen Körper und Seele).

Die von Johannes von St. Thomas vertretene Position passt nicht zu Bellarmines Denken im geringsten. In De Romano Pontefice lehnt er dies gründlich ab und macht deutlich, dass der Amtsverlust automatisch durch die Tatsache der offensichtlichen Ketzerei ( ipso facto ) erfolgt und nicht durch ein Handeln der Kirche verloren geht. Bellarmine schreibt:

Die vierte Meinung ist von Cajetan. Dort lehrt er, dass ein offensichtlich ketzerischer Papst nicht ipso facto abgesetzt wird; aber kann und sollte von der Kirche abgesetzt werden. Nach meinem Urteil kann eine solche Meinung nicht verteidigt werden. Denn erstens, dass ein offenkundiger Ketzer ipso facto abgesetzt würde, wird aus Autorität und Vernunft bewiesen. Die Behörde ist vom hl. Paulus, der Titus befiehlt, dass nach zwei Tadelprüfungen, dh nachdem er offenkundig mutwillig erscheint, ein Ketzer zu meiden ist. Er versteht dies vor Exkommunikation und Urteil eines Richters.

Herr Salza fasst die Verwirrung seiner Leser hinzu und fasst zusammen:

Nach der Behauptung, dass die Häresie naturgemäß eine von der Kirche trennt, erklärt Johannes von St. Thomas, dass einer, der den Glauben auch innerlich leugnet, nicht mehr mit der kirchlichen Kirche (von ihm) verbunden ist, sondern mit der Kirche verbunden bleibt Church quoad nos (nach unseren Angaben), bis er von den zuständigen Behörden zum Ketzer erklärt wird oder die Kirche offen aus eigenem Willen verlässt (bejaht Driedo und Bellarmine).

Beachten Sie, dass wir uns im Wesentlichen genau dort befinden, wo er angefangen hat, und John schlägt entweder ein Szenario vor:

Entweder wird eines als "Ketzer" bezeichnet (an anderen Stellen verwendet er das Wort "gerichtet") und wird somit vom Kirchenkörper (dem "ersten Weg") abgetrennt, oder er geht von sich aus los (der „zweite Weg“, durch den die rechtliche Trennung von der Körperschaft automatisch erfolgt).

Und doch arbeitet John während des gesamten Artikels mächtig daran, den Leser davon zu überzeugen, dass es einem Papst nicht wirklich möglich ist , sein Amt außer dem "ersten Weg" zu verlieren. Zusammenfassend möchte er beide Wege haben; sofort darauf, dass eine automatische Trennung stattfinden kann, und gleichzeitig darauf besteht, dass es nicht wirklich automatisch ist!

Wie dem auch sei, Herr Salza versucht, den offensichtlichen Widerspruch in Einklang zu bringen, indem er sagt:

Die rechtliche Trennung von der Kirche wird aktualisiert, wenn die Behörden der Kirche die Trennung von außen erkennen…

Gegen Ende seines Artikels führt Mr. Salza hier ein völlig neues Konzept ein, die Aktualisierung.

Ohne im Interesse des Weltraums sehr ins Detail zu gehen, sei gesagt, dass zwischen dem tatsächlich stattfindenden Amtsverlust und der "Vollstreckung" des Verlusts unterschieden werden muss.

Kanon 194 des Kodex des Kanonischen Gesetzes spricht von denjenigen Klerikern, die „vom Gesetz selbst aus einem kirchlichen Amt entfernt werden“. Dann wird die „Erklärung einer zuständigen Behörde“ als Mittel bezeichnet, durch die der Schaden „erzwungen“ wird. Mit anderen Worten, wir müssen uns klar machen: Der Amtsverlust wird vor der Erteilung eines Dekrets und vor seiner Auslösung aktualisiert (um Johns Wort zu verwenden).

Das heißt, Herr Salza bestätigt (wenn auch nur unversehens) die chronologische Reihenfolge der Ereignisse in der Tat wie folgt: Erstens erfolgt die rechtliche Trennung, zweitens wird sie offiziell von den kirchlichen Behörden anerkannt (dh sie wird erklärt) .

Dies bedeutet, dass im Falle eines Papstes, der sein Amt aufgrund von Häresie aus eigenem Antrieb verloren hat, das meiste, was von den "kirchlichen Behörden" getan werden kann (in der Tat ist es ihre Pflicht, aber dazu gleich mehr) zu erklären, was bereits stattgefunden hat.

Betrachten Sie dazu eine Analogie, die für die gegenwärtige Situation nützlich sein könnte:

Stellen Sie sich vor, ein Tornado setzt sich in Ihrer Nachbarschaft nieder und wird von Dutzenden von Menschen beobachtet. Einige von ihnen sind Meteorologen, die sehr genau wissen, was ein Tornado ist und nicht. Nach einer gewissen Zeit kann der Nationale Wetterdienst das Ereignis offiziell als Tornado klassifizieren und der ganzen Welt melden.

Würde es in der Zeit zwischen dem Ereignis und der offiziellen Erklärung (sollte eine jemals kommen) überhaupt sinnvoll sein, darauf zu bestehen, dass diejenigen, die den Tornado beobachtet haben, dazu verpflichtet sind, sich so zu verhalten, als ob es nie passiert wäre? Natürlich nicht. Wenn die "offizielle Erklärung" tatsächlich niemals kommt (und seien wir ehrlich, was den Ketzer Bergoglio betrifft, ist es unwahrscheinlich, dass man das tun wird), macht dies den Tornado irgendwie zu einem Nicht-Ereignis? Wieder natürlich nicht.

John und andere, die seine Position einnehmen, bestehen letztendlich darauf, dass Privatpersonen (dh gewöhnliche, wohlgeformte Katholiken, die selbst keine kirchliche Autorität innehaben), offensichtliche Ketzerei nicht erkennen können, wenn sie sie sehen. Dies ist höchstwahrscheinlich unwahr.

Fr. In einem Zitat, das Herr Salza an anderer Stelle zitiert hat, hat Pietro Ballerini Folgendes [mit meiner Hervorhebung] angegeben:

Stimmt es nicht, dass angesichts einer solchen Gefahr für den Glauben [ein Papst, der die Ketzerei lehrt], jedes Subjekt durch brüderliche Korrektur seinen Vorgesetzten warnen kann , sich seinem Vorgesetzten widersetzen kann, ihn widerlegen kann und ihn gegebenenfalls beschwören und drücken kann ihn zu bereuen? Die Kardinäle, die seine Berater sind, können dies tun; oder der römische Klerus oder die römische Synode, wenn sie, wenn sie getroffen werden, dies für angebracht halten. Für jede Person, auch für eine Privatperson , gelten die Worte des Heiligen Paulus an Titus: "Vermeiden Sie nach einer ersten und zweiten Korrektur den Ketzer, der weiß, dass ein solcher Mann pervers ist und sündigt, da er durch sein eigenes Urteil verurteilt wird" ( Tit. 3, 10–11).

Für die Person, die ein- oder zweimal ermahnt hat, nicht bereut, sondern in einer gegen ein offenkundiges oder definiertes Dogma widersprüchlichen Meinung bleibt - die aufgrund ihrer öffentlichen Eigenständigkeit nicht in irgendeiner Weise der Häresie angemessen entschuldigt werden kann so genannt, was Beharrlichkeit erfordert - diese Person erklärt sich offen zum Ketzer. Er offenbart, dass er sich aus eigenem Willen vom katholischen Glauben und von der Kirche abgewandt hat, und zwar so, dass nun keine Erklärung oder Verurteilung von irgendjemand mehr notwendig ist, um ihn vom Körper der Kirche zu trennen.Daher müsste der Papst, der nach einer solchen feierlichen und öffentlichen Warnung durch die Kardinäle, durch den römischen Klerus oder sogar durch die Synode in der Häresie verhärtet bleiben und sich offen von der Kirche abwenden würde, nach dem Gebot des Papstes von Saint Paul.

Bedeutet das, dass die Erklärung der Kirche in der Angelegenheit eines Papstes, der sich vom Körper abgeschnitten hat, überflüssig ist? In der Tat nicht! Als Fr. Ballerini sagt weiter:

Damit er den anderen keinen Schaden zufügen kann, müsste er seine Ketzerei und Kontinuität öffentlich proklamieren lassen, damit alle in der Lage sind, in Bezug auf ihn gleichermaßen auf der Hut zu sein. So würde das Urteil, das er gegen sich selbst ausgesprochen hatte, der ganzen Kirche bekannt gemacht und klargestellt, dass er sich aus eigenem Willen abgewandt und vom Körper der Kirche getrennt hatte, und dass er in gewisser Weise die Abdankung vorgenommen hatte Pontifikat…

Das bekommen? Die Erklärung ist notwendig - nicht um den Ketzer vom Körper zu trennen - sondern um der ganzen Kirche zu dienen; insbesondere für „den Rest“, das heißt, diejenigen, die entweder zu schwach sind, um anzuerkennen, oder zu unwissend, um zu erkennen, dass der Mann, der sich als Papst behauptet, das Pontifikat bereits auf eine bestimmte Weise abgesagt hat.

Was Fr. Ballerinis Zitat bestätigt, dass es nur zu offensichtlich ist; Im Falle eines Papstes, der in offensichtliche Häresie fällt und sich somit vom Leib der Kirche trennt und sein Amt verliert, können wir durchaus erwarten, dass es bestimmte Privatpersonen geben wird , die durchaus in der Lage sind, diese objektive Tatsache anzuerkennen; auch abgesehen von einer entsprechenden formellen Erklärung.

https://akacatholic.com/papal-loss-of-of...semi-automatic/

Ich zähle mich zu solchen Personen. Ob eine formelle Erklärung jemals kommt oder nicht, möge es dem Herrn gefallen, „den Rest“ aufzuklären.

US-Bischöfe erwägen, Papst Francis zu bitten, McCarrick-Dokumente freizugeben
Carlo Vigano , Katholisch , Homosexualität , Sexueller Missbrauch , Sexueller Missbrauch Krise In Der Katholischen Kirche , Theodore McCarrick , Wir Bischöfe , USCCB , Usccb18 , Vatikan Vertuschung

UNTERKUNFT UNTERZEICHNEN: Unterstützen und beten Sie für Erzbischof Viganò. Unterzeichnen Sie das Versprechen hier.

BALTIMORE, Maryland, 13. November 2018 ( LifeSiteNews ) - Die Konferenz der katholischen Bischöfe der Vereinigten Staaten (USCCB) wird Papst Francis offiziell dazu auffordern, alle Dokumente zu veröffentlichen, die mit dem mutmaßlichen seriellen Sexualstraftäter Erzbischof Theodore McCarrick in Verbindung stehen.

Der Antrag wurde aus dem Plenum der USCCB-Generalversammlung im Herbst gestellt, als die Bischöfe eine überarbeitete Tagesordnung für ihre Zusammenkunft in Erwägung zogen, die diese Woche in Baltimore stattfindet. Der Zusatz zur Tagesordnung erhielt eine überwältigende Unterstützung für die Stimmabgabe der Bischöfe.

Der Schritt, Papst Franziskus zu bitten, die McCarrick-Dokumente freizugeben, folgt dem Eingreifen des Heiligen Stuhls unmittelbar vor dem Eröffnungstag der Versammlung, in dem die Bischöfe aufgefordert wurden, zwei Maßnahmen zur Missbrauchskrise vorzulegen.

Die Unterbrechung der geplanten Abstimmung des USCCB zu den Maßnahmen gegen Sexualmissbrauch in letzter Minute hat auch die Agendaänderung auf der Sitzung vorangetrieben.

Der Heilige Stuhl hatte über seine Bischofskongregation am späten Sonntag den USCCB-Präsidenten Kardinal Daniel DiNardo darüber informiert, dass die US-Bischöfe die Abstimmung über zwei Maßnahmen abhalten würden, die das Vorgehen gegen Misshandlungen während ihres Treffens im Vorfeld eines Gipfeltreffens im Februar 2019 verstärken würden Thema von Papst Franziskus genannt. Der Papst trifft sich mit allen Köpfen der Bischofskonferenzen der Welt in Rom, um Missbrauch zu besprechen.

Der kanadische Kardinal Marc Ouellet leitet die Bischofskongregation. Mitglieder des US-amerikanischen Episkopats, das in der Kongregation dient, sind Washington, DC-Kardinal Donald Wuerl, der kürzlich nach der sich ausweitenden Missbrauchskrise seinen Sitz verließ, der apostolische Verwalter der Washingtoner Erzdiözese bleibt, und Chicago Cardinal Blase Cupich.

Die Bischöfe werden die beiden Missbrauchsfragen weiterhin ohne verbindliche Abstimmung diskutieren. Die jetzt vorgelegten Maßnahmen betrafen die Rechenschaftspflicht für Bischöfe und die Einsetzung einer Sonderkommission für Beschwerden gegen Bischöfe.

Der Missbrauchsskandal hat die Versammlung der Bischöfe durchdrungen und die Diskussion während und um die Versammlung dominiert, was zu fortgesetzten Zeitplanänderungen und Massenveranstaltungen und anderen Veranstaltungen geführt hat und / oder der Zugang zu den Bischöfen selbst beschränkt war.

In einem seiner explosiven Zeugenaussagen zum Missbrauchsskandal forderte der ehemalige apostolische Nuntius des US-Erzbischofs Carlo Maria Viganò Ouellet als Präfekt der Bischofskongregation auf, die Dokumente über McCarrick freizugeben.

