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Francois rückfällig. Er hat diesen McCarrick nicht behandelt
"Ich habe es gelesen und werde kein Wort mehr sagen. Lesen Sie es selbst [Journalisten] und machen Sie sich selbst ein Bild. Wenn ein wenig Zeit vergangen ist und Sie die Schlüsse gezogen haben, dann darf ich sprechen. "



Das ist die Antwort , die Papst Franziskus am Abend des 26. August an Bord des Rückflugs von Dublin zu denen machte, die ihn wegen der Anklageschrift befragten , die er am Morgen gegen ihn erhoben hatte Nuntius in den Vereinigten Staaten, Bischof Carlo Maria Viganò.

Eine sehr ausweichende Antwort. Entspricht seiner üblichen Art zu reagieren, wann immer er sich angegriffen fühlt. Wie im Falle von " dubia " über die doktrinäre Genauigkeit, die 2016 von vier bedeutenden Kardinälen erhoben wurde und die er weder beantwortete, noch eine Klarstellung brachte.

Aber dieses Mal hat die Staatsanwaltschaft keine Lehr Kontroverse „ad intra“ betreffen , die nur geringe Auswirkungen auf die säkulare öffentliche Meinung hat , sondern eine Frage des Geschlechts und sogar Homosexualität praktiziert seit Jahrzehnten mit Dutzenden von Partnern Jahre von einem amerikanischen Prälaten führender, der Erzbischof von Washington Kardinal werden verwaltet Theodore McCarrick .

Monsignore Vigano wirft Papst Francis Substanz seit dem 23. Juni bekannt, den Schaden McCarrick zu sein, 2013 aber handelte nicht entsprechend, und hat im Gegenteil den Bösewicht an seiner Seite als Erster Ratgeber gehalten auszuführen die Ernennungen, die die katholische Hierarchie der Vereinigten Staaten umgestalten, indem sie ihre Protegés ernennen. Erst in diesem Jahr nach der Kündigung eines seiner Missbrauchs eines Minderjährigen Alter, dass der Papst schließlich entscheiden McCarrick und den Sturz von seinem Titel von Kardinal zu sanktionieren.

Der Vorwurf ist von beispielloser Schwere und schwer zu bestreiten, angesichts der Funktionen, die Viganò in der Vergangenheit in der Kurie und in der Diplomatie ausgeübt hat. Aber genau genommen hat Papst Franziskus beschlossen, auch diesen Fall zu unterlassen, in der Gewissheit, dass sie zahlreich sein werden, um ihn zu retten, wie im Fall von "dubia", wo Kontroversen stattgefunden haben schließlich wandte sich zu seinen Gunsten.

Aber es heißt nicht, dass der Sieg diesmal wieder lächelt.

Der McCarrick-Fall ist nicht der einzige Fall dieser Art, der Jorge Mario Bergoglio in Verlegenheit bringt.

Da ist noch eine, die aussieht wie zwei Tropfen Wasser. Es handelt sich um Bischof Battista Ricca (Foto), den Direktor des Hauses Saint-Marthe, in dem Franziskus wohnte, den er am 15. Juni 2013, zu Beginn seines Pontifikats, zum Prälat der IOR, erbte das heißt, die Bezugnahme des Papstes auf die "Bank" des Vatikans mit dem Recht, an allen Sitzungen des Verwaltungsrates teilzunehmen und auf alle Dokumente zuzugreifen.

In der zweiten Septemberhälfte 2013 wurden die Botschafter des Heiligen Stuhls aus der ganzen Welt nach Rom gerufen. Bei dieser Gelegenheit traf Viganò, der damals Nuntius in Washington war, François und erzählte ihm von McCarricks Misshandlungen.

Aber die Ernennung von Erzbischof Ricca in der IOR, beschlossen, ein paar Tage zuvor hatte verwirrt viele Nuntien, die ihn als diplomatischen Berater in Algerien, Kolumbien, die Schweiz und Uruguay bekannt war, und überall mit einem Rohr Alles ist tadellos, besonders in dieser letzten Aufgabe.

In Montevideo, zwischen 1999 und 2001, Konkubinats Monsignore Ricca mit ihrem Geliebten, dem ehemaligen Kapitän der Schweizer Garde Patrick Haari, die ihn von Bern dort gefolgt war. Er besuchte auch Orte mit jungen Menschen des gleichen Geschlechts zu treffen, auch ein Anschlagen unterziehen und erhält in einem Aufzug von der Nuntiatur mit einem jungen Mann von achtzehn Jahren bekannter uruguayischer Polizei fest .

So sehr, dass Msgr. Ricca vor Ort vom diplomatischen Dienst entbunden wurde und nach Rom zurückkehrte, wo seine Karriere wie durch ein Wunder wieder aufgenommen wurde und er in den Rang eines diplomatischen Beraters erster Klasse aufstieg Staatssekretär und insbesondere der Posten des Direktors der drei Residenzen des Vatikans für die Kardinäle und Bischöfe in Rom, einschließlich der von St. Martha, die ihm erlaubt, ausgezeichnete Beziehungen, einschließlich der Freundschaft zu bilden, mit Prälaten aus der ganzen Welt, unter denen Bergoglio, der unmittelbar nach seiner Wahl zum Papst, ihn in seinen engsten Kreis einführte, dem er heute noch angehört.

Tatsächlich waren sich einige der im Juni 2013 in Rom versammelten Nuntius der skandalösen Vorgeschichte von Bischof Ricca bewusst und glaubten, dass Papst Franziskus angesichts der Beförderung, die er ihm vor einigen Tagen gegeben hatte, nicht bewusst war. früher als Prälat der IOR.

An diesem Punkt beschlossen einige von ihnen, Francis zu warnen, indem sie ihn über die Vorgeschichte von Bischof Ricca informierten.

Und das ist nicht alles. Unter den vielen Zeugen des skandalösen Verhaltens von Bischof Ricca in Montevideo befanden sich auch uruguayische Bischöfe, von denen einer nach der Ernennung desselben Bischofs Ricca zum Prälaten der IOR das für sich hielt seine Pflicht, ihm einen offenen Brief zu schreiben, in dem er ihn bat "um des Papstes und der Kirche willen", beiseite zu treten.

In der Tat entschied sich Franziskus in den folgenden Wochen, in den Dokumenten über die Vorgeschichte von Bischof Ricca, die in der Nuntiatur von Montevideo waren, deutlicher zu sehen. Er ließ sie auf seinen persönlichen Kanälen nach Rom schicken, ohne das Staatssekretariat zu durchlaufen.

Unterdessen erschien eine sehr detaillierte Untersuchung im Espresso auf Mgr Ricca. Letztere überhaupt nicht in der Öffentlichkeit reagiert , sondern hinter den Kulissen, wurde er von „schlechte Sprache“ zu befreien , die gegen ihn ausgesagt hatte , indem sie alle wissen , dass auch der Papst, den er getroffen hatte, sah er Das waren unbegründete Gerüchte.

Fragte im Juli 2013 von der uruguayischen und argentinischen Presse über das Schicksal des Prälaten, der Nuntius in Montevideo an der Zeit, Anselmo Guido Pecorari, begnügte mich mit dieser lapidaren Feststellung: „Ich denke, dass der Fall in den Händen des Heiligen ist -Sitz. Und ich zweifle nicht daran, dass der Heilige Vater in seiner Weisheit, wissen, was zu tun ist. "

Tatsache ist, dass Ende Juli, während der Pressekonferenz an Bord des Rückflugs von Rio de Janeiro nach Rom, wo er für den WJT war, Papst Franziskus tatsächlich war Interview mit einem brasilianischen Journalisten über die Ricca-Affäre und über die sogenannte "Schwulenlobby". Und hier war seine Antwort Wort für Wort, wie im offiziellen Bulletin des Heiligen Stuhls niedergeschrieben:

"In Bezug auf Bischof Ricca: Ich habe getan, was das kanonische Gesetz erfordert: eine Untersuchung previa. Von dieser Untersuchung gibt es nichts, was man ihm vorwirft; wir haben nichts gefunden. Das ist die Antwort. Aber dazu möchte ich noch etwas hinzufügen: Ich sehe, dass wir in der Kirche oft über diesen Fall hinaus auch in diesem Fall nach den "Sünden der Jugend" suchen und sie veröffentlichen werden. Nicht die Vergehen, wie? Die Straftaten sind eine andere Sache: Der Missbrauch von Minderjährigen ist ein Verbrechen. Nein, Sünden. Wenn aber ein Mensch, ein Laie oder ein Priester oder eine Schwester, gesündigt und dann bekehrt wurde, vergibt der Herr, und wenn der Herr vergibt, vergisst der Herr, und das ist wichtig für unser Leben. Wenn wir zur Beichte gehen und sagen: "Ich habe daran gesündigt", vergisst der Herr; und wir, Wir haben kein Recht zu vergessen, denn wir laufen Gefahr, dass der Herr unsere Sünden nicht vergisst. Es ist eine Gefahr. Das ist wichtig: eine Theologie der Sünde. Ich denke oft an Petrus: Er hat eine der schlimmsten Sünden begangen, nämlich die Leugnung Christi; und mit dieser Sünde wurde er zum Papst gemacht. Wir müssen viel darüber nachdenken. Aber zurück zu Ihrer konkreteren Frage: In diesem Fall habe ich die Investigation Previa gemacht und wir haben nichts gefunden. Dies ist die erste Anfrage. Dann sprichst du über die Schwulenlobby. Bah! Wir schreiben viel über die Schwulenlobby. Ich habe niemanden im Vatikan gefunden, der mir seinen Ausweis mit "schwul" gibt. Sie sagen, es gibt welche. Ich denke, wenn man mit einer solchen Person zusammen ist, muss man zwischen schwuler und Lobbyarbeit unterscheiden. weil die Lobbys alle nicht gut sind. Dieser ist schlecht. Wenn eine Person schwul ist und den Herrn sucht, guten Willen zeigt, an wen soll ich richten? Der Katechismus der Katholischen Kirche erklärt es auf sehr schöne Weise, aber er sagt, warte ein bisschen, wie er sagt ... er sagt: "Wir dürfen diese Menschen nicht dafür ausgrenzen, sie müssen in die Gesellschaft integriert werden" . Das Problem ist nicht, diese Tendenz zu haben, nein, wir müssen Brüder sein, denn das ist eine Sache, aber wenn es etwas anderes gibt, etwas anderes. Das Problem ist, diesen Trend zu einer Lobby zu machen: Lobby-Mob, Lobby-Politiker, Lobby-Maurer, viel Lobby. Das ist das größte Problem für mich. Und vielen Dank für diese Anfrage. " Wer soll ich über sie richten? Der Katechismus der Katholischen Kirche erklärt es auf sehr schöne Weise, aber er sagt, warte ein bisschen, wie er sagt ... er sagt: "Wir dürfen diese Menschen nicht dafür ausgrenzen, sie müssen in die Gesellschaft integriert werden" . Das Problem ist nicht, diese Tendenz zu haben, nein, wir müssen Brüder sein, denn das ist eine Sache, aber wenn es etwas anderes gibt, etwas anderes. Das Problem ist, diesen Trend zu einer Lobby zu machen: Lobby-Mob, Lobby-Politiker, Lobby-Maurer, viel Lobby. Das ist das größte Problem für mich. Und vielen Dank für diese Anfrage. " Wer soll ich über sie richten? Der Katechismus der Katholischen Kirche erklärt es auf sehr schöne Weise, aber er sagt, warte ein bisschen, wie er sagt ... er sagt: "Wir dürfen diese Menschen nicht dafür ausgrenzen, sie müssen in die Gesellschaft integriert werden" . Das Problem ist nicht, diese Tendenz zu haben, nein, wir müssen Brüder sein, denn das ist eine Sache, aber wenn es etwas anderes gibt, etwas anderes. Das Problem ist, diesen Trend zu einer Lobby zu machen: Lobby-Mob, Lobby-Politiker, Lobby-Maurer, viel Lobby. Das ist das größte Problem für mich. Und vielen Dank für diese Anfrage. " Sie müssen in die Gesellschaft integriert werden ". Das Problem ist nicht, diese Tendenz zu haben, nein, wir müssen Brüder sein, denn das ist eine Sache, aber wenn es etwas anderes gibt, etwas anderes. Das Problem ist, diesen Trend zu einer Lobby zu machen: Lobby-Mob, Lobby-Politiker, Lobby-Maurer, viel Lobby. Das ist das größte Problem für mich. Und vielen Dank für diese Anfrage. " Sie müssen in die Gesellschaft integriert werden ". Das Problem ist nicht, diese Tendenz zu haben, nein, wir müssen Brüder sein, denn das ist eine Sache, aber wenn es etwas anderes gibt, etwas anderes. Das Problem ist, diesen Trend zu einer Lobby zu machen: Lobby-Mob, Lobby-Politiker, Lobby-Maurer, viel Lobby. Das ist das größte Problem für mich. Und vielen Dank für diese Anfrage. "

Drei Kommentare zu den Aussagen von Papst Franziskus:

Indem er behauptete, in der "Untersuchung" vor der Ernennung von Bischof Ricca als Prälat der IOR "nichts Falsches gefunden zu haben", bestätigte François, dass die Personalakte, die er beim Staatssekretariat geführt habe, sei wurde sorgfältig von seinen skandalösen Antezedens gelöscht. Francis hatte jedoch in den vergangenen Wochen die Originaldokumente der Nuntiatur von Montevideo zur Verfügung gehabt, eine Quelle ohne Appell, da das Staatssekretariat auf der Grundlage dieser Information sofort Msgr. Ricca bemerkt hatte seiner diplomatischen Funktionen. Und doch ignorierte er sie.
Franziskus wandte sich an Bischof Ricca um die Behandlung dessen, der einen "Jugendfehler" begangen hatte und der Buße getan hatte. Aber das ist nicht das Bild, das Msgr. Ricca jemals von ihm gegeben hat, sondern das eines Menschen, der die Anschuldigungen gegen sein Verhalten immer als grundlosen "Klatsch" betrachtet hat.
Und genau in Bezug auf Bischof Ricca hat Franziskus seinen berühmten Ausdruck ausgesprochen, der zum Emblem seines Pontifikats wurde: "Wenn eine Person schwul ist und den Herrn sucht und guten Willens hat, aber wer bin ich? ich sie zu verurteilen? “. Mit diesem Satz hat Franziskus die öffentliche Meinung der Welt in Bezug auf eine Angelegenheit, die seine Glaubwürdigkeit ernsthaft in Frage gestellt hätte, in seine Gunst zurückversetzt.
Das ist die Leistung, die Franziskus versucht heute McCarrick zu wiederholen, nachdem der Fall ans Licht dank der Zeugenaussage des ehemaligen Nuntius Erzbischof Viganò gekommen ist.

Diesmal hat Papst Bergoglio das Urteil nicht beachtet. Und er schickte den Ball zurück zum Mediencamp, wo Pädophilie nicht erlaubt ist, aber homosexuelle Beziehungen gut. Und es spielt keine Rolle, ob sie von Kirchenmännern begangen werden, die dabei die Verpflichtung der Keuschheit, die sie öffentlich zur Zeit ihrer Ordination gemacht haben, mit Füßen treten.

Ein Artikel von Sandro Magister , Vatikanist bei L'Espresso .

https://www.diakonos.be/settimo-cielo/fr...-que-mccarrick/

05 September 2018 - 14:09
Einige beunruhigende Fragen zum Fall "Kim Devis"



(Von Emmanuel Barbieri ) Die Dokumentation von Erzbischof Viganò auf den „Fall Kim Davis“ tut mehr zur Verfügung gestellt als die Version der Ereignisse leugnen die Homosexuellen Juan Carlos Cruz stellte das sagte der New York Times , wonach Papst Francis würde den Nuntius entlassen haben Viganò , weil „schuldig“ von ihm die Reise in den USA im Jahr 2015 zu sabotieren , indem ein Treffen zu organisieren, nicht vom Papst, mit Mrs. Davis, einem Champion des Kampfes gegen wollte „Homosexuell Ehe.“

Laut Cruz hätte der Nuntius Viganò, dass Papst Franziskus sich mit Frau Davis treffen wollte, ohne dass der Papst ihn wollte und um die Bergergische Politik der Öffnung für die liberalen Instanzen der Obama-Administration zu sabotieren. Es würde der päpstlichen Wut und der Entscheidung folgen, Viganò zu entlassen. Monsignor Viganò liefert nun Dokumente, die zweifelsfrei belegen, dass:

Das Treffen des Papstes mit Frau Davis wurde mit dem Staatssekretariat beschlossen;
Dass der Papst persönlich dem Treffen zugestimmt hat;

Dass der Papst den Nuntius Viganò nicht wegen der Förderung dieses Treffens tadelte, sondern ihn für die ausgezeichnete Organisation der Reise lobte.
Aus den von Viganò gelieferten Unterlagen geht jedoch immer hervor, dass

Der Vatikan Presseraum trug dazu bei, die Idee zu entwickeln, dass das Treffen des Papstes mit Mrs. Davis gegen den Willen von Papst Franziskus stattgefunden hatte;

Pater Lombardi und Pater Rosica haben die Kontroverse kunstvoll angeheizt.

Die Außenminister-Karte. Parolin berief den Nuntius Viganò nach Rom, schloss seine Papstreise in die USA ab und sagte: " Sie müssen sofort nach Rom kommen, weil der Papst wütend auf Sie ist ." Wie gesagt, diese neue Intervention von Monsignore Viganò ist viel mehr als eine Verleugnung von Cruz in diesem Fall, interessant, aber sicherlich beschränkt auf das Treffen Bergoglio / Davis.

