Forums-Blog - NEUER BLOG von Esther | Allgemein -1723

Johannes Paul II. War tief der Dame von Fatima gewidmet. (Franciscus Instagram)
KANN. 6, 2017

Der Heilige und die Dame, die ihn gerettet hat: Johannes Paul II. Und Fatima

Vater Raymond J. de Souza
1982 wurde der Marienheiligtum, den Johannes Paul II. Besuchen wollte, die Schwarze Madonna von Czestochowa, die Königin von Polen. Stattdessen ging er nach Fatima.

Als er vom Tod gerettet wurde, verknüpfte er ihn mehr mit Fatima, als seine polnische Geburt ihn mit Czestochowa verband. 1982 markierte der Schrein der Schwarzen Madonna sein 600-jähriges Jubiläum. Johannes Paul II. Wollte sehr anwesend sein, aber sein 1979er Besuch in Polen zum 900. Jahrestag des Martyriums von St. Stanislaus hatte das kommunistische Regime so destabilisiert, dass sie dem Heiligen Vater nicht erlauben würden, für ein noch bedeutungsvolleres Jubiläum zu besuchen . (Der Besuch würde schließlich 1983 erlaubt sein.)

In Polen aufgewachsen, war Karol Wojtyla von den Fatima-Erscheinungen bewusst und wusste von ihrer antikommunistischen Dimension, wie die Gottesmutter über die "Umwandlung von Rußland" sprach. Dennoch war es in seiner Frömmigkeit nicht herausragend.

"Der Heilige Vater interessierte sich nicht besonders für diese Erscheinungen, bis der Attentat auf sein Leben im Jahre 1981", sagte seine langjährige persönliche Sekretärin, Kardinal Stanislaw Dziwisz, dem Register. "Die Fatima-Hingabe war in der Krakauer Erzdiözese anwesend, und er unterstützte sie, aber sie [die Erscheinungen] waren keine Priorität in seinem Dienst. Fatima wurde ihm am 13. Mai 1981 sehr nahe, als er die Bedeutung dieser Erscheinungen erkannte, die er dann mit dem Versuch seines Lebens verknüpfte, als er begriff, dass es am Jubiläum der ersten Erscheinungen stattfand. Er war so nahe am Tod, dass er überzeugt war, dass die Heilige Mutter sein Leben gerettet hatte. "

Johannes Paul II. Besuchte Fatima dreimal - am ersten Jubiläum des Attentats, 13. Mai 1982; Zum 10. Jahrestag, 13. Mai 1991; Und schließlich während des Großen Jubiläums von 2000, als er die Kindervisionäre, Jacinta und Francisco, am 13. Mai seligstellte. (Sie werden von Papst Franziskus am 13. Mai in Fatima kanonisiert werden.)

Der letzte Fatima-Besuch war für John Paul am bedeutendsten. Während des Großen Jubiläums, um alle besonderen Ereignisse in Rom unterzubringen, hat der Heilige Vater keine ausländischen Reisen geplant, außer für eine große biblische Pilgerfahrt, zuerst nach Ägypten und dann ins Heilige Land. Die einzige andere Reise war nach Fatima, ein Hinweis darauf, dass das, was dort passierte, entscheidend für das Verständnis der Geschichte unserer Zeit war.

Am Ende der Seligsprechungsmesse wurde angekündigt, dass das "Dritte Geheimnis" von Fatima offenbart würde, das von einem "Bischof in Weiß" sprach, der auf einem großen Berg der Märtyrer getötet wurde. Johannes Paul II. Interpretierte das Geheimnis als Bezug auf seinen Attentat von 1981, an welchem ​​Punkt unsere Dame intervenierte, um seine Tötung zu verhindern.

Ein patriotischer Pole, Wojtyla las Geschichte in einer Providence, von dem unwahrscheinlichen Überleben des Czestochowa-Schreins gegen die schwedischen Eindringlinge im Jahre 1655 bis zum "Wunder der Weichsel" im Jahr 1920, als ein neu unabhängiges Polen die sowjetische Rote Armee besiegte.


"Es ist unmöglich, die Geschichte Polens zu verstehen, von Stanislaus in Skalka bis Maximilian Kolbe in Oswiecim, wenn man nicht auf sie zutrifft, auch dieses einzigartige und grundlegende Kriterium, das den Namen Jesu Christi trägt", predigte Johannes Paulus II auf diesem epischen ersten Besuch in Polen im Jahr 1979.

Nach dem Schießen 1981 begann der Heilige Vater die Geschichte des 20. Jahrhunderts durch das Objektiv von Fatima zu lesen. Die Erscheinungen dort waren ungewöhnlich historisch und betonten die mütterliche Dimension der Vorsehung in der Geschichte.

Die Gesegnete Mutter sprach mit den Hirtenkindern über Weltereignisse, von denen sie kein Verständnis hatten - der große Krieg, der dann den Aufstieg des Kommunismus in Rußland, den kommenden Zweiten Weltkrieg und den eventuellen Triumph ihres Unbefleckten Herzens über den Kommunismus wütete.

Am selben Tag, als Maria zuerst in Fatima erschien - 13. Mai 1917 - wurde Eugenio Pacelli ein Bischof in der Sixtinischen Kapelle geweiht. Er würde Papst Pius XII. Werden und die Welt dem Unbefleckten Herzen weihen, wie Maria in Fatima fragte. Nachdem er gesehen hatte, dass sein eigenes Überleben mit dem Geheimnis von Fatima verknüpft war, nahm Johannes Paul II. Die gleiche Ursache auf und formte die ganze Welt dem Unbefleckten Herzen Mariens am 25. März 1984 offiziell. Die Schwester Lucia, die überlebende Fatima-Visionärin, Bestätigte, daß die Weihe die Bitte von Unserer Lieben Frau von Fatima im Jahre 1917 erfüllte.

Geschichte beschleunigt. Innerhalb eines Jahres der Weihe wurde Michail Gorbatschow zum Führer der Sowjetunion, und innerhalb von fünf Jahren wurde der Kommunismus durch freie Wahlen in Polen besiegt und die Mauer wurde verletzt.

Johannes Paul II. Widerstand immer den apokalyptischen - sogar abergläubischen - Elementen, die mit der Hingabe an Fatima verbunden waren. Also seine Entscheidung, das Geheimnis von Fatima direkt in das Große Jubiläum einzutragen - ähnlich dem, was er tat, als er die St. Faustina Kowalska heilig machte und den göttlichen Barmherzigkeitssonntag auch im Jahr 2000 einführte, spiegelte seine Schlussfolgerung wider, dass die Geschichte unserer Zeit nicht sein könnte Lesen Sie in seiner vollen Providence Tiefe ohne Bezug auf Fatima.

Hingabe an die göttliche Barmherzigkeit und das Unbefleckte Herz Mariens ist die grundlegende Antwort der Kirche auf das 20. Jahrhundert, der Schlachthof der Geschichte.

"Ich schien in der Übereinstimmung der Termine einen besonderen Aufruf zu diesem Ort zu erkennen", sagte Johannes Paul II. Während seiner Fatima-Pilgerfahrt im Jahr 1982. "Und so, heute bin ich hier. Ich bin gekommen, um der göttlichen Vorsehung an jenem Ort zu danken, den die Mutter Gottes in einer bestimmten Weise zu wählen scheint. ... Das Geheimnis der geistigen Mutterschaft Maria wurde in der Geschichte grenzenlos verwirklicht. Die Dame der Botschaft [von Fatima] scheint mit besonderer Einsicht die "Zeichen der Zeit", die Zeichen unserer Zeit, gelesen zu haben. "

Eine der am meisten zitierten Zeilen von Johannes Paul II. Ist, dass "in den Entwürfen der Vorsehung gibt es keine bloßen Zufälle." Er sagte es in Fatima im Jahr 1982, überzeugt, dass zu verstehen, was passiert ist das Jahr zuvor in der Dreharbeiten, die Nachricht von Fatima musste voll geschätzt werden. Die Geschichte ist nicht nur an Orten wie Washington und Moskau oder auf Konferenzen von Großmächten wie in Jalta gemacht.

Gott schreibt auch in der Geschichte, in dunklen Orten wie Nazareth und Fatima - Orte, wo die Mutter Gottes auf das Wort Gottes hört und ihn in der Geschichte sichtbar macht.
Vater Raymond J. de Souza
http://www.ncregister.com/daily-news/the...y-who-saved-him
+
Fatima und Faustina bieten auffallende, erschreckende Visionen der Hölle
KOMMENTAR: Zu den Kindern in Fatima vor 100 Jahren, St. Faustina und Millionen von Katholiken weltweit, ist die Hölle real. Und, beängstigend wie solche Visionen sind, sie widerhallen einer positiven Dringlichkeit zur Barmherzigkeit.

hier geht es weiter, einfach Link anklicken.
http://www.ncregister.com/daily-news/fat...visions-of-hell

Catholic TV

http://www.catholictv.com/

http://www.catholictv.com/watch-live

www.catholictv.com

http://www.catholictv.com/shows/the-rosary
+
https://www.youtube.com/watch?v=21Kl8FJHQKE

DEAN SAGT, SIE SIND VERPFLICHTET, DIES ZU TUN

Argentinien: die Fakultät für Medizin von Rosario lehren ihre Schüler Abtreibungen durchzuführen
Die Medizinische Fakultät von Rosario wird die Abtreibung als ein Thema der Studie für Studenten geben. „Es ist eine medizinische Praxis mit rechtlicher Unterstützung, als Universitäts wir unsere Schüler zu unterrichten“, sagte Dean Ricardo Nidd.

05/09/17 08.39
( Seite 12 / InfoCatólica ) Die National University of Rosario wird sein der erste Stuhl des Landes über Abtreibung . Die Einbindung des Themas „Die Abtreibung als ein Gesundheitsproblem“ , um die medizinischen Laufbahn wurde einstimmig Donnerstag der Fakultät im Vorstand gewählt. Es wird 4 Monate und optional sein und beginnt zu werden , nach der Winterpause besucht.

" Ich bin überrascht , dass Ursache viel Überraschung Entscheidung in dieser Angelegenheit hinzuzufügen. Wir sprechen hier tatsächlich um eine medizinische Praxis mit rechtlicher Unterstützung . Als eine Universität, müssen wir lehren unsere Schüler“, sagte er zu Page 12 Dekan der Fakultät für Medizin, Ricardo Nidd, die Auswirkungen der Nachrichten überrascht.

„Die Idee ist , eine sein , offen für verschiedene Stimmen Raum berufstätigen Frauen im Zugang zu den sexuellen Rechten begleitet und Gastlehrer aus anderen Disziplinen und Spezialitäten, arbeitet das Problem der Abtreibung in den Bereichen Gesundheit“, sagte er dieser Zeitung Raquel Tizziani , Inhaber des neuen Stuhl, und ein Mitglied des Netzwerks der Gesundheitsberufe für das Recht zu entscheiden, wo das Thema befördert wurde.

Die abortionist Dekan der Ethik spricht

„Unsere Verpflichtung ist zu den jungen Menschen die ganze Gepäck der wissenschaftlichen Erkenntnisse zur Verfügung zu stellen , die Medizin aus rechtlicher und ethischer Sicht anzuwenden “ , argumentierte Dean. In diesem Zusammenhang stellte er klar , dass , obwohl das Problem in anderen Bereichen wie Bioethik vorhanden ist, Epidemiologie und Gerichtsmedizin, die jetzt gebaut haben , ist ein Wahl speziell den Umgang mit der Frage der legalen Abtreibung aus der Sicht der die öffentliche Gesundheit.

Network Health Professionals für das Recht zu entscheiden , ist ein interdisziplinärer Raum, der im Mai 2015 und an der Kreuzung gebildet wurde von Sozialarbeiter, Psychologen, Gynäkologen, Allgemeinmedizin, klinischen, Sexualwissenschaftlern, im ganzen Land, unter anderem Spezialitäten ,. Der Vorschlag , das Thema in der medizinischen Karriere zu übernehmen UNR aus dem regionalen Rosario entstanden. Dean sagte , das Projekt vor einem Jahr während einer Sitzung des Sozial Academic Health Council, von der Fakultät organisiert konzipiert wurde , in denen die verschiedenen Akteure in der Gesellschaft Abtreibung beteiligt zu diskutieren. „Von diesem Tag, eine Gruppe von Lehrern sensibel über die Frage blieb und entschieden auf einen förmlichen Vorschlag vorlegen“ , sagte Nidd.

