schockierend, auf welchen Wurzeln "Glaube" errichtet wurde - und wird! Gläubige werden unwissend von Wissenden (!) mit ihren von der Kirche gewohnten Handlungen in den Anti-Bezug, nämlich Satan unterstellt. Wer das trotz besseres Wissensangebot wie diese Website hier noch immer leugnet, leidet unter kognitiver Dissonanz. Und: nur weil viele Vieles tun, muss es nicht das Richtige sein. Die Wahrhe...
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Hallo, voerst mal danke für den Beitrag, liebe Leute, Freunde, Gott ist keine Religion, und Gott hat keine Religion, Die Bibel ist das Wort Gottes, das lebendige Wort Gottes, und manchen Menschen hat es Gott, ans Herz gelegt, .... Die Schöpfung, liebe Leute, ist um uns, im sichtbaren, sowie unsichtbaren .... Beispiel: Die Luft, liebe Leute, Freunde, ist nicht sichtbar, und doch ist sie da, ...
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Vielleicht sollten Sie sich den Film wenigstens einmal ansehen, bevor Sie so einen Schwachsinn schreiben. Die vermeintlich "böse Nonne" die in der Vorschau auftritt, ist in Wahrheit ein Dämon, der nur in dieser Gestalt auftritt um den christlichen Glauben zu verhöhnen. Auch alles weitere was Sie schreiben sind nur unwahre Behauptungen, nichts weiter als Vorurteile die Sie, aufgrund von ein paar au...
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Ich werde dem großen Dr. Ogundele für immer zu Dank verpflichtet sein, dass er meine zerbrochene Ehe repariert hat, nachdem mein Mann mich für 6 Monate wegen seiner Geliebten verlassen hat. Meine Namen sind Anny Philips. Ich habe nie an Zauber geglaubt, bis mein Freund mich Dr. Ogundele vorstellte. Zuerst war ich skeptisch, weil ich viele Male von einem anderen falschen Zauberwirker betrogen worde...
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[i]Ein eifriger Verteidiger des Glaubens. Kardinal Walter Brandmüller ist 90 Jahre alt i
Ein eifriger Verteidiger des Glaubens. Kardinal Walter Brandmüller ist 90 Jahre alt
Am 5. Januar wird Kardinal Walter Brandmüller 90 Jahre alt. Er ist nicht nur ein herausragender Kirchenhistoriker, sondern auch ein eifriger Verteidiger der katholischen Wahrheit. In den letzten Jahren wurde er bekannt durch mutige Kritik an den Änderungen in der Lehre und in der Pastoral von Papst Franziskus.
Kardinal zum Priester ernannt Walter Brandmüller, Papst Benedikt XVI. Im Jahr 2010. Nominat war damals fast 81 Jahre alt; Bevor er den Kardinalhut annahm, erhielt er auch das Abendmahl des Titularerzbischofs.
Ab 1981 war Brandmüller im Päpstlichen Ausschuss für Geschichtswissenschaften tätig. 1998 wurde er dessen Präsident; er trat nach elf Jahren aus Altersgründen aus dieser Funktion aus.
Der gebürtige Bayer im bayerischen Ansbach lehrte als Professor für Geschichte der katholischen Kirche an der Universität Augsburg im selben Land. Er zog sich 1997 für ein akademisches Jahr zurück.
Brandmüller hat nie gezögert, auch in schwierigen Situationen zu sprechen. Als Papst Benedikt XVI. Im Februar 2013 ankündigte, dass er den Thron aufgeben und "Papst im Ruhestand" werden will, kritisierte der Augsburger Historiker die Entscheidung öffentlich. Er beschuldigte Benedikt, eine in der Geschichte der Kirche unbekannte Funktion geschaffen zu haben.
Papst Ratzinger behandelte diesen Kritiker sehr ernst und schickte ihm einen Brief, in dem er seinen Schritt erläuterte. Er meinte damit, dass er sich den Medien völlig unzugänglich machen solle, was unmöglich gewesen wäre, wenn er sich in den Zustand der Kardinäle zurückgezogen hätte. In einem weiteren Brief dankte er Brandmüller dafür, dass er sich verpflichtet hatte, die öffentliche Kritik an seinen Entscheidungen einzustellen.
Der Augsburger Religionshistoriker wurde jedoch nur im Zusammenhang mit dem Pontifikat des neuen Heiligen Vaters richtig laut. Card. Brandmüller gab zusammen mit den Kardinälen Raymond Burke, Carlo Caffarra und Joachim Meisner im Sommer 2016 die sogenannten "Dubien" über die päpstliche apostolische Ermahnung Amoris laetitia heraus . Der Papst Franziskus hat auf die damals gestellten Fragen zu grundlegenden theologischen und moralischen Fragen nie direkt geantwortet.
Laut der österreichischen kirchlichen Presseagentur KAP, deren Journalisten kürzlich mit dem Kardinal gesprochen haben, ist Brandmüller davon überzeugt, dass Amoris laetitia das Fehlen böser Taten an sich vorschlägt. Im Falle der Sexualmoral kann dies beispielsweise zur Rechtfertigung homosexueller Handlungen führen.
Brandmüller war auch Co-Autor des berühmten Buches "Bleib in der Wahrheit Christi." Ehe und Gemeinschaft in der katholischen Kirche ", eine äußerst wichtige Stimme für die Verteidigung der Praxis, geschiedene Menschen nicht in neue Beziehungen für die Heilige Kommunion zu lassen.
Der langjährige Vorsitzende des Päpstlichen Komitees für Geschichtswissenschaften wurde auch als überzeugter Verteidiger der Heiligkeit der Eucharistie bekannt. Er protestierte gegen die vom Heiligen Stuhl akzeptierten Richtlinien der Bischöfe, die einigen Protestanten die Kommunion ermöglichten.
Brandmüller nahm den kürzlich erschienenen Brief des ehemaligen Apostolischen Nuntius an den Erzbischof Washington sehr ernst. Carlo Maria Viganò appelliert an das schreckliche Problem des sexuellen Missbrauchs und die Homosexualität des Klerus.
Als Kardinal Brandmüller akzeptierte er den Ruf "Ignis in terram" (Feuer auf der Erde) und bezog sich auf die Worte Jesu: "Ich bin gekommen, um Feuer auf die Erde zu werfen." Der Historiker kombiniert sie mit seinem Namen, was bedeutet, dass jemand am Kamin eine Mühle baut. Laut KAP betont er, dass sein Motto das Wesen des Christentums widerspiegelt, das nicht wie "Schlafpulver", sondern als "Dynamit" bezeichnet wird.
"Wagen Sie, Monsignore!" Appell an den Klerus von der Lepanto-Stiftung CFN-Blog , Brian McCall Wenn man in einer Zeit der Revolution lebt, kommt es zu radikalen Veränderungen, und zwar so schnell, dass man oft leicht vergessen kann, wie viel sich in so kurzer Zeit verändert hat. Als solche katholische Familien News freut sich, die folgenden dringenden Appell an Klerus weltweit von Professor Roberto de Mattei (Präsident der schriftlichen nachzudrucken Lepanto Stiftung in Rom), weil es sowohl erinnert uns alle, wie drastisch die Bedingungen innerhalb der Kirche und der Zivil Die Gesellschaft hat sich in den letzten 25 Jahren verändert (der vollständige Text, der unten angegeben ist, wurde hier erstmals veröffentlicht ).
Papst Johannes Paul II., Der in vielen Fragen nicht ganz so klar war, sprach sehr deutlich über die Entschließung des Europäischen Parlaments, die in dem Aufruf von Professor de Mattei beschrieben wurde. Zu dieser Zeit würde der durchschnittliche Katholik (und nicht nur die Traditionalisten) wahrscheinlich darauf antworten, dass Sie verrückt wären, wenn Sie vorhergesagt hätten, dass praktisch jede europäische Nation und die Vereinigten Staaten die sogenannte homosexuelle "Ehe" bis 2018 legalisieren würden, doch hier sind wir. Diese durchdringenden Veränderungen sind jedoch nicht zufällig oder durch einen ungerichteten Verlauf der Ereignisse geschehen. Wie der Aufruf klar macht, gab es eine organisierte Gruppe, die diese subversiven Änderungen plante und umsetzte. Sie haben ihre Pläne in der EU-Erklärung von 1994 veröffentlicht. Jetzt, 25 Jahre später, wurden die in Straßburg erklärten Ziele erreicht.
Wie das Zeugnis des Erzbischofs Viganò beweist, wurde die Haltung von Johannes Paul II. Durch die organisierte und aktive homosexuelle Lobby innerhalb der Hierarchie leicht untergraben. Sie haben die Kirche als wirksames Hindernis für die Erreichung der Ziele der EU-Resolution beseitigt. Dementsprechend hat Professor de Mattei, unser geschätzter Kollege und Freund, jedes Mitglied der kirchlichen Hierarchie - Kardinäle, Bischöfe und Priester - mit folgendem Respekt gefordert. CFN lobt ihn von ganzem Herzen für seine Bemühungen und tritt bei der Lepanto-Stiftung in diesem „letzten Kampf zwischen dem Herrn und der Herrschaft Satans“ um „Ehe und Familie“ ( Schwester Lucia von Fatima ) ein. - Brian M. McCall, Chefredakteur
Vor 25 Jahren, am 8. Februar 1994, stimmte das Europäische Parlament einer Entschließung zu, in der die Nationen Europas aufgefordert wurden, Homosexualität zu fördern und ihnen Rechtsschutz zu bieten. In seiner Angelus-Rede vom 20. Februar 1994 rief der Papst Johannes Paul II. Zur weltweiten öffentlichen Meinung auf und erklärte: " Die juristische Bestätigung der aktiven Homosexualität ist moralisch nicht zulässig." Die Entschließung des Europäischen Parlaments hat die Legitimation einer moralischen Störung gefordert. Abweichende Verhaltensweisen, die nicht mit Gottes Plan übereinstimmen, haben dem Parlament zu Unrecht den institutionellen Wert gegeben .
Im Mai desselben Jahres überreichte das Lepanto-Kulturzentrum (Centro Culturale Lepanto) in Straßburg ein Manifest an die parlamentarischen Vertreter, das heißt: „ Europa in Straßburg: Vertreten oder Verraten? ”. Das Manifest protestierte empört gegen die Förderung eines von christlichen und westlichen Gewissens verurteilten Vize und forderte die europäischen Bischöfe auf, " ihre Stimmen mit denen des Obersten Pfarrers [Johannes Paul II.] Zu vereinen, um es in ihren Diözesen zu vermehren. indem er öffentlich die moralische Schuld, mit der sich die Europäische Versammlung befleckt hat, öffentlich anprangert und die ihr anvertraute Herde vor den wachsenden Angriffen anti-christlicher Kräfte in der Welt warnt “.
Heute, einer nach dem anderen, haben die wichtigsten europäischen Nationen, darunter viele mit der ältesten katholischen Tradition, die Sodomie zu einem Rechtsanspruch erhoben, indem sie unter verschiedenen Formen die sogenannte "gleichgeschlechtliche Ehe" anerkannten und das Konzept der das Verbrechen der „Homophobie“. Die Hirten der Kirche, die einen unüberwindlichen Widerstand gegen die von der politischen Klasse und den medienfinanziellen Oligarchien geförderte Homosexualisierung der Gesellschaft hätten bilden sollen, haben sie tatsächlich durch ihr Schweigen gefördert. Selbst auf den höchsten Ebenen der Kirche hat sich die Praxis der Homosexualität und einer sogenannten "schwulenfreundlichen" Kultur, die das homosexuelle Laster rechtfertigt und fördert, wie ein Krebs verbreitet.
Bischof Athanasius Schneider, Hilfskraft von Astana, Kasachstan, sagte in einer Mitteilung vom 28. Juli 2018: „ Wir erleben ein unglaubliches Szenario, in dem einige Priester und sogar Bischöfe und Kardinäle, ohne zu erröten, dem Götze bereits Weihrauchkörner anbieten von Homosexualität oder Gender-Ideologie, zum Beifall der Mächtigen dieser Welt, das heißt zum Beifall von Politikern, Social-Media-Riesen und mächtigen internationalen Organisationen “.
Erzbischof Carlo Maria Viganò verurteilte in seiner historischen Aussage vom 22. August 2018 - mit genauen Namen und Umständen - das Vorhandensein eines „ homosexuellen Stroms zugunsten der Unterwanderung der katholischen Doktrin über Homosexualität “ und des Vorhandenseins „ homosexueller Netzwerke, die heute weit verbreitet sind in vielen Diözesen, Seminaren, religiösen Orden usw. "und die" unter der Geheimhaltung von Geheimnissen und Lügen mit der Kraft von Oktopustentakeln handeln und unschuldige Opfer und Priesterberufungen erwürgen und die gesamte Kirche erwürgen ".
Diese mutigen Stimmen bleiben bis heute isoliert. Das Klima der Gleichgültigkeit und Vertuschung, das innerhalb der Kirche herrscht, hat tiefgreifende moralische und doktrinäre Wurzeln, die bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil zurückreichen, als die kirchlichen Hierarchien den Säkularisierungsprozess als ein unumkehrbares Phänomen akzeptierten. Wenn sich die Kirche jedoch dem Säkularismus unterordnet, wird das Königreich Christi an diese Welt angepasst und auf eine bloße Machtstruktur reduziert. Der militante Geist löst sich auf, und anstatt die Welt zum Gesetz des Evangeliums zu konvertieren, gibt die Kirche das Evangelium den Forderungen der Welt ab.
Wie lange wollen wir noch einmal die feurigen Worte eines neuen Saint Peter Damian oder Saint Bernardine von Siena hören, statt der berüchtigten Aussage von Papst Franziskus: „ Wenn jemand schwul ist und den Herrn sucht und einen guten Willen hat, wer bin Ich sie zu richten? Wenn es richtig war, dass die Bedeutung dieser Aussage durch die Medien verzerrt wurde, hätte ein solcher Missbrauch durch klare und feierliche Dokumente bekämpft werden müssen, die die Sodomie verurteilen, wie es der hl. Pius V. mit den beiden Verfassungen Cum Primum vom 1. April 1566 und Horrendum Illud Scelus vom 30. August 1568. Stattdessen wurde Papst Franziskus 'post-synodale apostolische Ermahnung Amoris Laetitia vom 8. April 2016 hat nicht nur über diese schwerwiegendste sittliche Unordnung geschwiegen, sondern auch die Vorgaben des Naturgesetzes relativiert und den Weg zur Anerkennung von Zusammenleben und Ehebruch geöffnet.
Deshalb appellieren wir jetzt an Sie, Monsignore.
Um die Kirche zu dienen
Der Begriff " Monsignore "”Ruft eine gewisse Würde hervor, keine Macht- oder bürokratische Funktion. Jeder der Bischöfe wird als Nachfolger der Apostel mit dem Titel „Monsignore“ ausgezeichnet, aber auch einfache Priester können diesen Titel erhalten. Das Wort "Würde" scheint heute seine Bedeutung verloren zu haben, obwohl dem Vatikanum II eine ganze Erklärung gewidmet wurde. Würde bedeutet, sich einer Rolle und Mission bewusst zu werden, die Gott gegeben hat. Der Respekt vor der Würde eines Menschen ist die Quelle eines Ehrgefühls. Ihre Würde, Monsignore, ergibt sich aus der Ehre, die Sie haben, der Kirche zu dienen, ohne entweder Ihre eigenen Interessen zu suchen oder die Zustimmung der Mächtigen zu suchen. Sie haben die Würde Monsignors von der Kirche erhalten, nicht von den Männern der Kirche, und Sie müssen der Kirche Rechenschaft ablegen.
Die Kirche ist die göttliche Gesellschaft, gegründet von Jesus Christus, immer vollkommen und immer siegreich, sowohl in der Zeit als auch in der Ewigkeit. Die Männer der Kirche können entweder der Kirche dienen oder sie verraten. Der Kirche zu dienen bedeutet, die Interessen der Kirche, die diejenigen von Jesus Christus sind, vor die persönlichen Interessen zu stellen. Die Kirche zu betrügen bedeutet, die Interessen einer Familie, eines religiösen Instituts oder einer kirchlichen Autorität, die als Privatperson gilt, vor die Wahrheit der Kirche zu stellen, die die Wahrheit Jesu Christi ist, der Einweg, der Wahrheit und des Lebens (Johannes 14) : 6).
Wir würden Ihre Intelligenz beleidigen, Monsignore, wenn wir nicht annehmen würden, dass Sie bereits ein gewisses Bewusstsein für die Krise in der Kirche haben. Bei verschiedenen Gelegenheiten haben einige bedeutende Kardinäle ihre Unruhe und Besorgnis darüber gezeigt, was in der Kirche geschieht. Das gleiche Unbehagen zeigt der gewöhnliche Mann, der durch die neuen religiösen und moralischen Paradigmen zutiefst desorientiert ist. Angesichts dieses Unbehagens, Monsignore, haben Sie oft Ihre Hände erhoben, um die Person, die mit Ihnen spricht, zu beruhigen, indem Sie folgende Worte verwenden:
„ Es gibt nichts, was wir tun können, außer zu schweigen und zu beten. Der Papst ist nicht unsterblich. Warten wir auf das nächste Konklave”. Das ist alles was wir tun können, sagst du. Wir können nicht sprechen. wir können nicht handeln Sie nehmen die Stille als oberste Regel Ihres Verhaltens an. Ist diese Haltung das Ergebnis der menschlichen Selbstachtung? von einer Selbstsucht, die vor allem danach strebt, ruhig zu leben; des Opportunismus derer, die sich erfolgreich an jede Situation anpassen können? Wenn Sie behaupten, dies wäre ein Urteil über Ihre Absichten, und ein Urteil über Absichten kann nicht von Menschen getroffen werden. Nur Gott kann dies am Tag des Gerichts tun, wenn wir alle allein vor Ihm stehen werden, um zuzuhören, wie Seine Lippen den unanfechtbaren Satz aussprechen, der uns entweder zum ewigen Glück oder zur ewigen Verdammnis schicken wird.
