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Bischof Shawn McKnight: "Es ist fast unerträglich"Wie konnte ein Bruder Bischof die Würde von Jungen, Seminaristen und Priestern über Jahrzehnte hinweg mit solcher Gefühllosigkeit missachten, und niemand nannte ihn auf dem Teppich?
Bischof Shawn McKnight: "Es ist fast unerträglich" "Wie konnte ein Bruder Bischof mit solcher Gefühllosigkeit die Würde von Jungen, Seminaristen und Priestern jahrzehntelang missachten und niemand nannte ihn auf dem Teppich?"
Kathy Schiffer
Ein anderer Bischof hat sich gegen die McCarrick-Verbrechen und gegen die klerikale Kultur ausgesprochen, die es ihnen erlaubt haben, weiterzumachen. Bischof Shawn McKnight, Bischof von Jefferson City, Missouri, zerhackte keine Worte, als er im katholischen Missourian schrieb :
"Es ist fast unerträglich. Wie konnte ein Bruder Bischof die Würde von Jungen, Seminaristen und Priestern über Jahrzehnte hinweg mit solcher Gefühllosigkeit missachten, und niemand nannte ihn auf dem Teppich?
Es ist mir unerklärlich. Das kann nicht weitergehen, und ich hoffe, dass es mit Gottes Gnade einen Kulturwandel unter den Geistlichen geben wird. "
Mit Blick auf die Generalversammlung der US-Bischofskonferenz im November versprach Bischof McKnight, alles in seiner Macht Stehende zu tun, um den Prozess der Anklage der Bischöfe transparenter und effektiver zu gestalten. "Als Nachfolger der Apostel", sagte er,
"Wir Bischöfe sind berufen, Priester, Propheten und Hirten zu sein, die in Taten handeln, was wir in Worten predigen. Möge Gott uns helfen, Jesus bei der Erfüllung unserer Pflichten als Bischöfe treu zu sein. "
Er bat darum, dass katholische Laien und Geistliche, wenn wir uns in diesem dunklen Moment der Kirchengeschichte begleiten, im Gebet diejenigen erheben, die die Verantwortung tragen, das, was zerbrochen ist, zu reparieren, die Wunden der Kirche zu heilen.
Bischof McKnight, 50, wurde vor nur sechs Monaten zum Bischof geweiht, aber er bringt der Position eine Fülle relevanter Erfahrungen. Er lehrte am Päpstlichen Kolleg Josephinum, wo er unter anderem als Dekan der Studenten (2004-2006) und als Ausbildungsleiter (2006-2007) tätig war. Fünf Jahre lang, von 2010 bis 2015, war er Direktor des USCCB-Sekretariats für Klerus, geweihtes Leben und Berufungen, das Führung in Bezug auf das priesterliche Leben und den Dienst leistet und auf die Bedürfnisse der Priester eingeht. Zu seinen Aufgabengebieten gehörten die Rolle der Presbyteral Councils, Predigt, verschiedene öffentliche Sorgen über das Priestertum und die Förderung eines positiven und deutlichen Verständnisses für das Amtspriestertum. Das Sekretariat unterstützt auch den Bischofsausschuss für Kinder- und Jugendschutz.
Wir müssen die homosexuellen Netzwerke der Kirche "ausmerzen", um den sexuellen Missbrauch zu bekämpfen: moralischer Theologe Katholisch , Homosexualität , Janet Smith , Lavendel Mafia , Sex-Missbrauch Krise , Theodore McCarrick , Uns Bischöfe
7. August 2018 ( LifeSiteNews ) - Die im Juni gegen den Erzbischof Theodore McCarrick erhobenen Vorwürfe sexuellen Fehlverhaltens brachten das jahrzehntelange offene Geheimnis des sexuell missbrauchenden Verhaltens des in Ungnade gefallenen ehemaligen Kardinals ans Tageslicht - und stellten auch die Frage nach dem Ausmaß von der Missbrauch und wie es von anderen US-Prälaten ermöglicht und vertuscht wurde .
Die Entblößung von "Onkel Ted" und sein beeindruckender Aufstieg in der Kirche - während er offensichtlich auf Jungen , Seminaristen und Priester abzielte - entblößten gleichzeitig das Phänomen schwuler Netzwerke innerhalb des Klerus der katholischen Kirche.
Professor Janet Smith, eine moralische Theologin am Großen Seminar von Sacred Heart in Detroit, sprach diese Woche auf Facebook über das Thema homosexuelle Netzwerke in der Kirche und sagte, dass es für die Wiederherstellung des Priestertums notwendig sei, sie abzuschaffen.
"Viele Leute denken, dass der sexuelle Skandal in der Kirche ist, dass Bischöfe über McCarrick wussten und nichts darüber taten", sagte Smith. "Und zu viele Geistliche und Laien denken, wenn ein paar Köpfe rollen und ein Mechanismus für die Meldung bösartiger Bischöfe eingerichtet wird, können wir darüber hinausgehen."
"Falsch!" Sagte der Theologe . "Das tiefere Problem ist die Anwesenheit von homosexuellen Netzwerken in der Kirche - wahrscheinlich in Diözesen auf der ganzen Welt und sicherlich in der Kurie."
Aktive Homosexualität ist nicht das einzige sündige Verhalten, an dem Priester teilhaben, sagte Smith, aber es ist von grundlegender Bedeutung, sich mit allen klerikalen Verderbtheiten zu befassen.
"Ja, es gibt viele andere unmoralische Verhaltensweisen - Ehebruch, Gier, Luxus, Klerikalismus und Drogenmissbrauch zum Beispiel, die angesprochen werden müssen", sagte sie, "aber zuerst die Dinge zuerst."
"Die Ausrottung der homosexuellen Netzwerke durch die Kirche würde viel zur Säuberung der Kirche der unmoralischen Priester beitragen", sagte Smith, "und dies sollte uns helfen, die anderen Probleme zu lösen."
McCarrick-Vorwürfe trugen dazu bei, die Krise zu beleuchten Berichte haben über Jahre hinweg von homosexuellen Netzwerke auf unterschiedlichen Ebenen innerhalb der Kirche bis zu und einschließlich der römischen Kurie, ein „ob markierte homosexuellen U - Bahn “ , die „Lavendel“ oder „ Homosexuell Mafia .“ Die Netze sollen schützen und diese Geistlichkeit zu fördern unter ihnen und mit Sympathie für sie, und strafe diejenigen Priester oder Seminaristen , die nicht sind .
Es war nicht bis McCarricks "Time-Up" -Moment, dass ein breiteres Licht in der Sache gezeigt wurde.
McCarrick wurde am 20. Juni wegen einer glaubhaften Behauptung, er habe vor 50 Jahren einen Messdiener missbraucht, als er Priester in der Erzdiözese von New York war , aus dem öffentlichen Dienst entfernt .
Die Diözese Metuchen und die Erzdiözese Newark, beide in New Jersey, hatten vor Jahrzehnten von McCarrick drei Vorwürfe wegen sexuellen Fehlverhaltens gegen Erwachsene erhoben.
Zwei der Vorwürfe führten zu Vergleichen.
+ Weitere Vorwürfe gegen McCarrick sind seither aufgetaucht . Und zahlreiche Bischöfe und Kardinäle mit Verbindungen zu McCarrick haben alles Wissen über seinen Missbrauch verleugnet .
Zahlreiche Aussagen über den McCarrick-Skandal und die größere Krise des Sexualmissbrauchs in der Kirche durch einzelne Bischöfe und ihre gemeinsame gesetzgebende Körperschaft, die Konferenz der katholischen Bischöfe der Vereinigten Staaten, haben die sich daraus ergebenden Fragen, Bedenken, Wut und Frustration unter den katholischen Laien noch nicht zerstreut.
Smith sagte gegenüber LifeSiteNews, warum homosexuelle Netzwerke vor anderen korrupten Verhaltensweisen angegangen werden müssen, dass die Netzwerke die Arbeit der Kirche mehr behindern als Priester, die an anderen Formen unmoralischen Verhaltens beteiligt sind.
"Sie neigen dazu, sich gegenseitig zu schützen und einander voranzubringen", sagte Smith. "Das kann bedeuten, dass manchmal die besten Priester und Talente daran gehindert werden, Verantwortung zu übernehmen."
"Wir erhalten Berichte von Seminaristen und jungen Priestern, die von aktiven homosexuellen Priestern verfolgt wurden und die von ihren Bischöfen keine Hilfe erhalten haben und manchmal zum Schweigen gebracht wurden", fuhr sie fort. "Wie viele gute junge Männer haben das Seminar oder das Priestertum aus diesen Gründen nicht überlebt? Wie viele junge Männer werden das Priestertum nicht einmal in Erwägung ziehen, aus Angst, in eine solche Umgebung zu kommen? "
Es geht nicht um Pädophilie Die Krise der sexuellen Misshandlung durch die katholische Kirche wurde im Großen und Ganzen von den Medien missverstanden und irrt in der Wahrnehmung vieler Katholiken als ein Problem der Pädophilie - der psychiatrischen Störung, bei der ein Erwachsener oder ein älterer Heranwachsender sexuelle Anziehung zu vorpubertären Kindern hat.
Die eigenen Statistiken der Kirche über die Missbrauchskrise zeigen eine große Verbreitung homosexuellen Missbrauchs von Teenagern.
Die Studie des John Jay College of Criminal Justice zu Beschwerden über Sexmissbrauch, die im Jahr 2004 vom USCCB in Auftrag gegeben wurde, ergab, dass in mehr als 5.000 Fällen 81 Prozent Priester mit jungen männlichen Opfern und 90 Prozent jugendliche männliche Opfer Teenager waren.
Der Bericht sagte auch, dass "ein sehr kleiner Prozentsatz der Priester, die Missbrauchsvorwürfe hatten, durch pathologische Störungen wie Pädophilie motiviert waren."
Das National Review Board des USCCB hatte damals auch festgestellt, dass, obwohl die Sexmissbrauchskrise keine einzige Ursache hatte, "ein Verständnis der Krise nicht möglich ist" ohne Bezugnahme auf "die Anwesenheit von homosexuell orientierten Priestern". Der Vorstand hatte die Daten zitiert dass "achtzig Prozent des fraglichen Missbrauchs homosexueller Natur waren".
Dr. Paul McHugh, ein früherer Chefpsychiater am Johns Hopkins Hospital und Mitglied des National Review Board, stellte klar, was das Problem in einem Leitartikel des National Catholic Register vom 25. August 2006 sei.
McHugh sagte, dass die Studie von John Jay eine Krise des " homosexuellen Raubzugs auf die amerikanische katholische Jugend " offenbart hatte .
Die Missbrauchsstatistiken in einem nachfolgenden John-Jay-Bericht bestätigten das Gleiche .
Dem Problem ausweichen Trotz der Daten ist es der US-Kirche nicht gelungen, das Problem des homosexuellen Klerus aktiv zu erkennen oder anzusprechen, ganz zu schweigen von den aus ihnen bestehenden Stromnetzen.
Die USCB-Charta für den Schutz von Kindern und Jugendlichen, die 2002 auf der halbjährlichen Versammlung der Bischöfe in Dallas entstand, nachdem der Sexmissbrauchsskandal erstmals ausgebrochen war, konzentriert sich ausschließlich auf den sexuellen Missbrauch von Minderjährigen und Priestern als Täter.
Es bezieht sich nicht auf sexuelle Verfehlungen mit Personen über 18 Jahren, noch auf die Handlungen eines Priesters, der mit einem anderen Mann sexuelle Handlungen, nicht einvernehmlich oder nicht, durchführt. Und es enthält keine Bestimmungen für Bischöfe, die Täter missbrauchen oder vertuschen.
Verschiedene Dokumente aus dem Vatikan , zusammen mit den Päpsten Benedikt und Franziskus und anderen hochrangigen Prälaten , bestätigten über mehrere Jahre hinweg das Verbot der Kirche, Personen mit homosexuellen Neigungen ins Priesterseminar aufzunehmen oder heilige Aufträge zu erhalten.
"Die Krise war geprägt von homosexuellem Verhalten" Der katholische Veteran Phil Lawler schrieb vor 10 Jahren in seinem Buch The Faithful Departed über den Sexualmissbrauchsklerus des Klerus , in dem es um Homosexualität ging .
"Selbst wenn homosexuelle Priester nicht wahrscheinlicher als Heterosexuelle sind, um ihre Gelübde zu verletzen, steht es jedoch nahe, dass ihre Partner, wenn sie sich sexuell betätigen, eher männlich sind", schrieb Lawler. "Der Sexmissbrauchsskandal hatte ernsthafte Auswirkungen auf die Debatte über Homosexualität."