"Sie haben zu Ihrer Verfügung Schlüsseldokumente, die McCarrick und viele in der Kurie wegen ihrer Vertuschungen belasten", schrieb Viganò. "Ihre Eminenz, ich fordere Sie auf, die Wahrheit zu bezeugen ..."

Ouellet antwortete in einem offenen Brief auf Viganò und sagte unter anderem, dass die Aussage von Viganò politisch und äußerst verwerflich sei.

Der Papst hat die alleinige Befugnis, Bischöfe zu ahnden oder auf andere Weise zu verurteilen.

Die USCCB-Führung hatte Francis im August um eine apostolische Visitation gebeten, die jedoch abgelehnt wurde.

Der Verwaltungsausschuss der Konferenz veröffentlichte daraufhin im September einen Aktionsplan mit vier Themen, darunter eine umfassende Untersuchung von McCarrick und die Verbesserung der Verantwortlichkeit von Bischof.

Das USCCB-Komitee hat ausdrücklich erklärt, dass es "innerhalb seiner Autorität" tätig wird.

Die beiden Maßnahmen, die bei der Bischofsversammlung aus der Abstimmung der Stimmen gezogen wurden, stammten aus der Liste der vier im USCCB-Aktionsplan.

Das Bischofstreffen dauert bis Mittwoch.

LifeSiteNews verfolgt diese Woche weiterhin das Treffen der US-Bischöfe und die damit verbundenen Entwicklungen vor Ort in Baltimore.
https://www.lifesitenews.com/news/us-bis...rick-documents1

Erzbischof von Palermo veröffentlicht Erlass zur Bestätigung der Exkommunikation von Don Minutella
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 14/11/2018 • ( KOMMENTAR SCHREIBEN )


Palermo 1792015 (Foto Petyx Palermo) Padre Alessandro Minutella.

Die Erzdiözese Palermo, Sizilien, hat ein förmliches Dekret über die Exkommunikation des italienischen Priesters Alessandro Minutella wegen angeblicher Verbrechen der Ketzerei und des Schismas veröffentlicht. Im November 2017 wurde Don Minutella informiert, dass er einer doppelten Exkommunikation ausgesetzt sei, wenn er Bergoglio und seinem sogenannten "Lehramt" keine Treue schwören würde.

Denjenigen, die exkommuniziert worden sind, ist es verboten, an der Eucharistie oder an anderen Zeremonien teilzunehmen, um Gott zu ehren, die Sakramente zu verwalten und zu empfangen; kirchliche Ämter, Apostel oder Funktionen ausüben oder Verwaltungsakte ausführen.

Die Erzdiözese verteilte folgende Mitteilung:

Am 13. November 2018 wurde Pater Alessandro Maria Minutella über das Dekret vom 15. August 2018 (Prot. Nr. 046/18) informiert, in dem der Erzbischof Corrado Lorefice die automatische Exkommunikation ERKLÄRT, die derselbe Priester für das Verbrechen der Häresie und das Verbrechen begangen hat für das Verbrechen des Schismas, wie es das kanonische Recht (vgl. can.1364 §1 CIC) vorschreibt , mit allen Konsequenzen, die sich aus derselben Maßnahme ergeben.

Der erzbischöfliche Kanzler

Pater Vincenzo Talluto

Don Minutella, ein leidenschaftlicher Bergoglio-Kritiker, hatte bereits 2017 erkannt, dass die mögliche Exkommunikation, die er erhalten konnte, niemals gültig sein konnte, dass dies jedoch die Trophäen sind, die Gott ihm übergeben wollte. In einem Interview im Dezember 2017 nannte er die damals drohende Exkommunikation "Ehrenmeditationen" und war überrascht, dass er der einzige in Italien war, dem er bislang begegnet war. Er versteht sehr gut, dass, wenn Gehorsam bedeutet, dass man sündigt oder auch nur ein Fehler ist, man nicht gehorchen sollte, denn ein solcher Gehorsam ist kein Gehorsam, sondern ein falscher Gehorsam, denn er hat nicht den Zweck, Gerechtigkeit zu erfüllen. aber die Erfüllung von Selbstsucht und Stolz.Minutella machte klar, dass unsere Loyalität zu Gott und nicht zu einem Mann bestehen sollte, der seine Position nutzt, um die Kirche zu täuschen.

Die Treue von Mintuella zur katholischen Kirche beruht auf seiner zutiefst tiefen Verehrung der Heiligen Jungfrau, wie sie von St. Louis de Montfort gelehrt wird, was er in seinem Zeugnis mehrmals erwähnt hat. Minutella sagte im November letzten Jahres, dass es die selige Jungfrau ist, die ihm sagt, dass er weitermachen und seine Stimme erheben soll, um den katholischen Glauben zu verteidigen. Die selige Jungfrau ist seine Stärke, und es ist ihr zu verdanken, dass er die langen Monate der Verfolgung überleben konnte.

Minutella machte auch deutlich, dass er kein Traditionalist ist und nicht an einem Seminar der SSPX oder der FSSP studiert hat.

Am 27. Juni 2017 wurde Don Minutella aus seiner Pfarrei St. Johannes der Täufer im Stadtteil Romagnolo in Palermo entfernt. Der Umzug war laut Minutella eine Art "pastoraler Coup". Er musste seine Gemeinde sofort verlassen, als er den Kündigungsschreiben erhielt. "Viele Seelen litten und wurden durch diese Methoden der" Kirche der Barmherzigkeit "entmutigt. Es schien wie die Reinigung eines Regimes. Wer denkt nicht, dass die Behörden an den Rand gedrängt und hinausgeworfen werden sollen . "

Im Fernsehen wurde Don Minutella in verschiedenen Kanalfernsehprogrammen verspottet und auf Rai 1 als Gründer einer "Sekte" bezeichnet. "Es geht so. Die Person, die fest katholisch, apostolisch und römisch bleiben möchte, ist jetzt konfessionell. "

Minutella machte auch klar, dass er bereits seine Treue zum "römischen Papst" geschworen hatte - wer auch immer es sein durfte, musste er selbst entscheiden -, lehnte jedoch stets die Zugehörigkeit zu "Papst Franziskus" ab. Bereits die Kardinäle Burke und Sarah haben ihn privat ermutigt. Hoffentlich werden sie ihn weiterhin unterstützen, nachdem er offiziell als exkommuniziert erklärt wurde.

Quelle: Vaticannews.va

https://restkerk.net/2018/11/14/aartsbis...ella-bevestigt/
+
https://restkerk.net/category/vervolging...-traditionelen/

Britischer ehemaliger Außenminister: Großbritannien muss Asia Bibi Asyl gewähren
Asia Bibi , Boris Johnson , Katholisch , Christentum , Pakistan , Vereinigt Königreich

Sagen Sie den westlichen Führern, dass sie Asia Bibi Asyl gewähren! Unterschreiben Sie die Petition hier.

LONDON, England, 13. November 2018 ( LifeSiteNews ) - Ein bekannter britischer Politiker hat die britische Regierung aufgefordert, dem katholischen pakistanischen Asia Bibi Asyl zu gewähren.

Boris Johnson, der ehemalige Londoner Bürgermeister und ehemalige britische Außenminister, hat einen Brief an den Innenminister Sajid Javid geschrieben, als Reaktion auf Berichte, dass das Vereinigte Königreich Bibi wegen "Sicherheitsbedenken" kein Asyl gewähren würde.

Die britische pakistanische christliche Vereinigung (Christian Pakistan) behauptete zu Beginn dieser Woche , die britische Regierung sei zwar zu Hilfe gerufen worden, aber sie habe zu große Angst vor "potenziellen Unruhen" und "Angriffen auf Botschaften und Zivilisten", um Asia Bibi zu erlauben, nach Großbritannien zu kommen.

In seinem Brief sagte Johnson, dass solche Gefahren das Vereinigte Königreich nicht daran hindern dürfen, das Richtige zu tun.

"Ich bin mir als ehemaliger Außenminister der ständigen Bedrohung unserer Überseemissionen sehr wohl bewusst, aber wir können nicht zulassen, dass die Androhung von Gewalt uns davon abhält, das Richtige zu tun", schrieb er.

"Ich denke nicht, dass es eine würdige Position für Großbritannien ist, angesichts unserer historischen Verbindungen zu Pakistan und des Ausmaßes unseres Einflusses dort, dass andere auf sich selbst schauen, was wir angeblich nervös machen."

Johnson fügte hinzu, dass "das tapfere" Asia Bibi-Leben in Gefahr sei und sie einen überwältigenden Anspruch auf Mitleid von der britischen Regierung habe.

Wilson Chowdhry von der British Pakistanian Christian Association sagte gegenüber LifeSiteNews, dass Boris Johnson "sehr unterstützend" sei und dass seine Gruppe "sehr erfreut" sei, die Äußerungen des ehemaligen Außenministers zu lesen.

Chowdhry traf im Oktober mit Bibis Ehemann Ashiq Masih zusammen und sagte, die Familie habe Interesse an einer Zuflucht in Großbritannien oder Kanada geäußert.

Chowdhry erklärte, dass Großbritannien, die USA und Kanada die größten pakistanischen christlichen Diasporagemeinschaften haben. Er sagte, dass Bibi und ihre Familie nicht an einem sicheren Ort „eingesperrt“ leben sollten, sondern auch das Recht auf ein soziales Leben haben sollten.

Asia Bibis Englisch ist "rudimentär", erklärte Chowdhry und "sie hat ein psychisches Trauma erlitten". Daher wäre es nicht ideal für die Familie, völlig unabhängig von einer pakistanischen Gemeinschaft zu leben. Sie sind, erinnerte er an LifeSiteNews, einfache Landarbeiter.

Im Vereinigten Königreich leben über eine Million Pakistaner, und 90 Prozent sind Muslime. Chowdhry bestritt, dass dies das Vereinigte Königreich zu einem unsicheren Ort für Asia Bibi und ihre Familie macht, während sie anerkennt, dass einige Orte sicherer sind als andere.

"Wir werden sie nicht ins Herz von Bradford schicken", sagte er.

Bradford, eine Stadt in Yorkshire, war der Schauplatz einer dramatischen polizeilichen Rettung einer pakistanischen christlichen Familie. Im Jahr 2015 wurde Christian konvertiert. Nissar Hussein wurde vor seinem Haus in Bradford von pakistanischen britischen Muslimen angegriffen und mit zwei gebrochenen Knochen verlassen. Im darauffolgenden Jahr wurde die Familie von Bradford von der Polizei eskortiert und an einen sicheren Ort umgesiedelt.

Asia Bibi, 53, ist die katholische Mutter von fünf Jahren, die kürzlich vom pakistanischen Obersten Gericht wegen Blasphemie freigesprochen wurde. Bibi wurde nach einer Auseinandersetzung mit einigen Frauen verhaftet, während sie Beerenpflücken beschäftigten. Als Bibi Wasser aus einer Schüssel trank, protestierten die muslimischen Frauen, dass das Schiff als Christin das Schiff unrein gemacht hatte. Sie behaupteten später, Bibi habe den islamischen Propheten Mohammed als Antwort beleidigt. Bibi hat den Vorwurf wiederholt bestritten.

Nachdem ein Mob in Bibis Haus eingedrungen war und sie und ihre Familie angegriffen hatte, wurde sie festgenommen und wegen Blasphemie angeklagt. Ein örtlicher Richter verurteilte sie durch Erhängen zum Tode. Die Verurteilung wurde vom Obersten Gericht von Lahore bestätigt, und Bibi verbrachte neun Jahre in Einzelhaft, um sich selbst zu schützen.

In Pakistan wurde bisher noch niemand wegen Blasphemie hingerichtet, aber Dutzende wurden ermordet, nachdem sie beschuldigt hatten, sie hätten gelästert. Nachrichten von Bibis Freispruch führten zu Protesten in ganz Pakistan, und ihr Anwalt, Saif Mulook, floh nach Holland.

Wilson Chowdhry sagte gegenüber LifeSiteNews, dass vor einem Montag, als Bibis Ehemann Ashiq Masih in einer Videobotschaft die Hilfe der Welt bat , kein Land der Familie Asyl angeboten habe.
https://www.lifesitenews.com/news/britis...sia-bibi-asylum

Der Westen muss Asien Bibi umgehend Asyl bieten
von Giulio Meotti
14. November 2018 um 5:00 Uhr

https://www.gatestoneinstitute.org/13306/asia-bibi-asylum

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Es wird erwartet, dass Asia Bibi in Pakistan bleibt, bis ihr Fall erneut "in einem vom Premierminister angeordneten Rechtsmittelverfahren" überprüft wird. Bibis Gerichtsverfahren sieht jetzt unendlich aus. Inzwischen füllen Tausende von Islamisten die Straßen Pakistans und fordern ihre Hinrichtung.

Viele der Werte, die den Westen zum "Westen" machen, stehen nun in ihrem Schicksal auf dem Spiel: Meinungsfreiheit, Religionsfreiheit, Bewegungsfreiheit, Rechtsstaatlichkeit, Menschenwürde und die Trennung von Kirche und Staat. Wenn der Westen nicht für Asien Bibi kämpft, für wen sollte er kämpfen?

"Wenn Asia Bibi in Großbritannien Asyl verweigert wird, was ist der Sinn des Asylsystems?" - Ayaan Hirsi Ali, Flüchtling aus Somalia, Autor und Menschenrechtsaktivist.

Ein London, in dem ein ISIS-unterstützender Prediger pakistanischer Abstammung, Anjem Choudary, frei und bequem ist, während eine christliche Frau aus Pakistan, Asia Bibi, unsicher und bedroht wäre, ist das Ende des Westens, wie wir es kennen.