Der Erzbischof Viganò, Bereitstellung von Dokumenten, die Cruz widersprechen, sagt implizit Oltretevere und die internationale Presse, dass die Nuntiatur in Washington ausgezeichneten Kopierer zur Verfügung gestellt hatte und der Nuntius ist nicht schwer capacious Handschuh zu erwerben. Jede einzelne Aussage von ihm, Viganò ist bereit, Ihnen Dokumente in der Hand zu zeigen!

Es scheint, dass die Nachricht von dem ausgezeichneten Betrieb von Kopiergeräten in der Nuntiatur bereits bekannt war, dass der Vatikan vorsichtig war, die Verdienste durch die Aussage von Erzbischof Viganò zu leugnen. In der Tat würde jede Widerlegung des ehemaligen Nuntius in den USA folgen, die sich mit Beweisdokumenten als mögliche vatikanische Version als falsch erweisen würde.

Aber es gibt mehr! Aus den von Viganò im Fall Davis veröffentlichten Dokumenten sowie aus den Aussagen des ehemaligen Nuntius in den USA zum Fall McCarrick ergibt sich ein beunruhigendes Bild über den Willen und die Freiheit von Papst Franziskus.

Während seiner Reise in die USA im Jahr 2015 erklärte sich Papst Franziskus bereit, Frau Davis - eine Beamtin, die gegen die "Homo-Ehe" war - zu treffen, was - wie von Nuntius Viganò und der positiven Meinung des Staatssekretariats vorgeschlagen - endete. Der Papst trifft Frau Davis am 24. September 2015.

Der Vatikanische Presseraum bestreitet zunächst das Treffen, indem er sagt, dass der Papst nur einen seiner ehemaligen homosexuellen Alumnus gewährt hat, und reduziert dann das Treffen mit Davis auf einen Höflichkeitsgruß ohne jede Bedeutung. Schließlich ruft der Staatssekretär Parolin Roma Viganò an und teilt ihm mit, dass der Papst wütend auf das Treffen mit Davis ist. Viganò fährt nach Rom und wird vom Papst empfangen, der ihn für die ausgezeichnete Organisation der Reise lobt ... nicht einmal ein Wort über das Treffen mit Mrs. Davis, nicht einmal den Schatten eines Vorwurfs.

Da der Papst stimmt Vorschlag seines Nuntius in den USA, aber dann kann die Vatikan-Pressestelle und ihr Sprecher einen Medienbetrieb anstimmen sollte sie in einem schlechten Licht Nunzio und sein Treffen mit Frau Davis präsentieren? Da der Außenminister vor, die vorgeschlagene Viganò über die Begegnung mit Davis genehmigt und nur wenigen Tagen nach dem Staatssekretär tagt in Rom Viganò sagte ihm, dass der Papst wütend ist? Warum, wenn er wütend ist, erhält der Papst Viganò, lobt ihn und erwähnt nicht das Treffen mit Davis?

Hat der Papst sich in einigen Tagen verändert und seine Gedanken zurückerobert oder sind die Kräfte um ihn herum unkontrolliert und divergierend? Warum, wenn der Papst sich persönlich bereit erklärt hatte, Frau Davis zu treffen, tat das Vatikanische Presseamt ​​so, als ob es handelte? Ist die Aktion von Pater Lombardi und Vater Rosica dem Papst gehorsam? Wenn ja, warum hätte der Papst bestritten, was nur am Vortag entschieden hatte? Wenn nicht, warum hat der Papst seinem Sprecher und seinem Pressesaal erlaubt, unabhängig und gegen seine Entscheidung zu handeln? Denn wenn der Papst persönlich zugestimmt hat, Frau Davis zu treffen, würde es dann gegen den Nuntius Viganò wütend sein, den das Treffen befördert hat? Was, wenn er gegen Viganò tobte, weil er ihn lobte? Auf der anderen Seite, wenn man die Hypothese aufstellt, Francesco sei nie wütend auf Viganò für das Treffen mit Davis, Warum schickte Kardinal Parolin Viganò dringend nach Rom, um ihm mitzuteilen, dass der Papst wütend auf ihn war? Hat Parolin aus Gehorsam gegenüber dem Papst oder unabhängig gehandelt?

In seiner langen Aussage über den Fall McCarrick Erzbischof Viganò schreibt die Sitzung 21, mit Papst Francis Juni 2013 hatte: „ Und den Papst, mit einem ganz anderen, freundlichen Ton, fast liebevoll, sagte er: “ Ja, die Bischöfe in den Vereinigten die Staaten sollten nicht ideologisch sein, nicht richtig sein sollte als der Erzbischof von Philadelphia (der Papst nicht mir der Name des Erzbischofs gemacht hat) Hirten zu sein; und sie müssen nicht verlassen werden - und er fügte hinzu, beide Arme erhebend -, und wenn ich sage, lebe ich meine Homosexuellen . " Natürlich entging ich die Logik der Korrelation zwischen und homosexuell zu sein gelassen zu werden, aber nicht einem anderen hinzugefügt . "

Der Nuntius Viganò stellte fest , dass die Worte des Papstes über den Erzbischof von Philadelphia scheinen von den Lippen von Kardinal McCarrick zu kommen: " in Washington zurück um mich ganz klar geworden ist , dank einer neuen Tatsache , nur ein paar Tage nach meinem Treffen mit Papst Francis geschah . Auf Inbesitznahme der Diözese El Paso durch den neuen Bischof Mark Seitz 9. Juli 2013, schickte ich den ersten Direktor, Mons. Jean-François Lantheaume, während ich an diesem Tag ich für ein internationales Treffen für Bioethik an Dallas ging weiter. Bei seiner Rückkehr erzählte mir Monsignore Lantheaume, dass er in El Paso Kardinal McCarrick getroffen habe, der ihm fast die gleichen Worte erzählt hatte, die der Papst mir in Rom gesagt hatte:"Bischöfe in den Vereinigten Staaten sollten nicht ideologisiert werden, sie sollten keine Rechte haben, sie müssen Pastoren sein ..." . Ich war verblüfft! Es war daher klar, dass die Worte des Vorwurfs, die Papst Franziskus am 21. Juni 2013 an mich gerichtet hatte, am Tag zuvor per Karte in den Mund genommen worden waren. McCarrick. Auch die Erwähnung durch den Papst "nicht wie der Erzbischof von Philadelphia"Er führte zu McCarrick, weil zwischen den beiden ein starkes Argument , um Aufnahme in die Gemeinschaft der pro-Abtreibung Politiker war. McCarrick in ihrer Mitteilung an die Bischöfe einen Brief des damaligen Karte Ratzinger manipuliert hatte verbot ihnen zu geben Kommunion. In der Tat wusste ich dann , was gewisse Kardinäle als Mahony, Levada und Wuerl, waren eng mit McCarrick verknüpft, die jüngsten Ernennungen von Papst Benedikt zu den wichtigsten Orten wie Philadelphia, Baltimore, Denver und San Francisco entgegengesetzt hatte . "

es wird jedoch feststellen , dass der Papst nicht nur sagte , was sie wahrscheinlich McCarrick vorgeschlagen - „ Die Bischöfe in den Vereinigten Staaten sollten nicht ideologisch sein, sollte nicht richtig sein, sollte die Hirten sein “ - aber er beendete die Gedanken es mit "Balancing und nicht sie müssen verlassen werden - und er fügte hinzu, beide Arme aufwerfend - und wenn ich sage, lebe ich meine Homosexuellen . " Was McCarrick kaum vorschlagen konnte, links und homosexuell!

Wenn das im Jahr 2013 die Idee von Papst Franziskus für die US-Kirche war, weil Francis selbst McCarrick nicht nur von irgendwelchen Einschränkungen befreit hat, die ihm zuvor für sein ernsthaft unmoralisches und kriminelles Verhalten auferlegt wurden, sondern ihn zu einem großen Berater für amerikanische Themen wählte Hat sich McCarrick nicht wenige Termine (Bischof und Kardinäle) beraten? Warum hat Papst Franziskus, nachdem er Viganò so ausdrücklich gesagt hat, dass er keine "linken" oder "homosexuellen" Bischöfe haben will, mit Ernennungen fast aller "Linken", oft Freunde und Schützlinge von McCarrick, fortgefahren? Warum haben Sie Kardinal McCarricks ehemaligen stellvertretenden Kardinal Farrell geschaffen? Kurz gesagt, tat Papst Franziskus so, als ob er mit McCarrick und der mächtigen Lobby, deren McCarrick Pate war, völlig einverstanden war?

Es stellt sich die Frage: Ist Papst Franziskus aufgrund seiner psychischen Konstitution in der Lage, seine Meinung radikal und schnell zu ändern? Sich mit solchen sensationellen Beweisen zu widersprechen? Das Gegenteil sagen und absagen, bestätigen und handeln? Oder ist der Papst Teil eines größeren Spiels, das ihn als Bauern und nicht als echten Dominus sieht ?

Wenn der Papst absolut frei und Meister seiner Entscheidungen sein sollte, und daher sein Wille dem Tun und Auflösen zugeschrieben wurde, würde das Problem des seelischen Gleichgewichts mit Beweisen und sogar mit einer gewissen sachlichen Gewalt zu sprechen und zu widersprechen beginnen. Jorge Mario Bergoglio. In der Tat ist es legitim, an der psychischen Gesundheit eines Mannes zu zweifeln, der sich so plötzlich und systematisch widersprechen kann. Wenn dem so ist, sollte man das Wort der Psychiatrie und dem Kirchenrecht überlassen.

Wenn Sie setzen voraus, Franziskus gesund und dann attribuissero die offensichtlichen Widersprüche, von Viganò berichtet, nicht psychische Labilität, aber anhaltenden Druck und die Wirkung unabhängig von kirchlichen Kräfte nicht vom Papst kontrolliert, sollte man sich fragen, was diese Kräfte fähig, Papst Franziskus so stark zu konditionieren. Warum Franziskus, obwohl schuldig homosexueller Missbrauch McCarrick seit Jahrzehnten zu kennen und nicht Bischöfe „links“ oder „homosexuell“, will McCarrick wurde gerade zu seinem großen Berater gewählt? Weil Papst Franziskus, obwohl er das Treffen mit Mrs. Davis genehmigt und sie liebevoll getroffen und ermutigt hat, hat es dem Press Room erlaubt, das Gegenteil zu behaupten und die Idee zu fördern, dass der Papst eine "Falle" erlitten hat? Warum wurde die Anhörung Davis verweigert, während die Tatsache, dass der Papst seinen ehemaligen homosexuellen Schüler getroffen hatte, öffentlich gemacht wurde? Nur zwei Möglichkeiten: o Der Papst ist Teil einer bewusst destabilisierenden Strategie, die systematisch die Lüge und Fälschung von Nachrichten nutzt oder der Papst ist nicht frei!

Was hindert Papst Franziskus in dieser letzten Hypothese daran, sich zu befreien? Welche vergangenen Schatten verbinden ihn mit der Lobby, von der McCarrick Pate war? (Emmanuel Barbieri)
https://www.corrispondenzaromana.it/alcu...caso-kim-devis/
katholische Kirche Kim Davis Papst Francis

M BUNDESLAND BRANDENBURG


Im Kloster der deutschen Stadt Neuzelle gründeten die Zisterzienser eine neue Gemeinde
Es ist ein neuer Anfang nach 200 Jahren Abwesenheit. Seit dem 2. September 2018 entsteht auf dem Gelände des Klosters Neuzelle östlich von Brandenburg ein Zisterzienserkloster.

9/4/18 5:49 Uhr

( CNADutsch / InfoCatólica ) Die Gründung der neuen Gemeinschaft von sechs Mönchen fällt mit dem 750. Geburtstag des Klosters in der Niederlausitz zusammen.

Mehrere Zisterzienser der Abtei Heiligenkreuz in Österreich sind schon seit Monaten dort, beten und arbeiten, eingeladen von Bischof Wolfgang Ipolt von Görlitz.

Nun, offiziell bestätigt und nach kanonischem Recht, wagen sie es an einem historischen Tag, sich als neue Gemeinschaft zu konstituieren.

Neuzelle ist eine barocke Perle, die aus Bayern oder Böhmen verpflanzt wurde.

Die sechs Gründungsmönche, die Pater Simeon als Prior haben, haben viel zu bieten. Bis jetzt zog das Kloster von Nova Cella kleine Pilger an, ungefähr 120.000 Touristen pro Jahr.

Es ist eine sehr säkularisierte Region, in der 80 Prozent der Bevölkerung nicht an Gott glauben . Die Zisterzienser werden eine "spirituelle Oase der Begegnung mit Gott" sein.
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=33046

Papst Franziskus hat nicht nur McCarrick vertuscht. Es ist schlimmer als das.
Battista Ricca , Homosexualität , Franziskus , Sexueller Missbrauch Krise , Theodore McCarrick



4. September 2018 ( L'Espresso ) - "Ich habe es gelesen, und ich werde kein Wort sagen. Sie [Journalisten] lesen es und entscheiden sich selbst. Wenn ein bisschen Zeit vergangen ist und Sie gezogen haben Sie Schlüsse, vielleicht werde ich dann sprechen. "

So reagierte Papst Franziskus - am Abend des 26. August auf dem Rückflug von Dublin - auf diejenigen, die ihn wegen der Anklageschrift von Carlo Maria Viganò, dem ehemaligen Nuntius in den Vereinigten Staaten, am selben Morgen ansprachen.

Eine sehr schwer fassbare Antwort. Er war auf Augenhöhe mit anderen früheren Reaktionen von ihm, jedes Mal wenn er sich angegriffen gesehen hat. Wie im Fall der " Dubia " über seine doktrinäre Korrektheit, die 2016 von vier autoritativen Kardinälen erhoben wurde, die er nie empfangen oder mit einer Erklärung würdigen wollte.

Diesmal ist der Gegenstand der Anklage jedoch kein doktrinärer Streit "ad intra" mit geringer Auswirkung auf die säkulare öffentliche Meinung, sondern eine Frage des Geschlechts, oder vielmehr der Homosexualität, die jahrzehntelang mit Dutzenden von Partnern von einem Amerikaner praktiziert wird Kirchenmann des höchsten Ranges, der später Erzbischof von Washington und Kardinal Theodore McCarrick wurde .

Viganò wirft Papst Franziskus im Wesentlichen vor, ihn bereits am 23. Juni 2013 über McCarricks Fehlverhalten informiert zu haben, aber nichts davon getan zu haben, oder vielmehr den Verdammten als seinen Chefberater bei den Ernennungen in der Nähe behalten zu haben das ist die Umgestaltung der katholischen Hierarchie in den Vereinigten Staaten, die Förderung seiner Schützlinge. Erst in diesem Jahr beschloß der Papst, nachdem er angeklagt hatte, einen Minderjährigen mißbraucht zu haben, McCarrick zu sanktionieren und ihn vom Kardinal zu streichen.

Die Anklage ist von beispielloser Schwere und schwer zu bestreiten, zum Teil wegen der Schlüsselrollen, die Viganò einst in der Kurie und in der Diplomatie innehatte. Aber auch in diesem Fall hat sich Papst Franziskus entschieden, nicht zu reagieren. Er hat es den Medienprofis überlassen, zu urteilen. Sicher, dass sich viele zu seiner Verteidigung äußern werden, wie es bereits bei der "Dubia" der Fall war, wo die anschließende Schlacht tatsächlich zu seinen Gunsten ausging.

Aber dieser Sieg wird ihn wieder lächeln lassen bleibt abzuwarten.

Der McCarrick-Fall ist nicht der einzige seiner Art, der Jorge Mario Bergoglio in Schwierigkeiten gebracht hat. Es gibt noch einen anderen, der genau wie sein Zwilling aussieht. Es handelt sich um Monsignore Battista Ricca (auf dem Foto), Direktor der Casa Santa Marta, die von Franziskus als seine Residenz ausgewählt wurde, die er am 15. Juni 2013, zu Beginn seines Pontifikats, als Prälat der IOR, was den Kontakt des Papstes bedeutet, förderte in der vatikanischen "Bank", mit dem Recht, an allen Vorstandssitzungen teilzunehmen und Zugang zu allen Unterlagen zu erhalten.

In der zweiten Hälfte dieses Monats Juni 2013 hatten sich die Botschafter aus der ganzen Welt in Rom versammelt. Und bei dieser Gelegenheit traf Viganò, der damalige Nuntius in Washington, Francis und erzählte ihm von McCarricks Fehlverhalten.

Aber selbst die Ernennung von Ricca zum Prälaten der IOR, die wenige Tage zuvor stattgefunden hatte, hatte bei einer guten Anzahl der Nuntien, die ihn in Algerien, Kolumbien, als diplomatischen Berater kennengelernt hatten, eine Menge Ärger verursacht und dann überall in Uruguay ein Verhalten, das alles andere als keusch war, besonders an seinem letzten Ziel.

In Montevideo lebte Ricca zwischen 1999 und 2001 mit seinem Geliebten, dem früheren Schweizer Armeekapitän Patrick Haari, der ihm aus Bern gefolgt war. Und er frequentierte sich auch mit jungen Männern, die einmal zusammengeschlagen wurden und in der Nuntiatur in einem Fahrstuhl feststeckten, mit einem 18-Jährigen, der der uruguayischen Polizei bereits bekannt war.