"Doch das National Review Board, in seinem ersten großen Bericht über die Krise, hat vor der offensichtlichen Schlussfolgerung nicht gescheut", fügte er hinzu. "Dass 815 der berichteten Opfer sexuellen Missbrauchs durch katholische Geistliche Jungen waren, zeigt, dass die Krise durch homosexuelles Verhalten gekennzeichnet war."
"Kein Platz" in der Kirche für diejenigen, die "Versagen der Bischöfe" rufen Joseph Sciambra recherchiert und schreibt ausführlich über Homosexualität in der Kirche und tritt regelmäßig für aktive Homosexuelle bei Pride-Veranstaltungen auf.
Nachdem er Missbrauch gemeldet hatte, wurde er Zeuge einer Religionsgemeinschaft in Kalifornien, wo er lebte und arbeitete, bevor der Skandal 2002 ausbrach. Er sagte, dass er vom lokalen Gewöhnlichen wie ein Lügner behandelt wurde.
Vorgeladen, um später zu bezeugen, wenn jemand anderes die Gemeinde verklagte, wurden Details über Sciambras Vergangenheit, die nur aus seinen Geständnissen mit den Priestern bekannt gewesen wären, vor Gericht aufgedeckt.
"Ich habe in aller Ernsthaftigkeit und Nächstenliebe versucht, mit mehreren Bischöfen über das Thema der schwulenfeindlichen Dienste in ihren Diözesen zu diskutieren", schrieb Sciambra im Mai - bevor der McCarrick-Skandal weit auseinanderbrach. "Die allgemeine Reaktion war ähnlich wie ich es erlebt habe, als ich versuchte, Sexmissbrauch zu melden - sie werfen den Schild hoch, bekommen einen glasigen Ausdruck auf ihrem Gesicht und behandeln dich wie den Feind."
"Es gibt keinen Platz in der katholischen Kirche für jemanden, der nicht über das Versagen der Bischöfe, sich mit diesem Problem zu befassen, schweigen wird", sagte er.
„Viele Menschen immer noch nicht tun (ich glaube immer noch die meisten Priester nicht) verstehen, wie böse die aktiven homosexuellen oder homosexueller Aktivist ... Priester und Bischöfe sind“ Vater Edwin Palka schrieb über die sexuellen Missbrauch Krise in einem aktuellen Pfarr Bulletin. Palka, Pastor von Tampa, Floridas Epiphanias der katholischen Kirche unseres Herrn, hat seine Kommentare in einem anderen Artikel in der folgenden Woche ausführlicher besprochen.
"Ich würde mich eher irren, wenn ich junge Männer und Frauen vor einem schwachen Klerus beschütze" Fr. Regis Scanlon, OFMCap., Seelsorger und Kaplan für Mutter Teresa von Kalkutta's Missionarinnen der Nächstenliebe in Denver, sagte die falsche Interpretation der John Jay Studie zu sagen, die Kirche Missbrauchskrise war eine der Pädophilie konzentrierte sich auf den Schutz vorpubertärer Kinder damit "das Problem der Homosexualität unter den Bischöfen fast vollständig der Aufmerksamkeit der katholischen Kirche entgehen kann".
Gute Bischöfe müssen sprechen, sagte er kürzlich in einem Blogpost. Außerdem dürfen Personen, die überhaupt homosexuell aktiv waren, nicht ins Priesterseminar aufgenommen werden, und die Seminaristen müssen mindestens ein Jahr lang von unreinen Gedanken oder Masturbation ablassen können, bevor sie zu heiligen Orden oder zum Ordensleben übergehen.
"Es gibt Leute, die sagen, dass diese Regelung zu homosexuellen und heterosexuellen jungen Männern, die für das Priestertum studieren wollen, zu streng und unfair ist", schrieb Scanlon . "Aber wenn ich mich irre, möchte ich eher irren, indem ich junge Männer und Frauen vor einem schwachen Klerus schütze, anstatt ihre geistige und psychologische Sicherheit dadurch zu riskieren, dass sie zu nachsichtig und in Anbetracht der politischen Korrektheit und der so genannten Rechte eingewickelt wird homosexueller und heterosexueller schwacher Priesterkandidaten. "
"Niemand hat das Recht, ein Priester oder Ordensmann zu sein", sagte Scanlon. "Die Kirche muss Kandidaten für das Priestertum und das religiöse Leben wählen, basierend auf dem, was für die Menschen am besten ist - nicht den Wünschen oder Bestrebungen des Kandidaten."
"Wir schicken Seminaristen in eine korrupte Kirche" Smith erzählte LifeSiteNews, sie kenne viele Menschen mit Ideen darüber, wie die homosexuellen Netzwerke angesprochen werden können und dass sich bald eine Art Laienanstrengung ergeben sollte.
"Die Laien werden Druck auf die Bischöfe ausüben, jedes homosexuelle Netzwerk in ihren Diözesen auszurotten", sagte sie, "und schließlich daran zu arbeiten, andere Probleme wie die ehebrecherischen Priester oder Drogenabhängige auszurotten."
Sie stellte klar, dass "Ausrottung" nicht in allen Fällen bedeutet, dass man um Ruhestand, Rücktritt oder Verleumdung bittet. Es könnte einige dieser Dinge bedeuten, sagte sie, aber wenn einige Priester aufrichtig bereuen und bereit sind, Hilfe zu suchen und wahre Keuschheit zu leben, können Anpassungen vorgenommen werden.
Smith fügte hinzu, dass es großen Trost gibt, dass viele Seminare jetzt Fragen der wahren Keuschheit und der Ausbildung von Seminaristen mit einer Liebe zur Anbetung und anderen Andachten behandeln.
"Die meisten Seminare haben in den letzten 15 Jahren einen langen Weg zurückgelegt, aber wir schicken sie in eine korrupte Kirche", sagte sie. "Eine Sache, an der wir arbeiten müssen, ist, Seminaristen zu formen, mutig zu sein und keine Angst zu haben, diejenigen herauszufordern, die sich unmoralisch verhalten, selbst diejenigen, die über ihnen stehen."
16. MÄRZ 2016 Mutige Führung ist erforderlich, um säkulare Trends umzukehren FILIP MAZURCZAK
Frisch geweihte Priester stehen vor der Kathedrale des auferstandenen Christus in Lincoln, Neb., Mit Bischof Fabian W. Bruskewitz und den Priestern der Priesterbruderschaft, St. Petrus...Mutige Führung ist erforderlich, um säkulare Trends umzukehren
So unangenehm dies auch sein mag, es ist an der Zeit, dass die amerikanischen Katholiken anerkennen, dass in den letzten zehn Jahren eine Tsunamiwelle aggressiven Säkularismus über die Vereinigten Staaten hinweggezogen ist. Dies wird sowohl durch soziologische Daten bestätigt, als auch durch einen beunruhigenden säkularistischen Trend in der Politik von Obama und Obergefell v. Hodges . Es gibt jedoch Hoffnung für uns - wahrscheinlich mehr Hoffnung als für irgendeine andere Ortskirche im Westen. Jetzt ist es an der Zeit, mehr denn je kompromisslose Verteidiger der Tradition zu sein. Einige amerikanische Bischöfe haben diesen Weg gewählt und eine Erneuerung in ihren Diözesen gesehen, aber andere (einschließlich mehrerer Kirchenfürsten) vermissen das Boot.
Im 19. Jahrhundert prophezeiten viele Philosophen und Pioniere der Sozialwissenschaften - Nietzsche, Freud, Feuerbach, Comte, Marx -, dass die Religion aufgrund der Modernisierung zur Vernichtung bestimmt sei. Diese Säkularisierungsthese wurde jahrelang von den meisten westlichen Sozialwissenschaftlern als selbstverständlich angesehen. Tatsächlich bestätigten Beobachtungsdaten dies; In der Nachkriegszeit mit beispiellosem Wohlstand wurden sowohl die öffentliche als auch die private Rolle der Religion in den reichsten Gesellschaften der Welt immer marginaler: Westeuropa, Japan, Australien, Neuseeland, Kanada usw.
Es gab jedoch eine eklatante Ausnahme von diesem Trend: Die Vereinigten Staaten, ein Land mit den besten Universitäten der Welt, der modernsten Technologie und einer großen Mittelschicht, blieben religiös. Zunehmend veranlasste der amerikanische religiöse Exzeptionalismus die Soziologen dazu, das Säkularisierungsparadigma abzulehnen.
In den letzten Jahren hat sich jedoch etwas sichtbar verändert. Es wurde weithin berichtet, dass der Anteil der Amerikaner, die sich als unreligiös identifizierten, in den letzten Jahren zugenommen hat. Eine Studie des Pew Research Center aus dem Jahr 2014 zeigt, dass der Anteil der Amerikaner, die sich als "Nones" identifizieren, innerhalb von nur sieben Jahren von 16 auf 23 Prozent angestiegen ist. Unterdessen sind diejenigen, die behaupten Christen zu sein, von 78 auf 71 Prozent gesunken. Unter den Senioren haben nur 11 Prozent keine Religion; diese Zahl ist mehr als dreimal so groß bei "älteren Millennials", die 1981-1989 geboren wurden (34 Prozent), und "jüngeren Millennials", die in den neunziger Jahren geboren wurden (36 Prozent).
Einige haben diese Statistiken heruntergespielt, indem sie gesagt haben, dass diese "Nones" die Spiritualität nicht verlassen und oft eine andere Pew-Studie zitierendas zeigt, dass mehr als zwei Drittel der nichtreligiösen Amerikaner an Gott glauben, während fast ein Viertel mindestens einmal im Monat betet. Die Pew-Studie aus dem Jahr 2014 zeigt jedoch, dass amerikanische Atheisten und Agnostiker in der Tat auf dem Vormarsch sind, und zwar von 4 Prozent im Jahr 2007 auf 7 Prozent sieben Jahre später. Solch optimistisches Denken vermisst auch den Punkt, dass die meisten Menschen einfach nicht bereit sind, die krassen Realitäten zu akzeptieren, die der Atheismus mit sich bringt: dass wir allein im Universum sind, dass es kein Leben nach dem Tod gibt und das Leben keinen objektiven Zweck hat. Vor ein paar Jahren hat eine Gruppe von Säkularisten Plakate in Bussen überall in London angebracht: "Es gibt wahrscheinlich keinen Gott [sic]. Jetzt hör auf, dir Sorgen zu machen und genieße dein Leben. "In Wirklichkeit erfordert der wahre Atheismus jedoch einige deprimierende Vorstellungen, die das Leben viel weniger machenangenehm. In den 1980er Jahren geboren, kenne ich meine Generation gut. Viele Amerikaner in meinem Alter - unzertrennlich von ihren iPhones, die das Zusammenleben dem Engagement der Ehe vorziehen - sind Narzissten, die sich in erster Linie um Komfort und Bequemlichkeit kümmern. Sie mögen die deprimierenden "bummer" Doktrinen des Christentums nicht, aber sie wollen auch nicht mit den nihilistischen Wirklichkeiten konfrontiert sein, also wenden sie sich dem Yoga zu und sind "spirituell, nicht religiös".
Die eigenen Statistiken der katholischen Kirche bestätigen diese Tendenzen, insbesondere in Bezug auf die Ost- und Westküste. In Boston , einst die katholischste Stadt Amerikas, besuchen nur 16 Prozent der Katholiken regelmäßig die Messe. In der Erzdiözese New York sind es nur 12 Prozent , in der Diözese Sacramento sind es weniger als 14 Prozent . Die Ost- und Westküsten sind ebenso säkular wie in Westeuropa: Während katholische Experten wie George Weigel deutsche Kardinäle wie Marx und Kasper oft dafür kritisieren, dass sie in Franziskaner Vatikan trotz ihrer absterbenden Kirche einflussreich sind, liegt die Präsenz in Deutschland bei 12,3 Prozent . eine Rate vergleichbar mit der vieler Amerikaner an beiden Küsten.