Asia Bibis Familie hat acht Jahre lang um ihr Leben gerungen, um sie aus dem Todestrakt in Pakistan zu retten. Dort wurde sie fälschlicherweise wegen "Blasphemie" inhaftiert. Jetzt, da sie freigelassen wurde, versucht sie Asyl für sie zu bekommen der Westen. Im Bild: Eisham Masih, eine der Töchter von Asia Bibi, wird 2015 von Papst Franziskus begrüßt. (Bildquelle: HazteOir / Wikimedia Commons)

Asia Bibis Fall scheint aus einer " anderen, mittelalterlichen Welt " zu stammen.

Ihre "Schuld" als "unreiner" Christen diente dazu, Wasser aus einem gemeinschaftlichen Brunnen zu trinken , der von muslimischen Nachbarn genutzt wurde. Zwei muslimische Frauen behaupteten, dass der gesamte Brunnen nun Haram (verboten durch das islamische Gesetz) sei , weil sie, eine Christin, das Wasser aus dem Brunnen berührt habe . Bibi antwortete: "Ich glaube, Jesus würde es anders sehen als Mohammed", dass Jesus "am Kreuz für die Sünden der Menschheit gestorben ist" und fragte: "Was hat Ihr Prophet Muhammad je getan, um die Menschheit zu retten?" Sie wurde beschuldigt, den islamischen Propheten Muhammad beleidigt zu haben, und wegen "Blasphemie" angeklagt. Sie wurde aufgefordert , zum Islam zu konvertieren oder zu sterben.

Bibi verbrachte mehr als acht Jahre in einem pakistanischen Gefängnis in Einzelhaft , die meiste Zeit im Todestrakt. Am 3. Oktober 2018 wurde sie vom pakistanischen Obersten Gerichtshof freigesprochen . Dann blieb ihr Schicksal eine ganze Woche lang unklar. Nach gewalttätigen Protesten von "harten Islamisten, die nach ihrer Hinrichtung fordern", "die zwei Tage lang weite Teile des Landes lahmlegten", machte die Regierung den Islamisten " Zugeständnisse " und kapitulierte ihren Forderungen. Die Regierung versprach, sich nicht dagegen zu wehren, Bibi in eine Flugverbotsliste aufzunehmen, die sie daran hindern würde, das Land zu verlassen.

Nachdem Bibi nicht für schuldig befunden und aus dem Gefängnis befreit wurde , wird sie in Pakistan immer noch gegen ihren Willen festgehalten - angeblich zu ihrer eigenen "Sicherheit", aber in Wirklichkeit scheint es der Zweck zu sein, einem Mob zu erlauben, sie leichter zu ermorden . Angesichts der Besorgnis der Regierung, ihre Abreise würde zu erneuten gewaltsamen Protesten der islamischen Extremisten führen, ist Bibi offenbar an einem geheimen Ort . " Gefälschte " Bilder in den sozialen Medien sind in Umlauf gekommen, angeblich soll Asia Bibi das Verlassen des Landes oder von Pakistan zeigen.

"Vier Tage lang blieben alle Christen drinnen, eingeschlossen in ihren Häusern in den wichtigsten Städten Pakistans", sagte Alessandro Monteduro, Direktor der italienischen Organisation "Hilfe für die Kirche in Not". Bis dahin wird Bibi voraussichtlich in Pakistan bleiben, bis ihr Fall erneut "in einem Berufungsverfahren geprüft" wird , das vom Premierminister angeordnet wurde . Bibis Gerichtsverfahren sieht jetzt unendlich aus. Inzwischen füllen Tausende von Islamisten die Straßen Pakistans und fordern ihre Hinrichtung .

Die westlichen Länder müssen Bibi einen sicheren Hafen bieten und die Regierung Pakistans unter Druck setzen, sie zu befreien und sie das Land verlassen zu lassen. Viele der Werte, die den Westen zum "Westen" machen, stehen nun in ihrem Schicksal auf dem Spiel: Meinungsfreiheit, Religionsfreiheit, Bewegungsfreiheit, Rechtsstaatlichkeit, Menschenwürde und die Trennung von Kirche und Staat. Der Führer der französischen Oppositionspartei Les Républicaines, Laurent Waquieuz, hat den Fall Asia Bibi als einen Fall definiert , der "unsere Auffassung von Zivilisation angesichts der islamistischen Barbarei" beinhaltet.

Wenn der Westen nicht für Asien Bibi kämpft, für wen sollte er kämpfen?

Nach acht Jahren Passivität und Schweigen versuchen einige europäische Länder, ihr zu helfen. Italien sagte, es würde Asia Bibi bei der Beschaffung von Asyl unterstützen.

Italiens stellvertretender Ministerpräsident Matteo Salvini sagte den italienischen Medien am 6. November, er wünsche "Frauen und Kindern, deren Leben in Gefahr ist, eine sichere Zukunft in unserem Land oder in anderen westlichen Ländern haben zu können. Ich werde also alles tun, was menschlich möglich ist." das garantieren (für Asien).

"Es ist nicht zulässig, dass im Jahr 2018 jemand für eine Hypothese der Blasphemie sein Leben riskieren kann", fügte er hinzu.

Salvini wies auch darauf hin, dass Bibi und ihre Familie bei einem Asylantrag in Italien den Schutz erhalten würden, den die Mafia unter Todesdrohungen erhält. Nun muss Bibi vor religiösen Gangstern geschützt werden.

Darüber hinaus lud Antonio Tajani, Präsident des Europäischen Parlaments und einer der führenden Oppositionspartei Italiens, Forza Italia, Asia Bibi nach Straßburg ein und forderte "die Behörden Pakistans auf, die erforderlichen Dokumente herauszugeben".

Über 60.000 Italiener unterschrieben einen Aufruf, in dem sie ihre Behörden aufforderten, Asia Bibi Asyl zu gewähren.

"Es ist dringend geboten, dass Italien im Namen seiner humanistischen Tradition Asia Bibi umgehend den politischen und diplomatischen Schutz bietet, den es braucht. Jeder Tag, der in dieser Schwebe verbracht wird, stellt eine Gefahr für sein Leben dar. Italien kann nicht still und wehrlos bleiben Vor dem Schicksal Asiens Bibi, ein Symbol für die Verfolgung von Christen in der ganzen Welt ".

Michael Brand, ein Menschenrechtsexperte für die CDU-Partei der deutschen Bundeskanzlerin Angela Merkel, drängte darauf , "alle Anstrengungen zu unternehmen", damit Bibi "in Freiheit und Sicherheit leben kann". Der Anwalt von Bibi, Saiful Malook, wurde von CNN zitiert und sagte, dass "ein Asylantrag in den Niederlanden eingereicht wurde" für ihre Familie und sie. Ein Sprecher des niederländischen Außenministeriums wurde mit den Worten zitiert: "Der Fall Asia Bibi hat die größte Aufmerksamkeit der niederländischen Regierung. Wir arbeiten eng zusammen und haben in dieser Angelegenheit Kontakt mit anderen Ländern."

Der kanadische Premierminister Justin Trudeau sagte : "Wir sind in Gesprächen mit der pakistanischen Regierung" über die Aufnahme von Bibi.

Ashiq Masih, der Ehemann von Bibi, berief sich auf die "große Gefahr", der ihre Familie in Pakistan ausgesetzt ist, und bat am 4. November:

"Ich fordere [US] Präsident Donald Trump auf, uns zu helfen, [das Land] zu verlassen, und ich fordere den Premierminister des Vereinigten Königreichs auf, uns zu helfen und uns soweit wie möglich Freiheit zu gewähren."

Leider scheinen andere europäische Länder vor den Drohungen der Islamisten kapituliert zu haben.

Der Sydney Morning Herald zitierte Wilson Chowdhry von der British Pakistanian Christian Association mit den Worten : "Die Tatsache, dass sich kein Angebot manifestiert hat, ist schockierend. Hunderttausende Menschen haben sich aufgerüttelt und zu ihrem Tod aufgerufen". Der britische Telegraph zitierte Chowdhry wie folgt:

"Großbritannien war besorgt über mögliche Unruhen im Land, Angriffe auf Botschaften und Zivilisten.

"Sie haben kein automatisches Asyl angeboten, während jetzt mehrere Länder vorgekommen sind. Sie werden nicht nach Großbritannien kommen. Die Familie wird definitiv nicht nach Großbritannien kommen."

Aufgrund der Weigerung Großbritanniens, Bibi Asyl zu gewähren, schrieben 19 britische Abgeordnete und Peers Außenminister Jeremy Hunt und forderten ihn auf, sie dorthin zu lassen. Der Abgeordnete John Woodcock sagte :

"Großbritannien sollte stolz darauf sein, ein Zufluchtsort für die Personen zu sein, die wegen ihrer Religion verfolgt werden. Es wäre furchtbar, wenn Asia Bibi wirklich Asyl verweigert wird, weil sie befürchten könnte, sie könnten hier von islamistischen Hardlinern angegriffen werden."

"Wenn Asia Bibi in Großbritannien Asyl verweigert wird, was ist der Sinn des Asylsystems?" Ayaan Hirsi Ali, ein Flüchtling aus Somalia, dem Autor von vier meistverkauften Büchern, Menschenrechtler und ein ehemaliges Mitglied des niederländischen Parlaments getwittert aus den USA.

Das Vereinigte Königreich hat Malala Yousafzai , der von den Taliban geschossenen pakistanischen Schülerin, Asyl gewährt . Warum sollte Asia Bibi nicht von der gleichen großzügigen Behandlung profitieren? Großbritannien hat den Schriftsteller Salman Rushdie geschützt, seit die Fatwa des iranischen Regimes 1989 seinen Mord forderte. Wäre es nicht gerecht und würdig für das Vereinigte Königreich, dieser pakistanischen christlichen Mutter, einem weiteren Opfer des islamischen Scharia-Gesetzes, dieselbe Zuflucht und denselben Schutz zu gewähren?

In einem Interview mit AsiaNews berichtete Joseph Nadeem, Geschäftsführer der Renaissance Education Foundation: "Wir haben keine Neuigkeiten, wir kennen die Kontakte zwischen der [pakistanischen] Regierung und dem Ausland nicht." Er sagte jedoch, "es gibt eine positive Nachricht: Sie konnte ihren Mann nach 10 Jahren treffen".

Wenn die europäische Diplomatie zumindest versucht, auf den schrecklichen Schwebezustand zu reagieren, in dem Asia Bibi eingesperrt ist, sind die meisten europäischen "Intellektuellen", die immer die ersten sind, die ihre "Prinzipien" äußern, äußerst ruhig geblieben.

Ein bedeutender, seltener öffentlicher Aufruf wurde nur von der französischen Zeitung Le Figaro veröffentlicht . Mehr als 40 Persönlichkeiten, darunter Élisabeth und Robert Badinter, Luc Ferry, Robert Redeker, Pierre-André Taguieff und Jean-Claude Zylberstein, forderten eine Mobilisierung, um sie zu retten. Diese französischen Intellektuellen bezeichneten die Situation von Asia Bibi als "abscheulichen und rückläufigen Satz, der eines anderen Zeitalters würdig ist als der unserer modernen Demokratien und der Zivilisation im Allgemeinen". "Wir fühlen uns geehrt, für religiöse Toleranz, die Pluralität von Ideen einzutreten, und wir dürfen in diesem Fall auch Gleichheit zwischen den Geschlechtern sagen", schrieben sie.

In einem 22 Artikel Oktober Andrea Picciotti-Bayer, Rechtsberater für die katholische Association Foundation, schrieb :

"Es ist Zeit für alle amerikanischen Frauen, sich mit ihrer Leidenschaft auf die Verteidigung einer pakistanischen Frau zu konzentrieren, die darauf wartet, gehängt zu werden, um ... aus dem" falschen "Becher getrunken zu werden und ihre Meinung zu äußern."

Extremistische muslimische Vigilanten wollen "Gerechtigkeit" selbst in die Hand nehmen. Während Großbritannien um seine "Sicherheit" fürchtet, riskiert Asia Bibi, ermordet zu werden.

Es gibt eine lange Geschichte solcher Vigilantenmorde in Pakistan. Rashid Rehman, ein Anwalt in Pakistan, der einen der Blasphemie angeklagten Universitätsprofessor verteidigte, wurde erschossen . Ein christlicher Pastor, der wegen Gotteslästerung angeklagt wurde, Zafar Bhatti , wurde im Gefängnis von einem Polizisten ermordet. Ein Richter, Arif Iqbal Bhatti, der zwei wegen Blasphemie beschuldigte Personen freigesprochen hatte, wurde in seinen Kammern ermordet . Salman Taseer , ein mutiger Muslim, der Gouverneur der pakistanischen Provinz Punjab war, wurde von seinem eigenen Leibwächter ermordet. Er sagte, er habe dies getan, weil Herr Taseer kürzlich die vorgeschlagenen Änderungen des Blasphemiegesetzes verteidigt habe. Pakistans Bundesminister für Minderheiten, Shahbaz Bhattiwurde für die Verteidigung von Bibi ermordet. Kürzlich ist der Anwalt von Asia Bibi, Saiful Malook, aus Pakistan geflohen und sucht in den Niederlanden Asyl.

Zu diesem Zeitpunkt wäre das positivste Ergebnis für Asia Bibi, dem Beispiel einer anderen pakistanischen Christin, Rimsha Masih , zu folgen . Nachdem sie "Monate lang untergetaucht" war, fand sie in Kanada Asyl. Um sicherzustellen, dass Asien Bibi sogar in den Westen gelangen kann, müssen die einflussreichen Menschen im Westen sich so laut wie möglich äußern und die pakistanische Regierung mit allem möglichen Druck belasten. Wie die französischen Intellektuellen, die ihren Aufruf für Bibi unterschrieben haben, bemerkt haben, geht es in Bibis Fall nicht nur um das Schicksal der verfolgten Christen weltweit, sondern auch um den " Geist der Aufklärung ".