Ricca wurde schließlich aus dem diplomatischen Dienst auf dem Feld entfernt und nach Rom zurückgerufen, wo seine Karriere auf wundersame Weise wieder ein Erfolg wurde und ihn zu einem diplomatischen Berater der ersten Klasse innerhalb der Struktur des Staatssekretariats und vor allem des Direktors machte der drei vatikanischen Residenzen für Kardinäle und Bischöfe, die Rom besuchen, einschließlich der von Santa Marta, mit der Gelegenheit, ausgezeichnete Beziehungen, einschließlich Freundschaften, mit Kirchenmännern der halben Welt, einschließlich Bergoglio, zu etablieren, der ihn, sobald er zum Papst gewählt wurde sein innigster Kreis, wo er heute noch steht.

Unter den im Juni 2013 in Rom versammelten Nuntien befanden sich also auch jene, die von Riccas skandalösem Hintergrund wussten und dachten, dass Francis sich dessen nicht bewusst war, wenn man bedenkt, dass er diesen Charakter einige Tage zuvor gefördert hatte nichts weniger als ein Prälaten der IOR.

So gab es damals jene, die Francis in Sicherheit bringen wollten, indem sie ihn über Riccas Aufzeichnung informierten.

Nicht nur das. Unter den zahlreichen Zeugen von Riccas skandalösem Benehmen in Montevideo befanden sich einige uruguayische Bischöfe, von denen einer, nachdem Ricca zum Prälaten der IOR ernannt worden war, sich verpflichtet fühlte, ihm einen angstvollen Brief zu schreiben, in dem er ihn fragte: "Für die Liebe vom Papst und von der Kirche, "zurückzutreten.

Und in der Tat wollte Francis eine klare Dokumentation von Riccas Aufzeichnung sehen, während er in der Nuntiatur von Montevideo war. Er ließ es auf seinen persönlichen Wegen nach Rom schicken, ohne das Staatssekretariat zu durchlaufen.

In L'Espresso war inzwischen ein sehr detaillierter Artikel über Ricca erschienen. Wer reagierte überhaupt nicht öffentlich, während er im Privaten alle diese gegen ihn berichteten Tatsachen als "Klatsch" abtat und sicherstellte, dass der Papst, mit dem er sich getroffen hatte, es auch als "Klatsch" ansah Stiftung.

Im Juli 2013 von der uruguayischen und argentinischen Presse über das Schicksal des Prälats befragt, beschränkte sich Guido Anselmo Pecorari, der Nuntius in Montevideo, auf diese lakonische Feststellung: "Ich behaupte, dass die Frage in den Händen des Heiligen Stuhls liegt. Und sicherlich wird der Heilige Vater in seiner Weisheit wissen, was zu tun ist. "

Tatsache ist, dass Ende Juli, während der Pressekonferenz über den Rückflug von Rio de Janeiro nach Rom, wo er zum Weltjugendtag gegangen war, Papst Franziskus von einem brasilianischen Journalisten auf der Ricca in Frage gestellt wurde Fall und die "Schwulenlobby". Und das war seine eigentliche Antwort, die als solche in das offizielle Bulletin des Heiligen Stuhls aufgenommen wurde:

und deshalb haben wir kein Recht, nicht zu vergessen, denn sonst würden wir riskieren, dass der Herr unsere Sünden nicht vergisst. Das ist eine Gefahr. Das ist wichtig: eine Theologie der Sünde. Oft denke ich an Sankt Peter. Er hat eine der schlimmsten Sünden begangen, das heißt, er hat Christus verleugnet, und selbst mit dieser Sünde haben sie ihn zum Papst gemacht. Darüber müssen wir viel nachdenken. Aber zurück zu Ihrer Frage konkreter. In diesem Fall habe ich die Voruntersuchung durchgeführt und nichts gefunden. Dies ist die erste Frage. Dann sprachen Sie über die Schwulenlobby. So viel wird über die Schwulenlobby geschrieben. Ich habe immer noch niemanden mit einem Personalausweis im Vatikan gefunden, auf dem "schwul" ist. Sie sagen, dass dort einige sind. Ich glaube, wenn man mit einer solchen Person zu tun hat, Sie müssen unterscheiden zwischen der Tatsache, dass eine Person schwul ist, und der Tatsache, dass jemand eine Lobby bildet, weil nicht alle Lobbies gut sind. Dieser ist nicht gut. Wenn jemand schwul ist und nach dem Herrn sucht und guten Willen hat, wer soll ich dann über ihn richten?

Der Katechismus der Katholischen Kirche erklärt dies auf schöne Weise und sagt ... warte einen Moment, wie sagt man es ... es heißt: "Niemand sollte diese Menschen dafür marginalisieren, sie müssen in die Gesellschaft integriert werden". Das Problem ist nicht diese Tendenz, nein, wir müssen Brüder und Schwestern füreinander sein, und da ist dieser und da ist dieser. Das Problem besteht darin, eine Lobby dieser Tendenz zu bilden: eine Lobby von Misers, eine Lobby von Politikern, eine Lobby von Maurern, so viele Lobbys. Für mich ist das das größere Problem. Vielen Dank, dass Sie diese Frage gestellt haben. " weil nicht alle Lobbys gut sind. Dieser ist nicht gut. Wenn jemand schwul ist und nach dem Herrn sucht und guten Willen hat, wer soll ich dann über ihn richten? Der Katechismus der Katholischen Kirche erklärt dies auf schöne Weise und sagt ... warte einen Moment, wie sagt man es ... es heißt: "Niemand sollte diese Menschen dafür marginalisieren, sie müssen in die Gesellschaft integriert werden". Das Problem ist nicht diese Tendenz, nein, wir müssen Brüder und Schwestern füreinander sein, und da ist dieser und da ist dieser.

Das Problem besteht darin, eine Lobby dieser Tendenz zu bilden: eine Lobby von Misers, eine Lobby von Politikern, eine Lobby von Maurern, so viele Lobbys. Für mich ist das das größere Problem. Vielen Dank, dass Sie diese Frage gestellt haben. " weil nicht alle Lobbys gut sind. Dieser ist nicht gut. Wenn jemand schwul ist und nach dem Herrn sucht und guten Willen hat, wer soll ich dann über ihn richten? Der Katechismus der Katholischen Kirche erklärt dies auf schöne Weise und sagt ... warte einen Moment, wie sagt man es ... es heißt: "Niemand sollte diese Menschen dafür marginalisieren, sie müssen in die Gesellschaft integriert werden". Das Problem ist nicht diese Tendenz, nein, wir müssen Brüder und Schwestern füreinander sein, und da ist dieser und da ist dieser. Das Problem besteht darin, eine Lobby dieser Tendenz zu bilden: eine Lobby von Misers, eine Lobby von Politikern, eine Lobby von Maurern, so viele Lobbys. Für mich ist das das größere Problem. Vielen Dank, dass Sie diese Frage gestellt haben. " Wer soll ich dann über ihn richten? Der Katechismus der Katholischen Kirche erklärt dies auf schöne Weise und sagt ... warte einen Moment, wie sagt man es ... es heißt: "Niemand sollte diese Menschen dafür marginalisieren, sie müssen in die Gesellschaft integriert werden".

Das Problem ist nicht diese Tendenz, nein, wir müssen Brüder und Schwestern füreinander sein, und da ist dieser und da ist dieser. Das Problem besteht darin, eine Lobby dieser Tendenz zu bilden: eine Lobby von Misers, eine Lobby von Politikern, eine Lobby von Maurern, so viele Lobbys. Für mich ist das das größere Problem. Vielen Dank, dass Sie diese Frage gestellt haben. " Wer soll ich dann über ihn richten? Der Katechismus der Katholischen Kirche erklärt dies auf schöne Weise und sagt ... warte einen Moment, wie sagt man es ... es heißt: "Niemand sollte diese Menschen dafür marginalisieren, sie müssen in die Gesellschaft integriert werden". Das Problem ist nicht diese Tendenz, nein, wir müssen Brüder und Schwestern füreinander sein, und da ist dieser und da ist dieser. Das Problem besteht darin, eine Lobby dieser Tendenz zu bilden: eine Lobby von Misers, eine Lobby von Politikern, eine Lobby von Maurern, so viele Lobbys. Für mich ist das das größere Problem. Vielen Dank, dass Sie diese Frage gestellt haben. "

Das Problem ist nicht diese Tendenz, nein, wir müssen Brüder und Schwestern füreinander sein, und da ist dieser und da ist dieser. Das Problem besteht darin, eine Lobby dieser Tendenz zu bilden: eine Lobby von Misers, eine Lobby von Politikern, eine Lobby von Maurern, so viele Lobbys. Für mich ist das das größere Problem. Vielen Dank, dass Sie diese Frage gestellt haben. " Das Problem ist nicht diese Tendenz, nein, wir müssen Brüder und Schwestern füreinander sein, und da ist dieser und da ist dieser. Das Problem besteht darin, eine Lobby dieser Tendenz zu bilden: eine Lobby von Misers, eine Lobby von Politikern, eine Lobby von Maurern, so viele Lobbys. Für mich ist das das größere Problem. Vielen Dank, dass Sie diese Frage gestellt haben. "

Drei Beobachtungen über das, was Papst Franziskus hier gesagt hat:

1. Mit der Behauptung, er habe in der "Untersuchung" vor Riccas Ernennung zum Prälaten der IOR nichts Schuldiges gefunden, bestätigte Francis, dass das persönliche Dossier über ihn, das im Staatssekretariat aufbewahrt wurde, sorgfältig von seiner skandalösen Vergangenheit gereinigt worden war . Aber in den vorausgegangenen Wochen hatte Franziskus auch die anklagende Dokumentation, die in der Nuntiatur von Montevideo aufbewahrt wurde, unumstößliche Dokumentation, weil das Staatssekretariat auf der Grundlage dieses Berichts Ricca vom diplomatischen Dienst auf diesem Gebiet abgezogen hatte. Und doch ignorierte er es.

2. Franziskus hat Ricca die Typologie derer, die "Sünden der Jugend" begangen haben, aufgetragen und dann Buße getan. Aber das ist nie das Bild von ihm selbst, das Ricca präsentiert hat, sondern das eines Menschen, der die Beschuldigungen gegen sein Verhalten als grundlosen "Klatsch" immer abgelehnt hat.

3. Und in Bezug auf Ricca hat Franziskus den berühmten Satz ausgesprochen, der zum Markenzeichen seines Pontifikats geworden ist: "Wenn jemand schwul ist und den Herrn sucht und guten Willen hat, wer soll ich dann über ihn richten? " Mit diesem Satz hat Bergoglio in der öffentlichen Meinung der Welt zu seiner Gunst völlig umgekehrt, eine Angelegenheit, die seine Glaubwürdigkeit ernsthaft untergraben hätte.

Dies ist das Kunststück, das Papst Franziskus heute erneut versucht, nachdem der Ex-Nuntius Viganò die McCarrick-Affäre enthüllt hat.

Auch dieses Mal hat Bergoglio von der Beurteilung abgesehen. Er hat den Ball zurück in den Mediengerichtshof gebracht. Wo Pädophilie nicht zugelassen ist, aber Homosexualität ist. Ganz gleich, ob es von Kirchenmännern begangen wird, die es bei ihrer Ausübung völlig verletzen, die Verpflichtung der Keuschheit, die sie öffentlich mit dem Sakrament der Orden übernommen haben.

Übersetzt von Matthew Sherry , Ballwin, Missouri, USA und mit freundlicher Genehmigung von L'Espresso veröffentlicht .

https://www.lifesitenews.com/opinion/pop...worse-than-that
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Sandro Magister

https://www.diakonos.be/redacteurs/sandro-magister/
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Das Schweigen des Papstes "verewigt eine Kultur der Vertuschung": Kritiker
Carlo Vigano , Katholisch , Papst Franziskus , Rod Dreher , Vatikan Vertuschung

5. September 2018 ( LifeSiteNews ) - Das Schweigen von Papst Franziskus angesichts von Anschuldigungen, die er für den homosexuellen Serienmörder Kardinal Theodore McCarrick vertuscht hatte, ist "heuchlerisch", sagt der Autor von The Benedict Option .

Rod Dreher spießt auch die Idee des päpstlichen Biographen Austen auf, dass das Schweigen des Papstes angesichts der Anschuldigungen eine Nachfolge Christi sei.

"Man muss wirklich ein Hardcore-Trinker des Bergoglian Kool-Aid sein, um die Linie zu akzeptieren, dass das Schweigen des Pontifex ihn christlich macht", schrieb Dreher .

Er stellte fest, dass die Legionäre Christi eine ähnliche Sprache verwendeten, als ihr Gründer Marcial Maciel im Jahr 2004 der sexuellen Ausbeutung aus den 1970er Jahren beschuldigt wurde: "Angesichts der gegen ihn erhobenen Vorwürfe erklärte er seine Unschuld und entschied nach dem Beispiel Jesu Christi nicht sich in irgendeiner Weise zu verteidigen. "

Das soll nicht heißen, dass der Papst sich der Vorwürfe schuldig gemacht hat, die Erzbischof Carlo Vigano in seinem explosiven 25-Tage-Zeugnis am 25. August gemacht hat, schreibt Dreher.

Aber die "Idee, dass Francis Schweigen angesichts dieser vernichtenden Vorwürfe ein Zeichen seiner Heiligkeit ist, ist die Art von Sache, zu der man ein Dummkopf sein müsste, um zu glauben."

Da die Anhänger des Papstes keine Dummköpfe sind, "ist es leider offensichtlich, dass für einige dieser Menschen die Beseitigung von sexuellem Missbrauch und damit verbundener Korruption in der römisch-katholischen Kirche nicht so wichtig ist wie der Schutz der Homosexualität und anderer fortschrittlicher Prioritäten", fügte Dreher hinzu .

Vigano behauptet, Papst Franziskus und eine Reihe von hochrangigen Klerikern wüssten von McCarricks sexueller Räuberei, und dass der Papst nicht nur private Sanktionen von Papst Benedikt gegen McCarrick missachtete, sondern dem ehemaligen Erzbischof von Washington Positionen des Einflusses in der Kirche gab.

In seiner Aussage hält Vigano "homosexuelle Netzwerke" in der katholischen Kirche aufrecht, "die jetzt in vielen Diözesen, Seminaren, religiösen Orden usw. verbreitet sind, unter der Geheimhaltung von Geheimnissen und Lügen mit der Kraft von Oktopus-Tentakeln handeln und unschuldig strangulieren Opfer und Priesterberufungen, und ersticken die ganze Kirche. "

"Ich bitte alle, insbesondere die Bischöfe, sich zu Wort zu melden, um diese weitverbreitete Verschwörung des Schweigens zu besiegen und die Fälle von Missbrauch, von denen sie wissen, den Medien und den Zivilbehörden zu melden", schreibt Vigano.

Dreher kritisiert auch die Weigerung des Papstes, Viganos Anschuldigungen als heuchlerisch zu bezeichnen.

Kaum zwei Wochen vor Viganos Anschlag reagierte Papst Franziskus auf den Bericht der Pennsylvania Grand Jury über sexuellen Missbrauch und vertuschte in sechs Diözesen mit der Erklärung: "Es darf keine Anstrengung gescheut werden, eine Kultur zu schaffen", die nicht nur klerikalen sexuellen Missbrauch verhindern würde von ihrer Vertuschung und Verewigung. "

Francis 'Schweigen "verewigt jetzt eine Kultur der Vertuschung", schrieb Dreher.

"Er könnte die angeklagten Kardinäle anweisen, sich an Viganos Anklage zu wenden. Er weigert sich und sie haben nichts gesagt. Seine Verweigerung verewigt eine Kultur der Vertuschung ", fügte er hinzu.

"Er könnte alle Dokumente, die mit McCarrick zu tun haben, für Journalisten zur Untersuchung freigeben. Das hat er nicht getan. Diese Verweigerung verewigt eine Kultur der Vertuschung ", fügte er hinzu.

Papst Franziskus hielt am Montag eine Predigt, in der er feststellte, dass Jesus angesichts derjenigen still war, in denen der Teufel "Lügen in die Herzen gesät" hatte, und so "ein Rudel wilder Hunde wurde und ihn aus der Stadt jagte" "Stille, Gebet" sind die beste Antwort auf Menschen, "die keinen guten Willen haben".

Dreher hat die Predigt des Papstes als seine Rechtfertigung interpretiert, dass er Viganos Behauptungen nicht beantworten muss.
https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...ce-of-vigano-al
+++
Vor wilden Hunden stikk sein...sagt Franziskus...

Schweizer Weihbischof Eleganti beklagt Tabu um kirchl. Homosexuellen-Problematik
Veröffentlicht: 5. September 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: KIRCHE + RELIGION aktuell | Tags: übergriffe, Bistum Chur, Homosexuelle, John-Jay-Report, Kirche, Klerikalismus, Missbrauch, Papst Franziskus, Priester, Priesterseminare, Schweiz, Straftäter, Tabu, Weihbischof Eleganti

Amtliche Erklärung von Weihbischof Marian Eleganti, Bistum Chur:

Der John Jay Report von 2010 zum sexuellen Missbrauch in der Kirche in den USA zeigt: in einem Zeitraum von 60 Jahren waren 81% aller Opfer männlich. Folglich handelt es sich bei der weit überwiegenden Mehrheit der Täter um Homosexuelle.