Statistiken sind nicht die einzige Möglichkeit zu sehen, dass Amerika sich sichtbar verändert hat. Im Jahr 2008 wurde ein militanter Säkularius, der offen gegenüber christlichen Werten war, ähnlich dem spanischen Zapatero, zum Präsidenten der Vereinigten Staaten gewählt. Wenn jemand Zweifel an Obamas Einstellung zu Leben, Familie und Religionsfreiheit hatte, dann sollten seine ersten Entscheidungen, gleichgeschlechtliche "Ehe" offen zu unterstützen, katholische Institutionen dazu zwingen, Verhütungsmittel und Abtreibungsmittel zu bezahlen und zwanghaft die Abtreibung zu unterstützen. Trotz dieser Aktionen gewann Obama leicht eine zweite Amtszeit. Der Präsident genießt breite Unterstützung in meiner Generation, für die, wie Umfragen und alltägliche Beobachtungen zeigen, die Unterstützung gleichgeschlechtlicher "Heirat" genauso wichtig ist wie der Widerstand gegen Rassentrennung und der Vietnamkrieg für Babyboomer. Inzwischen,
Es ist also klar, dass sich in Amerika etwas zum Schlechteren verändert hat. Dies wirft zwei Fragen auf: Was sollte getan werden, und gibt es Hoffnung?
Zuerst müssen wir anerkennen, dass es ein Problem gibt. Zu viele Führer der Kirche waren blind für den beunruhigenden Aufstieg des Säkularismus. Nehmen wir zum Beispiel die Leugnung von Kardinal Timothy Dolan, dass die massiven Schließungen von New Yorker Gemeinden etwas mit Säkularisierung zu tun haben: "Gott, wir Katholiken in der Erzdiözese und eigentlich in den Vereinigten Staaten als Ganzes, sind es nicht wie ... Europa im Niedergang. "Kardinal Dolans Vertrauen ist fehl am Platze. Mit jeder Maßnahme ist es offensichtlich, dass die Kirche in vielen Teilen der Vereinigten Staaten, einschließlich der Erzdiözese New York, auf dem gleichen Weg wie Europa ist. Wenn der Säkularismus nicht zuerst als Bedrohung erkannt wird, kann er nicht überwunden werden.
Zweitens sollte dies die Zeit für den evangelikalen Radikalismus sein. Sowohl in Nordamerika als auch in Europa haben die wichtigsten protestantischen Kirchen die stärksten Rückgänge in der Mitgliedschaft erlebt. Das Salz hat ganz einfach seinen Geschmack verloren, und zum Beispiel sind die Episkopalkirche hier oder die lutherischen Nationalkirchen in Skandinavien von der breiteren nachchristlichen Kultur ununterscheidbar geworden. In unserer eigenen Kirche haben die amerikanischen Jesuiten, die seit Jahrzehnten aktiv daran gearbeitet haben, den Katholizismus zu einer wichtigen protestantischen Konfession zu machen, seit 1965 mehr als zwei Drittel ihrer Mitglieder verloren. Die Menschen sehnen sich nach einer Kirche, die gegen den Strom steht. New York's zuvor erwähnte geringe Teilnahme an Messen ist nicht Schuld von Kardinal Dolan; Er hat eine schlimme Situation geerbt. Sein Führungsstil -die Zustimmung von LGBT-Aktivisten zur Teilnahme an der Parade zum St. Patrick's Day und die Kommunion an einen aggressiv pro-Abtreibungs- und pro-LGBT-Politiker , ist unwahrscheinlich, dass die aktuellen Trends umkehren. Kardinal Dolan ist nicht der einzige Bischof der Ostküste, der eine akkommodierende Strategie gegen den Säkularismus verfolgt. Kardinal Donald Wuerl aus Washington zum Beispiel hat sich geweigert, der gleichgeschlechtlichen "Ehe" öffentlich zu widersprechen.
Um diesem säkularen Blitzkrieg entgegenzuwirken, sollten die katholischen Führer stattdessen den Führungsstil des emeritierten Bischofs von Lincoln, Nebraska, Fabian Bruskewitz (1992-2012) übernehmen. Bischof Bruskewitz hat den Säkularismus offen herausgefordert. Im Jahr 1996 erließ er ein Dekret, mit dem alle Katholiken, die an der Planned Parenthood und anderen anti-life, anti-katholischen Organisationen beteiligt waren oder Freimaurer wurden, exkommuniziert wurden. In den letzten Tagen hat Bischof Bruskewitz die Gläubigen auf den Schaden aufmerksam gemacht, den die Obergefell der Ehe zugefügt habenEntscheidung, und rief Kollegen Bischöfe auf, Canon 915 zu bestätigen, verbieten Pro-Abtreibungspolitiker die Eucharistie zu empfangen. Er war ein führender Befürworter der Tridentinischen Messe, lange bevor Papst Benedikt XVI seine Feier im Jahr 2007 erleichterte, und sorgte dafür, dass Lincoln Kirchen schön waren. Während seines zwanzigjährigen Bischofsdienstes wuchsen die Berufungen , und Lincoln hat das höchste Verhältnis von Seminaristen zu Priestern im Land . Während Dutzende von amerikanischen Seminaren seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil geschlossen wurden, eröffnete Lincoln 1998 ein Diözesanseminar.
Natürlich gibt es andere Gründe, optimistisch über die Vereinigten Staaten zu sein. Die Präsenz in den Vereinigten Staaten liegt bei 24 Prozent, ein Verhältnis höher als in den meisten anderen westlichen Ländern. Während, wie wir gesehen haben, die religiöse Praxis an der Ost- und Westküste niedrig ist, ist meine Heimatpfarrkirche in Sioux Falls, South Dakota, sonntags immer voll; Der Mittlere Westen und der Süden sind viel religiöser als die Küsten. Ausgezeichnete katholische Verleger wie Ignatius Press und Sophia Institute Press florieren, und in den letzten Jahren sind eine Reihe von orthodoxen katholischen Colleges, die eine erfrischende Alternative zu Georgetown, Notre Dame und anderen postkatholischen Universitäten darstellen, beträchtlich aufgegangen oder erweitert worden. Wir müssen jedoch anerkennen, dass das allgemeine kulturelle Klima für Katholiken immer herausfordernder wird, und es sind die ausgesprochen dynamischen orthodoxen Diözesen, die den säkularen Sturm am besten überstanden haben.
Papst Benedikt XVI. War realistisch; er verstand, dass die Wahrscheinlichkeit, die mittelalterliche Christenheit wiederzubeleben, gering war, und stattdessen glaubte, dass Katholiken im säkularisierten Westen eine "kreative Minderheit" mit dem Potenzial sein sollten, die Gesellschaft zu verändern. Auch wenn uns diese Tatsache zutiefst beunruhigt, werden Christen, die ihren Glauben ernst nehmen, zu einer Minderheit in der amerikanischen Gesellschaft, die ihren Werten immer feindseliger gegenübersteht. Das bedeutet nicht, dass der Katholizismus in diesem Land wie im Maghreb aussterben muss. Aber um diese traurige Realität zu vermeiden, müssen wir in kompromissloser Opposition zur umgebenden nihilistischen moralischen Landschaft stehen.
Bildunterschrift: Frisch geweihte Priester stehen vor der Kathedrale des auferstandenen Christus in Lincoln, Neb., Mit Bischof Fabian W. Bruskewitz und den Priestern der Priesterbruderschaft St. Petrus am 22. Mai 2010. (Foto: Heutige katholische Nachrichten , Diözese Fort Wayne-South Bend.)
WO DIE KIRCHE GEHT Ist uns Glaube oder Politik wichtig? Grund zur Besorgnis.
Ist uns Glaube oder Politik wichtig?
2018.08.08
Verwirrung in der Kirche ist weit davon entfernt, richtig zu sein. Zwei symbolträchtige Fälle: die Debatte über die Todesstrafe und die geplante Seligsprechung des argentinischen Bischofs Angelelli. Es scheint, dass in bestimmten Tendenzen der Wunsch, sich am gemeinsamen Denken auszurichten, am besten ist. Monsignore Luigi Negri
Es gibt neuere Ereignisse im Leben der Kirche, die den Eindruck erwecken, dass Verwirrung nicht dominiert oder korrigiert wird. Ich erwähne zwei Tatsachen: der erste betrifft die große Betonung, mit der man von der Überwindung der Verurteilung zur Todesstrafe spricht, die im Katechismus registriert wurde.
In Wirklichkeit hat die Kirche in ihrem Lehramt nie eine Wahl getroffenfür die Todesstrafe oder umgekehrt. In ihrem Dialog mit der Gesellschaft hat die Kirche die Strukturen und Prinzipien zur Kenntnis genommen, die das gesellschaftliche Leben von Zeit zu Zeit bestimmten. Es ist sicherlich nicht Bejahung distanziert - eher praktisch als theoretisch - , dass das Unternehmen seine Identität verteidigen konnte und sein Wohlbefinden durch das Leben die zu entfernen , die das soziale Leben ernsthaft verletzt hatten und garantiert nicht , dass sie sich nicht wiederholen würden. Das ist der Punkt.
Deshalb können wir die Notwendigkeit nicht verstehen eine Aussage eines dogmatischen Charakters zu machen, um zu sagen, dass die Todesstrafe immer unzulässig ist. Es gibt bereits eine ganze Orientierung der zivilen Autoritäten der meisten Staaten, die insbesondere für den Druck von Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Prozesse eingeleitet haben, die zur Ablehnung der Todesstrafe führen. Niemand darf die Initiativen anfechten, die der Papst in absoluter Freiheit und Autonomie ergreifen kann, aber es ist sicherlich schwierig, die objektiven Bedingungen zu erkennen, die diese Geste notwendig machen.
, auf dem die argentinisch-katholische Welt immer geteilt war. Die meisten nicht diesen Bischof mit einem großen, bedeutenden und anhaltende Verteidigung des Glaubens gutgeschrieben erkennen und führt mehr als ein Zweifel darüber , dass er bei einem Autounfall ums Leben kam, war eigentlich ein beschafft Tod von denen , die beseitigen wollte ein mutiger Protagonist des kirchlichen Lebens. Vielleicht sind die Dinge viel einfacher, wenn es wahr ist, dass die meisten argentinischen Kirchen glauben, dass es sich wirklich um einen Verkehrsunfall handelt, in dem das "Odium Fidei" ("Hodentum") vorkommtes ist schwer zu finden. Einige argentinische Analytiker sagen, dass die eindringliche und fortwährende Verkündigung des Glaubens - eine notwendige Voraussetzung dafür, dass es ein " iod fidei" gibt - kein charakteristisches Merkmal des betreffenden Bischofs gewesen zu sein scheint.
Aber dieser Fall wirft eine Frage auf , oder wenn wichtige Ereignisse wie die Seligsprechung und Heiligsprechung , in dem die Kirche ihre volle Autorität zum Ausdruck bringt, die Reaktion auf Bedenken der Verteidigung und Förderung des Glaubens, oder zu anderen politischen und ideologischen Kriterien. Und diese Sorge identifiziert sich mit den Gründen für ein größeres Unbehagen, das so viele Katholiken in diesem Moment in der Kirche fühlen.
Das Problem, das niemals umgangen werden kann und auf dem die ständige und imperative Sorge der Kirche ausgeübt werden muss, ist, wenn der Glaube bewacht wird. Wenn der Glaube von jedem Angriff bewacht wird, sogar innerlich; wenn das karitative Leben des christlichen Volkes verteidigt wird. Wenn die Kirche im Wesentlichen den Glauben liebt und verteidigt, anstatt sich selbst zu schützen. Leider scheint in vielen Einstellungen der Geistlichen der Horizont nicht von der Sorge um den Glauben eingenommen zu sein, sondern von dem Wunsch, sich auf die gemeinsame Mentalität auszurichten.
Gewiß wurde am Anfang dieses Pontifikats die Größe des dominierenden Einzelgedankens mutig verunglimpft, aber viele, zu viele, der heutigen Initiativen der Kirche werden ohne einen Schlag auf den einzelnen vorherrschenden Gedanken eingefügt. Und das ist sicherlich ein Grund zur Besorgnis.
Schon wieder Migrantengewalt in Cottbus Salbungsvolle Worte des Bundespräsidenten haben nichts bewirkt!
Von PP-Redaktion -8. August 20180
Junge Afghanen (17 und 20 J.) verletzen zwei deutsche Frauen in Cottbus. Ein Kurzkommentar der AfD-Landtagsabgeordneten Birgit Bessin zur neuesten Eskalation der Gewalt in der von Migrantenkriminalität besonders betroffenen brandenburgischen Stadt Cottbus.
Der junge Mann bittet Deutschland um Hilfe: Die Gesellschaft möge ihm Asyl gewähren. Er wäre geflohen, vor Krieg und Verfolgung. Er darf bleiben, bekommt Kleidung, Unterkunft, Essen und Geld. Seine Gesundheitsversorgung wird übernommen und wenn er ohne Angehörige gekommen ist, wird er umfassend psychologisch betreut.