Ein London, in dem ein ISIS-unterstützender Prediger pakistanischer Abstammung, Anjem Choudary , frei und bequem ist, während eine christliche Frau aus Pakistan, Asia Bibi, unsicher und bedroht wäre, ist das Ende des Westens, wie wir es kennen.

Giulio Meotti, Kulturredakteur bei Il Foglio, ist ein italienischer Journalist und Autor.

https://www.gatestoneinstitute.org/13306/asia-bibi-asylum

Bergoglio ist wieder eine traditionelle Ordnung: diesmal die kleinen Schwestern Mariens, Mutter des Erlösers
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 14/11/2018 • ( KOMMENTAR SCHREIBEN )



Nachdem in der Vergangenheit einige sehr traditionelle Gemeinden behandelt worden waren (Franziskaner der Immaculata, Bruderschaft der SH Apostel, ...), wurde der Malteserorden in Angriff genommen, auch traditionelle Bischöfe wurden entlassen, und Pater Minutella wurde nun wieder exkommuniziert eine weitere Gemeinde von Bergoglio in Sicht: diesmal sind es die kleinen Schwestern Mariens, die Mutter des Erlösers (Petites Sœurs de Marie Mère du Redempteur). Grund Sie sind zu traditionell ... oder was haben Sie sonst noch gedacht?

http://eponymousflower.blogspot.com/2018...r-falls-to.html

Der Vatikan zerstört wieder eine traditionelle Ordnung: die Petites Sœurs von Marie Mère du Redempteur. 90% der Schwestern haben wegen der Einmischung Roms bereits die Befreiung von ihren Gelübden verlangt.

Der Orden wurde 1949 von Mutter Marie de la Croix gegründet und der Orden hat vier Niederlassungen in den französischen Diözesen Laval und Toulose. Die Schwestern schafften kurz nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil den Übergang zur Messe in der Volkssprache, kehrten jedoch 2012 unter Papst Benedikt XVI. Zum traditionellen römischen Ritus (der lateinischen Messe) zurück. Dies ist ein Schritt, den man in Rom und einigen kirchlichen Kreisen in Frankreich nicht gesehen hat.

1989 wurde der Kanonische Orden vom damaligen Bischof von Laval als Diözesaninstitut anerkannt. Der derzeitige Bischof Thierry Scherrer, der das Amt seit 2008 innehat, scheint "bogoglized" zu sein und scheint vor allem durch die Idee der Buße gestört zu werden, ein Teil der religiösen Spiritualität der Schwestern.

Die kleinen Schwestern Marias hatten bereits kanonische Besuche in den Jahren 2016 und 2018 durchgemacht und wurden "sektiererischen" Tendenzen vorgeworfen. Der betreffende Ordensmann bezeichnete den Abschlussbericht der zweiten Visitation als "Karikatur der Realität", ein unverfälschtes "Vorurteil".

Die Oberin der Mutter und die Novizenherrin wurden aus den Klöstern entfernt und an abgelegene Orte verbannt. An ihrer Stelle ernannte Rom drei "modern" ausgerichtete Kommissare. Die Intervention Roms erfolgte auf Ersuchen des örtlichen Bischofs. Dem Vatikanisten Marco Tosatti zufolge handelt es sich auch um den bischöflichen Appetit an den Immobilien der Ordnung. Dies wird jedenfalls von Laien in der Diözese vermutet, die den Schwestern nahe stehen.

Wie die Franziskaner der Immaculata (und der Bruderschaft der Heiligen Apostel) teilen sie die wiederentdeckte Liebe zur Tradition, "eine Liebe, die die schlimmsten Instinkte in der derzeitigen Führung des Heiligen Stuhls weckt", sagte Tosatti. Die kleinen Schwestern Marias kümmern sich aktiv um die Alten, um ihre Arbeit in Pfarrgemeinden, helfen den Armen und sie leben eine Spiritualität, die heute im Vatikan altmodisch erscheint: Liebe zum eucharistischen Gottesdienst, Mediationsgebete, Opfer und Gebet Marianische Hingabe

Bereits 2009 versuchte der örtliche Bischof, gegen die Schwestern vorzugehen. Da Papst Benedikt XVI. Damals noch in Rom regierte, war dieser Angriff nicht erfolgreich. Mit Bergoglio im Vatikan sieht das anders aus. Der Bischof reichte Klage wegen "Verdachts des Traditionalismus" ein. Und die Folgen blieben nicht.

Sogenannte Probleme bei der Verwaltung der Bestellung wurden als Entschuldigung für Interventionen aufgegriffen. Die Tatsache, dass 33 der 38 Ordensleute der Mutter Oberin ein ausgezeichnetes Urteil gaben, spielte keine Rolle. Der Orden "badete zu viel" und hatte eine "neue Theologie des geweihten Lebens" eingeführt, und andere Anschuldigungen wurden ohne jeden Grund geäußert.

Die Schwestern hatten immer noch die Möglichkeit, sich an die Apostolische Unterschrift zu wenden, wo Kardinal Burke bis 2014 Präfekt war. Er wurde dann von Bergoglio durch den vatikanischen Diplomaten, Mgr. Mamberti Im Gegensatz zu Kardinal Burke zögert Mamberti, gegen ungerechte Entscheidungen von Bergoglio vorzugehen. Der Antrag der Schwestern wurde abgelehnt.

34 der 39 Nonnen haben darum gebeten, vom Orden befreit zu werden, weil es wegen des Angriffs auf Rom nicht mehr derselbe ist. "Wir sind 34 der 39 Schwestern, die eine Befreiung von der Kongregation des Ordens beantragt haben. Wir machen dieses Opfer nicht auf frivole Weise: Wir wollen in Einheit mit der Kirche bleiben, aber wir können nicht klarer und schmerzlicher zeigen, dass es uns aus Gewissensgründen nicht möglich ist, auf das zu reagieren, was wir tun mussten ", so war ihre Aussage.

https://restkerk.net/2018/11/14/bergogli...n-de-verlosser/

Die Bergoglianische Diktatur ist noch nicht zu Ende.

http://eponymousflower.blogspot.com/2018...r-falls-to.html

Quelle: Namensgebende Blume
+
https://it.aleteia.org/2018/10/20/papa-f...ioni-locuzioni/

Mehr "Vertuschung": Katholiken reagieren darauf, dass der Vatikan US-Bischöfen aufgefordert hat, die Reaktion auf sexuellen Missbrauch zu verzögern



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BALTIMORE, Maryland, 13. November 2018 ( LifeSiteNews ) - Der Montag , der Vatikan habe die US-Bischöfe angewiesen, Maßnahmen zur Bekämpfung des sexuellen Missbrauchs von Klerikern auszusprechen, diene dazu, die Katholiken über den Umgang mit der Missbrauchskrise der Hierarchie weiter zu verärgern.

Kardinal Daniel DiNardo gab am Montagmorgen als Präsident der US-Bischofskonferenz bekannt, er habe am späten Sonntag vom Heiligen Stuhl die Anweisung erhalten, dass die USCCB auf ihrer jährlichen Herbsttagung die Abstimmung über zwei Maßnahmen verzögern werde, die die Verantwortlichkeit im Sexualmissbrauchsskandal fördern würden in der US-Kirche.

Die Bischöfe treffen sich für ihre Herbst-Vollversammlung vom 12. bis 14. November in Baltimore, MD.

Das Treffen war Gegenstand einer verstärkten Konzentration, da sich die gesamte Gruppe der US-Bischöfe zum ersten Mal der Welle der Entwicklungen des sexuellen Missbrauchs in den letzten Monaten widmen würde.

DiNardo sagte der Bischofsversammlung: "Auf Drängen des Heiligen Stuhls" würden die Bischöfe nicht über die beiden Punkte abstimmen, anstatt auf die vom Papst im Februar 2019 mit den Leitern der Bischofskonferenzen weltweit einberufene Zusammenkunft zu warten die Missbrauchskrise diskutieren.

DiNardo und die US-Bischofskonferenz hatten Maßnahmen versprochen, wurden aber in einer Bitte um ein Eingreifen von Papst Franziskus geschlossen und beschlossen, wie sie im Rahmen ihrer Autorität vorgehen könnten.

Die beiden Maßnahmen waren Teil des Aktionsplans des USCCB-Verwaltungsausschusses und betrafen die Rechenschaftspflicht für Bischöfe und die Einsetzung einer Sonderkommission für Beschwerden gegen Bischöfe.

Das Stoppen der Pläne der USCCB, wiederum durch die offensichtliche Hand des Papstes, wird von einigen als kalkuliert und als weiteres Beispiel für die Vertuschung von Missbrauch gelesen.

"Machen Sie keinen Fehler, der Vatikan hat die Erklärung und Untersuchung der USCCB trotz seiner schrecklichen, schrecklichen Optik unterdrückt, weil sie wissen, dass die Alternative schlechter ist", sagte der Blog des Creative Minority Report auf Twitter. „Sie können nicht die Wahrheit herauskommen lassen. Dies ist eine Vertuschung. Das ist DIE Vertuschung. "

Thomas Peters, amerikanischer Papist, nannte den Zug einen Hinterhalt und fragte, wie viel Aufmerksamkeit die amerikanischen Bischöfe auf sich genommen hätten.

„Wie viel Warnung der Papst gab , bevor er die US - Bischöfe mit diesem Auftrag überfallen?“ Peters sagte , anschließend zwitschert „lokalen Bischofskonferenzen So viel zur Stärkung ... wenn Sie versuchen , Bischofs Korruption auszurotten.“

„Der Vatikan will keine ernsthafte Untersuchung des Skandals gegen Sexualmissbrauch, so der Herausgeber von Catholic World News und Gründer Phillip Lawler.

„Die amerikanischen Bischöfe wollen (endlich) eine ernsthafte Untersuchung des Missbrauchsskandals. Der Vatikan nicht, sagte er . „Was sagt dir das? Mehr Druck auf Rom nötig; US-Bischöfe fordern mehr Durchsetzungsvermögen. “

Lawlers Ehefrau, Autorin und Bloggerin Leila Lawler, sprach über die Doppelmoral zwischen Rom und erlaubte verschiedenen Bischofskonferenzen weltweit, Amoris Laetitia nach eigenem Ermessen zu implementieren, und der Schritt des Heiligen Stuhls, die Abstimmung der USCCB über seine eigenen Missbrauchsmaßnahmen einzustellen.

"Seit Amoris Laetitia ist jede Konferenz für sich", sagte Lawler . „Lass uns das klarstellen. Lehrgegenstände, die einen direkten Einfluss auf das christliche Leben haben, werden vor Ort behandelt. Aber nutzlose Werbematerialien, die Peters Pence betreffen, werden vom Papst erledigt. HASHTAG SYNODALITY. ”

Der amerikanische konservative Kolumnist Rod Dreher, der bereits seit seinen Anfängen über den Missbrauchsskandal berichtet hat, wies auf einen weiteren doppelten Standard im Zusammenhang mit dem Pontifikat von Francis und dem Missbrauchsskandal hin.

"Interessant zu bedenken, dass Papst Franziskus meint, es sei in Ordnung, dass die chinesische kommunistische Regierung katholische Bischöfe auswählt", sagte Dreher , lässt aber nicht zu, dass sich die katholischen US-Bischöfe die Regeln für sexuellen Missbrauch setzen.

Der Pastor der Erzdiözese Washington und der Kolumnist Pater Kevin Cusick sagten, die vatikanische Richtlinie für die US-Bischöfe, die Abstimmung über die Maßnahmen des sexuellen Missbrauchs zu unterdrücken, die dem Papst gleichgestellt werden, um Untätigkeit aufzuerlegen.

"Mit einem Schlag hat Papst Francis die Jahresversammlung von @USCCB Fall 2018 in eine nicht-geschichtliche und kolossale Verschwendung von Laien-Dollars verwandelt, mit seiner Forderung, sie setzen im Wesentlichen sein Programm der Nichtreaktion und Untätigkeit fort", sagte Cusick .

Der englische Journalist Diakon Nick Donnelly bemerkte auf Twitter, dass Francis-Beauftragter Chicago Blasé Cupich mit einer Erklärung innerhalb einer Stunde nach der Ankündigung über die Weisung des Heiligen Stuhls interessant bereit war, dass auch das Verhalten von Cupich auf der Versammlungshalle bei der Ankündigung detailliert beschrieben wurde.

Bevor DiNardo seine Äußerungen zu diesem Thema noch nicht abgeschlossen hatte, nahm Cupich außerhalb der offenen Diskussionszeit ein Mikrofon auf, lobte den Umgang des Papstes mit der Missbrauchskrise und empfahl, die Bischofsgespräche über die beiden Maßnahmen fortzusetzen und eine unverbindliche Abstimmung abzuhalten Bestimmen Sie die Position der Konferenz, die an der Februar-Sitzung der Bischofsführer in Rom teilnehmen wird.

"Überraschung überrascht", sagte Donnelly und teilte die Aussage in einem Tweet .

" @CardinalBCupich hatte eine vorbereitete Erklärung für die Schockankündigung auf der Konferenz der @usccb- Konferenz in Baltimore vorbereitet ", sagte Donnelly. „Alle anderen waren überrascht, aber nicht er. . @CardinalBCupich ist der faktische Präsident des @usccb . “

In einem Hinweis auf eine Komponente der McCarrick-Vorwürfe sagte der Blogger Pat Archbold auf Facebook: "Das @usccb wurde für ein Wochenende in das Strandhaus eingeladen und sie haben gerade herausgefunden, dass es nur ein Bett gibt."