Immer falsche Argumente Abtreibung zu rechtfertigen

Die Angelegenheit wird eine der drei Wahlfächer sein , dass die Schüler haben Medical während ihrer Ausbildung. Für Dean, es ist wichtig , dass andere Universitäten auf die pädagogische Erfahrung zu replizieren. „ Die Abtreibung ist ein Problem der öffentlichen Gesundheit, die soziale Gerechtigkeit und vor allem Gesundheit und die Rechte von Frauen zu kontrollieren , ihre eigenen Körper “ , sagte Tizziani. „Wir sagen , dass Abtreibung ist ein Problem der öffentlichen Gesundheit , weil Abtreibung die häufigste Ursache für Tod der Mutter ist. In der Welt produzierte es 22 Millionen unsichere Abtreibungen, was in 47.000 Todesfällen, von denen 9200 bis Müttersterblichkeit in Lateinamerika entsprechen und in der Karibik (LAC) jedes Jahr , „fügte er hinzu.

Tizziani auch erklärt , dass unter anderen Achsen werden im Thema des bestehenden Rechtsrahmens in das Land der Abtreibung, die Regulierung der Kriegsdienstverweigerung angegangen werden, der Prozess der Pflege einer Frau in reisen eine Situation der Abtreibung auf verschiedenen Ebenen Aufmerksamkeit wird die Garantie der ILE (analysiert und lehrt medizinische Technologien für sein Editor ‚s : Abtreibung Anmerkung ,) entweder mit Medikamenten oder chirurgischem Eingriff und Post - Abtreibung Betreuung und Beratung zur Empfängnisverhütung einbezogen werden .

Das Material wird präsentiert „auf die Notwendigkeit, künftige Fachkräfte der Gesundheit in der bestehenden Gesetzen zu trainieren, und die notwendigen Werkzeuge zur Verfügung zu stellen medizinische technische Kapazitäten erwerben die rechtliche Beendigung der Schwangerschaft auf die verschiedenen Ebenen der Versorgung zu gewährleisten, mit einer Gender-Perspektive „, sagte Tizziani. „Diejenigen, die dieses Projekt stellen wir als Vermittler vorschlagen, diese Debatte in der Schule beginnen und im Gesundheitssystem.“
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=29324

Satanischer Angriff auf Christus-Reliquie in spanischem Kloster


MADRID , 09 May, 2017 / 8:53 AM (CNA Deutsch).-
Die spanische Polizei ermittelt in einem buchstäblich teuflischen Fall von Vandalismus: Unbekannte Täter haben satanische Botschaften an einer Reliquie Jesu im Kloster von Santa Faz in Alicante hinterlassen.

Das Verbrechen wurde am Morgen des 7. Mai entdeckt: Ein Priester fand auf das bruchsicheres Glas, welches die Reliquie schützt, die Zahl 666 und ein umgedrehtes Kreuz geritzt. Der Versuch, das Glas aufzubrechen, scheiterte.

Weitere satanische Symbole wurden auf dem Kreuzweg und andernorts in der Kirche entdeckt.

Santa Faz heißt auf Deutsch "Heiliges Antlitz". Das Kloster beherbergt eine Reliquie, die vor Jahrhunderten aus dem Vatikan gebracht wurde. Der Überlieferung zufolge ist es das Tuch, mit dem die Heilige Veronika Jesus auf seinem Weg zum Kreuz das blutende Antlitz trocknete.

Gläubige pilgern seit dem Jahr 536 nach Christs immer am zweiten Donnerstag nach Ostersonntag an den Wallfahrtsort; auch heute kommen jedes Jahr tausende Wallfahrer.

Wie "El Mundo" berichtet, zeigen Aufnahmen der Überwachungskameras, dass offenbar eine junge Frau die Täterin war: Sie versteckte sich anscheinend in der Nacht vom 6. auf den 7. Mai in der Kirche. Die Behörden haben die Frau identifiziert und fahnden nach ihr.

Offenbar stahl sie auch zwei liturgische Bücher.

Bischof Jesús Murgui und sein Generalvikar besuchten das Kloster und trafen sich mit den dort lebenden Schwestern. Die Nonnen seien von dem Vorfall schockiert.

In einer Mitteilung der Diözese hieß es, neue Sicherheitsmaßnahmen würden erwägt, um das Kloster vor Verbrechen besser zu schützen.

"Wir beten zu Gott, unserem Herrn, für die Person, die diesen Schaden verübt hat", so die Stellungnahme. Das Bistum bitte die Gläubigen von Alicante, dass "die abscheuligen Umstande nicht der Liebe und Andacht abträglich sind, die wir für diese uralte Reliquie des Heiligen Antlitzes haben".

hier geht es weiter
http://de.catholicnewsagency.com/story/s...em-kloster-1860

Entmenschlichung des Lebens – Unternehmen fertigt aus „überschüssigen“ Embryonen Schmuckstücke
9. Mai 2017 Lebensrecht, Nachrichten



Schmuck aus Embryonen, die nie geboren werden. Die Entmenschlichung des menschlichen Lebens durch künstliche Befruchtung und ein australisches Unternehmen.
(Sydney) Die „Entmenschlichung durch Egoismus und Geldgier“ nennt Infovaticana die Geschäftsidee eines australischen Unternehmens. Baby Bee Hummingbirds stellt aus menschlichen Embryonen Schmuck her. Ob Armbänder, Ringe oder Halsketten, alle Schmuckstücke haben gemeinsam, daß ihr „Kernmaterial“ von Embryonen stammt, die nie geboren werden.

Die australische Webseite Kidspot berichtet über Belinda und Shaun Stafford. Das Paar hat drei Kinder, die durch künstliche Befruchtung gezeugt wurden. Sie haben beschlossen, die überzähligen Embryonen in Schmuck verwandeln zu lassen. Bei künstliche Befruchtung fallen, zur Steigerung der Erfolgsaussichten, in den meisten Staaten mehr Embryonen an, als der Frau eingepflanzt werden.

Zweifelhafte Lösung für ethisches Problem


Damit wirft diese künstliche Technik zahlreiche neue ethische Fragen auf. Darunter die Frage, was mit den „überschüssigen“ Embryonen geschehen soll, wenn der „Bedarf“ an Schwangerschaften gedeckt ist. Das Unternehmen springt in die Bresche und bietet für die ethische Not eine zweifelhafte Lösung an – und für sich eine lukrative Einnahmequelle.

Die australische Firma verwendet Muttermilch, Plazenta, Nabelschnur oder Haare als Utensilien, aus denen Schmuck für die Kundinnen hergestellt und ihnen als „Erinnerungsstücke fürs Leben“ verkauft werden.

Der Zynismus scheint gar nicht bewußt zu werden. Kinder, die gezeugt, aber nie geboren werden, denen das Leben also willkürlich „geschenkt“, dann aber genommen wird, sollen Bestandteil von Schmuck werden, die Erinnerungsstücke „fürs Leben“ sind. Damit wird die völlige „Verfügbarkeit“ des Lebens zelebriert.

Belinda und Shaun ließen von Baby Bee Hummingbirds aus den „überflüssigen“ Embryonen, ihren Kindern, eine Halskette und Ringe fertigen.

„Alles muß einen materiellen Wert haben, um etwas wert zu sein“

Die Freigabe der Embryonen zur Adoption „war keine Option für uns“, zitiert Kidspot das Paar wörtlich. Es wird nicht hinzugefügt, daß das „unethisch“ sei, man darf aber annehmen, daß diesbezüglich das Paar von verzerrten moralischen Skrupeln beherrscht war.


Als Ring, als Armband, als Halskette
Das menschliche Leben wird zu einem Schmuckgegenstand entmenschlicht. Das ist der Egoismus, der als Gefahr hinter der künstlichen Befruchtung und insgesamt hinter jedem künstlichen Eingriff in das Meisterwerk der Zeugung und der Weitergabe des Lebens lauert.

Amy McGlade, die Gründerin von Baby Bee Hummingbird, betont, daß ihr Unternehmen auch für die Väter „eine Option“ sei. Es gebe auch Schmuck für Männer. Vorwiegend wirbt das Unternehmen bei Männer aber mit einem „exklusiven Geschenk“ für ihre Frau. „Gibt es eine bessere Form, um ihr kostbarstes Geschenk, ihr Kind, mit einem Schmuckstück zu feiern?“, lautet der Werbetext.

Nicht das Kind leben zu lassen, ist das „kostbarste Geschenk“ und die beste Form, sondern ein edel verarbeitetes Schmuckstück an Arm, Hals oder Ring. Egoismus und Geldgier.

„Kinder werden nicht mehr als Geschenk verstanden. Sie müssen in irgendeinen materiellen Wert verwandelt werden, um etwas wert zu sein“, kritisiert Graciela Moya vom Institut für Bioethik der Katholischen Universität von Argentinien die Geschäftsidee des australischen Unternehmens.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Baby Bee Hummingbird
http://www.katholisches.info/2017/05/ent...schmuckstuecke/

US-Präsident ernannte zehn konservative Bundesrichter – 120 Richterstellen offen – „Linkes Übergewicht kippen“
9. Mai 2017 Hintergrund, Nachrichten 0


Bundesgerichtsgebäude in Washington DC: US-Präsident Donald Trump ernannte gestern zehn neue Bundesrichter. 120 weitere Stellen sind noch zu besetzen. Die Republikaner hoffen, daß er damit das linke Übergewicht kippt, das unter Barack Obama geschaffen wurde.

Washington) US-Präsident Donald Trump ernannte gestern zehn neue Bundesrichter. Allen gemeinsam ist eine konservative Grundhaltung. Damit solle sichergestellt werden, daß die Verfassung der Vereinigten Staaten von Amerika „respektiert und Experimente verhindert“ werden, mit denen sich linksgerichtete Richter in den vergangenen Jahren vermehrt über die legislative und exekutive Gewalt erhoben und im Alleingang gesellschaftspolitische Eingriffe vorgenommen haben.

Insgesamt sind derzeit 120 Bundesrichterstellen neu zu besetzen. Das bietet US-Präsident Trump einige Möglichkeiten zur Einflußnahme. Wie Sean Spicer, der Pressesprecher des Weißen Hauses, gestern bestätigte, wurden die Namen der zehn Richter aus der ursprünglichen Liste genommen, die für die Ernennung eines Höchstrichters erstellt worden war. Eine der ersten wichtigen Entscheidungen Trumps war die Nachfolgeregelung für den verstorbenen Höchstrichter Antonin Scalia. Im April wurde der 49 Jahre alte Bundesrichter Neil Gorsuch als Richter auf Lebenszeit an den Obersten Gerichtshof berufen.

Die gestrigen Ernennungen seien „vielversprechend“, so die konservative Denkfabrik Second Amendment Foundation (SAF). SAF-Vizepräsident Alan Gottlieb, der von Church Militant zitiert wird, sieht darin den Versuch Trumps, „an den Bundesgerichten wieder die Balance herzustellen“ durch Richter, die die Einhaltung der Verfassung sicherstellen und sie nicht aufgrund irgendwelcher politischer Agenden ständig „neu erfinden“.

Die linke Opposition wirft Trump vor, nun jene Richterstellen zu besetzen, die Obama wegen der republikanischen Obstruktion nicht besetzen konnte.

„Obwohl für die Medien der Oberste Gerichtshof die größte Rolle spielt, haben die Bundesgerichte wohl die größten Auswirkungen auf die Rechtsordnung. Diese Gerichte behandeln 35.000 Fälle pro Jahr, während der Oberste Gerichtshof im Vergleich dazu nur etwa 100 Fälle pro Jahr behandelt“, so Church Militant. Insgesamt gibt es in den gesamten USA und in allen Instanzen mehr als 850 Bundesrichterstellen.

120 Bundesrichter, die Donald Trump derzeit besetzen kann, entsprechen dem Doppelten der Stellen, die Obama während seiner ganzen Amtszeit ernannte. Der von 2009-2017 regierende Vorgänger Trumps ernannte vor allem linksgerichtete Richter. Die Republikaner und Konservativen hoffen, daß Trump dieses linke Übergewicht kippt und wieder ein Gleichgewicht herstellt.
http://www.katholisches.info/2017/05/us-...gewicht-kippen/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Wikicommons

Vatikan nimmt Ermittlungen gegen Euthanasie-Beschluß eines belgischen Ordens auf
9. Mai 2017 Lebensrecht, Nachrichten 1

.
Tödlicher Mentalitätswechsel in Belgien. Vatikanisches Staatssekretariat ermittelt gegen belgischen Hospitalorden, der seit Ende April die Euthanasierung als "Dienstleistung" anbietet.