Der Final Report der Royal Commission in Australien von 2017 kommt zu ähnlichen Ergebnissen.

Dies sind Fakten, die öffentlich nicht ausgesprochen werden dürfen, ein Tabu, dem sich viele Verantwortliche in der Kirche beugen und den Klerikalismus als Wurzel des Phänomens ins Feld führen.

Niemand leugnet, dass Klerikalismus eine Rolle spielt, trotzdem geht es in der Kirche erwiesenermassen vorwiegend um homosexuelle Täter.

Das Verschweigen dieser Tatsache ist eine weitere Form der Vertuschung, die leider auch Kirchenverantwortliche in der Schweiz betreiben. Wer immer diese Tatsache öffentlich ausspricht, wird diffamiert und als homophob psychopathologisiert.



In einem 2016 publizierten Dokument hält Papst Franziskus daran fest, keine Männer, die Homosexualität praktizieren, tiefsitzende homosexuelle Tendenzen haben oder die sog. „homosexuelle Kultur“ unterstützen, in Priesterseminare aufzunehmen. Diese Weisung wurde bereits unter Papst Benedikt im Jahr 2005 festgeschrieben.

Ich erwarte, dass die Verantwortlichen in der Kirche sich an diese Weisung halten und entsprechende Massnahmen treffen. Dazu gehört das öffentliche Eingeständnis, dass wir es im Klerus der Kirche seit Jahrzehnten mehrheitlich mit homosexuellen Straftätern zu tun haben.

Bei allem Respekt gegenüber homosexuell veranlagten Menschen, die keine sexuellen Übergriffe begehen, hilft es nicht weiter, bei der Aufarbeitung der sexuellen Übergriffe die Augen vor den Fakten zu verschliessen.

Ohne volle Transparenz und Wahrhaftigkeit gibt es weder gläubwürdige Aufklärung noch wirksame Prävention.

Chur, 5. September 2018
+ Marian Eleganti
Weihbischof von Chur

Quellen-Anmerkungen:
John Jay Report (vgl. S. 9-11)
http://www.usccb.org/issues-and-action/c...s-1950-2010.pdf

Final Report Royal Commission (vgl. S. 47 & 60)
https://www.childabuseroyalcommission.go...ive_summary.pdf

Dokument von Papst Franziskus zur Priesterausbildung (PDF, vgl. Nr. 199)

Quelle: http://www.bistum-chur.ch/aktuelles/weih...er-vertuschung/

05 September 2018 - 13:56
Die Kirche bricht zusammen, Europa bricht zusammen



(von Alfredo De Matteo ) Die Daten einer Studie zur europäischen Demografie des Berliner Instituts für Bevölkerung und Entwicklung bescheinigen den demographischen Winter Europas und insbesondere Griechenlands aus den Knochen, die durch die Sparmaßnahmen gebrochen wurden, die ihn regelrecht durcheinander gebracht haben Wirtschaft und ihr soziales Gefüge und das führte zu Hunger für Millionen von Griechen: 2011 lebten 11,1 Millionen Menschen auf der hellenischen Halbinsel und nur 4 Jahre später, im Jahr 2015, fielen sie auf 10,8 Millionen; Prognosen zufolge wird die Bevölkerung im Jahr 2050 auf 8,3 Millionen und im Jahr 2070 sogar auf 7,2 sinken. Derzeit sind 21% der Griechen über 65 Jahre alt und nach den Prognosen werden 2050 die über 65% 33% überschreiten.

Die schwere Wirtschaftskrise hat nichts anderes bewirkt, als die Zahl der Abtreibungen zu erhöhen, so dass Griechenland jetzt zu den weltweiten Führern des legalisierten Kindermordes gehört: Wenn 2008 200.000 Abtreibungen stattfanden, sind es heute rund 300.000. Auf der anderen Seite nimmt die Zahl der Geburten ab (pro Jahr werden nur 90.000 Kinder geboren), so dass Melbourne nach Athen und Thessaloniki die dritte griechische Stadt geworden ist ... ( occhi della guerra.it , 30. August 2018).

Das vom demographischen Institut aufgenommene Foto ist gnadenlos und betrifft alle europäischen Länder, einige mehr, andere weniger. Die kombinierte Aktion von wirtschaftlichen und steuerlichen Maßnahmen, die einzelne Steuerzahler, Familien und kleine und mittlere Unternehmen bestrafen, die teilweise Aufhebung nationaler Identitäten im Namen einer Europäischen Union ohne Seele oder authentische Ideale, die Die Unterstützung unkontrollierter Immigration ist der Grund für die ungeheure demographische Krise, die unweigerlich zum Ende der europäischen Zivilisation auf der Grundlage gemeinsamer christlicher Wurzeln führen wird. Das Gegenmittel gegen das Gift des Relativismus und die Subversion der natürlichen Ordnung ist wie immer die katholische Kirche. Allerdings Die Braut Christi wird von einer tiefen inneren Krise durchkreuzt, die jetzt weit über der Schutzgrenze liegt.

Die Auswirkungen dieser Krise sind offensichtlich und werden durch zahlreiche Untersuchungen bestätigt, nach denen die Zahl derer, die sich zur Kirche bekennen, ständig abnimmt, während bei den Praktizierenden der praktische Atheismus zunimmt, so dass nur noch jeder dritte Katholik den wahren Glauben behält . Man kann feststellen, dass sich das Lebenssystem der heutigen Christen in keiner Weise von dem der Ungläubigen unterscheidet, so dass ihr schwacher und substanzloser Glaube nicht mehr in der Lage ist, ihr Leben zu beeinflussen und es so zu verbessern. Wenn aber das sittliche und geistliche Leben der Gläubigen so lasterhaft ist, so kann dies nur aus einem schlechten Predigen resultieren, aus der Tatsache, daß der Klerus jahrzehntelang den katholischen Glauben nicht gelehrt und vermittelt hat.

Darüber hinaus ist der dokumentierte Mangel an Priester- und Ordensberufungen nicht nur ein Symptom einer tiefen Krise der Klerus, Seele und ausgelaugt den Geist Verzicht auf der Praxis der Tugenden und den damit verbundenen Untergang in Laster. Die jüngste Skandal Existenz eines verabscheuungswürdigen Netz deckt gegen eminent Kardinäle als serielle Kinderschänder von Jungen und jungen Seminaristen beschrieben, die für Franziskus direkt nennen, ist nichts anderes als die Freilegung eines offenen Abwassers der Moralisches Übel aller Art entkommt.

Der jüngste und unerwartete Zusammenbruch des Daches einer Kirche im Zentrum von Rom scheint ein Zeichen für andere Fehler zu sein, die die Kirche innerlich stören und ein Zeichen für den schmerzhaften Reinigungsprozess sind, den die Kirche unweigerlich erleiden muss, um dann wieder zu neuem Leben auferstehen zu können . Und mit ihm das christliche Europa. (Alfredo De Matteo)

https://www.corrispondenzaromana.it/crol...crolla-leuropa/
katholische Kirche

Eine Vergewaltigungspandemie hat Indien getroffen, und Leute beschuldigen Pornographie
Indien , Pornographie , Vergewaltigung , Vergewaltigungskultur



4. September 2018 ( LifeSiteNews ) - Seit einigen Jahren erregt der Anstieg sexueller Gewalt in Indien internationale Aufmerksamkeit, löst massive Proteste aus und schockiert Millionen mit grausigen Geschichten über brutale Bandenvergewaltigungen - einige von ihnen kommen in der Öffentlichkeit und auf breiter Front vor Tageslicht.

Schlagzeilen dieser Art finden heute fast täglich in Indien statt, und der Oberste Gerichtshof Indiens hat Anfang August sogar eine tragische und klagende Frage gestellt: "Was ist zu tun? Mädchen und Frauen werden links, rechts und in der Mitte vergewaltigt. "

The specific case the Court was referring to was of thirty girls in a Bihar shelter who, allegedly, were sexually abused over a number of years. The abuse was exposed by a ten-year-old child who fled to a police station to beg for assistance, where she told law enforcement that men came to pick up girls from the shelter and returned them hours later, broken and sobbing. According to Justice Madan Lokur, “a woman is raped every six hours in India”—and many of these abuses are taking place in the very shelters founded for their protection.

Mari Marcel Thekaekara, eine Menschenrechtsaktivistin mit Sitz in Gudalar, Tamil Nadu, hat eine unpopuläre Sicht auf diesen hässlichen Zustand, der nicht die mediale Aufmerksamkeit erhalten hat, die diesen Grausamkeiten typischerweise zugeschrieben wird. Die Präsidentin des Nilgiris-Kapitels der All India Women's Conference, Thekaekara, schrieb unlängst in The Guardian einen Leitartikel mit dem Slogan : "Sexuelle Gewalt ist die neue Normalität in Indien - und Pornografie ist daran schuld." Ihre Analyse ist unglaublich verheerend. Die Welt hört über die Vergewaltigungen, schrieb sie, aber wo ist dieser Anstieg sexueller Gewalt kommen aus?

Sie berichtet, dass sie mit einem Sozialarbeiter in der Provinz Stammes-Jharkhand gesprochen hat, der feststellt, dass "Vergewaltigung jetzt grassiert" - aber dass es noch mehr in der Geschichte gibt:

Schon ab 10 Jahren können Pornografen schon ab 10 Rupien (12p) aus dem Handy-Shop heruntergeladen werden. Die Kombination von endlosen, gewalttätigen Pornovideos und Alkohol scheint ein tödlicher Auslöser für viele Vergewaltigungen in Indien zu sein - einem Land, in dem die traditionelle hinduistische, muslimische, christliche und Sikh-Gesellschaft nicht nur Sex außerhalb der Ehe verbietet, sondern jede Vermischung der Geschlechter in Städten und Dörfer. Arrangierte Ehen sind immer noch die Norm in allen Religionen. Für unterdrückte Männer, die ständig mit Pornos auf ihren Handys gefüttert werden, ist ein Rezept für eine Katastrophe.

Die berüchtigte Gruppenvergewaltigung eines 23-jährigen Studenten in Delhi im Jahr 2012, die dazu führte, dass die Stadt zur "Vergewaltigungshauptstadt der Welt" ernannt wurde, wurde von sechs Männern durchgeführt, die gerade gewalttätige Pornos beim Alkoholkonsum beobachtet hatten, ein weiteres Tabu in orthodoxen indischen Familien.

Enakshi Ganguly Thukral, seit fast 30 Jahren eine Kinderrechtsaktivistin, sagte zu mir: "Die Gesellschaft wird sexualisiert, überall gibt es sexuelle Inhalte, in Filmen und Musik. Zügelloser, bösartiger Porno ist für Kinder leicht zugänglich. Familien aus der Mittelklasse können überwachen, was ihre Kinder sehen, aber ungebildete und Analphabeten haben keine Ahnung, was ihre Kinder auf ihren Telefonen sehen. Der Gemüseverkäufer in der Nähe meines Hauses sitzt den ganzen Tag an seinem Handy. Zwei junge Burschen mit je einem Kabel in ein Ohr gesteckt und ein Video geteilt. Ich kann Ihnen versichern, dass sie die Nachrichten nicht sehen. "

Thukral ist wie ich deprimiert. "Warum sollte der Oberste Gerichtshof die Situation öffentlich beklagen?", Sagte sie. "Wir suchen den obersten Gerichtshof nach Lösungen, nicht nach Klagen. Es muss dafür sorgen, dass die Umsetzung der Gesetze zur Sicherheit von Frauen stringent durchgeführt wird. "

Seit Jahrzehnten haben Frauengruppen lange und hart dafür gekämpft, Sicherheitsmaßnahmen durch spezielle Gesetze in Kraft zu setzen. Aber wo ist die richtige Verwaltung und Überwachung von Jugendheimen und Frauenhäusern? Wir haben jetzt eine spezielle Polizei, um Internetkriminalität, Belästigung und Missbrauch zu überprüfen. Wie schützen wir Kinder und Frauen vor Raubtieren und schädlichen Pornos?

Meine liberalen Freunde haben im Laufe der Jahre für bürgerliche Freiheiten und freie Meinungsäußerung gekämpft. Als Journalist unterstütze ich das. Aber Basisaktivisten wie ich sind es zunehmend leid, dass Liberale, die für Freiheit kämpfen, gewalttätige, sadistische Pornos sehen. Ein ermüdeter Menschenrechtsverteidiger sagte: "Glib-Predigten über das Recht auf Freiheit ist es schwer, einen potenziellen 'Vergewaltiger' [porn] zu gebrauchen, wenn sie mit einer verletzten, blutvergewaltigten Frau oder einem Kind konfrontiert werden."

Thekekara ist genau richtig. Diejenigen von uns, die Zeit mit den Opfern von Porno-inspirierten sexuellen Übergriffen verbracht haben, sehen Pornografie jetzt als das hässliche und bösartige Gift, das es ist. Ihre Analyse bringt es auf den Punkt: "Es ist an der Zeit, dass die Gerichte und die Regierung ernsthaft darüber nachdenken, wie wir in Indien gegen Pornos vorgehen können." Und warum? Einfach gesagt, um Frauen und Kinder zu schützen. Sobald du einem Mädchen mit gebrochenem Herzen ins Gesicht geschaut hast, leere Tropen über die "Freiheit", Videos anzuschauen, in denen mehrere Männer ein Mädchen auf die entwürdigendste Weise zerstören, die der menschliche Geist zaubern kann, hören auf wie ein prinzipientreuer Libertarismus zu klingen wirklich heimtückisch.

Es gibt immer noch diejenigen, die darauf bestehen, dass Pornographie eine gutartige und solo sexuelle Aktivität ist, aber ihre schwachen Proteste werden von einer Flut von Beweisen weggespült. Als Dr. John Foubert, der Autor einer umfassenden Meta-Analyse auf Pornographie Titel Porn Harms , hat darauf hingewiesen, mehr als fünfzig Studien nun eine Verbindung zwischen Porno und sexueller Gewalt und der statistischen Chance , festgestellt haben , dass diese Verbindung nicht existiert ist ein in 88 Dezillionen . Als ich darüber debattierteDr. Annalise Trudell über die sozialen Auswirkungen von Pornographie auf der Andrew Lawton Show letztes Jahr, selbst sie gab zu, dass sie mit vielen Mädchen zusammengearbeitet hat, die Opfer von Porno-inspirierten Angriffen waren. Obwohl sie sich für die Pro-Porno-Position aussprach, stimmte sie mir am Ende der Debatte zu, dass die meisten Pornografie wirklich schädlich ist.

Es ist lange Zeit her, dass Nationen auf der ganzen Welt die Schäden durch Internetpornographie untersuchen und eine wichtige Frage stellen: Ist die weit verbreitete Verfügbarkeit dieses Materials die Kosten wert? Ist es die verrohten Frauen und Kinder wert, die zerbrochenen Ehen, das zerfetzte soziale Gefüge der Gesellschaft und die Normalisierung sexueller Gewalt? Oder ist es vielleicht an der Zeit, dass wir Pornografie wie jede andere giftige Substanz behandeln?
https://www.lifesitenews.com/blogs/a-rap...ing-pornography
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https://www.lifesitenews.com/blogs/under...s-revolutionary

Missbrauchskrise: In der Verteidigung der Kirche, entledigen Sie sich dieser Ausreden
onepeterfive.com/abuse-defending-excuses
September 4, 2018



Es ist verständlich, dass wir für diejenigen, die wir lieben, haften bleiben wollen, selbst wenn wir wissen, dass sie im Unrecht sind. Und weil wir die katholische Kirche lieben, die derzeit von einer neuen Runde sexueller Missbrauchsberichte betroffen ist, wollen wir natürlich - zumindest wollen wir - ihr zu Hilfe kommen.

Für viele Katholiken hat sich unsere Liebe zur Kirche im Zorn über die sexuelle Räuberei bestimmter Priester und die Vertuschungen durch bestimmte Bischöfe manifestiert. "Der Sumpf drainieren" wurde dem politischen Bereich entlehnt und ist zu einem gemeinsamen katholischen Sammelruf geworden - wir wollen herausfinden, welche Bischöfe was wussten und wer nicht, was sie wussten. Wir wollen diejenigen, die die Kirche so sehr betrogen haben, als sie ihre Herden hüten sollten, um dafür zu sorgen.

Die Liebe zu unserem Glauben hat jedoch in vielen Fällen eine fast defensive Verteidigung hervorgebracht, was zu einer verständlichen, aber fehlgeleiteten und übertriebenen Anstrengung führte, sich für die Kirche einzusetzen. Die Dinge sind jetzt viel besser, viele von uns sagen jetzt; Klerischer Sexmissbrauch gehört weitgehend der Vergangenheit an; es sind nicht nur Priester, die sich dafür schuldig machen; gewisse säkulare Gegner des Katholizismus nutzen den Missbrauch aus, um Steine ​​auf uns zu werfen. Diese Art von Ding.

Das ist alles gut gemeint, aber es hilft der Kirche nicht. Zuallererst hilft es den beleidigenden Priestern und Bischöfen, indem sie ihre Schuld für das Böse, für das sie verantwortlich sind, herunterspielt und tüncht.

Zweitens riskiert es, in unseren eigenen Köpfen und Herzen die Notwendigkeit zu verringern, unsere persönliche Heiligkeit zu erhöhen, die jeder katholische Laie jederzeit verfolgen sollte, besonders aber in einer Krise wie dieser.