Das kostet viel Geld. Bis zu 6000 Euro kostet ein unbegleiteter minderjähriger Flüchtling pro Monat.
VERHALTEN SICH SO GÄSTE, DIE HILFE BRAUCHEN? Und wie verhält sich der 17-Jährige? Mitten in der Nacht greift er eine Gruppe Deutscher auf der Straße an. Besonders auf die jungen Frauen hat er es abgesehen. Auf eine wirft er mit einer Flasche, trifft eine Scheibe, die Splitter verletzen die Frau.
Ein 20-jähriger Afghane mischt sich ein, er beginnt eine 19-jährige Deutsche zu würgen und lässt erst von ihr ab, als ein Unbeteiligter der Frau zu Hilfe kommt.
Polen: „Wir wollen keine muslimischen Flüchtlinge! Deshalb ist Polen so sicher“
(Hanno Vollenweider) In einem Interview auf Großbritanniens Channel 4 wurde Dominik Tarczyński, Mitglied der polnischen Partei „Recht und Gerechtigkeit″(PIS), angefeindet für die Weigerung Polens, Moslems aufzunehmen.
So fragt die Interviewerin: „Wie viele Flüchtlinge haben Sie aufgenommen?″. „Keine″, antwortete er, worauf sie fragte: „Sind Sie stolz darauf?″ Tarczyński, polnischer Politiker, katholischer Aktivist und Publizist, konterte: „Wenn Sie mich nach illegalen Moslems fragen, niemand wird nach Polen gelassen. Nicht ein einziger, wenn er illegal ist. Wir haben zwei Millionen Ukrainer, die in Polen sind und arbeiten und friedlich sind.″
Die Interviewerin fragte erneut, ob er stolz darauf sei, dass sein Land keine Flüchtlinge aufgenommen habe. Tarczyński antwortete:
„Natürlich, das ist das, was unser Volk von der Regierung erwartet, das ist die Nummer eins, warum diese Regierung gewählt wurde. Das ist auch der Grund dafür, dass Polen so sicher ist. Das ist der Grund dafür, dass wir nicht einen einzigen Terrorangriff haben. Schauen Sie sich die Straßen in Polen an. Sie können uns nennen, wie Sie wollen, Populisten, Nationalisten, Rassisten, es interessiert mich nicht. Ich schütze meine Familie und mein Land.
Es ging nie um etwas anderes Anthony Esolen / 1. August 2018 JOURNAL
Vor mehr als fünfzig Jahren veröffentlichte eine Gruppe von Prälaten, Priestern und hochkarätigen Anführern der katholischen Hochschulausbildung die so genannte "Land O 'Lakes-Erklärung", eine Unabhängigkeitserklärung, die im Namen katholischer Hochschulen von der Aufsicht über und vom Einfluss des Heiligen Stuhls, der lokalen Bischöfe und des Lehramtes der Kirche. Der angebliche Grund dafür war, dass die Kirche von ihren säkularen Kollegen als rückschrittlich und träge bei der Produktion von Gelehrten und Staatsmännern mit internationaler Anerkennung gesehen wurde. Das heißt, Notre Dame, die Schule, deren Präsident, Pater Theodore Hesburgh, die Unterzeichner leitete, war noch nicht Harvard, Yale oder Princeton. Eine petitio principii, wenn es jemals eine gab, warum sollteNotre Dame wollte eine dieser Schulen sein, die alle in dem sehr schnellen Prozess waren, den größten Teil ihres klassischen und christlichen Erbes aufzugeben?
Wir wissen natürlich, worum es hier ging. Es war ein Präventivschlag gegen das, was Papst Paul VI. 1968 herausgab , nämlich die Enzyklika Humanae vitae. Für die Geschäfte der Empfängnisverhütung, der Abtreibung, der Unzucht und jeder anderen sexuellen Sünde, für die es einen Namen gibt, lag es auf dem Tisch, sie zu überdenken. Nur zehn Jahre später würden die Autoren von Human Sexuality: New Directions in American Catholic Thought (1977) es etwas schwierig finden, sexuelle Aktivitäten mit Tieren zu verdammen, ganz zu schweigen von allem anderen, was Menschen tun könnten, solange sie es taten es mit dem angemessenen lustigen inneren Flattern (wenn ich Frank Sheeds wundervollen Satz anpassen kann), einem Flattern der Liebe, was auch immer Liebe ist, und Gegenseitigkeit und Aufrichtigkeit, und ein Erdnussbutter- und Geleesandwich.
Ich bringe die Sache zur Sprache, denn einer der Unterzeichner von Land O 'Lakes war der jetzt in Ungnade gefallene Theodore Kardinal McCarrick, damals der Präsident der Katholischen Universität von Puerto Rico. McCarrick war auch einer der Hauptbeweger in Dallas im Jahr 2002, als die Konferenz der Katholischen Bischöfe der Vereinigten Staaten sich in Brezeln verdrehte, um nicht die erschreckend einfachen Tatsachen des Sexskandals des Klerus zur Sprache zu bringen. Das heißt, mehr als vier Fünftel der Opfer waren Jungen, und die meisten dieser Jungen waren große Kinder, keine kleinen Kinder - groß genug, um den Fortschritten eines erwachsenen Mannes zu widerstehen. Sie wurden verführt, nicht von körperlicher Gewalt überwältigt. Das, wie ich an anderer Stelle gesagt habe, macht die Tat nicht weniger miserabel. In einer entscheidenden Weise macht es es noch schlimmer, weil die Jungs in die Zusammenarbeit mit ihrer eigenen Verunreinigung getrieben wurden,
In einem Interview mit USA Today , im Juni 2002, spricht McCarrick über die bevorstehende Konferenz in Dallas und versucht, die ganze Frage der Homosexualität zu parieren. Wenn der Interviewer sie oben bringt, greift er in einem anderen petitio principii: für die eigentliche Frage , ob jemand, der in engagiert hat, und wer fühlt einen starken Wunsch , wieder zu engagieren, Aktionen gegen die Natur und die Teilung der Menschheit in Mann und frau, leidet unter einem schweren moralischen und psychologischen Syndrom, eine , die ihn vom Priestertum oder von jeder Art von Arbeit disqualifizieren würde , die ihn in Kontakt mit jungen und jungen Männern setzen würden. Als Reaktion auf den Vorschlag, dass homosexuelle Männer nicht ins Priesterseminar aufgenommen werden sollten, macht McCarrick den Standard, indem er Homosexualität mit Heterosexualität vergleicht:
"Du willst jemanden, der ein keusches Leben führen kann; Das ist der Schlüssel für mich. Wenn jemand, der ins Seminar gehen möchte, sagt: "Mein ganzes Leben lang habe ich versucht, keusch zu sein, ich bin heterosexuell und habe versucht, zölibatär zu leben, und ich habe bewiesen, dass ich es sein kann", ich denkst du sag 'gut.' Wenn jemand zu dir sagt: "Mein ganzes Leben lang habe ich versucht, keusch zu sein, habe ich eine homosexuelle Orientierung, aber ich habe immer versucht, keusch zu sein", denke ich, dass du das von Fall zu Fall tust. Wahrscheinlich wird in diesem nächsten Schuljahr die Frage der Aufnahme in die Seminare diskutiert. Es könnte sein, dass die überwiegende Mehrheit der Meinung sagen wird, dass Homosexuelle niemals zum Seminar zugelassen werden sollten. Ich bin noch nicht da. Aber wenn es das ist, was sie mir sagen, dann machen wir das. Natürlich bin ich da, wenn wir sagen, dass jemand, der in einem schwulen Leben aktiv war, nicht zugelassen werden sollte. "
Ich verabscheue es, die Sätze eines Bischofs zu analysieren, aber wenn er nicht offen spricht, lässt er uns wenig Wahl. Wir stellen fest, dass der Homosexuelle hier nur verlangt, dass er "versucht hat, keusch zu sein". Ich kann versuchen, meinen Platz auf dem Schlachtfeld zu halten. Ich kann es versuchen, und dann kann ich davonlaufen. Ich kann versuchen, nicht zu sündigen. Aber in Fällen von Unzucht und Sodomie ist das Versuchen nicht gut genug. Wir sprechen hier nicht von Sünden der Unmäßigkeit, einschließlich dem, was früher Selbstmissbrauch genannt wurde. Wir reden über Sünden, die Sie im Voraus planen müssen, wie McCarrick selbst. Es mag schwierig sein, den unanständigen Gedanken oder den unpassenden Blick zu vermeiden. Es ist nicht schwer, sich anzuziehen.
Wir sollten vielleicht nicht sagen, dass McCarrick ein flacher Lügner war, als er diesen letzten Satz sagte: "Ich bin da, wenn wir sagen, dass jeder, der in einem schwulen Leben aktiv war, nicht zugelassen wird." Taten schließlich. Er kann auch das Wort "aktiv" oder das Wort "Leben" verschlingen. Unterschätzen Sie niemals die menschliche Fähigkeit, Unterscheidungen zu unseren Gunsten zu machen. Ein Mann mag sagen: "Pornografie ist kein Teil meines Lebens" und meint es, während er es immer noch beiläufig betrachtet - als wäre es etwas, dem er manchmal begegnet ist, oder zumindest nicht danach strebte schwer zu vermeiden. Ein Mann kann sagen: "Ich bin kein aktiver Ehebrecher", weil er seit mehreren Jahren keinen Ehebruch begangen hat und in naher Zukunft nicht beabsichtigt, dies zu tun.
Aber worum ging es in der ganzen Kirche und in den katholischen Hochschulen? Nicht Kontroversen über die Dreieinigkeit, nicht Gelehrte, die einander Bücher auf den Kopf schütteln, um Augustinus falsch zu interpretieren, nicht einmal tiefe Meinungsverschiedenheiten über so wichtige Dinge wie Evolution, den Charakter und die Gefahren der Demokratie, die legale Verwendung von Geld oder die relativen Segnungen von Arbeit und Freizeit. Nicht Gemeinschaft und was es ist, nicht Kultur und warum es verblasst, nicht die Pflichten, die wir unseren Vorfahren und unserer Nachwelt schulden. Nichts davon. Betrachten wir Land O 'Lakes und die jüngsten Enthüllungen über Kardinal McCarrick als Buchstützen auf einem Regal, und jedes Buch zwischen den Buchstützen handelt von nichts Anständigerem, nichts Komplizierterem und nichts weniger schmuddeligem als das, was man mit seiner Leistengegend machen will Einen schönen Tag danach. https://newmansociety.org/it-never-was-about-anything-else/
Sehen und sehen: Schöne Video und Bilder von der 2018 "Ars Celebrandi" Latin Mass Workshop - Polen
Der größte Workshop für die traditionelle lateinische Messe in der Welt, Ars Celebrandi, wurde am 18. Juli in Licheń, Polen, mit einem Besuch von Erzbischof Guido Pozzo abgeschlossen.
Erzbischof Guido Pozzo, Sekretär der Päpstlichen Kommission Ecclesia Dei (Katholische Kirche des Heiligen Stuhls, der an die traditionelle römische Liturgie anknüpfte) hatte diese Botschaft an die Teilnehmer und Organisatoren der Workshops: "Ich möchte Gott für diese aktive Präsenz der Ars danken Celebrandi-Gemeinschaft, die sich für die Förderung der alten römischen Liturgie einsetzt und damit Gott für die Kirche und die ganze Menschheit Ehre macht ... Ich ermutige Sie, fortzufahren und weiterzugehen, im Vertrauen auf die Gnade Gottes. "
Erzbischof Guido Pozzo feierte die Päpstliche Messe in der Basilika von Licheń und leitete die Päpstliche Vesper. Die Gläubigen, die an diesen Feiern teilnahmen und den päpstlichen Segen erhielten, konnten durch die Entscheidung der Apostolischen Strafvollzugsanstalt unter normalen Bedingungen einen vollständigen Ablass erhalten.