(Rom/Brüssel) Das vatikanische Staatssekretariat hat Ermittlungen zur Entscheidung eines belgischen Ordens eingeleitet, in seinen Gesundheits- und Pflegeeinrichtungen die Euthanasie zu praktizieren. Der 1807 gegründete Hospitalorden der Broeders van Liefde (Brüder der Liebe) bietet seit dem 27. April als „Zusatzdienstleistung“ die Euthanasierung an. Dies hatte der Orden zwei Tage zuvor bekanntgegeben. Zum Hospitaldienst des Ordens gehören 15 psychiatrische Anstalten in Belgien. Psychisch kranke Menschen sind durch das Euthanasiegesetz besonders gefährdet.

Generaloberer bat Vatikan aktiv zu werden

Die römischen Ermittlungen gegen den belgischen Ordenszweig wurden vom Generaloberen des Ordens, René Stockman, gefordert, der sich dazu an den Heiligen Stuhl wandte. Der Orden ist weltweit in 30 Staaten aktiv. Die katholische Kirche lehnt Euthanasie strikt ab. Einziger Herr über Leben und Tod ist Gott der Schöpfer.

Der Generalobere informierte die Belgische Bischofskonferenz und bat um eine Stellungnahme. Zugleich informierte er die Ordenskongregation und das Staatssekretariat im Vatikan. Am 5. Mai teilte er mit, daß sich Kardinalstaatssekretär Pietro Parolin „persönlich“ um die Sache kümmern werde.

Die Lage in Belgien verschlechterte sich, so der Generalobere. Zunächst wurde die Euthanasie als Akt der Selbstbestimmung eingeführt. Gesetz und Wirklichkeit begannen schnell auseinanderzuklaffen, da die im Gesetz vorgesehenen Kontrollmechanismen nicht funktionieren. Der Gesetzgeber scheint an einer wirklichen Kontrolle nicht interessiert. „Die ganze Mentalität in Belgien ändert sich schnell“, so Stockman. Inzwischen gilt Euthanasie nicht mehr als „Möglichkeit“, eines selbstbestimmten Lebens, sondern immer mehr als obligatorisch. „Es gibt Druck der Regierung gegen jede Ablehnung der Euthanasie“, so der Generalobere.

Die vergangenen 15 Jahren zeigen eine Entwicklung, wie sie von Euthanasie-Kritikern vorhergesagt wurde: Was „nur“ als Möglichkeit eingeführt wurde, wird inzwischen mit Druck gefordert. Der nächste Schritt ist bereits die Zwangseuthanasierung, wie sie für Kinder mit Down-Syndrom und Behinderte bereits gefordert wird. Die Euthanasierung „unrentabler“ Menschen, die „nur mehr“ Kosten verursachen, ist zum wünschenswerten Ziel des vorherrschenden Denkens geworden.

Vor diesem Hintergrund ist auch die Entscheidung des belgischen Ordenszweiges der Broeders van Liefde zu sehen.

Der NS-Staat und die „liberalen“ Beneluxstaaten

Das nationalsozialistische Deutsche Reich war das erste Land, das im Zuge seiner Staatsdoktrin die Euthanasie „lebensunwerten“ Lebens praktizierte, tat dies aber nur unter größter Geheimhaltung. Ein öffentliches Bekenntnis wagte selbst das Hitler-Regime nicht. Die Niederlande waren 2002 das erste Land der Welt, das nach der geheim praktizierten Euthanasie des NS-Staates, die Euthanasie legal einführten. Belgien folgte ein Jahr später. Beide Staaten gelten als ausgesprochen „liberal“. Es handelt sich um eine tödliche Liberalität.

Seit 2014 erlaubt das belgische Gesetz auch die Euthanasierung von Kindern ohne Altersbeschränkung. Der 1830 geschaffene Staat ist das erste Land der Welt, in dem das Lebensrecht in all seinen Phasen nur mehr eingeschränkte Geltung hat.

Gegen den sich rapide ausbreitenden Mentalitätswechsel, der das Lebensrecht aufhebt, ist eine entschiedene Haltung der Kirche gefordert, indem der belgische Zweig der Broeders van Liefde in die Schranken gewiesen werden. Ob Belgiens Bischöfe und ob die Generalleitung des Ordens und der Vatikan in Rom dazu bereit sind, wird sich zeigen. Daran wird sich auch messen lassen, in welcher Verfassung sich die katholische Kirche befindet und welche Bedeutung sie dem Lebensrecht beimißt, das zu den nicht verhandelbaren Werten gehört.

Die Tötung ungeborener Kinder durch Abtreibung war der Präzedenzfall für den Angriff auf das Leben, der inzwischen, wie Belgien zeigt, weit darüber hinausgeht. Die kommunistische Sowjetunion war das erste Land der Welt, das 1920 die Abtreibung legalisierte. In den 1930er Jahren war die Tötung Ungeborener kurzzeitig im Volksfront-regierten Spanien erlaubt. Das Abtreibungsgesetz wurde nach dem Sieg Francos beseitigt.

Im Westen und außerhalb des linksextremen Kontextes war Großbritannien 1967 das erste Land, das die Abtreibung erlaubte. Das einst stark katholisch geprägte Belgien vollzog den Dammbruch 1990, später als die meisten anderen westlichen Staaten, dafür seither umso radikaler, wie das nur 13 Jahre später folgende Euthanasiegesetz zeigt.
http://www.katholisches.info/2017/05/vat...hen-ordens-auf/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Rld (Screenshot)

Erzbischof Schick besucht vom Islamismus terrorisierte Christen in Nigeria



https://twitter.com/BischofSchick?ref_sr...in-nigeria-1789

"

Bedeutungslos" oder "kräftig"? Konservative, die auf Trumps religiöse Freiheitsordnung aufgeteilt sind

Abtreibung , Donald Trump , Kleine Schwestern Der Armen , die Religionsfreiheit , Religionsfreiheit Exekutive Ordnung , Gleichgeschlechtliche ‚Ehe‘

WASHINGTON, DC, 8. Mai 2017 ( LifeSiteNews ) - Konservative Gruppen haben gemischte Gefühle über Präsident Trump's religiöse Freiheit Führungskräfteordnung. Manche behaupten sozial liberalen "Ivanka und Jared gewannen", weil es schwächer ist als der ursprüngliche ausgetretene Entwurf, und andere haben die Ordnung als einen historischen Schritt in die richtige Richtung gelobt.

Die linke amerikanische Civil Liberties Union (ACLU) ist der Meinung, dass die Bestellung nicht viel enthält, was sie sich Sorgen machen müssen.

Die "ordnungsgemäße Auftragsunterzeichnung" war ein aufwendiges Foto-op ohne erkennbare politische Ergebnisse ", sagte ACLU-Geschäftsführer Anthony Romero in einer Erklärung.

"Die Richtlinie an Bundesbehörden, um religiöse Ausnahmen von der Gesundheitsversorgung zu erforschen, macht eine mögliche zukünftige Schlacht, aber ab sofort hat sich der Status quo nicht geändert", sagte Romero. "Was Präsident Trump tat ... war nur ein Faux Sop zu religiösen Konservativen und Kick die Dose auf dem Weg auf religiöse Befreiungen auf reproduktive Gesundheitsversorgung."

Die Exekutivordnung, die auf " Förderung der freien Rede und Religionsfreiheit " steht, gewährt den Kirchen mehr Freiheit, über politische Fragen und Wahlen zu sprechen. Es erzählt auch Bundesbehörden wie das Department of Health and Human Services zu „prüfen geänderten Vorschriften, im Einklang mit dem geltenden Recht die Erteilung, Gewissen basierte Einwände gegen die vorbeugende Pflege Mandat zu adressieren“ , die religiöse Arbeitgeber wie die erfordert Kleine Schwestern der Armen zu An der Bereitstellung von Verhütungsmitteln teilnehmen.

"Es soll die Politik der Exekutive sein, die bürgerlichen Rechte des Bundesgesetzes für die Religionsfreiheit energisch zu erzwingen", erklärt die Exekutivordnung.

Einige kleine Schwestern der Armen waren bei der Unterzeichnung der Exekutivordnung anwesend, ebenso wie Washington Cardinal Donald Wuerl . Die kleinen Schwestern der Armen äußerten die Hoffnung, dass dies der Anfang des Ende der Regierung Verfolgung, die sie begannen, unter Präsident Obama Gesicht.

"Die heutige Aktion der Regierung bestätigt, dass die Regierung niemals diesen falschen Konflikt zwischen Frauen und Religion schaffen musste", sagte Schwester Loraine Marie Claire Maguire, Mutterin der Kleinen Schwestern der Armen, am Donnerstag. "Die Regierung hat die kleinen Schwestern der Armen nie gebraucht, um diese Dienste zu erbringen.Wir sind dankbar für diesen positiven Schritt.Wir Kleine Schwestern freuen uns auf die Regierung endlich endet ihre unnötigen Konflikt, so können wir unsere volle Aufmerksamkeit auf die Bedürftigen in unserem Gesellschaft."

VIDEO
https://www.lifesitenews.com/news/meanin...ded-on-trump-eo

Fragen über den Johnson-Änderungsantrag
Die Exekutivverfügung beauftragt die Regierung, dafür zu sorgen, dass "nachteilige Maßnahmen", wie etwa die Vergeltung aus dem IRS, nicht gegen Kirchen oder Einzelpersonen verhängt werden, die mit ihnen verbunden sind, um "über moralische oder politische Fragen aus religiöser Perspektive zu predigen". "

Eine Regulierung namens Johnson Amendment verhindert derzeit, dass Kirchen politische Kandidaten unterstützen, ohne den Verlust ihres steuerfreien Status zu riskieren. Verschrottung der Johnson-Änderung war eines der Versprechen Trump während seiner Kampagne gemacht.

National Review 's David Französisch hat die Art und Weise Trump entschieden, um dieses Problem zu lösen.

"Eine Exekutivordnung kann kein Statut aufheben, und gesetzliche Einschränkungen der politischen Tätigkeit durch Kirchen sind gesetzlich", schrieb Französisch. Der Johnson-Änderungsantrag muss entweder vor Gericht oder durch die Aufhebung des Statuts aufgehoben werden, argumentierte er.

"Dieser Befehl geht auch nicht", fuhr Französisch fort . "In der Tat, ein Anwalt wird Missbrauch zu begehen, wenn er sagt, ein Pastor oder Direktor einer gemeinnützigen, dass diese Ordnung erlaubt eine Kirche oder gemeinnützige, ihre Ressourcen zu unterstützen oder gegen einen Kandidaten zu verwenden.Selbst wenn die Trump-Regierung wählt nicht, um das Gesetz durchzusetzen, Eine spätere Verwaltung kann die Ordnung von Trump zerreißen und eine kräftige Durchsetzung auf der Grundlage von Aktionen, die während der Trump-Administration durchgeführt werden, beginnen. "

"Die vorherige Behauptung von Präsident Trump, dass er den Johnson-Änderungsantrag mit dieser Ordnung" völlig zerstören "wollte, erwies sich als ein Lehrbuch von" gefälschten Nachrichten ", so Romero.

"Amerikaner können sich nicht auf die Diskretion von IRS-Agenten verlassen, von denen einige diese Diskretion seit Jahren missbraucht haben, um Pastoren zu schweigen und in die Kanzeln Amerikas einzudringen", sagte Gregory S. Baylor, Senior Counsel bei Alliance Defending Freedom. Er widerhallte dem französischen Punkt, dass es nichts gibt, "eine künftige, feindliche Verwaltung zu verhindern, indem sie ihre Macht ausübt, jede Kirche zu bestrafen, die ihre verfassungsrechtlich geschützten Freiheiten in einer Weise ausübt, die die Befürworter missfällt."

"Ein Gesetzgebungsproblem wie der Johnson-Änderungsantrag verlangt eine gesetzgebende Lösung wie das Freie Gesetzes-Fairness-Gesetz ", sagte Baylor.

"Verrat" oder der erste Schritt zur Wiederherstellung der Religionsfreiheit?

Vielleicht ist das am meisten kritisierte Element der Exekutivordnung sein Mangel an spezifischen Schutz für Amerikaner, die ihren Glauben leben, dass die Ehe zwischen einem Mann und einer Frau ist.

Der ausgetretene Entwurf versprach, Menschen zu schützen, die glauben, sprechen, handeln oder ablehnen, auf der Grundlage ihres Glaubens zu handeln, dass die Ehe zwischen einem Mann und einer Frau ist und "die sexuellen Beziehungen sind für eine solche Ehe richtig reserviert." Es würde diejenigen geschützt haben, die glauben, dass "männlich und weiblich und ihre Äquivalente sich auf das unveränderliche biologische Geschlecht eines Individuums beziehen, das durch Anatomie, Physiologie oder Genetik an oder vor der Geburt objektiv bestimmt ist und dass das menschliche Leben bei der Konzeption beginnt und den Schutz auf allen Stufen von Leben."