Wir, die auf der Erde leben, können nur Tatsachen und Wörter beurteilen, wie sie objektiv erscheinen. Und die Worte, mit denen Sie Ihr Verhalten erklären, Monsignore, scheinen manchmal edler als Ihre wahren Gefühle zu sein. „ Wir sollten dem Papst folgen, selbst wenn er uns missfällt, weil er der Felsen ist, auf dem Christus seine Kirche gegründet hat. " du sagst; oder "Wir sollten um jeden Preis ein Spaltungseffekt vermeiden, denn dies wäre die größte Katastrophe für die Kirche ".
Edle Worte, weil sie Wahrheiten angeben. Es ist wahr, dass der Papst die Grundlage der Kirche ist und dass die Kirche nichts Schlimmeres als ein Schisma fürchten kann. Aber wir möchten, dass Sie darüber nachdenken, Monsignore, dass der Weg des absoluten Schweigens, dem Sie folgen wollen, dem Papsttum Schaden zufügen und ein Schisma in der Kirche beschleunigen wird.
Es ist wahr, dass der Papst das Fundament der Kirche ist, aber bevor er auf ihm gegründet wird, ist die Kirche auf Jesus Christus gegründet.
Jesus Christus ist das primäre und göttliche Fundament der Kirche, während Petrus das sekundäre und menschliche Fundament ist - selbst wenn es wahr ist, dass er von Gott unterstützt wird. Die göttliche Hilfe schließt die Möglichkeit eines Irrtums oder die Möglichkeit einer Sünde nicht aus. In der Geschichte der Kirche hat es nicht an Päpsten gefehlt, die gesündigt oder sich geirrt haben, ohne dass diese Tatsache die Einrichtung des Papsttums jemals beeinträchtigen würde. Zu sagen: „ Wir müssen immer dem Papst folgen und niemals von ihm abweichen, “Während er sich weigert, ihn in Ausnahmefällen respektvoll zu korrigieren, bedeutet, der Kirche all die Fehler zuzuschreiben, die im Laufe der Jahrhunderte von den Männern der Kirche begangen wurden. Das Fehlen dieser Unterscheidung zwischen der Kirche und den Männern der Kirche ermöglicht es den Feinden der Kirche, sie anzugreifen, und viele falsche Freunde der Kirche, sich weigern zu wollen, ihr wirklich zu dienen.
Gleichermaßen mit Konsequenzen behaftet ist die Behauptung, das Schweigen zu brechen, die Wahrheit zu sagen und, falls nötig, die Untreue des gleichen Obersten Pastors anzuprangern, würde zu einem Schisma führen. Das Wort „Schisma“ bedeutet Spaltung, und niemals wie in diesem Moment ihrer Geschichte ist die Kirche innerlich gespalten und fragmentiert erschienen. Innerhalb jeder Nation, innerhalb jeder Diözese, sogar innerhalb jeder Pfarrei, ist es unmöglich, sich auf eine gemeinsame Lebensweise gemäß dem Evangelium zu einigen, da jede von ihnen ein anderes Christentum erfährt und lebt - sowohl liturgisch als auch dogmatisch -, wobei jede ihre eigenen baut Religion so, dass nur der Name „katholisch“ gemein ist, aber das Wesen des Katholizismus ist nicht mehr vorhanden. Was sind die Gründe für diese Fragmentierung? Der Stern, der den Weg beleuchtet, ist verschwunden, und die Gläubigen machen sich in der Dunkelheit der Nacht auf den Weg und folgen Meinungen und persönlichen Gefühlen, ohne dass nur eine Stimme erhoben wird, um sie an die unveränderliche Lehre und Praxis der Kirche zu erinnern. Das Schisma wird durch die Dunkelheit verursacht, die die Tochter der Stille ist.
Nur klare Stimmen, kristalline Stimmen, die der Tradition völlig treu sind, sind in der Lage, die Schatten zu zerstreuen und es den guten Katholiken zu erlauben, die Spaltungen, die durch dieses Pontifikat hervorgerufen wurden, zu überwinden und der Kirche neue Demütigungen zu vermeiden, die über diejenigen, die es getan haben, hinausgehen wurde bereits von Papst Franziskus begangen. Es gibt nur einen Weg, um die Kirche vor dem Schisma zu retten: verkünde die Wahrheit. Indem wir schweigen, werden wir das Schisma nur fördern. ohne auch nur eine Stimme zu erheben, um sie an die unveränderliche Lehre und Praxis der Kirche zu erinnern.
Das Schisma wird durch die Dunkelheit verursacht, die die Tochter der Stille ist. Nur klare Stimmen, kristalline Stimmen, die der Tradition völlig treu sind, sind in der Lage, die Schatten zu zerstreuen und es den guten Katholiken zu erlauben, die Spaltungen, die durch dieses Pontifikat hervorgerufen wurden, zu überwinden und der Kirche neue Demütigungen zu vermeiden, die über diejenigen, die es getan haben, hinausgehen wurde bereits von Papst Franziskus begangen.
Es gibt nur einen Weg, um die Kirche vor dem Schisma zu retten: verkünde die Wahrheit. Indem wir schweigen, werden wir das Schisma nur fördern. ohne auch nur eine Stimme zu erheben, um sie an die unveränderliche Lehre und Praxis der Kirche zu erinnern. Das Schisma wird durch die Dunkelheit verursacht, die die Tochter der Stille ist. Nur klare Stimmen, kristalline Stimmen, die der Tradition völlig treu sind, sind in der Lage, die Schatten zu zerstreuen und es den guten Katholiken zu erlauben, die Spaltungen, die durch dieses Pontifikat hervorgerufen wurden, zu überwinden und der Kirche neue Demütigungen zu vermeiden, die über diejenigen, die es getan haben, hinausgehen wurde bereits von Papst Franziskus begangen. Es gibt nur einen Weg, um die Kirche vor dem Schisma zu retten: verkünde die Wahrheit. Indem wir schweigen, werden wir das Schisma nur fördern.
Stimmen, die der Tradition völlig treu sind, sind in der Lage, die Schatten zu zerstreuen und es den guten Katholiken zu erlauben, die Spaltungen, die durch dieses Pontifikat hervorgerufen wurden, zu überwinden und der Kirche neue Erniedrigungen zu vermeiden, die über die bereits vom Papst geschädigten hinausgehen Francis. Es gibt nur einen Weg, um die Kirche vor dem Schisma zu retten: verkünde die Wahrheit. Indem wir schweigen, werden wir das Schisma nur fördern.
Stimmen, die der Tradition völlig treu sind, sind in der Lage, die Schatten zu zerstreuen und es den guten Katholiken zu erlauben, die Spaltungen, die durch dieses Pontifikat hervorgerufen wurden, zu überwinden und der Kirche neue Erniedrigungen zu vermeiden, die über die bereits vom Papst geschädigten hinausgehen Francis. Es gibt nur einen Weg, um die Kirche vor dem Schisma zu retten: verkünde die Wahrheit. Indem wir schweigen, werden wir das Schisma nur fördern.
EIN DRINGENDES ANSP RUCH + Monsignore, Sie haben eine gewisse Würde, Sie haben eine moralische Autorität, Sie haben ein Erbe erhalten - wovor haben Sie Angst? Die Welt kann dich mit Diffamierung und Verleumdung angreifen. Ihre Vorgesetzten berauben Sie möglicherweise Ihrer Autorität und äußeren Würde. Aber vor dem Herrn müssen Sie Rechenschaft ablegen, wie jeder von uns am Tag des Gerichts, wenn alles abgewogen und nach Maß beurteilt wird. Fragen Sie uns nicht, was Sie konkret tun sollten. Wenn Sie es wagen, Ihn zu fragen, wird der Heilige Geist es nicht versäumen, Ihrem Gewissen Zeiten, Wege und Töne vorzuschlagen, um ins Freie zu kommen, um „ das Licht der Welt zu sein, eine Stadt auf einem Hügel, eine Lampe, die auf einem Leuchter steht “(Matthäus 5: 13-16).
Was wir von Ihnen, Monsignore, verlangen, ist, dass Sie eine Haltung der Kinderkritik, des Widerstandes der Verteidigung und der frommen moralischen Trennung von den Verantwortlichen der Selbstzerstörung der Kirche annehmen. Wagen Sie es, diejenigen, die die Kirche von innen verteidigen, öffentlich zu ermutigen und öffentlich die gesamte Wahrheit des katholischen Glaubens zu bekennen. Wagen Sie es, andere Mitbrüder zu suchen, die mit Ihnen und uns diesen Kriegs- und Liebesschrei auslösen, den St. Louis Marie Grignon de Montfort in seinem „Feurigen Gebet“ [Prière embrasée] mit diesen prophetischen Worten erhoben hat: „ Feuer! Feuer! Feuer! Es gibt ein Feuer im Haus Gottes! Es gibt Feuer in den Seelen! Sogar im Heiligtum gibt es Feuer! ”.
Feuerzungen wie am Pfingsttag sowie Feuerblitze wie die der Hölle scheinen über der Erde zu hängen. Ein zerstörendes Feuer, ein reinigendes Feuer, ein wiederherstellendes Feuer, das dazu bestimmt ist, die ganze Welt zu überfluten, zu verbrauchen und umzuwandeln. Möge das göttliche Feuer in uns aufflammen, bevor das Feuer von Gottes Zorn es tut, das unsere Gesellschaft in Asche verwandeln wird, wie es bei Sodom und Gomorrha der Fall war. Aus diesem Grund appelliere ich 25 Jahre nach der unglücklichen Entschließung des Europäischen Parlaments an Sie, zum Wohl der Seelen, zur Ehre der Kirche und zur Errettung der Gesellschaft.
Monsignore, bitte nehmen Sie diesen Aufruf an, der auch ein Aufruf an die Gottesmutter und an die Engel ist, dass sie so schnell wie möglich eingreifen können, um die Kirche und die ganze Welt zu retten.
Wagen Sie, Monsignore, diese heilige Sache im Jahr 2019 anzunehmen, und Sie werden uns in diesem guten Kampf an Ihrer Seite kämpfen sehen!
Roberto de Mattei
Präsident der Lepanto-Stiftung
Am Fusse der Krippe an diesem ersten Samstag im Januar 2019 die Vigilie der Epiphanie des Herrn geschrieben
Katholische Mutter legt dar, was mit Papstes Brief an US-Bischöfe wegen Missbrauchskrise falsch ist Katholisch , Klerus Sexualmissbrauchsskandal , Homosexualität , Papst Francis , Sexualmissbrauchkrise In Der Katholischen Kirche , Uns Bischöfe
4. Januar 2019 ( LifeSiteNews ) - Gestern las ich, als meine Kinder Klavierunterricht nahmen, am Tisch. Ich las den achtseitigen Brief , den Papst Franziskus am 1. Januar geschrieben und an die US-amerikanischen Bischöfe gerichtet hatte. In diesem neuen Dokument, das sich mit einer großen moralischen und spirituellen Krise in der katholischen Kirche befasste, fehlten wichtige Dinge.
Lassen Sie mich von Anfang an sagen, dass ich als Mutter (und zusammen mit meinem Mann) diesen Brief als eine Art potenzielle Mutter eines Missbrauchsopfers gelesen habe. Ja, ich lese diesen Brief durch die Linse einer besorgten Mutter, die wünscht, niemals würde dieses bösartige Verbrechen des sexuellen Missbrauchs durch Priester meine eigenen Kinder treffen. Noch sollte ein anderes Kind von anderen katholischen Eltern es jemals wieder erleben.
Aber lassen Sie mich auch erklären, dass ich als Journalist mehrere Personen kennengelernt habe, die selbst Opfer sexuellen Missbrauchs durch die Kleriker geworden sind oder die Eltern von Opfern sind. Ich kenne daher aus nächster Nähe das tiefe Leid, das dieses Verbrechen, das von Geistlichen begangen wurde, bei den Menschen verursacht hat. Ich weiß von den Wunden, die tief gehen und bleiben und das Leben eines Opfers für den Rest des zeitlichen Lebens beeinträchtigen. Es verursacht Wut und Verzweiflung, in manchen Fällen Drogen- oder Alkoholmissbrauch, manchmal die Unfähigkeit, jemals eine Ehebindung einzugehen oder sie zu behalten. Es zerstört fast ein Leben, außer für die Gnade Gottes und die unterstützende Liebe anderer.
In einem noch persönlicheren Kontext habe ich selbst als Kind Zeuge eines ziemlich engen Kontakts mit sexuellem Missbrauch, wenn auch nicht im Rahmen der Kirche. Aus Respekt vor den Beteiligten lasse ich es dabei, sage aber, dass ich weiß, wie die Flecken solchen Missbrauchs und des zerbrochenen Vertrauens in der Seele verankert bleiben können, dass sie von Zeit zu Zeit aufflammen und hässliche Flecken in der nicht verheilten Erinnerung hinterlassen mit oft destruktiven Auswirkungen auf das eigene sittliche Leben. Sexueller Missbrauch ist ein äußerst sensibler Missbrauch, der sich auf den inneren Kern auswirkt.
Es ist unnötig zu erwähnen, dass dieses Thema mir aus verschiedenen Perspektiven am Herzen liegt.
In diesem Zusammenhang sind mir die Worte unseres Herrn, die diejenigen, die die Kleinen in Verlegenheit bringen, es verdient, mit einem Mühlstein um den Hals geworfen zu werden, es verdienen, oft wieder in meinen Kopf gekommen. Ich bin sicher, unser Herr hatte solche bösen Taten vor Augen, als er diese Worte aussprach.
Abscheu der Sünde Was wir hier sehen, ist die Dunkelheit der Sünde, die bösen Auswirkungen der Sünde und ihre völlige Hässlichkeit. Solche Sünde führt zur Hölle.
In diesem Licht sollten wir in der Tat die Wege der Heilung und der Wiedergutmachung, aber auch der Buße und der Bestrafung in Betracht ziehen - teilweise, um künftigen Missbrauch zu verhindern.
Aber was machen wir, wenn wir einen Papst haben, der in seiner moralischen Lehre dazu neigt, zu den Sünden und Schwächen des Menschen zu neigen, als ihnen tiefe Abscheu davon zu vermitteln? Wir haben jetzt einen Papst, der den Menschen in „unregelmäßigen“ Situationen sagt, dass Gott manchmal wünscht, dass sie in ihren sündigen Beziehungen bleiben, zum Beispiel in einer zweiten Ehe ohne vorherige Aufhebung. Er ist ein Papst, der - wie in seinem neuen Brief - auf erniedrigende Weise von „rigoristischen“ Ansätzen spricht, „strenge Verordnungen herausgibt“ und „falsche Sicherheiten“, „starre Formulierungen“ und die einschränkende Vorstellung von Katholizität auf eine „Frage der Lehre oder des Gesetzes“ zu reduzieren. Er warnt uns vor „reduzierenden Denkweisen“ und einem „Klima des Hasses und der Ablehnung“. Stattdessen fordert Papst Franziskus eine „Änderung der Denkweise“ für den „Dialog“ . “Und für eine weitere Überlegung über„ unseren Umgang mit Geld und Macht “. Er sagt auch, dass wir zur Heiligkeit berufen sind. „Glaubwürdigkeit“, fügt er hinzu, „entsteht aus Vertrauen.“ An einer Stelle spricht Papst Franziskus auch von Transparenz.
Aber wie können wir dann ein tiefes Vertrauen wiederherstellen, Transparenz fördern und versuchen, in Heiligkeit zu wachsen?
Ein Weg wäre, wieder in der Abscheu der Sünde zu wachsen. Alle Heiligen hatten es. Sie liebten Gott so sehr, dass sie eine starke Sensibilität für jene Taten hatten, die ihn beleidigen und den Menschen verletzen.
Wenn ich weiß, auf welche Weise ich Gott und die Menschen sehr beleidigt habe, und wenn mir bewusst ist, wie schrecklich diese Straftaten sind, werde ich mich bemühen, sie zu meiden und an Tugend zu wachsen, was schließlich zu einem menschlicheren Umgang mit anderen führt. Wenn ich jedoch im Umgang mit anderen schwere Sünden oder Fehler begangen habe, die bis heute viele Menschen betreffen, kann ich das Vertrauen nur wiederherstellen, indem ich meine Sünden und Fehler zugeben kann. Wenn meine Fehler oder Sünden dazu beigetragen haben, dass sie zur Zerstörung des Lebens und des Glücks vieler Menschen beigetragen haben - vielleicht auch zum Verlust ihres Glaubens -, dann würde ich mich dringend dazu drängen, die öffentliche Wiedergutmachung vorzunehmen.
Vertrauen wiederherstellen Um das Vertrauen wiederherzustellen, müssen die Führer der katholischen Kirche daher mit ihrer eigenen Vergangenheit und ihrer eigenen Gegenwart „rein“ kommen. Einige Bischöfe haben dazu gute Beispiele gegeben, indem sie alle Akten aufrichtig durchgingen, missbräuchliche Priester ausfindig machten, sie bestraften und öffentliche Äußerungen über ihre eigenen Mängel in der Vergangenheit machten. Wenn so etwas passiert, sehen katholische Gläubige, dass auch nur Veränderung geschieht, eine aufrichtige Veränderung und dass das Vertrauen langsam wieder aufgebaut wird.
Damit dies in großem Umfang geschehen kann, müsste der Papst selbst ein Beispiel geben. Angesichts des schrecklichen McCarrick-Falls - der viele direkte Verbindungen zu Papst Franziskus, seinen Vorgängern und dem Vatikan hat - wäre es ratsam, dass Papst Franziskus und Papst Emeritus Benedikt XVI. Zusammensitzen und darüber nachdenken, was in diesem Fall schief gelaufen ist - und möglicherweise in anderen Fällen - in den letzten zwei Jahrzehnten oder sogar mehr.
Ihr Schweigen ist kein gutes Beispiel für die übrigen Führer der Kirche.
Warum nicht gemeinsam eine Erklärung abgeben, wo beide uns sagen, was sie glauben, wenn man zurückschaut (und in Francis 'Fall heute), haben sie falsch gehandelt. Sollte Papst Benedikt rechtzeitige und strengere Schritte gegen McCarrick unternommen haben? Sollte er aufgehört haben, als er die gegen ihn verhängten Sanktionen ignorierte? Sollten Berichte über McCarricks homosexuelle Aktivitäten mit untergeordneten Seminaristen nicht Grund genug gewesen sein, um ihn aus dem Priestertum zu entfernen? Ist homosexuelle Tätigkeit auf Seiten der Priester an sich keine Sünde mehr gegen das Sechste Gebot, die zur Suspendierung und mehr führt?