(Video der Päpstlichen Messe unten)
Erzbischof Guido Pozzo hielt eine Konferenz mit dem Titel "Die antike römische Liturgie und die zeitgenössische Glaubenskrise" und beantwortete zahlreiche, manchmal sehr detaillierte Fragen der Teilnehmer. In seiner Konferenz betonte er nachdrücklich, dass die heutige Krise des Christentums (die in der westlichen Zivilisation bereits zur Katastrophe geworden ist) drei Dimensionen hat - die Säkularisierung von Glauben, Hoffnung und Liebe, die einen gemeinsamen Nenner haben: Verlust des Interesses am Supranaturalismus und Schließen Horizontaler Immanent, durch den man nur sehen kann, was für die Augen sichtbar ist. Nach Ansicht von Erzbischof Pozzo ist dies eine neue Häresie, die sich von allen vorherigen unterscheidet. In der Geschichte der Kirche wurden einige besondere Aspekte des Glaubens in Frage gestellt, und nun wird der Glaube als solcher unterminiert. Diese Ansicht kann man als gnostisch bezeichnen. Diese Krise kann nicht gelöst werden, ohne ihre Ursachen zu beseitigen, dh Gott wieder in den Vordergrund zu stellen, damit alle anderen Dinge wieder die richtige Orientierung finden können. Und die heilige Messe in der außerordentlichen Form des römischen Ritus ist nach Ansicht des Erzbischofs eine der Möglichkeiten, diese richtige Hierarchie wiederherzustellen. (Mehr Bilder verfügbarhier ).
Auch Kardinal Luis Ladaria, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre - über Erzbischof Pozzo - grüßte die Teilnehmer und Organisatoren der Workshops "Ars Celebrandi".
An den fünften liturgischen Workshops "Ars Celebrandi" in Licheń (12.-19. Juli) nahmen mehr als 200 Personen im Alter von 11 bis 70 Jahren teil, darunter fast 50 Priester. Zwölf von ihnen (darunter ein Kanon) feierten zum ersten Mal in ihrem Leben die Messe in der außergewöhnlichen Form des römischen Ritus. Diese Teilnehmer kamen nicht nur aus Polen, sondern aus etwa einem Dutzend anderer Länder, darunter Lettland, Estland, Schweden, Deutschland, Albanien und Südkorea (ein Workshop für englischsprachige Ministranten wurde zum ersten Mal durchgeführt). Darüber hinaus beinhalteten die "Ars Celebrandi" -Workshops nicht nur das Erlernen von liturgischen Feiern oder Singen (gregorianischer Gesang) und das Feiern gesungener Bürozeiten, sondern auch eine spirituelle und intellektuelle Formation.
Die Workshops der traditionellen Liturgie "Ars Celebrandi" in Licheń werden vom Verein Una Voce Polonia (polnischer Zweig der Internationalen Una Voce Föderation) organisiert.
Nein, Politiker sollen in ihren Leistungen nicht mit dem moralischen Maßstab zur Beurteilung ihres Privatlebens beurteilt werden. Kennedy und Brandt kämen da mit ihrem unersättlichen Frauenverzehr schlecht weg. Die Vertreibung Chrustschows aus Kuba und die Versöhnung mit Polen waren große Leistungen – Frauen hin oder her. Bei der Beurteilung von Horst Seehofers Affäre mit einer Geliebten in Berlin (was die Medien schnell vergessen haben) ist es ein kleinwenig anders.
Genial, wie er sich damals nach der Geburt des von seiner Ehefrau vermutlich wenig geschätzten, außerehelichen Nachwuchses mit dem Satz, er sei einfach nur dankbar dafür, aus der Affäre zog. Ob seine Frau diese Dankbarkeit mit ihm teilte, wurden von den Medien nicht berichtet.
Gott habe ihm ein Kind geschenkt, soll er angeblich auch gesagt und sich damit der göttlichen Billigung vergewissert haben.
GENIAL – DAS WORTSPIEL „DREHHOFER“ Er hat damit – ohne es zu wissen –seine Fähnchen-im-Wind-Haltung, die man ja kennt, bestens inszeniert. Insofern ist das bekannte Wortspiel auf seinen Namen, „Dreh-hofer“, genial. Besser könnte man ihn nicht mit einem einzigen Wort charakterisieren.
DER KAMPF DES WAHREN DEMOKRATEN GEGEN DIE DEMOKRATEN Jetzt outete er sich in einem Interview mit einer bayerischen Lokalzeitung als Demokrat im Kampf gegen unbequeme Demokraten. Und verkauft diesen verlogenen Polit-Quark noch als beachtenswerten Einsatz für die Demokratie. „ Ich tue alles dafür, dass die AfD verschwindet“ zitiert ihn die Überschrift auf der Panorama-Seite einer bayerischen Lokalzeitung.
So spricht also die Kernüberzeugung eines echten Demokraten, der den Gedanken offensichtlich nicht ertragen kann, aufgrund von Entscheidungen des Wählers, aus seiner absoluten Mehrheit vertrieben zu werden und mit einer demokratischen Partei deutlich abweichenden Denkens in Konkurrenz treten zu müssen. Wie kündete er noch in dem besagten Interview? „ Für eine Sachauseinandersetzung bin ich immer zu haben.“ Na dann! Da möge er sich doch einmal in einem Fernsehduell oder im Bundestag mit Dr. Curio oder Alice Weidel sachlich auseinandersetzen. Aber es ist natürlich leichter, mit Politschlamm um sich zu werfen und den politischen Gegner mit Slogans wie „Antisemitismus“ und „Rassismus“ zu diffamieren, ganz gleich, ob die Vorwürfe stimmen oder nicht. Die Systemmedien werden ihm garantiert keinen Strick draus drehen.
DIE AFD MUSS VERSCHWINDEN- DER DEMOKRATIE ZULIEBE Kurz zum Faktencheck: Die AfD ist eine demokratisch gewählte Partei, undemokratische Programmatik konnte ihr nicht (wie auch?) nachgewiesen werden. Sie ist die drittstärkste Partei Deutschlands, unseres Landes, das auf seine nach einer furchtbaren Diktatur konsolidierte Demokratie stolz sein darf. Aber diese Partei muss nach Ansicht des Ex-Ministerpräsidenten von Bayern – wohl aus Gründen seiner Leidenschaft für die Demokratie – „verschwinden“. Diese gedenklich Schere braucht schon einen riesigen bayerischen Schädel, um darin Platz zu haben.
KURZER BLICK IN DIE GESCHICHTE? NICHT GEFRAGT. Wann hat es derartige Sätze gegeben gegen DIE LINKE, die x-mal umbenannte Nachfolgepartei der SED, wurzelnd in der DDR-Diktatur, deren ideologischer Nachwuchs nach der Wiedervereinigung 1989 in den Sesseln des Bundestages hochdotiert Platz genommen hat?
Wann hat man von C- und altparteilicher Seite aus jemals davon gesprochen, „alles dafür zu tun,“ dass DIE LINKE“ , Seehofer-Sprech, „verschwindet“?
Auf dem Speiseplan der gegenwärtigen Demokratie in Deutschland sind politische Gerichte, die aus der DDR stammen, längst akzeptiert.
Das neu gegründete Both Lives Matter Org kämpft, um die Pro-Life-Gesetze in Nordirland zu halten Abtreibung , Beide Leben Materie , Dämmerung Mcavoy , Nordirland
6. August 2018 ( LifeSiteNews ) - Im Jahr 2017 gründete Dawn McAvoy, ein nordirischer Christ, Both Lives Matter. Eine pro-life Advocacy-Gruppe, ihre Ziele sind:
Neugestaltung der Abtreibungsdebatte in Nordirland und darüber hinaus Für eine bessere Versorgung in der Schwangerschaftskrise eintreten Eine lebensbejahende Kultur schaffen, die jede Frau und ihr ungeborenes Kind schätzt Um das geltende Gesetz zu schützen, das sowohl Frauen als auch ungeborene Kinder schützt In dem Bestreben, die nordirische Öffentlichkeit an die Vorteile seiner strengen Abtreibungsgesetze zu erinnern, führte Both Lives Matter im Januar 2017 eine Plakatkampagne mit der Überschrift durch: "100.000 Menschen sind heute wegen unserer Abtreibungsgesetze lebendig. Warum sollte man das ändern?"
Als Reaktion auf die Platzierung der Werbetafeln wurden 14 Beschwerden bei der Advertising Standards Authority eingereicht. Es stellte sich heraus, dass: "Alles in allem ... die Beweise zeigten, dass es eine vernünftige Wahrscheinlichkeit gab, dass heute in Nordirland etwa 100.000 Menschen am Leben waren, die andernfalls abgesetzt worden wären, wenn es legal gewesen wäre."
Die 100.000- Werbetafel-Kampagne wurde für die Kampagne für Public Affairs des Jahres in Nordirland für das Jahr 2017 prämiert.
Bild Der nordirische Pro-Life-Führer Dawn McAvoy Kürzlich war Dawn McAvoy Teil einer Delegation von Pro-Life-Frauen aus allen Teilen der nordirischen Gesellschaft, die in das Westminster-Parlament kamen, um sich gegen jegliche Änderung der geltenden Gesetze zur Abtreibung in Nordirland einzusetzen. Gegenwärtig werden diese Gesetze von einer laufenden Kampagne britischer und irischer Politiker außerhalb der Gerichtsbarkeit angegriffen.
LifeSiteNews interviewte McAvoy über Both Lives Matter und die Kampagne zum Schutz der Pro-Life-Gesetze Nordirlands.
LifeSite : Warum hast du Both Lives Matter gefunden?
Dawn McAvoy : Both Lives Matter wurde gegründet, weil beide Leben in jeder Schwangerschaftskrise wichtig sind und dies ist keine Geschichte, die erzählt wurde. Im Jahr 2015 startete das nordirische Justizministerium eine Konsultation, die sich mit der Frage befasste, ob das Abtreibungsgesetz geändert werden sollte, insbesondere in Anbetracht der sehr seltenen und tragischen Fälle einer Diagnose eines fötalen Lebens und einer Schwangerschaft durch Sexualverbrechen.
In meiner Rolle als Forscher für die Evangelische Allianz NI traf ich mich mit Politikern und ermutigte sie, unser Gesetz zu verteidigen, das die beiden Leben, die in jeder Schwangerschaft, der Frau und ihrem ungeborenen Kind bestehen, anerkennt, schützt und ausbalanciert. Das NI-Gesetz sieht bereits eine Verteidigung der Abtreibung vor, wenn das Leben und die Gesundheit einer Mutter, wie gesetzlich definiert, gefährdet sind. Anstatt eine Kategorie von Menschen einzuführen, die diesen Schutz aufgrund eines wahrgenommenen "Fehlers" nicht für rechtmäßig hielt, forderten wir stattdessen verbesserte perinatale Palliativdienste, eine bessere Vorsorge für die Mutterschwester und eine Ausweitung der bestehenden Schwangerschaftskrisenversorgung .
Auf dem öffentlichen Platz waren es überwiegend männliche Stimmen, die sich für die Verteidigung des vorgeburtlichen Lebens aussprachen, und sie wurden regelmäßig als "alte weiße Männer" kritisiert und dargestellt, die Anti-Frauen waren. Ich beschloss, mich speziell mit weiblichen Abgeordneten zu treffen und sie aufzufordern, sich als Frauen und für die vielen Frauen zu äußern, die den bestehenden Rechtsschutz unterstützt haben und unterstützen. Ich erkannte, dass viele von ihnen nicht für mehr Abtreibung waren, aber wie viele andere auch, waren sie nervös, weil sie als anti-weibliche und religiöse Fundamentalisten bezeichnet wurden.
Die Toxizität der öffentlichen Debatte erstickt echte Gespräche darüber, wie man am besten auf Frauen reagieren kann, die von einer Schwangerschaftskrise betroffen sind. Die verwendete Sprache ist polarisierend, und die gebräuchlichen Bezeichnungen "Pro-Choice" und "Pro-Life" trugen nichts weiter als eine Art, entgegengesetzte Stimmen zu karikieren.
Wir brauchten einen Weg, um das Gespräch auszuweiten und eine beträchtliche Anzahl der Öffentlichkeit einzubeziehen, die sich einfach nicht in die Boshaftigkeit einmischen wollten. Der Mangel an Engagement trug nur dazu bei, Fehlinformationen und Mythen über die Probleme aufrechtzuerhalten. Etwas musste sich ändern.
Neben weiblichen Abgeordneten begann ich, weibliche Politiker, Gemeinde- und Kirchenführer zu treffen. Ich wollte einen Raum für Gespräche schaffen, der offen für Frauen war, sich aber nicht auf eine religiöse Verteidigung des Lebens konzentrierte und als Nordirland die allzu üblichen religiösen und politischen Trennlinien durchkreuzte.