Der Entwurf enthielt auch die Sprache, die die Religionsfreiheit für alle sicherstellt, wenn sie soziale Dienste, Bildung oder Gesundheitswesen erbringen, einen Lebensunterhalt verdienen, einen Job suchen oder andere beschäftigen, staatliche Zuschüsse oder Verträge erhalten oder anderweitig am Markt teilnehmen, Oder die Anbindung an Bundes-, Landes- oder Kommunalverwaltungen. "

"Die Ordnung ist genauso bemerkenswert für das, was sie auslässt, wie für das, was sie angeblich enthält", schrieb Französisch. Er bemerkte die "Bedrohung" des Johnson-Änderungsantrags "im Vergleich zu dem umfassenden Angriff auf religiöse Organisationen auf föderativ finanzierten Campus, die Bedrohung der Religionsfreiheit christlicher Bildungseinrichtungen und den Angriff auf die Rechte des Gewissens der Dissidenten aus dem Neuen Orthodoxien über die Ehe, die Familie und sogar die Definition von Mann und Frau. "

Die Exekutivordnung gibt "keine spezifische Erleichterung" für Familien wie die Vander Boons in Michigan, sagte Baylor. Die Vander Boons wurden mit der effektiven Schließung ihres Familienunternehmens bedroht, um religiöse Materialien in ihren Pausenraum zu stellen. Die Materialien sagten, dass die Ehe zwischen einem Mann und einer Frau ist. Das US-Landwirtschaftsministerium hielt die Materialien " Offensive " und bat die Vander Boons, sie dauerhaft zu entfernen.

Heirat, menschliche Sexualität, menschliches Leben und Geschlechterideologie werden in der endgültigen Exekutivordnung überhaupt nicht genannt. Das Original versprach einen besonderen Schutz für Menschen, die an die Ehe glauben und alle Menschen schützen, egal jung oder alt.

Der Orden ist "kläglich unzulänglich" und "ziemlich schwach", der Ehegelehrte Ryan Anderson bestimmt. Der erste ausgetretene Entwurf "schützte die religiösen Freiheitsrechte aller Amerikaner in sehr maßgeschneiderten Weisen, die die Probleme von heute ansprachen", schrieb Anderson.

Andersons Forschung und Schreiben in den vergangenen Jahren hat die zunehmende Verfolgung von Bäckern, Floristen und Fotografen hervorgehoben, die nicht an gleichgeschlechtlichen "Hochzeiten" und Zeremonien teilnehmen wollen.

Religionsfreiheit und Pro-Heirat Anwalt Professor Robert P. George von Princeton University tweeted, dass die Exekutivordnung keine wesentliche Gewissenschutz enthält. Er schlug Ivanka Trump und Jared Kushner vor, die für die Unterstützung der LGBT-Sache bekannt sind, "gewonnen" und "wir verloren".

hier geht es weiter
https://www.lifesitenews.com/news/meanin...ded-on-trump-eo

8. MAI 2017



Anmerkung der Redaktion von OnePeterFive: Am 2. Mai 2017 ein Buch geschrieben von George Neumayr: „Politischer Arbeit - Wie Paus Franciscus Freude liberale Linke bringt und Konservativen im Stich lassen“. OnePeterFive Kontakt mit ihm und er gab uns freundlicherweise ein Interview. Wir empfehlen dringend unsere Leser George Neumayrs Buch zu unterstützen , indem es zu kaufen. Es ist verfügbar unter Amazon .

Maike Hickson: Was inspiriert Sie verpflichten sich, ein Buch über Paus Franciscus zu schreiben?

George Neumayr: „Vom ersten Moment , als ich ihn sah, wusste ich , dass er ein Modernist Abrißbirne sein würde, und er traf mich am Anfang als prototypische“ progressiven „Jesuit. Ich wusste , es war ein sehr schlechtes Zeichen , dass die Kirche seinen ersten Jesuiten Papst wählen würde , wenn die Jesuitenorden in seinem korrupten und heterodoxen Zustand waren. Ich wusste , dass es ein ernüchterndes historisches Pontifikat sein und vom ersten Augenblick des Papsttums von Francis begann ich zu denken , dass sein Pontifikat ein gutes Thema für ein Buch sein würde. Wenn entfaltete, wurde es immer deutlicher , dass jemand dieses konsequent chaotisch Pontifikat zu dokumentieren hatte. "

MH: studieren Sie an der Jesuiten-Universität von San Francis. Was war Ihre erste Reaktion , wenn Sie Paus Franciscus sah und hörte, den ersten Papst Jesuiten in der Geschichte der Kirche?

GN : Weil ich zu einem Jesuitenkolleg ging, ich bin sehr vertraut mit den Spinnern und Scharlatanen , die diese Ordnung zu füllen. Als ich den Papst in den ersten Monaten seines Pontifikats gefragt ist nonstope Säge in linkem Gespräch beschäftigt, mich die ganzen Bullshit erinnerte , dass ich als Student von ähnlichen „progressiven“ Jesuiten gehörte. Das Francis - Programm wurde eindeutig zu fördern politischen Liberalismus, entworfen und in der Zwischenzeit die Lehre als Minderjährigen zu entlassen; Das war die Formel eines stilvollen und leeren Katholizismus , die ich auf meinem Teller im Jezïetenuniversiteit San Francisco bekam.

MH: Welche Vorgehensweise haben Sie sich in seinen Handlungen und Worte eine proportionale Charakterisierung von Paus Franciscus zu machen?

GN: Ich ging zurück und sah in Buenos Aires, Argentinien und seine Bildung in den Jesuitenorden zu seiner Zeit, ich alle seine verfügbaren Reden und Schriften lesen - wenn er Bischof war , bevor er war Papst; Ich las alle vorhandenen Biographien über ihn; Ich mit dem lateinamerikanischen Priester sprach, sprach ich mit Jesuiten, ich mit dem Vatikan Beamten sprach ich mit katholischen Aktivisten und Wissenschaftlern und katholischen Kanonisten gesprochen. Angesichts der Sensibilität des Themas, waren die meisten Menschen nur bereit , anonym zu mir zu sprechen. Ich habe versucht , an allen gesalzen Nachrichten zu Bergoglio verbunden zu suchen, bevor er Papst war , als er war Papst.

MH: Was ist die wichtigste Schlussfolgerung Ihrer Untersuchung?

GN: Die unbestreitbare Schlussfolgerung ist , dass die katholische Kirche einen schlechten Papst leidet und die Kardinäle mit dieser Krise fertig zu werden .

MH: Wie sehen Sie die politische Welt in Ihrem Buch von Paus Franciscus beschreiben? Auf politischer Ebene zeigt er seine linksgerichteten Tendenzen?

GN: Paus Franciscus ist ein Produkt der politischen leftism und theologischen Moderne. Seine Ideologie wurde von allen Häresien und Ideologien nach der Beleuchtung geformt, von Marx bis Freud nach Darwin. Es ist die Verwirklichung der Vision von Kardinal Martini von einer modernistischen Kirche zu den Irrlehren der Aufklärung entspricht. Auf fast allen Fronten ist geistiger Francis ein Anhänger der modernistischen Schule. Er ist Student der Modernist Bibelwissenschaft, die in seinen törichten Interpretationen bestimmter Passagen des Evangeliums zu sehen ist: wie die Zeit , als er das Wunder der Vermehrung der Brote und Fische als Metapher beschrieben, und nicht ein Wunder. In mehr als einem Fall, sagte er , es ist kein Wunder, sondern eine Lektion in Teilen, „Das ist das Wunder: statt einer Multiplikation teilt, inspiriert durch den Glauben und das Gebet. Jeder isst und es wird etwas dagegen ist das Zeichen von Jesus, das Brot Gott für die Menschheit. "

MH: Glauben Sie , Paus Franciscus, in seinen liberaleren politischen Erklärungen, sein Amt als Leiter der katholischen Kirche missbraucht?

GN: Ja, das Pontifikat ist ein eklatantes Beispiel von Klerikalismus , die außer Kontrolle geraten ist. Paus Franciscus verwendet , um die Kanzel des Papsttums, nicht die Lehre der Kirche zu präsentieren, aber seine persönliche politische Agenda zu fördern.

MH: Seine politischen Aussagen in Übereinstimmung mit der katholischen Lehre?

GN: Viele seiner Aussagen sind nicht im Einklang mit der Lehre der Kirche, wie ich in dem Buch dokumentieren. Paus Franciscus ist der schlechteste Lehrer des Glaubens in der Geschichte der katholischen Kirche. Man kann nicht darauf vertrauen , ihm eine Lektion in der Religion in der Grundschule zu geben.

MH: Wenn Paus Franciscus als mehr linksgerichteten Mann beschreibt, können Sie uns diese Beweise geben? Was marxistische Autoren Beispiel, bewunderte er oder sie gut angenommen? Welche links von ihm bewunderte Politiker?

GN: ich darüber sprechen des Buches am Anfang. Sein Mentor war der Ballestrino Esther Careaga, der ein sehr glühender Kommunist war. Francis erkannte , dass er Kommunist Lehrer diejenigen waren , die ihn beeinflusst. Ich erkläre in meinem Buch , dass er die Witwe von Paulo Freire, Autor des Buches „Die Pädagogik der Unterdrückten“ erfüllt, die ein Klassiker der sozialistischen Linken in Lateinamerika ist.

MH: Welche praktische Maßnahmen zeigen , wie Papst Franziskus aktiv Marxist oder revolutionäre Bewegungen unterstützt?

GN : Ich dokumentiere in dem Buch alle Befreiungstheologen Paus Franciscus rehabilitiert hat. Leonardo Boff ganz oben auf der Liste. Er ist ein offen sozialistischer Priester, den das Priestertum verlassen, aber jetzt so gut in Gnaden ist in den Vatikan, er war Berater der päpstlichen Enzyklika Laudato Si. Er stellte auch den Kommunistischen priester d'Escoto Brockmann Miguel von Nicaragua zum Priestertum, die mit Präsident Daniel Ortega immer noch in Kontakt steht. Dieser Priester hat jetzt wieder kommunistische Polemik.

MH: Wie würden Sie Paus Franciscus' beschreiben moralischen Lehren in Bezug auf seine politische Doktrin? Gibt es eine Parallele zwischen seinem politischen und moralischen Liberalismus?

GN: Bergoglio eine Hommage an den moralischen Relativismus und den Sozialismus , die das Zentrum der globalen Linken. Es ist kein Zufall , dass seine berühmten Sprüche „Wer bin ich zu urteilen“ und „Ungleichheit ist die Wurzel aller Übel“ gewesen. Er ist ein Liebling der globalen links , weil er viele ihrer Agenda unterstützt, wie der Klimawandel Aktivismus, offene Grenzen und die Abschaffung der lebenslangen Haft (eine Position , so dass die Linke nicht diese Ansicht nicht nehmen , auch die Demokraten in den USA). Er ist ein Sprecher für Rüstungskontrolle, zu einer Weltregierung, für die Umverteilung des Reichtums durch zentralen Designer. Der Papst koppelt die bereit inhärent liberalisme, die als Form des Sozialismus ausstellenden eine Vorzüge sowohl die Form des moralischen Relativismus annimmt. Er erfüllt die Egos der Liberalen von ihnen ein Pontifikat der „Anzeige der Tugenden“, ohne Lehre über wirkliche Tugend zu geben. Mit anderen Worten, wollen die Liberale guten Blick sehen, aber nicht gut. Und ein Pontifikat , das den politischen Liberalismus mit moralischen oder dogmatischen Relativismus kombiniert stimmen mit ihren hedonistischen Politik. Sie mögen auch ein wenig nicht-bedrohliche Spiritualität in ihrer Politik haben, die ein Jesuit Amateur Lateinamerika ihnen geben kann.

MH: Sie sprechen das Apostolische Schreiben von Paus Franciscus Amoris Laetitia auch in Ihrem Buch. Dieses Dokument steht im Einklang mit der katholischen Lehre, wie sie von der katholischen Kirche immer gelehrt worden?