LifeSiteNews verfolgt diese Woche weiterhin das Treffen der US-Bischöfe und die damit verbundenen Entwicklungen vor Ort in Baltimore.
https://www.lifesitenews.com/news/more-c...to-delay-sex-ab

Fr. Martins "Brücke" wird LGBT-Personen nur zu Angst, Ärger oder sogar zum Tod führen
Katholisch , Homosexualität , James Martin

Sagen Sie Papst Franziskus, Fr. zu entfernen. Martin als Berater des Vatikans! Unterschreiben Sie die Petition hier

13. November 2018 ( LifeSiteNews ) - Ich mag Brücken: Von den großen, majestätischen Brücken, die sich weit über das Wasser erstrecken, bis zu den einfachen, aber genialen Lego-Brücken, die meine Kinder gebaut haben. Beide repräsentieren grenzenlose Freiheit, Einfallsreichtum und eine Verbindung zu etwas, nach dem wir uns sehnen. Brücken können auch Zerstörung bedeuten: Von Naturkatastrophen bis hin zu technischen Fehlentwicklungen bringt das Ergebnis einer eingestürzten Brücke Angst, Wut und Tod.

Letzten Monat besuchte ich am 21. Oktober in Atlanta einen Vortrag, den der jesuitische Priester Pater James Martin am Heiligtum der Unbefleckten Empfängnis hielt. Er schrieb ein Buch über Brücken mit dem Titel: "Eine Brücke bauen, wie die katholische Kirche und die LGBT-Gemeinschaft eine Beziehung von Respekt, Mitgefühl und Sensibilität eingehen können".

Ich habe sein Buch nie gelesen, aber ich dachte, dies wäre eine Gelegenheit, mehr über ihn zu erfahren. Ich hoffte, ein Gefühl dafür zu bekommen, wie er seine Brücke baut.

Vor dem Gespräch hatte sich eine kleine Gruppe Katholiken auf der anderen Straßenseite versammelt, um einen Rosenkranz zu sprechen. Ich trat dem Rosenkranz bei und hatte die Gelegenheit, mit einigen von denen zu sprechen, die im kühlen vierzig Grad Herbstwetter standen. Ich fand diese Gruppe offen, ehrlich und ehrfürchtig in ihrer Hingabe an Maria und den Rosenkranz. Zusätzlich zu den Schildern, in denen die Lehre des Amtsrichters über die Ehe und das Hinterfragen von Pater Martins Brückenbau in Frage gestellt wurde, brachten sie eine wunderschöne, mit Blumen gekrönte Marienstatue mit. Ihre Gebete, die sie denjenigen anboten, die sich im Heiligtum versammelten, waren aufrichtig, ruhig und fromm.

Während ich den Rosenkranz mit der kleinen Gruppe fortsetzte, schaute ich über die Straße in Richtung Schrein und bemerkte schnell zwei Dinge. Eines war ein Schild an der Schreinwand, in dem angekündigt wurde, dass Migranten und Flüchtlinge willkommen sind. Der andere war eine Gruppe von etwa sechs bewaffneten Polizisten. Normalerweise gehe ich normalerweise nicht um 8:30 Uhr an einem Sonntagmorgen zum Heiligtum. Es ist also möglich, dass die Kirche jede Woche eine Gruppe bewaffneter Polizisten an der Ecke hat. Würde es den Migranten und Flüchtlingen aber nicht schwer fallen, sich willkommen zu heißen, als das Zeichen, dass die Polizeibeamten in der Nähe positioniert waren?

Ich nahm schnell an, dass die Polizei da war, um für Ordnung zu sorgen, wegen der kleinen Rosenkranzgebetsgruppe mit der Marienstatue auf der anderen Straßenseite. Ich dachte mir, denken die Polizei und die katholischen Führer des Heiligtums der Unbefleckten Empfängnis tatsächlich, dass der kleine Rosenkranz, der betet, die Statue der Marienstatuen, alles tut, um Chaos in Mary's Shrine auszulösen? Könnten die Brückenbauer im Schrein, die Respekt, Barmherzigkeit und Einfühlungsvermögen ausdrücken, den Rosenkranzgebern, die in der Kälte sitzen, so gefühllos sein?

Die Zeit rückte näher, um Fr. zu hören. Martin spricht. Die kleine Rosenkranzgruppe wünschte mir alles Gute, als ich die Straße in den Schrein überquerte.

Ich muss zugeben, dass es etwas beunruhigend war, an der bewaffneten Polizei vorbeizugehen, die in eine katholische Kirche ging. Es fühlte sich nicht einladend an, als das Banner für Migranten und Flüchtlinge jetzt über meinem Kopf verkündet wurde. Als ich mich der Treppe des Schreins näherte, bemerkte ich einen Mann in der Tür des Schreins. Oben auf der Treppe standen ein paar Leute vor mir. Der Mann öffnete und schloss schnell die Tür, als sie eintraten. Normalerweise komme ich normalerweise nicht in diese Kirche, aber ich habe noch nie jemanden gesehen, der an meiner Kirchentür stand und sie öffnet und so schnell schließt. Es fühlte sich sicherlich nicht einladend an, aber ich fühlte mich ein bisschen ängstlich, als ich mich der Tür näherte. Würden sie mich reinlassen? Würden sie mir als Person, die gerade die Rosenkranzgebet-Gruppe auf der anderen Straßenseite verlassen hat, sagen, dass ich nicht willkommen war? Zum Glück ließ mich der Mann herein. Ich dankte ihm dafür, dass er die Tür für mich gehalten hatte. vor allem an einem so kalten Herbstmorgen. Er lächelte mich an und stimmte dem Wetter zu.

Der Schrein war überfüllt. Die Morgenmesse endete, so viele standen hinten an der Tür und warteten darauf, dass Pater Martin sprach. Ich habe mit ein paar Leuten um mich herum gesprochen. Alle waren herzlich. Ich ließ mich in einer Bank nieder, um den berühmten Brückenbauer zu hören.


Fr. James Martin in einem Youtube-Video des America Magazine vom 7. März 2018 mit dem Titel "Spirituelle Einblicke für LGBT-Katholiken". America Magazine / Youtube
Pater Martin begann sein Gespräch.

Er sprach zuerst ein Gebet für den Schutz Marias (was mich an die kleine Rosenkranzgebetsgruppe auf der anderen Straßenseite erinnerte) und verkündete dann, dass die Rede, die er im Begriff war, vom Vatikan gebilligt wurde. Dies löste großen Applaus aus.

Er fing an zu sprechen, wie sich die LGBT-Gemeinschaft so lange von der katholischen Kirche ausgeschlossen fühlte. In seiner Rede erklärte er einige Male ausdrücklich, dass sie sowohl von katholischen Laien als auch von katholischen Pastoren „wie Dreck behandelt“ worden seien.

Wieder entschied ich mich bei denen außerhalb der Kirche, vielleicht 100 Meter entfernt, die für Pater beteten. Martin und alle in der Kirche, die diese Botschaft hörten. Die erste Botschaft von Pater Martin war, dass LGBT-Personen jahrelang verfolgt und von der Kirche abgelehnt wurden. Ich dachte bei mir: "Er beginnt seine Brücke auf entzündendem und anklagendem Boden, aber sehen wir, wie seine Struktur zusammenkommt."

Er setzte seine Rede fort, mit der einige der treuesten Katholiken einverstanden wären: Alle sind in der katholischen Kirche willkommen, wir sollten alle einbezogen werden und Gott liebt uns - wirklich grundlegende Dinge, die meine Kinder im Alter von fünf Jahren verstanden haben.

Die einzige krasse Abwesenheit, die ich in seiner Botschaft bemerkte, war der Aufruf zur Umkehr. Wieder etwas, was meine Kinder sehr früh gelernt haben.

Martin fuhr fort zu sagen, dass 90% der "Homophobie" gegen LGBT-Leute verschwinden würden, wenn die Kirche diesen Menschen zuhöre.

Als Beispiel für diese "Homophobie" nannte er die kleine, rosenkranzgebetete Gruppe der Mary-Statue draußen in der Kälte.

Zu diesem Zeitpunkt entwickelte seine Brücke einen gefährlichen Konstruktionsfehler für mich.

Hat Martin den Dialog (das ist ein Wort, das Martin so oft benutzt) mit dieser Gruppe draußen in der Kälte stehen? Ich war dort, als sich die Gruppe am frühen Morgen formierte. Ich habe Martin nie ein einziges Mal über die Straße gehen sehen und - mit einem anderen Lieblingsbegriff - in einem "Gespräch" mit ihnen sein. Woher kam seine Einsicht in ihr Denken?

Er gab weiterhin Beispiele, wie LBGT-Personen zu Vollmitgliedern in einer Gemeinde werden können.

Dann kam er zur Keuschheit.

Martin räumte ein, dass alle in der katholischen Kirche zur Keuschheit berufen sind, aber dann warnte er die Zuhörer, LGBT-Personen nicht auf den Ruf der Keuschheit zu reduzieren.

Mit einem humorvollen Ton schlug er allen Anwesenden vor, mit ihren direkten Freunden über Keuschheit zu sprechen und zu sehen, wie das geht. Er erklärte dann, dass wir keine Ahnung von dem Sexualleben anderer haben und dass LGBT-Personen nicht die einzigen sind, die untergehen.

„Jeder lebt nicht nach den Evangelien“, sagte er.

Lachen brach in der Kirche aus.

In diesem Moment brach Martins Brücke für mich vollständig zusammen.

Es war nicht die Anerkennung, dass ich die Evangelien nicht erfüllt habe, die die Brücke für mich zusammenbrachen.

Es war seine Lösung.

Es war, als würde er der Menge sagen: "Wir können den Evangelien von Jesus nicht gerecht werden. Gestalten wir also neu, wie wir die Erwartungen an die Evangelien definieren."

Die Worte, die sein Vortrag als "Vatikan" bejahte, klingelten in meinen Ohren.

Ich dachte: "Ist dies wirklich die Brücke, die der Vatikan billigt? Die Brücke der Erwartungen ohne das Evangelium? Wenn ja, stehen wir in der Kirche vor einem Zusammenbruch von Brücken, die von einer fehlerhaften menschlichen Technik entworfen wurden."

Ob es sich dabei um einen versehentlichen oder zufälligen Entwurf handelt, können wir weiter diskutieren, doch es ist eine menschlich fehlerhafte Brückenstruktur, die zusammenbricht.

Ich stimme mit Martin ziemlich überein, dass „jeder nicht nach den Evangelien lebt.“ Ich hatte jedoch die Ehre, einige wirklich heilige Menschen zu treffen oder zu lesen, die ihr Leben gemäß dem Evangelium leben. Abgesehen von dieser Gruppe, ja, scheitert der Rest von uns kläglich. Ich möchte jedoch nicht versagen.

Ich möchte, dass jemand mir eine starre, majestätische Brücke entwirft, die mich und meine Familie nach Hause bringt - in den Himmel. Ich möchte darauf vertrauen, dass diese Brücke uns trotz der wechselhaften Wetterbedingungen sicher zu unserem Ziel bringt. Es zerbröckelt nicht unter unseren Füßen. Es wird uns nicht im Stich lassen. Meine Familie und ich bleiben bei der katholischen Kirche, weil sie seit über 2000 Jahren diese Schallbrücke bietet. Sein Design ist stabil, fehlerlos und ewig. Die perfekte Brücke!

Pater Martin ist ein Brückeningenieur, der entschlossen ist, seine Brücke auf unzulänglichen Grundlagen von Trennbarkeit, Kennzeichnung und absteigenden Erwartungen menschlicher Handlungen zu bauen. Sein Design ist menschlich und nicht übernatürlich.

An einem Punkt in seinem Vortrag erwähnte er, dass es „keinen anderen mit Jesus gibt, nur wir mit Jesus“. Während die Worte, die er sagte, wahr waren, hielten seine Taten an diesem Sonntag diesen Standards nicht stand. Wie konnte er sagen, nachdem er die kleine, rosenkranzgebetende Mary-Statue-Gruppe außerhalb als "homophob" bezeichnet hatte? Sind sie nicht Teil von "uns"? Ich weiß sicher, dass Jesus so denken würde. Er hätte sie in der Kälte getroffen. Er hätte mit ihnen gesprochen und sich unterhalten.

Wenn Martin wirklich an Brückenbau glaubt, warum hat er dann nicht mit einer einfachen, möglicherweise unbemerkt gebildeten Brücke begonnen, die in Atlanta über die Straße zu der kleinen Gruppe von Rosenkranzgebeten gespannt hätte, die Mary-Statue-Katholiken in der Kälte, die stehen den ganzen Morgen dort und betete für ihn und alle, die in der Kirche saßen? Anstatt die notwendige Brücke zu bauen, entschied er sich, am Altar des Heiligtums der Unbefleckten Empfängnis zu stehen, und nannte die Menschen auf der anderen Straßenseite, die zu Mary beteten, "homophob". Und das kam von jemandem, der seine eigene Rede begann und zu Mary betete. Ich kann nicht für Mary sprechen, aber als Mutter wäre ich sicherlich enttäuscht gewesen, dass alle meine Kinder nicht zusammen beten konnten, aber stattdessen entschied man sich dafür, die anderen Namen zu nennen. Dies hätte meinen Kindern sicherlich eine gerechte Strafe gebracht.