Diese Fragen führen aber auch zu Papst Franziskus.
Um ein gewisses Maß an Vertrauen wiederherzustellen, müsste Papst Franziskus auch die Frage beantworten, ob er von McCarricks unmoralischem Verhalten wusste und ob er es ignorierte und in vielen Angelegenheiten eng mit ihm zusammenarbeitete, etwa in China Iran und in Kuba .
Es gibt aber auch andere Fälle von Nachsicht gegenüber unmoralischen Priestern. Es war der deutsche Theologe Dr. Benjamin Leven, der erst kürzlich enthüllte, dass sich unter anderem Kardinal Francesco Coccopalmerio, ein päpstlicher Vertrauter und Verteidiger von Amoris Laetitia , als Mitglied einer Überprüfungskommission der Kongregation für den Glauben (CDF) etablierte von Papst Franziskus, der sich immer mit Nachsicht für die Bestrafung von Täterpriestern aussprach. (The Wall Street Journal nur berichtet , dass tatsächlich ein Drittel aller Fälle vor diesem Panel kommt erhalten weniger strenge Strafen.) Natürlich ist es auch bekannt , dass Franziskus sich entschieden , den Missbraucher Priester Don Maurizio Inzoli wieder einzusetzen, gegenKardinal Müllers eigener Anwalt. Und dann gibt es auch den Fall, in dem Papst Franziskus zu Unrecht intervenierte und die Ermittlungen wegen Missbrauchsvorwürfen gegen den inzwischen verstorbenen Kardinal Murphy-O'Connor eingestellt hatte. Der plötzliche Eingriff selbst verhinderte einen korrekten und gerechten Abschluss dieses Falls und förderte somit die weitere Arbeit Misstrauen.
Es gibt kein Zeichen für uns, dass Papst Franziskus erkannt hat, dass diese nachsichtige Herangehensweise an sexuelle Misshandler ein schwerer Fehler war.
Was uns zurück zum Thema Sünde führt. Kardinal Gerhard Müller sagte erst kürzlich in einem Interview mit Raymond Arroyo von EWTN, dass die moralische Nachsicht und Unbestimmtheit der 1960er und 1970er Jahre zur Krise des sexuellen Missbrauchs in der Kirche beigetragen habe.
Kardinal Müller sagte kürzlich auch gegenüber LifeSiteNews, dass die Auslassung bestimmter klarer und obligatorischer Strafen, die ein verbrecherischer Priester mit dem neuen Kodex des Kirchengesetzes von 1983 auferlegt habe, sowie das Versäumnis, ausdrücklich homosexuelle Handlungen als eine priesterliche Verletzung des Sechsten Gebots zu erwähnen, eine "katastrophale Angelegenheit" sei Error."
Strafen und Predigen Wäre es nicht die logische Schlussfolgerung, angesichts des enormen Leidens so vieler katholischer Seelen, deren Leben von Täterpriestern verstümmelt wurde, starke Strafen gegen Täterpriester wieder in das kanonische Recht einzuführen? Sollte die Kirche dann nicht erkennen, dass sie zu der „rigoristischeren“ Lehre über Sünde und ihre Hässlichkeit zurückkehren muss? Das würde natürlich auch dazu führen, dass sie wieder kräftiger zu den vier letzten Dingen predigt: Tod, persönliches Urteil, Himmel oder Hölle.
Aus irgendeinem Grund hat diese „alte“ und „starre“ Lehre gute Früchte gebracht und vor allem die Verwirklichung vieler Heiliger hervorgebracht - wohingegen eine nachsichtige Haltung gegenüber der Verletzung der Unschuld der Kleinen Gottes zu ihrer Weiterentwicklung geführt hat Zerstörung.
Was uns letztendlich auch dazu führt, den Aspekt der Homosexualität im Hinblick auf die Missbrauchskrise der Kirche zu berücksichtigen. Wir zitieren noch einmal Kardinal Müller, der sehr deutlich gemacht hat, dass er in den vielen Fällen selbst als Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre vorgehen musste - mindestens 80% der Opfer von sexuellem Missbrauch waren männlich (wobei die meisten von ihnen Jugendliche sind, keine Kinder). Das heißt, es gibt eine feste Verbindung zwischen Homosexualität und Missbrauch in der Kirche. Deshalb sagt der deutsche Kardinal nun : "Im Gesetz der Kirche muss man auch wieder homosexuelle Handlungen von Priestern als schwerwiegende Vergehen gegen das Ethos des Priesters vorlegen und sanktionieren."
Als ich mit verschiedenen Priestern in Europa sowie in den USA über diese Angelegenheit sprach, bestätigten sie mir alle die moralisch lockere Situation bei den Priesterseminaren, und das war in den letzten Jahrzehnten der Fall. In vielen Seminaren gibt es seit Jahrzehnten eine offene homosexuelle Kultur und ein Netzwerk.
Dieses Thema wird jedoch nicht einmal von Papst Franziskus in seinem neuen Brief vom 1. Januar 2019 an die US-Bischöfe erwähnt. Er hat sich nur dazu entschieden, sexuellen Missbrauch an dritter Stelle als untergeordnetes Thema zu nennen, wenn er überhaupt darüber spricht. Er spricht zwei Mal über sexuellen Missbrauch, und jedes Mal erwähnt er „Missbrauch von Macht und Gewissen und sexuellen Missbrauch“. Diese Vorgehensweise versucht natürlich auch sein neuer Redaktionsdirektor für Vatikanische Medien, Andrea Tornielli Wenn er es wagte zu behaupten , McCarricks Missbrauch gehe nicht um Homosexualität, sondern eher um Machtmissbrauch. McCarrick "hatte keine homosexuellen Beziehungen", sagte er.
Wenn wir nach Deutschland schauen, um Hinweise darauf zu bekommen, wie der Vatikan unter Papst Franziskus nun versuchen könnte, das Problem des Missbrauchs von Sexualität in den Kleriken anzugehen, dann sehen wir auch, dass auch die deutschen Bischöfe den Zusammenhang zwischen Homosexualität weitgehend ignorieren und die Missbrauchskrise. Im Gegenteil, Kardinal Marx 'eigener Generalvikar in München hat kürzlich behauptet , es sei falsch, eine solche Verbindung herzustellen ("Ich lehne das ausdrücklich ab", sagte er), und er erklärte öffentlich, dass seine eigene Diözese homosexuelle Priester hat, die viel tun gute Arbeit.
Statt auf die offensichtliche Verbindung einzugehen, möchten viele deutsche Bischöfe und Theologen nun die „fehlerhafte“ Sexualmoral der Kirche diskutieren und die Lehren der Kirche über Homosexualität liberalisieren. Erst vor kurzem, der Vatikan wieder eingesetzt als Rektor der Jesuitenpostgraduiertenschule einen Priester - Vater Ansgar Wucherpfennig - der sich bereits homosexuelle Paare und die gesegnet hat behauptet , dass die Bibel nicht von Homosexuellen wissen , wie wir sie heute kennen.
Dass Franziskus sich auch diese moralischen Fragen in einer Art und Weise zu liberalisieren zu diskutieren wäre geneigt, wurde von Kardinal Reinhard Marx, Mitglied des Papstes Rat der Neun Cardinals (jetzt bestätigt reduziert in Zahlen ). Kurz vor Weihnachten Marx erklärte , dass er mehrmals mit dem Papst über die Sache der Sexualmoral der Kirche gesprochen hat, fügte hinzu: „Ich sehe , dass er hier nicht so festgelegt ist [in der Sexualmoral der Kirche zu diskutieren]“ Die Ursache für Die Krise des sexuellen Missbrauchs ist in Marx 'Augen keine Homosexualität, sondern ein Machtmissbrauch. Wie Marx erklärt, hat die Kirche bisher nur in einem "seltsamen und heiklen " über verschlechtert"]" Und jetzt braucht sie "anders über Sexualität zu sprechen, auch über Homosexualität."
"Wie Sie wissen, ist das höchst umstritten", gab Marx zu, "auch theologisch und dogmatisch."
Zusammenfassend kann ich sagen, dass ich nach meiner Lektüre des Briefes von Papst Franziskus an die US-Bischöfe immer noch so besorgt bin wie zuvor. Ich sehe nicht, dass er sich sogar mit den wirklich zugrundeliegenden Problemen befasst - und sogar das Übel sexuellen Missbrauchs nur auf den dritten Platz stellt - und ich finde immer noch den gleichen erniedrigenden Ton, wenn man genau die Gesetze und Regeln beachtet, die dazu beigetragen haben, Gottes Kinder zu schützen und zu fördern viele heilige durch die Jahrhunderte. Eine moralische Nachlässigkeit wird nicht helfen, das Problem anzugehen, das durch die moralische Nachlässigkeit und die provokative Schwäche der 1960er und 1970er Jahre gefördert wurde.
Es ist überlegenswert, was der deutsche Bischof Rudolf Voderholzer kürzlich zu den deutschen Reformvorschlägen als Reaktion auf die deutsche Missbrauchskrise gesagt hat. Er sagte der österreichischen Nachrichten-Website Kath.net, dass „einige Kreise - auch innerhalb der Kirche - die Fälle sexueller Gewalt missbrauchen, um erneut ihre Rezepte anzubieten, die in der Vergangenheit nicht hilfreich waren, und die Verbrechen zu verdrehen eine Gelegenheit, endlich eine eigene "andere Kirche" zu schaffen. Das nenne ich Missbrauch des Missbrauchs. “In einem anderen Interview, das CNA Deutsch gegeben wurde, machte er klar, dass„ nicht die katholische Sexualmoral zu den beklagenswerten Verbrechen [des sexuellen Missbrauchs] geführt hat, sondern die Tatsache, dass man sie notorisch nennt widersetzte sich. https://www.lifesitenews.com/blogs/catho...ishops-on-abuse
Fr 4. Januar 2019 - 18:00 Uhr Wagen Sie, Monsignore, diese heilige Sache im Jahre 2019 anzunehmen, und Sie werden uns in diesem guten Kampf an Ihrer Seite finden!
Kardinäle und Bischöfe beherbergen den vorderen Teil des Petersdoms während der Eröffnungsmesse der außerordentlichen Synode über die Familie am 5. Oktober 2014
Katholiken rufen Appell an, mit dem die Bischöfe der Welt aufgefordert werden, das Schweigen in der Krise unter Papst Franziskus zu brechen Klerikaler Sexueller Missbrauch , Klerikalismus , Februar-Vatikanischer Gipfel , Homosexualität , Papst Francis
ROM, 5. Januar 2019 ( LifeSiteNews ) - Eine prominente Gruppe katholischer Laien ruft Bischöfe und Priester dazu auf, ihr Schweigen um die "homosexuellen Netzwerke" in der Hierarchie der Kirche zu brechen, von denen viele glauben, dass sie die "Wurzel" des sexuellen Klerus sind Missbrauchskrise wird nächsten Monat im Vatikan diskutiert.
In einem am 5. Januar in italienischer, englischer und spanischer Sprache eingelegten Rechtsmittel (siehe unten stehender Text) fordert der Präsident der italienischen Lepanto-Stiftung , der italienische Historiker Professor Roberto de Mattei, die katholischen Bischöfe und Priester auf, den Weg des römischen Glaubens aufzugeben Absolutes Schweigen “über die moralische und lehrmäßige Krise in der Kirche, mit dem Argument, dass sie nur ihre„ Selbstzerstörung “auslöste.
Er bittet sie auch, „die Interessen der Kirche, die diejenigen von Jesus Christus sind“, über ihre eigenen persönlichen Interessen zu stellen und ihre Stimmen mit Prälaten wie Erzbischof Viganò zu verbinden, die offen das, was sie „homosexuelle Netzwerke“ nennen, anprangern die Hierarchie, die im Geheimen gedeiht, weil sie "unschuldige Opfer, priesterliche Berufungen und [...] die ganze Kirche" erwürgen.
Unter dem Titel „ Dare Monsignor! “ Werden die Bischöfe und Priester aufgefordert, Gott um die übernatürliche Gnade zu bitten, die nötig ist, um mutig auf die aktuelle Krise zu reagieren.
Wenn Sie es wagen würden, Ihn zu fragen, wird der Heilige Geist es nicht versäumen, Ihrem Gewissen Zeiten, Wege und Töne vorzuschlagen, um herauszukommen, um das Licht der Welt zu sein, eine Stadt auf einem Hügel eine Lampe, die auf einem Leuchter steht '(Mt 5: 13-16) “, heißt es in dem Aufruf.
"Wovor hast du Angst? Die Welt kann dich mit Diffamierung und Verleumdung angreifen. Ihre Vorgesetzten berauben Sie möglicherweise Ihrer Autorität und äußeren Würde. Aber dem Herrn müssen Sie Rechenschaft ablegen, wie jeder von uns am Tag des Gerichts “, fügt er hinzu.
Bislang, so de Mattei, haben viele Bischöfe und Priester - auch diejenigen, die mit dem von Kardinälen und Laien geäußerten "Unbehagen" und "Sorge" sympathisieren, "Schweigen als oberste Regel" angenommen und anderen geraten, im Namen von zu folgen "Dem Papst folgen" und "Schisma verhindern".
Er argumentiert jedoch: „Es gibt nur einen Weg, die Kirche vor dem Schisma zu retten. Verkünde die Wahrheit. Indem wir schweigen, werden wir das Schisma nur weiter vorantreiben. “
Die Laiengruppe fordert deshalb Bischöfe und Priester auf: „Wage es, diejenigen, die die Kirche verteidigen, von innen heraus offen zu ermutigen und öffentlich die gesamte Wahrheit des katholischen Glaubens zu bekennen. Wagen Sie es, andere Mitbrüder zu suchen, die mit Ihnen und uns diesen Kriegs- und Liebesschrei auslösen, den St. Louis Marie Grignon de Montfort in seinem „Feurigen Gebet“ [ Prière embrasée ] mit diesen prophetischen Worten erhoben hat: „Feuer! Feuer! Feuer! Es gibt ein Feuer im Haus Gottes! Sogar im Heiligtum gibt es Feuer! “
In Kommentaren zu LifeSite erklärte de Mattei, warum die Lepanto Foundation jetzt ihre Berufung einlegt, was sie zu erreichen hoffen und warum sie sich auf das Thema Homosexualität konzentriert haben. Er sagte:
Am 21. Februar wird im Vatikan ein Gipfel zum klerikalen sexuellen Missbrauch mit Präsidenten von Bischofskonferenzen auf der ganzen Welt eröffnet. Papst Franziskus hat gerade einen Brief zu diesem Thema an die US-amerikanischen Bischöfe geschickt, die im Mundelein-Seminar in der Erzdiözese Chicago für einwöchige Exerzitien versammelt waren. Papst Franziskus scheint jedoch das Problem der moralischen Korruption der Pädophilie auf ein Problem des Klerikalismus und des Machtmissbrauchs zu beschränken, ohne es auf Homosexualität auszudehnen - was Erzbischof Viganò heute in der Kirche zu Recht als eine "Geißel" bezeichnet hat.
Mit unserer Berufung handeln wir so, wie es die Laien im Laufe der Geschichte mehrmals getan haben. Die Laien haben durch ihr Handeln in wichtigen Momenten zur moralischen Reform der Kirche beigetragen; Zum Beispiel durch die „ Pataria “ -Bewegung des elften Jahrhunderts in der Lombardei.
Die Pataria war eine religiöse Bewegung in der norditalienischen Erzdiözese Mailand, die die Reform des Klerus und der kirchlichen Regierung anstrebte und päpstliche Sanktionen gegen Simonis und die kirchliche Ehe unterstützte. Die "Patarini" - oder "Ragpickers", wie ihre Gegner sie nannten, waren im Allgemeinen Laienhändler, die von persönlicher Frömmigkeit motiviert waren.
De Mattei fuhr fort:
Heute ist das Problem jedoch nicht nur ein moralisches, sondern auch ein theologisches Problem, denn noch schwerwiegender als die Ausübung der Homosexualität ist die Behauptung vieler Mitglieder des Klerus, dass eine Brücke zwischen dem katholischen Glauben und der LGBT-Kultur möglich ist. Diese Pastoren und Theologen sind wahrscheinlich eine Minderheit, aber sie sind eine aktive Minderheit und wurden von den obersten kirchlichen Hierarchien durch ein allgemeines Schweigen ermutigt. Ich treffe mich oft in Rom und in anderen Städten der Welt, Geistliche, die diese Positionen privat kritisieren und über die Situation der Kirche klagen, aber ich traue mich nicht, ihre Stimmen Gehör zu finden und sich in die Stille zu versperren.
Unser Aufruf zielt nicht nur darauf ab, den schlafenden Klerus von seiner Lethargie zu befreien, sondern dient als symbolischer Akt der Empörung und Verteidigung der kirchlichen Ehre. Wir hoffen, dass unsere Stimme als einfache Laien nicht verachtet, sondern gehört und respektiert wird, auch als Beitrag zu der Debatte, die dem Gipfeltreffen im Februar vorausgehen muss.
Hier ist der offizielle englische Text der Berufung der Lepanto Foundation. Es kann hier auch im pdf-Format abgerufen werden .
Ein Aufruf der Lepanto Foundation
Wagen Sie, Monsignore!
Fünfundzwanzig Jahre später ...