GN: Amoris Laetitia ist eine der schändlichsten Dokumente in der Geschichte der Kirche. Paus Franciscus hat einen Schnitt Auge klar und ja Anspielung auf Ehebrecher in Fußnote 329 dieses Dokument angegeben ( „In solchen Fällen macht viele Menschen (geschieden und wieder verheiratet) , dass die Fähigkeit , als Brüder und Schwestern zu leben“ , wie die Kirche bietet , sich zu akzeptieren und weiß , dass das Fehlen von spezifischen Ausdrucksformen der Intimität, kam es oft vor, dass die Loyalität gefährdet ist , und das Wohl der Kinder leidet. „). In meinem Buch spreche ich über die absichtliche Zweideutigkeit dieses Dokuments, und Erzbischof Bruno Forte, der den Entwurf der Synode des Familiendokumentes anerkannt hatte im Jahr 2014, gluiperigheid schreiben geholfen, und sagte , dass dies typisch für a ein Jesuit war; und dass Paus Franciscus mich Forte damals gesagt , dass , wenn sie ausdrücklich Ehebruch genehmigt hätten, wäre es ein Spiel verursacht hat, und sie hatten daher dieses Thema auf eine subtilere Art und Weise in dem Synodendokument einzuführen. "

MH: zjin gibt es andere Bereiche in der katholischen Lehre würden Sie sagen , dass Paus Franciscus von Orthodoxie abweicht?

GN: Paus Franciscus untergräbt die Kirche über die Scheidung erfahren und damit die Lehre von vielen Sakramente wie Ehe, Buße, Eucharistie, Priesterweihe. Er untergräbt die Sakramententheologie der Kirche. Ich Geschichte in meinem Buch sind viele meine Kreationen der Lehre der Kirche, seine Unterstützung für die Verwendung von Verhütungsmitteln in Bezug auf den Zika - Virus, zu religiöser Indifferenz und Antinomismus, die ein Markenzeichen seines Pontifikats worden ist. Paus Franciscus gräbt regelmäßig nach dem Recht, den Nutzen der Liebe, die im Wesentlichen die antinominiaanse Ketzerei ist.

M H : Was sagen Sie über die Antwort der Prälaten der Kirche, vor allem der Kardinäle auf einigen problematischen Teilen Amoris Laetitia?

GN: Die Resonanz ist schwach. Bischof Athansius Schneider ist eine herausragende Ausnahme, er sprach gerade über die Ketzerei , die bei der Arbeit in diesem Dokument ist.

MH: Was würden die Kardinäle jetzt tun? Gibt es Möglichkeiten für die Kardinäle einen Papst zu korrigieren?

CN: Meine Position ist , dass die Kardinäle gerade sollten den Papst in diesem Bereich konfrontieren, und machen es ihm klar , dass die heterodoxe Position , die er völlig inakzeptabel hält. Und wenn er die dubia nicht antwortet, sollten sie auf eine formale Korrektur stattfindet.

MH: Was sind die Gründe für das Schweigen der so viele Prälaten der Kirche angesichts der heterodoxen Lehre , die aus Rom kommt?

GN : Ein Grund ist ihr Mangel an Glauben, ein weiterer Grund ist ihr schändliches Karriere - Laufwerk, ist der dritte Grund , dass viele der Feiglings Bischöfe für den Zeitgeist, und viele dieser „Konservativen“ Modernisten sind in Zeitlupe.

MH: Wie ist es möglich , dass eine solche revolutionäre Papst als Oberhaupt der katholischen Kirche gewählt werden könnte? Tippen Sie auf diese Angelegenheit in Ihrem Buch?

GN: Wie ich in dem Buch erwähnt, Papst Francisucs ist der Höhepunkt der modernistischen Bewegung , die wieder mehr als hundert Jahre geht. Moderne war immer Macht der Kirche seit dem Verlichtign und erhöhte in Rate im 19. Jahrhundert, und ging in dem Overdrive im 20. Jahrhundert und produzierte das Pontifikat von Paus Franciscus. Die Enzyklika über die Moderne von Papst Pius X liest sich fast wie eine klinische Beschreibung der relativistischen Pontifikat von Francis. Papst Johannes Paul II und Benedikt XVI wurde später verkeerdsrempels auf dieser Straße, weil sie erkannten , dass der „Geist des Zweiten Vatikanischen Konzils“ Schaden in der Kirche verursacht. Aber Francisus jetzt am Steuer, die Beulen völlig ignoriert wurden, und er ist bestrebt , die modernistische Revolution zu vollenden .

MH: Wie würden Sie die Moderne, beschreiben und was damit grundlegend falsch ist?

GN: Die Essenz der Moderne ist die Absorption des modernen Liberalismus im Katholizismus.

MH : Zodus , wie die Kirche müsste seinen Weg zurück auf eine starke und gesunde Reaktion auf eine Schwächung und Aushöhlung eine seiner Lehre finden , da es wurde uns von den Aposteln überliefert?

GN: Alle Reformen könnten auf eine einzige Reform reduziert werden: eine Rückkehr zur Orthodoxie und Heiligkeit.

MH: Du bist die jüngere Generation Katholiken, geboren im Jahr 1972 Was ist Ihre Antwort und die katholischen Kirche war , wie es Ihnen in der Novus Ordo Messe präsentiert wird, sondern auch in der Katechese und in allen anderen Aspekten der katholischen Leben? Was schief gelaufen ist und was fehlt?

GN: Ich gehöre zu einer Generation von Katholiken fragen Brot und da nur Steine.

MH: Was wollen Sie mit Ihrem Buch erreichen, und was würden Sie gerne sagen , was wir sollen und katholische Schriftsteller und Journalisten in dieser Situation der Verwirrung tun können , die Gläubigen zu helfen?

CN: Meine Hoffnung ist , dass ein Buch wie diese zur Wiederherstellung der Orthodoxie und die Heiligkeit in der Kirche beitragen würde, und ich denke , es ist die Pflicht der Journalisten ist , die Wahrheit ohne Furcht oder Bevorzugung zu sprechen.
http://www.katholiekforum.net/2017/05/08...-de-steek-laat/
Quelle: Ein Peter Five
http://www.katholiekforum.net/2017/05/09...n-hendrik-viii/

"Model Muslim Country" Indonesien ist in einem Rennen, um steigenden islamischen Extremismus zu setzen, bevor es zu spät ist



Indonesische Christen singen während einer Weihnachtsmassengebetsitzung im Gelora Bung Karno Stadion in Jakarta am 13. Dezember 2014.
Reuters
In einem schlanken, modernistischen Raum versteckt, nur Blöcke aus dem US-Kapitol in Washington DC saß eine handverlesene Gruppe von Diplomaten und Gelehrten, die eingeladen wurden, die gewichtige Aufgabe zu übernehmen, dem bevölkerungsreichsten muslimischen Land der Welt zu helfen, ein islamischer Staat zu werden.

Ehemalige US-Botschafter, Staatsabteilungsbeamte, Hochschulprofessoren und eine hochrangige Delegation aus Indonesien gehörten zu den rund zwei Dutzend Gästen, die im vergangenen Woche unter dem Banner von " Indonesien: ein Modell für die muslimische Welt im Zimmer des belebten Newseums" drängten . "

Trotz seines Namens war das Treffen alles andere als eine feierliche Party für Indonesien. Statt Moderator Hon. Rabbiner David Saperstein, ehemaliger US-Botschafter-an-Groß für die Internationale Religionsfreiheit, klang der Alarm, dass der islamische Extremismus in dem traditionell toleranten südostasiatischen Land auf dem Vormarsch war, das stolz darauf ist, die größte muslimische Demokratie der Welt zu sein und eine robuste Geschichte interreligiöser zu haben Harmonie.

Jakob Tobing, Präsident des Leimena Instituts und Indonesiens ehemaliger Botschafter in Südkorea, verstärkte Sapersstins Besorgnis.

"Wie Sie aus der [Jakarta] -Wahl sehen können, wächst die Drohung des Radikalismus", erklärte Tobing, der dazu beigetragen hat, das indonesische Parlament zu verurteilen, seine Verfassung umzuschreiben, die das Land von der Diktatur zur Demokratie an der Wende dieses Jahrhunderts überging. "Die Nachlässigkeit dieser Konsolidierung hat für diese Ideen von außen einen sehr fruchtbaren Boden

Tobing verweist auf die jüngste Niederlage von Jakarta Gouverneur Basuki "Ahok" Tjahaja Purnama - eine doppelte Minderheit als Christ und eine Person der chinesischen Abstammung. Ahok war der erste christliche Gouverneur von Jakarta in über 50 Jahren und nur der zweite christliche Gouverneur von Jakarta in der Geschichte Indonesiens. Er wurde in seinem Wiederwahlangebot von Anies Baswedan, einem ehemaligen Bildungs- und Kulturminister und einem Muslim, besiegt.

In den Wochen vor der Jakarta-Wahl protestierten die muslimischen Radikalen in Indonesien in Tausenden und forderten Ahok auf, für falsche Lästerungsgebühren eingesperrt zu werden, und forderte muslimische Wähler (fast 90 Prozent der Bevölkerung), nur für muslimische Politiker zu sprechen, unabhängig von ihr Politik. Der Aufstand, der von muslimischen Hardlinern angeregt wurde, machte die Jakarta-Wahl zu einem Lackmus-Test auf der Grundlage der indonesischen Grundlagen religiösen Toleranz und Harmonie-Grundsätze. Ahoks Niederlage wurde einstimmig als Zeichen der Stärkungskraft des radikalen Islam in Indonesien gesehen.

"Ich denke, dass die [Jakarta] -Wahl zu einem Weckruf für alle Volkskräfte in Indonesien geworden ist", spiegelte Alwi Shihab, der Sondergesandte des indonesischen Präsidenten im Nahen Osten und OIC und der ehemalige Außenminister. "Wir waren so selbstgefällig, wir waren so stolz darauf, als ein Modell der islamischen religiösen Toleranz und so weiter gesehen zu werden. Wir vergessen die Invasion von Ideen und Ideologie."

Der einflussreiche muslimische Politiker stellte fest, dass die Extremisten während der Jakarta-Wahl "Verse des Korans missbrauchen und Muslime einschüchtern", indem sie sagten: "Wenn du für Ahok wählst, bedeutet das, dass du gegen den Willen Gottes kommst."

"Wir sagen immer, dass die beiden größten Organisationen [in Indonesien], die den Präsidenten unterstützen, niemals versagen werden -" zu groß, um zu scheitern ". Aber heute sind wir in einer anderen Situation. Heute müssen wir aufmerksam sein und Zeugnis geben, was wir noch nie haben. "

Shihab ist eine respektierte Figur in der Nahdlatul Ulama, einer der beiden größten muslimischen Organisationen in Indonesien, und ein einflussreicher Gelehrter im interreligiösen Dialog des Landes.

Neben Nahdlatul Ulama (NU) mit rund 60 Millionen Anhängern ist Indonesiens wichtigste muslimische Organisation Muhammadiyah mit etwa 40 Millionen Anhängern. Diese beiden islamischen politischen und sozialen Bewegungen sind starke Unterstützer der offiziellen nationalen Philosophie von Pancasila , die den Pluralismus schützt und offiziell andere Religionen als den Islam anerkennt, einschließlich des Christentums (Katholizismus und Protestantismus), des Hinduismus und des Buddhismus. Konfuzianismus wurde später im Jahr 2000 hinzugefügt.

Der ehemalige Botschafter Tobing erklärte, dass die Demokratie in Indonesien vor allem aufgrund der Art und Weise, wie sich das indonesische Volk sieht, möglich ist.

"Zuerst ist es unser Nationalismus", erklärte Tobing.

Indonesien hat über 1.000 Stämme und Ethnien. Bei Ebbe gibt es etwa 17.000 Inseln und bei Hochwasser etwa 13.000 Inseln. Indonesien ist auch ein sehr großer Archipel, von wo aus Aceh nach Papua dauert etwa 7 Stunden zu fliegen, vergleichbar mit einem Flug von Alaska nach Miami. Indonesien hat auch mehr als 700 Sprachen.

"Aber dank unserer Gründungsmütter und Gründungsväter können wir diesen Nationalismus formen, der trotz unserer Vielfalt uns selbst als einen Blick aussieht, also das ist die starke Grundlage für eine Art Demokratie. Wir haben eine muslimische Mehrheit, die sehr, sehr Wir nennen sie den Mittelpfad-Islam, und das ist die größte Gemeinschaft des Islam. Wir sind anders als im Nahen Osten ", sagte Tobing.

Doch "diese Leute werden jetzt durch radikale Ideen durchdrungen."