Pater James Martin ist kein Brückenbauer, auf den ich mich verlassen kann. Der Sonntag hat mir das bestätigt. Seine Brücke ist keine Brücke, die verbindet, sondern scheint Spaltung und letztendlich Schisma zu erzeugen. In struktureller Hinsicht ist es nicht sinnvoll. Während seines Gesprächs wurde mir zunehmend die Gefahr unsauberer Brücken bewusst. Sie bringen Angst, Ärger und Tod mit sich.

Ich hoffe, Sie werden sich alle mit mir und der kleinen Gruppe von Rosenkranzgebet, Katholiken mit Maria-Statue, beten und unaufhörlich für die Sicherheit all derer beten, die sich entschieden haben, P. zu vertrauen. Martin und über seine gefährliche Brücke.
https://www.lifesitenews.com/opinion/fr....anger-and-death

Deutschland: Migranten-Vergewaltigungskrise sorgt weiter für Schrecken und Leid
Frauen und Kinder werden auf dem Altar der Political Correctness geopfert
von Soeren Kern
5. April 2018

Englischer Originaltext: Germany: Migrant Rape Crisis Still Sowing Terror and Destruction
Übersetzung: Stefan Frank

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Der Direktor des Bundes Deutscher Kriminalbeamter (BDK), André Schulz, schätzt, dass bis zu 90 Prozent der verübten Sexualdelikte in der offiziellen Statistik gar nicht auftauchen.

"Es gibt die strikte Anweisung der Behördenleitung, über Vergehen, die von Flüchtlingen begangen werden, nicht zu berichten", sagte ein hochrangiger Polizeibeamter gegenüber Bild. "Nur direkte Anfragen von Medienvertretern zu solchen Taten sollen beantwortet werden."

Deutschlands Problem mit Migranten, die Sexualverbrechen verüben, wird verschärft durch die milde deutsche Justiz, die selbst bei schweren Verbrechen die Täter nur zu relativ milden Strafen verurteilt. In vielen Fällen werden Personen, die wegen Sexualverbrechen verhaftet werden, gleich nach der Befragung durch die Polizei wieder auf freien Fuß gesetzt. Das erlaubt es Verdächtigen, weiter ungeschoren Verbrechen zu verüben.

Deutschlands Migranten-Vergewaltigungskrise geht unvermindert weiter. Vorläufige Statistiken zeigen, dass Migranten im Jahr 2017 pro Tag mehr als ein Dutzend Vergewaltigungen oder sexuelle Nötigungen verübt haben, viermal so viele wie 2014, dem Jahr bevor Bundeskanzlerin Angela Merkel mehr als eine Million zumeist männliche Migranten aus Afrika, Asien und dem Nahen Osten ins Land ließ.

Ein vom Bundeskriminalamt (BKA) vierteljährlich veröffentlichter Bericht – "Kriminalität im Kontext von Zuwanderung" – zeigt, dass Zuwanderer (definiert als Asylsuchende, Flüchtlinge und illegale Einwanderer) in den ersten neun Monaten des Jahres 2017 3.466 Sexualstraftaten verübt haben, das sind 13 pro Tag. (Die endgültige Kriminalitätsstatistik für 2017 wird für die Öffentlichkeit nicht vor dem zweiten Quartal 2018 verfügbar sein.) Zum Vergleich: Im ganzen Jahr 2016 begingen Migranten 3.404 Sexualstraftaten, das waren etwa neun pro Tag; 2014 waren es 949, also rund drei pro Tag, und 2013 waren es 599 oder gut zwei pro Tag.

Es wird jedoch angenommen, dass die tatsächliche Zahl der im Zusammenhang mit Migranten stehenden Sexualverbrechen in Deutschland viel höher ist, als es die offiziellen Zahlen zeigen. So enthalten etwa die Daten des BKA nur aufgeklärte Straftaten. Im Durchschnitt wird laut Polizeistatistiken etwa die Hälfte aller in Deutschland verübten Straftaten aufgeklärt.

Der Direktor des Bundes Deutscher Kriminalbeamter (BDK), André Schulz, schätzt, dass bis zu 90 Prozent der Sexualdelikte in der offiziellen Statistik gar nicht auftauchen.

Die deutsche Polizei unterlässt in ihren Verbrechensmeldungen häufig jeglichen Hinweis auf Migranten und benennt kriminelle Migranten meist mit politisch korrekten Termini wie "Südländer", Männer "mit dunkler Hautfarbe" (auch: "dunkelhäutig", "dunklere Gesichtsfarbe", "dunkler Hauttyp") oder einer Kombination daraus: "südländische Hautfarbe". Diese Praxis, die offensichtlich darauf zielt, die Angreifer vom Islam abzukoppeln, macht es deutschen Bürgern schier unmöglich, der Polizei bei der Identifikation von Verdächtigen zu helfen.

"Es gibt die strikte Anweisung der Behördenleitung, über Vergehen, die von Flüchtlingen begangen werden, nicht zu berichten", sagte ein hochrangiger Polizeibeamter gegenüber Bild. "Nur direkte Anfragen von Medienvertretern zu solchen Taten sollen beantwortet werden."

Deutschlands Migranten-Vergewaltigungskrise geht im Jahr 2018 unvermindert weiter. Trotz des wachsenden menschlichen Leids werden viele der Verbrechen von den deutschen Behörden und den Medien nicht publik gemacht, verharmlost oder als "Einzelfälle" abgetan, offenbar, um zu vermeiden, dass sie die Stimmung gegen Einwanderung verstärken könnten.

Auch eine kürzlich verübte Vergewaltigung, bei der der Täter ein Deutscher war, verschwieg die Polizei zunächst. Am 18. Februar wurde eine 33 Jahre alte Frau vergewaltigt, während sie in Bochum einen Friedhof besuchte. Der Angreifer fiel die Frau von hinten an und schlug sie mit einem Stein auf den Kopf bewusstlos. Dann vergewaltigte er sie mehrfach. Die Bochumer Polizei schwieg über die Vergewaltigung so lange, bis sie von der Lokalzeitung Rheinische Post zur Stellungnahme gedrängt wurde. Dann kam heraus, dass der Vergewaltiger ein verurteilter Sexualstraftäter ist, der aus der Haft entlassen worden war, um an einem "Rehabilitations"-Programm teilzunehmen.

Die nordrhein-westfälischen Behörden unterdrückten in diesem Fall offenbar die Informationen über die Vergewaltigung, um zu vermeiden, dass sich die Öffentlichkeit über die Rückfälligkeit verurteilter Sexualverbrecher Sorgen macht. Die Vertuschung durch die Polizei sorgte für Empörung. "Die Öffentlichkeit hat aus meiner Sicht ein Recht darauf, zu erfahren, dass von verurteilten Sexualstraftätern eine reale Gefahr ausgeht, wenn sie wieder draußen sind", sagte ein leitender Kriminalbeamter. "Wenn etwas so Schreckliches wie in Bochum passiert, dann muss das auch beim Namen genannt werden. Ohne Wenn und Aber. Wenn man so eine wichtige Information zurückbehält, denken die Leute doch, dass alles in Ordnung sei und die Kurs-Teilnehmer nicht rückfällig werden", sagte er weiter. Ein Sprecher der Polizei sagte, der Medienblackout habe das Opfer schützen sollen. "Wir wissen von Psychologen, dass dies für die Opfer oft sehr belastend ist." Nach dem öffentlichen Aufschrei gab die Bochumer Polizei zu, einen "Fehler" gemacht zu haben.

Am 22. Februar wurde eine 18-jährige britische Schülerin auf einer Klassenfahrt nach Berlin von zwei Männern vergewaltigt, nachdem sie von ihrer Gruppe getrennt worden war. Sie musste für zwei Tage ins Krankenhaus. Die Polizei verschwieg den Fall, bis das Mädchen nach Großbritannien zurückgekehrt war und seine Eltern britische Medien kontaktierten, die über den Fall berichteten. Auf Anfragen von Journalisten Watch, einer Gruppe, die Medienorgane zur Rechenschaft zieht, gab die Berliner Polizei zu, dass sie die beiden Männer in Zusammenhang mit der Vergewaltigung festgenommen, aber wieder auf freien Fuß gesetzt hatte, da "keine Haftgründe" vorgelegen hätten.

Am 26. Januar versuchte ein Mann "orientalischer bis nordafrikanischer Herkunft", eine Studentin an der Goethe-Universität Frankfurt a.M. zu vergewaltigen. Bald kam heraus, dass drei weitere Frauen von einem Mann angegriffen worden waren, von dem die Polizei glaubt, dass es derselbe Täter ist. Obwohl sich die Taten am 6. Oktober, am 29. Dezember und am 6. Januar ereignet hatten, warnten Vertreter der Universität die Studentinnen nicht davor, dass sich am Campus ein Sexualverbrecher herumtreibt – die Warnung wurde erst am 2. Februar ausgesprochen, vier Monate nach der ersten Tat.

Am 11. Januar wurden zwei 15-jährige Mädchen in einer U-Bahn in München sexuell genötigt. Einem der Mädchen gelang es, ein Foto des Täters zu machen, doch die Polizei weigerte sich, es zu veröffentlichen. In einem Fahndungsaufruf bittet die Polizei nun um Hilfe bei der Suche nach einem Mann, der so beschrieben wird: "Männlich, ca. 170 cm groß, 20 Jahre alt, schlanke Figur, rote Winterjacke, dunkle Hose, schwarze Schuhe."

Am 10. Januar veröffentlichte die Polizei in Magdeburg das Foto eines Mannes mit "dunkler Hautfarbe", der verdächtig ist, am 27. Juni 2017 eine Frau am Hauptbahnhof vergewaltigt und schwer verletzt zu haben. Warum die Polizei sechs Monate gewartet hatte, ehe sie das Foto veröffentlichte, sagte sie nicht.

Am 4. Januar vergewaltigte ein 24-jähriger Mann eine Frau in einer Schule in Hannover. Die Polizei verschwieg die Nationalität des Mannes. Bild setzte das fehlende Detail ein: Er stammt aus Albanien. Die Hannoversche Allgemeine hatte in ihrem Bericht ursprünglich die albanische Herkunft erwähnt; eine Stunde später jedoch "aktualisierte" sie den Artikel und ersetzte das Wort "Albanien" durch "Balkan".

Viele Vergewaltigungen und andere sexuelle Angriffe ereignen sich in öffentlichen Verkehrsmitteln oder an Bus- und Bahnstationen. Besonders akut ist das Problem in Berlin, wo die Polizei 2017 296 Anzeigen wegen sexueller Übergriffe in Bussen und Zügen aufnahm, fast doppelt so viele wie 2016, laut einem Bericht von Bild.

Am 4. März etwa stellte sich ein 30-jähriger Ägypter, der mindestens vier Frauen in oder in der Nähe von U-Bahn-Stationen in Berlin vergewaltigt hatte, der Polizei, nachdem diese Bilder von ihm veröffentlicht hatte, die eine Überwachungskamera aufgenommen hatte. Der Mann wählte seine Opfer, während er U-Bahn fuhr. Er nahm Augenkontakt mit ihnen auf, folgte ihnen aus der Station und vergewaltigte sie dann. Die Berliner Polizei verschwieg die Nationalität des Mannes. Die Berliner Zeitung ergänzte das fehlende Details: Er wurde in Ägypten geboren.

Am 28. Februar wurden zahlreiche Frauen in einem Zug nach München von einem 18-jährigen Syrer sexuell genötigt. Der Mann ging systematisch durch den Zug und betrat die Abteile, in denen eine Frau allein saß. Er wurde verhaftet, nachdem der Zug am Münchener Hauptbahnhof eingefahren war. Nach Angaben der Polizei hat er ein langes Vorstrafenregister.

Am 10. Januar wurden zwei Teenagerinnen in einem Regionalzug nach Müllheim von einem 31-jährigen Asylbewerber aus dem Tschad sexuell belästigt. Die Polizei sagt, er habe die Mädchen schon am Bahnsteig bedrängt, bevor der Zug losfuhr. Als sie eingestiegen waren, setzte er sich neben sie und fing an, sie zu begrapschen. Als sich die Mädchen in ein anderes Abteil setzten, folgte er ihnen und setzte seine sexuellen Attacken fort. Die Mädchen sperrten sich dann in einer Toilette ein und riefen die Polizei. Der Mann wurde festgenommen, als der Zug in Freiburg ankam. Wie sich dabei herausstellte, muss sich der Mann wegen mehrerer Körperverletzungsdelikte sowie anderer Straftaten noch vor Gericht verantworten. Die Polizei hatte ihn am Vortag wegen eines Angriffs auf eine Frau in einem anderen Zug festgenommen, aber wieder auf freien Fuß gesetzt.