Vor 25 Jahren, am 8. Februar 1994, stimmte das Europäische Parlament einer Entschließung zu, in der die Nationen Europas aufgefordert wurden, Homosexualität zu fördern und ihnen Rechtsschutz zu bieten. In seiner Angelus- Rede vom 20. Februar 1994 rief der Papst Johannes Paul II. Zur weltweiten öffentlichen Meinung auf und erklärte: "Die juristische Bestätigung der aktiven Homosexualität ist moralisch nicht zulässig." Die Entschließung des Europäischen Parlaments hat die Legitimation einer moralischen Störung gefordert. Das Parlament hat unangemessenen institutionellen Wert abweichenden Verhaltensweisen verliehen, die nicht mit Gottes Plan übereinstimmen. “
Im Mai desselben Jahres überreichte das Lepanto-Kulturzentrum [ Centro Culturale Lepanto ] in Straßburg ein Manifest an die Abgeordneten des Parlaments, genannt " Europa in Straßburg: Vertreten oder Verraten?" ”. Das Manifest protestierte empört gegen die Förderung eines von christlichen und westlichen Gewissens verurteilten Vizepräsidenten und forderte die europäischen Bischöfe auf, "ihre Stimmen mit denen des Obersten Pfarrers [Johannes Paul II." Zu vereinen, um sie in ihren Diözesen zu vermehren. indem er öffentlich die moralische Schuld, mit der sich die Europäische Versammlung befleckt hat, öffentlich anprangert und die Herde warnt, die sich ihrer Sorge über die wachsenden Angriffe antichristlicher Kräfte in der Welt anvertraut. “
Heute, einer nach dem anderen, haben die wichtigsten europäischen Nationen, darunter viele mit der ältesten katholischen Tradition, die Sodomie zu einem Rechtsanspruch erhoben, indem sie unter verschiedenen Formen die sogenannte "gleichgeschlechtliche Ehe" anerkannten und das Konzept der das Verbrechen der „Homophobie“. Die Hirten der Kirche, die einen unüberwindlichen Widerstand gegen die von der politischen Klasse und den medienfinanziellen Oligarchien geförderte Homosexualisierung der Gesellschaft hätten bilden sollen, haben sie tatsächlich durch ihr Schweigen gefördert. Selbst auf den höchsten Ebenen der Kirche hat sich die Praxis der Homosexualität und einer sogenannten "schwulenfreundlichen" Kultur, die das homosexuelle Laster rechtfertigt und fördert, wie ein Krebs verbreitet.
Bischof Athanasius Schneider, Hilfskraft von Astana, Kasachstan, sagte in einer Mitteilung vom 28. Juli 2018: „Wir erleben ein unglaubliches Szenario, in dem einige Priester und sogar Bischöfe und Kardinäle, ohne zu erröten, dem Götze bereits Weihrauchkörner anbieten von Homosexualität oder Geschlechterideologie, zum Beifall der Mächtigen dieser Welt, das heißt zum Beifall von Politikern, Social-Media-Riesen und mächtigen internationalen Organisationen. "
Erzbischof Carlo Maria Viganò verurteilte in seiner historischen Aussage vom 22. August 2018 - mit genauen Namen und Umständen - das Vorhandensein eines „homosexuellen Stroms zugunsten der Unterwanderung der katholischen Doktrin über Homosexualität“ und des Vorhandenseins „homosexueller Netzwerke, die heute weit verbreitet sind in vielen Diözesen, Seminaren, religiösen Orden usw. "und die" unter der Geheimhaltung von Geheimnissen und Lügen mit der Kraft von Oktopustentakeln handeln und unschuldige Opfer und priesterliche Berufungen erwürgen und die gesamte Kirche erwürgen. "
Diese mutigen Stimmen bleiben bis heute isoliert. Das Klima der Gleichgültigkeit und Vertuschung, das innerhalb der Kirche herrscht, hat tiefgreifende moralische und doktrinäre Wurzeln, die bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil zurückreichen, als die kirchlichen Hierarchien den Säkularisierungsprozess als unumkehrbares Phänomen akzeptierten. Wenn sich die Kirche jedoch dem Säkularismus unterordnet, wird das Königreich Christi an diese Welt angepasst und auf eine bloße Machtstruktur reduziert. Der militante Geist löst sich auf, und anstatt die Welt zum Gesetz des Evangeliums zu konvertieren, gibt die Kirche das Evangelium den Forderungen der Welt ab.
Wie lange wollen wir noch einmal die feurigen Worte eines neuen Saint Peter Damian oder Saint Bernardine von Siena hören, statt der berüchtigten Aussage von Papst Franziskus: „Wenn jemand schwul ist und den Herrn sucht und guten Willen hat, wer bin ich? sie zu richten?“Wenn es wahr ist , dass die Bedeutung dieser Aussage von den Medien verzerrt wurde, einen solchen Missbrauch sollte durch klare und feierliche Dokumente bekämpft wurden Sodomie verurteilt, wie St. Pius V mit den beiden Verfassungen haben Cum Primum von 1. April 1566 und Horrendum Illud Scelus vom 30. August 1568. Stattdessen die post-synodale Apostolische Ermahnung von Papst Franziskus Amoris Laetitia vom 8. April 2016 hat nicht nur über diese schwerwiegendste sittliche Unordnung geschwiegen, sondern auch die Vorgaben des Naturgesetzes relativiert und den Weg zur Anerkennung von Zusammenleben und Ehebruch geöffnet.
Deshalb appellieren wir jetzt an Sie, Monsignore.
[ Anmerkung des Übersetzers: In Italienisch und in mehreren anderen europäischen Sprachen ist der Begriff "Monsignore" eine ehrwürdige Anrede, die bei Prälaten der katholischen Kirche unterhalb des Kardinals und Patriarchenranges verwendet wird, einschließlich Erzbischöfen, Bischöfen und Priestern, denen der Titel angehört gewährt worden. In diesem weiteren Sinne wird hier "Monsignor" verwendet. ]
Um der Kirche zu dienen
Der Begriff "Monsignore" ruft eine gewisse Würde hervor, keine Macht- oder bürokratische Funktion. Jeder der Bischöfe wird als Nachfolger der Apostel mit dem Titel „Monsignore“ ausgezeichnet, aber auch einfache Priester können diesen Titel erhalten. Das Wort "Würde" scheint heute seine Bedeutung verloren zu haben, obwohl dem Vatikanum II eine ganze Erklärung gewidmet wurde. Würde bedeutet, sich einer Rolle und Mission bewusst zu werden, die Gott gegeben hat. Der Respekt vor der Würde eines Menschen ist die Quelle eines Ehrgefühls. Ihre Würde, Monsignore, ergibt sich aus der Ehre, die Sie haben, der Kirche zu dienen, ohne entweder Ihre eigenen Interessen zu suchen oder die Zustimmung der Mächtigen zu suchen. Sie haben die Würde Monsignors von der Kirche erhalten, nicht von den Männern der Kirche, und Sie müssen der Kirche Rechenschaft ablegen.
Die Kirche ist die göttliche Gesellschaft, gegründet von Jesus Christus, immer vollkommen und immer siegreich, sowohl in der Zeit als auch in der Ewigkeit. Die Männer der Kirche können entweder der Kirche dienen oder sie verraten. Der Kirche zu dienen bedeutet, die Interessen der Kirche, die diejenigen von Jesus Christus sind, vor die persönlichen Interessen zu stellen. Die Kirche zu betrügen bedeutet, die Interessen einer Familie, eines religiösen Instituts oder einer kirchlichen Autorität, die als Privatperson gilt, vor die Wahrheit der Kirche zu stellen, die die Wahrheit Jesu Christi ist, der Einweg, der Wahrheit und des Lebens (Johannes 14) : 6).
Wir würden Ihre Intelligenz beleidigen, Monsignore, wenn wir nicht annehmen würden, dass Sie bereits ein gewisses Bewusstsein für die Krise in der Kirche haben. Bei verschiedenen Gelegenheiten haben einige bedeutende Kardinäle ihre Unruhe und Besorgnis darüber gezeigt, was in der Kirche geschieht. Das gleiche Unbehagen zeigt der gewöhnliche Mann, der durch die neuen religiösen und moralischen Paradigmen zutiefst desorientiert ist. Angesichts dieses Unbehagens, Monsignore, haben Sie oft Ihre Hände erhoben, um die Person, die mit Ihnen spricht, zu beruhigen, indem Sie folgende Worte verwenden: „Wir können nichts anderes tun als schweigen und beten.
Der Papst ist nicht unsterblich. Warten wir auf das nächste Konklave. “Das ist alles, was wir tun können, sagst du. Wir können nicht sprechen. wir können nicht handeln Sie nehmen die Stille als oberste Regel Ihres Verhaltens an. Ist diese Haltung das Ergebnis der menschlichen Selbstachtung? von einer Selbstsucht, die vor allem danach strebt, ruhig zu leben; des Opportunismus derer, die sich erfolgreich an jede Situation anpassen können? Wenn Sie behaupten, dies wäre ein Urteil über Ihre Absichten, und ein Urteil über Absichten kann nicht von Menschen getroffen werden. Nur Gott kann dies am Tag des Gerichts tun, wenn wir alle allein vor Ihm stehen werden, um zuzuhören, wie Seine Lippen den unanfechtbaren Satz aussprechen, der uns entweder zum ewigen Glück oder zur ewigen Verdammnis schicken wird.
Wir, die auf der Erde leben, können nur Tatsachen und Wörter beurteilen, wie sie objektiv erscheinen. Und die Worte, mit denen Sie Ihr Verhalten erklären, Monsignore, scheinen manchmal edler zu sein als Ihre wahren Gefühle. „Wir sollten dem Papst folgen, auch wenn er uns missfällt, denn er ist der Felsen, auf dem Christus seine Kirche gegründet hat“, sagen Sie; oder „Wir sollten um jeden Preis ein Spaltungseffekt vermeiden, denn dies wäre die größte Katastrophe für die Kirche.“
Edle Worte, weil sie Wahrheiten angeben. Es ist wahr, dass der Papst die Grundlage der Kirche ist und dass die Kirche nichts Schlimmeres als ein Schisma fürchten kann. Aber wir möchten, dass Sie darüber nachdenken, Monsignore, dass der Weg des absoluten Schweigens, dem Sie folgen wollen, dem Papsttum Schaden zufügen und ein Schisma in der Kirche beschleunigen wird.
Es ist wahr, dass der Papst das Fundament der Kirche ist, aber bevor er auf ihm gegründet wird, ist die Kirche auf Jesus Christus gegründet. Jesus Christus ist das primäre und göttliche Fundament der Kirche, während Petrus das sekundäre und menschliche Fundament ist - selbst wenn es wahr ist, dass er von Gott unterstützt wird. Die göttliche Hilfe schließt die Möglichkeit eines Irrtums oder die Möglichkeit einer Sünde nicht aus. In der Geschichte der Kirche hat es nicht an Päpsten gefehlt, die gesündigt oder sich geirrt haben, ohne dass diese Tatsache die Einrichtung des Papsttums jemals beeinträchtigen würde. Zu sagen: "Wir müssen dem Papst immer folgen und dürfen niemals von ihm abweichen", während er sich weigert, ihn in Ausnahmefällen respektvoll zu korrigieren, bedeutet, der Kirche all die Irrtümer zuzuschreiben, die im Laufe der Jahrhunderte gemacht wurden die Männer der Kirche
Gleichermaßen mit (katastrophalen) Konsequenzen behaftet ist die Behauptung, das Schweigen zu brechen, die Wahrheit zu sagen und, falls nötig, die Untreue des gleichen Obersten Pastors zu denunzieren, würde zu einem Schisma führen. Das Wort „Schisma“ bedeutet Spaltung, und niemals wie in diesem Moment ihrer Geschichte ist die Kirche innerlich gespalten und fragmentiert erschienen. Innerhalb jeder Nation, innerhalb jeder Diözese, sogar innerhalb jeder Pfarrei, ist es unmöglich, sich auf eine gemeinsame Lebensweise gemäß dem Evangelium zu einigen, da jede von ihnen ein anderes Christentum erfährt und lebt - sowohl liturgisch als auch dogmatisch -, wobei jede ihre eigenen baut Religion so, dass nur der Name „katholisch“ gemein ist, aber das Wesen des Katholizismus ist nicht mehr vorhanden.
Was sind die Gründe für diese Fragmentierung? Der Stern, der den Weg beleuchtet, ist verschwunden, und die Gläubigen machen sich in der Dunkelheit der Nacht auf den Weg und folgen Meinungen und persönlichen Gefühlen, ohne dass nur eine Stimme erhoben wird, um sie an die unveränderliche Lehre und Praxis der Kirche zu erinnern. Das Schisma wird durch die Dunkelheit verursacht, die die Tochter der Stille ist. Nur klare Stimmen, kristalline Stimmen, die der Tradition völlig treu sind, sind in der Lage, die Schatten zu zerstreuen und es den guten Katholiken zu erlauben, die Spaltungen, die durch dieses Pontifikat hervorgerufen wurden, zu überwinden und der Kirche neue Demütigungen zu vermeiden, die über diejenigen, die es getan haben, hinausgehen wurde bereits von Papst Franziskus begangen.
Es gibt nur einen Weg, um die Kirche vor dem Schisma zu retten: verkünde die Wahrheit. Indem wir schweigen, werden wir das Schisma nur fördern. ohne auch nur eine Stimme zu erheben, um sie an die unveränderliche Lehre und Praxis der Kirche zu erinnern. Das Schisma wird durch die Dunkelheit verursacht, die die Tochter der Stille ist. Nur klare Stimmen, kristalline Stimmen, die der Tradition völlig treu sind, sind in der Lage, die Schatten zu zerstreuen und es den guten Katholiken zu erlauben, die Spaltungen, die durch dieses Pontifikat hervorgerufen wurden, zu überwinden und der Kirche neue Demütigungen zu vermeiden, die über diejenigen, die es getan haben, hinausgehen wurde bereits von Papst Franziskus begangen.
Es gibt nur einen Weg, um die Kirche vor dem Schisma zu retten: verkünde die Wahrheit. Indem wir schweigen, werden wir das Schisma nur fördern. ohne auch nur eine Stimme zu erheben, um sie an die unveränderliche Lehre und Praxis der Kirche zu erinnern. Das Schisma wird durch die Dunkelheit verursacht, die die Tochter der Stille ist. Nur klare Stimmen, kristalline Stimmen, die der Tradition völlig treu sind, sind in der Lage, die Schatten zu zerstreuen und es den guten Katholiken zu erlauben, die Spaltungen, die durch dieses Pontifikat hervorgerufen wurden, zu überwinden und der
Kirche neue Demütigungen zu vermeiden, die über diejenigen, die es getan haben, hinausgehen wurde bereits von Papst Franziskus begangen. Es gibt nur einen Weg, um die Kirche vor dem Schisma zu retten: verkünde die Wahrheit. Indem wir schweigen, werden wir das Schisma nur fördern. Stimmen, die der Tradition völlig treu sind, sind in der Lage, die Schatten zu zerstreuen und es den guten Katholiken zu erlauben, die Spaltungen, die durch dieses Pontifikat hervorgerufen wurden, zu überwinden und der Kirche neue Erniedrigungen zu vermeiden, die über die bereits vom Papst geschädigten hinausgehen Francis.
Es gibt nur einen Weg, um die Kirche vor dem Schisma zu retten: verkünde die Wahrheit. Indem wir schweigen, werden wir das Schisma nur fördern. Stimmen, die der Tradition völlig treu sind, sind in der Lage, die Schatten zu zerstreuen und es den guten Katholiken zu erlauben, die Spaltungen, die durch dieses Pontifikat hervorgerufen wurden, zu überwinden und der Kirche neue Erniedrigungen zu vermeiden, die über die bereits vom Papst geschädigten hinausgehen Francis. Es gibt nur einen Weg, um die Kirche vor dem Schisma zu retten: verkünde die Wahrheit. Indem wir schweigen, werden wir das Schisma nur fördern.
Ein dringender Appell
Monsignore, Sie haben eine gewisse Würde, Sie haben eine moralische Autorität, Sie haben ein Erbe erhalten - wovor haben Sie Angst? Die Welt kann dich mit Diffamierung und Verleumdung angreifen. Ihre Vorgesetzten berauben Sie möglicherweise Ihrer Autorität und äußeren Würde. Aber vor dem Herrn müssen Sie Rechenschaft ablegen, wie jeder von uns am Tag des Gerichts, wenn alles abgewogen und nach Maß beurteilt wird. Fragen Sie uns nicht, was Sie konkret tun sollten. Wenn Sie es wagen, Ihn zu fragen, wird der Heilige Geist es nicht versäumen, Ihrem Gewissen Zeiten, Wege und Töne vorzuschlagen, um ins Freie zu kommen, um „das Licht der Welt zu sein, eine Stadt auf einem Hügel, eine Lampe, die auf einem Leuchter steht “(Matthäus 5: 13-16).
Was wir von Ihnen, Monsignore, verlangen, ist, dass Sie eine Haltung der Kinderkritik, des Widerstandes der Verteidigung und der frommen moralischen Trennung von den Verantwortlichen der Selbstzerstörung der Kirche annehmen. Wagen Sie es, diejenigen, die die Kirche von innen verteidigen, öffentlich zu ermutigen und öffentlich die gesamte Wahrheit des katholischen Glaubens zu bekennen. Wagen Sie es, andere Mitbrüder zu suchen, die mit Ihnen und uns diesen Kriegs- und Liebesschrei auslösen, den St. Louis Marie Grignon de Montfort in seinem „Feurigen Gebet“ [ Prière embrasée ] mit diesen prophetischen Worten erhoben hat: „Feuer! Feuer! Feuer! Es gibt ein Feuer im Haus Gottes! Es gibt Feuer in den Seelen! Sogar im Heiligtum gibt es Feuer! “
Feuerzungen wie am Pfingsttag sowie Feuerblitze wie die der Hölle scheinen über der Erde zu hängen. Ein zerstörendes Feuer, ein reinigendes Feuer, ein wiederherstellendes Feuer, das dazu bestimmt ist, die ganze Welt zu überfluten, zu verbrauchen und umzuwandeln. Möge das göttliche Feuer in uns aufflammen, bevor das Feuer von Gottes Zorn es tut, das unsere Gesellschaft in Asche verwandeln wird, wie es bei Sodom und Gomorrha der Fall war. Und dies ist der Grund, weshalb ich 25 Jahre nach der unglücklichen Entschließung des Europäischen Parlaments diesen Aufruf an Sie richten muss, zum Wohl der Seelen, zur Ehre der Kirche und zur Errettung der Gesellschaft.
Monsignore, bitte nehmen Sie diesen Aufruf an, der auch ein Aufruf an die Gottesmutter und an die Engel ist, dass sie so schnell wie möglich eingreifen können, um die Kirche und die ganze Welt zu retten.
Wagen Sie, Monsignore, diese heilige Sache im Jahre 2019 anzunehmen, und Sie werden uns in diesem guten Kampf an Ihrer Seite finden!