Diese Treffen waren äußerst positiv und enthüllten den echten Wunsch von Frauen, Mitgefühl für andere Frauen in der Krise zu zeigen. Die meisten Menschen hatten eine persönliche gelebte Erfahrung, auf die sie sich beziehen konnten, entweder ihre eigene Geschichte oder ein Freund oder Familienmitglied. Abtreibung wurde häufig als die mitfühlende "Wahl" präsentiert und es gab Unterstützung, um eine andere Botschaft an die Öffentlichkeit und in die Medien zu bringen. Als Frauen andere Frauen trafen, die sich ähnlich fühlten, wuchs der Mut und die Bereitschaft, sich zu engagieren, war offensichtlich.
Also wurde im Januar 2017 die Both Lives Matter Kampagne gestartet.
Was ist das Ziel?
Wir sprechen uns für die Verteidigung des geltenden Rechts aus, sprechen für bessere Dienste für Frauen, die von einer Schwangerschaftskrise betroffen sind und stehen mit ihnen, um eine Kultur zu fordern, die das Leben bestätigt und ermöglicht.
Vor 50 Jahren wurde das Abtreibungsrecht im übrigen Vereinigten Königreich geändert, als das Abtreibungsgesetz von 1967 eingeführt wurde. Fünfzig Jahre später gab es in Großbritannien fast 9 Millionen Abtreibungen, 98% der Abtreibungen werden bei gesunden Frauen und bei gesunden Babys durchgeführt. Im Gegensatz dazu, weil wir in Nordirland dieses Gesetz nicht erlassen haben, leben heute 100 Tausend Menschen.
So sehr wir diese Tatsache auch feiern, wir erkennen an, dass das Gesetz allein nicht ausreicht. Nein zur Abtreibung zu sagen ist nicht genug. Frauen, die sich einer Schwangerschaftskrise gegenübersehen, müssen aktiviert und ermächtigt werden, Leben zu geben. Aus diesem Grund ist es für uns als eine Kampagne von entscheidender Bedeutung, dass LIFE (Nordirland) - eine Wohltätigkeitsorganisation für Schwangerschaftshilfe mit mehr als 30 Jahren Erfahrung in der Unterstützung von Frauen in der Schwangerschaftskrise - eine wichtige Rolle spielt.
So wurde Both Lives Matter geschaffen, um die Konversation um Schwangerschaftskrisen und Abtreibung neu zu gestalten und zu humanisieren. Wir konzentrieren uns auf und in Nordirland. Es gibt eine Menge Ignoranz und Fehlinformationen in der Gesellschaft über unser Gesetz, über das vorgeburtliche Leben, darüber, was Abtreibung tut. Fakten sind der Schlüssel, und wenn wir uns mit Biologie, Medizin, Recht und Politik befassen, bemühen wir uns, die Vernunft vernünftig und vernünftig in eine sensible Debatte zu bringen.
Braucht Nordirland eine andere Pro-Life-Gruppe?
Wir beschreiben uns als Pro-Frau und Pro-Leben. Wir sind nicht daran interessiert zu replizieren, was bereits passiert - von denen einige brilliant sind.
Die Tatsache, dass so viele Bürger nicht bereit waren, sich mit einem so wichtigen Thema zu beschäftigen, war ein Beweis dafür, dass sich etwas ändern musste. Die ursprüngliche Idee war einfach, einen Raum für gegenseitiges Engagement zu schaffen, aber wir haben schnell gemerkt, dass unsere eigene Stimme aufkam und sehr willkommen war. Wir hatten viele Leute, die uns kontaktierten, um zu sagen, dass die Sprache und der Ton unserer Kampagne genau das war, worauf sie warteten.
Both Lives Matter ist eine gemeinschaftliche Kampagne, wir sprechen kollektiv, aber die Gruppen und Einzelpersonen, die uns unterstützen und mit uns zusammenarbeiten, sprechen auch von ihrer eigenen einzigartigen Position. Die Stärke dieses Ansatzes wurde erst vor kurzem gesehen, als wir acht Frauen von NI nach Westminster brachten, und diese gemeinschaftliche Delegation zeigte, dass dieses Thema eine Brücke ist, die uns alle verbindet und jede politische und religiöse Kluft überwindet.
Sie ziehen Unterstützung aus der sektiererischen Spaltung ?
Ja, sehr. Eines der ermutigendsten Dinge an der Kampagne waren die Menschen, die aus allen Bereichen der Gesellschaft an uns herangetreten sind. Persönlich arbeite ich mit Frauen und Männern zusammen und habe starke Freundschaften mit ihnen aufgebaut, die ich sonst wahrscheinlich nie getroffen hätte, wegen der sektiererischen und geteilten Natur unserer Gemeinschaften.
Wie viel politische Unterstützung haben Sie?
Wir wissen, dass wir von den meisten politischen Parteien unterstützt werden.
Unsere Politiker repräsentieren unsere Gemeinschaft und Kultur. Das Gesetz prägt die Kultur, und da die Abtreibung hier eingeschränkt ist, ist sie nicht alltäglich. Heute leben 100 000 Menschen direkt am Leben, weil Abtreibung unsere Standardlösung ist. Das hat unsere Politiker genauso beeinflusst wie die Gesellschaft. Wir alle kennen jemanden, der heute wegen unseres Gesetzes lebt. Wir können diese Person sein. Diese Person könnte unser lokaler Politiker sein.
Was war die Medienreaktion?
Es wurde variiert. Anfangs und immer noch gab es Unsicherheit darüber, wer wir waren und was unsere Botschaft war. Es schien so, als hätten einige Journalisten nicht gewusst, in welche Box sie uns bringen sollten: "Pro-Choice" oder "Anti-Choice" oder die Anti-Frau-, "Religious Nut" -Karikatur. Das bedeutete, dass unsere Cross-Community, die weibliche, die "pro-sowohl" als auch die säkulare Stimme verwirrend waren.
Unsere von der Advertising Standards Authority unabhängig und robust getestete Studie schätzt, dass in Nordirland über 100.000 Menschen am Leben sind, weil wir das Abtreibungsgesetz von 1967 nicht umgesetzt haben. Diese Tatsache prägt das öffentliche Gespräch.
Wir haben hart gearbeitet, um den Ruf einer glaubwürdigen, vernünftigen und mitfühlenden Stimme aufzubauen. Das Problem ist, was wichtig ist; Fakten sind wichtig, weil Leben wichtig sind. So sind wir unter dem Banner von Both Lives Matter dafür bekannt, den richtigen Sprecher für den jeweiligen Fall zu bieten. Ob die Situation einen Rechts-, Medizin- oder Politikexperten, einen Dienstleister oder einen Kommentator erfordert, wir stellen die beste Person zur Verfügung repräsentieren eine andere Organisation.
Hat das Abtreibungsreferendum der Republik nicht die Liberalisierung der Abtreibung in Nordirland unausweichlich gemacht?
Die Liberalisierung der Abtreibung ist nicht unausweichlich. Nichtsdestoweniger besteht kein Zweifel daran, dass das Ergebnis im Süden für Nordirland von Bedeutung ist und sich auswirken wird. Es droht die Liberalisierung durch verfassungswidrige Maßnahmen von Westminster, eine Änderung durch die gesetzgebende Versammlung oder über die Gerichte. Das Wichtigste ist, dass wir nicht für die Abtreibung stimmen müssen, wir müssen nicht den Weg gehen, den andere eingeschlagen haben. Wir können beschließen, sowohl Frauen als auch ihre Kinder zu schützen und zu stärken.
Viele Westminster Abgeordnete wollen die aktuellen Abtreibungsgesetze in Nordirland ändern - was ist Ihre Reaktion darauf?
Abtreibung ist ein dezentrales Thema für die Nordirland-Versammlung. Allerdings haben wir in Westminster Schritte von einigen Abgeordneten gesehen, um zu versuchen, dies zu überschreiben und auszunutzen. Wir sind bestürzt, dass einige demokratisch gewählte Politiker außerhalb unserer Gerichtsbarkeit versuchen würden, Gesetze über Nordirland zu verhängen. Wenn sie dies tun, ist das eine Subversion der Demokratie.
Bei dem Versuch, NI über die Köpfe der Menschen, die dort leben, Abtreibung zu verhängen, zeigen diese Politiker Geringschätzung und Ignoranz gegenüber den Gesetzen, der Kultur und den Menschen von NI. Sie missachten auch ihre politischen Kollegen, die in Westminster sind und den Willen der Menschen in NI vertreten, die sie für ein lebenslanges Mandat gewählt haben.
Wir waren schockiert über die Ignoranz einiger britischer Parlamentsabgeordneter, die anscheinend nicht wussten, was das Abtreibungsgesetz von NI tatsächlich ist, die Umsetzung dieses Gesetzes in die erretteten Leben und die lebensbejahende Politik, Pflege und Dienste, die ihm zugrunde liegen. Sie scheinen auch unwissend zu sein, sogar unbeeindruckt von den Auswirkungen der von ihnen vorgeschlagenen Änderung, die Abtreibung auf Antrag hin zur Lebensfähigkeit oder sogar darüber hinaus bringen könnte.
Wir fordern sie auf, nicht nur den Abtreibungsaktivisten zuzuhören, die NI als rückständig, frauenfeindlich und diskriminierend darstellen. Wir appellieren an sie, anderen Stimmen von NI zuzuhören, die stolz auf unser Gesetz sind, während wir nicht blind für die Notwendigkeit sind, vor und nach der Geburt noch bessere Dienste für Frauen und Familien zu leisten. Wir fordern eine Änderung der Politik, aber keine Gesetzesänderung für NI.
Aber wir ermutigen sie auch respektvoll, auf ihre eigenen Wähler zu schauen und auf ihre Wünsche zu hören. Polling im Mai 2017 durchgeführt, zeigte, dass eine Mehrheit der Männer und Frauen in GB, wünschte, dass Westminster GB Abtreibungsgesetz wieder betrachten und die Frist für die Abtreibung dort ab 24 Wochen, im Einklang mit medizinischen Fortschritten senken. Tatsächlich unterstützte nur 1% der britischen Öffentlichkeit den Aufruf der Abtreibungs-Lobby.
Also, was ist die Both Lives Matter Strategie ?
Wir werden weiterhin nach Möglichkeiten suchen, unsere Botschaft, dass sowohl das Leben als auch das Leben in NI und anderswo eine Rolle spielen, in Anerkennung des erheblichen Drucks, den wir von außerhalb unserer Jurisdiktion erfahren, weiter zu verfolgen.
Wir werden weiterhin für Recht, Dienstleistungen und Kultur eintreten, die das Leben bejahen und ermöglichen. Wir wissen, dass Frauen in NI besser verdienen als die verbilligte Version des Feminismus, die ihnen angeboten wird. Wir stehen als Frauen und sagen, dass unser Weg zu Freiheit, Gleichheit und Chancen nicht in der Fähigkeit liegt, das Leben unseres ungeborenen Kindes zu beenden. https://www.lifesitenews.com/news/newly-...ds-pro-life-law
Tomasz Oświeciński: "Scheidung war das Schlimmste für unsere Tochter. Wenn wir wieder zu uns kommen, ist sie überglücklich. " Redakteure | 2018.08.07 TOMASZ OŚWIECIŃSKI
Tomasz Oświeciński, Schauspieler und Fitnesstrainer, kehrte nach zwei Jahren Scheidung zu seiner Frau zurück. Jetzt sind alle überzeugt: Jede Ehe muss bekämpft werden! Sie können nicht aufgeben und auf jeden Fall selbst wetten! Thomas Oświeciński, Schauspieler für Filme und polnische Patryk Vega Serie bekannt, zwei Jahre nach der Scheidung lebte wieder mit seiner Frau, und anscheinend für die Rückkehr der Eltern zueinander ist verantwortlich ... Mai ihrer 8-jährige Tochter.
Das Mädchen schrieb letzten Weihnachten einen Brief an Sankt Nikolaus, wo sie ihren Vater bat, nach Hause zurückzukehren.
Wie Sie sehen können, wurde der Wunsch wahr ...
Sie müssen sich um die Beziehung kümmern In einem der Fernsehgespräche bekennt Tomek Oświeciński:
Wir haben falsch gemacht, dass jeder von uns seinen eigenen Weg gegangen ist. Nach einiger Zeit kann ich sehen, wie wichtig Gespräche in der Beziehung sind. Ich habe die Probleme meiner Frau nicht bemerkt. Erst jetzt haben wir gelernt, wieder miteinander zu rumhängen. Wir machen kleine Daten. Wir sitzen zum Beispiel abends und spielen mit der Familie. Als wir uns trennten, fühlten wir, dass uns noch etwas fehlte (...)