Der Pro-Pancasila-Non-Profit-Leimena-Institutspräsident bot eine Lösung für Indonesiens wachsendes radikales Problem: "Wir sollten diese Macht (NU und Muhammadiyah) stärken. Zuerst sollten wir sie wecken, weil sie manchmal alles gut fühlen Muss erkennen, dass sie jetzt (radikaler Islam) tief eingedrungen sind ... die Moscheen in städtischen Gesellschaften sind von den Radikalen besessen worden. "

Laut dem Sondergesandten des Präsidenten im Nahen Osten und OIC Alwi Shihab arbeitet der indonesische Präsident Joko Widodo mit der NU und Muhammadiyah zusammen, um dem radikalen Islam im Land entgegenzuwirken. Allerdings haben die indonesischen Delegationsmitglieder bereitwillig zugegeben, dass die Vereinigung der massiv großen - 100 Millionen Anhänger - und diverse muslimische Organisationen eine große Herausforderung sind, die sie noch nicht gelöst haben.

"Indonesien könnte ein Modell mit fünf Prozent Wirtschaftswachstum pro Jahr sein.Wir können die vierte oder die fünftgrößte Volkswirtschaft der Welt innerhalb dieser 20 Jahre sein. Demokratisch, wohlhabend, stabil ... nicht um Indonesien allein, sondern für die Wir müssen nicht nur auf dem physischen Gebiet kämpfen, sondern meistens mit den Ideen. Krieg der Ideen ", schloss Tobing.

Andere indonesische Delegationsmitglieder schlossen ein: Amin Abdullah, Berater des Sultans, der auch der Gouverneur von Yogyakarta ist, und ehemaliger Rektor der staatlichen islamischen Universität von Yogyakarta und stellvertretender Vorsitzender von Muhammadiyah; Azyumardi Azra, Berater des indonesischen Vizepräsidenten und ehemaliger Rektor der Staatlichen Islamischen Universität in Jakarta; Und Matius Ho, Geschäftsführer und Mitbegründer des Leimena Instituts).

Einer Wir stehen eine digitale Medieninitiative, die Freiheit von Religion und Glauben verkündet. Es fördert die Höflichkeit und das Gemeinwohl zwischen den verschiedenen Gemeinschaften, indem sie für soziale Gerechtigkeit und Religionsfreiheit zusammenstehen.
https://www.christiantoday.com/article/m....late/108626.htm
https://www.gatestoneinstitute.org/10313...mophobia-motion

Kritische Fragen nach Befreiung von 82 entführten Mädchen und Frauen in Nigeria



http://www.catholicnewsagency.com/news/a...-missing-81979/

ABUJA , 08 May, 2017 / 3:11 PM (CNA Deutsch).-
Der Erzbischof von Abuja, Kardinal John Olorunfemi Onaiyekan, hat die Freilassung von 82 entführten Mädchen aus den Händen von Boko Haram begrüßt, aber auch mehrere kritische Fragen gestellt.

"Wir danken Gott dafür, dass diese Mädchen wieder zu ihren Familien zurückkehren konnten. Doch ich frage mich, warum hat man drei Jahre lang darauf gewartet?"
Die jungen Frauen und Mädchen waren am 14. April 2014 von der radikal-islamischen Gruppe in Chibok, im Nordosten Nigerias, entführt worden.

"In all diesen Jahren habe ich immer wieder die Regierung mit Nachdruck darum gebeten, sich um die Freilassung der Mädchen zu bemühen. Die Regierung antwortete immer wieder, dass man mit Terroristen nicht verhandeln und sie gegen Gefangene austauschen könne. Doch genau das ist am Ende geschehen. Für ihre Freilassung wurden einige Anführer der Boko Haram freigelassen und ein beträchtliches Lösegeld bezahlt. Konnte man dies nicht schon früher tun und diesen Mädchen und ihren Familien das Leid ersparen?"
Kardinal Onayekan weiter: "Drei Jahre der Angst hätten vermieden werden können". Wie die Agentur "Fides berichtet", sagte der nigerianische Würdenträger weiter: "Man weiß nicht, was diesen Mädchen gesehen ist, doch es reicht, wenn man sich ihrer Gesichter im Fernsehen anschaut, um zu verstehen, dass sie eine schreckliche Zeit erlebt haben. Einem der Mädchen wurde ein Bein amputiert. Wer kann die psychologischen Schäden abschätzen, den diese Mädchen erlitten haben?"

Der Kardinal erinnerte daran, dass sich weiterhin über 100 entführte Mädchen in den Händen der Islamisten befinden, deren Lage unbekannt ist. "Wahrscheinlich sind einige während der Geiselhaft bei Gefechten, wegen Krankheiten oder bei einer Geburt gestorben, denn viele wurden von ihren Entführern schwanger. Die Familien sollten zumindest über das Schicksal der armen Mädchen informiert werden. Ich lade alle zum Gebet für ihre Freilassung ein", so der Kardinal abschließend.

Hintergrund: Islamisten bedienen sich Frauen und Kinder

Kurz nach der Entführung 2014 veröffentlichte Boko Haram ein Video der entführten Mädchen und forderte einen Gefangenen-Tausch: 16 ihrer von der Regierung festgehaltenen Kämpfer sollten freikommen. In der Aufnahme verkündete der Anführer der Islamisten, Abubakar Shekau, dass die Mädchen zum Islam übergetreten seien.

Von den Aktionen der Terrormiliz Boko Haram sind nicht nur Mädchen und Frauen, sondern seit 2014 insbesondere auch Kinder betroffen. Viele werden zu Selbstmordattentaten gezwungen. Die erste Studie des Generalsekretariats der Vereinten Nationen über Kinder und bewaffnete Konflikte (2013-2016) dokumentiert, dass Minderjährige vor allem im Nordosten Nigerias unter den Gräueltaten von Boko Haram leiden. In drei Jahren kamen über 4. 000 Kinder und Jugendliche ums Leben, 1.650 wurden als Kämpfer rekrutiert.

Wie aus Berichten freigelassener Jugendlicher hervorgeht, werden die meisten Jugendlichen aus finanziellen Gründen oder familiären Druck rekrutiert. Oft übergeben die Eltern ihre Kinder im Tausch gegen Schutz und wirtschaftliche Vorteile. Schulen gehören zu den Hauptzielen der terroristischen Anschläge. Nach Angaben der Vereinten Nationen wurden mindestens 1.500 Schulen seit 2014 zerstört, denen 1280 Schüler und Lehrer zum Opfer fielen, meldet "Fides".

Der Name "Boko Haram" heißt soviel wie "westliche Bildung ist sündhaft". Die Organisation hat ihren Sitz im Nordosten Nigerias und mittlerweile im Tschad, Niger und Norden Kameruns aktiv. Seit März vergangenen Jahres ist Boko Haram offiziell mit dem Islamischen Staat verbündet. Ihr Ziel ist das aller gewaltbereiten Islamisten: Die blutige Errichtung einer nach strengen muslimischen Regeln geführten Gesellschaft, einschließlich der Scharia.
http://de.catholicnewsagency.com/story/k...in-nigeria-1856

Das könnte+ Sie auch interessieren:
Erzbischof Schick in Amerika
http://de.catholicnewsagency.com/story/e...LXWs60M.twitter
+
https://twitter.com/hashtag/Fatima100?sr...von-fatima-1863

„Explosiver Brief“ französischer Oberer der Piusbruderschaft gegen eine Einigung mit Rom
9. Mai 2017 Der Vatikan und die Piusbruderschaft, Hintergrund, Liturgie & Tradition, Nachrichten, Papst Franziskus 3


Welche Auswirkungen wird das Schreiben französischer Oberer gegen eine Einigung mit Rom haben? Im Bild der ehemalige Generalobere, Pater Franz Schmidberger, dahinter der amtierende Generalobere, Bischof Bernard Fellay.
(Rom/Menzingen) Mehrere französische Obere reagieren mit einem „explosiven Brief“ (Radio Spada) auf die jüngste Bekräftigung aus Rom, daß es bald zu einer Übereinkunft zwischen der Priesterbruderschaft St. Pius X. und dem Heiligen Stuhl kommen wird.

Verbunden mit der Übereinkunft, deren Details nicht bekannt sind, ist die kanonische Anerkennung der 1970 von Erzbischof Marcel Lefebvre gegründeten Piusbruderschaft. Die Anerkennung soll, das wurde von Rom mehrfach betont, in Form einer Personalprälatur erfolgen. Bisher gibt es nur eine solche in der katholischen Kirche. Diese Rechtsform wurde Anfang der 80er Jahre für das Opus Dei eingeführt. An der Spitze steht ein Prälat im Rang eines Bischofs. Weihen können daher intern durch den Prälaten gespendet werden, ohne daß eine Abhängigkeit von Ortsbischöfen besteht.


Neun der zehn französischen Oberen, die sich am Sonntag mit einem Schreiben gegen eine Einigung mit Rom aussprachen.
Kurienerzbischof Guido Pozzo, der Sekretär der Päpstlichen Kommission Ecclesia Dei, bekräftigte vor kurzem offiziös, daß eine Übereinkunft zwischen Bruderschaft und Rom unmittelbar vor der Unterzeichnung stehe.

Entsprechende inoffizielle Ankündigungen, Andeutungen und Gerüchte gibt es seit mehreren Monaten. Daß es tatsächlich ernst wird, zeigt ein Schreiben, mit dem sich nun eine Reihe von Oberen der Piusbruderschaft zu Wort gemeldet haben. Der Schritt des öffentlichen Widerspruchs ist eine drastische Form der Handbremse, die sie zu ziehen versuchen und ein deutliches Zeichen, daß sie der Überzeugung sind, daß die Übereinkunft mit Rom tatsächlich unmittelbar vor dem Abschluß steht.

Bereits in der Vergangenheit zeigte sich der deutsche Teil in der Bruderschaft einigungsbereiter, während es im französischen Teil erhebliche Widerstände gab. Aus Frankreich wurde am vergangenen Sonntag auch neuer deutlicher Widerspruch erhoben.

Sieben Obere der Bruderschaft und einige Obere befreundeter Gemeinschaften legten ein Schreiben vor, mit dem sie den Annäherungsgeist zwischen der Generalleitung der Piusbruderschaft und dem Vatikan grundsätzlich in Frage stellen. Vordergründig geht es dabei vor allem um das Thema Eheschließungen, in Wirklichkeit aber um die Gesamtfrage.

Im März erteilte Papst Franziskus die Anerkennung, daß alle Priester der Bruderschaft gültig und rechtmäßig Trauungen vornehmen können. Das einseitige päpstliche Entgegenkommen wird von den zehn unterzeichnenden Oberen jedoch zurückgewiesen.

Die französischen Oberen betonen in ihrem Brief, daß der „Notstand“ fortbestehe. Solange die „dramatische Lage“ der Kirche andauere und eine „destruktive Zweideutigkeit“ herrsche, werden sie „weiterhin die Ehen wie vorher“ zelebrieren, also ohne Meldung an den zuständigen Ortsordinarius.

Der Widerspruch bezieht sich aber nicht nur auf die Eheschließungen, wo die Gewährung des Papstes abgelehnt wird. Er richtet sich vielmehr grundsätzlich gegen jede Einigung mit Rom. Am Ende des Briefes ist nämlich unmißverständlich von einer „modernistischen Okkupation im Herzen der Kirche“ die Rede, die eine Übereinkunft mit Rom unmöglich mache, solange die Kirche nicht definitiv von diesem Geist „befreit“ sein werde. „Erst dann können unsere Bischöfe ihr Episkopat in die Hände des Souveränen Pontifex zurücklegen.“

Die Unterzeichner sind:

Abbé David ALDALUR, Prior von Bordeaux
Abbé Xavier BEAUVAIS, Prior von Marseille
Abbé François-Xavier CAMPER, Prior von Lyon
Abbé Bruno FRANCE, Prior von Nantes
Abbé Thierry GAUDRAY, Prior von Lille
Abbé Patrick de LA ROCQUE, Prior von Paris
Abbé Thierry LEGRAND, Prior von Saint-Malo
P. JEAN-MARIE, Superior der Fraternité de la Transfiguration
P. PLACIDE, Prior des Benediktinerklosters von Bellaigue
P. ANTOINE, Guardian des Kapuzinerklosters von Morgon.
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Nouvelle Gazette/MiL
http://www.katholisches.info/2017/05/exp...nigung-mit-rom/

Millionen kommen – und es werden immer mehr: Warum es so viele Pilger nach Fatima zieht


FATIMA , 08 May, 2017 / 10:10 AM (CNA Deutsch).-
In den vergangenen zehn Jahren sind immer mehr Pilger aus aller Welt nach Fatima gekommen, vor allem aus Asien.