Die Sprache des Franziskus, absichtlich ungenau EDITORIALS2019.04.01
In wenigen Tagen gab Papst Franziskus drei Aussagen mit sehr problematischem Inhalt ab. Zuerst sagte er, dass Maria nicht als Heilige geboren wurde. Dann sagte er, das Christentum sei revolutionär, und es sei besser, Atheisten zu sein, als in die Kirche zu gehen und sich dann schlecht zu benehmen. Eine absichtlich falsche Sprache. +++ http://www.lanuovabq.it/it/a-tavola-in-c...-fedele-dice-no
+++ Die Sprache des Franziskus, absichtlich ungenau... Dann sagte er, das Christentum sei revolutionär, und es sei besser, Atheisten zu sein-als in die Kirche zu gehen und sich dann schlecht zu benehmen. Eine absichtlich falsche Sprache
Papst Franziskus
In wenigen Tagen gab Papst Franziskus drei Aussagen mit sehr problematischem Inhalt ab. Zuerst sagte sie, dass Maria nicht als Heilige geboren wurde, aber sie wurde heilig, weil wir nicht geboren sind, sondern wir werden. Dann sagte er, das Christentum sei revolutionär. Er sagte, es sei besser, Atheisten zu sein, als in die Kirche zu gehen und sich dann schlecht zu benehmen: "Es gibt Menschen, die atheistische Gebete ohne Gott weben können, und sie tun es, um von den Menschen bewundert zu werden. Und wie oft sehen wir den Skandal jener Menschen, die in die Kirche gehen und den ganzen Tag dort bleiben oder jeden Tag gehen und dann hassen und andere hassen oder schlecht über Menschen reden! Besser nicht in die Kirche gehen: Sie leben so, als wären Sie Atheist. Aber wenn Sie in die Kirche gehen, als Sohn leben, als Bruder und ein wahres Zeugnis geben, kein Gegenzeugnis ".
Die erste Aussage stellt die korrekte Auslegung des Dogmas der makellosen Konzeption in Frage . Der zweite ist gegen die Lehren vieler Päpste, die die Unvereinbarkeit zwischen dem Begriff der Revolution und dem christlichen Glauben gelehrt haben. Die dritte ist ein Gewirr von ernsten theologischen und pastoralen Fragen, die durch ein feines Exegese-Werk entschlüsselt werden müssen, das jedoch kein Gläubiger tun kann. Daher der "Konflikt der Interpretationen" und der Verlust vieler, die vom Papst einige klare Worte erwarten. Zur Verwirrung, sagen sie, denken wir schon darüber nach.
Das dritte Bekenntnis der Atheisten und widersprüchlichen Mäzene steht unter anderem im Widerspruch zu anderen Lehren des Franziskus. Die umstrittene Aussage von Evangelii gaudium ist in der berühmten Note 351 von Amoris laetitia allgemein bekannt , wonach "die Eucharistie keine Belohnung für das Vollkommene ist, sondern eine Hilfe für die Schwachen". Wenn dies der Fall ist, ist es nicht klar, warum es besser ist, Atheisten zu sein, als in die Kirche zu gehen, obwohl inkohärente Christen sind. Konsistenz wird hier absolut gefordert, während im Namen einer höheren Barmherzigkeit gegenüber den geschiedenen und wieder verheirateten die Konsistenz des Lebens als Bruder und Schwester nach den Anweisungen des Familiaris Consortio 84 nicht mehr erforderlich ist .
In jedem Fall stellt der Satz, selbst wenn er an sich geprüft wird, theologische Unklarheiten dar. Atheismus wurde, wenn er schuldig ist, einst als Sünde angesehen. Heute ist es tatsächlich nicht mehr so, denn wir glauben, dass sich Gott in allen Menschen und daher auch in den Atheisten offenbart. Deshalb werden Kirchen den Vorsitzenden von Nichtgläubigen gewährt, und sie dürfen (in der Kirche) lehren, dass Gott nicht existiert. Atheismus ist die Situation eines Menschen, der bewusst Gott ablehnt: Wie ist es möglich, dass diese Situation denjenigen vorgezogen wird, die in die Kirche gehen, auch wenn sie im praktischen Leben nicht Christen sein können? Auf diese Weise wird Konsistenz zum Bewertungskriterium anstelle des Inhalts der Wahrheit. Ein kohärenter Atheist wäre einem inkonsistenten Christen vorzuziehen. Es mag richtig sein, Heuchelei zu kritisieren, auch wenn heute (wir sind es ernst ...) diejenigen, die jeden Tag in die Kirche gehen, um "von Männern bewundert zu werden"?
Die Häufigkeit, mit der Papst Franziskus problematische Formulierungen wie diese formuliert, bestätigt eine bedeutende Änderung in der päpstlichen Sprache, auf die sich Gelehrte und Beobachter seit langem konzentrieren. Das maximale Beispiel für diesen neuen Kommunikationscode war Amoris laetitia . Es ist eine bewusst unpräzise, anspielende, evokative, differenzierte, flüchtige und wellige Sprache. Eine Sprache, die unbeantwortete Fragen vorschlägt, dialektische Oppositionen ohne Synthese, Polarität ohne Kombination und häufig mit Ausdrücken wie "Ja ... aber", bei denen das "Aber" nicht nur mildern, sondern auch Ausnahmen einführt. Es ist eine Sprache für Bilder mit einer problematischen theologischen Interpretation statt für Begriffe: Lehre wie geschliffene Steine , Tradition, die kein Museum ist, die Sünde, die als Zerbrechlichkeit bezeichnet wird , die Beichte, die kein Folterraum sein sollte ... Es ist eine Sprache, die sich nicht schließt, aber öffnet, nicht spezifiziert, aber Fragen stellt, nicht bestätigt, aber Zweifel aufkommen lässt. Eine "angespannte" Sprache, historisch, biographisch, existentiell, dynamisch, die durch Kontraktionen und Widersprüche entsteht und stört.
Die Hauptfrage angesichts dieser offensichtlichen Veränderungen, bei denen, wie bereits gesagt, Bücher und Bücher bereits geschrieben wurden, ist, dass sich auch die Konzeption des Papsttums hinter diesem Sprachwechsel ändert. Sprache ist niemals nur Sprache. Wenn neue Wörter verwendet werden, um auf die ersten Dinge hinzuweisen, bedeutet dies, dass eine neue Lehre geboren wird, die sie anders sieht. Wenn wir eine neue Denkweise gebären wollen, müssen wir anders reden. In diesem Sinne ist die Sprache von Papst Franziskus der kohärente Extremismus der mit dem II. Vatikanum begonnenen Passage von der Doktrin zur Seelsorge, von der Natur zur Geschichte, von der Metaphysik zur Hermeneutik. Und dies sollte auch in Bezug auf die Rolle des Papstes in der Kirche enden. [ http://www.lanuovabq.it/it/il-linguaggio...mente-impreciso
Der vom Vatikan anerkannte Bischof Vincent Guo Xijin, ordentlicher Vertreter der Diözese Mindong, wird bald zurücktreten. Sein Platz wird vom kürzlich exkommunizierten Bischof Vincent Zhan Silu eingenommen, der die Patriotische Vereinigung der chinesischen Katholiken unter der Kontrolle der Pekinger Behörden "vertritt". Ähnliches gilt für den "Untergrund" -Bischof von Shantou.
Informationen zu den Veränderungen in der Diözese wurden von der Missionsagentur AsiaNews aus dem chinesischen Mindong zur Verfügung gestellt. Nach ihrer Aussage rief die scheidende Hierarchie an diesem Tag seine Priester an und informierte sie über die neue Situation, aufgrund derer er ein Weihbischof werden würde. Bischof Vincent Guo Xijin wird vom Vatikan anerkannt und tritt vom "Amt des Ordinarius" an den "patriotischen" Bischof Vincent Zhan Silu zurück. Letzterer war bis vor kurzem einer der exkommunizierten Hierarchen, weil er ohne Zustimmung des Vatikans ordiniert wurde. Die Entscheidung von Papst Franziskus wurde durch die Rückkehr zur vollen Gemeinschaft mit der Kirche wiederhergestellt.
Der pensionierte Bischof Vincent Guo Xijin berichtete, er habe sich in Peking mit dem Erzbischof getroffen. Claudio M. Cellim von der vatikanischen Delegation, der ihm einen vom Staatssekretär des Heiligen Stuhls, Kardinal, unterzeichneten Brief gab Pietro Parolina und der Präfekt der Kongregation für die Evangelisierung des Kardinals der Völker Fernando Filoni, in dem beide Bischof fragen. Guo über seinen Rücktritt zu Gunsten von Bischof Zhana.
Dieselben Amtsinhaber erklärten auch, der vatikanische Abgesandte sagte dem "Untergrund" -Bischof, dass Papst Franziskus selbst ihn gebeten habe, "diese Geste des Gehorsams und Opfers im Namen der allgemeinen Situation der Kirche in China".
Diese Botschaft betrübte und enttäuschte viele Priester und Laien dieser Diözese. Wenn der "patriotische" Bischof bisher mit dem Heiligen Stuhl versöhnt wurde und in dieser Diözese bereits ein "Untergrund" -Bischof war, wurde dieser zu einem gewöhnlichen Ort, während der neu versöhnte mit dem Vatikan sein Hilfsbischof blieb. Derzeit hat sich die Situation jedoch umgekehrt.
Im Fall von Mindong (Provinz Fujian im Südosten Chinas) ist die überwiegende Mehrheit von über 90.000 Gläubige vor Ort sind "inoffiziell" und gehören nicht der kommunistisch kontrollierten Patriotischen Vereinigung chinesischer Katholiken an, die vom Regime kontrolliert wird. Er hat 45 Priester, 200 Nonnen, 300 geweihte Frauen und mehrere hundert Laien-Katechisten. Der bisherige "patriotische" Bischof Zhan hatte weniger als 10.000 hinter sich. Gläubige und 12 Priester.
Die Agentur AsiaNews erklärte unter Berufung auf eigene Quellen, Papst Franziskus habe großen Respekt gegenüber Bischof Guo geäußert und ihn gebeten, sich weiterhin um den Untergrund der Pfarreien zu kümmern, aber auch um eine gemeinsame Sprache mit Bischof zu finden. Zhan.
Während seines Aufenthalts in Peking gab Erzbischof Celli außerdem bekannt, dass der Untergrundbischof von Shantou (Provinz Guangzhou im Südosten Chinas) - Peter Zhang Jianjian - sein Amt dem patriotischen Bischof Joseph Huang Bingzhang übergibt, der sich kürzlich mit dem Vatikan versöhnte.
Nach Angaben der Agentur wurden beide Entscheidungen über die Übertragung von Regierungen in Diözesen durch Untergrundbischöfe vor einem Jahr während einer weiteren Reise zum Erzbischof offiziell getroffen. Cellego nach China. Er sollte dann Bischof Guo erklären, dass der Papst ihn selbst um einen solchen Schritt gebeten habe, "ansonsten kann das Arrangement (Sino-Vatikan - Anmerkung des Herausgebers) nicht aufgenommen werden". Papst Franziskus sollte befürchten, dass die katholische Kirche in China Dutzende nicht-kanonischer Bischöfe ohne dieses Dokument überfluten würde, was schwerwiegende Folgen für die Einheit der Kirche haben würde.
Laut einigen Priestern aus Mindong werden diese Entscheidungen nach 40 Jahren ihres Bestehens zur Zerstörung der unterirdischen Kirche führen. Gleichzeitig unterstreichen sie den großen Gehorsam, den die päpstliche Entscheidung des Bischofs zeigt. Guo. Andere glauben, der Vatikan habe die chinesische Kirche durch diese Geste in die Hände der Regierung gedrängt. In diesem Zusammenhang stellen sie fest, dass das Treffen des vatikanischen Gesandten mit den beiden Bischöfen aus Mindong in Diaoyutai stattfand - einer der Regierungsresidenzen für offizielle Gäste.
Es sollte auch hinzugefügt werden, dass Bischof Guo Xijin von der Regierung und dem Rat der chinesischen Amtsbischöfe genehmigt werden muss, damit er offiziell sein Amt ausüben kann.
Card. Reinhard Marx: Wir wollen Veränderung! Der Kirchenunterricht muss sich "entwickeln"
Der Kirchenunterricht muss sich "weiterentwickeln". Es geht nicht darum, sich dem Zeitgeist zu unterwerfen, sondern die Tradition der Kirche kann nicht als "geschlossen" verstanden werden. Es ist Zeit für mehr Synode und für eine stärkere Anerkennung der Rolle des Gewissens der Gläubigen - sagte Kardinal. Reinhard Marx in seiner Programmrede.
Präsident der Karte der Deutschen Bischofskonferenz. Reinhard Marx hielt am 31. Dezember 2018 eine wichtige Rede im Münchner Dom. Er widmete sie der Entwicklung, die seiner Meinung nach der katholischen Kirche einschließlich der katholischen Lehre unterworfen werden muss.
Marx begann mit der Krise des sexuellen Missbrauchs. Die katholische Kirche "müsse" angemessen auf die Herausforderungen und Umstände reagieren ", die mit dieser Krise verbunden sind, betonte er.
Es geht nicht nur darum, die Prävention zu verbessern und Kontakte zu unabhängigen Stellen herzustellen, um die Sicherheit der Personen zu verbessern, die der Kirche unter Schutz gestellt werden.
- Es wird noch etwas mehr benötigt. [...] Es geht um die Rolle und Form des Priesters und des Bischofs in Verbindung mit dem ganzen Volk Gottes. Es wird eine noch stärkere Synodalität geben, eine Kultur der Teilhabe, der gemeinsamen Verantwortung und der ernsthaften Behandlung aller Christen und Christen ", sagte er.
Hier spielt die Schlüsselrolle die Rolle, "die Lehre der Kirche zu vertiefen und weiterzuentwickeln, die in einer bestimmten Situation immer in einer neuen Sprache ausgedrückt werden sollte", betonte er.
Diese Lehre muss "die Kategorien von links und rechts, Konservatismus und Progressivismus ablehnen und sich auf den Weg des Evangeliums zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Geschichte konzentrieren".
Die Kirche könne nicht "einfach dem unterschiedlichen Zeitgeist nachgeben", sondern gleichzeitig "in den gesellschaftlichen Veränderungen und historischen Herausforderungen" seien die "Aufgaben und die Notwendigkeit der Erneuerung" spürbar, argumentierte er.
- Natürlich sind wir Teil einer großen Tradition. Dies ist jedoch keine geschlossene Tradition. Dies ist der Weg in die Zukunft - sagte er.
Hierarcha rief dazu auf, "wieder an die Größe eines Mannes zu denken", weil ein von Gott geschaffener Mann, "gut und auch [...] groß ist mit all den Möglichkeiten, die uns gegeben werden, was sich insbesondere in der Kraft der Vernunft, der Sensibilität des Gewissens und der Sensibilität zeigt Fähigkeit zur verantwortlichen Freiheit. " Laut Marx ist ein "grundlegendes Vertrauen in den Menschen" notwendig, um die Spaltung der Gesellschaft zu überwinden.
Es ist "Vertrauen in den Menschen" und "Sensibilität des Gewissens", dass die deutschen Bischöfe ihre Veränderungen rechtfertigen. Unter dem Motto, den Verantwortungsbereich der Einheit zu vergrößern, war es 1968 erlaubt, die Empfängnisverhütung zu verwenden, 2017 die heilige Kommunion durch Scheidung zu erhalten und 2018 - von einigen Protestanten.
Die Agenda der deutschen Progressiven umfasst derzeit weitere Themen. Eine ist die Rehabilitation der Homosexualität und ihre Anerkennung, indem sie die Kirche als normale "Variante" der Entwicklung der Sexualität lehrt, eine andere - die Lockerung des Zölibats in Form der Einführung von viri probati oder der Verheiratung von verheirateten Männern. Beide Dinge werden vor allem ab Herbst stark gefördert, als das Episkopat einen Bericht über sexuellen Missbrauch durch Geistliche in den letzten 50 Jahren veröffentlichte.
Die deutschen Hierarchen sprechen auch über die Notwendigkeit, den Laien einen Teil der Macht auf Pfarr- und Diözesanebene zu geben und eine stärkere "Inklusion" in kirchlichen Frauenstrukturen, die als Machtübertragung auf Frauen verstanden werden, einschließlich wichtiger Positionen im Vatikan. Im Hintergrund dieser Postulate wartet man auf die Aufnahme von Frauen zur Priesterweihe - zu Beginn des Diakonats.
Limerick, Irland, ( LifeSiteNews ) - Kardinal Raymond Burke kritisierte das Konzept der "Synodalität", das während der kürzlich abgeschlossenen "Jugend-Synode" kaum diskutiert wurde, fand jedoch seinen Weg in das Schlussdokument und überraschte viele von ihnen Synodenväter.
"Es ist wie ein Slogan geworden, der auf eine Art neuer Kirche hinweist, die demokratisch ist und in der die Autorität des Papstes relativiert und vermindert wird - wenn nicht sogar zerstört", sagte Kardinal Burke in einem exklusiven Interview mit LifeSiteNews.
„Dies ist heute typisch für viele Dinge in der Kirche. Die Enthusiasten für "Synodalität" reden immer wieder darüber, aber ich kann keine Definition finden, was es ist ", sagte er.
Während der Konferenz „CatholicVoice“ von Lumen Fidei am vergangenen Wochenende in Irland beantwortete der Kardinal Fragen aus LifeSiteNews zu Themen wie geistiger Krieg, Angriffe auf die Ehe und die umstrittene Vorstellung von „Synodalität“.
Als er darauf drängte, warum er der Meinung war, der Begriff „Synodalität“ sei im gesamten Abschlussdokument der „Jugendsynode“ zu finden gewesen, als Burke nie angesprochen wurde, antwortete Burke: „Es ist typisch für die Bischofssynode in diesen letzten Zeiten, dass sie verwendet wird als eine Art politisches Instrument, um plötzlich Ideen zu fördern, die in der Synode selbst nicht diskutiert wurden - und das ist nicht ehrlich. “
Auf die USCCB-Konferenz in Baltimore, MD, wo der Vatikan die Bischöfe aufgefordert hatte, die Abstimmung über zwei Maßnahmen zur Bewältigung der sexuellen Missbrauchskrise zu verzögern, wurde er gefragt, ob das Prinzip der „Synodalität“ auf die USCCB-Konferenz angewandt werde : „Es ist schwer zu sagen ob es angewendet wurde oder nicht, weil es keine Definition des Begriffs gibt. “
Kardinal Burke erklärte, warum eine Synode historisch genannt wird, und erklärte, dass Bischofssynoden geschaffen wurden, um die Lehren der Kirche zu bekräftigen und niemals eine neue Lehre zu diktieren.