Es gab schlimme Dinge in unserer Beziehung. Außerdem passierten viele Dinge, wenn wir nicht zusammen waren. Aber wir schließen diese Zeit. Wir kommen nicht darauf zurück. Wir bauen alles von Grund auf neu. Niemand von uns macht Vorwürfe, was falsch war.
Seine Frau Asia fügt hinzu, dass es das Schwierigste war, wenn sie zu ihren Fehlern zurückkehren wollten, ihre Fehler zuzugeben und sich selbst zu sagen: Ich war auch in dieser Beziehung. "Weil es nie der Fall ist, dass nur eine Partei ein Durcheinander gemacht hat", schließt er.
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Scheidung - Trauma für Kinder Sie sind sich einig, dass ihre Tochter bei einer Scheidung am meisten verloren hat. "Wir haben versucht, großartige Eltern zu sein. Wir lieben ihr Leben. Und weil wir uns getrennt haben, war es sehr schwierig. Und doch hat sie sich dieser ganzen Situation nicht schuldig gemacht "- erzählt Tomek.
"Als sie herausfand, dass wir zurück waren, war sie überglücklich. Es verhält sich ganz anders. In Witzen schickt er mir sogar Fotos von den Ringen, die ich meiner Mutter kaufen sollte, für eine erneute Verlobung ", schließt der Schauspieler.
TOMASZ OŚWIECIŃSKI Ost Nachrichten Tomasz Oświeciński mit seiner Frau und seiner Tochter.
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Harter Typ für Veränderung Tomek Oświeciński teilt mit den Medien sehr die Geschichte seiner Ehe. Sie hofft, dass dies eine Inspiration für andere Paare sein wird, deren Beziehung sich in einer Krise befindet. Aber das ist nicht seine erste Lebensstunde, die auch anderen helfen kann.
Der Schauspieler trifft sich seit Jahren mit schwierigen Jugendlichen und erzählt ihnen von seinem Leben. Und er hat etwas zu erzählen. In den 1990er Jahren engagierte er sich in einer Organisation für organisierte Kriminalität. Eines Tages klopfte die Polizei an seine Tür und er wurde für zwei Jahre ins Gefängnis geschickt. "Ich war selbst ein Hooligan und niemand hat mir geholfen. Ich hatte keine Gelegenheit, jemanden zu treffen, der mir zeigen würde, dass man einen anderen Lebensweg wählen kann ", erklärt er.
Junge Menschen sind überzeugt, dass jeder ein Talent hat, aber manchmal braucht es harte Arbeit, um es zu entdecken. "Ich hätte nie gedacht, dass ich Schauspieler wäre. Als ich das Gefängnis verließ, ging ich zur Arbeit nach Warschau. Ich habe als Beschützer in einer Disco gearbeitet. Da hast du mich aus dem Fernsehen bemerkt und so fing es an. "
Er möchte jungen Leuten beibringen, dass es sich im Leben nicht lohnt, Abkürzungen zu nehmen und in schlechte Gesellschaft zu verfallen. "Ich erkenne, dass ich aufgrund meines Aussehens und meiner jetzigen Tätigkeit für diese jungen Leute eine ziemlich große Autorität bin." https://aleteia.org/
Lesen Sie auch: "Scheidung" in der Kirche? Quelle: PnŚ, natemat.pl
Dienstag, 7. August 2018 KAPITALUNTERSTÜTZUNG: Papst Franziskus gegen die katholische Kirche Geschrieben von RTV
Neu von Remnant TV ... Sonntag Predigten Grafik
RTVs "Sonntags-Predigten aus dem Süden St. Pauls" wehrt den Versuch von Papst Franziskus ab, die ständige Lehre der katholischen Kirche über die Todesstrafe zu ändern. In einer der mutigsten Predigten des Jahres 2018 zieht der Diözesanpriester die Handschuhe aus und fragt:
"Was wird es sein? Die beständige Lehre, die von der Heiligen Schrift, Ärzten und Vätern der Kirche, heiligen Päpsten und Gott Selbst geschaffen wurde? Oder das, was auf der Laune von Papst Franziskus beruht, der die bindende Lehre der katholischen Kirche zu halten scheint Meinung passiert zu sein. "
Gott helfe uns, was denkt dieser Mann, dass er inmitten des empörendsten klerikalen Sexskandals entscheidet, dass es Zeit ist, der Todesstrafe zu folgen ...
Bitte teilen Sie diese Predigt in sozialen Medien und mit Familie und Freunden überall. Und für weitere Informationen zu diesem Thema, siehe
RTVs "Sonntags-Predigten aus dem Süden St. Pauls" wehrt den Versuch von Papst Franziskus ab, die ständige Lehre der katholischen Kirche über die Todesstrafe zu ändern. In einer der mutigsten Predigten des Jahres 2018 zieht der Diözesanpriester die Handschuhe aus und fragt:
"Was wird es sein? Die beständige Lehre, die von der Heiligen Schrift, Ärzten und Vätern der Kirche, heiligen Päpsten und Gott Selbst geschaffen wurde? Oder das, was auf der Laune von Papst Franziskus beruht, der die bindende Lehre der katholischen Kirche zu halten scheint Meinung passiert zu sein. "
Gott helfe uns, was denkt dieser Mann, dass er inmitten des empörendsten klerikalen Sexskandals entscheidet, dass es Zeit ist, der Todesstrafe zu folgen ...
Montag, 6. August 2018 Don Elia - Die wahre Herausforderung der Messe aller Zeiten
Der Mensch wird nur glücklich sein, wenn er schließlich das Christentum tötet, das ihn daran hindert, ein Mann zu sein. Aber es wird nicht durch Verfolgung geschehen, dass das Christentum getötet wird, denn wenn überhaupt, wird Verfolgung es nähren und stärken. Es wird mit Hilfe der gleichen Christen durch ein Konzept der Liebe geführt in atheistischem Humanismus durch die irreversible innere Transformation des Christentums sein , die nichts mit dem Evangelium zu tun haben (Ludwig Feuerbach, Das Wesen des Christentums).
Das Programm könnte nicht klarer oder expliziter sein; Ebenso klar und deutlich ist die Tatsache, dass in der gegenwärtigen Kirche ihre Verwirklichung auf einem guten Punkt ist. Eine der grundlegenden Handlungslinien war, dass der gleiche Feuerbach, als der unbestrittenen Kopf der Hegelsche Linken erkannt, vorausgesagt hatte: die Auflösung der Theologie in Anthropologie, sollte Hauptverdienst, die zugeschrieben wird, nicht überraschend, die Jesuiten.
Ein weiterer wichtiger Weg der Abriss und Dämonisierung der Moral war: sessantottino Revolution radikal pervertiert die Kostüme hat die Mehrheit der Katholiken geworden Atheisten erklärte (diejenigen, die öffentlich den Glauben verleugnet haben) oder nur praktisch (diejenigen, die berücksichtigt werden weiterhin Mitglieder der Kirche, während sie auf eine Weise leben, die ihrer Lehre völlig entgegensteht.
Wir sind nicht so naiv, dass der Beginn der Krise bis heute früher bis 2013 nur denken zurück, trotz Drängen der jüngsten Päpste auf den nicht verhandelbaren Prinzipien „pastoraler Bereich“ leise ihre eigenen Wegen gefolgt, höchst gleichgültig gegenüber den Angaben des Magisterium, wenn nicht in klarem Widerspruch zu ihnen. Die auffallenden Kontrast - wenn ein Mars wagte die Frage, an Bord - olympically wurde mit der Verwendung einiger Zauberformel geheilt, die einzelne Unterscheidungsvermögen, pastoral Anpassung, soziale Analyse ... aber normalerweise in Abwesenheit von aufdringlichen Legalisten, es einfach mit einem eklatanten verschwiegen Verstellung, die es einem Priester ermöglichte, gleichzeitig den Papst für die Ozeanversammlungen zu loben und sich in der Pfarrei selbständig zu machen.
Für einige, jedoch hat es die unschätzbare Gnade berührt unsere Augen auf die immense Täuschung zu öffnen, dass 50 Jahre von Perversen und untergräbt die katholische Kirche. Ein Bewusstsein nicht völlig erstickt, in der Tat, in ihnen führte eine unerklärlichen Beschwerden aufgrund einer unbestreitbaren Diskrepanz oder, um es in wissenschaftlichen Begriffen zu setzen, eine schreckliche kognitive Dissonanz: Trotz der schweren Schichten der künstlichen Rationalisierungen in den langen Jahren introjiziert von Indoktrination Seminar, die Stimme des Geistes (Heilig) fortgesetzt, wenn auch schwach, wahrgenommen zu werden, eindeutig die bizarre Inkongruenz zwischen zeigt, was gelernt wird - und glaubte - und was Sie tun können, oder war verpflichtet zu tun. Zu einem bestimmten Zeitpunkt erwies sich das Bewusstsein für den Betrug als die einzige Möglichkeit, ernsthafte psychische Störungen zu vermeiden;
Natürlich berühren diese Qualen des Gewissens nicht einmal diejenigen, die umgewandelt wird vereinbart, als reveler Mode gekleidet, Stammgäste aller angesagten Clubs, IT ausgestattet in unterstützen und Sport und Klatsch aggiornatissimo, immer in der Nähe von Party zu Party und Reisen, wo er kann ... Faszinierende Entertainer und Veranstalter ohne gleich, für einen guten Zweck, mit den Jungen wissen, dass es tun (manchmal weit über ihre vertraglichen Verpflichtungen) ist sehr offen und freundlich zu denen, die einst genannt wurden „fernen“ oder " irregulär "steht an vorderster Front von sozialen Notlagen und existentiellen Peripherien, Ökumene und Dialog zwischen Religionen; mit einem Wort, es ist das fertige Produkt des Systems, das perfekt dem System selbst dient, das heißt dem neozentrischen, in der Tat Atheisten, das fördert seit zehn Jahrzehnten den neuen Humanismus - eben den von Feuerbach! Hier ist die große Überraschung des Geistes (der anderen) ... Geduld, wenn es fast zwei Jahrhunderte alt ist.
Seit den fünfziger Jahren Freimaurerei, mit dem Geld der Rockefellers und jüdischen Mitglieder, geplant hatte, die Disziplin des Klerus durch die Verbreitung von perverse Ideen zu zerstören; einmal zusammenbrach den moralischen Standard der Priester, und mit Kaskadeneffekt, auch, dass die Gläubigen, es war klar, die Lehre auf neue Situationen zu aktualisieren ... ohne irgendeine Änderung es natürlich: es war nur eine Frage an den veränderten soziokulturellen Kontext anzupassen. Um dies zu tun, natürlich, war es wichtig, das letzte, leistungsstarke Hindernis auf dem Weg der „Reform“ zu entfernen: die Messe - und in der Regel einen Ritus, der noch über Gott glaubte, dass der Mensch zu seiner Unwürdigkeit und Endlichkeit riconducesse das stigmatisierte sich selbst ohne Worte, der lächerliche Anspruch des modernen Menschen, sich von jeder Abhängigkeit zu befreien, um alleiniger Architekt seines eigenen Schicksals zu werden, der Retter seiner selbst und der Erbauer eines Paradieses auf Erden. Hier ist also die dritte große Handlungsrichtung des subversiven Programms: die Umwandlung der katholischen Liturgie von der Verehrung Gottes in den Menschenkult.
Aber der Herr kann Seine Braut nicht verlassen, wie untreu. Er erweckte zunächst eine Bewegung, die die wahre Masse ermöglichen würde , um zu überleben, dann einen Papst der vollen Rechte lachen, Aufhebung das uneheliche Verbot ein Ritual erfunden Schreibtisch zu verhängen gedient gefallen Protestanten, Kommunisten und Freimaurer. Wenn heute die Feier der Messe immer so viel Angst macht und man versucht, sie in " Indianerreservate " zu sperren„Was nicht ausbreiten kann, Grund, an dieser Stelle ist es klar: es ist nicht nur ein mächtiges Bollwerk gegen die Mächte der Finsternis, sondern es ist auch der Chef Antidot zum Christentum wurde atheistischer Humanismus. Die volle Verwirklichung des vom Programm gekleidet Bischofs in Weiß setzt voraus, dass die Verwendung dieses Antidot so weit wie möglich begrenzt ist, bis - vielleicht - es mit dem verräterischen Manöver der Vereinbarung oder Zwangsverwaltung vollständig zu unterdrücken. Heute, im Gegenteil, ist zu befürchten, nur dass der alte Gerinnsel Massenwiderstand gegen schädliche Wirkung des oben, Widerstands ist nicht auf bestimmte traditionalistische Kreise beschränkt, es wie ein Lauffeuer verbreitet. Es ist aus diesem Grund, offenbar, die sagen Massen ein schlimmeres Verbrechen als entjungfert Kinder geworden ist: diese vergeben werden kann, die andere nicht.