Und vor allem besteht die Gefahr, dass wir die Opfer vergessen - so viele von ihnen haben jahrzehntelang mit dem Bösen gelebt, dem sie ausgesetzt waren.

Es gibt einige besonders häufige defensive Reaktionen auf den schrecklichen Sexmissbrauchsskandal, den wir im Zaum halten müssen:

Die meisten katholischen Priester sind keine Kinderschänder und die meisten Kinderschänder sind keine Priester, also ist die Situation übertrieben.

Ja, die Statistiken hinter diesem Argument sind wahr. Aber sind Ausreden wie diese wirklich gut genug für eine Ordnung von Männern, die als Modelle der Heiligkeit gelten sollen, die zusammen mit ihren Bischöfen nicht nur für ihr eigenes Heil, sondern auch für ihre Herden verantwortlich sind?

Die sexuelle Verletzung und Objektivierung von irgendjemanden, geschweige denn einer Minderjährigen, kann niemals in Bezug darauf, wie schmutzig und böse es ist, "übertrieben" sein. Dass der Täter ein Priester ist, fügt nur eine weitere teuflische Schicht hinzu.

Ja, es gibt so viele gute und treue Priester da draußen. Wir müssen für sie beten, denn zweifellos haben sie großen Spott, Spott und Misshandlung wegen dem, was andere Priester getan haben.

Aber wir müssen auch sorgfältig Ausreden vermeiden, die aus einer übermäßig defensiven Denkweise entstehen, die dieses Übel auf nichts als krasse Statistiken kocht. Das ist nicht förderlich für die Gebete, die die Kirche, ihre Priester und Bischöfe und (vor allem) die Opfer gerade jetzt brauchen.

Der größte Teil des sexuellen Missbrauchs passierte vor Jahrzehnten. Es sind im Wesentlichen alte Nachrichten, die wieder ausgebaggert werden, nur um die Kirche schlecht aussehen zu lassen.

Das sind keine alten Nachrichten für die Opfer. Ein Junge, der in den frühen 1970ern im Alter von 13 Jahren belästigt wurde, hat das Rentenalter noch nicht erreicht. Sein Missbrauch liegt nicht nur in der Vergangenheit. Es ist seit dem Tag bei ihm geblieben und wird für den Rest seines Lebens bei ihm bleiben.

Unerschöpfter physischer, emotionaler und spiritueller Schaden brodelt und verbrennt noch heute in den Köpfen, Herzen und Seelen der Missbrauchten. Viele von ihnen haben die katholische Kirche verlassen, um nie wieder zurückzukehren - wie viele Katholiken, die von dieser Verderbtheit stark empört wurden. (Matthäus 18: 6 springt in den Sinn.) Zu dem emotionalen und psychologischen Schaden, der durch dieses Böse verursacht wird, kommt eine enorme Menge spiritueller Zerstörung hinzu. Das ist nicht nur eine Sache der Vergangenheit.

Wenn wir den "vor Jahrzehnten stattgefundenen" Aspekt überspielen, verlieren wir vielleicht die Notwendigkeit, weiter für die Opfer zu beten, und für die vielen Katholiken, die da draußen mit ihrem Glauben kämpfen, wegen dieses Übels.

Die meisten Priester, die für diese "alten Nachrichten" verantwortlich sind, sind tot, im Gefängnis oder außerhalb des Dienstes - aber wenigstens einige der Bischöfe, die diese Männer aktiviert und beschützt haben, sind immer noch da. Einige sind sogar in der kirchlichen Hierarchie aufgegangen. Die "vor Jahrzehnten geschehene" Behandlung, zu großzügig angewandt, lässt diese Männer zumindest in diesem Leben aus dem Schneider.

Lasst uns diese Karte also nur spielen, um die Priester von heute - die überwiegende Mehrheit von ihnen sind unschuldig an diesem verdorbenen Verhalten - vor unverdienten Angriffen, Lächerlichkeiten und Stereotypen zu schützen. Darüber hinaus ist der einzige Zweck solcher Entschuldigungen, die Wahrheit zu verstecken und herunterzuspielen. Die Opfer verdienen mehr.

Andere Einrichtungen - öffentliche Schulsysteme, Jugendsportligen und Freizeitprogramme, Sommerlager usw. - sind ebenfalls von sexuellem Missbrauch betroffen. Warum wird die Kirche ausgesondert?

Andere Institutionen sind nicht die Kirche Christi auf Erden, das göttlich errichtete irdische Vehikel des Heils der Seelen und Diener seiner Sakramente. Insbesondere sind sie nicht der irdische Wächter und Vertreiber Seines Kostbaren Körpers und Blutes in der Eucharistie.

Andere Institutionen halten keine feierlichen Lehr- und Morallehren, die Christus uns befahl, der Welt zu predigen - eine Mission, die furchtbar schwer wird, wenn die Führer der Kirche, selbst eine kleine Minderheit, diese Lehren in einer der schlimmsten möglichen Arten verletzt haben.

Wir haben alle viel davon gehört, wie andere Institutionen auch auf sexuellen Missbrauch reagiert haben, indem sie die Täter zu psychiatrischen "Experten" geschickt haben, die sie dann als "geheilt" ausgaben und bereit waren, ihre frühere Arbeit wieder aufzunehmen. Aber auch diese anderen Institutionen sind nicht die eine, heilige, apostolische Kirche, die von Jesus Christus gegründet wurde. Also, ehrlich gesagt, bin ich besonders krank und müde davon, Ausreden wie diese zu hören.

Ist die sexuelle Ausbeutung und Objektivierung von Minderjährigen durch die Hirten, die für ihre geistliche Betreuung verantwortlich sind, letzten Endes die Schuld einer Gruppe von Psychiatern, die die Bischöfe dazu verleitet haben, sie nicht als das Böse zu bezeichnen , das es war?

Gute Trauer. Sprechen Sie über das Übergeben des Bocks.

Tausende von Priestern - Männer, die geschworen haben, ihr Leben der heiligen Kirche und ihrem Volk in heiliger Keuschheit zu widmen - zwangen junge, unschuldige Mitglieder ihrer Herden dazu, sexuelle Spielsachen zu werden .

Diese armen jungen Menschen wurden nicht in einer Christus ähnlichen Weise genährt, respektiert oder geliebt - sondern als sexuelle Objekte behandelt. Bestimmte "Männer Gottes" nutzten ihr Vertrauen und ihre Unschuld, um Körper, Psyche und Seelen gewaltsam zu verletzen.

Und in so vielen Fällen reagierte die Bischöfe darauf ... die Täter zu Psychiatern zu schicken?

Dass die Kirche auf dieses Übel so reagierte, wie der Rest der Welt darauf reagierte, ist keine Entschuldigung. Die Kirche soll besser sein.

Konfrontation und Ausrottung des Bösen erfordert Mut und die Behauptung, dass die Dinge nicht so schlecht sind, ist nicht geistlich mutig. Es ist auch nicht spirituell mutig, zu jammern, wenn man nach einer genauen Prüfung ausgesucht wird, oder die Karte "alle anderen tun es" zu spielen, um ein schreckliches Problem oder die lausige Art, mit der es gehandhabt wurde, zu rechtfertigen.

Genug davon. Es ist unser Ruf und unsere Pflicht als Katholiken, keine Ausreden anzubieten.

Wir müssen zuerst für die Gnade und den Glauben beten, um unsere eigene Heiligkeit zu erhöhen - und dann handeln, um uns zu besseren Katholiken zu machen. Die Kirche braucht starke Schafe, um zu helfen, sich von den Hirten zu erholen. Das ist der einzige Weg.

Wir müssen auch für die Priester und Bischöfe beten - für die "Guten", die die Hauptlast von Spott und antikatholischem Spott für Handlungen tragen, die sie nicht begangen haben, und sogar für die "schlechten". Sie haben zweifellos ihren übernatürlichen Glauben schwanken lassen oder sogar verloren. Sie werden es wiederherstellen müssen, wenn sie sexuellen Missbrauch von Priestern als das Böse sehen, das es wirklich ist.

Vor allem müssen wir jeden Tag für die jungen Menschen beten, die, wie lange auch immer, körperlich, emotional und spirituell in so ekelerregender Weise von den Männern verletzt wurden, die ihre Seelen ernähren sollten. Sie sind mehr Gebete schuldig, als wir ihnen jemals geben können
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Die Kirche muss wieder ein Zeichen des Widerspruchs werden
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lSeptember 4, 2018


Im Jahr 1986 schrieb Erzbischof Marcel Lefebvre die folgenden berüchtigten Worte:

Tatsache ist, dass ein ernstes Problem während des Pontifikats von Paul VI. Dem Gewissen und dem Glauben aller Katholiken gegenüberstand. Wie konnte ein Papst, wahrer Nachfolger Petri, der Hilfe des Heiligen Geistes zugesichert hat, in so kurzer Zeit über die größte und weitreichendste Zerstörung der Kirche in ihrer Geschichte vorstehen, etwas, das keinem Häresiarch je gelungen ist ? Eines Tages muss diese Frage beantwortet werden. ( Offener Brief an verwirrte Katholiken , 1986)

Vor etwa zehn Jahren hat Papst Johannes Paul II. In seinem gleichnamigen Buch die Kirche als "Zeichen des Widerspruchs" gegen die Sünde und den Irrtum der Welt bezeichnet. Einige Jahrzehnte später ist Lefebvres Frage noch nicht beantwortet worden, und Johannes Paul II. Hat die Feindschaft der Kirche mit der Welt immer riskanter dargestellt, da zahlreiche Bischöfe und Kardinäle, die während seines eigenen Pontifikats ernannt wurden, offen mit der Welt und ihren Sünden Frieden schließen. Dennoch bestehen viele konservative katholische Kommentatoren darauf, dass die Kirche aufgrund der lehrmäßigen Orthodoxie der "Neu-Evangelisierung" ihren Aspekt des Widerspruchs zu den Sünden der Welt beibehalten hat.

Ob alle Aspekte der Neu-Evangelisierung tatsächlich orthodox sind, ist eine eigene Frage. Was noch wichtiger ist, ist zu bemerken, dass die bloße Orthodoxie in der Lehre für die Kirche nicht ausreicht, um ein Zeichen des Widerspruchs gegen die Welt zu sein. So wie es möglich ist, dass ein einzelner Katholik vollkommen lehrmäßig korrekt und in einem Zustand der Gnade ist, während er ein ängstliches Verhalten beibehält, so ist es auch möglich, dass die Kirche als Ganzes in kühnem Gegensatz zur Welt schwankt, ohne tatsächlich in lehrmäßigen Irrtum zu verfallen . Genau dies ist seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil geschehen. Lefebvres Frage und die Beschreibung des Papstes von der Kirche sind eng miteinander verbunden: Die Zerstörung der inneren Stabilität der Kirche hat ihre Fähigkeit zerstört, ein Zeichen des Widerspruchs gegen die Welt zu sein.

Einer der Aspekte der katholischen Kirche, der bis vor kurzem von ihren Feinden und ihren Kindern, von Konvertiten und Gegnern am stärksten betont wurde, war die Strenge und Konsequenz, mit der die Kirche auf absoluter Einhaltung präziser Lehrformeln bestand, im Gegensatz zur Gedankenfreiheit der Protestanten. Auf protestantischer und freigeistiger Seite wurde es als Obskurantismus und Dogmatismus verurteilt; auf der katholischen Seite wurde es als die einzige Garantie der Glaubensgewissheit gefeiert - zu wissen, was ein Christ glauben sollte.

Die Einstimmigkeit, mit der der Charakter der Kirche beschrieben wurde, ist bemerkenswert. Als David Hume "christlichen Aberglauben" angreifen wollte, richtete er sein Feuer auf Katholiken, da er wusste, dass sein größtenteils protestantisches Publikum mit seiner Denunzierung Roms und seiner Behauptung in seiner Abhandlung über die menschliche Natur , "die Katholiken sind sicherlich der eifrigste aller Sekte in der christlichen Welt. "Charles Hodge, ein presbyterianischer Theologe des 19. Jahrhunderts von großem Einfluss, bezog sich in seiner systematischen Theologie auf ihn auf den Anspruch der Kirche auf unfehlbare Autorität als "eine Tyrannei, für die es keine Parallele in der Geschichte der Welt gibt", ein Urteil, mit dem der evangelikale anglikanische Theologe derselben Zeit, JC Ryle, übereinstimmte und die katholische Unterwerfung dem Lehramt nannte "Faulheit, Faulheit und Trägheit.", Fuhr Ryle fort, in Bezug auf die Oxford-Bewegung und die wachsende Sympathie der Hochanglikaner für den Katholizismus:

Wir träumten in unserer Torheit, dass die Reformation die Meinungsverschiedenheit der Popisten beendet hatte und dass, wenn der Romanismus überlebte, der Romanismus völlig verändert wurde. Wenn wir das glaubten, haben wir erlebt, dass wir einen schweren Fehler gemacht haben. Rom ändert sich nie . ("On Private Judgement", Hervorhebung im Original)

Der liberale Theologe Charles Gore aus dem frühen 20. Jahrhundert, der in der Post-Oxford-Bewegung des Hochanglikanismus einflussreich war, sprach von Leo XIIIs Enzyklika über die Autorität der Schrift, Providentissimus Deus , als "desaströs". Er wies Leos angeblichen Obskurantismus dem Untersuchungsfreiheit, die die Protestanten in der anglikanischen Kirche genossen, kritisierten die Enzyklika als:

... um die Schule der echten und freien Kritik zu unterdrücken, die sich in der römischen Kirche zu formieren schien, und solche feste Wurzel [.] ... Nichts anderes ist erlaubt - bis sich die Wahrheit rächt, weil sie sich an derselben Kirche rächt wenn sie in ähnlicher Weise mit der Wissenschaft von Galileo handelte. (Gore, Römisch-katholische Ansprüche , 1920)

Katholische Autoren, die den gleichen Unterschied zwischen der Notlage des protestantischen Laien, zwischen konkurrierenden Autoritäten wählen zu müssen, und seinem katholischen Kollegen, der in der lebenden Stimme der Kirche ruhen kann, zu lesen, lesen sich wie ein Who-Who der herausragenden Persönlichkeiten des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts Jahrhunderte: Henry Edward Manning, John Henry Newman, Gerard Manley Hopkins, Robert Hugh Benson, Hilaire Belloc, Adrian Fortescue, Dom John Chapman, GK Chesterton und Ronald Knox, um nur einige zu nennen. Um nur ein paar Beispiele zu nennen, bemerkte Newman in seiner Apologiadass der entscheidende Wendepunkt, an dem er erkannte, dass die anglikanische Theorie der Kirche unhaltbar war, seine Anerkennung der genauen Ähnlichkeit des äußeren Aspekts von Rom in den monophysitischen Kontroversen des vierten Jahrhunderts und wieder zwölf Jahrhunderte später während der Reformation war:

Das Drama der Religion und der Kampf der Wahrheit und des Irrtums waren immer ein und dasselbe. Die Grundsätze und das Vorgehen der Kirche waren damals diejenigen der Kirche [...] ... Die Kirche könnte dann, wie jetzt, als verbindlich und streng, entschlossen, anmaßend und unnachgiebig bezeichnet werden. ( Apologia Pro Vita Sua , 1864)

Was in Newmans Aussage, die er an anderer Stelle betont hat, zu beachten ist, ist, dass es sich bei der kritischen Frage nicht nur um eine dokumentarische Kontinuität zwischen Rom im vierten und sechzehnten Jahrhundert handelte, sondern um eine Kontinuität des Geistes , des Charakters in Bezug auf Rom zu Häresien und der Außenwelt. In der Tat war die Frage der Kontinuität der Lehre gerade die Schwierigkeit, die Newman jahrelang aus der Kirche heraushielt, nachdem er das Vertrauen in den Anglikanismus verloren hatte; wie er in der Apologia erzähltEr war nicht in der Lage, nach Rom zu gehen, weil er lange fest davon überzeugt war, daß die tridentinischen Entwicklungen, insbesondere die Verehrung der Heiligen, den frühen Jahrhunderten der Kirche unbiblisch und fremd waren. Es war keine Überzeugung, dass Roms Lehre sich nicht geändert hatte, was Newman zu der Schlussfolgerung führte, dass die katholische Kirche seiner Zeit die gleiche wie die des vierten Jahrhunderts war - tatsächlich ist das fast das Gegenteil der Wahrheit. Es war ein allgemeiner Sinn, dass die Rolle Roms in den beiden Perioden dieselbe war, die ihn trotz seiner Schwierigkeiten dazu brachte, schlussendlich zu dem Schluss zu gelangen, dass die angeblichen Widersprüche und Neuerungen in der Doktrin nur offensichtlich waren.