Solche Attacken in öffentlichen Verkehrsmitteln gibt es mittlerweile überall in Deutschland, in großen und kleinen Städten:

Frankfurt a.M., 28. Februar: Ein 29 Jahre alter Asylbewerber aus Äthiopien verübt in einem Zug einen Sexüberfall auf eine 34-Jährige.
Weilburg, 24. Februar: Ein "Südländer" masturbiert vor einer 18-Jährigen in einem Bus nach Weilmünster. Die Polizei sagt, er habe, während er sich im Intimbereich berührte, zusammen mit der 18-Jährigen im Bereich eines 4-er Sitzes gesessen. Im Anschluss habe der Täter den Bus an einer Haltestelle verlassen.
Mühlhausen, 13. Februar: In einem Regionalzug aus Erfurt wird eine 17-jährige von sechs "Männern nordafrikanischer Herkunft" sexuell genötigt.
Friedrichshafen, 15. Februar: Ein Mann mit "orientalischem Aussehen" masturbiert im Zug vor den Augen einer Mitreisenden.
Heilbronn, 14. Februar: Eine 26 Jahre alte schwangere Frau wird an einer Bushaltestelle von einem "arabisch aussehenden Mann" sexuell genötigt.
Hamburg, 12. Februar: An der U-Bahn-Station Jungfernstieg wird eine 19-Jährige von einem 18 Jahre alten afghanischen Asylbewerber sexuell genötigt.
Karlsruhe, 11. Februar: Eine 28-Jährige wird in der Straßenbahn von zwei Männern mit "südländischem Erscheinungsbild" sexuell genötigt.
Pforzheim, 11. Februar: Eine 17-Jährige wird in der Straßenbahn von einem 20 Jahre alten Türken sexuell genötigt.
Zierenberg, 7. Februar: Ein 25-jähriger Asylbewerber aus Aserbaidschan wird verhaftet, weil er in einem Regionalzug zwei Teenagerinnen sexuell belästigt hatte.
Weil am Rhein, 7. Februar: Ein 14-jähriges Mädchen wird an einer U-Bahn-Station von einem Mann mit "dunkler Hautfarbe" sexuell genötigt.
Schopfheim, 1. Februar: Ein 61 Jahre alter Inder wird verhaftet, nachdem er in einem Zug ein elfjähriges Mädchen sexuell genötigt hatte.
Heidelberg, 1. Februar: An einer Straßenbahnhaltestelle wird eine Frau von einem 21-jährigen Eritreer sexuell genötigt.
Schwabing, 1. Februar: Ein Mann mit "orientalischem Aussehen" reibt und entblößt an einer U-Bahn-Haltestelle sein Geschlechtsteil vor einer 28-jährigen Frau.
Dresden, 28. Januar: Eine 20 Jahre alte Frau wird an einer Straßenbahnhaltestelle von einem Mann mit "südländischem Aussehen" sexuell genötigt.
Bad Schwartau, 26. Januar: An einer Bushaltestelle wird eine 18-Jährige von einem Mann mit "dunklerem Hauttyp" sexuell genötigt.
Greifswald, 20. Januar: Eine 33-Jährige wird am Hauptbahnhof von vier Männern "nordafrikanischer Herkunft" sexuell genötigt.
Mannheim, 17. Januar: Im Intercity aus Stuttgart wird eine Frau von einem 72-jährigen Türken sexuell genötigt.
Berlin, 13. Januar: Ein 29-jähriger Libanese masturbiert vor einer 19 Jahre alten Frau im Intercity. Die Polizei sagt, der Mann halte sich illegal in Deutschland auf.
Mannheim, 9. Januar: Eine 23-Jährige wird in der Straßenbahn am Hauptbahnhof von einem 28 Jahre alten Afghanen sexuell genötigt. Eine Stunde später belästigt er Frauen in einer anderen Straßenbahn. Der Mann wird von der Polizei befragt, dann freigelassen.
München, 9. Januar: An der U-Bahn-Station Harras wird ein 14-jähriges Mädchen von einem Mann mit "indischer/afghanischer Erscheinung" sexuell genötigt.
Viele der Opfer sind Kinder, manche von ihnen werden vor den Augen ihrer Eltern attackiert:

Mörfelden-Walldorf, 27. Februar: Ein Mann mit "dunklem Teint" entblößt sich vor zahlreichen Jungen im Alter von elf Jahren, die auf dem Heimweg von der Schule sind.
Velen, 25. Februar: Ein Mann mit "leicht dunklem Hauttyp" entblößt sich auf einem Campingplatz vor mindestens vier Kindern.
Eberswald, 26. Januar: Vier 19 Jahre alte Syrer versuchen, ein 14-jähriges Mädchen sexuell zu attackieren. Als der Vater des Mädchens einschreitet, traktieren ihn die Syrer mit Schlägen und Tritten.
Mörfelden-Walldorf, 26. Januar: Ein Mann mit dunklem Teint entblößt sich vor einem elfjährigen Mädchen.
Moosach, 24. Januar: Ein Mann, der gebrochen Deutsch spricht, nähert sich auf einem Spielplatz einem achtjährigen Mädchen und küsst es im Beisein seiner Mutter auf den Mund.
Schwenningen, 11. Januar: Ein Mann mit "dunkler Hautfarbe" attackiert zwei elfjährige Jungen an einer Haltestelle; einem von beiden greift er in den Schritt.
Sexuelle Überfälle ereignen sich an öffentlichen Orten, in Parks, Schwimmbädern und in Supermärkten:

Sulzbach, 10. März: In einem Elektronikgeschäft wird ein 14-jähriges Mädchen von einem Mann "vermutlich asiatischer Herkunft" sexuell genötigt.
Weinheim, 5. März: In einem Schwimmbad werden zwei 14-jährige Mädchen von einem Mann mit "osteuropäischem Erscheinungsbild" sexuell genötigt. Innerhalb von 12 Monaten sind in dem Bad sieben Kinder sexuell genötigt worden.
Konstanz, 3. März: In einem Park wird eine Frau von einem "Schwarzafrikaner" sexuell genötigt.
Hagen, 17. Februar: Ein Mann mit "südländischem Aussehen" entblößt sich vor einer 68 Jahre alten Frau in einem Park.
Kitzingen, 3. Februar: Zwei Mädchen werden in einem Schwimmbad von drei Afghanen sexuell genötigt.
Fellbach, 10. Januar: Auf dem Marktplatz greift sich ein Mann vor einer 35-jährigen Frau in die Hose.
Hamburg, 1. Januar: Im Krankenhaus wird eine 34 Jahre alte Frau von einem 22-jährigen Marokkaner sexuell genötigt.
Viele Opfer werden in der Nähe ihrer Wohnung verfolgt und attackiert:

Dresden, 9. März: Als sie ihre Haustür aufschließt, wird eine 27-Jährige von einem "Südländer" sexuell genötigt. Einen Tag später wird in Dresden eine 40-Jährige vor ihrer Wohnung von einem Mann gleichen Aussehens sexuell genötigt.
Essen, 2. März: Auf dem Heimweg vom Hauptbahnhof wird eine 30-Jährige von einem Mann, der Deutsch mit Akzent spricht, sexuell genötigt.
Werten, 2. März: Als sie in ihr Auto steigt, wird eine Frau von drei Männern mit "südländischem Erscheinungsbild" sexuell genötigt.
Dresden, 5. Februar: Vor ihrer Wohnung wird eine 33-Jährige von einem "südländisch aussehenden" Mann sexuell genötigt.
Krefeld, 15. Januar: Eine 18-Jährige wird von einem "Südländer" sexuell genötigt. Die beiden fuhren in derselben Straßenbahn und stiegen an derselben Haltestelle aus. Die Frau war auf dem Weg nach Hause, als der Mann sie von hinten attackierte.
Weiterhin gibt es Fälle von taharush, einer Praxis, bei der eine Gruppe von Männern Frauen einkreist und dann attackiert:

Essen, 11. März: Drei Teenagerinnen werden von einer Gruppe von sieben Arabisch sprechenden Männern mit "südländischem Aussehen" umringt und sexuell genötigt.
Lienen, 4. März: Auf einer Dorfkirmes werden zahlreiche Frauen von zehn Migranten eingekreist und sexuell genötigt.
Greifswald, 20. Januar: Am Hauptbahnhof wird eine 33-Jährige von vier Männern "nordafrikanischer Herkunft" sexuell genötigt.
Düsseldorf-Altstadt, 13. Januar: Ein 14-jähriges Mädchen wird von einer Gruppe von jungen Männern umringt und sexuell genötigt.
Bremen, 1. Januar: Zwei Frauen werden im Stadtzentrum von jungen Männern umringt und sexuell genötigt. Die Polizei verhaftet einen 20-jährigen Syrer.
Rüthen, 1. Januar: Eine 23-Jährige wird von einer Gruppe junger Männer eingekreist und sexuell genötigt.
Migranten mit exhibitionistischen Neigungen sind allgegenwärtig:

Oelde, 22. Februar: Ein Mann mit "leicht gelblichem Teint" entblößt sich vor zahlreichen Schülerinnen. Dieselbe Person soll sich in Oelde vier Tage zuvor vor zwei anderen Schülerinnen entblößt haben.
Kirchheim unter Teck, 17. Februar: Ein 22 Jahre alter Iraker wird wegen Exhibitionismus verhaftet.
Hagen, 17. Februar: Ein Mann mit "südländischem Aussehen" masturbiert vor einer 68-Jährigen in einem Park.
Stuttgart-Degerloch, 4. Februar: Ein Mann mit "südländischem Aussehen" entblößt sich vor einer 32-Jährigen.
Heidelberg-Altstadt, 21. Januar 21: Ein Mann mit "orientalischem Aussehen" entblößt sich vor einer 30-Jährigen.
Hamburg, 18. Januar: Ein 21 Jahre alter Somalier entblößt sich vor Passanten am Hauptbahnhof.
Chemnitz, 17. Januar: Ein "dunkelhäutiger" Mann entblößt sich auf einem Spielplatz vor einem 15-jährigen Mädchen.
Unterjettingen, 13. Januar: Ein "dunkelhäutiger Mann" entblößt sich vor Passanten.
Tübingen, 9. Januar: An der Universität Tübingen entblößt sich ein "dunkelhäutiger Mann" und onaniert, während er auf eine 23 Jahre alte Frau starrt. Die Polizei geht davon aus, dass es derselbe Mann ist, der sich auf dieselbe Weise schon vor vielen anderen Studentinnen entblößt hat.
Seckach, 6. Januar: Ein Mann mit "dunklem Teint" masturbiert im Zug vor einem 17-jährigen Mädchen.
Deutschlands Problem mit Migranten, die Sexualverbrechen verüben, wird verschärft durch die milde deutsche Justiz, die selbst bei schweren Verbrechen die Täter nur zu relativ milden Strafen verurteilt. In vielen Fällen werden Personen, die wegen Sexualverbrechen verhaftet werden, gleich nach der Befragung durch die Polizei wieder auf freien Fuß gesetzt. Diese Praxis erlaubt es Strafverdächtigen, weiterhin so gut wie ungeschoren Verbrechen zu verüben.

Am 2. Januar beispielsweise nahm die Staatsanwaltschaft Traunstein auf Druck einer örtlichen Zeitung einen Fall wieder auf, in dem es um einen 22-jährigen afghanischen Exhibitionisten ging. Der Mann hatte sich in einem Schulbus wiederholt vor einem 15-jährigen Mädchen entblößt. Als dies wieder passierte, filmte das Mädchen, wie der Mann sich befriedigte und seinen erigierten Penis entblößte. Die Staatsanwaltschaft hatte die Ermittlungen eingestellt, nachdem der Mann behauptet hatte, "er habe sich wegen Juckreizes am Penis gekratzt". Nachdem das Münchener Wochenblatt das von dem Mädchen aufgenommene Video auf YouTube hochgeladen hatte, änderte die Staatsanwaltschaft ihre Sicht und zitierte den Mann vor Gericht.

Hamburg, 4. März: Ein 25 Jahre alter illegaler Einwanderer aus dem Kosovo wird wegen der Entführung und Vergewaltigung einer 29-Jährigen verhaftet. Der Mann war zuvor bereits mit Haftbefehl gesucht worden und stand auf einer Abschiebeliste.
Bad Krozingen, 19. Februar: Ein 22 Jahre alter Mann aus Gambia verübt einen Sexüberfall auf eine 25-Jährige. Der Polizei ist der Mann bekannt, u.a. auch wegen einer sexuellen Belästigung, die er am 3. Februar begangen hatte.
Heidelberg, 16. Februar: Ein 37-jähriger Syrer wird verhaftet, weil er im Stadtzentrum zahlreiche Frauen sexuell genötigt hatte. Er wird befragt, dann freigelassen.
Tübingen, 13. Februar: Wegen der sexuellen Nötigung einer 17-Jährigen wird ein 44 Jahre alter Migrant aus Libyen verhaftet. Er wird befragt, dann auf freien Fuß gesetzt.
Esslingen, 29. Januar: Ein 18-jähriger afghanischer Asylbewerber vergewaltigt ein 13-jähriges Mädchen. Später kommt heraus, dass der Afghane wegen einer Sexualstraftat vorbestraft ist und im Dezember 2017 aus der Haft entlassen wurde.
Münster, 14. Januar: Im Zug wird eine Frau von einem 23-jährigen Afghanen geschlagen und sexuell beleidigt. Der Mann wird befragt, dann freigelassen.
Hennigsdorf, 2. Januar: Ein 35-jähriger Pole versucht, eine 41-jährige Frau zu vergewaltigen. Gegen eine Kaution von 300 Euro wird er freigelassen. Nach Polizeiangaben hatte der Mann schon im November 2017 in Thüringen versucht, eine Frau zu vergewaltigen. Es bleibt unklar, warum die Polizei ihn immer wieder auf freien Fuß setzt.
Freiburg, 26. Dezember: Am Hauptbahnhof werden zwei 17 Jahre alte Mädchen von einem 32-jährigen algerischen Asylbewerber sexuell genötigt. Nach Angaben der Polizei liegen fünf Haftbefehle gegen ihn vor.
Der Polizei gegenüber verhalten sich Migranten oft extrem respektlos:

Warstein, 1. März: Eine 36 Jahre alte Frau wird von einem 37-jährigen Marokkaner sexuell genötigt. Als Polizisten versuchen, den Mann zu verhaften, attackiert und beleidigt er sie.
Mainz, 24. Februar: Eine 22-Jährige wird in einem Restaurant von einem 28 Jahre alten Kenianer sexuell genötigt. Als die Polizeibeamten eintreffen, werden sie von dem Mann angegriffen und bespuckt.
Marburg, 12. Februar: Am Bahnhof wird eine Frau von einem 20 Jahre alten Mann aus Eritrea sexuell genötigt. Als Polizisten versuchen, den Mann zu verhaften, attackiert er sie mit Schlägen und Tritten.
Görlitz, 8. Januar: Ein 30-jähriger Marokkaner entblößt sich vor zwei Beamten der Bundespolizei. Sie waren gerade dabei, ihm Fragen zu stellen, als er plötzlich die Hose runterließ.
Auffällig ist das Schweigen der deutschen Mainstreammedien über die Migranten-Vergewaltigungskrise. Lediglich über die allerkrassesten Verbrechen berichten die überregionalen Medien, und kein Journalist zählt zwei und zwei zusammen und zeigt das Gesamtbild. Dieses Versäumnis könnte der Grund dafür sein, warum es nur wenig öffentliche Empörung über die tolerierte und gebilligte Kriminalität gibt, unter der so viele deutsche Frauen und Kinder zu leiden haben.



https://de.gatestoneinstitute.org/12123/...waltigung-krise

Von Sandro Magister



12. November Von Martini bis Bergoglio. Auf dem Weg zu einem Vatikanischen Konzil III

Bei der Synode vom letzten Oktober handelte es sich um junge Leute. Aber am Ende ist es so Papst Francis , dass „erste Früchte“ , war die „Kollegialität“.