„In der lateinischen Kirche hat es die Idee einer Synode gegeben - eine Synode wurde entweder in einer Diözese oder einer Provinz - oder sogar auf nationaler Ebene - gehalten, um Wege zu finden, den katholischen Glauben wirksamer zu lehren und die richtige Disziplin zu fördern die Kirche. Das ist im Grunde eine Bischofssynode - das ist ihre Definition. Es ist eine Versammlung von Bischöfen, die dem Papst dabei helfen soll, herauszufinden, wie man den Glauben wirksamer lehren und ein treueres christliches Leben gemäß der Disziplin der Kirche fördern kann. Aber jetzt, scheinbar, wird der Begriff "Synodalität" verwendet, um darauf hinzuweisen, dass Bischofskonferenzen Doktrinärbehörde hätten ", sagte er.
"Es ist alles ziemlich verwirrt, und ich würde sagen, sehr gefährlich. Leute, die den Begriff einer Synode nicht richtig verstehen, könnten beispielsweise denken, dass die katholische Kirche jetzt zu einer Art demokratischem Organ mit einer neuen Verfassung geworden ist", fügte er hinzu .
Burke wandte sich an dieses Konzept der "kirchlichen Dekonstruktion" - Teil dessen, was einige in der Hierarchie als "neues Paradigma" bezeichnet haben -, indem er die Petriner Gründung der katholischen Kirche bekräftigte.
„Die katholische Kirche ist eine organische Gnadenrealität, die von uns selbst, unserem Herrn, kommt. Er konstituierte die Kirche ein für alle Mal gleich: Ein Glaube an die Sakramente, eine Disziplin, eine Regierung. Diese Dinge müssen jetzt sehr deutlich gemacht werden “, sagte er.
Bischof Athanasius Schneider äußerte sich auch besorgt über das Konzept der Synodalität . Er sagte, dass er im vergangenen Monat von einigen hochrangigen Geistlichen auf der Jugendsynode benutzt wurde , um „ihre eigene Agenda zu fördern“.
"Durchdringung des Themas" Synodalität "im endgültigen Dokument unter Missachtung authentischer synodaler Methoden - da dieses Thema in der Synodenhalle nicht ausreichend diskutiert wurde und nicht genügend Zeit blieb, um den endgültigen Text zu lesen, der an das Synodal gegeben wurde Bischöfe nur auf italienisch - demonstriert einen aufgebrachten Klerikalismus. Ein solcher "synodaler" Klerikalismus beabsichtigt, das Leben der Kirche durch ständige Diskussionen und Abstimmungsprozesse in Angelegenheiten, die nicht zur Abstimmung stehen, in einen weltlichen und protestantischen Parlamentsstil zu verwandeln ", sagte er. https://www.lifesitenews.com/news/cdl.-b...-popes-authorit + https://restkerk.net/2017/12/04/bergogli...ot-magisterium/ + https://aleteia.org/2018/04/29/when-padr...owerful-prayer/
Der entführte afrikanische Priester berichtet von erschütternden Tagen der Gefangenschaft 04. Januar 2019
Die zwei gefangenen Priester überlebten vier Tage lang auf einem halben Brot und wenig Wasser. Pater Cajetan Apeh war nur vier Monate zuvor zum Priester geweiht worden, ehe er und ein anderer Priester seiner Pfarrei von bewaffneten Hirten in Anam im Staat Anambra, Nigeria, als Geisel genommen wurden. Das Paar wurde vier Tage lang festgehalten, währenddessen angeblich nur ein halbes Laib Brot und wenig Wasser gegeben wurde, um beide zu ernähren.
Am Mittwoch, kurz nach einer Neujahrsmesse in der St.-Josephs-Kirche, Apeh erzählte seiner Versammlung die Geschichte seiner Gefangenschaft. Er erklärte, dass er am Heiligabend einen seiner anderen Pfarrerkollegen, der krank war, ins Krankenhaus fuhr. Auf dem Rückweg machten sie im Laden halt, um Vorräte für den Besuch von Kardinal Francis Arinze aus Rom zu kaufen.
Vanguard berichtet , das Paar war auf dem Rückweg, als sie von bewaffneten lokalen Hirten angesprochen wurden:
„Ein Fulani-Hirte, der mit einem AK 47-Gewehr bewaffnet ist, sprang aus dem Busch und richtete seine Waffe auf uns. Er drohte zu schießen, wenn wir nicht aufhörten. Es war wirklich ein Hinterhalt.
„Anfangs dachten wir, es wäre nur Raub, aber nachdem wir all unseren Besitz, einschließlich einiger Brote, durchsucht und genommen haben; Sie führten uns in den Busch, wo zwei von uns ein halbes Laib Weizenbrot bekamen, das sie uns vier Tage lang genommen hatten, bevor wir zu unserem Vorgesetzten entlassen wurden, der auf Anweisung der Hirten von Enugu nach Anam fuhr. “
Fr. Apeh sagte, er habe während seiner Gefangenschaft, die in der Wildnis stattfand, keine Erlaubnis erhalten, mit seinem Mitpriester zu sprechen und die Priester den Elementen und Angriffen von Moskitos auszusetzen.
Während die Hirten in ihren Mänteln warm waren, Apeh trug eine Hose und ein T-Shirt. Er sagte, seine Gefangenen machten an Weihnachten zu Weihnachten ein Feuer, aber am folgenden Tag verschlechterte sich der Zustand des kranken Priesters:
„Am 26. Dezember verschlechterte sich der Zustand meines Pfarrers, denn obwohl wir im Krankenhaus einige Medikamente bekamen, durfte er seine Medikamente nicht einnehmen. Sein Blutdruck wurde sehr hoch und er war sehr schwach.
„Sie kommunizierten mit unseren Vorgesetzten und sagten ihnen, dass sie großes, großes Geld als Lösegeld verlangen würden, aber als nach all den Tagen unserer Entführung niemand ihnen Geld anbot, wurden sie enttäuscht.
Die Hirten verlangten dann die Bankverbindung des Priesters, aber keiner von ihnen hatte ein eigenes Bankkonto, da alles zur Kirche gehört. Die Entführer fragten, ob sie verheiratet seien und als die Priester dies ablehnten, teilten sie Fr. Apeh, „wenn ich verheiratet wäre, hätte meine Frau oder meine Familienmitglieder sie gerufen und wären um Lösegeld herumgelaufen.“
Das Paar wurde schließlich freigelassen, als ihr Vorgesetzter von Enugu nach Anam reiste, ohne Begleitung eines Polizisten oder Sicherheitsbeamten, um über ihre Freilassung zu verhandeln. Fr. Apeh sagte zu seiner Versammlung: "Aufgrund Ihrer Gebete und der Gebete auf der ganzen Welt wurden wir zu unserem Vorgesetzten entlassen ..."
Fr. Apah sagte, das einzige Essen, das sie bekamen, war das erste halbe Brot, das sie bekamen. Die beiden Männer überlebten von diesem Brot, zusammen mit einer Wasserflasche zwischen den beiden. Während ihrer Gefangenschaft durften sie nur stehen, um sich zu erleichtern, sonst mussten sie die ganze Zeit sitzen oder liegen https://aleteia.org/2019/01/04/kidnapped...s-of-captivity/
Peter Kwasniewski: Die Rückkehr zur Tradition wird die Kirche retten!
"Wenn Katholiken den zunehmend satanischen Angriff der Spätmoderne und noch mehr diabolische Verwirrung in der kirchlichen Hierarchie überleben wollen, brauchen wir alle Ressourcen der Tradition, an die wir uns wenden können - Waffen und Rüstungen, Bastionen und Festungen. Wir brauchen asketische, geliebte Dienste, authentische Rituale, Priestertum, Religiosität und heilige Ehe ", schreibt Peter Kwasniewski. In Bezug auf die Dunkelheit, die während der kurzen Wintertage von der Helligkeit dominiert wird, vergleicht der Theologe und Philosoph die zyklischen Kämpfe zwischen Licht und Dunkelheit mit Perioden von Ruhm und Abtrünnigkeit und Unterdrückung, die abwechselnd in der Kirchengeschichte auftreten.
"Es wundert mich immer wieder, wie dunkel die Welt im Dezember ist, wenn wir uns dem kürzesten Tag des Jahres nähern, der Wintersonnenwende. Ich wache im Dunkeln auf und denke, es ist mitten in der Nacht, wenn es fast Frühstück ist. Ich schaue um vier Uhr nachmittags in den trüben Himmel und frage mich, warum die Sonne uns so bald verlassen wird. Es ist, als ob sich die Dunkelheit näherte, den Tag umgab und in den Schatten stellte ", beginnt der Autor. Er weist darauf hin, dass die von der Kirche gefeierte Theophanie oder das Denkmal der Menschwerdung des Sohnes Gottes immer die Dauer der Verlängerung des Tages bis zur Sommersonnenwende ankündigt.
"Dieser elementare Zyklus hat den Christen immer als spirituelle Metapher gedient. Im Gegensatz zu den strengen Naturzyklen findet die Geschichte jedoch durch freie Menschen unter dem Blick eines souverän freien Gottes statt; Seine Tage und Nächte haben kein vorhersagbares Muster. Nach einer Zeit des gewaltigen Zwischenkriegswachstums (und war dies in vielerlei Hinsicht auch so), trat die Kirche in eine fünfzigjährige Winterperiode ein, umgeben von der Dunkelheit der Ketzerei, des Abtrünnigen, der Gleichgültigkeit und des Missbrauchs. "Der Text lautet: Die Dunkelheit der Kirche des 21. Jahrhunderts ist Tradition. "
Die Schwachen werden die Starken in Verlegenheit bringen
"Für die große Mehrheit der Katholiken, die heute leben, gab es keine Alternative zu dem oberflächlichen Fruchtfleisch, das ihnen gegeben wurde und das seit dem II. Vatikanum serviert wurde. Es fehlt sogar ein Bewusstsein dafür, wie radikal unzureichend dieser Neo-Katholizismus in Bezug auf die dogmatische, asketisch-mystische, liturgische, kulturelle und politische Fülle des Glaubens ist. Ohne diese Vergleichsmöglichkeit erobert der Modernismus einen Bereich nach dem anderen. Deshalb stoppen die Kräfte, die versuchen zu überleben, jede Alternative zu der offiziellen Erzählung und der konziliaren Ordnung. Annibale Bugnini [die Schöpferin der neuen Liturgie] ging sogar so weit zu sagen, dass, wenn der alte römische Ritus nur zwei Generationen lang tot bleiben könnte, die Liturgiereform erfolgreich sein würde ", schreibt der Autor.
Bugninis Traum ist jedoch nicht in Erfüllung gegangen - stellt Peter Kwasniewski fest, der die Dynamik der traditionellen Bewegung in der Kirche bis heute betont. Es gelang ihm, die "Flamme vor dem Verfall" zu retten. Seine Teilnehmer lieben den katholischen Glauben und sind bereit, ihn bis zum Tod zu verteidigen. Sie sind sich bewusst, studieren, diskutieren. Sie lassen sich nicht von der Schatzkammer, die sie besessen haben, und dass sie eine Minderheit bilden, losreißen? "Aber Christus, unser König, ist kein Demokrat, der die Mehrheit beherrscht; Er ist der Monarch, der die Eisenstange regiert, wie die Schrift sagt, und wählt die Schwachen, um die Starken in Verlegenheit zu bringen ", erinnert sich der Theologe.
"Jede große Erneuerungsbewegung in der Geschichte der Kirche begann als die Kirche selbst: von einer kleinen Gruppe eifriger Schüler, die auf der Grundlage einer Vision davon handelten, wie sie sein sollte ; eine Vision, die sie zu ihrer früheren Fülle führt ", lesen wir im Text. Häufig führt ein Kampf mit einem oder zwei Soldaten dazu, die gesamte Armee aufzustellen. Diesmal, wie so oft in der Vergangenheit, geht es darum, "etwas Verlorenes, Vergessenes und Gutes wiederzubeleben und zu erneuern".
Katholiken können sich daher "nicht dem listigen Totalitarismus des modernen Westens unterwerfen" - warnt der Autor. "Die moderne Philosophie und ihre zeitgenössische Theologie haben dazu beigetragen, dass unsere Tradition allmählich untergraben wurde. Nur die Auferstehung dieser Tradition wird sich als wirksames Gegenmittel gegen die Gifte der Zeitgenossenschaft erweisen. Wir müssen traditionell sein wie Mary, die all diese Dinge bewahrt und in ihrem Herzen erwogen hat . Wir müssen gegen die Moderne sein , genau wie die römischen Päpste von der Zeit der Französischen Revolution bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts ", betont Kwasniewski. Er ruft katholische KollegInnen auf, der authentischen Liturgie der Kirche treu zu bleiben und ihre Verwandten und sogar Fremde dazu einzuladen.
"Wenn Sie die Schönheit, Reinheit und Tiefe des traditionellen Glaubens oder die Schwere und Intensität seiner zeitlosen Rituale noch nicht kennen, berauben Sie sich nicht im tiefsten Grade katholisch. Suchen Sie die Messe und andere traditionelle Sakramente und Sakramente, wenn sie Ihnen nahe stehen ", fordert der Autor auf.
Rettung in der Tradition
"Wenn Katholiken den zunehmend satanischen Angriff der Spätmoderne und noch mehr diabolische Verwirrung in der kirchlichen Hierarchie überleben wollen, brauchen wir alle Ressourcen der Tradition, an die wir uns wenden können - Waffen und Rüstungen, Bastionen und Festungen. Wir brauchen asketische, geliebte Dienste, authentische Rituale. Priestertum, Religiosität und heilige Ehe, die mit heroischer Großzügigkeit leben, einschließlich des Unterrichtens von Kindern in Häusern. Wir werden das brauchen, was Roberto de Mattei als geistige und moralische Trennung von bösen Hirten bezeichnet, "sagt der Theologe voraus.
"Die Zeiten sind schlecht. Gott hat uns jetzt aus irgendeinem Grund hierher gebracht. Er ruft uns auf, die Fülle der katholischen Tradition zu akzeptieren und zu unterstützen - ohne Kompromisse, ohne Entschuldigung, ohne Angst, ohne Kosten zu zahlen, ohne zurückzuschauen (...) Es ist eine Zeit für geborene freie Soldaten Christi. Die Taufe befreite uns und die Bestätigung bereitete uns auf diesen Moment vor. Der Heilige Geist wird uns in der Stunde der Not nicht enttäuschen "- ruft Kwasniewski.
Es erinnert uns an die Fürsprache der Muttergottes und an die Vielzahl der Heiligen und dass die Kinder der Jungfrau Maria "niemals allein sein werden, niemals verzweifeln, niemals schwächen und niemals nachgeben".
"Wir betrachten tatsächlich eine Welt im Dunkeln. Wir betrachten den Klerus, der naiv oder zynisch mit der Welt in Verbindung steht. Wir betrachten die Invasion der Weltlichkeit, die auf das Heiligtum Gottes gerichtet ist. Begleitet von [den drei Weisen] müssen wir die unangemessene Weisheit dieser Zeit hinter sich lassen und auf der Suche nach dem Licht, das den Winter überwindet, aufbrechen. Lichter, die immer noch leuchten und mit unvermeidlicher Klarheit brennen, wo immer der traditionelle katholische Glaube gesprochen wird, wo Menschen leben, beten, Sie leiden und freuen sich. Und das Licht scheint in der Dunkelheit, und die Dunkelheit hat es nicht überwunden (Johannes 1: 5) ", schließt der katholische Theologe und Philosoph. Quelle: onepeterfive.com
Wagen Sie es, Monsignore! – Appell der Stiftung Lepanto 25 JAHRE SPÄTER... 5. Januar 2019 0 Jesus in der Krippe, doch die Kirchenkrise weitet sich aus. Prof. Roberto de Mattei verfaßte einen dringenden Appell.
Vor 25 Jahren, am 8. Februar 1994, stimmte das Europäische Parlament für eine Resolution, mit der die europäischen Staaten aufgefordert wurden, die Homosexualität zu fördern und rechtlich zu schützen.
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Beim Angelus vom 20. Februar 1994 wandte sich der Heilige Vater Johannes Paul II. an die Weltöffentlichkeit mit der Feststellung, daß „die rechtliche Anerkennung der homosexuellen Praxis moralisch unzulässig ist. (…) Mit der Resolution des Europäischen Parlaments wurde gefordert, eine moralische Unordnung zu legitimieren. Das Parlament hat abweichenden Verhaltensweisen einen unzulässigen institutionellen Wert zugemessen, die dem Plan Gottes nicht entsprechen.“
Im Mai desselben Jahres verbreitete das Kulturzentrum Centro Culturale Lepanto in Straßburg unter den Europaabgeordneten ein Manifest mit der Überschrift „Europa in Straßburg: vertreten oder verraten“. Es war ein empörter Protest gegen die Förderung eines vom christlichen und abendländischen Gewissen verurteilten Lasters. Es forderte von allen europäischen Bischöfen:
„ihre Stimme mit der des obersten Hirten zu vereinen, um sie in ihren Diözesen zu multiplizieren, indem sie öffentlich die moralische Schuld anprangern, derer sich das Europäische Parlament befleckt hatte, und indem sie die ihnen anvertraute Herde vor den wachsenden Angriffen der antichristlichen Kräfte in der Welt warnen“.
Heute hat einer der wichtigsten europäischen Staaten nach dem anderen, einschließlich jener mit der ältesten katholischen Tradition, die Homosexualität zum Rechtsgut erhoben, indem sie in unterschiedlicher Form die sogenannte „Homo-Ehe“ anerkannt und die Straftat der „Homophobie“ eingeführt haben. Die Hirten der Kirche, die der Homosexualisierung der Gesellschaft, die von der politischen Klasse und den Medien- und Finanz-Oligarchien gefördert wird, einen unüberwindbaren Damm entgegensetzen hätten müssen, haben sie in Wirklichkeit durch ihr Schweigen begünstigt. Sogar an der Spitze der Kirche hat sich die praktizierte Homosexualität und eine sogenannte „Gay-friendly“-Kultur wie eine Metastase ausgebreitet, die das homosexuelle Laster rechtfertigt und ermutigt.