Ein weiteres lehrreiches Beispiel dafür, wie die Kirche von denen gesehen wurde, die zu ihr konvertiert sind, stammt aus dem frühen 20. Jahrhundert, als sie vom Anglikanismus und späteren Kammerherrn zu Papst Pius X., Msgr. Robert Hugh Benson, der 1908 eine Apokalypse mit dem Titel Lord of the World schrieb. In der alternativen Geschichte des Buches stellt sich Benson ein Szenario vor, in dem ein zweiter ökumenischer Rat im Vatikan als Fortsetzung des Ersten Vatikanischen Konzils einberufen wird, aber wo das fiktive Zweite Vatikanische Konzil strenge Orthodoxie aufrechterhält und modernistische Bibelkritik verurteilt. In einer dunklen Parallele zum Verlauf der tatsächlichen Geschichte erzählt einer von Bensons Charakteren, dass nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil ein großer Abfall stattfand, aber es nahm die Form eines Exodus andie Kirche im Lichte der doktrinären Unnachgiebigkeit der Hierarchie, anstatt der Verrat von innen, mit der Kirche kleiner aber bleibend orthodox. Obwohl Bensons Prophezeiung über die Natur des zukünftigen Abfalls falsch war, wirft er ein beträchtliches Licht auf die Art und Weise, in der die Katholiken seiner Zeit von der Beziehung zwischen der Kirche und der Häresie dachten. Die natürliche Art, die beiden fiktiv darzustellen, bestand einfach darin, dass die Kirche denselben "römischen Obskurantismus" aufrechterhielt, den sie immer gezeigt hatte. Die Möglichkeit, dass die Kirche selbst dogmatisch und streng in ihrem Verhalten gegenüber der Welt aufhört, scheint Benson selbst in einem dystopischen Kontext nicht in den Sinn gekommen zu sein.

Noch in den 1950er Jahren bemerkte CS Lewis in einer Ansprache anglikanischer Priester zur modernistischen Bibelkritik den Kontrast zwischen der angeblichen dogmatischen Einheitlichkeit der römisch-katholischen Kirche in Bezug auf Lehrfragen im Vergleich zur relativen Offenheit protestantischer Gemeinschaften die negative Sicht der katholischen Kirche auf das Thema. Eine ähnliche Beobachtung wurde weniger als ein Jahrzehnt vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil im Jahr 1952 von dem agnostisch-anglikanischen Philosophen CEM Joad kurz vor seinem Tod und nach seiner Rückbesinnung auf das Christentum gemacht und festgestellt, dass anglikanische Geistliche frei waren, einander in Angelegenheiten wie zu widersprechen Die Katholiken waren verpflichtet, an einem einzigen beständigen Glauben festzuhalten und die relative Vitalität der katholischen Kirche im Lichte ihrer doktrinären Entschlossenheit zu kommentieren:

Daß die Elastizität und Vagheit des Glaubensbekenntnisses der Anglikanischen Kirche nicht zuletzt an dem Verfall ihres Einflusses, der vergleichenden Popularität der römisch-katholischen Kirche, die dem "Zeitgeist" und, wenn überhaupt, Zugeständnisse gemacht hat, nicht unerheblich war hat der Herausforderung durch die Wissenschaft widerstanden, überzeugend gezeigt [.] ... Es gibt, ich stelle mir vor, wenig Beweise dafür, dass die römisch-katholische Kirche sowohl im Einfluss als auch in der Anzahl zurückgeht. Im Gegenteil, es wächst in beiden Bereichen. (CEM Joad, Die Wiederherstellung des Glaubens , 1952)

Ich könnte Aussagen wie diejenigen, die ich von Katholiken - einschließlich liberaler Dissidenten - und Protestanten vor dem Konzil angeführt habe, leicht genug multiplizieren, um die Größe dieses Artikels zu verdreifachen. Alle zeugen von der gleichen Tatsache: Der Charakter der Kirche vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil wurde allgemein als streng, misstrauisch und dogmatisch auf das Festhalten an präzisen Lehrformeln, sowohl von Freunden als auch von Feinden, verstanden. Ob sie es beklagten oder lobten, diejenigen außerhalb und innerhalb der Kirche hätten keine Schwierigkeiten damit gehabt, zuzustimmen, dass ihre Haltung gegenüber Lehrfehlern und Äußerem tatsächlich ein "Zeichen des Widerspruchs" über und gegen den ständig wachsenden lehrmäßigen Breitengrad des Protestantismus war. Es gibt fast kein Wort, das dem Geist der Kirche, wie sie von denen, die sie kannten, beschrieben wurde, mehr entgegengesetzt gewesen wäre alsAggiornamento .

Doch in weniger als zwanzig Jahren nach Joads Aussage würde die Kirche in eine Zeit eintreten, in der ihre Gläubigen in der ganzen Welt in eine doktrinäre Verwirrung geraten würden, wie sie seit der Reformation nicht mehr beobachtet worden waren und in der die eigenen Pastoren der Kirche wären an vorderster Front sein, um Neuheiten jeder Art in der Kirche zu vertreten. Bis heute sprechen die meisten Mitglieder der Hierarchie, die im Geiste des Rates in ihrer Jugend durchdrungen sind, die Sprache des Überschreitens des angeblich alten, starren, trockenen Autoritarismus der vorkonziliaren Kirche.

Dieser eklatante Widerspruch zwischen den äußeren Charakteren der Kirche vor und nach dem Konzil zeigt, daß jene konservativen Katholiken, die versuchen, die Orthodoxie der Konzilsdokumente oder der einzelnen päpstlichen Aussagen in den nachkonziliaren Päpsten zu verteidigen, diesen Punkt weitgehend verfehlen . Lediglich zu zeigen, dass der Rat nichts technisch Unorthodoxes gelehrt hat, reicht kaum aus, um den zentralen Einwand dagegen zu lösen, der einen Geist der Neuheit und Offenheit für lehrmäßige Veränderungen einführte, der dem war und ist, der die Kirche immer hatte hatte vor dem Rat. Um aus dem alten Sprichwort zu paraphrasieren , dass das Medium die Botschaft ist, wenn es darum geht, wie die Außenwelt wahrnimmt , den Glauben, für alle praktischen Zwecke Haltung der Kirche istihr Unterricht. Die Welt, verloren in geistiger Finsternis, mag die genauen doktrinären Nuancen in der Lehre der Kirche nicht erkennen, aber sie kennt die Form und die Umrisse eines hingebungsvollen Feindes von der eines läppischen Komplizen. Die Welt hatte einst keine Schwierigkeiten, die Kirche als die erste zu erkennen, wie groß ihre Feindschaft gegen sie auch sein mochte. Jetzt, im Alter von Fr. James Martin und Papst Franziskus, die Welt findet es immer schwieriger, in der Kirche den uralten Feind wiederzuerkennen, den sie einmal kannte.

Die Kirche muss in der Tat wieder ein Zeichen des Widerspruchs werden. Aber um ein solches Zeichen zu sein, reicht es nicht aus, wenn die Kirche nur die orthodoxe Orthodoxie aufrechterhält. Etwas anderes ist notwendig: eine kollektive Wiederherstellung des alten Gefühls der Gewissheit der Lehre der Kirche und der Selbstgenügsamkeit der geistlichen Ressourcen der Kirche. Die Welt wird nicht von einer Kirche bekehrt werden, die mit ihrem geistigen Verfall eine Allianz eingehen will. Es ist die Kirche in ihrem alten Gewand, das Gewand des Vertrauens und der Stärke in der Wahrheit ihrer Lehre und die Schwere des geistlichen Irrtums, und sie allein, die von der Welt als das Zeichen des Widerspruchs anerkannt wird, den ihr Bräutigam vor langer Zeit geworden ist Ist immernoch.
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05. September 2018 - 2.01
Kirchenzerfall, Krise in der Kirche


(Von Cristina Siccardi ) Der Zusammenbruch des siebzehnten Jahrhundert Kirchendaches von St. Joseph des Tischler, das Forum Romanum, im Herzen des historischen Roms, kommt zu einer Zeit der tiefen Krise der Kirche, die die Lehre und persönlicher Auseinandersetzungen in Worten , dass das Schweigen des Papstes Franziskus, auf der Grabankündigung von Erzbischof Carlo Maria Viganò gemacht, schärft nur.

Das Versagen eines Gewölberückzugs, der am Freitag, den 31. August in der Kirche zerstört wird, sollte die Ursache für das absolut unerwartete Ereignis sein. Der Zusammenbruch hat den Rektor, Daniel Libanori SJ, Exorzisten und Weihbischof von Rom überrascht, verantwortlich für den Klerus und die ständigen Diakonat, das zu dieser Zeit (14,55 Stunden) ausruhte.

Durch die Gnade Gott hat die Katastrophe auch nicht Verluste oder Verletzungen verursachen, da die Kirche nur für Hochzeiten (geplant für morgen und Sonntag) und Exerzitien, für die Öffentlichkeit geschlossen wurde. Die Tatsache, für ein übernatürliches Aussehen, ist Gegenstand der Reflexion, weil Kirchen auf einem sehr bedeutenden und teuer in der Tradition der Kirche gebaut: das Mamertine Gefängnis, wo sie in Ketten St. Peter und St. Paul gestellt wurden.

San Giuseppe dei Falegnami, ein Pfarrhaus auf dem Gebiet der Pfarrkirche San Marco Evangelista al Campidoglio, befindet sich genau über dem Mamertino, dem ältesten Gefängnis Roms. Die Bauarbeiten begannen 1597 durch den Architekten Giacomo della Porta und auf Geheiß der Gemeinde San Giuseppe dei Falegnami, die 1540 die bereits bestehende Kirche San Pietro in Carcere gemietet hatte.

Das neue Gotteshaus wurde ihrem Schutzpatron, dem hl. Josef, geweiht. Die Arbeiten wurden 1602 unter der Leitung von Giovan Battista Montano fortgesetzt, der die Fassade und bei seinem Tod (1621) vom Schüler Giovan Battista Soria entworfen hatte. Die Kirche wurde 1663 von Antonio Del Grande fertiggestellt.

Der Innenraum wurde im neunzehnten Jahrhundert renoviert, ein Schiff mit zwei Seitenkapellen und Apsis von 1880. Die Holzkassettendecke hat, mit Goldfolie dekoriert, es war sehr wertvoll in der Mitte die Geburt Montanaro wulstigen (1612 ). Der Chor stammt aus dem 18. Jahrhundert mit Modifikationen des 19. Jahrhunderts; Die Coretti wurden von Giovanni Battista Speranza und Giuseppe Puglia (1634) bemalt.

Die erste Kapelle ist der Heiligen Familie mit Sant'Anna von Giuseppe Ghezzi gewidmet; in der Hauptkapelle ist die Hochzeit der Jungfrau von Horace Le Blanc (1605); die Reise nach Bethlehem und die Bottega di San Giuseppe sind von Cesare Maccari (1883); An den Seiten des Bogens befinden sich Fackeln aus dem 17. Jahrhundert. In der zweiten Kapelle links befindet sich die Geburt von Carlo Maratta (1651). Auf halber Höhe der rechten Wand befindet sich der Eingang zum rechteckigen Oratorium, das 1569 erweitert wurde.

Die Fassade wurde aufgrund der Arbeiten in den 1930er Jahren über dem Boden angehoben, wodurch der vordere Platz abgesenkt wurde, um einen direkten Zugang zum Mamertine Gefängnis zu ermöglichen. In einem Raum, der zwischen dem Gewölbe des alten Gefängnisses und dem Boden der Kirche errichtet wurde, befindet sich die Kapelle des Kruzifix , wo das hölzerne Kruzifix aus dem 16. Jahrhundert, das bereits an der Tür des antiken römischen Staatsgefängnisses verehrt wurde, genannt wird "Ära, Tullianum ".

Es war das Gefängnis, in der Nähe der Via Sacra im Forum, ein Symbol für illustre Gefangene. Es beherbergt seit etwa tausend Jahren die Feinde des Volkes und des Staates, die großen Besiegten und die großen Verräter Roms: Erennio Siculo, ein Freund von Gaius Sempronius Gracchus im Jahr 123 v. Gaius Sempronius Gracchus 121 v.Chr .; Jugurtha, König von Numidien, 104 v. Lentulus und Cetego, Gefährten von Catilina in 63 BC; Vercingetorix, König der Gallier 46 v.Chr .; Seiano und seine Söhne, Präfekt des Tibeter Prätoriums im Jahre 31 n. Chr .; Simone di Giora, Verteidiger von Jerusalem, 71 n. Chr .; die Apostel Petrus und Paulus.

Die Tullianum , wie es die Mamertine genannt wurde - Carcer Mamertinum (mittelalterliche Name) - gebaut wurde, nach Livius, in Anco Marzio im siebten Jahrhundert vor Christus Der Name kommt von „ Tullus “ (Geflügel, Wasserquelle), auch wenn einige tun stammen aus einigen Traditionen, die es mit der Initiative von Servio Tullio oder Tullo Ostilio verbinden. Die Christianisierung des Komplexes, bestehend aus zwei Zimmern, stammt aus dem VIII Jahrhundert, die Zeit , zu der auf die Spuren eines Freskos gefunden stammt direkt in Tullianum , und beiden Zimmer wurden in Kapellen umgewandelt.

Das Gebäude war auf zwei übereinander liegenden Stockwerken, die von Höhlen gebildet wurden, die an den südlichen Hängen des Campidoglio entlang der Skala Gemonie in Richtung des Comitiums geschnitzt wurden . Die tiefste stammt aus der archaischen Zeit (VIII-VII Jahrhundert v. Chr.) Und wurde in den Mauern des königlichen Zeitalters ausgegraben, die innerhalb der Servian Wände die Campidoglio geschützt; das zweite, aufeinanderfolgende und überlagerte, ist vom republikanischen Alter. Unten ist eine noch vorhandene Wasserquelle.

So beschreibt das Gefängnis Gaio Sallustio Crispo in der De-Catilinae-Konjugation : " Im Gefängnis befindet sich ein Ort namens Tulliano, etwas nach links gehend, etwa 12 Fuß unter der Erde versinkend. Umgeben ist es von starken Mauern und von einer Decke aus einem Steingewölbe. Seine Erscheinung ist widerlich und furchtbar für den Zustand der Verlassenheit, der Dunkelheit, des Gestanks . "

Die heutige Travertinfassade aus dem Jahr 40 v. Chr., Die auf die Namen der Konsuln Caio Vibio Rufino und Marco Cocceio Nerva hinweist, verbirgt einen älteren aus Tuffstein. Im Inneren befindet sich eine trapezförmige Umgebung in Tuffsteinblöcken, die durch eine kleine Tür, die jetzt auf der rechten Seite ummauert ist, erreicht wurde. Die Umgebung vermittelte durch ein Loch auf dem Boden mit einem Raum darunter, mit einem kreisförmigen Plan in Blöcken von Peperino, in dem die Gefangenen geworfen wurden. Der Ort, der mit Christianisierung verehrt wurde, wurde 1726 San Pietro in Carcere geweiht, das im Jahr 314 auf Geheiß von Papst Silvester I. zum Wallfahrtsort wurde.

Es wird gesagt, dass St. Peter, der in das Tullianum hinabsteigt , seinen Kopf gegen die Wand schlägt und so seine Spuren in dem Stein hinterlässt, der von einem Gitter aus dem Jahr 1720 geschützt wird. Gefangen im Kerker, zusammen mit anderen Gefährten im Glauben an Christus, gebar Petrus und Paulus auf wundersame Weise ein Wasserbecken und hätten die Hüter der Gefängnisse, Prozess und Martinianer, bekehrt und getauft, dann Märtyrer. Die beiden Apostel wurden hier nicht hingerichtet, wie es bei anderen der Fall war: St. Peter wurde zum Vatikanberg geführt, während St. Paul zum Acque Salvie, der heutigen Abtei der Drei Brunnen, führte.

Einige Fragmente von dem Dach des St. Joseph des Tischlers schlugen den Altar der Kapelle Kruzifix und ein Strahl, der durch den Boden der Kapelle ging selbst, hat das Mamertine Gefängnis, sfondandone daher die Decke durchbohrt. Alle sind sich einig, dass es keine Anzeichen für ein Versagen gibt. Der römische Superintendent von Rom, Francesco Prosperetti, sagte Il Sole 24 Ore : " Es war ein ernster und unerwarteter Zusammenbruch, weil er im Gegensatz zur Brücke von Genua kein Signal gegeben hatte. Das Dach der Kirche ist praktisch fast vollständig » gefallen . Ein göttliches Zeichen? Hier habet aures audiendi, audiat . (Cristina Siccardi)

https://www.corrispondenzaromana.it/crol...i-nella-chiesa/
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https://www.crisismagazine.com/2016/im-s..._pos=0&at_tot=1

Eine Pastoral von Medjugorje? Kritische Beobachtungen von Manfred Hauke
03.09.18 10:40 UHR von Corrispondenza Romana



Die deutsche katholische Wochenzeitung Die Tagespost veröffentlichte ein Interview von Regina Einig mit dem Theologen Manfred Hauke ​​(siehe hier das deutsche Original und hier eine Zusammenfassung im Internetportal). Professor Hauke, Präsident der Deutschen Arbeitsgemeinschaft für Mariologie nimmt effektiv den questionis Status in der Geschichte der „Erscheinungen“ von Medjugorje erhaltend, kann nur im Gegensatz zu dem Gefühl des jüngsten Verfahrens Vatikan pastorale Antworten auftreten , wenn rechtzeitig klärte die Frage nach der Authentizität des Phänomens. Im Folgenden finden Sie eine Übersetzung des Interviewtextes, der zu anderen Texten hinzugefügt wurde, die Vigiliae Alexandrinae der Öffentlichkeit zugänglich gemacht hat (Siehe hier , hier und hier ).

Professor Hauke, Erzbischof Hoser, Neuapostolischer Besucher, sagte kürzlich, dass Pilgerfahrten in die Medjugorje-Lokalität von Bosnien-Herzegowina den Richtlinien des Zweiten Vatikanischen Konzils entsprechen. Was ergibt sich aus dieser Aussage? Wie sollte es gestaltet werden?