Mit dem Näherrücken des Jahrhundert-Jubiläums der Botschaft der Muttergottes wird der Anstieg der Botschaft der Muttergottes zugeschrieben.

"In den letzten Jahren ist die Zahl der Pilger gewachsen", erklärt Pedro Valinho Gomes, Leiter der Pilgerdienste am Heiligtum von Fatima, im Interview mit CNA.

Besonders in den letzten drei, vier Jahren sei die Zahl sprunghaft angestiegen; doch bereits davor seien immer mehr Wallfahrer in den portugiesischen Ort gekommen.

Valinho schätzt die Zahl auf jährlich "rund 5 bis 6 Millionen Pilger". Grundlage dafür ist die Zahl der Teilnehmer an verschiedenen Aktivitäten des Heiligtums. Zusätzlich kommen jedoch sehr viele weitere Besucher, die nicht offizielle Feierlichkeiten oder andere Angebote wahrnehmen, sondern sich alleine umschauen, oder auf Durchreise sind.

Es gibt mehrere Gründe für die steigende Pilger-Zahl. Eine wichtige Rolle spielt neben dem Jubiläums-Jahr 2017 die Relevanz der Botschaft Unserer Lieben Frau von Fatima angesichts der vielen Krisen, in denen sich die Welt befindet, so Dr. Gomes.

Portugal und Spanien, Polen und Italien

Die meisten Wallfahrer kommen aus Portugal und dem benachbarten Spanien, aber auch aus Polen und Italien, so der Leiter der Pilgerdienste.

"Wir glauben, dass es der Anwesenheit von Johannes Paul II. zu verdanken ist, dass es eine starke Verbindung Polens zum Heiligtum Unserer Lieben Frau von Fatima gibt", sagte er.

Zahlreiche Besucher kämen auch aus Amerika, besonders den USA und Brasilien.

Auffallend sei jedoch, wie stark der Anteil asiatischer Pilger an der insgesamt wachsenden Zahl an Wallfahren angestiegen sei - besonders in den letzten zehn Jahren.

"Die sind wirklich so stark gewachsen, dass sie mittlerweile zu den zehn größten Gruppen gehören", so Dr. Gomes. Vor allem aus Südkorea kämen sehr viele Pilger - im Schnitt mittlerweile jede Woche eine Gruppe.

Ein Heiligtum an der koreanischen Grenze

Ein eigenes Heiligtum hat – nach dem Besuch Fatimas – eine Gruppe koreanischer Katholiken an der Grenze zu Nordkorea gebaut. Das Anliegen: Die Teilung ihres Landes zu überwinden.

Die Geste ist besonders brisant angesichts der Warnung Unserer Lieben Frau von Fatima in einem ihrer drei "Geheimnisse" vor dem Glaubensverlust und dem daraus erfolgenden Aufstieg des Sowjetischen Kommunismus.

Im Heiligtum von Fatima ist aus diesem Grund auch ein Stück der Berliner Mauer zu finden.

Neben Koreanern sind es vor allem Gläubige von den Philippinen und aus Indien, die aus Asien nach Fatima kommen.

Mittlerweile sind auch Gruppen aus China präsenter, so Dr. Gomes.
http://de.catholicnewsagency.com/story/i...IRfk65A.twitter

Bischof Schneider Interview in der polnisch-katholischen Tageszeitung

Von Piotr Falkowski
Nasz Dziennik

LET'S GEBAUT AUF CHRISTUS

Interview von Exzellenz Mons. Athanasius Schneider, Weihbischof von Karaganda (Kasachstan)

Sie und zwei andere Bischöfe haben einen Brief geschrieben, der anruft, für den Papst zu beten, der sich auf die "Amoris laetitia" Ermahnung bezieht, um ihn zu ermutigen, die Zweifel um ihn zu erklären.

- Unter diesen Umständen besteht die einzige unentbehrliche Handlung des Papstes darin, die göttliche Wahrheit der Unauflöslichkeit der Ehe nicht nur hinsichtlich der Lehre, sondern auch hinsichtlich der Praxis, wie es Jesus Christus und nach seinem Beispiel alle seine Vikare auf Erden war, eindeutig zu bestätigen , Die römischen Päpste. Die zentrale Aufgabe eines Papstes ist genau das: seine Brüder im Glauben zu bestätigen. Diese Aufgabe ist nicht fakultativ, sondern von Christus selbst geboten (vgl. Lc 23, 32).

Wie können wir als die Katholiken unsere Zweifel und Verwirrungen in Bezug auf die Liebe und den Gehorsam gegenüber dem Nachfolger des Petrus ausdrücken?

- Dass es Zweifel und eine große Menge an Verwirrung über die apostolische und unveränderliche Disziplin der Kirche in der Frage der Ehe und Scheidung gibt, ist eine Tatsache, die keine Demonstrationen braucht. Wenn die wichtigen Wahrheiten unseres Glaubens, wie die Unauflöslichkeit der Ehe, die universale Geltung des moralischen Gesetzes - und vor allem des sechsten Gebotes - in vielen örtlichen Kirchen durch spezifische sogenannte pastorale Leitlinien in Frage gestellt, verdeckt und verzerrt werden, können die Katholiken nicht gleichgültig sein , Denn dies stellt einen Angriff auf das gemeinsame geistige Gut der ganzen Kirche dar, denn das betrifft und betrifft uns alle. Wenn ein Vater der Familie fahrlässig ist, indem er seinen Kindern ausreichende Nahrung gibt, müssen sie ihn von ihm mit Beharrlichkeit und zugleich mit kindlicher Achtung verlangen. Ein Vater ist ja kein absoluter König oder Diktator.

Es gibt drei Bischöfe von Kasachstan (von fünf Leben), die in dem Brief unterzeichnet sind. Haben Sie andere Prälaten eingeladen, sich Ihnen anzuschließen. Es gab auch einen Brief von vier Kardinälen und sichtbar nichts mehr. Hast du nicht zögern, ob du recht hast?

- Es gab einen Versuch, mehr Unterschriften zu gewinnen, aber effektiv wurde der Appellationsbefehl nur von drei Bischöfen unterzeichnet. Es ist für mich klar wie ein Tageslicht, dass eine solche Handlung nicht nur richtig war, sondern für einen katholischen Bischof in Anbetracht des wirklichen und weitverbreiteten Angriffs auf die Heiligkeit des Sakraments der Ehe, der Eucharistie und der göttlichen Gebote obligatorisch war. Ich habe nur getan, was ich in den Augen meines Gewissens und des göttlichen Urteils zu tun hatte.

Welche Interpretationen von "Amoris laetitia" können nicht mit unserem Glauben in Einklang gebracht werden?

- Unser Herr Jesus Christus hat die ursprüngliche Würde der Heirat feierlich wiederhergestellt und für all ihre absolute Unauflöslichkeit. Die Apostel und die ewige Tradition des Lehramtes der Kirche hielten und vermittelten diese göttliche Wahrheit eindeutig und unmissverständlich. Die Kirche behielt die Treue zu dieser göttlichen Wahrheit in dem Maße, in dem sie beträchtliche zeitliche Nachteile vorziehen Hier sind nur einige Beispiele: Im 9. Jahrhundert hat der Papst Saint Nicolas den König Lothar II. Von Deutschland wegen seiner ehebrecherischen Vereinigung exkommuniziert, und der Papst war bereit, zu sterben, anstatt der militärischen Macht nachzugeben, die der König nach Rom veranlasste, um zu verhaften Der Papst und ihn zu zwingen, die Exkommunikation zu heben. Am Ende des 12. Jahrhunderts hat Papst Innozenz III. Dem ganzen Frankreich das Verbot (Verbot der Feier der Sakramente) zugefügt, um König Philipp II. Zu zwingen, eine ehebrecherische Vereinigung aufzugeben und zu seiner legitimen Frau zurückzukehren. Lassen Sie uns denken, dass die Päpste im 16. Jahrhundert das Schisma eines ganzen Landes wie England lieber in der Praxis der Scheidung von König Heinrich VIII. Einzelne Päpste, Bischöfe und Gläubige, die von Verfolgten bevorzugt und sterben, anstatt die Scheidung zuzulassen oder eine Ausnahme auch in einem Einzelfall theoretisch oder in der Praxis zuzulassen. Die zwei-tausendjährige Geschichte der Kirche besitzt leuchtende Beispiele. Eine Interpretation von "Amoris laetitia" (= AL), die sogar in einem einzigen Fall zugeben würde, heilige Kommunion zivilhaft geschieden Katholiken, Die immer noch an die sakramentale Bindung ihrer Ehe gebunden sind und die dennoch mit einem neuen Partner als Ehemann und Ehefrau leben, würde in der Praxis die göttliche Wahrheit der Unauflöslichkeit der Ehe widersprechen. Auch wenn Bischöfe und Kanäle, die eine solche Interpretation von AL tun, die Gültigkeit der Unauflöslichkeit der Ehe feierlich behaupten, bleiben ihre Worte ein Lippendienst, der die Tatsache des grellen Widerspruchs einer solchen Interpretation mit der kristallklaren göttlichen Wahrheit nicht verdecken kann Des Evangeliums.

Einige örtliche Kirchen lehnen sich auf ein anderes Denken - es gibt Leitlinien von Bischöfen, die einen ziemlich breiten Zugang zur heiligen Kommunion für das geschiedene Leben in neuen Beziehungen nahelegen.

- Mit solchen Leitlinien und praktischen Interpretationen von AL stellen diese Bischöfe im Leben der Kirche rein menschliche Traditionen der Untreue und der Hartherzigkeit wie die des Alten Testaments und der Schriftgelehrten und Pharisäer ein, die Jesus Christus verurteilt hat.

Wie hat dieses ganze Problem der Inkonsistenzen bei der Verkündigung der kirchlichen Lehre gestiegen?

- Die gegenwärtige Lehre und praktische Verwirrung über die Unauflöslichkeit der Ehe und die universale Geltung der Zehn Gebote und folglich des moralischen Gesetzes im allgemeinen ist ein Symptom des tieferen und weitverbreiteten Phänomens des Lehre und des moralischen Relativismus, der das Leben infiziert Der Kirche schon seit mehr als fünfzig Jahren. Dieses Phänomen stellt eine Nachgiebigkeit für das philosophische Prinzip des Subjektivismus in Bezug auf die rationale und moralische Wahrheit dar: ein typisches Prinzip der modernen Zeit, das durch einen verärgerten Anthropozentrismus charakterisiert werden kann. Dieser Anthropozentrismus bedeutet, dass der Mensch sich an die Stelle Gottes stellt, dass der Mensch bestimmt, was wahr und unwahr ist und was gut und böse ist, dass der Mensch folglich geehrt werden will. Gott und speziell Christus der fleischgewordene Gott,

Sie sind bekannter Anhänger der traditionellen Liturgie und der Eucharistischen Hingabe. Wie gehst du zu dieser Haltung?

- Die tiefsten Lehren, die ich aus der Feier der traditionellen Form der Messe gelernt habe, ist das: Ich bin nur ein schlechtes Instrument eines übernatürlichen und höchsten heiligen Handelns, dessen Hauptlebewesen Christus ist, der ewige Hohepriester. Wenn ich die traditionelle Messe feiere, fühle ich, dass ich während der Feier in gewissem Sinne meine individuelle Freiheit verloren habe, denn die Worte und die Geste sind auch in ihren kleinsten Details vorgeschrieben, und ich bin nicht in der Lage, sie zu entsorgen. Ich fühle mich am tiefsten in meinem Herzen, dass ich nur ein Diener und ein Pfarrer bin, der noch mit freiem Willen, mit Glauben und Liebe, nicht meinen Willen erfüllen, sondern den Willen Gottes auch in den kleinsten Einzelheiten. Der traditionelle und mehr als tausendjährige Ritus der heiligen Messe, der nicht einmal der Rat von Trent veränderte, weil die Ordo Missae vor und nach diesem Rat fast identisch war, Verkündet und kraftvoll die Inkarnation und die Dreikönigin des unaussprechlich heiligen und ungeheuren Gottes, der in der Liturgie als "Gott mit uns", als "Emmanuel", so wenig und so nahe zu uns kommt, auch in den Einzelheiten der obligatorischen liturgischen Rubriken Der traditionelle Ritus der Messe ist eine sehr kunstvoll und zugleich eine starke Verkündigung des Evangeliums und realisiert die Arbeit unserer Rettung. Wenn Kleriker und Bischöfe die Feier der traditionellen Messe behindern oder beschränken, so gehorchen sie nicht, was der Heilige Geist der Kirche sagt, und sie handeln sehr antisorgeal. Sie verhalten sich wie die Besitzer des Schatzes der Liturgie, die ihnen nicht gehört, denn sie sind nur Verwalter. Indem er die Feier der traditionellen Messe verleugnet oder in ihr behindert und diskriminiert, Sie verhalten sich wie ein untreuer und kapriziöser Verwalter, der - im Gegensatz zu den Anweisungen des Hausvaters - die Speisekammer unter Verschluss hält oder wie eine böse Stiefmutter, die den Kindern eine magere Kost gibt. Vielleicht haben solche Kleriker Angst vor der großen Macht der Wahrheit, die aus der Feier der traditionellen Messe bestrahlt wird. Man kann die traditionelle Messe mit einem Löwen vergleichen: Lass ihn befreien, und er wird sich verteidigen.