Msgr. Athanasius Schneider, der Weihbischof von Astana, schrieb am 28. Juli 2018:
„Wir sind Zeugen des unglaublichen Szenarios, daß einige Priester und sogar Bischöfe und Kardinäle schon damit begonnen haben, ohne zu erröten, Weihrauchkörner vor dem Götzen der Ideologie der Homosexualität bzw. der Gendertheorie zu verbrennen, und das unter dem Beifall der Mächtigen dieser Welt, d.h. unter dem Beifall von Politikern, der Massenmedien und mächtiger internationaler Organisationen.“
Erzbischof Carlo Maria Viganò prangerte in seinem historischen Zeugnis vom 22. August 2018 unter Nennung von konkreten Namen und präzisen Umständen die Existenz einer „homosexuellenfreundlichen Strömung“ an,
„welche für einen Umsturz der katholischen Lehre zur Homosexualität ist, einer Strömung, die schon 1986 von Kardinal Joseph Ratzinger, dem damaligen Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre im Schreiben an die Bischöfe der katholischen Kirche über die Seelsorge für homosexuelle Personen angezeigt wurde“.
Diese mutigen Stimmen sind bis heute isoliert geblieben. Das Klima von Gleichgültigkeit und Schweigen, das in der Kirche herrscht, hat tiefe, moralische und doktrinäre Wurzeln, die bis in die Zeit des Zweiten Vatikanischen Konzils zurückreichen, als die kirchlichen Hierarchien den Säkularisierungsprozeß als ein unumkehrbares Phänomen akzeptierten.
Wenn sich die Kirche aber dem Säkularismus unterordnet, wird das Reich Gottes verweltlicht und zu einer Machtstruktur reduziert. Der kämpferische Geist löst sich auf, und die Kirche beugt das Evangelium nach den Wünschen der Welt, anstatt die Welt zum Gesetz des Evangeliums zu bekehren.
Wir möchten wieder die glühenden Worte eines heiligen Petrus Damiani und eines heiligen Bernhardin von Siena vernehmen, statt den Satz von Papst Franziskus: „Wenn jemand homosexuell ist und Gott sucht und guten Willens ist, wer bin ich, über ihn zu urteilen?“ Wenn die Bedeutung dieses Satzes von den Massenmedien entstellt wurde, wäre es notwendig, die mediale Instrumentalisierung mit klaren und feierlichen Dokumenten zu bekämpfen, mit denen die Homosexualität verurteilt wird, wie das der heilige Pius V. mit den beiden Konstitutionen Cum Primum vom 1. April 1566 und mit Horrendum illud scleus vom 30. August 1568 getan hat. Das nachsynodale Schreiben Amoris laetitia von Papst Franziskus vom 8. April 2016 schweigt hingegen nicht nur zu dieser sehr schwerwiegenden, moralischen Unordnung, sondern relativiert die Bestimmungen des Naturrechts, indem es dem Konkubinat und dem Ehebruch den Weg ebnet.
Deshalb wenden wir uns mit diesem Appell an Sie, Monsignore.
Der Kirche dienen Das Wort Monsignore bezeichnet eine Würde, aber weder eine Macht noch eine bürokratische Funktion. Allen Bischöfen als Nachfolger der Apostel wird der Titel eines Monsignore zuerkannt, aber auch einfache Priester können ihn erhalten. Das Wort Würde, auch wenn ihr eine Erklärung des Zweiten Vatikanischen Konzils gewidmet ist, scheint heute ihre Bedeutung verloren zu haben. Würde bedeutet, sich einer Rolle und einer Aufgabe bewußt zu sein, die von Gott anvertraut wurde. Vom Respekt für die eigene Würde leitet sich das Ehrgefühl ab. Ihre Würde, Monsignore, rührt von der Ehre her, die Ihnen zukommt, der Kirche zu dienen, ohne eigene Interessen oder die Zustimmung der Mächtigen zu suchen. Die Würde als Monsignore haben Sie von der Kirche und nicht von den Männern der Kirche erhalten, und allein der Kirche sind Sie Rechenschaft schuldig. Die Kirche ist die göttliche Gesellschaft, die von Jesus Christus gegründet wurde, die immer perfekt und siegreich ist, in Zeit und Ewigkeit. Die Kirchenmänner können der Kirche dienen oder sie verraten. Der Kirche dienen heißt, die Interessen der Kirche, die jene von Jesus Christus sind, den persönlichen Interessen voranzustellen. Die Kirche verraten heißt, die Interessen einer Familie, eines Ordens, einer kirchlichen Autorität im Sinne einer Privatperson der Wahrheit der Kirche voranzustellen, die die Wahrheit Jesu Christi ist, dem einzigen Weg, der einzigen Wahrheit und dem einzigen Leben (Joh 14,6).
Wir würden Ihrer Intelligenz Unrecht tun, Monsignore, wenn wir nicht annehmen würden, daß Sie sich in gewisser Weise der Krise der Kirche bewußt sind. Einige führende Kardinäle haben bei verschiedenen Gelegenheiten ihr Unbehagen und ihre Sorge zum Ausdruck gebracht über das, was in der Kirche geschieht. Dasselbe Unbehagen empfindet auch der einfache Mensch, der von den neuen religiösen und moralischen Paradigmen tief desorientiert ist. Wie oft haben Sie, wegen dieses Unbehagens, im Privaten die Arme ausgebreitet und ihren Gesprächspartner zu beruhigen versucht mit Worten wie: „Wir können nichts machen, außer Schweigen und Beten. Der Papst ist nicht unsterblich. Denken wir an das nächste Konklave“.
Alles, aber nicht sprechen, aber nicht handeln. Das Schweigen als oberste Verhaltensregel. Fällt bei dieser Haltung nicht auch die menschliche Unterwürfigkeit, der Egoismus, der vor allem auf ein ruhiges Leben abzielt, und der Opportunismus jener, die imstande sind, sich jeder Situation anzupassen, ins Gewicht? Es zu bestätigen, hieße, den Absichten den Prozeß zu machen, doch den Absichten können nicht die Menschen den Prozeß machen, sondern nur Gott am Tag des Gerichts, wenn wir allein vor Ihm stehen werden, um aus Seinem Mund das unanfechtbare Urteil zu hören, das uns zur ewigen Glückseligkeit oder zur ewigen Verdammnis führt. Wer auf Erden lebt, kann nur über die Fakten und die Worte urteilen, so wie sie objektiv klingen. Die Worte, mit denen Sie, Monsignore, Ihr Verhalten erklären, sind manchmal edler als Ihre Gefühle. „Wir müssen dem Papst gehorchen, auch wenn es uns mißfällt, weil er der Fels ist, auf dem Christus seine Kirche erbaut hat“, oder: „Wir müssen um jeden Preis ein Schisma vermeiden, weil es das schlimmere Unglück für die Kirche wäre“.
Edle Worte, weil sie die Wahrheit sagen. Der Papst ist das Fundament der Kirche, und die Kirche hat nichts mehr zu fürchten, als ein Schisma. Wir möchten Sie, Monsignore, aber darüber zum Nachdenken bringen, daß der Weg des absoluten Schweigens, den Sie gehen, dem Papst Schaden bringt und das Schisma in der Kirche nur beschleunigt.
Es stimmt, daß der Papst das Fundament der Kirche ist, aber mehr noch als auf ihn ist die Kirche auf Jesus Christus gegründet. Jesus Christus ist das erste und göttliche Fundament der Kirche. Petrus ist das nachgeordnete, zweite und menschliche, wenn auch göttlich unterstützte Fundament. Der göttliche Beistand schließt weder den Irrtum noch die Sünde aus. In der Kirchengeschichte fehlt es nicht an Päpsten, die gesündigt und geirrt haben, ohne daß dadurch die Institution des Papsttums beeinträchtigt wurde. Zu sagen, daß man dem Papst folgen müsse, ohne jemals von ihm abzurücken, und indem man verzichtet, ihn in Ausnahmefällen respektvoll zurechtzuweisen, hieße, der Kirche alle Fehler zuzuschreiben, die im Laufe der Jahrhunderte von Kirchenmännern begangen wurden. Der Mangel an dieser Unterscheidung zwischen Kirche und Kirchenmännern nützt aber den Feinden der Kirche, um sie anzugreifen, und den falschen Freunden, um ihr nicht dienen zu müssen.
Ebenso folgenreich ist die Behauptung, das Schweigen zu brechen, die Wahrheit zu sagen und – wenn nötig – die Untreue selbst des höchsten Hirten anzuprangern, würde zu einem Schisma führen. Das Schisma aber bedeutet Spaltung, doch nie zuvor schien die Kirche in ihrem Inneren gespaltener und fragmentierter als in diesem Moment. Innerhalb jeder Pfarrei, jeder Diözese, jeder Nation ist es unmöglich, eine allgemeine Regel zu definieren, wie das Evangelium zu leben ist, weil jeder die Erfahrung eines anderen Christentums macht, sowohl im liturgischen wie im dogmatischen Bereich, indem er sich seine eigene Religion zimmert, sodaß an Gemeinsamen nur der Name bleibt, aber nicht mehr die Substanz. Was sind die Gründe für diese Zersplitterung? Der Stern ist verschwunden, der den Weg weist, und die Gläubigen rücken im Dunkel der Nacht vor, indem sie Meinungen und persönlichen Gefühlen folgen, ohne daß eine Stimme sich erhebt, um ihnen die unveränderliche Glaubenslehre und Glaubenspraxis der Kirche in Erinnerung zu rufen. Das Schisma wird durch die Dunkelheit provoziert, die eine Tochter des Schweigens ist. Nur klare Worte, kristallklare Stimmen, Stimmen, die der Tradition vollkommen treu sind, können die Finsternis beseitigen und es den guten Katholiken ermöglichen, die von diesem Pontifikat provozierten Spaltungen zu überwinden und neue Demütigungen der Kirche, nach jenen, die ihr von Papst Franziskus zugefügt wurden, zu vermeiden. Um die Kirche vor dem Schisma zu bewahren, gibt es nur einen Weg: Die Wahrheit zu verkünden. Durch Schweigen begünstigen wir es nur.
Dringender Appell
Monsignore, Sie, der über eine Würde verfügt, eine moralische Autorität ausübt, ein Erbe besitzt, wovor fürchten Sie sich? Die Welt kann Sie angreifen mit Verleumdungen und übler Nachrede. Ihre Oberen können Sie Ihrer Autorität und äußeren Würde berauben. Sie sind aber dem Herrn Rechenschaft schuldig, wie jeder von uns, am Tag des Gerichts, wenn alles gewogen und beurteilt wird. Fragen Sie nicht uns, was konkret zu tun ist. Wenn Sie es wagen wollen, wird der Heilige Geist es nicht an Beistand fehlen lassen und Ihrem Gewissen Zeit, Art und Ton eingeben, um aus der Deckung zu treten und „Licht der Welt“ und eine „Fackel auf dem Leuchter“ zu sein, denn „eine Stadt, die auf dem Berg liegt, kann nicht verborgen bleiben“ (Mt 5,13–16).
Worum wir Sie bitten, Monsignore, ist, eine Haltung der kindlichen Kritik, des respektvollen Widerstandes und der gottesfürchtigen, moralischen Distanzierung von den Verantwortlichen der Selbstzerstörung der Kirche. Wagen Sie es, offen jene zu ermutigen, die die Kirche in ihrem Inneren verteidigen, und bekennen Sie öffentlich die ganze katholische Wahrheit. Wagen Sie es, andere Mitbrüder zu suchen, die sich Ihnen und uns anschließen, um gemeinsam jenen Schlachtruf der Liebe auszurufen, den der heiligen Ludwig Maria Grignion de Montfort im prophetischen Flammengebet formulierte:
„Feuer! Feuer! Feuer! Zu Hilfe! Zu Hilfe! Zu Hilfe! Feuer im Hause Gottes! Feuer in den Seelen! Feuer bis ins Heiligtum!“
Feuerzungen wie jene zu Pfingsten, greller Feuerschein, wie jener der Hölle scheinen auf der Erde in der Schwebe. Zerstörerisches Feuer, reinigendes Feuer, erneuerndes Feuer, das bestimmt ist, die Erde zu umfassen, zu verzehren und zu verwandeln. Möge das göttliche Feuer vor jenem des Zorns auflodern, das unsere Gesellschaft zu Staub zerfallen läßt, wie es Sodom und Gomorrha erging. Das ist der Grund für den Appell, den ich an Sie richte, 25 Jahre nach jener verhängnisvollen Resolution des Europäischen Parlaments, für das Heil der Seelen, für die Ehre der Kirche und für die Rettung unserer Gesellschaft.
Monsignore, machen Sie sich den Appell zu eigen, der auch eine Anrufung der Gottesmutter und der Engel ist, damit sie so schnell als möglich eingreifen, um die Kirche und die ganze Welt zu retten. Wagen Sie es, Monsignore, machen Sie sich diesen heiligen Vorsatz für das Jahr 2019 zu eigen, und Sie werden uns im guten Kampf an Ihrer Seite haben!
Roberto de Mattei Präsident der Fondazione Leganto zu Füßen der Krippe, an diesem ersten Samstag im Monat Januar des Jahres 2019, der Vigil der heiligen Epiphanie.
*Roberto de Mattei, Historiker, Vater von fünf Kindern, Professor für Neuere Geschichte und Geschichte des Christentums an der Europäischen Universität Rom, Vorsitzender der Stiftung Lepanto, Autor zahlreicher Bücher, zuletzt in deutscher Übersetzung: Verteidigung der Tradition: Die unüberwindbare Wahrheit Christi, mit einem Vorwort von Martin Mosebach, Altötting 2017.
Einige Leser fragten mich nach dem einzigartigen "Segen ohne Segen" von Franziskus nach dem Angelus-Gebet aus dem Fenster des apostolischen Palastes, am ersten Tag des neuen Jahres.
Ich erinnere mich, dass der Papst am Ende des Gebets die Hände hob und sagte: "Der Herr segne dich und bewahre dich. Möge der Herr sein Gesicht zum Leuchten bringen und dir Gnade geben. Möge der Herr sein Angesicht an Sie richten und Ihnen Frieden gewähren. Amen“.
Zu diesem Zeitpunkt erwarteten alle, dass er Folgendes hinzufügte: " Et benedictio dei omnipotentis, Patris et Filii und Spiritus Sancti beschreibt Super vos et máneat semper. Amen ".++++++++ Und der Segen des allmächtigen Gottes, des Vaters und des Sohnes und beschreibt Heilige Geist auf euch und bleiben für immer. Amen. . Stattdessen nichts
+ Daher die Frage: Warum diese Wahl des Papstes?
Ich habe einige Experten gefragt, und sie haben mir erklärt, dass der Papst eine Segensformel verwendete, die fast den Buchstaben Num 6,24-28 wieder aufnahm, der in der Liturgie des Wortes der Feierlichkeit des ersten Januar als erste Lesung berichtet wird. https://www.aldomariavalli.it/2019/01/04...za-benedizione/
BLOGS | 5. JANUAR 2019 Das katholische Genie von JRR Tolkien „Aus der Dunkelheit meines Lebens, so frustriert, stelle ich Ihnen das einzige große Ding vor, das auf Erden zu lieben ist: das Allerheiligste Sakrament.“ Joseph Pearce
Ein gutes Buch, wie ein guter Wein, verbessert sich mit dem Alter. Dies ist so sehr der Fall, dass ein objektives kritisches Urteil eines großen literarischen Werkes nicht vor seiner reifen Zeit getroffen werden kann. Und so wie man ein Buch nicht anhand seines Einbandes beurteilen sollte, sollte man auch nicht das literarische Verdienst eines Buches danach beurteilen, dass es die Bestsellerlisten gemacht hat. Ein Buch kann zu einem Zeitpunkt sehr populär sein, zu dem es aus allen möglichen Gründen veröffentlicht wird, die wenig oder nichts mit seinem literarischen Wert zu tun haben. Es kann kitzeln oder skandalisieren, und es gibt immer viele Menschen, die nach Schwindel oder Skandal suchen. oder es kann den neuesten Moden und Moden folgen, und es gibt immer viele Leute, die modisch sein wollen; oder es kann aktuell sein, und es gibt immer viele Leute, die nicht über das Ende der Nachrichten hinaus sehen können. Und doch sind Zittern und Skandal vergänglich. Sie dienen dem Wunsch nach sofortiger Befriedigung unserer niederen Leidenschaften, nach denen sie beiseite gelegt werden. Und Mode und Mode sind so einfach und zerbrechlich wie ihre Anhänger unbeständig und wankelmütig. Die Modeerscheinungen verblassen, weil es nichts so Unmodernes wie die Mode von gestern gibt. Und was die Aktualität angeht, so ist es so vergänglich wie Zittern und Skandal und so verblassend wie Mode. Die Nachrichten von gestern sind so aktuell wie die Mode von gestern. Es wird so schnell vergessen, wie es berichtet wurde. Die Nachrichten von gestern sind so aktuell wie die Mode von gestern. Es wird so schnell vergessen, wie es berichtet wurde. Die Nachrichten von gestern sind so aktuell wie die Mode von gestern. Es wird so schnell vergessen, wie es berichtet wurde.