Am 22. Juli sagte während seiner ersten Predigt als Apostolischen Visitator, Erzbischof Hoser die Marienverehrung in der Gemeinde praktizierte in dem Mittelpunkt stellt Christus und damit auf die Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils entspricht. Es ist jedoch nicht die Aufgabe des päpstlichen Gesandten, sich über die Echtheit der vermeintlichen Marienerscheinungen zu äußern. In dem am 18. August 2018 erteilten Interview hatte er selbst bestätigt, dass er, da er nicht in seiner Kompetenz sei, sich nicht mit dem Inhalt der "Erscheinungen" befassen werde. Diese Unterscheidung zwischen Wahrheit und Pflege der Seelen ist nicht zufriedenstellend: Zum einen sollte sie die Frage nach der Authentizität erheben und nur dann, können die pastorale Antwort gegeben werden (einschließlich gebührender Berücksichtigung Menschen besuchen Medjugorje).

Warum sollte zuerst die Frage der Authentizität gestellt werden?

Nach Ansicht des Rates sollten die vom " Lehramt der Kirche " empfohlenen Formen der Marienverehrung bevorzugt werden ( Lumen Gentium), 67). Zweifellos stimmt dieser Parameter nicht überein, am 5. August ein Festival der Jugend wieder zu feiern, das auf der Botschaft basiert, dass die Gottesmutter am 5. August 1984 seinen Geburtstag zweitausend gefeiert hätte (ja geboren im Jahr 16 v. Chr., würde es also heißen, dass sie im Jahr der Geburt Jesu, also im Jahr 7 v. Chr., neun Jahre alt war). Diese absurde Botschaft wurde von P. Tomislav Vlasic OFM verbreitet, der 2009 auf den Laienstand reduziert wurde und unter anderem von der Kongregation für die Glaubenslehre der zweifelhaften Mystik und des Verhaltens gegen das sechste Gebot beschuldigt wurde . Möge die authentische Gottesmutter auf diese Weise vorschlagen, das Datum des liturgischen Geburtsfestes zu ändern (8. September) und folglich das liturgische Datum des Festes der Unbefleckten Empfängnis (8. Dezember) zu übertragen, es ist lächerlich . Auf der anderen Seite betont das Zweite Vatikanische Konzil ganz klar die Verantwortung des Bischofs für seine Diözese und den ihm von den Gläubigen auferlegten Gehorsam (Lumen Gentium , Kapitel III). Der Ordinarius dagegen verurteilt die Einrichtung des Sitzes der religiösen Gemeinschaften in Medjugorje ohne ihre schriftliche Genehmigung.

Männer und Frauen strömen vor mehr als dreißig Jahren nach Medjugorje. Erzbischof Hoser weist auf die Suche nach Christus als Leitmotiv für die Gläubigen hin. Ist es ein Weg, der Frage nach der Authentizität der Erscheinungen zu entgehen? Wer benötigt die Veröffentlichung der Ergebnisse der Untersuchungen der Kommission, wenn die Kirche wirklich die Organisation der Wallfahrten genehmigt?

Die derzeitige Herangehensweise an das Problem sollte vollständig überprüft werden: Erstens sollte der Heilige Stuhl ein Kommuniqué veröffentlichen, das auf der Grundlage historischer Fakten und theologischer Klärungen zum Phänomen der angeblichen Erscheinungen formuliert werden sollte; dazu muss die Kongregation für die Glaubenslehre kompetent sein. Erst später sollten pastorale Fragen geregelt werden, die nach der Aufklärung der dem Phänomen zugrunde liegenden Tatsachen und Skandale wahrscheinlich leichter gelöst werden könnten.

Nach dem Willen des Papstes sollten Besucher den Pilgern und denen, die sich um ihre Seelen kümmern, Stabilität und Orientierung garantieren. Warum entsteht diese Notwendigkeit, wenn die religiöse Praxis im Gebet und in der Verwaltung der Sakramente wesentlich intensiver ist als in den anderen Pfarreien?

Vielleicht bezieht sich die Notwendigkeit der Beratung auf das Problem, das Erzbischof Hoser selbst im August 2017 von fünf franziskanischen Pfarreien in Bosnien angesprochen hat. Ungehorsams des Franziskaner Bischof kann tatsächlich appelliere an „die Jungfrau“, die nach Aussagen von den Sehern, mehrmals auf die Übertragung von zwei Franziskaner Kapläne und in diesem Sinne widersprochen hat den Bischof kritisiert.

Der Bischof von Mostar-Duvno Ratko Peric ist der Ansicht, dass den Erscheinungen jegliche Glaubwürdigkeit fehlt, einschließlich derjenigen vom Juni 1981, die im Jahr 2015 von einer Vatikanischen Kommission positiv bewertet wurden. Wie bewerten Sie diese Bewertung? Warum streiten sie sich und was gegen den Bischof von Mostar?

Bischof Peric weiß von Anfang an die Ereignisse in Bezug auf die "Erscheinungen" in vielen Details, die der Öffentlichkeit nicht bekannt sind. Nach einer vom Vatikan nicht bestrittenen Pressekonferenz, in der es hieß, die Ruini-Kommission habe die ersten sieben Erscheinungen der ersten zehn Tage als authentisch beurteilt, machte der Bischof seine eigene Untersuchung öffentlich (2017). Das Ergebnis entspricht der eingehenden Forschung, die in mehreren wissenschaftlichen Studien auf der Grundlage der Gespräche durchgeführt wurde, die von den Franziskanern vom 27. bis 30. Juni 1981 auf Magnetband aufgezeichnet wurden. Es ist offensichtlich, dass die Ruini-Kommission von Er hat diese Gespräche studiert, die zu dieser Zeit nur in englischer und französischer Übersetzung verfügbar waren. Schon die Auswahl der ersten "sieben Erscheinungen" der ersten "zehn" Tage, von denen ein Kommissar sprach, widerspricht den historischen Tatsachen. Nach der Erzählung der Ereignisse gab es in den ersten zehn Tagen 17-18 "Erscheinungen", die von äußerst seltsamen Umständen begleitet wurden. Das Vergessen dieser Tatsachen zugunsten der Pilgerindustrie ist nicht weniger ernst als das Schweigen über die moralischen Skandale, die mit den "Erscheinungen" verbunden sind. Diese unerhörten Tatsachen ähneln in etwa den Mißbräuchen in Chile: Dort intervenierte der Heilige Stuhl nur dann, wenn die Wahrheit nicht mehr verborgen werden konnte, als die säkulare Presse weltweites Interesse zeigte. Um zu verhindern, dass es im Fall von Medjugorje etwas Ähnliches gibt, ist es notwendig, den Mut zu haben, viele unangenehme Ereignisse für die Kirche ans Licht zu bringen.

Sind die Erscheinungen vom Juni 1981 mit der soeben erwähnten Stellungnahme der Kommission förmlich anerkannt worden?

Die Ruini Kommission ihren Bericht auf Antrag der Kongregation für die Glaubenslehre, kompetent in dem Fall, der nach dem Interview des Papst vom 13. Mai 2017 anschließend Fähigkeiten angefordert und teilt nicht die Auffassung der Kommission . Wie bekannt ist, wurde der Papst Francisco, von Fatima Rückkehr ausgedrückt sehr negative persönliche Meinung in Bezug auf die „Marienerscheinungen“ von Medjugorje, während zugleich die Aufzeichnung der Glaubenskongregation zog sich zurück. Es scheint, dass eine Lösung gewählt "Pastoral", das voller tiefer Widersprüche ist, zu Lasten der Suche nach der Wahrheit. Diese Vorgehensweise schadet der Glaubwürdigkeit der Kirche und den Erscheinungen Marias, die zweifellos authentisch sind (Guadalupe, Lourdes, Fatima ...).
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4. SEPTEMBER 2018
Die Konsequenzen des Wandels der kirchlichen Lehre
JOHN M. VELLA



Die zugrundeliegende Prämisse des kürzlich erschienenen Buches der Redakteurin der New York Times, Ross Douthat, " Change the Church" lautet, dass die katholische Kirche konservativ ist, weil ihre Ansprüche und Forderungen nur Sinn machen, wenn es 1) einen Kern und eine vereinbarte Doktrin gibt ) eine klare Verbindung zu den Lehren des Neuen Testaments und zur frühen Kirche. Wenn die Kirche nur eine religiöse Gemeinschaft mit Überzeugungen und Parteilinien ist, die sich je nach den Umständen und den elitären Meinungen ändern, dann wird das gesamte religiöse Unternehmen trotz seiner kulturellen Errungenschaften und intellektuellen Tradition, in seinen Worten, "ein hochmütiger Betrug, ein Trick auf die Massen der Gläubigen ... "

Während Douthat, ein konvertierter Katholik, prädisponiert ist, die ewige Lehre der Kirche zu verteidigen, erkennt er bereitwillig die Spaltungen an, die unter den Katholiken existieren, und diskutiert, wie diese Spaltungen davon abgehalten wurden, störend und letztlich schismatisch zu werden. Die Spaltungen, über die wir in der Presse über kontroverse Themen lesen, zeigen einen grundlegenden Streit über grundlegende Fragen wie den Zweck der Kirche, die Autorität der Bibel oder die Definition der Sünde. Progressive Katholiken schüren diese fundamentalen Spaltungen, um neue Möglichkeiten für Veränderungen jenseits der gegenwärtigen Kontroversen zu schaffen; Grundlegende Lehren sind nur für eine Zeit grundlegend, bis sie überarbeitet werden, um die Bedürfnisse des Augenblicks zu erfüllen.

Douthat argumentiert, dass dieser Drang nach Veränderung auf allen Ebenen der Kirche präsent ist und seit Jahrhunderten existiert. Päpste sind dafür verantwortlich, die Einheit der Kirche zu bewahren, aber es ist schwierig, eine konsequente Lehre aufrechtzuerhalten, während sie diese Sehnsucht nach Veränderung unterdrückt. Trotz der Bemühungen von Papst Johannes Paul II. Und Papst Benedikt XVI, Veränderungen in der Grundlehre zu verhindern, hielten sie es für notwendig, Zugeständnisse an die liberalen Katholiken zu machen, die nicht wichtig sind (zB Altarmädchen) und progressive Kleriker zu fördern, die nicht offen waren widersetzen sich ihrer Politik. Ziel war es, Orthodoxie durchzusetzen, ohne Schisma zu verursachen. Während Johannes Paul II. Und Benedikt ein gewisses Maß an Erfolg bei der Wiederherstellung der Orthodoxie erzielten, blieben die Befürworter des theologischen Liberalismus bei der sich bietenden Gelegenheit, ihre Agenda zu bekräftigen.

Douthat bereitet die aktuellen Kontroversen des Papsttums vor, indem er die zentralen Ursachen der Krise nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil identifiziert. Laut Papst Johannes XXIII. Sollte der Rat neue Wege finden, den katholischen Glauben in die moderne Welt zu tragen. Während einige Änderungen eingeführt wurden, die Religionsfreiheit und Ökumene einschlossen, führte ein mangelnder Konsens darüber, was zu tun ist, zu Dokumenten, die zu vage sind, um interne Konflikte in den Jahren nach dem Rat zu verhindern. Douthat sieht, was er als einen unbehaglichen Waffenstillstand nach dem Rat bezeichnet, der jede tiefe institutionelle Spaltung verhindert. Aber in der Zwischenzeit hatten liberale Initiativen eine Sackgasse wie die theologischen Revolutionen im Mainline-Protestantismus zu einem weitverbreiteten Verfall geführt. Die Daten sind schlüssig.



Doch alle Versäumnisse, die dem Rat folgten, dämpften die liberalen Einstellungen nicht, schreibt Douthat. Progressive taten, was sie immer taten: Sie übernahmen Institutionen wie Stiftungen, Hochschulen, Ordensgemeinschaften und Verlage. So bleiben die Probleme bestehen, weil die Bemühungen um die Erneuerung der Kirche, die mit Johannes Paul II. Begannen, nur teilweise erfolgreich waren. Douthat kritisiert konservative katholische Bemühungen, weil sie seiner Meinung nach defensiver oder konservativer als dynamisch und kreativ sind. Infolgedessen waren die Erfolge oberflächlich. Liberale wiederum sind temperamentvoll kreativ; dennoch haben sie die Kultur nicht evangelisiert, wie Johannes XXIII. es sich vorgestellt hatte, weil ihre Priorität nach dem Konzil die Dekonstruktion der Kirche war.

Douthat ist scheinbar nichts von der Kreativität mit der damit verbundenen Wiederbelebung der außerordentlichen Form der Liturgie sowie die Revitalisierung der traditionellen Kirchenarchitektur und das damit verbundenen Kunstwerk angeführt von Duncan stroik bei Notre Dame und die Förderung der Kirchenmusik von der Kirchenmusik Verband Amerika. Er verfehlt auch das Zeichen, indem er darauf hinweist, dass die Teilnahme der Katholiken an der Politik der Republikaner eine gefährliche Versuchung darstellt, religiöse Prinzipien zu kompromittieren, indem sie Cheerleader für eine Parteiplattform werden, die nicht in jeder Hinsicht der Lehre der Kirche entspricht. Douthat erwähnt nicht, dass das gleiche für katholische Demokraten gilt - vielleicht noch mehr. In den USA, wo Douthat diese Schwäche für besonders augenscheinlich hält, gibt es nur zwei Parteien, aus denen man wählen kann, und Katholiken haben als Minderheitenwahlblock nur so viel Einfluss und wenige Alternativen. Selbst in Europa, wo katholische Parteien häufiger sind, sind Koalitionen mit säkularen Parteien notwendig, wenn sich Regierungen bilden sollen, was unvermeidlich zu Kompromissen führt.

Douthat tadelt unfair die konservativen Katholiken, die die Bush-Regierung unterstützten, um die evangelikalen Bemühungen von Johannes Paul II. Zu untergraben, weil die Politik für viele unabhängige Wähler die religiöse Botschaft des Papstes verdunkelte. Dies setzt voraus, dass potentielle Konvertiten eher politische Partisanen für spirituelles Mentoring als religiöse Führer suchen - eine sehr fragwürdige Annahme. Es geht auch davon aus, dass konservative Katholiken einen monolithischen Block darstellen - eine weitere zweifelhafte Annahme. Es ist jedoch so, dass die Spaltung der Katholiken die Evangelisierungsbemühungen insgesamt geschwächt hat. Aber er schreibt erfolgreiche Bemühungen um die Evangelisierung nicht zu, während er das Versagen der Hierarchie auf diözesaner Ebene ignoriert.

Bergoglio wird Papst

Der Kandidat Bergoglio hatte so einen zusammenhanglosen Lebenslauf, dass jede Fraktion des Kardinalskollegiums etwas finden konnte, was ihnen gefallen würde. Nach dem Konklave gab es jedoch erste Anzeichen dafür, dass Franziskus ein Mann der Linken war: Er verletzte vatikanische Protokolle; seine Beschreibung der Kirche als Feldlazarett war eine ausdrückliche Ablehnung der Evangelisierungsbemühungen seiner unmittelbaren Vorgänger, die sich zu sehr auf einen "Restaurator" und "Legalisten" konzentrierten - wie er es nannte - die Förderung der katholischen Morallehre; und zur gleichen Zeit, als er Kardinal Burke entlassen hat, hat er liberale Bischöfe zu prominenten Positionen ernannt und theologische Dissidenten, die für ihren öffentlichen Widerstand gegen die Lehre der Kirche berühmt sind, wiederhergestellt. Während die Presse seine Neigung nach links bemerkte, Einige spekulierten, dass er nur in das Zentrum zog, um mehr Gleichgewicht und Frieden zwischen den Fraktionen der Kirche zu schaffen. Für viele war es zu früh, Francis zu kategorisieren. Seine Anklage gegen die Globalisierung, den Individualismus und die Konsumkultur zum Beispiel könnte theoretisch zu einem traditionelleren konservativen "knackige " klein-ist-schöne Philosophie.

Douthat verbringt viel Zeit mit dem Kasper-Vorschlag, weil dies die zentrale Veränderung war, die der Vatikan anstrebte.

Im Kardinalskardinaljahr 2014 lud Franziskus Kardinal Kasper ein, seine inzwischen berühmte Rede zu halten, in der er eine Lockerung der Beschränkungen für die Aufnahme der Eucharistie forderte. Diejenigen, die geschieden sind und wieder geheiratet haben, ohne sich um eine Aufhebung zu bemühen, könnten unter bestimmten Umständen die Eucharistie empfangen, aber nicht ohne einen Bußprozess mit ihrem Pfarrer durchzuführen. Dieser Vorschlag, der 1993 von Kardinal Ratzinger formell abgelehnt wurde, würde Paaren, die in einer ehebrecherischen Beziehung leben, erlauben, die Eucharistie bei der Messe zu empfangen, ohne als Bruder und Schwester zu leben wie Johannes Paul II. In Familiaris Consortio .

Douthat argumentiert einleuchtend und ausführlich, warum dieser Vorschlag problematisch ist und warum seine Annahme andere Lehren der Kirche schwächen würde. Er beginnt mit den Worten Christi. Wir lesen in der Schrift, dass Jesus anspruchsvoller und restriktiver ist als das jüdische Gesetz, wenn er sagt, dass das, was Gott zusammengefügt hat, "den Menschen nicht zerlegen lässt" und jeder, der sich von seiner Frau scheidet und einen anderen heiratet, Ehebruch begeht. Jesus lehnt den rituellen Legalismus ab, den die pharisäischen "Ärzte des Gesetzes" propagieren, indem er ein höheres moralisches Gesetz erhöht. Dies war eine gegenkulturelle Herausforderung nicht nur für die hebräische Praxis, sondern auch für das patriarchalische römische Recht. Es betonte die Gleichheit der Geschlechter und garantierte den Schutz von Frauen und Kindern.