Und was war dein persönlicher Weg zur traditionellen Liturgie?

- Mein Weg zur traditionellen Liturgie kam in organischer Weise, beginnend mit der Erziehung im katholischen Glauben durch meine Mutter und meine Großmütter während der Verfolgung der Kirche, als ich in der Sowjetunion lebte. Ich wurde auch im Glauben von einem heiligen Priester erzogen, Pater Janis Pawlowski, ein Kapuzinerpriester aus Lettland, der während der Verfolgung auch Gefängnis erlitt und später mein Pfarrer in Estland in Tartu war. In dieser Zeit als Kind und Jugendlicher wurde mir gelehrt, dass alle Dinge, die mit der Heiligen Eucharistie verbunden sind, in einer hervorragenden Weise heilig und erhaben sein müssen. Pater Pawlowski feierte die heilige Messe, die immer sein Gesicht zum Tabernakel drehte. Als ich 1973 meine Familie nach Westdeutschland auswanderte, erlebten wir einen tiefen Schock und tiefen Schmerz und beobachteten den neuen Stil der Messe gegenüber dem Volk, Wie in einem geschlossenen kreis Diese Art der Feier erinnerte mich an den Stil der Anbetung, an dem ich einmal in einer Baptistengemeinschaft in der Sowjetunion behilflich war. Ein weiterer Schock war für uns die Praxis der Heiligen Kommunion in der Hand. Für meine Eltern, meine Geschwister und für mich eine solche Praxis war wirklich schrecklich, rief meine Mutter sogar, als sie eine solche Szene sah. Ich danke Gott für die große Gnade, die ich in meinem ganzen Leben in meiner Seele für eine heilige und erhabene Art, die Messe zu feiern, sehnte, ich würde das den "sensus liturgicus fidei", den liturgischen Glaubenssinn, nennen. Als junger Mann trat ich in eine Gemeinde von Canons Regular in Österreich, wo die heilige Messe, es war der neue Ritus der Messe, wurde im Lateinischen und in Richtung des Herrn in der Hütte gefeiert, und die heilige Kommunion gegeben, während Knien und eine Zunge. Als Papst Benedikt XVI. Im Jahr 2007 die traditionelle Liturgie der Messe rehabilitierte, war es für mich eine tiefe Freude, denn ich selbst konnte dann feiern und helfen, eine Form der Feier der Messe, die ich in meiner Kindheit während der Verfolgung der Kirche erlebt habe , Die gleiche Form, die meine Eltern und Großeltern erlebt hat. Um mit den Worten von Benedikt XVI zu sprechen: "Was früher Generationen als heilig hielt, bleibt auch für uns heilig und groß, und es kann nicht ganz plötzlich ganz verboten oder sogar als schädlich angesehen werden. Es liegt uns allen, den Reichtum zu bewahren, der sich im Glauben und Gebet der Kirche entwickelt hat. " Darüber hinaus sollte die Rehabilitation der traditionellen Liturgie nach Benedikt XVI auch einen positiven und bereichernden Einfluß auf den neuen Ritus der Messe haben.

Sie haben vor ein paar Jahren angerufen, neue "Syllabus errorum" zu veröffentlichen. Welche populären "Fehler" bedrohen unseren Glauben in der Gegenwart am meisten?

- Die Liste lautet wie folgt: 1) Die Theorie einer vorkonziliaren und einer nachkonziliaren Kirche im Sinne von Bruch oder Diskontinuität, die Bevorzugung der "nachkonziliären" Kirche und die Betrachtung der wirklichen Kirche als die "konziliäre Kirche" "Und damit die Vorstellung einer neuen Kirche, der" Kirche des Vatikans II ". 2) Die Theorie, dass andere christliche Konfessionen oder andere Religionen objektiv auch Heilswege sind, die von Gott gewünscht werden. 3) Die Theorie, dass Frauen den Zugang zu den ordinierten Ministerien zumindest zum Diakonat erhalten müssen, ein Bestreben, das von der weit verbreiteten Praxis der weiblichen Akolyten und Lektoren begünstigt wird, eine Praxis, die nicht mindestens durch die Dokumente des II. Vatikanischen Konzils gekennzeichnet ist. 4) Zweifel an der ewigen Jungfräulichkeit der Gottesmutter, besonders über die jungfräuliche Geburt Jesu und an die Jungfräulichkeit der Gottesmutter bei der Geburt (Jungfrau in partu). Eine Art Doppelköpfchen des Körpers der Kirche zu schaffen, was gegen die göttliche Verfassung der Kirche ist. 8) Eine fehlerhafte Anwendung des Grundsatzes der bischöflichen Kollegialität durch die Bischofskonferenzen auf nationaler und internationaler Ebene, wodurch die göttlich begründete individuelle Autorität der Lehre und Regie des Diözesanbischofs geschwächt wird. 9) Zweifel an der Ewigkeit der Hölle. 10) Zweifel an der wirklichen Möglichkeit der ewigen Verurteilung zur Hölle der Menschen, was bedeutet, dass die Hölle leer ist. 11) Zweifel an der Notwendigkeit der Sühne der zeitlichen Strafen im Fegefeuer. 12) Eine naturalistische Sicht auf das christliche Leben und die Wahrheit, so dass Aktivismus und soziales Engagement zum Nachteil des Gebets und der Anbetung Gottes, der eine Art Neopelagianismus bedeutet, vorherrschen. 13) Nicht-Anerkennung der schweren Unmoral der Empfängnisverhütung. 14) Praktische Irrtümer über die Unauflöslichkeit einer gültigen Ehe (begünstigt durch die Ausübung der Eintragung in die heilige Kommunion). 15) Irrtümer über die objektive Störung der homosexuellen Handlungen und des Homoerotismus und der objektiven Unmoral gleicher Geschlechtsvereinigungen, weil sie letztlich Sodomie bevorzugen. 16) Verwirrung über den wesentlichen Unterschied des Ministeriums und des gemeinsamen Priestertums. 17) Zweifel an der Bequemlichkeit des klerikalen Zölibats und seines mehrjährigen Wertes wegen der apostolischen Tradition. 15) Irrtümer über die objektive Störung der homosexuellen Handlungen und des Homoerotismus und der objektiven Unmoral gleicher Geschlechtsvereinigungen, weil sie letztlich Sodomie bevorzugen. 16) Verwirrung über den wesentlichen Unterschied des Ministeriums und des gemeinsamen Priestertums. 17) Zweifel an der Bequemlichkeit des klerikalen Zölibats und seines mehrjährigen Wertes wegen der apostolischen Tradition. 15) Irrtümer über die objektive Störung der homosexuellen Handlungen und des Homoerotismus und der objektiven Unmoral gleicher Geschlechtsvereinigungen, weil sie letztlich Sodomie bevorzugen. 16) Verwirrung über den wesentlichen Unterschied des Ministeriums und des gemeinsamen Priestertums. 17) Zweifel an der Bequemlichkeit des klerikalen Zölibats und seines mehrjährigen Wertes wegen der apostolischen Tradition.

Ist Ihr pastoraler Dienst in der Erzdiözese Astana, in der Tat sehr untypisch, haben Auswirkungen auf Ihre Positionen auf die Fragen der universalen Kirche?

- Die katholische Kirche ist durch ihre Natur universell und selbst in den kleinsten und periphereren Gemeinschaften ist die Fülle der Kirche gegenwärtig, wenn es den katholischen Glauben, die Liturgie und die Einheit mit dem Stuhl des Petrus in Rom, mit dem Papst, der Vikar Christi auf Erden. Deshalb, um zu helfen, das Reich Gottes im Leben der Kirche zu erbauen, ist es nicht notwendig, hervorragende Positionen zu besetzen. Darüber hinaus muss nach der Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils jeder Bischof durch die Tatsache, dass er Mitglied des Bischofs ist, auch mit dem gemeinsamen geistigen Gut der ganzen Kirche besorgt sein, indem er seinen eigenen Beitrag leistet Seine Gebete, Opfer, Worte und Taten. In der Tat ist die Kirche ein lebendiger Organismus, der mystische Leib Christi, Wo jedes Mitglied seinen Beitrag im Geiste Christi anbieten muss, der wahre Kopf der Kirche und nach dem Beispiel der Apostel, deren Nachfolger die Bischöfe sind. Die katholische Gemeinde in Kasachstan ist numerisch eine sehr kleine, kann nur die Hälfte des Prozent der gesamten Bevölkerung sein. Allerdings haben wir in Kasachstan die Ehre, die zugleich eine Pflicht ist, Erben vieler Märtyrer und Glaubensbekenntnisse zu sein. Dieses Erbe betrachtete ich den größten Reichtum unserer Kirche, den wir bewahren müssen. Darum werden nicht die finanziellen Wohlbefinden, noch die bürokratischen Strukturen und viele pastorale Provisionen die Kirche wirklich erbauen, sondern jener starke, reine und furchtlose Glaube, den die vorherige verfolgte Kirche uns übergab. Ich bin sehr glücklich, meinen bischöflichen Dienst in einer armen und kleinen Kirche an der Peripherie zu machen.

Was werden Sie den polnischen Lesern sagen?

- Liebe Brüder und Schwestern in Christus! Ich wünsche allen Lesern von Nasz Diennik reichlich Gnaden unseres auferstandenen Herrn Jesus Christus. Mögest du im lebendigen Glauben an den Herrn Jesus Christus, den einzigen Erlöser der Menschheit, gestärkt werden. Es gibt keine andere Religion, die den Menschen außer der katholischen Kirche rettet, weil die katholische Kirche die einzigartige Kirche Gottes ist, weil die Kirche der lebendige Christus selbst ist. Jesus Christus ist wirklich körperlich von den Toten auferstanden. Dennoch ist er mit seinen heiligen Wunden auf seinem Körper auferstanden. Die Wunden, die Zeichen und Zeugen der Passion und das Opfer des Kreuzes werden immer bleiben. Sie sind unauslöschlich von der unaussprechlichen Liebe und Barmherzigkeit Christi. Die Wunden bleiben auf dem auferstandenen Leib Christi, um zu erinnern, dass ein wahrer Christ nicht ohne das Kreuz sein kann, Daß ein wahres Christentum sich nur im Kreuz Christi immermals ertragen wird, daß das Kreuz Christi unsere größte geistige Waffe im Kampf gegen die bösen Geister gegen die Feinde der Wahrheit ist. Wir glauben an Jesus Christus, in seinem Kreuz, in seinen Wunden, in seiner herrlichen Auferstehung von den Toten. Um diesen Glauben willen, wollen wir bereit sein, unser Leben zu geben. Jesus lebt und lebt und wir auch, wenn wir im Zustand der Gnade leben, sind lebendig und leben. Wenn wir im Zustand der Gnade sind, lebt Christus in uns, und dann haben wir nichts zu befürchten. Christus ist auferstanden, er ist wirklich auferstanden! Um diesen Glauben willen, wollen wir bereit sein, unser Leben zu geben. Jesus lebt und lebt und wir auch, wenn wir im Zustand der Gnade leben, sind lebendig und leben. Wenn wir im Zustand der Gnade sind, lebt Christus in uns, und dann haben wir nichts zu befürchten. Christus ist auferstanden, er ist wirklich auferstanden! Um diesen Glauben willen, wollen wir bereit sein, unser Leben zu geben. Jesus lebt und lebt und wir auch, wenn wir im Zustand der Gnade leben, sind lebendig und leben. Wenn wir im Zustand der Gnade sind, lebt Christus in uns, und dann haben wir nichts zu befürchten. Christus ist auferstanden, er ist wirklich auferstanden!

Vielen Dank.
- See more at: http://rorate-caeli.blogspot.com/2017/05...h.Y35wuTGb.dpuf
+
http://rorate-caeli.blogspot.com/search/...o%20Pontificate