Eines der schönsten Dinge über den Herrn der Ringeist, dass es die Bestsellerlisten gemacht hat und auf den Bestsellerlisten geblieben ist, ohne dabei den Fallstricken der populären Fiktion zu erliegen. Es quillt oder skandalisiert nicht, noch folgt es der Mode. Tatsächlich und ironischerweise sind die einzigen Menschen, die von ihr skandalisiert werden, die Anhänger intellektueller Moden und Moden, die von dem Unmodernen skandalisiert werden! Und in Bezug auf die Aktualität könnte Tolkiens Geschichte nicht weiter vom „Zeug“ der Tageszeitungen entfernt sein. Es ist nicht in den heutigen Nachrichten oder sogar in den gestrigen Nachrichten verwurzelt, sondern in einer Welt jenseits der Nachrichten. Es ist nicht in der Gegenwart oder in der Vergangenheit verwurzelt, sondern in allen Zeiten. Und doch ist dies die Wurzel seiner Relevanz. Moden verschwinden und Nachrichten sind keine Nachrichten mehr, aber das "Zeug" oder die Realität bleibt. Tolkiens Epos geht in das Herz der Realität, in das Herz von Gut und Böse. zum Herzen des unveränderlichen menschlichen Zustands, zum Herzen der geistigen Realitäten, die einen Sinn für die physische Welt geben, in der wir leben. Es ist kein Sklave des Zeitgeistes, sondern ein Diener des Heiligen Geistes. Es ist zeitgemäß, weil es zeitlos ist. Oder, um die ganze Sache in Tolkiens eigenen Worten zu formulieren:Der Herr der Ringe ist natürlich ein grundlegend religiöses und katholisches Werk. “
Da haben wir es auf den Punkt und von den Lippen des Autors selbst. „ Der Herr der Ringeist natürlich eine grundsätzlich religiöse und katholische Arbeit. “Aber wie ist es so? Oder ist es so? Es gibt keine Erwähnung von Christus in der Geschichte. oder die Kirche; oder irgendeine Religion. Ist es wirklich so "grundlegend religiös und katholisch", wie sein Autor behauptet? Ja, und zwar auf eine Weise, die den Leser bei jeder nachfolgenden Lektüre immer wieder überrascht und verblüfft. Es ist so reich an religiöser und katholischer Bedeutung, dass man scheinbar für immer weitergehen könnte, um die vielfältige Anwendbarkeit der doktrinären und spirituellen Wahrheiten aufzudecken, die sich aus der Geschichte ergeben. Es ist daher schwer zu wissen, wo man mit einer Diskussion dieses katholischen Meisterwerks enden soll. Es ist jedoch einfacher zu wissen, wo man anfangen soll. Tolkien gibt uns den entscheidenden Anhaltspunkt, um den „grundlegend religiösen“ Charakter der Arbeit in dem Datum zu verstehen, an dem der Eine Ring zerstört wird. Es wird am 25. März in den Schlund des Mount Doom geworfen, ein Datum, das so bedeutend ist, dass es als Schlüssel dient, mit dem wir den Rest der Handlung aufschließen können.
Der 25. März ist das Fest der Verkündigung, der Tag, an dem das Wort im Mutterleib der Jungfrau Maria Fleisch geworden ist. Als Datum ist der 25. März weniger kostspielig als Weihnachten. Obwohl Jesus wurde geboren am Weihnachtstag wurde er konzipiertim Moment der Verkündigung. Die Bedeutung dieses Datums ging für die Mittelalter nicht verloren, von denen viele glaubten, dass die Kreuzigung auch am 25. März stattfand, wodurch der Beginn des Lebens Jesu mit seinem Tod verbunden wurde. Das Datum wurde auch von einigen mittelalterlichen Kulturen als Neujahrstag angenommen, wodurch das Datum der Menschwerdung und Kreuzigung mit dem neuen Leben der Erlösung verbunden wurde, das durch die Auferstehung Christi angekündigt wurde. Und was genau wird durch diesen dreieinigen Akt der Erlösung (Menschwerdung, Kreuzigung und Auferstehung) erreicht? Es ist nichts weniger als die Befreiung des Menschen aus der Bindung der Erbsünde. Und was genau ist Erbsünde? Es ist die Eine Sünde, sie alle zu beherrschen und sie in der Dunkelheit zu binden, so wie der Ring der Eine ist, der sie alle regiert und in der Dunkelheit sie bindet.
Aus der überladenen Bedeutung dieser einen Nebeneinanderstellung zwischen der Schöpfung Gottes und Tolkiens Subkreation fällt der Rest der Handlung mit einer unbeschreiblichen Orthodoxie zusammen. Frodo als Ringträger, der Träger von Sin, ist auch der Kreuzträger. Er ist eine Christusfigur und zugleich eine Ikone des Jedermanns, die gerufen ist, sein Kreuz aufzunehmen und Christus nachzufolgen. Er wird gerufen, um sein Kreuz durch das Land Mordor (das Tal des Todes, das Tal der Tränen oder die Via dolorosa) zum Mount Doom (Golgatha) zu tragen. Er wird auf seiner Reise von der "magischen" Kraft der Lembas genährt, die auf Elbisch "Lebensbrot" oder "Brot des Lebens" bedeutet, eine klare Anspielung auf das Allerheiligste Sakrament. Und dies ist nur von der Rolle von Frodo zu sprechen. Wir haben nichts von Aragorn als Imago Christi gesagtoder von Gandalf. Es gibt noch viel mehr, was man sagen könnte und sollte, aber wie wir bereits gesagt haben, ist es viel einfacher zu wissen, wo man bei einer Diskussion über dieses wunderbare Werk anfangen soll, als wenn man weiß, wo man enden soll, ob es ein Ende gibt . Da man jedoch ein Ende haben muss, scheint es keinen besseren Weg zu geben, als mit Tolkiens eigenen Worten über die Real Lembas, die seine christliche Vorstellungskraft nährten und das Genie seiner katholischen Muse inspirierten.
Aus der Dunkelheit meines Lebens, so frustriert, stelle ich Ihnen das einzige große Ding vor, das auf Erden zu lieben ist: das Allerheiligste Sakrament. ... Dort findest du Romantik, Ruhm, Ehre, Treue und den wahren Weg all deiner Lieben auf der Erde und mehr als das: Tod: durch das göttliche Paradoxon das, was das Leben beendet und die Hingabe aller verlangt. und doch durch den Geschmack (oder einen Vorgeschmack), an dem allein das, was Sie in Ihren irdischen Beziehungen (Liebe, Treue, Freude) suchen, erhalten werden kann oder jenen Teint der Realität annehmen kann, der ewigen Ausdauer, den das Herz eines jeden Menschen begehrt. [Humphrey Carpenter, Hrsg., The Letters of JRR Tolkien (London: George Allen und Unwin, 1981), S. 53-54.] http://www.ncregister.com/blog/josephpea...-j.r.r.-tolkien
Erinnerung: Vereinigung für die Seelen des Fegefeuers Warum? RORATE CÆLI - 08/06/2015
roratespurgatorial
Dies ist unsere monatliche Erinnerung an die Vereinigung der Seelen im Fegefeuer. Wir möchten Sie daran erinnern, dass Einträge nicht mehr veröffentlicht werden und alle gesendeten Seelen automatisch registriert werden.
Die Initiative der Vereinigung der Seelen des Purgatoriums (Purgatorial Society) ist eine Initiative von Rorate Caeli, die seit einigen Jahren besteht. Es hat ein dreifaches Schicksal, einerseits können sich die Priester verpflichten, jeden Monat oder jede Woche eine traditionelle Messe für die assoziierten Seelen anzubieten, andererseits schreiben die Gläubigen die Seelen ihrer Angehörigen so ein, dass die Messen und Gebete von geboten werden Andererseits beten die Gläubigen selbst für alle Seelen der Vereinigung. In diesem Monat haben wir drei neue Priester in die Vereinigung aufgenommen, darunter auch eine andere Dominikanerin. Derzeit gibt es 59 Priester, die die Traditionelle Messe anbietenfür die zugehörigen Seelen und Tausende eingeschrieben. Die Inschriften sind immer kostenlos, es gibt keinen wirtschaftlichen Zweck - auch nicht in Form einer Spende - im Verein. Eltern, wer von euch wird die Nummer 60 sein?
Im Purgatory liebt man sich selbst, man liebt sich ohne Grenzen und man bereut die Seele so vieler Blindheit, die im irdischen Leben gelebt wird. Sie warten auf den Trost von Maria und St. Michael, der Engel, die zu ihrer Unterstützung kommen, und erinnern sie daran, dass sie nach dem Leiden die Ehre haben werden, unendlich viel Freude zu haben. Dort wird gebetet: Wenn sie die Liebe von denen empfangen, die noch immer Gott hier loben, so trösten sie sich nicht nur, sondern verkürzen auch ihr Leiden. Und sie kehren zurück, wenn sie den Himmel erreichen, und setzen sich für diejenigen ein, die wissen, wie sie helfen können, ihre Leiden zu verringern.
Möchten Sie ein gutes Geschäft machen, das Beste von allen? Verbinde deine Seele mit denen der reinigenden Seelen, bete für sie, fühle, dass du mit ihrem Schmerz verbunden bist und tröste sie, während sie die Leuchtkraft erlangen, die ihnen den Aufstieg zur Herrlichkeit ermöglicht. Sie werden dann sehen, dass die Schmerzen hier eine andere Bedeutung haben, sie sind ein Sprungbrett für das Wachstum der Seele, sie lassen Sie sich mit Gott verbunden fühlen, wenn Sie für ihn arbeiten. Wenige Werke sind für Jesus und Maria genauso angenehm wie das Gebet derer, die sich geistig vereinen die reinigenden Seelen. Es ist eine Rundreise, eine Reihe von Lobpreisen, die auf und ab gehen und die beiden und anderen hilft.
Bete für die reinigenden Seelen, denn sie werden diejenigen sein, die sich für uns einsetzen, wenn wir unsere Seele reinigen müssen. Und sie werden dann diejenigen sein, die uns im Himmel willkommen heißen werden, wenn Gott in seiner unendlichen Barmherzigkeit uns diese Gnade gewähren wird.
WIE REGISTRIEREN SIE SICH IN DER VEREINIGUNG FÜR DIE SEELE DER PURGATORY (PURGATORIAL SOCIETY)?
Es ist sehr einfach:
WENN SIE EIN PRIESTER SIND (derzeit gibt es 59 Priester, die traditionelle Messen für die Seelen der Vereinigung anbieten): Es gibt nichts Besonderes zu tun und Ihr Name wird nicht veröffentlicht, Sie müssen lediglich eine traditionelle Messe anbieten (wir betonen diesen Aspekt). einmal wöchentlich oder monatlich "für die Absichten aller Seelen, die mit der Vereinigung für die Seelen des Fegefeuer von Rorate Caeli (Purgatorialgesellschaft) in Verbindung stehen". Sie müssen eine E-Mail an roratepurgatorial@adelantelafe.com senden, in der Sie uns Ihre Informationen (werden nicht veröffentlicht) und die Verfügung mitgeteilt . Wir appellieren an alle Priester, die wissen, wie sie die traditionelle Messe feiern können, um sich registrieren zu lassen. WENN SIE SEELEN REGISTRIEREN WOLLEN : Bitte senden Sie eine E-Mail an roratepurgatorial@adelantelafe.com , in der Sie die einzelnen Namen und Nachnamen jeder Seele wie folgt angeben: "Name und Nachname, Stadt, Land". Jede Seele in einer anderen Zeile und schreibt alle Daten für jede einzelne. Wenn Sie ganze Familien zusammenbringen möchten, schreiben Sie einfach in die E-Mail: "La Familia Gómez, Stadt, Land", obwohl wir individuelle Namen empfehlen. Sei dankbar und sende uns so viele wie du willst, es gibt keine Grenzen und sende dies an deine Freunde. Es ist sehr wichtig, dass die E-Mail, die Sie uns senden, strikt dem angegebenen Format entspricht. Beispiel für den Versand: Jose Manuel Carlet Perez, Sevilla, Spanien Familie Martín Asare, Huelva, Spanien Bitte arbeiten Sie zusammen, indem Sie Ihre Familie und Freunde über diese Vereinigung informieren, sie während der Kanzel auf Messen bekanntgeben oder Ihre Website, das Gemeindebulletin usw. veröffentlichen. Wir müssen das Wort verbreiten und die meisten leidenden Seelen entlasten.
Wir bitten alle, regelmäßig für die assoziierten Seelen zu beten:
Für alle Seelen, die mit der Vereinigung der Seelen im Fegefeuer von Rorate Caeli verbunden sind: Herr, gib ihnen ewige Ruhe und lass das ewige Licht auf sie scheinen . Mögen ihre Seelen und die Seelen aller Gläubigen in Frieden ruhen . Amen . "
Und dann
Allmächtiger und ewiger Gott lebt , wir bitten dich um Segen über die Priester , die Messen für die Vereinigung der Seelen im Fegefeuer anbieten . Gib ihnen ein größeres Bewusstsein für die Gnade , die schüttet durch die Sakramente , und von seiner frommen Feier der heiligen Mysterien , erhöht in ihnen die Liebe zu Dir . Gib deinen Priestern Kraft , o Hirte der Herde ; wenn sie zweifeln , gib ihnen das Sicherheit des Glaubens , und in Ihrer Freundlichkeit bestätigen Sie sie als Verkünder Ihrer Wahrheit allen, die auf Ihrem Weg weitergehen wollen. Wir bitten dies durch unseren Herrn Jesus Christus, den ewigen Priester , der mit Ihnen in der Einheit des Heiligen Geistes , Gott , lebt und regiert , für immer und ewig . Amen .
Kardinal Reinhard Marx sprach während der Vatikanischen Jugendsynode am 24. Oktober 2018 mit Reportern. (Daniel Ibáñez / CNA) 5. JANUAR 2019
Kardinal Marx drängt auf "weitere Anpassungen" der kirchlichen Lehre im Jahr 2019 In seiner Neujahrsbotschaft schien der Leiter der deutschen Bischofskonferenz auch vor dem Hintergrund einer "schockierenden" Berichterstattung über sexuellen Missbrauch historischer Geistlicher in Deutschland zu protestieren.
Edward Pentin
Kardinal Reinhard Marx sagte, die Kirche habe gezeigt, dass sie nicht in der Lage sei, "auf Herausforderungen und Missstände angemessen zu reagieren", insbesondere im Hinblick auf die sexuelle Missbrauchskrise der Geistlichen, und daher einer Erneuerung bedürfe.
In einer Neujahrs-Predigt in München am 31. Dezember sagte der Präsident der deutschen Bischofskonferenz, er glaube, die Stunde sei gekommen, "um uns tief zu verpflichten, den Weg der Kirche für Erneuerung und Reform zu ebnen".
In einer Zeit der „Entwicklung in der Gesellschaft“ ist die „dringende Notwendigkeit einer Erneuerung deutlich zu sehen“, sagten der Erzbischof von München und Freising. "Dies gilt insbesondere für diejenigen von uns, die in der Kirche verantwortlich sind, und insbesondere angesichts der enormen Vorkommnisse von sexuellem Missbrauch, der im Wesentlichen ein Missbrauch geistiger Macht war und ist."
Er sagte weiter, dass die derzeitigen Maßnahmen zur Bekämpfung von sexuellem Missbrauch nicht ausreichen, ohne die Lehren der Kirche anzupassen.
„Ich bin sicher, dass der große Erneuerungsimpuls des Zweiten Vatikanischen Konzils nicht wirklich vorangebracht und in seiner Tiefe verstanden wird. Daran müssen wir weiter arbeiten “, sagte er. „Weitere Anpassungen der kirchlichen Lehren sind erforderlich.“
Um auf diese Herausforderungen zu reagieren, bedürfe es der Entwicklung, Verbesserung und Prävention, "aber es wird auch mehr verlangt."
"Es geht um die Rolle und den Charakter des priesterlichen und bischöflichen Dienstes in Verbindung mit dem ganzen Volk Gottes", sagte Kardinal Marx und fügte hinzu, es werde auch "noch stärkere Synodalität" sowie "eine Kultur der Partizipation" und "Verantwortung."
Es brauche auch "eine Vertiefung und Weiterentwicklung der Lehre der Kirche", die "in konkreten Situationen immer erneuert werden muss", sagte er. Katholiken müssten "Kategorien wie links und rechts, liberal und konservativ hinter sich lassen und sich zu einem konkreten Zeitpunkt auf den Weg des Evangeliums konzentrieren".
"Wende dich einem neuen Denken zu", schloss der Kardinal. „Dieses Denken zu riskieren ist am Ende des Jahres und zu Beginn eines neuen Jahres wichtig, nicht eine Flucht in die Rhetorik der Vergangenheit.“ Natürlich fügte er hinzu: „Wir stehen in einer großen Tradition, aber dies ist keine Vollendete Tradition. Es ist ein Weg in die Zukunft. “
Anpassung der klerikalen Zölibat?
In einigen Berichten heißt es, der Kardinal beziehe sich auf die Notwendigkeit, das klerikale Zölibat erneut zu betrachten. Denn die deutsche Bischofskonferenz bereitet sich auf eine Debatte im Frühjahr vor, in der das Problem des Zölibats für Priester besprochen wird. Dies forderte Kardinal Marx im Oktober nach der Veröffentlichung eines "schockierenden" Berichts über historische Missbrauchsfälle im vergangenen September Deutschland.
Die Untersuchung umfasste detaillierte Fälle von 3.677 Kindern, die zwischen 1946 und 2014 sexuell missbraucht wurden. Die meisten von ihnen waren Jungen.
„Besorgniserregende Worte reichen nicht aus; Wir müssen handeln “, sagte der Kardinal zum Zeitpunkt der Veröffentlichung des Berichts. Er fügte hinzu, die Kirche müsse eine ehrliche Diskussion über viele Fragen führen, darunter "Missbrauch von Macht und Klerikalismus, Sexualität und Sexualmoral, Zölibat und Ausbildung von Priestern".
Er sagte, "Zölibat ist nicht die Ursache von Missbrauch, das ist absolut nicht der Fall", aber er fragte, ob ein Leben des Zölibats, verbunden mit bestimmten Schwächen, zu einem Problem wird und als Beispiele für sexuelle Unreife oder versteckte Homosexualität genannt wird.
Die Äußerungen des Kardinals, der im Vatikan beträchtlichen Einfluss ausübt, kommen zu einer Zeit, in der einige besorgt sind, dass die Sexualmissbrauchskandale der Geistlichen dazu benutzt werden, die kirchliche Disziplin des kirchlichen Zölibats zu schwächen - ein Grund, der nach Ansicht einiger Experten falsch ist zu einfach . Der Druck, das klerikale Zölibat zu ändern, ist in Deutschland besonders groß, wo es von der säkularen Gesellschaft stark vorangetrieben wird.
Die Bemerkungen des Kardinals kommen auch zu Beginn eines Jahres, wenn erwartet wird, dass das Problem des klerikalen Zölibats auf der Tagesordnung dieses Pontifikats steht , insbesondere während der für Oktober geplanten Synode aus Amazonien.
Zwar gibt es bereits einige Ausnahmen, um verheiratete Priester in der katholischen Kirche zuzulassen (z. B. die östlichen Riten und das Ordinariat für ehemalige Anglikaner), doch glaubt man, verheiratete Kleriker könnten in abgelegenen Regionen Amazoniens erlaubt sein, in denen Priestermangel herrscht.
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