Liberale argumentieren, dass starre Regeln die Kirche als intolerant darstellen und dazu führen, dass Menschen von den Sakramenten ferngehalten werden. Dies wiederum verhindert, dass ihre Kinder (aus der zweiten Ehe) im Glauben erzogen werden. Die orthodoxe Antwort ist, dass die Säkularisierung nicht notwendigerweise durch starre Regeln verursacht wird, da die liberalen protestantischen Kirchen einen schnelleren Niedergang erfahren haben, obwohl sie Scheidungen und geringere moralische Standards akzeptierten. Und was ist mit den Kindern aus der ersten Ehe? Wäre die Kirche nicht abweisend für ihr Leiden, wenn sie der zweiten Ehe zustimmen würde? Was ist mit einem Paar, das darum kämpft, ihre Ehe zusammenzuhalten? Würde ein wieder verheirate- tes Paar die Eucharistie empfangen, wenn sie sich fragen würden, ob es sich lohnt, die Schwierigkeiten zu ertragen, wenn das Aufgeben jetzt weniger schmerzhaft sein sollte?

Francis gewinnt den Kasper-Vorschlag

Wir wissen jetzt, dass Franziskus die Bischofssynode 2014 anrief, um die Kirche dazu zu bringen, den Kasper-Vorschlag zu bestätigen. Die Bischöfe würden jedoch trotz des enormen Drucks, den die von Francis ernannten Synodalverwalter auf sie ausgeübt hatten, nicht kooperieren. Befürworter der Kommunion für die Geschiedenen und wieder Verheirateten unternahmen im folgenden Jahr einen weiteren Versuch der Familiensynode ,aber ohne Erfolg. Damals, als Franziskus die Synode von 2014 eröffnete, war er den liberalen und konservativen Fraktionen gegenüber aufgeschlossen. Nach der Familiensynode benahm sich Franziskus jedoch wie ein schlechter Verlierer und warf Beleidigungen gegen Bischöfe vor, die zum Beispiel die Worte Jesu als "tote Steine, die auf andere geworfen wurden" verwendeten. Franziskus war nun eine Quelle der Spaltung in der Kirche wie viele Menschen - vor allem mit der Herausgabe der apostolischen Ermahnung Amoris Laetitia - erkannt hatten, dass der Heilige Vater eine seit langem bestehende kirchliche Lehre ändern wollte, die sogar von seinen unmittelbaren Vorgängern bekräftigt worden war.

Bei all seinen Bemühungen kam der Francis-Effekt, den die Presse in den frühen Tagen des Bergoglio-Papsttums voraussagte, nicht zustande. Es gibt keinen Beweis für eine Wiederbelebung der Begeisterung für die Kirche. Abgelaufene Katholiken kehren nicht zurück. In den Vereinigten Staaten beispielsweise hat die Präsenz der Massen nicht zugenommen und es gibt auch keine Berufungen. Die Trends sind in anderen Teilen der Welt gleich. Douthat räumt ein, dass die jüngsten Daten für einen langfristigen Trend noch nicht aussagekräftig sind. Er weist jedoch darauf hin, dass, wenn die Krise des Niedergangs in den 1970er Jahren berücksichtigt wird, ein ähnlicher Weg heute zu denselben Ergebnissen führen wird.

Hier sind die guten Nachrichten, die Douthat anbietet: Der Grund, warum Franziskus jüngere Priester kritisiert, ist, dass sie sein Programm nicht billigen und sie werden ausnahmslos die alternden Progressiven ersetzen, die Franziskus gefördert hat. Die Geschichte lehrt uns, dass der theologische Liberalismus keine religiösen Erweckungen hervorbringt; es untergräbt sie, weil die Beteuerungen religiösen Engagements die Art von Forderungen verlangen, die Liberale ablehnen. Erinnern Sie sich daran, als Kardinal Kasper die afrikanischen Bischöfe während der Synode in einem aufgezeichneten Interview mit Edward Pentin beleidigte? Er sagte, wir sollten ihnen nicht zuhören, weil sie nicht mit dem Liberalisierungsprogramm sind, aber die Teilnahme an der Afrikanischen Messe liegt bei fast 70 Prozent. Frankreich hat in den letzten Jahren viele Hunderte von Priestern aus Afrika importiert, und das wird sich fortsetzen, da die heimischen Vorräte ausgehen. Inzwischen,

Da der orthodoxe Widerspruch immer noch unterdrückt wird und treue Bischöfe aus dem Amt entfernt oder nicht befördert werden, rechtfertigt Franziskus mit der gleichen Taktik, die er angewandt hat, eine Rückwirkung der Restauration. Aber die Arbeit, die nötig ist, um den von Francis angerichteten Schaden zu reparieren, wird Zeit brauchen, um sich auszureißen, denn der Schaden wird weit verbreitet sein und dramatische Umkehrungen könnten eine ernsthafte Spaltung, wenn nicht ein offenes Schisma bedrohen. Für Douthat erwies sich die Einigung zwischen den Fraktionen, die Johannes Paul II. Gegründet hatte, als instabil. Die Unterteilungen, die damals unter der Oberfläche lagen, werden nun von Francis entlarvt. Angesichts der Grenzen des päpstlichen Amtes zur kirchlichen Erneuerung in Verbindung mit den Verwaltungsentscheidungen des jetzigen Papstes muss eine echte Reform von unten kommen. Das ist unser Stichwort, um unseren Teil zu tun.

(Foto: Francis in der Vatikanstadt, 16. April 2017; L'Osservatore Romano / CNA)

Getaggt als Kardinal Kasper , geschieden und wiederverheiratet , Papst Franziskus , nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil , Ross Douthat , Die Kirche verändern (2018)
https://www.crisismagazine.com/2018/the-...church-teaching

Atheistische Erfindungen vieler Bogus "Bibelwidersprüche"

Fair-minded und aufgeschlossene Leute sollten in der Lage sein, durch die Flachheit solcher Beweise leicht zu sehen.
Dave Armstrong

Eine gängige Taktik der biblischen Skeptiker besteht darin, die Wahrhaftigkeit und historische Vertrauenswürdigkeit des Neuen Testaments auf der Grundlage angeblicher zahlreicher "Widersprüche" in Frage zu stellen. Dies könnte als der "1001 Bibel Widersprüche" Trick beschrieben werden. Aber die meisten dieser sogenannten "Problempassagen" können leicht als nicht widersprüchlich , sondern als komplementär gezeigt werden .

In der eifrigen Verzweiflung, Widersprüche zu finden, wird jeder Fall eines anderen Berichts (der nicht in jeder Hinsicht absolut identisch ist) als widersprüchlich betrachtet, obwohl dies in der Tat nachweislich gar nicht so ist, und natürlich auch für jeden, der sich ein Bild machen will wenig Zeit, darüber nachzudenken. Ein einfaches Beispiel genügt, um dies zu verdeutlichen:

1. Joe sagt, dass er gesehen hat, wie Bill an einem heißen Samstagnachmittag um 15:10 Uhr zur Eiskönigin aufläuft und ein Eis kauft.

2. Alice sagt, dass sie gesehen hat, wie Ed um 16.10 Uhr zur Milchkönigin aufläuft und ein Eis kauft

3. John sagt, er sah Kathy bei der Dairy Queen aufstehen und um 16.30 Uhr ein Eis kaufen

4. Sally sagt, sie habe Bill gesehen, als er gegen 15.15 Uhr zur Eiskönigin gegangen ist und dort ein Eis gekauft hat. Ed kauft gegen 16.20 Uhr dort ein Eis und Kathy kauft gegen 4.45 Uhr ein Eis Uhr

Nun, nach diesen vermeintlich "widersprüchlichen" und "widersprüchlichen" Berichten, wie viele Leute kauften an einem heißen Samstagnachmittag zwischen 3:10 und ca. 16:45 Uhr ein Eis an der Dairy Queen? War es 1, 2, 3 oder 6? Eigentlich keiner der oben genannten, weil (aller Wahrscheinlichkeit nach) viel mehr Leute dort während dieser Zeit hingegangen sind, um Eiscreme zu kaufen. Sie wurden einfach nicht alle aufgezeichnet.

Aber skeptische Hyperkritiker betrachten die obigen Daten (sagen wir, sie repräsentieren die vier Evangelien) und sehen eine Vielzahl von Widersprüchen:

1. Joe widerspricht Alice, wer in einer Stunde dort war.

2. Joe widerspricht John, wer dort in einer Stunde und 20 Minuten Zeit besucht hat.

3. Alice widerspricht John, wer in 20 Minuten dort war.

4. Joe sagt, dass jemand um 3:10 Uhr besucht hat, aber Alice behauptet, dass es um 4:10 Uhr war und John sagt, dass es um 4:30 Uhr war.

5. Joe, Alice und John können sich nicht einmal darauf einigen, wer die Dairy Queen in einer lächerlichen Zeitspanne von nur 80 Minuten besucht hat! Sie sind offensichtlich völlig unzuverlässig! Wahrscheinlich lügen zwei oder mehr von ihnen.

6. Um das Ganze abzurunden, haben wir den völligen Unsinn von Sally, deren Zeit für Bills Ankunft Joes Bericht um fünf Minuten widerspricht!

7. Sallys Zeit für Eds Ankunft widerspricht Alices Bericht um 10 Minuten !!

8. Sallys Zeit für Kathys Ankunft widerspricht Johns Bericht um 15 Minuten !!!

Und so weiter und so fort. Aber das ist die Art inkohärenter Argumentation, die wir von so vielen Skeptikern der Bibel bekommen, die sich auf ihre logischen Fähigkeiten und logischen Verstand gegenüber den angeblichen leichtgläubigen, irrationalen orthodoxen Christen, die biblische Inspiration akzeptieren, stützen.

Viele Beispiele für diese Art von Unsinn lassen sich leicht in den üblichen Wäschelisten biblischer Widersprüche finden, die häufig in der skeptischen und atheistischen Literatur auftauchen und häufig die elementarsten Fehler der Tatsachen oder der Logik aufweisen.

Fair-minded und aufgeschlossene Leute sollten in der Lage sein, durch die Flachheit solcher Beweise leicht zu sehen. Die skeptischen Grundannahmen werden fast immer als Axiome angenommen (bloße Gründe für diese Akzeptanz werden als unnötig erachtet), und die christlichen Annahmen werden fast immer als irrational, unplausibel oder unmöglich verpönt angesehen.

Oft hören wir zum Beispiel das schwache Argument, dass das Johannesevangelium viele der wichtigen Ereignisse im Leben Jesu, die in den synoptischen Evangelien aufgezeichnet sind, ausschließt. Aber es hatte offensichtlich einen anderen Zweck (es war eher theologischer als rein narrativer Natur). In der Welt der biblischen Überkritik haben solche Fakten jedoch keine Bedeutung. Die übliche Veranlagung besteht darin, dass Widersprüche involviert sind, je nach dem oben Gesagten.

Ich habe viele Ressourcen für Christen zusammengestellt, die auf meiner Webseite Bibel und Tradition in meinem Blog (letzter Abschnitt) auf diese Art von Dingen stoßen .

Vor einigen Tagen hatte ich eine Begegnung mit einem Mann, der vier angebliche Widersprüche in der Bibel aufgelistet hat. Ich habe viel Zeit damit verbracht, in einer Mailbox in meinem Blog Gegenerklärungen anzubieten, die (denke ich) zeigten, dass es keine Widersprüche gab, komplett mit Links zu dem Material, das die Anklage beantwortet. Ich schrieb (ein bisschen knapp, aber, ich denke, zu Recht):

Da du nicht bereit bist, diese in meinen Quellen nachzuschlagen (weshalb ich sie zur Verfügung gestellt habe), werde ich deine Arbeit für dich tun. Es war nicht schwer, in wenigen Sekunden auf Google nach möglichen und plausiblen Lösungen zu suchen. . .

Nun, ich habe gerade eine Menge Zeit mit der Arbeit verbracht, die du genauso gut hätte machen können. Nächstes Mal, mach es selbst. Aber etwas sagt mir , Sie werden nicht , weil , wenn Sie bereit wären, würden Sie es getan haben , diese Zeit, anstatt herausfordernd mich mit ihm.

So liefern Sie ein klassisches Beispiel für die logischen Unzulänglichkeiten und die unfaire Haltung des biblischen Skeptikers, die ich nun meinen Lesern als Illustration dessen, was ich seit Jahren sage, nahebringen kann: Atheisten und andere Bibelskeptiker nähern sich die Bibel wie ein Metzger nähert sich einem Schwein.

Und wie reagierte dieser Mann , als ich das alles für ihn tat? Er hat alle seine Kommentare gelöscht und sich getrennt. Das ist genau mein Punkt: Er könnte sich nicht weniger darum kümmern , diese angeblichen Bibelschwierigkeiten tatsächlich zu lösen oder die Bibel angemessen zu schütteln . Er will es nur abreißen. Er hat kein Interesse an der Verteidigung einer unfehlbaren, inspirierten Bibel; nur in peinlichen Christen.

Wenn also ein Christ ernsthaft mit seiner Kritik interagierte, wollte er keinen Teil davon, weil das seine Agenda nicht voranbrachte , und so verschwand er. Er war weder an ernsthaftem Bibelstudium noch an Diskussionen interessiert. Wenn ich es einmal gesehen habe, habe ich es hundert Mal gesehen
http://www.ncregister.com/blog/darmstron...-contradictions

Alfie Evans Eltern begrüßen zweiten Sohn: "Alfie wäre ein fantastischer großer Bruder gewesen"
Erle Hey Kinderkrankenhaus , Alfie Evans , Kate James , Lebenserhalt , Medizinische Ethik , Elternrechte , Recht Auf Leben , Heiligkeit Des Lebens , Tom Evans



LIVERPOOL, 4. September 2018 ( LifeSiteNews ) - Tom Evans und Kate James feiern die Geburt ihres zweiten Sohnes, vier Monate nach dem Tod ihres Sohnes Alfie nach einem Rechtsstreit, der die Aufmerksamkeit der ganzen Welt auf sich zog.

Der 23 Monate alte Junge starb Ende April im Alder Hey Kinderkrankenhaus, das seinen Ventilator fünf Tage zuvor trotz des Wunsches seiner Eltern entfernt hatte. Alfies Ärzte behaupteten, er habe eine nicht diagnostizierte und nicht behandelbare neurologische Erkrankung, die zu schweren und irreparablen Hirnschäden führte.


Kleines Baby Thomas Evans Dieser Morgen / Youtube Bildschirm greifen
Monatelang kämpften seine Eltern sowohl im britischen als auch im internationalen Gericht, um Alder Hey davon abzuhalten, Alfies Lebensunterhalt zu entfernen. Sie beantragten die Erlaubnis, ihn in ein vatikanisches Krankenhaus zu bringen, das angeboten hatte, den Jungen aufzunehmen. Trotz einiger Zeichen der Hoffnung wurden sie auf Schritt und Tritt abgelehnt.

Alfie Bruder, kleiner Thomas, wurde am 6. August geboren, The Sun berichtet . Seine Eltern befürchteten, dass zukünftige Kinder die gleiche Krankheit haben könnten, die Alfie hatte, aber alle Anzeichen sind bisher offensichtlich im Dunkeln.

"Sie haben uns erklärt, dass sie zwei fehlerhafte Gene gefunden haben. Einer kommt von mir und einer kommt von Tom ", erklärte Kate . "Ich und Tom haben eine Chance von eins zu vier, dass es noch mehr Babys passiert."

"Ich dachte, was ist, wenn er Alfie ähnlich sieht, wie werde ich es nehmen?", Gestand sie in einem Interview mit This Morning . "Aber wenn ich morgens aufwache, um ihn zu füttern, ist es schön. Manchmal fühlst du dich wie Alfie." in ihm. Er runzelt und streckt sich wie Alfie, er ist nur ein Doppelgänger. "

Sie machten auch deutlich, dass Thomas kein Ersatz ist, sondern eines von zwei Kindern, die immer in ihren Herzen bleiben werden.


Tom Evans und Kate James mit Baby Thomas. Dieser Morgen / Youtube Bildschirm greifen
"Manchmal fühlst du, dass Alfie in ihm ist. Du wirst 'Alfie' sagen und Tom wird lächeln. Wir werden immer zwei Kinder haben, egal was passiert ist", sagte sein Vater. "Wir sind glücklich für das, was wir hatten und was wir haben wir immer noch, weil wir zwei tolle Kinder haben und wir werden sie immer haben. "

„Es ist offensichtlich mit Traurigkeit gefärbt obwohl , wie sie wissen , Alfie ein fantastischer großer Bruder gewesen wäre, wenn nur hatte er zu überleben“ , sagte eine Quelle The Sun .

Im Juni schwor Tom Evans, dass sie "niemals Alfies Tod oder Todesursache akzeptieren würden" und würde weiterhin über die Umstände und die Handlungen sprechen, die zu seinem Tod führten. Er und Kate sind Berichten zufolge auch verpflichtet, anderen kranken Kindern in Situationen wie Alfie zu helfen.
https://www.lifesitenews.com/news/alfie-...fantastic-big-b