" Dass du nicht zufällig gegen Gott kämpfst„(Apg 5, 39) ist hier die Warnung, die wegen ihrer Ideen schärfte, für diejenigen, die vielleicht in gutem Glauben angesprochen wird nun auf die wirklichen Überraschungen des Heiligen Geistes entgegengesetzt ist. Immer mehr Priester und Gläubigen, um das wahre Christentum zurückzukehren sucht, die Tradition neu zu entdecken, darunter viele junge Konvertiten fast alle echte Berufungen. Sie können nicht die Welle der authentischen kirchlicher Erneuerung stoppen, durch den Atem des Paraclete angetrieben, oder Aufnahmen von illegalen Verboten, die es nicht zu gehorchen noch wütend Schläge für jeden, der glaubt nicht, wie der Chef ist verpflichtet, vielleicht unter dem Vorwand, befreit von Ermahnungen zu einer "Heiligkeit" basierend auf einem Konzept der Nächstenliebe, das nichts mit dem Evangelium zu tun hat. Wir nutzen diese Gelegenheit, um eine kurze Mitteilung an ihn und seine Mitarbeiter zu senden: wie, aus Gründen der psychischen Hygiene, + https://www.catholicaction.org/john_henr...lk_summit_2017? + http://chiesaepostconcilio.blogspot.com/...sa-di.html#more
Über unsere Pflicht, Jesus Christus zu lieben Startseite > Religion
Gott liebt es, dass wir von uns geliebt werden, denn Jesus Christus verdient unsere Liebe, weil er Gott ist. Aber er liebt wir wollten, so haben wir Art, ihn zu lieben mit der „Notwendigkeit“.. Wenn auch nur aus Dankbarkeit für das, was wir haben und unsertwegen Er liebte uns sehr unsere sehr geliebt zu sein: „Warum Gott liebt "Nur geliebt zu werden?" - schrieb Saint. Bernard. Der frühere Mose sagte: Nun, Israel, was fordert dein Gott von dir, Jahwe? Nur dass du deinen Gott fürchten würdest (...) und ihn liebst (5. Mose 10, 12). Deshalb war das erste Gebot, das uns von ihm gegeben wurde: Du wirst deinen Gott von ganzem Herzen lieben (5. Mose 6, 5).
St. Paulus sagt, dass Liebe die Erfüllung des Gesetzes ist: Liebe ist die vollkommene Erfüllung des Gesetzes (Römer 13, 10). Die Fülle des Gesetzes, im griechischen Text seine Erfüllung genannt, ist Liebe. Wer Jesus gesehen hat, der gekreuzigt wurde und aus Liebe zu uns starb, würde Ihn nicht lieben? Sie schreien zu laut, Nägel, Kreuz, Wunden und Sein Blut, ziehen uns dazu, den Einen zu lieben, der uns so sehr geliebt hat. Ja, aber unser Herz ist zu klein, um Gott wirklich so sehr in unserer Geliebten zu lieben! Um die Liebe Jesu Christi zu befriedigen, muss ein anderer Gott aus Liebe zu Ihm sterben. "Warum", rief St. Franziskus de Sales, kreuzen wir nicht mit gekreuzigtem Jesus die Kreuzigung mit Ihm, der für uns sterben würde? "Der Apostel lässt uns erkennen, dass Jesus Christus für uns alle gestorben ist,
Diese Warnung gilt für Sirach: Sie nicht die Vorteile des Bürgen vergessen, weil er für Sie sein Leben gab (Sirach 29, 15). Vergiss nicht den Garanten, der, indem er seine Sünden für deine Sünden machte, mit seinem Tod seine Schuld erlösen wollte. Wie erfreulich für Jesus ist unsere häufige Erinnerung an seine Passion und wie leid es uns tut, wenn wir sie vernachlässigen! Wenn Sie jemand für einen Freund Beleidigungen ertragen, bläst und Gefangenschaft, wurde wie auf der Erde betrübt zu erfahren , dass er sich nicht erinnern und will nicht einmal hören. Und im Gegenteil, wie schön wäre es zu erfahren, dass ein Freund immer zärtlich über ihn spricht und sich immer bei ihm bedankt! So freut sich Jesus, uns mit Dankbarkeit und Liebe an seinen Schmerz und Tod zu erinnern, den er für uns erlitten hat.
Ein Pfarrer: Die Tradition muss vollständig legitimiert werden, um die Verwirrung, die jetzt herrscht, auszulöschen H / T Messa in Latino Blogspot
Erhalten von einem Leser von Messa in Latino und veröffentlicht mit Vergnügen:
"Ich ging in meiner Gemeinde zur Beichte. Der Priester, der ungefähr 60 Jahre alt war, sagte zu mir: "Ich bin fast fünf Jahre hier und es scheint mir, dass ich dich noch nie zuvor gesehen habe".
"Das ist wahr Vater. Du hast mich nie gesehen, weil ich jeden Sonntag zum [....] Heiligtum gehe, wo die heilige Messe im Alten Ritus gefeiert wird. "(Anmerkung des Herausgebers: den liturgischen Angaben des Motu Proprio, Summorum Pontificum, folgen).
Ich erwartete den üblichen Vortrag, als ich darüber mit dem Rektor eines sehr berühmten Marienheiligtums gesprochen hatte. Stattdessen sagte dieser Priester sehr freundlich zu mir: "Geh weiter, mein Sohn, das ist die wahre Zukunft der Kirche!" Die Liturgie unserer Väter wird die Kirche retten! Mach weiter und gib niemals auf! "
"Vater - ich antwortete - warum feierst du nicht die Messe im Alten Ritus, die du so hoch lobst?"
Der Pfarrer: "Nach meiner ersten öffentlichen Feier habe ich eine Herabsetzung seitens meines Ordens erfahren, aber vor allem bin ich besorgt, dass sie einen evangelischen Pfarrer hier [in der Pfarrei] schicken werden -
sei geduldig noch ein wenig länger: Tradition wird vollständig legitimiert werden und die pestillierende Verwirrung, die jetzt herrscht, wird ausgelöscht werden. Habe Vertrauen: Unsere Liebe Frau wird uns helfen! " [ Quelle ]
Übersetzung: Beitragender Francesca Romana Etiketten: Italien , Masse , Tradition
Veröffentlicht: 7. August 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: KIRCHE + RELIGION aktuell | Tags: Baedeker, Chur, Dr. Markus Büning, Erzbischof Wolfgang Haas, feige, Geburtstag, Glaubensstärke, Kirche, Liechtenstein, Oberhirte, Pallium, Presbyterium, Schmähung, unverbrüchlich, Vaduz, Vater, Vatikan, Würdigung
Von Dr. Markus Büning Heute wird ein Erzbischof 70 Jahre alt, der aus meiner Sicht zu den ganz großen Verkündern der Wahrheit in unserer Kirche gehört: Wolfgang Haas aus dem Erzbistum Liechtenstein.
Wer ihn kennt weiß, dass er ganz anders ist, als viele Meinungsmacher uns seit Jahrzehnten glauben machen wollen. Ich kenne kaum einen Menschen, der für seinen Glauben so viel Schmach und Verletzungen einstecken musste wie dieser verdiente Bischof.
Wer ihn persönlich kennen darf, fühlt sich sofort an einen anderen großen Bischof erinnert, an den Hl. Franz von Sales. Beiden Oberhirten ist nämlich eines gemeinsam: Die unverbrüchliche Verbindung von Güte und Liebe zur Wahrheit.
Ja, wer diesen Bischof und Priester im persönlichen Gespräch und bei der Feier der Heiligen Messe erleben darf, spürt die Nähe des guten Hirten, der sich nicht scheut, die Wahrheit ungeschminkt zu verkünden. Aber nie mit Fanatismus und falschem Eifer, sondern immer mit Güte.
Was hat dieser Mann nicht alles erdulden müssen? Morddrohungen, Beschimpfungen, Beleidigungen, Hetze in den Medien. Warum? Weil er etwas getan hat, was die meisten Bischöfe sich heute leider nicht mehr trauen: Die „ganze“ Wahrheit sagen! Ganz unverbrüchlich zur Kirche stehen, komme, was da wolle!
Man hat ihn weggemobbt aus seinem Erstbistum Chur. Ja, der Druck kam nicht nur von außen, sondern auch von innen. Und dann musste Rom eine „Lösung“ für die Causa Haas finden. Es wurde das Erzbistum Vaduz aus der Taufe gehoben und man machte ihn zum Erzbischof ohne Pallium.
Nein, hier hat Rom sich wahrlich nicht mit Ruhm bekleckert. Diese Lösung war feige, denn sie gab all denen nach, die diesen Bischof weghaben wollten. Diese Lösung statuierte damals ein Exempel, welches jeden Bischof in Europa warnte, nicht allzu glaubensfest in die Bresche zu springen.
Doch der so „Entsorgte“ hat seine große Freude am Glauben und seine tiefe Liebe zur Kirche dadurch nicht eingebüßt. Er ist nicht verbittert. Er freut sich weiterhin an seiner Aufgabe, Hirte im Schafstall des HERRN sein zu dürfen.
Und dieser Hirte ist wahrlich einer – um unseren Papst Franziskus zu zitieren – der den Geruch seiner Schafe kennt. Er versteht es, den Menschen mit großer Achtung und mit einem wirklich schönen Humor voller Einfühlungsvermögen zu begegnen.
Ich kenne inzwischen einige Menschen, die davon ganz gerührt erzählen können. Er ist eben eines ganz und gar nicht: eitel!
Ungewollt hat sogar ein Bestseller unter den Reiseführern auf dem deutschen Buchmarkt, der „Baedeker“ über die Schweiz die gegenwärtige Sendung dieses großen Kirchenmannes erkannt. In seinem Artikel über Liechtenstein wird Erzbischof Haas dort auf ganz unverschämte Weise und mit großem Zynismus so erwähnt:
„1997 wurde der ultrakonservative Wolfgang Haas, der als Bischof von Chur für Aufruhr gesorgt hatte, Erzbischof des neu gegründeten, nur dem Papst unterstellten Erzbistum Liechtenstein; seitdem ist es ein Magnet für entsprechend gesinnte Kleriker aus ganz Europa.“ (15. Aufl. 2013, S. 416).
Welch ein amtierender Bischof hat es sonst noch wohl in einen „Baedeker“ geschafft? Wohl nur dieser! Warum? Weil er ein Magnet ist. Da hat dieser Reiseführer recht, allerdings ungewollt!
Ja, er zieht all die Katholiken an, die von ihren Heimatbischöfen im deutschen Sprachraum zutiefst enttäuscht sind, weil sie einem keine Orientierung mehr geben und diese sich in ihren Diözesen heimatlos fühlen. Der Baedeker verkennt, dass dieser Erzbischof auch und gerade viele Laien wie ein Magnet anzieht, darunter zahlreiche Familien mit Kindern. Diese gehen zu ihm und nehmen Kontakt mit ihm auf, damit sie im Glauben gestärkt werden.
Einige lassen ihre Kinder von ihm firmen, damit sie dem oft würdelosen „Beatmessenquatsch“ heimischer Gefilde entgehen können und eine würdige Feier der Spendung des Firmsakraments erleben dürfen.
Ja, auch ganz ungewollt hat sich diese feige Entscheidung Roms schon jetzt als richtig erwiesen: Erzbischof Haas ist so zu einem Oberhirten für unendlich viele heimatlose Katholiken geworden, die froh sind, dass es noch solch einen Bischof gibt. Und wie viele junge Männer haben in ihm einen guten Vater gefunden, der sie in das Presbyterium seiner Diözese mit offenen Armen aufgenommen hat. Gerade diejenigen, die genau diese offenen Arme zu Hause nicht erwarten konnten, wissen offenkundig, wo der gute Hirte ist.
Ja, dieser Tag ist ein Tag zur Freude darüber, dass das Gute und Wahre sich eben nicht einschüchtern lässt! Es findet trotz aller Verwirrungen in unserer Kirche weiterhin den Weg.
Ich kann nur hoffen, dass uns dieser gute Bischof aus dem schönen Alpenländchen am Rhein noch lange erhalten bleibt. Darum ein herzliches: AD MULTOS ANNOS! https://charismatismus.wordpress.com/201...-wolfgang-haas/ Ein langes Leben unter Gottes Segen und Mariens Schutz!
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