Tatsächlich waren die überraschendsten Abschnitte des Abschlussdokuments - und mit Dutzenden Gegenstimmen sogar umstrittener - genau die der "synodalen Form der Kirche".



Überraschend wegen der Synodalität, praktisch weder in der Vorbereitungsphase der Synode noch im Unterricht oder in den Arbeitsgruppen. Abgesehen davon, dass es im abschließenden Dokument erscheint, dessen Schreiben "L'Osservatore Romano" enthüllte, dass auch der Papst daran beteiligt war.

"Eine offensichtliche Manipulation", definiert vom Erzbischof von Sydney Anthony Fisher, die dem Protest nicht weniger synodaler Väter für diese widersprüchliche Art und Weise, wie sie die Idee einer kollegialen Regierung mit einem von oben gefallenen Imperio aufzwingt, eine Stimme gab .

Dann kam "La Civiltà Cattolica", die offizielle Stimme von Casa Santa Marta, um zu bestätigen, dass dies der Fall sein müsse, und forderte die Redaktion auf, die Synode zu kommentieren: "Junge Menschen haben die Synodalität der Kirche geweckt".

Und so geht der Gedanke unaufhaltsam auf die Synode von 1999 zurück, in der Kardinal Carlo Maria Martini, ein Jesuit wie Jorge Mario Bergoglio, den "Traum" einer Kirche in einem mehrjährigen Synodalstaat skizzierte , eine Reihe von "disziplinären und doktrinären Knoten" auflistete, die schuldeten kollegial konfrontiert zu werden und schlussfolgerte, dass für diese Fragen "nicht einmal eine Synode ausreichen könnte", sondern "ein universelleres und verbindlicheres kollegiales Instrument" erforderlich war, im Wesentlichen ein neuer ökumenischer Rat, der bereit ist, "diese Erfahrung der Gemeinschaft, der Kollegialität zu wiederholen" es war der zweite Vatikan.

Zu den von Martini aufgeführten Themen gehörten genau jene, die heute im Zentrum des Pontifikats von Franziskus stehen:
- "die Stellung der Frau in der Kirche",
- "die Beteiligung der Laien an bestimmten Aufgaben des Ministeriums",
- "Sexualität",
- "Die Disziplin der Ehe",
- "Bußpraxis",
- "ökumenische Beziehungen zu den Schwesterkirchen",
- "das Verhältnis zwischen Zivilgesetzen und Sittengesetzen".

Und genau wie Martini schlägt und antwortet auch Franziskus auf den "Stil", mit dem die Kirche diese Fragen angehen sollte. Ein permanenter "synodaler Stil", dh "ein Weg, zusammen zu sein und zu arbeiten, jung und alt, zuhören und unterscheiden, um pastorale Entscheidungen zu treffen, die der Realität entsprechen".

Dies betrifft das normale Leben der Kirche auf allen Ebenen.

Dann wird Synodalität aber auch als hierarchische Regierungsform der Universalkirche bezeichnet, was Ausdruck der eigentlichen Synode ist - die in keiner Weise "der Bischöfe" genannt wird, und der ökumenischen Räte.

Heute wird die Idee eines neuen ökumenischen Rates von wenigen gepflegt. Die Diskussion darüber, wie nicht nur lokale und universelle Synoden von beratenden bis hin zu deliberativen, sondern auch die Bischofskonferenzen entwickelt werden sollten, ermutigte Franziskus dazu, die Mächte zu dezentralisieren und zu multiplizieren und sie mit "etwas authentischer Doktrin" zu versehen. ("Evangelii gaudium" 32),

Es ist jedoch nicht auszuschließen, dass die Hypothese eines neuen Rates bald dazu führt, dass die Anhänger wachsen werden. Warum also nicht ausrüsten und wieder herstellen, was die Konzile in der Geschichte der Kirche waren und was können sie in der Zukunft bleiben?

Kardinal Walter Brandmüller, von 1998 bis 2009 maßgeblicher Kirchenhistoriker und Präsident der Päpstlichen Kommission für Geschichtswissenschaften, hielt am 12. Oktober in Rom eine Konferenz ab, die vollständig auf dieser anderen Seite von Settimo Cielo abgedruckt ist:

> Was bedeutet die Geschichte der Räte und zu welchem ​​Zweck wird sie studiert?

Hier sind zwei Beispiele.

Die erste betrifft die Überlegenheit des Konzils über den Papst, die durch das Verfassungsdekret "Haec sancta" von 1415 bestätigt wurde und heute von vielen Theologen behauptet wird.

Die zweite betrifft die Möglichkeit eines künftigen neuen Rates und dessen Umsetzung mit fast doppelt so vielen Bischöfen wie der II. Vatikanische Konzil.

Viel Spaß beim Lesen!

*

KONSTANZ ODER DIE ÜBERLEGENHEIT DES RATES AUF DEM PAPST

Von Anfang an war das Dekret von Konstanz "Haec sancta" von 1415 Gegenstand heftiger Debatten unter denen, die die Überlegenheit des Konzils über den Papst unterstützten, und ihre Gegner.

Das Jubiläum des Konstanzer Rates von 1964 hat die Diskussion vor kurzem wiederbelebt.

Das Problem, das als besonders dringlich erachtet wurde, war, wie das Verfassungsdekret "Haec sancta" in Einklang zu bringen ist - dass nicht nur Hans Küng, Paul de Vooght und andere, die im Anschluss an Karl August Fink als "magna carta" des Conciliarism gefeiert wurden, oder 'Anteposition des Konzils an den Papst - mit dem Dogma von 1870 über den Jurisdiktionsprimat und die Unfehlbarkeit der Lehre des Papstes.

In diesem Fall widersprachen ein Rat oder ein Dogma einem anderen in einer wichtigen Glaubensfrage nicht?

Zu dieser Zeit begannen daher nicht wenige gelehrte theologische Stifte, darunter auch die eines sehr berühmten Freiburger Dogmatikers, mit erheblichem Aufwand an Scharfsinn, Harmonisierungsversuchen und einer manchmal fast akrobatischen Kühnheit.

Und doch ... ein wenig Geschichte hätte genügt, um das Fehlen des Problems zu erkennen: Der "Rat", der im April 1415 das Dekret "Haec sancta" - den Stolperstein - formuliert hatte, war eigentlich alles andere als ein allgemeiner Rat. ; es war eher eine Versammlung von Unterstützern von Johannes XXIII. Die Versammlung der Kongregation wurde erst dann zum Weltrat, als sich im Juli 1415 und im Herbst 1417 die Anhänger der beiden anderen "schismatischen Päpste" anschlössen.

Was im Jahr 1415 in Konstanz beschlossen wurde, enthielt weder kanonische noch juristische Autorität. Und in der Tat, als der neu gewählte Papst Martin V. die in den Jahren 1415 bis 1417 beschlossenen Dekrete genehmigte, schloss er bewusst "Haec sancta" aus.

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WIE MAN EINE ZUKUNFT AUFRUF, MIT EINER ZAHL VON BISHOPS VON BISHOPS

In den letzten Jahrzehnten haben wir wiederholt von einem Rat "Vatikan III" gehört. Einigen zufolge sollte sie die vom Vatikanum II eingeleiteten falschen Entwicklungen korrigieren, während andere der Meinung sind, dass sie die dann geforderten Reformen abschließen sollten.

Muss und kann deshalb auch in Zukunft wieder ein universeller ökumenischer Rat sein?

Die Antwort auf diese Frage hängt wesentlich davon ab, wie man sich einen solchen "riesigen" Rat vorstellt, denn das wäre so.

Wenn heute ein Konzil berufen würde, würden die Bischöfe, die einen Platz und eine Stimme hätten, - entsprechend der Situation im Jahr 2016 - 5237. Während des Zweiten Vatikanischen Konzils waren die Bischöfe um 3044. Ein Blick auf diese Zahlen genügt, um zu verstehen, dass ein Konzil von Classic Cut sollte dafür schon mal scheitern. Aber selbst wenn man die immensen logistischen und wirtschaftlichen Schwierigkeiten lösen kann, gibt es einige einfache logische Überlegungen des soziologischen und sozialpsychischen Typs, die ein solches gigantisches Unternehmen als unrealisierbar erscheinen lassen. Eine so große Anzahl von Ratsmitgliedern, die sich zumeist nicht kennen, wäre eine leicht zu manövrierfähige Masse in den Händen einer entschlossenen Gruppe, die sich ihrer Macht bewusst ist. Die Folgen sind allzu leicht vorstellbar.

Es stellt sich daher die Frage, wie die Nachfolger der Apostel, in welchen Formen und Strukturen, unter den oben genannten Umständen ihren Dienst als Lehrer und Pastoren der Universalkirche kollegial ausüben können, und zwar in einer Weise, die sowohl den theologischen als auch den praktisch-pastoralen Anforderungen entspricht.

Bei der Suche nach möglichen historischen Beispielen fällt der Blick zunächst auf den Rat von Vienne von 1311-1312, an dem 20 Kardinäle und 122 Bischöfe teilnahmen. Die Besonderheit liegt darin, wie wir zu diesen Zahlen gekommen sind:. Es werden zwei Gästelisten geführt, von denen eine päpstliche und eine gerichtet ist. Diejenigen, die nicht eingeladen waren, konnten dorthin gehen, mussten es aber nicht. Auf diese Weise könnte der Rat klein bleiben, auch wenn die Kriterien für die Auswahl der Gäste - beim Vergleich der beiden Listen - nicht ohne Schwierigkeiten gewesen wären. Um solche Probleme zu vermeiden, sollte die Auswahl der Personen, die eingeladen werden sollen, objektiven institutionellen Kriterien unterliegen.

Heute und morgen kann jedoch ein schrittweiser synodaler Prozess unbegründet sein. Man könnte zum Beispiel Martin V. nehmen, der in der Vorbereitungsphase des Rates von Pavia-Siena den Anstoß gegeben hatte, jedoch mit einigen wenigen, den Weltrat mit provinziellen Synoden vorzubereiten. In ähnlicher Weise war dem Vatikan I. eine Reihe provinzieller Synoden vorausgegangen - vgl. das "Collectio Lacensis" - das in der einen oder anderen Form die Dekrete von 1870 vorbereitete. So konnten in den verschiedenen Teilen der Welt, dh in den verschiedenen geographischen Gebieten, bestimmte Räte während der Vorbereitung des Rats zur Diskussion gehalten werden. universell sind die Themen, die für das gleiche vorgesehen sind. Die Ergebnisse dieser einzelnen Räte könnten auf definitive Weise präsentiert, diskutiert und angesprochen werden.

Die Teilnehmer an dem Rat würden von den einzelnen Ratsherren, die ihm vorangehen, ausgewählt und mit einem Stellvertreter zur Vertretung ihrer jeweiligen Kirchen an den Weltrat geschickt. Daher könnte es zu Recht als "universalem Ecclesiam repraesentans" bezeichnet werden und als solches handeln.

Dieses Modell würde nicht nur ein ökumenisches Konzil im Voraus vorbereiten, sondern auch mit einem Leben zu tun und eine begrenzten Anzahl von Teilnehmern. Also schauen, warum nicht zurück auf dem ersten Generalrat, oder dass von Nizäa im Jahr 325, die Geschichte einging als der Rat der 318 Väter (318 als „trusted Diener“ von Abraham in Genesis 14, 14)? Das „I“ formuliert von sich ist das gleiche „Ich“, verkündet heute von Millionen von Katholiken auf der ganzen Welt an Sonn- und Feiertagen. Und dieser erste allgemeine Rat von nur 318 Bischöfen ist immer noch ein Kristallisationspunkt, in dem sich Wahrheit und Irrtum spalten.

*

(Die Notwendigkeit, universellen Synoden und Konzilien aus synodischen Momenten in den verschiedenen Ortskirchen vorauszugehen, wird auch in dem umfangreichen Dokument " Synodalität in Leben und Auftrag der Kirche ", das am 2. März 2018 von der internationalen theologischen Kommission veröffentlicht wurde) unterstrichen .
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